�ناركية إ�ى مدخل

)١٩٨٨( هايليمان ل��

أيوب جوزف: تعريب

�ناركية؟ *ي ما

مختلفة طريقة /ي الفوضوية أن حقيقة إ�ى هذا يرجع كب#"، حد إ�ى. الفهم سوء �ي مكتنفة سياسية فلسفة ناركية إن

عن أناركي#ن عشرة سألت إذا الواقع، �ي. حزبية خطوط أو بسيطة بشعارات وصفها يمكن 3 حيث التفك#"، �ي

/ي بل سياسية، فلسفة مجرد من أكN" /ي ناركية. مختلفة إجابات عشرة عLى تحصل أن اIحتمل من ناركية،

.وشخصية وعملية سياسية جوانب تشمل حياة طريقة

- اقتصادية نخبة أم بطريركية كنسية، دولة، كانت سواء - الهرمية السلطة أن /ي لUناركية ساسية العقيدة إن

ناركيون يعتقد. البشرية eمكانات من قabc الحد لتحقيق ذا[\ا حد �ي ضارة /ي بل فحسب، بضرورية ليست

بأن اعتقاد /ي. اIتبادل وnحm"ام التعاون، eبداع، أساس عLى بأنفسهم شؤوh\م إدارة عLى قادرون البشر أن عموما

هو بما القيام من أكN" الخاصة، طاقp\ا وزيادة الذاتي باستمرارها معنية حتما والسلطات مفسدة، بطبيعp\ا القوة

رعاية عLى تستند أن وينبwي شخصية، مسألة خvق أن حيث محافظ#ن هم ناركي#ن إن عموما. لناخبs\ا أفضل

مثل اIبجلة القوان#ن ذلك �ي بما( الدينية أو القانونية السلطة تفرضها قوان#ن عLى بناء وليس اIجتمع، ورفاهية yخرين

السلطات. الخاصة تصرفا[\م عن مسؤولون فراد أن تعتقد ناركية الفلسفات معظم). اIتحدة الو3يات دستور

والعمل التفك#" من بد3 الناس، احتياجات وتلبية القرارات اتخاذ النخب من يتوقع حيث اIذلة العقلية تعزز بوية

يستحق ماذا أجل من مثل الشخصية، خvقية القرارات أبسط نقض �ي الحق لنفسها سلطة تعطي عندما. �نفسهم

.يقاس 3 بشكل eنسان حرية تتقلص ،)eجهاض أو العسكري التجنيد �ي كما( اIوت أو القتل

العنصري، الجن��b، التح#� أساس عLى التمي#� ذلك �ي بما - القمع أشكال مختلف ب#ن nتصال بأن ناركيون يدرك

�bغاير، الجن�Iاف -الوط�� والشوفي�� الطبقي، ا"mعnعارضة، جدوى بعدم وIى تركز اLح#ن �ي للظلم واحد نموذج ع

تكون أن يجب العالم لتحويل تستخدم ال�� الوسائل أن ناركيون يعتقد. موجودة تزال 3 أخرى أشكال هناك أن

الحاجة ذلك �ي بما- والتكتيكات nسm"اتيجيات حول ناركيون يعm"ض. تحقيقها �ي اIرء يأمل ال�� الغايات مع متvئمة

أن عLى غلبية يتفق بينما القائمة، العنيفة باIؤسسات ل�طاحة العنيفة eجراءات واستخدام -رسمية منظمات إ�ى

لتأخذ عقvنية وأكN" إنسانية أكN" جديدة بدائل تشكيل عLى ولكن الحا�ي، النظام تدم#" مجرد يكون 3 أن يجب الm"ك#�

.مكاh\ا

التاريخ ,ي �ناركيون

ناركيون لعب عنصر ذات ١٧٨٩ عام �ي الفرنسية الثورة بدأت. التاريخ مر عLى الثورية الحركات �ي دورا

بيm" برودون، جوزيف بي#" مثل أناركييون لعب والعشرين عشر التاسع القرن#ن بداية �ي. قوي بروتوفوضوي

