دعوها فإن ها منتنة

بسم هللا الرحمن الرحم

كانت افتتاحة العدد الثان لشرق غيير اليتي تقرإون لكن لسبب تيقيني وبسيبيب يعيوبية الظروف الت نعمل بها فيقيد فيقيدنيا ارشييف العدد الثان قبل ا داره فذهبت بعض المواد ومينيهيا افيتييتياحيية الييعيدد اليثيانيي ان اليعيمييل االعيييميي والييتييقيينيي داهييل سييورييا بييهييذه الظروف عب جدا بسبب عوبة االت ال بيالينيت و ظيروف الييتينيقييل داهيل الييمينيا ييق المحررة ف الرف الشيرقي فيميكيانينيا ليي بثابت ولدنا مشكلة مي بيراميل اليكيميبييوتير ل عوبة الح ول على برامل ا لة وكذلي األجهزة فكم من مرة فقدنا اجهيزة كيميبييوتير وهاردات وغرها قدر هللا وماشاء فعل ولينيا ف هذا الموضوع مليف هياف في االعيداد

القادمة.

االفتتاحة السابقة كانت عن بيرامييل اليميوت الت تساق ت على حيليب وزيف اليميجيتيمي الدول ومدع االنسانة لكن ت ور االحداث ان اكتيب في اليةيتينية اليتي تيدور حتم علرحاها بن الكتيابيب وهيذا اليميوضيوع ليي ببعد عن ذا وان كانت كافة المواض في الثورة السورة مرتب ة ببعيضيهيا فياليقيضيية واحييدة والييهييم واحييد والييمييشيياكييل واالهيي يياء المتراكمة انةجرت بوجهنا الوم حتى يرنيا على شةى حةرة من نار تؤكل ما قدمنا هييل ثيث سينيوات وتيإهير ن يرا كينيا نيحيسيبي

قرب.

غييةييل اليينييا عيين هييذه الييةييتيينيية وانييهييدعييوا بالةضابات ووسابل اإلعيم واتهذوا مواقةهم

من هذه الةتنة وتع بوا لة ل دون اآلهر منجرن وراء عيوا يةيهيم ووقيعيت جيرابيم ومجازر بؤدي المسلمن بعيضيهيم بيبيعيض نبرأ من كل ق رة دم مسيليم اريقيت بي يير

وج حق

ومن ا وار هذه األمة ف التارخ اهتيف ملوكها وقادتها وامرابها وذاقت من هيفهم الويت وجلبت لؤلمة الشر والبيء فتشتيت الشمل وت يدعيت اليوحيدة ثيمح ليم حياسيب المسلمون انةسهم ولجبوا إلى ربيهيم كشيف هللا كربتهم أبدل هوفيهيم أمينيا وذليهيم عيزا فؤن نحن من التارخ ,وأن نحن من كييم رسول هللا لى هللا عل وسلم حنما حيذر من الةتن الت تموج كق اللل المظلم بن دي الساعة فقد ذكر أن بح الرجل فها مإمنا ومس كافرا ومس مإمنا و بيح

كافرا ب دن بعرض من الدنا,

وكلما قلنا ان الةتنة وبدت وان ةبيت نيارهيا تندل ف مكان جدد أن الحكمة والعقل ف تدبر ما جري من أحداث واالنيجيرار اليى قتال ال نعلم نهات , وهللا انها جرمة نكيراء ان قتل ثابر أو مجاهد تمكنا لكتبة وعيزة ألميييير فييكييييف تسيييير األرتييال وتييجييهييز السارات اليميةيهيهية ليقيتيل مسيليم وتيتير جبهات اليقيتيال لييؤهيذهيا ن ييرية األسيد وشعت , اإلسيم لم س ابيتيداء إليى سيةي الدماء بل حيرف عيليى حيقينيهيا واليحيري بالمجاهد ان جاهد نةس في قيبيول اليحيق والعمل بالكتاب والسينية وان هياليف رأي يةي ح يقيتيليوا الين الح تح وهواه قال هللا تعالى } وح

ق { إال بالحح مح هللا ر ال ت حح

وقال رسول هللا لى هللا عل وسلم :

لزوال الدنا أهون عند هللا من قتل مسلم

وقول لى هللا عل وسلم : أما امرئ قال أله ا كافر فقد باء بها أحدهما

مكث رسول هللا لى هللا علي وسيليم ثييث عشير سينية دعيو اليى هللا وحيده وليقي مين قيريي اذو كيبيير هيو وأ حاب فعذبوهم وسجنوهم وتيحيميليوا مين قيريي وليم تسجل حادثة داف فها مسلم عن نةس بالسف إلى ان اذن

هللا ورسول بالهجرة ثم القتال .

أننا ف مرحلة جهاد وبناء لم ن ل لتكون دولة بعد فكف نقم دولة وسورا مازالت محتلة وحتى المنا ق المحيررة منها ت الها ال ابرات والمدفعة و وارخ السكود لننيهي النظام القابم ولنكون دولة على منهاج النيبيوة تيقييم اليعيدل والشورو والمساواة والحرة واحترام الكرامة بن النا .

ف كل المنيا يق ومين كيل اليةي يابيل هينيا تيجياوزات واه اء كنا نسكت عنها ب ة الحةاظ عيليى وحيدة ال يف ف مواجهة اعتى قوو العالم فمهما ال اليزمين سييؤتي وم حاسب ب الجم فمن فتح تل اليميليةيات ومين هيلي االوراق وقلب ال اولة رأسيا عيليى عيقيب لينيدهيل دابيرة راع داهل المستةد الوحد من هيو بشيار وع يابيتي , من أن جاءت م لحات ال حوات والمرتدن والعميء وباألم كان الجم ف هندق واحد ومن أعي يى اليحيق لجماعة ما ان تكون وكل على االسيم ت نف النا في هانة الكةر واإلمان وت لق الحكم بياليردة وتيقيبيل اليتيوبية وتقتل من تقتل باسم االسيم اه ؤت الدولة ف تعاملها م هذه الةتنة وكان جب ان تتعامل بحكيمية وسيياسية فيدولية اإلسيم األولى قامت على عاملن اساسن هيميا اليرحيمية والقوة فؤن الرحمة بإهوتكم المجاهدن وأن اليقيوة عيليى

اعدابكم .

الدول اإلسيمة نقلت النا من الةوضى الى النظام ومين الهوف إلى األمن ومن االض راب الى االستيقيرار فيمياذا فعلت دولة االسيم اآلن, وكيذلي أهي يا اليجييي اليحير والكتابب االسيمة ونسوا ان من حياربيونيهيم كيانيوا في ةوفهم سابقا فكف كونوا عميء وكل التنظمات قيابيلية ليهتراق والجم على ه ؤ لجلوسهم ف منا ق محيررة وتكدسهم السيح بعدا عن اليجيبيهيات ,فيكيةيانيا اتيهياميات

وتهون ولنعد لساحات القتال ,

الوم جب ت وق هذه الةتنة والحد من انتشارها واليعيميل على تشكل مجل شورو للمجاهدن وميحيكيمية شيرعيية ووقف القتال فورا ولنا ف لح الحدبة اعظم مثال فيقيد جاء ف قضة الحدبة: أن النب لى هللا عل وسلم عقد م المشركن لحا, قيد يبيدو في أول الينيظير أن فيي إجحافا بحقوق المسلميين, حيتيى إن عيمير بين اليهي ياب

رض هللا عن جاء إلى النب لى هللا عل وسلم,

وقال: أولسوا بالمشركن؟ قال: )بلى(. قال: فعيم نعي ي

الدنة ف دننا؟! قال: )أنا عبد هللا ورسول , لن أهالف أميره, ولن ضعن(.

ومن نظر ف الةوابد الت ترتبت على هيذا ال يليح, وجيدهيا من العظم بحث ال عد ال لح وقبول ما تمس ب المشركون من الشرو إال شبا ال قام لي وزن, وعيرف أن السيياسية الت سار علها رسول هللا لى هللا عل وسليم أقيوم سيبييي مما بدا لعمر بن اله اب رض هللا عن ف نظرت األولى.

