مستقبل الصحافة

cart

ier.

com

بوتيك كارتييه في المملكة العربية السعودية، الرياض، ساكس فيفث أفنيو، مركز المملكة: 2450 211 )01(، مجمع سنتريا، شارع العليا العام: 6959 462 )01(

جدة، شارع التحلية: 0720 660 )02(الخبر، بوابة 13، مجمع الراشد مول: 4484 881 )03(

روتوند دو كارتييهمكرر الدقائق، التوربيون المحلقة 9402 إم سي

موثقة بدمغة جنيف، الكاليبر 9402 إم سي دو كارتييه تجمع مابين اثنتين من أكثر تعقيدات الساعات الكبرى اعتبارا و هيبة: مكرر الدقائق و التوربيون المحلقة. بضغطة واحدة على الزر الجانبي يقوم مكرر الدقائق بتفعيل مطرقتين يمكن

رؤيتهما من خالل ميناء الساعة فتعطيان الرنات التي تشير بالترتيب إلى الساعات و أرباع الساعات و الدقائق بالتطابق مع ما تؤشر إليه عقارب الساعة. يتم تنظيم الرنات بواسطة دوالب موازنة يعمل بالقصور الذاتي و يمكن رؤيته في موقع الساعة السادسة و يكمل ألف دورة في الدقيقة. مطور من خالل عدم وجود الجسر الذي يربطه إلى ميناء الساعة، يظهر التوربيون

المحلق و كأنه يطفو في قلب الساعة مبدعا تأثيرا بصريا فريدا.

علبة الساعة من التيتانيوم، تاج مصقول مرصع بحجر السافير بقطع كابوشون، حركة ميكانيكية بتعبئة يدوية شغل الدار، مكرر الدقائق و توربيون محلق كاليبر 9402 إم سي، تصديق دمغة جنيف )45 جوهرة، 447 جزءا، تردد 21600 ذبذبة في

الساعة، خزان طاقة مزدوج، احتياطي الطاقة قرابة 50 ساعة(، مكرر الدقائق مع دوالب موازنة، مطارق و أجراس قرصية . C مرئية على جانب الميناء، توربيون محلق بدوار على شكل الحرف

KSA Asharq Al Awsat (watch supplement) PUWA1478 285X215 Ar.indd 1 9/24/12 3:42 PM

02-1 c Finel - almajalla.indd 3 7/12/2012 2:02:40 PM

المجلة / العدد 1578 ديسمبر- كانون االول 662012

الكلمة الأخرية

تقاطعت دربي في الصحافة وفي الصداقة مع عدد من السادة األمناء العامين في ثالث مؤسسات: الجامعة العربية، واألمم المتحدة، ومجلس التعاون الخليجي. ساقتني دروب المهنة إلى معرفة ومودة مع جميع أمناء الجامعة، منذ انتقلت يوم القليبي، الشاذلي بالتونسي مرورا العربي، نبيل الدكتور إلى باشا الخالق حسونة عبد الثاني، أمينها المتحدة نشأت معرفة اتفاقيات كامب ديفيد. وفي األمم العربية لمصر بعد المقاطعة أثر إلى تونس على الجامعة لبثوا أن أصبحوا أمناء للجامعة، كال بدوره: الدكتور عصمت عبد المجيد ومودة مع ثالثة من سفراء مصر، ما والدكتور عمرو موسى والدكتور نبيل العربي. األمين الوحيد الذي لم تجمعني به صداقة أو مودة هو السيد محمود

رياض، وال أشعر أنني أضعت شيئا.

عندما جئت إلى األمم المتحدة أول مرة عام 1973، كان أمينها العام الدكتور كورت فالدهايم، الذي سوف يصبح بعد تقاعده رئيسا للنمسا. لكن نشوب حرب 1973 وتحول المنظمة إلى قفير نحل في العمل الدبلوماسي، جعلني ال أطلب حتى مقابلة مع الرجل الطويل القامة، الذي شهدت واليتاه في المبنى األزرق أهم األحداث، وتوسع هيئة األمم، وانضمام الدول الصغيرة إليها زرافات زرافات. فكلما استقلت جزيرة، تكاد ال تبين على الخريطة، تقدمت بطلب االنتساب. وبعض مندوبي هذه الدول، كان هو السفير وهو السكرتير وهو الحاجب. ولكن المشهد كان إنسانيا ومسليا. الدول الصغيرة، مثل الكبيرة، تتمتع بعد زوال االمبراطوريات االستعمارية، بشيء ماتع يدعى االستقالل.

إلى أي مدى كان االستقالل حقيقيا؟ لقد شهدنا في نصف القرن الماضي انحسار االستعمار المباشر في كل مكان. وشهدنا آخر سقوط للرجل األبيض في جنوب أفريقيا. ولكن هل كان االستقالل يعني حقا الحرية؟

كنت صحافيا مبتدئا عندما أعلن استقالل الكونغو عام 1960. وما أن خرج المستعمر البلجيكي حتى تفجر البلد في حروب انفصالية. واليوم أصبح الكونغو ثاني أكبر بلد في أفريقيا، لكنني ال أذكر أنه عاش من دون حروب في أي

عام من أعوام االستقالل.

في الكونغو فقدت األمم المتحدة أشهر أمنائها المؤسسين، داغ همرشولد. ومعه تطور دورها من سياسي احتفالي إلى منظمة فاعلة، يوكل إليها حل المشاكل والقضايا التي تهدد بحروب كبرى. طبعا لم تنجح دائما، وربما لم تنجح غالبا. ولكن هل في إمكان أحد أن يتصور هذا العالم الذي نحن فيه، من دون الضابط العدلي المعروف باسم األمم المتحدة.ليس الهدف من هذه السلسلة الغرق في التحليل السياسي أو التاريخي، لكن ليس من الممكن استذكار السادة األمناء بالدكتور السلسلة هذه تبدأ لن التي صنعتهم وصنعوها. األحداث عند التوقف دون من ومراحلهم، وشخصياتهم فالدهايم، ألنني لم أعرفه جيدا كما أسلفت. لكنني تعرفت إلى خلفه، الدبلوماسي خافيير بيريز دي كويار، وسوف تجمعني صداقة بخلفه الدكتوب بطرس بطرس غالي، الذي كان حريصا على عالقته مع الصحافة العربية ويسميها الحكومة. وكلما التقيته، في نيويورك أو باريس أو لندن أو بيروت أو القاهرة، كان يهتف من بعيد »أخبار الحكومة

إيه النهار ده«.

شخصيات غنية ومتعددة رأت نفسها في موقع معقد ومتعدد. الدبلوماسي الذي يصبح سفيرا، ليس عليه سوى أن يمثل بلده، أما السفير الذي يصبح أمينا عاما في منظمة إقليمية أو دولية، فإن عليه أن يضبط إيقاع المجموعة التي يمثلها، وأن يراعي المصالح والطباع والسياسات المختلفة أو المتضاربة أو المتعادية أحيانا. وعلى مثل هذا الرجل أن يتمتع بأقصى قدر ممكن من الحكمة والرؤية والتبصر. وقد عرفت في الشيخ جميل الحجيالن المثال األهم لهذه المرتبة من الرجال. وقد جاء إلى أمانة مجلس التعاون الخليجي بعد مرحلة التأسيس، التي أدارها بكل شغف الدكتور عبد اهلل بشارة. كالهما جاء من خبرة دبلوماسية مميزة: أمضى الحجيالن نحو 22 عاما سفيرا للمملكة في باريس، وامضى بشارة نحو 10 سنوات سفيرا للكويت في األمم المتحدة. ونقل كالهما التجربة الدولية إلى العمل اإلقليمي. كانت واليتا الحجيالن من أهم مراحل التنظيم في المجلس، وكان األمين الالمع يقول إنه سوف يركز عمله على

تحقيق الممكن، لكي ال يضيع الوقت في طلب المستحيل.

لم أكن أتقصد أن أعرف كل هذه المجموعة من السادة األمناء. لكنه القدر المهني، الذي تنقلت به وتنقل بي حول العالم. وعندما التقيت السيد بان كي مون على مائدة وزير خارجية البحرين الشيخ خالد الخليفة، في المنامة، قلت له يؤسفني أنني انقطعت على أيامك، عن عادة جميلة، هي الذهاب إلى األمم المتحدة كل عام. فالمرء يستطيع من هناك

رؤية أحوال العالم أجمع، مع أن المشهد ليس جميال وال مريحا في غالب األحوال.

كان لبنان يومها على مشارف انتخابات برلمانية، فقال لي األمين العام ضاحكا: دعني أتمنى لك انتخابات جيدة. وقلت له، دعني أتمنى لك تمديدا طيبا. جميع أسالفك عرفوا دورتين، إال صديقنا بطرس غالي، فقد كان من سوء

حظه أن دخل في مبارزة مع المسز مادلين أولبرايت. ويبدو، من حيث القوة، أنها أشد.إلى اللقاء

ذكريات السادة الأمناء

بقلم: سمري عطااهلل *

* كاتب وصحافي لبناني يكتب في جريدة النهار وجريدة الشرق األوسط

مراجعات

64

تعرض »املجلة« على قرائها 5 من اأفصل الكتب بحصب جملة »فورن اأفريز«.. كتب قيمة تصتحق القراءة والتاأمل بخاصة واأنها تتعرض لصخصيات اأثرت يف العامل مثل الرئيض الأمريكي الصابق ليندون جونصون وتصتعرض حمطات مهمة يف تاريخ

الإنصانية مثل حركة الصالم التي ترجع اأصولها اإىل الفرتة التالية للحروب املدمرة يف عصر نابليون بالقارة الأوروبية.

اأفسل 5 كتب.. من ليندون جونسون اإىل حركة السالم

يقولون: السالم

جاي نوردلينغرالناشر: إنكاونتر

لسنا ولكننا إليه، نطمح ما كل هو العالمي السالم في السالم حركة تاريخ يرجع تحقيقه. في بارعين ترجع حيث عام، 200 حوالي إلى الحديث العصر أصولها إلى الفترة التالية للحروب المدمرة في عصر نابليون في أوروبا. ولكن لم يكن لحركات السالم تأثير ملحوظ على األحداث العالمية، بل أحيانا كانت سيئة، األوروبية السالح ونزع السالم حركة سهلت مثلما

في خطط هتلر للثأر في الثالثينات.

سنوات ليندون جونسون: طريق السلطة

روبرت ايه كاروالناشر: كنوبف

المكونة ليندون جونسون الرابع من سيرة الجزء في بالتفاصيل كاور روبرت يعتني أجزاء، خمسة من ويركز على الشخصية والهوس بالسلطة. يبدأ الكتاب زعيما جونسون كان حيث الخمسينات فترة من أصبح حتى مسيرته ويتابع الكونغرس في لألغلبية نائبا للرئيس، وهي الفترة التي كانت مهينة لجونسون إلى جونسون ووصول كينيدي اغتيال بعد وانتهت

المكتب البيضاوي.

الالتينيون في األلفية الجديدة

لويس فراغا وجون غراسيا ورودني هيرو ومايكل جونز كوريا وفاليري مارتينز-إيبرز وغاري إن سيغورا

الناشر: جامعة كمبريدج

بيانات الجديدة« األلفية في »الالتينيون كتاب يقدم تصحيحية متعلقة باألميركيين من أصول التينية. حشد قدرا األكاديميين الخبراء من مجموعة وهم المؤلفون هائال من المعلومات المتعلقة بآراء الالتينيين السياسية وأوضاع القومية األصول جميع شاملة والشخصية

المواطنة والهجرة، ومستويات الدخل والتعليم.

عدم المساواة وانعدام االستقرار: دراسة االقتصاد العالمي قبل األزمة الكبرى

جيمس غالبريثالناشر: جامعة اكسفورد

األزمة وقوع قبل الحظ الحالية المالية االقتصــــاد عــالــــم جـــيمس غــــالبريث إغفـــــال األبحــــاث التــــي االقتصاديـــة المساواة عدم تتناول وضع األجــور فــي المساواة لعـدم فئة فـي بالعمـل المتعلقة النظام المالي«. يحتل عدم المساواة وانعدام المالــــي االستقــرار

أهمية بالغة في الوقت الراهن ولكن األهم من ذلك هو أنهما متصالن ببعضهما اآلخر.

العالم الذي صنعته أميركا

روبرت كاغانالناشر: كنوبف

عن كاغان يتحدث الذي المهم الدور في أميركا لعبته النظـــام صناعــــة خـــــالل العالمـــي مضت، عاما 60نـــــدرة شهـــــدت واسعــة الحـــروب غير ونموا النطاق لالقتصاد مسبـــوق أعـــداد وتضــاعف الديمقراطية. الـدول

مهما زال ما األميركي النفوذ أن إلى ويشير للحفاظ على النظام العالمي.


63 المجلة / العدد 1578 ديسمبر- كانون االول 2012

العودة استطاعوا الملك وتنازع التحديات برغم ولكن إلى اإلمامة بيد تركي بن سعيد عام 1888.

راع بين قوى ومر المؤلف على تاريخ البحرين محل الصفارس وعمان وبريطانيا، فكان حكام البحرين يوازنون بين القوى لحفظ استقاللهم، وظلوا يمارسون الحكمة في التعامل مع هذا التنافس، ما أكسبهم مرونة كبيرة، وحسن أما الخارجي، الجانب في هذا القوى، لموازين إدراك في الجانب الداخلي فقد قامت قبائل قطرية بالنزوح عن دفع استقاللية، نزعة ببلورة وبدأت البحرينية، يادة السذلك حكام البحرين للهجوم على قطر الستردادها، ولكن أنه إال بقطر، دمارا ألحق أنه من بالرغم الهجوم هذا شكل األساس القانوني الستقاللها الحقا، فقد انتهى األمر بترسية استقالل قطر عن البحرين بسبب خرقها التفاق

الهدنة في نظر بريطانيا.

بدأوا الكويت وقد الكتاب أيضا على آل صباح في مر يحققون مزيدا من االستقرار، فرسخت عالقتها بالدولة

العثمانية، ودخل في صراعات بسبب ذلك.

أما الساحل المتصالح، كان بانوراما من الصراعات بين االتفاقية توقيع بعد األولى السنين في فيه برز القبائل، متعددة حمالت وقاد القواسم، شيخ صفر بن سلطان لبسط النفوذ كان حليفا دائما للسعوديين، على الرغم مما القاه منهم في عام 1809، وبعد وفاته، برز الشيخ زايد بن خليفة الكبير الذي أمن قبائل بني ياس، ووثق عالقته كثيرة خالفات وجرت سيطرته، فرد واستطاع بدبي،

بينه وقطر، بعد أن دعم البحرين.

تعرض الكتاب أيضا الى نشوء إمارة قطر ومالبساتها، باتفاقية بين بريطانيا والبحرين سنة 1868، وقد رحب جاسم بن محمد آل ثاني بوصول العثمانيين إلى األحساء، أبوظبي مع حاكم والده، وعاش صراعات تحفظ رغم علي بن عيسى ومع العديد خور حول خليفة بن زايد حاكم البحرين حول الزبارة، ووثق عالقته بأمير حائل محمد آل رشيد وخطط معه لغزو إمارات الساحل، كما نسق للقيام بحملة لدعم معارضي الشيخ مبارك الصباح

حاكم الكويت.

في تلك الفترة شهد الخليج تنافسا عثمانيا روسيا ألمانيا مشتركا، إال أن الحرب العالمية األولى أعادت رسم كل منطقة في بريطانيا مكانة عزز بما بعدها، األوضاع الخليج من جانب، وزادت أهمية تلك المنطقة من جانب آخر، خاصة وقد حولت البحرية البريطانية عام 1911 وقود بواخرها من الفحم إلى النفط، واحتاج البريطانيون

إلى مطارات الخليج في رحالتهم التجارية إلى الهند.

النفط واالستقالل

الطلب وبلغ للؤلؤ، الغوص على المنطقة اقتصاد بني واألزمة ،1925 عام في أقصاه اللؤلؤ على العالمي االقتصادية العالمية عام 1929 تسببت بكساد كبير في

األسواق، وزادت الحرب العالمية الثانية الطين بلة، لم الشركات بدأت وقد النفط، إال ظهور اقتصادياتها ينقذ تتغير ولم األسد، حصة على تحصل وهي التنقيب بعد إال الخليج، ودول الشركات بين الحصص نسب وشركة إيران في مصدق حكومة بين الخالف تفجر النفط اإلنجلو/فارسي والتي وصلت لحد تأميم الشركة، فتنازلت الشركة ووافقت على تقاسم األرباح مع إيران في عام 1950، ولكن الشركات أخذت تتحكم في كمية االنتاج وتحديد األسعار العالمية، لتقليص هامش الربح منظمة بتأسيس المنتجة الدول فقامت المنتجة، للدول

األقطار المصدرة للنفط )أوبك( في عام 1960.

التطورات السياسية خالل القرن العشرين

عام مبارك الشيخ عهد في تطورا الكويت عاشت معاهدة في ودخل وفشل، التمدد حاول الذي 1896عثمانية بريطانية تنص على بقاء الكويت تحت السيادة العثمانية مع منحها حكما ذاتيا، يتصرف فيه شيخها من دون تدخل عثماني، وفي الحرب العالمية األولى وقفت من الكويت حماية ضمنت التي بريطانيا مع الكويت االنتقام العثماني، وفي عام 1938 في عهد أحمد الجابر عام 1946 تأخر حتى ولكن تصديره النفط، إنتاج بدأ الفعلية االستفادة وبدأت الثانية، العالمية الحرب بسبب من عائداته في عهد عبداهلل السالم، ونالت استقاللها في عام 1961، وسط مطالبات عبدالكريم قاسم بضمها إلى

العراق.

في عام 1919 وقف الشعب البحريني ضد قرار بريطانيا تطبيق القانون الجنائي الهندي في البحرين، ساهم ذلك في دعم موقف الشيخ عيسى بن علي الذي أبدى تذمره الحركة، تنجح لم البريطانية، التدخالت من مرة غير وتحولت السلطة إلى االبن األكبر للشيخ وهو حمد، وزاد والشرطة، مضت القضاء على حتى بريطانيا إشراف التنوع بسبب بالمشاكل مليئة البحرينية السياسة الحياة المنطقة، وظهر مستوى عال من الذي تعيشه الكثيف الوعي تفجر في ساهم البحرينيين طبقات بين الوعي المستشار بطرد مطالبين ،1956 ـ 1954 عام في له ما رضخت وهو العمال وتحسين وضع البريطاني بريطانيا. وقرر الشيخ سلمان بن حمد )1942-1961( إنشاء مجلس إداري يكون بمثابة مجلس وزراء البالد.

وانتهى الكتاب بذكر البحرين وقضية زعم إيران السيادة على البحرين األمر الذي انتهى بإيفاد األمم المتحدة عام 1970 بعثة الستفتاء السكان حول رغبتهم في انضمام بلدهم إلى إيران أو التمسك باالستقالل، فأظهرت األغلبية

تمسكها بوطنها البحرين، فأذعنت لذلك حكومة الشاه.

إلى العثمانية بالدولة االحتماء واصلت فقد قطر أما في عام الخليج بمعاهدات في معاهدة شبيهة أن دخلت 1916، تعهدت كبقية دول الخليج بالكف عن القرصنة

وتحريم البحري بالسلم والتمسك الرقيق وتجارة إذن بغير أخرى دولة أي مع والتعامل السالح تجارة من بريطانيا، على أن تقوم بريطانيا بحمايتها في حال لتطوير عالقتها النفط حدوث أي هجوم، استغلت قطر الخام أول شحنة من بريطانيا وتمكنت من تصدير مع في 1949، وظلت خالفاتها على وتيرة معقولة إلى نيل المؤسسات تطوير بفضل ،1971 عام في استقاللها

الحكومية المختلف.

أما الساحل المتصالح فقد وصف الكتاب تولي الشيخ زايد بن سلطان إلمارة أبوظبي في عام 1966 بأنه »خطوة مباركة فتحت أبوب التطور والنمو على مصراعيها«، إدارة إلى ميناء تجاري نشط في ظل أما دبي فتحولت آل مكتوم، وشهدت نشاطا ثقافيا هي والشارقة، أما عمان وثورات واإلمامة السلطنة بين الصراع عاشت فقد قابوس بن سعيد بعودة إال تنته الداخل واالنشقاق، ولم

في عام 1970.

إنه المراحل، الكاتب، حكاية عن كل الخاتمة يقول في التفاصل خضم في الخليج سكان انتماء يضعف »لم في الوطنية الروح قوة القدم منذ المتواصل الدولي الحفاظ على واضح بحرص فاتسموا نفوسهم، أعماق على هويتهم الذاتية وثقافتهم المتميزة، وأظهروا استعدادا

قويا للدفاع عنهما بكل ما ملكوا من قوة«.

الحصاد

بأن محاولة على اإلقرار البداية، وهي الخالصة، هي تحكم وسريعة جامدة آليات إسقاط عبر مجتمع، حالة على المجتمع من زاوية نظر آنية ضيقة نبتت في بيئة المؤدلجون، إال بها يقوم ال مغامرة يعد به، تتصل ال وضخ وتكييفه، الواقع قراءة إلعادة ساع بضمير من لب لهم فينخلع ثناياه، في الجديدة وقيمهم أفكارهم في النظر يجيل أن دون من الشعارات، على ينهبل ينضج، وكيف المجتمع، يتشكل كيف ويفهم التاريخ،

وكيف تبدو التجارب وتنطوي المرارات ليبدأ الحصاد.

أي فهم نستطيع حتى التاريخ، لقراءة دوما نحتاج إننا ثبت سياسي قرار أي أو المجتمع، سلوكيات من حالة االنتهاض أو لإلمام بخطوة القيام يمكننا وال عليه، والترقي، ما لم نقرأ تفاعل اإلنسان القديم مع البيئة، وما فصلته فيه من قوانين، وما نحته هو من قيم، وما تشكل من عقائد وإيمان، فالذي نحن فيه، ال ينبت من فراغ، بل الروحية والجماعية، الذاتية التجارب تراكم من ينسل والمادية، والقفز عليها، أو باسمها، يقتل روح المجتمع ويشوهها، لذلك فإن الرحلة في التاريخ تجلي الصورة، والعظات، الحاضر، عليها قام التي الركائز وتبين ولكنها رحلة تبقى مقرونة بمحاذير أبرزها أن ال نعلق في تفاصيلها، ونجتر مراراتها لتعيش معنا، فهذا الكتاب، يتصالح لماذا يفهم أن أراد من لكل ومفتوح مبذول الخليج، ولماذا تشكل واقعه السياسي بهذا الشكل، على

>أن يقرأه بنفس االتعاظ ال وقود الفتن


كتب

البرتغاليون والصفيون والعثمانيون.. الصراع على الخليج وأهله

مر الكتاب على صراعات البرتغاليين والجبريين، والتي انتهت بوضع البحرين تحت الهيمنة البرتغالية بالتعاون مع هرمز، وتركوا حكمها لحاكم تعينه هرمز، وقد ثارت الكتاب صراع مرات. رصد البرتغاليين البحرين ضد البرتغاليين مع الدول األخرى في الخليج، كالصفويين، ألن إسماعيل الصفوي مهتم بالبر وهم يريدون البحر، ولوجود عدو مشترك هو اإلمبراطورية العثمانية اآلخذة في التوسع، فقد عقدا اتفاقا مهادنا في العام 1515، ولم

يتم تفعيله بشكل جدي حتى عهد عباس األول.

وشهد الخليج أيضا صراعا عثمانيا برتغاليا في الخليج، وتلقى البرتغالي للخطر العثماني الخليفة تنبه فقد استغاثات حاول أن يلبيها بإمداد السكان بالمدافع النارية، الوجود للقضاءعلى الكامل بالهجوم ذلك تعزيز ثم البرتغالي في الخليج، فأرسل حملة عام 1538 للمحيط الهندي، وحمالت أخرى على القطيف وحمالت كبرى إلى الجانبان مال وبعدها ،1581 وحملة 1551 في

السلم.

انجلترا في الخليج..

عالمة الخليج على التنافس في اإلنجليز دخول شكل وتجذبهم تنمو أن التجارية المطامع لبثت فما فارقة، الصفوي عباس لعب وقد االتجاه، هذا في للخطو فقام واإلنجليز، البرتغاليين بين التخير في بذكاء بابتزاز البرتغاليين وقام بانتزاع البحرين عنوة، وعزز بديل، وأصدر في 1615 العالقة مع اإلنجليز كحليف فرمانا نص على تبادل السفراء بينه وانجلترا، ومكنها بتدهور تسبب أو ذلك تجارية، صاحب تسهيالت من بذلك بريطانيا احتكرت بالبرتغالين، لعالقته مريع طرد في بالمساعدة تعهدات مقابل الفارسي الحرير البرتغاليين من الخليج، وبالفعل تم ذلك، فقام البرتغاليون حرك مما الفرس، سواحل ضد انتقامية بهجمات واستسالم هرمز إلسقاط أدى انجلو-فارسي، تحالفا يكن لم خروجهم ولكن عنها، وانسحابهم البرتغاليين لبريطانيا، الساحة تخل ولم الدولية، الصراعات نهاية فظهرت هولندا، منافسا جديدا، ولم تدم الكفة لجهة على مدى طويل، فلو أن الهولنديين دالت لهم الفترة من عام الميناء بندر عباس القرن، ونالوا إلى منتصف 1638فإن الفارسي، الحرير تصدير واحتكروا المحوري، بينهم تنافس وجرى بالصفويين تضعضعت عالقتهم جراء مصالحهم وتضررت جديد، بل من واإلنجليز

اجتياح األفغان لفارس في 1722.

وتوالت حوادث أدت في مجملها إلى خروج الهولنديين في عام 1765. ولكن الجو لم يخل لإلنجليز أيضا، فقد ظهر الفرنسيون، الذين نجحوا في إبرام اتفاق مع الدولة

الصفوية في 1708.

والتعامل الدربة، الخليج إنسان في صقل كله هذا الذكي، مع الصراعات، والعيش في وسط الصراعات، والخروج من التنافس الدولي بأقل الكلفة، ولم يبدو ذلك

إال بعد أعوام طويلة، وقرون، نتلمس آثارها اليوم.

تاريخ الخليج العربيبين أعوام 1650 و 1820

أبرز ما حدث في عمان في الحقبة السابقة كان في عام تنادى سبعون من علماء اإلباضية في مدينة إذ 1624الرستاق، واختاروا ناصر اليعربي إماما لهم واستطاع والساحل مسقط من البرتغاليين وطرد عمان توحيد حتى البرتغاليين مطاردة العمانيون واستطاع العماني. الممالك إلى زنجبار جزيرة وضموا افريقيا، شرق بلعرب وعهد األول، سلطان عهد وفي تواليهم، التي الكتاب على مر قيد األرض، )1692-1680(، وأخيه والهولنديين، واإلنجليز الصفويين، مع اليعاربة عالقة وصف الذي للحد لمنافسيهم مقلقين اليعاربة كان وقد اليعربية في 1718«، حرر الدولة الكاتب »انهيار فيه

اإلنجليز والهولنديين من هم كبير كان يؤرقهما.

البوسعيدية الدولة - الكتاب فصلها ـ قامت لظروف ثم في عمان، وأسسها أحمد بن سعيد، بين المؤلف عالقاتها الفرس من عمان، كما شرح وقد حققت جالء بالفرس أنقاص على جلفار في قاموا الذين القواسم مع عالقته وفاة حتى متوترة معهم العالقة وظلت اليعاربة، دولة أحمد في 1783، كما مر على عالقتهم مع األوربيين، وشرح األوضاع العمانية بعد وفاة أحمد بن سعيد، سواء أحمد، بن سلطان والسيد وحمد سعيد، ابنه عهد في )1806ـ حكمه سنين خالل التحديات سعيد واجه وقد المصالحة مع نهج انتهج بدهاء وقد الخارجية )1856

بريطانيا.

تطور أوضاع أقطار الخليج حتى 1820.. نواة النضج

ياسي، مر الكتاب على العتوب الذين لشرح التكوين الس

نجد بين الهضبة تجاوزوا أن بعد بالكويت استقروا واجه لهم. شيخا جابر بن صباح واختاروا والساحل، العتوب تحديات في رسم العالقة بالدولة العثمانية، وتتبع البحرين إلى الكويت من المهاجرين العتوب الكتاب على صراع المؤلف مر كما حكامها، الحقا ليصيروا الجالهمة وآل خليفة، وفي الفترة ذاتها تشكل كيان بني ياسي وهو اتحاد قبلي استوطن أول األمر إقليم ياس السالظفرة، ثم أبوظبي والساحل الممتد من دبي إلى قطر، وتزعمه في تلك الفترة عيسى آل نهيان، وعلى الساحل ضاربة قوة شكلوا الذين القواسم دولة تشكلت أيضا على الخليج، لذلك نالتهم الحظوة األكبر من الصدامات المالية إيراداتهم وظفوا أن بعد خاصة بريطانيا، مع بتسعة سفينة، وستين ثالثا بلغت كبيرة قوة بناء في عشر ألف رجل، وسيطروا من رأس مسندم إلى دبي، اتهموهم الذين البريطانيين وبين بينه مناوشات وبدأت

بالقرصنة.

عنها نتج التي ،1805 عام حملة على الكتاب ومر اتفاق عام 1805 الذي مهد لهدنة بين القواسم وبريطانيا موانئ في للقواسم وتساهيل متبادل باحترام وتعهد انهارت لكنها الخليج، ساحلي في وللبريطانيين الهند الداخلية، التحالفات خارطة وتوترت ،1808 عام في لم ولكنها القواسم هزت التي عام 1809 حملة فكانت على نصت التي 1814 عام اتفاقية فتجددت تنههم، القواسم علم أو بريطانيا علم ترفع التي السفن احترام عادت حتى طويال يدم لم االتفاق ولكن المستحدث، األعمال العدائية، صبرت بريطانيا إلى أن انكسر ظهر فسارعت 1818 عام في الدرعية بسقوط القواسم عنها نتج والتي ،1819 عام حملتها بإرسال بريطانيا المعاهدة العامة التي وقعها شيوخ الساحل تباعا ونصت بالقرصنة سمي ما عن والتوقف المالحة تنظيم على وتجارة الرقيق، والدخول في سالم وحمايته، واختارت

الحملة حامية دائمة لقوات بريطانيا في الخليج.

الساحل المتصالح.. بعد 1820

باالتفاقيات، الخليج على هيمنها بريطانيا عززت برعاية اإلمارات مشايخ بين البحرية، الهدنة كاتفاق بين دائمة هدنة توقيع إلى تطورت البريطاني، المقيم شيوخ إمارات الساحل في عام 1853، أكدت مسؤولية بريطانيا من رعاية السالم في مياه الخليج، وسمت أحد

شطري الخليج بالساحل المتصالح.

تشكل نواة الدول

الكتاب فصل سلطان، بن سعيد عمان حكم على كان مراحل حياته وسلطانه على عمان والساحل اإلفريقي، وعالقاته بالخليج، وإصراره على التنسيق مع بريطانيا، بعده الخالفات فدبت ،1856 عام في توفي أن إلى أمرا يدبرون كانوا اإلباضية علماء وأن خاصة لتحفظاتهم الشرعية تجاه اتفاق البوسعيدين مع بريطانيا،

شكل دخول الإجنليز يف التنافس على اخلليج عالمة فارقة، فما لبثت املطامع التجارية اأن تنمو وجتذبهم

للخطو يف هذا الجتاه، وقد لعب عباس الشفوي بذكاء يف التخير بني الربتغاليني والإجنليز، فقام بابتزاز الربتغاليني وقام بانتزاع البحرين عنوة، وعزز العالقة مع

الإجنليز كحليف بديل


آمنت كما مركزية، حكومة أي لسلطة تدين مما أكثر بأديان متعددة مثل الوثنية، واليهودية، وكانت المسيحية وصارت الثالث، الميالدي القرن في ودخلت آخرها، األسقفية بقرية “سماهج” بالمحرق البحرينية، لعل ذلك مهد لتقبل دعوة سماوية الحقة، وسهل االستجابة لدعوة

نبي العرب.

حينما وصل كتاب الرسول محمد صلى اهلل عليه وسلم إلى “المزربان” الفارسي “سيبخت”، لم يمنع تردده أهل الخليج من االستجابة للدعوة التي وصلتهم عبر الكتاب وعبر العالء الحضرمي، فتابعوا المنذر بن ساوى، وقد دعمتهم الرغبة في الخروج عن االحتالل الفارسي، كما المستعمر، لتطرد تردد بعد اإلسالم دخلت التي عمان ليدينا لدين وسلطة تكفالن لهما اختيار حاكم من بينهم،

مع الوالء للرسول والمدينة.

وبعد وفاة الرسول صلى اهلل عليه وسلم، وضمن حمالت دة في البحرين، دة، قاد الحطم بن ضبيعة العبدي، الر الروفي عمان قادها ذو التاج لقيط بن مالك األزدي، ولكن وأعادت األمر المدينة جيوش حسمت ما سرعان في الحضرمي العالء بقيادة الخليج، إلى االستقرار البحرين، وحذيفة بن محصن في عمان، وبعدها وخالل حركة في الخليج سكان أسهم الراشدين، الخلفاء عهد

“الفتوحات” بفاعلية.

أنصار علي في البحرين.. واإلباضية في عمان

ياسية لإلسالم الخليجي من العقد الهجري تبدأ األبعاد السالرابع بعد الفتنة بعد وفاة عثمان بن عفان، فمالت قبائل نفسها الفترة وفي طالب، أبي بن علي ناحية البحرين عمان، في بالخوارج عرفوا لمن الوالء بذور ظهرت ياسية طاغيا إلى اآلن مع احة الس وظل وجودهما في السبعد األموي العهد في استقراره الخليج وفقد تعديالت، وبدأت الخوارج فنشط الخالفة، معاوية بن يزيد تولي 66 في اليمامة بثورة عامر بن نجدة منذ الثورات األمويون فحاول الجديد، ملكه إلى البحرين هـ، وضم حاول كما كليا، ينجحوا ولم عليها، السيطرة استعادة لكسر القبائل، تأديب زعماء الثقفي بن يوسف الحجاج شوكتهم، لكن البحرين والخليج، ظال محل نزاع وقالقل، أطل القبلي العنصر أن الثورات، ونالحظ فيه وتوالت

كالعب رئيس بشكل طاغ.

القرامطة.. اإلمارة العيونية.. العصفوريةأرسل العباسي الحاسم أبو جعفر المنصور إلى البحرين بن سليمان بقائدها التنكيل استطاعت تأديبية حملة حكيم، واستتب األمن بها إلى آخر العهد العباسي األول عن الشعب بشغل االقتصادي العامل ونجح 247هـ، العباسية الخالفة تضعضع السياسي، ولكن التفاعل االقتصادية والحالة هـ، 247 العام في المتوكل بمقتل

“قرمط” األشعث بن لحمدان مهدت تسوء بدأت التي دعوة لتأسيس القطيف إلى الجنابي سعيد أبا يبعث أن انتهت ثورة قيادة في المبعوث نجح وقد قرمطية، في واستطاع البحرين، في القرمطية اإلمارة بتأسيس أول عهده أن يحقق العدالة االجتماعية، إال أن ضغوطات اقتصادية وأفكار شاذة ووتيرة متصاعدة من العنف حوال الممالك على اإلتاوات تفرض “عصابة” إلى اإلمارة فقاموا بالمرور، للحجيج السماح نظير اإلسالمية به قاموا ما وأشهر والقرصنة، بالغزو الدول بابتزاز هو اختطاف الحجر األسود الثنين وعشرين عاما، ولكن دولتهم تدهورت وانتهت بيد عبداهلل بن علي العيوني في سنة 469هـ فبدأ على أنقاضها عهد اإلمارة العيونية في البحرين والقطيف واألحساء، ولكن دولته لم تختلف عن سابقاتها وانتهت بفعل الصراع القبلي في العام 636هـ، بيد قبائل بني عامر بقيادة عصفور بن راشد، الذي دشن إقامة اإلمارة العصفورية، التي عانت من أتابك فارس

أبوبكر السلغري.

المملكة العصفورية استفادت من المغول بأن شغلوا لهم الفرس، ولكنهم عادوا ليخافوا من المغول الذين فكروا في الجنوح إلى الخليج، لذلك كان تقدير المملكة العصفورية للمماليك كبيرا، فقد مثل انتصارهم على المغول في عين جالوت عام 1260م، مصدر راحة كبيرة، وبداية عالقة بين المماليك والمملكة العصفورية، وبين مصر والخليج بشكل عام، كما استفاد العصفوريون من رؤوس األموال المغول في بغداد والشام وفارس إلى الهاربة من دمار

أراضيهم.

التنازع، لدائرة بقوة عاد فقد السيادة، يغب صراع لم معه، ببراغماتية التعامل على العصفوريون وحافظ العطيات، من المعهود لهم تدفع سيادة ألي فأذعنوا إلى أن سقطت إمارتهم في أخريات القرن الرابع عشر هو وسقط مغامس، بن سعيد الشريف بيد الميالدي القبلية، الحسابات بفعل الجبرية، اإلمارة لتبدأ اآلخر وقد خضعت السواحل فيها لمملكة هرمز وبقيت اليابسة الجبرية، وشكل هذا األمر مصدر على سلطة اإلمارة إزعاج، فاقتنص الجبريون الفرص واستولوا على ميناء القطيف، وقد أجاد زامل بن حسين بن جبر، نجح أجود تنص 1475م في وقعت باتفاقية الظفر في زامل بن القطيف على لها سيادة ال الهرمزية المملكة أن على ينصر أن مقابل وكانت نخيل، مزرعة إال والبحرين ما سلغور ولكن سلغور، النزاع طرفي “أحد أجود لبث أن قلب ألجود ظهر المجن، وانتهت االتفاقية إلى إلى الخراج الجبريون يدفع بأن تسويتها تم حروب، وصول إلى التطاحن حروب ومضت القوية، هرمز

البرتغاليين.

عمان.. حلم اإلمامةأما عمان فقد استطاع آل الجلندي من تدشين عهد اإلمامة العباسيين، الشد والجذب مع اإلباضية األول، وعاشت

ما أدى الضطرابها إلى أن استطاع إماما اسمه الصلت بن مالك )237هـ - 273هـ( تحقيق استقرار اقتصادي على القرامطة بسيطرة تفتت سرعان لكنه وسياسي، فخضعت لها، السياسية الوحدة تفتت ثم منها، جزء لحكم السالجقة، مع وجود خفي ألئمة اإلباضية يبايعهم الناس خفية، وأفرزت الصراعات في القرن الثاني عشر الصراعات من تنج لم التي النبهانية األسرة الميالدي الداخلية، والخارجية أبزها صراع على ظفار، فآلت إلى القوى محاوالت مع الجبرية، السلطة من واضح نفوذ المهيمنة في فارس لالستيالء عليه، أبرز النتائج الدائمة للصراعات الداخلية في عمان، هي أن يلجأ أحد أطراق بين وثيقة عالقة جعل ما إفريقيا، شرق إلى النزاع مثل إفريقيا في شرق ممالك من عنها تولد وما عمان مراحل كل في أبدا، الخالفة حلم يغب لم )بته(، بات تاريخ عمان، ونجح اإلباضيون في تحقيقه أكثر من مرة أبرزها كان تنصيب محمد بن إسماعيل في عام 1500 سيطر فقد تتوحد لم عمان ولكن الجبريين، من بدعم على الساحة الداخلية النباهنيون، أما الساحل فكان تحت

سيطرة مملكة هرمز.

الخليح العربي -1500 1650 البرتغاليون والكشوفات..

في هذه الفترة، رفعت الممالك المسلمة التي استوطنت طريق الحرير وغيره من الطرق التجارية الضرائب من العابرة البضائع مصدرو اتفق كما والمكوس، بالتحكم للتربح البندقية، تجار أوروبا مع إلى الشرق في طرق التجارة واحتكارها، ففكر األروبيون بجدية، في طرق بديلة، هذا باإلضافة إلى عوامل دينية وثقافية الجغرافية الكشوف حركات لتشجيع كلها تضافرت التي تصدرت لها البرتغال، ولم يكن اسم هرمز غريبا على البرتغاليين باعتباره مركزا لتجارة الشرق، وعلى أنهم إال المليبار، سواحل على سيطرتهم من الرغم أرادوا توحيد طرق المالحة لتكون عبر رأس الرجاء الصالح قصرا، فأرادوا بناء على ذلك إغالق مضيق متفرعة حملة الخليج إلى »ألبوكيرك« فقاد هرمز، عن قوة وجهها ملك البرتغال باحتالل الموانئ العربية صوب يمم البوكيرك ولكن األحمر، البحر وغلق هادنه الذي قلهات ميناء من بداية العربي، الخليج إلى وأحالها قريات نحو ومضى منه، وتزود واليها فيها مذابح مؤلمة، وكذلك في مسقط خراب وارتكب

التي نكل بها بعد مفاوضات فاشلة.

ويقول الكاتب أن البوكيرك تبنى سياسة القوة والبطش، فأحرق خورفكان، ومضى نحو رأس مسندم ومنها إلى هرمز التي لم ينصرها الشاه إسماعيل الصفوي وتخلى عنها، فأذعنت لبوكيرك بعد قتال ووقعت معاهدة سبتمبر للبرتغال، وبعد بتبعيتها أقرت فيها هرمز عام 1507، صوالت وجوالت متعافبة، استقرت األمور للبرتغاليين ببداية مؤذنين المهمة، السلع فيها احتكروا قرن، لمدة

صراعات طويلة لن تنته إال بعد أربعة قرون.


كتب

في يعيش الذي المستقر الهادئ الخليج يرون الذين زماننا هذا ـ على ما فيه من استثناء - زمنه الذهبي من على دهره طول عاش أنه يظنون واالستقرار، فاه الربهدوء وسكينة، فيغريهم هدوء العربية الجزيرة هامش الصحراء ليتصوروا لياليها وكأن ذاكرتها ما ضمت لمع السيوف، وال تطاير البارود برائحته البغيضة في رمالها والمحار واللؤلؤ النفط خليج ويرون رجالها، وصدور الباليا يدركون كم مرت به من أنه هبة أزلية، ال على والنزاعات »الضرورية«، وكم وهب لساكنيه »الردى«، وال يدركون أن تاريخه مليء بالدماء والدموع المالحة، راع، وفيه كما في الصحراء والحروب، والتناحر، والصكانت بذور الوطنية، وأنه مر بكل المالمح التي تعيشها األمم، وأن ما وصل إليه أهل الخليج من تشكيلة سياسية ونظام سياسي اجتماعي، هي نتاج االتعاظ من صراعات

اإلنسان مع اإلنسان، وحصاد لخبرة قرون من التدافع.

كانت ثمرة المخاض الطويل هي الوصول إلى نموذج من فيه المجتمعات، استمرار يضمن اآلن معاش العظات من وفيه بروية، الزمن سيعالجه ما األخطاء ما يجعله عصيا على الكسر، فكل تفاصيل دول الخليج تأت لم وظالل ومرافعات جذور لها اآلن، الموجودة لممارسات بل اثنين، أو قرن إلى تمتد تجربة وليدة منذ آالف السنين، تشكلت كلها لترسم النموذج الخليجي طوة الحالي، فالخليج لم يبنه النفط، وعائالته لم تبنها السوالحكمة، ويل الط بر والص الصبر، ولكن واالثرة، والتجربة الواعية والمحقونة بالعظات هي ما صنع كل شيء، بهذا المعنى يستطيع القارئ فهم مقولة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان )ت 2004( »لقد علمتنا الصحراء

أن نصبر طويال حتى ينبت الخير«، فمن أراد أن يفهم أن فعليه التجربة، على والحفاظ الخير على الحرص ينتبه لكم الصبر الذي بذل ليصل الناس لما وصلوا إليه.

لماذا هذا الكتاب؟المتخصص السعدون، خالد الدكتور الجامعي األستاذ يبن لم العربي، الخليج تاريخ و اإلسالمي التاريخ في قدمناه من ما له، على نتعرض الذي البحثي مشروعه مجموعة يلف الذي الكبير الجهل استفزه بل مرافعة، من القراء والباحثين حيال الخليج العربي، والرغبة في توثيق أكاديمي ييسر على دارسي المجال اإللمام بصورة باله، في والتجميع حاضرة الرصد فكرة فبقيت عامة، لكنها نائمة، ولم يوقظها، إال ادعاء باحث وأستاذ جامعي كبير - لم يذكر اسمه - إذ قال في حوار له »إن الخليج منطقة بال تاريخ«، فأيقظت الكلمات في السعدون الهمة، لتسجيل رواية شاملة ألهم األحداث لتفي بحاجة القارئ العام والطالب المبتدئ وتوفر عليهما عناء البحث. فبدأ رحلته من العصر الحجري وانتهى بالعام 1971، مارا

بكل مراحل التطور السياسي وأحداثه، محقبا بحثه.