ما3تيستا وأريكو باكون#ن، ميخائيل كروبوتك#ن، دورا

ولعبوا. الثورية ناركية النظرية تطوير �ي أساسيا

دورا

�ي كب#"ا

بمجرد رحمة بv قمعت حيان من كث#" �ي -ناركية الحركة- ولك�\ا ،١٩١٧ و ١٩٠٥ عام �ي روسيا �ي الثورية الحركات

شهرة وكN" نطاق أوسع عLى للتعب#" الطريق ١٩٣٩-١٩٣٦ nسبانية الثورة مهدت كما. سلطp\ا وحدت البvشفة أن

وال�� الفوضوية، للممارسات هرمية غ#" بدائل ،)CNTو FAI( النقابية ناركية اIنظمات بنجاح أنشأت عمليا

اجتماعيا

داخل السينديكالية لUناركية تأث#" هناك كان الvتينية، وأم#"كا اIكسيك �ي وكذلك اIتحدة، الو3يات �ي. واقتصاديا

مثل بارزون أناركييون شارك ٠٠١٩ بدايات �ي). العالم �ي الصناعي#ن العمال اIثال سبيل عLى( النقابية الحركة

من العديد �ي قوي أناركي تيار هناك كان. الراديكالية القضايا من متنوعة مجموعة �ي ب#"كمان والكسندر إيما غولدمان

تحرير حركة النسوية، الحركة من أجزاء ذلك �ي بما( ١٩٦٠ العام ©ي الحياة نمط تبديل وحركات nجتماعية التغي#"ات

هذه تعتيم يتم كان تالحا3 من كث#" �ي أنه رغم ،)الحر الخطاب وحركات للحرب اIناهضة الحركات الجنس، مثLي

.اIاوية - اللينينية - اIاركسية التيارات طريق عن بصراحة، قمعها يكن لم إن الحركات،

�ناركية غ�0 هو ما

ليس ما دراسة ا:فيد فمن �ناركية، *ي ما لتوضيح محاولة ,ي : أناركيا

الشيوعية الشمولية حالة ناركيون يرفض والجماعية، الطائفية يقدرون ناركي#ن من العديد أن ح#ن �ي :الشيوعية

وقت �ي وناركي#ن اIاركسي#ن ب#ن الخvف تطور . اللينينية اIاركسية أكN" بدقة أو خ#"ة، yونة �ي والساقطة القائمة

أكدت وقد. مختلف اسم تحت باستبدادهم يستمرون اIاركسي#ن أن ناركيون نظر عندما ١٨٧٠ من مبكر

بشكل تعارض ال�� فكار هذه ال¯"وليتاريا، وديكتاتورية الطليعة، حزب إ�ى الحاجة عLى اللينينية اIاركسية اIجموعات

�b°فكار أسا اIاركسية أن من الرغم عLى. القصوى الفردية بالحرية واIنادية لvستبداد اIناهضة الفوضوية

توحيد الشيوعية نظمة �ي وتكرارا مرارا شهدنا فقد الوقت، مرور مع" تتab²v" سوف الدولة بأن تتنبأ nرثوذكسية

.الطاعة عLى eصرار مع بالm"افق وقمعها الدولة سلطة

عLى الفريقان يتقاسم. النوا³ي من كث#" �ي بالتشابك والقيام ناركي#ن، اللي¯"الي#ن ب#ن الخلط يجري ما كث#"ا : التحررية

مبدأ عLى والتأكيد للفرد هتمام اللي¯"الي#ن من الكث#" يو�ي. الدولة من التخلص �ي والرغبة الفردية الحرية عLى الm"ك#�

اIبذولة والجهود اIتبادلة اIساعدة عLى أكN" الm"ك#� إ�ى ناركي#ن من كث#" يميل ح#ن �ي. اIستن#"ة الذاتية اIصلحة

الحد يضع الذي مر nقتصادية، نظرها بوجهة اللي¯"الية تتسم ما غالبا. اIجتمع أفراد جميع ظروف لتحس#ن

abcق ،")رأسمالي#ن أناركي#ن" أنفسهم عLى يطلقون أنصار بعض( الحرة السوق رأسمالية عLى عائق دون به اIسموح

