ข้อคิดยามเช้า ประจำเดือน มิถุนายน 2013

ขอคิดยามเชา วันเสาร ที่ 1 มิถุนายน ค.ศ.2013

คืนที่พระเยซูเจาทรงถูกทรยศเปนคืนสุดทายที่พระองคทรงอยูกับ

บรรดาอัครสาวก กอนที่จะทรงรับทรมานและสิ้นพระชนม คนสมัย

โบราณไมไดเขียนพินัยกรรมเหมือนคนสมัยของเรา แตพวกเขาจะแบง

มรดกและบอกถึงความในใจสุดทายเมื่อใกลจะสิ้นใจ ถาเรามองสิ่งที่

นักบุญเปาโลเลาใหเราฟงในฐานะคําสั่งเสียสุดทายหรือพินัยกรรมของ

พระเยซูเจา ถอยคําดังกลาวบอกความจริงอะไรแกเราบาง? ประการแรก พินัยกรรมของพระเยซูเจา ไมไดเปนถอยคําเก่ียวกับสิ่งที่

พระองคทรงเทศนสอน แตเปนสิ่งที่พระองคทรงกระทํา พระองคทรงใหพระกายของพระองคเปนอาหารและพระโลหิตของพระองคเปน

เคร่ืองดื่มแกผูที่ติดตามพระองค เหตุการณดังกลาวนี้เกิดข้ึนในระหวางอาหารคํ่ามื้อสุดทายซึ่งเปนการกินเลี้ยงปสกาของพระองครวมกับ

บรรดาอัครสาวก ดังนั้น พระองคทรงกําลังแสดงใหพวกเขาเห็นวาพระองคนี่แหละคือลูกแกะปสกาที่แทจริงสําหรับพวกเขา ชาวอิสราเอล

ในอียิปตตองกินเนื้อลูกแกะปสกาเพื่อแสดงวาพวกเขาเปนประชากรของพระเจาและใชเลือดของลูกแกะนั้นพรมที่กรอบประตูเพื่อเปน

เคร่ืองหมายใหทูตสวรรคแหงความตายผานเลยไปทุกปชาวอิสราเอลฉลองเหตุการณยิ่งใหญนี้เพื่อร้ือฟนการที่พวกเขาเปนประชากรของ

พระเจา ในแสงสวางนี้เอง ศีลมหาสนิทจึงเปนสถานที่ซึ่งเราเขามาร้ือฟนตนเองในฐานะประชากรใหมของพระเจาในพระคริสตเจา

ขอพระเจาอวยพรพ่ีนองทุกคน

พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย

ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี

ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ที่ 2 มิถุนายน ค.ศ.2013

พระเยซูเจาทรงพูดถึงพันธสัญญาใหม (1 คร 11:25) เพื่อบอกวา เราทุกคนที่เชื่อใน

พระองคไดกลายเปนประชากรใหมของพระเจา โดยทางพันธสัญญาที่ถูกประทับตรา

ดวยพระโลหิตของพระองคผูทรงเปนทั้งพระสงฆสูงสุดและลูกแกะที่ถวายแดพระเจา

คร้ังเดียวและมีผลตลอดไป ในมุมมองนี้ศีลมหาสนิทจึงเปนศีลศักดิ์สิทธิ์แหงความรัก

และเคร่ืองหมายแหงการขอบพระคุณพระเยซูเจาสําหรับทุกสิ่งที่พระองคทรงกระทํา

เพื่อเรา พระเยซูเจาทรง “เชื้อเชิญ” เราใหมารวมในงานเลี้ยงของพระองค “จงทํา

การนี้เพื่อระลึกถึงเราเถิด’... ทุกคร้ังที่ทานจะดื่ม จงทําการนี้เพื่อระลึกถึงเราเถิด’”

(1 คร 11:24-25) นี่คือสิ่งสุดทายที่พระเยซูเจาทรงขอรองใหเราทํากอนที่พระองคจะ

ทรงสิ้นพระชนม พระองคทรงขอใหเราทําสิ่งนี้บอยที่สุดเทาที่จะเปนไปไดจนกระทั่ง

ถึงวันที่ “พระองคจะเสด็จมา” (1 คร 11:26) อยางรุงโรจน นี่คือเหตุผลสําคัญประการหนึ่งที่เราควรมารวมพิธีมิสซาเพื่อจะไดรับศีลมหา

สนิทบอย ๆ เมื่อพระเยซูเจาทรงรักเรามากจนยอมมอบชีวิตเพื่อเปนสินไถที่ชวยเราใหเปนอิสระและรอดพนจากอํานาจของบาปและ

ความตาย เราจะทําเพื่อพระองคแคนี้ไมไดหรือ?




ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 3 มิถุนายน ค.ศ.2013

ของประทานยิ่งใหญที่สุดที่พระเจาทรงมอบใหแกเราคือ พระเยซู

เจา เราไมไดทําสิ่งใดที่สมควรใหพระเจาสงพระบุตรสุดที่รักและ

หนึ่งเดียวองคนี้ลงมาเพื่อไถบาปเรา พระเจาทรงเปนผูริเร่ิมเองทุก

อยาง แมวาเราเปนคนบาป พระองคก็ยังทรงรักเราและแสดง

ความรักนั้น ในวิถีทางพิเศษและสามารถสัมผัสได พระเยซูเจา

ทรงสานตอภารกิจแหงรักและแสดงใหเราเห็นความรักแบบให

เปลานี้ตอไปเร่ือย ๆ จนถึงวินาทีสุดทายแหงชีวิตของ

พระองค ของประทานฝายจิตที่ล้ําคาที่สุดเทาที่พระองคทรง

สามารถใหเราได สิ่งนั้นก็คือ “ศีลมหาสนิท” ซึ่งเปน “พระกายและพระโลหิต” ของพระองคเองในรูปปงและเหลาองุน ในพิธีมิสซาบูชา

ขอบพระคุณ พระองคทรงสอนเราโดยทางบทอานตาง ๆ ที่มาจากพระคัมภีรและการเทศนของพระสงฆผูประกอบพิธ ีทรงเลี้ยงดูเราดวย

ศีลมหาสนิท อาหารฝายจิต ซึ่งเปนพระกายและพระโลหิตของพระองคเอง เราไมสามารถซื้อสิ่งที่พระเยซูเจาประทานแกเรา ดวย

ทรัพยสินเงินทองหรือสิ่งมีคาใด ๆ ทุกสิ่งเปน “พระพร” หรือ “ของประทาน” ที่พระองคทรงใหแกเราแบบเปลา ๆ ดวยเหตุนี้ ใหชีวิตทั้ง

ครบของเราเปนการขอบพระคุณพระองค สําหรับทุกสิ่งที่พระองคประทานแกเรา และในเวลาเดียวกันใหเราพยายามทําตัวเราเอง

เปนเหมือนของประทานจากพระเจาสําหรับทุกคนที่อยูรอบขางเราดวย




ขอคิดยามเชา วันอังคาร ที่ 4 มิถุนายน ค.ศ.2013

คนสมัยโบราณไมไดเขียนพินัยกรรมเหมือนคนสมัยของเรา แต

พวกเขาจะแบงมรดกและบอกถึงความในใจสุดทายเมื่อใกลจะ

สิ้นใจ ถาเรามองสิ่งที่นักบุญเปาโลเลาใหเราฟงในฐานะคําสั่งเสีย

สุดทายหรือพินัยกรรมของพระเยซูเจา (1 คร 11:23-25) ถอยคํา

ดังกลาวบอกความจริงอะไรแกเราบาง? ประการแรก พินัยกรรม

ของพระเยซูเจาไมไดเปนถอยคําเก่ียวกับสิ่งที่พระองคทรงเทศน

สอน แตเปนสิ่งที่พระองคทรงกระทํา พระองคทรงใหพระกายของ

พระองคเปนอาหารและพระโลหิตของพระองคเปนเคร่ืองดื่มแกผูที่ติดตามพระองค ศีลมหาสนิทจึงเปนสถานที่ที่เรา

เขามาร้ือฟนตนเอง ในฐานะประชากรใหมของพระเจาในพระคริสตเจา ประการที่สอง พินัยกรรมฉบับนี้พูดถึง “พันธ

สัญญาใหม” (1 คร 11:25) ทุกคนที่เชื่อในพระองคไดกลายเปนประชากรใหมของพระเจา โดยทางพันธสัญญาฉบับนี้ที่

ถูกประทับตราดวยพระโลหิตของพระองค ผูทรงเปนทั้งพระสงฆสูงสุดและลูกแกะที่ถวายแดพระเจาคร้ังเดียวและมีผล

ตลอดไป เปนศีลศักดิ์สิทธิ์แหงความรักและเคร่ืองหมายแหงการขอบพระคุณพระเยซูเจาสําหรับทุกสิ่งที่พระองคทรง

กระทําเพื่อเรา ประการที่สาม พินัยกรรมของพระเยซูเจาเปน “การเชื้อเชิญ” เราใหมารวมในงานเลี้ยงของ

พระองค “จงทําการนี้เพื่อระลึกถึงเราเถิด’... ทุกคร้ังที่ทานจะดื่ม จงทําการนี้เพื่อระลึกถึงเราเถิด’” (1 คร 11:24-

25) นี่คือสิ่งสุดทายที่พระเยซูเจาทรงขอรองใหเราทํากอนที่พระองคจะทรงสิ้นพระชนม พระองคทรงขอใหเราทําสิ่งนี้

บอยที่สุดเทาที่จะเปนไปได จนกระทั่งถึงวันที่ “พระองคจะเสด็จมา” (1 คร 11:26) อยางรุงโรจน นี่คือเหตุผลสําคัญ

ประการหนึ่งที่เราควรมารวมพิธีมิสซาเพื่อจะไดรับศีลมหาสนิทบอย ๆ




ขอคิดยามเชา วันพุธ ที่ 5 มิถุนายน ค.ศ.2013

การทวีขนมปงเพื่อเลี้ยงฝูงชนจํานวนมาก เปนเพียงอัศจรรยเดียวที่มีบันทึกไวใน

พระวรสารทุกฉบับ ( มธ 14:13, มก 6:30, ลก 9:11, ยน 6:1) ไมมีพระวรสารฉบับ

ใดกลาววาพระองคทรงทวีขนมปงอยางไร เราอาจอธิบายการทวีขนมปงของ

พระองคได 2 แนวทาง คือ 1.พระองคทรงทําอัศจรรยตามตัวอักษร คือทรงทําสิ่งที่

อยูนอกเหนือธรรมชาติซึ่งมนุษยทั่วไปไมอาจกระทําหรือเขาใจได 2.เบธไซดาเปน

เมืองที่ปลอดผูคน พระเยซูเจาจึงเลือกใชเปนสถานที ่สําหรับปลีกพระองคเพื่ออยู

ตามลําพังกับอัครสาวก (ลก 9:10) ประชาชนที่ติดตามพระองคยอมตองนําอาหาร

ติดตัวไป ยามตองเดินทางไปในสถานที่เปลี่ยวเชนนี้ (ลก 9:12) แตพวกเขายังคงหิว

จนพระเยซูเจาตรัสวา“ทานทั้งหลายจงหาอาหารใหเขากินเถิด” (ลก 9:13) สาเหตุอาจเกิดจากความเห็นแกตัว ไมยอมนําอาหารของตน

ออกมากิน ดวยเกรงวาจะตองแบงปนใหคนรอบขาง ทําใหอาหารของตนลดนอยลง เมื่อฝูงชนเห็นอัครสาวกนําขนมปง 5 กอนและปลา 2

ตัว มามอบใหพระเยซูเจาและพระองคทรงเร่ิมแจกจายแกคนอ่ืน จิตใจของพวกเขาเร่ิมเปลี่ยนไป พวกเขานําสิ่งที่ตนมีออกมาแบงปนกัน

จนกระทั่ง ... “ทุกคนไดกินจนอ่ิม แลวยังเก็บเศษที่เหลือไหสิบสองกระบุง” (ลก 9:17) พระเยซูเจาทรงทําอัศจรรย เปลี่ยนความเห็นแก

ตัวของประชาชนใหเปนความรักตอเพื่อนมนุษย




ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ที่ 6 มิถุนายน ค.ศ.2013

หลังจากทําอัศจรรยทวีขนมปงแลว พระเยซูเจาตรัสวา“เราเปนปง

ทรงชีวิตที่ลงมาจากสวรรค ใครที่กินปงนี ้จะมีชีวิตอยูตลอดไป และ

ปงที่เราจะใหนี ้คือเนื้อของเราเพื่อใหโลกมีชีวิต” (ยน 6:51) การทํา

อัศจรรยทวีขนมปงเลี้ยงประชาชนจึงเปนรูปแบบถึง“ปงทรงชีวิต” ที่

พระองคทรงมอบ “เนื้อ” และ “โลหิต” ของพระองคเองเพื่อทําให

เรามีชีวิตนิรันดร ทุกวันนี้เรารับพระวรกายและพระโลหิตของพระ

เยซูเจาในศีลมหาสนิท การรับศีลมหาสนิทของเราจึงตองเปนการรับ

พระเยซูเจาทั้งครบ นั่นคือ เราไมเพียงรับพระวรกายและพระโลหิต

ของพระองคเทานั้น แตตองรับ “ความรูสึกนึกคิด ความปรารถนา แนวทางดําเนินชีวิตทัศนคติ และทุกสิ่งทุกอยางที่ทําใหพระองคเปน