الخليج منذ العصر الحجري حتى نهاية القرن التاسع الميالدي

حلة من العصور الحجرية، فاآلثار تدل على أن بدأت الرالخليج كان مأهوال منذ مائة ألف سنة، وال يعرف شيء مؤكد عن هوية سكانه القدماء، ولكن سلسلة الحضارات

في التاريخ المكتوب بدأها السعدون منذ أم النار )3000 تدين هوية فيها وبدت أبوظبي، قرب ق.م( 2500 ـ وإيمان بحياة أخرى، وامتهن أهلها الزراعة، مر الكتاب التي ـ 2000 ق.م( باربار )2500 إلى حضارة منها تطور فيها الحس الفني، ثم طاف على ما سجله التاريخ من سالالت حاكمة فرصد ساللة أرض البحر األولى، والعالميين اآلشوريين بين والصراعات والكاشيون، إلى وصوال الخليج، على الثانية البحر أرض وساللة العهد الهيليني، والفرثيوني، وفصل في العهد الساساني، بأن وقال ومجان، دلمون حضارات على قبله مارا المسحة السامية في الخليج بدأت تتضح بعد األلف الثاني قبل الميالد. وكل هذه الحقب، كان النظام السياسي، مبني

على عامود عشائري وتحالفات قبلية تؤمن بالساللة.

العرب في الخليج ..اإلسالم.. الردة.. الفتوحات

من السامية األقوام بين من تميز الالحقة القرون في قبل التاسع القرن خالل اآلشورية الكتابات سمتهم الحضور على الشواهد وتوالت »عربو«، الميالد مالية العربي، وقد أظهرت اآلثار شيوع اللغة العربية الشفي الخليج خالل القرن الثالث قبل الميالد، ومع ازدياد أقر وقد المناذرة، مثل ممالك ظهرت ياسي الس النفوذ اسانيون بعض الحكام العرب على المناطق الداخلية السالمهام في قبائلهم شيوخ بكبار واستعانوا عمان، في وتبقى الحكم. أمور لتسهيل واالستشارية، اإلدارية شيوخها لسلطة تدين بقيت المنطقة المالحظة األهم أن

مختصر التاريخ السياسي للخليج العربي

رمال متحركةالكتاب: مختصر التاريخ السياسي للخليج العربي

منذ أقدم حضاراته حتى سنة 1971المؤلف: خالد السعدون

الناشر: جداول للنشر بيروتالنشر : أغسطس )آب( 2012

عدد الصفحات: 380

بعدم اقتراع خالل من الوزراء رئيس خلع هي نيتهم الثقة إذا ما استمر في الحنث بوعوده الخاصة بمشاركة السلطة والتي قطعها عند تشكيله الحكومة في بداية عام

2010، بعدما تم انتخابه لفترة ثانية.حيث العليا. اليد لديه أن يعتقد كان برزاني أن ويبدو كانت “إكسون موبيل” قد وقعت عقدا لالستكشاف مع األول( )تشرين أكتوبر في المستقلة كردستان حكومة 2011 - أول شركة بترول كبرى تفعل ذلك - في حركة بفرض الشركة هددت التي المالكي حكومة أغضبت

عقوبات عليها.

لم يعثروا بعد على الرغم من أن األكراد كانوا وعلى “إكسون وصول فإن النفط، لتصدير سهلة وسيلة أن حول حجتهم وعزز جديدة ثقة منحهم قد موبيل” القابل للتسويق ال يمكن البترول البراميل من مليارات أن يتم تخزينها، وبالتالي فإن قيمتها الكبيرة سوف تجبر كان ذلك، قبول صفقة تصدير. واألهم من بغداد على تقديم تركيا لنفسها كمشتر محتمل للنفط الكردي، يشير خطوط وجدت ما إذا بغداد لتجاوز مستعدة أنها إلى بين العالقة تعرضت وبالتالي، الضرورية. األنابيب المالكي ورئيس الوزراء التركي رجب طب أردوغان، للنظام العراق دعم إثر بالفعل قد ضعفت كانت التي

السوري ضد االنتفاضة المستمرة، لضربة جديدة.

ولكن األكراد أخفقوا، فقد أخفقوا في خلع المالكي، الذي يتمتع بتأييد تكتيكي من كل من إيران والواليات المتحدة. واكتشفوا أن الحكومة الفيدرالية، التي تزايد إنتاجها من البترول بحلول يوليو )تموز( 2012 أكثر من أي وقت آخر في السنوات العشر الماضية، لن تتنازل في قضية المالكي هدد وكعقاب، البترول. لشركات المدفوعات المستقلة كردستان حكومة موازنة مخصصات بتقليل إثر تخسره المركزية الحكومة كانت الذي المال بقدر مقاطعة صادرات البترول الكردية ونقل صغار التجار

النفط إلى إيران. التي أوباما، إدارة كانت )آب(، أغسطس بداية وفي البترول صادرات انخفاض يتسبب أن تخشى كانت على تضغط البنزين، أسعار رفع في العراق من األكراد إلنهاء موقفهم. ودون الفوز بأي تسويات بشأن استسلمت بغداد، من البترول إلى شركات المدفوعات الصمامات. فتح وأعادت المستقلة كردستان حكومة لصفقتهما الجانبان عاد )أيلول(، سبتمبر أواسط وفي األصلية ولكن ذلك لم يخرج حكومة كردستان المستقلة من الوضع الذي كانت قابعة فيه وتأمل أن تفر منه عبر ظلت فقد المنطقة: في الهيدروكربون ثروة استغالل زالت ما التي الفيدرالية الحكومة على ماليا معتمدة

حتى اآلن لديها اليد العليا.

دور تركيابرزاني بين العالقات تتحسن أن المستبعد من والمالكي، ويتزايد تطلع الزعيم الكردي لتركيا من أجل بحقوق يتعلق فيما السيئ البالد تاريخ رغم الخالص

تؤيد دائما كانت تركيا أن من الرغم فعلى األكراد. اإليراني النفوذ العراقية كحصن ضد األراضي وحدة سكانها إلى االنفصالية النزعة امتداد ضد وحصن تغيير في مؤخرا أردوغان حكومة بدأت األكراد، اقتصادية عالقة كونت ،2008 فمنذ استراتيجيتها. فتح خالل من العراق كردستان حكومة مع وثيقة المنطقة في التركية االستثمارات وتشجيع حدودها لتحول نظرا ببغداد عالقتها تراجعت بينما الكردية، المالكي إلى أنقرة نظرة وتفهم السلطوية إلى المالكي

باعتباره وكيال إليران.

الزعماء يذهب سوف مدى أي إلى هو: والسؤال )أ(، الخطة عن للتخلي مستعدون هم فهل األتراك؟

توثيق )ب(، الخطة مقابل في العراق، وحدة تأييد األكراد مثل بغداد عن منفصلة كيانات مع العالقات رغم العراق، شمال في الكبيرة السنية والمحافظات مخاطر قطع الصالت بالعراق. وبالفعل، تغير الخطاب في أنقرة. فلم يعد المسؤولون يشيرون للوحدة العراقية اآلن أصبحت إنها بل رئيسيا، عنصرا باعتبارها

عنصرا اختياريا.

تحمي بأن برزاني وعد قد كان أردوغان إن ويقال الكردية في حالة وقوع هجوم المنطقة التركية القوات غير الزيارة كانت ما إذا وحتى بغداد. من عسكري المعلن عنها والتي قام بها وزير الخارجية التركي أحمد المتنازع عليها في أغسطس إلى مدينة كركوك أوغلو حول األكراد مزاعم دعم إلى تشير تكن لم )آب( األرض، فإن رد فعل بغداد الغاضب أظهر أنها نظرت للزيارة من ذلك المنطلق. فقد أعلن المالكي عن خطط لتأسيس مقر جديد للجيش في كركوك، وهناك إشارات

أخرى حول تزايد عسكرة المدينة. لالبتعاد لتركيا قوية حوافز برزاني قدم جانبه، ومن من برميل مليون من ألكثر منتظم تدفق بغداد: عن البترول يوميا من خالل مجموعة من األنابيب المباشرة على سنية كردية عازلة منطقة حاليا، بناؤها يتم التي المالكي حكومة ضد لتركيا شرقية الجنوب الحدود كردستان حكومة ومساعدة الشيعة، عليها يهيمن التي إلى االمتداد من األكراد المتمردين منع في المستقلة

المناطق الكردية في سوريا.

بالنسبة لتركيا، سوف تكون مخاطر تأييد أكراد العراق مساعي المفكك العراق وضع يعزز فسوف هائلة. في مستقلة دولة وجود ويعزز اإلقليمية للهيمنة إيران كردستان العراق من أوضاع األقلية الكردية في تركيا. يواجهون معضلة جدية. األكراد الزعماء فإن ثم ومن فهم ال يستطيعون التنبؤ بنتائج األزمة في سوريا أو إلى األربعة البلدان في األكراد بها يتأثر سوف مدى أي

التي يسكنون بها. إلى عاجل نحو على تركيا تحتاج أخرى، جهة ومن بالعراق، وطالما استمرت الطاقة إلى موارد الوصول أنقرة أن يبدو التراجع، من حالة في ببغداد عالقاتها األكراد من مباشرة البترول لشراء مستعدة ستصبح دون أخذ الضوء األخضر من حكومة المالكي. وسوف أن على الكردية المنطقة السلوك ذلك مثل يساعد بغداد عن الذاتي الحكم من أعلى قدر على تحصل أنقرة ولكنه لن يسفر ويمنحها عنصر قوة في مواجهة عن دولة. وفي النهاية، سوف يظل األكراد عالقين في

العراق، ولكن بشروطهم الخاصة. وأخذا في االعتبار تاريخهم الذي تسوده االضطرابات، يتم الذي يمكن أن تقدما جديا ويضع األساس يعد ذلك

بناء شيء أفضل فوقه* نائب مدير برنامج الشرق األوسط وشمال أفريقيا بمجموعة األزمات الدوليةوباحث بمركز الدراسات الدولية بمعهد للتكنولوجيا ماساتشوستس


عندما قامت الواليات املتحدة بغزو العراق يف 2003 ، انفتحت نافذة اأخرى اأمام االأكراد. فعندما انتهى نظام سدام حسني، كان اأمام اأكراد العراق، باالإسافة اإىل العراقيني العائدين من املنفى، فرسة نادرة لتسكيل العراق اجلديد: عراق دميقراطي، متعدد،

وغري مركزي. وقد جنحت التجربة لفرتة حمدودة ولكن عدم خربة الواليات املتحدة يف بناء الدولة، واجلهل

الثقايف، واالإدارة القمعية، جميعها مثلت عقبات على الطريق

<

خارجيتها، ورئيس األركان في الجيش(.يظلون سوف أنهم األكراد أوضح التحول، وخالل يكون أن شريطة الجديد العراق تجاه ملتزمين معاملتهم كشركاء تمت ما وإذا وديمقراطيا فيدراليا وليس كأقلية يتم تحييدها من خالل منحها منطقة شبه مستقلة. ولكن ما حصلوا عليه بدال من ذلك كان نظاما نظام صدام. حيث مناحيه في بعض يشبه بغداد في تمارس الحكومة الجديدة محاباة األقارب نفسها التي الثقة انعدام استمر كما يمارسها، القديم النظام كان المتبادل، والخوف من التأثير على المناخ السياسي، بعيد، وأصبح من إلى حد الدولة مركزية كما ظلت الواضح أن المواطن العادي قد قبل بشكل من أشكال تكون وربما لالستقرار. كثمن السلطوي الحكم التي يهيمن عليها األكراد تعاني من نفس األراضي كانوا الذي العراق نوع يكن لم ذلك ولكن المثالب،

يرغبون في أن يصبحوا جزءا منه.

فبدال من ذلك، ظل تطلعهم الرئيسي هو بناء كردستان األكراد حصلوا أن الرغم من فعلى وبالتالي، مستقلة. فإنهم الجديدة، العراقية الحكومة في فعال دور على بدأوا وضع األسس لدولة مستقبلية خاصة بهم، بما في ذلك المساعدة في وضع الدستور الجديد والدائم للعراق والذي يعطيهم حكما ذاتيا واسعا. ثم وفي عام 2005، السنة والشيعة ساهمت في بين اشتعلت حرب شوارع بغداد. في الحكم في المشاركة جاذبية على القضاء كذلك كان بزوغ المالكي مرة أخرى، الذي أصبح أكثر من عدد حول األكراد مع نزاع في ودخل سلطوية

القضايا. وتزايد الزخم حول كردستان المستقلة.

سيئا منحى األمور اتخذت الكردية، النظر وجهة من في عام 2007، في ظل انتشار القوات األميركية. ففي ظل تجديد وعودها بإصالح األمور في العراق، بدأت لمواجهة السنة العرب تمكين في المتحدة الواليات صفقات لقبول األكراد على وضغطت المتمردين اقترفوا ضدهم الذين الناس نفس مع السلطة لمشاركة مذابح تطهير عرقي خالل عصر صدام. وكان موقف الحفاظ في يساعدوا أن األكراد يجب أن واشنطن هو على الوحدة العراقية من خالل تعلم العمل مع الحكومة في استمروا ولكنهم بذلك األكراد قام وقد بغداد. في التشريعي، المجلس أيدوا السعي وراء االستقالل. وقد هدد ما وهو الكردية، المنطقة في أو بغداد في سواء بإضعاف السيطرة المركزية خاصة في إطار الترتيبات الفيدرالية للمحافظات األخرى واألهم من ذلك البترول.

السياسات البتروليةفي ظل تخليهم التدريجي عن العراق الموحد، بدأ األكراد يستغلون أصولهم األكثر فعالية: االحتياطي الهائل من إطار في يقع الذي الطبيعي والغاز الخام البترول المفاوضات انهيار وبعد ،2007 عام ففي أراضيهم. بدأت والغاز، للنفط الفيدرالي القانون حول بغداد مع الهيدروكربون قطاع تطوير في العراق كردستان

لديها في تحد واضح للحكومة الفيدرالية. وكانت هناك بالفعل بعض شركات استكشاف البترول الصغيرة التي قد بدأت العمل، ولكن المنطقة بدأت في جذب الشركات ذلك في بما العالم أنحاء جميع من الحجم متوسطة كيه و”إتش أويل” “هانت مثل األميركية الشركات إن”، و”ماراثون أويل”، و”مورفي أويل”، و”هيس«.

في المستقلة كردستان حكومة حق بغداد تحدت وقد أرادت التي البترول شركات مع مستقلة عقود توقيع في كردستان ورفعت شكاوى االستكشاف في تبدأ أن ضد مساعي حكومة كردستان المستقلة لدمج األراضي المنطقة إلى والغاز بالنفط والغنية عليها المتنازع من الرغم وعلى كركوك. منطقة خاصة الكردية،

العائدات، مشاركة مبدأ على اتفقا الطرفين كال أن وراء العقود سعيا توقيع في الحق على األكراد أصر الحصول على دخل مستقل، وهو ما أثار غضب بغداد فإن وجود حقول في بعض األحيان. واألهم من ذلك، المزايا من بنوع المنطقة يزود سوف كبيرة، بترول

االقتصاية التي يمكنها أن تساعد على قيام الدولة.

األكراد ظل ببغداد، عالقتهم انهارت عندما وحتى زالوا ما حيث المركزية الحكومة على معتمدين الفيدرالية الموازنة من 17% تعادل حصة يتلقون العاملين رواتب على معظمها ينفقون والتي السنوية، العام. باإلضافة إلى أنه عندما بدأت بعض في القطاع حقيقة األكراد واجه اإلنتاج، مرحلة البترول حقول لتوصيل الوحيد السبيل - األقل على اآلن حتى - أن األنابيب خالل من إرسالها هو لألسواق منتجاتهم كردستان، منطقة حدود خارج تمر والتي الموجودة على التركي “جيهان” ميناء إلى كركوك مدينة من يحتاجون سوف فإنهم آخر، وبمعنى المتوسط. البحر أهمية. األكثر صادراتهم بيع على بغداد موافقة إلى وعلى الرغم من أن عائدات البترول سوف تتدفق إلى فقط ليس المالكي حكومة رفضت الوطنية، الخزينة عقود على التوقيع في المستقلة كردستان حق حكومة والتي العقود تلك طبيعة أيضا رفض ولكنها البترول

تمنح الشركات الموقعة حصة في البترول.في عام 2009، وفي ظل احتياج الطرفين للعائدات مع الطرفان توصل للبترول، العالمية األسعار انخفاض خالل من البترول ضخ األكراد وبدأ مؤقتة، التفاقية التقدم من فترة بدأت وبالتالي العراقية. األنابيب الصفقة استمرت حيث البترول. قضية في المتقطع األولى لعدة أشهر فقط، وانهارت حينما واجه األكراد تسعى التي المنتجة الشركات من مالية ضغوطا الستعادة تكلفتها، والتي قالت بغداد إن حكومة كردستان المستقلة يجب أن تسددها من مخصصاتها السنوية من تزايدت وعندما بعام، ذلك وبعد الفيدرالية. الموازنة وحكومة بغداد عقدت لكردستان، اإلنتاجية اإلمكانات المفترض أن المستقلة صفقة جديدة كان من كردستان ينتج األكراد من خاللها 100 ألف برميل يوميا في عام وكانت )2012 في يوميا برميل ألف )و175 2011الحكومة الفيدرالية سوف تكافئ الشركات المنتجة على استثماراتها. ولكن تلك الصفقة لم تدم، فقد انهارت إثر

نزاع يخص عائدات نفقات الشركات النفطية.

قصمت التي القشة أنها األخيرة المعركة أثبتت وقد ففي المستقلة. كردستان لحكومة بالنسبة البعير ظهر كان الذي الوقت نفس وفي الماضي، )نيسان( أبريل علقت فيه، يتزايد المالكي لحكومة السلطوي النموذج حكومة كردستان المستقلة صادرات البترول من خالل استمروا األكراد التجار )ولكن العراقية. األنابيب بعض يوفر كان ما وهو إيران إلى البترول نقل في العائدات لحكومة كردستان المستقلة(. وبعد ذلك بوقت المالكي، لخصوم اجتماعا برزاني استضاف قصير، كافة الشركاء الرسميين في الحكومة االئتالفية. وكانت


صحافة عالمية

لقد كان الأكراد دائما ضحايا التاريخ، واجلغرافيا، ومع ذلك، فقد متكنوا يف

بعض الأحيان من حتقيق طموحاتهم.فلمدة قرن تقريبا، كانوا يجاهدون

لتحرير اأنفضهم من الهيمنة املركزية، والتغلب على موقعهم املنعزل. واليوم،

تقدم لهم املنطقة ضريعة التغري حلفاء جددا وفرضا جديدة. ولكن هناك

ضببا قويا يجعلنا نعتقد اأن الأكراد ضوف يضطرون اإىل تاأجيل مضاعيهم للحضول

على دولة مضتقلة مرة اأخرى، حيث اإنهم اضتبدلوا قبضة بغداد اخلانقة

باعتماد اختياري على تركيا


مستقلة، دولة على للحصول الكردية المساعي قمع بالعنف في أغلب األحيان.

تعاني العراق في المركزية الحكومة كانت وكلما من حالة من الضعف نتاج األزمات الداخلية – على ،1958 عام في الملكية خلع خالل المثال، سبيل اإليرانية والحرب ،1968 في البعثي واالنقالب يمارسون األكراد كان - 1988-1980 العراقية

الضغوط.

يتم ما كانوا سرعان بغداد، مع لصفقة توصلوا وكلما التي التمرد مواجهة حمالت خالل من آمالهم تخييب أسفرت عن مقتل اآلالف وتدمير قراهم. وجاء األسوأ مع نزاعه العراق خالل التي شهدها الضعف أيام في السام الغاز حسين صدام نظام استخدم عندما إيران، ضد المقاتلين األكراد والمدنيين وشن ضدهم حملة إبادة اآلالف عشرات راح ضحيتها “األنفال” باسم تعرف

الذين قتلوا بشكل منهجي.في ،1991 عام في هدنة على األكراد حصل وقد

أعقاب حرب الخليج. حيث شجع الرئيس األميركي، حمل على والشيعة األكراد بوش، دابليو جورج مساعدات أبدا يقدم لم ولكنه صدام ضد السالح بوحشية قمع صدام وعندما قضيتهم. لدعم عسكرية االنتفاضة التي نجمت عن ذلك، فرض حلفاء حرب في آمنا ملجأ ووفروا طيران حظر منطقة الخليج ألول دولية حماية األكراد منح مما العراق شمال

مرة.

ما وسرعان األولى، الحقيقية فرصتهم تلك وكانت استفادوا منها. ففي عام 1992، وبمساعدة دولية، تمكن األكراد من إجراء انتخابات برلمانية، مما أحيا المجلس التشريعي للحكم الذاتي الذي كان النظام البعثي قد سمح الحكم أشكال من لشكل ومهد األولى، أيامه في به كان فقد متنامية: معركة المشروع ذلك وكان الذاتي. السياسيين حزبيهم بين دام نزاع من يعانون األكراد الكبيرين، ويهيمنون على منطقة منعزلة، كما أن الجار تركيا، وهو العالم، على كمنفذ عليه يعتمدون الذي من العراقية الكردية التجربة تمثل أن يخشى كان

تركيا. في الكردية لألقلية إلهام مصدر الذاتي الحكم وقد فرضت الحكومة التركية حظرا بحكم األمر الواقع على المنطقة حيث لم تسمح سوى للمساعدات اإلنسانية التي الموارد بمرور تسمح ولم حدودها من بالمرور

يحتاج إليها األكراد لبناء مجتمعهم المنهار.

في العراق بغزو المتحدة الواليات قامت وعندما 2003، انفتحت نافذة أخرى أمام األكراد. فعندما انتهى نظام صدام حسين، كان أمام أكراد العراق، باإلضافة إلى العراقيين العائدين من المنفى، فرصة نادرة لتشكيل وغير متعدد، ديمقراطي، عراق الجديد: العراق مركزي. وقد نجحت التجربة لفترة محدودة ولكن عدم خبرة الواليات المتحدة في بناء الدولة، والجهل الثقافي، الطريق. على عقبات مثلت جميعها القمعية، واإلدارة ودستوريا سياسيا تحوال العوامل تلك أنتجت وقد عن بعيدا النهاية في األكراد دفع ما وهو فعال، غير الحكومة المركزية، رغم أنهم تمكنوا من احتالل بعض المواقع الريادية )كان يشغلون منذ عام 2006، منصب الرئيس العراقي، وأحد نواب رؤساء الوزراء، ووزير

األكراد: هذه كردستان وليس

العراق!


صحافة عالمية

االنفصال عن بغداد.. أو عندما ينتقم األكراد

أحالم مؤجلةيف مدن ثالث أكرب - ودهوك ولسليمانية، أربيل، من كال تسود كردستان لعرق - هذه لأيام أجوء مبهجة، وهو ما يعود لسبب قوي، لذين يعيسون لعرق، أكرد به أن يحتفل لذي ميكن لكثري فهناك يف منطقة تخسع ملا يسبه حلكم لذتي وتديرها حكومة كردستان بباقي مقارنة وستقرر نسبي بسالم يتمتعون فهم لإقليمية. أنحاء لبالد، ولديهم جمتمع مفتوح إىل حد ما، وخالل لعام ملاسي، حسلو على تعزيز وسح للثقة يف قتسادهم لناسئ من بعض كربى سركات لبرتول لعاملية، مبا يف ذلك “إكسون موبيل”، “سيفرون”، ستكساف مع جميعها عقود وقعت ولتي “غازبروم”، “توتال”،

حكومة كردستان لإقليمية.

بقلم: جوست آر هيلترمان *ال تشهد كردستان العراق فقط ازدهارا على مستوى فكرة يتداولون أصبحوا كردستان أهل ولكن البناء الذي اليوم أن وهي قبل: من مستحيلة تبدو كانت العراق باقي عن ومستقلين أحرارا فيه سيصبحون

قد أصبح وشيكا.

يتزايد مساعيهم، في األكراد استمرار ظل وفي انفصالهم عن حكومة رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي بين الشخصية العالقات وكانت المالكي، ورئيس حكومة كردستان، مسعود برزاني قد وصلت من يتمكنان ال جعلهما مما مستوياتها، أدنى إلى السلطة، حول المتقدة للنزاعات حلول إلى التوصل واألرض والموارد. وفي يونيو )حزيران( الماضي، حاول برزاني وغيره من خصوم المالكي أن يخلعوا الثقة، وعلى بعدم اقتراع من خالل الوزراء رئيس الرغم من أنهم أخفقوا في ذلك، فإن رغبتهم ما زالت

قائمة.

والجغرافيا، التاريخ، ضحايا دائما األكراد كان لقد

تحقيق من األحيان بعض في تمكنوا فقد ذلك، ومع يجاهدون كانوا تقريبا، قرن فلمدة طموحاتهم. الهيمنة المركزية، والتغلب على لتحرير أنفسهم من سريعة المنطقة لهم تقدم واليوم، المنعزل. موقعهم سببا هناك ولكن جديدة. وفرصا جددا حلفاء التغير إلى يضطرون سوف األكراد أن نعتقد يجعلنا قويا مرة مستقلة دولة على للحصول مساعيهم تأجيل الخانقة بغداد قبضة استبدلوا إنهم حيث أخرى،

باعتماد اختياري على تركيا.

أحالم مؤجلةفعندما قرن. منذ تقريبا األكراد مشكالت بدأت لقد الحرب أعقاب في العثمانية اإلمبراطورية انهارت يمثلون كانوا الذين األكراد، انقسم األولى، العالمية بين اإلمبراطورية، داخل كبيرة عرقية مجموعة الفرنسي(، االنتداب تركيا، وإيران، وسوريا )تحت تركيا وكانت اإلنجليزي(. االنتداب )تحت والعراق دولة احتمال تستطيع ال أنها على عازمة الجديدة

حكم ذاتي، ناهيك عن دولة مستقلة، لكردستان على حدودها الشرقية، ومن ثم فإنها بذلت جهودا محمومة تحت الكردية األراضي معظم على تحافظ لكي

المباشرة. سيطرتها لحظة لألكراد السلطة على الكبير الصراع منح وقد من األمل في عام 1920 عندما حددت قوات التحالف “معاهدة خالل من العثمانية اإلمبراطورية مصير كامل الستقالل المعاهدة تلك مهدت حيث سيفر”. لألكراد في أعقاب فترة من الحكم الذاتي. ولكن لم يتم بثالث ذلك وبعد المعاهدة، تلك على المصادقة أبدا يتم لم التي “لوزان” بمعاهدة استبدالها تم سنوات، وقد اإلطالق. على بها األكراد وضع إلى اإلشارة عن التخلي إلى الجديدة التركية الجمهورية اضطرت معظم ما يمثل شمال العراق حاليا لدولة العراق الجديدة وحتى .1926 عام في البريطانية للهيمنة الخاضعة لخيانة تعرضوا بأنهم األكراد يشعر الحالي، يومنا كبرى من قبل القوى المنتصرة التي تخلت عنهم خالل

نزاع ما بعد الحرب العالمية األولى.تم األولى، العالمية الحرب تلت التي العقود في


تعاون خليجيودول البحرين، دولة بين التعاون مدى ما *الخاصة المعلومات تبادل مجال في التعاون مجلس

باألعمال التخريبية ومتابعة الفارين؟

- إن التعاون األمني بين البحرين ودول مجلس التعاون قوي جماعية، مستويات وعلى ثنائية، مستويات على منذ وإنما فقط، اليوم من ليس كذلك وهو ومتين،

السنوات األولى الستقالل هذه الدول. وقد ازداد هذا التعاون دعما وتدفقا على كل المستويات، لدول التعاون مجلس إنشاء منذ القنوات كل وعبر ومغزى معنى إلى هنا اإلشارة وتكفي العربية. الخليج على صادق قد التعاون لمجلس األعلى المجلس كون االستراتيجية األمنية، التي وقعتها وتلتزمها جميع الدول األعضاء. وقد تم ذلك في اجتماع الرياض في ديسمبر 1987. وأغتنم هذه المناسبة ألسجل تقديري واعتزازي، بعمليات التعاون وتبادل المعلومات واآلراء واالتصاالت المجاالت كل في التعاون مجلس دول بين المنظمة األمن أجهزة في القيادية المستويات كل وعلى األمنية،

>في هذه الدول

المتهم نبيل باقر ابراهيم باقر

مشهد عام لمحطات تكرير النفط في البحرين

قاعدة خفر السواحل في المحرق

المتهم خالد عبد الرسول محمد األميري

المتهم أحمد حسين ميرزا عبد الخالق


أرشيف

28 يوم عليه القبض ألقي .1965 عام مواليد من نوفمبر 1987.

مواليد من أميري. محمد الرسول عبد خالد – 3الخليج كلية من متخرج بحريني. ،1963 البحرين للتكنولوجيا. مهندس مدني يعمل في قسم إسالة المياه في واتصال معرفة له والماء، والكهرباء األشغال وزارة سابقان مع أحمد حسين ميرزا منذ عام 1984. وقد أمده بمعلومات وخرائط عن المناطق المهمة والحساسة في

البحرين. ويمتلك البحر، ركوب في ومهارات قدرات له كما قاربا بخاريا. عرضت عليه خطة التدمير والتخريب في حسين، أحمد بواسطة 1987 األول( )تشرين أكتوبر من والمتفجرات األسلحة تسلم في محددا كان ودوره

عرض البحر وإدخالها الى البحرين.

تفاصيل القصة* من خالل متابعتكم للقضية، ما هي تفاصيل تحركات التخريبية مخططاتهم لتنفيذ واتفاقاتهم المتهمين

والتدميرية؟

باقر، نبيل تفكير في والتخريب التدمير فكرة نشأت - 1987 )أيلول( سبتمبر في والنوايا الصورة وتكاملت وقد “بابكو”. شركة مصفاة في تخريبي بعمل للقيام الذي ميرزا، حسين أحمد الى ونواياه بتفكيره أفضى المريبة، عالقاته عبر والنوايا الصورة بإبالغ قام عن والبيانات المعلومات من مزيدا نبيل من فطلب التخريبية، العملية لهذه المحتملة أو الممكنة األهداف واستطاع نبيل أن يأخذ من ملفات مكتبه ووثائقه خرائط تتعلق برصيف تحميل شركة “بابكو” في ومخططات

سترة. وصهاريج الرصيف عن تفصيلية معلومات وقدم أميري خالد مع حسين أحمد اتصل بعدها البترول، البخاري القارب في سويا وذهبا التعاون، قبل الذي إلى رصيف التحميل، وتم تصويره في فيلم فيديو، كما التحميل على خريطة السفن ورصيف تعيين مواقع تم

هيدروغرافية.

والستكمال الخطة طلب نبيل إجازة من العمل من أول نوفمبر حتى 15 نوفمبر 1987، وتم ذلك بعد أن أبلغه تذكرة له وقدم الخارج، إلى السفر خطة حسين أحمد سفر من البحرين إلى ألمانيا الغربية. وحصل نبيل على 2 يوم الخليج” “طيران على وحجز الدخول تأشيرة

نوفمبر.

هناك، إلى بعد وصوله أحمد حسين تعليمات نبيل نفذ تليفوني معين. ونتيجة لهذا االتصال حيث اتصل برقم

تم ترتيب سفره إلى خارج ألمانيا يوم 5 نوفمبر.ومن السادس من نوفمبر وحتى الـ13 منه، تفيد األدلة لدى أجهزة األمن أنه تم خالل هذه الفترة تدريب نبيل على استخدام المسدسات األوتوماتيكية، وتفجير القنابل التدريب. اليدوية، وتفجير “تي.ان.تي” في معسكرات وأنه قدم تقريرا مفصال وخرائط عن مصفاة النفط في

رصيف مثل المحتملة، األهداف رصد وتم البحرين. التكسير وقود ووحدة الوقود وصهاريج التحميل التقطير. كما جرى بحث باسم جهاز المعروفة بالحفر وهل التخريب، عملية في سيستخدم الذي األسلوب في الغاز إلشعال كهربائية دائرة باستخدام سيكون بجهاز والتفجير “تي.ان.تي” باستخدام أم المصفاة، التحكم عن بعد )ريموت كونترول(. أم باستخدام جهاز على االتفاق تم كذلك كهربائي. سلك بواسطة التفجير نقل األسلحة والمتفجرات إلى البحرين باستخدام طريق ومن أميري، خالد يملكه الذي القارب بواسطة البحر يستخدم الذي “نافستار” جهاز بشراء نبيل قيام خالل

في االستكشاف البحري الليلي.

في 14 نوفمبر عاد نبيل إلى البحرين وتقابل مع أحمد ميرزا، وتم استعراض نتائج الرحلة واالتفاقات وخطط أواخر في تنفيذها مقررا كان التي والتخريب التدمير فبراير)شباط( وأوائل مارس )آذار( 18. ولكن أجهزة األمن ألقت القبض على نبيل يوم 21 نوفمبر. ثم ألقي

القبض على زميليه. وتم إحباط المخطط نهائيا.

ال عالقات محلية أو خليجيةالخلية السرية عالقات مع دول أخرى أو * هل لهذه

محلية؟ تنظيمات

شهر أواخر منذ األمن أجهزة لدى المتوفرة األدلة -سبتمبر 1987 حتى اليوم، تؤكد أن هذه الخلية السرية أو الهيئات من أي مع تنظيمية عالقات لها ليست الجماعات أو المنظمات في دولة البحرين، أو أي دولة

أخرى من دول مجلس التعاون.

المحاكمة واألدلة* هل هناك تطورات جديدة في محاكمة المتهمين؟

بدأت وقد القضاء. أمام معروضة اآلن القضية -)كانون يناير 21 يوم في جلستها فيها النظر المحكمة جلساتها تأجيل المحكمة هذه وقررت .1988 الثاني( الستكمال الفرصة إلتاحة 1988 فبراير 24 يوم إلى دور فإن هنا، ومن القضية. أوراق على االطالع أجهزة األمن قد اكتمل وتوقف بالنسبة إلى هذه القضية

أمام المحكمة. في والقيادات المؤسسات باقي مثل الداخلية، ووزارة وعدالته. ونزاهته بالقضاء وتعتز تفخر البحرين، البحرين، دولة حياة في ومضيئا واضحا معلما ونراه الداخل والخارج. وقد قامت أجهزة الجميع في بشهادة جمعت فقد كامل. بنجاح الوقائي بدورها العام األمن متكاملة وقدمتها واالثباتات، األدلة وتابعت البيانات، أمام قاضي التحقيق، حيث مثل المتهمون أمامه يوم 23 بإفاداتهم لإلدالء 1987 عام األول( )كانون ديسمبر قرار مع واألدلة األوراق قدمت ثم واعترافاتهم، االتهام الى المحكمة المختصة. وقد كانت من بين األدلة فيديو وكاميرا فيديو وشرائط ووثائق أوراق المقدمة

وخرئط وغير ذلك.

تدابير أمنية* ما التدابير التي اتخذتموها لمنع مثل هذه النشاطات

التخريبية؟- تمتلك وزارة الداخلية تصورا لمخطط العمل والضبط األمني في الدولة، ولوال وجوده لما كانت أجهزة األمن قد تمكنت من إلقاء القبض على أعضاء هذه الخلية قبل أن ينتقل تدبيرهم إلى مجال إجراءات التنفيذ في عملية

التخريب.

وإعادة المراجعة بمبدأ الوزارة، عمال فإن ذلك، ومع وهذا – األمنية والتنظيمات للترتيبات والتقسيم النظر العراقية الحرب بدأت أن منذ باستمرار به تقوم ما اإلقليم في منوعة إجراءات باتخاذ قامت – اإليرانية درجة رفع بهدف للدولة البحري اإلقليم وفي البري، المواطنين إلى بالنسبة والتأمين والمتابعة اليقظة

والمؤسسات والمرافق العامة.

ملتهم لأول أخذ إجازته لسنوية ليتدرب على لأسلحة

وملتفجرت خارج لبحرين ل عالقة حتى لآن

للخلية لسرية باأية تنظيماتدخلية أو خليجية

الشيخ محمد بن خليفة آل خليفة يتحدث لمندوبة »المجلة«


مل تنج دولة البحرين، تلك اجلزيرة الآمنة يف اأحضان اخلليج العربي، من حماولت تخريبية اضتهدفت اأمنها واضتقرارها. ولول الضياضة احلكيمة واملتزنة التي تنتهجها حكومتها، ويقظة حكومتها، وجهازها الأمني ومترضه، ملا قدر لهذه اجلزيرة الهادئة اأن حتافظ على اضتقرارها، وحتمي ضعبها من اإفرازات احلرب اخلليجية التي امتدت حرابها التخريبية اإىل دول قريبة وبعيدة عن ميدان القتتال. وللوضول اإىل اأضدق املعلومات واأدقها عن املحاولة التخريبية التي اأجهضتها قوات الأمن البحرينية، وهي يف طور التخطيط وقبل بدء التنفيذ، قابلت الداخلية الضيخ حممد “املجلة” وزير بن خليفة اآل خليفة. وقد اأجاب الوزير على جميع الضتفضارات، ما عدا بعض

املعلومات التي ميكن اأن ميض الكضف عنها ضري القضية املعروضة الآن اأمام القضاء. اإذ قال بدبلوماضية اإن الآن بني يدي القضاء، ونحن “املوضوع يف الوزارة ل نتدخل يف ضوؤون القضاء، ول نقوم باأي اأمر قد ميض من قريب اأو بعيد اإجراءات املحاكمة”.وهنا نض احلديث مع وزير داخلية البحرين:

وزير الداخليةالشيخ محمد بن خليفة آل خليفة

يكشف لـ المجلة«

القصة الكاملة

ملحاولة التخريب يف البحرينوجنسيات أسماء معرفة نستطيع هل البداية، في *

وعمل أفراد الخلية السرية الذين تم القبض عليهم؟

- المتهمون في القضية الذين قدموا إلى المحاكمة ثالثة، هم:

1 - نبيل باقر إبراهيم باقر، من مواليد البحرين 1964. بحريني، مهندس في قسم الصيانة في شركة “بابكو”. الثاني( )تشرين نوفمبر 21 يوم عليه القبض ألقي 1987. تخرج من كلية الخليج للتكنولوجيا. وقد تعرف في الدراسة فترة في حسين أحمد الثاني المتهم عليه

الكلية.

الجنسية. إيراني الخالق. أحمد حسين ميرزا عبد – 2في اآلن يعيشان وشقيقه والده البحرين. في يعيش إيران. يعمل مدرسا في المدرسة اإليرانية في المنامة،

فادية الزعبي

وزير داخلية البحرين يروي القصة الكاملة

التخريب لمحاولة

نشر الموضوع بالعدد 417 بتاريخ 3 فبراير 1988

»


أرشيف

النفط، أو المنطقة، أم للسيطرة على منابع توسيع نطاق مؤامرة كامب ديفيد؟

- التصورات حسب ما ذكرت قد تكون واردة، وقد ال تكون. ولكن ما يهمنا كأبناء لهذه المنطقة، ومتكاملة، مشتركة دفاعية سياسة تحقيق هو يمكن التي والطاقة المعدات بأفضل مزودة االعتماد عليها إلحباط أية مخططات خارجية.

لسان على السوفياتي االتحاد طرح *بريجنيف، مشروعا يتعلق بتصورات بلده رأي هو ما الخليج، منطقة إلى بالنسبة وزير الدفاع البحريني في هذا المشروع؟

نؤمن بما القيام علينا المجال هذا في -المنطقة دول على بأن ويتخلص به، المالئم األمن لتحقيق الذاتية القوة بناء لحياتنا واتصالنا بالعالم. وعلى أي حال فإن التوازن مطلوب في مختلف أنحاء مبني عالمي سالم إليجاد المعمورة

على التوازن، وهذا متفق عليه بينهم.

حول والتفسيرات اآلراء اختلفت *حقيقة الصراع في لبنان؟

سببه لبنان في يجري ما إن تقول إسرائيل -المقاومة الفلسطينية، ونحن نقول إن سبب تدهور لبنان هو إسرائيل. فالهدف الجغرافي والمتطلبات يزعمون، كما أو إلسرائيل المزعومة الدفاعية العربية الدول للنهر والبدء بتقسيم هي الوصول

إلى دويالت صغيرة تستطيع السيطرة عليها.

لضرب إسرائيل تسعى المخطط، هذا وضمن خالف اي وتحريك لبنان في االستقرار دور حول الدعاءاتها بالنسبة أما لصالحها. نقول فإننا لبنان، في حرب الفلسطينية المقاومة أراضيهم عن يدافعون عندما الفلسطينيين إن أمتهم تجاه بواجبهم يقومون فهم وشرفهم، يؤكد وهذا وأهلهم، وتراثهم وأرضهم العربية اسرائيل أن ويؤكد المقاومة، استمرارية أهمية منطقة لبنان وفي في االستقرار هي عامل عدم

الشرق األوسط.

بصفة الخليج دول آراء أغلب تتفق كادت *أن على عامة بصفة العربي والوطن خاصة، عدو منطقة الخليج هو إسرائيل وليس روسيا،

كما تقول أميركا بين الحين واآلخر. فما رأيكم؟

- إسرائيل تضرب هذه األمة منذ أكثر من ثالثين عاما، بحيث بات الجميع يدرك أنها تشكل الخطر الحقيقي. إسرائيل هي الخطر، وبدا هذا بوضوح أكثر للجميع. وكلنا أمل في أن يكون الرأي العام العالمي، وباألخص األميركي، أكثر ميال للعدالة

والحق.

والسادات أميركا بين للعالقة تحليلكم ما *وإسرائيل؟

- كامب ديفيد مشروع أميركي إسرائيلي ينطلق أن تصوري وفي األساسية. مصالحهما من الرئيس السادات بمشاركته في هذا المثلث، نظر ال وكأنما بحتة، مصرية نظرة الموضوع الى

وجود لهذه األمة العربية.

وربما يكون موقفه لصالح مصر كما صرح. لكن أن ترى التي العربية، األمة لصالح ليس حتما مصلحتها في أن تظل مصر ـ شعبا وقيادة ـ جزءا على للحصول وكفاحها، مسيرتها من يتجزأ ال

حقوقها المشروعة.

تشتيت أجل من اسرائيل تعتمده األسلوب وهذا القوة هي لتكون وتوزيعها، العربية القوى القادمة. لسنين تشاء كما تتصرف المهيمنة وإني أوجه هنا دعوة لمصر بالعودة إلى الصف

العربي، وتحقيق التضامن العربي.

المصرية المعارضة تفعله أن الذي يمكن * ما في هذا الثالوث الخطير؟

- حسب علمي هناك »مؤيد ومعارض« واألقلية

فمصر أهمية. لها ليس اليوم هناك اتفاقية كامب ديفيد، مستمرة في إطار ولكن األمل كبير في عودة مصر، كما

قلنا، للصف العربي.

* يقال إن ما يجري من تنسيق بإشراف لقوات نقل محاولة هو أميركي، باعتبارها الخليج، منطقة إلى األطلسي التدخل أو الحماية بحجة التهابا، األكثر احتالل إال الحقيقة في هو وما السريع،

جديد؟

وقد التحركات. هذه تجاه واضح موقفنا -أطلعنا أكثر من مرة المسؤولون، وباألخص الدفاع وزير زيارة أثناء البريطانيين، البريطاني للبحرين، على ما اقترح من إرسال قوات أميركية وبريطانية، وكان موقفه متفهما هو ما أما مسؤولياتنا. هذه أن من لمشاعرنا خارج حدود منطقتنا، فمتروك للدول األخرى.