اIكاسب لتعظيم الجهود يعيق حكومي تدخل أي تعارض الخاصة، اIلكية عن الدفاع �ي القوة استخدام استباحة

) نقدية عادة( قياسها يمكن 3 ال�� القيم وتخفيض الشخصية، nقتصادية مناهض#ن اللي¯"الي#ن أن ح#ن �ي. اقتصاديا

البقاء" إ�ى ميل هناك يكون ما غالبا( أشكاله جميع �ي الهرمي والتسلسل الهيمنة يعارضون 3 غالبا فإh\م ، للدولة

البحث وعدم ،)اللي¯"الية الفلسفة �ي" الحق تصنع القوة] nقتصاد"[ أو" صلح القوة عvقات تغي#" �ي جذريا

ناركيون يميل. nقتصادية القوة عLى القائمة تلك سيما وn 3جتماعية، "Nى أك� ويفضلون nشm"اكي، اIنظور إ

من يعانون الذين حظا أقل هم من مع اIتناسقة غ#" اIنفعة تحقيق ثرياء يستطيع حيث نظام أي من التخلص

هذه يمتلكون الذين أن به اIسلم فمن وeبداع، الذكاء، الفردية، اIبادرة ناركيون يقدر بينما. لها م¯"ر 3 مشقة

، معتدل اللي¯"ا�ي الحزب. اللي¯"ا�ي التطرف من نوع /ي اIوضوعية. وعدالة باحm"ام يعاملوا اIواهب إ�ى ويميل نسبيا

من العديد. الحكومية التنظيمات من والحد اIخدرات، قوان#ن وإلغاء nنتخابي النظام إصvح مثل قضايا عLى الm"ك#�

وغ#" ضعيفة تكون أن ينبwي أh\ا إ3 ضروري أمر الحكومة أشكال بعض أن يعتقدون الذين" مvكي#ن" هم اللي¯"الي#ن

إلغاء يجب أنه ناركيون بعض يعتقد. مفتوح أمر هو ناركي اIجتمع �ي nقتصادي النظام نوع هو ما مسألة. مزعجة

والديمقراطية العمال ملكية يعزز الذي النظام يفضل yخر والبعض السوق، واقتصاد الرأسمالية أشكال جميع

النظم من متنوعة مجموعة أن يعتقد يزال y 3خر والبعض السوق، اقتصاد إطار �ي الكاملة اIشاركة عLى القائمة

.البعض بعضها عLى وقيمها نظمها فرض يحاولون 3 اh\م طاIا تتعايش أن يمكن nقتصادية

واللي¯"الية، اليسارية ب#ن وما وناركية اليسارية ب#ن ما تعادل البلد هذا �ي السائدة السياسية اIفاهيم إن :اللي0Bالية

من الكث#" أن حيث ،١٩٩٠ منذ مشكلة هو" اليسار" فكرة إن. لنوعوا الكم حيث من حقيقية، اختvفات هناك ولكن

ناركي#ن معظم أن رغم). اIحافظ( اليم#ن) / لي¯"ا�ي( التقليدي اليسار خارج التموضع أن إ�ى تميل الحديثة السياسات

اIنظرين بعض اقm"ح وقد. التقليدي السيا°�b التيار �ي مكاh\ا تأخذ 3 ناركية ولكن" التقدمية" القضايا يدعمون

من كث#" منفصل#ن، محورين باعتبارهما nجتما¿ي nستبداد والتسلط nقتصادي التسلط من درجة عLى منظومة

من الكث#". بالعكس والعكس nجتماعية، الحرية يعارضون nقتصادية الحرية يفضلون الذين أولئك حيان

/ي وتحالفاته ولية اIرء اهتمامات تجذب ال�� والفكرة ،"الهوية سياسة" عLى تستند الحديثة التقدمية السياسات

، الهوية سياسة يستثمرون ناركي#ن من العديد أن من الرغم عLى. الجن��b التوجه/ العرق / الجنس أساس عLى

ناركية الفلسفة تتطلع "Nك هذه مثل عLى كث#"ا الm"ك#� إ�ى الناس فs\ا يحتاج 3 كان الذي الوقت ا�ى شمو3