وهذا جرو بن المسلمن والكةار فكف ونحن نقاتل بيعيضينيا البعض فما ان نض اتةاقة لح حتى بح اليجيميي عيليى المح ومن ال لتزم نتبين مشيروعي وارتيبيا ياتي واهيدافي ونحن من براء وواجب علنا حنذا رده لل رق ال يحييح

بؤي ال رق.

ومن فتنة األندل لنا العبر, فيإن االسيبيان ليميا ي يوا عيليى ملو ال وابف باألندل , وشعر هإالء الملو بضعةهم عين مقاومتهم, ظهر للمعتمد بن عباد مل إشبلة أن ستعين في دفاعهم بسل ان الم رب وسف بن تاشةن, فيقيال لي بيعيض أولب الملو : نهشى أن دهل بيد األندل , ورد العدو, ثيم بس سل ان علنا, فقال المعتمد تل المقيالية اليهياليدة: )ألن

أرعى الجمال هر من أن أرعى الهنازر!(.

علي فجر احملمد

تنوهعدد شرق هذا عدد ممتاز جمعنا ف العدد الثان والثالث

وحولنا الجردة لشهرة بدل الن ف شهرة حتى تسنى لنا

الوقت ف جم المواد ولرف سوة المادة ال حةة ولتجاوز

ال عوبات التقنة وانق اع الكهرباء المتكرر ولزادة الكادر

العامل ف الجردة والتركز على قضاا ومشاكل وهموم

وآمال وآالم أهلنا ف الرف الشرق لحمف وحماة راجن

من هللا التوفق والسداد .

أسرة التحرر

لوحيظ هييل االسيبيوع اليمياضي انيتيشيار كيبيير

للبعوض ف غر أوان بسبب تراكم القمامة عيليى

جوانب ال رق ووجود عدد كبر مين اليراغيارات

مةتوحة وتعان قرو الرف الشيرقي مين غيياب

كامل للهدمات الةنة من ازالية قيميامية وميكيافيحية

الحشرات وغرها الكثر لنيقيف في اليجيميعييات

والمنظمات االهيليية واليميعيدات واقيتي يار عيميل

المجل المحل على تقدم االغاثة ونحين بيدورنيا

ن الب المجل المحل العمل من اآلن على ازالية

القمامة وتؤمن مبدات حشرة لليحيد مين انيتيشيار

األمراض .

عاد ال ران الحرب لموا لة جرابم ف عقربات وقراها وهذه المرة ف قرة حمادو عمر حث استهدف منزل العقد

رسين الهلل الذي مازال على رأ عمل ف ةوف النظام ب اروخ فراغ موج استشهد على اثرها : حمزة رسين

7عاما وال ةل أسامة حسن المحسن من قرة عكي وعمره عاما وزوجت حكم مزد الهلل وعمرها الهلل العمر

اعوام وسق ثمان جرحى جلهم من األ ةال والنساء وف غارة أهرو استهدف ال ران بلدة عقربات ف أكثر من غارة

واقت رت األضرار على المادة فق .

ارتةعت اسعار المواد ال ذابة

وال حن ف قرو الرف الشرق

المحرر بشكل كبر هيل االام القللة

الماضة وعزي ذل ا حاب

المحيت للتوتر الذي تشهده منا ق

حلب والرقة وارتةاعها هنا وقد

اح ى فرق عمل جردة شرق

بعض اسعار المواد وه على الشكل

التال:

مالحظة: تختلف األسعار من ساعة ألخرى ومن

محل آلخر فال ضوابط للسوق والتجار

السعر المادة

4500 الطحن

150 الرز

100 البرغل

90 العدس

100 عدس مجروش

140 سكر

2500 شاي

900 سمنة

واحد لتر 250 زت

110 معكرونة

110 بندورة

130 بطاطا

1500 لحمة غنم

عقد المجل المحل ف عقربات وقراها سلسلية اجيتيمياعيات

دورة ناقي فها عدد من القضاا والنقا اهمها اس توزي

المواد االغاثة على النازحن والمتضررن والمحتاجيين في

ظل تةاقم اليوضي اإلنسياني ومسيؤلية فيقيدان اليهيبيز ونيقيف

ال حن ونوقي مشروع إقامة فرن ي ي ي عيدد مين اليقيرو

بالهبز وأضا مسؤلة تةعيل عيميل اليميكيتيب اإلعييمي كيون

المن قة تعان من ظلم إعيمي ونيقيف في تي ي يية جيرابيم

النظام وحال االهالي كيميا يرح ليلينيقياي ميوضيوع تيؤميين

مستلزمات للمدار ومحاولة تؤميين ميركيز اميتيحياني لي ييب

الشهادتن االعدادة والثانوة وبعض األمور الهيدميية وغييرهيا

من النقا .

ان لقت الجولة الثانة لحملة اليتيليقييح

ضد شليل األ يةيال في ريف حيمياة

الشرق بإشراف الهبية الي يبيية في

حماة والمجال المحيليية وفيرق مين

المت وعن المدربن عليى اليتي يعييم

وشميليت اليحيميلية كيل قيرو اليريف

الشرق المحرر وتجمعات البيدو في

البادة السورة ومهمات الينيازحيين

وتكللت المرحليتيين بينيجياح وليوحيظ

اقبال كبر على التلقح نظرا للحيميلية

اإلعيمية اليقيوية وتيعياني مينيا يق

الرف المحرر من شلل ف اليرعياية

ال حة ليليكيبيار وال ي يار وتيةيتيقيد

لوجود مستو ف وا باء مهتي يين

ونقف كبر ف األدوة, وتؤتي هيذه

الحملة لتسد جزء قلييل مين اليحياجية

الكبرة والميليمية ليليرعياية ال يحيية

للكبار وال ار .

و الب الدكتور أبيو أني اليميشيرف

على الحملة بمستلزمات للمستو يف

ولقاحات للح بة والسل وداء اليكيبيد

وم ول لؤلفاع والعيقيارب وأدوية

الحوامل وغرها الكثر .

الرف الشرق عقربات وقراها افتتاح معهد عمر بن اليهي ياب -تم ف قرة النعمة

لتحةظ القرآن الكرم وبدأ المعهد اولى حلقات بتحةظ جزء عم ألكثر من همسة عشر

الب وسعى المعهد هيل األام القادمة افتتاح حلقات جددة ولكافة األعمار وللذكيور

واإلناث وإلى جانب تحةظ القرآن تم تدر ال يب درو ف العقدة والةق وسعى

المعهد للح ول على دعم من بعض الجهات المحلة فـ إلى اآلن ال تزال التبرعات من

اهل المن قة وتهب ادارة المعهد ل يب العلم الشرع التوج للرف الشرق ليتيعيلييم

النا وها ة اال ةال حث تشهد حلقات تحةظ القرآن اقبال كبر ولكن نقف الكيادر

التدرس من حةاظ القرآن حول دون استعاب الجم وهنا حلقات تحيةييظ ليليقيرآن

ف قرة الحانوتة, وتعد هذه أول مبادرة من نوعها ف هذه المن قة التي حيرميت مين

التعلم الشرع ودرو اليقيرآن واليةيقي يوال حيكيم آل

األسد .