* مؤتمر الحوار بين الشمال والجنوب المقرر البحرين أن قريبا، صحيح المكسيك في عقده المنطقة من دول بعض لكن فيه، تشارك لن لوضع اتصال جرى هل ستشارك. كالسعودية الدول تحمله مشترك، وتنسيق خليجي تصور

المشاركة عنها وعن جيرانها؟

- نحن نطالب بحوار جنوب جنوب، قبل الشمال والجنوب، ونأمل أن تكون هناك صورة واضحة المؤتمر الجميع في هذا الذي سيمثلون لإلخوان صورة إلعطاء دولنا، في التنمية مشاكل عن متكاملة أكثر عن الوضع كي نخرج من التركيز تصوري في والتي فقط، البترول مادة على

الهدف األساسي من هذا الحوار.

الشمال سيكون مستفيدا أن وليس هناك شك في أكثر من الجنوب، إن لم تتضح لدى األخير العديد

من الصور.

وبالنسبة للبحرين حسب علمي، لم يتم أي تنسيق في هذا الموضوع حتى اآلن. لكني شخصيا أدعو ألن يقوم اإلخوان بدعوة مؤتمر أو اجتماع للتفاهم حول ما يمكن ان يبحث في المكسيك )ان لم يكن قد تم ذلك( وفي اعتقادي أن هناك دوال في الوطن العربي، لديها الثروة وأخرى الطاقة البشرية. فلو نسقنا بين العنصرين، ألمكننا أن نذهب إلى هناك

بصورة أوضح عن امكانياتنا.

إلى للدعوة المؤهلة الدولة نظركم في ومن *حوار الجنوب – الجنوب؟

- حسب رأيي، فإن الدولة المؤهلة لعقد حوار مثل >هذا، هي المملكة العربية السعودية


فعلي يمس الواقع، ألن القرار السياسي قرار مؤقت وقد يزول بزوال المؤثر أو الوقت، ويتأثر بالعديد االقتصادية القرارات أما المحيطة. العوامل من اإلنسان وهدفها الواقع، من تنبع فهي واإلدارية العربي بشكل رئيسي ومباشر. وللعدالة فإن معظم

القرارات كانت إيجابية وتم تنفيذ أغلبها.

العربية المملكة عهد ولي فهد األمير طرح *في السالم لتحقيق اقتراحات مؤخرا، السعودية المنطقة في ثماني نقاط. ما هو موقف البحرين من

المشروع السعودي المقترح؟

- نحن أيدنا مقترحات األمير فهد، حول إيجاد حل للقضية التي تعتبر أساسية الستقرار المنطقة، ونأمل أن تسند هذه الخطوات. وال يوجد حل للمشاكل التي

يتعرض لها الوطن العربي غير التضامن.

أال ويجب العرب، نحن بيدنا الحل يبقى وبالتالي تنتظر أي مبادرة خارجية أخرى. وأملنا كبير من مؤتمر القمة القادم. والمشروع السعودي هو المالئم في هذه األيام لحل جوهر مشكلة الشرق األوسط.

واهلل الموفق.

* أمين االتصال الليبي الدكتور التريكي زار عددا ليبية مقترحات حامال مؤخرا، المنطقة دول من العالمية، السوق في النفطي الفائض لتخفيض إحدى البحرين وكانت األسعار، لرفع تمهيدا محطات الزيارة. هل يمكن أن نعرف موقف البحرين الليبية التي طرحت رسميا، وتلك من المقترحات

التي طرحت من دون اإلعالن الرسمي؟

الليبي الخارجية أمين هو التريكي الدكتور -ومسؤول االتصاالت، لتحقيق أفضل اتصال ممكن الوطن في وباألخص الدول، من عدد أكبر مع

العربي.

بيننا، العالقات تقوية الى الواقع نحن بحاجة وفي سريع. لنجاح تؤدي التي البرامج إليجاد وبحاجة النفطي( )الفائض األساسي للموضوع بالنسبة أما فالبحرين ليست عضوا في »أوبيك«. ولكن بتأييد يصل أن نأمل المقبل، للموؤتمر »أوبيك« دول

اإلخوة المشاركون الى الحل المناسب.

أن يجب بالذات، الخليجي التعاون مجلس ودول يكون لها سياسة واحدة، في مثل هذه القضايا التي

تنبع من هدف تشكيله.

مجلس الخليج* هل تعتقد أن الدول العربية تحسن استخدام النفط

كسالح؟

- يجب أال ينظر إلى النفط كسالح أوال وأخيرا، بل علينا خلق أسلحة بديلة. فالنفط ال يدوم لالبد، وانما يجعل االنمائية، المشاريع في النفط هذا استخدام امكانية االستفادة منه ضمن المنظور البعيد ممكنة

كسالح.

إال أننا نأمل في الوقت ذاته ان يتوصل وزراء النفط لوضع استراتيجية للمنطقة في اجتماعهم المقبل.

* لوحظ في الفترة األخيرة أن العالقات االقتصادية جديدة أبعادا تأخذ بدأت قد البحرينية، السعودية دول ببقية بالمقارنة قوي، بشكل فعليا وتترجم المنطقة. هل يمكن أن نعرف أبعاد هذه العالقة من

وجهة النظر البحرينية؟

- أبعاد العالقات في مختلف المجاالت بين البحرين تكون أن ونأمل للجميع، وخير عز والسعودية

نموذجا للتعاون بين األقطار العربية.

* هل يمكن تقييم إنشاء مجلس التعاون الخليجي بعد مرور فترة تأسيسه، ال سيما أنه لم يترجم إلى

اآلن أي قرار فعلي ظاهرا؟

- نحن ال نعطي األمور – ولألسف – الوقت الكافي تعيين على مدة طويلة تمر لم واعتقد إلنضاجها، العديد بوضع الذي سيتكفل للمجلس، العام األمين ليتعهدها المختصين الوزراء مع الدراسات من في الجماعي للعمل كإطار والمجلس المجلس. وهو بإيجاده ونفتخر نعتز أمر العربية، الجزيرة تتويج للعالقات القديمة ما بين اإلخوة أعضاء دول المجلس، وأعتقد أننا بتشكيله سلكنا الطريق السليم، حيث اإليمان موجود في نفس كل مواطن، وليس

فقط حلم قائد أو مسؤولين.

وبذلك تتشابك المصالح ويزداد االرتباط الموجود: ورسوله عملكم اهلل فسيرى اعملوا »وقل

والمؤمنون«.

* هل هناك نية لعقد لقاء لوزراء الدفاع في الخليج قريبا؟

- سيجرى لقاء لوزراء الخارجية للتنسيق واالعداد توصية على اتفقوا واذا الرياض، قمة لمؤتمر بضرورة اجتماع وزراء الدفاع لحل أي مشكلة في

التنسيق العسكري القائم حاليا، فإننا نرحب به.

* ما هو رأي وزير الدفاع ولي عهد البحرين في الورقة األمنية التي قدمتها عمان، في اجتماع قمة تم بطلب من دول أن ذلك أبو ظبي؟ وهل حقيقة

المجلس؟

اجتهاد طيب من سلطنة عمان، العمانية الورقة -ولكن المطلوب ورقة تقدم من الجميع، اذ ال يمكن لدولة واحدة أن تقدم ورقة تتعلق باالستراتيجية أو

المتطلبات العامة.

بشعابها«. أدرى مكة »أهل المثل في يقال وكما الورقة، بوضع لعمان المجلس تكليف بشأن أما فإن عمان أقرب دول المنطقة إلى مضيق هرمز، أما بصدده. جيدة تصورات تطرح أن ويمكنها دفاع مشروع وضع ذكرت، كما فهي طموحاتنا متكامل، يتم باجتهاد الجميع، وهذا ال يتم إال بوجود التعامل اتجاهات في تتجه أن يمكن قيادية، إرادة

والتنسيق الدفاعي.

مصر وكامب ديفيدالنظر وجهة من الخليج أمن تصوركم، في *في أميركية قواعد إليجاد هو هل األميركي،

املطلوب سياسة دفاعية مسرتكة

يف اخلليج


أرشيف

يستفيد العالم العربي من ارتباطاته الدولية وعالقاته الى للوصول مجال وال مصالحه، تخدم بصورة

أهدافنا بعزله عن العالم.

التجنيد سياسة من البحرين موقف هو ما *االجباري، وما هي األسباب التي وقفت أمام عدم

تطبيقها حتى اليوم؟

العسكرية الخدمة بأن البحرين في نؤمن نحن -نحصل حتى اجبارية، ال طوعية تكون أن يجب والتدريب المتطوعين. من أفضل نوعية على للتقدم نظرا الكثير الوقت اليوم يتطلب العسكري الفني والتقني وللتطور الحاصل في الدراسات في هذا المجال. ومن غير المعقول أن تعتبر شخصا – نظرا لتجنيده عام أو اثنين – مقاتال. وسياسة التجنيد الطوعي في البحرين لم تالق أي صعوبة، بل ساهم لتشكيل بكل وطنية وحماس البحرين خيرة شباب التجنيد سياسة أن حين في المطلوب، الفريق

المواطنين، الى بالنسبة قسرية تأتي قد اإلجباري وبذلك يكون الجيش الذي تعتمد عليه الدولة جيشا

معنويا فقط غير مؤثر ميدانيا.

* يقال إن هناك دعوة عمالية لمزيد من »البحرنة« للمشاريع األجنبية العاملة في البحرين، ويطالبون

بنقابات عمالية ومزيد من الحرية ألنظمة العمل؟

نسبة أن أعتقد الوظائف »بحرنة« إلى بالنسبة -كبيرة من العاملين في القطاعات المختلفة، هم من البحرينيين وأملنا أن يجتهدوا أكثر للحصول على لتسلم يؤهلهم الذي والمؤهل الخبرة من المزيد عديدة برامج وضعت والدولة أخرى. مناصب تقليص على ولتعمل المواطنون، منها ليستفيد االعتماد على األجانب الذين يشكلون نسبة ضئيلة

في مختلف القطاعات.

فقد العمالية والتنظيمات النقابات الى وبالنسبة

أقرت حكومة البحرين التنظيمات الالزمة لتطوير الحياة ووضع العامل ايمانا منها بأن تطور وضع

العمالة يحقق خدمة للعامل وللبلد في نفس الوقت.

التنسيق مع دول الخليجالتوجه عن يتساءل البحرينيين بعض هناك *الحالي نحو التنسيق والتعاون مع الدول الخليجية

األخرى. فما رأيكم؟

- تحرر البحرين ال يخرج عن تحرر اآلخرين في في تجدها والدينية االسالمية فالمشاعر المنطقة. وال االسالمية. الدول في هي كما قوية البحرين أعتقد أن البحريني يشعر بأي اختالف عن إخوانه اتصال على والبحرين القديم فمنذ المنطقة. في وبالمقابل األخرى. الخليجية الدول مع مستمر اعدادا األوقات من كثير في البحرين استقبلت كبيرة من أبناء الدول المجاورة. ونحن اليوم نرى هو المنطقة، في بالشباب يتعلق موضوع أهم أن ليتسنى الدول، بناء مراكز علمية وعملية في هذه لبعضها والمكملة الالزمة بالبحوث القيام لشبابها مختلف من إخواننا مع اجتماعاتي وفي اآلخر. دول المنطقة، لم أجد فرقا بين أبناء الخليج العربي أو لألفضل، حياتنا تطوير لمواضيع تناولهم في

طموحاتهم وهذا هو المطلوب.

النهيار جديد صورة أعطت اإليرانية الثورة *الدكتاتورية؟ برأيكم ما هو الطريق السليم لمعاجلة الثورة هذه افرارات وما هي الداخلية، األوضاع

على البحرين؟

- نعتبر أن ما يجري في ايران مسائل داخلية تخص إيران، والمطلوب من دولة إيران كجارة لنا ولعدد الخارجية عالقاتها تكون أن األخرى، الدول من طيبة وودية. أما عن تأثرنا بالثورة. فماديا نحن لم نتأثر، ومعنويا نرى أن المفروض أن تشارك إيران في الخير الذي تعيش فيه هذه المنطقة، حتى تزدهر

وتستقر وعليها البدء في بناء نفسها.

العراقية الحرب النتهاء تصوراتكم هي ما *اإليرانية؟

عدة وهناك االتجاه، هذا في الجهد نبذل نحن -الحرب إنهاء مسألة الطرفين مع تبحث جهات بينهما، ونأمل أن يتوصلوا إلى حل إلنهاء الخالف

القائم.

الحرب مرهون انتهاء هذه * هناك من يقول إن ببقاء أو زوال أحد النظامين. ما رأيكم؟

- ال أعتقد أن كل هذه التضحيات مرتبطة فقط ببقاء هذا النظام أو ذاك. فالحقوق المطالب باسترجاعها للجميع، وأملنا كبير في أن تكون أصبحت ملزمة

إلنهاء اتفاق إلى للتوصل حاليا المبذولة الجهود الخارجية القوى تدخل ألبعاد طريقنا الخالف

الطامعة في منطقتنا.

اقتراحات األمير فهد – )لبنان العربية الدول بعض من دعوة هناك *المقاومة( لعقد قمة عربية طارئة، في ضوء تطور األحداث األخيرة، في حين أبدت دول عربية أخرى رغبة في اإلبقاء على الموعد في نوفمبر. إلى أي

الرأيين تتجه البحرين؟

- بالنسبة إلى مؤتمر القمة ال فرق بين انعقاده في اكتوبر أو نوفمبر. ولكن ليس من المعقول أن يلتقي فليعقد واحد، شهر خالل مرتين الدول رؤساء الكافية حسب المدة المؤتمر مرة واحدة، وليستمر

ما تطلبه الضرورة.

* جرت العادة على أن تكون قرارات المؤتمرات لجان تفتقر أو تختفي بحيث ورق، على حبرا المؤتمرات إلى لجان لمراقبة التنفيذ. ما هو السبب

في نظركم؟

- السبب يكمن في أن الحلول التي تخرج بها هذه المؤتمرات هي حلول سياسية، وال تمس األوضاع أنه وأعتقد واإلدارية. االقتصادية المطلوبة.أي بصورة األمور فيه تطرح الذي اليوم سيأتي مزمنة لمشاكل حلول إيجاد من لنتمكن أفضل، نظري في ويجب العربي. الوطن في منها نعاني قرار الى نتجه بحيث السياسية، الحلول نلغي أن

أدعو مصر إىل لعودة

إىل لصفلعربي

ولي العهد مع الزميل عدنان صادق


حوار شامل مع الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة

التقت “املجلة” السيخ حمد بن عيسى اآل خليفة ويل عهد البحرين والقائد العام

لقوة الدفاع فيها، واأجرت معه حوارا تناول عددا من القسايا والأمور املتعلقة

بالوسع يف اخلليج وبدور البحرين، وبالتطورات يف املنطقة العربية، ويف ما

ياأتي نص احلوار مع ويل عهد البحرين:

ويل عهد البحرين لـ املجلة:اقرتاحات الأمري فهد هي املالئمة حلل جوهر مسكلة السرق الأوسط

اأدعو مسر اإىل العودة اإىل السف العربي.. والأمل كبري يف ذلكما يهمنا هو وسع سياسة دفاعية مسرتكة يف اخلليج

لإحباط اأية خمططات خارجيةعدنان علي صادق

الحياة تطبيق في تجارب المنطقة تعيش *عودة إمكانية البحرين ترى كيف الديمقراطية.

الحياة الديمقراطية فيها مرة أخرى؟

- البحرين جزء ال يتجزء من المنطقة كدولة وشعب، وما هو صالح للدولة والشعب، لن نتأخر عن تنفيذه يوما ما، واالتجاه في إيجاد تجربة شبيهة بالمنطقة ومناسبة لوضعنا االجتماعي الخاص تحت الدراسة التي تلك الحكيمة هي القيادة والتحليل. وأعتقد أن تتلمس مشاعر األفراد، وتنفذ في الوقت المناسب ما

يتالءم وطموحات شعوب منطقتنا.

القاعدة اتفاقية تجديد على تعليقكم هو ما *العسكرية في الجفير بعد االستقالل؟ أو ال يسيء

هذا إلى استقاللية البحرين بشكل عام؟

- لقد ألغيت هذه االتفاقية سنة 1973 وأن ما يجري التجاري من لميناء سلمان بزيارات القيام اال هو نظام الحربية، حسب األميريكة القطع قبل بعض السفن العسكرية األخرى الزائرة. وإني ألرجو أن

ولي عهد البحرين: اقتراحات األمير فهد

المشكلة لحل

نشر الحوار بالعدد 81 بتاريخ 29 أغسطس 1981


أرشيف


الحديث أمسكوا عن ـ لهم الصادرة باألوامر التزاما اإلخوان من ملتهم أبناء لدى حتى الكتاب هذا عن شيئا يعلمون ال الذين عامة، والصحويين المسلمين

عن هذا الخبر.

المعلومة تلك تضمن الذي عزة ابو عبداهلل كالم التميمي. جاء تصحيحا النطباع خاطئ عن د. عزام فعبداهلل عزام كان يعتقد أن كتاب »دعاة القضاة« تال بسنوات نقد أبو عزة لسيد قطب. يعتقد بهذا، رغم أنه من يفاعته في مطلع السبعينات في بلد إقامته الكويت،

نشأ على فكر الصحوة.

له شاء كما ـ بأنه ينطق الخاطئ االنطباع هذا إن اإلخوان المسلمون ـ سمع بالكتاب لكنه لم يقرأه. فلو قرأه سيعرف أن تاريخ كتابته كانت في آخر سنة من

عقد الستينات.

فيها ألن تطوى، أن يجب كان التي الصفحة تلك في لهم مفيدة غير وألنها عبدالناصر، لنظام إصبعا مرحلة ما بعد السجن، أرغموا على بحثها على نطاق ضيق، فطبعوا الكتاب سنة 1977، وهم مكرهون على طباعته. ذلك أنهم في سنة طباعته ـ كما حدثنا ناشره عن الصحف في تكررت بمقاالت نفاجأ بنا »إذا ـ: والهجرة(. التكفير جماعة )يقصد الهجرة جماعات تغالي في أمرها )!( وتهول من مخاطرها )!(. ولعل القصد من ذلك محاوالت حاقدة لتنفير الناس من الدعاة

إلى شرع اهلل«.

فالباعث األصلي ـ وقبل أن يتطور إلى بواعث أخر، وهي التي ألمحت إليها في كالم سابق ـ هو )التهوين( من و)التقليل( والهجرة، التكفير جماعة أمر من )!( )!( وتهول )تغالي( مقاالت ردا على مخاطرها والتي هي ليست سوى )محاوالت حاقدة( لتنفير الناس

من اإلخوان المسلمين، )الدعاة إلى شرع اهلل(.

إن الناشر، وبما يخالف مضمون الكتاب ومع صعود القضية يفهم مصر، في الديني التطرف موجة غايتها جماعة هناك الحدي: النحو على ويفسرها ومبتغاها الدعوة إلى شرع اهلل، وهم مع أنه لم يصرح على حاقدة فئة وهناك المسلمون. اإلخوان ـ بهم

الدعوة إلى شرع اهلل.

إلى هدايته إلى الجماعة تسعى أعظم سواد وهناك الحاقدة بصرفه عن شرع الفئة اهلل، وتستهدفه شرع

اهلل وتنفيره من الدعاة إليه.

إنها لمفارقة ساخرة أن يكتب قطبي مقدمة لكتاب أنشئ للرد على فكر سيد قطب في معالمه والرد على أفكار

أتباعه في السجن!

وبما أن اإلخوان المسلمين ال يبتغون سوى الدعوة إلى شرع اهلل، وهم عباده الصالحون، فهم مبتلون

قبل غيرهم.

ومعتقالتهم، سجونهم في اإلخوان به أبتلي و«مما ما أظهره البعض من رأي نادى بتكفير المسلمين أو

التشكك في حقيقة إسالمهم وإيمانهم«.

وبالمناسبة، هذه هي الرواية التي يجمع عليها اإلخوان كان وإن صفوفهم، في التكفير نشأة في المسلمون كثير منهم يعزون نشأتها لسبب ظاهر في )دنيويته(، وهو التعذيب - بما فوق طاقة البشر- الذي تعرض له

اإلخوان المسلمون في المعتقالت الناصرية.

»ولقد سارع اإلخوان ـ رغم قسوة سجنهم ومعتقالتهم الفهم. ال رهبة من أحد وال زلفى ـ إلى تصحيح هذا ألحد سوى الواحد األحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن األستاذ حسن ـ آنذاك ـ مرشدهم وقال أحد. كفوا له إسماعيل الهضيبي ـ رضوان اهلل عليه ـ ردا على تلك اإلخوان طريق حددت التي الجامعة كلمته الدعوى مهمتهم: وصورت منهجهم عن وعبرت المسلمين )نحن دعاة ولسنا قضاة(. وأشرف ـ رحمه اهلل ـ على الموضوعات في السنة أهل في عقيدة أبحاث وضع

التي أثار حولها أصحاب تلك الدعوى شبهات.

الشفاء، فيها جعل أن ورحمته اهلل فضل من وكان فهدأت الخواطر واطمأنت النفوس بعد أن الح الحق

وانتفت الشبهات«.

اإلخوان اهلل ابتلى مما كانت التكفير دعوى أن بما به في السجون والمعتقالت، وبما أن اهلل قيض حسن الهضيبي للرد عليها بكلمته الجامعة )نحن دعاة ولسنا عقيدة تبين أبحاث وضع على وباإلشراف قضاة(،

أهل السنة في الموضوعات التي أثار حولها أصحاب تلك الدعوى شبهات.

فهدأت الشفاء، األبحاث تلك في جعل اهلل أن وبما الخواطر واطمأنت النفوس، وانتفت الشبهات. و«كان الواضح أن أمر تلك الفتنة قد انقضى«. فلم ال تكتفي الحكومة المصرية بالكتاب الذي أشرف على وضعه الهضيبي، والذي فيه فصل الخطاب، والعالج الشافي، وال تلتفت إلى المحاوالت الحاقدة التي تغالي في أمر جماعة التكفير والهجرة وتهول من مخاطرها. هذا ما حوم حوله السطران األخيران مما اقتبسته من مقدمة المقدمة ومن اقتبسته ما ضمن من وكان الناشر.

بأكملها ما يلي:

سببها ليس بينهم تفشت التي التكفير دعوى أن عنه المسؤول وال قطب، سيد لفكر األخير التطور ليختبر اهلل من ابتالء هو وإنما المسلمون، اإلخوان اإلخوان بادر المسلمين. اإلخوان الصالحين، عباده التكفير دعوى الحتواء أنفسهم عند من المسلمون مما قوية، بكلمات المبادرة هذه أكد وقد بدحضها، يشير من طرف خفي إلى أنها لم تكن مبادرة داخلية،

وإنما إلزام خارجي.

كلمة بواسطة عليها قضي التكفير فتنة أن ادعى على أشرف الذي وبالبحث الجامعة، الهضيبي مهد منذ ـ فمصر صحيح، غير أمر وهو وضعه. تقوم وجماعات بتنظيمات تغص كانت ـ السبعينات على تكفير المسلمين. خلت المقدمة من أية إشارة تفيد أن الكتاب كان ردا على سيد قطب في معالمه ومن أية

إشارة لسيد قطب.

أن المقدمة نصت على أن الكتاب كتبت أبحاثه تحت الخارجي الكتاب غالف أن مع الهضيبي إشراف وغالفه الداخلي ال يقوالن بهذا، فعنوانه يقول باآلتي: )دعاة ال قضاة: أبحاث في العقيدة اإلسالمية والدعوة المرشد الهضيبي، اسماعيل حسن لألستاذ اهلل( إلى العام لإلخوان المسلمين. فالعنوان ـ كما نرى ـ يقول بأن مؤلف الكتاب الهضيبي ولم يقل بأنه ألف أو وضع “نحن جملة أن على المقدمة نصت إشرافه. تحت دعاة ولسنا قضاة” قالها الهضيبي، ولم تنص على أنها

وضعت تحت إشرافه!

وعقيدته البوليسية لطبيعته الناصري، النظام إن الشمولية - كما مر بنا - أصدر قرارا يحظر اسم سيد الكتاب مؤلفو يذكر لم القرار هذا وبمقتضى قطب، الحقيقون اسمه، ولو كان النظام الناصري مع طبيعته تلك وسع من أفقه قليال، وسمح أن يكون الرد ردا مباشرا على سيد قطب وعلى معالمه، بالنص على اسمه وعلى إيراد نصوص من كتابه، لتعذر على اإلخوان المسلمين عليهم استجد أنه مع ،1977 سنة الكتاب يطبعوا أن المقدمة بتلك أتحفونا كانوا يحتم طباعته، ولما ظرف

الملتوية والتي ليست من الصدق بشيء

يجب اأال نغفل كذلك اأن كثريا من علماء االأزهر يف العهد امللكي ويف عهد الثورة اإىل السنوات االأوىل من حكم السادات، مل يكونوا تاأثروا فكريا

واجنذبوا عاطفيا بعد، اإىل االإنساء االإسالمي احلركي املحدث، ومل يكونوا قد وقعوا بعد حتت سطوة اأقاويله

املطاطة ودعاويه العريسة.. مبعنى اأنه كان ثمة متايز سارم بني فهم

علماء االأزهر للدين، وفهم ذلك االإنساء احلركي املحدث للدين

<


دراسات

في وصدرت الميالدية الثمانينات أوائل في األوسط( كتاب في منتصفها، ذكر أن الهضيبي كتب كتابه )دعاة ومصطفى الهضيبي مأمون بابنه مستعينا قضاة( ال

مشهور.

الذين أن فؤاد عالم في كتاب )اإلخوان( وفي ما رواه الذين اإلخوان المعتقلين من الكتاب بعض في شاركوا عبدالمتعال مثل الدولة أمن جهاز مع يتعاونون كانوا

الجبري وسعد الدين متولي إبراهيم«.

أنهم القارئ يفهم - ملبسة أنها مع - هذه جملته ومن مجموعة عد منهم اثنين، وبالتالي قد يكون المرشد العام الراحل مشهورا - كما ذكر التلمساني- شارك في الكتاب.

كانت الكتاب من موضع أي في عالم فؤاد يحدد لم المتعاونين مع أمن المعتقلين مشاركة »بعض اإلخوان أنها إلى أميل فإني لم يحدد هذا األمر، الدولة«، وألنه الكتاب في صيغة الملحق الذي جاء في آخر كانت في سؤال وجواب، تحت عنوان: )تساؤالت حول موضوع البحث: نحن دعاة ولسنا قضاة. وإجابات فضيلة المرشد

العام على األستاذ حسن الهضيبي رحمه اهلل(.

ما ضوء على - الكتاب هذا لقصة عالم فؤاد رواية عرضت له من أدلة ووقائع متعلقة بكل ما يحف بالكتاب - رواية صحيحة، ولم أتردد في تصديقها منذ أول مرة من متقدمة فقرة في ذكرته الذي لالستشكال قرأتها،

المقال.

في »خططنا بنفسه: القصة يروي عالم فؤاد ألدع ذلك الوقت ألن نستغل جناحا كان معارضا إلى حد ما التكفير. ونجح األمن في أن يدفع حسن الهضيبي لفكر من دون أن يدري ألن يصدر كتاب )نحن دعاة ولسنا يشارك لم الهضيبي حسن أن األمر، وحقيقة قضاة(.. شيئا، فيه يفعل ولم الكتاب هذا في فتوى أو رأي بأي

وإنما تم إعداده بواسطة بعض علماء األزهر.

واآلراء األبحاث إلدخال دقيقة أمنية خطة ورسمنا وكانوا طره، ليمان في اإلخوانية العناصر لبعض ويسلمونه ويناقشونه الهضيبي بمأمون يجتمعون لوالده حسن وسلمها نفسه إلى بنسبتها وقام األبحاث. بإعدادها. قام الذي هو أنه أساس على الهضيبي من الكتاب بهذا عالقة أدنى له تكن لم أنه والحقيقة قريب أو بعيد.. وتركنا حسن الهضيبي يسرب الكتاب عملية وسهلنا يشعر، أن دون من السجن خارج إلى التي المعلومات بهذه اإلخوان طبعه ونشره. وسيفاجأ

تذاع ألول مرة«.

لقد قبل الهضيبي بهذا التدليس، ورضي أن يضع اسمه على كتاب يرد على أفكار هو دعمها ويؤمن بها لغاية براغماتية، ألنه كان بحاجة ماسة ليثبت أهليته أمام زمر من اإلخوان، كانت ال ترى فيه التأهيل العلمي المطلوب،

وال أنه يحمل مؤهالت شخصية ذات بال.

حقيقة يعرف من أن هذه، ورضاه قبوله على وساعد األمر، ابنه وحلقة ضيقة من المقربين منه الذين يطيعونه

طاعة عمياء.

دعوة تكفيريةإن سيد قطب لو لم يورث له أتباعا كثرا، خاصة من تنظيم 1965، الذين استمروا في بث دعوته التكفيرية في السجون، وزادوا فيها تكفيرا على تكفير، لم تجشم جهاز أمن الدولة تكليف علماء من األزهر عناء الرد. إهمال في سياستها على عبدالناصر حكومة ولظلت سيد قطب وكتبه إهماال تاما، لمحو اسمه واسم كتبه - حتى ما كان منها أدبيا - من الوجود. الغاية التي من أجلها خطط جهاز أمن الدولة، بطريقة مؤامرتية، أن يصنع هذا الرد، ويحمل اسم الهضيبي، غاية محض أمنية حتى ال يتكرر تنظيم 1965، مرة أخرى. لكن ذلك على والشاهد إخفاق، أيما أخفقت الغاية هذه منذ األرانب كما المتطرفة الدينية التنظيمات تناسل

مهد سبعينات القرن الماضي.

طباعة اإلخوان المسلمين لكتاب )دعاة ال قضاة( بعد بضع سنين من اإلفراج عن الهضيبي ومن وفاته، يدل داللة ساطعة على أن الهضيبي قبل وفاته، لم يحرص هواه ألن للناس. موجه عام كتاب في طباعته على كان مع معالم سيد قطب وليس مع الكتاب الذي ألف

له.

كذلك كان موقف قادة اإلخوان المسلمين المنطلق من تقديرهم وصح قدروا كما - فالمرحلة نفسه. السبب

وحكاية اإلسالمية كتبه أن إذ قطب، سيد مرحلة ـ وحكاية إسالمي، كاتب إلى أدبي ناقد من تحوله األميركي المجتمع لقيم ورفضه ألميركا ابتعاثه من بعده من وهم هو نسجه وما األميركية، والحياة إليه عزو الذي والسبب الحكاية، هذه حول أكاذيب لها الكبرى الدعاية إعدامه، هي قضايا ستكفل قرار وانتشار دعوتهم مجددا وفي الوقت نفسه ستحقق لهم

الثأر من جمال عبدالناصر ومن نظامه.

وكانوا مجمعين على أن كتاب )دعاة القضاة( صفحة ذكرها يجري ال وأن تمحى، أن يجب الماضي من حتى ال يعلم بها أحد. فالذين كانوا يعلمون بأمر الكتاب من شهر بثاني المؤرخة المطبوعة، نسخه وتداولوا وسجناء 1954 سجناء - فقط ـ هم ،1969 سنة أمن جهاز فإن عالم، فؤاد شهادة وبحسب .1965الدولة سهل أمر طباعته، من حيث ال يشعر اإلخوان بما الدولة أمن جهاز مع المتعاونين غير المسلمون لإلخوانيين تسريبه ـ أيضا ـ وسهل حولهم، يجري

الذين هم خارج السجن.

اإلخوان - فقط ـ هم بأمره يعلم كان من أن وبما كان فقد الناصرية، المعتقالت نزالء المسلمين، أنه ولنالحظ ومحوها. الصفحة تلك طي متيسرا بكفر وقالوا الكتاب في جاء ما رفضوا الذين حتى كشكري السجن، في كانوا حينما عبدالناصر جمال الكتاب على يشنعوا لم إلخ.. قطب مصطفى ومحمد الجماعات تتناوله ولم السجن، من خروجهم بعد والتنظيمات الدينية المصرية الخارجة من معطف سيد قطب في كتابه المعالم، في رسائلها ال من قريب وال من بعيد في المنتصف األول من عقد السبعينات. ولم يتم الحديث عنه إال في وقت متأخر، وهو سنة 1991، قياديي تنظيم ـ أحد وذلك حينما قدم أحمد عبدالمجيد 1965ـ شهادته عن إنشاء التنظيم وتجربته في السجن

في كتابه )اإلخوان وعبدالناصر(.

ولتبيان نجاحهم في طي تلك الصفحة ومحوها، برغم بعض التسريبات لنسخ من الكتاب التي كانت متداولة أن أذكر في مصر، المسلمين اإلخوان بين مساجين اإلخوان المسلمين من غير المصريين، كانوا يجهلون ثمة كتاب يرد على معالم سيد قطب، موقع باسم أن

الهضيبي.

فبحسب كالم لعبداهلل أبوعزة ـ وكان في وقت مضى ـ في الفلسطينيين المسلمين تنظيم اإلخوان قياديا في أنه الحوار، قناة في التميمي عزام معه أجراه لقاء الكتاب في مؤتمر إخواني عقد اطلع على نسخة من اإلخوان أحد معه أحضرها ،1973 سنة عمان في المسلمين من مصر، والذي كان من ضمن المسجونين.

التام التكتم تم فإنه المحدود، التسريب هذا وبرغم على الكتاب، ولم يعرف بخبره إال نفر قليل من قادة ـ وهؤالء المصريين. غير من المسلمين اإلخوان

سيد قطب ال جدل حول موهبته الثقافية والتنظريية والكتابية، لذا كان الهسيبي يتوكاأ عليه. والأن سيد

قطب كان منتسبا مستجدا للجماعة، ويسغل منسبا متوسطا فيها، فلقد كان يستند كلية اإىل الهسيبي، بحكم اأن الهسيبي يتوىل منسب املرسد

العام، وكان الهسيبي يوفر له الغطاء السياسي السرعي الالزم يف مواجهة

قياديني اآخرين. ومن بني اأسباب التحالف اأيسا، اأن كليهما كان يسمرالعداوة لعبد الناسر ولسباط الثورة


الهضيبي بكتاب المسلمين حسن العام لإلخوان المرشد كبير باجتراء ـ يلخصون كانوا هكذا قضاة( ال )دعاة

وبتر عظيم ـ أمر الكتابين.

واالدعاء والتباهي للتفاخر النحو، هذا على يلخصونه والتدليس بأن جماعة اإلخوان المسلمين فيها متسع للرأي والرأي اآلخر، وفيها مجال للجدل الديني الحر، الهادئ والرفيع، والمثال على ذلك هو ما حصل ما بين زعيمها

الهضيبي وأبرز مفكر فيها، سيد قطب.

وجراء هذه البروباغندا الرخيصة، اعتقد كثيرون ـ وأنا سيد كتاب على مباشر رد قضاة( ال )دعاة أن ـ منهم كتابه، واسم اسمه وباالسم، الطريق( في )معالم قطب مع تعاملوا فهم نعتقد. كنا ما هو خالف األمر أن مع الكتاب شكال وعنوانا بوصفه حلية وزينة، تساعدهم على المراوغة لستر مضمون فكرهم ذي الطبيعة الديكتاتورية وذي الحمولة التكفيرية، ولتقديم صورة زائفة عن تاريخ

االختالف عندهم.

مشروع شموليالكتاب المجرى الضيق كانوا يريدون استخدام في هذا نظرا ألن أوسع، مجال في يستخدموه أن يريدون وال الكتاب ـ حتى في عنوانه - نقيض لمشروعهم الشمولي، الذي ال يقوم على أنهم دعاة وحسب، فهم لم يعودوا كذلك منذ أن أدخل إمامهم وصانع دعوتهم الجماعة في معترك

السياسة في فترة مبكرة من تاريخها.

إلى فمن يريدهم أن يكونوا دعاة وحسب، وأن يردهم

نشأتهم األولى، بوصفهم أرباب جمعية دينية دعوية، هو حكومة جمال عبدالناصر.

إنها كانت تقية منهم عندما سلموا بعنوان الكتاب، وبما جاء فيه من مضمون، فأعلنوا أنهم دعاة ال قضاة، وذلك منها سعوا السجون، وعندما خرجوا نير للخالص من مجددا إلى أن يكونوا )دعاة( و)قضاة( و)حكاما(. وألن الكتاب في مضمونه يتناقض والمسعيين اآلخرين، حدوا

من انتشاره. ونجحوا في هذا كل النجاح.

إن هتافهم، وهم في سجون النظام الناصري: نحن دعاة البنا ولسنا بقضاة، ال يختلف بشيء عن تصريح حسن المدوي بأن قتلة النقراشي ليسوا إخوانا وليسوا مسلمين!

ولو كان الهضيبي مؤلف الكتاب - أقولها افتراضا، وإال فأنا على يقين على أنه كان يعجز أن يأتي بمثل صفحة العالي القدر بذلك أسلوبه كان لما - الكتاب من واحدة من الصرامة العلمية والجفاف اللغوي والحياد الفكري. التي الصيغة عن جذريا مختلفة بصيغة سيكتبه فحتما

كتب بها، إن شكال وإن مضمونا.

إنه لو كان هو مؤلف الكتاب، سيسلك الكتاب - على األقل - طريق المناقشة بالحسنى. وستساق فيه التبريرات تلو التبريرات وتلمس األعذار وانتحالها. ولن يكون الكتاب - كما هو حاله - بناء مصمتا من المناظرة الصلدة التي الدفق من أدنى حد وال عاطفة، وال روح فيها ليست والصلة األيديولوجية الرابطة توجبه الذي اإلنساني شخصية إشارة أية وال الحزبية، واللحمة الشخصية الرد مناط هو الذي الفكري االتجاه عن معلوماتية أو

وموضع الدحض فيها.

الكتاب أسلوب في يكون وأن البد مؤلفه، كان لو إنه قطب فسيد العاطفي. الحنو من وشيء الذاتية من قدر بقادة عالقته تفوق عالقة بالهضيبي تربطه كانت السياسية فلقد كان الهضيبي رافعته المسلمين. اإلخوان منهجه دعائم ثبت خالله ومن وبه السلطوي، ومالذه المسلمين، اإلخوان أرض في الفكري بنيانه وأشاد غير البناء هذا فيها وهش. راسخ غير بناء إلى جوار الراسخ والهش هو ما يصطلح على تسميته، باألطروحة

األساسية أو األصلية لإلخوان المسلمين.

إنه لو كان مؤلفه، لكان كتبه على نسق ما كتبه بعض كتاب اإلخوان المسلمين في عقدي الثمانينات والتسعينيات من القرن الماضي، وإلى يومنا هذا، في نقد فكر سيد قطب ونقد فكر أتباعه، أصحاب الجماعات الدينية المتطرفة. وسيتخذ الصيغة التي اتخذها نقدهم. فنقدهم - وعلى رأس النقد إلى أقرب هو - القرضاوي يوسف الشيخ هؤالء النقد الصارم. فهو يأتي مشفوعا بالثناء الرخو منه إلى السبل، بشتى واالعتذارات التبريرات وانتحال العاطر منها ما هو ممكن عقال ومنها ما هو متكلف ومنها ما هو معتسف. ومن مجمل هذا النقد نستخلص أن سيد قطب اإلخوان قطيع عن شاردة حمالن المنقودين، وأتباعه القطيع، كان ضحية الحمالن وهذا المسلمين. وأن هذه

استذئاب السلطة وفتكها بهم!

في الهضيبي خلف الذي التلمساني عمر ذكريات في تحت ونشرت غازي، عصام أعدها والتي منصبه، )الشرق جريدة في ذكريات( ال )مذكرات عنوان

حسن الهضيبي المرشد العام الثاني لجماعة اإلخوان المسلمين يتوسط مجموعة من اإلخوان ومن الضباط


دراسات

هو باإلبالغ والمهدد التنظيم على المعترضين )يقصد صالح شادي( قال إن فالنا )ربما يكون فريد عبدالخالق، ألنه كان من القادة المعترضين على قيام التنظيم، وكان التنظيم أوقف أن السجن، وقد أوهمه سيد قطب خارج إلي عدة مرات من أجل ذلك وقال: إن نشاطه( حضر هؤالء حيودوا الجماعة في داهية، ويشكون من خطورة كتاب المعالم، فأجبته: انتو خايفين من ايه وجماعة ايه العشر طول موتوها انتوا ما عليها، خايفين انتو اللي سنين، هو انتو فاكرين اللي قدمتوه هو ده كل شيء، دا المسيحيين على خالف بينهم مات منهم يجي ستين ألف، دا الفالحين بيموت منهم عشرين وال ثالثين في أكله...«

إزاء مواقف حسن الهضيبي هذه، لنا أن نسأل: ما الذي يجعله في فترة وجيزة ال تتعدى السنتين ينقلب على سيد قطب وعلى معالمه وعلى أتباعه، وهو الذي رمى بكل

ثقله لدعمهم ومؤازرتهم؟!

الحق قاله صاحب الظالل هو فبعد أن كان يقول: »ما الذي ال شك فيه« يرسل – وهو في السجن – مذكرات هذه فيها جاءت ،1965 وسجناء ،1954 سجناء إلى غير الضالل صاحب أن أعلم كنت وما ..« العبارة:

مفهوم الجماعة«!!

الكتاب العبثاإلخوان عند أشبه هو أو معنى بال يصبح الكتاب إن المسلمين بالعبث الذي ال جدوى منه، حينما نتعرف على

الحقائق التالية:

بعد ثمة شباب متدين في اإلسكندرية والقاهرة األولى: توجيه جمال عبدالناصر ضربته لتنظيم 65، ال صلة لهم بهذا التنظيم وال بالجماعة األم جماعة اإلخوان المسلمين، اتصلوا بالهضيبي بعد اإلفراج عنه سنة 1971، وكانوا متأثرين بدرجة كبيرة بسيد قطب في كتابيه: )معالم في الطريق( و)في ظالل القرآن( وبكتابي أخيه محمد قطب: )هل نحن مسلمون؟( و)جاهلية القرن العشرين( وبكتب اللبناني القطبي فتحي يكن، وكتب السوري القطبي سعيد وبارك الغزالي، زينب طريق عن به اتصلوا حوى، يستهدف والذي المعالم كتاب يتغذى من الذي توجههم وصل ما انقطع من التجربة الثورية أو االنقالبية األولى:

تنظيم 1965، التي نظر لها، وقادها سيد قطب.

الفنية الكلية تنظيم )أو الجماعة اإلسالمية هؤالء كانوا العسكرية( التي قادها الفلسطيني صالح سرية الذي كان

امتدادا لتنظير وفكر سيد قطب.

الثانية: نشرت في مجلة )الشهاب( اإلخوانية اللبنانية ناطقة شهرية نصف مجلة وكانت 1972 سنة بلسان اإلخوان المسلمين ـ بعيد إطالق سراح حسن الهضيبي بعام وما يقارب الشهرين ـ مقالة توزعت نقدية، مراجعة تتضمن متتالين، غير عددين على

في قطب سيد لمنهج واعتذارية، عطوفة، لينة اسمه ( أبوعزة ع. بقلم الطريق( في )معالم كتابه عبداهلل أبوعزة، وهو إخواني فلسطيني، وكان مقيما نقاشا منها، الثاني القسم آثار الكويت(، في وقتذاك التي نشرت المقاالت أن كل متتالية ومع أعداد في كانت ضد مراجعته )مقال واحد وكان المقال األول، مشكالت العلن حول في الحوار فكرة - فقط - أيد تحت اختفى كاتبه أن واألغلب اإلسالمية، الحركة اسم مستعار(، وأن الجريدة تدخلت في مقال كتبه ع.

أبو عزة ردا على النقاط التي أثيرت حول القسم الثاني الخاص القسم الرد، وأبقت على من مقاله، فحذفته من بإثبات أن سيد قطب يقول بكفر المجتمعات اإلسالمية، الجاهلية وأن من هو ليس على منهجه، فهو كافر كفر من وقاطعة واضحة نصوص بإيراد وذلك األولى،

الهضيبي وفاة حسن وقبيل هذا، كل مع أقول معالمه، المجلة، فجأة أعلنت - أسابيع بستة أشهر وقرابة ثالثة بالجاهلية قطب سيد قول حول النقاش إغالق عن والتكفير. السر في ذلك هو أن أوامر عليا صدرت من قيادات كبرى في اإلخوان المسلمين بإغالق هذا الملف، ولم يفتح بعدها طوال سنوات السبعينات والثمانينات في هذه المجلة وال مجالت إسالمية غيرها، مجال لنقد سيد

قطب من الناحية الفكرية.

