أحباب الله فى القرآن
DESCRIPTION
أحباب الله فى القرآن. إعداد جنات عبد العزيز دنيا. وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * ( البقرة : 195 ). المحسنون : هم الذين ينفقون على أنفسهم وعلى غيرهم يبتغون ما عند - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
القرآن فى الله أحباب
دنيا العزيز عبد جنات إعداد
إ�ل�ى �ي�د�يك م� ب�أ وا ت ل�ق �و�ال �الل)ه �ب�يل �س ف�ي وا ق ��ن�ف أ �و
ن وا �س �أ�ح �و �ل ك�ة �الت)ه �ن�ين �س �ال�م ح ي ح�ب4 �الل)ه (195البقرة) : * إ�ن)
غيرهم: المحسنون وعلى أنفسهم على ينفقون الذين همعند ما يبتغون
وال والمثوبة األجر من أذى الله وال منا@ أنفقوا ما .يتبعوناآلية : تفسير
”" الل)ه ب�يل �س ف�ي وا ق ��ن�ف أ �و�غ�ي�ره و �اد �ه �ب�ال�ج وا" ط�اع�ته ت ل�ق �و�ال" �ي�د�يك م
�ي� ب�أ�أ
ال�ب�اء �و �سك م �ن�ف ائ�د�ة أ �"ز ل ك�ة" �الت)ه ع�ن� إل�ى �اك ��م�س �ب�اإل ك �ال �ال�هاد �ه �ال�ج ف�ي ة �ق �الن)ف
�ع�ل�ي�ك م Lد و�ال�ع وMي �ي ق ن)ه � �أل كه �ت�ر �و
�"أ ن وا" �س �أ�ح �ا و �و�غ�ي�ره �ة �ق �ب�الن)ف "Lب �ي ح الل)ه إن)
" �ن�ين �س �م� ال�م ح ي ث�يبه �ي�إحسانهم .أ على
اء ر) و�الض) اء ر) الس) ف�ي �ون ق �ي نف �ال)ذ�يناللLه �و �الن)اس �ع�ن �ال�ع�اف�ين �و �ال�غ�ي�ظ �ال�ك�اظ�م�ين � و
�ن�ين �س �ال�م ح عمران * )ي ح�ب4 (134 آل
التفسير :
" "�ون ق �ي ن�ف �الل)ه ال)ذ�ين ط�اع�ة "ف�ي اء" ر) و�الض) اء ر) الس) ف�ير �ال�ي س
ر �ال�ع س �ال�غ�ي�ظ ”و �ال�ك�اظ�م�ين �ع� " و �م �ائ�ه �إم�ض �ع�ن �ال�ك�اف�ينة �د�ر ال�ق
" الن)اس" �ع�ن �ال�ع�اف�ين �الت)ار�ك�ين� و �ي�أ �م ظ�ل�م�ه �م�م)ن
�وب�تهم ع ق
" �ن�ين �س �ال�م ح Lب�ي ح �لل)ه ا �م� "و ي ث�يبه �ي�أ ع�ال ��ف �األ �ذ�ه � .ب�ه
التفسير :"" الد4ن�ي�ا ث�و�اب الل)ه �آت�اه م �ال�غ�ن�يم�ة ف �و ر �و�ح س�ن" الن)ص
" ة �ر �خ �اآل ي� ث�و�اب�أ
اق : �ق �ت�ح �س �اال و�ق �ف ض4ل �الت)ف نه �و�ح س ن)ة �.ال�ج
�ث�و�اب �ن �و�ح س الد4ن�ي�ا �ث�و�اب الل)ه آت�اه م �ف �ن�ين �س �ال�م ح ي ح�ب4 الل)ه �و �ة �ر �خ �عمران * ) اآل آل
148)
ي�ة@ �اس �ق �م ل وب�ه ق ع�ل�ن�ا �و�ج �ل�ع�ن)اه م �م ه �يث�اق �م �م �ه �ض �ن�ق ا �ب�م �ف �ب�ه وا ذ كMر ا م) �م ظ\ا �ح وا ن�س �و �ع�ه �و�اض �م �ع�ن �ال�ك�ل�م �ف ون Mر �ي حاع�ف �ف �م ن�ه �م ل�يال@ �ق إ�ال) �م ن�ه �م ائ�ن�ة �خ ع�ل�ى ت�ط)ل�ع ال �ت�ز �و�ال