พระเยซุเจา”เขามาในชีวิตของเราดวยการรับศีลมหาสนิทจักตองทําใหเราละมายคลายคลึงพระองคมากข้ึนทุกวัน เพื่อเราจะไดมีชีวิต

นิรันดรดังเชนพระองคหลังรับศีลมหาสนิท ชีวิตของเราตองสะทอนความเปนพระเยซูเจาทุกแหง ทุกเวลา และกับทุกคน ไมใชเมื่อจบพิธี

มิสซาบูชาขอบพระคุณ ... ก็ปลอยใหชีวิตเหมือนเดิม




ขอคิดยามเชา วันศุกร ที่ 7 มิถุนายน ค.ศ.2013

พระวรสารในวันสมโภชพระวรกายและพระโลหิต

พระคริสตเจา ทําใหเราทราบความรูสึกนึกคิดและ

จิตใจของพระเยซูเจาบางประการ -พระองคมีเวลา

สําหรับผูอ่ืนเสมอ (ลก 9:10) พระองคตองการความ

สงบและความเปนสวนตัวกับบรรดาอัครสาวก เมื่อ

ประชาชนรูวาพระองคประทับอยูที่เมืองเบธไซดา ก็

พากันติดตามพระองคไป แทนที่พระองคจะแสดง

อาการหงุดหงิด“พระองคทรงตอนรับเขาและตรัส

สอนเขา เร่ืองพระอาณาจักรของพระเจา ทรงรักษา

คนที่ตองการการบําบัดรักษา” (ลก 9:11) เมื่อมีผูเดือดรอนและตองการความชวยเหลือ ไมมีคําวา “ไมมีเวลา”

สําหรับพระองค .. นี่คือพระเยซูเจา –พระองคทรงเอาพระทัยใสรางกายของมนุษย พระองคใชเวลามากมาย ไมใชเพื่อ

“พูด” แตเพื่อเยียวยาความเจ็บปวยและบรรเทาความหิวโหยของเรามนุษย เราทุกคนจําเปนตองเปนดัง “มือ” ของ

พระองค เพื่อใหบริการและรับใชเพื่อนมนุษย บรรเทาความเจ็บปวย ความทุกขทรมาน และชวยชีวิตความเปนอยูของ

เพื่อนมนุษยใหดีข้ึนไมใช “ดีแตพูด” เทานั้น -พระองคทรงมีพระทัยกวางมาก เมื่อทรงเลี้ยงอาหารแกประชาชน ทุก

คนอ่ิมหนํา และมีเหลืออีกสิบสองกระบุง นี่เปนการสอนเราวา “ความรัก” ไมมีการคิดเปนตัวเลขวา รักมากหรือนอย

เพียงใด เมื่อคิดจะรัก ไมตองคิดคํานวณ ถารักพระเยซูเจา ก็ตองรักดวยใจกวางเหมือนพระองค





ทุกคร้ังที่มีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท ศีลศักดิ์สิทธิ์แหงความ

รัก เรานึกถึงพระเยซูเจาผูทรงยอมสละชีวิตเพื่อความรอดพน

ของมวลมนุษย และคําสั่งของพระองคที่ใหเราทําการร้ือฟนสิ่ง

ที่พระองคไดทรงกระทํา ในคืนกอนที่จะทรงรับทรมานและ

สิ้นพระชนม “ในคืนที่ทรงถูกทรยศนั้นเอง พระเยซูองคพระผู

เปนเจาทรงหยิบปง ขอบพระคุณ แลวทรงบิออก ตรัสวา ‘นี่คือ

กายของเราเพื่อทานทั้งหลาย จงทําการนี้เพื่อระลึกถึงเรา

เถิด’ เชนเดียวกันหลังอาหารคํ่า ก็ทรงหยิบถวย ตรัสวา ‘ถวยนี้คือพันธสัญญาใหมในโลหิตของเรา ทุกคร้ังที่ทานจะ

ดื่ม จงทําการนี้เพื่อระลึกถึงเราเถิด’” (1 คร 11:23-25) พระเยซูเจาทรงสั่งบรรดาอัครสาวก รวมทั้งเราทุกคนที่อยูที่นี่

ดวย ใหทําการร้ือฟนหรือเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท ทั้งนี้ก็เพราะวาศีลมหาสนิทเปนพระกายและพระโลหิตของพระองค

ซึ่งเปนอาหารฝายจิตสําหรับวิญญาณของเราแตละคน ทุกคร้ังที่เรารับศีลมหาสนิทพระเยซูเจาเสด็จเขามาและประทับ

อยูในตัวเรา ผลที่ตามมาคือ เรากลายเปนสวนหนึ่งแหงพระวรกายของพระองค เมื่อพระเยซูเจาทรงดํารงชีวิตอยูบน

โลกนี้ พระองคเคยตรัสวา “เราเปนปงทรงชีวิตที่ลงมาจากสวรรค ใครที่กินปงนี้จะมีชีวิตอยูตลอดไป และปงที่เราจะให

นี้คือเนื้อของเราเพื่อใหโลกมีชีวิต” (ยน 6:51) และพระองคยังทรงย้ําตอไปอีกวา “เราบอกความจริงแกทานทั้งหลาย

วา ถาทานไมกินเนื้อของบุตรแหงมนุษยและไมดื่มโลหิตของเรา ทานจะไมมีชีวิตในตนเอง ผูที่กินเนื้อของเราและดื่ม

โลหิตของเรา ก็มีชีวิตนิรันดร เราจะทําใหเขากลับคืนชีพในวันสุดทาย” (ยน 6:53-54) พระดํารัสของพระเยซูเจาที่วา

“เราบอกความจริง” พระองคกําลังชี้ไปยังบางสิ่งที่สําคัญสูงสุดซึ่งผูฟงไมอาจมองขามได ศีลมหาสนิทซึ่งเปนอาหาร

ฝายจิตของเราจะเปลี่ยนเรา ใหกลายเปนสวนของพระวรกายของพระเยซูเจา ดังนั้น อยาใหใครหรือสิ่งใดหันเหเราจาก

ความเชื่อที่ถูกตองเก่ียวกับศีลมหาสนิทจนทําใหเรามองไมเห็นคุณคาและสูญเสียผลประโยชนยิ่งใหญที่เราควรไดรับ

การเปนหนึ่งเดียวกันกับพระองคจึงเปนเร่ืองจําเปนและขาดไมได ถาเราคิดวาพระองคไมดีพอสําหรับเราและปฏิเสธที่

จะรับพระองคในศีลมหาสนิท วิญญาณของเราจะขาดอาหารบํารุงเลี้ยง ซึ่งจะสงผลใหเราตองสูญเสียชีวิตนิรันดรไปใน

ที่สุด ตรงกันขาม โดยทาง “ศีลมหาสนิท” เราจะมีความหวังและหลักประกันสําหรับชีวิตนิรันดร และสามารถพบพลัง

และความเขมแข็ง ในการตอสูกับศัตรูฝายวิญญาณของเราบนโลกนี้ดวยความเพียรทน





ความตายเปนสัจธรรมประการหนึ่งที่ไมมีสิ่งมีชีวิตใด ๆบนโลกนี้

สามารถหลีกเลี่ยงได เราทุกคนตองเผชิญหนากับความเปนจริงนี้ไมวัน

ใดก็วันหนึ่ง อาจจะชาหรือเร็วตางกันเทานั้นเอง แตในฐานะผูมีความ

เชื่อ เรารูและมั่นใจอยางเต็มเปยมวา พระเยซูเจาทรงเปน “เจาแหง

ชีวิต” โดยทางการสิ้นพระชนมและการกลับคืนพระชนมชีพ พระองค

ไดทรงทําลายความตายและทรงปฏิรูปชีวิตของเรา ที่สูญเสียไปเพราะ

บาปใหกลับฟนคืนมาใหม การปลุกคนตายใหกลับคืนชีพในบทอานที่

หนึ่งและในพระวรสารวันนี ้ชวยเราใหเขาใจเร่ืองนี้ไดเปนอยางด ีเอลี

ยาห ซึ่งเปนหนึ่งในบรรดาประกาศกผูยิ่งใหญของชาวอิสราเอลในอดีต

ไดปลุกบุตรชายของหญิงมายที่เมืองศาเรฟทใหกลับคืนชีพ หญิงมายคนนี้ไดทําขนมปงจากแปงและน้ํามันมะกอกที่

เหลืออยูเพียงนิดหนอย ใหเปนอาหารประทังความหิวสําหรับทาน เอลียาหไมไดทํากิจการนาอัศจรรยดังกลาวในนาม

หรือดวยอํานาจของทานเอง แตทานไดอธิษฐานภาวนาวอนขอพระเจาใหทรงกระทําเพื่อทาน “ขาแตองคพระผูเปน

เจา พระเจาของขาพเจา ขอใหเด็กมีลมหายใจอีกคร้ังหนึ่งเถิด” (1 พกษ 17:21) พระเจาทรงฟงเสียงออนวอนของ

ทานและทรงทําใหเด็กกลับมีชีวิตอีกคร้ังหนึ่ง แตในกรณีของพระเยซูเจาไมไดเปนเชนนั้น พระองคทรงประทับยืนอยู

ตอหนารางไรวิญญาณของบุตรชายของหญิงมายที่เมืองนาอินและตรัสดวยอํานาจวา “หนุมเอย เราบอกเจาวา จงลุก

ข้ึนเถิด” (ลก 7:14) เด็กหนุมคนนั้นลุกข้ึนนั่งทันทีและเร่ิมพูด การกระทําของพระเยซูเจาแสดงใหเราเห็นอยางชัดเจน

วา พระองคทรงเปนเจาแหงชีวิต เจาแหงชีวิตองคนี้ไมเพียงเปยมดวยอํานาจในคําพูดและการกระทําเทานั้น แตยังทรง

รูสึกไวตอความตองการของคนอ่ืน และเปยมดวยความเห็นอกเห็นใจและเมตตาสงสารอีกดวย เมื่อพระเยซูเจา “ทรง

เห็นคนหามศพออกมา” (ลก 7:12) จากเมืองนาอิน พระองคทรงตระหนักและเขาใจสถานการณที่กําลังเกิดข้ึน

ทันท ีหญิงมายคนหนึ่งกําลังจะไปฝงศพบุตรชายเพียงคนเดียวของนาง พระองคทรงเขาใจดีวาเวลาที่แสนจะ

ยากลําบากสําหรับหญิงมายคนนี ้ไมไดอยูที่ชวงเวลาการฝงศพบุตรชายของนาง แตชวงเวลาแหงความยากลําบากที่

แทจริงจะตามมาทีหลัง เมื่อนางตองกลับไปยังบานที่วางเปลาเพียงลําพัง ไมมีใครอยูกับนางอีกตอไป ความทุกขของ

นางจะยิ่งเพิ่มข้ึนเร่ือย ๆ เมื่อนางมองไปยังอนาคตที่มืดมน บางทีความหวาดกลัวในวันขางหนาที่กําลังบั่นทอนขวัญ

และกําลังใจของนาง ซึ่งนับวันมีแตจะมากข้ึน อาจทําใหนางไมอยากมีชีวิตอยูบนโลกนี้ตอไปก็ได ดวยเหตุนี้ เมื่อพระ

เยซูเจาทรงเห็นนาง “ก็ทรงสงสาร” (ลก 7:13) นางอยางจับใจ ถาเราจะจินตนาการตอไปอีกวาพระองคอาจกําลัง

คิดถึงหญิงมายอีกคนหนึ่ง ผูซึ่งจะตองไปฝงศพบุตรชายเพียงคนเดียวของนาง

เหมือนกัน ในอีกหนึ่งหรือสองปขางหนา หญิงมายคนนั้นคือพระนาง

มารีย ผูทรงเปนพระมารดาของพระองคเอง ไมใชเร่ืองแปลกที่

พระองคทรงรูสึกสงสารหญิงมายแหงเมืองนาอินคนนี้มาก และตรัสกับ

นางวา “อยารองไหไปเลย” (ลก 7:13) ถาคําพูดดังกลาวออกมาจาก

ปากของเพื่อนบานที่มาพรอมกับนาง คงเปนเพียงคําปลอบใจธรรมดา

และไมมีความหมายลึกซึ้งอะไรมากนัก แตเปนพระดํารัสที่ออกมาจาก

โอษฐของเจาแหงชีวิต ยอมเปนถอยคําที่ใหทั้งกําลังใจ และความหวัง

ซึ่งเปนพลังขับเคลื่อนชีวิตของนาง ความหวังของนางไดกลายเปน

ความจริง เมื่อพระเยซูเจา “ทรงแตะแครหามศพ” (ลก 7:14) และ

ทรงสั่งรางไรลมหายใจที่นอนแนนิ่งอยูบนนั้นใหลุกข้ึน จุดสูงสุดของ

เหตุการณยิ่งใหญนี้อยูในชวงเวลาที่พระองค “ทรงมอบเขาใหแกมารดา” (ลก 7:15) บางคร้ังความเมตตาสงสารอยาง