مع المسلمين اإلخوان عن اإلفراج اكتمال بعد الثالثة: سنة 1974 سوقوا لكتاب )معالم في الطريق( وروجوا له - على نحو مهول - في عدد من البلدان العربية وفي وفي أوروبا في والمسلمين العرب الطلبة مجتمعات أميركا. وفي بلدان الخليج تكاد ال تخلو منه مكتبة. وقدم سبب أنه وهي مغرية، مثيرة دعائية بطريقة الكتاب، إعدام سيد قطب، وأن سيد قطب أعدم لمجرد أنه ألفه!!

في كانوا حينما وذلك قليلة، بسنوات قبلها وكانوا السجون، يخضعون رعاياهم من سجناء 1954 وسجناء أحمد عبدالمجيد – كما روى 1965، كل على حدة – لسؤال إجباري هو: هل جمال عبدالناصر مسلم أم كافر؟ بكفره قال الجماعة، ومن قال هو مسلم هو ضمن من يؤيد ال من مصير يكون وكذلك الجماعة، خارج هو عبدالناصر والحكومة المصرية. وأن من يخالف ما ورد كتاب على رد هو الذي – قضاة( ال )دعاة كتاب في )معالم في الطريق(- يفصل من الجماعة. وقد روى أنه

اتخذت قرارات فصل بهذا الشأن!

وبعد أن خرجوا من السجن، جعلوا من عبدالناصر عدوا بحقه: الهضيبي قال الذي من وجعلوا لإلسالم، مبينا أنه صاحب الضالل ال صاحب الظالل، قديس اإلسالم

األكبر في عصرنا الحاضر!

على فرضوا الذي قضاة( ال )دعاة كتاب أن الرابعة: سجناء 1954 وسجناء 1965، قراءته وتدبره واإليمان بكل ما جاء فيه، لم يطبعوه إال في وقت متأخر، في طبعة محدودة، سنة 1977 ولم يهتموا بتسويقه وترويجه حتى بالقدر الذي يوازي حتى تسويقهم وترويجهم لكتب ألفها

صغار كتبة اإلخوان المسلمين.

انتشاره، ولم يفرضوا قراءته والتدبر وألنهم حدوا من فيه واإليمان به - كما فعلوا حينما كانوا في السجون ـ الصحوة عموما المسلمين وشباب على شباب اإلخوان ذروة في الشباب هؤالء يقرأ لم العربية، البلدان في تلك في كان فالكتاب الكتاب. الصحوة، انتشار ظاهرة لها أتيح قليلة منهم اسما، وقلة اآلونة، مشهورا عندهم

أن تقرأه.

مشهور عندهم وعند غيرهم اسما، ألن اإلخوان المسلمين والمشايعين والمتعاطفين معهم يوردون في بعض كتبهم الجملة: هذه أحاديثهم بعض وفي مقاالتهم بعض وفي عليه فرد الطريق( في )معالم قطب سيد الشهيد كتب

جماعة الإخوان املسلمني التي تزحف اإىل املجال الديني، بغرض

املنافسة واملزاحمة ثم الستحواذ، كانت مستجدة على هذا املجال

وليست لها تقاليد عتيقة وراسخة كما هو احلال يف الأزهر، ومعظم

الأسماء فيها كانت قادمة من تعليم مدين وزعيمهم كان اأفنديا متحسال على تعليمه من دار العلوم، ويعمل مدرسا يف التعليم البتدائي، ومل يكن سيخا يف الدين، لذا كان الأزهر وعلماوؤه ينظرون اإليهم بقدر كبري

من التعايل العلمي


الحال في األزهر، ومعظم األسماء فيها كانت قادمة من تعليم مدني وزعيمهم كان أفنديا متحصال على تعليمه من دار العلوم، ويعمل مدرسا في التعليم االبتدائي، ولم يكن شيخا في الدين، لذا كان األزهر وعلماؤه ينظرون إليهم

بقدر كبير من التعالي العلمي.

كما أن دعوة اإلخوان المسلمين ليست جزءا داخليا خارج رحمه، ولد هم جسم بل األزهر، كيان من عنايته ورعايته، بمعزل عن وكبر وترعرع ونما

وبعيدا عن سلطته ونفوذه.

ويجب أال نغفل أن األزهر، علماء وطالبا في المنتصف )تموز(، يوليو ثورة وقبل الماضي القرن من األول كانت أعداد منهم منتمية ألحزاب سياسية خاصة حزب الوفد الذي كان يحوز على تأييد أغلبيتهم والذي دخلت جماعة اإلخوان معه ومع غيره من أحزاب أخرى في صراعات حزبية، فكان من الطبيعي أن تكن تلك األعداد

للجماعة إحنا وعداوات حزبية.

في األزهر علماء من كثيرا أن كذلك نغفل أال ويجب العهد الملكي وفي عهد الثورة إلى السنوات األولى من حكم السادات، لم يكونوا تأثروا فكريا وانجذبوا عاطفيا بعد، إلى اإلنشاء اإلسالمي الحركي المحدث، ولم يكونوا ودعاويه المطاطة أقاويله سطوة تحت بعد وقعوا قد فهم بين صارم تمايز ثمة كان أنه بمعنى العريضة. علماء األزهر للدين، وفهم ذلك اإلنشاء الحركي المحدث التمايز يحسن االطالع على للدين. وللوقوف على هذا ـ السبكي اللطيف عبد محمد الشيخ كتبه الذي التقرير في )معالم كتاب في ـ األزهر في الفتوى لجنة رئيس الطريق(، وذلك بناء على طلب من شيخ األزهر، حسن

مأمون.

حسن المرشد تربط متينة تحالف عالقة هناك كانت إلى جماعة األخير انضم أن منذ بسيد قطب الهضيبي أن أسبابها، بين من كان والتي المسلمين، اإلخوان التي كان يتمتع بها سلفه المواهب الهضيبي مجرد من حول جدل ال قطب وسيد البنا. حسن األول المرشد موهبته الثقافية والتنظيرية والكتابية، لذا كان الهضيبي مستجدا منتسبا كان قطب سيد وألن عليه. يتوكأ فلقد كان يستند فيها، للجماعة، ويشغل منصبا متوسطا منصب يتولى الهضيبي أن بحكم الهضيبي، إلى كلية المرشد العام، وكان الهضيبي يوفر له الغطاء السياسي بين ومن آخرين. قياديين مواجهة في الالزم الشرعي أسباب التحالف أيضا، أن كليهما كان يضمر العداوة لعبد الناصر ولضباط الثورة، دافعها كان مختلفا عند االثنين.

أية من ومجرد ضعيفة شخصية كان الهضيبي وألن القائد، كان سيد مواهب، يفترض أن تكون متوفرة في يبالغ في إظهار االحترام والتوقير له وفي إعالن امتثاليته الهضيبي لقلب قرب، على قربا زاده مما ألوامره، وعقله. وكان سيد يفعل ذلك ليصعد قياديا، وليكون هو

موجهه النفسي والفكري.

)اإلخوان كتاب صاحب عبدالمجيد أحمد يقول وعبدالناصر( نقال عن سيد قطب: »عندما شكا أعضاء مكتب اإلرشاد، وهم في سجن الواحات، وكان المرشد تحت اإلقامة الجبرية، من آراء سيد قطب الواردة )في ظالل القرآن( ونقلوا شكواهم وشكوى اإلخوان منها في قطب، سيد لصالح الشكوى حسم للمرشد السجن، هذا ال الذي الحق هو الظالل صاحب قاله »ما فأجابهم: في الظالل يتدارسون بعدها اإلخوان وبدأ فيه«، شك سجن الواحات في صورة مجموعات، بإشراف أعضاء مكتب اإلرشاد، وكذلك تم نفس الشيء في سجن القناطر المرشد كالم اعتبار على ذلك وتم البعض. باستثناء موافقة على ما ورد في الظالل.. ولما سئل المرشد عن

كتاب )معالم في الطريق( قال: إنه كتاب عظيم«.

كان التي المسلمين اإلخوان جماعة إحياء مسألة وفي عليها، معترضين السجون في المسلمين اإلخوان قادة

اإلفراج سيؤخر التنظيم عن الكشف حالة في ألنه بإبالغ بالتهديد بعضهم االعتراض عند عنهم، ووصل لصالح الجدل وحسم الهضيبي فتدخل عنهم، المباحث جماعة إلحياء بالعمل اإلذن وأعطاه الجديد، التنظيم اإلخوان المسلمين مرة أخرى، بطريقة ثورية وفق أفكار سيد قطب ال حسن البنا، كما صاغها في كتابه )معالم في الطريق(، ورضي لهذا التنظيم أن يكون قائده سيد قطب

المفرج عنه قريبا من السجن.

ومؤيدا القطبية، لألطروحة مؤيدا كان فالهضيبي ألتباعها في صفوف اإلخوان المسلمين، ودعم مشروع سيد قطب التكفيري وأسكت األصوات المعترضة عليه، دعمه بغضا وكراهية في ثورة يوليو. وبسبب هذا البغض كان عنده استعداد للتضحية بثالثمائة من أعضاء التنظيم قطب( )سيد أثار »لما عبدالمجيد: أحمد يقول الجديد. ذكرهم والسابق لنا المخالفين اإلخوان موضوع معه

لقطات من رحلة الهضيبيالى بالد الشام سنة 1954


دراسات

وتكرر إيراد اسم المودودي تحت العنوان األول وتحت الثالث. العنوان تحت اسمه يذكر ولم الثاني، العنوان الثاني، العنوان المعني في مفردة »البعض« في وكان

سيد قطب.

وبعد عرض مؤلفي الكتاب ما رتب البعض )المقصود عليها وبنوا نتائج من المودودي كالم من قطب( سيد أحكاما، زعموا أنها مقتضى شريعة اهلل.. عرضوا لقول آخر، قالوا في تقديمه: زاد البعض. والمقصود بالبعض هنا، أتباع سيد قطب الذين زادوا على نتائجه وأحكامه الشرعية التي هي أصال زيادة في كالم المودودي. راجع

ص 16، 18،19.

ـ وأنه للهضيبي. ليس الكتاب أن الملحوظة هذه تؤكد بالفعل ـ كان وراءه جهاز مباحث أمن الدولة، ألن هناك قرارا بعد القبض على تنظيم 65 بمنع كتب سيد قطب األخ اسم ذكر وحظر قطب. محمد أخيه كتب ومنع

األكبر.

الذين األدب دارسي بعض لجأ القرار هذا وبسبب أعادوا طباعة كتبهم، )وكان اسم سيد قطب مذكورا فيها إلى حذف إما الحظر، إبان قرار أدبيا(، ناقدا أيام كان اسمه إلى اإلشارة وإما اسمه، فيها المذكور الصفحات من بعيد، كـ )محرر الرسالة( أو )كاتب الرسالة(، بحكم من كان وأنه )الرسالة(، بمجلة تحريرية صلة له أن

كتابها المشهورين.

القادة أسماء وال اسمه ينشر لم القرار، لهذا وتنفيذا الشيطان( إخوان في الدين )رأي كتاب في اآلخرين الصادر عن مجلة )منبر اإلسالم( التابعة للمجلس األعلى اكتشاف بمناسبة ،1965 سنة في اإلسالمية للشؤون التنظيم الجديد لإلخوان المسلمين الذي قاده سيد قطب، والقبض على أعضائه. وقد تقدم األسماء المشاركة في الكتاب شيخ األزهر أنذاك حسن مأمون، التي توزعت ما بين مشايخ وكتبة إسالميين وصحافيين وأديبة ومحامية

وشاعر ورسام كاريكاتير!

أو مقالين في ذكر قطب سيد اسم أن الحظت وقد وربما ،1965 سنة نشرت )الكاتب( مجلة في ثالثة هذا يرجع إلى أن هذه المجلة كانت منبرا غير رسمي، جمال لحكم الموالين اليساريين المثقفين بعض يجمع الدولة، أمن جهاز فإن الحال، بطبيعة عبدالناصر. سيكون أشد من اآلخرين في تنفيذ قرار حظر ذكر اسم سيد قطب غير أن جهاز أمن الدولة، وكذلك األزهر، على للرد مكرس الكتاب كالتالي: هي معضلة جابه يرد فكيف المحظور، والكتاب االسم صاحب أفكار دون ومن كتابه، واسم اسمه يذكر أن دون من عليه إيماءة، تشير إلى اسمه واسم كتابه من بعيد. ولقد اهتدوا إلى حل المعضلة، وذلك بالرد عليه بواسطة الرد على المودودي وكتابه المودودي وباالسم، على اعتبار أن )المصطلحات األربعة في القرآن الكريم( مصدر كتابه

)معالم في الطريق(.

بالطريقة الخاصة السابقة للملحوظة تفريعا - ويلحظ المودودي ومع اسم كتابه التعامل مع اسم تم فيها التي )المصطلحات األربعة(- أن مؤلفي الكتاب ذكروا اسمه الثالث الجانبية العناوين في اسمه ذكر احتساب مع -- خمس مرات فقط وذكروا اسمه كتابه، مرة واحدة!! هي الكتاب من متقدمة صفحات في اسمه ذكروا وقد والتاسعة عشرة والثامنة عشرة السادسة )الصفحة الكتاب عشرة( ولم يرد اسمه مرة أخرى في صفحات

المتبقية، والتي يبلغ عددها مائة واثنتين من الصفحات!

المودودي واسم اسم التعامل هذه مع تدل طريقة عالم كتابه واسم اسمه مع تعاملوا أنهم على تدل كتابه؟ أن الحرص- كل – حريصين وكانوا اضطرارا، يحصروا ذكر اسمه واسم كتابه في أضيق نطاق ممكن،

ويتخلصوا من ذكرهما في بقية صفحات الكتاب.

وهذا يشير إلى أن الحظر شمل اسم المودودي وأسماء كتبه، لكن الحاجة أجبرتهم على ذكر اسمه واسم كتابه، استنادا إلى قاعدة فقهية معروفة، وهي أن الضرورات لم )يتوسعوا( في إنهم يقال؛ المحظورات. والحق تبيح

استعمال هذه القاعدة!

حجج فقهية وأصوليةهذه للهضيبي. ليس الكتاب بأن تقطع ملحوظة هناك علمي صرف بأسلوب كتب الكتاب أن هي الملحوظة )بضم المناظر الخصم الزام يستهدف أسلوب ناشف، حصره خالل من وذلك بالتسليم، الظاء( وفتح الميم

ومحاصرته بحجج فقهية وأصولية دامغة.

ساعد على كتابة هذا الكتاب بهذا األسلوب الذي لم يعهد في منهم المتفقهين عند حتى المسلمين اإلخوان عن سنوات الثالثينات واألربعينات والخمسينات والستينات علمية جهة هم كتبوه الذين أن الماضي، القرن من والفقهي اللغوي الجدل أساليب في متمرسة رسمية،

واألصولي )أو الكالمي(.

هذه الجهة هي ثلة من علماء األزهر روحيا مهيئين كانوا - حقيقة - هم وعلماؤه واألزهر بذلك الكتاب يكتبوا أن ذلك علميا، وقبل ونفعيا وعقليا أخذنا ما إذا هذا الناشف. الصرف التقريري األسلوب وجماعة األزهر بين ما العالقة طبيعة االعتبار بعين الماضي وما القرن المسلمين ما قبل منتصف اإلخوان وعلماؤه فاألزهر عقدين. عن قليال يزيد بما بعدها، كانوا يختلفون مع دعوة جماعة اإلخوان المسلمين ومع

طريقتهم في الدعوة، منذ أن نمت الجماعة.

واختالفهم هذا ال يستمد أسبابه - بوصفهم تابعين للدولة - من تردي عالقة الجماعة بالقصر في أخريات العهد الملكي، وال من استفحال الصراع على السلطة ما بين ضباط الثورة والجماعة، الذي أعقبه بطش ضباط الثورة

بها.

في أو الزمني سياقها في العالقة تلك وضعنا إن إننا إطارها التاريخي، سنجد أنها تتعدى االختالف إلى النفرة من قبل االزهر وعلماؤه، فجماعة اإلخوان المسلمين بعد تنافسهم وتزاحمهم على مجال أن اشتد عودها صارت فيه ينافسهم أن أحد يسع وال مجالهم، هو أنه يرون ويزاحمهم عليه. وأعني به المجال الديني بما يختلط به

من سلطة سياسية وهيمنة اجتماعية ومنافع اقتصادية.

منافسة فمزاحمة فاستحواذبغرض الديني، المجال إلى تزحف التي الجماعة هذه ثم االستحواذ، كانت مستجدة على المنافسة والمزاحمة هو كما وراسخة عتيقة تقاليد لها وليست المجال هذا

فؤاد عالم: خططنا لأن نستغل جناحا كان معارسا اإىل حد ما

لفكر التكفري. وجنح الأمن يف اأن يدفع حسن الهسيبي من دون اأن يدري لأن يسدر كتاب )نحن دعاة ولسنا قساة(.. وحقيقة الأمر، اأن

حسن الهسيبي مل يسارك باأي راأي اأو فتى يف هذا الكتاب ومل يفعل فيه سيئا، واإمنا مت اإعداده

باسطة بعض علماء الأزهر


في التي جاءت للروايات وفقا ملزمة، ملزمة وراجعه الكتب التي صدرت خالل السنوات الماضية، بعد رحيل

جمال عبد الناصر بعشرين عاما.

العام المرشد فيه: »ولكن قال بكالم ثم عقب على هذا عن فيه تراجع قضاة( ال )دعاة عنوانه كتابا أصدر اآلراء الواردة في كتاب سيد قطب، بل إنه فند هذه اآلراء بالرد، ليبين أنها بعيدة عن اإلسالم حتى أنه وصف سيد عليه يطلقون وكانوا الضالل(. )صاحب بأنه قطب

صاحب الظالل نسبة إلى كتابه )في ظالل القرآن(«.

هنا محل االضطرابـ إسناد دون من ـ اإليضاحي الهامش في يقرر إنه أن كتاب )دعاة ال قضاة( ليس للهضيبي، وينطلق في مقدمة الحديث من أن الكتاب للهضيبي، وأن الهضيبي اآلراء تراجع عن قد ـ له هو الذي ـ الكتاب هذا في الواردة في كتاب سيد قطب )معالم في الطريق( والتي كانـ قبال - موافقا عليها، بل إنه فعل أكثر من ذلك، فلقد فندها وبين أنها بعيدة عن اإلسالم إلى حد وصف فيه سيد قطب، بأنه صاحب الضالل ال صاحب الظالل..وقع عبداهلل إمام في هذا االضطراب والتناقض لدافع لن

أقف عنده، لكيال نبتعد عن لب موضوعنا.

كشفه لما تعرض فلقد علي، الرحيم عبد الكاتب وأما اإلخوان: )دولة عنوانه له مقال في عالم فؤاد اللواء تعرضه في لكنه الدينية( الدولة دعاة دفتر من أوراق »ودون مقاله: صدر في قال حينما وذلك همشه، له الدخول في تفاصيل حول المؤلف الحقيقي للكتاب: هل هو للمستشار الهضيبي أم لمجموعة من علماء األزهر وبعض المعتدلين المتعاونين من اإلخوان«، وسلم جدال

بأن الكتاب للهضيبي.

غيره الحظ كما ـ الحظ فقد بهذا، جدال سلم أنه ومع - »أن اسم سيد لم يرد فيه مرة واحدة، وتركز الهجوم على األفكار التكفيرية، ونقدها عند المفكر اإلسالمي أبي

األعلى المودودي«.

اإلخوانية المحاوالت وأهم أشهر بأنه للكتاب وشهد للتبرؤ من تداعيات ونتائج األفكار التي دعا إليها سيد، يعني ـ المفكر اإلخواني تبرؤ مماثل من لكن من دون سيد قطب - الذي أنتج هذه األفكار. وسأل مشككا، هل من وهل قطب، وسيد المودودي بين التمييز يمكن

تناقض حقيقي بينهما؟!«.

حسن أن الغزالي زينب قالته ما إلى واستنادا الهضيبي »قد قرأ كتاب معالم في الطريق، وأعاد قراءته قبل طبعه، ووافق عليه، وقال إن هذا الكتاب المرتجى األمل وأنه سيد، في كله أمله قد حصر كان »هل مشككا: أخرى، مرة سأل للدعوة«، الهضيبي في دعاة ال قضاة يرد على األفكار التي

يرى أن صاحبها هو األمل المرتجى؟!«.

تناقضات وغموضفي تقديري، أن عبد الرحيم علي يميل إلى تصديق رواية اللواء فؤاد عالم، بأن الكتاب ليس للهضيبي. فمالحظته هذه عن مراوغة بطريقة ينبئان التشكيكيان، وسؤااله الميل الذي هاب أن يصرح به بوضوح، كما فعل عبداهلل

إمام.

وفي تقديري أيضا، أن عبد الرحيم علي لم يحسن قراءة ما يحف بالكتاب من تناقضات ونقائض وغموض، ولم

يستفد مما كشفه عالم عن حقيقته.

المتأسلم(، )اإلرهاب كتابه: في السعيد رفعت د. مختتم ففي علي، الرحيم عبد من تقية أشد كان لبعض ما جاء في كتاب )دعاة ال قضاة( عرضه أورد ما كشفه عالم عن حقيقة هذا الكتاب، واكتفى

بالقول إنها مسألة شديدة األهمية!

علة سكوت الباحثين في تاريخ اإلخوان المسلمين الذين وعلة عالم، عنه كشف عما سبق فيما صفتهم بينت السعيد رفعت وحذر تبنيها، في علي عبدالرحيم تردد أن يقول بها هو أن فؤاد عالم ذو صفة أمنية مباحثية، ومن سيتجرأ على األخذ بروايته، يعرفون أن اإلخوان المسلمين سيطعنون بهذا األخذ، اتكاء على الصفة التي يحملها هذا الرجل، وسيرهبونه باتهامه أنه صحافي )أو

مثقف( أمن دولة!

فهو عليه، ينسحب ال الحكم هذا فإن إمام، عبداهلل أما أراد أن يقنع قارئه أو يوهمه بأن وجهة النظر التي تبناها أصبحت من المتواتر المقطوع به الذي نقلته جماعة عن إن إلنه مصدره، على ينص لم السبب ولهذا جماعة، نص عليه، سيتبين أن القائل به راو واحد. وهذا الراوي روايته مجروحة ألنه رجل أمن ومباحث مكلف تعقب

نشاط اإلخوان، تعقبا أمنيا.

ما يجب أن يقال أن اللواء فؤاد عالم عندما كشف حقيقة كتاب )دعاة ال قضاة(، حل استشكاال حير بعض الذين قدر لهم قراءة الكتاب من دون أن يقصد ذلك، فمقصده - مجرد أخرى وأمورا األمر هذا عندما كشف - كان والتشنيع الفضح حد المسلمين، اإلخوان أعدائه إيالم المؤلفات بعض في بعضهم أثخنه بعدما والتشهير، على القائمة السوداء( بوابته في رائف أحمد )خاصة الناصرية، السجون في التعذيب عن حكايات حشد والصادرة في السبعينات والثمانينات من القرن الماضي. وبعدما فت في عضده المجالت والمنشورات اإلسالمية أفراد أحد ـ السنانيري كمال بقتل باتهامه اإلخوانية، في التعذيب تحت ـ قطب أمينة وزوج الخاص النظام

مطلع عهد رئيس مصر السابق، حسني مبارك.

عن عبارة قضاة( ال )دعاة كتاب أن هو االستشكال العلمية، المناظرة مبحث فقهي أصولي، صيغ بأسلوب ـ عددا والمحدود الساذج الهضيبي نتاج والمطلع على

ومضمونا ـ يعسر عليه أن يهضم أنه منشئ ذلك الكتاب الحجاجي المتين.

في قسم من بحث لي عن سيد قطب نشر في عدد سبتمبر اإلخوان مؤلفات )المجلة(، وصفت مجلة في الماضي المسلمين الصادرة عن قسم نشر الدعوة بالمركز العام بأنها الخمسينات، مشارف إلى المسلمين لإلخوان )دستورنا( عنوانها رسالة وللهضيبي هزيلة. مؤلفات صدرت ضمن هذا المؤلفات، ال أتردد في القول عنها، إن كانت من ضمن المؤلفات األشد هزاال. فرسالته هذه رحيله، بعد واحد كتاب في جمعت أخرى، ورسائل وكانت بحجم المقاالت القصيرة، تنطق بأننا أمام واعظ،

واعظ محدود الموهبة.

مقوالت قطب والمودودي

المسلمين اإلخوان كتب في نقل فيما األمر هو كذلك من تعليق له على محاضرة ألقاها سيد قطب في مطلع اإلخوان اشتجر فيما رأي إبداء ومن الخمسينيات. التي التكفير قضية حول المعتقالت في فيه المسلمون السياسي الديني بتنظيره قطب سيد إحداثها في تسبب سنتي وفي عنه اإلفراج قبل ما فترة في المتطرف، حيث إعدامه، بعد ما فترة وفي عنه، اإلفراج بعد ما من المتأخرة السنوات في قضاة( ال )دعاة كتاب جاء الستينيات، ليفند مقوالت قطب ومقوالت ملهمه الفكري، أبي األعلى المودودي ومقوالت أتباعه التكفيريين الذين

كان أحدهم أخاه محمد قطب.

هذه المقوالت كان المتضرر األول منها في ذلك الوقت، في عقوبتهم يمضون كانوا الذين المسلمين اإلخوان وما الرسائل، تلك في الهضيبي كتبه ما إن السجون. قوام علمي بأنه ذو المصادر، يفصح تلك نقل عنه في ال )دعاة دون هو كتاب إنشاء على يقوى ال نحيل،

قضاة( بكثير.

لقد قيل عنه: إنه قليل الكالم. وما لم يقل عنه: أن بضاعته في العلم أقل، رغم أنه قبل أن يكون مرشدا عاما لإلخوان

المسلمين، كان مستشارا بمحكمة النقض!

في تستوقفك نظر إجالة إلى تحتاج ال ملحوظة ثمة اسم وال قطب سيد اسم فيه يذكر لم أنه الكتاب، وهي كتابه )معالم في الطريق(، رغم أن الكتاب كان ردا على أجزاء بعض من المستخلص الكتاب، هذا في أفكاره تفسيره )في ظالل القرآن(. استعاض الكتاب عن ذلك، )المصطلحات كتابه إلى المودودي واإلحالة اسم بذكر األربعة في القرآن الكريم(، فلقد ذكر اسم المودودي في

العناوين التالية:

المودودي(. )أحكام شرعية رتبها )بعض آراء األستاذ المودودي(. األستاذ رأي من قدمناه ما على البعض

)اعتراض على بعض ما قرره المودودي(.


دراسات

هل ألف المستشار حسن الهضيبي »دعاة ال قضاة«؟

بحث يف كتاب! »مغموز النسب«

بقلم: علي العميم

عندم كسف اللواء فوؤاد عالم - وكيل مبحث اأمن الدولة املسرية الأسبق - يف كتبه »الإخوان واأن«، بأن الرد على كتب سيد قطب »معمل يف الطريق« املوسوم بـ«دعة ل قسة«، املنسوب للمستسر حسن الهسيبي، ليس هو الذي كتبه، واإمن الذي كتبه جمموعة من كبر علمء الأزهر، واأنه سرك يف كتبته معتقلون من الإخوان املسلمني من الذين كنوا يتعونون مع اأمن الدولة، كعبد املتعل اجلربي وسعد الدين متويل اإبراهيم.. مل يلق كسفه هذا الرجع املتوقع عند البحثني يف تريخ جمعة الإخوان املسلمني من غري املنحزين اإليه،

وكذلك خسومه، وذلك اإم بتبني الكسف واإم مبنقسته وبحثه، اإذ اأنهم جتوزوه اأو لنقل سكتوا عنه.يستثنى من هذا الحكم، الكاتب الناصري الراحل عبداهلل إمام، الذي تبنى ما كشف عنه عالم. ففي كتابه »عبدالناصر واإلخوان المسلمون«، الصادر سنة 1997، ذي الطبعة الثانية المزيدة )والتي زعمت دار الخيال وزعم المؤلف أنها الطبعة األولى، وهذا غير صحيح، فالطبعة األولى صدرت سنة 1981 عن دار الموقف في كتاب سيد قطب »معالم الهضيبي على موافقة يتحدث عن - وهو العربي( الطريق« - وضع في الصفحة الثالثة من هذا الحديث هامشا إيضاحيا، هذا نصه:

الذي وأن بالمرة، اإلخوان فكر عن يعبر ال قضاة ال دعاة كتاب أن »اتضح وضعه هم مجموعة من علماء الدين بطلب من المباحث العامة، وأعطوه لمأمون

الهضيبي الذي أوصله إلى والده، ثم أصدره ككتاب باسمه..«.

يالحظ على هذا الهامش اإليضاحي الذي اقتبسه عبد اهلل إمام من كتاب فؤاد عالم )اإلخوان وأنا(، أنه خال من إسناده إلى صاحبه الذي يرجع له فضل اإليضاح بأن الهضيبي لم يكتب شيئا في الكتاب، والذي دلنا على الجهة التي كتبته وأغفل أن لبعض اإلخوان المسلمين – الذين قال عنهم صاحب اإليضاح أنهم من المتعاونين

مع أمن الدولة – مشاركة فيه.

ويالحظ عليه أن ما جاء فيه ال يتسق مع مما جاء في مبتدأ الحديث. ففي مبتدأ الحديث، قال: »وكان المرشد العام حسن الهضيبي قد وافق على كتاب سيد قطب

حسن الهضيبي


قصة الغالف

توصل فقد حربتها. هي المسلحة القوات وكانت األسد إلى أنه إذا لم يعد بإمكانه الحفاظ على احترام )الجيش يستطيع فربما العاديين، المواطنين ووالء مستفيدا كان ألنه فنظرا ذلك. السوري( العربي الدعم شبكات ومصدر الهائلة الدفاع موازنات من الرئيسة في الوقت نفسه، كان الجيش السوري أكثر الرئيس الدفاع وخط سوريا، في قوة المؤسسات لألسد. فقد كان ضروريا أن تركز الحملة اإلعالمية ذاته، األسد حول السوريين حشد على ليس للنظام ولكن حول الجيش السوري الذي يترأسه. وهو فارق دقيق يمكن أن يصبح حاسما في حشد الدعم الرئيس لألسد بين األقليات الدينية والطبقات الوسطى المدنية، والذين يرى العديد منهم تمرد الجيش السوري الحر،

باعتباره نذيرا بانهيار مصالحهم.

موالية صارخة بدعاية للدولة التابعة القنوات وتعج ملتزم كمدافع الجندي لتصوير تسعى فهي للجيش. في والحضارة السورية القيم عن للذات ومنكر التي المسلحة« اإلرهابية »العصابات مواجهة تعرضت لغسيل المخ، والتي يمولها ويدربها األعداء الخارجيون. حيث يتم بث أغاني تمجد فضائل المقاتل، األفرع في التجنيد على تشجع تلفزيونية وإعالنات

المختلفة للقوات المسلحة.

اإلخبارية، النشرات من رئيس جزء أصبح ففيما في واقية سترات يرتدين شابات صحافيات يظهر

من يومية تقارير إلذاعة السوري الجيش مصاحبة الجيش انتصارات تبرز التي األمامية الخطوط حوارا التقليدي التقرير يتضمن حيث وتضحياته. دائما يؤكدون الذين البالد« عن »المدافعين مع بهزيمة ويتعهدون للغاية مرتفعة معنوياتهم أن مع لقاءات يذيعون أنهم كما كانوا. أينما اإلرهابيين المدنيين المحليين الذين يعلنون تقديرهم للجيش، نظرا وأعادوا أحيائهم من »اإلرهابيين« أخرجوا ألنهم التقارير تلك تشتمل ما وعادة واألمان«. »األمن على قصة إنسانية، مثل قصة حول مواطن في إحدى

ضواحي دمشق سرقه المتمردون وأعاد الجيش ماله، أو حول جندي طلب أن يعاد إرساله للجبهة من دون اليسرى في هجوم شنه لذراعه فقدانه يقلق بشأن أن »الجيش السوري الحر«. وفي مثل تلك التقارير، كان عادة السكنية، األحياء في تجول عمليات إجراء يتم يهتفون فخورين لمواطنين بمشاهد تنتهي كانت ما »اهلل محيي الجيش« أو بصور لألطفال وهم يمنحون

الجنود األبطال الحلوى أو أكوابا من الشاي والقهوة.

أكثر شكال البطل الجندي فكرة عن التعبير ويحمل أن من الرغم فعلى اإلنترنت. شبكة على انطالقا نظرا الجبهة تلك على متراجعا أداؤه كان النظام هناك اإلنترنت، نشطاء من المعارضة جيوش إلى يوميا تحديثها يتم التي »يوتيوب« قنوات من عدد على حاليا يركزون الذين النظام مؤيدي قبل من تمجيد الجيش السوري العربي. من بين تلك القنوات صورا عليها تجد سوف التي »SyriaTube« قناة بمصاحبة الحر السوري الجيش مقاتلي قتلى ألحد العسكري بالحذاء الدعس »تم تقول: نصية تعليقات آخر فيديو مقطع وهناك اإلرهابي«. هذا رقبة على يشير إلى صف من دبابات الجيش السوري وسياراته فيلم من موسيقية خلفية على أميال لعدة تسير وهي عنوان: الفيديو مقطع ويحمل حلم« لراحة »صالة حالة عن جامح تعبير وهو قادمون«. نحن »حلب: فاشية عسكرية يستغلها بشار األسد لبناء أوهامه حول

السلطة وحول استمراريته

فقدان املعارسة سيطرتها على اخلطاب الإعالمي جراء سعود الفسائل

املسلحة وانحسار دور النسطاء السلميني اأسعف اجلهود السياسية التي قد بذلتها يف كسب تعاطف

الغرب، حيث انتقل احلديث من جرائم الأسد بحق سعبه اإىل مساألة وجود

تنظيم القاعدة سمن سفوف الثوار

العربية والجزيرة في قلب الحدث

<


وطهران. وقد أصبح موقفهم ضعيفا عندما أعلنت قطر عن موقفها وانضمت للسعودية والغرب في تحالف معاد لألسد. وهو ما أدى إلى استقالة عدد من كبار العاملين بالجزيرة، أبرزهم، مدير مكتب قناة لتأسيس اتجه الذي جدو بن غسان بيروت، »الميادين« التي يقع مقرها في بيروت، وهي قناة بالنسبة لجبهة إخبارية فضائية تمثل إضافة مهمة

وسائل اإلعالم السورية - اإليرانية.

وقد بدأت القناة في يونيو )حزيران( عام 2012 والتي تزعم تقديم نسخة صحافية »تلتزم بالقومية، والوحدة العربية، والقضايا اإلنسانية في إطار الحياد الصحافي يتم التي القليلة القنوات من واحدة وهي المهني«. تعرضت وقد األسد. قوات برفقة إرسال صحافييها الذين المعارضة نشطاء من حادة النتقادات مؤخرا »الجيش مواقع حول معلومات بتمرير اتهموها

السوري الحر« إلى الجيش السوري في حلب.

بالثورة، تأثرتا و«الجزيرة« »العربية« أن وكما لهما يسمح موقع في كانتا الحال بطبيعة فإنهما بالتأثير على الثورة. من أهم تلك التأثيرات دورهما عمار فاسم معينة، معارضة قيادات إبراز في القربي أو برهان غليون لم يكن مألوفا لدى المواطن القناتين هاتين بفضل ولكن الثورة، قبل السوري »نجوما« المعارضة في ورفاقهما هما أصبحا »الجزيرة« والسياسية. اإلعالمية الساحتين على و«العربية« لم تشهرا قيادات وحسب، بل ساهمتا في سوريا من يحدث لما معين مفهوم تأطير في »تنسيقيات« مثل لعبارات لغوي تبني خالل الذي األمر النظامي«، و«الجيش و«شبيحة« »شرعن« استخدامها لدى نشطاء الثورة، وأصبح

في صميم خطابهم اإلعالمي.

القتال يمكنك الفضائية، القنوات بين الحرب في القرار اتخاذ تم وقد الهواء. على ظللت إذا فقط قبل من الماضي )أيلول( سبتمبر شهر بداية في لقناة بثهما بوقف سات« و»نايل سات« »عرب الجامعة لتوجيهات استجابة في الرسمية، سوريا اإلعالمية للجهود ضربة مثل ما وهو العربية، للنظام السوري. وعلى الرغم من أنه ما زال من الممكن مشاهدة التلفزيون الرسمي لسوريا أرضيا، فإن ذلك القرار يؤثر على مدى انتشاره ومكانته. إلغالق قانونية وسائل وجود من الرغم وعلى قناة »الجزيرة« ضحية الفضائية، وقعت القنوات لوسيلة غير قانونية من قبل الجمهورية اإلسالمية أال وهي التشويش عليها. ففي يناير )كانون الثاني( الذي التردد أن »رويترز« أعلنت ،2012 عام للتشويش تعرض قد »الجزيرة« قناة تستخدمه يقع التي القناة دفع ما وهو بإيران، موقعين في لمشاهدي ترددها تغيير إلى بالدوحة مقرها »عرب سات«. )وكانت العربية وعدد من القنوات المنهجي للتشويش تتعرض المعارضة السورية

من قبل مصادر إيرانية منذ سنوات(.

الجندي البطل والهجوم المضادفي حوار مع قناة روسية في مايو )أيار( الماضي، نظامه بأن األسد بشار السوري الرئيس اعترف »إن قال: ولكنه اإلعالمية، الحرب يخسر كان التي »الضالالت« وليس األهم«، هي الحقيقة تلك فإن ذلك، ومع اإلعالم. وسائل تخلقها وسائل لخبرة الرئيس المجال هي الضالالت الكامل لوعيه ونظرا الرسمية. السورية اإلعالم األطلسي شمال حلف لقوات الجوية القوة بأن هي الفيصل النهائي في الحروب األهلية العربية، ركزت االستراتيجية اإلعالمية لألسد أساسا على استعراض قدرته على االستمرار، حيث إنه يعتقد

شعبه من كافيا عددا يقنع أن استطاع ما إذا أنه يتم لن عليه القضاء بأن الرئيسة الغربية والدول األقل زمالئه على القضاء بها تم التي بالبساطة

حظا، فإنه سوف يستطيع تحمل العاصفة.

للنظام التكتيكية الرسائل أن من الرغم وعلى تغيرت في كل مرحلة من مراحل النزاع، فقد ظلت النظام يرسلها التي للرسائل العريضة الخطوط ثابتة طوال الوقت. فقد حددت المستشارة اإلعالمية لألسد، بثينة شعبان، النغمة العامة بعد خمسة أيام من اندالع أولى المظاهرات الحاشدة عندما أعلنت لهجوم تتعرض سوريا أن صحافي مؤتمر في »مؤامرة طائفية«. فما زالت فكرة القوات األجنبية لزعزعة داخلية أطرافا تحرك التي المعادية االستقرار وتدمير البالد تحت شعارات ديمقراطية زائفة، تتمركز في قلب الخطاب اإلعالمي الواسع

للنظام.

ومنذ البداية، كانت الحملة اإلعالمية للنظام تعاني إخفاقها إن حيث متزايدة، مصداقية أزمة من التي الحاشدة المظاهرات حول التقارير نقل في سمعة إلى اإلساءة ومحاوالتها البالد، بها تعج المتظاهرين الملتزمين تماما بالقانون، قد أثار سخط العديد من مشاهديها. ولم يكن لمحاوالتها المتكررة التي تهدف إلى تعزيز خطابها عبر تسجيالت سرية أسلحة تصور ما عادة تلفزيونية، اعترافات أو ومخدرات وكميات مصادرة من النقد األجنبي فقط تأثير محدود على المناطق التي كانت عازمة على عدد دفع في أيضا ساهمت ولكنها األسد، إسقاط من المحايدين إلى االنضمام للمظاهرات. ولم تمنع المحاوالت المستمرة للقنوات الموالية للنظام إلبراز التقارير غير الدقيقة التي تبثها »القنوات المعادية« والمعنونة »الدنيا« قناة على اليومية الفقرة مثل المعلومات عن تكشف والتي اإلعالم« بـ»كذب الخاطئة التي يبثها »العدو«، حتى إن المتظاهرين

كانوا يهتفون »اإلعالم السوري كاذب«.

ربما يكون النظام قد خسر معركة التقارير الدقيقة، ولكن خطابه كان ال يزال حيا للغاية. كما كانت لديه ميزة أساسية في مواجهة المعارضة، وهي أن آلته من تتم مركزية لسيطرة تخضع كانت اإلعالمية مكتب في القصر الرئاسي. وقد حدث تغير ملحوظ في للنظام التابعة اإلعالم وسائل استراتيجية في )شباط( فبراير في عمرو« »بابا حصار أعقاب الماضي. وفي ذلك الوقت، شن الجيش حملة واسعة كامل انتصار عسكري تحقيق إلى تهدف النطاق

على المعارضة المسلحة التي تتزايد عدوانية.

وعندما تزايد مستوى العنف، وتراجعت آمال النظام محدودة، إصالحات خالل من الجماهير تهدئة في تحولت وسائل إعالم النظام إلى هجوم مضاد شامل


قصة الغالف

كانت أشهرهم ومن الحر«، اإلعالم »شهداء تايمز«. وأصبح ماري كولفن، مراسلة »صنداي المزيد من الشهداء يعني المزيد من مقاطع الفيديو للشهداء، والمزيد من األسباب لتحدي حكم األسد. بالماليين يخرجون الذين المتظاهرون أصبح فقد للربيع عاما شعارا أصبح الذي بالشعار يهتفون

العربي: »الشعب يريد إسقاط النظام«.

وكانت الوكاالت اإلخبارية التابعة للنشطاء تفحص عادة الهواة، المصورون يلتقطها التي الصور لكي بالغة بعناية الجوالة، الهواتف بكاميرات تشهد البالد أن وهو محدد، خطاب مع توائمها لوائها تحت ينضوي طائفية وغير سلمية، ثورة الديكتاتورية إنهاء إلى وتهدف السوريين، كافة الدموية وبداية عصر »الحرية والكرامة«. لم يتم أبدا التساؤل حول ما تعنيه كل من الحرية والكرامة من منطلق سياسي عملي، وما التأثير الذي يمكن القائمة االقتصادية ـ االجتماعية للبنى يحدث أن ما بقدر ناجحا المعارضة خطاب وكان بالفعل. تمكن من الحصول على التضامن العربي والدولي، الحرب إلى مرحلة انتقال الصراع ولكن في ظل األهلية، يصبح المدى الذي يمكن أن يظل إليه ذلك

الخطاب صحيحا مسألة مطروحة للتساؤل.

يشكل لم األسدية القمع آلة لمواجهة السالح رفع للمعارضة، بالنسبة الوحيدة اإلعالمية المعضلة التي للنظام المناهضين المقاتلين صور أن فكما انتشرت في وسائل اإلعالم أضعفت الخطاب الذي لجوء فإن الشعبي، الحراك سلمية عن يتحدث للتحريض المعارضة اإلعالمية الفعاليات بعض الطائفي أضر بالطابع المدني للثورة والتي لطالما موقع على »أموي« قناة المعارضة. به تغنت رواجا األكثر القناة أصبحت مثال »يوتيوب« في نقل مقاطع مصورة لعمليات الجيش السوري الحر، وشعارها هو »لطرد االحتالل النصيري.« لم يكن ذلك مقبوال في بداية األمر، إال أن طبيعة طائفيا انقساما أفرزت األرض على المعركة واضحا استغله مروجو كال الطرفين، األمر الذي من شأنه أن يكرس هذه الحالة في الفضاء اإلعالمي لفترة من الزمن. فقدان المعارضة سيطرتها على الخطاب اإلعالمي جراء صعود الفصائل المسلحة الجهود أضعف السلميين النشطاء دور وانحسار السياسية التي قد بذلتها في كسب تعاطف الغرب، حيث انتقل الحديث من جرائم األسد بحق شعبه إلى مسألة وجود تنظيم القاعدة ضمن صفوف الثوار. من المئات هو االنطباع هذا بناء في أسهم ما والتي االنترنت على المحملة المصورة المقاطع لفصائل اإلعالمية التجربة من مستوحاه تبدو في “كتائب اإلعالمي المكتب العراقية. المقاومة أحرار الشام” يتبع نمطا بات مألوفا في اإلخراج: الكتيبة شعار بإظهار ثم بالبسملة التسجيل يفتتح

مصحوبا بصوت أزير أسود أو بصوت انفجارات وإطالق رصاص كثيف، يتبعها صور للعملية مع المعركة، أرض على يدور لما المصور شرح أناشيد على التسجيالت تلك تحتوي ما وعادة تحض على الجهاد وتختتم بعبارة “ال تنسونا من صالح الدعاء.” هذه التسجيالت نجحت في جلب لن أنها حين وفي الحر، للجيش والمال الشهرة االستمرار في العربية الدول عزيمة على تؤثر من ولكنها األسد، إلسقاط الرامية الجهود بدعم دون أدنى شك قد افقدت الثورة بريقها عند الغرب، أهلية باتت مجرد حرب لساستها بالنسبة فالثورة بين فصيلين مسلحين. قد تنتصر قوى المعارضة في النهاية، ولكن حينها ستفرض ضرورات إعادة جديدة إعالمية بوصلة والمجتمع، الدولة إعمار

تقوم على تمجيد الحياة وليس الموت.