مثل وسائل خvل من( الحا�ي النظام إصvح إ�ى الرامية للجهود الدعوة إ�ى اللي¯"اليون يميل ح#ن �ي. التصنيفات

الفاسدة اIؤسسات تستبدل أن ويتمنون تطرفا، أكN" نظر وجهة لUناركي#ن ،)اIنظمة وبروز الضغط، التصويت،

أشكال من شكل أي عLى nعتماد دون من اIباشر، العمل وسائل خvل من إنسانية أكN" مجتمع تشكيل وإعادة تماما،

تحقيق أجل من بأنه يعm"ف كذلك الثوري، التبدل كذلك ، عموما التطور بقوة ناركيون يعm"ف كما. الدولة تدخل

هذا يكن لم تاريخيا وجدت، أينما الهرمية العvقات هيمنة عLى القضاء الضروري من للمجتمع حقيقي ترتيب إعادة

أو ديمقراطية شيوعية، رأسمالية، كانت سواء( نفسها السلطة شكل بأن ناركيون يسلم. اللي¯"الي#ن أولوية

يرتبطون ناركي#ن بعض أن من بالرغم. للحل أساسا تكون أن يمكن 3 ، النحو هذا وعLى اIشكلة، منبع /ي) توتاليتارية

مثل أن ويدركون ، با3هتمام جديرة ترجمة /ي الصغ#"ة التحسينات ح�a بأن معتقدين nحتجاج ن وينظمو بالتصويت

.ودائم حقيقي تغي#" لتحقيق يتخطاها أن اIرء عLى يجب مؤقتة، خطوات مجرد /ي نشطة هذه

كل" و التدم#"، العشوائي، العنف عLى يشجعون 3 ناركيون العدمية، �ي" �b²ء كل معاداة" لعقيدة وخvفا : العدمية

أنفسهم يسمون الفلسفة هذه متبÂي من قليل عدد دائما هناك أن من الرغم عLى( القانون عLى الخروج" لنفسه رجل

نطاق وعLى nعتقاد من نشأ خاطئ اعتقاد لUسف هو الفوabà تعادل ناركية بأن السائد وnعتقاد"). فوضويون "

أن ناركيون يعتقد. النظام عLى للحفاظ ضروري أمر السلطة هذه أن السلطة، �ي هم من قبل من غرس واسع،

.واIشاركة الvمركزية، الهرمية، عLى مبنية غ#" أسس عLى يكون وعادل منظم، كفوء، مجتمع تحقيق

الخGفية ا:سائل بعض

مقابل الفرد مسألة /ي الرئيسية الخvفات من واحدة. القضايا من العديد حول متباينة نظر وجهات ناركية تحمل

ناركيون و( الشيوعييون ناركيون يركز ح#ن �ي الفرد، حرية عLى قصوى أهمية الفردية ناركية [\تم. اIجتمع

اIثا�ي، ناركي اIجتمع �ي. بي�\ما ما مكان �ي اIنفعيون يكون ككل، nجتماعية الفئة مصلحة عLى) السنديكالييون

فراد قبل من اIص#" وتقرير eرادة بحرية م¯"ر الv اIساس دون عادلة بطريقة ككل اIجتمع احتياجات تلبية يتأمل.

والتكنولوجيا البيئة بقضايا تتعلق �ناركية الحركة داخل أخرى مناقشة

إ�ى الكvسيكية ناركية تش#" التقدم أن القائل واIبدأ والعقvنية، العلم لقيمة التقليدية اIاركسية مفاهيم مع تشاÆ\ا

شريرة، و3 جيدة 3 ذا[\ا حد �ي التكنولوجيا أن الحديث#ن ناركي#ن من الكث#" يعتقد. عموما اIجتمع يفيد التكنولوÇي

يستخدموh\ا، الذين �ولئك أفضل خدمة تقديم أجل من اجتماعيا مسؤولة بطريقة وتطبيقها Æ\ا أالتدقيق يجب ولكن

الvضية و للبدائية تطرفا كN"( بي�Ê وسطي منظور مضادة، تكنولوجيا لدÉ\ا معاصرون أناركييون آخرون. Æ\ا وتتأثر