ف ه وة متؤهرة تم اإلعين األسبوع الماض عن تشكل المجل المحل لقرو جب الجراح السنة المضي يهيدة في ريف حمف الشرق هذه المن قة الت عانت الويت من ع ابات األسد والقرو الموالة القربة منها وأذاقتيهيم اليوييت. ويبيلي

| نسمة موزعن على أكثر من همسن قرة ورسم ممتدة من جب الجراح إلى أكيتياف |عدد سكان هذه القرو حوال جبل البلعا وتتداهل م قرو عقربات ف رف حماة الشرق,

جردة شرق التقت رب المجل ح.ي الذي تحدث لنا قابي : معانة األهال اإلنسانة كبرة جدا فمنذ سبعة أشيهير قي يعيت الكهرباء من جب الجراح ف ساسة قمعة لترك النا بعد االنت ارات الت حققها الثوار ف جيبيهية جيب اليجيراح كيذلي األمر بالنسبة للماه وؤت المجل الوم إلدارة شإون المن قة وتلبة احتاجات الموا نن النازحين واليميهيجيرين ونيازحي مدنة حمف وسنسعى ف األام القادمة لحل مشكلة الماه وتقدم مساعدات اغاثة و بة وتؤلف المجل مين ميكيتيب ميالي

وهدم و ب واعيم واغاث وف المستقبل سةتتح مكاتب أهرو حسب حاجة األهال

القرى الت تتبع لناحة جب الجراح وه ف نطاق عمل المجلس:

أم - الوضح -النشم -الجابرة -البشر - الجرف - مسعدة -أم الري رسم الر -رسم األرنب -غزلة - ربعة - اللل - أ يميد المشرفة - ه اب - أم حارتن غربة - أم حارتن شرقة - ال رفاوي - السل انة -الشارة -سيم شرق - تونةمنوخ -الشنداهات - رسم ال ول - غنمان- رسم الزعرات - ال ةوانة - الهباة - رسم الناقة - مزن البقر - مسعد - الذبة

ميكيسير - الشييحية - اليهيان- رسيم السيرة - أم قببية - ه ملو - م زل - ال ةنة رسم أم حوي - أبو جرف - الدروشة السنكري - ال الحة - أم هرل - جب حبل - دوعر الشرق - هبرة شرقة - الح ان

الشهد معاذ ناصر الشالش

أستشهد ف معركة تحرر حاجز العمة

تمكن مجاهيدي جيبيهية اليني يرة مين نسيف حياجيز اليعيميية

حيليب وقيتيل جيميي -اليرقية -المح ن على ريق سيليميية

عنا ره من الشبحة واغتنام دبابة وتةجر اثينيين ويعيد هيذا

الحاجز نق ة استراتجة عبة تم تيحيريره أكيثير مين ميرة

وعاود النظام ن ب من جيديد كيميا جيميي اليحيواجيز عيليى

السلمية هيذا الي يريق اليذي تيعيتيميد عيليي –اتستراد الرقة

ع ابات األسد ف امداد قواتها ف حلب مرورا بـي هينيا ير

والسةرة واستشهد ف العملة همسة مجاهدن بنهيم الشيهييد

معاذ نا ر الشيي ابن قرة حمادو عمر والبال من العيمير

عشرن عاما بعد استهداف الحاجز جن جنون قيوات الينيظيام

فق ةت عقربات وتم تهجر قرو العيميية وحينيي ية وحسيو

العلباوي نتجة الق ف الشدد وسجل ألول مرة ق ف لييلي

عيليى قيرو - -بالبرامل المتةيجيرة مسياء يوم

سوحا والمكمن والهداج ورسم اليكينيدوي وسيقي أكيثير مين

أربعن اروخ مين راجيميات ال يواريخ في تيل ال يياد

بالقرب من بلدة بورة الموالة للنظام هلةت عدد كيبيير مين

الجرحى وشهدن وذكر ان عملة تيحيرير حياجيز اليعيميية

جاءت بعد استشيهياد شياب وأمي مين قيرية اليهيداج اعيداميا

بالر اف على الحاجز واعتيقيالي عيدد كيبيير مين األهيالي

والتضق علهم.

إدارة الوالات ف الدولة اإلسالمة...

جم الوالات ف اإلسيم مق دها أن كون الدن كل هلل , وأن تيكيون كيليمية

هللا ه العلا , فإن هللا سبحان

وتعالى إنما هليق اليهيليق ليذلي , وبي أنيزل الييكييتيب , وبيي أرسيل الييرسييل , وعل جاهد الرسول والمإمينيون, أمير النب لى هللا عل وسلم أمت بيتيوليية

والة أمور علهم وأمر والة األميور أن ردوا األمانات إلى أهلها , وإذا حكميوا بن النا أن حكموا بالعدل , وأمرهيم ب اعة والة األمور ف اعة هللا تعالى , فة سنن أب داود عن أب سعييد أن

»رسول هللا لى هللا عل وسلم قال :

إذا هرج ثيثة ف سةر فلإمير أحيدهيم , وف سنن أضا عين أبي هيريرة «

مثل , وف مسند اإلمام أحمد عن عيبيد هللا بن عمر أن النب يليى هللا عيليي

ال حل ليثييثية يكيونيون »وسلم قال :

. «بةية من األرض إال أمروا أحدهم

وجييميييي الييوالييات اإلسيييميييية إنييمييا مق ودها األمر بالمعروف والنه عن

اليميينييكير , سيواء فيي ذليي والية الييحييرب الكبرو , مثل نابة السل ينية , وال ي يرو مثل والة الشر ية , ووالية اليحيكيم , أو والة المال وه والية اليدواوين اليمياليية

ووالة الحسبة.

تعتبر السل ية اليتينيةييذية أكيبير ميإسيسيات السل ة الحاكمة ف األمة اإلسييميية وهي ف الحققية تيتيكيون مين ميإسيسيتيين غيير منة لتن األولى : مإسسة الهيفة والثانة الجهاز اإلداري والسل ة التنةذة ف الدولة اإلسيمة الموظةون المنو بهم تنةذ أوامر الشرع اإلسيم, وف مقدمة هإالء ربي الدولة سواء سم هلةة أم إمياميا أم أميير

مإمنن أم سل انا أم ملكا.

ومن اعضاء السلي ية اليتينيةييذية :اليوزراء والوالة على األقالم وقواد الجي واليعيميال والييمييحييتييسييبيييين ورجييال الشيير يية وسييابيير

الموظةن

وميين أهييم ذليي إقيياميية الييحييدود الشييرعيييية

وتحكم الشرعة بن الينيا في كيل شيء

والتحاكم إلها وتع ل القوانيين اليوضيعيية

المهالةية لشيرع هللا وعيدم اليتيحياكيم إلييهيا

وإلزام جم الشعوب بحكيم الشيرع , كيميا

جب على العلماء تةقي الينيا في دينيهيم

ونشر التوعة اإلسيمة بنيهيم واليتيوا ي

بالحق وال بر عيليي واألمير بياليميعيروف

والنه عن المنكر وتشجيي اليحيكيام عيليى

ذل كما جب محاربة المبادئ الهدامية مين

شييييوعيييية واشييتييراكيييية وبييعييثيييية وتييعيي ييب

للقومات وغرها من اليميبيادئ واليميذاهيب

المهالةة للشرعة .

ماه المجالس المحلة.....

ه مةهوم ف إدارة اليدولية تيقيضي بعدم تركز ال يحات والسل ة في د الحكومة ف العا مة, وإنما تعمل

على

نييقييل يييحييييات إداريية مييوسييعيية لييؤل ييراف, بييالشييكييل الييذي سييمييح للموا نن ف كل من قة باليميشياركية ف الحكيم مين هييل سين اليقيوانيين المتعلقة بببتيهيم وميني يقيتيهيم فيعيليى سييبييييل الييمييثييال, تييتييييح اليييمييركييزيية اإلدارة لسكان عقيربيات مين هييل مجلسهم المحل إ يدار قيانيون بينياء ييحييدد األراضيي ال ييالييحيية لييلييبيينيياء, وعدد الي يوابيق اليميسيميوح بينياءهيا, وشييكييل الييبيينيياء, ونسييبيية الييمييسيياحيية المش ولة إلى نسبة األرض, وغرهيا

من القوانن...