�ن�ين �س �ال�م ح ي ح�ب4 �الل)ه إ�ن) �ح �ف �و�اص �م (13المائدة * ) ع�ن�ه
""التفسير : �م �ه �ض �ن�ق ا �ب�م �ائ�د�ة ف �ز ا �"م "�م ل�ع�ن)اه �يث�اقهم � متن�ا �م �ح �ر �ع�ن �ب�ع�د�ن�اه م
� "أ ي�ة" �اس �ق �ل وبهم ق ع�ل�ن�ا �ت�ل�ين و�ج �ال�يم�ان �اإل �ب ول �"ل�ق ال�ك�ل�م" �ف ون Mر �ن� ي ح �م اة �الت)و�ر ف�ي ال)ذ�ي
و�غ�ي�ره �ل)م �و�س �ع�ل�ي�ه الل)ه ل)ى �ص م)د �م ح "ن�ع�ت عه" �و�اض �م � ع�ني ب�دMل ون�ه �ي
�أ ا �ع�ل�ي�ه الل)ه ع�ه �و�ض "ال)ت�ي وا" ن�س �ك وا و �"ت�ر ظ\ا" � حيب@ا �"ن�ص وا" ذ كMر ا م) �وا م ر �م
"أ "�اتMب�اع ب�ه �م�ن اة �الت)و�ر ف�يم)د �"م ح ال" �ت�ز �ل)م� و�ال �و�س �ع�ل�ي�ه الل)ه ل)ى �ص Mي�ل�لن)ب خ�ط�اب
" ر ت�ط)ل�ع" �"ت�ظ�ه ائ�ن�ة" �خ ي�ان�ة ع�ل�ى �خ �ي�"أ "�م ن�ه �ض� م �ب�ن�ق
و�غ�ي�ره د �"ال�ع�ه "�م ن�ه �م ل�يال@ �ق ل�م� إال) �س�أ �م)ن �م�" م ع�ن�ه اع�ف �ف
�ح �ف �ن�ين� و�اص �س �ال�م ح Lب �ي ح الل)ه ب�آي�ة� "إن) وخ ن�س �م ذ�ا �و�هي�ف الس)
:التفسير ا ” �يم �ف ن�اح ج ات �ال�ح الص) ل وا �و�ع�م ن وا �آم �ال)ذ�ين ع�ل�ى �ل�ي�س
ر�يم "ط�ع�م وا �الت)ح ب�ل �ق ر �ي�س �ال�م �و م�ر �ال�خ �م�ن ك�ل وا�ا "أ �م إذ�ا
ا �و �م�اتا " ات)ق ر) �ث م) ” ل�م ح ات �ال�ح الص) ل وا �و�ع�م ن وا �و�آمن وا �و�آم و�ا ��يم�ان ”ات)ق �و�اإل و�ى �الت)ق ع�ل�ى ث�ب�ت وا
ن وا ” �س �ح�أ �و و�ا �ات)ق ن�ين� ” ال�ع�م�ل "ث م) �س �ال�م ح Lب�ي ح ا�لل)ه � "و �م ي ث�يبه ن)ه � أ ع�ن�ى � .ب�م
kاح�ن ج �ات �ال�ح الص) ل وا �و�ع�م ن وا �آم �ال)ذ�ين ع�ل�ى �ل�ي�س �ات �ال�ح الص) ل وا �و�ع�م ن وا �و�آم و�ا �ات)ق ا �م �ذ�ا إ ط�ع�م وا يم�ا �ف
ب4 �ي ح الل)ه �و ن وا �س �ح�أ �و و�ا �ات)ق ث م) ن وا �و�آم و�ا �ات)ق ث م)
�ن�ين �س � (93المائدة * ) ال�م ح
عن : التوابين : الرجوع فهى التوبة أما والشرك الذنوب من التوابين أىالذنب
إليه . العودة عدم على والعزم عليه والندم �ر�ين Mه�ت�ط األكبر : ال�م الحدث و األصغر الحدث من بالماء المتطهرين ، أى
يكونوا و @ دائما تام وضوء .على
اآلية ":"تفسير ال�م�ح�يض �ع�ن ل ون�ك�أ �ي�س �ع�ل و �ي�ف اذ�ا �م ك�انه �م �و
�أ ي�ض �ال�ح �ي�أ