เดียวถือวาไมเพียงพอ เราตองพยายามทําอะไรบางอยางตามกําลังความสามารถของเรา เพื่อชวยใหเขาหลุดพนจาก

สภาพที่นาสงสารนั้นดวย ชาวเมืองนาอิม “ตางมีความกลัวและถวายพระเกียรติแดพระเจา กลาววา ‘ประกาศก

ยิ่งใหญไดเกิดข้ึนในหมูเรา พระเจาไดเสด็จมาเยี่ยมประชากรของพระองค’” (ลก 7:16) ชาวเมืองเหลานี้ใหแบบอยางที่

ดีแกเราในการสรรเสริญและขอบพระคุณพระเจา สําหรับความเมตตากรุณาและความรักที่พระองคทรงมอบใหเรา

ผานทางพระบุตรสุดที่รักของพระองคอยางไมขาดสายและไมมีที่สิ้นสุด พระเยซูเจาทรงแสดงความเปนเจาแหงชีวิต

ของเราดวยการมอบชีวิตพระองคเอง เปนสินไถแทนเราเพื่อเราจะไดมีชีวิตนิรันดรโดยทางพระองค ยิ่งกวานั้น

พระองคยังทรงเชื้อเชิญเราใหรับพระกายและพระโลหิตในศีลมหาสนิท เพื่อทําใหชีวิตฝายจิตของเราเขมแข็งข้ึนอีก

ดวย ใหเราใชชีวิตที่เหลืออยูของเราเปนเสมือนบทเพลงแหงการขอบพระคุณพระองค จําไวเสมอวาสักวันหนึ่งเราทุก

คนที่อยูที่นี่ตองจากโลกนี้ไป ไมเหมือนกรณีของบุตรชายหญิง มายที่เมือง นาอิม พระองคจะไมทรงแตะโลงศพของเรา

หรือบอกใหคนหามหยุด แตพระองคจะทรงยื่นพระหัตถอันทรงอานุภาพของพระองค ดึงเราข้ึนจากบรรดาผูตายในวัน

สุดทาย เมื่อนั้นเราจะสรรเสริญและถวายเกียรติแดพระองค ผูทรงบอเกิดแหงชีวิตที่เปยมดวยความเมตตาสงสารใน

เมืองสวรรคตลอดไป





พระเยซูเจาทรงเปน “เจาแหงชีวิต” โดย

ทางการสิ้นพระชนมและการกลับคืนพระชนม

ชีพ พระองคไดทรงทําลายความตายและทรง

ปฏิรูปชีวิตของเราที่สูญเสียไปเพราะบาปใหกลับ

ฟนคืนมาใหม พระเยซูเจาทรงแสดงความเปน

เจาแหงชีวิตของเราดวยการมอบชีวิตพระองค

เองเปนสินไถแทนเรา เพื่อเราจะไดมีชีวิตนิรันดร

โดยทางพระองค ยิ่งกวานั้น พระองคยังทรงเชื้อ

เชิญเราใหรับพระกายและพระโลหิตในศีลมหา

สนิทเพื่อทําใหชีวิตฝายจิตของเราเขมแข็งข้ึนอีกดวย สักวันหนึ่งเราทุกคนที่อยูที่นี่ตองจากโลกนี้ไป ดังนั้น ในขณะที่เรา

ยังมีเวลาที่พระองคมอบใหเราในปจจุบัน ใหเราสรรเสริญและขอบพระคุณพระเจา สําหรับความเมตตากรุณาและ

ความรักที่พระองค ที่ทรงมอบใหเราผานทางพระบุตรสุดที่รักของพระองคอยางไมขาดสายและไมมีที่สิ้นสุด ดวยการมี

เวลาสําหรับผูอ่ืนเสมอ สนใจ เอาใจใส และยื่นมืออกไป เมื่อมีผูเดือดรอนและตองการความชวยเหลือ เราทุกคน

จําเปนตองเปนดัง “มือ” ของพระองค ไมใช “ดีแตพูด” หรือ “เอาแตคิด” เทานั้น แตตองใหบริการและรับใชเพื่อน

มนุษยบรรเทาความเจ็บปวย ความทุกขทรมาน และชวยใหชีวิตความเปนอยูของเพื่อนมนุษยดีข้ึน เพราะเมื่อเวลา

มาถึง พระเยซูเจา จะทรงยื่นพระหัตถอันทรงอานุภาพของพระองค ดึงเราข้ึนจากบรรดาผูตายในวันสุดทาย





ในพระวรสารโดยนักบุญลูกา เร่ืองมารธา

และมารีย (ลก 10:38-42) พระเยซูเจาทรง

เหน็ดเหนื่อยจากภารกิจแหงการเทศน

สอน จึงหาเวลาพักสักระยะหนี่งกับเพื่อน

สนิทของพระองค เมื่อมาถึงมารธาก็บนให

พระองคฟงวามารียนองสาวไมทําอะไรชวย

นางเลย นอกจากนั่งฟงและคุยกับ

พระองค ขณะที่นางทํางานทุกอยางเพื่อตอนรับพระองคและบรรดาศิษย บรรดาแมบาน คงเห็นใจมารธาและเขาใจ

ความรูสึกของนางด ีทวา พระเยซูเจาเองก็ไมไดตําหนิสิ่งที่มารธากําลังทําอยู แตตองการชี้ใหเห็นถึงความสมดุลในชีวิต

ของคริสตชนระหวางความจําเปนของงานเมตตากิจและความสําคัญของการรับฟงพระวาจาของพระเจา แนนอนพระ

วาจาเปนอาหารหลอเลี้ยงชีวิตฝายจิตของเรา ยอมสําคัญมากกวาอาหารซึ่งหลอเลี้ยงชีวิตฝายเนื้อหนังของเรา ประเด็น

สําคัญของพระวรสาร คือ มารธาและมารียรวมกัน กอใหเกิดศิษยในอุดมคติของพระเยซูเจา ศิษยตองฟงพระวาจาของ

พระเจาและนําไปปฏิบัต ิเจริญชีวิตใหสอดคลองกับพระวาจานั้น ในสมัยพระเยซูเจา รวมทั้งในโลกสมัยปจุบันนี ้

ประชาชนยุงอยูกับกิจการงานตาง ๆ ของตนและใหเวลานอยมากกับการอธิษฐานภาวนาติดตอสัมพันธกับพระ

เจา พระองคจึงเนนตัวอยางของมารีย เพื่อใหเห็นวา การอธิษฐานภาวนาและการฟงพระวาจาของพระเจาสําคัญยิ่ง

ไมไดหมายความวางานเมตตากิจ ชวยเหลือคนอ่ืนเปนสิ่งไมจําเปน ตรงกันขามเราตองทําทั้งสองอยางควบคูกัน

ไป ชีวิตของเราตองชิดสนิทกับพระเจาเสียกอน เพื่อกิจการที่เราทํานั้นจะมีประสิทธิผลตามพระประสงคของพระ

เจา ในพระวรสาร พระเยซูเจาบอกวามารียไดเลือกเอาสวนที่ดีที่สุด เพราะนางไดเลือกฟงพระเยซูเจา ผูซึ่งเปนพระวจ

นาตถหรือพระวาจาของพระเจา ผูที่ฟงพระวาจาของพระเจาอยางดีและอยางตั้งใจเทานั้น จึงจะรูวาตนเองควรจะดา

เนินชีวิตอยางไร เพื่อใหสอดคลองกับพระประสงคของพระองค





สมัยพระเยซูเจา การตอนรับแขกผูมาเยือน

ในดินแดนตะวันออกกลาง ถือไดวาเปนเร่ือง

สําคัญยิ่งที่ตองทําอยางด ีคนที่อาศัยอยูในถ่ิน

ทุรกันดารหรือทะเลทราย การพบที่พักพิง

ระหวางทางสักแหงหนึ่ง เปนเร่ืองที่เก่ียวของ

กับความเปนความตายเลยทีเดียว หนังสือ

ปฐมกาลนําเสนอเร่ืองราวของอับราฮัม บิดา

แหงความเชื่อของเรา ผูเขียนเลาใหเราฟงวา

ในชวงเวลาที่แดดรอนจัด มีชายแปลกหนา

สามคนมายืนอยูหนากระโจมที่พักของอับรา

ฮัม ทันทีที่เห็นพวกเขา อับราฮัมก็รีบวิ่งออกไปตอนรับชายแปลกหนาเหลานั้น กราบลงที่พื้นดิน และพูดกับพวกเขาใน

ฐานะ “เจานาย” ของทาน ทานไมเพียงเชื้อเชิญพวกเขาเทานั้น แตขอรองพวกเขาใหอยูกับทานสักพักหนึ่ง เพื่อทาน

จะไดรับใชพวกเขา ทานทราบดีวาพวกเขาคงกระหายน้ํา เทาก็สกปรกดวยฝุนละออง รางกายเหนื่อยออน เพราะการ

เดินทางกลางแดดที่แผดเผาอยางไรความปราณี และรูสึกหิวมากดวย ดังนั้น ทานจึงเสนอที่จะใหน้ําแกพวกเขาดื่ม ลาง

เทาใหพวกเขาขณะที่พวกเขารับประทานอาหารที่ทานจัดให และใหที่พักแกพวกเขา หลังจากที่เร่ียวแรงและพละกําลัง

ไดฟนฟูข้ึนแลว ชายแปลกหนาทั้งสามคนก็ขอตัวลาจากไป แตกอนจากไปหนึ่งในพวกเขาก็ใหคําสัญญากับอับราฮัม

วา ปหนา เมื่อพวกเขากลับมาหาทานอีก ซาราห ภรรยาของทาน จะใหกําเนิดบุตรชายหนึ่งคน แนนอน คําสัญญานี้

เปนเร่ืองที่นาแปลกใจมากสําหรับทาน เพราะ ภรรยาของทาน ตอนนั้นมีอายุมากเกินกวาที่จะมีบุตรไดอีกแลว การที่

นางซาราหจะใหกําเนิดบุตรชายคนหนึ่ง จึงถือวาเปนรางวัลสําหรับการที่ทานและสาม ีไดตอนรับคนแปลกหนา ซึ่ง

จริงๆ แลว เปนพระเจาพระองคเอง ในชีวิตประจําวันของเราแตละคน เราไดสัมผัสถึงพระเจาทุกวัน ในเพื่อนพี่นอง

รอบขางที่มองเห็นได ถามตัวเองเสมอเถอะวา ...สักก่ีคร้ัง ที่เรายื่นมือออกไปเพื่อตอนรับ รับใช ชวยเหลือ เหมือนทาน

อับราฮัม บิดาแหงความเชื่อของเรา





ไมใชเร่ืองงายสําหรับเราผูเปนมนุษยที่มี

ขอบเขตจํากัด จะเขาใจภาพลักษณที่แทจริง

ของพระเจาไดอยางถองแท เราไดรับการอบรม

สั่งสอนมาตั้งแตสมัยเด็กแลววา พระองคทรง

พระปรีชาญาณล้ําเลิศ ทรงรอบรูทุกอยาง ทรง

ฤทธานุภาพเกรียงไกร ไมมีอะไรที่พระองคทรง

กระทําไมได ทุกสิ่งทุกอยางเปนไปไดเสมอ

สําหรับพระองค พระองคทรงบริบูรณทุก

อยาง อยางไรก็ตาม ภาพลักษณพระเจาอีกรูปแบบหนึ่ง คือ พระองคทรงปรารถนาความรักจากเรา แมวาความรักของ

เราไมไดเพิ่มอะไรในพระองค เพราะพระองคทรงเปนความรักที่สมบูรณแบบแลวก็ตาม ยิ่งกวานั้น พระองคยังทรง

คาดหวังวา เราจะตอบสนองความดีของพระองคดวยน้ําใจอิสระ พระเยซูเจาบอกเราในพระวรสารวา“ผูใดรักเรา ผูนั้น

จะปฏิบัติตามวาจาของเรา” บทพิสูจนวาเรารักพระเจาคือเราปฏิบัติตามพระวาจาของพระองค ดวยเหตุนี้ความรักที่