الممانعة في مقابل االعتدالالمعركة في الرئيسة الحرب ساحة زالت ما اإلعالمية، بالطبع، هي القنوات الفضائية. في بداية قناتان السورية المعارضة لدى كان االنتفاضة، و»أورينت«. »بردى«، مواليتان: فضائيتان التي قنواته النظام لدى كان نفسه، الوقت وفي على االعتماد يستطيع كان كما الدولة، تديرها بعدد من أيضا الخاصة، واالستعانة قناة »الدنيا« القنوات التي تمولها إيران. وقد ارتفع عدد القنوات الفضائية التابعة للمعارضة إلى تسع واشتملت على الحرية«، »شدا قناة مثل دينية ميول لها قنوات على تركز التي المحلية القنوات إلى باإلضافة النشاطات الثورية في منطقة محددة من سوريا مثل بالنسبة الزور«. ولكن دير اليوم« و»قناة »حلب للمعارضة، كانت أهم وسائل االستقطاب من بين كافة تلك الوسائل قناتي »العربية« و»الجزيرة«، العالم في مشاهدة نسب بأعلى تحظيان اللتين

العربي.

العربية دعم سقوط نظام الدول ويعد قرار بعض األسد أهم تطور في الحرب اإلعالمية بين النظام والمعارضة. بالنسبة لقناة »العربية«، جاءت نقطة عندما 2011 عام )آب( أغسطس في التحول بثت القناة رسالة للعاهل السعودي يدين فيها »آلة السورية القيادة فيها ويدعو األسد، لنظام القتل« وهو األوان«. فوات قبل الحكمة »تستخدم أن »العربية« قناة تغطية على مباشرة انعكس ما احتفاء أن فيه شك ال ومما السورية. لالنتفاضة القناة بعد ذلك باالنتفاضة السورية قد رفع معنويات السياسية الشرعية أصبحت حيث المعارضة، االحتفاء ذلك خالل من عليها إضفاؤها تم التي

التلفزيوني، هي الجائزة الحقيقية للمعارضة.

“العربية” اصطدمت للمعركة، وبانضمامهما

»محور في نظيراتهما مع مباشرة و”الجزيرة” الممانعة«، وأصبح من المرجح حدوث نتائج غير االستمرار من تمكنت »العربية« قناة متوقعة. أن إلى أساسا يرجع ما تذكر، وهو دون أضرار حجم في صحافي على تشتمل بها العليا اإلدارة مقاالته في يخفي ال الذي الراشد، الرحمن عبد ورفضه األسد بشار لنظام “عداءه” الصحفية

صراحة لسياسة إيران في المنطقة.

التغير تأثير فإن »الجزيرة«، لقناة بالنسبة أما المفاجئ للتوجهات التحريرية كان واضحا للغاية، العديد بوجود جزئيا، تشتهر، القناة كانت حيث من الصحافيين »الموالين للممانعة« في المناصب القناة يستخدمون كانوا والذين بها العليا اإلدارية ما وهو ألميركا، المناهضة مواقفهم عن للتعبير في دمشق العربي، خاصة العالم في يلقى رواجا


قامت السورية، االنتفاضة اندالع من عام بعد قناة »العربية« الفضائية بشيء استثنائي، فقد بثت الخاصة الرسائل اإللكترونية تفاصيل دقيقة حول سربها والتي األسد، بشار السوري بالرئيس قراصنة من المعارضة. وقد احتوت الرسائل على للنظام، األمنية الخطط حول حساسة معلومات ووضع االقتصاد السوري، باإلضافة إلى تعليقات محرجة حول عمليات الشراء الباذخة التي تقوم بها أسماء األسد إلكترونيا. وعلى الرغم من أن وسائل القصص تتجنب ما دائما كانت العربية اإلعالم التي تحمل هجوما شخصيا على الرؤساء العرب، فإن قناة »العربية« قد تخطت المحظور بما يشبه

االقتراب من إعالن حرب.

اإلعالمية المعركة فاقم قد السوري النزاع كان ما المنطقة: في المتعارضين المعسكرين بين و»محور »المعتدلة«، العربية الدول عليه يطلق الفضائية القنوات كانت جانب، فمن الممانعة«. التي اإلخبارية والشبكات المعارضة، السورية تمولها دول عربية تؤيد االنتفاضة، وعلى الجانب اآلخر كانت هناك القنوات التابعة للنظام السوري، باإلضافة إلى تلك القنوات التي يمتلكها أو يمولها

الحليف الرئيس للنظام السوري، إيران.

سجل الشهداء: إعالم المعارضةالمعارضة الرئيس الستراتيجية العنصر كان لقد السيطرة هو األسد، مواجهة في للنصر السورية تعتمد حساباتهم وكانت اإلعالمي. الخطاب على على الدروس التي أفادوها من تونس ومصر وليبيا والتي كانت تشير إلى أنه إذا ما تم ضبط الخطاب يتدخل أن يمكن الصحيح، النحو على اإلعالمي الغرب لدعم »االنتفاضة الشعبية« لخلع الدكتاتور السوري بالقوة إذا ما كان ذلك ضروريا. وكنتيجة لذلك، فإن ما بدأ كمظاهرات محدودة نظرا للمظالم المحلية في مدينة درعا الجنوبية، سرعان ما تطور

إلى حركة تظاهر واسعة النطاق ضد األسد.

كان للمعارضة، التابعة اإلعالم لوسائل بالنسبة الهدف الرئيسي هو الفوز بالتأييد الغربي والعربي على االحتجاج لحركة واسعة تغطية تقديم عبر الوحشية النظام ومحاوالت ـ التلفزيون شاشات

لسحقها.

أن االعتبار في أخذا خاصة، أهمية لذلك وكان لم سوريا في الموجودين األجانب الصحافيين فيها تقع التي المناطق بزيارة لهم مسموحا يكن حاول، من وترحيل اعتقال تم وقد المظاهرات. مثل دوروثي بارفاز، الصحافية بقناة »الجزيرة« للصحافيين سوى مسموحا يكن فلم اإلنجليزية. التابعين للنظام بأن يخبروا العالم ماذا يحدث، وكان

هؤالء الصحافيون يقولون إنه ال توجد مظاهرات. مقاطع من عاصفة بنشر ترد المعارضة وكانت الفيديو التي يصورها الهواة على شبكات اإلنترنت

والتي تثبت العكس.

العلمية للجمعية رئيسا قبل من كان ألنه ونظرا السورية للمعلوماتية، كان بشار األسد مدركا تماما إلمكانات اإلنترنت المؤثرة. فأثناء رئاسته للبالد، كانت مواقع »فيس بوك« و»يوتيوب« و»تويتر« المواقع من عشرات إلى باإلضافة محظورة، بالمستقلين. أو بالمعارضة الخاصة اإللكترونية وكان النشطاء يواجهون ذلك من خالل االستعانة بخوادم الوكيل )proxy server( وبرامج التجهيل بلد في ولكن اإللكترونية. المراقبة يعرقلوا لكي السكان من المائة في 17 سوى فيه يستطيع ال االتصال بشبكة اإلنترنت، تظل الشبكات الفضائية هي أكثر وسائط التواصل انتشارا. فعادة ما ينبهر زائرو سوريا بعدد األطباق الفضائية على أسطح خاللها من السوريون يستطيع والتي المنازل، مشاهدة األخبار والتعليقات غير المراقبة. ومن ثم، فإذا أرادت المعارضة توصيل رسالتها على النحو األمثل، عليها تقديم الصور لكي تتمكن من جذب

اهتمام القنوات التلفزيونية الفضائية.

ـ لهم الصحافيين زيارة ينتظروا أن من وبدال الذي للحظر نظرا مستحيل شبه كان ما وهو

فرضه النظام على دخول الصحافيين للبالد ـ لجأ لكي االجتماعية اإلعالم إلى وسائل المتظاهرون »تويتر« يكون فربما الصحافيين. إلى يصلوا الثورة في حيويا دورا لعبا قد بوك« و»فيس دورا يلعب من هو »يوتيوب« ولكن المصرية، طبيعة إن حيث السورية، االنتفاضة في مؤثرا ذلك الموقع البصرية تجعله مثاليا في نقل القصص للقنوات الفضائية مثل »العربية« و»بي بي سي« مقاطع للحصول على تتوقان كانتا اللتين العربية شهود روايات إلى تضيفها للمظاهرات مصورة

العيان.

وضع تعني التحريرية الرقابة فإن ذلك، ومع غير ينتجه الذي المحتوى استخدام على محاذير اإلخبارية القنوات كانت ولذلك المتخصصين، عبر الفيديو مقاطع على إضفاء مصداقية تحاول من تماما تتحقق أن تستطيع ال أنها على التأكيد مصداقيته. وهو ما دفع النشطاء إلى إنشاء وكاالت الهواة، من مجموعات من أساسا تتكون إخبارية وسائل استخدام في الماهرين السوريين والشبان اإلعالم، وقد أنشأوا قنوات »يوتيوب« مثل شبكة اإلخبارية، »فالش« وشبكة اإلخبارية، »شام« الرئيسة المهام وتعد وغيرها. و»أوغاريت«، من والتحقق الخام، األفالم تلقي الشبكات لهذه سياق في ووضعها وتحريرها، مصداقيتها، وتحويلها إلى فيلم صالح لالستخدام تشعر القنوات

اإلخبارية بقدر أعلى من الثقة وهي تبثه.

وسائل بها استغلت التي الطريقة أثبتت وقد اإلعالم صور القتلى أو المدنيين الذين يحتضرون االستقطاب وسائل أكثر أنها عليها، وسيطرت وقعت التي »أزرع« مذبحة كانت فقد فعالية. على مقربة من درعا في 22 أبريل )نيسان( عام ففي السورية. االنتفاضة في فارقة لحظة 2011ذلك المساء، بثت كافة المحطات اإلخبارية الرئيسة صورا تظهر أبا منهارا وهو يحمل جثة ابنه الذي أصيب بطلق ناري في الرأس. وكان ذلك هو نوع الصور المخصص إلثارة استجابة انفعالية مباشرة من المشاهد، وقد نجح بالتأكيد في إقناع العديد من

الشبان السوريين بالخروج للتظاهر التضامني.

حمزة جثة إعادة تمت أسابيع، بعدة ذلك بعد الخطيب، 13 عاما، الذي كان قد تم اعتقاله، إلى قالت بالكدمات. وقد منتفخة وممتلئة أسرته وهي الصمت، بالتزام أمرتهم المخابرات إن أسرته ولكنهم بدال من ذلك قاموا بتصوير عملية تشريح الجثة ورفعها على »يوتيوب«. وكان هناك أطفال آخرون قد تعرضوا للتعذيب، مثل ثامر الشرعي، مثل ناري، بطلق أصيبوا صحافيين ومواطنين المظاهرات زعماء إلى باإلضافة السيد، رامي وحتى قاشوش. إبراهيم مثل نحرهم تم الذين اعتبارهم تم قتلوا الذين األجانب الصحافيين


قصة الغالف

بقلم: مالك العبدة

خالل التشعة عشر شهرا املاشية، قامت جيوش الشحافيني املحرتفني والنشطاء الهواة من معشكرين شياشيني متشارعني بشن حرب عرب موجات التلفزيون وشبكات الإنرتنت. وكانت وشائل الإعالم التقليدية واحلديثة قد مت اشتخدامها يف تلك املعركة، كما شن كال املعشكرين

حربا اإلكرتونية. لقد كان شداما بني خطابني متناقشني متاما.

الثورة السورية.. اإلعالم سالح االعتدال والممانعة!

حرب الفضائيات


قصة الغالف

المجتمع »مؤسسة عن لبنان«، صدرت الرقمي: المفتوح« في عام 2012 والتي شارك جاد مالكي إعدادها، عن في ببيروت األميركية الجامعة من أن »مالك وسائل اإلعالم في لبنان، يدركون أنها مسألة وقت قبل أن تصبح نماذج األعمال التقليدية الستراتيجيات يتطلعون فإنهم ثم، ومن بائدة«. جديدة لخلق العائدات. وفي الحقيقة، من المقرر أن الصحافة في جديدتين تجربتين قريبا لبنان يشهد

الرقمية.

باللغة إلكتروني موقع هو الجديد« »لبنان دون في عام 2007 من إلكترونيا بدأ اإلنجليزية إعالنات. وكان يموله في البداية أصحاب المصالح ثم الحقا آذار، ائتالف 14 السياسية، ممولين من لرئيسة وفقا المالية، المصالح أصحاب قبل من

تحريره، حنين غدار.

بالقراء، حافل وأنه شعبيته من الرغم وعلى حاجة هناك وكانت عائدات. أبدا يحقق لم فإنه الستراتيجية جديدة. وبعد أشهر من الدراسة، سوف أسابيع. خالل الجديد شكله عن الموقع يكشف جديدة وتوجهات جديد بتصميم يظهر فسوف جديد شريك تقديم إلى باإلضافة محتواه، ويوسع المحتوى يبيع تجاري كيان شكل في »أونالين« هو الهدف أن أضافت التي لغدار، وفقا الرقمي، العائدات من يكفي ما التجاري الشريك يوفر أن

لمساندة العمل الصحافي لموقع »لبنان اآلن«.

قال ،2013 عام بداية وفي نفسه، الوقت وفي نوعا ينشئ سوف إنه حسيني سامر الصحافي بصحافة تحتفي ال اإلخبارية، المواقع من جديدا

المواطن ولكنها تكافؤها.

اسم عليه أطلق الذي الموقع ينشر وسوف من الجارية األحداث حول تقارير »يكشف« »إنه الموقع في كمشاركين مسجلين أشخاص الجميع أن تكون لهم مثل )تويتر(، حيث يستطيع صفحة كصحافيين إلكترونيين، ويمكنهم الحصول بها، أخبارهم مشاهدة تتم مرة كل في نقاط على النهاية، وفي مشاركتها. أو عليها التعليق يتم أو سوف يجد المشاركون المنتظمون والذين يكتشف أن أخبارهم صادقة، عائدا ماديا مقابل النقاط التي

حصلوا عليها«.

أخبار »تقديم هي للحسيني، وفقا والفكرة، مختلفين وأشخاص مختلفة مواقع من باستمرار ووجهات نظر مختلفة.. إنه شيء جديد يحدث في نذهب أن يمكننا أين نرى العربي. وسوف العالم

بعد ذلك«.

ولكن النهاية، في لإلعالن نتجه سوف وبالطبع بعض يأتي ربما قدميه: على الموقع يقف حتى

أال شريطة الموقع في لالستثمار األعمال رجال يكون هناك انحياز أو رقابة«.

بالمنطقة، أخرى أماكن في نماذج وهناك عليه يطلق هجينا نموذجا »زوايا« قدم حيث والذي المالية، األخبار موقع ويقدم »فريمام«. الحالي العالم بداية في بشرائه »رويترز« قامت للقراء بعض المعلومات مجانا. ولكن إذا ما أرادوا يجب فإنهم أكثر شموال، أو عمقا أكثر معلومات أن يدفعوا في مقابلها. ثم هناك »دبيزل« وهو يقدم فضاء لإلعالنات اإللكترونية، التي كانت تمثل من قبل مصدرا مستقرا للعائدات بالصحف المطبوعة.

ماذا عن المستقبلالمطبوعة للصحافة المستقبل يحمله الذي ما إذن في العالم العربي، بعيدا عن المنافسة الشرسة لكي تصبح مبدعة ومرنة؟ بعد عشر سنوات من اآلن، وفقا لبارجافا، سوف تكون هناك عدد من الصحف

المطبوعة.

»سوف تستمر الصحف الرئيسة بالطبع في إصدار النسخة المطبوعة، ولكنها سوف تصبح أكثر نشاطا في الفضاء الرقمي. وسوف تصبح التجربة متعددة البرامج للمستخدمين أكثر ثراء مما هي عليه اآلن.

من أكبر عددا أرى سوف أنني متأكد وأنا لم »إن يصبح سوف الذي المواطن الصحافي يكن منافسا.. شكال إضافيا من الصحافة المهنية«. وسوف تقل أيضا عدد المجالت ومن ينجو منها، سوف يكون مقتصرا على الجماهير الخاصة.يقول المستقبلي النجاح إن بورنت« »ليو من دمشقي متاحة على أن تصبح يعني المطبوعة، للصحافة

الهواتف الجوالة.

النجاح معيار إن حيث بها. توجد أن »يجب لمشاهدة المحتوى الرقمي اآلن، ليس كيف ستبدو على الالبتوب، ولكن كيف ستبدو على أجهزة مثل

اآلي باد.

يقول المستقبل، في المالي للنموذج بالنسبة أما دمشقي، إنه سوف يعتمد على العديد من العوامل، انتشار ومعدل العالمي، االقتصاد ذلك في بما باإلنترنت االتصال وتكلفة الجوال، أجهزة العربية. البلدان من العديد في الفقر ومستويات سوف ما على تأثير العوامل تلك »لكل فيقول: يحدث للصحافة المطبوعة. فهل سوف تستمر في

التقلص؟ بالطبع، نعم.

ينتج سوف فهل معدل؟ بأي هو: األهم والسؤال الشرق األوسط خالل األعوام الخمسة التالية معادال

>لـ)نيوزويك(؟ لست متأكدا، ولكنني لن أندهش«

المصدر: نظرة على اإلعالم العربي 2015-2011 )نادي دبي للصحافة(


على بالضرورة تعمل لن الحكومية الملكية »إن الحكومية المبادرة أن مؤكدا التحول«. تباطؤ الحرة والمناطق اإلعالمية المدن مثل الخليج في

تستهدف تشجيع التوسع الرقمي.

التنفيذي المدير هواري، جوليان يقول وبدوره بشركة »ميديا كويست« بدبي، إن الملكية هي أحد عوامل الثورة الكبرى التي تعد من أكبر التحديات المعاصرة التي تواجهها الصحف المطبوعة. وذلك الوقت، لبعض ينجح »ربما الحكومي الدعم أن ولكن في النهاية، سوف تصبح العديد من الصحف قضية ألن للعصر، مالئمة غير المنطقة في تنشر فأنت للغاية: بسيطة المطبوعة الصحافة أخبار األمس.. وال أحد يرغب في االطالع عليها. والمشكلة هي أن نموذج الصحف المطبوعة يعتمد تماما النموذج هذا تغير فإما وبالتالي ذلك. على

لكي تبقى مواكبة أو سوف تواجه االنقراض«.

الذي الرئيس االختبار هواري مالحظة وتعالج تواجهه الصحافة المطبوعة: المنافسة مع العديد من مصادر األخبار على اإلنترنت. فعلى سبيل المثال، هناك صحف إلكترونية مثل »سبق«، و»إيالف« ومدونات ومواقع للشبكات االجتماعية مثل »فيس بوك« ومحركات بحث مثل »ياهو« و»غوغل«، باإلضافة إلى المواقع اإللكترونية التي يتم تحديثها الدولية التلفزيونية للقنوات بفيديوهات باستمرار

مثل »الجزيرة« و»بي بي سي« و»العربية«.

ويجب أال ننسى النجم غير المتوقع »تويتر«. يقول إخبارية وكالة أية تتحرك أن يمكن هواري: »ال

أسرع من )تويتر(«.

تفصل أن المطبوعة الصحافة على فقط وليس أن أيضا عليها ولكن المنافسات، تلك عن نفسها تعقد شراكات مع العديد من أشكال نشر المعلومات بوسائل تمكنها من خلق نماذج تمويل جديدة تحقق اإلعالم على »نظرة تقرير قال فكما العائدات. تمثل )تويتر( مثل المواقع كانت »لقد العربي«: تهديدا وفرصة في الوقت نفسه بالنسبة للمنظمات لجذب إطارا تقدم حيث المحترفة، اإلخبارية وتشتت جانب، من اإلخبارية للمواقع الجمهور أعين تلك الجماهير عن المواقع المحترفة من جهة أخرى. ومع ذلك، فإن المؤسسات اإلخبارية التي »تويتر« مثل مواقع استخدام على قادرة كانت بذكاء، لن تكون هي تلك المواقع التي سوف تفيد

من الفرص التي تقدمها على المدى الطويل.

المشكالت والتحدياتولكن باإلضافة إلى تعزيز هويتها، وخلق تحالفات المطبوعة الصحف على تكافلية، استراتيجية ما مقنعا، وهو إلكترونيا محتوى تطور أن أيضا

تفتقر إليه حتى اآلن، وفقا لمعظم خبراء اإلعالم. مواقع لديها الصحف معظم أن من الرغم وعلى إلكترونية، فإن محتواها ليس متجددا وال مثيرا وال جذابا بما يكفي، وفقا للعديد من الخبراء. فيجب أن النسخة تقدمه مما أكثر اإللكترونية التجربة تقدم المطبوعة من الصحيفة. فيجب أن تصبح تفاعلية، تطبيقات تقدم أن يجب كما الوسائط، ومتعددة

وخدمات للقراء.

»تونك شركة مؤسس فرشر، أرنولد ويقول والتسويق اإلعالنات شركة إنترناشيونال«، أيضا اإلخبارية المواقع على يجب »كما بدبي: أن تقدم للمعلنين خيارات وفرص أكثر إبداعا مما تقدمه اآلن. نحن نعاني تماما لكي نبيع اإلعالنات اإللكترونية، وهو ما يرجع جزئيا إلى أن الكثير من اإلعالنات على المواقع اإللكترونية للصحف، هي مجرد كلمات منقوشة على الصحيفة. فهي مجرد أي شيء تقدم ال جدارية ملصقات أو ضوضاء،

مثير.

ولكن اإلعالنات اإللكترونية تعمل على نحو أفضل المتحركة، الرسوم أو األفالم شكل تتخذ عندما نظرا األحوال معظم في ممكنا ليس ذلك ولكن للمحدودية الفنية لتلك المواقع، سواء كانت القدرة على االتصال باإلنترنت غير قوية بما يكفي برامج

تلك المواقع لدعم رفع أفالم الفيديو.

إلى باإلضافة فإنه الخبراء، من للعديد ووفقا القصور التقني، هناك عامل سلبي آخر كان يعرقل االفتقار وهو التنافسي الرقمي المحتوى تطور

المدير دمشقي، كمال يقول المحلية. للمواهب اإلقليمي لشركة »ليو بورنت« بدبي: »ليست هناك ثروة من المواهب ذات المعرفة والخبرة الرقمية، تنفيذي مدير وأضاف الغرب«. في تجدها كالتي أنه كان مندهشا عندما سأله أحد آخر باإلعالنات العمالء، الذي يعمل كمدير للتسويق بإحدى كبرى

الشركات: »هل لدي )يوتيوب( على حاسوبي؟«.

نماذج تمويل جديدةوفقا لبارجافا وزميله من شركة »بوز آند كومباني« الرقمية، األخبار حول لعام 2011 تقريرهما في فإن الصحف والمجالت العربية - لكي تتمكن من - سوف المستقبل في الصحافية مهمتها استئناف تحتاج إلى أن »تفكر مليا فيما تستطيع أن تقدمه، المستخدمين تقنع حتى المحتوى إلى باإلضافة بالدفع«. وأضاف التقرير: »هذا ليس قرارا سريعا في للمنتجات حقيقيا تجديدا يتطلب فهو وسهال. بها يفكر لم للتسعير الرقمي ونماذج جديدة العالم

سوى عدد محدود من الناشرين حتى اآلن«.

وما زالت نماذج التمويل الناجحة التي تدر العائدات مراوغة نسبيا، نظرا ألن الشرق أوسطيين، على في الدفع يقاومون مكان، كل في الناس غرار مقابل المحتوى اإللكتروني. فمن بين 500 سعودي وإماراتي استطلعت شركة »بوز« آراءهم، أعرب 74 في المائة عن ترددهم في الدفع مقابل مثل ذلك

النوع من المحتوى.

كما كشفت دراسة بعنوان »وضع خارطة لإلعالم



قصة الغالف

بالمنطقة، مكان كل في يوميا تتزايد العريضة« وأرخص أسرع باإلنترنت اتصاال توفر حيث أجهزة أن كما الناس. من لمزيد استقرارا وأكثر على الدخول على القادرة الجوالة الهواتف اإلنترنت في انتشار مستمر. وإجماال، يمثل انتشار المائة، في 18 نحو المنطقة في الذكية الهواتف

وفقا للتقرير.

وفي بعض البلدان، يمثل نسبة أعلى بكثير: 67.6 في المائة في السعودية، و28 في المائة في مصر.

عائدات من حصتها فإن للمجالت، بالنسبة أما اإلعالنات تتراجع أيضا )من 6 في المائة في عام 2009 إلى 5 في المائة في 2011( ولكن المجالت تتمتع للتقرير، وفقا محدد، لجمهور الموجهة باستقرار أكبر من الصحف »حيث تظهر صحف جديدة في مجاالت الموضة والمرأة«. »وما زالت المجلة المطبوعة تتمتع بجاذبية كبيرة لدى المعلنين

في المنطقة«.

الصحف.. المتنفس من األزمةوما زال االنخفاض في عائدات إعالنات الصحف يستمر وربما األخرى، العالم أنحاء من حدة أقل أوال، األسباب. من لعدد يعود ما وهو كذلك. المنطقة أرباحا لبارجافا، تحقق الصحف في وفقا أن من الرغم فعلى العربي. التلفزيون من خالل تهيمن عدة تلفزيونية مجانية، قناة أكثر من هناك بي »إم مجموعة مثل السوق على قنوات عربية سي«، و»روتانا«. وتهيمن هذه المحطات العربية وعائدات الجمهور من األسد على حصة الكبيرة

اإلعالنات.

تدير والتي األخرى، الوطنية التلفزيونات ولدى المشاهدين.وبالتالي، من أقل عدد أغلبها، الدول مثل الكبار، المحليون المعلنون يرغب فعندما حمالت إنشاء في االتصاالت، وشركات البنوك العربي(، المستوى على )ليست وطنية إعالنية

فإنهم يلجأون للصحف.

غريب وضع إلى أدى ذلك فإن لبارجافا، ووفقا النفقات المائة من حيث »يذهب أكثر من 60 في العربية البلدان بعض في المحلية اإلعالنية للصحافة المطبوعة، وهو ما ال يحدث في أي مكان والصحافة التلفزيون نجد ما فعادة بالعالم. آخر يتعلق فيما كبير، حد إلى متقاربين المطبوعة المعلنين من عليها يحصلون التي الحصة بحجم

في البالد«.

كما أن »ثقافة الصحافة« القوية سبب آخر في أن المعلنين يفضلون الصحافة المطبوعة. تقول ماجدة

الصحافيين تدريب برنامج مديرة الفضل، أبو شراء يحبون أناس هناك زال »ما بيروت: في

الصحف وإمساك الصحيفة بين يديهم«.

فيما تقول سناء نفعة من شركة »الخليجية« و»بي الجميع يبدأ الغرب، »في بلندن: كومباني« آر هذه ولكن الالبتوب. على األخبار بتصفح يومهم ويدرك األوسط. الشرق في شائعة عادة ليست المعلنون أن البالغين ذوي القوة الشرائية ما زالوا

يقرأون الصحف المطبوعة«.

إمكانات تزايد من الرغم على فإنه وثالثا، يفتقرون الناس من العديد زال ما »برودباند«، للقدرة على الوصول السهل والسريع إلى اإلنترنت. فيقول فادي سالم، مدير برنامج الحوكمة واالبتكار هناك زال »ما الحكومية: لإلدارة دبي بكلية في أخذا والمطبوعة، التقليدية للصحافة مستقبل االعتبار أن الناس الذين لديهم قدرة على االتصال

باإلنترنت ليسوا األغلبية بعد«.

انتشار إن حيث مصر، في الحال هو وهذا »برودباند« أقل بكثير من انتشاره في دول الخليج، الصحف قراءة في الناس يستمر سوف ثم ومن المطبوعة لفترة قادمة. فيقول خالد عمر، الصحافي المصرية الصحف أكبر اليوم«، بـ»المصري نسخة(: ألف 250( التوزيع حيث من اليومية »حتى الشبان ما زالوا يقرأون الصحف المطبوعة بانتظام، خاصة وهم في طريق عودتهم من العمل

إلى المنزل.

يستطيعون وال بالسياسة للغاية مهتمون هم من المعلومات من الكافي القدر على الحصول

خالل اإلنترنت«.

دور رأس المالأن في آخر سببا هناك إن المحللين بعض يقول تعاني ال المطبوعة العربية الصحف من العديد من أزمة حقيقية، مقارنة بنظيراتها الغربية، وهو أن العديد من تلك الصحف تحصل على دعم من الحكومات أو من جماعات ذات صالت سياسية أو أفراد أثرياء، وبالتالي فهم محصنون ضد انخفاض

عائدات اإلعالنات.

الدراسات برنامج مدير مالكي، جاد ويقول ببيروت: »يعد هذا بالجامعة األميركية اإلعالمية المالية النماذج تطور بكيفية الصلة وثيق العامل ذلك أن نؤكد أن المهم فمن المطبوعة. للصحافة النموذج المالي في العالم العربي، وخاصة في لبنان كان يعتمد على المال الذي يأتي لدعم تلك الصحف األموال تلك فمعظم اإلعالنات. على وليس سياسية.. سواء تأتي مباشرة من الحكومة، أو على نحو غير مباشر من الحكومة عبر اإلعالنات على سبيل المثال، أو يأتي من الجماعات السياسية. ففي لبنان، هناك قدر كبير من المال يأتي من الخارج من مصادر سياسية، ومن حكومات أجنبية.. وكان

ذلك النموذج للتمويل موجودا منذ فترة«.

شركات للتمويل النموذج هذا سيمنع هل ولكن استراتيجيات جديدة تبني المطبوعة من الصحافة السؤال مفتوحا. الرقمي؟ سوف يظل هذا للعصر وقد ذكر بارجافا أن الشركات اإلعالمية التي توجد باالعتماد على العائدات التجارية، وال تحصل على أي دعم هي تلك التي تتحول إلى اإلصدار الرقمي

على نحو أسرع.

ولكن سانتينو ساغوتو من »ديليوت« والذي ساعد في إعداد تقرير »نظرة على اإلعالم العربي« قال


معظم أداء زال ما الغربية، نظيرتها وبخالف إلى جيدا المجالت من والعديد العربية الصحف اإلعالنات عائدات أن من الرغم فعلى ما. حد انخفضت خالل األعوام الماضية، فإنها لم تنخفض بقدر يسفر عن أزمة. فما زال متابعو األخبار في المحببة الصحيفة تصفح يحبون األوسط الشرق إليهم، وهم يتناولون فنجان القهوة الصباحي. وما البراقة الصحف ذات النسائية المجالت زالت اآلن، وحتى الصحف. أكشاك مبيعات تتصدر في المطبوعة الصحف الرقمية الثورة تدخل لم منافسة شرسة مع محتوى »أون الين« بما يكفي مسألة المستقبل ولكن المحررين. نوم إلزعاج

مختلفة.

العاصفة القادمةالعربي العالم في المطبوعة الصحافة ليست الرغم من أن الرقمية. فعلى الثورة محصنة تجاه المطبوعات في الشرق الرقمية تؤثر على الثورة الغرب، على تأثيرها من أكثر ببطء األوسط فإنها بدأت تغير طريقة جمع األخبار ونقلها، وفقا للحوارات التي تم إجراؤها مع المحررين العرب

والمستشارين اإلعالميين.

يؤثر أن لهذا يمكن كيف بعد يتضح لم زال وما المطبوعة، للصحافة الحالي المالي النموذج على المؤكد، وفقا يعتمد على اإلعالنات. ولكن والذي لهؤالء الخبراء، أنه إذا رغبت الصحف المطبوعة تبدأ أن عليها القادمة، العاصفة من تنجو أن في الجديد، الرقمي المحتوى تجربة في الفور على القراء إلى للوصول جديدة أساليب واستكشاف

وتحقيق العائدات.

»بوز شركة مديري أحد بارجافا جايانت يقول المستقبل أن فيه شك ال »مما كومباني«: آند رقمي، حتى وإن استغرق وقتا أطول حتى يصل إلى الشرق األوسط مما استغرقه في أنحاء العالم »بوز« شركة نشرته تقرير ويتحدث األخرى«. بعنوان: إعداده في بارجافا ساعد 2011 في التعاون مجلس لدول الرقمية األخبار »وصول الزاحف« على الرقمي »الخطر الخليجي« حول

الصحافة المطبوعة في المنطقة.

في قارئ 500 من أكثر آلراء استطالع وفي اإلمارات، ودولة السعودية العربية المملكة قد المائة في 76 نحو أن »بوز« تقرير اكتشف حدوا أو توقفوا تماما عن قراءة الصحف المطبوعة في وأخذا اإللكتروني. بالمحتوى واستبدلوها االعتبار تلك النتيجة المنذرة، حذر التقرير من أن وسائل اإلعالم التقليدية »يجب أن تستعد الحتمالية حاليا«. تحققها التي العائدات من حصة خسارة

وأضاف التقرير أن ذلك ليس بالعملية السهلة أخذا في االعتبار أن »المشهد الرقمي ما زال يتطور، تغييره يتم أن يجب الحالي المالي النموذج وأن

تماما«.

تحرر رئيس نائب الفال، محمد يقول وبدوره، التي تصدر في جدة، وهي من صحيفة »عكاظ« الصحف األكثر قراءة في المملكة حيث يبلغ معدل توزيعها اليومي 150 ألف نسخة: »إنهم يشعرون بالخطر القادم في األيام المقبلة«. لكن المؤسسات ترى فهي يحدث، عما غافلة ليست اإلعالمية

الخطر المحدق بها في األيام المقبلة.

ويقول الفال إن وسائل اإلعالم اإللكترونية تحظى الذين السعوديين، المعلنين اهتمام من قليل بقدر على أموالهم معظم ينفقوا أن يفضلون زالوا ما أضاف: ولكنه والتلفزيون. المطبوعة الصحف »أعتقد أن هذه التوجهات سوف تتغير سريعا. فال

يمكن أن تستمر على هذا المنوال«.

منافسة بين الرقمي والمطبوعوفقا لتقرير نظرة على اإلعالم العربي -20112015، الذي نشره نادي صحافة دبي في بداية العام الحالي بالتعاون مع »ديليوت آند توش«،

حصل التلفزيون على الحصة األكبر من اإلنفاق على اإلعالنات في عام 2011، والتي كانت تمثل 40 في المائة، تلته الصحف المطبوعة التي كانت

تمثل 37 في المائة.

عائدات من الصحف حصة أن هو واألهم،

منذ عام 2007 انخفضت قد بالمنطقة اإلعالنات )2009 عام في المائة في 39 تمثل )أصبحت ومن المتوقع أن تستمر في التقلص ـ إلى نسبة 31 الصحف توزيع في عام 2015. وكان المائة في المطبوعة أيضا يتباطأ، وقد سجل أقل زياداته في عام 2011. فيقول التقرير: »ما زال عدد الصحف المطبوعة قليال إلى حد ما، على الرغم من تزايد جديدة، إصدار صحف عن نجمت التي األنشطة إلى المستمر والتحول سابقة صحف وإغالق

الصحافة اإللكترونية«.

اإللكترونية الصحافة حصلت نفسه، الوقت وفي على نسبة 4 في المائة فقط من عائدات اإلعالنات فوفقا فإن مستقبلها مشرق، في 2011. ومع ذلك البرامج »أسرع هي الرقمية الصحافة للتقرير، نموا في المنطقة« ومن المتوقع أن تتزايد حصتها من اإلعالنات إلى 10 في المائة بحلول عام 2015 ـ وهي زيادة سوف تكون على حساب »الصحافة الصحافة حصة فإن وبالمقارنة، المطبوعة«. بلغت اإلعالنية، النفقات من 2011 في الرقمية في المتحدة و6.8 المملكة في المائة في 32.3

المائة في الواليات المتحدة.

عليه يطلق ما تجعل سوف التي األسباب وتعد من المزيد على يستحوذ الرقمي« »البرنامج يعد فأوال، للغاية. واضحة اإلعالنات عائدات الشرق األوسط منطقة شابة، حيث إن 53 في المائة من سكانه أقل من 25 سنة. وعادة ما يشعر الشباب

بالراحة في تصفح األخبار والتفاعل اإللكتروني.

»الموجات البرودباند إمكانات فإن وثانيا،




قصة الغالف

تحديات صناعة النشر في الشرق األوسط

مصتقبل الصحافةبقلـم: كاريل مورفي

في طويل تاريخ المطبوعة الصحف لعشق الشرق األوسط، حيث بدأت الصحف في الظهور حكومية كصحف عشر، التاسع القرن بداية في وكان الرسمية. األخبار لنشر األحيان بعض في »الوقائع صحيفة إصدار من الغرض هو ذلك رسمية مصرية صحيفة وهي المصرية«، علي، محمد زمن 1828 عام للوجود خرجت الخاصة الصحف بدأت ثم آنذاك. مصر حاكم الظهور في بغداد والقاهرة وبيروت وغيرها في حيث تقريبا. نفسها الفترة في العربية المدن من ظهرت صحيفة »األهرام«، التي ما زالت صحيفة مصرية مرموقة، في عام 1875. وكانت المملكة السعودية رائدة في صناعة الصحافة في العربية

»المدينة« مثل صحف خالل من الخليج منطقة القرن من الثالثينات في بدأتا اللتين و»البالد« في البترول عائدات ارتفاع أدى وقد المنصرم. المملكة توسع إلى الماضي القرن السبعينات من في مجال الصحافة المطبوعة، حيث أصبح لديها أن إلى باإلضافة وطنية. صحيفة 12 نحو اآلن العربية الصحف من اثنتين يمتلكون السعوديين المرموقة التي يقع مقرها في لندن وهما، »الشرق

األوسط« و»الحياة«.

وحاليا هناك نحو 200 صحيفة في العالم العربي، معظمها يصدر باللغة العربية، فيما يصدر ربعها لتقرير ووفقا واإلنجليزية. الفرنسية باللغتين

»نظرة على اإلعالم العربي«، فإن إجمالي توزيع 2012 عام في العربية المنطقة في الصحف الصحف تحقق وسوف نسخة. مليون 12.8 بلغ العام نحو 1.7 مليار دوالر من اإلعالنات خالل العالم في اإلعالنية النفقات إجمالي من الحالي،

العربي والذي يبلغ 4.7 مليار دوالر.

فإن عدد مستخدمي »فيس بوك« في وبالمقارنة، العامين في مرات ثالث تضاعف العربي العالم )حزيران( يونيو في وصل حتى الماضيين، الماضي إلى 45.2 مليون مستخدم، وفقا »لتقرير اإلعالم االجتماعي العربي« الذي تصدره كلية دبي لإلدارة الحكومية و»برنامج الحوكمة واالبتكار«.

يف ظل الزخم الذي اكتصبته الثورة الرقمية يف العامل العربي.. هل تصتطيع الصحافة املطبوعة مواجهة التحدي؟ صوؤال اأصبح ملحا يف ظل تراجع الإقبال على الصحف واملجالت الورقية ومع عناء” عرب “دون ومتوفرة اليد متناول يف املعلومة جتعل التي احلديثة التقنية وصائل توفر

اأجهزة متطورة اقتحمت العقول قبل البيوت واملكاتب.


وهذا مفهوم، فروابط األيديولوجيا وأماني انتقال الحالة لبلدانهم تمأل عقولهم قبل عواطفهم.. لكن وراء ظهره القديم تاريخه ألقى المثقفين بعض إما اإلعالميين وبعض الشعبوية، عن بحثا خضع أنه أو القديم، اإلخواني الشوق عاوده والمبررات لها، قياده وأسلم الجماهير لسلطة حاضرة، فحجم الشعارات المرفوعة اليوم تمكن كثيرا منهم من االختباء تحتها للتعبير عما ينيل تحت مكان يبحث عن أو الشعبوية، من مزيدا

شمس اإلخوان الجديدة«.

الكتاب بعض قبل من المستمر الفكري النقد الليبراليين المتواصل للفكر اإلخواني، حول أثر للسلطة وصولهم وخطر المسلمين، )اإلخوان الذي الزخم إلى باإلضافة العربي( الربيع بعد اإلماراتي الخارجية وزير تصريحات أحدثته بأن فيها قال التي زايد بن عبداهلل الشيخ )اإلخوان( ال يحترمون السيادة الوطنية للدول، رافقتها وقوانينها، هيبتها الختراق ويسعون في دبي شرطة رئيس من نارية تصريحات الذي خلفان ضاحي المتحدة العربية اإلمارات شن هجوما عنيفا على تنظيم اإلخوان المسلمين

في مصر، وأتباعهم في الخليج.

لما اإلسالمية للحركات النقدية الحملة هذه وغضب حفيظة تثر لم العربي الربيع بعد اإلسالميين فحسب، بل أثارت امتعاضا ورفضا التيار على محسوبين ومحللين كتاب من عكاظ بصحيفة مقاله ففي السعودي. الليبرالي تحدث باالخوان( )هلكتونا بعنوان جاء الذي كاتب وهو - الحربي خلف السعودي الكاتب بقضايا يهتم الليبرالي، للتيار ينتمي محلي الخدمات وإشكاليات المواطنين وتحظى مقاالته بمتابعة عالية - عن »بعض المثقفين والصحفيين المنافقين الذين تخصصوا هذه األيام في تضليل باإلخوان تهمة أي وإلصاق العربي الشارع المسلمين«، ويضيف ساخرا » فكرت بأن أصبح المسلمين اإلخوان بفكر لقناعة ليس أخونجيا

ولكن عنادا لهؤالء الصحفيين«.

اكتوبر في المنشور مقاله في الحربي ويرى مخلوقات ليسوا المسلمين اإلخوان أن 2012أكبر من واحد إلى ينتمون هم بل فضائية العربي، الوطن في السياسية األحزاب وأقدم أنهم يلغي ال هذا أن إال معهم اختلفنا ومهما السياسيين من بها يستهان ال مجموعة قدموا أنحاء كافة في االقتصاد ورجال والمفكرين العالم العربي، وقد دفعوا أثمانا غالية من أجل مصر في خصوصا وجودهم على الحفاظ مناصرة عن اإلخوان تقاعس ولو وسوريا، اليوم العربي الشارع تشغل التي القضايا كل في وهم والدجل، بالنفاق الناس ألتهمهم

المكان ذات في وقفوا العربي الربيع ثورات وبقية والسلفيون الليبراليون فيه يقف الذي شريرا عملهم يكون فكيف األخرى التيارات

وعمل غيرهم بطوليا؟!.«

نشر - له سابق مقال في الذايدي مشاري لكن في يونيو 2012 - وكأنه يرد على هذه األفكار جولة »إن يقول: اإلخوان، نقد من المتذمرة وأدبيات »اإلخوان«، تاريخ في بهدوء موجزة على التسمر عن عوضا والفهم، للتنور كافية لمتابعة فون« والـ»آي باد« الـ»آي شاشات

ثرثرات »تويتر«، أو الفضائيات الخفيفة«.

هذه يدركون »»اإلخوان« الذايدي: يضيف فيه بما استثمارها، على ويعملون الهشاشة لخلق الفضفاضة المدنية الشعارات استثمار النواة على تغطي التحالفات من »جبهة« لحظة إال تظهر ال التي الصلبة، اإلخوانية

االستحقاق السلطوي وتوزيع المغانم«.