تعمل اليمركزة اإلدارة عليى رفي نسبة المشاركة الشيعيبيية في اليعيميل العام, و تع هيم اليةير ية ل ينياعية

القرارت المتعلقة

بحاتهم, ومن قتهم بشكل مباشر, بدل أن تقوم إدارة المحافظة بسن القوانن المتعلقة بهم. تعتبر المجال المحيليية أداة هذا المةيهيوم في اإلدارة, حييث قوم سيكيان كيل ميني يقية بيميميارسية ال يحات المنقولة إليهيم مين هيال تنظيم أنيةيسيهيم في ميجيلي ميحيلي

منتهب بشكل حح.

نشرت وكالة انباء االناضول ور سربها شر هيدم في

سينية وكيانيت ميهيميتي هييل فرع األمن العسكري لمدة

الثورة السورة , تتمثل ف ت ور وجوه وأجساد األشهاف

الذن تم إحضارهم إلى المستشةى العسكري بشيكيل يومي,

مين مييراكييز اإلعييتييقييال, بييعييد تييرقييييمييهيم ميين قييبييل الشيير يية

العسكرة.

لم تمكن الشر الميكيليف بيتي يوير اليجيثيث, مين تيحيميل

المشاهد الت تنتل عن ساسة القتل بالتعذب اليميمينيهيل, فيميا

كان من إال أن ات ل م المعارضة السورة بشيكيل سيري,

ثم نسخ جم ال ور الت التق ها لة عاميين عيليى وحيدة

تهزن محمولة )فيي دس (, وهربها سرا إلى المعارضة.

ألةا, من أ ل أثبتت جم الةحو ات الت أجرت على

ألف ورة, أنها كانت حقييقيية, وليم يجير عيلييهيا أي

تعدل, وأظهرت الوثابق بيعيد اليتيدقييق, أن الضيحيايا في

ال ور, تعرضوا للتعذب الممنيهيل, وهيم ميوثيوقيوا األيدي

واألرجل, م وجود حاالت هنق متعمد, بواس ة أسيي أو

حبال, فما أظهرت حاالت أهرو أن بعض الضيحيايا فيقيدوا

”.سور مركبات محززة“حاتهم بعد أن تم هنقهم بواس ة

لق هذا التقرر اهيتيمياميا واسيعيا مين قيبيل وسيابيل اإلعييم

العالمة والعربة.

وعتبر فرع المهابرات العسكرة أو األمن العسكيري واحيدا

من أجهزة األمن السبة الت عتمد علها نظام األسد ف قمي

الثوار.

لكن الناحة الت غةل عنها الكثرون أن التقرر تحيدث عين

ضحاا التعذب القادمة جثثهم إلى المشيافي اليعيسيكيرية مين

فرع واحد فقي , هيو فيرع األمين اليعيسيكيري ألن الشير ية

العسكرة تحل فق إلى فرع األمن العسكيري وربيميا يل

إلى المشاف العسكرة من بيقيية األفيرع األمينيية وربيميا ال

ل!!

وعلم معظم السورن أن فرع األمن العسكري لي األسيوأ

بن األفرع األمنة, بل سكون "رحما" إذا ما قيارنياه بيةيرع

المهابرات الجوة على سبل المثال, فقيد عيليقيت بيذاكيرتيهيم

مشاهد النتهاكات ال تنسى مين قيبيل اليةيرع اليذي اسيتيؤ يل

حنجرة الناش السيليمي ابين داريا "غيياث مي ير" وات يل

رب الةرع الذي مازال على قد القتل بذوي مي ير سياهيرا

منهم بؤن سعمل مين حينيجيرة ابينيهيم "شياروميا", رغيم أن

الكثرن علمون حققة النشا السلم لم ر.

المخابرات الجوة

وإذا كان ألقوال أهل المهابرات الجوة تقشعر األبيدان, فيميا

بالكم بؤفعالها؟!

ذل الةرع الذي لم ستثن حتى الميعيارضية اليميتيهيمية بياليتيوا يإ مي

د. -ركزوا على اهت ف ول احتيجيز أو اعيتيقيل-النظام, فاهت ف

عبد العزز الهر م قادي آهر من هبة التنسق, دون أن يعيتيرف

النظام بذل .

وإذا كان هذا الجهاز سا ال ييت ذراع األسيد اليقيوي وأحيد األدلية

على أن من حكم سورا ع ابة ولست نظاما, إال أن لي اليوحييد

بن أذرع القتل األسدي, فهنا أمن الدولة واألمن السياسي, واألمين

الجناب, وتل أفرع معروفة لدو السورن قبل الثورة, لكن أحيدا ليم

نتب إلى مراكز االحتجاز غر الينيظياميية, واليتي قيد يتيجياوز عيدد

ضحااها مثلها ف األفرع النظامة كون الحد األدنى من اليميحياسيبية

إن وجدت هنا , فلن توجد هنا في من حاسب وال هم حزنون!!

مجزرة ومجازر

فؤهل درعا علمون جدا بالمجازر الت ح لت في ميليعيب اليميدينية

الراضة هنا , ولم ولن تكون المقبرة الجيمياعيية اليميكيتيشيةية بيداية

الثورة لجثث تعود ألبناء درعا وها ة عابلة "أبازد", األهرة.

وأهل اليذقة علمون ما كان حدث ف ميدينيتيهيا اليرياضيية أضيا,

وأهل حمف على دراة تامة بم ر معتقيلي ميليعيب "اليبياسيل" في

باباعمرو, وكذل ملعب العباسن الذي تيحيول إليى ثيكينية عسيكيرية

ومعتقل,

وعلى قساوتها قد ت ينيف األفيرع األمينيية ليدو نيظيام األسيد بيؤنيهيا

"ل ةة" قاسا إلى فرق الشبحة الت ارتكبت مجازر بيؤشيني الي يرق

وأفظعها, أثناء االقتحامات الت كانت تنةذها م الجي النظام بداة

الثورة, ثم انةردت باالقتحامات متعاونة م ملشات شعيية ليتيتيةينين

بقتل السورن!

ورغم و ول تل ال ور وغرها اليكيثيير إال أن أحيدا ليم يتيحير

إلنقاذ شعب تمار بحق أبش جرمة جماعة تيرتيكيب في اليعي ير

أليف, فضيي عين عيدد الحدث بعد اقتراب عدد الضحايا مين

ماثل من المعتقلن ومثلهم من الجرحى والمعاقن, ناه عن مين

المهجرن والنازحن.

لدنا ف الرف الشرق لحماة الجمي يعيليم عين ميعيتيقيل اليميركيز

الثقاف ف بورة ومعتقل هب سيمة ف ظهر الم ير وميعيتيقيل

در شمل ومعتقل بري الشرق ومعتقل معمل الب ا ا والسجاد في

سلمة ومعتقل جب الجراح هذه معتقيت الشبحة ف المن قية كيليهيا

تتب فروع االمن وما هة اعظم.

ق تنا لست من ق ف ألف للة وللة ولست من ق ف الهال العلم وألول مرة كون التحرر من ال ان واالستبداد هو الحرمان من الحاجات االساسة الومة للةرد ,ف كل ق ف التحرر من القهر والظلم والةساد فإن النا ت ر حالها وتةرح ألن الظلم ذهب والحرمان ولى والعدالة ستمح جور السنن ,إال لدنا ف عقربات وقراها انقلبت الحكاة الوم تحررنا للمرة الثالثة وحدث ل عن الق ف بشتى أنواع األسلحة ال وال عن غاب الهدمات وال عن فقدان األدوة واأل باء وال عن فقدان المحروقات وال عن قلة الدعم اإلغاث وال عن همنة ثلة وعابلة وعشرة وقرة على الهبات الثورة هنا ف عقربات وقراها , ال ابدا فحدث الوم عن رغف الهبز ,رغف الدم الذي مات كثر من السورن ألجل رغف الهبز الذي اعتدنا أن نراه بد ةل جاب ال تمل عابلت ما ت عم إال هذا الرغف

والوم باتت هذه العابلة ال تمل حتى هذا الرغف .