เรามีจึงไมใชเปนเพียงแคความรูสึก แตตองเปนการกระทําในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งดวย





“อยาพูดถึงความรักอีกเลย แตจงแสดงใหฉันเห็น

เถิด” เปนคําพูดที่เราหลาย ๆ คน คงตองการบอกคน

ที่เรารักพระเยซูเจาเองก็บอกเราแตละคนในทํานองนี้

วา “ถาทานทั้งหลายรักเราจริง ทานจะพยายามทําใน

สิ่งที่เราปรารถนา” พระองคทรงบอกถึงสิ่งที่ปรารถนา

ใหเขาใจงาย ๆ คือ“ปฏิบัติตามพระวาจา” ของ

พระองค ไมไดหมายถึงเฉพาะในสิ่งที่พระองคทรงสอน

เราเทานั้น พระวาจาของพระเยซูเจาครอบคลุมทุกสิ่งที่

เรารูเก่ียวกับพระองคโดยทางพระคัมภีร เชน พระดํารัสของพระองค การกระทําของพระองค ความสัมพันธของ

พระองคกับประชาชนทุกประเภททุกชนชั้น แนวทางในการดําเนินชีวิตของพระองค รวมทั้งคานิยมและทาทีตางๆ ของ

พระองคอีกดวย เพราะฉะนั้น เราตองปฏิบัติตามสิ่งตาง ๆ เหลานี้ดวย ถาเรารักพระองคจริง เราตองไมเพียงพูดวาเรา

รักพระเจาเทานั้น แตเราตองพยายามทําสิ่งที่พระองคทรงตองการและหลีกเลี่ยงสิ่งที่พระองคไมทรงปรารถนา เราแต

ละคนถามตนเองดูซิวา เรากําลังพยายามทําสิ่งที่พระเจาทรงปรารถนาหรือเปลา? หากเรายังไมไดทําสิ่งตาง ๆ

เหลานี ้เรายังจะกลาพูดไดอยางเต็มปากวาอีกหรือวา“เรารักพระองคจริงๆ”





ความรักเปนธรรมชาติอยางหนึ่งของมนุษยเพราะฉะนั้น

ถาเราไมรักพระเจา เขาตองไปรักสิ่งอ่ืนที่ไมใชพระเจา

นักบุญยอหนเรียกสิ่งอ่ืนนี้วา “โลก” ทานบอกวา

“ถาผูใดรักโลก ความรักของพระบิดาก็ไมอยูในตัวเขา” (1

ยน 2:15) ถาทุกสิ่งทุกอยางที่เรามีและเปนมาจากพระ

เจา ชีวิตของเราและทุกลมหายใจของเราเปนของประทาน

จากพระเจา เราจึงตองรักพระเจา และถาเรารักพระองค

พระเยซูเจาบอกวา“พระบิดาของเราจะทรงรักเขา พระ

บิดาจะเสด็จพรอมกับเรา มาหาเขา จะทรงพานักอยูกับ

เขา” (ยน 14:23) เมื่อเรารับศีลมหาสนิทซึ่งเปนพระกายและพระโลหิตอยางเหมาะสม “ผูที่กินเนื้อของเราและดื่ม

โลหิตของเรา ก็ดารงอยูในเราและเราก็ดารงอยูในเขา” (ยน 6:56) ในพระดารัสเตือนที่ชื่อวา Sacramentum

Caritatis พระสันตะปาปา เบเนดิกต ที่ 16 ทรงย้ําความจริงขอนี้ดวยการชี้ใหเราเห็นวา ศีลมหาสนิทเปนศีลศักดิ์สิทธิ์

แหงความรัก เปนศีลศักดิ์สิทธิ ์ที่ทําใหเราเปนหนึ่งเดียวกับพระเจาและมีชีวิตนิรันดร พิธีบูชาขอบพระคุณ เราระลึกสิ่ง

ที่พระเยซูเจาทรงกระทําเพื่อเรา เพราะพระองคทรงรักเรา และเปนพระจิตเจาที่ชวยเราใหระลึกถึงและเขาใจพระ

ดํารัสตางๆ ของพระองค พระองคทรงใหแบบอยางแหงความรักที่สมบูรณที่สุดแกเรา พระองคทรงรักพระบิดาเจา

สวรรคของพระองคอยางสุดซึ้ง พระองคไดพิสูจนใหเห็นความรักดังกลาวนี้ดวยการกระทําตามพระประสงค

หรือปฏิบัติตามพระวาจาของพระบิดา นั่นคือ ถอมพระองคลงมาเกิดเปนมนุษยและยอมรับความตายบนไมกางเขน

เพื่อปลดปลอยเราใหเปนอิสระจากอํานาจของบาปและความตาย ใหเราแตละคนอธิษฐานภาวนา เพื่อจะสามารถทํา

ตามพระประสงคและปฏิบัติตามพระวาจาของพระองคไดอยางถูกตองและดวยความมั่นใจ โดยผานทางศีลมหาสนิท

ศีลศักดิ์สิทธิ์แหงความรัก ใหเรารับพระเยซูเจาเขามาในตัวเราดวยความรัก เพื่อเราจะเปนหนึ่งเดียวกับพระองคและ

เปนเหมือนกับพระองคยิ่งวันยิ่งมากข้ึน อันจะทาใหเราสามารถรักพระเจาและเพื่อนมนุษยคนอ่ืนเหมือนที่พระองคทรง

รักเราได




https://www.facebook.com/photo.php?fbid=273540619457419&set=pcb.273541376124010&type=1&relevant_count=4&ref=nf�





ในพระวรสารวันน้ี หญิงท่ีลางพระบาทของพระเยซูเจาดวยนํ้าตา ใชผมของ

นางเช็ดและใชนํามันหอมชโลมพระบาทของพระองค (เทียบ ลก 7:38) ซึ่งเปน

เครื่องหมายแสดงความเคารพและความรักท่ีมีตอพระองค หญิงคนน้ี “เปนคน

บาป” (ลก 7:37) ท่ีทุกคนรูจักด ีนางคงเคยสัมผัสพระเมตตาและความเห็นอก

เห็นใจ จากการเทศนสอนและการกระทําของพระองค นางรูแกใจดีวา

พระองคทรงเปนพระผูไถกู ผูซึ่งนําพระเมตตาและการใหอภัยจากพระเจามา

ใหนาง ความรูสึกกตัญูรูคุณและความรักของนางยิ่งใหญมาก จนกระท่ังนาง

กลาเดินเขาไปในบานของซีโมนซึ่งเปนชาวฟาริส ีแนนอน ซีโมนคงตกใจและ

โกรธนางไมนอย ทานไมเขาใจวาทําไมพระเยซูเจา ผูซึ่งไดรับการยอมรับจากคนท่ัวไปวาเปนประกาศกและอาจารย จึงทรงยอม

อดทนและน่ิงดูดายตอการปรากฏตัวของหญิงคนบาปคนน้ี อีกท้ังยังทรงปลอยใหนาง “แตะตอง” (ลก 7:39) พระองคอีกดวย?

เพ่ือชวยใหซีโมนเขาใจประเด็นท่ียังคางคาใจของทาน พระเยซูเจาทรงเลาเรื่องลูกหน้ีสองคนท่ีไดรับการยกหน้ีท้ังหมด คนแรก

เปนหน้ีอยู 500 เหรียญ สวนคนท่ีสองเปนหน้ีอยู 50 เหรียญ จากน้ัน พระองคทรงถามทานวา “ในสองคนน้ีคนไหนจะรัก

เจาหน้ีมากกวากัน” (ลก 7:42) ทานตอบอยางถูกตองวา “เปนคนท่ีไดรับการยกหน้ีใหมากกวา” (ลก 7:43) มาถึงจุดน้ีพระองค

ทรงช้ีใหทานเห็นวา การกระทําของหญิงคนบาปท่ีเขามาในบานของทานน้ัน เปนการตอบสนองดวยความรักยิ่งใหญตอการให

อภัย ท่ีนางไดรับจากพระเจาสําหรับบาปมากมายท่ีนางไดกระทํา ซีโมนเปนคนท่ีภาคภูมิใจในความเปนผูมีศีลธรรมของ

ตนเอง ทานมองวาตนเองมีคุณธรรมสูงสงกวาหญิงคนน้ัน ทานคิดวาตนเองดีเพียบพรอมทุกอยางและไมจําเปน ท่ีจะตองไดรับ

การอภัยจากพระเจา พ่ีนองท่ีรัก ในฐานะมนุษยคนหน่ึง เราทุกคนลวนออนแอและเปนคนบาปดวยกันท้ังน้ัน การใหอภัยจาก

พระเจาจึงเปนสิ่งจําเปนและขาดไมไดสําหรับเรา หญิงคนบาปคนน้ันไดหลั่งนํ้าตาลางพระบาทพระเยซูเจา ในฐานะ

เครื่องหมายแหงความรักท่ีนางมีตอพระองค แตในกรณีของเราตรงกันขาม เปนพระเยซูเจาเอง ท่ีไดทรงหลั่งพระโลหิตของ

พระองคเพ่ือบาปของเราจะไดรับการใหอภัย ใหเราพยายามตอบสนองกิจการแหงความรักยิ่งใหญของพระองค ดวยความรักท่ี

เต็มเปยมจากใจจริงของเรา พิธีมิสซาเปนเครื่องเตือนใจเราวาพระเจาทรงกระหายความรักจากเรา และทรงพยายามดึงเราให

เขามาหาพระองคดวยพระพรแหงการใหอภัย พิธีมิสซายังเปนการระลึกถึงการสิ้นพระชนมและการกลับคืนพระชนมชีพของ

พระเยซูเจาเพ่ือความรอดพนของเราอีกดวย และในพิธีมิสซาเราไดยินพระวาจาของพระองคท่ีวา “น่ีเปนถวยโลหิตของเรา

โลหิตแหงพันธสัญญาใหมอันยืนยง โลหิตซึ่งจะหลั่งออกเพ่ืออภัยบาปสําหรับทานและมนุษยท้ังหลาย” พระเจาทรงเปนพระ

บิดาแหงการใหอภัย และการใหอภัยของพระองคควรทําใหเรา รักและรับใชพระองคนับวันยิ่งมากข้ึน



ประมุขสังฆมณฑลอุดรธาน ี


พระเจาทรงปรารถนาความรักจากเรา แมวาความรักของ

เราไมไดเพ่ิมอะไรในพระองคเพราะพระองคทรงเปนความ

รักท่ีสมบูรณแบบแลวก็ตาม พระองคทรงคาดหวังวาเราจะ

ตอบสนองความดีของพระองคดวยนํ้าใจอิสระในพระคัมภีร

กลาวไววา กษัตริยดาวิดมีภรรยาและนางกํานัลมากมายนับ

ไมถวน ทานก็ยังมีความปรารถนาอยางแรงกลาในตัวนาง

บัทเชบา ภรรยาของอุรียาห ชาวฮิตไทต ซึ่งเปนทหาร

รับจางคนหน่ึงในกองทัพของทาน เรือนรางท่ีงดงามของ

นางทําใหทานหลงใหลและครอบงํามโนธรรมของทาน ทานไดสงคนไปรับนางมาเฝาและหลับนอนกับนาง เมื่อนางตั้งครรภ

ทานคิดท่ีจะสวมเขาใหสามีของนาง แผนการแรกของทานไมสําเร็จ เพราะอุรียาหรูทัน ทานจึงวางแผนปลอยใหศัตรูฆากาง

ขวางคอคนน้ีในสนามรบ อุรียาหถูกยิงดวยธนูของขาศึกเสียชีวิต หลังจากพิธีไวทุกขเพ่ือทหารผูนาสงสารคนน้ีผานไป ดาวิดได

สงคนไปรับนางบัทเชบามาเปนภรรยาและอาศัยอยูในพระราชวังดวยกัน ดาวิดไดทําผิดประเวณีดวยการเลนชูกับภรรยาของ

คนอ่ืนแลว ทานยังเปนฆาตกรเลือดเย็นคนหน่ึงอีกดวย เน่ืองจาก “สิ่งช่ัวราย” (2 ซมอ 12:9) ท่ีดาวิดไดกระทํา พระเจาทรงมี

เหตุผลสมควรท่ีจะขจัดทานใหพนจากราชบัลลังก พระองคทรงสามารถปลอยใหบรรดาทหารท่ีเปนเพ่ือนของอุรียาหลุกข้ึนกอ

กบฏตอทานสําหรับการลบหลูพระองคโดยการเอาภรรยาของคนอ่ืนมาเปนภรรยาของตน (เทียบ 2 ซมอ 12:10) อันท่ีจริง

พระเจาทรงสามารถทําหลายสิ่งหลายอยางเพ่ือลงโทษทาน แตพระองคทรงปรารถนาความรักจากทาน ดังน้ัน พระเจาจึงทรง