�اء �ب�النMس �يه �" ”ف أ�ذ@ى �و ه �لLه ق ل �م�ح �و
�أ ذ�ر �" ”ق اء �النMس اع�ت�ز�ل وا �ن) ف ه �و�ط�أ ك وا ا ت�ر
” " ال�م�ح�يض ك�انه ف�ي �م �و�أ ته �و�ق �ي
�"أ ن)" ب وه �ر �ت�ق �اع� و�ال �م �"ب�ال�ج "�ن �ر ي�ط�ه ت)ى � ح �ي�أ الط)اء ف�ي ص�ل
� �األ ف�ي الت)اء إد�غ�ام �يه �و�ف اء �ال�ه �و ا �د�يده �ت�ش �و الط)اء �ك ون ب�س �ل�ن �ي�غ�ت�س
ط�اعه �ان�ق "ب�ع�د ن)" ت وه �أ �ف �ن �ر ت�ط�ه) إ�ذ�ا �اع� ف �م �"ب�ال�ج الل)ه" �ك م �ر �م
�أ ي�ث �ح �ن4ب�ه� م�ن �ب�ت�جف�ي
ت�ع�د وه �و�ال ب ل ال�ق �و و�ه ي�ض �غ�ي�ره ال�ح "إل�ى "Lب �ي ح الل)ه ي ك�ر�م ي ث�يب إن) �و"" �اب�ين الذ4ن وب الت)و) �ر�ين�" م�ن Mه�ت�ط ال�م Lب �ي ح �ذ�ار "و ��ق �األ � .م�ن
اع�ت�ز�ل وا �ف ذ@ى�أ �و ه �ق ل �يض �ال�م�ح �ع�ن �ل ون�ك
�أ �ي�س �وت)ى �ح ب وه ن) �ر �ت�ق �و�ال �يض �ال�م�ح ف�ي �اء �النMس
ك م �ر �م�أ ي�ث �ح �م�ن ت وه ن)
�أ �ف �ن �ر ت�ط�ه) إ�ذ�ا �ف �ن �ر ي�ط�ه �ر�ين Mه�ت�ط ال�م ي ح�ب4 �و �اب�ين الت)و) ي ح�ب4 �الل)ه إ�ن) * الل)ه
(222البقرة)
وشروطها التوبةعدم : على العزم و عليه الندم و الذنب عن الرجوع هى التوبة
إلي هالعودةهي شروطا@ للتوبة العلم أهل ذكر : وقد
1 - - Lوجل Lعز لله خالصة التوبة تكون . أنالذنوب - 2 من فات ما على . الندمعلى - 3 اإلصرار مع التوبة تصح فال فورا@ المعصية عن اإلقالع
. المعصيةالمستقبل - 4 في المعصية إلى العودة عدم على . العزمالشمسمن - 5 طلوع قبل أي وقتها انتهاء قبل التوبة تكون أن
األجل حضور وقبل . مغربهافيجب - 6 مثال@ األموال كاغتصاب بالعباد متعلقة المعصية كانت إذا
الحقوق إعادةذلك إلى شابه ما أو نميمة أو غيبة المعصية كانت وإن أصحابها
اإلستبراء فيجبالمجالس منهم في محاسنهم وذكر الغيب ظهر في لهم والدعاء
بسوء ذكرهم التي. فيها
و�ى �الت)ق ع�ل�ى �سMسأ kد �ج �ل�م�س ب�د@ا
� أ �يه �ف �م ت�ق �ال kال �ر�ج �يه �ف �يه �ف �وم ت�ق �ن
�أ ق4 �ح�أ ي�و�م` �و)ل
�أ �م�ن �ر�ين Mم ط)ه�ال ي ح�ب4 الل)ه �و وا ر ي�ت�ط�ه) �ن
�أ �ب4ون � *ي ح(10 8التوبة )
العبادة : الطهارة والمالبسوأماكن البدن من النجاسة إزالة هيوالله
من يحب المتطهرين سبحانه . عباده
اآلية : س� " تفسير Mسأ د �ج �و�اع�ده "ل�م�س �ق �م�ن� ” ب ن�ي�ت و�ى �الت)ق ع�ل�ى