نتحرر لي وننق من الهبز باحا ,ال ةل الجاب واألب الضاب ال ست أن زن الموازن بمزان عسكري لقتن بةوابد التحرر وغرها والجاب حق على من ن ب نةس راع لهذه المن قة أن وفر للنا قوتهم, وتستمر المعاناة وتبدأ رحلة البحث عن رغف الهبز الذي ق مسافات شاسعة حتى ل إلنا من

الرقة ومن تدمر ومن حمف ومن ومن ومن؟؟؟الخ

مسؤلة تؤمن الهبز لست من مهام الثوار كما قولون إنهم ال ست عون فلدهم ما هو أهم من ذل تؤمن حماة وأمن للنا اذا من المسإول ؟ المجل المحل المنش ل بتوز "كم كرتونة" و حن كل همسة أشهر مرة وما فكر جهابذة المن قة من ثوارها وأعانها بحل لمشكلة األفران المتوقةة عن العمل لماذا ال تم تؤمن حن لهم واجبارهم على العمل, سإال أضع برسم

الجهات الثورة المهت ة .

الثائر الشرق

شبا فشبا بدأت األمراض والةساد الكابن ف أجهزة النظام السوري باالنتقال إلى الثوري بدبا من الكتابب العسكرة وانتهاء باألحزاب الساسة مرورا بالجمعات والهبات والمنظمات اإلغاثة واإلنسانة وال هةى على أحد سل ة األسرة ف المنظمات والكتابب الثورة لننتقل من آل األسد حكام سورا وال أربعن عاما إلى آل فين وآل عين وكؤن الثورة لم تقم ضد الهمنة و الةساد والمحسوبة لكن م ول أام الثورة بتنا نشاهد كثر من الكتابب العسكرة قابد الكتبة جم إلى جانب أهوت وأقرباب وأ دقاب وجران وأبناء قرت الستيم مراكز قادة وهذا األمر ميحظ ف كثر من الكتابب والتجمعات ضمن الجي الحر وهارج وحتى الكتابب اإلسيمة منها والمثال موجود ف جي بالعا مة دمشق أمره والمتحدث اإلعيم والمسإول المال والمسإول الشرع من عابلة واحدة ومثل ف عا مة الثورة حمف داهل الح ار وهارج قادة الكتابب مستبدن جمعون المال وشحذون على ح ارها وبنون الق ور شمال سورا وف تركا وهنا قابد كتبة هو القابد وهو اإلعيم و هو الكل بالكل األمر ال قت ر على عابيت بل متد

للعشرة والجران واأل دقاء .

ال امة الكبرو ل بالجانب العسكري الذي ل مبررات لكن ما بال المنظمات والهبات المدنة والساسة والمجال المحلة والتنسقات أم أننا كسورن مازلنا متؤثرن بآل األسد وحاشتهم و ابةتهم ,كف باهلل من نف نةس منظمة إغاثة تسعى لهدمة السورن أن عتمد على أقرباب ف إدارة العمل هل انعدمت الكةاءات أم العن ضاقت على المبال ال ابلة الت تقاضاها الموظةن فلم تعد تب ر إال من حولها, منظمة أهرو تسم نةسها باسم البلد تعتمد ف توز اإلغاثة ف منا ق حمف وحماة على عابلة وهذه العابلة جندت مقربن منها فؤ بحوا تحكمون بكل شء والمعترض ال جد أحد

سمع ألنهم هم اله م والحكم.

والحال ذات ن بق على المجال المحلة ف سورا عموم نرو مجل من قة كاملة جل أعضاب من قرة ما ال بل انتقل من كان ف مجال األسد وموظف عنده إلى مجال الثورة وكثر من هإالء مازالوا تقاضون رواتبهم ولهم يت وعيقات م أجهزة النظام.

نحن بحاجة لثورة على الثورة حتى نهرج من األنا إلى الجماعة

وإلى أن وض الرجل المناسب ف المكان المناسب لن أتكلم عن

األحزاب االفتراضة الت ال تعدو عدد مشتركها أ اب

الد ,تهب وزف وارها ات و راع فكري و راعات عسكرة

وفساد ولد فساد هذا حالنا الوم ف الثورة السورة مهاض عسر

تمر ب ثورتنا نتمنى أن زول عاجي غر آجل.

أبو أوس المشرق

انتشر ف اآلونة األهرة ف الرف الشرق وضمن األراض المحررة م اف تكرر نة بدابة ,هذه الم اف تقوم على مبدأ حرق النة إلهراج البنزن والمازوت والكاز وتنقسم لقسمن منها ما عمل على الكهرباء وهذا ضرره البب أهف وجودة المواد المستهرجة من أفضل ومنها ما عمل بواس ة الحرق حث تم احراق مادة الجر المستهرجة من النة تحت برامل وهزانات كبرة وهذه مضارها ال بة كبرة

والمواد المستهرجة قللة الجودة وتحوي شوابب كثرة.

احب إحدو الم اف قال هذه ال تعد م اف بل نسمها حراقات ألن أغلب المواد المستهرجة من النة تحوي الكثر من الشوابب وألننا ال نستهرج من النة سوو البنزن والكاز والمازوت أما باق المواد فتبقى م المازوت المعد للتدفبة, لكن تبقى أفضل من استهدام النة الهام وبات الكثر من أ حاب السارات ستهدمون المازوت والبنزن للسارات لرهف هذه المادة ف ظل ح ار النظام للمنا ق المحررة وتلقى هذه المواد رواج جد بن النا وتعمل شرحة كبرة من المجتم ممن كانوا عا لن عن العمل ف النة ونقل وتكرره وغر كثر من ا حاب الم الح حرفهم بسبب ظروف الحرب

والح ار وعملون الوم بالنة .

أبو محمد كان عمل كهرباب لكن عمل توقف مما اض ره للعمل ف تكرر النة الهام قال: اشترت حراق

الف لرة سورة ن ف حلب عمل على بمبل الكهرباء مضاره على الببة هةةة ,نستهرج من مازوت نوع اول للسارات ونوع ثان للتدفبة وبنزن وكاز

وبؤسعار ره ة .

تعتمد هذه الم اف ف استجرار النة على ثيث آبار نة ف رة حمف وحماة الشرق ه ببرن بجبل شاعر وببر بالقرب من تدمر درها وس ر علها كتابب من الجي الحر وتشهد تل اآلبار راع بن بعض الكتابب للح ول على موارد تل اآلبار الت تقدر

بالمين وما وأسر لنا بعض العاملن وممن تردد لهنا أن هإالء لسوا جي حر ولكن مجموعة من الل وف متسترة باسم الجي الحر حتى أن النظام ال ستهدف هذه اآلبار فة جبل شاعر س ر النظام على سبعة آبار ,ال ة ل بن آبار الجي الحر وآبار النظام سوو ثيث كلو مترات ف ما شب هدنة غر معلنة وتحدث آهرن ان النظام تركها لله

الكتابب عن البقة وعن العمل المسلح.

م.ج عمل على هرل لنقل النة من آبار شاعر قال : نشتري برمل النة بثيثة آالف لرة سورة تم رف سعر البرمل منذ مدة بعدما س رت كتبة جددة على اآلبار

لرة نتعرض لمها ر على ال رق حث ستهدف 7لـال ران الحرب والمروح للسارات وقلي ما ق ف

اآلبار .

شتاء العام الماض عانى كثرا, أهال الرف الشرق من نقف المازوت واتجهوا للتدفبة على الح ب فق عت اشجار جبل البلعا كلها وف بعض القرو ق عت اشجار الزتون

واللوز والسرو, أشجار تجاوز عمرها مبات السنن ,هذا العام وجود الحراقات سساعد النا كثرا بسبب رهف سعر برمل المازوت المه ف للتدفبة حث تراوح

لرة ومتوفر بكمات و السعر بن كبرة ,حتى إن هنا قسم من مشتقات النة المكررة ف المنا ق المحررة ل للمنا ق المس ر علها من قبل النظام مثلما تم تهرب المازوت النظام للمنا ق

المحررة.

