第三章　李　白 　　　余光中《寻李白》诗赞叹说：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。 　　

　　在中国的思想家文学家中，李白是一个骑士。我们勉强地可以说，他诗的风格是豪迈加清逸。他是高适、岑参又加上了王维、孟浩然。

第一节　李白的生平思想与人格一、李白的生平

1 、李白的家世　　李白（ 701 － 762 ），字太白，号青莲居士。一般认为祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。

太白行吟图（宋·

梁

楷）

2 、李白的青少年　　李白的青少年时期是在蜀中度过的，他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》）。　　 “十五游神仙，仙游未曾歇”（《感兴》八首其五）。

李白纪念馆（四川江油）

　　李白的青少年就是在读书、隐居与漫游、任侠中度过的，并深受神仙道教信仰的影响。　　　

3 、漫游求仕　　开元十二年（ 724 ）李白游峨眉山。这年秋天，他从峨眉山沿平羌江（青衣江）东下，至渝州，写下了《峨眉山月歌》。　　第二年春，他东出夔门，“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。　　他东游洞庭、登庐山、至金陵、扬州，往游越中。然后西游云梦，经襄阳，作客汝海，不久便在湖北安陆定居下来，与故宰相许圉师的孙女结婚，从此“酒隐安陆，蹉跎十年”（《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》）。　　

　　在漫游中，李白采取类似纵横家游说的方式，希望凭自己的文章才华得到知名人物的援引，如上书安州裴长史、韩朝宗，希求荐用。“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”（《忆襄阳旧游赠济阴马少府巨》）。韩朝宗以善举贤才名闻当时，但他也未能荐举李白。

4 、长安三年　 《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”　　李白初到长安，见太子宾客贺知章。知章乃解金龟换酒，终日相乐。与贺知章、李适之、王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称为饮酒八仙人。　　这是他一生中最为得意的时期。

　　不久，在仕途上就再次遭受打击，天宝三载以“赐金放还”的名义被迫离开长安。这次他的愤慨更为深广：　　　玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。楚国青蝇何太多？连城白璧遭谗毁。（《鞠歌行》）也使诗人对社会的认识发生了深刻变化。

太白醉酒图（清·

苏六

朋）

李白于文苑图

李白于文苑图

5 、十年梁园　　“一朝去京国，十载客梁园。”天宝三载春，李白离开长安沿黄河东下，来到洛阳。在洛阳，与杜甫相遇，结下了千古传颂的深厚友谊。两人同游梁、宋，又遇高适，怀古登临，纵酒射猎。　　

开封禹王台三贤祠李白像

6 、从军入狱　 　玄宗之子永王璘率师由江 陵 东 下 ， “辟书 三至”（《与贾少公书》），以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。而此时肃宗李亨已即位灵武，以叛乱罪讨伐李璘。李璘军败被杀。李白也因反叛罪蒙冤入狱，长流夜郎（今贵州铜梓一带）。　　乾元二年（ 759 ），他在流放途中遇赦放回，流寓南方。上元二年（ 761 ）闻知李光弼出征东南，他又想从军报国，无奈半道病还，往当涂依县令族叔李阳冰。于次年病逝于当涂李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生，时年六十二岁。有《李太白集》。

二、李白的思想　　李白的一生是最平凡的，也是最不平凡的。　　所谓最平凡的，他在政治上没有做过一点重大的事。　　所谓最不平凡的，他是什么事也做过，什么生活也体验过，什么名山胜水也游历过，而成为中国伟大的诗人。 　　李白思想中值得注意的是：

1 、永持政治童心2 、追求个性自由　　　

明清版《李太白文集》

第二节　李白的乐府与歌行

　　李白写有大量的乐府诗，几乎占全部诗歌的四分之一，是唐代写乐府诗最多的诗人。他最擅长的七言歌行，渊源亦起自乐府。　　李白的创作，把几百年来加于诗歌的过于严格的形式和规律，全力突破，把南朝以来柔弱华靡的风气，扫荡得干干净净，完成了陈子昂诗歌革新的功业。　　清人赵翼说：“才气豪迈，全以神运，自不屑束缚于格律对偶，与雕绘者争长。”

一、乐府诗　其创新主要表现在两个方面：1 、借古题写时事 丁都护歌云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦！水浊不可饮，壶浆半成土。一唱都护歌，心摧泪如雨。万人凿盘石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千苦。　　　　此类乐府诗又有《上之回》、《出自蓟北门行》、《侠客行》等。

2 、用古题抒己怀 　　因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，在某一点引发了作者的感触和联想，用它来抒写自己的情怀。又因其偏重于主观抒情，更能体现李白诗歌创作发兴无端、气势壮大的个性特色。

　　蜀道难　　噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砰崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

　　　　　　　　将进酒 将进酒 　　　君不见，　　　君不见， 黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘。五花马，千金裘。 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