و)ل �أف�ي “ ي�و�م ك�م�ا �ب�اء ق د �ج �م�س �و و�ه ة �ر �ج �ال�ه �ب�د�ار ل�ل�ت �ح ي�و�م �ع �و ض
Lي�ار �ال�ب خ "Lق �ح
�ن�ه " أ �ب�أ�ن� “أ�ن�” م �ي�وم ” أ لMي ”ت�ق �ر�ج�ال " ت ص �يه �ف �يه �م� "ف ه
ار �ن�ص� �ر�ين� " األ Mم ط)ه�ال Lب �ي ح �لل)ه ا �و وا ر ي�ت�ط�ه) �ن
�أ �ب4ون �م� "ي ح ي ث�يبه �ي�أ
�يه �فالط)اء ف�ي ص�ل
� �األ ف�ي الت)اء إد�غ�ام
اللLه ب�ب�ك م �ي ح ات)ب�ع ون�ي �هذ : ف كل آال هفى يحب تعالى الله أن على تام دليل يةيتبع من
نهجه ةسن على صار من كل و سلم و عليه الله صلى حب ، النبى نريد كنا فإذاالله
بسن فعلينا معيشت ةتعالى طريقة و سلم و عليه الله صلى العمل هالنبى ورضاه على
تعالى الله رضا .واآلية : تفسير
�إل�ي�ه ب ون�ا Mر �ل�ي ق �ل�ل)ه ب\ا ح إال) ن�ام �ص� �األ ن�ع�ب د ا �م ال وا �ق ا ل�م) �ل �"ن�ز "�ل م)د ق �م ح ي�ا �م إن�" ل�ه
�ك ن�ت م" الل)ه �ب�ب�ك م �ي ح ات)ب�ع ون�ي �ف الل)ه �ب4ون �ي ث�يبك م� ت ح ع�ن�ى ��لل)ه" ب�م ا �و �ذ ن وبك م �ل�ك م ر �ي�غ�ف �و
ور" غ�ف �ذ�ل�ك ب�ل �ق ن�ه �م �ل�ف �س م�ا ات)ب�ع�ن�ي �"ل�م�ن ح�يم" � .ب�ه� ر
�اللLه �ب4ون �ت ح �ك نت م إ�ن �ل اللLه ق ب�ب�ك م �ي ح ات)ب�ع ون�ي � ف kيم �ح ر) kور غ�ف اللLه �و �ذ ن وب�ك م �ل�ك م �ر �ي�غ�ف �آل * ) و
(31عمران
والعلن و :المتقون السر في ويتقونه تعالى الله يخشون الذين همبينهم ويجعلونربهم عذاب نواهيه وبين واجتناب أوامره باتباع .وقاية
اآلية : ب�يل ب�ل�ى""تفسير �س ف�ي �م �"ع�ل�ي�ه "�د�ه �ب�ع�ه و�ف�ى�أ �د� م�ن �ع�اه ال)ذ�ي
�د �ب�ع�ه �و� أ �ع�ل�ي�ه
و�غ�ي�ره ان�ة �م� �األ �د�اء أ �م�ن �إل�ي�ه "الل)ه ات)ق�ى" �ل� و �و�ع�م ع�اص�ي �ال�م �ك �ب�ت�ر الل)ه
إ�ن)" الط)اع�ات �فين� الل)ه �ت)ق ال�م Lب �م� "ي ح بLه �ي ح �ي
�أ ر �م �ال�م ض ع �و�ض �م الظ)اه�ر ع �و�ض �يه �ف �م ي ث�يبه ع�ن�ى � .ب�م
ب4 �ي ح �الل)ه إ�ن) �ف ى �ات)ق �و �د�ه �ب�ع�ه و�ف�ى�أ �م�ن ب�ل�ى
�ين �ت)ق *ال�م عمران ) (76آل
التفسير:" �ل�م ث م) �ر�ك�ين �ال�م ش �م�ن �د�ت م �ع�اه �ال)ذ�ين إال)
" ي�ئ@ا �ش �وك م ص د ي�ن�ق �ال�ع�ه وط ر ش �م�ن " وا" ر �ي ظ�اه �ل�م �ن وا و �"ي ع�او د@ا" �أ�ح �ار ع�ل�ي�ك م ال�ك ف) �م�ن
"�دهم �ع�ه �م �إل�ي�ه ت�م4وا�أ �فاء إل�ى" �ض �"ان�ق "�د)تهم ا م �ع�ل�ي�ه �د�ت م �ع�اه إن)" ال)ت�ي