لكن مضار المازوت النوع الثان كثرة وها ة الم ابن بالربو وعلى األ ةال وجب االنتباه للمدافا ألن هنا شوابب ومواد ف المازوت تترسب ف أسةل المدفبة

تحترق بعد فترة وتسببت بحرابق ف بعض المنازل.

أم مرع قالت وجود الحراقات جد ألمور التدفبة ولل بخ ألن ال از مق وع منذ زمن وإن وجد فسعر الجرة ل لـ

لرة نحن نستهدم الكاز للبوابر ألن أفضل من الح ب .

ع.د: قال وجود هذه الحراقات بن األهال سبب أمراض ف جهاز التنة واستهدام منتجاتها مضر باإلنسان و حت وكذل المركبات فالسارات بعد فترة من الزمن تحتاج إل يح المحر والعاملن ف النة ستنزفون اقت اد البلد ,أن االبتيف الو ن وحكومت ,وأن كتابب الجي الحر المعروفة بدل اللهاث وراء الدول من أجل الدعم لما ال تستثمر هذه اآلبار ف شراء سيح وتحرر

البلد.

بعد س رة الدولة اإلسيمة ف العراق والشام على اآلبار ف جبل شاعر والبادة السورة انهةضت األسعار بسبب

ل. بنما كان باع هةض سعر البرمل إلى ل. وانعكاسات على السوق قللة بسبب 7سابقا بـ

استهداف ال ران لمح اآلبار بالق ف الذي زادت وترت ف اآلونة األهرة وتسعى الدولة حسب م ادر مقربة إلى توز اإلرادات على أهال المن قة ووض

ارادها ف المكان المناسب ألن إلى اآلن لم س ر على آبار النة سوو الل وف وبعض الكتابب النابمة الت تحول

عنا رها من ثوار لتجار .

وتعد هذه الم اف جددة ف رة حمف وحماة الشرق وقللة

قاسا بمحافظات الرقة, ودر الزور ورف حلب ,واستق بت

شرحة كبرة من المجتم ممن اض رتهم ظروف الحرب على

تر مهنهم واللجوء للعمل بالنة مما زاد ونش الحركة

االقت ادة ف المنا ق المحررة.

*جدول بأسعار المشتقات النفطة المكررة بالمصاف الدوة

)الحراقات( ف المناطق المحررة

مصاف تكرر النفط البددائددة هد عدبدارة عن خزان )برمل( مركب عله محدر وحدراق دعدمدل بتسخن النفط إلى درجة حرارة معنة فدتدخدرل الدمدواد عبر أنابب تباعا اوالها البنزن ثم الكداز ثدم الدمدازوت نوع أول ثم المازوت النوع الثان ثم الجر ومواد غر

صالحة لالستعمال.

سعر اللتر المشتقات النفطة

100 مازوت نوع أول سارات

70 مازوت نوع ثان )تدفئة(

85 بنزن

75 كاز

استشهد احمد ف ال رق لحمف وهو حاول ادهال بعض األسلحة والعتاد ودفن بمن قة لم كن ببال أحد من أ دقاب ان دفن بها ,توقف أبو معاذ ومجموعت عند قبر أحمد دعون ل بالقبول والرحمة بعد تحرر المن قة ف ال رق إلى حمف أحمد من ح الباضة و استشهد ف من قة عقربات بالرف الشرق كما الكثر من شهداء حمف فال رق للمدنة المحا رة محةوف

بالمها ر وتنتشر قرو موالة للنظام وحواجز وق عسكرة لكن الوم ال ورة بدأت تت ر بعد تحرر عدد من القرو وإ يق معركة قادمون الت تسعى من هيلها الكتابب المشاركة لةتح رق اإلمداد لمدنة حمف عنا ر هذه المجموعات جلهم من حمف وهنا أعداد كثرة من المدنة ورةها انضوت تحت هذه المعركة فالشوق لحمف جاوز المدو وها ة ان

هنا من شباب حمف من تجاوز فترة غابهم عن المدنة عامن التقنا عدد من المجاهدن الحما نة ف هذه الكتابب للحدث عن آالمهم وآمالهم .

أبو ابراهم قابد مجموعة قال كنت اعمل ف االمارات وشاهدت المجازر بحق اهلنا ف سورا لم احتمل فقررت العودة لسورا والتحقت بكتبة ف الرف الحم ل عوبة الدهول لؤلحاء المحا رة وف مسعى لة الح ار عن المدنة اشتركنا ف عدد كبر من المعار لة الح ار لكن ترسانة النظام العسكرة الت تح بالمدنة كبرة الى جانب القرو الموالة الت تمتد على

مساحة واسعة وتعد كانتونات عسكرة فها من كل انواع األسلحة نحن نتحز الةرف لدهول المدنة وف الح ار وشوقنا كبر.

سالم من در بعلبة م مجموعة كاملة من الح قال هرجنا من الح بعد اجتاح من ع ابات األسد وقلة الذهرة هرجنا للرف نحاول تؤمن رق للعودة للمدنة لكن اشتعال جبهة القلمون واهمتها بعد دهول حزب الش ان قررنا االلتحاق بجبهة

القلمون رغم شوقنا الكبر للعودة لمدنتنا وتحررها لكن كل حمف وسورا بلدنا وارضنا وروحنا ترهف ف سبل هللا والدفاع عنها .

أبو بكر سؤلت عن شوق وذكرات وامنات قال بحسرة : أسؤل هللا ان استشهدت ان استشهد على ثرو مدنة حمف شوق كبر للمدنة للح لباب السباع المحتل اشتاق لساحة الحرة لجام المرجة نعي كل لحظاتنا ذكرات لكل ش ف حمف استشهد

رفاق وحلمهم بالعودة لحمف كبر دابما ف سهراتنا نتذكر أام المظاهرات السلمة وم اردة األمن لنا ف الشوارع نحن كحما نة قدمنا ضربة كبرة نسؤل هللا ان تكون ف مزان حسناتنا

أبو عمر : قال نحن من قاتل هارج المدنة نحن ف ح ار تحا رنا الذكرات واألشواق للعودة كل منا ل ق ت ف الهروج قاتلنا ف بابا عمرو والسل انة وجوبر لكن قلة الذهرة وح ار النظام الكبر دعانا لينسحاب لحظة دهولنا بابا عمرو فاضت

عون بالدم وانا ارو شوارع الح هاوة تذكرت كل اللحظات الحزنة والجملة واتمنى العودة واقول للنظام و واعوان وهللا لن مض لنا جةن حتى ن ل ف مسجد سدنا هالد.

أبو هالد مقاتل : شر الذكرات بالنسبة ل أسود اتذكر شوق الشهد امن للعودة لباب الدرب اتسؤل وان اكلم ا ترو ستسعةن الحاة لمزد من الوقت للعودة للمدنة سؤحك لها عن شهدابها المشتاقن لها سؤحك ق ف ال رام بحمف من

ستنشق هوو العدة عب عل ان عتاد هواء غرها .

أبو عبد الرحمن من مدنة حماة قاتل ف الهالدة وبابا عمرو وقبلها شار بالمظاهرات السلمة الب جامع عشق حمف واهلها وشتاق لها اكثر من الحما نة كما قول : لن نتر حمف ,حمف لست للحما نة فق ,حمف عا مة الثورة عا مة كل حر ف سورا ,ومعركة تحرر سورا تن لق منها , شوق للمدنة كبر لكن معركة الرف كبرة ها ة ف

الرف الشرق وأقول جان ,جان ,جان .