إ�ى أكN" والعودة التكنولوÇي التقدم عن التخLي خvل من تحقيقه يمكن ناركي اIجتمع أن ويعتقدون ،)الجدد

البدائية، ومتناغم متموضعا

.ةالحيا لطريقة بيئيا

مهمة القومية مسألة إن مظاهر وتصوير) الvوطنية با�حرى، أو( ممية فكرة إ�ى ناركيون يدعو عامة، بصفة. أيضا

الدولة. الناس ب#ن اIصطنعة nنقسامات تشجيع خvل من قو[\ا لزيادة الدولة Æ\ا تقوم كمحاولة والوطنية القومية

هو كما لها يرثى ظروف �ي تزال 3 دنى السكان طبقات أن ح#ن �ي اIختلفة، النخب مصالح تخدم بنية /ي القومية

الوطنية التحررية النضا3ت دعم عLى يحافظون ناركي#ن بعض فإن هذا، من الرغم عLى. العالم أنحاء جميع �ي الحال

)vوسط، الشرق منطقة �ي الفلسطينيون يبذلها ال�� الجهود مث والشعوب اIتحدة، الو3يات �ي السود القوميون

من أفضل /ي استبدادية، كانت وإن اIستقلة، الصغ#"ة الدول بأن معتقدين) مكان كل �ي اIظلومة صلية

.nستغvلية eم¯"اطوريات

الحديثة �ناركية الحركة داخل التيارات

من العديد ذات اIختلفة الحركات من مجموعة باعتبارها دقة أكN" بشكل إلs\ا ينظر هذا يومنا �ي" ناركية الحركة" إن

عدة نرى الكvسيكية، ناركية للمبادئ متباين بشكل وأحيانا عليه، بناء. اIشm"كة والفلسفية السياسية اIظاهر

.لUناركية التقليدية اIفاهيم تعريف وبإعادة اIعاصرة، ناركية نطاق بتوسيع تقوم مجموعات

البطريركية ودور اIرأة تحرير عLى النسوية ناركية تركز. وناركية لvنسوية العليا اIثل تخلط النسوية ناركية إن

"Nناركية من أك الحركات أنواع بعض فعلت كما( القمع أشكال من غ#"ها استبعاد لدرجة ليس ولكن الكvسيكية،

تكون أن النسوية ناركية عLى يجب 3 حيث نسوية، أناركية أنفسهم ركياتنا النساء كل تعت¯" 3). خرى النسوية

aÐى - بالتحديد ان� جوانب عLى والتشديد جهة من القيم عLى يب�a" اIرأة محور " أن كيف ب#ن تمي#� هناك كب#" حد إ

ب#ن nنفصال مسألة أن حيث هذا، يومنا �ي السياسية الحركات من العديد مع الحال هو كما. أخرى جهة من الهيمنة

الجنس#ن ب#ن اIصطنعة nنقسامات ظل �ي ناركية الحركة ضمن nستمرار إن جهة، من. حل دون تزال 3 الجنس#ن

ال�� الحواجز كسر وإ�ى حقيقية، مساواة لخلق معادية تكون والذكوري الهرمي nجتما¿ي النظام قبل من فرضت وال��

داخل للمرأة مساحة عLى الحفاظ بضرورة النساء من العديد تشعر أخرى، جهة من. حقيقهت �ي ناركيون يأمل

الفلسفة �ي وإدماجها اIرأة قضايا بشرعية eعm"اف يجب أنه وتعتقد الذكور، علs\ا يسيطر ما عادة كان ال�� الحركة

مثل( اIرأة Iشاكل الدولتية حلول سويةالن ناركية ترفض عموما. الوطنية الوحدة تحقيق من التمكن قبل ناركية

وصف يمكن. اIباشر والعمل الذاتي التمك#ن لصالح) اIرأة ضد العنف من للحد محاولة �ي eباحية اIواد عLى الرقابة

تعتقد عموما. الشعبية القاعدة مستوى عLى القرارات واتخاذ العمل الvمركزية، عLى بالm"ك#� النسوية ناركية تنظيم