" �ين �ت)ق ال�م Lب�ي ح ود الل)ه ال�ع ه �ام ��ت�م .ب�إ
�ل�م ث م) �ر�ك�ين �ال�م ش �م�ن �د�ت م �ع�اه �ال)ذ�ين إ�ال)د@ا �أ�ح �ع�ل�ي�ك م وا ر �ي ظ�اه �ل�م �و ي�ئ@ا �ش �وك م ص ي�ن�ق �الل)ه إ�ن) �م �د)ت�ه م �ل�ى إ �م د�ه �ع�ه �م ��ل�ي�ه إ ت�م4وا
�أ �فب4 �ين�ي ح �ت)ق (4التوبة) * ال�م
�ن�د �و�ع �الل)ه �ن�د �ع kد �ع�ه �ر�ك�ين �ل�ل�م ش ي�ك ون �ك�ي�ف �د �ج �ال�م�س �ن�د �ع �د�ت م �ع�اه �ال)ذ�ين إ�ال) �ول�ه س �ر
�م ل�ه يم وا �ت�ق �اس �ف �ل�ك م ام وا �ت�ق �اس ا �م �ف �ام �ر �ال�ح �ين �ت)ق ال�م ي ح�ب4 �الل)ه ( 7التوبة * ) إ�ن)
التفسير :"" �ال� ك�ي�ف �ي
�"أ وله" س �ر ن�د �و�ع الل)ه ن�د �ع د �ع�ه �ر�ك�ين �ل�ل�م ش ون� ي�ك ون ك�اف�ر �و�ه م �ب�ا�لل)ه
�ون غ�اد�ر وله س �"و�ر ام" �ر �ال�ح د �ج �ال�م�س ن�د �ع �د�ت م �ع�اه �ال)ذ�ين د�ي�ب�ي�ة إال) ال�ح ي�و�مي�ش �ر ق �و�ه م
ب�ل �ق �م�ن �ت�ث�ن�و�ن �"ال�م س "�ل�ك م ام وا �ت�ق �اس ا �م �وه ف ض ي�ن�ق �ل�م �و د �ال�ع�ه ع�ل�ى ام وا �ق�أ
ط�ي)ة �ر �ش و�م�ا "�م ل�ه يم وا �ت�ق �اس �ين� ف �ت)ق ال�م Lب�ي ح الل)ه ام� "إن) �ت�ق �اس �د �و�ق �ب�ه اء �ال�و�ف ع�ل�ى
الل)ه ل)ى �ص Lي�الن)باع�ة �ز خ ع�ل�ى ب�ك�ر ب�ن�ي �ب�إ�ع�ان�ة وا ض �ن�ق ت)ى �ح �دهم �ع�ه ع�ل�ى �ل)م �و�س � .ع�ل�ي�ه
ا �م �ف kير�ك�ث �بMي4ون �ر ع�ه �م �ات�ل �ق xي�ن�ب �م�ن �يMن�ك�أ �و
وا ع ف �ض و�م�ا �الل)ه �ب�يل �س ف�ي �م اب�ه �ص�أ ا �ل�م ن وا �و�ه
�اب�ر�ين الص) ي ح�ب4 الل)ه �و ت�ك�ان وا �اس ا � * و�معمران) (146آل
للصابرين : الصابرون الجنة أعدت وقد الجنة أهل . هممن أكثر في الصبر وذ كر
في صلى موضع محمد نبينا سنة والصبر العظيم القرآنصبر فقد وسلم عليه الله
في أصابه ما الله على دين وجل -تبليغ Lالله- عز مدح وقد Lفي الصابرين تعالى
و جنته أسبيله لهم . ورضوانه عد
اآلية "": تفسير �يMن� ك�أ �"ك�م� و "�ت�ل ق Lي�ن�ب �اء�ة م�ن �ر �ق و�ف�ي
م�يره �ض اع�ل �ال�ف �و �ات�ل �"ق ع�ه " � م
ه ب�ت�د�ؤ م ب�ر �"خ ك�ث�ير" �بMي4ون �ة ر �ك�ث�ير م وع "ج ن وا" �و�ه ا �م �ب ن وا ف �ج
ب�يل" �س ف�ي �م اب�ه �ص�أ ا �ل�م
" ابهم� الل)ه �ح �ص�أ �و �م �ن�ب�ي�ائ�ه
� أ ت�ل �و�ق اح �ر �ال�ج �"م�ن وا" ع ف �ض و�م�ا
اد �ه �ال�ج �ا" ع�ن �و�م