สงประกาศกนาธันไปหาดาวิด เพ่ือเตือนสติและเขยามโนธรรมของทาน เพ่ือทําใหทานตระหนักถึงบาปของตน พระองคยังทรง

ใหพระหรรษทานแหงการกลับใจแกทานอีกดวย ดังท่ีเราทราบ ดาวิดไดสํานึกผิดและกลับใจ “ขาพเจาไดทําบาปผิดตอองค

พระผูเปนเจาแลว” (2 ซมอ 12:13) หลังจากไดรับการอภัยจากพระเจาแลว ดาวิดไดใชชีวิตท่ีเหลืออยูเพ่ือรักและรับใช

พระองคอยางสุดกําลังและความสามารถของทาน ทานไดนิพนธบทสดุดีมากมายเพ่ือสรรเสริญและขอบพระคุณพระองค

สําหรับการใหอภัยและความรักยิ่งใหญท่ีพระองคทรงมอบใหทาน พ่ีนองท่ีรัก ในฐานะมนุษยคนหน่ึง เราทุกคนลวนออนแอ

และเปนคนบาปดวยกันท้ังน้ัน การใหอภัยจากพระเจาจึงเปนสิ่งจําเปนและขาดไมไดสําหรับเรา เราจึงตองเปลี่ยนแปลงทัศนคติ

และมุมมองของชีวิต เราไมควรดวนตัดสินคนอ่ืนดวยสายตาของมนุษย แตตองรูจักรักและใหอภัยแกคนอ่ืนเสมอ พระเจาทรง

เปนพระบิดาแหงการใหอภัย การใหอภัยของพระองคควรทําใหเรารักและรับใชพระองคนับวันยิ่งมากข้ึน





ในสมัยของพระเยซูเจา ประชาชนไดตั้งคําถามมากมายเก่ียวกับตัวพระองค บาง

คนบอกวาพระองคเปนเอลียาห ประกาศกผูยิ่งใหญ ซึ่งพระเจาไดทรงรับข้ึนไป

สวรรคดวยรถมาเพลิง และจะกลับมายังโลกอีกครั้งหน่ึงเพ่ือประกาศการเสด็จ

มาของพระเมสสิยาห แมแตกษัตริยเฮโรดเองก็ยังสับสนเหมือนกัน เมื่อทานได

ยินเรื่องราวของพระเยซูเจา ทานรูสึกตื่นตระหนกและคิดไปตาง ๆ นานา

ทานคิดวาพระเยซูเจาเปนยอหนผูทําพิธีลางซึ่งทานสั่งใหตัดศีรษะและเวลาน้ีได

กลับคืนชีพมาอีก เฮโรดจึงตองการพบพระเยซูเจาเพ่ือจะรูวาพระองคเปนใคร

กันแน ประชาชนบางคนก็บอกวาพระองคเปนประกาศกเหมือนคนอ่ืน ๆ เราเรียนรูจักพระองคจากพระวรสาร ซึ่งนักบุญลูกา

เลาใหเราฟงวา “พระเยซูเจาทรงอธิษฐานภาวนาอยูตามลําพัง” (ลก 9:18) เราจะสังเกตเห็นวาพระเยซูเจาทรงอธิษฐานภาวนา

บอย ๆ พระองคทรงอธิษฐานภาวนาเมื่อทรงเริ่มภารกิจอยางเปดเผย ตลอดระยะเวลาสามปแหงพระพันธกิจ บนไมกางเขน

และหลังจากกลับคืนพระชนมชีพ ชีวิตท้ังหมดของพระองคเต็มไปดวยการอธิษฐานภาวนา ชวงเวลาสําคัญท้ังหมดในชีวิตของ

พระองคถูกแสดงใหเห็นโดยการอธิษฐานภาวนา พระองคทรงเปนแบบอยางแหงการอธิษฐานภาวนา และไดสอนบรรดาศิษย

ใหรูจักอธิษฐานภาวนาอีกดวย ทําไมพระเยซูเจา ผูทรงเปนพระบุตรของพระเจาตองอธิษฐานภาวนาดวย? พระองคทรง

อธิษฐานภาวนาถึงใครและเก่ียวกับอะไร? โดยพ้ืนฐานแลวการอธิษฐานภาวนาเปนการติดตอสื่อสารกับพระเจา เปนท้ังการรับ

ฟงและการพูดกับพระองค เมื่อมาถึงจุดหน่ึงเราไมจําเปนตองพูดอะไรเลย เพียงฟงพระองคตรัสกับเรา ดื่มด่ําอยูกับการประทับ

อยูของพระเจาก็พอแลว พระเยซูเจาทรงอธิษฐานภาวนาถึงพระบิดาของพระองค พระองคทรงใสใจและใหความสําคัญกับพระ

ประสงคของพระบิดาเปนอยางมาก พระองคทรงทําใหชีวิตของพระองคสอดคลองและกลมกลืนกับสิ่งท่ีพระบิดาทรง

ปรารถนา หลังจากทรงทําอัศจรรยเลี้ยงประชาชนหาพันคน ดวยความตื่นเตนและพิศวงในอํานาจของพระองค ประชาชน

ตองการแตงตั้งพระองคใหเปนกษัตริยของพวกเขา แตพระองคทรงหลบหนีและไปบนภูเขาเพ่ืออธิษฐานภาวนาตาม

ลําพัง พระองคตองการชวงเวลาน้ีอยูกับพระบิดาของพระองค เพ่ือเอาชนะการผจญลอลวงใหพระองคทําตามความตองการ

ของประชาชน การเปนกษัตริยไมใชวิถีทางของพระองคอยางแนนอน นอกจากสนทนากับพระบิดาตามลําพังแลว พระเยซูเจา

ยังเสนอคําวิงวอนตอพระบิดาอีกดวย ในสวนเกสเซมานีกอนท่ีพระองคจะถูกจับกุมและรับพระองควอนขอพระบิดาตรง ๆ

วา “ถาพระองคมีพระประสงค โปรดทรงนําถวยน้ีไปจากขาพเจาเถิด” (ลก 22:42) แตพระองคก็สามารถยอมรับทุกสิ่งท่ีจะเกิด

ข้ึนกับพระองคดวยความเต็มใจ “แตอยาใหเปนไปตามใจขาพเจา ใหเปนไปตามพระประสงคของพระองคเถิด” (ลก 22:42)

ชีวิตของเราแตละคนในฐานะศิษยติดตามพระคริสตเจา เราตองเรียนรูและกาวเดินในเสนทางชีวิตของพระองค

การอธิษฐานภาวนาเพ่ือสื่อสารกับพระเจา เพ่ือทําใหชีวิตของเราเปนไปตามพระประสงคของพระองค

เปนหน่ึงในเรื่องสําคัญท่ีสุดในชีวิตของเราทุกคน




ขอคิดยามเชา วันพุธ ท่ี 19 มิถุนายน ค.ศ.2013

พระเยซูเจาทรงถามบรรดาศิษยของพระองควา “พวกประชาชนเขาวาเรา

เปนใคร?” (ลก 9:18) บรรดาศิษยไดหยิบยกเอาความคิดเห็นของ

ประชาชนมาบอกพระองค ซ่ึงก็มีหลายหลากตามมุมมองของแตละ

คน จากน้ันพระเยซูเจายิงคําถามไปท่ีบรรดาศิษยของพระองค

โดยตรง “แลวพวกทานเลา ทานวาเราเปนใคร?” (ลก 9:20) นักบุญเป

โตรตอบพระองคในนามของศิษยทุกคนวา “พระองคเปนพระคริสตของ

พระเจา” (ลก 9:20) บรรดาศิษยรูวาพระเยซูเจาทรงเปนใครอยางแทจริง

แมวาอาจจะยังไมใชความรูท่ีสมบูรณก็ตาม พระอาจารยของพวกเขาเปน

พระคริสต หรือพระเมสสิยาห หรือกษัตริยผูไดรับการเจิมจากพระเจา

แนนอน มันเปนชวงเวลาท่ีนาต่ืนเตนสาหรับพวกเขาไมใชนอย พวกเขาอยากจะประกาศดัง ๆ ใหทุกคนรูวา พระอาจารยของพวกเขาคือ

พระเมสสิยาหท่ีพวกเขาและชาวยิวทุกคนรอคอยการเสด็จมาของพระองคเปนเวลานานแสนนาน ทวา บรรดาศิษยของพระเยซูเจาต่ืน

ตระหนกและตกใจมาก เม่ือไดยินพระอาจารยบอกในส่ิงท่ีตรงกันขามกับความเขาใจของพวกเขา“บุตรแหงมนุษยจะตองรับทรมานเปน

อันมาก จะถูกบรรดาผูอาวุโส มหาสมณะ และธรรมาจารย ปฏิเสธไมยอมรับและจะถูกประหารชีวิต แตจะกลับคืนชีพในวันท่ีสาม” (ลก

9:22) บรรดาศิษยตองเริ่มเรียนรูวิถีทางของการเปนพระเมสสิยาหของพระเยซูเจา ผูซ่ึงพวกเขากาลังติดตามอยูในเวลาน้ี พระเยซูเจา

ไมไดเปนวีรบุรุษ หรือผูนําในการสงคราม ท่ีเสด็จมาเพ่ือปลดปลอยชาวยิวใหเปนอิสระจากอํานาจชาวโรมันและทําลายศัตรูของชาวยิว

ท้ังหมด ตรงกันขาม พระเมสสิยาหคนน้ี จะถูกปฏิเสธ จากบรรดาผูนําประชาชนของพระองคเอง จะถูกตัดสินประหารชีวิตโดยอํานาจ

ของชาวตางชาติผูซ่ึงชาวยิวเอง คาดหวังวาพระองคจะเสด็จมาขับไลใหไปพนจากประเทศของพวกเขา ชัยชนะของพระเยซูเจาจะมาทาง

ความรัก ความสัตยซ่ือตอความจริง ความสุภาพออนโยน และการไมใชความรุนแรง เหมือนพระเจาจะทรงเท “จิตแหงความเมตตาเอ็นดู

และการออนวอนลงบนราชวงคดาวิดและชาวเยรูซาเล็ม” (ศคย 12:10) พวกเขาและลูกหลานท่ีจะตามมา “จะมองดูผูท่ีพวกเขาเองได

แทง” (ศคย 12:10) การรูวาพระเยซูเจาทรงเปนพระเมสสิยาห ผูตองทนทุกขทรมาน ส้ินพระชนมและกลับคืนพระชนมชีพ ยังถือวาไม

เปนการเพียงพอ เพราะเราทุกคนถูกเรียกใหมาเปนผูติดตามหรือศิษยของพระองคดวย และในฐานะศิษยของพระองค พระเยซูเจาทรง

เรียกรองใหเราสละตนเอง แบกไมกางเขนของตนทุกวัน และติดตามพระองค ในโลกปจจุบันซ่ึงเนนและสงเสริมใหผูคนเห็นคุณคาของ

ตนเอง แสวงหาผลประโยชนใหกับตนเองใหมากท่ีสุดเทาท่ีจะทําได อันสงผลใหผูคนเห็นแกตัวและเอาตัวเองเปนศูนยกลางของชีวิตมาก

ขึ้น เปนการยากท่ีใครคนใดคนหน่ึงจะสละตนเอง หรือปฏิเสธตนเอง หรือเลิกนึกถึงตนเอง แตถาเราอยากเปนศิษยของพระเยซูเจาอยาง

แทจริง เราตองพยายามสุดความสามารถท่ีจะออกจากตัวเอง ไมยึดเอาตัวเองเปนศูนยกลาง แตเอาพระเยซูเจา ผูซ่ึงยอมสละชีวิตตนเอง

เพ่ือความรอดพน เปนศูนยกลางชีวิตของเรา เราปฏิเสธตนเองและเลิกนึกถึงตนเองเพ่ือใจของเรา จะไดมีหองวางสาหรับคนอื่นและ

สามารถรักคนอื่นไดมากขึ้น จากน้ันเราจึงจะสามารถแบกกางเขนของเราแตละคนทุกวันและติดตามพระองคไปได เราจะสามารถ

ยอมรับและมองทุกส่ิงทุกอยางท่ีเขามาในชีวิตของเราในแงบวก มองเห็นพระหัตถและความรักของพระเจาในทุกเหตุการณท่ีเกิดขึ้นใน

ชีวิตของเรา ไมวาเหตุการณน้ันจะเลวรายในสายตาของมนุษยท่ัวไปก็ตาม





นักบุญเปาโลบอกเราวา เราทุกคนก็ได “สวมพระคริสตเจา

ไว” (กท 3:27) ในศีลลางบาปเราเขามาเปนสมาชิกของ

ครอบครัวใหม ซึ่งในครอบครัวนี้ทุกคนเปนพี่นองกันและ

เปนบุตรของพระเจา ไมมีการแบงแยก “ไมมีชาวยิวหรือ

ชาวกรีก ไมมีทาสหรือไท ไมมีชายหรือหญิง” (กท 3:28)

