تلوزیون ماهواره ای کانال هفتبا هدف خبر رسانی، آموزش، تفریح و سرگرمی به زودی میهمان خانه های شما خواهد بود. این شبکه تلوزیونی به دنبال یک ارتباط مستقیم با مخاطب ایرانی و پارسی زبان هم چنین

اقوام بزرگ ایرانی است. ایران، افغانستان، تاجیکستان و تمامی ایرانیان در جهان.هفت

رادیو کوچهراهی به سوی ارتباط متقابل بین مردم و رسانه، رسانه ای برای شهروندان، فرهنگ، اجتماع و

اندیشه و هنر به همراه آخرین خبرها در رادیو کوچه.شما می توانید رادیو کوچه را ازطریق کتاب صورت );

ویا آدرس اینترنتی www.radiokoocheh.com دنبال کنید.

نشریه پارسی زبان های مقیم آمریکا و کانادا/ پیش شماره چهارم/ بیست وپنجم سپتامبر 2011

شهر فرنگ از همه رنگ تحریم اقتصادی و صدای آمریکارهایی از تشنگی برای دریاچه عبور ناگزیر از یک هستاز کانادا و کافه رنسانس اش همین سال گرد: یازده سپتامبر

حمله کماندویی و ماهواره این داربی های مقدسمحمد رضا شریفی نیا:

من و رز رضوی؟در باب سقوط آفتابه

فارکس و کافئین و وینچستر ۷۳

فک کنم بی تو مهتاب شبی ...

رامبد قریب finance manager

Tel: 240-715-4489 Lexus: 301-762-9009 ext: 4489

15501Frederick Road, Rockville, MD 20855-2110Email: Rambod.Gharib@rockvillelexus.com

of Rockville

"موقعیت استثنایی،قیمتهای استثنایی"

استخدام مشاور فروش

در انظار عمومی نماز جماعت نیز بر پا می کردند. اسالمیونی که تا زمانی نه چنداَن پیش اگر به تظاهرات دعوتشان می کردی، لوله می شدند و سرخ و سفید و بهانه درس و زندگی می آوردند، اکنون با رگ های ورم کرده گردن جمهوری اسالمی را فریاد می زدند و هل من مبارز می طلبیدند باخشونت و شمشیرهای

از رو بسته.سیمای آن در شد، کامل 1٣٥٧ بهمن 22 در ماه قرص این در حالی بود را بردند. بازی را دیدند و اسالمیون فرشته که روشنفکر و چپ ایرانی هنوز سودای بازی کردن در بساط دیگران را در سر می پرورانید و هم چنان در حال شعار و بیشتر

از حد سهم لیاقت به خود دادن بود.مابقی هم که باز به قول این جایی ها تاریخ است و خودتان هم

بخشی از آن.

پس نوشته:اولین کاری که برندگان انقالب در سفارت ایران کردند، قطع کردن بورس های دانش جویی اغیار بود. ولی تمام اسالمیون، که اکثریتشان را همان دانش جو نمایانی که قبلن گفتم تشکیل نیز مقدارش به بلکه نشد، قطع بورسشان تنها نه می دادند، شدن تر دراز با هم زمان آن ها ترتیب بدین و گشت افزوده

زبانشان، درآمدشان هم درازتر شد.ابراهیم پهلوی، نظام فروپاشی از پس هفته یک درست تا آمد اکالهما نورمن به پیروزی سپید اسب بر سوار یزدی هم اسالمیون را به ظفر حق بر باطل و ظهور آزادی و عدل اسالمی بشارت دهد و هم دانش جویان غیر اسالمی را رو کم

کند. و هر دو را کرد.انشعاب از پس انشعاب و شعار دادن به هم چنان چپ .....و

مشغول بود

نگاهی به سال های پایانی قبل از انقالب

جنبش دانش جوی در ایرانکامران موسوی

بخش چهارم... در یک چنین جوی، تغییرات عمده ای هم در سطح باالی مدیریت وزارت علوم و آموزش عالی و زیر شاخه آن سازمان

امور دانش جویی رخ داد.علوم وزارت دانش جویی امور سازمان وظایف جمله از یکی اتوریته و آموزش عالی اعزام دانش جو به خارج از کشور بود. اجرایی اعزام دانش جو در رده مدیرکل هایی بود که وزیر علوم بر بنا )1٣٥٦-1٣٥0 بین سال های در حق دان )دکتر وقت سلیقه شخصی، و نه به الزام براساس توانایی یا تخصص مدیر مدیرکلی پست ،1٣٥1 سال در می کرد. انتصاب نظر، مورد اروپا به متمایل مدیر یک از دانش جو اعزام امور مسوولیت )بریتانیا( گرفته شده و به یک مدیر تربیت شده در، و متمایل به، آمریکا تحویل داده شد. در اثر این تغییر، در صد دانش جویان راهی به خارج کشور که تا قبل از آن شاید ٧٥ در صد به اروپا و 2٥ در صد به آمریکا بود، به طور کامل بر عکس شد. یعنی آمریکا به اعزامی دانش جویان اتفاق به قریب اکثریت دیگر می رفتند. برای این برخی ازین دانش جویان اعزامی به آمریکا امتحان یافته ای هم چون فروختن سواالت تسهیالت سازمان زبان، گرفتن پذیرش های قالبی و دادن بورس های دولتی حتا قبل از این که پایشان به مقصد برسد نیز فراهم شد. نا گفته

نماند که این دکان بسیار خوبی نیز برای سوداگران دست اندر کار برای رسیدن به پول و پله فراوان شد و گردانندگان اعزام بلکه نبودند، بی خبر تخلف ها آن از تنها نه نیز دانش جویی

خودشان هم دستشان در آن کیسه بود. به این ترتیب از صدقه سر مدیرکل متمایل به آمریکا و عمله اکره اش، برای اولین بار در تاریخ اعزام دانش جو به خارج کشور معنای به واقعی دانش جویان بین مرز آمریکا- به -بخوان دانش جو با هستند دانش و علم کسب دنبال به که کسانی نما ها که در اکثریت نیز بودند به طور کامل مخدوش شد و

تشخیصشان از یک دگر مشکل.ارتباط این جمالت معترضه را بعدن خواهیم دید، ولی اکنون به قول این جایی ها، فلَش فوروارد و باقی ماجرا در بالد فرنگ.....

ایرانی در باید بگویم که جنبش دانش جویان بدون مقدمه آمریکا تنها در یک سازمان عریض و طویل و بسیار بوروکراتیک ایرانی محصلین و دانش جویان »کنفدراسیون داشت: تبلور اختصار به آن به که دانش جویی« واحد جنبش احیای برای

احیا می گفتند.احیا که ائتالفی از یک سری فدراسیون های چپ دانش جویان و محصلین ایرانی در اروپا و امریکا بود، به ظاهر با شعار تالش برای ایجاد وجه مشترک بین گروه ها و ایدئولوژی های مختلف با ولی گذاشت عرصه به پا سلطنتی نظام با مخالفت برای گذشت زمان در عمل خط کلی اش هم سویی و تبعیت از مشی

حزب توده و البته با محوریت مسکو بود.و بود روسی مارکسیسم احیا در غالب ایدیولوژی بنابراین، از کشور که سعی ملی خارج اعضای جبهه ی از تعدادی حتا کردند با حضور در احیا در آن به قولی خط جا کنند، خود جذب

مارکسیست ها شدند.حفظ آن و است ذکر قابل مورد، دراین استثناء یک هرچند درون در مذهبی کوچک جناح یک توسط نسبی استقالل

احیاست. این ها که نشریه »پیام مجاهد« را بیرون می دادند و از خط مشی هم کاری انقالبی با نیروهای چِپ سازمان مجاهدین خلق ایران در داخل کشور تبعیت می کردند، هیچ شباهتی به دانش جویان مسلمان انجمن های اسالمی درون ایران نداشتند. بنابرین، در خارج کشورهمانند داخل ایران جنبش دانش جویی نیز دانش جوی این جا بطور عمده تمایالت چپ داشت و در مذهبی از نوع انجمن اسالمی اش باید یا خود را منزوی کرده یا راه تقیه پیش گرفته و در درون و محفلی عمل می کرد و احیا زندگی پارازیتی می گذراند تا لحظه مناسِب نور افشانی ماه. ابراهیم یزدی، صادق قطب زاده و مصطفی چمران نمونه هایی

از این اسالمیون هستند.درست است که تاریخ تشکیل انجمن های اسالمی دانش جویان در فرانسه آلمان اتریش و دیگر کشورهای اروپا به سال 1٣٤٨ دریافت کارشان بیشتر انجمن ها این اولن ولی گردد. برمی کمک های مالی از نجف و ایران از طریق ایرانیان و روحانیون آمریکا در دومن و پارازیتی( زندگی )همان مبارزه نه و بود چندان رنگی نداشتند: احیا همه کاره بود. با باال گرفتن خیزش انقالبی درون ایران و بعد از حصول اطمینان از پیروزی قطب و شده جدا کنفدراسیون از اسالمیون ولی، انقالب، مذهبی

شروع به ساز کردن نغمه های انجمن اسالمی کردند.اواخر سال 1٣٥٦ )1٩٧٨ میالدی( صادق بود. تا این گفته ها به عنوان مثال در تظاهرات نوامبر 1٩٧٧ که علیه دیدار شاه از آمریکا و با فراخوان و گردانندگی احیا برگزار، و بسیار هم خشن شد، به جرات می توان گفت که حتا یک نفر هم از اسالمیون

در بین دانش جویان معترض پیدا نمی شد.شگفت آور، سرعتی با و آن از بعد ماه چهار سه از کم تر در ولی، ماه شروع به نورافشانی کرد و اسالمیون شروع به ظهور. دیگر آنها تظاهرات مستقل می گذاشتند، در دانشگاه های معتبر سخنرانی برگزار می کردند، با پلیس دست به یقه می شدند و حتا

توجه: »نشریه هفت« یک رسانه مستقل و آزاد است که بدون گرایش های سیاسی و حزبی و در حوزه های خبر، اطالع رسانی، تحلیل، فرهنگ، اقتصاد، هنر، اندیشه و آموزش های زندگی فعالیت می کند. این نشریه با پرهیز از قوم گرایی به اندیشه نزدیک شدن مردم در جهان و ارایه راه کارهای ارتباط بهتر بین اقوام و ملل مختلف می پردازد. اما بنابر محدویت ها فقط به زبان پارسی منتشر می شود ولی

امکان و بستری است برای تمام اقوام ایرانی.مطلب های منتشر شده در »نشریه هفت« بر اساس الگوی هیت تحریریه این نشریه و با اندیشه ارتباط با جامعه میزبانی است که در آن کشور ایرانیان و سایر ملل در آن ساکن و یا میهمان هستند. در الگوی نوشتاری خود در صورتی که قصد دارید همراه ما باشید امیدوار هستیم نکات باال را رعایت کنید. در صورت ترجمه متن یک نسخه اصل آن را ضمیمه کنید و فراموش نکنید تا حد امکان در بخش

پارسی از کلمات این زبان استفاده کنید و برگردان مناسبی از کلمات قابل تبدیل داشته باشید.»هفت« آماده انتشار مطلب ها، نظرها، پیشنهاد ها و انتقاد های شما به همراه عکس هایی است که می گیرید. به هر روی نشریه خودتان است. فراموش نکنید این نشریه منطبق با قوانین جاری کشور آمریکا

بعد منتشر می شود و نهایت امر مطلب ها با نظر شورای تحریریه انتخاب می شود و هم چنین سردبیری حق حک و اصالح مطلب های ارسالی و کنید بررسی هم نشریه آگهی های مورد در دارد. را آن نیست و هر مطلبی در این نشریه قابل نقد و بررسی است.انتخاب چرا که ما مسوولیتی در مورد محتوای آن نمی پذیریم. فراموش نکنید مطلب های نوشته شده در »هفت« به الزام نظر صاحبان

نشریه هفت در حوزه های خبر، سیاست، اندیشه، فرهنگ و هنر و اجتماع

Global Social Networks LLC :صاحب امتیاز سردبیر: اردوان روزبه / مدیر اجرایی: علی هریسچی

editor@haftmagazine.com :تماس با اردوان ali.herischi@haftmagazine :تماس با علی

صفحه آرایی و امور فنی : داریوس مدیاads@haftmagazine.com :امور آگهی ها

تلفن تماس در آمریکا:)2٤0(٤٣٦-2٥٣٥ ، )2٤0(٤٣٦-2٥٣٦

توزیع در ایاالت متحده و کانادا

همراهان این شماره به ترتیب الفبا: اردوان روزبه، اکبر ترشیزاد، آویده مطمئن فر، آزاده پورزند، بهنام فروهر، حسن زارع زاده اردشیر، دامون روزبه، روزبه میر ابراهیمی، رضا محدث، زهره, علی انجیدنی، سایه کوثری، سحر.ج، علی هرسیچی، علی اکبر

موسوی)خوئینی(، عال، فرانک مسیح پور، فرورتیش رضوانیه، کیان امانی، کیومرث سجادی، کامران موسوی، نیرماال،

مصطفا خلجی, مه شب تاجیک، محبوبه شعاع. هم چنین تهیه بخش خبرهای این نشریه با همراهی

رادیو کوچه استآثارتان را به آدرس:contact@haftmagazine.com ارسال کنید.

اندر باب قلم و دست مااردوان روزبه

نیمه های سپتامبر است. هوا گذاشته است رو به پاییزی شدن و شما هم دارید از یک دور دیگر رسیدن کم کمک پاییز به احتمال لذت می برید. درست در یازده ستامبر همین ماه بود که یک باره برج های تجارت جهانی در منهتن فرو ریخت در در یک عملیات احمد شاه مسعود قبل اش روز دو حالی که افغانستان کشته شد و درست در همین ماه بود انتحاری در آمریکایی نیروهای حمله با خاورمیانه در دیگری برگی که مراسم در امروز تا خورد ورق طالبان« »امارت مواضع به آمریکا برج های تجارت جهانی مردم فروریختن ده ساله گی بگویند: »I’m a new Yorker« و آقای شهردار این شهر بگوید که همه را به نیویورک دعوت می کند و آقای کلینتون بدون آن که یادی از مونیکای فقید کند با چشمان اشک بار

بگوید که یاد آتش نشان های این شهر برای شان زنده است.را سیاست که بشویم دهان به انگشت و بنشینیم نیز ما و

بیهوده نمی گفتند، پدر و مادرش مجهول الهویه است.در گذار و گذر این ایام چهارمین شماره نشریه هفت و در واقع آخرین پیش شماره آن را در دست دارید. هر چه می خواستیم تمام نقص ها البته امتحان کردیم. را کنیم بهتر شدن برای نشده اما ما از این پس یعنی بعد این پیش شماره اولین شماره

رسمی »هفت« را نزد شما می آوریم. هفت به صورت منظم از شماره آتی یکم و پانزده ام هر ماه در دست رس شما خواهدبود. با دو بخش گزارش ها و خبرهای ایران و جهان ایاالت متحده و گزارش ها و خبرهای محلی را خواهد داشت و هم خبرها و اخبار محلی که هم پوشش گزارش های بین المللی که همه توسط هم کاران هفت در اقصا

نقاط جهان تهیه می شود.اما مهم تر این که به زودی ما سعی در انتشار محلی نشریه مرور به که داشت خواهیم نیز را آنجلس لس و تورنتو در بخش خبرهای اختصاصی محلی این مرکزها را نیز در نشریه شاهد خواهید بود. اجازه بدهید از گسترش به لندن و پاریس و کواالالمپور در شماره هایی که نزدیک به آغاز کار دفترهای

این مرکزها بودیم صحبت کنم. دوستان خوب، نشریه منتشر کردن بی شک این روزها یکی یا دوست که است ایرانی هایی ما از بسیاری از دغدغه های داشتیم روزی جایی نشریه ای منتشر کنیم و یا در ایران این کار را می کردیم و بد حادثه ما را شوت کرده است به جایی که هنوز دارد چشم هایمان دو دو می خورد. اما مهم تر این است که چه می خواهد منتشر شود، با چه گستره ای و با چه هدفی. باید امیدوار بود که ایجاد فضای رقابتی سالم بتواند همه ما را به سویی ببرد که کار خوب و گزارش به روز و مطلب واقع از به مخاطب های خودمان هدیه کنیم. مردمانی را به جا و

سرزمین هایی که یا پارس زبانند و یا پارسی دان هستند. در بود سعی کرده اعالم ابتدا از که روشی به اتکا با هفت

اسراییل سفیر خود از اردن را فراخواند

دولت اسراییل روز پنج شنبه، 1٥ سپتامبر، اعالم کرد سفیر خود را ازعمان پایتخت اردن فراخوانده است.

اجتماعی شبکه طریق از اردن جوانان فراخوان درپی فیس بوک جهت برگزاری تظاهرات گسترده در مقابل سفارت اسراییل در عمان اسراییل برای مصون ماندن از پیامدها این

تظاهرات سفیر خود را ازعمان به تل آویو فراخواند.رادیو اسراییل در این زمینه گفته است دولت این کشور برای به مصراقدام در اسراییل سفارت حادثه تکرار از جلوگیری

فراخوانی سفیر خود از اردن کرده است.در جریان تظاهرات هفته گذشته در مقابل سفارت اسراییل در قاهره تظاهر کنندگان پس از به آتش کشیدن پرچم اسراییل

سفارت این کشور را اشغال کردند.نتنیاهو بنیامین دستور به اردن از اسراییل سفیر فراخواندن نخست وزیر و لیبرمان وزیر خارجه این کشور صورت گرفته

است و تنها یک نفر از کارکنان سفارت باقی خواهند ماند.

»دادستان کل جمهوری اسالمی مسوول نظارت بر پرونده اختالس«ر

روز پنج شنبه، 1٥ سپتامبر، رییس دست گاه قضایی جمهوری اسالمی طی حکمی دادستان کل کشور را مسوول نظارت بر رسیدگی به پرونده اختالس مالی ٣000 میلیارد تومانی کرده است.

به گزارش مهر، صادق الریجانی، رییس دست گاه قضایی طی حکمی غالمحسین محسنی اژه ای دادستان کل کشور را به عنوان مسوول نظارت بر رسیدگی به پرونده فساد بزرگ مالی ایران انتخاب کرده است.

در ابالغ رییس دست گاه قضا آمده است: »به جناب عالی که چهره ای شناخته شده و مورد اعتماد دست گاه قضایی و نظام هستید ماموریت داده می شود با نظارت دقیق و همه جانبه به کلیه مراحل رسیدگی به این پرونده تا حصول نتیجه نهایی اقدام

و گزارش کار به صورت مستمر به این جانب منعکس شود.«الزم به اشاره است در هفته گذشته از طریق بانک صاردات و هفت بانک دولتی و خصوصی دیگر در ایران، حدود ٣000 میلیارد

تومان در سیستم بانکی این کشور اختالس صورت گرفت.

با حکم رییس قوه قضاییه،

»۲۳ سپتامبر، زمان اعالم درخواست عضویت در سازمان ملل«

سخن گوی مالکی ، ریاض سپتامبر، 1٥ پنج شنبه، روز در خواست عضویت آینده هفته آن ها کرد اعالم فلسطینیان

کامل در سازمان ملل متحد را ارایه خواهند کرد.بر اساس گزارش ها قرار است محمود عباس، رهبر تشکیالت خودگردان فلسطینی روز 2٣ سپتامبر در خواست عضویت به

سازمان ملل را ارایه دهد.گفته اسراییل وزیر نخست نتانیاهو، بینامین حال همین در است در جریان نطقش در نشست سالیانه مجمع سازمان ملل این مورد، سخن رانی خواهد درباره مخالفت های اسراییل در

کرد.آخرین دور گفت وگوهای صلح بین اسراییل و فلسطینیان یک

سال پیش با شکست مواجه شد.ز آن زمان فلسطینیان تالش هایی را برای پیوستن به سازمان ملل به عنوان یکی از اعضای این سازمان که به طور رسمی مورد شناسایی قرار گرفته و مرزهای آن شامل مرزهای تعیین شده در سال 1٩٦٧ می شود و پایتخت آن بیت المقدس شرقی

است ، آغاز کرده اند.مستقل کشور یک ایجاد می گویند آمریکا و اسراییل اما

فلسطینی تنها از راه مذاکره مستقیم ممکن است.به »ما است: گفته فلسطینیان سخنگوی مالکی، ریاض سازمان ملل می رویم؛ تنها به این دلیل که می خواهیم شانس از سرگیری مذاکرات را بیش تر کنیم. ما سعی خواهیم کرد تا

پیشنهادات ارایه شده را به دقت بررسی کنیم.«آقای مالکی می افزاید چنان چه پیشنهاد خوبی دریافت نکنیم، رییس تشکیالت خودگردان فلسطینی روز 2٣ سپتامبر ساعت 12:٣0 درخواست عضویت به سازمان ملل را ارایه خواهد کرد.

و آمریکایی ارشد های دیپلمات است حاکی ها گزارش برای گرفته تالش های صورت کردن متوقف برای اروپایی عضویت کشور مستقل فلسطینی در سازمان ملل متحد، راهی

خاورمیانه شده اند.

»سفیر ایران به لیبی بازگشت«جمهوری سفیر ناصری، علی اصغر سپتامبر، 1٥ پنج شنبه، روز اسالمی در لیبی که به دنبال درگیری ها در این کشور به تهران

فراخوانده شده بود، به لیبی بازگشت.اداره کل اطالعات و مطبوعات به گزارش واحد مرکزی خبر، که کرده امیدواری ابراز اسالمی خارجه جمهوری امور وزارت فعالیت سفارت، لیبی و گسترش این کشور در با حضور سفیر لیبی در ایران و »روند توسعه و تعمیق هم کاری های دوجانبه

راستای منافع و مصالح دو کشور بیش تر شود.«پیش تر علی اکبر صالحی، وزیر امور خارجه جمهوری اسالمی، در گفت و گویی تلفنی با مصطفی عبدالجلیل، رییس شورای انتقالی

لیبی بر توسعه روابط بین تهران و طرابلس تاکید کرده بود.

و ایرانی اقوام تمامی گزارش های و اخبار و نظرها انعکاس کشورهای پارسی زبان دارد و تعلق خاطری جز ارتباط مستقیم

و دور از شایبه با مخاطب های خود ندارد.امروز آخرین شماره از پیش شماره های هفت را در پیش روی دارید. سعی همیشه گی ما برای استفاده از مطلب های تولیدی بوده است و این بار مستثنا نیست. راستش را بخواهید ما فکر از کار این شماره در که بدانید کسانی است می کنیم خوب آن ها می بینید نشسته اند و در هفت به دقت برای شما مخاطب

خوب و صمیمی نوشته اند.به است. شده اضافه نیز ورزشی مطلب یک شماره این از به جمع دوستان از شماره یک نیز دیگر مرور چند خبرنگار اضافه خواهند شد. تحلیل سیاسی، هنر، داستانک، میرزا کول دیسک، خبرها از گوشه و کنار و ده ها مطلب دیگر که در پیش

شماره چهارم نشریه »هفت« پیش کش به شماست.و در آخرین این که:

قلم شود چو دست مادر این فریب خوش لقا

نماند اندر این سراضحاک مار شانه ای

نشریه هفت در کاناداشما در کانادا می توانید همراه نشریه هفت باشید. اگرنوشته یا گزارش، آگهی و یا نیاز به دریافت نشریه دارید می توانید

با دفتر این نشریه در تورنتو در تماس باشید.

مدیر دفتر کانادا: اردشیر زارع زادهCanada@haftmagazine.com

تلفن: ٨٤٨٥-٨٦0-٦٤٧-1فکس: ٦٧٩٧-٧٦٧-٨٨٨-1

پس از کاهش درگیری ها در لیبی،

جهت جلوگیری از حوادثی شبیه قاهره،

سخن گوی فلسطینیان:

5

)شیر به ملقب مسعود احمدشاه دفاع وزیر و فرماندهان از پنجشیر( سال ها که افغان مجاهدین نیروهای افغانستان با ارتش شوروی سابق که نهم جنگید بود کرده اشغال را اثر بر میالدی، ۲۰۰۱ سال سپتامبر تروریست عرب دو انتحاری انفجار القاعده که خود با ارتباط به مظنون در بودند، کرده معرفی خبرنگار را شد. کشته افغانستان تخار والیت

عکس: ایندیپندنت

به ناتو نیروهای حمله از پس ماه شش خاک از زیادی های بخش کنترل لیبی این کشور به جز شهرهای سرت، بنی ولید و سبها به دست نیروهای مخالف سرهنگ قذافی افتاده است اما هنوز مشخص نیست سرهنگ قذافی در کجا پنهان شده است.

عکس: رویترز

ده سال پس از حمالت یازده سپتامبر به برج های مرکز تجارت جهانی در نیویورک هنوز تهدیدهای تروریستی

آمریکا را تهدید می کند. در آستانه برگزاری مراسم یادبود دهمین سال گرد کشته شدگان این حمله تروریستی،

دولت آمریکا اعالم کرده که تحقیقات درباره یک خطر امنیتی جدی علیه کشور را آغاز کرده است. عکس: هیستوریکال وال پیپرز

معترضان مصری در اعتراض به اقدام ماه گذشته نیروهای اسراییلی در کشتن پنج سرباز هموطنشان با حمله به ساختمان سفارت اسراییل در قاهره، وارد این ساختمان شدند. در پی این حمله سفیر اسراییل در مصر قاهره را ترک کرد و گزارش ها از وقوع تیراندازی و مجروح شدن تعداد زیادی از معترضان

حکایت دارد. عکس: اسوشیتدپرس

کیان امانی

دریاچه خشکی به معترضین به را اعتراضشان ارومیه استادیوم های ورزشی کشیده اند. در پی دیدار بین تیم های استقالل تهران و تراکتورسازی تبریز میان تماشاچیان و امنیتی نیروهای معترض درگیری هایی رخ داد.

عکس: جهان ورزش

یک شدن واژگون پی در ۸۰۰ از بیش حامل کشتی ساحلی آب های در مسافر در زنگبار الجزایر مجمع نفر ۲۰۰ دست کم آفریقا، حامل کشتی شدند. کشته مسافرانی بود که از تعطیالت عید فطر برمی گشتند و تعداد زیادی از آنان کودک بودند.