ت�ك�ان وا" �الن)ب�يL اس �ت�ل ق �ق�يل ين �ح �ع�ل�ت م �ف ا �ك�م �ل�ع�د وMه�م ع وا �ض �خ
" "�اب�ر�ين الص) Lب�ي ح �لل)ه ا � و
�م ي ث�يبه �ي�أ ء �ال�ب�ال .ع�ل�ى
�غ�ل�يظ ف�ظ\ا �ك ن�ت �ل�و �و �م ل�ه �ل�ن�ت �الل)ه �م�ن ة �م �ح �ر ا �ب�م �ف �ر �ت�غ�ف �و�اس �م ع�ن�ه اع�ف �ف �ل�ك �و �ح �م�ن وا ض4 �ن�ف �ال �ل�ب �ال�ق
ع�ل�ى �ت�و�ك)ل �ف �م�ت �ع�ز إ�ذ�ا �ف �ر �م� �األ ف�ي �ه م �او�ر �و�ش �م ل�ه
�كMل�ين �ت�و ال�م ي ح�ب4 �الل)ه إ�ن) �عمران * ) الل)ه (159آل
تعالى الله على في : المتوكلون ورفعته اإليمان زيادة على داللة الله على التوكلالمسلم اإلنسان كان دلL النفسفكلما أموره جميع في الله على وتوكال@ قوة أكثر
ذلكبربه تعلقه وقوة إيمانه قوة الله على محبة أجره كان . ولذلك
اآلية : "”تفسير ل�ن�ت الل)ه �م�ن م�ة �ح �ر ا �ب�م �م)د ف �م ح "ي�ا "�م إذ� ل�ه قك �ال �أ�خ ل�ت ه) �س �ي�أ
ال�ف وك �"خ ف�ظ\ا" ك ن�ت �ل�و �ل ق و ال�خ يMئ �"س ل�ب" �ال�ق م� غ�ل�يظ ل�ه غ�ل�ظ�ت�أ �ف ي@ا �اف �"ج وا" ض4 �ن�ف � ال
وا ق ر) �"ت�ف اع�ف " �ف و�لك �ح �ز� م�ن �او �"ت�ج "�م ه ع�ن�ه �ت�و� أ ا �"م "�م ل�ه �ر �ت�غ�ف �ت)ى و�اس �ح �ذ ن وبهم
�م ل�ه ر �غ�ف�"أ "�م ه �او�ر �م� و�ش اء�ه �آر �ر�ج �ت�خ �"اس �م�ر" �األ و�غ�ي�ره ف�ي ب �ر �ال�ح �م�ن نك
�أ �ش �ي�أ
ب�ك Lن�ت �ل�ي س �و �م �ل وب�ه ل�ق م� ، ت�ط�ي�يب@ا ل�ه ة �او�ر �ال�م ش ك�ث�ير �ل)م �و�س �ع�ل�ي�ه الل)ه ل)ى �ص �و�ك�ان " م�ت" �ع�ز إ�ذ�ا �ة ف �او�ر �ال�م ش ب�ع�د ت ر�يد ا �م اء �إم�ض "ع�ل�ى الل)ه" ع�ل�ى �ك)ل �ت�و �ال� ف �ب�ه �ث�ق
�ة �ر �او �"ب�ال�م ش "�كMل�ين �ت�و ال�م Lب �ي ح الل)ه .ع�ل�ي�ه� إن)
غيرهم : همالمقسطون ومع أنفسهم مع شئونهم جميع في .العادلون
اآلية : "" تفسير �ت �ح ل�لس4 �ك)ال ون� أ �ل�ل�ك�ذ�ب �اع ون م) �ي� س
�أ ا �ك ونه و�س اء �ال�ح Mم �ب�ض
ام �ر �ال�ح
ا �ش Mالر�"ك اء وك" �ج �إ�ن �ب�ي�نهم� ف ك م �"ل�ت�ح "�م ع�ن�ه ع�ر�ض�أ �و� أ �ب�ي�نهم �ك م �اح �ي�ير ف �الت)خ ذ�ا �ه
ت�ع�ال�ى �ل�ه �و �ب�ق وخ ن�س �"م "�ب�ي�نهم �ك م �ا ح �ن�أ �ع وا و �اف �ت�ر إذ�ا �ب�ي�نهم ك�م ال�ح ي�ج�ب �ف ي�ة �اآل
إل�ي�ن�ا
اع@ا �م �إج �و�ج�ب ل�م �م س �م�ع إل�ي�ن�ا ع وا �اف �ت�ر �ل�و �ف Lي�ع �اف الش) �ل�ي �و �ق Lح �ص�أ �و إ�ن�" و�ه �و
ت ع�ر�ض