ทุกคนเปนหนึ่งเดียวกันในพระเยซูคริสตเจา มันเปนสังคม

แหงการเปนศิษยที่ปราศจากอคต ิการแบงแยก มีแตความ

รัก ความยุติธรรม ความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกัน การคืน

ดีกัน และสันติสุข ในฐานะศิษยของพระองค พระเยซูเจา

ทรงเรียกรองใหเราสละตนเอง แบกไมกางเขนของตนทุกวัน

และติดตามพระองค ใหชีวิตและทุกสิ่งที่พระเยซูเจาทรงกระทําเพื่อมนุษยทุกคน เปนแบบอยางสาหรับเราแตละคน

พระองคปฏิเสธและสละตนเองเพื่อเรา เราตองพยายามเลิกนึกถึงตนเองและเลิกเอาตนเองเปนศูนยกลางชีวิต

เพื่อเราจะสามารถรักและรับใชคนอ่ืนไดมากข้ึน จากนั้นพรอมกับความชวยเหลือของพระองค ใหเราพยายามแบก

กางเขนของตนทุกวัน เหมือนที่พระองคทรงไดทําเพื่อเรา พระเยซูเจาทรงแบกกางเขนของพระองคเพราะพระองคทรง

รักเรา ดังนั้น เราจะแบกกางเขนของเราในแตละวันเพราะเรารักพระองค และอยากจะมีสวนรวมในกางเขนของ

พระองคเชนกัน




https://www.facebook.com/photo.php?fbid=275894072555407&set=a.129001920577957.35295.100004044488794&type=1&relevant_count=1&ref=nf�

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=275894072555407&set=a.129001920577957.35295.100004044488794&type=1&relevant_count=1&ref=nf�


ชายคนหนึ่งตองการใหพระเยซูเจาเปนคนกลางไกลเกลี่ยขอพิพาทเก่ียวกับ

ทรัพยสมบัติของเขา “พระอาจารย โปรดบอกพี่ชายขาพเจาใหแบงมรดกให

ขาพเจาเถิด” (ลก 12:13) ในสมัยของพระเยซูเจา การนําขอพิพาทมาให

อาจารยหรือรับบีไกลเกลี่ยถือวาเปนเร่ืองปรกต ิแตพระเยซูเจาไมไดสนใจ

ปญหานี ้เพราะเปนเร่ืองที่สวนทางกับทัศนคติของพระองค แทนที่จะชวย

แกปญหาให พระองคกลับใหคําเตือนแทน “จงระวังและรักษาตัวไวใหพน

จากความโลภทุกชนิด เพราะชีวิตของคนเราไมข้ึนกับทรัพยสมบัติของ

เขา แมวาเขาจะมั่งมีมากเพียงใดก็ตาม” (ลก 12:15) ทาทีตอทรัพยสินเงิน

ทองที่เราคิดวาเปนสิ่งสําคัญในชีวิตของเรา พระเยซูเจาชี้ใหเราเห็นวา สิ่งที่

เราเปนมีความสําคัญมากกวาสิ่งที่เรามีทัศนคติที่วา “ชีวิตของคนเราไมข้ึนกับทรัพยสมบัติของเขา” เปนทัศนคติที่สวน

ทางกับโลกแหงวัตถุนิยมสมัยปจจุบันอยางไมตองสงสัย มนุษยแทบทุกคนใฝฝนอยากจะเปนคนรวยดวยกัน

ทั้งนั้น อยากซื้อทุกสิ่งที่ตองการ อยากจะไปทุกแหงที่เงินบันดาลใหได บางคนบอกวาความมั่งค่ังเปนเคร่ืองหมายของ

ความสําเร็จ แตสําหรับพระเจาแลว การเปนคนมั่งมีสาหรับพระเจา ไมไดข้ึนอยูกับการมีทรัพยสมบัติมากหรือนอย แต

ข้ึนอยูกับทาทีของเราตอทรัพยสมบัติที่มีหรือไมมีมากกวา พระเยซูเจาทรงเปนพระบุตรของเจา พระองคทรงมีทุก

อยางที่พระเจาทรงมีและทรงเปนทุกอยางที่พระเจาทรงเปน พระองคสามารถเปนคนรารวยที่สุดในโลกนี้ไดอยางไม

ตองสงสัย แตพระองคกลับเลือกเปนคนยากจน พระองคยอมสละทุกสิ่งทุกอยาง แมแตชีวิตของพระองคเองเพื่อชวย

พวกเราใหรอดพน ใหเราพยายามเลียนแบบอยางพระเยซูเจา พระอาจารยของเรา และวอนขอพระหรรษทานจาก

พระองคเพื่อเราจะไดมีทาทีที่ถูกตองตอทุกสิ่งที่เรามีและกลายเปนคนมั่งม ีสําหรับพระบิดาเจาสวรรคของเรา





พระเยซูเจาไมไดบอกใหเราละทิ้งทุกสิ่งทุกอยางที่เรามีและ

ดําเนินชีวิตแบบอนาถาเพื่อเห็นแกพระองค พระองคกาลัง

นําเสนอวิถีทางที่จะนําไปสูความสุขและความปลอดภัยที่

ยั่งยืนและเที่ยงแท พระองคตองการแทนที่ความโลภที่ทําให

มนุษยเห็นแกตัว ในอุปมาที่พระเยซูเจาเลาใหเราฟงในพระวร

สาร เศรษฐีคิดวาตนเองเปนบุคคลที่ประสบความสําเร็จใน

ชีวิตคนหนึ่ง เขาทํางานหนักมาหลายป เวลานี้เขามีทุกสิ่งที่

เขาตองการ สําหรับเขาโลกและทุกสิ่งที่อยูบนโลกนี ้

เปนสิ่งที่เขาตองตักตวงเอาใหมากที่สุดเทาที่จะทาได ยุงฉาง

เกามันเล็กไป เขาตองสรางใหมใหใหญโตกวาเดิม เพื่อเก็บทรัพยสมบัติทั้งหมดที่เขามี เวลานี้เขาไมตองทําอะไร

แลว นอกจากเสวยสุขกับสิ่งที่เขาม ีแตพระเจาตรัสกับเขาวา “คนโงเอย คืนนี้ เราจะเรียกเอาชีวิตเจาไป แลวสิ่งที่เจา

ไดเตรียมไวจะเปนของใครเลา” (ลก 12:20) ในหนังสือปญญาจารยพูดถึงเร่ืองนี้ทํานองเดียวกันวา “ทุกสิ่งทุกอยางไม

เที่ยงแท... เพราะคนที่ตรากตราทํางานโดยใชปรีชาญาณ ความรูและความชํานาญ จะตองละทิ้งผลงานใหเปนมรดก

แกคนที่ไมไดตรากตราเพื่องานนั้นเลย... มนุษยจะไดประโยชนอะไรจากความลําบากตรากตรําทั้งหมดและความกังวล

ใจที่เขาตองตรากตรําภายใตดวงอาทิตย” (ปญจ 1:2; 2:21-22) พระเยซูเจาทรงสรุปไวอยางนาฟงวา “คนที่สะสม

ทรัพยสมบัติไวสําหรับตนเอง แตไมเปนคนมั่งมีสําหรับพระเจา ก็จะเปนเชนนี”้ (ลก 12:21) พระเยซูเจาไมไดบอกวา

ทรัพยสินเงินทองในตัวมันเองเปนสิ่งชั่วราย ความโลภ ความไมรูจักพอ และการนําทรัพยสินเงินทองไปใชในทางที่ผิด

ตางหากที่ถือวาเปนสิ่งชั่วราย





ในพระวรสารวันน้ีหลังจากไดทรงใชเวลาอธิษฐานภาวนาตามลําพังแลว

พระเยซูเจาจึงตรัสถามบรรดาศิษยเก่ียวกับประเด็นดังกลาววา “ประชาชน

วาเราเปนใคร” (ลก 9:18) พวกเขาไดหยิบยกเอาความคิดเห็นของคนท่ัวไป

มาบอกพระองค ซึ่งมีหลายหลากตามมุมมองของแตละคน ดูเหมือนวาความ

คิดเห็นของคนท่ีอยูวงนอกไมสําคัญเทาใดนักสําหรับพระองค ดวยเหตุน้ี

พระองคจึงทรงตั้งคําถามพวกเขาโดยตรงวา “ทานละวาเราเปนใคร?” (ลก

9:20) ในฐานะตัวแทนศิษยทุกคนนักบุญเปโตรทูลตอบวา “พระองคคือพระ

คริสตของพระเจา” (ลก 9:21) วิถีทางการเปนพระเมสสิยาหของพระเยซู

เจา คือ “บุตรแหงมนุษยจะตองรับทรมานเปนอันมาก จะถูกบรรดาผูอาวุโส

มหาสมณะ และธรรมาจารยปฏิเสธไมยอมรับ และจะถูกประหารชีวิต แต

จะกลับคืนชีพในวันท่ีสาม” (ลก 9:22) แนนอน บุตรแหงมนุษยท่ีพระเยซูเจาทรงพูดถึงหมายถึงพระองคเอง นับตั้งแตน้ีเปนตน

ไปบรรดาศิษยตองเริ่มเรียนรูวิถีทางการเปนพระเมสสิยาหของพระองค ชัยชนะของพระเยซูเจาจะมาทางความรัก ความจริง

ความสุภาพถอมตน ความออนโยน และการไมใชความรุนแรง เหมือนท่ีประกาศกเศคาริยาหบอกเราในบทอานท่ีหน่ึงวาพระ

เจาจะทรง “เทจิตแหงความเมตตากรุณาและการวอนขอลงเหนือราชวงศของกษัตริยดาวิดและเหนือผูอาศัยท่ีกรุงเยรูซาเล็ม”

(ศคย 12:10) พวกเขาและลูกหลานท่ีจะตามมา “จะมองดูผูท่ีเขาไดแทง” (ศคย 12:10) อยางไรก็ตาม การรูวาพระเยซูเจาทรง

เปนพระเมสสิยาหผูทรงทนทุกขทรมาน สิ้นพระชนมและกลับคืนพระชนมชีพเทาน้ันถือวายังไมเพียงพอ เพราะเราแตละคนถูก

เรียกใหเปนศิษยของพระองคดวย วันน้ีพระองคทรงนําเสนอเง่ือนไขสําหรับศิษยหรือผูติดตามพระองควา “ถาผูใดอยาก

ติดตามเรา ก็จงเลิกนึกถึงตนเอง จงแบกไมกางเขนของตนทุกวันและติดตามเรา” (ลก 9:23) เราปฏิเสธหรือเลิกนึกถึงตนเอง

เพ่ือหัวใจของเราจะมีหองวางสําหรับคนอ่ืนและสามารถรักคนอ่ืนไดมากข้ึน จากน้ันเราจึงจะสามารถยอมรับและมองทุกสิ่งท่ี

เขามาในชีวิตของเราในแงบวกได น่ันคือ มองเห็นพระหัตถและความรักของพระเจาในทุกสิ่งท่ีเราตองเผชิญในแตละวัน ไมวา

สิ่งน้ันจะเลวรายขนาดไหนในสายตาของคนท่ัวไป เมื่อเราสามารถดําเนินชีวิตแบบน้ีได นักบุญเปาโลบอกในบทอานท่ีสองวันน้ี

วา เราทุกคนได “สวมพระคริสตเจาไว” (กท 3:27) แลว ซึ่งจะทําใหเราเปนหน่ึงเดียวกันในพระองคและจะไมมีการแบงแยก

กันในทามกลางเราอีกตอไป “ไมมีชาวยิวหรือชาวกรีก ไมมีทาสหรือไท ไมมีชายหรือหญิงอีกตอไป” (กท 3:28) เราทุกคนจะ

เปนพ่ีนองกันและมีความเช่ือเดียวกัน





นักบุญเปาโลเตือนทิโมธี ศิษยผูใกลชิดทานวา “ความรักเงินตราเปน

รากเหงาของความชั่วรายทุกประการ” (1 ทธ 6:10) เงินมีความสาคัญ

แตมีไวเพื่อซื้อและทําในสิ่งที่มีคามากกวาตัวมันเอง มันมีไวเพื่อซื้ออาหาร

เคร่ืองนุงหม ที่อยูอาศัย และใชจายเพื่อการศึกษาของลูกหลานใน

ครอบครัว มันชวยเราในการประกาศขาวดีและรับใชพระคริสตเจา

มันชวยเราใหสามารถชวยเหลือเพื่อนมนุษยคนอ่ืนที่เดือดรอนได และมัน

สามารถชวยเราใหเปน “คนมั่งมีสาหรับพระเจา” ไดเชนเดียวกัน ถาเรา

รูจักใชมันอยางถูกตอง แตเมื่อเราแสวงหาและใชเงินทองเพื่ออํานาจและความพึงพอใจฝายเนื้อหนัง จนสามารถกลาว