عکس: اسوشیتدپرس

علی هریسچی

قانون اساسی و حقوق بشر در چند سال گذشته بحث به کارگیری اعالمیه جهانی حقوق بشر در قانون اساسی آینده ایران به طرق مختلفی مطرح شده

است. هرچند از دید ارزشی و شاید سیاسی و به خاطر ارزش گذاری مضاعف به حقوق بشر، این تالش پسندیده ای است، اما از دید حقوقی شاید راه کار درستی برای برقراری حقوق فردی و سیاسی پایه اصول بر استدالل این نباشد. دالیل ایرانیان و شهروندی

زیر است: وقتی در قانون اساسی به ملت حقی داده می شود این وظیفه حاکمیت است که از آن حمایت کند و هیچ گاه بهانه ای برای تعلل در اجرای حفظ این حق و یا عدم رعایت آن وجود ندارد. اگر حقی وجود دارد و این حق ادا نشده، قانون می بایست راه کاری حساسی اصل این باشد. دیده تعبیه خود در ستانی حق برای است که به قوه قضاییه مسوولیت نگهبانی حقوق ملت را در برابر

قانون گذار و قوه اجراییه می بخشد. قانون با سیاست های کلی نظام متفاوت است. مقدمه قانون اساسی به طور معمول برای مطرح کردن ارزش های کلی نظام و سیاست های کلی آن استفاده می شود که به نفسه قانون نیست و ضمانت اجرایی مشابه بندهای قانون اساسی را ندارد و بیشتر برای ترجمه قانون و راه بری سیاست های مملکت از آن استفاده

می شود.

که است آمده میان در حقوقی بشر حقوق جهانی اعالمیه در داشتن حق مثال طور به حقوقی. تا دارند اصولی جنبه بیشتر توجه با است. آمده بشر حقوق اعالمیه در پناه سر و مسکن به اصلی که مطرح شد، از فردای تصویب این قانون، حکومت موظف است که برای همه شهروندانی که سر پناه ندارند، مسکن این بهترین حالت سال ها طول خواهد کشید که تهیه کند. در امر عملی شود، اگر بشود. و در این مدت قانون اجرا نشده است و یا بخاطر کاستی های مالی دولت شاید هیچ وقت هم به طور کامل اجرا نشود. بنابر این ما قانونی خواهیم داشت که در آن حق اساسی ملت ضایع شده است و دادگاه نمی تواند حق ستانی کند. کرده تجاوز ملت اساسی حق به حکومت که است جایی این قانون از تخطی همه نمی آید. بر کسی دست از هم کاری و را می پذیرند. این پذیرش، بزرگ ترین شکست برای یک قانون

است، این یعنی ورشکستگی قانون اساسی. بنابر همین قانون گرایی است که در اکثر دمکراسی های دنیا، قانون اساسی مطرح نشده است و اعالمیه حقوق بشر در متن است. شده پرداخته آن به کالن سیاست گذاری شکل به تنها و هند اساسی قانون نوشتن زمان در بحث این مشابه نمونه حقوق جهانی اعالمیه آخر، در و شد. مطرح جنوبی افریقای نمود کشورها این اساسی قانون در پیش نویس شکل به بشر پیدا کرده است. اگر در سیستم دمکراتیک، قانون مداری را یک اصل بدانیم، داشتن قانون بد بهتر از قانون خوبی است که اجرا

نمی شود. به کارگیری حقوق بنیادی بشرکه بیشتر شامل حقوق شهروندی و سیاسی شهروندان است که در اصول هم قابل اجرا هستند در مکانیزم های با می توان و است اصولی تر کاری اساسی قانون دیگری، برای برقراری کامل حقوق بشر در ایران تالش کرد. به نظر می رسد ارزش گذاری غیر اصولی به اعالمیه حقوق بشر شاید

به آن ضررهای اساسی بزند.

وقتی از سد سیوند و مقبره پادشاه هخامنشی، یا وقتی از تخریب تخت جمشید و فروریختن بقایای مانده از مدرسه ای تاریخی در نیشابور و یا عبور قطار از بافت تاریخی میدان امام در اصفهان و یا حتا خشک شدن زاینده رود صحبت شد، انگار برای کسانی که در قبال آن ها مسوول هستند همه چیز عادی شده بود. گویی بحران های می رسد نظر به و بود دیگر جایی در حساسیت ها دیگری شاید در اولویت بررسی قرار داشت. یکی از بحران های یک به تبدیل هم باز گذشته روز چند در که محیطی زیست

جریان سیاسی شد موضوع خشک شدن دریاچه ارومیه بود.

سابقه بی شک باشیم داشته خبر ها بر مروری بخواهیم اگر اعتراض به تغییر اکولوژی دریاچه ارومیه موضوع روزهای اخیر نبوده و بسیاری از فعاالن طرف دار محیط زیست بارها اعتراض از یکی که دریاچه این شرایط بی بازگشت تغییر به را خود پدیده های مورد عالقه طرف داران محیط زیست در جهان است،

ابراز کرد ه اند.اما با توجه به روی کرد دولت و سازمان های وابسته در این حوزه، دست به محیطی زیست و ملی آثار از بسیاری مانند ارومیه آن ها تخریب به ناخواسته و خواسته و شده سپرده فراموشی

همت گذارده شده است.توسط دریاچه این به ورودی رودخانه های گذشته روز چند در سد هایی که بر روی آنان پیش تر زده شده بود در عمل دیگر به این دریاچه وصل نبودند و این موجب خشک شدن نزدیک به نیمی از دریاچه شد و بحرانی که سال ها پیش تر نیز بسیاری از فعال های زیست محیطی از آن گفته بودند چهره ی واقعی خود را

نشان داد. آری دریاچه ارومیه روی به خشک شدن نهاد.در همین راستا بود که مردم ارومیه و تبریز با اعتراض به عدم باز آمدند خیابان ها به وقتی دریاچه این به خشک شدن توجه این و درگیری کشاند. به خشونت را کار هم روی کرد سیاسی

اعتراض ها در روز شنبه به اوج خود رسید.زندانیان از دفاع انجمن سخن گوی اظهار بنابر سیاسی آذربایجان نزدیک به پنجاه هزار نفر از مردم به شرایط رخ اعتراض تبریز در و ارومیه شهر های 12 شهریور شنبه روز در ارومیه دریاچه برای داده

دست به تظاهرات زده اند.

این تظاهرات با دخالت پلیس ضد شورش و شلیک تیر هوایی و گاز اشک آور تبدیل به صحنه درگیری شد که موجب مجروح شدن تعدادی افراد شده و حتا از کشته تایید نشده حاکی بنابر برخی گزارش های شدن دو نفر از معترض ها بوده که البته تاکنون نامی از آن ها منتشر نشده است. گزارش می شود نیروهای از را مجروحان از تعدادی حتا امنیتی و انتظامی

بیمارستان »مطهری« شهر ارومیه خارج کرده اند.که شده اند بازداشت معترض ها از تعدادی نیز ارومیه شهر در تاکنون از وضعیت آن ها اطالعی در دست نیست. در تبریز نیز از زیادی تعداد می شود اظهار بوده. ترتیب همین به شرایط معترض ها به استان داری آذربایجان منتقل شده اند و تعدادی نیز

به مکان های نامعلوم.یکی از شاهدان عینی از تبریز اشاره می کند:

ارومیه دریاچه به خشک شدن اعتراض در تبریز در بود »قرار به و کردند حمله مردم به امنیتی ماموران که شود تجمعی

را قانون مداری دمكراتیک، سیستم در اگر یک اصل بدانیم، داشتن قانون بد بهتر از قانون

خوبی است که اجرا نمی شود

به خاطر خشک شدن دریاچه مردم به خیابان ها آمده بودند که درگیری و زد و خورد بود و گاز

اشک آور زده بودند

که شود شروع ٦ ساعت بود قر ار تجمع شد. کشیده خشونت حدود ساعت ٦:20 دقیقه شروع شد. در مقابل رودخانه هایی که ارومیه می ریخت سد زدند که باعث شد آب دریاچه به دریاچه

کم شود.«طی هم چنین آذربایجان سیاسی زندانیان از دفاع انجمن ماموران از سوی داده رخ به خشونت های اشاره با اطالعیه ای افراد نفر صد یک از بیش آزادی خواستار امنیتی و انتظامی در شهر است. ارومیه شده و تبریز در شهرهای بازداشت شده شهر از بخش هایی در گزارش این تهیه زمان تا مردم ارومیه تجمع پراکنده دارند و نیروی انتظامی از تجمع مردم و هم چنین

اعتراض جلوگیری می کند.را در روز شنبه این شهر ارومیه ای وضعیت از شهروندان یکی

چنین توصیف می کند:»به خاطر خشک شدن دریاچه مردم به خیابان ها آمده بودند که درگیری و زد و خورد بود و گاز اشک آور زده بودند. مردم شعارهای تالش ماموران اما بود. زیاد درگیری وسعت و دادند مختلفی

می کنند )تا این اعتراض ها را( سرکوب کنند.«و کشور نقاط اقصا در ترک ایرانیان زیاد تعداد به توجه با اما حتا خارج از کشور دامنه اعتراض ها به برخی شهر های دیگر نیز رسیده است. در تهران اشاره می شود عوامل امنیتی و انتظامی در میدان های شهر مستقر بوده اند و هم چنین گروهی از معترض ها

در ترکیه و شهر آنکارا دست به تظاهرات زده اند.از زندانیان سیاسی »یاشار حکاک پور« سخن گوی انجمن دفاع

آذربایجان در گفت و گویی به رادیو کوچه اظهار می کند:مردم از تن هزاران بود، آمده گزارش ها در که »همان طور

به دست شهریور 12 شنبه روز در تبریز و ارومیه شهرهای بیش تر ارومیه در تظاهرات این گستردگی که زدند تظارهات بوده است. بر اساس گزارش هایی که داریم صدها نفر در این دو شهر بازداشت شدند و ما در حال جمع آوری اطالعات از اسامی به تیراندازی از هم گزارش هایی هستیم. شدگان دستگیر این مردم در شهر ارومیه رسیده و بر طبق گفته شاهدان عینی صدای به و مجروح زیادی عده شده گفته و شده شنیده تیراندازی بیمارستان های مختلفی از جمله بیمارستان »مطهری« منتقل مامورین بودند مداوا حال در مجروحین که زمانی و شدند

امنیتی آن ها را بازداشت کردند و به مکان نامعلومی بردند.در کنندگان تظاهرات از تعدادی می دهیم احتمال ما هم چنین این شهرها کشته شده باشند. ما یک مورد را توانستیم در تبریز رصد کنیم که در خیابان تربیت این شهر ماموران امنیتی با باتوم به تظاهرات کنندگان حمله کردند و در اثر ضربه به سر یکی از آن ها جان خود را از دست داده است. و ماموران هم جسد او را از

محل درگیری دور کردند و مشخص نیست جسد را کجا بردند.در تبریز از باتوم، فیلم و پینت بال استفاده می شده اما در ارومیه شدت خشونت ها بسیار بیش تر بوده و هزاران نیروی ضد شورش

را از شهرهای دیگر ایران به تبریز آورده بودند که محل تجمع نیروی سرکوب ایران بوده است.

حدود ده هزار نفر در شهر تبریز و بیش از پنجاه هزار نفر در شهر ارومیه دست به تظاهرات زدند که با این تظاهرات مسالمت آمیز

که با خواسته مدنی هم راه بوده با خشونت رفتار شده است.«

مساله این که دلیل به شد؟ آغاز درگیری ها این زمانی چه از به چرا اما نیست تازه ای موضوع ارومیه دریاچه شدن خشک سیاسی اعتراض این آیا کرده؟ پیدا شکل موضوع این تازگی

است یا تنها مسئله محیط زیست است؟»مساله دریاچه ارومیه از چندین سال پیش مطرح بوده و فعاالن 1٣ برای آذربایجان مختلف شهرهای در آذربایجانی فروردین سال ٨٨، ٨٩ و ٩0 تجمعاتی را سازمان داده و از مردم دعوت کرده بودند در کنار دریاچه ارومیه یا میادین اصلی شهرهای تبریز و ارومیه تجمع کنند که آن زمان هم توانستیم نام صدها بازداشتی را ثبت کنیم که عده ای از آن ها حکم زندان داشتند و احکام زندان

را کشیدند. از جمله آقای حسین نصیری.فعاالن و است تبعیض ارومیه دریاچه مسئله اما زیستی محیط مسئله یک می گویند هم آذربایجان ساده نیست بلکه گستردگی بیش تری دارد و قسمتی از تبعیضی است که در حق آذربایجانی ها اعمال می شود. و اعتقاد دارند حکومت ایران به صورت عمدی محیط آذربایجان تا مردم از بین می برد را آذربایجان زیست

مجبور به کوچ از این منطقه شوند.«ارومیه و تبریز شهر های در هنوز اعتراض ها که حالی در سپتامبر پنجم دوشنبه روز دارد ادامه گریخته و جسته به طور اشاره می شود دولت برای جلوگیری از خشک شدن این دریاچه بودجه ای معادل نهصد میلیون دالر برای انتقال آب رودخانه های رییس است. داده اختصاص دریاچه این به کردستان و ارس سازمان حفاظت محیط زیست آقای »محمدی زاده« روز دوشنبه اعالم کرده است این بودجه برای انتقال آب به دریاچه اختصاص یافته. الزم به توضیح است پیش تر مجلس شورای اسالمی دو

فوریت طرح آب رسانی به دریاچه ارومیه را رد کرده بود.

»دریاچه ارومیه در انتظار رهایی از تشنگی« اردوان روزبه

برخورد امنیتی با یک مساله زیست محیطی

44

علی انجیدنی

انقالب بوده)که آمریکا حاکم چه موقعی که دمکرات ها در جمهوری که موقعی چه و هاست( آن گل شاه اسالمی خواهان تصمیم گیرنده اصلی در برترین و قدرتمندترین کشور دنیا بودند، در هیچ زمانی شیوه برخورد با ایران عاقالنه و موثر نبوده است. سیاست خارجی آمریکا در قبال ایران همیشه متاثر از آدم های بسیار کم اطالع و سطحی و سیاست هایی مشابه و نشات گرفته از آنها بوده است. بحث تحریم ایران از سوی آمریکا چه در سی سال پیش و چه اکنون یک اقدام ناشیانه استیصال قلمداد میشود. کافی است سیاستمداران از روی و آمریکایی با سوال نکردن از مشاوران کودن ویژه ایران خود، به این چند سوال پاسخ دهند تا بدانند چگونه و با چه منطقی

ایران را تحریم کرده اند.1 - تحریم تیغ ژیلت و محصوالت مشابه به حکومت توتالیتر

ایران چه ضربه ای وارد می کند؟2 - تحریم فروش هواپیمای مسافربری و قطعات آن به مردم

بیشتر ضربه می زند یا حکومت ایران؟ناجوانمردانه راه کار و ایران به بنزین فروش تحریم - ٣بیشتر بنزین بی کیفیت و سرطان زا تولید ایران در حکومت

به ضرر کیست؟مواد مصرف به کردن پیدا سوق در ایران مردم اجبار - ٤از آن ها بی کیفیت انواع واردات طریق از زندگی نیاز مورد

کشورهایی مثل چین و روسیه به نفع کیست؟٥ - تورم باال و مشکالت فراوان اقتصادی، که نتیجه مستقیم و غیرمستقیم تحریم هاست، جدا از بی عالقه کردن آن ها به سرنوشت سیاسی و اجتماعی شان و باز گذاشتن دست حکومت

به گسترده کردن سیطره خود، آیا نفع دیگری هم دارد؟طریق از اینترنتی و افزاری نرم خدمات ارایه تحریم - ٦شرکت های بزرگی مثل گوگل و غیره به واقع به نفع مردم

است؟متاسفانه ولی پرسید می توان بسیار سوال ها دست این از حتی یک نفر از سیاستمداران فعلی و قبلی آمریکا و از جمله ایرانی هایی که در آن جا مقام و منصبی دارند گوش شنوایی و عمل کرد بدی این بارز نمونه ندارند. آن ها شنیدن برای صدای برنامه های در می توان را بازخورد به بودن بی اعتنا آمریکا هم دید. صدای آمریکا با این همه سابقه فعالیت چنان هوش کمی از انسان که است کیفیتی بی و رخوت دچار مقایسه ای کافیست می شود. حیرت دچار آن گردانندگان کوچک بین این شبکه به اصطالح خبری با شبکه فارسی بی بی سی که بسیار نوظهورتر است داشته باشیم. می توان فقط

توسط حکومت بشار اسد،»ده کشته جدید در ادامه

سرکوب خونین مردم سوریه«

دیده بان حقوق بشر سوریه اعالم کرد روز جمعه در جریان کشته تن 10 مختلف، نقاط در کشور این مردم سرکوب شدند و درعین حال این نهاد مدافع حقوق بشر از کشف ٨

جسد نیز در سوریه خبر داد. گزارش دیده بان حقوق بشر سوریه در شهر »حلفایا« در 1٧ کیلومتری حما، چهار تن از معترضان کشته و11 تن زخمی

شدند. وضع ٣ تن از زخمی ها وخیم اعالم شده است.افزون بر این در ده کده ای به نام »خطاب« در استان حما از را خود جان امنیتی نیروهای تیراندازی اثر در نفر یک

دست داد.محاصره به را مسجد یک امنیتی ماموران حما، شهر در خود درآوردند تا مانع تظاهرات نمازگزاران پس از نماز جمعه شوند. به گفته شاهدان عینی، جنگنده های نیروی هوایی بر

فراز شهر به پرواز درآمده اند.الزم به یادآوری است که حافظ اسد، پدر بشار اسد، در سال 1٩٨2 ، شورش مردم این شهر را با استفاده از نیروی هوایی و بمباران شهر و باالخره به بار آوردن بین بیست تا سی هزار

کشته سرکوب کرد.تلویزیون دولتی سوریه نیز به نوبه خود از کشته شدن یکی از اعضای نیروهای امنیتی و زخمی شدن چهار تن از آنان خبر داد. این تلویزیون روز گذشته نیز با پخش تصاویری از کشور، این ازارتش شده جدا افسر اولین هرموش حسین اعالم کرده بود که اعترافات کامل وی را پخش خواهد کرد.

»طراحان حمله به سفارت آمریکا در کابل،

بازداشت شدند«اتهام به را نفر دو که اند کرده اعالم ناتو نیروهای سازماندهی حمله به سفارت آمریکا و مقر فرماندهی ناتو در

کابل، بازداشت کرده اند.در این حمله شش مهاجم انتحاری بعد از ظهر روز سه شنبه، در ساخت دست در ساختمان یک تصرف با شهریور 22میدان عبدالحق، اقدام به تیراندازی به سوی سفارت آمریکا،

مرکز فرماندهی ناتو و برخی اهداف دیگر کردند.بر اثر این حمله حدود 1٥ تن کشته و بیش از ٣0 نفر دیگر و از جمله شش عضو نیروی ناتو و چهار کارمند افغان سفارت

آمریکا در کابل زخمی شدند.نیروهای ناتو روز امروز با صدور اعالمیه ای گفته اند که یکی در شهرستان »زرمت« این حمله سازماندهی از مسووالن والیت پکتیا و فرد دومی را در والیت خوست در جنوب شرق

افغانستان بازداشت شده اند.مسوول آن ها دستیاران و مردان این که است گفته ناتو چندین حمله دیگر به شهر کابل نیز بوده اند. این دو فرد هم

چنین متهم به طراحی چندین بمب گذاری شده اند.

واضح این قدر تفاوت برشمرد، را مقایسه زمینه های تیتروار است که نیازی به توضیح و آوردن مصداق نیست:

انتخاب رنگ ها. همه چیز و لوگوها و برنامه ها 1 -گرافیک در صدای آمریکا نمایان گر سنت و قدمت و پوسیدگی است.

2 - موسیقی برنامه ها و آیتم های خبری. ٣ - نبود گزارش گر در صدای آمریکا حتا به تعداد چند عدد ناقابل. الزمه هر شبکه خبری داشتن چندین گزارش گر ثابت و متغیر در اقصا نقاط جهان برای پوشش اتفاقات ویژه است.

٤ - ساعت پخش نامناسب بخش های خبری ٥ - مجری های بسیار ناشی و قدیمی با حرف هایی به غایت

تکراری و تهوع آور٦ - نداشتن کارشناس خبره و نیمه خبره در مورد موضوعات روز ) تحلیل های کارشناس های ثابت صدای آمریکا تبدیل به کمدی های شبانه لس انجلسی شده است(. این را مقایسه کنید با کارشناس های ریز و درشت بی بی سی فارسی در اقصا نقاط دنیا که به تناسب هر موضوع پیش رویی از آن ها نظرخواهی

می کند.٧ - بی توجهی به نقش جوانان در برنامه سازی

آمریکا به نسبت دیدی چه باید ایران مردم دید باید حال آرزوی و آمال کعبه هم هنوز که کشوری باشند. داشته با خود می اندیشند که ایران ایرانیان است. مردم از بسیاری بازنگری سال چند به سال چند هر آمریکا سیاست مداران زمان هنوز آیا کارهای کالن خود می کنند. و در سیاست ها آن فرانرسیده است تا محققین آن ها از کودتای 2٨ مرداد و

انقالب اسالمی سال ٥٧ گزارش و پژوهشی منصفانه تهیه

ایران و سرکوب گر دیکتاتور از حکومت های در دو قرن اخیر انتظاری جز کارهایی که کرده یا می کنند نمی توان داشت ولی از حاکمان مهد داشت انتظار باید جهان علم و دموکراسی فعالیت های به نگاهی نیم هرازچندگاهی که

گذشته خود بیاندازند

کنند و به بزرگان کشور اعالم نمایند که همه اقدامات قدیم و جدید شما اشتباه اندر اشتباه است؟ آیا دستگاه عریض و طویل سیاست خارجی آمریکا یک آدم متوسط به باال ندارد تا فواید و مضرات برخوردهای چند ده سال اخیر آمریکا با ایران را جمع دیکتاتور از حکومت های کند. را حساب آن ها برآیند و بزند کارهایی جز انتظاری اخیر قرن دو در ایران سرکوب گر و مهد حاکمان از ولی داشت نمی توان می کنند یا کرده که دموکراسی و علم جهان باید انتظار داشت که هرازچندگاهی

نیم نگاهی به فعالیت های گذشته خود بیاندازند.

تحریم اقتصادی، صدای آمریکا و مردم ایران

»ترس را در پستوی خانه نهان باید کرد«

علی هریسچی

آزادی ترسناک است، مثل پرواز. و ما قفس ماندگان پرواز نکرده ای هستیم که تالش های تاریخی پروازمان

به جراحت پر و بالمان انجامیده. چه زیادند نسلی که انقالب دیده اند و به ترس از تجربه مشابه از هرگونه

تغییر هراسانند. چه بسیارند که در دل هایشان به مصری ها پوزخند می زنند که از چه خوشحالید که تا چند سال دیگر

حسرت حستی مبارک را خواهید داشت. می گویند از ما درس عبرت بگیرید.

چه مفهوم دور از تجربه ای است این آزادی برای ما. برای ملتی که هیچ گاه آزادی نچشیده، تبلور

خواسته های اولیه انسانی اش را در گرو آزادی می داند. اما از آزادی هم هراسان است.

اما آزادی، یعنی مسوولیت، یعنی ما باید سرنوشت خود را خودمان رقم بزنیم. ما! مایی که قرن هاست اندک قشری برای ما تصمیم گرفته اند. مایی که بی رهبر

بودن را یتیم شدن می پنداریم؟ ما از آزادی می ترسیم چون ملتی هستیم که اعتماد به نفس نداریم. ملتی

هستیم که قهرمانانمان، شکست خوردگان بزرگی هستند که در راه آزادی خواهی از بین رفتده اند.

و ما از آزادی می ترسیم. اما شاید این نسل جدید خود را از کشورهای منطقه کم تر نداند و او نیز ترس را در پستوی خانه پنهان کند و ترس پرواز را به جان بخرد.

77

سفر چین کشور به پدرم خودکشی از پس هفته دو کردم. سفرم برای تفریح نبود که در عالم عزاداری هیچ رمق یک در شرکت برای چین به مسافرتم نداشتم. جهانگردی )دانشکده »رنمین« دولتی دانشگاه در تحقیقاتی کوتاه دوره سیاستگذاری کالن( بود. روزی که باید بین سفر چین و هند یکی را انتخاب می کردم، به پدرم که در تهران اقامت داشت زنگ زدم و با او مشورت کردم. او به من گفت با این که هند کاری کوتاه سفر این برای است بهتر شگفتی هاست، دنیای کشور چین را انتخاب کنم چراکه چه بخواهیم و چه نخواهیم گفت: پدر می رود. پیش شدن ابرقدرت سوی به کشور این »دخترم، می دانم که تو هم مثل من، با توسعه اقتصادی که در اوج سرکوب و خفقان سیاسی انجام شود، مخالف هستی. اما، برو و ببین. به جای من هم نگاه کن. برو و به ملتی نگاه کن که در هر شرایطی سخت کوشند و امیدوار.« حاال که پدر به زندگی خود پایان داده بود، من مانده بودم، ماتم مرگ او و سفر چین که درآن زمان برایم به دشواری سفری به اعماق زمین می ماند. هواپیما کم کم داشت به پرواز خود پایان می داد و برای فرود احساس هیچ می شد. آماده چین خلق جمهوری سرزمین در خوبی نداشتم. اضطرابی غیر قابل توصیف بدنم را تسخیر کرده بود. اشک هایم را در چشمان پنهان می کردم و در اوج نا آرامی به دوستم که با مهربانی و دلسوزی به من خیره شده بود لبخند به که آن هایی همه درد گویا می کرد. درد چشمانم می زدم. قومی و فرهنگی دینی، اجتماعی، سیاسی، آرمان های خاطر سنگینی من چشمان در هستند محروم چین، کشورشان، از می کرد. چرا من؟ چینی های تبعیدی باید به جای من در این هواپیما می بودند. دلم هوای پدرم را کرده بود و ایرانی که حاال پدرم را در عمق آغوش خود از دستان به خون آلوده ستمگران

پنهان می کرد. گذراندم، شانگهای و پکن شهر در که روزی چند طول در چین، با آن همه عظمت و ابهت، برایم به دوستی تبدیل شد انرژی، اضطراب آِینده، هیجان، برای امید از پر که مثل من

ساعت هایی طی در است. تضاد در و که با خیابان های این دو ابرشهر پرسه زدم،

از با هم چین سخن گفتم.