للجنس#ن، التقليدية دوار تجاوز طريق عن تكون eنسان إمكانات لتحقيق طريقة أفضل أن النسوية ناركية

.العvقات كل �ي واIساواة الناس، جميع �ي" أنثوية" وصفات مفيدة" ذكورية" تطوير وتشجيع

ضمن. الشخصية حيا[\م عLى اIص#" وتقرير eرادة لحرية العليا اIثل تطبيق عLى الحديث#ن ناركي#ن من العديد يركز

تقوم أن ينبwي. شخاص ب#ن والعvقات وسرة، الجنس، مجال �ي عدة خيارات قبول عLى تشديد هناك التوجه هذا

أو الدينية أو الحكومية القيود من بتكليف وليس اIعني#ن، فراد جميع وموافقة الحر، nختيار عLى العvقات

h3\يار ناركية تعزيز -اIخنث#ن سيما و3 مخنث#ن، سحاق، لواط، - ناركي#ن االشاذين من العديد هناك. nجتماعية

للهويات اIهمشة أو/ و التقليدية غ#" اIنظمات مع الذين �ولئك خاصة أهمية ذات تبدو التقليدية التصنيف خطط

للمبادئ) سحاق/ لواط( الشاذة الجماعات بعض تحتضن لنسائيةا الحركات مع الحال هو كما. والجنس الجنسية

ال�� والنوادي eبر تبادل برامج ينظمون الذين nيدز نشطاء اIثال، سبيل عLى( اIباشر والعمل لvستبدادية اIعادية

وnستنساخ بوية، سرة الزواج، مثل التقليدية الوصايا بأن nعm"اف مع). م#"كية ودوية غذية ادارة تشm"ي

العvقة وبدائل eبداع، استكشاف عLى ناركيون يؤكد والسلطة، الحكم مواقع �ي هم من مصالح لخدمة /ي القسري

كN" التقليدية الخيارات إ�ى باÖضافة طفال، تربية وطائفية اIمتدة، سر حادي، غ#" زواج مثل الطوعية

التوسع من بد3 الشخصية، العvقات تصديق أعمال عن خارجة حكومة عLى الحصول عموما ناركيون يريد. شيوعا

�ي الجنس مثLي وجود زيادة إ�ى الرامية الجهود الشاذون ناركيون يعارض عادة. الجنس اثLي عvقات تصديق �ي

.الجيش مثل القمعية اIؤسسات

التقليدية الدينية للمؤسسات سل×� لتأث#" استجابة كب#" حد إ�ى( ل�لحاد الكvسيكية ناركية ال�mام نقيض عLى

اIتحرر والvهوتي اIتنوعة الجدد الوثنية كv �ي( الروحية القيم عLى الحديث#ن ناركي#ن من العديد يؤكد ،)السلطوية

�ي اعm"افا يتطلب البشرية eمكانات من قabc الحد تحقيق بأن nعتقاد يعكس وهذا). التقليدية الديانات داخل

ناركيون يعتمد خvق، مجال �ي. عقvنيته عن فضv وثقافته eنسان لشخصية اIتسامي والجاتب الرو³ي الجانب

عموما. خvقية أو القانونية للسلطات التصريحات عLى الm"ك#� من بد3 باØخرين واIهتمة اIسؤولة الشخصية عLى

اIوجه#ن اولئك مع معتقدا[\م ت�mامن وعادة الحياة، أشكال جميع ب#ن الm"ابط عLى الروحانيون ناركيون يؤكد

، يعتقدون الذين ناركيون ب#ن جوهري الحادي عنصر هناك يزال y 3ن ح�a. بالطبيعة اIهتمون ناركيون ايكولوجيا

eنسانية الحرية لتحقيق معادية التقليدية الهرمية اIفاهيم لتعزيز" العا�ي النظام" عLى وnعتماد" القدسية" فكرة أن

.الكاملة

طلبة وثقافات" الطفيلي#ن" الهذيان البديل، الفن أصحاب بغاء، شباب قبل من تتب�a ما غالبا ناركية اIثل إن