เหมือนกับเศรษฐีในพระวรสารวา “ดีแลว เจามีทรัพยสมบัติมากมายเก็บไวใชไดหลายป จงพักผอน กินดื่มและ

สนุกสนานเถิด” (ลก 12:19) เมื่อนั้นแหละ มันอาจจะกลายเปนสิ่งชั่วรายได นี่คือเหตุผลที่ทําไมนักบุญเปาโลจึงบอก

เราวา “จงคิดถึงแตสิ่งที่อยูเบื้องบน อยาพะวงถึงสิ่งของบนแผนดินนี”้ (คส 3:2) เราไมไดกําลังประณามคนรํ่ารวยและ

ยกยองชมเชยคนยากจน คนยากจนที่โลภและเห็นแกตัวก็มี คนรวยที่ใจด ีเอ้ือเฟอเผื่อแผ และไมเห็นแกตัวก็

เยอะ ดังนั้น การเปนคนมั่งมีสาหรับพระเจา ไมไดข้ึนอยูกับการมีทรัพยสมบัติมากหรือนอย แตข้ึนอยูกับทาทีของเรา

ตอทรัพยสมบัติที่มีหรือไมมีมากกวา พระเยซูเจาทรงเปนพระบุตรของเจา พระองคทรงมีทุกอยางที่พระเจาทรงมีและ

ทรงเปนทุกอยางที่พระเจาทรงเปน พระองคสามารถเปนคนรํ่ารวยที่สุดในโลกนี้ไดอยางไมตองสงสัย แตพระองคกลับ

เลือกเปนคนยากจน พระองคยอมสละทุกสิ่งทุกอยาง แมแตชีวิตของพระองคเองเพื่อชวยพวกเราใหรอดพน





ในพระวรสารโดยนักบุญมัทธิวเลาใหเราฟงวา เมื่อพระเยซูเจา

“ทอดพระเนตรเห็นประชาชน ก็ทรงสงสาร เพราะเขาเหลานั้น

เหน็ดเหนื่อยและทอแท ประดุจฝูงแกะที่ไมมีคนเลี้ยง” (มธ 10:36)

สถานการณของคนในสมัยพระเยซูเจากับสมัยปจจุบันนี้ไมได

เปลี่ยนไปมากนัก เพราะทุกวันนี้ยังมีผูคนมากมายที่เหนื่อยออน

และทอแทสิ้นหวัง อันเนื่องมาจากแรงกดกันรอบดาน หลายคน

ดําเนินชีวิตไปวัน ๆ ไรทิศทางที่แนนอน พระเยซูเจาทรงชี้ใหบรรดาศิษยเห็นวา “ขาวที่จะเก็บเก่ียวมีมาก แตคนงาน

มีนอย จงวอนขอเจาของนาใหสงคนงาน มาเก็บเก่ียวขาวของพระองคเถิด” (มธ 9:37-38) แนนอน ขาวที่จะเก็บเก่ียว

ยังคงมีมาก ในปจจุบันนี้มีคาทอลิกทั่วโลกประมาณพันกวาลานคน หรือราว 1 ใน 5 ของประชากรโลกทั้งหมด จาก

สถิตินี้ เราอาจกลาวไดวาเร่ียวแรงที่บรรดาคนงานในสมัยเร่ิมแรก ไดทุมเทลงไปนั้นไมไดสูญเปลา แตเกิดดอกออกผล

อยางเห็นไดชัด ถามองในอีกแงหนึ่ง จะเห็นวายังมีคนอีก 4 ใน 5 ของประชากรโลกที่ยังไมรูจักพระเยซูเจาหรือ

ยอมรับวิถีทางของพระองค แนนอน คนสวนใหญในจํานวนนี้มีความเชื่อของตน และปฏิบัติศาสนาอยางเครงครัด

อาจจะเครงครัดมากกวาเราเสียดวยซ้ําไป แตก็ยังมีคนจํานวนมากเชนเดียวกันที่ดําเนินชีวิตไปวัน ๆ ประหนึ่งวาไมมี

พระเจา พวกเขาไมนับถืออะไรทั้งสิ้น นอกจากตนเอง เพราะฉะนั้น พระศาสนจักรของเราตองการ “คนงาน” หรือผูที่

จะนําความเชื่อและขาวดีของพระเยซูเจามาประกาศใหคนเหลานี้ไดรับทราบ





“ขาวที่จะเก็บเก่ียวมีมาก แตคนงานมีนอย จงวอนขอเจาของ

นาใหสงคนงาน มาเก็บเก่ียวขาวของพระองคเถิด” (มธ 9:37-

38) บอยคร้ังเมื่อพูดถึง “คนงาน” เรามักจะคิดถึงบรรดา

พระสงฆ นักบวชชายหญิง หรือผูที่มีกระแสเรียกพิเศษ อยางไร

ก็ตาม ในสมัยของพระเยซูเจา ยังไมมีพระสงฆ นักบวช เหมือน

ในสมัยปจจุบันนี ้ ในความคิดของพระเยซูเจาและผูนิพนธ

พระวรสารทั้งหลาย ทุกคนที่ติดตามพระเยซูเจา หรือคริสตชน

ทุกคน คือคนงานในทุงนาของพระเจา

ดังนั้น ในฐานะคริสตชนคนหนึ่ง เราตองตระหนักวาเราแตละคนเปนคนงานของพระเจา เรามีหนาที่สานตอพันธกิจ

ของพระเยซูเจาที่มอบหมาย ใหบรรดาอัครสาวกทั้งสิบสองคน คนงานกลุมแรกของพระองค พันธกิจนี้เปนพันธกิจ

แหงการปลดปลอยมนุษย ใหเปนอิสระจากการเปนทาสในทุกรูปแบบ พันธกิจแหงการปลอบโยนคนที่มีใจชอกช้ําและ

มีความทุกข และที่สําคัญเปนพันธกิจแหงการประกาศขาวดีแกคนยากจน





วันที่ 27 มิถุนายน เปนวันฉลองพระมารดานิจจานุเคราะหองคอุปถัมภของอาสน

วิหารและสังฆมณฑลอุดรธานีในรูปพระมารดานิจจานุเคราะหเราจะเห็นแมพระกําลัง

อุมพระกุมารไวในออมแขน จากสีหนาของแมพระและของพระเยซูเจาเองดู

เหมือนวาทานทั้งสองไมมีความสุข

ทั้งนี้คงเปนเพราะพวกทานไดเห็นความทุกขทรมานที่จะเกิดข้ึนกับตนเองในอนาคต

เปนเงารางๆลวงหนาพระเยซูเจาไมไดมองไปที่แมพระพระองคหันหนาไปทางอ่ืนและ

กําลังมองดูอัครเทวดากาเบรียล ผูซึ่งถือไมกางเขนและตะปูที่จะถูกใชเพื่อตรึง

พระองคสวนในดานซายตอนบนของรูปนี้อัครเทวดามีคาเอลกําลังถือไมออที่มีฟองน้ํา

เสียบอยูและหอกซึ่งก็เปนสิ่งที่จะถูกใชกับพระองคบนเนินเขากัลวารีโอเชนเดียวกัน

พระเยซูเจาผูยังเปนเด็กอยูคงรูสึกตกใจกลัวเมื่อไดเห็นภาพนิมิตเก่ียวกับพระทรมาน

ของตนเองจนทําใหพระองคตองวิ่งไปหาพระมารดาพระนางทรงอุมและจับมือขาง

หนึ่งของพระองคไว พรอมกับปลอบโยนพระองคเราจะพบวาพระเยซูเจารีบวิ่งไปหาแมพระอยางรีบรอนมาก

จนกระทั่ง รองเทาขางหนึ่งของพระองคหลุดไปหอยติดอยูที่พระบาทของพระองคพอคิดวาเหมือนกับที่พระเยซูเจา

ทรงว่ิงไปหาพระมารดาของพระองคเพ่ือรับการปลอบโยนและการปกปองคุมครอง

เราก็ควรหันหนาไปหาแมพระเพ่ือขอความชวยเหลือในยามที่เราประสบความทุกขยากลําบากและการประจญ

ลอลวงเชนเดียวกัน

ชื่อ“พระมารดานิจจานุเคราะห” (Our Lady of Perpetual Help) เปนชื่อที่มีความหมายชัดเจนอยูในตัวเองอยูแลว

“นิจ” แปลวา“เสมอไปสมํ่าเสมอ” และ“อนุเคราะห” แปลวา“เอ้ือเฟอชวยเหลือ”

แมพระเปนผูที่พรอมจะชวยเหลือเราผูซึ่งเปนลูกของพระนางเสมอและตลอดไปดวย

เราสามารถพบคุณลักษณสาคัญอันนี้ของแมพระในพระวรสารอยางนอยสองเหตุการณเหตุการณแรกเกิดข้ึนเมื่อพระ

นางทรงทราบวานางเอลีซาเบธญาติของพระนางซึ่งชรามากแลวตั้งครรภบุตรชายแมนางเอลีซาเบธไมไดขอความ

ชวยเหลือจากแมพระแตพระนางรูดีวาญาติคนนีต้องการความชวยเหลืออยางแนนอนแมพระรีบไปเยี่ยมนางเอลีซาเบธ

และประทับอยูกับนางประมาณสามเดือนจึงเสด็จกลับเมืองนาซาเร็ธเหตุการณที่สองเกิดข้ึนในงานมงคลสมรสที่

หมูบานคานาแมพระมาหาพระเยซูเจาและอธิบายสถานการณของพวกเขาพรอมกับวอนขอสั้น ๆแตมีนัยเรงดวน

“เมื่อเหลาองุนหมดพระมารดาของพระเยซูเจาจึงมาทูลพระองควา‘เขาไมมีเหลาองุนแลว’” (ยน 2:3) คําพูดของพระ

นางคลายจะบอกวา“เวลาน้ีลูกและแมอยูที่น่ีพวกเราไมสามารถชวยเหลือคนเหลาน้ีใหพนจากความอับอายซึ่งจะ

เปนตราบาปติดตัวพวกเขาไปตลอดชีวิตและจะเปนเคร่ืองหมายแหงความโชครายสําหรับการแตงงานของพวก

เขาไดเชียวหรือ?”

พระนางหยิบยกเอาสถานการณที่ตองการการแกไขเรงดวนมาเผชิญหนากับพระเยซูเจาในตอนแรกดูเหมือนวาพระเยซู

เจาจะไมเห็นดวยและจะไมตอบสนองตอคําวอนขอของพระนาง

“คุณแมคุณแมตองการสิ่งใดจากลูกเวลาของลูกยังมาไมถึง” (ยน 2:4)

แมพระไมไดรูสึกนอยเนื้อต่ําใจโกรธหรือรองไหตรงกันขามพระนางไดแสดงใหเห็นถึงความไววางใจสูงสุดพระนางเรียก

บรรดาคนใชมาและพูดกับพวกเขาวา

“เขาบอกใหพวกทานทําอะไรก็จงทําเถิด” (ยน 2:5)

สุดทายพระเยซูเจาทรงทําอัศจรรยโดยการเปลี่ยนน้ําใหเปนเหลาองุนความสนใจตอความตองการของคนอ่ืนของแม

พระเปดโอกาสใหพระเยซูเจาทําเคร่ืองหมายอัศจรรยแหงพระสิริรุงโรจนของพระองคคร้ังแรก ที่หมูบานคานาใน

แควนกาลิลีในการที่แมพระเขามายุงเกี่ยวน้ี กอใหเกิดผลคือความเชื่อของบรรดาศิษย นักบุญยอหนบอกเราวา

“บรรดาศิษยเชื่อในพระองค” (ยน 2:11)

เปนโอกาสดีที่เราจะพิจารณาถึงความสัมพันธของเรากับพระแมอยางลึกซึ้งเราไดทําตัวของเราใหสมกับเปนลูกของ

พระนางแลวหรือยัง? เราเขาใจความรูสึกเปนหวงเปนใยที่แมพระมีตอเราผูซึ่งเปนลูกของพระนางมากนอยแคไหน?