《《将进酒将进酒》》原是汉乐府短原是汉乐府短箫铙歌的曲调，是一首箫铙歌的曲调，是一首“劝酒“劝酒歌”歌”，古词有，古词有“将进酒，乘大“将进酒，乘大白”白”。李白。李白“填之以申己意”“填之以申己意”，，约作于天宝十一载（约作于天宝十一载（ 752752 ）。）。当时他与友人岑勋在嵩山另一当时他与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，好友元丹丘的颍阳山居做客，三人尝登高宴饮。 三人尝登高宴饮。

亚貘尊 妇好方尊

爵

人生得意须尽欢，人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月 莫使金樽空对月

陈王昔时宴平乐，陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑 斗酒十千恣欢谑

3 、行云流水的抒情 　　李白把自己的个性气质融入乐府诗的创作中，便形成了行云流水的抒情方式，有一种奔腾回旋的动感。这种动感，见诸于字句音节时，常表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展，在杂言体的乐府中尤为明显。

4 、乐府诗的成就　　 李白将自己的浪漫气质带进乐府，从而使古题乐府获得了新的生命，完成了从汉魏古体到唐体的根本性转变，把乐府诗创作推向了无与伦比的高峰。

二、歌行　　　李白歌行的创作成就比乐府高，但两者之间的界限不容易划清。　　一般将李白古诗中以歌、行、吟、谣等为题的纵情长歌，作为其歌行的代表作，诸如《襄阳歌》、《扶风豪士歌》、《西岳云台歌送丹丘子》、《少年行》、《古朗月行》、《江上吟》、《玉壶吟》、《梁园吟》、《梦游天姥吟留别》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等 。　　　

1 、抒情意味更浓　　诗人以主观情感和意向为轴心展开篇章，飞腾想象，虚实相间，笔势大开大合，有时顺流直下，有时大跨度跳跃。似暴风急雨，骤起骤落；如行云流水，一泻千里。　　

陪侍御叔华登楼歌　　弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。此诗题目一作《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，则所别者一为李云，一为李华。诸家注本多系此诗于天宝十二载秋，然于“叔华” 、“叔云”均含糊其辞。詹锳有《李白〈宣州谢朓楼饯别校书叔云〉应是〈陪侍御叔华登楼歌〉》（载《文学评论》 1983 年第 2 期）一文可参。

2 、豪迈飘逸的诗风 　　　李白的歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了任随性情之所之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。不仅感情一气直下，而且还以句式的长短变化和音节的错落，来显示其回旋振荡的节奏旋律，造成诗的气势，突出诗的力度，呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。　　李白独特的艺术个性，及其非凡的气魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出来，充分体现了盛唐诗歌气来、情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。

第三节　李白的绝句 　　明人胡应麟说：“太白五七言绝，字字神境，篇篇神物。” —— 《诗薮》内编卷六 盛唐唯青莲、龙标二家诣极。李更自然，故居王上。 ——王世懋《艺圃撷余》　　　　绝句最难达到的境界，李白诸作，都达到了。 沈德潜说：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵；只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”（《唐诗别裁》）

一、自然天成含蕴浑厚　　　　绝句体制短小，适于写一地景色、一时情调，可由于绝句“离首即尾，离尾即首”（胡震亨《唐音癸签》），易流于浅露，所以绝句贵在含蓄。但若刻意锤炼，又易流于斧凿，所以绝句又贵在自然天成。 李白绝句的成就，就在于自然天成而又含蕴浑厚，这也是绝句的极境。　　

独坐敬亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

劳劳亭 天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。　　　　

劳劳亭

　　与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳》诗的第一首：　　暂凭樽酒送无憀 liáo ，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争拟惜长条。　　这说明，同一题材，可以有各种不同的构思，不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。

二、清新俊逸风神爽朗　　李白的绝句境界清新，而内蕴飘逸潇洒的风神。诗人爽朗的性格、自由自适的气质，反映到绝句里，就形成了清新飘逸的情思韵味。

《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其二南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

　　

其五 帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。　　在如镜的湖水中，映着君山倒影，而此如螺髻之君山倒影，使人想起了一个美丽的传说。娥皇、女英曾经在此居留，她们或曾临湖梳妆，而今都已远去，只留下这水中如发髻的君山。　　这短短的二十八字中，诗人写出了一个多层次的境界：美丽的明湖，美丽的君山，和与此相关的种种传说。而这空灵、明净、如画的境界又表现出一种超脱于尘世之外的皎洁明净的心境。

《《早发白帝城早发白帝城》》

三、乐府民歌对李白绝句的影响　　李白的绝句，特别是七言绝句，带有以古入律、自由发挥的特点，融入了乐府歌行开合随意而以气贯穿的表现手法。许学夷《诗源辨体》说：“太白七言绝句，多一气贯成者，最得歌行之体。”

　　李白绝句受乐府民歌的影响极为明显，在他 159 （五绝 79 七绝 80 首）里，拟乐府民歌的作品约 45 首，占了近三分之一。　　有的则从乐府民歌中化用而来。 如《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《子夜秋歌·秋风入窗里 》：秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。