اإلخوان على الالذع الهجوم هذا ظل وفي كتبت العربي الربيع في المسلمين، وصعودهم 2011 نوفمبر في معاكسا مقاال البشر بدرية زعيم الغنوشي راشد الشيخ بأفكار فيه أشادت وقالت: بتونس اإلخوانية النهضة حركة ظننت الغنوشي راشد أطلقها التي »المبادئ فوجئت لكنني سيحترمها، من وحدي أنني مثلي يهللون علم شرعي وطلبة ودعاة بشيوخ لراشد الغنوشي، لماذا قبلوا من راشد الغنوشي واألقليات الحريات تحترم التي والمبادئ القيم الذي الحق المسلم واعتبروه المرأة، وحقوق قال ما ربع قلنا وحين والتأييد، الدعم يستحق ممكن طيب العلمانيين، الليبراليين صرنا

تعتبروني بدرية »الغنوشي««.

في الحبيب عبدالرحمن الدكتور ويتساءل

2011 نوفمبر في الجزيرة بصحيفة له مقال من يتخوفون ليبراليين يجعل الذي »ما قائال: نجاح اإلسالميين المعتدلين رغم أنهم أتوا بآلية »إنها الحبيب: يجيب الليبرالية؟«. الديمقراطية يرون ال ليبراليين من جعلت التي الخصومة واالستبداد. للتطرف مدخال إال النجاح هذا في السياسية أدركت الواقعية إال أن األحزاب ذات نتائج الربيع العربي الذي غير المشهد السياسي االنتخابي االستحقاق على وركزت برمته، لتحسين األساسية شعوبها قضايا نحو متجهة السلفية متشددي تاركة وحقوقها معيشتها والعلمانية يتناحرون في خطابهم األيديولوجي«.

لكن الكاتب عبداهلل بن بجاد العتيبي يرد ويقول في يوليو 2012 )الليبرو إخوان( في مقال بعنوان قائال: »يجني المثقف كثيرا على تاريخه وعلى ثقب من اإلخوان لجماعة ينظر حين أتباعه صندوق االقتراع، حيث ال تاريخ وال وعي وال ثقافة وال سياسة، بل مجرد أرقام ترصف بجوار بعضها بعضا ثم يتم تقديسها بوجوب الخضوع والتسليم... يمكن ألي متابع استحضار كثير من أخيرا المنتخبين »اإلخوان« رموز تخبطات ومصر، تونس في المنتخبين غير ومرشديهم إخوان« وبشكل طقوسي »الليبرو ولكن بعض غير واعتبارها تماما عنها التغاضي يفضلون

ذات معنى لوجه صندوق االقتراع وأرقامه«.

أما األستاذ يوسف الديني - وهو باحث ليبرالي في فيقول - األوسط الشرق بصحيفة وكاتب والمكارثية )الصعود اإلخواني بعنوان له مقال بعض على معلقا 2012 يوليو في الليبرالية( اإلخوان مع المتعاطفة الليبرالية الكتابات المسلمين: »حين أستمع لخطاب مدعي الليبرالية ممن كانت جل خصومتهم مع التطرف الديني... المتلبرل »عزيزي وأقول: بابتسامة أهمس

>أخرج اإلخواني الذي بداخلك«

خلف احلربي: بعض املثقفني والصحفيني املنافقني تخصصوا هذه الأيام يف تصليل الصارع العربي واإلصاق اأي تهمة بالإخوان املصلمني، فكرت باأن اأصبح اأخوجنيا ليض لقناعة بفكر الإخوان املصلمني ولكن عنادا لهوؤلء الصحفيني... الإخوان قدموا جمموعة من الصياصيني

واملفكرين ورجال القتصاد يف العامل العربي، ودفعوا اأثمانا غالية من اأجل احلفاظ على وجودهم.

خلف احلربي


تحقيق

من وحراك هتاف وأن األصولية، التيارات نار في وقودا إال يكون لن بالمدنيين، يسمون واليابس، األخضر ستأكل التي »اإلخوان«

وتحاصر فكرة الحرية المدنية نفسها«.

المقال وبلغة صريحة الذايدي في ذات ويستمر وحازمة منتقدا المثقفين والكتاب الذين استشروا بالربيع العربي، يقول: »منذ بدية موسم ما سمي مدو سقوط حالة نشهد ونحن العربي بالربيع العربي للشارع صفقت التي العربية للنخب الحرية، وبشرت بهطول لثورة العظيم، وهللت الحرية وعودة والكرامة، القانون دولة أمطار

المنيرة، ونهاية أساطير األنظمة السابقة«.

ويتفق مع ذات النسق الباحث والكاتب الليبرالي الشخصيات أبرز أحد كان - النقيدان منصور الجدلية بالسعودية في موقفها الحاد ضد الصحوة اإلسالمية منذ وقت مبكر - الذي قال بأن الربيع العربي ونتائجه أثبتت أنها ماهي إال أماني كاذبة وتطلعات حالمة، تؤكد أن »القدرة الخالقة على الحشد والتجميع وإثارة الفوضى ال تعني القدرة

على البناء وفرض االستقرار«.

بصحيفة 2012 يناير في المنشور مقاله ففي )تنبؤات عام 2012( بعنوان االتحاد اإلماراتية يقول النقيدان »في عام 2011 تفجرت طاقة هائلة استنفدت واستهلكت، وكانت ثمرة كل ذلك مثل قبض على الريح. و2012 سيكون عام تواضع دالت، قد دولتهم أن وظنوا أنوفهم شمخت من وسيكون عام الفاقة لمن ظنوا أن األماني الكاذبة الشيطان مع والنوم المصاحف برفع والخداع الوظائف، ويوفر الماليين، يطعم أن يمكنه

ويجني اللبن والعسل«.

الموقف من حكم اإلسالميينالمسلمين في مصر ساهم فوز مرشح اإلخوان

الدكتور محمد مرسي بمنصب رئاسة الجمهورية نقدية ليبرالية فعل ردود إثارة في المصرية حادة متخوفة من تغول الحركات اإلسالمية بعد بعض مفاصل على وسيطرتها العربي الربيع الدول العربية، يرى هؤالء الكتاب أن اإلخوان الوثوق اليمكن وتجاربهم بتاريخهم المسلمين السياسية للعملية إلى احترامهم بهم واالطمئنان يشير فتراثهم للسلطة، السلمي التداول وقواعد ثم ديمقراطيا للسلطة سيصلون أنهم إلى بقوة

يقبعون فيها ويتحولون إلى ديكتاتور جديد.

يتحدث عن ذلك بوضوح الكاتب مشاري الذايدي الذي قال في مقاله )الربيع اإلخواني( - نوفمبر لندع حسنا، لك: يقول من »هناك :2011يتطوروا، أن فإما يجربون حظهم، اإلسالميين أن وإما نريده، ما وهذا تركيا، إسالميي مثل نظري، في لألبد. أنفسهم شر ويكفونا يفشلوا، على مبنية ألنها مضللة، األخيرة الحجة هذه فرضية خاطئة، وهي أن اإلسالميين لم يجربوا فرصتهم. أتت واآلن العربي، العالم في الحكم لكن الواقع يقول إنهم حكموا السودان وإيران.. األصوليين أن يضمن من اآلخر واألمر السياسيين إذا ثبت فشلهم سيخرجون من الحكم بعد أن يمتلكوا أسباب القوة والهيمنة؟.. هل نفع هذا في إيران التي تدار من قبل تالميذ الخميني

منذ أكثر من ثالثة عقود؟«.

الذي الحمد تركي الدكتور معه يختلف لكن صرح في حديث خاص لمجلة »المجلة« مؤكدا للسلطة الوصول في جميعها التيارات حق الديمقراطية، العملية بمبادئ تلتزم مادامت الحق وللجميع االختيار في الحق »فللجميع مشاربهم كانت مهما السلطة تداول في والمذهبية السياسية اتجاهاتهم أو اإليديولوجية بمبادئ االلتزام وهو أال واحد بشرط ولكن الديمقراطية وقواعد اللعبة السياسية في إطارها من يقرر أن للشعب فإن حينها الديمقراطي، يكون في السلطة أو ال يكون، سواء كان علمانيا

أو إسالمويا، دينيا أو دنيويا«.

الربيع وأيد بارك الذي الحمد الدكتور لكن العربي، قال مشككا في حديثه بمنطلقات ومبادئ وشعارات معظم األحزاب والتيارات اإلسالمية، حيث يرى أنها متناقضة تماما مع أسس الفلسفة الليبرالية وقواعد العملية السياسية الديمقراطية، ومن هنا يأتي الخوف من انقالب هذه التيارات وتلك األحزاب على اإلطار الديمقراطي للعملية على وتقبض السلطة إلى تصل حين السياسية الحمد، الدكتور مايقوله بحسب السلطة مفاتيح لم تعد قادرة لكنه يؤكد أن الحركات اإلسالمية ألن الديمقراطية العملية على االنقالب على الظروف تغيرت بعد الربيع العربي، فالثورات الشعبية التي خلقت ظروف الديمقراطية الحالية قد منحت الشعوب ثقة في النفس وبالتالي قدرة تعيد أنظمة تحاول أن الحركة لرفض أي على

أجواء القمع والتوتاليرية المهيمنة سابقا.

عبده السعودي الليبرالي والروائي الكاتب لكن خال يقول في مقال له بصحيفة عكاظ السعودية بعنوان )صناعة فرعون جديد( - اكتوبر 2012 -: »ثوراتنا العربية قامت بها الشعوب واختطفتها قلة من المنتفعين وهي اآلن ترسي دعائم استبداد بصورة جديدة ولألسف تم إدراج الدين كوسيلة لتمرير أهداف الزعماء فأصبح االعتراض على سياساتهم اعتراضا على الدين مما يسهل عليهم قمع أي صوت ينبه تلك المجتمعات بأن فرعونا

جديدا قادما ليقول لهم: أنا ربكم األعلى!«.

المثقفون اآلخرون.. الليبرو إخوانالعالم في أن يرحب اإلسالميون يكن غريبا لم اإلسالمية الحركات بفوز واإلسالمي العربي بالحكم في مصر وتونس وغيرها، لكن المشهد العربي الربيع انتخابات نتائج ضفاف على كان غريبا هذه المرة حين رحب بالنتائج كتاب استغربه ما ليبرالية وعلمانية. هذا وشخصيات »أن قال: حين الذايدي مشاري الكاتب بشدة أو مصر في لفهم لف ومن اإلخوان يفرح مفهوم، فأمر الرئاسي، المقعد بهذا خارجها ال ما لكن الفرح، حقهم ومن الشأن، أهل فهم تفهمه كيف يغني ويصفق من يقول إنه علماني الشخصية والحريات الحقوق لحماية ويدعو يمت ما وكل والتفكير التعبير وحرية والفنون بصلة إلى فكرة الدولة العلمانية؟! هل هو جهل

أو تجاهل..؟! ال ندري..«

يتفق معه في ذات المالحظة الكاتب عبداهلل بن في اإلسالميون »انتشى قائال: العتيبي بجاد انتشاء، أيما الرئيس محمد مرسي الخليج بفوز

عبداهلل بن بجاد العتيبي: اإن الدول واجلماعات املنظمة ل تتحرك يف اأزمنة الفوشى وفق الشعارات والأحالم واخليالت، ولكنها توظفها جميعا خلدمة مشاحلها،

بطريقة منظمة وفاعلة، فالإخوان حني يعلنون اأنهم كحمل وديع ل يريدون شلطة ول رئاشة ول دولة، فاإن هذا

ل يعني اإل شيئا واحدا هو اأنهم متفرغون للعمل اجلاد واملنظم على الأرض للشيطرة على املشهد برمته.

عبداهلل بن بجاد العتيبي


المدنية، القوانين وتفعيل الدستور، واحترام جديدة مطالبات أمام نحن الفساد... ومحاربة المزيفة، االتهامات تلك تنفي جذرية وتغيرات اإلرهابية اإلسالمية الحركات بها ورطتنا التي العربية األنظمة أن يعتقد العالم جعلت التي

متقدمة على شعبها«.

العربي الربيع أحداث أثر عن حديثها وفي )اللهم بعنوان لها مقال في الخليج منطقة تقول 2011 فبراير في نشر والعلينا( حوالينا : »إن الطاقة الشبابية التي حركت ثورتي تونس بسبب الشباب اكتسبها عبقرية هي ومصر، التعليم بسبب وليس العالمي االتصال وسائل المجتمعات الشرائح. أكثرية وهم المتخلف، الخليجية مثلهم مثل تونس ومصر. فماذا أعدت األنظمة الخليجية لهذه العبقرية الشبابية؟ الخليج على تعدد درجات التشابه فيه واالختالف، يعاني أو االجتماعية والفرص الحريات غياب من السياسية واالقتصادية. وكلها تحتاج إلى المعالجة

السريعة.

متاحة فرصة هو فقط ليس السلمي التغيير اليوم متاحة فرصة أيضا هو بل للشعوب، أو الثلج كرة تجد ال حتى الخليجية، لألنظمة

شرارة الغضب منحدرا لها«.

الحبيب فيشيد في مقال الدكتور عبدالرحمن أما فبراير 2011 - السعودية الجزيرة له بصحيفة كسرت بأنها إياها واصفا المصرية بالثورة -التقليدي، السياسي االجتماع علم قوانين كل أو حركة تيار بال الشبابي الشارع ثورة »فهي سياسية أو حزب أو رمز أو قائد. ثورة تشكلت وانتظمت وحددت مسيرتها عبر شبكة التواصل االجتماعي اإللكتروني.. ثورة نظيفة جدا وسلمية الفوضى، على راهنوا من جدا.. ومنظمة جدا راهنوا ومن الديني، التشدد على راهنوا ومن كلها إلخ، وتهورهم.. الشباب سطحية على رهانات سقطت.. والرموز النخبوية سقطت معها

أو كادت«.

بجاد بن عبداهلل األستاذ ذلك، مقابل في لكن في وباحث بارز ليبرالي كاتب وهو - العتيبي شؤون الحركات اإلسالمية - تحفظ على تسمية ما جرى في العالم العربي بالثورات، فهو كتب العالم في يجري ما تعريف »حول مقاله في أبريل اإلماراتية، االتحاد في صحيفة العربي« 2011، يقول: »إن ما يسمى بالثورات في العالم للكلمة الحقيقي بالمعنى ثورات ليست العربي وتعبر للتغيير، التغيير تريد احتجاجات ولكنها القائمة، األنظمة أجنحة بين للسلطة تنازع عن تلك األنظمة لخلخلة التي يسعى بعض أطرافها بأية طريقة، لرغبة في سلطة أكبر أو لتعبير عن

ملل من االنتظار، وهي - أيضا - ليست ثورات الفكرية الرؤية تراكم عبر جاءت أنها بمعنى والثقافية والتاريخية التي تعبر عن نفسها بخطاب جديد متماسك ورؤية واستراتيجية جديدة تسعى

لها وتضحي من أجلها«.

كما أنه يؤكد كثيرا ومنذ بداية الثورات العربية، للحركات ربيع إال ماهو العربي الربيع أن

األصولية، وفرصة الزدهار تنظيم القاعدة.

القرضاوي »سرق« هل بعنوان له مقالة في اإلماراتية االتحاد في نشرت التحرير؟ منصة والجماعات الدول »إن يقول: 2011 فبراير وفق الفوضى أزمنة في تتحرك ال المنظمة توظفها ولكنها والخياالت، واألحالم الشعارات جميعا لخدمة مصالحها، بطريقة منظمة وفاعلة، ال وديع كحمل أنهم يعلنون حين فاإلخوان يريدون سلطة وال رئاسة وال دولة، فإن هذا ال للعمل متفرغون أنهم هو واحدا شيئا إال يعني على للسيطرة األرض على والمنظم الجاد

المشهد برمته«.

والزمن األصوليات »صعود مقالة في وكتب األصولي« االتحاد اإلماراتية، مايو 2011 يقول: »ويبقى الثابت األوضح هو صعود األصوليات

والدخول في الزمن األصولي«.

له مقالة في ووضوح حسم بكل يصرح هو مايو في الدولية األوسط الشرق في نشرت يسمى ما بفشل )االعتراف بعنوان 2012من أن »أحسب فيها: قال العربي«( بـ»الربيع بثورات سمي ما بفشل االعتراف سريعا المهم الثقافية النخب قبل من خاصة العربي، الربيع تأخر وإن االعتراف ألن الواعية، والسياسية استعادة طريق أول فهو المكابرة، من خير الوعي والرؤية وبالتالي البحث عن مخارج آمنة

تقلل الخسائر وتسعى لصناعة بارقة أمل وإن بعد ألي قد ال يكون يسيرا«.

في ذات السياق األستاذ مشاري الذايدي - كاتب الحركات شؤون في بارز ليبرالي وباحث مقاالته في مبكر بشكل تناول - اإلسالمية والحركات المتشددين اإلسالميين خطر صعود لغته تتميز العربي، الربيع بسبب المتطرفة بالحدة والنقد الالذع للثورات العربية ومنتجاتها، مازال الثورات رغم العربي الوعي أن يؤكد جاء قائمة، مازالت فيه التخلف وبنية متهالكا، )الربيع عنوان تحت مقاالت في واضحا ذلك اإلخواني(، و)الربيع العربي الكاذب(، وفي مقال له بعنوان )سنة تملق الجماهير( - يناير 2012 - أكد الذايدي فيه فشل الربيع العربي وشعاراته المدنية المرفوعة، قائال »لم يكد المشهد العربي لحقيقة المدنية القشرة زيف يكشف الثوري على مبني ديني ثوران وجود ويتبين الثورة، هشاشة التأسيس المدني في الوعي العربي العام، حتى وقعت الواقعة على رؤوس محرقي البخور العربية، الثورية الميادين معبد في سنة منذ خصوصا من نخب الكتاب واإلعالميين العرب، صار المشهد سورياليا، ليصبح التحكك باإلخوان اللغة وبدأت الحاكم، المسلمين واإلسالميين هو العلمانية وما التبرؤ من المدنية تخبو قليال وبدأ يمت لها بصلة، تقربا للمشاعر الشعبية البسيطة«.

للربيع الرافض المبكر موقفه الذايدي ويؤكد موسم انتهى )هل بعنوان له مقال في العربي األوسط الشرق صحيفة في للشارع( التصفيق في يونيو 2012: »لقد كان من الواضح بالنسبة بأثر حكمة ليست وهذه - جدا القليلة وللقلة لي على المكان هذا في كتابتها سبقت بل رجعي، كما العربي الربيع ثمار أن - وأكثر عام مدار وليبيا مصر في خصوصا ستتدحرج، يسمونه وبقية »اإلخوان« سالل في اليمن، وربما

د. بدرية البشر: اإن الطاقة الشبابية التي حركت ثورتي تونس ومشر، هي عبقرية اكتشبها الشباب بشبب

وشائل االتشال العاملي، واملجتمعات اخلليجية مثلهم مثل تونس ومشر. فماذا اأعدت االأنظمة اخلليجية لهذه

العبقرية الشبابية؟.. الفرشة متاحة اليوم للأنظمة اخلليجية، حتى ال جتد كرة

الثلج و شرارة الغشب منحدرا لها.د. بدرية البشر


تحقيق

داخل من المنبثقة الجديدة الظواهر هذه حول في الحمد تركي الدكتور يعلق الليبرالي البيت هؤالء أن مؤكدا »المجلة« لمجلة خاص حديث تبرأ من »إن : قائال أصال، ليبراليين يكونوا لم من الليبرالية وفقا للمعطيات السياسية التي أفرزها ليبراليا من أنه كان أظن فإني ال العربي، الربيع األساس، أو أن لديه مفهوما مغلوطا عن الليبرالية، أو أنه كان مغازال لها ليس إال، كما هو اليوم مغازل لإلسالموية في صعودها، أو صاحب مصلحة أو منفعة، ولكنه ليس ليبراليا بأي حال من األحوال«.

مفاجأة الربيع العربي.. االنقسامأو باحث أي على جدا الصعب من سيكون المقاالت من الكبير الكم مراقب حصر ورصد لحالة الناقدة أو المحللة الليبرالية والكتابات باستنتاجات ومحددات العربي والخروج الربيع بخطابه كاتب كل الستقاللية نظرا منها، كلية وتضخم تسارع إلى إضافة الخاص، ونمطه أحداث الربيع العربي، وتعقدها وتداخلها، األمر الكاتب آراء في اختالفا بالضرورة يعني الذي ولحظة العربي الربيع بداية عن وموقفه نفسه المفاجأة، إلى لحظة الهدوء والركود في الوسط، إلى النهايات في مرحلة »نتائج انتخابات الربيع

العربي«.

المنطلقات بعض افتراق تلمس يمكن لكن تجاه السعوديين الليبراليين للكتاب والمواقف تحديد من تنبثق عامة أطر في العربي الربيع فالشخصيات الليبرالي، للمشروع األولويات السياسي اإلصالح من تجعل التي الليبرالية التحالف ذلك استدعى ولو وضرورة أولوية الربيع بأحداث كثيرا استبشروا اإلسالميين مع العربي، ووقفوا معها، وأيدوها بقوة، باعتبارها والكرامة الحرية عهد لميالد تاريخية لحظة لدى المواطن العربي، وبداية الستقالل الشعوب

العربية، وسقوط الديكتاتوريات واالستبداد.

المناوئون اآلخرون زمالؤهم كان حين في للحركة اإلسالمية باستمرار، المتمسكون بأولوية الربيع العربي حالة الثقافي يرون في اإلصالح الغامض، والمستقبل المفتوحة، الفوضى من وتمكينا الجهادية، للجماعات ربيعا تشكل وأنها

للحركات اإلسالمية المتطرفة.

االتجاهين بين البارزة االختالف نقطة كانت الحركات وصول من الموقف في أيضا اإلسالمية للحكم، بين من يقول أنهم جاءوا عبر تطور وهذا الديمقراطية، االقتراع صناديق آمنت التي اإلسالمية الحركات فكر في نوعي حق احترام يجب أنه كما بالديمقراطية، أخيرا الشعوب في اختيارها، فإن نجح اإلسالميون في الحكم فهذا لصالح المواطن العربي، وإن فشلوا فإن الصناديق التي جاءت بهم سوف تزيحهم في

المرة القادمة.

كتاب الرأي هذا عارض اآلخر الطرف في لحكم الرافض بموقفهم متمسكون آخرون تلك مبادئ أن مؤكدين اإلسالمية الحركات الحركات وتراثها يؤكد أنها ستنقلب على العملية وسوف للحكم، وصولها حال في الديمقراطية تنتج ديكتاتوريات دينية متطرفة ال تقل سوءا عن االتجاهين هذين وبين السابقة. االستبداد أنظمة كانت مساحة االنقسام في الخطاب الليبرالي تجاه الربيع العربي وصعود الحركات اإلسالمية تتسع وتطورات لنتائج تبعا آخر حينا وتتقلص حينا

الثورات العربية.

وعلى الرغم من أن هناك مراجعات واضحة لدى أحداث المتحمسين مع الليبراليين الكتاب بعض أخيرا شرعوا حيث بداياته في العربي الربيع ومصادرتها، الثورة، اختطاف عن يتحدثون شرارة أن إال قيمها، على المحافظة وضرورة االنقسام منذ البداية مازالت مستمرة تطل برأسها

بين الفينة واألخرى.

البليهي إبراهيم األستاذ يتحدث السياق ذات في - أحد أبرز دعاة الليبرالية في السعودية - الذي تساءل معلقا على أحداث الربيع العربي منتصف اآلن العرب يبدو العرب؟ أفاق هل « :2011إيجابيا فاعال دخوال التاريخ لدخول يتهيؤون دخوال دخلوه أن بعد أو منه خرجوا ان بعد البليهي وأشاد للمشاركة«، وليس لإلعاقة سلبيا النظام انهيار أن بقوة، مؤكدا المصرية بالثورة على اثرا اعظم سيكون »المتعفن« المصري العالم من انهيار جدار برلين، فـ«العالم كله يتجه اآلن لمرحلة جديدة الن الحكم المصري الفظيع هذا انهار وقد التخلف حصون اعتى من كان

الحصن«.

عكاظ صحيفة مع له حوار في البليهي لكن السعودية في أبريل 2012 تراجع بعض الشيء ليبرالي بمستقبل تبشر ال المؤشرات إن وقال مزدهر للثورات العربية، فتجربة الربيع العربي وهي والمعوقات بالمخاطر »محفوفة مازالت قد وليبيا فمصر ثقافية، معوقات الغالب في أزيل فيهما العائق السياسي ولكن العائق الثقافي مازال يهدد المستقبل وقد يعيدهما إلى وضع ال السلطة على فالصراع سابقه، عن انغالقا يقل الليبرالي الفضاء مع تتآلف لم أحزاب تخوضه لثقافة وتخضع االستبداد عهود نتاج هي بل

منغلقة«.

في حين يرى الدكتور تركي الحمدـ الذي قال في ندوة ألقاها ضمن فعاليات )ملتقى نجران الثقافي( العربية الشعبية الثورات أن 2011 أكتوبر في إلى العربية والشعوب العربي اإلنسان أعادت عام أن مؤكدا بها. مفعوال كان بعدما الفعل بعض في تغييرات من فيه يجرى وما 2011الحرية، عن البحث منطلقه كان العربية الدول فـ«الفرد الذي يرضى أن يعيش لمجرد أن يأكل ويشرب دون أن يحلم بحريته وكرامته اإلنسانية ليس هو اإلنسان الذي خلقه اهلل وكرمه على سائر حرية من كتلة هو الحقيقي اإلنسان ألن خلقه،

وكتلة من كرامة«.

ثورة العربي )الغضب بعنوان لها مقال وفي الحياة صحيفة في نشر الحساب( خارج الدكتورة الكاتبة تؤكد ،2011 يناير السعودية، بدرية البشر - وهي صوت نسائي ليبرالي بارز - معلقة على أحداث الربيع أن الشعوب العربية أصبحت متقدمة وأكثر وعيا من األنظمة، »فمن مطالب يبث وهو التونسي، للتلفزيون استمع وهو العجب سيتملكه الثائر التونسي الشعب يستمع لقاموس ممتلئ بمفردات الوعي السياسي، المطالب كلها اشتقت من قاموس التغيير السلمي، بالتعددية، والمطالبة السلطة، احتكار ورفض اإلنسان، حقوق واحترام المؤسسات، وحكم

د. عبداهلل الغذامي: الليرباليون خمارون ال يستطيعون ذج جتاوز حتى هوامسهم العنسرية القبلية، اإنهم س

ومسوسون ومتناقسون، وال يوؤمنون اإال بحريتهم هم فقط. ال يحملون خطابا سياسيا، وميارسون تزييف

الوعي، ويرتكبون فسائح يف تسرفاتهم وحماولة حجرهم على حريات االآخرين، وهم بال مسروع حقيقي اإنهم جمرد جمموعة من كتاب املقاالت يف السحف.

د. عبداهلل الغذامي


السعودي الصحفي الكاتب االنقسام لهذا يشير الليبراليين من كثيرا يقترب الذي عدنان أحمد البديلة« »السعودية كتابه في كما اإلصالحيين حيث أكد بأن الليبرالية السعودية ليست فئة واحدة، يطالبون جميعا ليسوا السعوديين والليبراليين دور انحصر بل السياسي، والتغيير باإلصالح بعضهم في مناوأة الخطاب الديني، والنقد الثقافي، لمشاريع بوضوح ومعادين رافضين وكانوا زمالئهم من السياسي اإلصالح ومطالبات

الليبراليين اآلخرين بحسب كالم عدنان.

من كان الحمد تركي الدكتور أن الرغم وعلى اإلصالحية البيانات بعض على الموقعين أبزر من خليط وقعها التي السعودية في والسياسية وناقدا معلقا قال أنه إال واإلسالميين الليبراليين حديثه في اإلسالميين مع المتحالفين زمالءه للباحث الفرنسي ستيفان الكروا: »لقد خدع هؤالء الليبراليون بواسطة اإلسالميين بالطريقة ذاتها التي ويدعي اإليرانيين. الليبراليين الخميني بها خدع وصلوا إذا ولكن ديمقراطيون، أنهم اإلسالميون النظام إلى السلطة، فسيضعون نظاما على شاكلة

الموجود في إيران«.

بين اإلصالحي السياسي/ التحالف هذا أن يبدو تخفيف في ساهم قد وإسالمية ليبرالية أطياف اإلصالح احتل الطرفين، بين المتبادلة النقد حدة بارزة في خطاب ومقاالت بعض السياسي مكانة الديني، للفكر نقدهم تراجع حين في الليبراليين ونشاط الصحوة، وفي المقابل بدأت تظهر أصوات لليبرالية نقدها حين تستثني إصالحية إسالمية/ وهذه معها، المتحالفة اإلصالحية الشخصيات نغمة جديدة في الخطاب اإلسالمي الذي اعتاد جمع

الليبراليين ورميهم في سلة واحدة.

لكن ذلك لم يدم طويال، حتى جاء طوفان التحذير من )خطر التغريب( الذي قادته الصحوة في حربها الحديثة ضد الليبرالية، ليحتل المشهد، ويعيد رسم

الصراع الثقافي من جديد.

الليبرالية الموشومة.. بوابة كل عدوهجمة األخيرة السنوات في السعودية شهدت صحوية متصاعدة ضد الفكر الليبرالي، والليبراليين بالد لتغريب )مشروعا يمثلون الذين السعوديين ذلك في مؤلفات برز المسلمين( بحسب وصفهم، وندوات وبيانات جماعية تحذر من )خطر تغريب تزامن السعودية(، في والتعليم واإلعالم المرأة ذلك مع تجمع عدد من المجموعات »االحتسابية« الثقافية، والندوات الفعاليات ضد لالعتراض الذي للكتاب الدولي الرياض معرض وأنشطة يصفه هؤالء بأنه يحقق أغراض وأهداف المشروع

الليبرالي »التغريبي« في البلد.

الليبرالي التيار بين المشحونة األجواء هذه في العربي الربيع أحداث وقبيل واإلسالمي، ناقد وهو - الغذامي عبداهلل الدكتور خرج بأيام، األدبية الحداثة حركة رموز أبرز وأحد أدبي، عبر وصاخبة، مثيرة بمفاجأة - السعودية في الموشومة« »الليبرالية من فيها تبرأ تصريحات التي رأى أنها »سقطت في مهدها الغربي ابتداء، قبل أن تموت وهي خديج في العوالم األخرى، بما بجامعة ثقافية ندوة في ذلك جاء مجتمعنا«. فيها

الملك سعود في منتصف ديسمبر 2010.

خصوم أبرز من كان الذي الغذامي الدكتور الثمانينات والتسعينات الصحوة وألد أعدائها في والتكفير«، »الخطيئة كتاب صاحب فهو من والتحذير بتكفيره دينية فتاوى وصدرت أفكاره، وهو الذي قال في مؤتمر الحوار الوطني السعودي 2004 أن المناهج الدينية تعزز التكفير زمالءه المرة هذه هاجم اإلرهاب، وتفرخ إياهم واصفا السعوديين الليبراليين من السابقين حتى تجاوز يستطيعون ال »خمارون بأنهم هوامشهم العنصرية القبلية، إنهم سذج ومشوشون فقط. هم بحريتهم إال يؤمنون وال ومتناقضون، تزييف ويمارسون سياسيا، خطابا يحملون ال تصرفاتهم في فضائح ويرتكبون الوعي، ومحاولة حجرهم على حريات اآلخرين، وهم بال كتاب من مجموعة مجرد إنهم حقيقي مشروع

المقاالت في الصحف«.

بحفاوة الغذامي تصريحات اإلسالميون استقبل خصوصا أهلها( من شاهد )شهد فقد شديدة، الصراع وتيرة فيه كانت توقيت في جاءت أنها ردات أفرز الذي األمر أوجها، في التيارين بين فعل واسعة بين مؤيد ورافض ومتحفظ تجاه كالم

الغذامي.

عليها أطلق ظاهرة الفترة تلك شهدت ذلك بعد مواقف فيها ظهرت ليبرالي( )توبة مجازا مختلفة من ليبراليين سابقين انتقدوا فيها اصحابهم )نشر بأسلوب اتسم وبعضها بشدة، وزمالءهم أخرى وأسماء معروفة، شخصيات من الغسيل(

مجهولة في مواقع التواصل االجتماعي.

الوطن صحيفة في الكاتب موقف ذلك ومن من الرغم على - الشيحي صالح السعودية وهموم الخدمات شؤون تناول في تخصصه المواطنين إال أنه كان قريبا من فكر التيار الليبرالي في العموم - حين هاجم زمالءه على هامش ملتقى المثقفين السعوديين - المحسوب على الليبراليين - الذي تنظمه وزارة اإلعالم، في ما عرف بقضية عبر قال حين 2012 يناير في الماريوت( )بهو حسابه الشخصي في تويتر »إن ما حدث في بهو الماريوت على هامش ملتقى المثقفين عار وخزي على الثقافة.. لقد آمنت أن مشروع التنوير الثقافي

المزعوم في السعودية يدور حول المرأة«.

من كان - الغنامي خالد السعودي الكاتب لحقه الفكر نقد في الفاعلة الشابة الليبرالية األصوات الصحوي بعد أحداث 11 سبتمبر - حيث كتب في مارس 2012 مقاال في صحيفة الشرق السعودية بعنوان )الليبرالية بوابة كل عدو( قال فيه: » كيف أحد كنت وقد اليوم الليبرالي الفكر أنتقد أن لي السعوديين الليبراليين أن رأيت لقد به؟ المعجبين المعلوم ومن الليل، حاطبي من مجموعة هم ال وهو ساقه في األفعى تلتوي الليل حاطب أن يدري.. لقد أصبحت الليبرالية بوابة لكل عدو كاره شخصيتنا يكره من فكل لتفتيته. ساع لمجتمعنا ومذهبنا ومنهجنا وديننا، لم يكن يحتاج إال أن يقدم الليبراليون يأخذه لكي »ليبرالي« أنه على نفسه واحدا ليكون الدعوات له ويوجهون باألحضان التقليد، من المتحررين المثقفين من واحدا منهم،

المحبين للحياة واإلنسانية..«.

د. عبد الرحمن احلبيب: ما الذي يجعل ليرباليني يتخوفون من جناح الإسالميني املعتدلني رغم

اأنهم اأتوا باآلية الدميقراطية الليربالية؟ اإنها بقايا اخلسومة الأيديولوجية ما قبل الربيع العربي.

تلك اخلسومة التي جعلت من ليرباليني ل يرون يف هذا النجاح اإل مدخال للتطرف والستبداد.

د. عبدالرحمن احلبيب


تحقيق

ويسارية ماركسية بطروحات متأثرة صغيرة تلك الحقيقة كانت وناصرية وقومية عربية. وفي المجموعات مقتصرة على النخبة، ولم تشكل مطلقا مؤسسات في احتوائهم مع لكن شعبية، حركة في مؤثرة شخصيات أصبحوا ما سريعا الدولة.

نشاط المملكة التنموي”..

وبرز تشكل قد الفترة تلك أبان بأنه القول يمكن كبيرا ازدهارا وشهدت النخبة، لهذه جديد نشاط في بدأوا المجال، هذا األدبية(. وفي )الساحة في ال حداثة السعودي، األدب تحديث إلى الدعوة المحتوى. إلى أيضا بل فقط، الشكل إلى تتطرق إلى وتلقائيا، وجهت االنتقادات، بصورة ضمنية، يهدفون كانوا التي السعودية االجتماعية العادات من عدد إليهم انضم ما وسرعان تحريرها. إلى أبرزهم من األدبيين، والنقاد والشعراء الروائيين ومعجب السريحي، وسعيد الغذامي عبداهلل الزهراني. وظهر اتجاه ثقافي يعرف بـ”الحداثة”.

يؤكد الكرو أن ذلك كان تطورا متعلقا في األساس المجتمع. سطح على وظل محددة ثقافية بنخبة ولكن في الوقت ذاته، كان هناك تطور أكثر عمقا كانت الستينات، منذ المملكة. داخل تأثيره في إسالمية شعبية، اإلسالمية، وهي حركة الصحوة اإلخوان نشطاء تأثير بينها من ألسباب تنمو المسلمين الذين لجأوا إلى السعودية. وكانت قاعدة حركة الصحوة هي النظام التعليمي، الذي كان له من خالل ذلك فرصة الوصول إلى جميع طبقات المجتمع. واألمر األكثر أهمية هو أنه في المجتمع المحافظ كان خطاب الصحوة مفهوما جيدا، والقى الثمانينات، منتصف وفي كذلك. جيدا استقباال وصلت الصحوة إلى كتلة حرجة، وبدأت ترى في محددة، إعالمية منافذ على الحداثة دعاة سيطرة السعودية الصحف في األدبية المالحق وبخاصة حملة تنظيم وتم للغضب. مثيرا أمرا الكبرى، تم ما وسريعا الحداثة، دعاة ضد النطاق واسعة الواضح ومن وظائفهم. عن منهم بعض إقصاء

أن الصحوة حققت فوزا في ذلك بحسب ما يقوله الكروا.

يضيف الكروا: رأى الليبراليون في قوة الدفع التي لوجودهم. تهديدا الصحوة حركة عليها حصلت – الخلفيات جميع من الليبراليون النشطاء بدأ يساريون وشيوعيون ودعاة حداثة ومدافعون عن لتشكيل مجموعة التكتل في إلخ – المرأة، حقوق أصبح اسمها غير الرسمي فيما بعد )الليبراليون(. وكان لدى هؤالء الليبراليين برنامج بسيط للغاية: الصحوة(. حركة وأفكار مشروع )معارضة ويظل ذلك هو نقطة الضعف األساسية لدى االتجاه الليبرالي السعودي على مدار األعوام التالية، حيث لديه يكن ولم الصحوة، معارضة أجل من ظهر

مشروعه الخاص الواقعي المتماسك على األقل.

لكن يرى ستيفان الكروا أن ظهور إرهاب السلفية منح قد سبتمبر 11 أحداث ووقوع الجهادية الليبراليين دفعة قوية وانتعاشا واضحا، حيث أدت حقيقة أن 15 من مختطفي الطائرتين البالغ عددهم الحملة إلى إضافة سعوديين، كانوا شخصا 19التي شنتها وسائل اإلعالم الغربية ضد المملكة إلى الذات في السعودية. لتأمل الباب أمام مرحلة فتح ومن دون شك فإن الليبراليين نجحوا - نسبيا - في

تقديم أنفسهم كبديل لإلسالميين.

الليبراليين: مصلحة في آخر عامل هناك وكان السابقين اإلسالميين من مجموعة ظهور أصبحوا الذين التسعينيات نهاية في )المتحولين( ينتقدون الصحوة وصور النشاط اإلسالمي األخرى المتحولين لهؤالء كان لليبراليين، بالنسبة بقوة. فائدة مهمة، أوال ألنهم يتحدثون من واقع تجارب الحديث يتقنون ألنهم وثانيا شخصية، وخبرات

بلغة اإلسالم التي افتقدها الليبراليون بشدة.

التسعينات في نقطة مهمة، إن هذه يؤكد الكروا: لم يكن لدى الليبراليين خطاب عن اإلسالم. وكانوا

ويتصرفون العالمية، القيم يمثلون أنهم يدعون وكأنه من الواضح أن تلك القيم تتفق مع اإلسالم. وفي أعقاب 11/9، بمساعدة بعض من اإلسالميين السابقين أمثال منصور النقيدان ومشاري الذايدي كتاباتهم توافرت العتيبي، بجاد بن وعبداهلل ومواجهة الصحوي، الفكر نقد في ومقاالتهم بالثقافة خبيرة بلغة ولكن اإلسالمية الحركية للصحويين الفكرية وبالمرجعية اإلسالمية،

اإلسالميين.

الليبراليون السياسيون و الليبراليون االجتماعيون

لكن توحد مجموعات ثقافية متنوعة تحت مظلة نقد أفكار الصحوة ونشاطها لم يدم طويال، بدأت تظهر البديلة المشاريع في واالختالف االنقسام بوادر المطروحة، واألولويات لإلصالح والتغيير نتيجة أفراد بين والسياسية الفكرية المنطلقات الختالف

هذا التيار المتحد ضد الصحوة.

فبعد 11 سبتمبر بفترة و انتشار مطالب اإلصالح الليبرالي الوسط داخل االختالف بدأ السياسي، تكون أوال، وكيف؟ هل الذي يجب إصالحه عن أن أم واالجتماعي، الثقافي للتغيير األولوية

اإلصالح والتغيير السياسي يجب أن يكون أوال؟

داخل من منقسمين تيارين أفرز الخالف هذا المشكلة أن ترى األولى المجموعة الليبراليين، وبالتالي وثقافية، اجتماعية السعودية في الرئيسة المطلوب في المقام األول هو اإلصالح االجتماعي والثقافي، واالستمرار في نقد الفكر الديني والصحوة بعض يسميهم وهؤالء ومواجهتهم، واإلسالميين الباحثين )الليبراليين االجتماعيين/ الثقافيين(، بينما ترى المجموعة األخرى أن أي تغيير حقيقي على أوال. السياسي اإلصالح من يبدأ أن البد الواقع يمكن تسميتهم ومن أجل ذلك، اليجد هؤالء ممن بـ )الليبراليين السياسيين/ اإلصالحيين( حرجا في حتى أخرى، اجتماعية مجموعة أية مع التعاون لو كانت إسالمية حركية، طالما يتفقون معهم على

أهداف إصالحية سياسية مشتركة.

مطالبات ظهور إلى المشترك التعاون هذا أدى مجموعة عليها وقع سياسية وبيانات إصالحية متنوعة ومختلفة من التيارات واألطياف السياسية بيان أبرزها من وليبراليين. إسالميين السعودية، الوطن لحاضر »رؤية اإلصالحية المطالب الدكتور عليه وقع الذي »2003 عام ومستقبله الفالح، ومتروك الدميني، وعلي الحمد، تركي سعيد ومحمد الدخيل، وخالد الخنيزي، ونجيب طيب، وأسماء أخرى إسالمية وليبرالية ويسارية.

مشاري الذايدي: مل يكد املشهد العربي الثوري يكشف زيف القشرة املدنية حلقيقة الثورة، ويتبني وجود ثوران ديني

مبني على هشاشة التاأشيس املدين يف الوعي العربي العام، حتى وقعت الواقعة على روؤوس حمرقي البخور منذ شنة

يف معبد امليادين الثورية العربية، شار املشهد شورياليا، ليشبح التحكك بالإخوان والإشالميني هو احلاكم، وبداأت اللغة

املدنية تخبو قليال وبداأ التربوؤ من العلمانية وما ميت لها بشلة، تقربا للمشاعر الشعبية البشيطة.

مشاري الذايدي

في الثقافية التيارات درس الذي الكروا ستيفن الليبرالي الحراك لبدايات يؤرخ حيث السعودية »المجلة« بمجلة مقال خاص في - السعودية في نشر بتاريخ 2 يونيو )حزيران( 2010 - بأعقاب الحرب العالمية الثانية، “حين عاد بعض الطالب أو لبنان أو مصر إلى سافروا الذين السعوديين متأثرين المملكة إلى الدراسة أجل من العراق التي العربية والقومية اليسارية باأليديولوجيات وبشكل كبيرة. بدرجة المنطقة في منتشرة كانت غير مباشر استضافت مؤسسات تعليمية وصناعية العرب العاملين كبيرا من أرامكو – عددا مثل -من جميع الدول المجاورة، وكان كثير منهم متأثرا جماعات ظهرت لذلك، ونتيجة ذاتها. باألفكار

يرتقوا ولم طيف بأنهم قائال سعودي، ليبرالي لمستوى تيار، فـ«هناك أطياف فكرية في السعودية منها أطياف محافظة وإسالمية أو قومية عروبية، ليبرالية أطيافا نجد األطياف هذه ضمن ومن

موجودة في الثقافة واألدب بشكل أكبر«.

الليبرالية السعودية بانوراما تاريخية:

الساحة على حديث مصطلح الليبرالية مصطلح السعودية فهو بكل المقاييس لم يستخدم على نطاق واسع قبل التسعينات. هكذا يؤكد الباحث الفرنسي

اإبراهيم البليهي واصفا الثورة املصرية: العرب االآن يتهيوؤون لدخول التاريخ دخوال فاعال

اإيجابيا بعد ان خرجوا منه.. اإن انهيار النظام املصري املتعفن صيكون اعظم اأثرا على العامل من انهيار جدار برلني، لقد كان من اأعتى حصون

التخلف، وقد انهار هذا احلصن.