آزاده پورزند

ناگفته هایمان و موفقیت ها ترس ها، از گفتیم، دلتنگی هایمان حرف زدیم. چین با وجود این همه توجه جهانی هم چنان بکر است. شاید آسمان خراش ها، پیشرفت های اقتصادی و هیاهوی داستان های اما باشد، کرده کشف جهان را خیابان هایش ناگفته اش را نه تنها جهان هنوز نشنیده است، بلکه نمی خواهد فلش هایشان جهت صعودی که اقتصادی نمودارهای بشنود. دارند و مسایل اقتصادی این کشور آن چنان جهان را مجذوب سرزمین این داستان های برای مجالی دیگر که کرده اند کهنسال نمانده است. آدم های این سرزمین شگفت انگیز تبدیل تقاضای و عرضه نمودارهای بر که شده اند آدمک هایی به جهان پرسه می زنند. در جهان ولوله است که چین یک میلیارد و سه دهم جمعیت دارد، که به خاطر سیاست یک خانواده یک فرزند جمعیت این سرزمین به زودی دچار رشد منفی و کهولت سن خواهد شد. اما کم تر می بینیم و می شنویم که صحبت از

هویت چینی ها جدا از های و هوی اقتصادی باشد.سخت کوش. و دوست اند میهن هم چنان چینی ها، اما به زایمانش آبستنی می ماند که به زن خیابان های شانگهای تعویق افتاده. مردمانش هم چنان بی صبرانه در انتظار روزی که چین دوباره یکتا قدرت جهان شود می کوشند و کار می کنند. آن ها که مردان و زنان دنیای تجارت شده اند، صحبت از ارقام نجومی می کنند. برخی دیگر که قرار است از نظر اقتصادی به طبقه متوسط بپیوندند خاک شلوارهایشان را می تکانند و آماده عجیب مفهوم حاصل گویا که می شوند بورژوازی ای زندگی یاد کپیتالیستی« »کمونیسم نام با آن از که غریبی ست و می شود. در این میان شوربختانی نیز هم چنان شخم می زنند، چین بی کران کارخانه های در یا و می گذارند آجر روی آجر عرق می ریزند. از آن »دیگرها« هم که به سنت چین سخن گفتن روا نیست. همان »تبهکاران« جنبش زیرزمینی یاسمن که فعالیتشان نه تنها خودشان، بلکه حتی نام »یاسمن« را به اسامی خطرات ملی چین افزود. همان تبتی هایی که سرزمین اجدادیشان با آن همه تاریخ و وجود زیر پای سرخ چین جان می دهد، نیز »دیگرانی« هستند که فریاد استقالل طلبانه شان

را به سنت جمهوری خلق چین سرکوب باید. بگذریم، چین سرزمین و خشونت حکومتی که اختناق از اما عجایب است. در طول سفرم هر لحظه ای که موفق می شدم بغض سیاسی ام را فرو ببرم، زیبایی های غریبی در کنج دیوار را شیفته خود می کردند. دخترکانی که بلند قد چین دیدگانم هم چون مدل های غربی، دست در دست پسرکانی که با موهای ژل زده و پرسه زنان در مراکز خرید شانگهای، پیکر عروسکی و ظریف خود را با لباس های چسبان و مارک دار به عرصه نمایش می فروشند؛ فخر غرورشان و زیبایی با دنیا به و می گذارند ناز با آسمان خاکستری شهر اوج در که آسمان خراش هایی

به عشوه و و چین هوی و های از دنیا می گویند؛ پیش رفت هایش کت با که زنانی و مردان و شلوار اتو خورده بی تفاوت در و خیابان ها شلوغی به

صفحه به که حالی تلفن

با شتاب به سوی دفتر کارشان در همراهشان خیره شده اند، مراکز تجاری شهر راه می روند و صدای بوق اتومبیل هایی که

بی صبرانه در حرکتند. تمام شگفتی های چین کنار، مشاهده زندگی جمعی و اجتماعی این ملت مرا به شگفت آورد. درمدت کوتاه اقامتم در دانشگاه »رنمین« پکن، سپیده صبح و غروب آفتاب تنها زمانی بود که احساس می کردم به راستی در سرزمین کهنسال چین به سر می برم. در این کالن شهرها عطش کمونیسم کپیتالیستی و مدرنیته رمقی برای بقایای چین کهن باقی نگذاشته. از این رو لحظاتی که این سرزمین اجازه پیدا می کند چهره واقعی خود را از زیر حجابی که جامعه کنونی مدرن برسرش کشیده است نشان دهد، باید قدر دانست. چنین لحظات بی همتا را من در تار و پود ورزش ها و تمرین های دسته جمعی مردم پکن بازیافتم. جمعی صدای خوابگاه اتاق پنجره از صبح سپیده هنگام دانش جوهایی را می شنیدم که در پیاده رو گردهم می آمدند و با صدای بلند و لهجه غلیظ چینی شکسپیر می خوانند و سخت کوشانه همه این جمالت را آن قدر از رو می خوانند تا در آخر از حفظ شوند. خواب آلوده به سوی پنجره می رفتم و از پشت پرده به پشتکار این دانش جوهای چینی و به همبستگی شان در یادگیری غبظه می خوردم. عصرها که با دوستانم در شهر و می گفتیم می زدیم، پرسه آبجو و غذا جستجوی در پکن به یکی با شگفتی می ایستادیم و از چندی می خندیدیم، هر چشم به حال به تا که مدنی ای صحنه های عجیب ترین از میان سال جوان، مردان و زنان می شدیم: خیره بودیم، دیده و سال خورده ای که در صف های منظم در میدان ها دوندگی راه می رفتند، مردان جوانی که در به صورت هماهنگ شهر ورزش های و کاراته تمرین تمام جدیت با شهر گوشه های صف صوت ضبط یک کنار در که زنانی می کردند، رزمی تفلید در و تمام با جدیت چینی آهنگ های با و می کشیدند از رهبر جمع می رقصیدند. این مردم سخت کوش که به نظم با همبستگی بی چون و چرای خود ایمان دارند دسته جمعی غروب های شهر را با حرکات موزون که هم ریشه در تاریخ باستان و هم در سیاست های بنیان گزار جمهوری خلق چین -

ماء توستانگ - دارد، می آرایند. سرانجام پس ازچند روز مطالعه و گشت و گذار وقت بازگشت به جهان غرب که حاال خانه ام شده است، رسید. آن روز دلم ابتدایی دستگاه های شبیه چیزی می توانستم می خواست غرب، تمدن داستان های جای به که بسازم فرنگ« »شهر راوی داستان شگرف چین این روزها باشد. می توانم کودکان را قلک هایشان بی تابی با که کنم تصور را غرب سرزمین می شکنند و به سوی شهر فرنگ محله می دوند، 2٥ سنتیشان دستگاه داالن در را چشمشان می دهند، آپارات چی به را را یکم و بیست قرن چین تصویرهای قصه گو تا می گذارند

برایشان به نمایش بگذارد. در حالی که هواپیما از سرزمین چین دور می شد، به یاد حرف پدرم افتادم که هرگاه من از تغییراتی که در زندگی پر تالطمان پیش می آمد می ترسیدم، می گفت: »تا زمانی که زمین به دور خود می گردد، هیچ خانه و انسان و سرزمین و فرمانروا و قدرتی از تغییر و تحوالت عجیب و غریب این دنیا مصون نمی ماند. نداری، دوستشان که تغییراتی با تا بگیری یاد باید دخترم، آشتی کنی. این جبر زندگی ست.« شاید من و همه آن هایی عواقب و چین دیکتاتوری حکومت بین المللی قدرت از که آن برای حکومت هایی مانند جمهوری اسالمی ایران که زیر سایه چین مردم را سرکوب می کند می هراسند، خوب تر باشد نشانه های پیشرفت این کشور را از درون ذره بین شهرفرنگ خبر چین اقتصادی رویدادهای از رسانه ها که چرا ببینند. می دهند و فرهنگ های متتوع و غنی آن در رسانه های بازتابی انباشته بردل قصه های راوی بتواند فرنگ شهر شاید ندارد.

مردم چین باشد. سپتامبر 2011

شهر فرنگ، از همه رنگ

گل میخکزهره

زیستن بیهوده استماندن برای چه؟

زمانی از فرار تاییدها هراس داشتم...و امروز بر صخره سالها ایستاده ام

بی تفاوت و سردمرگ را زیر سایه نگاهم می بینم

و چه بی هراس چشم می دوزم تا بهتر ببینمگل میخکی روبرویم...با آن نگاه سرخ آتشین

با آن لطافت پوسیدهدر تالش برای زیستنساقه اش شکسته اما...

چهره اش هم چنان زندهفریادش را به گوش دل می شنوم

»می خواهم بمانم«و من

در البالی گلبرگ های پیچ در پیچ اوسفربی انتهایی را آغاز می کنم...

آغازِی در زیستنو او گل میخک پیرم

هم چنان مصر و با نگاهی خیرهدر منم چشم دوخته است...

شرم گون نگاهم را به زمین می دوزمتا در آینه چشمم

مرگ زودرسش را نبیند...در سکوت مطلق صدای عشق را می شنوم:

انتهای خط سبز ساقه نقطه ای است به سوی آب

نویدی از بودن بی پایاننشانه ای از ماندن ...

حکم زندان مهدی قلی زاده اقدم، عضو شاخه جوانان نهضت تایید شده انقالب دادگاه نظر دادگاه تجدید ایران در آزادی

است.به گزارش میزان خبر، قلی زاده در دادگاه بدوی به حکم قاضی پیر عباسی و به اتهام عضویت در نهضت آزادی، تالش برای تظاهرات در حضور اسالمی، جمهوری نظام کردن بی آبرو امنیت ملی اقدام علیه روز عاشورا و بی حرمتی به مقدسات، از طریق اجتماع و تبانی به شش سال حبس تعزیری محکوم

شده بود.این فعال سیاسی پیش از این عضو انجمن اسالمی دانش گاه با سپردن وثیقه شهید بهشتی تهران بوده است و هم اکنون در دانش گاهی در سوئد مشغول به تحصیل کار شناسی ارشد

است.گفتنی است محسن محققی، امیر خرم، فرید طاهری و عماد بهاور از اعضای نهضت آزادی در زندان اوین مشغول سپری

کردن احکام قطعی زندان خود هستند.

تایید حكم حبس قلی زاده ، عضو شاخه جوانان نهضت آزادی

با رای دادگاه تجدیدنظر،

66

Persian Gallery

فیلم جاری، سال در اسکار ایرانی فیلم انتخاب هیات اصغر فرهادی از سیمین« ساخته نادر سینمایی »جدایی را به اتفاق آرا به عنوان نماینده ایران در اسکار معرفی کرد.

ایرانی فیلم انتخاب هیات سخنگوی اسفندیاری، امیر مذاکرات پایان به اشاره ضمن جاری، سال در اسکار اعضای این هیات و انجام تمامی بررسی ها براساس ساز و کارهای موجود که فیلم های واجد شرایط را با توجه به موفقیت انتقادی، فرهنگی، ابعاد صنعتی، از جوانب کلیه اسناد بر مبنای مدارک و بین المللی، پخش جهانی های گردآوری شده ارزیابی می کند، بیانیه نهایی هیات مزبور را

جهت اطالع رسانی در اختیار رسانه ها قرار داد.

این هیات گفته است که این هیات با بررسی فیلم های واجد شرایط، ضمن تقدیر از سازندگان فیلم های آلزایمر، اینجا بدون من، مرهم و ورود آقایان ممنوع، سرانجام فیلم از سیمین ساخته اصغر فرهادی را »در مقام نادر جدایی نماینده سینمای ایران در رقابت بهترین فیلم خارجی زبان می معرفی )2012( اسکار مراسم چهارمین و در هشتاد

نماید.«

روز پنج شنبه، 1٥ سپتامبر، هیالری کلینتون و لئون خوش بینی ابراز آمریکا دفاع و خارجه وزرای پانه تا کرده اند دو شهروند محبوس در ایران با وجود تاخیری

که پیش آمده، به زودی آزاد شوند.محمود احمدی نژاد، رییس جمهوری اسالمی اخیرن جوان دو باوئر، شان و فتال جاشوا که کرد اعالم ورود اتهام به پیش سال دو از بیش که آمریکایی غیرقانونی به خاک ایران در منطقه مرزی با کردستان عراق بازداشت شده بودند، احتمالن به زودی با سپردن

وثیقه از زندان آزاد خواهند شد.اما مقام های قضایی ایران بالفاصله آن را رد کردند.

از تاخیرهایی نیز پیش تر که گفت کلینتون خانم مقام های جمهوری تصمیم اعالم از قبیل پس این نگرانی حاضر حال در و است آمده پیش اسالمی

وجود ندارد.

تعمیر، رفو، شستشو

فرش مبلمان لوستر

"حراج واقعی ، کلیه اجناس گالری از شانزده سپتامبر به حراج گذاشته شده اند"

ما متخصص این کار هستیم

Phone: 240-683-1022 Email: John@persianogallery.comWebsite: www.persianogallery.com

201 Market st WE Gaithersburg MD 20878

فروش فرش های اصیل ایرانی قیمت گذاری ، خرید

»به آزادی دو شهروند آمریكایی از زندان ایران خوش بینم«

»فیلم جدایی نادر از سیمین«

روزبه میرابراهیمی

ده سال پیش زمانی که برج های دوقلوی مرکز تجارت جهانی در نیویورک مورد اثبات هواپیماهای ربوده شده توسط ایران در من گرفت قرار القاعده به وابسته های تروریست دود تصاویر بودم. نشسته دوستانم از یکی دفتر در و بودم و بارها نیویورکی آسمان خراش های از زده بیرون آتش و می شد. پخش اسالمی جمهوری رسمی تلویزیون از بارها آن پیامی طی خاتمی محمد سید ایران وقت رئیس جمهور اقدام »تروریستی« را محکوم کرده بود. چند شب بعد جمعی از ایرانیان به دعوت یک گروه سیاسی در میدان محسنی به یاد قربانیان آن واقعه شمع روشن کرده بودند. اقدامی که به سرعت به اقصا نقاط دنیا مخابره شد و بازتاب مثبتی در پی

داشت. در اثبات تأثیر این اقدام همین بس که تا همین امروز که ده سال از آن ماجرا گذشته بارها شاهد بوده ایم که آن اقدام نمادین از سوی مقامات آمریکایی بارها مورد استناد و تحسین عده ای فرخوان از برآمده عمل آن شاید است. گرفته قرار کوچک بود اما می توان آن را نزدیک ترین عمل به حس غالب آن روزهای جامعه ایران نسبت به حمالت مرگبار 11 سپتامبر

دانست.

البته این عمل با همه تأثیرات مثبت اش چندان به مذاق برخی سیاست مداران خوش نیامده بود. یکی از کسانی که آن اکبرهاشمی رفسنجانی به آن عمل واکنش نشان داد روزها را عمل اقدام این تهران نماز جمعه در خطبه های بود. وی داده قرار »تقبیح« مورد و بود خوانده بچه سوسول« »چند افکار عمومی در مثبتی تأثیر نمی دانم شاید چون بود. چرا؟

آمریکا گذاشته بود! آن روزها به دلیل محدودیت های مختلف درک فاجعه تنها از داالن رسانه های رسمی برای ما امکان پذیر بود. تازه کم کم اینترنت و ایمیل و سرک کشیدن به وب سایت ها مجوز ورود به اعمال روزمره ما را یافته بود و مانند امروز تبدیل به همه »اکسیژن تنفسی« ما نشده بود! تصویر ها تصویر فرو ریختن برج های بلند مرکز تجارت جهانی بود و خبرها حکایت از تأثیر اما بازهم درک عمیق این حادثه بر تحوالت جهانی داشت.

ماجرا چندان ساده نبود. نیویورک نشین به دلیل مهاجرت در طول سال هایی که اولین رفته ام. »گراندزیرو« منطقه به بارها و بارها شده ام

روزی که به آمریکا آمدم اولین مکانی را که سر زدم همین سال گرد به منتهی روزهای تمام در نیز امسال بود. مکان منتهتن پایین شهر کوچه های و پس کوچه در سپتامبر 11سرک می کشیدم. به چهره های افراد دقت می کردم. رفتارهای توریست ها را زیر نظر داشتم. دنبال حسی بودم که در این چند حادثه آن از ده سال پس برسم. آن به بودم نتوانسته سال غم انگیز این بار با دقت بیشتری به مستندها و تصاویری آن روز توجه کردم. شب ها عکس ها و فیلم های قدیمی را مرور می کردم و ساعت زیادی از روزها را به همان مکان ها که در تصاویر دیده بودم می رفتم. می خواستم پس از بیش از چهار و بفهمم بهتر را واقعه« آن »روز این شهر در زندگی سال

حسش کنم. حس غمگینی بود. حس قدم زدن در کوچه و پس کوچه هایی که ده سال پیش خاکستر ویرانی برج ها به »قبرستانی متروکه « تبدیلش کرده بود. حس سنگین احتمال بودن جسمی در همراه عجیب حس می زدم. قدم آن بر که خاک هایی زیر در را غریبی از کجاست! حس نمی دانستم که با عصبانیتی

وجب به وجب در سپتامبر یازده حمالت سالگرد دهمین بود سال ها که حسی کردم. تجربه نیویورک خیابان های

به دنبالش بودم.

نشریه هفت در کانادا در نظر دارد با چهره های و کند وگو گفت کانادایی ایرانی جامعه در فعال جامعه را با خدمات آن ها بیشتر آشنا سازد. در این شماره با آقای »ساسان قهرمان« موسس آکادمی »کافه رنسانس« گفت وگو می کنیم که فعالیت های قابل توجهی در حوزه فرهنگ و ادب انجام می دهد.

ساسان قهرمان نویسنده، شاعر، بازی گر و روزنامه نگار ایرانی است که از سال 1٩٨٤ در تورنتو ساکن شده است. از ساسان قهرمان چند مجموعه شعر، داستان کوتاه و رمان منتشر شده است. او با نهادهای مدنی، ادبی و فرهنگی متعددی هم کاری در و است بوده دار عهده را نشریه چند سردبیری و داشته را که چندی رنسانس« کانادا »آکادمی کافه حال حاضر در پیش بنیان نهاده شده، اداره می کند. این کوشنده اجتماعی و فرهنگی نیازی به معرفی ندارد و چهره آشنایی برای جامعه

ایرانی است.این در پذیرفتید این که از تشکر با قهرمان آقای مورد در کمی کنید لطف کنید، گفت وگو شرکت هدفی با چه که بفرمائید و کنید آکادمی صحبت

شروع به کار کرده اید؟ بنیاد آموزشی کافه رنسانس آکادمی، با هدف آموزش زبان و ادبیات فارسی و شاخه های مختلف ادبی و هنری به دوستداران ایرانی ادبیات و هنر، فعالیتش را آغاز کرده است. ما در کانادا و به ویژه در تورنتو، جامعه ای بزرگ و رو به گسترش از ایرانیان داریم که به خصوص در دهه ی اخیر بخش بزرگی از جوانان پر شور و پر انرژی، و هم چنین هنرمندان، روزنامه نگاران، دانش ایرانیان پیشین نسل های به فرهنگ و ادب اهل و پژوهان مقیم این کشور پیوسته اند. این جامعه، به طور طبیعی نیازها و توانایی هایی دارد، و اگر بخواهد جامعه ای پویا و متوازن باشد، باید در کنار فعالیت های علمی یا مالی و کنش های اجتماعی را فرهنگی خود و هویت ادبی و و سیاسی، چهره ی هنری

یازده سپتامبر در دهمین سال گردش

بود. حس قدم زدن در حس غمگینی کوچه و پس کوچه هایی که ده سال پیش»قبرستانی به برج ها ویرانی خاکستر متروکه « تبدیلش کرده بود. حس سنگینبودن جسمی در زیر خاک هایی احتمال که بر آن قدم می زدم. حس عجیب همراه

با عصبانیتی که نمی دانستم از کجاست آیا فقط باید به »انگلیسی یا فرانسه« نوشته باشم تا »نویسنده ی کانادایی« به شمار بیایم؟ یا فقط دارای پیش زمینه ی قومی انگلیسی یاچند »کشور افتخارات این پس فرانسوی؟ فرهنگی« یعنی چه؟ و آن »حتا« یعنی چه؟ایرانی؟ کانادایی؟ هستم؟ کی من باالخره دیده کجا »ما« واقع به و تبعیدی؟ مهاجر؟

می شویم و کجا باید دیده بشویم؟

نیز پویا و پایدار نگه دارد. بسیاری از جوانانی که در این دهه از ایران به کانادا نقل مکان کرده اند، مایل به آغاز یا تکمیل آموزه های خود در زمینه های مختلف ادبی و هنری هستند، و بسیاری دیگر نیز مایلند با زبان فارسی یا پیشینه ی فرهنگی و ادبی جامعه شان پیوندهای مستحکم تری داشته باشند. بخش عمده ی برنامه ها و فعالیت های کافه رنسانس آکادمی در پاسخ به این نیازها و ضرورت ها معنا می یابد. همان طور که پیش تر هم در جلسات معارفه یا بروشورهای تبلیغاتی ما مطرح شده، در حال حاضر نخستین گام در این زمینه، گشایش دوره های و فارسی، ادبیات و زبان ادبی، پهنه ی خالقیت در آموزشی پیش ماه دو حدود از که بوده نمایشی و تجسمی هنرهای آغاز شدند، و امیدواریم که به تدریج امکانات و نیز آشنایی و

استقبال جامعه گسترده تر شود.

چگونه شد که به فکر تاسیس چنین نهادی افتادید و چه کسانی شما را یاری دادند؟

شاید بتوان گفت که در واقع نطفه ی اصلی و خام این طرح، سال ها پیش تشکیل شده بود. در اوایل دهه ی گذشته، من ادبیات فارسی در کالس های نه سال به عنوان دبیر زبان و ویژه آموزش و پرورش منطقه ی یورک تدریس می کردم. در دومین سال، با توجه به نبود منبع و مرجع قابل اتکای معتبر که نامعتبری و ناکامل گاه و دل بخواه و پراکنده مطالب و اغلب هم کاران استفاده می کردند، با هم کاری چندتن از اهل منظور این برای را کتابی اروپا، و کانادا در پژوهش و قلم پرورش و آموزش پذیرش مورد که کردیم آماده و طراحی ایالت انتاریو هم قرار گرفت و به عنوان کتاب مرجع تحصیلی برای دانش آموزان سال های دهم تا دوازدهم پذیرفته شد. از این گذشته، نکته ی دیگر که از اهمیتی یکسان برایم برخوردار بود، نا آشنایی بخش بزرگی از دوستان جوان ما با زبان، ادبیات، یشینه ی ادبی و فرهنگی ما از یک سو، و استعداد و عالقه ی از هنری و ادبی مختلف زمینه های در آنان گویای و ژرف سوی دیگر بود. دوستی و هم کاری من با تعدادی از دوستان با پیش سال سه حدود و یافت، ادامه دوران آن از جوانم نویسندگان از اکنون که اویسی فواد آنان، از یکی همراهی خوب جوان به شمار می رود و به هر دو زبان فارسی و انگلیسی آثار جالب توجهی آفریده، کلوپ ادبی ای با همین نام تشکیل مختلف نسل های میان پیوند نوعی برقراری با هدف دادیم آموزه های و شناخت گسترش و خالق ادبیات و قلم اهل تئوریک از راه خواندن و شنیدن قصه ها و سروده های یکدیگر

و بحث و بررسی اثار در نشست های ماهانه. اما بعد از حدود یک سال و نیم و در پی تحوالت اجتماعی پس از انتخابات اغلب انرژی عمده ی بخش دهم، دوره ی جمهوری ریاست دوستان جذب کنش های اجتماعی در حمایت از جنبش داخل کشور شد و آن نشست ها دیگر ادامه نیافت. سپس، با توجه به نیازی که در ابعاد مختلف برای چنین نهاد و چنین فعالیتی احساس می کردم، و نیز با توجه به تالش های پراکنده ی برخی از هم کاران و دوستانم، از جمله توکا نیستانی، فرشته مولوی، مهدی بهرامی، بهرام هره، محمود خوش عزیزی، مصطفی پوریان و …، یشنهاد تشکیل این نهاد را با این دوستان مطرح کردم و اولین گام ها را با هم برداشتیم. در این مرحله، و به طور مشخص در زمینه ی امور اداری و مالی، به ویژه از همراهی اصلی طرح و بوده ام بهره مند عزیزی مصطفی هم کاری و فرهنگی، مرکز یک عنوان به را آکادمی« رنسانس »کافه آیی های برای گردهم کنار محلی در آموزشی نهادی شامل

فرهنگی، با هم کاری هم پیش می بریم.

آیا شروع به کار شما در نتیجه احساس یک خالء شما تخصص یا بود؟ کاری چنین خصوص در در این زمینه موجب شد این جرقه برای کار زده

شود؟این جامعه در نهادی سالها است که هر دو. خالء چنین حس میشود. اجازه بدهید برای اثبات این مدعا، به بخشی از مقاله ای اشاره کنم که حدود دو دهه پیش در پیوند با نقش از خارج در »مهاجران بودم: نوشته مهاجرت در مطبوعات کشور با مسایل درهم و بغرنجی رو در رو قرار می گیرند. معنوی نیازهای در چهارچوب مسایل این از بزرگی بخش مأنوس محیط از دورافتادگی است. بررسی قابل آن ها عین در میکند. دوچندان را نیازها این اجتماعی و فرهنگی حال در میان کسانی که میهن را ترک کرده اند، بخش بزرگی از محققین، نویسندگان، شاعران، طراحان، روزنامه نگاران و هنرمندان رشته های مختلف هنری وجود دارند که نمی توانند و نباید از حرفه هنر، استعداد و دانش فرهنگی -علمی خود دور بمانند و آن را انتقال ندهند. در میان مهاجران ایرانی بخش بزرگی از تحصیل کردگان و فرهنگ دوستان وجود دارند که تشنه ی گسترش آموخته های خود از سرچشمه ی فرهنگ، که کسانی بسیارند هستند. خود ملی غنی هنر و ادب ارتباطات الزم را میان فرهنگ تالش می ورزند تا پیوندها و بسیارند و کنند برقرار جهان نقاط دیگر و ایران ادب و تجربیات تبادل و نشر برای فضایی که مشتاقی نوآموزان خود می جویند… چه دردوره ی نخست و چه در دوره ی دوم،

بخش بزرگی از متخصصین و تحصیل کرده گان جامعه تن به مهاجرت دادند. در کنار این ها باید از بخش بزرگی از فعالین و تحصیلکردگان نیز را آن ها که برد نام سیاسی نیروهای دانشجویان تشکیل می دادند. در دوره ی مهاجرت اجتماعی، هم چنان میتوان دو گروه مشخص هنرمندان و فرهنگیان و

نیز نسل جوان تحصیل کرده و دانش جو را تشخیص داد. اگر این ارزیابی را بپذیریم، باید به نتیجه آن نیزتوجه کافی ادامه مطلب در صفحه 22

گپی با ساسان قهرمان

کافه رنسانس

88

تولید محصول، بدون پرداخت بهای آن، یعنی از دست دادن سرمایه. یعنی همان که کشت زار شما را دانه بکارند و درو کنند و حاال در چنین شرایطی، با در نظر گرفتن همه ی این موارد، و همین طور مواردی که ذکر نشد و شاید همه ی ما آن موارد را نزدیک تر و عینی تر از خواندن در یک مقاله حس کرده ایم، می توانیم درک مناسب تر و ملموس تری از اهمیت بکارت زنان

و باکرگی داشته باشیم.