جماعات تشكيل خvل من السائد nسv\pكي اIجتمع �ي وeغm"اب الظلم من الهروب الشباب هؤ3ء يحاول . راديكالي#ن

محvت الخضوع، الجما¿ي، العيش مثل الذات عLى nعتماد لتحقيق وسيلة اIباشر العمل أن أساس عLى مقاومة

أن ح#ن �ي. التجارية غ#" اIوسيقى وتوزيع إنتاج غذائية، مستقلة تعاونيات مثل اقتصادية بدائل وخلق معلوماتية

عادة فإh\م ،)التسمية هذه تحت عادة يكن لم وإن( ناركية الكvسيكية اIعتقدات من العديد يقبلون الشباب هؤ3ء

وحيا[\م اIقاومة Iمارسة عملية بطريقة اIص#" وتقرير nستبداد مكافحة مبادئ بتطبيق اهتماما أكN" يكونوا ما

من مزيد بناء عLى يركزوا ذلك من وبد3 ،"النمطية الحياة" اIعاصرون ناركيون بعض يتجنب ذلك، مع. اليومية

.أوسع اجتما¿ي تغي#" تنظم أن يمكن ال�� وشبكات رسمية اIجموعات

. طويل تاريخ ذو الكتب وناشري قانونية أو رسمية غ#" صحف كانت إن النشر، وسائل من واسع بنسق ناركيون يرتبط

. م�mايد نحو عLى nلكm"ونية nتصا3ت وسائل من وغ#"ها eنm"نت ناركيون يستخدم بأنه eنm"نت وصف ما كث#"ا

لتجاوز وسيلة nلكm"ونية nتصا3ت توفر. اIركزية الحكومة سلطة غياب مع وازدهر نمa وبالفعل للفوabÃ، مثا3

والجنس العرق كما الثقافية الحواجز أهمية من التقليل ويمكن الوطنية، الحدود واضح خطر هناك ذلك، مع. أيضا

" يملكون " من مجتمع وخلق nقتصادية، الحواجز يعزز أن شأنه من eلكm"ونية nتصا3ت عLى nعتماد زيادة أن عLى

تبادل الهامة، خبار نشر الخطط، لوضع nلكm"ونية nتصا3ت ناركيون استخدم". يملكون 3" ومن اIعلومات

ناركيون و الvسلطوي#ن Iكافحة مكرس#ن أعضاء من ومجموعات بريدية لوائح هناك اIعلومات،، vمشاريع عن فض

جهودها وتزيد nنm"نت، حرية من الحكومات تخاف بوضوح. الشجاعة nلكm"ونية الصحافة أرشيف مثل طموحة

آخرون أناركييون هناك أن كما). nرهاب ومكافحة الفحش مكافحة ستار تحت( للمعلومات الحر التدفق لوقف

yثار وبسبب ،"لوجه وجها ليس الذي التفاعل" أي" الوساطة" يرفضون �h\م سواء eلكm"ونية، nتصا3ت يعارضون

.للتكنولوجيا الضارة البيئية

استنتاج

واسعة مجموعة قبل من بآخر أو بشكل اعتمادها تم واسع نطاق عLى متنوعة معرفة فلسفة /ي ناركية باختصار،

�ي. الوجود أوجه بجميع ناركية تتعلق". أناركي#ن" بـ أنفسهم بتسمية يصرحوا 3 م�\م كث#" والجماعات، فراد من

لدى الطو¿ى، والتعاون البدائل، خلق اIباشر، العمل الشخصية، اIسؤولية اIص#"، تقرير الحرية، عLى التأكيد

ودائم جذري اجتما¿ي تغي#" أجل من تعمل أh\ا ح#ن �ي اIرء، حياة لتغي#" ناجعة وسيلة لتوف#" واIرونة الرؤية ناركية

.العالم سيغ#" الذي

ZوتحريرZتنسيق

ZبالعربيةZناركية�Zمدونة

://Anarchisminarabic.blogspot.comhttp

٢٣ZZ٢٠١١أغسطس

ZمحفوظةZ0غ�ZالنشرZحقوق

Zا:تمدنZالحوارZموقعZعن

h�p://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=272196&ac=2