أشتات حقيقته في »هو إنما الموجود العربي مجتمعات، أو لنقل أنه مظلة تجتمع تحتها التيارات

غير اإلسالموية كافة«.

األردني الليبرالي الباحث معه يختلف حين في الوطن صحيفة في الكاتب - النابلسي شاكر السعودية، ومؤلف كتاب )الليبرالية السعودية بين الوهم والحقيقة( - الذي رد قائال: »من ينكر وجود

اليومي الكم هذا ينكر فإنه ليبرالي سعودي، تيار والثقافي الفكري النتاج من الكبير، واألسبوعي اإلصالح إلى يدعو الذي السعودي الليبرالي وهو العصر، بركب واللحاق والتطوير والتغيير من ينكر هذا الكم الكبير من شعر الحداثة السعودي

الذي أنتج خالل العشرين سنة الماضية«.

يستحضر الكاتب شاكر النابلسي دوما خصوصية الليبرالي التيار عن حديثه في السعودية الحالة فيها، هو يؤكد بوضوح أن قصة الليبرالية والتيار باقي عن مختلفة قصة السعودية، في الليبرالي نسيج »إنها العربية، الليبرالية تيارات قصص مستقل لوحده، وذلك لعوامل عدة ملموسة، تتمثل الصحراوي، شبه المملكة وموقع الجغرافيا، في العربي الفكر تيارات عن ما حد إلى وابتعادها العالم في الديني السعودية وموقع المختلفة، اإلسالمي. كما أن هناك الوضع االقتصادي المتميز التعدد ننسى وال اإلسالمي. العالم بلدان بقية بين تكوينات لمختلف التاريخية واألصول العرقي،

سكان المملكة«.

بالحالة والخاصة المميزة العوامل هذه على بناء السعودية، فمن هو الليبرالي السعودي إذن؟

الجزيرة صحيفة في والكاتب الليبرالي الناشط يجيب الحبيب عبدالرحمن الدكتور السعودية السعودي هو فيقول: »الليبرالي السؤال على هذا الليبرالي ببساطة. فصفة بالليبرالية، هكذا المقتنع وال فرد، أي بالحرية، المؤمن الفرد على تطلق سعودي... غير أو سعودي بالجنسية، لها عالقة ووفقا للظروف السعودية الحالية يمكن القول بأن للتجديد المؤيد الشخص هو السعودي الليبرالي الحريات ودعم والتعددية واإلصالح واالنفتاح بأضدادها األشياء كانت وإذا والخاصة.. العامة على المحافظ ذلك الليبرالي هذا فيقابل تعرف،

األصالة والتقاليد واألعراف والقواعد الماضية«.

برنامج في سؤال على يجيب الحبيب لكن اإلعالمي طرحه العربية قناة على )إضاءات( تيار فعال هناك كان إذا ما حول الدخيل، تركي

اإبراهيم البليهي


تحقيق

الخطابات أهم من واحدا الليبرالي الخطاب كان أحداث مع مختلفة بأنماط تعاطت التي الثقافية الربيع العربي، لكن ما يميز هذا الخطاب في أي أصحابه منطلقات واستقالل فردانيته هو منطقة بطبيعته يستعصي خطاب هو خلفياتهم، وتنوع وإن واحدة حتى رابطة أو تحت مظلة يندمج أن كانت القيم الكلية العامة واحدة، األمر الذي يجعلك أمام مشارب واتجاهات متنوعة تختلف في زوايا

اهتماماتها، وتقدير أولوياتها.

والليبراليون الليبرالي، الخطاب يحظى ما دائما بدراسات الخصوص وجه على السعودية في وأهدافهم أفكارهم على الضوء تسلط وكتابات

الخارج من كرؤية تأتي غالبا لكنها ومشاريعهم، وفيها المذهبي، والصراع الخصومة سياق في حتى واحدة دائرة في كلهم الليبراليين دمج يتم يستطيع الباحث تعميم نتائجه التي يريدها على كل شخصيات التيار بسهولة، من دون أن يعنيه الفرز السجال أجواء طبيعة وهذه والتدقيق، والترتيب والمواجهة. لكن دراسات قليلة تقرأ التيار الليبرالي وتستكشف أنماطه، وتفرز وتفككه، داخله من دافع من منطلقة تكون أن دون من اتجاهاته

أيديولوجي خارجي.

يتشكل، مازال وحديث وليد تيار في واآلن.. وتتكون معالم أفكاره وطروحاته شيئا فشيئا، تحدث

التيار هذا خطاب داخل واختالفات انقسامات كشفتها أحداث وتحوالت سياسية من أهمها أحداث الربيع العربي، وصعود الحركات اإلسالمية للحكم موقف كان فكيف العربية... الدول من عدد في األحداث، هذه من السعودي الليبرالي الخطاب أهدافه على ذلك أثر وهل معها؟ تعاطى وكيف ورؤيته، وغير من أولوياته التي كان من أبرزها

نقد المشروع اإلسالمي، والحركية اإلسالمية.

في هذا الملف نستقرئ الخطاب الليبرالي السعودي بعد الربيع العربي وصعود اإلسالميين. نستمع إلى األصوات المتجادلة من داخل البيت الليبرالي.. هو يرد على نفسه، ويناقش نفسه، ويدور الحوار بين

أفراده.

أوال.. هل هناك ليبرالية سعودية؟في البدء يثور تساؤل مستمر في ظل إثارة موضوع كهذا.. من هو الليبرالي السعودي؟ وهل هناك تيار

ليبرالي سعودي فعال؟

الكاتب والمفكر السعودي تركي الحمد - أحد أبرز بأنه يؤكد - السعودية لليبرالية التاريخية الرموز ال يمكن الجزم بأن هناك »تيارا ليبراليا متماسكا« السعودية فحسب، وإنما الحالة ليس على مستوى ينفي وجود )تيار ليبرالي عربي(، فالتيار الليبرالي

قراءة في الخطاب الليبرالي السعودي بعد »ربيع اإلسالميين«

اأصوات ناقدةقوى صعود يف وصاهم العربية، للمنطقة الصياصية اخلارطة غير قد العربي الربيع كان اإذا جديدة وتراجع اأخرى اأو تواريها يف عامل من االأحداث مفاجئ متصارع، فالبد لهذه االنعطافات الكربى اأن يكون لها اأثر بارز يف اإعادة صياغة اخلطابات الفكرية والثقافية يف املنطقة العربية،

اصتجابة للتغيات الصخمة التي عصفت مبنطقة العرب.

بقلم: عبداهلل الرشيد

د. تركي احلمد: اإن من ترباأ من الليربالية وفقا للمعطيات الصياصية التي اأفرزها الربيع العربي،

فاإين ال اأظن اأنه كان ليرباليا من االأصاس، اأو اأن لديه مفهوما مغلوطا عن الليربالية، اأو اأنه كان مغازال لها ليس اإال، كما هو اليوم مغازل

لالإصالموية يف صعودها، اأو صاحب مصلحة اأو منفعة، ولكنه ليس ليرباليا باأي حال من االأحوال.

د. تركي احلمد


واشنطن، مع العالقات ومستوى استمرار في أو جديدة سياسات اتباع إلى القاهرة ستلجأ وهل على قدرتها ومدى واشنطن، مع للتعاون بديلة االستثمارات، مصادر الدولية، الصداقات تنويع انفتاحا أكثر عالقات وتتبنى التجارية، المبادالت الموازنة في العجز وسد الصاعدة، الدول مع

العامة للدولة.

الواضح أن القاهرة لجأت إلى التهدئة في التعامل عليه للرسول المسيء الفيلم أحداث تداعيات مع اإلخوان جماعة قاطعت حيث والسالم، الصالة كما الفيلم، ضد االحتجاج مظاهرات المسلمين الشتعال تحسبا المتظاهرين األمن قوات طوقت األمنية، السيطرة عن الوضع وخروج الموقف أمنية مخاطرة إلى األمر يتحول أن وخشية طبيعة تكون قد لذلك نفسه، الحاكم النظام ضد تقوية عليها تحتم مصر تواجه التي الصعوبات المصالح مع الواليات المتحدة، وليس االبتعاد عنها على واشنطن تمارسها التي الضغوطات رغم أكبر فرص المصري النظام أمام فليس القاهرة،

للمناورة السياسية أمام اإلدارة األميركية.

وضع غامضفي نظيره عن خطورة يقل ال ليبيا في الوضع مصر، حيث توجد انقسامات على األرض، ومازال المركزية مؤجلة، الليبية فالدولة الوضع غامضا، ولم تعد هيبتها وسيطرتها على كامل التراب الليبي، مع الخشية من شبح التقسيم في ظل حالة التشاحن معقل والغرب بالنفط الغني الليبي الشرق بين فالوجود لذلك السابق، النظام من القريبة القبائل السفارة لحماية ليبيا في األميركي العسكري األميركية، الدبلوماسية البعثة ومقار األميركية قتلة للبحث عن وإرسال طائرات من دون طيار السفير األميركي في بنغازي يحمل مخاطر على األمن الوطني الليبي، وقد يستمر هذا الوجود لفترة زمنية طويلة، بسبب عدم اكتمال المنظومة األمنية على األرض، وعدم انصهار القوي الحاكمة هناك في بوتقة حكم واحدة، وهنا تكمن الخطورة حيث قد يتحول الوجود األميركي هناك إلى وجود دائم

على غرار كوريا الجنوبية واليابان وغيرهما.

الرغبة األميركية التي عارضتها السودان بإرسال عناصر من المارينز إلى الخرطوم لحماية المقار عن خطورة تقل ال السودان، في الدبلوماسية أن ليبيا، خاصة في األميركي العسكري الوجود وجنوبه، السودان شمال بين وفاق عدم هناك ناهيك عن التمرد المزمن في دار فور، إضافة إلى السوداني الرئيس الدولية بمثول المحكمة مطالبة البشير بالمثول أمامها استنادا إلى تقرير موريس المارينز وجود من يجعل ذلك كل اوكامبو، الوطني األمن على كبيرا خطرا السودان، في

السوداني وعلى النظام الحاكم في الخرطوم.

ذر الرماد في العيون الشرق منطقة في قنبلة يمثل سوريا في الوضع انتفاضة شعبية وثورة عارمة، وبين بين األوسط نظام متسلط ال يعرف إال لغة القوة واإلبادة الجماعية بصفة يومية، ويقابل ذلك استرخاء دولي، وحراك أميركي ال يرقى إلى مستوى الحدث، وهو بمثابة اآلن حتى فهو أكثر، ليس العيون في الرماد ذر ال يسمن وال يغني من جوع، في حين يوجد دعم روسيـ صينيـ إيراني لنظام األسد بغرض الحفاظ عليه، أو على األقل إلطالة أمده إلنهاك المعارضة القوى باعتبارها اإلسالمية خاصة السورية، المهمة والمنظمة بين صفوف المعارضة السورية، والتي يمكن أن تجمع بين طياتها عرقيات مختلفة، كما أن إطالة أمد الصراع في سوريا يعطي القوى لترتيب الفرصة األسد لنظام المؤيدة الخارجية المناسب البديل وتوفير األرض على األوضاع تمثل ال مدنية أو عسكرية قيادة على االتفاق أو خطورة على إسرائيل وأمنها ووجودها مع محاولة استبعاد جماعة اإلخوان المسلمين بقدر اإلمكان من الوصول إلى الحكم في سوريا، كما أن إطالة أمد مخزون يلتهم سوف سوريا في الداخلية الحرب السالح السوري، ولن يجد النظام القادم أي أسلحة األرض سياسة تكون وبذلك دفاعية، أو هجومية

المحروقة في صالح إسرائيل.

التباس وغموضاإليرانية ـ األميركية العالقات أخرى، جهة من ملتبسة وغامضة وتحمل من غير المعلن أكثر مما

الجانبين بين أن هناك خالفا فالواضح هو معلن، على البرنامج النووي اإليراني، وفرض عقوبات إعالمي وتالسن اقتصادية على طهران، وهجوم أهدت المتحدة الواليات أن المؤكد لكن متبادل، طبق على وأفغانستان العراق مفتاح طهران األمن منظومة في خلال أحدث مما ذهب، من استأصلت فقد الخليج، منطقة في االستراتيجي في لطهران معاديين نظامين أخطر أميركا في وطالبان العراق في البعث وهما المنطقة،

أفغانستان.

العداء أو الخالف األميركي ـ اإليراني يظل حتى والدبلوماسي، اإلعالمي الخالف طور في اآلن حيث تريد واشنطن ضمان وجودها في مياه الخليج بإيران، االصطدام دون من مصالحها لحماية بعد خاصة معها، مباشرة حرب في الدخول أو الصعوبات التي كلفت الواليات المتحدة الكثير في التجربة تكرر لن يجعلها ما وأفغانستان، العراق

في إيران بسهولة.

مقارنة القوى موازيين تغير مع ذلك يأتي العام 2003، في موجودة كانت التي بالظروف التحالف ودول المتحدة الواليات غزت عندما السابق العراقي الرئيس نظام وأسقطت بغداد، ففي البعث، حزب حكم وأنهت حسين، صدام ـ الروسي الفيتو اآلن برز الحالية المرحلة للنظام الحماية يوفر الذي هو بل بقوة، الصيني السوري، رغم ما يرتكب من جرائم وفظائع غير مسبوقة منذ أن وضعت الحرب العالمية أوزارها الماضي، القرن من األربعينيات منتصف في لذلك البلقان األخيرة، المسلمين في حرب وإبادة في للدخول قرارا تتخذ أن واشنطن تستطيع لن نظام ضد فعلت كما بسهولة، إيران مع حرب

صدام حسين.

تتجه المتحدة الواليات أن تؤكد المعطيات هذه على والحفاظ هيبتها، استعادة لمحاولة وبقوة وتأجيل األوسط، الشرق منطقة في مصالحها المنطقة، هذه في امبراطوريتها نجم أفول لضمان االستراتيجي التوان حالة على واإلبقاء الوجود وبقاء أمنها، على والحفاظ إسرائيل بقاء العسكري األميركي في الشرق األوسط من دون الواضح ومن كبيرة، خسائر أو جديدة تكاليف الفرصة يمنحها هذه العربي« سوف أن »الربيع هبوب عند البعض تصور كما العكس، وليس وبداية 2010 العام نهاية في الربيع هذا رياح التعامل مع عام 2011، كما أن واشنطن أجادت متغيرات هذا الربيع، وأرادت أن تجني ثماره إن

لم تكن قطفتها مبكرا.

ستظل األيام حبلى بكثير من المفاجآت التي ستلدها السياسات األميركية في الشرق األوسط

الوضع يف ليبيا ال يقل خطورة عن نظريه يف مضر، حيث توجد انقضامات على االأرض، ومازال الوضع غامضا، فالدولة الليبية

املركزية موؤجلة، ومل تعد هيبتها وضيطرتها على كامل الرتاب الليبي،

مع اخلضية من ضبح التقضيم يف ظل حالة التضاحن بني الضرق الليبي الغني بالنفط والغرب معقل>القبائل القريبة من النظام الضابق


شؤون سياسية

اإلشارات من سلسلة الفيلم هذا عرض واكب العربية الدول من لعدد المقلقة األميركية أوراق انها على البعض فسرها واإلسالمية، في السياسي اإلسالم تيارات أنظمة على ضغط وأنها فعلها، رد واختبار العربي« »الربيع دول تحمل شبهة الرغبة األميركية في توسيع الخالفات بين هذه األنظمة وبين شعوبها، أو هز ثقة الشارع العربي في هذه األنظمة، أو اختبار مدى استجابتها

للضغوط األميركية.

وهي واحدة، النتيجة ستكون األحوال كل وفي الشعوب هذه من كبرى شريحة التفاف ضرب عناصر أهم وافقادها الصاعدة، األنظمة حول قوتها وهو الشارع العربي، وعلى العموم ففي كل األحوال سيكون الخاسر هذه األنظمة، فإذا حدث ألميركا المعارضين المحتجين للمتظاهرين قمع في الشوارع والميادين، سيكون ذلك بمثابة بداية صراعات ومواجهات بين الشعوب وهذه األنظمة التي جاءت أصال عبر المظاهرات الشعبية، بينما إذا سمحت هذه الحكومات للمظاهرات، فقد يؤدي الصراع من حالة إلى تقود قد فوضى إلى ذلك

الطائفي أو خروج الوضع األمني عن السيطرة.

معارضتها األنظمة هذه إعالن عدم حال وفي في فستدخل األميركي، المواقف حيال وصمتها ذلك ويأتي األبيض، البيت بمواالة االتهام دائرة في دول تعاني من االنفالت األمني وضعف قبضة الدولة حديثة التكوين بعد انهيار النظم القديمة ذات الفقر، مشاكل إلى إضافة القوية، األمنية الطبيعة البطالة، واالقتصاديات الهشة مما يعني فتح أبواب

االحتماالت على مصرعيها.

ومن بين هذه اإلشارات غير المريحة أو المحرجة الحزب أن هي الصاعدة العربية لألنظمة الديمقراطي، تبنى ألول مرة في تاريخه، أن القدس المحتلة، عاصمة أبدية إلسرائيل، في اطار الحملة االنتخابية للرئيس باراك اوباما الذي أراد أن يزايد أوباما ان بل ذلك، في الجمهوري منافسه على قوية وغير مسبوقة لمصر، عندما أرسل رسالة في األميركية السفارة أمام المظاهرات على رد القاهرة بقوله »إن مصر ليست عدوة، لكنها ليست حليفة للواليات المتحدة األميركية«، وهذه الرسالة بين العالقات في ومغزى داللة له تطورا تعكس

الدولتين.

حتى وإن لم تكن مصر حليفة لواشنطن بالمعنى أن إال الحقا األبيض البيت برره الذي القانوني العالقات الثنائية منذ أن أرساها الرئيس المصري جيمي األميركي ونظيره السادات، أنور األسبق كما المعلن، الفتور هذا مثل تشهد لم كارتر وجه أوباما أن ذكرت األميركية الصحف أن تليفوني اتصال في المصرية للقيادة تحذيرات

بعد الدكتور محمد مرسي، المصري الرئيس مع احتدام المظاهرات الشعبية أمام السفارة األميركية التسريبات وهذه سابق، وقت في القاهرة في ويعتبرها المصري، الشعب تغضب اإلعالمية في اللياقة عدم أو األميركي االستعالء من نوعا غير العالقات كانت وإن حتى رئيسه، مخاطبة

المعلنة تحمل أشياء أخرى.

واكب هذه التطورات أيضا تلكؤ اإلدارة األميركية النقد صندوق مع مصر مفاوضات دعم في وقد دوالر، مليار الـ 4.8 مبلغ الدولي القتراض اصالحات تطبيق على القاهرة لحث ذلك يكون اقتصادية، وفي حال تطبيقها سوف يزداد االحتقان الشعبي ضد حكومة القاهرة لما لهذه االصالحات المرتقبة من تداعيات على تعويم الجنيه وتخفيض العامين ملحوظ خالل بشكل تراجعت التي قيمته االساسية للسلع الحكومي الدعم ورفع األخيرين، وزيادة التموينية، والمواد والخبز كالمحروقات أسعار السلع والخدمات في دولة تعاني من أوضاع النقدي االحتياطي تهاوي مع صعبة اقتصادية المصري من العملة األجنبية إلى ما دون 14 مليار

دوالر.

كما أن إرسال قوات مارينز لحماية السفارة ومقار البعثات الدبلوماسية والقنصلية األميركية في ليبيا، السودان إلى مشابهة عناصر إرسال ومحاولة أيضا، بل إن طائرة أميركية من دون طيار، جابت األجواء الليبية بحثا عن قتلة السفير األميركي في بنغازي حمل دالالت معينة على صعيد العالقات العالقات أن مفادها الدول، وهذه واشنطن بين

الثنائية ليست قائمة على الندية والتكافؤ.

العملية الديمقراطيةفي المقابل فإن التريث األميركي في توفير الدعم االقتصادي الكبير لهذه األنظمة مرده أن واشنطن الديمقراطية العملية سالمة من تتيقن أن تريد وتوسيع قاعدة المشاركة الشعبية في الحكم، وعدم دينية، العتبارات بعينه تيار أو طائفة استئصال هذه على الضغط أو أيديولوجية أو عرقية، أو األنظمة إلحراجها ومن ثم إفشالها بأي شعوبها،

وهذا السيناريو بدأ يؤتي ثماره حاليا.

نوايا تفسير أو قراءة في بعيدا يذهب البعض ويرى المؤامرة، نظرية في ويغالي واشنطن، أوراق ضغط استخدام لن تكف عن أن واشنطن على أنظمة اإلسالم السياسي بهدف ضمان حماية المصالح األميركية في المنطقة واختبار قدرة هذه هذه بين ومن عدمه، من الصمود على األنظمة والصراع ليبيا، في االنقسامات تغذية األوراق في أما تونس، في اإلسالمي التيار أجنحة بين مصر فيأتي االقتصاد أوال، فهو العقبة الكؤود أمام المسلمين، اإلخوان برئاسة المصرية الحكومة االقتصادية المعونات ورقة فإن ذلك إلى إضافة التي للقاهرة واشنطن تقدمها التي والعسكرية تضمنتها اتفاقية كامب ديفيد وجاءت لتحفيز الجانب السالم طريق على قدما المضي على المصري مع إسرائيل منذ نهاية عقد السبعينيات من القرن، وطفت األميركي الجانب يد في مهمة ورقة تعد األخيرة. اآلونة في الثنائية العالقات سطح على مفاوضات وقف واشنطن قررت وبالفعل في السفارة أحداث على ردا لمصر المساعدات القاهرة، وكذلك إيقاف بحث إسقاط مليار دوالر من الديون المستحقة على مصر للواليات المتحدة، بل المقبلين األسبوعين سيبحث خالل الكونغرس ان

مصير المساعدات طويلة األجل لمصر.

عدة فهناك لمصر، بالنسبة ذلك يتجاوز األمر مساعدة وتتطلب المصري النظام تواجه مشاكل خطيرة القضايا وهذه تجاوزها، على أميركا وأهالي المهجر، أقباط وضغوط مطالب ومنها: مع سيناء في األمني والفراغ النيل، مياه النوبة، نشاط التنظيمات االرهابية التي أحرجت اإلخوان المسلمين كثيرا، فكثير من أعضائها أفرجت عنهم ونفذوا سيناء في تمترسوا ثم اإلخوان حكومة هجمات إرهابية مؤلمة للدولة المصرية، وبما أثر الذي المسلمين اإلخوان صورة على سلبا على أصبحوا في وضع شديد الحساسية مع التنظيمات قبل منهم مقربة كانت التي المتطرفة، اإلسالمية الفترة في تتضح وسوف السلطة، إلى وصولهم في األميركية ـ المصرية العالقات المقبلة طبيعة ظل األوضاع الحالية ومدى رغبة القاهرة وقدرتها

العداء اأو اخلالف الأمريكي ـ الإيراين يظل حتى الآن يف طور اخلالف الإعالمي والدبلوماسي، حيث تريد واسنطن سمان وجودها

يف مياه اخلليج حلماية مساحلها من دون السطدام باإيران، اأو

الدخول يف حرب مباسرة معها، خاسة بعد السعوبات التي كلفت الوليات املتحدة الكثري يف العراق واأفغانستان، ما يجعلها لن تكرر

التجربة يف اإيران بسهولة


كذلك أثارت تلك األحداث عالمات استفهام عديدة حول واقع هذه العالقة ومستقبلها، وطرحت أيضا تجاه األميركية األجندة حقيقة حول تساؤالت الشرق منطقة في السياسي اإلسالم جماعات دولة المتحدة الواليات أن خصوصا األوسط، في مهم استراتيجية ووجود ولها مصالح عظمى نفسه، الوقت في والملتهبة الحيوية المنطقة هذه ليس لواشنطن فقط بل للعالم بأسره، نظرا ألهمية والمخزون المائية، والممرات الجغرافي الموقع المنطقة، وغيرها من الموجود في الهائل النفطي للواليات استراتيجية مصالح تمثل التي المزايا

المتحدة.

كما أن األمن بمفهومه الحديث الشامل الذي يتجاوز الحدود القطرية للدول، والضربات الموجعة التي األميركية المتحدة الواليات وخاصة العالم تلقاها من الجماعات اإلرهابية خالل السنوات العشرين الخارجي، باألمن تهتم واشنطن جعلوا األخيرة، بل الشرق األوسط، األمن في منطقة وخصوصا القومي األمن منظومة من مهما جزءا تعتبره السياسة في الثوابت من أنه كما األميركي، عن تتخلى أن تستطيع ال واشنطن أن األميركية هناك يكن لم إن الوهمي، العدو صناعة سياسة العدو الحقيقي، لتحفيز الشعب األميركي وضمان

األميركية، البوتقة في وانصهاره وتوحده التفافه التي يتجاذبها تنوع العرقيات، األصول، الديانات، والقوميات، وقد وجدت واشنطن في أحداث الحادي عشر من سبتمبر عام 2001، ضالتها إلذكاء هذا وهو التقليدي العدو واختفى سقط أن بعد التوجه

االتحاد السوفياتي وحلف وارسو.

أوراق ضغطمن بديهيات السياسة األميركية أيضا أن واشنطن الدول على ضغط بأوراق دائما لنفسها تحتفظ هذه استخدام في مطلقا تتردد ال وهي األخرى، الدفاع عن أجل من المناسب الوقت في األوراق وجه وعلى العالم، في االستراتيجية مصالحها التي تشهد الشرق األوسط الخصوص في منطقة حدتها وزادت وتوجهاتها سياساتها في تغييرات دول أن فالمعلوم العربي«، »الربيع أحداث بعد سياسي مخاض بمرحلة تمر العربي« »الربيع لم تكتمل بعد، ولم تتضح معالمها الرئيسية بشكل نهائي، في حين واكب ذلك تأييد واشنطن لوصول تيار اإلسالم السياسي للحكم في هذه الدول، وهذا أن إلى ونقاش تساؤالت مثار يظل التأييد سوف الواليات إليها تسعى التي والنتائج دوافعه تتضح المتحدة من خالل هذا التوجه، وهناك آراء مختلفة

المصالح األميركية في الشرق األوسطومعادلة تيارات اإلسالم السياسي

قطف الثمارالكرمي اأساء للرسول الذي الفيلم اأحداث وتبعات عرض كسفت عليه السالة والسالم اأخريا، دالالت وموؤسرات مهمة على السعيد السياسي يف املنطقة، والعامل االإسالمي خسوسا، على سعيد عالقة الواليات املتحدة االأمريكية بنظم االإسالم السياسي التي سعدت اإىل السلطة يف بعض الدول العربية حديثا، وعلى وجه

اخلسوض يف مسر وتونض وليبيا غريها.

د. عبد العزيز بن عثمان بن صقر

حول سلوك الواليات المتحدة تجاه أنظمة اإلسالم من فثمة العربية، المنطقة في الصاعدة السياسي إلى التيار هذا وصول دعمت واشنطن أن يعتقد الشارع الحكم لكونه يجد رغبة شعبية وتأييدا في الرغبة، بهذه االصطدام تريد ال وهي العربي، المطاردات أن السابقة التجارب أثبتت حيث السنوات خالل القضائية والمالحقات األمنية الشعوب تعاطف من زادت الماضية الستين المنطقة في السياسي اإلسالم تيار جماعات مع أال واشنطن أرادت لذلك العكس، وليس العربية تخسر تعاطف الشعوب، وأال تخسر اللحاق بركب الطبيعة فرصته التيار هذا ليأخذ الجدد، الحكام التي أوجدتها الرغبة الشعبية على أن يقدم أوراق اعتماده لهذه الشعوب أوال ثم للعالم ثانيا من خالل وليس الدولة، منطق اطار في ناجحة سياسات المحظورة المعارضة أو أحزاب منطق جماعات أو تمحو أن واشنطن أرادت كما المهمشة، أو لدى عنها الموجودة الذهنية الصورة من تقلل الشعوب اإلسالمية والتي تصنفها على أنها الداعم واشنطن تريد ثم ومن والباطل، بالحق إلسرائيل تهدئة خواطر الشعوب اإلسالمية أو تقلل من حالة

الكراهية ضدها.

في الوقت نفسه هناك من يراهن على أن بقاء هذه األنظمة الصاعدة من عدمه، مرتبط بقدراتها على توفير مطالب الشعوب التي تئن تحت وطأة ظروف اقتصادية صعبة وتعاني من الفقر، البطالة، والفساد اإلداري، وهنا يتوقع البعض فشل تجربة اإلسالم داخلها وعبر تنهار من السياسي مستقبال وسوف انفضاض الشعوب عن هذا التيار، ويذهب هؤالء االقتصاد كوسيلة تستخدم واشنطن سوف أن إلى للضغط على هذه األنظمة من أجل الحصول على أكثر ما تستطيع الحصول عليه، خصوصا لتأمين إسرائيل من تداعيات »الربيع العربي«، واستمرار إلى إضافة إيران، على اإلقليمية العزلة فرض

تأمين المصالح األميركية في المنطقة.

بالونات اختباروالسيناريوهات األحداث من الخضم هذا في اإلسالم ألنظمة أميركية اختبار بالونات ظهرت السياسي في المنطقة العربية، ومنها أحداث قصة الفيلم المسيء للرسول الكريم عليه الصالة والسالم دول مع األميركية العالقات على وتداعياتها »الربيع العربي« أخيرا، حيث عمت المظاهرات وفي واإلسالمي العربي العالم دول من العديد الفيلم، هذا وراء بأنها أميركا اتهمت مجملها وهو األصل، مصري قبطي منتجه أن باعتبار المتحدة، الواليات في ويعيش المهجر أقباط من وأن هذا الفيلم ما كان ليطهر إال بموافقة أميركية، خاصة أن موعد بثه كان مواكبا لذكرى 11 سبتمبر

الدامية.



باراك أوباما

باملشاركة مع:

ا العك على Nature الطبــعة العربيــة، التي تصـدر شـهـري انضـم إلى رواد العلــوم باط

باللغة العربيـــة، إلى جانب الموقع اإللكتــروني الخـاص بها على شبـكة اإلنتـرنـت، الذي

يتم تحديثه بصفة دائمة.

إن Nature الطبــعة العربيــة تتيح للناطقين باللغة العربيــة متابعة األخبــار العلمية العالميــة فائقة الجودة، والتعليقات

الواردة عليها من خالل ”Nature“.إن محتـوى المجلة سيـكون متاحا مجانا على اإلنتـرنـت كل أسبــوع، مع وجـود نسخ

ا مطبوعة محدودة من المجلة شهري

لع على Nature الطبعة العربية من خالل اإلنترنت، وامأل النموذج الخاص باالشتراك مجانا باستخدام الرابط التالي: اط

arabicedition.nature.com

البـحـوث العلـميـة عاليـة التأثيـر متـاحـة ان للمـجتـمع بأكمله.



أثناء كالمطر أهلنا على تتساقط كانت قنابلهم إن بيروت.. ومحاصرة لبالدنا الصهيوني االجتياح الليل في متواصل بشكل تغير كانت وطائراتهم أطفالنا وعلى أهلنا من المدنيين على والنهار الكتائبيين مناطق وكانت وجرحانا.. ونسائنا لتوجيه ومركزا العدو قصف من آمنة العمالء آنذاك العالم نستصرخ ضمير قواته.وكنا وإرشاد فلم نسمع له حسا ولم نجد له أثرا. هذا الضمير الذي ويقظا مستنفرا كان نفسه هو المحنة أيام افتقدناه يوم حوصر الكتائبيون المجرمون في مدينة زحلة إسرائيل مع المتحالفون حوصر ويوم البقاعية، في دير القمر الشوفية.. فهالنا األمر وأيقنا أن هذا األقوياء لطلب بناء إال يهتز ال العالمي الضمير

واستجابة لمصالح االستكبار.

من آالف عدة والكتائبيون اإلسرائيليون ذبح لقد آبائنا وأطفالنا ونسائنا وإخواننا في صبرا وشاتيال خالل ليلة واحدة، فلم يصدر عن أية منظمة أو هيئة المجزرة لهذه أو شجب عملي استنكار أي دولية القوات األطلسية بتنسيق مع ارتكبت التي البشعة التي غادرت قبل أيام بل ساعات، المخيمات التي الذئب حماية تحت يضعوها أن المنهزمون قبل

استجابة لمناورة الثعلب األميركي فيليب حبيب.

ورد ما لتؤكد المجرمة االعتداءات هذه وجاءت الناس عداوة الثابتة أنه »لتجدن أشد في معتقداتنا للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا« ]المائدة: 82[.

ال خيار لنا إال المواجهة

إال يرد ال العدوان أن رأينا األساس هذا وعلى الدماء، ببذل إال تكون ال والكرامة بالتضحيات.. المهج ببذل تسترد وإنما تعطى ال والحرية

واألرواح.

فآثرنا الدين والحرية والكرامة على العيش الذليل وللصهاينة وحلفائها ألميركا المستمر والخضوع وحلفائهم الكتائبيين وانتفضنا لتحرير بالدنا وطرد المستعمرين والغزاة منها وتقرير مصيرنا بأيدينا. ولم يكن بوسعنا أن نصبر أكثر مما صبرنا عليه، فمحنتنا تجاوزت من السنين عشرا ولم نر إال كل

طامع أو متملق أو عاجز.

تنسيق صهيوني كتائبي

مائة ألف ضحية هو العدد التقريبي لجرائم أميركا وإسرائيل والكتائب فينا. تهجير لنصف مليون مسلم »النبعة« في ألحيائهم كامل شبه وتدمير تقريبا الزعتر« و»تل و»الدكوانة« حمود« و»برج و»سبنيه« و»حي الغوارنة« و»بالد جبيل« التي ال يزال من تبقى من أهلنا فيها يتعرضون للمحنة

دون أن تتحرك هيئة عالمية واحدة إلنقاذهم.

ألراضي اغتصابه في استمر واحتالل صهيوني ثلث من احتالل ألكثر إلى المسلمين حتى وصل مع كامل واتفاق مسبق بتنسيق لبنان مساحة التصدي محاوالت استنكروا الذين الكتائبيين بعض خطط تنفيذ في وشاركوا الغازية.. للقوات إسرائيل ليكملوا مشروعها ويعطوها ما تريد ثمنا

إليصالهم إلى رئاسة الحكم.

وهكذا كان، فلقد وصل الجزار، بشير الجميل، إلى العرب والنفطيين بإسرائيل مستعينا الرئاسة سدة المسلمين، نواب من للكتائب التابعين وبالزعماء في البشعة صورته لتجميل متقنة محاولة وإثر اإلنقاذ« بـ»لجنة سميت عمليات غرفة إطار إسرائيليا عبر عليه - أميركيا إال جسرا تكن ولم الكتائبيون باتجاه التسلط على رقاب المستضعفين.لكن شعبنا لم يستطع الصبر على هذه المهانة، فأباد أحالم الصهاينة وحلفائهم.. إال أن أميركا أصرت أخيه لخالفة الجميل أمين فأوصلت على حماقتها منازل تدمير إنجازاته أول وكانت المقبور، المسلمين، مساجد على واالعتداء المهجرين، الضاحية أحياء بقصف للجيش األوامر وإعطاء حلف قوات واستدعاء أهلها، على المستضعفة اتفاقية 17 بهم علينا، وتوقيع األطلسي لالستعانة مايو )أيار( المشؤوم الذي يجعل من لبنان محمية

إسرائيلية ومستعمرة أميركية.

أعداؤنا األساسيون

فقرر الخيانة هذه كل يتحمل أن شعبنا يستطع ولم أميركا وفرنسا وإسرائيل. ونفذ الكفر: أئمة مواجهة ثم )نيسان(، أبريل 18 في لهم عقوبة أول بحقهم بدأ قد األول( 1983 وكان )تشرين أكتوبر في 29 ارتقى اإلسرائيلي االحتالل قوات حربا حقيقية ضد

خاللها إلى مستوى تدمير مركزين أساسيين لحكامه شعبيا اإلسالمية مقاومته من وصعد العسكريين، وعسكريا حتى أرغم العدو على اتخاذ قرار بالفرار إليه إسرائيل ألول مرة المرحلي وهو قرار تضطر اإلسرائيلي. - العربي بالصراع ما سمي تاريخ في اآلن باتوا اهلل حزب أمة أبناء أن نعلن وللحقيقة المنطقة: في جيدا األساسيين أعداءهم يعرفون

إسرائيل، أميركا، فرنسا، والكتائب.

أهدافنا في لبنان

ضدهم متصاعدة مواجهة حالة في اآلن أبناؤنا حتى تتحقق األهداف التالية:

- تخرج إسرائيل نهائيا من لبنان كمقدمة إلزالتها من الشريف القدس وتحرير الوجود من نهائيا

براثن االحتالل.

- تخرج أميركا وفرنسا وحلفاؤهما نهائيا من لبنان وينتهي أي نفوذ ألية دولة استعمارية في البالد.

ويحاكمون العادل للحكم الكتائبيون يرضخ -جميعا على الجرائم التي ارتكبوها بحق المسلمين

والمسيحيين بتشجيع من أميركا وإسرائيل.

مصيرهم يقرروا أن شعبنا أبناء لجميع يتاح -الذي الحكم نظام شكل حريتهم بكامل ويختاروا يريدونه، علما بأننا ال نخفي التزامنا بحكم اإلسالم الذي اإلسالمي النظام اختيار إلى الجميع وندعو وحده ويمنع للجميع، والكرامة العدل وحده يكفل من بالدنا إلى االستعماري للتسلل محاولة أية

جديد.

أيها األصدقاء

إذن، هذه هي أهدافنا في لبنان وهؤالء هم أعداؤنا، أما أصدقاؤنا فهم كل الشعوب المستضعفة في العالم، عدم على ويحرص أعداءنا يحارب من كل وهم اإلساءة إلينا.. أفرادا كانوا أو أحزابا أو منظمات.. فنقول: الخطاب بهذا ونخصهم إليهم نتوجه وإننا لبنان في كنتم أينما والمنظمون المحاربون »أيها وأيا كانت أفكاركم.. إننا متفقون وإياكم على أهداف الهيمنة إسقاط ضرورة في تتمثل ومهمة.. كبيرة األميركية على البالد.. وطرد االحتالل الصهيوني محاوالت كل وضرب العباد.. رقاب على الجاثم واإلدارة.. الحكم شؤون على الكتائبي التسلط ومستوى المواجهة أساليب في نختلف كنا وإن بيننا فيما التخاصم عن نترفع فتعالوا المواجهة.. على األمور الصغيرة ونفتح أبواب التنافس واسعة أمام تحقيق األهداف الكبيرة. فليس مهما أن يسيطر حزب على شارع، وإنما المهم أن تتفاعل الجماهير

>مع هذا الحزب«

تفرج وكالة االستخبارات اي »سي األميركية ايه« بين الحين اآلخر الوثائق آالف على لتقارير السرية وعمالء ضباط أعدها أنحاء جميع في الوكالة المنشورة الوثائق العالم. الى عشرات تعود االلكتروني الوكالة على موقع كل وحجب حذف على الوكالة وتحرص السنين بحسب وهي األسرار من اآلن حد إلى يعتبر ما زالت ما شخصيات الغالب في تخص الخبراء على قيد الحياة أو معلومات قد يشكل الكشف عنها فيها المذكورة الجهات أو أصحابها على خطرا تنشر األميركي.»المجلة« القومي األمن تهدد أو وثيقة نشرها قسم الشرق األدنى وجنوب آسيا في اهلل ومبادئ حزب أهداف ايه« حول اي الـ«سي التي أصدرها الحزب في شكل خطاب مفتوح إلى النشأة بداية والعالم« في لبنان »المستضعفين في العام في بلبنان السياسية الساحة على والبروز

1985

تقرير الشرق األدنى/ جنوب آسيا

حزب اهلل يصدر »خطابا مفتوحا« حول األهداف والمبادئ

)مكان النشر غير معروف( نص الرسالة المفتوحة التي وجهها حزب اهلل إلى المستضعفين في لبنان )شباط( فبراير 16 بتاريخ العربية باللغة والعالم

1985 )الصفحات من 1 - 48(.

المحتويات

المقدمة.................................................1

اإلهداء.................................................1

من نحن وما هي هويتنا.............................2

العالم المستكبر متفق على حربنا..................3

أميركا وراء كل مصائبنا...........................3

ال خيار لنا إال المواجهة............................4

تنسيق صهيوني كتائبي.............................5

أعداؤنا األساسيون...................................5

أهدافنا في لبنان......................................6

األصدقاء..............................................6

نحن ملتزمون باإلسالم ولكننا ال نفرضه بالقوة..7

الحد األدنى لتطلعاتنا في لبنان......................8

آية قرآنية: »اليوم أكملت لكم دينكم، وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم اإلسالم دينا«.

ومن هنا فإن ما يصيب المسلمين في أفغانستان أو العراق أو الفلبين أو غيرها إنما يصيب جسم أمتنا اإلسالمية التي نحن جزء ال يتجزأ منها، ونتحرك لمواجهته انطالقا من واجب شرعي أساسا، وفي ضوء تصور سياسي عام تقرره والية الفقيه القائد.

الكريم، القرآن األساسية: فمنابعها ثقافتنا أما الصادرة والفتاوى واألحكام المعصومة، والسنة عن الفقيه مرجع التقليد عندنا.. وهي واضحة غير معقدة وميسرة للجميع دون استثناء، وال يحتاج إلى االلتزام هو تحتاجه ما جل بل فلسفة، أو تنظير

والتطبيق.

وأما قدرتنا العسكرية فال يتخيلن أحد حجمها، وإذ ليس لدينا جهاز عسكري منفصل عن بقية أطراف جسمنا، بل إن كل واحد منا هو جندي مقاتل حين مهمته يتولى منا واحد وكل الجهاد، داعي يدعو في المعركة وفقا لتكليفه الشرعي في إطار العمل بوالية الفقيه القائد.. واهلل من ورائنا يؤيدنا برعايته عليهم وينصرنا أعدائنا قلوب في الرعب ويلقي

بنصره العزيز المؤزر.

العالم المستكبر متفق على حربنا

العالم دول إن األحرار، المستضعفون أيها اجتمعوا قد والشرق الغرب في الظالم المستكبر على محاربتنا، وراحوا يحرضون عمالءهم ضدنا

علينا.. األكاذيب وافتراء سمعتنا تشويه يحاولون )في محاولة خبيثة للفصل بيننا وبين المستضعفين الطيبين، وفي سعي حثيث لتقزيم ومسخ اإلنجازات ألميركا مواجهتنا مستوى على والكبرى المهمة

وحلفائها.

أن المحليين عمالئها عبر أميركا حاولت لقد في غطرستها على قضى من بأن للناس توحي لبنان وأخرجها ذليلة خائبة وسحق مؤامرتها على المستضعفين في هذه البالد، هم ليسوا إال حفنة من المتعصبين اإلرهابيين الذين ال شأن لهم إال بتفجير

محالت الخمور والقمار وآالت اللهو وغير ذلك.

ولكنا على يقين بأن مثل هذه اإليحاءات لن تخدع أمتنا، ألن العالم بأسره يعلم أن من يفكر بمواجهة هذه مثل إلى يلجأ ال العالمي واالستكبار أميركا

األعمال الهامشية التي تشغله بالذيل عن الرأس.

أميركا وراء كل مصائبنا

وأول المنكر من جذوره. لمحاربة متوجهون إننا المحاوالت كل تنفع ولن أميركا.. المنكر جذور قيست ما إذا هامشية ممارسات إلى لجرنا القائد - الخميني فاإلمام أميركا. مع بالمواجهة كل سبب هي أميركا أن عديدة، ولمرات أكد، -فال نحاربها إذ ونحن الخبائث.. وأم مصائبنا الدفاع عن إسالمنا نمارس إال حقنا المشروع في

وعزة أمتنا.

تخاف ال أمة أننا ووضوح بصراحة نعلن إننا والمهانة.. والعدوان الظلم ترتضي وال اهلل، إال شمال حلف دول من وحلفاءها أميركا وإن ألرض الغاصب الصهيوني والكيان األطلسي، فلسطين اإلسالمية المقدسة، كل هؤالء قد مارسوا ويمارسون العدوان علينا باستمرار ويعملون على إذاللنا باستمرار.. ولذا فإننا في حالة تأهب مستمر ومتصاعد من أجل رد العدوان والدفاع عن الدين

والوجود والكرامة.