کلیت تبدیل بار تاسف مساله ی هر چه و زن زن، حقوق بدن زن، مثل چیزی به اوست، اطراف در که است کشت زار یا سوراخ یک او را از هویت فردی خود و از حق

حیات برابر خود دور می کندبه ترکیب بکارت زنان توجه بیشتری می کنیم. به طور مسلم شدن زایل نیست، مونث جنس به متعلق الزام به بکارت است آسان تر و محتمل تر مقاربت، اولین در مردان بکارت و حتا گاهی با غروری از یک فتح. فتحی که برابر با پیروزی است. و در این جامعه و نگرش مردانه که ساالر است و حاکم نامه ی خودساخته، جهنم این در مردی هیچ از کس هیچ پزشکی قانونی را مبنی بر تایید باکرگی نمی خواهد و جالب تر این که عده ای هم از این مساله به هیج وجه اطالع ندارند. این به زنان خود این جاست که و بخش دردناک قضیه هم روابط دامن می زنند و خود را آلتی می کنند در تعریف دیگری، را باشد. سنت های کهن دوام و بقا تا باشند باید چونان که ارج می نهند و کلماتی را در الیه های زیرین آن تقدس گذاری می کنند که باقی اش مساوی با فنایشان است. و گاهی با ریا به همین بودگی یک زن، به بودن ادامه می دهند...دروغ برای

یک زایده...او خود این را می خواهد؟قصه این است، قصه ی تاریک و شرم ناک و دردناک. نه به تقدیس را زنانه بکارت و است ساالر قضیب که دلیل این زن که من چرا نه، من چرا که دلیل این به نه می کند، هستم نه؟ چرا من در قامت یک انسان، بر بلندای انسانیت، در کنار یک انسان و براساس حقوق انسانی ام و نه براساس ضرورت های اقتصاد بازار و سنت ورشکسته، زندگی نمی کنم؟ می خواهم که آن گونه خودم تعریف برای انتخابی من چرا

ندارم...فرد، به کرامت هر احترام مساله است، اختیار داشتن مساله و پاس داشت بلوغ شخص برای حاکمیت بر سرنوشت، بدن، ذهن و آینده و زندگی خویش است. مساله ی تاسف بار تبدیل کلیت زن، بدن زن، حقوق زن و هر چه در اطراف اوست، به از هویت را او یا کشت زار است که چیزی مثل یک سوراخ فردی خود و از حق حیات برابر خود دور می کند و فاجعه بارتر از آن، این که مرد هم در چنین جامعه ای در جایگاه انسانی و زیبایی طبیعی خود نیست، او هم به ابژه ای کارکردی و سلبی مظلوم، موجودی زن چنین شرایطی در اگر تبدیل می شود، دور از حقوق خود، بیچاره و شایسته ی یاری به چشم می آید، مرد چهره ای کریه و شیطان صفت می یابد، که این هیچ کس را در شرایط دل خواه نمی نشاند. این همان روابط نابهنجاری است که تا ادامه یابد نقش ها همین طور باقی خواهد ماند. حتا پیدا شود، الیه های تغییرات جزیی اگر در الیه های سطحی

پوسیده ی زیرین به پوساندن خود ادامه خواهند داد.

که زمین باید صاحب داشته باشد، باید مترسک داشته باشد، و مهم تر از همه باید حفظ شود، از هر چیزی که شر است و انتقادی، به الیه های مترقی تر گزند. در چنین شرایطی، حتا که در تئوری های فیمنیستی مطرح می شوند نمی رسیم، چراکه در را انسانی شما است، مشخص بودن زن تعریف جا این مقابل ندارید، چرا که زن، کشت زار است، چرا تعریف زن یک سوراخ است. زنی که از کودکی برای او واژه ای به نام بکارت و مواظبت تعریف می شود. مواظبت برای چه چیزی و چه کسی؟ است، استوار واسطه گری بر آن بازار روابط در جامعه ای که فرهنگ اقتصادی آن نیز بر مصرف گرایی پایدار می ماند و این از وقتی حال می دواند. ریشه زندگی مسایل تمام در شیوه، پیش، کاالبودگی موجودیت زن، نهادینه شده است، در چنین فرهنگی که مبتنی بر مصرف و واسطه گری ست، با این کاال نباید برخوردی می شود؟ اقتصادی اش چه و ضرورت حضور از نظر دور داشت که در سنت و کتاب های این نکته را نیز اسالمی، به اقتصاد زن، توجه کافی شده است و مسلم است که اسالم در فرهنگ ما – چه خود را مسلمان بدانیم و چه از اسالم اعالم برائت کنیم – ریشه ای عمیق گسترانده است.

به از دستی وقتی باید کنید، معامله را باید یک جنس شما دست دیگر می رسد، به ارزش افزوده ی آن افزوده شود، باید خوب حواستان را جمع کنید، او نباید خراب شود، دست بخورد

و در کشاکش دست به دست شدن ها صدمه ببیند. چراکه

عبور ناگزیر از یک هست ناپیدامه شب تاجیک

وقتی درباره ی زن صحبت می کنیم، درباره ی چه چیز حرف می زنیم؟ وقتی به زن فکر می کنیم، آن چیزی که به تصور می آید و به ذهن خطور می کند چیست؟ وقتی با زنی مالقات با او، با کجای و جاذبه ها، کدام گوشه ها، کدام با می کنیم، از دیدار می گذاریم؟ صحبت کجای وجود یک زن، وعده ی زنی که باید از پدر به برادر، از برادر به همسر، از همسر به پسر و از هر مردانگی به هر مردانگی دیگری، سپرده شود، صحبت از زنی که فی نفسه مهجور است و صحبت از زنی است که حضورش، وجودش و هرچیز دیگرش متصل به چیزی به نام عورت است و کریه و مایه ی گناه که با واژه ی عیب برای او شناخته می شود. صحبت از کدام زن می تواند باشد؟ یک زن یا بخشی از یک زن که گاهی سرنوشت او را به گونه ای دیگر

رقم می زنند؟زن ها کشت زار شمایند . . . زن ها کشت زار شمایند . . . زن

ها . . . زن ها . . .زن کشت زار، زنی که برای بیشتر افراد در رحم خود خالصه می شود، همان زن که حضورش گاهی در تعاریف فقط یک پرده است، زنی که بودگی اش منوط به بودگی دیگری ست چراکه بودگی اش، باروری و دادن محصول است. یعنی این که صاف کنی و شخم بزنی و دانه بکاری و برداری و ... یعنی این

مبارزه با مظاهر مدرنیته و به طور مشخص تکنولوژی سابقه دیرینه ای در کشورمان دارد و هیچ گاه متوقف نشده است، از برخورد با بلندگو و رادیو توسط برخی مقدس نما تا ممنوعیت اینترنت و آخرین آن ماهواره. همه این ها در ویدیو، سانسور تاریخ کشورمان سابقه داشته و در هرکدام روش هایی طول برای نهی استفاده از آنها به کار رفته است ولی ارسال کماندو آوری جمع برای راپل عملیات اجرای و مردم های خانه به دیش های ماهواره و سعی در ایجاد رعب و وحشت در ساکنین آپارتمان ها و منازل مسکونی به قول معروف نوبر است و از

طرفی شرم آور. بسیار مایه تاسف است که نیروی انتظامی به عنوان حافظ با امروز برای خوش خدمتی به مقامات امنیت وآرامش مردم خشن آوری جمع برای راپل عملیات انجام و کماندو ارسال دیش های ماهواره به سوی محل زندگی آن ها آرامش ملت را به هم می ریزد. آنچه که مسلم است آن که امروزه در ایران استفاده از تکنولوژی ماهواره برای دسترسی به اخبار و سرگرمی جزو هنجارهای اجتماعی بوده و هیچ نوع تقسیم بندی میان مردم استفاده کننده اعم از شهر، روستا و مناطق عشایرنشین نمی تواند آن را توضیح دهد. از همین منظر تقسیم بندی طبقه اجتماعی ضعیف، متوسط و غنی از یک سو و گرایش عقیدتی مذهبی، غیرمذهبی نیز فاقد معنا در استفاده از این تکنولوژی به طور کامل اجتماعی ماهواره گستره از استفاده یعنی است

حمله کماندویی به مردم وماهواره وسكوت مجلسآن با افزاری مقابله سخت که نموده پیدا در کشور فراگیری مثال طبق عنوان به بود. خواهد اثر بی مدت دراز در و پوچ تهران مسکونی مناطق به حمله از جدید منتشره ویدیوی انتظامی نیروی این حمله از از شهروندانی که به شدت یکی برافروخته شده و ضمن مقاومت ستایش برانگیز در مقابل انظار همسایگان اعتراض تندی تا مرحله فرار نیروی انتظامی انجام می دهد خانمی میان سال دارای چادر خانگی ست که نشان دهنده واکنش عتاب آلود مردم این بار از سوی فردی با نمادی دادن نشان در بنابراین تالش حکومت است. وسنتی مذهبی از استفاده کننده از مردم گاه طبقاتی وعقیدتی خاص خاست این وسیله مدرن در فاقد پشتوانه منطقی است و نیز ماهواره همه طیف های اجتماعی جامعه مورد استفاده است. حال نیروی انتظامی با کدامین پشتوانه قانونی دست به چنین اقدام موهنی می زند؟ پاسخ فرماندهان مامور این نیرو به ظاهر قانون پوسیده و قدیمی ممنوعیت استفاده از ماهواره است که تازه در آن نیز چنین اجازه گستاخی وحمله به منازل مردم به هیچ احدی داده نشده است وبه جریمه اکتفا شده و تازه همین قانون نیز به دلیل عدم تطبیق آن با نیازهای جامعه و بی خاصیت بودنش توسط مجلس ششم آن هم با رایی بسیار معنادار ملغی شده است. از

آن جا که به شخصه در مجلس ششم پیگیر لغو این قانون بوده ام در حین رای گیری حتا برخاستن بسیاری از نمایندگان آن لغو از حمایت درجهت فعلی( )اصولگرای وقت اقلیت از عزم ملی در کنار گذاردن چنین برایم جالب توجه و نشان

نگهبان انتصابی شورای مخالفت از بگذریم بود. محدودیتی ولی نمود را حفظ آن محدودیت وبر روی کاغذ به ظاهر که توده های مردم با مقاومت مدنی دربرابر این مشی اقتدارگرایانه شهرها، در مردم ها میلیون که نکشید طولی و کرده مقابله آن بودن خاصیت وبی پوسیدگی عشایری ومناطق روستاها حمله تصاویر مشاهده زمان راستی به ساختند. مبرهن را کماندویی به خانه های مردم وعملیات راپل برای درهم کوبیدن بشقاب های ماهواره با احساس دوگانه ای مواجه می شوی، از طرفی احساس بدی در مشاهده برخورد تحقیرآمیز حکومت با هم وطنانت در منظر جهانیان دست می دهد ولی از طرف دیگر سرنوشت اسباب خنده این حکام، دیکتاتوری ها وخشک مقدسان سلف نیز هست چرا که هیچ کدام از آنان باچنین روش هایی پایدار نمانده و در عمل - برروی شاخ نشسته وبن می برند - وتازه معلوم نیست با پیشرفت تکنولوژی به سمت حذف عملی اسباب وسیله این با وقت آن رود، می پیش به دیش چون نمایانی ارتباطی چه خواهند کرد؟ که علی القاعده خواهند گفت: از این

ستون به آن ستون فرج است.حال دلیل اصلی این خشم از دیش و ماهواره چیست؟ تردیدی ندارم که به رغم ابراز ظاهری دروغین و بی ربط مقابله با فساد دسترسی آن با مقابله اصلی دلیل از سوی حکومت، اخالقی مردم به اطالعاتی است که حکومت همواره سعی بر سانسور آن ها داشته و دارد که موجب عیان شدن ناکارآمدی در اداره جامعه است و البته تنها راهی که به عقل شان خطور می کند

گرفتن آن وسیله از مردم است غافل از آنکه وقتی چنین ابزار ضروری و مهمی دراختیار ملت قرار می گیرد بازپس گرفتن آن بدون هیچ جایگزینی ممکن نیست. کنار این برخورد کماندویی سطح دیگری از تقابل نیز وجود دارد و آن ایجاد محدودیت های مختلف علیه رسانه های ماهوارهای سرگرمی وفرهنگی است. فراهم را حکومت مضاعف نگرانی و ترس موجب که آنچه نموده اما تنها دسترسی به اطالعات درحال حاضر نیست چرا با تلویزیون های سرگرمی که در این صورت دلیلی بر مقابله وفرهنگی وجود نخواهد داشت. آنچه که موجب اجرایی شدن برخورد امنیتی حتی با تلویزیون های غیرخبری وسیاسی است بسیج ظرفیت و ها تلویزیون این احتمالی چرخش امکان از بعد آنچه نظیر است آینده های بزنگاه در آنان کنندگی حوادث انتخابات اخیر ریاست جمهوری و خیزش مردمی رخ داد و بنابراین سعی بر تضعیف تلویزیون های فرهنگی و غیرسیاسی با تهدید آگهی دهندگان آن ها می نماید تا بلکه در اثر کمبود

مالی از گردونه فعالیت خارج شده و بدین طریق اقدامی پیش گیرانه برای زمان مبادا نماید کاری که قبلن به غلط چنین برخورد به اصطالح پیش گیرانه ای را با جامعه اقلیت های دینی که است نموده دراویش بهائیان، تسنن، اهل مانند مذهبی و فعالیت سیاسی ندارند ولی از ناحیه حکومت به عنوان تهدیدی بالقوه در بزنگاه های تاریخی مانند ایام انتخابات از منظر بسیج

کنندگی تلقی شده اند.سخن پایانی آنکه راه حل پیشاروی حکومت در برابر موضوع ماهواره روشن است و آن قبول رسمی لغو ممنوعیت استفاده از ماهواره و صدور اجازه فعالیت به رسانه های تلویزیونی خصوصی و واگذاری بخش های تصدیگری صداوسیمای پرهزینه دولتی به حوزه غیردولتی برای ایجاد رقابت سالم رسانه ای در تولید البته و و بس است مردم پرمخاطب و نیاز مورد های برنامه اقدام اخیر وزارت ارشاد در صدور مجوز مشروط به سه شبکه تلویزیونی خصوصی می تواند پیامد مثبت و قابل تاملی داشته باشد که قضاوت نهایی درمورد جدی بودن وتداوم وبسط آن را باید به آینده سپرد ولی سکوت نمایندگان پارلمان دربرابر به هم ریختن آرامش مردم با حمالت کماندویی و عدم توجه به این مقوله مهم به دلیل در پیش بودن انتخابات مجلس ونگرانی از

رد صالحیت شورای نگهبان قابل توجیه نیست و این سکوت صورت در البته و شد خواهد ضبط و ثبت عمومی درحافظه عرصه در کشور خارج ایرانیان مسوولیت سکوت، این تداوم بین المللی برای وادار نمودن حکومت ایران به تعهدات جهانی خود در زمینه آزادی بیان و گردش اطالعات و احترام به حرمت

مردم و جلوگیری از نقض حقوق آنان دوچندان خواهد بود.

علی اکبر موسوی )خوئینی(

1010

با خودم می گفتم می جنگم برای آزادی و آزادی و آزادی. با خودم گفتم مبارزه می کنم برایآزادی و آزادی و آزادی. اما بعد سالها دیدم با خودم در زندانم، زندانم، زندانم.آدم کشته ام ...با خودم دیدم برای آزادی چقدر آدم کشته ام و چقدر آدم کشته ام و چقدر

آزادی، آزادی، آزادی ...

جنگ برای آزادی و آزادی برای جنگ

سحر. ج

سندرا بوالک و رایان رینلودز: بی تو هرگز

رضا محدث

از واژه این روزها از کسانی که داربی چیست ؟شاید خیلی و ندانند را آن معنی درستی به می کنند استفاده »داربی« فقط به این بسنده کنند که دیدار دو تیم هم شهری را داربی می نامند. به بهانه دیدار استقالل و پرسپولیس نگاهی کردیم

به داربی های مهم جهان.)به ورزشی رقابت های به کشورها از بسیاری در داربی خصوص فوتبال( میان دو دسته از یک منطقه ی جغرافیایی یا از یک شهر اطالق می شود. در خصوص اصل لغت داربی در که دارد وجود داستان این است آماده از کجا این که و در که بود مسابقه ای شایر« »داربی در شهری »اشبرن« روزی خاص در سال برگزار می شد. عده ای از باالی رودخانه به رودخانه پایین در دیگر عده ای و دسته یک عنوان به عنوان دسته دیگر رودر روی هم قرار می گرفتند. این مسابقه امروزی فوتبال شبیه می گویند خیلی ها که بود دیداری نام به می شد برگزار سه شنبه ای در رقابت است. بوده ما

»shrove Tuesday« که روزی مقدس بود.هم دیگری ماجرای نیست. »داربی« داستان تنها این اما به لرد یک 1٨٧0 سال در دارد. وجود داربی در خصوص است، اشرافی لقب یک که »Eurlo of derby « نام مسابقات اسب سوار ی داربی »the derby« را راه اندازی کرد. بعضی ها معتقدند این داستان صحت بیشتری دارد. هر داربی هایی است که از چه هست االن سراسر جهان مملو اگر بخواهیم تک تک آن ها را نام ببریم از عدد صد هم فراتر است. آمده کجا از داربی ریشه ی که نیست مهم می رود. داربی نبردی است که قبل و بعد از آن روزنامه ها و اخبار را تحت تاثیر خود قرار می دهد، ورزشگاه ها را مملو از تماشاگر می کند و خیلی ها را روی صندلی خانه شان مقابل تلویزیون میخ کوب. هرچندکه همه بگویند این بعضی فقط و فقط سه

امتیاز دارد.داربی یک رقابت است که در آن دو گروه که عقاید مخالف دارند )فرهنگی ،سیاسی و ...( با هم مسابقه می دهند. شاید در ترکیه دیدار گاالتاسرای و فنرباغچه یک نبرد محلی باشد، اما در اسکاتلند و در شهر گالسکو، کاتولیک ها ترفدریسلتیک را حمایت می کنند و پروتستان ها هوادار رنجرز هستند؛ جدال

کاژ« مردی سوئیسی که وقتی از سوئیس بر می گردد فوتبال با عشق ابتدا تیم ریو را می سازد. ولی او با خود می آورد. را ساخت به اقدام فوتبال به برزیلی حد از بیش عالقه ی و را فالمینگو او 1٨٩٥ سال می کند. خود برای باشگاهی تأسیس کرد. هفت سال بعد یعنی در ساله 1٩02 »فالمیننزه« هم برای خوبی دوستان فلو« و »فال آغاز در شد. ساخته بخوانید را این نمی شود باورتان اگر می آمدند. حساب به دو هر مربی و رئیس هم زمان الیورا« جیلیودی »ویر که در سال و تاسیس »فالمیننزه« از پس ٩ سال بود. باشگاه مستقل تمرین زمین آن ها شد. مستقل 1٩11،»فالمینگو« گرفتند، در میان مردم تمرین کردند و میان طرف داران فوتبال که تقریبا تمام برزیل را تشکیل می دادند، بسیار محبوب شدند. اما »فالمیننزه« تنها هوادارانی از قشر متوسط و پول دار برزیل را داشت.همین سبب رقابت این دو تیم شد.در دهه های 20 و ٣0 هر دو تیم در ورزشگاه »الرانخیزا« تمرین می کردند؛ یکی صبح و دیگری بد از ظهر. فلو هم چنان در این ورزشگاه تمرین می کند ولی »فال« مدت ها است که به »خوزه باستوس پارلیلیا« رفته است. اولین دیدار این دو تیم در سال1٩12 در

همان ورزشگاه معروف مقابل ٨00 تماشاگر بر گزار شد.جالب این جاست که بدانید رکورددار تماشاگر در جهان متعلق به داربی »فال و فلو« است. آن ها در سال 1٩٦٣، یک صدو رکوردی که ورزشگاه کشاندند؛ به را نفر هفتادو هفت هزار

اکنون در هیچ مسابقه فوتبالی ثبت نشده است. »روبرتو آساف« تاریخ نگار برزیلی در در کتابش »فال و فلو؛ برای اشاره می کند. تیم دو این داستان های به متن« بازی مثال داستان قهرمانی »فلو« در رقابت های ریو در سال1٩٤1. زمانی داشتند. احتیاج تساوی یک به قهرمانی برای آن ها را به سمت بر دو مساوی شدن ها فقط توپ که مسابقه دو تماشاگران می فرستادند. تماشاگران هم آن را پس نمی دادند. تا سر را به سمت رودخانه می کوبیدند اوقات هم آن بعضی هیچ پذیرای برزیلی ها سال همین تا شد. تمام وقت انجام پایان تا می شد مامور فردی نبودند. فوتبال برای قانونی بعضی را به داور اطالع دهد. این امکان وجود نداشت که فرد

طرف دار یکی از دو تیم نباشد و خیانت نکند.

آن ها یک نبرد مذهبی است. زبان )در اسپانیول و بارسلونا بارسلون، در شهر و اسپانیا در کاتاالنی یعنی اسپانیایی ( دو گروه مخصوص به خودشان را و جدایی خواهان می گیرند را بارسا که طرف آن هایی دارند. ملی گرایان کاتاالن هستند و طرف داران اسپانیول معتقد به

اتحاد اسپانیا.اگر کمی از هم شهری ها دور شویم، می توانیم به داربی بارسا- رئال یا همان el کلسیکو اشاره کنیم؛ جدال دو جناح متضاد که هیچ کدام یک دیگر را قبول ندارند. این است که می گویند

داربی به شهر و محله و منطقه جغرافیایی بسنده نمی کند.اینتر خیلی از داربی ها سابقه ورزشی دارند. برای مثال دیدار ایتالیا به خاطر پیشینه آن است. سال ها زورگویی و یووه در این میان رقابت تا شده باعث آن ها دو هر سلطه جویی و در باشد. داشته را داربی نام گرفتن شایستگی حاال تیم دو و اورتن مسابقه تماشای لیورپول بندر در البته و انگلستان لیورپول لذت بخش ترین کار ممکن است. داربی شهر منچستر

هم از داربی های کالسیک انگلستان است.تنها دیدار انگلستان در لندنی تیم های زیاد تعداد وجود با

آرسنال و تاتنهام یک دربی کالسیک خوانده می شود.

داربی های مختلف جهان

اسکاتلندیکی از داغ ترین رقابت های داربی در گالسکو برگزار می شود که همان طور سلتیک. و رنجرز یا »old firm« نام با پیش تر اشاره شد، نبرد این دو تیم یک نبرد مذهبی است. از دیگر ویژگی های این داربی می توان به قدمت زیاد آن اشاره فرد به در جهان منحصر »old firm« این حیث از کرد. که جایی شد؛ آغاز 1٨٨٨ سال از تیم دو این جدال است. سلتیک پنج بر دو رنجرز را مغلوب کرد. با این حساب مسابقات انجام شده میان این دو تیم هم بیشتر از سایر داربی ها است.

این داربی مذهبی تا به حال ٤00 بار برگزار شده است.ایتالیا

در ایتالیا، داربی »dellamandonnina« یا داربی شهر

میالن نه تنها یکی از بهترین مسابقات این کشور است که به عنوان یکی از بهترین داربی های جهان هم مطرح است.تا چند وقت قبل این داربی را فقط در رقابت های سری ا یا کوپا ایتالیا میتونستیم تماشا کنیم، اما حاال رقابت های اروپایی هم

امکان برگزاری این داربی ایتالیایی را داده است . رم - ال تزیو دیگر داربی این کشور است.

آرژانتینداربی جذاب ترین و حساس ترین آرژانتین در

بوکا میان است داربی سوپر هم یا »el superdasico«جونیرز و ریورپالت؛ این مسابقه یک مسابقه بی نظیر است. سال 200٤ در روزنامه گاردین مطلبی چاپ شده بود با عنوان »٥0 اتفاق ورزشی که قبل از مرگ باید آن را ببینید«. در صدر این لیست تماشای دیدار بو کا و ریور آمده است. هر دو این تیم ها در منطقه فقیر نشینی به نام بو کا در بو ینس آیرس مستقر بودند.در سال 1٩٣0 ریور پالت تغییر مکان داد. آن ها با کالس ها و ثروتمندان ترجیح امروز به محله ای رفتند که می دهند آن جا ساکن شوند؛ منطقه ی با نو نز. از طرف دیگر هواداران بو کا بیشتر از ریور هستند. اکثر این هواداران را قشر »xenezies« کارگر تشکیل می دهند. این تیم خودشان رامی خوانند، به معنای ژنوی. طرف داران اولیه این تیم مهاجران

ژنوی بودند.

مسابقه قرن؛ فال و فلو

داربی جای چیز هیچ اما است، زیاد تماشایی برزیل در طول در رقیب دو گرفت؛ نخواهد را فالمیننزه و فالمینگو یک صدسال. در برزیل داربی های زیادی وجود دارد ولی همه این دیدنی ترین فالمینگو« و »فلومینس داربی که معتقدند

داربی ها است.فال و فلو در تمام برزیل طرف داران زیادی دارند و »ماراکانا« در شب مسابقه این دو تیم جوی مثل شب های کارناوالش را دارد. شب به یادماندنی »ماراکانا« با رقص سامبا و شعار علیه

حریف خیلی قبل تر از آغاز مسابقه شروع می شود.»اسکار وقتی که است گونه این تیم دو این ماجرای اما

نگاهی به داربی های جهان به بهانه داربی تهرانداربی های مقدس

بهنام فروهر

جنیفر آنیستون: من و ازدواج؟

»سندرا بوالک« و »رایان رینولدز« در

مصاحبه ای با رسانه ها اعالم کردند که دیگر تمایلی برای

جدا از هم زندگی کردن ندارند.

این دو که از چندی پیش در تمامی شدند دیده و بوده هم با مکان ها جدا تحمل دیگر که داشتند اظهار

بودن از هم دیگر را ندارند.این در حالی است که همه

عنوان کردند که این دو دیوانه وار هم دیگر را دوست

دارند.سندار اعالم کرد: »وضعیت رومانتیک ما باید

یک پله ترقی کند.«

سندرا بوالک و رایان رینلودز: بی تو هرگز

محمدرضاشریفی نیا:من؟ رابطه؟ رز رضوی کیه؟

جسیكا سیمپسون: تا سینه هایم بزرگ است عروسیتعطیل

»جاستین تیمبرلیک در تالش برای شكار جسیكا بیل»

دوست دختر، آن هم از مدل مدونا

121۲

»جنیفر آنیستون« شایعه ازدواج خود را به شدت تکذیب کرد.با دوست پسر خود »جاستین تیرو« در جنیفر، هنرمند آمریکایی که در ماه های اخیر

انظار عمومی بسیار دیده شده، به شدت مساله ازدواج خود را با جاستین تکذیب کرد.این در حالی است که وی اعالم کرد آن ها حتا نامزد هم نکرده و هیچ مراسمی تحت

عنوان پیوند زناشویی نبسته اند.پیش از این شایع شده بود که جنیفر آنسیتون مراسم ازدواجی را در کنار ساحل دریا

برگزار کرده است.