" ك�م�ت �ح �إ�ن �و ي�ئ@ا �ش وك ر4 ي�ض �ل�ن �ف �م "ب�ي�نهم� ع�ن�ه "�ط �س �ب�ال�ق �ب�ي�نهم �ك م �اح �ب�ال�ع�د�ل� ف
" "�ط�ين �س �ال�م ق Lب �ي ح الل)ه م� إن) ي ث�يبه �ي�أ ك�م ال�ح ف�ي � .ال�ع�اد�ل�ين
�اء وك �ج �إ�ن �ف �ح�ت ل�لس4 �ك)ال ون�أ �ل�ل�ك�ذ�ب �اع ون م) �س
�م ع�ن�ه �ت ع�ر�ض �إ�ن �و �م ع�ن�ه �ع�ر�ض�أ �و�أ �م ب�ي�ن�ه �ك م �اح �ف
�م ب�ي�ن�ه �ك م �اح �ف �ك�م�ت �ح �إ�ن �و ي�ئ@ا �ش �وك ر4 ي�ض �ل�ن �ف �ط�ين �س �ال�م ق ي ح�ب4 �الل)ه إ�ن) �ط �س � (42المائدة * ) ب�ال�ق
وا ل�ح �ص�أ �ف ت�ت�ل وا �اق �ن�ين �ؤ�م ال�م �م�ن �ت�ان �ط�ائ�ف إ�ن �و
ا �م د�اه �إ�ح �ب�غ�ت إ�ن �ف ا �م ات�ل وا ب�ي�ن�ه �ق �ف ى �ر �خ �األ ع�ل�ى
�اءت �ف إ�ن �ف �الل)ه �ر �م�أ �ل�ى إ �يء �ت�ف ت)ى �ح ت�ب�غ�ي ال)ت�ي
ط وا �أ�ق�س �و �ب�ال�ع�د�ل ا �م ب�ي�ن�ه وا ل�ح �ص�أ �ب4 ف �ي ح �الل)ه إ�ن)
�ط�ين �س �الحجرات * ) ال�م ق (9 سورة
اآلية : تفسير" "�ن�ين �ؤ�م ال�م �م�ن �ت�ان �ط�ائ�ف �إ�ن �ع�ل�ي�ه� و الل)ه ل)ى �ص Lي�الن)ب ن)
�أ �ه�ي ي)ة �ق�ض ف�ي �ل�ت �ن�ز ي�ة �اآل xي�ب
أ اب�ن ع�ل�ى و�م�ر) ا ار@ �م �ح �ك�ب �ر �ل)م �اب�ن ، و�س �ال �ق �ف �ن�فه أ xي�بأ اب�ن د) �ف�س ار �م �ال�ح �ب�ال �ف
ر�ب : �ض م�ا �ي�ه �و�م �ق ب�ي�ن �ك�ان �ف كك �م�س �م�ن ا ر�يح@ ط�ي�ب�أ اره �م �ح ل�ب�و�ل �لل)ه ا �و ة �و�اح �ر
�ي�د�ي �ب�األع�ف و�الس) النMع�ال �"و ت�ت�ل وا" �ر�ئ� اق و�ق اع�ة �م �ج ة �ط�ائ�ف Lك ل �ن) �أل ع�ن�ى �ال�م إل�ى ا ن�ظ�ر@ �ع �م ج
ت�ت�ل�ت�ا �اق" ا" �ب�ي�نهم وا ل�ح �ص
�أ �الل)ف�ظ ف إل�ى ا ن�ظ�ر@ �"ث نMي "�ب�غ�ت �إ�ن �ى" ت�ع�د)ت� ف �ر �خ �األ ع�ل�ى ا �م د�اه �إح
" ت�ف�يء ت)ى �ح ت�ب�غ�ي ال)ت�ي ات�ل وا �ق �ج�ع ف �"ت�ر الل)ه" م�ر�أ قL إل�ى �وا" ال�ح ل�ح �ص
�أ �ف �اء�ت �ف �إ�ن �ف" �ب�ال�ع�د�ل ا �اف� ب�ي�نهم ��ن�ص �"ب�اإل ط وا" �أ�ق�س �المقسطين ” ” اع�د�ل وا و يحب الله إن
ومع : المقسطون أنفسهم مع شئونهم جميع في العادلون وهمهم . غيرهم أيضا و
@ أحدا يظلمون فال فية يعدلون و الحق يقولون الذين .المحقين
اآلية : تفسير" �ات�ل وك م �ي ق �ل�م �ال)ذ�ين �ع�ن الل)ه �اك م �ي�ن�ه �ار "ال ال�ك ف) �ل�م� "م�ن �و الدMين ف�ي
�ن �م �وك م ر�ج �ي خ �م وه ت�ب�ر4 �ن�أ �ال)ذ�ين� "د�ي�ارك م �م�ن ت�م�ال �اش ط وا "ب�د�ل �س �ت ق �وا "و ض � ت�ق