เราเคยคิดไหมวาแมทุกคนในโลกจะทอดทิ้งเราไมสนใจเราไมรักเราแตยังมีคนหนึ่งที่ยังรักเปนหวงและพรอมที่จะ

ชวยเหลือเราเสมอผูนั้นก็คือแมพระแมของเราทั้งนี้ก็เพราะวาพระนางทรงเปน“พระมารดานิจจานุเคราะห” นั่นเอง





กอนที่เราจะลงมือสรางถนนเสนใดก็ตาม เราตองมีการปรับพื้นที่ตรงนั้น

เสียกอน บางคร้ังตนไมที่สวยงามและรมร่ืนหลายตนตองถูกโคนลง หิน

กอนใหญ ๆ ตองถูกเคลื่อนออก ตรงที่เปนเนินตองถูกปรับใหราบ สวนที่

เปนหลุมเปนบอตองถูกเติมใหเต็ม อะไรก็ตามที่เปนอุปสรรคในการทํา

พื้นถนนตองเอาออกไปทั้งหมด มิฉะนั้นถนนที่ดีและไดมาตรฐานคงไม

เกิดข้ึนอยางแนนอน เมื่อพระเยซูเจาทรงเชื้อเชิญประชาชนใหมาเปน

ศิษยพระองค พระองคทรงคาดหวังวาพวกเขาจะยายอะไรก็ตามที่เปน

อุปสรรคตอการติดตามพระองคออกไปใหหมดจากตัวเขา คําพูดปริศนาที่วา “จงปลอยใหคนตายฝงคนตายของตน

เถิด” (ลก 9:60) ไมไดหมายความวาพระองคทรงตอตานการฝงศพบิดามารดา ญาติพี่นอง หรือผูที่เรารักใคร แต

หมายถึงใครก็ตามปฏิเสธที่จะติดตามพระองคก็ไมตางจากคนตายฝายจิต เพราะเขาไดปฏิเสธเจาแหงชีวิต นี่เปนวิธีพูด

ของพระเยซูเจาที่ตองการบอกวาไมมีสิ่งใดสําคัญกวาความซื่อสัตยและความจงรักภักดีที่เรามีตอพระองค พระองคตอง

เปนที่หนึ่งและมากอนทุกคนและทุกสิ่งในชีวิตของเรา พระเยซูเจาทรงเชื้อเชิญใหเราทุกคนติดตามพระองคอยาง

เต็มที่ดวยใจเต็มรอยตามสถานภาพของเราแตละคน เมื่อเรารับศีลลางบาป โดยผานทางพระสงฆผูประกอบพิธี

พระองคไดทรงวางผาขาวบนตัวเราเพื่อเปนสัญลักษณวาตั้งแตนี้เปนตนไปเราเปนประชากรใหมของพระเจาและมีชีวิต

ใหมที่มีเสรีภาพอยางแทจริง พระเยซูเจาทรงปรารถนาใหเราทุกคนเปนอิสระหลุดพนจากพันธนาการหรืออุปสรรคที่

ขัดขวางเรา ไมใหเปนศิษยที่สมบูรณของพระองค อยางไรก็ตาม เราตองไมลืมวาเสรีภาพเปนบางสิ่งที่ละเอียดออนและ

ซับซอน เราดําเนินชีวิตอยูในสังคมที่มีเสรีภาพ แตเราก็เห็นวาทุกวันนี้มีการใชเสรีภาพในทางที่ผิด หลายคนคงเคยได

ยินคําพูดที่วา “เสรีภาพในการเลือกเปนองคประกอบพื้นฐานที่สุดของสิทธิมนุษย” บางคนใชคําพูดนี้เพื่อเปนขออาง

หรือขอพิสูจนใหเห็นวาการที่เธอเลือกทําแทงแทนที่จะเลือกสิทธิที่จะมีชีวิตของเด็กเปนสิ่งที่ถูกตอง การกระทําแบบนี้

เปนการใชเสรีภาพเพื่อสนองความตองการฝายเนื้อหนังของตนเองโดยไมคํานึงถึงสิทธิและเสรีภาพของคนอ่ืน ความคิด

เก่ียวกับเสรีภาพแบบนี้ไมใชเปนแบบที่พระเยซูเจาทรงนํามาใหเรา เสรีภาพที่พระเยซูเจาทรงนําใหเราเปน “เสรีภาพที่

มีไวเพื่อรัก” พระเยซูเจาไมไดทรงบังคับเราใหเปนศิษยของพระองค หรือใหอุทิศตนเพื่อพระองค หรือใหรักพระองค

เหนือทุกคนและเหนือทุกสิ่ง แตพระองคทรงใหเสรีภาพในการเลือกแกเรา เพราะวาความรักที่ปราศจากเสรีภาพหรือ

ถูกบีบบังคับโดยวิธีใดก็ตาม ไมใชความรักที่แทจริง





นักบุญเปาโลไดสอนชาวกาลาเทียและเราทุกคนวา “พระ

เจาทรงเรียกเราใหมารับเสรีภาพ ขอเพียงแตอยาใชเสรีภาพ

นั้นเปนขอแกตัวที่จะทําตามใจตน แตจงรับใชซึ่งกันและกัน

ดวยความรัก” (กท 5:13) การทําตามใจตนเปนรูปแบบ

หนึ่งของการเปนทาส ถาเราติดยาเสพติด หรือถาเรา

หมกมุนอยูกับความพึงพอใจฝายเนื้อหนัง ความฟุงเฟอของ

วัตถุนิยม ลาภยศสรรเสริญ และชื่อเสียงเกียรติยศ เราก็ยัง

ไมเปนอิสระอยางแทจริง เรายังคงเปนทาสของสิ่งตาง ๆ

เหลานี ้ วันใดที่เรารูสึกวาไมมีพวกมัน เราจะเปนทุกข ตราบใดที่เรายังปลอยตัวตามอําเภอใจ ใหความหยิ่งจองหอง

ความโลภ ความโกรธ ความหลง และความเห็นแกตัวมาควบคุมเรา เราไมตางจากทาสที่แสวงหาแตสิ่งที่ตอบสนอง

“ความปรารถนาตามธรรมชาต”ิ (กท 5:16) ของตนเอง บาปทําใหเราเปนทาสและเปนสิ่งที่ตรงกันขามกับเสรีภาพ

เสรีภาพเปนพระพรยิ่งใหญประการหนึ่งที่พระเจาทรงมอบใหแกมนุษย มนุษยที่ปราศจากเสรีภาพไมตางจากหุนยนต

ที่คอยทําตามคําสั่งของคนที่ควบคุมมัน หรือคําสั่งที่ไดบันทึกไวในหนวยความจําของมัน เราตองตระหนักอยูเสมอวา

พระพรประการนี้เปนเสมือนดาบสองคม ที่สามารถนําทั้งคุณและโทษมาสูตัวเรา ถาเราใชเสรีภาพในทางที่ถูกตอง

ความรักและการรับใชของเราจะมีคุณคาในสายพระเนตรของพระเจา แตถาเราใชมันในทางที่ผิด มันก็จะกลายเปน

เพียงขออาง หรือขอแกตัวที่เรานําไปใชเพื่อสนับสนุนกิเลศและตัณหาของเรา พระเยซูเจาไดทรงปลดปลอยเราใหเปน

อิสระจากการเปนทาสของบาปและความตายตลอดนิรันดรดวยการสิ้นพระชนมบนไมกางเขน และการกลับคืนพระ

ชนมชีพของพระองค เมื่อพระองคทรงปลดปลอยเราใหเปนอิสระแลว เราก็ควรยืนหยัดมั่นคง อยาปลอยใหตนเองตก

เปนทาสอีกตอไป และพยายามใชเสรีภาพที่เรามีอยางเต็มเปยม รักและรับใชพระองคอยางเต็มหัวใจ





กลุมชนใดมีเอกภาพ กลุมชนนั้นจะพัฒนาตนเองไปไดงายและ

รวดเร็ว สหรัฐอเมริกาซึ่งประกอบดวยรัฐตาง ๆ ถึง 50 รัฐรวมกัน แตละรัฐมี

กฎหมายและลักษณะเฉพาะของตน แตทุกรัฐอยูภายใตรัฐธรรมนูญและรัฐบาล

กลางเดียวกัน นี่เปนเอกภาพในความหลายหลากซึ่งเปนความงดงามอยางหนึ่งใน

สังคมมนุษย นิ้วมือเล็ก ๆ ของคนเราดูเหมือนวาจะไมมีพิษสงอะไรมากนัก เมื่อ

พวกมันแยกกันทําหนาที่ของตน แตเมื่อพวกมันรวมกันเปนหนึ่งเดียว พวกมันจะ

กลายเปนกําปนซึ่งเปนอาวุธที่ทรงพลังอยางหนึ่งไดเหมือนกัน เอกภาพ หรือความ

สามัคคี หรือความเปนหนึ่งเดียวกันเปนพลังอยางหนึ่ง นี่คือสิ่งที่พระศาสนจักร

ตองการบอกเราแตละคนผานทางนักบุญเปโตรและนักบุญเปาโล อัครสาวกผู

ยิ่งใหญ นักบุญทั้งสองไมไดทํางานดวยกันอยางใกลชิดเทาใดนัก นักบุญเปโตรไดรับเรียกและเลือกใหเปนอัครสาวก

โดยตรงจากพระเยซูเจา ตอมาทานไดรับมอบ “กุญแจอาณาจักรสวรรค” (มธ 16:19) ซึ่งเปนสัญลักษณของการ

ประมุขพระศาสนจักรจากพระองคอีกดวย สวนนักบุญเปาโลไมเคยพบปะกับพระเยซูเจา ขณะที่พระองคยังทรงพระ

ชนมอยูบนโลกนี ้ ทานไดเบียดเบียนกลุมคริสตชนมากอน แตไดกลับใจและเขาใจความหมายของการสิ้นพระชนมของ

พระองค ทานจึงไดอุทิศตนทั้งครบและใชความรูและความสามารถทั้งหมดที่ทานม ีเพื่องานประกาศขาวดีแกคน

ตางชาต ิ เราจะเห็นภาพวาดของทานกําลังถือพระคัมภีรซึ่งเปนสัญลักษณของการแพรธรรม นักบุญเปโตรไดชื่อวาเปน

อัครสาวกของชาวยิว สวนนักบุญเปาโลไดชื่อวาเปนอัครสาวกของชนตางชาต ิ แมวานักบุญเปโตรและนักบุญเปาโลมี

ความแตกตางกันหลายอยาง แตทั้งสองมีจุดจบดวยการเปนมรณสักขีที่กรุงโรมเหมือนกัน และไดชื่อวาเปนสองเสา

หลักของพระศาสนจักรสมัยเร่ิมแรกอีกดวย เราจะเห็นภาพวาดของนักบุญทั้งสองยืนคูกัน โดยแตคนองคยื่นมือขาง

หนึ่งออกไปเพื่อยกพระศาสนจักรไว ซึ่งบอกเราวาเราตองเปนหนึ่งเดียวกันในการเสริมสรางพระศาสนจักร แมวาเรา

แตละคนจะมีลักษณะที่แตกตางกันหลายอยางก็ตาม ในสมัยปจจุบันพระศาสนจักรก็มีการแตกแยกเชนกัน การขาด

เอกภาพหรือความแตกแยกของกลุมคริสตชนเปนที่สะดุดอยางหนึ่ง ซึ่งเปนจุดออนและบอนทําลายความมั่นคงและ

ความนาเชื่อถือของพระศาสนจักรตอสายตาของชาวโลก เราคงไมสามารถเทศนสอนความรัก ความเปนหนึ่งเดียวกัน

การใหอภัย และการคืนดีแกพี่นองตางความเชื่อ ในขณะที่เรายังแตกแยกกันและไมสามารถคืนดีกันและใหอภัยแกกัน

และกันได ในวันสมโภชนักบุญเปโตรและนักบุญเปาโล อัครสาวก พออยากเชิญชวนเราทุกคน ผูเปนสมาชิกคนหนึ่ง

ของพระศาสนจักร ใหยอมรับความแตกตางของกันและกันเพื่อกาวขามความแตกแยก เราอาจแตกตางกันได แตไม

ควรแตกแยก โดยเฉพาะอยางยิ่งในหมูคริสตชนของเรา พระศาสนจักรของเราเปนพระศาสนจักร “หนึ่งเดียว”

ความเชื่อในพระคริสตเจารวมเราทุกคนเขาเปนหนึ่งเดียวกัน พระศาสนจักรของพระ

คริสตเจาตองการความแข็งแกรงดุจศิลา ในการเปนผูนําของนักบุญเปโตร ในเวลา

เดียวกันก็ตองการความกระตือรือรนและความรอนรน ในการแพรธรรมของนักบุญ

เปาโลดวย เอกภาพของคริสตชนเหมือนเอกภาพของนักบุญเปโตรและนักบุญเปาโล

ไมใชเอกภาพในความเหมือนกันทุกอยาง แตเปนเอกภาพในความหลายหลาก เรา

อาจชื่นชอบแนวทางของนักบุญองคใดองคหนึ่งเปนพิเศษ ความชื่นชอบของเราไม

ควรแยกเราจากกัน เพราะเราทุกคนเปนศิษยของพระคริสตเจา และเปนลูก ๆ ของ

พระบิดาเดียวกัน




วันสมโภชนักบุญเปโตรและนักบุญเปาโล อัครสาวก

ข้อคิดยามเช้า ประจำเดือน มิถุนายน 2013

Documents