ق ف المقاتلن الحما نة على الجبهات حةها الشوق وآالم ال ربة والحنن والسع لةتح رق اإلمداد للمدنة لة الح ار استشهد الكثر ف ال رق لحمف لكن مازال من بق ح حمل الرسالة بالعودة والتحرر

رف حمص الشرق -أبو عبدة الحمص

ف كنت أ ال الراب"التلةاز" فلةت أنتباه عبارة كتبها أحد الناش ن "لم نكن نعلم عندما بدأنا ثورتنا أننا ال نواج النظام فحسب بل وج الكون بؤكمل " هذه الجملة أثارت الكثر ف نةس ألن ثورتنا المباركة لها من العجابب وال رابب الكثر مما لم كن لدو غرها البتة ,فالمستق ألهبار ثورتنا المباركة تل والت جعلتن كةرد ف هذا الو ن الجرح أشعر بكرامت كإنسان وألول مرة كما لم

أشعر بها سابقا ف حات تل الكرامة الت حةظها ل هالق ودن بل وتحةظها كل الشراب واألدان السماوة ولكل البشر ولكن اغوت الشام ماحةظ ومن قبل أباه كرامة ال لبشر وال لحجر وال ألي شء ذكر ف هذا الو ن باستثناء اولب الذن لم حةظ كرامتهم

فحسب بل وسل هم على كرامات اآلهرن.

وعل فالمتتب ألهبار هذه الثورة الماجدة جد أن من أولى عجاببها أنها جمعت أران وش انها األكبر الذي ل الما أوجعت مسامعنا بشتم ولعن بسبب أو من غره بل وأقضوا مضاجعنا وهم نادون بالحرة لةلس ن والقد وغر ذل من األس وانات الةارغة.

وعلى العك من ذل تماما فإن أ دقاءنا المقربون وأشقاءنا األحباء األعزاء اروا لنا بعد هذه الثورة ال راء من ألد األعداء فشاعت بنهم كل العداوة والب ضاء بل الموضوع أدهى وأمر تجاوز األمر الب ض إلى درجة ارت فها تركا وق ر وغرها رأ الةتنة

المدبرة لكل ما جرو وجري المه والممول بالعدة والعتاد ,ومن أهم هذه العجابب وان كانت باأل ح حققة م بة بشكل ما عن عامة الشعب م أنها واضحة لكل ذي ب رة إنها منسوب ال باء الساس والشح اإلنسان لدرجة العدم لدو قادة النظام المجرم الت ال تمل

اد وسدأدنى معار البشرة واإلنسانة فل الما ثقبت أغشة ال بل ف آذاننا عبارات القادة الحكمة ,الرشدة ,والت تثبت وابة اتجاهها رأها لدولة الممانعة والمواجهة وغرها من الهزعبيت.

ل وكل ذل كان ذرا للرمال ف العون لتهة مدو البيدة العقلة والةكرة لهذا النظام وسوء إدارت منذ بدء شرارة الثورة الت لوال ذال باء وتل البيدة م قلل من جبروت ال اة وب شهم لم نكن و لنا إلى ماو لنا إل منذ البداة ولكانت األحداث بعد مشبة الهالق

أهذت منحى آهر ولكن قدر هللا وما شاء فعل والحمد هلل ظهر الهر .

وف أحدو أقوال المةكرن الساسن قال فها ان من احد السوف المسل ة على رقاب ال اة أه اءهم فكف إذا كانت أه اءهم ه اا وشناعاتهم جرابم و ور وب ي ال دان أي جور وأي ب ي آهر كما هو الحال م نظام األسد الجابر.

_ _

جلست بسرعة كبرة كانت تسحب أنةاسها المتبعثرة واللهب هرج م كل شهق وزفر قالت وه تضرب بإحدو دها ال اولة الت كانت دقتها المقربة والمقربة جدا إلها تقابلها علها ....ماذا أفعل ؟؟ أجب !!!؟؟

لست من القوة أو عدم الرضا بمكان ألتمنى أن لم أكن وهاأنذا أتهب منة وسرو وأقول ه أه اب وه ااي أحاسب علها ,أقول ة انالنةس نعم ألن العقاب بمشبة الهالق ف الدنا قبل اآلهرة حتى ةر هللا بإذن ل بؤلم ومعانات وبالرضا على هذا األلم وتل المعلكن أشعر بالتعب أشعر بالضعف أتساءل اال ةر هللا ه ااي وهو ال ن ال ةور الرحم بدون اآلالم واالبتيءات "ان شاء هللا ه

ابتيءات ول بآلات" الم ةرة فحسب وال شء غرها.

أجابتها بكل هدوء هل انتهت , قالت نعم.

فؤسرعت الها دقتها بالقول : نعم عززت أن هو الكرم القادر ةر ورحم وبدون أي شء أو أي مقابل ان شاء سبحان , ولكن أنظري بما ه الهالق ا عززت:

أن سبحان إذا حب عبدا ابتيه ,افي تقبلن محبة الهالق عز وجل.

اشد النا ابتيء األنباء فاألولاء فال الحن فاألمثل فاألمثل أال ترغبن ف أن تكون من ال الحن

أحب ال الحن ولست منهم إن التشب بالةالحن فيح

ان الشوكة شاكها المسلم تهةف عن و ةر هللا ل بها افي ترغبن بالم ةرة والرضا ,ثم تعال هنا ان الهالق عز وجل محف ما ف القلوب وهتبرها لرو مدو ثبات أ حابنا فاترك عن ما ب واسؤل الهالق الثبات.

قامت الها وقبلتها بل ف وقالت الحمد هلل الذي جعلك رفقة درب لتكون عونا ل ف كل شء بعد الهالق عز وجل, هللا ما اروع كيم لو تعلمن بعث ف نةس الكببة السعادة وكم كلحم قول وجدان المجروح فؤثاب هللا هرا عما قدمت وتقدمن .

عقربات -بنت النخل

عقربات:

مركز نياحيية تيقي في الرف الشرقي ,شيرق كم ,وتيبيعيد عين مدنة السلمة بمسافة

كيم, مركز مدنة حمف حوالي الـي كيم عيليى مشيارف 7 وعن مدنة حيمياة

البادة, وعلى أكتاف جبل البليعيا ,يقيدر آالف نسمة غالبتهيم 8عدد سكانها حوال

من أ ول تدمرة ومن عشابر بيد الشام.

بنت القرة على أ يل من قة أثرة ,فها الكثر من األسياسيات واألبينيية اليميهيدمية والكناب , حث وجد الكثر من ال يليبيان المنحوتة على األحجار, وعثر على الكثر من األنابب الةهارة الممدودة بن البوت مما دل على حضارة متقدمة من سيكيانيهيا األولون, سكانها الحالن سكنوها منيذ ميا

سيينيية, حييييث هيياجييروا ميين يقييارب تدمر, واستقروا بالمن قة على تيلية كيانيوا

دعونها "تل األحمر", والت تيم إشيادة اليقيرية اليحياليية علها.

أما عن تسمتها فقد أ لق علها أوال اسم "عقارب", ذلي لييكييثييرة الييعييقييارب فييييهييا, وميين ثييم تييحييول االسييم إلييى "عقربات", ت را لكلمة "عقارب. واألرجح قال ان بدوا كان رعى االغنام في ميكيان اليبيليدة اآلن واسيمي عقر تؤهر عن اهل في احيدو اليلييالي فيؤ يبيح اهيلي قولون ان عقر بات أي ان عقر نيام في ميكيان رعيي ومي الييزميين تييحييولييت الييى عييقييييربييات ,وتييعييرف أضييا

بعقربات السود لكثرة أشجار السود قدما بها.

تشتهر عقربات والقرو المح ة بتيربيية األغينيام وهي األوليى فيي مييحييافييظية حييميياة فيي تييربييية غيينيم الييعييوا ومنتجاتها ت المنا ق السورة ونتيشير بيهيا زراعية

الزتون واللوز والشعر وتعد ام ارها هةةة نسبا .