»جاستین تیمبرلیک« که در تابستان به طور کامل از »جسیکا بیل« جدا بود خبر رسیده که ابراز پشیمانی کرده و در یک مهمانی عروسی که در

کلورادو برگزار شد شرکت کرده و به دنبال جسیکا بوده است. این در حالی است که پیش تر عنوان شده بود جاستین با »اولیویا وایلد« و »میال کونیس« ارتباط برقرار کرد اما منابع پاپاراتزی اعالم کردند که

وی به دنبال جسیکا است و گفته که می خواهد با جسیکا ادامه دهد.از سویی دیگر جسیکا بیل در ماه مارچ که از جاستین جدا شده، فرصتی

خوبی است که یک بار دیگر طعم زناشویی را بچشد.

و حال روزها این کارگردان و بازی گر شریفی نیا« »محمدرضا روز خوشی ندارد. مدتی است شایعه شده او با بازی گر سینمای ایران »رز رضوی« ازدواج کرده و حتا ماه عسل شان را هم در

مکه گذرانده اند.گفته: چنین این صحبت ها به واکنش در شریفی نیا محمدرضا یک گرفتن برای که همان گونه خبرنگاران، است خوب »چه مصاحبه یا خبر کاری، بارها و بارها با هنرمندان تماس می گیرند و تا نرسیدن به مقصود دست از تالش برنمی دارند، قبل از انتشار اخبار مربوط به زندگی خصوصی آدم ها نیز همین سماجت را برای

تایید خبر به کار گیرند تا باعث اشاعه اطالعات غلط نشوند.«کار مردم خصوصی زندگی در کشیدن »سرک داد: ادامه وی ناشایستی است اما انتشار خبر کذب گناهی نابخشودنی تر است. زندگی از نادرست اخبار انتشار به نسبت پس این از امیدوارم دیگران همان گونه رفتار کنید که مایل هستید با زندگی خودتان

رفتار شود.«محمدرضا وقتی پیش وقت چند اتفاقات، این از قبل البته شریفی نیا به هم راه دخترش ملیکا برای دیدن کنسرت یکی از گرو ه های مشهور پاپ به سالن برج میالد رفته بودند، به دالیل شدند، هو شدت به مراسم در حاضر سوی مردم از نامعلومی از یکی از کنسرت برگزاری مسووالن کمک با که به طوری

در های اضطراری سالن به سرعت خارج شدند.

و بازی گر سیمپسون«، »جسیکا که کرد اعالم آمریکایی خواننده مراسم ازدواج خود را به تاخیر خواهد

انداخت.وی دلیل این کار را جراحی که قرار سینه های کردن کوچک برای است

خود انجام دهد عنوان کرد.ماه به را خود مراسم زمان جسیکا

نوامبر تغییر داد.یکی از نزدیکان جسیکا اظهار داشت احساس این که دلیل به وی که سینه هایش کردن کوچک با می کند نشان کوچک اندام تر و جوان تر گرفته عمل این به تصمیم می دهد

است.

»مهناز افشار« بازی گر جوان ایرانی در گفت وگویی از خداحافظی از سینما خبر داد.

وی اعالم کرد اگر بخواهم از بازی گری خداحافظی کنم که خیلی هم نزدیک است، همیشگی خواهد بود. نمی توانم دوباره برگردم و دوباره خداحافظی کنم. بازی گری برای

من مثل مجسمه ای است که در وجودم ساختمش فکر می کنماگر بعد از این که آن را ساختم بهش دست بزنم کاملن خراب می شود.

عکاسی بلد نیستم و کارگردانی هم نمی توانم بکنم. تدوین و فیلم برداری این که نویسنده شوم بیش تر است. اما احتمال نزدیک تر است به من. مدتی است که نیمه شب ها چهار خطی از ذهنم عبور می کند و یادداشت کتاب صورت به را دست نوشته هایم گرفته ام تصمیم حاال و می کنم

چاپ کنم.

این روزها »براهیم زیبت« لحظات بسیار خوبی را می گذراند.براهیم، هنرمند فرانسوی که دوست پسر »مدونا« محسوب می شود این روزهای هم راه با خانواده خود مهمان مدوناست و در »کپ دی انتایدز« در فرانسه تعطیالت طوالنی

خود را می گذراند.این در حالی است که به گفته منابع پاپاراتزی هزینه این سفر بسیار باالست به دلیل بالغ بر این که هر وعده غذا برای مدونا و خانواده براهیم که حدود شش نفر هستند

1000 پوند برای مدونا خرج بر می دارد.

خداحافظی مهناز افشار از سینما

از معاینه پزشکان، مشخص شد حدود ٤0 موی سیم پس مانند در نقاط مختلف بدن این زن روییده که که به نابودی

بعضی از محتویات درون شکم وی انجامیده است.با نتوانستند می کنند کار مورد این روی که پزشکی تیم استفاده از لیزر این موها را از بین ببرند و در نهایت مجبور شدند با استفاده از امواج مغناطیسی موها را در یک منطقه

جمع آوری کنند تا آسان تر بتوان آن ها را خارج کرد.شکمم درد گرفت!

پرنده کثیفتوسط که بود آمده بازار به پرنده ای گجت پیش مدتی تلفن هوشمند کنترل می شود. حاال یک تیم تحقیقاتی این هلیکوپتر اسباب بازی را تبدیل به یک ابزار هک کرده است. این گذاشته اند. SkyNet را کارشان حاصل نام آن ها گجت پرنده، هکر و خطرناک از یک سیستم عامل لینوکس استفاده می کند و برای یافتن و هک کردن شبکه های بی به می تواند هلیکوپتر این است. خانگی طراحی شده سیم طور کامل بدون جلب توجه به نزدیک خانه شما بیاید، شبکه نفوذ شما خانه کامپیوترهای به و کند هک را وای-فای انجام دهد. حاال هکر می تواند ناشایست کرده و کارهای کنترل کامپیوتر شما را در دست بگیرد و عالوه بر سرقت اطالعات، از کامپیوتر شما برای حمله به کامپیوترهای دیگر

استفاده کند. در این روش جدید حمله، پیدا کردن هکر بسیار سخت تر از پای یکی باید متوجه بشوید که اول از قبل است. شما پیدا را آن سپس و است میان در جاسوس هلیکوپترهای کنید و احتمالن با تعقیب اش آقای هکر اصلی را پیدا کنید.

حاال کی فکرش به هلیکپتر می رسد این وسط؟نسخه یک از مهاجم گجت این ساخت برای طراحان لینوکس، یک اینترنت موبایل ٣G ، جی پی اس و دو کارت شبکه وای-فای استفاده کرده اند و می گویند هزینه ساخت کم تر از ٦00 دالر شده است و هم اکنون در حال پیدا کردن

راه هایی برای کم تر کردن هزینه ساخت هستند.

یاهو ناراحته!و اما یاهو هم حس عقب ماندگی را درک کرد و رییس را امور از اخراج رییس اینترنتی یاهو، خبر پایگاه اخراج کرد. اجرایی خود می دهد. اقدامی که انتظار می رود فرصت های

جدیدی را در اختیار یاهو قرار دهد و موجب رشد آن شود.بارتز« تلفنی »کارول اخراج از در حالی که حتی یک روز

نگذشته بود، قیمت سهام پایگاه اینترنتی یاهو، باال رفت.خانم بارتز ریاست یاهو را در ژانویه 200٩ و به امید تسریع در رشد پایگاه اینترنتی و رقابت بهتر با رقبای قدرت مندی

چون گوگل و فیس بوک، به عهده گرفت.از شکست نشان بارتز کارول اخراج تحلیل گران می گویند یاهو در بازاریابی بهتر و دریافت آگهی های درآمدساز، بوده

است.باال مورد در پورز« اند »استاندارد تحلیلگر کسلر، سکات چنین یاهو موفقیت عدم برغم یاهو سهام قیمت رفتن تحلیل می کند: یاهو دارایی بسیار و سرمایه هنگفت، و در سطح جهانی فعالیت گسترده ای دارد. یاهو به ویژه در آسیا این هم از یاهو بهای سهام نتیجه در دارد. زیادی دارایی

باالتر خواهد رفت.آن و می کنم پیشنهاد یاهو موفقیت برای راهی بنده اما فروش این مجموعه به گوگل است. آخه جلو قاضی و ملق

بازی؟!

سقوط یک آفتابه دامون روزبه

معلم علوم راهنماییم همیشه می گفت خارج جو زمین تا آشغال از پر و بزرگ به یک طویله تبدیل دیگه چند سال می شود. در اوج بچگی، نگاه عاقل اندر صفیحی به بنده خدا می کردیم و در دل تقاضای شفا برایش می کردیم. در ذهن بچگانه ما، نمی گنجید آسمان تمیز، یک آشغال دونی بشود. اما درست می گفت چرا که مدار زمین امروزه تبدیل به زمین از زباله های فضایی شده است. تقریبن 200 هزار بایری پر قطعه به درد نخور در باالی جو زمین دور سر ما می چرخند. اما امروز قرار از یک آشغال مدار شش تنی صحبت کنیم که

تصمیم گرفته به زمین برگردد.این زباله گنده، یک ماهواره تحقیقاتی بوده است که بخشی مواد اندازه گیری ماموریت شاتل فضایی جهت تجهیزات از شیمیایی در سطوح مختلف اتمسفر بوده است. این ماهواره حدود ٤.٦ متر قطر داشته و به بیش از 10 ابزار علمی مجهز است. UARS از سال 1٩٩1 تا 200٥ در خدمت ناسا بوده

است، اما از آن زمان بیهوده رها شده و در فضا می چرخد.را الزم مراقبت مبارک سر از روزه چند این در خالصه بفرمایید چرا که ناسا هنوز از محل فرود این ماهواره مطمئن با برخورد در ماهواره این از قسمت ها برخی البته نیست. جو زمین نابود و تکه تکه می شود. البته نگران نباشید، ناسا می گوید احتمال زخمی شدن بر اثر سقوط زباله های فضایی بسیار کم است. در تاریخ ٦0 ساله پرواز به فضا، تا کنون هیچ اثر سقوط بر آسیب جدی نشانه های یا گزارش مجروحیت نفرش اولین ممکنه اما است. نشده مشاهده فضایی زباله

شما باشید!

شکم سیم دارزایمان از است. ممکن چیز هر عجیب دنیای این در

خرس های نر تا در آمدن سیم از درون شکم! بله قرار است در مورد در آمدن سیم از درون شکم یک زن

اندونزیایی صحبت کنیم.آن نقاط بعضی از که دارد حالتی اندونزیایی زن این بدن موهایی کلفت با ارتفاع 10 تا 20 سانتی متر می روید که با

درد زیاد همراه است.

دست‌شوییفرورتیش رضوانیه

تصمیم می گیرید در اعالم آمادگی تان برای ازدواج و برگزاری جشن عروسی، ابتکار به خرج بدهید تا نامزدتان ذوق زده شود. به یک کتاب فروشی می روید و کتاب هایی که درباره نامزدی و ازدواج چاپ شده است را می خرید. محتویات آن ها را بررسی می کنید، اما هیچ کدام اشاره ای نکرده اند که چگونه به نامزدتان بگویید برای ازدواج آماده هستید و برای تاالر و مخارج دیگر، پول جمع کرده اید. وقتی در چت با دوستتان صحبت می کنید

و مشکلتان را می گویید، او ایده جالبی را پیشنهاد می کند.با خوشحالی با نامزدتان تماس می گیرید و می گویید که باید او را فردا ساعت ٣ بعدازظهر در یک کافی شاپ ببینید. نقشه تان

را مرور می کنید تا مطمئن شوید هیچ نقصی ندارد.و می شوید منتظر شاپ کافی در 2:٣0 ساعت از بعد روز هیجان نمی توانید می دهید. سفارش پرتقال آب لیوان یک خودتان را پنهان کنید. همسرتان SMS می فرستد و می گوید که به خاطر ترافیک، کمی دیرتر به آن جا می رسد. احساس می کنید باید به دست شویی بروید، اما دلتان نمی خواهد زمانی که نامزدتان به کافی شاپ می رسد با دست های خیس و چند بروید. سعی می کنید ذهنتان او استقبال به دستمال کاغذی را به سوی چیزهای خوب منحرف کنید تا مشکلتان را از یاد می گیرید. قرار اضطرار شرایط در بعد دقیقه چند اما ببرید. نامزدتان بروید، به طرف دست شویی تا بلند می شوید وقتی

وارد کافی شاپ می شود.گارسون را صدا می زنید. نامزدتان کیک خامه ای و یک لیوان نامزدتان موبایل لحظه در همین داغ سفارش می دهد. شیر زنگ می زند و او مجبور می شود برای فرار از صدای موزیک

کافی شاپ، به خیابان برود و صحبت کند.گارسون، سفارش نامزدتان را می آورد. تصمیم می گیرید پیش

از تمام شدن مکالمه تلفنی او، به دست شویی بروید.وقتی از دست شویی خارج می شوید، همسرتان را می بینید که سر جایش نشسته و شیر و کیکش را هم تا آخر خورده است.

- همه اش را خوردی؟- مگه برای خوردن نبود؟

- صبر نکردی تا من هم بیایم؟و قرار سر می آمدی زودتر کمی بود، مهم برایت اگه -کارهایت را می کردی تا من مجبور نباشم تنهایی بنشینم و در

و دیوار را تماشا کنم.- متوجه چیز عجیبی نشدی؟

- مثلن چی؟- کیک مزه خاصی نداشت؟

- نمی دونم. اون قدر ازت حرصم گرفته بود که آن را درسته بلعیدم.

داده رخ اتفاقی چه که بگویید نامزدتان به چطور نمی دانید او های جیغ شنیدن آماده و میبندید را چشم هایتان است.

می شوید.- عزیزم! باید یک چیز خیلی مهم را به تو بگویم.

- از چشم هایت پیداست که چیز خیلی مهمیه!- خیلی مهمه!

- خب بگو!- من یک حلقه طال را توی کیک خامه ای پنهان کرده بودم

تا غافل گیر بشوی. اما االن آن را قورت داده ای!

سیاه و سپیدبرگردان: فرانک مسیح پور

کودک یک سروده ی که را شعر این ملل سازمان آفریقایی تبار است، به عنوان برترین شعر سال 200٩

معرفی کرد.

سیاه هستم، هنگام زاده شدنسیاه هستم، هنگام بزرگ شدن

سیاه هستم, هنگامی که در آفتابمسیاه هستم, هنگام سرما سیاه هستم, هنگام ترس

سیاه هستم, هنگام بیماریسیاه هستم، هنگام مرگ

و تو رفیق سپیدصورتی هستی ، هنگام زاده شدنسپید هستی ، هنگام بزرگ شدنسرخ هستی ، هنگام که در آفتابی

آبی هستی ، هنگام سرمازرد هستی ، هنگام ترس

سبز هستی ، هنگام بیماریو خاکستری، هنگام مرگ...و تو مرا رنگین میخوانی؟

This poem was nominated by UN as the best poem of 2009,Written by

an African Kid

When I born, I blackWhen I grow up, I black

When I go in Sun, I blackWhen I scared, I blackWhen I sick, I black

And when I die, I still black

And you white fellowWhen you born, you pink

When you grow up, you whiteWhen you go in sun, you red

When you cold, you blueWhen you scared, you yellow

When you sick, you green …And when you die, you gray

And you calling me colored

محبوبه شعاع »فریدون مشیری« در سی ام شهریور 1٣0٥ خورشیدی در تهران به دنیا آمد. جد پدری اش به واسطه ماموریت اداری به همدان منتقل مشیری »ابراهیم او پدر بود. »نادرشاه« سرداران از و بود شده ایام در و شد متولد همدان در خورشیدی 12٧٥ سال در افشار« جوانی به تهران آمد و از سال 12٩٨ در وزارت پست شاغل شد. او نیز از عالقه مندان به شعر بود و در خانواده اش همیشه زمزمه اشعار

حافظ و سعدی و فردوسی به گوش می رسید. فریدون در چنین خانواده ای کودکی را گذراند و سال های اول و دوم تحصیالت ابتدایی را در تهران تحصیل کرد و سپس به علت ماموریت اداری پدرش به مشهد رفت و بعد از چند سال دوباره به تهران بازگشت و ادامه تحصیل خود را در دارالفنون تهران و سپس

دبیرستان ادیب گذراند. به گفته خودش: »در سال 1٣20 که ایران دچار آشفتگی هایی بود و نیروهای متفقین از شمال و جنوب به کشور حمله کرده و در ایران بودند ما دوباره به تهران آمدیم و من به ادامه تحصیل مشغول شدم و بعد به دانش گاه رفتم و با این که در همه دوران کودکی از استخدام در ادارات و زندگی کارمندی پرهیز داشتم ولی در سن هجده سالگی

به کار شدم و تلگراف مشغول در وزارت پست و این کار سی و سه سال ادامه یافت.«

به ملقب السلطنه« »اعظم نیز فریدون مادر و بوده عالقه مند ادبیات و شعر به »خورشید«، فریدون که سال همان و می گفته شعر گاهی هم زمان با تحصیل در سال آخر دبیرستان در اداره پست و تلگراف مشغول به کار شده بود، مادرش در

سن سی و نه سالگی در گذشت. سپس فریدون هم زمان با تحصیل تلگراف و وزارت پست فنی آموزش گاه دبیرستان در آخر در سال مشغول به کار شد و روزها به کار می پرداخت و شب ها به تحصیل

ادامه می داد. و روزنامه ها در و آورد روی مطبوعات به که بود زمان همان از مجالت کارهایی از قبیل خبرنگاری و نویسندگی را به عهده گرفت ادامه به تحصیل ادبیات فارسی دانش گاه تهران بعدها در رشته و داد. اما کار اداری از یک سو و کارهای مطبوعاتی از سوی دیگر، در ادامه تحصیلش مشکالتی ایجاد می کرد و سرانجام تحصیل را رها

کرد تا بتواند کار در مطبوعات را ادامه دهد. مشیری از سال 1٣٣2 تا 1٣٥1 مسوول صفحه شعر و ادب »مجله ادبی و فرهنگی زمینه های تمام به این صفحات بود. روشن فکر« بسیاری و شعر می پرداخت. نقاشی تاتر، فیلم، نقد کتاب، از جمله این در شعرهایشان چاپ با بار اولین معاصر، مشهور شاعران از صفحات معرفی شدند. مشیری در سال های پس از آن نیز تنظیم صفحه شعر و ادب »مجله سپید و سیاه« را برعهده داشت. در همان سال ها با »مجله سخن« به سردبیری دکتر »پرویز ناتل خانلری« نیز هم کاری داشت. وی در سال 1٣٥0 به شرکت مخابرات ایران

انتقال یافت و در سال 1٣٥٧ از خدمت دولتی بازنشسته شد.مشیری سرودن شعر را از نوجوانی و حدود پانزده سالگی آغاز کرد و سروده های نوجوانی او تحت تاثیر شاه نامه خوانی های پدرش شکل در را توفان« »تشنه نام با شعرش مجموعه اولین او بود. گرفته »علی و شهریار« »محمدحسین مقدمه با سالگی بیست و هشت

دشتی« در سال 1٣٣٤ به چاپ رساند. خود او درباره این مجموعه گفته: »چهارپاره هایی بود که گاهی سه مصرع مساوی با یک قطعه کوتاه داشت، و هم وزن، هم قافیه و هم معنا، آن زمان چندین نفر از جمله نادر نادرپور، هوشنگ ابتهاج )سایه(، سیاوش کسرایی، مهدی اخوان ثالث و محمد زهری بودند که به همین سبک شعر می گفتند و همه شاعران نام دار شدند، زیرا به شعر گذشته بی اعتنا نبودند. اخوان ثالث، نادرپور و من به شعر قدیم احاطه کامل داشتیم، یعنی آثار سعدی و حافظ و فردوسی را خوانده

بودیم، در مورد آن ها بحث می کردیم و بر آن تکیه می کردیم.«

تعبیرها سود می جست.»عبدالحسین زرین کوب« درباره فریدون مشیری گفته است: »با چنین زبان ساده، روشن و درخشانی است که فریدون واژه به واژه با ما حرف می زند، حرف هایی که مال خود اوست، نه ابهام گرایی رندانه. شعر او سخن شاعری است که دوست ندارد در پناه جبهه اهل عصر جدا از را ، خود دیدگاه خاص و خاص، مکتب خاص سازد. او بی ریا عشق را می ستاید، انسان را می ستاید و ایران را که

جان او به فرهنگ آن بسته است را دوست دارد.«»محمدعلی شاکری یکتا« مولف کتاب »آسمانی تر از نام خورشید« 1٣٨٧ در سال آن و چاپ دوم 1٣٨٤ در سال آن اول که چاپ صد و سی و نه تا یازده صفحه از شد منتشر ثالث نشر سوی از و مفصل زندگی نامه خود، صفحه ای کتاب شش صدوهشتاد ویک مستندی درباره فریدون مشیری نوشته است که حاوی پاره ای از اسناد معتبر تاریخی است. این اسناد هم چنین حاوی نامه هایی از »ساالرالدوله« پیش کار که مشیری بزرگ پدر الملک« »موتمن

برادر »محمدعلی شاه« بوده، است. کتاب های اشعار او به ترتیب عبارتنداند از: تشنه توفان، گناه دریا، مهر، مروارید خاموشی، از کن، باور را بهار کوچه، و ابر نایافته، احساس، و لحظه ها سرا، سخن پنج با آشتی، دیار از باران، آه آواز آن پرنده غمگین و گزینه های اشعار شامل: پرواز با خورشید، برگزیده ها، گزینه اشعار سه دفتر، دالویزترین، یک آسمان پرنده، یکسان نام به التوحید« »اسرار کتاب از برگزیده ای هم چنین و

نگریستن است.

اختصاص درونی« »صلح به را سفر ستون امروز گفتار می دهیم.

صلح درونی یعنی رسیدن به توازن، آرامش، تعادل، رهایی از مشکالت فیزیکی و روحی و روانی.

یکی و کمال به رسیدن همانا راه کوتاه ترین و ترین ساده شدن با روح و خالق خود از طریق مدیتشین است. .

در چنان شرایطی انسان در زمان اندکی قادر خواهد بود نه تنها مشکالت خویش را حل نموده بلکه در رفع مشکالت اطرافیان و مشکالت موجود در جهان نیز یاری نماید. شما بدست را خویش زندگی زمام کوتاهی زمان مدت از بعد

نمودن فعال به در خود اطرافیان به می توانید و می گیرید این نیروی عظیم که به صورت خفته در هر انسانی موجود است کمک کرده تا آن ها هم هم چون شما به کمال و تحقق نفس دست بیابند و این احساس واال و زیبا را تجربه نمایند. مدیتیشن در وجود ما بسیاری از خصوصیات عالی و اخالقی الزم برای رسیدن به تحقق نفس را بیدار و تحکیم می کند. یکی از تأثیرات آن پیدایش و رشد معصومیت درنفس است. کلیه بود خواهیم قادر ما خصوص، به خصلت این رشد با تعصبات و محدودیت های خود را رها کرده و فراسوی آن ها، صلح و آرامش، شادی و خوشبختی را در خود تجربه نماییم. است؛ چون مدیتشین دیگر تاثیر ابتکار و خالقیت، افزایش در و کرده آکنده را هستی مان می جوشد درون از که آبی و روحی بیماری های تمامی تنها نه کوتاهی، زمان اندک فیزیکی ما شفا پیدا کرده و تمامی عادات مضرر برای سالمتی بدن انسان، بدون هیچ نوع تالشی التیام می یابند بلکه قدرت

خالقیتمان نیز قوی تر خواهد شد.زمانی که مدیتیشن به مرحله حقیقی خود برسد، دیگر ارتباط مابین خالق و مخلوق از هم ناگسستنی می شود و درست تنها در چنین شرایطی است که ما می توانیم به شناخت حقیقی از

خود، جهان و خدای خود دست بیابیم.سکوت درونی مرحله نهایی مدیتیشن است. در شماره آینده نشان عزیزان شما به زمینه این در را الزمه تکنیک های

خواهیم داد.

نیرماالبه بهانه زادروز »فریدون مشیری« شاعر معاصر ایرانی

در جست و جوی صلح درونی

فریدون مشیری توجه خاصی به موسیقی ایرانی داشته و در پی همین دل بستگی طی سال های 1٣٥0 تا 1٣٥٧ عضویت شورای موسیقی و شعر رادیو را پذیرفت و در کنار »هوشنگ ابتهاج«، »سیمین بهبهانی« و »عماد خراسانی« سهمی به سزا در پیوند تازه« »گل های برنامه ساختن غنی و موسیقی، با شعر دادن

رادیو ایران در آن سال ها را داشت. فریدون مشیری در سال 1٣٧٧ به آلمان و آمریکا سفر کرد و »لیمبورگ« »کلن«، شهرهای در او شعرخوانی مراسم و »فرانکفورت« و هم چنین در بیست و چهار ایالت آمریکا از جمله به طور بی سابقه ای در دانش گاه های »برکلی« و »نیوجرسی« مورد توجه دوست داران ادبیات ایران قرار گرفت. در سال 1٣٧٨ از به سوئد در مراسم شعر خوانی در چندین شهر طی سفری

جمله استکهلم و مالمو و گوتبرگ شرکت کرد. معروف ترین اثر وی شعر »کوچه« نام دارد که در اردیبهشت 1٣٣٩ در مجله »روشن فکر« چاپ شد. این شعر از زیباترین و

عاشقانه ترین شعرهای نو زبان فارسی است.

بی تو مهتاب شبی باز از آن کوچه گذشتمهمه تن چشم شدم خیره به دنبال تو گشتم

شوق دیدارتو لبریز شد از جام وجودمشدم آن عاشق دیوانه که بودم

در نهان خانه ی جانم گل یاد تو درخشیدباغ صد خاطره خندید

عطر صد خاطره پیچیدیادم آمد که شبی باز ازآن کوچه گذشتیم

پرگشودیم و در آن خلوت دل خواسته گشتیمساعتی بر لب آن جوی نشستیم

تو همه راز جهان ریخته در چشم سیاهتمن همه محو تماشای نگاهت

آسمان صاف و شب آرامبخت خندان و زمان رام

خوشه ی ماه فرو ریخته در آبشاخه ها دست بر آورده به مهتاب

شب و صحرا و گل و سنگهمه دل داده به آواز شباهنگ

یادم آید تو به من گفتی:از این عشق حذر کن

لحظه ای چند بر این آب نظر کنآب آیینه ی عشق گذران است

تو که امروز نگاهت به نگاهی نگران استباش فردا که دلت با دگران است

تا فراموش کنی چندی از این شهر سفر کنبا تو گفتم: حذر از عشق؟ ندانم

سفر از پیش تو؟ هرگز نتوانم

مشیری در سال 1٣٣٣ با »اقبال اخوان« ازدواج کرد و ثمره ازدواج آن ها دو فرزند به نام های »بابک« و »بهار« است که از او به یادگار مانده است. مشیری سال ها از بیماری سرطان رنج می برد و در بامداد روز جمعه سوم آبان ماه سال 1٣٧٩ در سن

هفتاد و چهار سالگی در تهران درگذشت.فریدون مشیری شاعری بود صمیمی و صادق که شعرش آینه او و محترم، منزه بود کالمش، او احوال و صفات نمای تمام زبان اهل و زبان حرمت حال همه در که ادیب بود شاعری انسان دوستانه و نجیب و برای اندیشه هایش را حفظ می کرد. 14احساسات و عواطف عاشقانه از لطیف ترین و زیبا ترین واژه ها و

14

»بی تو مهتاب شبی باز از آن کوچه گذشتم«

می تواند کافیین حد از بیش مصرف ولی می شود استفاده تاثیر منفی بر سالمت بگذارد. شواهدی در دست است که مقدار زیاد کافیین می تواند تراکم استخوان را کاهش دهد.