　　乐府诗自初唐以来没有多大发展，李白则融古朴森茂的汉魏乐府和清新明丽的六朝乐府为一炉，以其俊逸的才气创造了新鲜的诗歌语言。　　绝句是李白感情世界的瞬间呈现，其开朗的性格、率真的情感，以及洒脱的气质，全都灵光一闪地反映了出来，脱口即成绝唱。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。

第四节　李白诗歌的艺术个性　　 “以气为主，以自然为宗”　　　　　　——明 ·王世贞《艺苑卮言》

一、爆发式的抒情　　　　李白诗抒情方式的鲜明特点：以奔放的气势贯穿，纵横驰骋，以气夺人。

　　大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。　　假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 　　　　　　——《上李邕》

答王十二寒夜独酌有怀　君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。鱼目亦笑我，谓与明月同。骅骝拳跼 jú不能食，蹇驴得意鸣春风。《折杨》、《皇华》合流俗，晋君听琴枉清角。巴人谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。与君论心握君手，荣辱于余亦何有？孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。达亦不足贵，穷亦不足悲。韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。

　　宋人陈郁说：“盖写形不难，写心唯难也。”（《藏一话腴》）这首诗，却正是把诗人自己的内心世界作为表现对象。　　诗以议论式的独白为主，这种议论，不是抽象化、概念化的说教，而是“带情韵以行”（沈德潜《说诗晬语》六十），重在揭示内心世界，刻画诗人的自我形象，具有鲜明的个性特点。

二、变幻莫测的想象　　与喷发式感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测。李白奇特的想象，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。　

　　朝策犂眉騧 ɡuā黑嘴的黄毛马，举鞭力不堪。强扶愁疾向何处？角巾方巾，有棱角的头巾。为古代隐士冠饰。微服尧祠南。长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。笑夸故人指绝镜，山光水色青于蓝。庙中往往来击鼓，尧本无心尔何苦。门前长跪双石人，有女如花日歌舞。银鞭绣毂往复回，簸林蹶石鸣风雷。远烟空翠时明灭，白鸥历乱长飞雪。红泥亭子赤栏干，碧流环转青锦湍。深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙盘。

　　君不见绿珠潭水流东海，绿水红粉沉光彩。绿珠楼下花满园，今日曾无一枝在。昨夜秋声阊阖来，洞庭木落骚人哀。遂将三五少年辈，登高送远形神开。生前一笑轻九鼎，魏武何悲铜雀台？我歌白云倚窗牖，尔闻其声但挥手。长风吹月渡海来，遥劝仙人一杯酒。酒中乐酣宵向分，举觞酹尧尧可闻？何不令皋繇拥篲 huì扫帚横八极，直上青天挥浮云。高阳小饮真琐琐，山公酩酊何如我？竹林七子去道赊，兰亭雄笔安足夸。尧祠笑杀五湖水，至今憔悴空荷花。尔向西秦我东越，暂向瀛洲访金阙。蓝田太白若可期，为余扫洒石上月。　　　　——《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》

三、壮美与优美的意象　　李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象。

　　我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。　　庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。（《庐山谣寄卢侍御虚舟》 ）　　

　　但是，李白诗里亦不乏清新明丽的优美意象。如“人行明镜中，鸟度屏风里” （《清溪行》）。“绿水净素月，月明白鹭飞”（《秋浦歌》其十三）。“竹色溪下绿，荷花镜里香”（《别储邕之剡中》）。“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月”（《玉阶怨》）。这些由清溪、明月、白鹭、竹色、白露等明净景物构成的清丽意象，极大地丰富了李白诗歌的艺术蕴含。　　　因此，李白诗的意象，便有壮美与优美两种类型。

四、明丽爽朗的词语色调　　李白对白色的透明体，有一种本能的喜欢，最感亲切的东西是月亮，其《月下独酌》云：　　花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

　　杜甫对李白更是推崇备至。他在《春日忆李白》中说：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。　　杜甫在《寄李十二白二十韵》里又说：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。文采承殊渥，流传必绝伦。”在《饮中八仙歌》中说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”对李白的纵恣天才赞叹不已。　　李白的同时人任华，说李白“新诗传在宫人口，佳句不离明主心”（《杂言寄李白》）。

第五节　李白的地位与影响 　　李白的诗歌创作，在当时就享有崇高的声誉和地位。　　苏颋说：“此子天才英丽，下笔不休。”（李白《上安州裴长史书》引）　　

　　在中晚唐诗人眼中，李白、杜甫有着极高的地位。韩愈和李商隐，对李白都推崇不已。 宋以后，杜甫地位极高，然论诗者，皆并称李、杜。 　　李白对后世的巨大影响，体现在：　　①李白诗歌中所表现的人格力量和个性魅力让后世无数的人为之倾心。　　②李白诗歌的豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美，对后来的诗人也有很大的吸引力，