عقربات ف عن الثورة:

تحررت بلدة عقربات والقرو المحيي ية مينيذ ال يرهية

األولى للثورة ف درعا وحمف وأهذت حرتها الكاميلية ونيظيم فها عدد كبر من المظاهرات ومنها ان ليق عيدد مين حيمييت اإلغاثة اثناء ح ار مدينيتي حيميف وحيمياة وأوت اليميني يقية نازح حمف وحماة وغرها من المدن وتشكيل بيهيا عيدد مين الكتابب والسراا التي سيانيدت وسياهيميت في إ يال السييح

--للمدن السورة ,إلى ان اقتحمها الجيي بيتياريخ بعد معركة مسعود الشهرة الت قاوم فها ثلة من شباب المن قة وسرة العشابر وكتبة الثواب التابعة لكتابب الةاروق بيبينيادقيهيم دبابات وراجمات وارخ ع ابات األسد و ابرات اليحيربيية والمروحة وم كياميل سيقي في اليميعيركية شيهييد وعيدد مين

--الجرحى, ثم عادت الحرة للبلدة والقرو المح ة بتارخ بعد عملة استشهادة استهدفت حاجز سوحيا قيتيل فييهيا

الشبح أبو جعةر وعدد كبر من الشبحة واغتنام دبابيتيين وفي هذه المعركة أحرزت كتابب الةاروق اإلسيمة وكتبية اليعيقياب اإلسيمة تقدم كبر بتحرر ام مل واليحيردانية وابيو حيبيييت وسيم غيربي واليهيريجية وتيل عيدمية واليقيهيوجي وو يليوا لمشارف بري الشرق لكن قوات النظام وشبييحيتي اسيتيشيعيروا

اله ر المح بهم فتم تجهز رتيل كيبيير جيدا حيوالي الثيثن دبيابية بيقييادة اليميجيرم سيهييل حسين ميدعيوميا بال ابرات الت دمرت قرو عقربات وه ملو ومسعود والمكمن و ال الق ف جم اليقيرو حيتيى تيجيميعيات البدو ف البادة السورة مما اضي ير اليميجياهيدين بيعيد مقاومة استمرت ألكثر مين اسيبيوع ليينسيحياب بسيبيب نقف الذهرة وسقو عدد كبر من الشهداء, لم مضي

حتى عاود -7-أقل من شهر ون ف وبتارخ الثوار كرتهم وحرروا المن قة هيل ساعات تحيت اسيم معركة قادمون ان يقا من قرة النعمة حيتيى مشيارف بري الشرق وإلى اآلن مازالت المعار مستميرة عيليى ثرو هذه المن قة الت تعد من المنيا يق االسيتيراتييجيية

والمهمة

عقربات الوم :

الوم لعقربات ورة مهتلةة تحولت لبلدة أشباح بعد ان كانت الشران الحوي للمن يقية وع يبيهيا االقيتي يادي هجرها جل سكانها بسبيب اليقي يف الشيديد واليهيميجي

%لل ران الحرب والمروح حث دمر أكثر من من منازل البلدة وبعض احابها سوي باألرض وميثيليهيا قرة قنبر ورسم الضب والمكمن وه ملو واجيزاء مين

سوحا وبوت متةرقة ف اغلب القرو

القرى الت تتبع عقربات:

تبع لناحة عقربات حوال سبعن قرة ورسم قدر نسمة 60000عدد سكانها بحدود

عكي, سوحا, حمادو عمر,رسم العبد, العباكي, رسيم

العوابد)هالد الهيل( الحيرشية, الينيعييميية, ابيو رميال,

ابييو داليي,الييمييراميي,جييروح, جييب األبييييض,الييمييكييييميين

الجنوب,المكمن الشمال , رسيم االحيمير, أبيو حينيايا,

مسعود, المنارة)رسم الضب (, قنبر, يوبيية اليعيياي,

العلباوي,تل اليعيليبياوي, ابيو حيكيةية, ابيو اليةيشيافييي,

اليهييضيييرة , جيب اليرمييان, الييحيانييوتية, السيويي يييرة,

مييرييعييبيية,الييعيياليييية ,رسييم الشييييح,الييتييبييارة,عييدليية,

الييتييركييمييانيييية,الييمييشييييرفيية,الييهييةيييية,ابييو حييوادييد,الييهييليية,

المعيضييميية,وادي اليعيظيام,حسين اليميرعي,اليقيسي يل

الوس ان,القس ل القبل, القس ل الشميالي,مسيتيريحية

هماز,رجم غزالة ,مب ن هماز ,رسم الكندوي,رسم

الييتيينييبييا ,الييهييداج,جييب عيياييد,عيييين م يييي ييف,ابييو

الةشافي,جنى العلباوي,أم حارتن,مسعدة, دكلة,دكلة

جييينيييوبييي,اليييميييهيييبيييو ييية,بسيييتيييان يييبييييييح, جيييب

ران,الزنكلة,المكياميين اليبيليعيا ,اليروضية, روضية

األمر,الدكل

كتب أبو عمر الحمص

أطعوا هللا ورسوله وقاتلوا بسوف من خشبنداء إلى كل مسلم غور على اإلسيم ... معركتنا لم تبدأ م بداة الثورة ف سورا ولن تنته م نهاتها معركتنا بدأت منذ بعث الم ةى محمد لى هللا عل وسلم ولن تنته لقام الساعة معركتنا ه معركة اإلسيم م الكةر وثورة الحق على

البا ل سيحنا عقدتنا سيحنا عقدتنا سيحنا عقدتنا ...

بهذا السيح انت ر سلةنا وب فتحوا الدنا وزادنا القرآن والسنة وقابدنا وقدوتنا محمد لى هللا عل وسلم فلما أهملنا هذا السيح حتى دئ وهرئ و منا سنن عن الزاد وع نا قابدنا وادعنا حب !!!!

ثم رهنا مالنا ال نن ر!!!

فكان ما أ ابنا من ذل وهوان ثم لبسنا ثوب الحرة والعجز ولما أوجعنا األعداء رهنا الجهاد الجهاد الجهاد؟؟؟؟

أذهب عاقل إلى ساحة المعركة بسيح مهترأ ؟ أقول لكم ا أهوت من أراد ادقا عز اإلسيم والن ر...

فلشحذ سيح ...

ححوا عقدتكم

وقاتلوا بسوف من هشب

أ عوا هللا ورسول وقاتلو بسوف من هشب تزودوا من القرأن والسنة وقاتلوا بسوف من هشب

أقتدوا بحببكم لى هللا عل وسلم وقاتلوا بسوف من هشب

والن ر حلةكم ورفقكم أنما حللتم ....

أعالج جرحا ال أنشر عطرا

أفضل أن أعالل جرحا على أن أنشر ع را !!!النةو تمل إلى المتعة والتسلة وتحب الراحة والهزل وتنةر من الجد وتكره العمل أنا آسف لن أتحول إلى حكوات وق اف

ألسرد علكم الحكاا والق ف وال إلى مهرج ألضحككم ولن أكتب لكم النوادر وال رابب والعجابب ألمتعكم وأعجبكم . .م دق مودت واحترام لحضرتكم ل هم رضاكم وال أشباع رغبتكم .

.م أن لو فعلت فؤنا ال وت المحك واألهرن ال دو ..أنا أكتب هنا ف هذه الزاوة للدعوة .

..أثرت الحاة على الموت ف سبل هللا ال حبا بالحاة ولكن ألنزل أعظم نكاة بؤعداء اإلسيم وأفضل أن أعالل جرحا على أن أنشر ع را

الشهد البطل خالد متعب العبد هللا

1976مكان وتارخ الوالدة: السعن

الحمرا –مكان اإلقامة الحال: حماة

إجازة ف كلة الشرعة جامعة دمشق -

خطب مسجد -

مدرس ومعلم حلقات تجود و المشرف على حلقات تحفظ - القرآن الكرم والسنة النبوة ف الرف الشرق لحماة

مشار ف األعمال التطوعة كاللقاح وغرها -

عضو المجلس المحل ف الحمرا -

متزول وله ثالث أوالد وزوجته حامل-

القبارة ف -استشهد ف معار الشرف ف رف حماه الشرق -

2014-2-14ناحة صوران

تنسقة رف حماة الشرق

https://www.facebook.com/hamaeast111

مركز عقربات وقراها اإلعالم

https://www.facebook.com/oqerbat

جردة شرق

https://www.facebook.com/sharqsyria.media