این ماده هم چنین برای زنان باردار توصیه نمی شود.

مصرف بیش از حد کافیین می تواند تاثیر در شواهدی بگذارد. سالمت بر منفی دست است که مقدار زیاد کافیین می تواند تراکم استخوان را کاهش دهد. این ماده هم چنین برای زنان باردار توصیه نمی شود

طول در مختلف فرهنگ های در کافیین حاوی گیاهان از حاوی که گیاهانی چای است. می شده استفاده قرن ها طاعون حتی و سرفه سردرد، درمان برای بوده اند کافیین مورد استفاده قرار می گرفته اما در سال های اخیر از کافیین بیدار ماندن و رفع خستگی استفاده می شود. کافیین برای به طور که است فیتوشیمیایی مواد از یکی در حال حاضر

گسترده استفاده می شود. Decaffein این یک اشتباه بزرگ است اگر فرض کنید کهدر کافیینی و هیچ است کافیین بدون که معناست این به غذا یا آشامیدنی وجود ندارد. یک مطالعه منتشر شده توسط 10 هر از که است داده نشان تحلیلی شناسی سم مجله فنجان تست شده از قهوه decaf مغازه ها و رستوران ها نه فنجان حاوی ٨.٦ میلی گرم تا 1٣.٩ میلی گرم کافیین است. هم چنین، هر اسپرسو بدون کافیین شامل سه تا 1٦ میلی گرم کافیین است. بسته به این که شما چقدر در روز قهوه مصرف می کنید، شما می توانید در نهایت کافیین بیشتری از نوشیدنی های »بدون کافیین« مصرف کنید تا از یک فنجان

قهوه.کافیین بر عکس آن چه مردم می پندارند، اعتیاد آور نیست اما می توان به مصرف آن عادت کردو اگرچه کافیین ماده ای بسیار سمی برای انسان نیست اما در سطح عادی و طبیعی

برای حیوانات از جمله سگ و اسب بسیار سمی است.

دکترآویده مطمئن فر

trimethylxanthine برای دیگری نام »کافیین«، است. آب در محلول آلکالویید یک کافیین است. 1،3،7بو بی است سفیدی کریستالی پودر خالص، کافیین دیگری آلکالوییدهای به کافیین تلخ. بسیار طعم با ولی و یافت می شود در چای به طور عمده که تئوفیلین مانند مربوط دارد، وجود کاکائو در عمده طور به که تئوبرومین است. تفاوت بین این سه مولکول در واقع از موقعیت گروه

متیل آن ها ناشی می شود. استفاده مورد روان گردان مواد به عنوان شایع ترین کافیین از درصد ٩0 حدود است. شده گرفته نظر در جهان در

بزرگ ساالن از آن را به صورت روزانه مصرف می کنند. طور به استفاده مورد محصوالت از بسیاری در کافیین روزمره، یعنی چای، ماده اولیه کوال، قهوه، شکالت، و گوارانا softdrinks یافت می شود. کافیین هم چنین در برخی ازنوشیدنی های بدون الکل، به طور عمده کوال و نوشابه های انرژی زا که در آن کافیین به طور مصنوعی اضافه شده است،

وجود دارد.پس از خوردن، کافیین، به طور کامل در عرض ٣0 تا ٤٥ اثرات آن در حدود سه ساعت کاهش و دقیقه جذب شده می یابند. کافیین در نهایت دفع شده و هیچ تجمعی در بدن به وجود نمی آورد. نشان داده شده است که کافیین، خلق و خو، استقامت، سیستم عروق مغزی، و فعالیت معده و روده

بزرگ را تحت تاثیر قرار می دهد. نتیجه در و آدنوزین گیرنده های کردن مسدود با کافیین سیستم بر عصبی، سلول های فعالیت سرعت کردن کم را مرکزی عصبی سیستم کافیین است. اثرگذار عصبی تحریک می کند، و تنفس و گردش خون را سریع تر می کند. می کند. عمل دیورتیک یک عنوان به چنین هم کافیین افزایش کافیین توسط نیز چرب اسیدهای اکسیداسیون ورزشکاران توسط کافیین که است دلیل این به می یابد. مورد استفاده قرار می گیرد زیرا آن ها به افزایش متابولیسم

اسیدهای چرب نیاز دارند.سردرد درمان برای آسپرین با ترکیب در اغلب کافیین

بازار انتخاب یک کارگزار )بروکر( وارد با واقعی شده و فارکس شود. بروکرها شرکت هایی هستند که سفارش بروکر دهند. می انجام ها بانک طریق از را ما های دستورات خرید و فروش ما را به بازار منتقل کرده و در

ازای این کار کمیسیون دریافت می نماید.قوانینی فارکس که بدانید باید بازی شروع از قبل اما دارد که باید آن ها را بدانیم. مانند بازار حقیقی ارز نیست و شده گران تا شویم منتظر و بخریم را ارزی ما که در هر ساعت چندین دالر ضرر بفروشیم. ممکن است به نباشیم بازی قوانین به آشنا اگر و کنیم سود یا و راحتی در عرض چند ساعت همه ی پول خود را از دست با چند درصد سرمایه خود بدهیم. قوانین مانند این که وارد بازی شویم؟ در چه شرایطی نمودار رشد ارز صعودی و یا نزولی خواهد شد و ... آموزش هایی ست که بدون

آن ها نمی توان وارد دنیای پر درآمد فارکس شد.تعداد که کرد فراموش نباید فارکس تمام سودآوری با و هستند آن برندگان از بیشتر بازی این بازندگان نیازمند تجربه، دانش، مهارت بازی این بودن در برنده زیادی ست که بدون تالش و ممارست فراوان به دست با افزارهایی هم هستند که نرم نخواهدآمد. در ضمن خرید آن ها می توان درصد ریسک فعالیت در این بازار را

تا حدود زیادی پایین آورد.برخالف تصور سنتی آن هایی که آشنایی کافی با این بازار ندارند، فارکس نه تنها قمار و یا یک بازی مبتنی بر پایه شانس نیست که بزرگ ترین تجارت الکترونیک و اینترنتی قرنی محسوب می گردد که اگر پیش رفت ها و تغییرات لحظه به لحظه ی آن را نپذیریم از صحنه ی

تجارت و کسب وکار آن حذف خواهیم شد.

‌اعتدال،‌کلید‌مصرف‌کافیین‌

کیومرث سجادی

فارکس )Foreign Exchange( بازار تبادل ارزهای پول تبادل دالر تریلیون سه روزی با که است خارجی از درصد ٤0 جهان، مالی بازار ترین بزرگ عنوان به است. داده اختصاص به خود را دنیا الکترونیک تجارت دالر آمریکا، پوند انگلیس، فرانک سوئیس، ین ژاپن، یورو و دالر کانادا و استرالیا ارزهای اصلی هستند که در بازار فارکس بیش از ارزهای دیگر مورد معامله قرار می گیرند.

در بازار فارکس شما می توانید بصورت شبانه روزی و ٥ روز در هفته و تنها با داشتن یک دستگاه رایانه و اینترنت به خرید و فروش ارز بپردازید. نداشتن محدودیت زمانی و مکانی و امکان ورود با هر مقدار سرمایه برای همه ی افراد از مزایای این بازار جهانی بوده که توانسته است عده

ی زیادی را از سراسر جهان به خود جذب نماید. آن چه که به زبان ساده ما را به سود می رساند فروش یا و پایین قیمت در آن و خرید باال قیمت در ارز یک برعکس یعنی خرید یک ارز در قیمت پایین و فروش آن در هنگامی که قیمت آن افزایش می یابد، است. آن چه که به عنوان خرید و فروش ارز در فارکس مطرح می شود در واقع تبدیل یک ارز به ارز دیگر است. همان گونه که در دنیای واقعی نیز شاهد آن هستیم وقتی به یک صرافی مراجعه می نماییم می خواهیم یک ارز را به ارز دیگری )برای مثال دالر را به یورو( تبدیل نماییم در بازار فارکس

نیز بدیهی است که این چنین است. فارکس این امکان را به کاربران مبتدی خود می دهد گران بازی همانند آزمایشی کاربری حساب ایجاد با تا واقعی به انجام معامله در این بازار بپردازند و تونایی ها و

آموخته های خود را به بوته ی آزمایش بگذارند. بازی گر می تواند هر زمانی که می خواهد وارد بازی

آیا می توان یک شبه ره صدساله را رفت!؟

فارکس بزرگترین تجارت الکترونیک دنیا

»پدران بنیان گذار ما فهمیدند،کسی که سالح دارد قوانین را می سازد«

»وین الپییر«)Wayne LaPierre(،معاون اجرایی انجمن تفنگ آمریکا

»آنتونی مان» )Anthony Mann(بی شک یکی از بزرگ ترین کارگردان های تاریخ سینماست اما فیلم های او آن طور که باید به

اندازه ی کارگردان های هم سنگ خودش دیده نشده اند.چند هر که است این مان آثار از بسیاری مشخصه های از یکی فضای فیلم ها فرق چندانی با فیلم های دیگر در همان ژانر ندارند و عادی به نظر می رسند، دارای خاصیتی هستند که می شود نمونه ی آثار خصوص به یونان تراژدی های در را آن کالسیک و عالی »آیسوخولوس« )Aeschylus( دید. وجود عنصری نامرئی در کل اثر که سایه ی سنگینش کاملن احساس می شود. این عنصر در آثار »آیسوخولوس« چیزی مانند سرنوشت بود که وجهه ای دینی داشت. در این تراژدی ها این حس به بیننده یا خواننده دست می دهد که انگار یک دست نامریی در حال هدایت صحنه و بازیگران هست و در این روند به سرنوشت شخصیتی داده می شد که از حضور همه حتا بازیگران و خدایان در نمایش هم پررنگ تر بود.بسیاری از آثار مان دارای چنین ویژگی هستند اما نه به الزام در ارتباط با سرنوشت.

در فیلم وسترنی که می خواهم پیشنهاد کنم به بهترین شکل شاهد این امر هستیم. در فیلم »وینچستر٧٣ «)٧٣ Wichester(ساخته )James Stewart( »شده در سال 1٩٥0 با بازی »جیمز استوارت

و »لین« ابتدا آدام«)Lin McAdam(.در مک »لین نقش در به آن ها می شوند. شهر یک وارد مردی جستجوی در دوستش

معرفی و تحلیل فیلم وینچستر7۳

فیلم آخر تا ما اما بکشند رو او تا هستند )dutch(»داچ« دنبال نمی دانیم که به چه دلیلی.

مشکل اما می کنند پیدا را دوستانش و »داچ« شهر این در آن ها این جاست که کالنتر شهر با بازی »ویل گیر«)Will Geer( یک

مرد ضد خشونت و صلح جوست که برای کنترل اوضاع، اسلحه ی تمام افرادی که به شهر وارد می شوند را تا خروجشان از شهر نگه می دارد برای همین لین نمی تواند نقشه اش را عملی کند. )نمی دانم این اتفاقی است یا نه اما »ویل گیر« در واقعیت یک فعال حقوق هم جنس بازها و ضد خشونت بوده ( در هر حال »لین« و »داچ« که هر دو تیراندازهای خوبی هستند در یک مسابقه ی تیراندازی که با ارزش ترین جایزه اش یک »وینچستر ٧٣ « است که بهترین و سالح زمان خودش بوده شرکت می کنند و »لین« برنده می شود، اما »داچ« که شیفته ی وینچستر شده او را می دزدد و از شهر فرار می کند و »لین« هم به تعقیب »داچ« ادامه می دهد.»داچ« اسلحه را در قمار می بازد و از این جا به بعد دو داستان موازی با هم پیش اما می روند، داستان وینچستر و داستان »لین« در تعقیب »داچ«. نکته ای حیرت انگیز در رابطه با اسلحه وجود دارد، با وجود این که در هیچ کجای فیلم اشاره ای نمی شود، اما این حس در فیلم هست که تفنگ وینچستر به نوعی نفرین شده است. چون تمام صاحبانش به شکلی با مرگ رو به رو می شوند. چیزی شبیه به داستانی اساطیری از اسکاندیناوی در مورد حلقه ای با قدرت جادویی که از کوتوله ای دزدیده می شود و کوتوله تمام کسانی که صاحب حلقه خواهند شد از از دیگری در یک سری بعد آن ها هر یک و نفرین می کند را حوادث می میرند.)این داستان به همراه چند داستان اساطیری دیگر الهام بخش »ریچارد واگنر« )Richad Wagner(در ساخت اپرای )Der Ring des Nibelungen( نیبلونگ« ی »حلقه مشهور

بود.(در وینچستر ٧٣ هم چندین شخصیت بعد از »داچ« تفنگ قیمتی رو به دست می آورند و با مرگشان آن را از دست می دهند. وینچستر شیفتگی نوعی دچار افراد از دارد،بسیاری دیگر هم یک خاصیت جنون آمیز نسبت به این اسلحه می شوند و حاضر به انجام هر کاری برای تصاحبش هستند،حتا قتل؛ و این هم شبیه به داستان آشنای یک حلقه است، »ارباب حلقه ها« )Lord of The Ring( و قدرت

مثل هم تفنگ بودند. خواهانش زیادی افراد که حلقه ای عجیب و آن از تفنگ،ترس به که بدانیم باید و است قدرت نماد حلقه عالقه به آن در روان کاوی توجه خاصی شده است و بسیاری آن را یک نشانه ی قدرت، تمایالت جنسی و حس مستقل بودن دانسته اند می شود: وینچستر یک دارندگان سایر به اشاره ای هم فیلم در و ،)Buffalo Bill(»و »بوفالو بیل )Grant(»رئیس جمهور »گرانتنشانه ی قدرت نماد و به عنوان دو چهره ی قدرتمند دیگر. سالح آثار اسطوره ای و ملی در جهان شناخته شده است؛ از در بسیاری از شمشیر »شاه آرتور« )King Arthur(و پتک »تور«)Thor( تا »گرز رستم« و نیزه ی »آشیل«)Achilles(. اما چیزی که بسیاری از شاه کارهای تاریخ فرهنگ جهان رو ساخته، سرنوشت و داستان در که بوده اند ارتباط در قدرت با شکلی به که افرادیست هنری دراین در ضمن یافته. تجسم شئ یک در قدرت نمونه ها بعضی فیلم مضمون های دیگری که آن ها هم از پایه های بسیاری از آثار انتقام اسطوره ای و کهن هستند، مثل نبرد خیر و شر، پدرکشی و وجود دارند و در این جا انتقام به عنوان یک وظیفه ی تلخ، باز هم

شبیه به آثار کالسیک یونانی به کار رفته است. سرانجام در پایان فیلم دو داستان موازی وینچستر و »لین« به هم

می رسند و تا حدودی گره های فیلم باز می شوند.فیلم عالوه بر داستان عمیق وجذاب و جزئیات شگفت انگیزی که با هر بار دیدن فیلم به بخشی از آن ها پی می بریم، دارای جمعی »شلی استوارت«، »جیمز است، زمان آن بازیگران بزرگ ترین از ،)Tony Curtis(»تونی کورتیس« ،)Shelley Winters(»وینترز»دن دوریا«)Dan Duryea( و...و با کارگردانی »آنتونی مان« که مکالمه ها، تیراندازی ها، تعقیب ها، جمله از فیلم صحنه های تمام

مسابقه و غیره را به شکلی به یاد ماندنی خلق کرده.با وسترن سبک به کالسیک صد در صد فیلمی به عالقه اگر با هیجان انگیز و ماجرایی فیلمی حتا یا و دارید عمیق داستانی باید که فیلم هایی لیست در حتمن را فیلم این عالی، بازی های

ببینید قرار دهید.

عال

دیدنی ها کم نیست

زندگی غیرقابل پیش بینی است گر چه که ما فکر می کنیم به ما که است این حقیقت اما کنیم کنترلش می توانیم واقع نمی دانیم که چه پیش خواهد آمد. هر چیزی ممکن است در یک لحظه عوض شود و از همه دردناک تر این که و سنی تحصیلی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، شرایط در چندانی تاثیر می کنیم زندگی آن در که کشوری حتا به یک عزیزانمان از یکی مبتال شدن ندارند. ماجرا اصل بیماری غیرقابل درمان، شغلی لرزان و اعتمادناپذیر که هر ظاهر در که بدنی هست، دادنش دست از امکان لحظه سالم به نظر می رسد اما به ناگاه دچار بیماری ها و خستگی انسانی و عاطفی شکننده و و سالخوردگی می شود، روابط غیرقابل پیش بینی و در یک کالم بی نظمی و بی قاعدگی حاکم بر زندگی بشری از نمونه چیزهایی است که ما هیچ

کنترلی بر آن ها نداریم. اگر چه که همه ی ما به طور منطقی از این موضوع که همه

چیز ر د

غیر زندگی آگاهیم، است پایدار

که است سخت برایمان اما طور به ما بپذیریم. را حقیقت این

برای تالشمان بر و گرفته نادیده آن را معمول تصور ساده اندیشانه ما می دهیم. ادامه زندگی پایداری می کنیم که می توانیم اتفاقات آینده را پیش بینی و مدیریت کنیم. ما گمان می کنیم که توانایی کنترل اتفاقات بیرونی بر را تاثیر میزان بیشترین می توانیم حداقل یا و داریم را آن ها بگذاریم. اما دردناک تر از همه این است که تالش ما برای تاثیر بر حوادث جهان بیرون از خودمان به نوعی هدر

می دهد نشان ما به روزمره زندگی حقایق که وظیفه ما جست وجو برای یافتن تجربیات پذیرش برای ظرفیت مان باالبردن و جدید که است رو این از است. تازه موقعیت های

من به سفر به عنوان راه حلی کارساز نگاه می کنم

سفر ابتدای بیداری است

دادن انرژی است چرا که ما آقا و مدیر جهان خارج نیستیم، ما نمی توانیم آینده را پیش بینی کنیم و بهترین طرح های ما برای روزهای پیش رو زمینه ی اشتباهات فاجعه بار بعدی اند. در جهان خارج )بیرونی( هیچ امنیتی وجود ندارد. هیچ گونه شغل، رابطه و موقعیت تضمین شده ای یافت نمی شود. همه چیز به سرعت تغییر می کند و ممکن است در چشم بهم زدنی همه چیز را از دست بدهیم. پس کجا می شود امنیت را یافت؟

به طور حتم در جهان خارج نمی شود اما در درون شاید.پس چاره ای نداریم به جز به این که به خودمان اعتماد کنیم از خود تا باشیم از راه می رسد قادر تا هنگامی که مصیبت از تنها ترس نگرانی، و نشان دهیم. ترس مناسبی واکنش اعتماد به خودمان است. امنیت واقعی در اعتماد به خود است. امنیتی که از قابلیت پذیرش و سازگاری با شرایط برمی خیزد. آرامشی که از اتکاء بنفس روحی و روانی برمی خیزد نه از چیز بیاندیشیم بیرونی اتفاقات به فقط آن که از بیشتر دیگری. بهتر این است که با تکیه بر نیروهای درونی، خودمان را حفظ از درونمان بر می خیزد و کنیم. امنیت و خوشحالی ما فقط ال غیر. البته فراموش نکنید که منظور به هیچ عنوان مفاهیم چیز بر سر وگو گفت نیست، مذهبی و عرفانی یا و مجرد دیگری است، توانایی ما برای پذیرش شرایط موجود و کنار آمدن با آن، استفاده و درس گرفتن از حوادث و شاید پیروزی بر آن. هر چه که بیشتر بتوانیم چنین کاری را انجام دهیم به اعتماد به نفس بیشتری دست یافته و در طول زمان احساس امنیت بیشتری به زندگی مان پیدا خواهیم کرد که البته این

موضوع به شدت از شرایط بیرونی مستقل خواهد بود. حقایق زندگی روزمره به ما نشان می دهد که وظیفه ما جست وجو برای یافتن تجربیات جدید و باالبردن ظرفیت مان برای پذیرش موقعیت های تازه است. از این رو است که من به سفر به عنوان راه حلی کارساز نگاه می کنم، یک امکان و تمرین روانی. و روحی خصوص به سفر، طوالنی، که اگر بدون و دشوار، آن پیش بینی های توانایی باشد، چنانی ما را برای پذیرش و کنارآمدن بر چیزهای پیش بینی غیرقابل گسترش ناشناخته و از گونه این می دهد. در را ما تمرکز سفرها تغییرات و ناپایداری ها خواهد پرورش ناگهانی

داد.اسطوره ای سفرهای و »هفت خان« هم چون بیشتر »منطق الطیر« یا تفسیرهای کار به آن که از غیرقابل عرفانی و مذهبی درونی نمودی بیایند، کاربرد از سفرهای بیرونی اند. درسی که با زبانی گویا به ما می گوید که در پایان باید خانه ی راحت و مطمئن خود را ترک کنیم، از باید شویم، روبرو زندگی مشکالت و تغییرات با باید ما ناپایداری و خرد از دست دادن و رسیدن به درک شخصی

درونی مان را خود تجربه کنیم.

اکبرترشیزاد

دفتر حقوقی هریسچی

امور مهاجرت ویزای سرمایه گذاری

گرین کارت سرمایه گذاریگرین کارت از طریق کار یا پناهندگی

ویزای دانشجویامور تجاری

امور تحریم های تجاریپرونده های دادگاه های مهاجرت و اخراج از امریکا

www.ibhlaw.com Tel . 301 363 4540Wisconsin Ave Suite 450 Bethesda MD 20814 7201

ADS 120-001-1

1818

از استفاده با بنابراین می توانستند مشمول مجازات می شدند آزادی زندان رها شوند. در اصل از آزادی مشروط« »قانون به افرادی تعلق یافته است که قرار نبوده مدت زیاد دیگری

در زندان بمانند. بر طبق گفته ی دادستان تهران، همه زندانیان درخواست عفو و بخشش داده اند و این درحالی است که تعداد قابل توجهی از زندانیان سیاسی اصلن درخواستی نداده اند و نمی خواسته اند که مورد عفو خامنه ای قرار گیرند. قوه قضائیه در این نمایش زندانیان همه که می شود مدعی دروغ به تبلیغاتی سیاسی سیاسی ابراز ندامت کرده اند و در واقع می کوشد آزادی آن ها را به پذیرش جرم و پشیمانی از سوی زندانیان سیاسی ربط دهد.

از سویی دیگر عدم وجود زندانیان تبعیدی از جمله در زندان زندانیان لیست در گوهردشت همان یا کرج شهر رجایی رهبر مخالفان سرسخت ترین است. برانگیز سوال شده آزاد جمهوری اسالمی از جمله حشمت اهلل طبرزدی، بهروز جاوید تهرانی، مجید توکلی، احمد زیدآبادی، عیسی سحرخیز، کیوان صمیمی و دیگران در زندان گوهردشت کرج محبوس هستند. در زندان اوین نیز زندانیان سیاسی سرشناسی وجود دارند که مورد همواره ایران مردم حقوق دفاع در آن ها فعالیت های نیست؛ محمد صدیق آزادی آن ها خبری از و ستایش است حسین هدایت، بهاره گلرو، مهدیه ستوده، نسرین کبودوند، مهدی مومنی، عبداله عمویی، احمدی بهمن ملکی، رونقی

خدایی و دیگران.

آزادی زندانی سیاسی با صدقه و منت معنی ندارد. این جمهوری اسالمی است که باید به دلیل سرکوب فعاالن مدنی عذرخواهی

و ابراز ندامت کند نه زندانیان سیاسی این ندارد. معنی منت و صدقه با سیاسی زندانی آزادی فعاالن سرکوب دلیل به باید که است اسالمی جمهوری مدنی عذرخواهی و ابراز ندامت کند نه زندانیان سیاسی. آزادی زندانی به هر بهانه ای که صورت بگیرد موجب خوشحالی است ولی زمانی که آزادی آن ها با حق فعالیت آزاد در فضای آزاد همراه نباشد و از طرفی مخالفان سرسخت خامنه ای و رژیم معنی باشند فشار زندان ها تحت در والیی سپاهی هم چنان ولی برای شخص اعتباری این که تالش می کنند ندارد. جز فقیه و نظام در آستانه انتخابات مجلس و سفر گزارش گر ویژه حقوق بشر سازمان ملل به ایران بدست آورند. به طور قطع ایران و خاورمیانه که جهان را تحت انتظار در از وقایع دور تاثیر قرار داده است خواب راحت را از سردم داران رژیم والیی سپاهی گرفته است. بر اساس تجربه تاریخی باید گفت رژیمی که زندانیان سیاسی را خطر بزرگی برای امنیت خود می داند آن ها را نخواهد بخشید و حتا در صورت امکان به چوبه های »آزادی صد ماهیت در دقت با و بنابراین سپرد. خواهد دار زندانی« در می یابیم که جمهوری اسالمی عوام فریبی می کند

و یک شوی تبلیغاتی راه انداخته است. مقابله با اعمال چنین خشونتی اگر چه سخت ولی برای گذار

به دموکراسی اجتناب ناپذیر است.

پشت پرده آزادی هفتاد زندانی سیاسیحسن زارع زاده اردشیر

سیاسی فعاالن برای مهمی دغدغه سیاسی زندانیان آزادی راس در را آن همواره که است بشر حقوق مدافعان و فعالیت های خود قرار داده اند. بسیاری بر این باورند که آزادی زندانیان سیاسی گام اصلی در تحقق مسیر دمکراسی خواهی برای موضوع این رو این از است. بشر حقوق برقراری و جمهوری اسالمی نیز اهمیت پیدا کرده است اما این اهمیت از زاویه دیگری مطرح می شود. نگاهی به موضوع آن چه که به عنوان »آزادی یک صد زندانی امنیتی )سیاسی(« از سوی هدفی چه که می سازد روشن شده، عنوان تهران دادستان

پشت آن نهفته است.

رسمیت به را سیاسی زندانی اسالمی جمهوری رژیم نمی شناسد و به لحاظ حقوقی این دسته از زندانیان را مجرمان امنیتی می نامند. اگرچه در زبان غیر رسمی زندانیان سیاسی قایل برای آن ها حقوقی اوباش معرفی می کند و اراذل و را برخورد نحوه و زندان ها در سیاسی زندانیان تجربه نیست. ماموران و دادگاه ها با آن ها و از سویی دیگر گفته های مقامات رسمی جمهوری اسالمی بر این ادعا انگشت تایید می گذارد. آزادی یک صد نوید تهران دادستان که است حال چه شده

زندانی امنیتی – بخوانید سیاسی – را می دهد.