"�م �ي� "إل�ي�ه�أ �ط �س �ب�ال�ق
�م �اد�ه �ه �ب�ج م�ر� �األ ب�ل �ق ذ�ا �و�ه �ط�ين� ” ب�ال�ع�د�ل �س �ال�م ق Lب �ي ح الل)ه .ال�ع�اد�ل�ين� "إن)
ف�ي �ات�ل وك م �ي ق �ل�م �ال)ذ�ين �ع�ن الل)ه اك م �ي�ن�ه �ال �م وه ت�ب�ر4 �ن
�أ �د�ي�ار�ك م �م�ن �وك م ر�ج �ي خ �ل�م �و �الدMين �ط�ين �س �ال�م ق ي ح�ب4 �الل)ه إ�ن) �م ��ل�ي�ه إ ط وا �س �ت ق � *و
(8الممتحنة )
�و�ف �ف�س �د�ين�ه �ع�ن �ن�ك م �م ت�د) �ي�ر �م�ن ن وا �آم �ال)ذ�ين ا �ي4ه� أ ي�ا
�ن�ين �ؤ�م ال�م ع�ل�ى ذ�ل)ة� أ ب4ون�ه �ي ح �و �م ب4ه �ي ح و�م` �ب�ق الل)ه ت�ي
�ي�أ �و�ال �الل)ه �ب�يل �س ف�ي �د ون �اه �ي ج �ر�ين �ال�ك�اف ع�ل�ى ة ز) �ع
�أاء �ي�ش �م�ن �ت�يه �ي ؤ �الل)ه ل �ف�ض �ذ�ل�ك ئ�م` �ال �ة �ل�و�م �اف ون �ي�خ
kع �و�اس الل)ه �عليم *و (54المائدة)
التفسير :” Lد�ت �ي�ر �م�ن ن وا �آم �ال)ذ�ين ا �يLه
� أ ج�ع "ي�ا �ي�ر �د�غ�ام �و�اإل Mك � ب�ال�فد�ينه " �ع�ن �ن�ك م �و ق وعه "م الل)ه �ع�ل�م ا �ب�م ب�ار �إخ ر �ال�ك ف إل�ى
�ل)م �و�س �ع�ل�ي�ه الل)ه ل)ى �ص Lي�الن)ب م�و�ت ب�ع�د اع�ة �م �ج ت�د) �ار �د � و�قالل)ه " ي�أ�ت�ي �و�ف �و�م "ب�د�لهم� "ف�س �ب4ون�ه ب�ق �ي ح �و �م بLه �ال� "ي ح �ق
ب�ي : " �أ إل�ى �ار �ش
�أ �و ذ�ا �ه و�م �ق �ه م �ل)م �و�س �ع�ل�ي�ه الل)ه ل)ى �ص " يحه �ح �ص ف�ي اك�م �ال�ح و�اه �ر Lي�ع�ر �ش
� �األ ى �ع�ل�ى " م وس �ذ�ل)ة أ�ن�ين �ؤ�م ين� "ال�م �ر�ين� " ع�اط�ف �ال�ك�اف ع�ل�ى ة ز) �ع
�د)اء "أ � ” أ�شئ�م �ال ل�و�م�ة �اف ون �ي�خ �و�ال الل)ه ب�يل �س ف�ي �د ون �اه �يه� "ي ج �ف
ار ال�ك ف) ل�و�م �ون ن�اف�ق ال�م اف �ي�خ ا �ت�يه " ك�م �ي ؤ الل)ه ل �ف�ض �ذ�ل�كع �و�اس �لل)ه ا �و اء �ي�ش �ال�ف�ض�ل "م�ن و� "ع�ل�يم ” ك�ث�ير ه �ب�م�ن
و�من�ا �ق إن) الل)ه ول س �ر ي�ا م �ال �س اب�ن �ال �ق ا ل�م) �ل �ن�ز �و له �ه�أ
ون�ا ر � .ه�ج
اآلية : تفسير"" Lب �ي ح الل)ه ي ك�ر�م إن) �و ر ف�ي "ي�ن�ص �ات�ل ون �ي ق �ال)ذ�ين
ا ف\ �ص ب�يله �ي� "س�أ ال �ح
�ين Mاف �"ص ص وص" �م�ر ب ن�ي�ان �م ن)ه � إل�ى ك�أ ب�ع�ضه ق �ل�ز م
ث�اب�ت .ب�ع�ض
�ب�يل�ه �س ف�ي �ات�ل ون �ي ق �ال)ذ�ين ي ح�ب4 �الل)ه إ�ن)ا ف\ �ص وصk ص �م)ر kان�ب ني م ن)ه
�سورة * ) ك�أ (4 الصف