أطفالنا وذبحوا قرانا ودمروا بالدنا هاجموا لقد جالدين رقابنا على وسلطوا حرماتنا، وهتكوا وال أمتنا، بحق رهيبة مجازر ارتكبوا مجرمين يزالون يدعمون هؤالء الجزارين حلفاء إسرائيل،

ويمنعوننا من تقرير مصيرنا بمحض اختيارنا.


وثائق الـ »سي اي ايه« السرية

حزب اهلل 1985.. األهداف والمبادئ



دولته ومرسخا لوعي اجتماعي وثقافي وسياسي لهوية أبدي تجسيد بمثابة يكون جديد وأمني

لقيطة يحفرها على جباه اللبنانيين.

7 ـ األمس والغد.. الداخلوالخارج وحزب اهلل

في 2009 عام أعلنها التي الثانية وثيقته في ولكنه بلبنان، اهلل حزب اعترف بيروت، اعترف به ال كوطن تحكمه دولة سيدة مستقلة يعيش الجميع وفق شروطها، بل كوطن يحكمه الدولة، ضمنهم ومن الجميع، ويلتزم الحزب أفضل في يظهر بوطن، واعترف بشروطه، عليها يعيش ال أرض بقطعة أشبه األحوال، أهل بل متساوون، أحرار لبنانيون مواطنون تلك إعالن منذ وشهداء. ومجاهدون وأجداد الوثيقة، لم تبرز في شعارات الحزب وخطاباته، أية إشارة تقول بأن الحزب جاهز للتراجع عن إجراء األقل، على أو لبنان، إلى النظرة تلك على تصادق مراجعة، بخصوصها، مراجعة مستقلة سيدة بدولة ومواطنيه، البلد هذا حق وحرة. لم يحصل أن ظهر حزب اهلل يوما بمظهر دائما، بل باالرتجال، اتهامه على يساعدنا المعالم واضح مشروع زال صاحب وما كان قادته، وباعتراف يبرأ، لم مشروع، والنسب، من دعم ورعاية خارجية. إال أن األهم من ذلك هو تمسك هذا الحزب، وبحسب خطابه المعلن، تمسكه حتى اللحظة الراهنة بعدم اإلنقطاع، ال

هو وال مشروعه السياسي، عن التزامات النشأة والتطور المشار إليهما في األقسام التي سبقت، ذات في متموضعا البقاء عليه تحتم التزامات الشكل الذي هو عليه، والذي ال يتحقق مشروعه

إال فيه.

أما بخصوص عالقته مع داعميه األساسيين، أي النظام اإليراني والنظام السوري المتهالك، هذا كتابة تاريخ وحتى اهلل، حزب فبقي العضوي ارتباطه على محافظا الموضوع، بهما، من دون إظهار أي إشارة تقول بأنه جاهز شاملة مراجعة إجراء مستوى إلى لالرتفاع وبالتالي تصرفه، وطرائق العقلية لمعادالته تحديد نوع صلته بهذين النظامين، والتوقف عن توظيف ثقله لمصلحتهما. ففي االتجاه السوري، ال يبدو هذا الحزب محتشما في دفاعه عن هذا النظام، وال مسلما بأنه في دفاعه هذا، إنما يدافع إنما والحزب، شعبه، لفظه متهالك نظام عن يقوم بدفاعه هذا، ال ترفا وال تسيبا، بل التزاما منه بما تمليه عليه المدرسة السياسية والفكرية التي يتنمي إليها. أما في االتجاه اإليراني، فإن في ليس النظام، هذا ربيب وبصفته الحزب ليس أي اتجاهه، مسؤولياته من التحلل وارد في وارد التحلل من مسؤولية الدفاع عنه وعن مصالحه العليا، من موقعه في لبنان، على شاطئ المتوسط، وعلى مرمى صاروخ من فلسطين، وهذا االلتزام، كما أشرنا سابقا ليس تحالفا، بل تبعية عمياء، وترجمة لعالقة عضوية مع النظام

اإليراني )12(

بين “المقاومة حسين، محمد الدين، شمس )1( المسبار مركز تحرير “الوطن”، و “الساحة” لبنان الفقيه، حزب الولي للدراسات والبحوث، في “بندقية

اهلل في لبنان”، دبي، ص 263 )2( المادة 107 من الدستور اإليراني

)3( المادة 110 من الدستور اإليرانيودولة الدولة “والية علي، السيد األمين، )4(

الفقيه”، دار مدارك، دبي، ص 26

الدار اإلسالمية”، “الحكومة الخميني، السيد )5( اإلسالمية، بيروت )6( المصدر ذاته

)7( نور بخش، مهدي، “الدين والسياسة واالتجاهات “إيران في المعاصرة”، إيران في األيديولوجية

والخليج، البحث عن االستقرار” ص48 )8( قاسم، الشيخ نعيم، “حزب اهلل، المنهج، التجربة، والتوزيع، والنشر للطباعة الهادي دار المستقبل”،

ص 74 )9( شرارة، وضاح، “دولة حزب اهلل.. لبنان مجتمعا

إسالميا”، دار النهار، بيروت، ص 336 اإليراني الثوري “الحرس كينيث، كاتزمان، )10( اإلمارات مركز ترجمة: ودوره”، وتكوينه نشأته

للدراسات والبحوث االستراتيجية، ص 104بين “المقاومة حسين، محمد الدين، شمس )11(المسبار مركز تحرير و«الوطن«، “الساحة” لبنان الفقيه، حزب الولي للدراسات والبحوث، في »بندقية

اهلل في لبنان«، دبي)12( المصدر ذاته

<

يف اأواخر ثمانينات القرن املاضي، خرجت مظاهرة يف جنوب لبنان، وحتديدا يف مدينة ضور الضاحلية، تطالب النظام الإيراين بضحب حرضه الثوري من لبنان، اأي حزب اهلل، واضفة هذا النظام باأنه واإضرائيل، وجهان لعملة واحدة. اأدرك حزب اهلل، اخلارج لحقا منتضرا من حربه مع منظمة اأمل، باأن النتضار ل يضري ناجزا، اإل

عرب حتقيق ضرط اآخر، األ وهو، تطويع الضيعة يف لبنان

تعايش بشروطه الطبيعية بين مشروعين نقيضين.

وهنا، ولحل هذه األحجية، ال مانع من أن نسوق، المقاصد توضيح إلى متواضع، مسعى في الذي االنفصال أو الهش، التساكن لهذا والمعاني مشروع أي المشروعين، بين قائما زال وما بدأ حزب انفصال لعل اهلل. حزب ومشروع الدولة في للنظام ستراتيجية ذراع من يمثل بما ـ اهلل تاريخية مصادفة يكن لم الدولة، عن ـ ايران وتلقائيا، ثابتا جوهرا بل السياسية، شروطها لها في مطلق استقالل على األساس في متأسسا اي األمن واأليديولوجيا والسياسة والثقافة واالجتماع

واالقتصاد والفهم والسلوك والعادات.

التاريخية التراكمات تقوله ما األقل، على هذا تتمثل والتي اهلل، حزب نشوء منذ تكونت التي واقعا وحقيقة في الضاحية الجنوبية لبيروت، التي الجنوب جانب إلى مسرحا، كانت بل عاشت، وسياسي أمني لتراكم مسرحا كانا اللبناني، من صارا واقتصادي وثقافي ونفسي واجتماعي خالله امرا واقعا، أي “دويلة واقعة” تعصى على اهلل حزب أسسها والتي الدويلة، هذه التجاهل. طبعا، كان الهدف من تأسيسها واحدا من أمرين، الدولة عيشة “تنغيص” إما معا: االثنين أو، تحتل الحقا دولة االنطالق من شبه أو الطبيعية، تنغيص “استحباب” فإن األول، في الدولة. كل دولة إلى وجود الحاجة من ينطلق الدولة، عيشة مهترئة مهتزة بل ال أبدا، لالهتزاز قابلة لبنانية العيش، يستطيع ال اهلل حزب أن ذلك هرمة، العيش يستطيع ال واألهداف، تركيبته بسبب الثاني، في اما مستقرة. طبيعية دولة جانب إلى مثلث واالستئثار، والتوسع السيطرة وجوب فإن النظرية اإليرانية، يستدعي االنطالق بهيكلية دولة مصغرة، تكون معبرا لالمساك الحقا بكل مفاصل

جارتها، أي الدولة اللبنانية.

متحدين بهدفيها، الدولة صورة تكتمل وكي اسس لدويلته اهلل حزب خلق منفصلين، أو محاوال وقام المادية، واستمراريتها وجودها في معمله ثقافية خاصة لمناصريه هويات يصنع اللبنانيين، من إخوانهم عن تفرقهم األيديولوجي يقتصر لم األداء. متقن فيه، يقال ما اقل معمل، المعمل األيديولوجي هذا على صنع هويات مختلفة معمال يصبح لكي ع توس بل اآلخر، اللبناني عن الضاحية، تغلق واحدة طويلتين، بذراعين أمنيا ممنوع عسكرية ثكنة إلى وتحولها أمنها، تنظم على أجهزة الدولة دخولها، واألخرى تسرق حرية الناس وتمتد خارج حدود الدويلة لتعتدي على هيبة

الدولة متى استدعت الحاجة فعل ذلك.

اقتصاديا معمال ليصير أيضا ع توس المعمل هذا على السيادي” الضاحية “اقتصاد مغانم زع يو


صبحي الطفيلي - انتخب أول أمين عام لحزب اهلل اللبناني في العام 1989. خاض الحزب في عهده معارك دامية ضد حركة أمل اللبنانية في منطقة إقليم التفاح. ترك

األمانة العامة في 1991 وتفرغ للعمل الدعوي. أعلن في العام 1997 العصيان

المدني على الدولة اللبنانية وقيام ما سمي بثورة الجياع. وقد عارض حزب اهلل رسميا

هذه التحركات. وفي 24 يناير/ كانون الثاني عام 1998 اتخذ حزب اهلل قرارا

بفصل الشيخ الطفيلي من صفوفه.

حسن نصر اهلل - ثالث أمين عام لحزب اهلل اللبناني. انتخب على رأس الحزب في عام 1992 بعد اغتيال عباس الموسوي.

في عام 1997 فقد نصر اهلل إبنه البكر هادي في مواجهات ضد الجيش اإلسرائيلي

في منطقة الجبل الرفيع جنوب لبنان. بعد اندالع الثورة في سوريا تعرض الى كثير من النقد بسبب مواقفه المعلنة والداعمة

للنظام السوري، و ما تردد عن إرسال عناصر من حزبه إلى جانب الحرس

الثوري اإليراني للمشاركة في قمع الشعب السوري.

عباس الموسوي - ثاني أمين عام لحزب اهلل اللبناني. درس العلوم اإلسالمية في

النجف في العراق. ساهم سنة 1982 في تأسيس حزب اهلل، وأصبح في سنة

1985 مسؤول الشورى للحزب في جنوب لبنان. انتخب أمينا عاما للحزب

سنة 1991 خلفا للشيخ صبحي الطفيلي. في عام 1992 اغتالته إسرائيل إثر

عودته من احتفال بذكرى اغتيال الشيخ راغب حرب أقيم في قرية جبشيت في

جنوب لبنان.

المصالح عبر وذلك الناس، من اليه المنتسبين فئات دمج بحجة انشأها التي الكبرى االقتصادية اقتصاد دورة في وإدخالهم الناس من المكتدحين

حالل يستفيدون من خاللها.

هذه المشهدية، التي أراد لها حزب اهلل أن تكون، خلقت وزرعت في نفوس مناصري حزب اهلل، وعن قصد طبعا، جوا معاديا حتى لفكرة اسمها دولة، كما أغرقتهم وطمرتهم في مستنقع مذهبي

والتصرف. وعيهم عليهم يمأل ضيق وطائفي لتصبح الثالثة” “المعامل هذه تحولت هكذا، حقائق تفرض نفسها بقوة، بل، تهدد وجود الدولة بالسيادة الواضح عبثها عن ناهيك اللبنانية، من أساسي بمكون الحائط عرض وضربها “المعامل” هذه ولعل الطبيعية، الدولة مكونات أن على لالستدالل حاجتنا عن تفيض الثالثة بل اللبنانية، الدولة مكرها يساكن اهلل حزب بحقائق مستعينا إشهار، دون من عنها ينفصل



العربي العالمين في الشيعية األقليات ربط واإلسالمي بالثورة واإلمام ومن ضعف من السنة، مختلقة فتنة عبر هذه الربط محاولة كانت فتارة )الخمينيون ضد الشورى في أفغانستان والحقا أمل مع طبيعية تبيئة عبر أو لبنان(، في اهلل وحزب

الثورة ومبادئها وتصوراتها ومشروعها العام.

عام 1982، وفي الجمهورية اللبنانية، الجمهورية األكثر أهمية إليران من حيث الموقع اإلستراتيجي، تحولت السفارة اإليرانية في بيروت إلى ما يصح وصفه بمقر قيادة أركان إيراني، وظيفته تمركزت إيرانية بنية في لبنان شيعة ربط محاولة حول محضة، عبر إحداث تخل شيعي كامل ومنسق عما كان قد تبقى آنذاك من مرجعية وطنية، وكان ذلك عبر محاولة اختراق جسد منظمة »حركة أمل«،

المسيطرة حينها على المناطق الشيعية.

فشلت السفارة بإحداث اختراق كامل في صفوف »أمل«، اختراق يكون على قدر طموح مشروعها المرسوم، فقررت إحداث شرخ داخل هذا التنظيم، آنذاك، مسؤولي«أمل أحد مع ذلك في متعاونة حسين الموسوي )حاليا ، هو نائب عن حزب اهلل في البرلمان اللبناني(، الذي أخذ على عاتقه إحداث قليل نفر مع أمل من االنسحاب عبر الشرخ هذا اإلسالمية«. »أمل منظمة وتأسيس مؤيديه من تبين بعدما فشلت، اإليرانية الخطة تلك أن إال اإليرانية للخطة تقدم لم اإلسالمية« »أمل أن االنتقال الى فعمدت الطموح، قدر على هو ما إنشاء تنظيم عسكري بديلة تقول بضرورة لخطة في ولو أمل عن اإلستقاللية طابع عليه يغلب التسمية، فأسست ما سمي حزب اهلل وأمنت له كل في معتمدة والجهادي، الثوري العمل مستلزمات ذلك على قسم من رجال الدين وجناح المتطرفيين أمل، من استقال كان الذي الثورية الذهنية ذي اإليراني. الثوري الحرس من مباشرة ومعاينة

4 ـ حزب اهلل وليدا

إذن، تم تأسيس حزب اهلل، ومع تأسيسه تم تأمين كل مستلزمات العمل الثوري والجهادي. ومع بدء ذهب اليه، بالوصول والمادي العسكري المدد بعض مؤسسي حزب اهلل لتأكيد تدخل كل األجهزة اإليرانية في تحديد الدور الوظيفي لحزب اهلل عبر القول صراحة )بأن( »األجهزة اإليرانية كافة، من حوزات قم إلى حرس الثورة إلى وزارة الداخلية، تسهر على الشأن اللبناني وتعمل رأيها فيه« )9(، يبقى أن إلينا بالنسبة لبنان في »األساس )وبأن( اإلسالم إن إسرائيل.. مع للصراع وموقعا ساحة

هو في أن يكون لبنان كذلك«)10(.

إذن، بدأ حزب اهلل، وبدعم إيراني صريح وواضح، أن اكتشف ما سرعان ولكن إسرائيل، قتال بدأ

والمجتمع ركيزتها، هو التي الثورية الحالة الجهادي الذي هو عماده، تتهددهما أخطار تتعدى الحالة اإلسرائيلية لتصل إلى كل شيء في الداخل اللبناني. وعليه، بدأ مخطط الهجوم على كل شيء، فقام حزب اهلل بضرب القوات المتعددة الجنسيات عام 1983 وأصاب منهم مقتال كبيرا، فما كان من هذه القوات إال أن انتقلت الى موقع الدفاع والتوقي،

قبل أن تنسحب من لبنان.

واستمر ذات المشهد، لقناعة حزب اهلل ومن ورائه ال الثورية الحالة بأن لقناعتهم اإليراني، النظام العدو على الحرب خالل من إال العيش تستطيع هي وحدها، الحرب وأن مخالف، كل أي العام، والدة بعد اإليرانية الحالة توسيع في الكفيلة معقلها، فتم العزم على محاربة كل شيء، محاربة الجنسيات، المتعددة القوات العدو اإلسرائيلي قبل أمل، حركة اللبناني، الجيش لحد، العميل جيش قوات اللبناني، الشيوعي الحزب الفلسطينيين، حفظ السالم الدولية، وكثيرين غيرهم.

5 ـ تطويع اللبنانيين الشيعة

خرجت الماضي، القرن ثمانينات أواخر في مظاهرة في جنوب لبنان، وتحديدا في مدينة صور حرسه بسحب اإليراني النظام تطالب الساحلية، الثوري من لبنان، أي حزب اهلل، واصفة هذا النظام

بأنه وإسرائيل، وجهان لعملة واحدة.

أدرك حزب اهلل، الخارج الحقا منتصرا من حربه مع منظمة أمل، بأن االنتصار ال يصير ناجزا، إال الشيعة تطويع وهو، أال آخر، شرط تحقيق عبر

في لبنان.

ذهب حزب اهلل إلى تطبيق آليات معقمة بأيديولوجيا محنطة، وأدرك بأن العقيدة السياسية كي تتغلل في سلوكهم في التأثير في فعلها وتفعل الناس عقول فإنها واالجتماعي، والنفسي والثقافي السياسي دينية عقيدة إلى أي دينية، رافعة إلى تحتاج انتاج اهلل، حزب حالة في خالصتها، متطرفة، االضطهاد عقائد سوى تتلقى ال شيعية عقلية ومشاهد الماساة. وبعد سنوات من بذل جهد ثقافي من في جذب مجموعة اهلل نجح حزب استثنائي، اللبنانيين الشيعة، ال يستهان بعددها، واستطاع أن كينونة عن تبحث متوحدة مجموعة إلى يحولها يقول األول بمشروعين، حالمة بها، خاصة أما لبنان، في المختلفين اآلخرين عن بانفصالها في المستضعفين باقي مع باتصالها فيقول الثاني

األرض بدولة العدل اإللهي المزعومة.

هذه حولت التي اآللية هذه خالل ومن هكذا، خرج تابعة، مجموعة إلى الشيعية المجموعة السيد الحالي العام أمينه يصفه الذي اهلل، حزب الطائفة من بكثير »أكبر بأنه اهلل نصر حسن طائفة أي من وأكبر مناصروه، إليها ينتمي التي قائم، سياسي كيان أي من أكبر هو بل أخرى، )وبأن( مشروعه ال تنتهي أهدافه عند حدود لبنان الدائرة األوسع، إلى مع فلسطين«، خرج مرتاحا في األخرى المضطهدة« »المجموعات إلى أي وبدعم واستطاع، واإلسالمي، العربي العالمين مالي وسياسي إيراني هائل، وجهد ثقافي استثنائي، ال أن يروج لنفسه فحسب، بل أن يحفر عميقا في لعقائد بذورا يزرع وأن منها، يستهان ال جزء إال مزيدا تنتج لم سياسية حزبية ومذهبية ضيقة،

من عدم االستقرار.

6 ـ حزب اهلل والدولة:ة التساكن بمستلزماته الهش

شكل اتفاق الطائف النهاية الفعلية للحرب اللبنانية، ومنها الداخلية منها كثيرة، ولعوامل أنه، إال الخارجية، لم يستطع إال تأمين عودة نظرية للدولة، أن عليها كان نفسه الطائف اتفاق وبحسب التي، اندراج أي فيها، “المقاومة” اندراج تستوعب عمليا بدا ما فيها. اهلل لحزب العسكري الجناح الخارج، أنظمة وصايات وبفضل حصل، وما أي النظامين اإليراني والسوري، وقوة حزب اهلل وتمسكه بمشروعه المرسوم، هو اندارج الدولة في المقاومة )11(. هكذا، انتهى األمر بحرمان الدولة واليتها على حزب اهلل ما أسس الستحالة حصول

مت تأسيس حزب اهلل، ومع تأسيسه مت تأمني كل مستلزمت العمل الثوري واجلهدي. ومع بدء املدد العسكري واملدي بلوسول اليه، ذهب بعس موؤسسي حزب

اهلل لتأكيد تدخل كل الأجهزة الإيرانية يف حتديد الدور الوظيفي حلزب اهلل عرب القول سراحة بأن

»الأجهزة الإيرانية كفة، من حوزات قم اإىل حرس الثورة اإىل وزارة

الداخلية، تسهر على السأن اللبنينوتعمل راأيه فيه


تلت التي المرحلة طبعا، يتفادى وال الظروف، التي المهام الموضوع، هذا يتناول كما نشأتها. داخل في إن المسلحة، المنظمة هذه بها أوكلت لبنان أم في خارجه، واألولويات غير اللبنانية التي حكمت وما زالت تحكم سياستها. مضافا إلى ذلك، فإن هذا الموضوع سيهتم بالتركيز على عالقة هذه المنظمة بالدولة في لبنان ومستقبل هذه العالقة، في ظل المتغيرات التي قد تطرأ على لبنان بعد السقوط

المحتمل للنظام في سوريا .

1 ـ والية الفقيه تهبط في طائرة: والدة الدولة الخمينية

عام )فبراير( شباط شهر من األول اليوم في الدولي، مطار طهران في طائرة 1979، حطت يد الخميني ومعه عدة الثورة، وكان على متنها السفحلت الثورة اإلسالمية في إيران، ضيفا ثقيال على إلزام رحلة الخميني يد الس بدأ يومها، المنطقة. إلى استثنائية، وبحرارة والدعوة، بواليته، األمة السيد نجح نموذجها. وتعميم وتصديرها تحقيقها الخميني في تأطير مجموعة من الشيعة في إيران تجييشهم في نجح كما والهيبة، الرهبة بسياج المتقي العادل الفقيه “قيادة راية وتحت بخدمة، اإلدارة في الكفؤ الشجاع زمانه، بأمور العالم والتدبير” )2( . إذن، ومنذ تلك اللحظة، بدأ الولي الفقيه، السيد الخميني، وبمساعدة ما يسمى بمجلس حدود وصلت صالحيات نفسه إعطاء الخبراء، “تعيين المسؤولين الكبار اآلخرين، والموافقة على الموظفين وعزل الرئاسة، لمنصب المرشحين غير األكفاء وتولي القيادة العامة للقوات المسلحة، الثوري والحرس النظامي الجيش قادة تعيين مع الذي األعلى الدفاع مجلس وتنظيم عزلهم، أو يعتبر أعلى هيئة لصنع القرار في القوات المسلحة

اإليرانية” )3( .

ا أم الدولة، بمؤسسات العالقة خص ما في هذا وكل نفسه، الخميني أعطى فقد باألمة، العالقة حدودا وصلت صالحيات بعده، يأتي فقيه ولي المعصوم، الغائب اإلمام صالحيات فيها تجاوز فمنح نفسه سلطة “التصرف في الدماء واألموال” )4(، في محاولة رهيبة إلسكات كل صوت مخالف للنظام وقائده الفقيه، عبر القتل أو السجن أو النفي، فقتل نظامه كثيرين، وسجن ما يكفي لتمتلئ سجون إيران بالمظلومين، ونفى عددا غير قليل. وفي فترة حكمه، أي السيد الخميني، لم يسلم الفقهاء والعلماء ورجال الدين من السطوة التي “متع” الولي الفقيه بعد شريعتمداري بالسيد نظامه فنكل فيها، نفسه أن أعلنه خائنا سياسيا، ومن ثم جرجره الى التلفاز كسيرا ليستغفر اهلل على انتقاده النظام، الى أن أقعده الشيخ مع حصل وكذا مدة. بعد ليموت بيته في مدينة في الجبرية اإلقامة في بقي الذي منتظري

قم حتى تاريخ وفاته، ممنوعا من أي نشاط يذكر. يذهب ما وحكايته، الفقيه الولي في الفريد ولعل لها، والتابعين لواليته المنظرين وبعض هو إليه عمله على اإللهية والشرعية القدسية إسباغ من السيد يقول المجال هذا وفي ودوره، ووظيفته الكبرى الغيبة على مر “لقد نفسه: الخميني تمر وقد عام، الف من أكثر المهدي إلمامنا قدوم المصلحة تقتضي أن قبل األعوام ألوف اإلسالم أحكام تبقى فهل المنتظر، المهدي اإلمام إذن، الناس من خاللها ما يشاؤون؟ معطلة يعمل بعدم ضرورة القائل بالرأي يتظاهر من كل فإن تنفيذ ضرورة ينكر اإلسالمية الحكومة تشكيل تعطيلها الى يدعو فهو وبالتالي اإلسالم، أحكام الدين وخلود شمول ينكر بالتالي وهو وتجميدها اإلسالمي”)5(. ويتابع السيد الخميني قائال: “فاهلل جعل الرسول وليا للمؤمنين جميعا ومن بعده وكلت اإلمام وليا، ومعنى واليتهما أن أوامرهما الشرعية والحاكمية الوالية هذه ونفس الجميع.. نافذة على

موجودة عند الفقيه” )6(.

وفي ذات المجال كتب الشيخ آذري قمي، اليميني أية الفقيه الولي لدى “ليس يقول: كتب المتشدد، مسؤولية أخرى غير إقامة نظام الحكم اإلسالمي، حتى لو اضطره ذلك إلى أمر الناس بالتوقف مؤقتا اإليمان حتى أو والحج، والصيام الصالة عن بالتوحيد” )7(. أما الشيخ نعيم قاسم، نائب أمين عام منظمة حزب اهلل المسلحة، فكتب يقول: “من الواضح حجم الصالحيات المنوطة بالولي الفقيه، فهو أمين القرارات واتخاذ اإلسالمية، األحكام تطبيق على

السياسية الكبرى التي ترتبط بمصالح األمة، وهو .)8( والسلم” الحرب قرار صالحية يملك الذي ليولد، الفقيه للولي قت سو التي اآلراء هذه إذن، ليبقى، الفقيه للولي اآلن وق تس زالت ال والتي ومن والتي له، المعطاة الصالحيات حجم تظهر خاللها يحاول الولي القائد جعل الشيعة أداة طيعة ومشروعه مصالحه أجل من بهم يضحي له، المحن ساحات وفي مرة، الحروب ساحات في نفسها، اآلراء وهذه أخرى، مرات والبالءات والتي إن أدت إلى شيء غير البالء الناتج عن شهوة اإلمساك بكل مفاصل السلطة السياسية، فإنها أدت وتؤدي، على حد ما يقول كثير من فقهاء الشيعة، إلى إحداث بدع وتجاويف في المذهب الجعفري، سوى الظاهر، بحسب تخدم، ال وتجاويف بدع متفرعاته. كل ومتفرعاته، القائد الفقيه مصالح

2 ـ دفاعا عن دولة الحق:ثورة برسم التصدير

على أصطلح ما وبحسب ،1979 عام إذن، وولد معها الحق، ولدت دولة إيران، تسميتها في على عنها، الدفاع بوجوب يقول شرعي تكليف قاعدة أن دولة الحق إن وجدت وجب الدفاع عنها، إنشاء ولزم، وجب حينها الدفاع عنها وإذا وجب أدوات الدفاع. وبناء عليه، بدأ فريق تصدير الثورة في تلك الدولة، والذي يؤمن بأن تصدير الثورة هو بالسبل التفكير بدأ الداخل، من حمايتها سبل أحد اآليلة لحماية النظام، وعمل على خطين متوازيين: األول يقول بالبحث عن أحزاب إسالمية متطرفة، اإليرانية، للقيادة تخضع سنية، أم كانت شيعية شيعية منظمات إنشاء على بالعمل يقول والثاني والء، للنظام، خالصا والء والؤها يكون مسلحة أعداء إشغال أساسية: بوظائف القيام عليها يحتم الثورة اإليرانية ونظامها عن أي اعتداء قد يطالها، ذهب شؤونها. في يحصل قد تدخل أي ومنع هذه دعم الى آنذاك، الفقيه الولي الخميني، السيد دورا اإليرانية للثورة بأن يقول وراح النظرية، األرض، في المستضعفين بقيادة يتمثل عالميا باعتبارها، أي الثورة، النموذج الثوري اإلسالمي الوحيد في العالم، مما يجعل تصديرها واجبا دينيا دعم في تتلخص أهدافا سياسية وعسكرية يعكس الحركات اإلسالمية عبر تقديم المساعدات المالية العسكري التدريب إلى باإلضافة والعسكرية، وعدم الحركات لهذه والثقافي العقائدي والتلقين

االكتفاء بالدعاية الخارجية للثورة.

3 ـ أمل اإلسالمية:

فشل يبعث حزب اهلل

وعلى هذه األساس، بدأ النظام اإليراني مشروع

تورط حزب اهلل، املنظمة الإسالمية املسلحة، يف ذات السلوك السياسي

الذي تورطت فيه تلك احلركات الإسالمية التي سبقت نساأته، السياسية منها

واملسلحة، وهو حتويل السالم اإىل اإسالم سياسي، اأي اإىل قوة سياسية ساغطة وفاعلة يف املجتمع، اأدت اإىل تعميق

النقسام داخل البنية الإسالمية وحتويلها اإىل تنظيمات وجمموعات حركية

متسارعة، مرة تتسارع فيما بينها، ومرة تتسارع مع السلطة القائمةوعليها، ومرة تتسارع مع املجتمع



المسلحة، اإلسالمية المنظمة اهلل، حزب تورط تلك فيه تورطت الذي السياسي السلوك ذات في السياسية نشأته، سبقت التي اإلسالمية الحركات ـ كل حسب منها والمسلحة، وهو تحويل االسالم فهمه ومذهبهـ إلى إسالم سياسي، أي إلى قوة سياسية ضاغطة وفاعلة في المجتمع، أدت فيما أدت إليه، إلى تعميق االنقسام داخل البنية اإلسالمية وتحويلها إلى تنظيمات ومجموعات حركية متصارعة، مرة السلطة مع تتصارع ومرة بينها، فيما تتصارع القائمة وعليها، ومرة تتصارع مع المجتمع. طبعا، هذا التورط هو من جملة األمور المهلكة التي وقع

أن مفترضا كان مما انتقاله وهو اهلل، حزب بها كما ـ توعوية إسالمية كحركة أي عليه، يكون وظيفتها ـ الحقا ساحته تركوا ممن للبعض شبه مرة مسلح، تنظيم إلى الديني، والتثقيف اإلرشاد ومرة القائمة، الدولة يقاتل ومرة اسرائيل، يقاتل دول في شؤون يتدخل ومرة السلطة، إلى يسعى أخرى، ومرات ينفذ مشاريع سياسية لدول خارج

الحدود الجغرافية للبلد الذي يعيش فيه.

طبعا، حين نقول ذلك، فإننا ال نتأدى منه إلى تجاوز المراحل التي مر بها حزب اهلل، بل نتأدى منه إلى

نفخه في رحم هذه تم الذي المشروع بأن القول ،)1( رجراج« »مشروع هو المسلحة، المنظمة ال بالتكوين، إشكاليا كونه إلى ومضافا أنه، ذلك أي، كساحته، يستعمله أن قرر الذي البلد يشبه وبمعنى آخر، هو مشروع مقطوع النسب عن هذا ومقطوع والمتعدد، المركب مجتمعه وعن البلد،

النسب عن دولته بطبيعتها الدستورية الميثاقية.

المسلحة اهلل حزب منظمة الموضوع هذا يتناول منذ ما قبل النشأة، أي يتناول الظروف التي أدت هذه تهيئة في اإليراني النظام ودور نشأتها إلى

حزب اهلل والولي الفقيه.. األمس والغد والداخل والخارج

ساروخ على املتوسط أن إليه حزب هلل، ذلك أن يبذل ملعرفة ملوقع لذي نتهى ليس عسري هو جلهد لذي ميكن لأعوم لثالثني ملاسية كانت كفيلة يف إظهاره على حقيقته كثمرة طازجة ملسروع غري لبناين،

مسروع، مل يهندس معامله ومل يساهم يف بلورة عقيدتيه لدينية ولسياسية.

بقلـم: د. هادي األمين


الكتــاب المســاهمـون في هـذا العـدد

كاتب وصحافي وناقد ومؤرخ سعودي عمل - العميم علي صحافيا في مجلة اليمامة، زاول الكتابة في الجرائد التالية: في متفرغا صحافيا عمل واالقتصادية. اليوم، الرياض، جريدة الشرق األوسط، كما عمل صحافيا وكاتبا في جريدة

الرياض.

د. عبد العزيز بن صقر - حاصل على درجة الدكتوراه من جامعة النكستر وعلى شهادة الماجستير من جامعة كينت، لألبحاث الخليج مركز ورئيس مؤسس المتحدة. المملكة مختص في الشؤون االستراتيجية والسياسية واالقتصادية، دوريات علمية وصحف في المقاالت العديد من نشر كما

خليجية ودولية.

بجائزة فازت وأن سبق مستقلة صحافية - ميرفي كاريل بوليتزر للصحافة عام 1991 وجائزة جورج بولك لتغطيتها الكويت في 1990.. المتميزة كمراسل دولي لحرب تحرير أقدم من وهي الرياض السعودية العاصمة في عملت مراسلي صحيفة الواشنطن بوست األميركية ومؤلفة كتاب منطقة في التطرف منابع يبحث الذي باإلسالم« »الشغف

الشرق األوسط.

السياسية العلوم في وأكاديمي باحث - األمين هادي د. التلفزيونية المقابالت من العديد له الحكومية. والدراسات العربية باللغات المنشورة والمقاالت البحثية واألوراق األمين د. يعكف حاليا، واإليطالية. والفرنسية واإلنجليزية آفاق اللبنانية، »الديمقراطية بعنوان: كتاب تأليف على

ومزالق«.

مالك العبدة - باحث وصحافي وناشط إعالمي سوري معارض من مدينة برمنغهام اإلنجليزية سبق وأن عمل كمحرر عام في تلفزيون بردى قبل أن يتولى رئاسة تحرير القناة التي مقرها لندن - يكتب في قضايا الشرق األوسط وينشر مقاالته

في عدد من الصحف والمجالت العربية واألجنبية.

28 تحديات صناعة النشر في الشرق األوسط

مستقبل الصحافة


16

08

20

34

قراءة في الخطاب الليبرالي السعودي بعد ربيع

اإلسالميين

أصوات ناقدة

حزب اهلل والولي الفقيه.. األمس والغدوالداخل والخارج

صاروخ على المتوسط

56 االنفصال عن بغداد.. أو عندما

ينتقم األكرادأحالم مؤجلة

المصالح األميركية في الشرق األوسطومعادلة تيارات اإلسالم السياسي

قطف الثمار

الثورة السورية.. اإلعالم سالح االعتدالوالممانعة!حرب الفضائيات

King’s is ranked in the top 30 universities worldwide* and based in the heart of London. With nine Schools and six Medical Research Council centres, King’s offers world-class teaching and research. Our extensive range of subjects includes humanities, law, medicine, psychiatry, dentistry, nursing, mathematics; natural, biomedical, social and management sciences.

For further information, please contact Ghazi Lashab at [email protected]

*QS World University Rankings, 2011

Distinguish yourself

www.kcl.ac.uk

أالفتتاحية

رساله المحرر

ما أشبه اليوم بالبارحة..

دعوات ومدنها.. مصر محافظات جميع وفي التحرير ميدان في واعتصامات مظاهرات صريحة إلسقاط الرئيس وحرق لمقرات الحزب الحاكم ومواجهات مع قوات األمن واشتباكات

دامية بين معارضي النظام وأنصاره.

لقد جاء “اإلعالن الدستوري” الذي أعلنه الرئيس محمد مرسي صادما لقطاع عريض من شرائح المجتمع المصري ووحدهم “اإلخوان” أعلنوا دعمهم إلعالن جمع فيه الرئيس لنفسه كل السلطات “التنفيذية والقضائية والتشريعية”. سلطات مطلقة لم يكن حتى الرئيس السابق محمد حسني مبارك يتمتع بها وهو الذي قامت ضده ثورة أجبرته على التنحي وقادته وأركان

حكمه الى السجن.

في هذا العدد، وفي دراسة بعنوان )هل ألف المستشار حسن الهضيبي كتاب دعاة ال قضاة( الذين المسلمين اإلخوان أدبيات في البحث العميم علي السعودي والباحث الكاتب يواصل جاء بهم “الربيع العربي” إلى سدة الحكم ليؤكد أن منهج الجماعة مستوحى من “معالم في الطريق” لسيد قطب وأن “دعاة ال قضاة” المنسوب للمرشد الثاني للجماعة ال يعبر عن فكر أمن مباحث بطلب من األزهر هم مجموعة من علماء الذي وضعه وأن بالمرة، اإلخوان

الدولة.

أما قصة الغالف فقد اخترنا لها موضوعا مهما وهو الجدل القائم حول التحديات التي تواجه صناعة النشر في الشرق األوسط حيث تبحث الصحافية كاريل ميرفي في مستقبل الصحافة العالم التي غزت الحديثة والتقنيات تعرفها، التي الصعوبات الرغم من التي على الورقية

العربي وأصبحت في متناول الجميع، فإنها ما زالت قادرة على االستمرار وحتى المنافسة.

وتؤكد ميرفي أنه وبخالف نظيراتها الغربية، فإن أداء معظم الصحف العربية والعديد من المجالت ما زال جيدا إلى حد ما، وإن بنسب متفاوتة، فعلى الرغم من أن عائدات اإلعالنات يهدد أو أزمة عن يسفر الذي بالقدر تنخفض لم فإنها الماضية، األعوام خالل انخفضت مستقبل الصحافة الورقية وأن هذه األخيرة سوف تصمد كما صمدت في وجه وسائل إعالمية

أخرى سبقت عصر “اآليباد” و “اآليفون” وبخاصة التلفزيون.

فوفقا لتقرير نشره نادي صحافة دبي في بداية العام الحالي بالتعاون مع »ديليوت آند توش«، اإلنفاق على اإلعالنات في عام 2011 )40 في األكبر من الحصة التلفزيون على حصل المائة(، تلته الصحف المطبوعة )37 في المائة( في حين حصلت الصحافة اإللكترونية على مهنيا نموذجا تمتلك التي الصحف أن تؤكد أرقام العائدات.. من فقط المائة( في 4( نسبة واضحا ما زال أمامها متنفس وأنه على الرغم من أن السوق سوف تشهد اختفاء عدد من

العناوين فإنه ال يمكن الحديث عن أزمة وأن البقاء سوف يكون لألقوى واألفضل.

ندعوك عزيزي القارئ لقراءة هذه الموضوعات وغيرها الكثير على موقعنا majalla.com ونرحب دائما بآرائك وندعوك للتعليق على الموضوعات أو االتصال بنا

إذا رغبت في التواصل معنا.

4

عادل الطريفيرئيس التحرير


أسسها سنة 1987األمير أحمد بن سلمان بن عبد العزيز

أسسها هشام ومحمد علي حافظ

الرئيس التنفيذيالدكتور عزام الدخيل

رئيس التحريرعادل بن زيد الطريفي

مدير التحريرعزالدين سنيقرة

للمشاركة[email protected] إلرسال مقاالت أو آراء يرجى المراسلة على البريد اإللكتروني

ملحوظة: جميع المقاالت يجب أال تزيد على 800 كلمة

اشتراكات [email protected] :لالشتراك في الطبعة الرقمية، يرجى االتصال بـ

www.issuu.com/majalla :لالشتراك في االلكترونية

شركات المجموعة

حقوق النشر محفوظة لمجلة المجلة 2009 التي تصدر عن الشركة السعودية لألبحاث والتسويق )المملكة المتحدة( شركة محدودة. وال يجوز بأي حال من األحوال إعادة طباعة المجلة أو أي جزء منها أو تخزينها في أي نظام استرجاعي أو نقلها بأي صورة أو أي وسيلة إلكترونية أو آلية أو تصويرها أو تسجيلها أو ما شابه دون الحصول على تصريح مسبق من الشركة السعودية لألبحاث

www.majalla.com والتسويق )شركة محدودة(. وتصدر المجلة شهريا. لتلقي استفسارات االشتراك الرقمي، يرجى زيارة

للحصول على المزيد من المعلومات، يرجى اإلتصال على الهاتف المجاني 8002440014

الوكيل اإلعالني

وكيل اإلشتراكات

وكيل التوزيع

مركز الطباعة

[email protected] :بريد إلكتروني ،www.alkhaleejiah.com :موقع إلكترونيمن داخل المملكة : 417 000 920، دبي: 914440 3 9714+، باريس:00 764 537 331+ ، لندن:6950 404 207 44+ ، ومن مختلف الدول : 1444 441 1 966+

بريد إلكتروني: [email protected] ، موقع إلكتروني: www.arabmediaco.com، هاتف مجاني: 800-2440076

وكيل التوزيع في المملكة العربية السعودية حي المؤتمرات - ص.ب 62116 - الرياض 11585، هاتف: 4419933 1 966+ فاكس: 2121774 1 966+، www.saudidistribution.com :موقع إلكتروني

www.halaprintco.com :ص.ب. 121 - الرياض 11383، هاتف 9661.2657000+، فاكس 9661.2658000+، موقع إلكتروني

مرخص لها الرياض - حي المؤتمرات - طريق مكة - تقاطع التخصصى الرياض: هاتف 4419933 - لندن: 8181 831 207 44+

حقوق النشر لهذه المطبوعات باللغة العربية مرخصة »المجلة«

حقوق التوزيع لهذه المطبوعات محفوظة لشركة »تريبيون لخدمات اإلعالم«

issue 1578 - December 2012العدد 1578 ديسمبر- كانون االول 2012 HH Saudi Research and Marketing )UK( Ltd

Arab Press House, 184 High Holborn,London WC1V 7APTel: +44 207 831 8181 - Fax: +44 207 831 2310

A Monthly Political News Magazinewww.majalla.com/eng

Saudi Specialized Publishing Company

Azzam Al-Dakhil

Adel Al-Toraifi

Azeddine Senegri

مساعد رئيس التحريرالدكتور مانويل أمليدا

Manuel Almeida

A Since the 1970’s Richmond has been educating leading Middle Eastern families. Richmond’s unique style of personalised higher education ensures that students leave us with a dually accredited degree, that is recognised in the UK, the USA and worldwide.

AN AMERICAN EDUCATIONA BRITISH SETTINGA GLOBAL FUTURE

+44 20 8133 2877 • [email protected] www.richmond.ac.uk/al-majallatoday to download our catalog and viewbook.

Richmond_advert_Dec2011.indd 1 14/12/2011 13:53:42

تأسست في لندن عام 1980 مجلة العرب الدولية

العدد 1578، ديسمبر - كانون األول 2012

»°SÉ«°ùdG ΩÓ°SE’G äGQÉ«J ádOÉ©e h á«cÒeC’G ídÉ°üŸG :ô≤°U øH õjõ©dG óÑY .O

?!zIÉ°†b ’ IÉYO ÜÉàc »Ñ«°†¡dG ø°ùM QÉ°ûà°ùŸG ∞qdCG πg :º«ª©dG »∏Y

êQÉÿG h πNGódG h ó¨dGh ¢ùeC’G ..¬«≤ØdG ‹ƒdG h ¬∏dG ÜõM :ÚeC’G …OÉg .O

zÚ«eÓ°SE’G ™«HQ ó©H ájOƒ©°ùdG ‘ ‹GÈ«∏dG ÜÉ£ÿG :≥«≤–

1987 ‘ øjôëÑdÉH ÖjôîàdG ádhÉëŸ á∏eÉµdG á°ü≤dG :∞«°TQCG

9 771319 087013

1 2ISSN 1319-0873

πÑ≤à°ùeáaÉë°üdG

ô°ûædG áYÉæ°U äÉjó–§°ShC’G ¥ô°ûdG ‘

IQƒ°üdG ..ájQƒ°ùdG IQƒãdG

!á©fÉªŸGh ∫GóàY’G zìÓ°S

ÜôMäÉ«FÉ°†ØdG

للحصول على العدداستخدم هاتفك الذكي

ملسح هذا الرمز

ISSN 1319-0873

The Majalla Issue 1578

مستقبل الصحافة

Documents