آبادی روز شنبه اعالم دادستان تهران عباس جعفری دولت رهبری عفو با )سیاسی( امنیتی زندانی یک صد که کرد به وابسته خبرگزاری های نقل به او جمالت می شوند. آزاد جمهوری اسالمی چنین است: »عفو این دسته از محکومان بر پایه تقاضای عفو ارایه شده و نیز ابراز پشیمانی از ارتکاب جرایم ارتکابی توسط آنان صورت گرفته است. جعفری گفت: محکومان از نفر صد رهبری، معظم مقام موافقت پایه بر جرایم امنیتی مشمول عفو شده اند که از این تعداد، هفتاد نفر

آنان از زندان شنبه شب آزاد خواهند شد.«

آن چه از گفته های دادستان به دست می آید »تقاضای عفو و اسالمی« رهبر جمهوری »موافقت و زندانیان« ندامت ابراز است. او در واقع کوشیده است تا یک: نشان دهد که زندانیان سیاسی با درخواست عفو پذیرفته اند دست به اعمال مجرمانه بخشش طلب رهبری از و هستند پشیمان حال و زده اند کرده اند و دوم: رهبر معظم اش این درخواست ها پذیرفته است. یعنی آن چه اتفاق می افتد تنها به نفع جمهوری اسالمی تمام

می شود. حال دقیق تر موضوع را پی می گیرم. دادستانی تهران عنوان کرده است که هفتاد زندانی در روز شنبه و سی نفر دیگر در روزهای بعد آزاد خواهند شد و این و آزاد شده اند نفر نزدیک چهل شنبه روز که است درحالی زندانی هفتاد به رقم هنوز بعد روزهای در آزادی با حساب

نرسیده است چه رسد به یک صد زندانی سیاسی. تعداد قابل توجهی از زندانیان آزاد شده قرار بود به زودی آزاد شوند چرا که مدت محکومیت آن ها رو به اتمام بود و یا دسته دیگری از زندانیان سیاسی بیش از نیمی از مدت محکومیت خود را تحمل کرده بودند و به دلیل این که اولین بار بود که

هستند خارجی رهبران نخستین دو این شده اند. لیبی وارد که پس از سقوط معمر قذافی از لیبی دیدار می کنند. رهبران بریتانیا و فرانسه در بنغازی قول دادند که به استقرار صلح و ثبات در لیبی کمک کنند. آن ها متعهد شدند میلیاردها دالر سرمایه های مسدود شده لیبی را آزاد کنند و کمک هایی نیز آقای کنند. ارایه شده مین گذاری مناطق پاک سازی برای کامرون و آقای سارکوزی پیش از بنغازی به طرابلس رفتند و در یک کنفرانس خبری گفتند ناتو کار خود را تا شکست بریتانیا ادامه دهد. قرار است سران نیروهای طرفدار قذافی و فرانسه پس از مالقات با مقامات شورای ملی انتقالی، به در و بروند معمرقذافی علیه اعتراضات اصلی مرکز بنغازی

میدان آزادی این شهر سخن رانی کنند.

روز جمعه، 1٦ سپتامبر، مقام های دولت موقت لیبی می گویند انقالبیون وارد شهر ساحلی سرت، یکی از آخرین پای گاه های معمر قذافی رهبر متواری این کشور شده اند. یک سخن گوی شورای انتقالی گفت که نیروهای مخالف خطوط دفاعی شهر با مقاومت سنگینی اما هم چنان سرت را در هم شکسته اند است گفته انتقالی شورای سخن گوی یک هستند. روبه رو را سرت غرب و جنوب دفاعی خطوط آن ها نیروهای که تا 10 کیلومتری مرکز شهر هستند. وی شکسته اند و در ٨ بعضی در قذافی سرهنگ طرف داران شدید مقاومت افزود مناطق آن ها را مجبور به چند کیلومتر عقب نشینی کرده است.

در همین حال، دیوید کامرون نخست وزیر بریتانیا و نیکال سارکوزی رییس جمهور فرانسه در میان استقبال وسیع مردم

مقاومت حامیان رهبر متواری لیبی هم چنان ادامه دارد،»مخالفان قذافی وارد سرت، زادگاه قذافی شدند«

Aesthetic Dental Of KentlandsYour Smile Is Our Top Priority

Address .60 Market st Gaithersburg MD 20878 Tel . 240 631 9363 www.cgdentist.com

دکتر چیترا غفاری طبیب زادهBonding/White Filligs , Bridges , Crowns , Hygiene/Periodontal Health

Teeyh Whitening , ZOOMWhitening , Veneers , Dental Implants Dentures/Partial Dentures , Extractions,Invisaling ,Root Canal (Endodontics)

Inlays/Onlays , Crown Lengthening , Post Op Instructions

Dr.Chitra Ghafari DOC

با بیش از ۱۲ سال سابقه طبابت

21۲1

شعله های خرمن سوخته

اقتصاد ایرانسایه کوثری

بیشتر از یک ماه از اعتصاب پارچه فروشان تهرانی می گذرد. اعتراضی که نسبت به اجرای قانون پرداخت مالیات بر ارزش افزوده صورت گرفت و در واقع به گونه ای ادامه اعتصابات و

اعتراضات صنف طالفروشان در سال گذشته بود. هرچند این اعتراضات تقریبن یک سال پس از اعتصاب بازار طال صورت گرفت اما بیست روز پس از شروع اعتصابات بازار

پارچه، اکنون طالفروشان هم به آنان پیوسته اند.برای اصناف از تقاضای دولت به واکنش در اعتصابات این

پرداخت مالیات بر ارزش افزوده صورت گرفته است. در 1٣٨٧ سال از افزوده ارزش بر مالیات قانون که این با ایران برای برخی از اصناف به اجرا درآمده است اما تاکنون با مخالفت هایی جدی از سوی اصناف مختلف روبرو شده است. سال گذشته طالفروشان تهران و برخی شهرهای بزرگ ایران دو بار در اعتراض به اجرای این قانون دست به اعتصاب زدند و در نهایت با اینکه با دولت به توافق رسیدند اما اعالم کردند سه درصد مالیاتی که باید از مشتری بگیرند و به دولت تحویل

بدهند قابل اجرا نبوده و نشدنی است. بعد از طالفروشان امسال نوبت به پارچه فروشان رسیده است به نسبت هم ها آن می برند. سر به اعتصاب در هنوز که اجرای این قانون و پرداخت چهاردرصد مالیات بر ارزش افزوده صنف این اتحادیه مختلف مذاکرات و دارند اعتراض خود نرسیده است و به جایی نمایندگان مجلس و دولت هنوز با کار شروع به حاضر و بوده ناراضی هم چنان پارچه فروشان نیستند. و حاال پارچه فروشان اعتصاب کننده در بازار تهران،

همراهان جدیدی پیدا کرده اند.شده اند. ملحق آن ها به هم تهران بازار طالفروشان طالفروشان در حوادث اعتصابات سه سال قبل بازار پیش رو بانگ پارچه فروشان که هنگامی قبل روز بیست ولی بودند هنوز کردند اعالم تهرانی طالفروشان سردادند، اعتراض قصدی برای گالیه از سازمان امور مالیاتی ندارند. این رفتار آن موقع بسیار طبیعی به نظر می رسید چرا که عالوه بر به توافق رسیدن طالفروشان با دولت در سال گذشته، در زمان اعتراض و اعتصاب آن ها هیچ صنفی به یاری شان برنخاست زرگران از نمی توانستند هم پارچه فروشان که بود طبیعی و

درخواست همراهی کنند. از سویی طالفروشان پس از اعتصابات سال گذشته دل به گذشته سال توافق براساس بودند. بسته قبل سال توافق مالیاتی بحران باز یک ساله گذر برای شرایطی طالفروشان نود سال در مالیاتی امور سازمان اما بودند. کرده پیدا به سازمان است. گرفته پیش تازه ای سیاست گذاری های برارزش مالیات تا داده خبر به طالفروشان ناگهانی صورت افزوده محاسبات طالفروشان به جاری سال در باید افزوده شود. همین جریان مقدمات را برای اعتراض جدید بازار مهیا کرد. این اتفاق در شرایطی رخ می داد که پیش تر رئیس شورای

اصناف کشور پارچه فروشان را تهدید به برخورد کرده بود.باالخره و کرده اند را فکرهای شان طالفروشان انگار اما تصمیم به پیوستن به اعتراضات گرفته اند. اعتصاباتی که بیش از آن که اعتراض و واکنشی نسبت به پرداخت این مالیات باشد متوجه سیاست های کلی اقتصادی دولت و نوعی نشان دادن چرا باشد. گذشته ریاست جمهوری انتخابات از رضایت عدم که یکی از معترضان اصلی احمدی نژاد در انتخابات سال ٨٨

بازاریان بودند.اعتراض طالفروشان در سال گذشته به گمان دولت به خیر و خوشی پایان یافت و همین شاید سبب شده بود که اعتصابات

اعتراض طالفروشان در سال گذشته به گمان دولت به خیر و خوشی پایان یافت و همین شاید سبب شده بود که اعتصابات امسال پارچه فروشان هم در بدو امر چندان جدی گرفته نشود اما پیوستن صنف طال به آن ها این اتفاقات را نگران کننده کرده است

امسال پارچه فروشان هم در بدو امر چندان جدی گرفته نشود نگران کننده را اتفاقات این آن ها به طال پیوستن صنف اما

کرده است. پس از شروع اعتصاب طالفروشان خبر آنالین در این مورد گرفتارهای اعتصابات ماجرای به طال بازار »ورود نوشت:

بسیاری را برای سازمان امور مالیاتی رقم خواهد زد.« اکنون دولت نگران آن است که تداوم اعتصاب بازار تهران، انتقال به منجر و کند سرایت نیز دیگر صنوف به شاید

نارضایتی ها به استان های دیگر شود.از خبرگزاری ها طالفروشان اعتصاب شروع با زمان هم

باالرفتن قیمت سکه و طال خبر دادند. خبرگزاری های رسمی ایران با تاکید بر رکوردزدن قیمت طالو سکه نوشتند: »قیمت سکه طرح قدیم در بازار به ٦0٥ هزار تومان، و سکه طرح جدید ٥٩٣ هزار تومان، و هر دالر آمریکا

12٣٨ تومان شد.«ایران در سکه قیمت که آن جا از بازار کارشناسان گفته به تحت باشد اقتصادی شاخص های از متأثر که این از بیش تأثر جو روانی حاکم بر اقتصاد است و همین سبب شده است به قیمت طال شروع اعتصابات، از شروع پس بالفاصله که

افزایش کرد.به گفته احمد علوی، کارشناس اقتصادی که با صدای آمریکا در مورد افزایش قیمت سکه و طال در ایران گفت وگو کرده سرمایه فقدان مختلف، های و صنف کسبه اعتصاب است، نشان ایران و هم چنین پول اعتبار اجتماعی دولت، کاهش ناتوانی ناتوانی دولت در مدیریت مساله کنترل قیمت طال و سکه، هم زمان با اعتصابات بازار تهران؛ دو پدیده متفاوت از

یک دیگر نیستند.»فرهاد دلق پوش«، عضو کمیسیون اقتصادی مجلس شورای

اسالمی هم بعد از روز دوشنبه 1٤ شهریور ماه، در گفتگو با خبرگزاری مجلس شورای اسالمی در این مورد گفت: »اقتصاد ایران در زمینه های مختلف از جمله بازار طال و سکه با اقتصاد

جهانی هم گام نیست.«با دولت توافق به تاکنون حاضر پارچه فروشان هم از سویی نشده اند و هر اقدام دولت و مجلس برای راضی کردن آن ها در اصناف شورای رئیس این از پیش است. مانده بی نتیجه واکنش به ادامه اعتراضات صنف پارچه در ایران به صراحت اعالم کرده بود: »تا زمانی که اعتراض ها ادامه یابد، خبری از

توافق نخواهد بود.«اما این گفته هم پارچه فروشان تهرانی را وادار به عقب نشینی نکرد. آن ها هم چنان بر مواضع خود پایدار ایستاده اند و حاضر

به دست کشیدن از اعتصابات خود نیستند. در ماندن ناکام با پارچه فروشان اتحادیه رئیس پیش چندی گفت وگو و مذاکره با پارچه فروشان هم اعالم کرد: »از دالیل اعتصاب بازاریان اطالعی ندارم.« و پس از آن راهی تازه را

در پیش گرفت.بالفاصله پای خود را از ماجرا بیرون کشید و با این که پیش مالیاتی امور سازمان با مذاکراتی او متبوع صنف این از استواری سازمان بر نتیجه گفت وگوها بود ولی داده ترتیب سازمان میان بحران ها داشت. داللت بازاریان پافشاری و

امورمالیاتی و اصناف باالگرفت. و حاال طالفروشان هم به این جمع پیوسته اند. آنان هم چون و مالیاتی اظهارنامه های ارایه از بعد کمی گذشته سال های

مغازه های خود کرکره های پرداختی، مالیات میزان وصول را پایین کشیده اند تا جدالی تازه با سازمان امور مالیاتی را

گزارشی از اعتصابات بازار پارچه و طالی تهران

مخابره تهران بازار از که اخباری براساس باشند. زده کلید در بازارشان که زده اند کلید را اعتصاب طالفروشانی شده

همسایگی پارچه فروشان قرار گرفته است.اعتصابات ماجرای به طال بازار ورود می رسد نظر به گرفتارهای بسیاری را برای سازمان امور مالیاتی رقم خواهد به نارضایتی ها انتقال به منجر تهران اعتصاب تداوم زد. بازار تهران کلید استان های دیگر می شود . سال گذشته هم اعتصاب را زد و سه هفته بر مواضع اش پافشاری کرد. مدتی بعد بازارهای شهرستانی به تهرانی ها ملحق شدند و ماجراها قدری باال گرفت. سازمان امورمالیاتی ولی تنها یک سال به دستور احمدی نژاد اجرای قانون را عقب انداخت. یکسال به پارچه فروشان، خورد. کلید اعتصابات بازهم و رسید پایان

طالفروشان و شاید صنوفی دیگر.تداوم نظر می رسد به به همین ختم می شود؟ ماجرا آیا اما سیاست های اقتصادی فعلی دولت هر از چند گاهی اعتراضاتی را در پی داشته باشد. اکنون نیز نباید از نظر دور داشت که مدت ها پیش از شروع اعتراضات بازاریان، اعتصابات کارگری ادامه دارد و در حال ایران کلید خورده است و هم چنان در

شدت گرفتن است.

دانش جویان سرکوب زنجیره ای، قتل های سندیكاهای سرکوب ،۷۶ تیر ۱۸ کشتار و زنان، کمپین های سرکوب کارگری، مستقل سرکوب تشكل معلمان و موارد دیگر همه از

همان زمان اصالحات آغاز شد

حاکمیتبخش چهارم

جناح چپ حاکمیت که تحت دگردیسی بود و قدرت را دیرزمانی از دست داده بود، روی به اصالحات آورد چرا که خفقان حاکم موجب می شد تا مردم به پای صندوق های رای کشانده شوند. در حقیقت کلمه اصالحات نه برای مردم ، بلکه برای قشر جناح های حاکم مطرح بود تا زیر سایه اصالحات قدرت را تقسیم کنند. نظام که تحت فشار مردم قرار داشت و به ناچار به دولت اصالحات تن داد تا به فرصتی برای تداوم بقای خود تبدیل کند، شرایطی را موجب گردید تا در فضای جوانان به خصوص و مردم در جدیدی موج طلبی اصالح ایجاد شده و نهادهای دموکراتیک دانشجویی، معلمان، زنان و غیره که همیشه در تالش بودند آن را بوجود آورند، پا بگیرد. خاتمی و سران اصالح طلب تنها قادر بودند دو سال به فریب دلفریبش از ظاهر نظام پوسته ادامه دهند و سرانجام مردم و دانش جویان سرکوب زنجیره ای، قتل های گشت؛ آشکار کارگری، مستقل سندیکاهای سرکوب ،٧٦ تیر 1٨ کشتار موارد و معلمان تشکل سرکوب زنان، کمپین های سرکوب

دیگر همه از همان زمان اصالحات آغاز شد. قیمت پایین نفت و تحریم های اقتصادی و موارد دیگر کم به منجر مردم نفع به کارآمد مدیریت نبود جمله از اندازه مدیران شدن سرمایه گذاری های خارجی و فساد بی و موتلفه از حاکمیت گروه های همه از که شد مقامات و مجاهدین انقالب، روحانیون و روحانیت و سپاه پاسداران و نیروهای امنیتی در آن حضور داشتند. دو فرد اول کشور یعنی خامنه ای و رفسنجانی در راس غارت منابع کشور قرار داشتند. امکانات و رانتی صنایع واگذاری تورم، نرخ پایین، دستمزد باج های کنترل، رسانه های تحت و نشریات غیره، و بانکی بی حساب به کشورها و تروریست ها، هزینه سرسام آور انرژی افتتاح نشده، واردات هسته ای عقب مانده روس ها که هنوز بی رویه که منجر به کم تر شدن تولید داخل می شد و مسایل دیگر همه محصول شرایطی بود که از ابتدای پیروزی نظام

آغاز شده بود و اینک خود را به روشنی بروز می داد. خاتمی که تنها به فکر ارایه تصویر روحانی و مدنی از نظام کرده فراموش را قدرت از کسب بعد مردم و مشکالت بود بود، پیرو تفکر »فشار از پایین و چانه زنی از باال« رای مردم را مورد استفاده ابزاری قرار داد و خود را به سوپاپ اطمینانی برای نظام تبدیل کرد. او نقش بانیان اصلی قتل های زنجیره ای یعنی دو فرد اصلی نظام - شخص رهبر و نیز رفسنجانی - را به کمک دوستان مجاهدین انقالب و مشارکتی ها که از دل درگیری جناحی بوجود آمده بودند الپوشانی کرد تا سال ها بعد او و دوستان مشارکتی و مجاهد خود قدرت را از دست دهند و تازه به عمق بازی که به دلیل انحصارطلبی و تمامت خواهی گرفتارش شده بودند پی ببرند. در اصل گفت وگوی تمدن ها سرپوشی بود تا بحران داخلی و خارجی رژیم را بپوشاند ، در حالی که نظام به بن بست رسیده بود و اگر به همین صورت و می یافت گسترش دموکراتیک جنبش های می رفت، پیش لذا شکل جدیدی از حاکمیت می بایست جایگزین گردد. البته قدرت کامل در دست گرفتن در سودای جناح اصالح طلب حاکم نیز بود و تصور می کرد در چارچوب ولی فقیه می تواند

همه سنگرها را فتح کند. آن ها با شعارهای عوام فریبانه سیاسی نه تنها در برابر رهبر قرار گرفتند بلکه با حمله به یار دیرین خود رفسنجانی او را

دیگر بار یک انقالب مجاهدین سازمان دادند. دست از نیز در تنها رشداش و است تهی سیاست علم از که داد نشان اما رهبری نظام که در سایه رانت ها امکان پذیر بوده است. عین مدیریت بحران، نگران تبدیل شدن به شخص دوم بعد از رفسنجانی بود و در خواب خرگوشی دگردیسی رهبری را نمی دید، به کمک سپاه، مجلس و روحانیت را کنترل نموده مجلس و نگهبان شورای هم چون ارتجاعی نهادهای با و خبرگان توانست قدرت مجریه را نیز با تقلبی آشکار قبضه کند تا سیکل قدرت انحصاری نظامی، اقتصادی، سیاسی، اجتماعی ، قوه قضاییه، نیروی انتظامی، مجلس شورا، مجلس خبرگان و صدا و سیما را یکسره در دست گیرد. رفسنجانی و سران اصالح طلب که باور نمی کردند قافله را باین راحتی ببازند ، به اشتباه خود در مورد عدم حمایت کامل از رفسنجانی پی برده و تالش کردند تا قوای خود را برای انتخابات مجلس و ریاست رهبری که این از غافل نمایند، هماهنگ بعدی جمهوری نظام و سپاه پشتیبان قدرت را نگرفته بودند که براحتی واگذار هم کاری رفسنجانی با اگر دانست می که خامنه ای نمایند. را آن پروسه ای در و باشد باید شریک را قدرت بازهم کند از دست خواهد داد، رفته رفته خود را از او دور نمود ولی در عین حال کوشش می کرد تا از پیوستن رفسنجانی به اردوگاه چپ جلوگیری کند. رفسنجانی نیز می دانست و هم چنان باین اردوگاه اصالح طلب، موجب کاهش در رفتن است که باور قدرتش شده و چه بسا در این بازی کل قدرت بدست مردم از تا خامنه ای است منتظر و هم چنان ماند منتظر لذا بیفتد، است، خامی خیال که کند دعوت مشکالت حل برای وی مگر این که تحوالت غیر منتظره ای پیش آید. انتخابات بعدی و تقلب سراسری با وجود حمایت بی سابقه مردم و جوانان از سران اصالح طلب، شکست سختی بود که در مجلس و دولت رفتن دست از بدلیل را آن ها و گردید اصالح طلبان نصیب

قدرت و نداشتن برنامه سیاسی کارآمد آشفته کرد.

حسن زارع زاده اردشیر

20۲0

23

پائولو‌کوئیلو‌و‌سریال‌های‌ماه‌رمضان

ویژه اسالمی جمهوری تلویزیون سریال های تطبیقی بررسی تأثیرپذیری میزان خوبی به کوئیلو، پائولو آثار با رمضان ماه این نویسنده نشان می دهد. آثار از را این سریال ها سازندگان این در حالی است که مقامات جمهوری اسالمی طی سال های اخیر با حمالت گسترده علیه پائولو کوئیلو، ضمن ممنوع کردن »افکار منبع را ها آن کتاب هایش، توزیع و انتشار ترجمه، خرافی«، »عرفان های دروغین«، »فساد اخالقی«، »همجنس

گرایی« و ... می دانند. فارسی ترجمه کوئلیو پائولو که آن از پس می رسد، نظر به آثارش را به صورت رایگان روی اینترنت قرار داد، این نویسنده مشهور برزیلی با حضور ناخواسته اش در سریال های تلویزیونی،

یک بار دیگر به جمهوری اسالمی »رودست« زده است. سالی چند تاریخی، سریال های »مذهبی سازی« بر عالوه است که سیاست تلویزیون جمهوری اسالمی در تولید فیلم و سریال های اجتماعی-خانوادگی نیز از نگاه و پرداخت رئالیستی به قصه ها، به روی کردی دینی سوق پیدا کرده است و تالش قرائت با منطبق دینی، پیامی سریال، هر ساخت با می شود

رسمی جمهوری اسالمی از دین، به مخاطب منتقل شود. اما این سیاست از آن جا که یک »دستور از باال به پایین« از سوی کسانی است که صرفن به نتیجه گیری دینی می اندیشند، امر فیلم و سریال سازی را در تلویزیون جمهوری اسالمی مختل کرده و آشفتگی و بی کیفیتی سریال ها را به حد بسیار پایینی رسانده، که حتا صدای اعتراض رسانه های حکومتی را نیز بلند

کرده است. تلویزیون، مذهبی سریال های در آشفتگی نشانه های از یکی »سردرگمی« می شود، بیشتر رمضان ماه در آنها پخش که مذهبی سوژه های کردن پیدا در سریال ها این سازندگان و همچنین دینی دانش فقدان از ناشی این سردرگمی است. است اسالمی جمهوری تلویزیون گمراه کننده محدودیت های که سریال سازان را به سمت مضامینی پیش پاافتاده می کشاند؛ مضامینی که قبال جمهوری اسالمی خود علیه آنها موضع گرفته

و نقدشان کرده است. سیاست می رسد نظر به در سریال ها دینی سازی را عرصه ایران، تلویزیون پری و جن جوالن برای با تنها گویی و کرده باز و »فرشتگان« »ارواح«، به می توان »شیاطین« را دینی مفهومی مخاطب

منتقل کرد.رمان های از کپی برداری

پائولو کوئیلوتلویزیونی مجموعه فرشته« یک »سقوط بهرامیان بهرام ساخته امسال رمضان ماه که سیما یک شبکه از پخش شد، داستان دو

با هم بزرگ شده اند؛ یکی دختر جوان است که به همراه مادرش و تحت سرپرستی او تولیت یک امامزاده را به عهده دارد و دیگری با پدرش زندگی می کند. داستان اصلی از آنجا شروع می شود که پسری جوان و ناشناس، وارد محله آنها می شود و بعد از مدتی سارا، دختری که با پدرش زندگی می کند، چنان به عشق این پسر که در واقع نماد شیطان است و روایت داستان را هم به عهده دارد، گرفتار می شود که همه حرمت ها

را می شکند و هرچه را بد ا ست انجام می دهد. داستان »سقوط یک فرشته«، همان قصه قدیمی فریفتن آدم از سوی شیطان و نبرد خیر و شر است. این قصه تکراری که با

بود« سریال »او یک فرشته »کما« سریال در و شد آغاز

تنها نیز اکنون کرد، پیدا ادامه کپی برداری با تغییر شخصیت ها یک بار دیگر

شده است.اما به نظر می رسد »سقوط یک فرشته« و دیگر

سریال های مشابه، به گونه ای متأثر از رمان »شیطانو دوشیزه پریم« نوشته پائولو کوئیلو ساخته شده اند.

دهکده ای وارد غریبه مردی پریم« دوشیزه و »شیطان در می شود، و با یک توطئه، دهکده را درگیر مکر خود می کند. او در جست و جوی پاسخ این پرسش است که آیا انسان در ذات

خویش نیک است یا بد. در این داستان، غریبه، شانتال پریم را انتخاب می کند تا ثابت کند انسان ذاتا شر است. درست مثل سریال »سقوط یک فرشته« که

نیما، شیطان داستان و غریبه قصه، سارا را انتخاب می کند.را آزمایش بیگانه قرار است همه در »سقوط یک فرشته« هم کند اما در میان اعضای خانواده فقط یک نفر و در میان افراد

محل فقط عده کمی به او می گرایند.

فرشته« یک »سقوط سریال میان شباهت هایی هم باز اما قرآن نوشتن نمونه، عنوان به دارد؛ وجود کوئیلو رمان های و روی دیوار توسط بازیگر نقش »یاور«، جوان عقب افتاده، یادآور به »سفر مثل کوئیلو پائولو مختلف رمان های از بخش هایی یا »کیمیاگر« است. در داستان کیمیاگر هم دشت ستارگان«

مصطفا خلجی

او به که می شود روبه رو مردی با صحرا در اسپانیایی جوان می آموزد نوشته های روی شن ها را بخواند یا در »سفر به دشت ستارگان« سالک از استاد خود می آموزد که روی آب ریخته بر مانند دیالوگ هایی یا بخواند. را آنها و بکشد نقش هایی زمین »مردم قرآن خودشونو می خوان، دیگه نمیشه مثل این قرآنو پیدا کرد و نمی شه روش قیمت گذاشت« که در این سریال از زبان »یاور«، گفته می شود یادآور شمشیر مقدسی ست که در داستان در دارد. فرق دیگر شمشیرهای با ستارگان« دشت به »سفر »سقوط یک فرشته« هم قرآن دزدیده شده با دیگر قرآن ها فرق

دارد، اما دقیقا مشخص نیست تفاوت آن در چیست.ماه رمضان نیز که افشار روز«، ساخته جواد سریال »سی امین داستان یک محکوم دوم پخش شد، از شبکه امسال هر شب به اعدام است که وقتی باالی دار می رود، طناب دار یک دفعه از نجات از بعد درست اما می کند، پیدا نجات جوان و بریده می دهد خبر و می شود نازل او بر فرشته یک که است مرگ البته پیدا کرده! و از قصاص نجات به خاطر فطرت پاکش که ماموریتی دارد که باید تا سی روز آینده انجام دهد و پس از آن

از دنیا خواهد رفت.این سریال را می توان با رمان »دیدار با فرشتگان« پائولو کوئیلو مقایسه کرد که قهرمان داستان برای دیدار با فرشته نگهبانش می شود همچنین می شود. صحرا به روزه چهل سفری راهی و نشسته اند قبرها روی فرشته دو که را سریال آغازین تیتراژ یکی از سکانس ها را که سیاوش داخل یکی از قبرها می خوابد که کرد مقایسه مغ« یک »خاطرات با کند، مرگ تمرین تا شخصیت اصلی مجبور به انجام تمرین مردن و به خاک سپرده

شدن در قبر داخل ذهن خود است. کوئیلو راهنمای فرشتگان«، با »دیدار داستان در که همانطور به او می آموزد که فرشته نگهبانش باید چه ویژگی هایی داشته باشد، در سریال »سی امین روز« هم سیاوش، شخصیت اصلی که موفق به دیدار البته ناخواسته فرشته نگهبان خود با نام »پارسان« فرشته ویژگی های تا می رود خود محله روحانی نزد به شده، یاد می دهد که چگونه او به بپرسد. روحانی هم او از را واقعی فرشته اش را امتحان کند تا قالبی نباشد و به او می آموزد که در مقابل فرشته نام »امام زمان« را بر زبان بیاورد؛ اگر تعظیم کرد،

فرشته واقعی ا ست و اگر نه، شیطان است.

منتشر کوئیلو پائولو علیه اسالمی جمهوری که نقدهایی در ترین بزرگ از یکی »میکائیل«، چرا که است آمده کرده زن این و می شود نازل جادوگر زن یک بر الهی، فرشتگان دستوراتی وی به حتا و می گیرد قرار فرشته الهام مخاطب می دهد. در صورتی که در سریال »سی امین روز« یک قاتل محکوم به مرگ فرشته نگهبانش را بی آنکه بخواهد می بیند او از و اعالم کرده را هم زمان مرگش او به و فرشته حتی می خواهد که در این سی روز باقیمانده از عمرش وظیفه خود

را انجام دهد.سریال »پنج کیلومتر تا بهشت«، به کارگردانی علیرضا افخمی نیز که ماه رمضان امسال از شبکه سوم سیما پخش می شود، یک قصه ی سریال، این است. سرگردان« »روح یک قصه یک از پس و شده خود قیم دختر عاشق که است پسری درگیری به کما می رود و بازی ارواح شروع می شود. نمی توان گفت که موضوع »روح سرگردان« که پیشتر نیز در چند فیلم پائولو آثار از مشخص طور به شده، تکرار دیگر سریال و فیلم ها از الگوبرداری موضوع این بلکه شده، گرفته کوئیلو مسیحیت تفکر اساس بر و غرب در که است رمان هایی و شکل گرفته. این در حالی است که یکی از اتهامات جمهوری

اسالمی به پائولو کوئیلو »ترویج مسیحیت« است.در اسالم برخالف الهیات مسیحی چیزی به نام روح سرگردان وجود ندارد. به همین دلیل چند سالی است که سریال سازان تلویزیون جمهوری اسالمی به این نتیجه رسیده اند برای نشان رفته کما به آدم های روح از می توانند سرگردان روح دادن استفاده کنند. در واقع سازندگان این سریال ها، اعتقادات کسانی مثل پائولو کوئیلو یا جری زوکر، کارگردان فیلم معروف »روح« از سکانس های برخی نمونه، عنوان به کرده اند. اسالمیزه را »پنج کیلومتر تا بهشت« مثل سکانس رد شدن روح از دیوار، یا چگونگی بردن روح مرده به عالم دیگر، انسان ها یا جسم

کپی دقیق و بدون تغییر از فیلم »روح« است. اما یک تفاوت بنیادین میان سریال های تلویزیون با آثار پائولو شخصیت یک همیشه سریال ها این در دارد: وجود کوئیلو روحانی درستکار، شخصیت داستان را به خیر راهنمایی می کند، اما در اغلب رمان های کوئیلو کشیشی وجود دارد که به بدی

گرایش داشته و گاه منشا شر می شود.

ادامه مطلب از صفحه ٨

مبذول داریم؛ یعنی نیاز عمیق این بخش بزرگ از جامعه به داد و ستد فرهنگی، به تداوم آموختن و آموزاندن«. این چند سطر باید نشان دهنده ی سابقه و زمینه ی این خالء، و نیز توجه به آن بوده باشد. به طور طبیعی عالقه و فعالیت شخصی من

هم تاثیر خاص خودش را داشته است. تصمیم دارید چه برنامه هایی را در جامعه ایرانی

ارایه دهید؟ آموزشی دوره های تشکیل ما گام نخستین حاضر حال در امکانات گسترش برای هم زمان، و بوده هنری و ادبی محل ایجاد بعدی، گام می کنیم. تالش هم فعالیت ها و ایجاد یک با تالش برای مستقل کافه رنسانس خواهد بود، کلوپ فرهنگی، ترکیبی از »کافه« یا محل گرد هم آیی های تفریحی و دوستانه و تخصصی، در کنار کالس ها و نشست ها رنسانس کافه رسمی ثبت مراحل آموزشی. کارگاه های و و فرهنگی غیرانتفاعی نهاد یک عنوان به هم آکادمی، مدرک صدور مجوز کسب و خصوصی آموزشگاه یک هم دوره های آینده، در و است انجام دست در معتبر تحصیلی شد. خواهد افزوده کنونی دوره های به نیز دیگری آموزشی کوتاه عملی و آموزشی کارگاه های و سمینارها برگزاری استادان و دانش پژوهان و هنرمندان پیش با هم کاری مدت نسل هم یاری با تجربی آموزشی دوره های نیز و کسوت امکان ایجاد برای تالش هم چنین نشر، کتابخانه، جوان، آموزش از راه دور یا امکان اعطای پذیرش و بورس تحصیلی برنامه های و هدف ها زمره در ایران، مقیم دانش پژوهان به

درازمدت کافه رنسانس آکادمی است.در حال حاضر با توجه به تازه تاسیس بودن چه برنامه هایی ارایه می دهید و ایرانیان تورنتو چگونه

می توانند از برنامه های شما استفاده کنند؟

همان طور که اشاره کردم، در حال حاضر و در این نخستین نگارش نویسی، )داستان ادبیات آموزشی دوره های گام، و ادبی نظریه های و دوره ها انواع، فارسی، زبان ویرایش و هنر تجسمی و نمایشی برقرار شده است و عالقه مندان می زودی به کنند. و شرکت ثبت نام دوره ها این در توانند سامانه ی رسمی و دایمی کافه رنسانس آکادمی با اطالعات کامل در مورد دوره ها، برنامه ها، مدرسان، چگونگی ثبت نام و برنامه های آینده، در دسترس عالقه مندان قرار خواهد گرفت. از تماس با تا می کنیم دعوت از عالقه مندان هنگام، آن تا طریق پست الکترونیک برای ثبت نام و کسب اطالعات بیشتر اقدام کنند. هم چنین، از تمامی دوست داران فرهنگ، ادبیات و هنر دعوت می کنیم تا با پیشنهادها و هم فکری های خود در هر زمینه ی مرتبط با برنامه های کنونی یا آتی کافه رنسانس فرهنگی- نوپای نهاد این گسترش و بهبود به آکادمی، آموزشی یاری رسانند. در این نخستین گام ها در راهی روشن فرهنگ دوستان، یاری به آکادمی رنسانس کافه بزرگ، و دانش پژوهان و دوست داران ادبیات و هنر، رسانه ها و نهادهای فرهنگی و اجتماعی نیازمند است تا این نهال، به بار بنشیند، و گام موثر دیگری در مسیر ایجاد توازن در جامعه ی بزرگ - اما

به باور من نامتوازن- ایرانی در کانادا برداشته شود.

رشد در می تواند چگونه کانادا ایرانی جامعه در این و باشد؟ موثر کانادا در خود فرهنگی اصل آیا می تواند در تغییر ذهنیت غرب نسبت به

ایرانیان موثر باشد؟

اجازه بدهید از بخش دوم پرسش شما آغاز کنم، و با یک مثال. پنج شش سال پیش من در اظهار نظری در گروه

قلم کانادا، انجمن تبعیدی عضو نویسند گان ِ میلی – ای

بود نوشته کانادایی نویسنده ی دوست یک که جمله ای به اعتراض کردم. بحث بر سرانتقال تجربه در زمینه ی چگونگی گرفتن بورس از شورای هنر انتاریو و فدرال برای چاپ و نشر کتاب بود، و آن دوست گفته بود » زیاد انتظار نداشته باشید که به طور حتم فرم تقاضاتان پذیرفته شود. حتا نویسنده های کانادایی هم به سادگی این امکانات را به دست نمی آورند«. کانادایی« »نویسنده ی از منظورش که پرسیدم او از من و چیست؟ نوشتم که من بیست و دو سال است که ساکن کانادا هستم، هجده نوزده سال است که »شهروند کانادا« به شمار می آیم و پاسپورت این کشور را دارم، در این جا درس خوانده ام، کار کرده ام، مالیات داده ام، تدریس کرده ام و نویسنده ی هفت نویسنده هستم، هم منتشر شده هم هستم. پس هم کتاب نوشته فرانسه« یا »انگلیسی به باید فقط آیا ولی کانادایی. باشم تا »نویسنده ی کانادایی« به شمار بیایم؟ یا فقط دارای پیش زمینه ی قومی انگلیسی یا فرانسوی؟ پس این افتخارات چه؟ یعنی »حتا« آن و چه؟ یعنی فرهنگی« چند »کشور تبعیدی؟ مهاجر؟ ایرانی؟ کانادایی؟ باالخره من کی هستم؟ و به واقع »ما« کجا دیده می شویم و کجا باید دیده بشویم؟

به قولی:نه در مسجد گذارندم که رندی

نه در میخانه کاین خّمار خام استجان دار و فعال حضور از دهه سه از بیش اگرچه حال، شاهدش امروز آنچه و می گذرد کانادا جامعه ی در ایرانیان و دارد، قدمت این به بنایی سنگ و زیرساخت ها هستیم، اگرچه زمینه و پایه ی بسیاری از فعالیت های جامعه ی ایرانی امروز در کانادا، در گام ها و تالش های دو سه دهه ی گذشته ریشه دارد، »حضور« امروز این جامعه، با گذشته به هیچ وجه قابل قیاس نیست. از این گذشته و بر همین پایه، چه پیوندها چه و ایران، در مادر جامعه ی با جامعه این های ارتباط و پیوندهای آن با جامعه ی کانادایی - در ابعاد مختلف- نیز با گذشته قابل قیاس نیست. بر این بستر، به باور من جامعه ی ایرانی کانادایی ما از جمله و به ویژه، با فعالیت های فرهنگی

و اجتماعی خود است که میتواند و باید در رشد فرهنگی هر دو جامعه موثر باشد. جامعه ی ما در این کشور، هنوز متاسفانه ناموزون نیاورده. در کنار رشد توازن واقعی خود را به دست -و تا حد زیادی سطحی- بخش »بازار«، هویت فرهنگی ) و تا حدی اجتماعی، و علمی( ما از امکاناتی به مراتب ضعیف تر ما واقعی چهره ی ناموزونی، این و هست، و بوده برخوردار و باور من، به را مخدوش می کند. عنوان یک »جامعه« به شما پرسش در معضل این به پاسخ پرگویی، از پوزش با نهفته است. ما نیاز مبرمی به گسترش فعالیت های فرهنگی و اجتماعی، و تالش در جهت گسترش امکانات این بخش از هویت خود داریم؛ و صد البته با چنین تالشی است که خواهیم

توانست چهره ی واقعی خود را در ذهنیت غرب تغییر دهیم.

دیگر و شما کار اثر در که فرهنگی تاثیر آیا می تواند می آید بوجود نویسندگان و هنرمندان در رشد ارزش های انسان دوستانه در جامعه ما

موثر باشد؟ موقعیت این و جامعه این مختص این و حتم طور به

نیست. نویسندگان، هنرمندان، دانش پژوهان

و فرهنگ دوستان، جان و روان و وجدان جوامع انسانی بوده می طی را دشواری بسیار دوران ما جامعه ی هستند. و اند و وسیاسی اقتصادی فرهنگی، اجتماعی، های بحران کند. هویتی، در طول چند دهه ی گذشته، گره های کور متعددی در مسیر رشد جامعه ی جوان ما پدید آورده است. در مهاجرت، امکان اندیشیدن به خود و به مسایل ویژه زندگی در گذشته و نیز امکان پرداختن به جزئیات پیش می آید. امکان شناخت بیشتر خود و مسایل اطراف خود و براساس شرایط محیط، آفرینش های و فعالیت ها موقعیتی، چنین در انتخاب. امکان تاثیر و هنرمندان، می تواند نویسندان آثار از جمله فرهنگی، و انسانی ارزش های به توجه و آوردن پدید در بسزایی نشان است جهانی امروز، جهان باشد. داشته انسان دوستانه گوناگون های فرهنگ و زبان ها آمیختگی درهم از خورده که کاربرد نظریه ی فرهنگ بسته را به زیر سوال میبرد. در عین حال، روشن است که انسان مهاجر، حق دارد انسانی و آرمانی زندگی کند، او نیز نگران هویت و فرهنگ ملی خود است و خود را موظف به حفظ و ارتقاء آن می داند. اما پیش به شناخت آن است نیازمند از هر چیز موظف و و بیش به یا امتزاج فرهنگی. و تلفیق امکان به ضرورت و و توجه داشته روشن و ملموس حضوری بتواند باید نخست قولی، باشد تا بتواند ارزش های خود را با ارزش های دیگر تلفیق و ترکیب کند؛ و به رشد و شکوفایی ای موزون و همراه دست و هویت به بخشی شکل روند در جامعه این اعضای یابد. نظرگاه های خود، وادار می شوند تا به مقوالتی هم چون رابطه تغییر، و تازه، خود و دیگری، سنت و بومی ی میان هویت دیدی موشکاف ...با و ملیت یا جهانی، وطن، بومی آرمان و انتقادی بنگرند و به نتایج مشخصی برسند. جستجو برای کسب هویت، در واقع جستجویی است در راه کسب تعادل. اما ناموزونی ها و دشواری ها و ناروشنی ها متعدد، در بسیاری مواردمنجر شده است به نوعی سردرگمی در تحلیل شرایط

کلیتی اعضای مختلف برخوردهای یا اقدامات ارزشیابِی و ناهمگون که آن را »جامعه ی ایرانیان مقیم خارج از کشور« یا کانادا می نامیم. این سردرگمی در برخورد با اغلب جنبه های زندگی، از هنر و ادبیات گرفته تا بازار و اقتصاد، از خانواده و تا تشکل و فعالیت اجتماعی ازدواج و طالق گرفته عشق و و سیاسی، به چشم می خورد. در بطن این سردرگمی، ماگاه ساده ترین راه برونرفت از بحران را در پناه بردن به انزوائی میزبان( جامعه ی از و هم جامعه ی خودی از )هم دوجانبه حصار در محصور ای جامعه ساختن برای تالش در گاه و شایسته البته انزوایی چنان بینیم. می مألوف بومِی فرهنگ ی انسان نیست و ساختن یک مینیاتور یا ایران کوچک در جامعه میزبان نیز، نه کاری است شدنی و نه کار شدنی باشد، امری افتخار برانگیز. شدنی نیست، زیرا بسیاری از فاکتورهای الزم این کار در جوامع مهاجر وجود ندارد، وافتخارآمیز نیست، چرا که رو به سطح وگذشته دارد. روشن است که سخن بر سر بریدن از ریشه ها و اعتبارهای فرهنگی نیست. سخن بر سر نوعی تلقی بسیار سطحی و ظاهری از »ریشه« و »اعتبار« و »هویت« و »فرهنگ« است و خالصه کردن چهره ی »ایران کوچک« در آن. از این »سطح« که بگذریم و به عمق نزدیک آئین های می شود که در باز، اندیشه و دیِد آزادِی شویم، آن چهره ی واقعِی خود را به عنوان انسان هایی رو به رشد در جامعه بشری ببینیم. آن چنان گذشته خود را الک کنیم، و بشناسیم را خود بومی میراث های بخش ارزش مندترین آن را به جوامع همراه خود عرضه کنیم. راه را برای پیوندی مستحکم تر با مجموعه ای به نام بشریت بگشاییم و بدین سان سهم خود را در آموزش جوامع دیگر و آماده کردن آن مسیر، این در کنیم. ادا نیز مثبت و درست برخورد برای البته و به ویژه، نویسندگان و هنرمندان بار سنگینی بر دوش دارند و جامعه نیز، بار و وظیفه ای جدی، در مسیر حمایت از

فرهنگ سازان و فرهنگ دوستان خود.

انسان مهاجر، حق دارد انسانی و آرمانی .فرهنگ و هویت نگران نیز او کند، زندگی ملی خود است و خود را موظف به حفظ وهر از بیش و پیش اما داند. می آن ارتقاء است آن شناخت به نیازمند و موظف چیز امتزاج و تلفیق امكان و ضرورت به توجه و

فرهنگی

کافه رنسانس

22۲۲

Concessionaire:GSN / Global Social Networks

Chief Editor: Ardavan Roozbeh / Executive Manager: Ali Herischi

editor@haftmagazine.com / ali.herischi@haft-magazine.com

Graphic, Technical supervision &Page editor: Darius Company

Advertising Assistance:ads@haftmagazine.com

For any question please contact:Contact@haftmagazine.com

240-436-2536 240-436-2535

In USA and Canada

Ardavan Roozbeh, Akbar Torshizad, Ali Herischi, Ali Anjidani, Ali Akbar Mousavi

(Khoeini), Avideh Motmaen Far, Azadeh Pour Zand, Ala, Behnam Frouhar, Damoon Roozbeh, Faranak Masih Pour, Farvartish Rezvanieh, Hassan Zare Zadeh Ardeshir, Kian Amani, Kamran Mousavi,

Kioumarth Sajadi, Mahshab Tajik, Mostafa Khalaji, Mahboobeh Shoa ,Roozbeh Mir Ebrahimi, Nirmala,

Reza Mohades, Sayeh Kosari, Sahar J., Zohrehcontact@haftmagazine.com

Haft (Seven) is part of the Global Social Networks Inc. Haft is an independent weekly magazine for Persian community around the world. Haft’s mission is to provide an opportunity for Persian speaking people around the world to connect and communicate, this publication by using its online resources creating a forum for exchange of ideas and bettering the community. Articles published in each issue do not necessarily represent Haft or Global Social Networks Inc’s opinion or point of view.This publication welcomes articles and contribution without any geographical, ideological, racial, ethnical, or religious limitation. The editorial board will select the ar-ticles; among the criteria for selecting an article for publication are quality, professionalism, and respect for the community. If you are interested to contribute, please send your article as an attachment to the editor. If you have translated an article, please send us the original article along with your translation. Selecting the material for printing is the sole discretion of the editorial board. Haft is published in the Unites States and US laws govern its operation. In addition, we are not responsible for the contents of each advertisement. It is your duty to research before doing business with them, we do not accept any responsibility for their business conduct.

نشریه هفت را در کتاب صورت ); دنبال کنید

مِن فیس بوکی!

vayy che mami bozorg babi bozorge« .»bahaliiiکامنتتو نمی شناسی، رو که سحابی ها بر سرت داده »خاک مسیج

پاک کردم«.پس بگو چرا همه استاتوس می زنن هاله با عزت رفت … ای وای! زیر استاتوس دوستم که اینو زده بود نوشتم ایشاال زودتر نوبت شما!

پنجشنبه از صبح همه رو پوک کردم، به کلی سوال جواب دادم، به چهارصد تا صفحه الیک دادم، اینقدر آدم اد کردم که فیس بوک زده دیگه نمی تونی اد کنی … اه خسته شدم، اینم شد زندگی؟ استاتوس بزن، عکس بزار، فارم ویل بازی کن، الیک بده، خوب بعدش چی؟ کی میاد باهات تو ریلیشن شیپ؟ … استاتوس روز: »فیس بوک

هم دیگه خز شده!«

پوک بک اونم می کنم، پوکش همش هست دختره یه جمعه من، هی می کنه، پوک بک اون می کنم، پوک بک من باز می کنه، هی اون … سر جمع به دوتا عکسم هم الیک داده. بوی عالقه این وسط میاد. چه حسه شوکوالتی ای قلبمو داره فشار می ده. شاید

خودش باشه ….

هفته دیگری می گذرد و این منم، دون ژوان دنیای مجازی!

یازده سپتامبر 2001 روزی است که نه تنها ساکنان منهتن آن را فراموش نخواهند کرد بلکه با تاثیری که بر زندگی بسیاری از مردم گذاردآن ها نیز منهتن و برج های دو قلویش را فراموش نخواهند کرد. اینک 10 سال از روز 11 سپتامبر می گذرد، روزی که با گذشت 1 دهه هنوز فراموش شدنی نیست.٣ عکس که توسط ماهواره IKONOS از محل برچها گرفته شده است. عکس اول: ٣0 ژوئن2001 ، عکس دوم: 1٥ سپتامبر2001، عکس سوم: ٨ ژوئن2002

این جا نقطه صفر است.

دامون روزبه/ مونوریل

شنبه

چت باهاش داشتم صبح پنج ساعت تا شدم. عاشق کنم فک می خوام. که همونیه دادم. الیک عکساش همه به می کردم. استاتوساش... فیلم هایی که می بینه، آهنگ هایی که گوش می ده، خودشه، خودشه. اصلن انگار تو وجود این آدم هیچ ضد حالی نیست، اینم از استاتوساش فهمیدم. فقط تنها مشکلش اینه یه کم راهش می کنم کار رو مخش دارم حاال برزیله. شمال بچه های از دوره، تعطیالت تابستونی پاشه بیاد مالزی. آخ اگه بیاد، چی می شه. من، نمی شه! باورم وای نتیفیکیشن... اوه یک ... هایلند گنتینگ اون، وسط دارم مادرزاد لخت عکسی! چه اونم داده. عکسم الیک به این می دونی اما سه سالگیمه، مال عکس البته می رقصم! باغ چه الیک یعنی چی؟ یعنی که اونم عاشق منه. وای خدا دارم می میرم

از خوشحالی. گفتی برزیل به ایرانیا ویزا می ده؟

بزرگی به تف یه یعنی زندگی! این به تف ای یک شنبه تمام بدبخی های من، به این زندگی! دختره رو فیسبوکش زده که به باید بود... از خودم اشتباه تو قفس! پرید ریلیشن شیپه! مرغ تو استاتوساش هم الیک می دادم. اصلن حس فیسبوک بازی نیست، بزار فعلن یه استاتوس بزنم ببندم! شاید فیس بوکمو واسه همیشه

بگم حالم گرفته: »!Halam az malezi beham mikhoreh«

دوشنبه ای بابا فیس بوک که تموم نشده، هم چنان ادامه داره. این چند روز این قدر درگیر ماجراهای عشق و عاشقی بودم وقت نشد بچه ها رو پوک کنم. 2٥٦ تا پوک! به به! اصلن لذت عجیبی داره پوک کردن، یه چیزی تو مایه های قورمه سبزی با پیاز فراوون. فقط فرقش اینه پوک هیچ وقت تموم نمی شه. مثلن االن من همه رو یه پوک بک می کنن! باز یه سری فاصله تو همین پوک می کنم، چیزی تو مایه های چاه که هر چی توش تف کنی پر نمی شه. ما پر بازم بریزی این چاه تو بهش می گیم چاه پوک! هر چی پوک نمی شه. اصلن یه حس معنویه. مثل یه زیارت. اوه! گفتم زیارت یاد گاوها خشک روز شیر دو این تو کنه افتادم. خدا ویل فارم بازی

نشده باشه.سه شنبه کاشکی فیس بوک یک موتور جست وجوی قوی دخی می کرد، پیدا می رفت خودش می دادی اطالعات بهش داشت. می آورد. فک کن بین این شونصد میلیون تا آدم کی قراره قسمت من شه؟ من مطمئن همین روزا یه داف هلندی منو اد می کنه و زندگی رو باهاش شروع می کنم. فک می کنم نیاز به یه نمه آرامش از بدم. رو جواب بوک امروز همه سوال های فیس دارم. می خوام

رنگ شورت گرفته تا چند بار می خوای ازدواج کنی ….

به یک سوال دیگه جواب داده »اگه رفیقم مسیج چهارشنبه بدی ایگنورت می کنم«. ملت اعصاب ندارنا! اصلن نمی دونم چرا امروز همه قاطی کردن! زیر عکس بابابزرگ مامان بزرگ رفیقم زدم:

خدمات اجتماعی به ایرانیانمشاوره ، کالس های درسی تفویتی، سالمت و ورزش

توسط مرکز بین المللی حقوق بشرتماس با ایمیل

info@humanrightsintl.comسمینار حقوقی رایگان

توسط انجمن وکالی ایرانی کانادایی2٤ سپتامبر – ٩ صبح

www.icla.ca اطالعات بیشتر در سایت انجمنآموزش کاریابی برای تازه واردان

2٧ سپتامبر – ٦:٣0 بعدازظهردر کتابحانه کامیونیتی سنتر تورن هیل

.Bayview Ave ٧٧٥٥کارگاه اطالع از مالیات و نحوه کار

20 سپتامبر – ٣ بعدازظهردر کتابحانه کامیونیتی سنتر تورن هیل

.Bayview Ave ٧٧٥٥کنسرت ارکستر ملی ایران

به کوشش مرکز موسیقی نواMarkam theatre

1٤ اکتبر – ٨ شببرنامه گروه موسیقی باربددر دانشگاه یورک/ اول اکتبر

برای حمایت از فعالیت های حقوق بشری دانشگاه یورکجشن بزرگ آذربایجانی

1٥ اکتبر در محل تاج بنکوت هال

اخبار رویدادهای ایرانیان کانادا

Photos by Space Imaging’s IKONOS