جامعة أم القرى الكلية الجامعية في الجموم قسم ...

جامعة أم القرى

الكلية الجامعية في الجموم

قسم التربية

مادة أصول التربية

اإلسالمية انتساب

الفصل األول هـ1435هـ - 1434

مفهومها ، أهميتها ، وظائفها(التربية اإلسالمية )

المفهوم اللغوي للتربية للتربية ثالثة أصول لغوية هي :

مفهوم التربية

. ربا يربو : على وزن نما ينمو / بمعنى 1زاد ونما

. ربي يربي : على وزن خفي يخفي / 2بمعنى نشأ وترعرع

. رب يرب : على وزن مد/ يمد بمعنى أصلحه 3وتولى أمره


مفهوم التربية اإلسالمية

هو النظام القائم على المنهج الرباني النابع من التصور اإلسالمي

الواضح للكون واإلنسان والحياة والذي يهدف إلى تربية اإلنسان

وإيصاله إلى درجة كماله التي تمكنه من القيام بواجبات الخالفة في

األرض


أهمية التربية اإلسالمية

للتربيWة أهميWة كبWيرة في حيWات اإلنسWان بصWورة عامWة وللتربيWة اإلسWالمية أهميWة خاصWة في حيWاة

المسلم ، وذلك للجوانب التالية : العلم وحWWدة ال يكفي لتعWWديل السWWلوك فالبWWد 1.

من أن يؤازر ذلك التربية وجWWود عWWدد من المWWؤثرات الWWتي دخلت على 2.

المجتمWWWع المسWWWلم بمWWWا تحملWWWه من افكWWWار واتجاهات وسلوكيات تخالف المنهج اإلسالمي

. حاجWWWWWة الWWWWWتربويين من آبWWWWWاء ومعلمين ... 3المجتمعWWات اإلسWWالمية إلى معرفWWة األسWWاليب

التربوية القائمة على المنهج اإلسالمي اهميWة وجWود مصWنفات علميWة لتوضWيح المنهج 4.

التربوي اإلسالمي أهميWة وجWود مؤسسWات بحثيWة وبWاحثون يتحلWون 5.

بWالمنهج الWتربوي اإلسWالمي لدراسWة ومعالجWة القضايا التربوية في المجتمعات اإلسالمية


للتربية فوائد عديدة تعود على الفرد واألسرة والمجتمع

أهمية القيام بالعملية التربوية

g : أهمية التربية للفرد : أوالطاعة الله تعالى 1.الثقة بالنفس 2.سعة األفق 3.األمن النفسي للفرد 4.اكتساب حب وتقدير المجتمع 5.



g : أهمية التربية لألسرة : ثانياطاعة الله تعالى 1.أداء لحWق المسWؤولية وتأديWة للWواجب تجWاه 2.

األبناءوقاية لألبناء من العداوة فيما بينهم 3.مصدر سعادة للوالدين ولألسرة بشكل عام 4.مصدر أجر وتواب للوالدين في اآلخرة 5.تقليل التكليف االقتصادية 6.

مفهومها ، أهميتها ، تطورها ، التربية اإلسالمية )وظائفها(


g : أهمية التربية للمجتمع ثالثاتحقيق األمن للمجتمع 1.تحقيق الترابط االجتماعي 2.تحقيق التنمية االقتصادية والصناعية3. برز المواهب واإلبداعات المهنية 4.ضور واختفWاء المعوقWات االقتصWادية ومعيقWات 5.

التنميةالبعد عن اإلسراف وتقليل المصروفات 6.

g ثانيامصادر التربية اإلسالمية

) القرآن الكريم – السنة النبوية – أقوال الصحابة وأفعالهم – اقوال السلف ..(

16 /11

الكريم مصادر التربية اإلسالمية القرآن

الكريم القرآن محتويات

المواعظ والعبر التوحيد والعقائد العبادات النظام االجتماعي

تهذيب االخالق القرآن الكريم األحكام الشريعة التاريخ والقصص

األمثال الجهاد والنصر العالقات االقتصادية العلم والحقائق

العلمية اإلرشاد إلى النظر الغيب والمالئكة

والتدبر


نمWاذج وأمثلWة لحجيWة القWرآن تكريم اإلنسان1.التربوية

أ. منحه العقل والقدرة على التفكير ب. منحWة القWدرة على التعليم والتعلم

ج. منحه اإلرادة وحرية االختيار د. جعل معيار التمايز التقوى

هW. حسن خلقه وأمره بحسن الخلقو. أسجد له المالئكة


نمWاذج وأمثلWة لحجيWة القWرآن احترام عقل اإلنسان 2.التربوية

الحث على التعلم والتعلم والتعليم 3.

البناء الخلقي لإلنسان 4.

النظرة الواقعية لفطرة اإلنسان 5.ضبط الشهوة ال كبتها •مراعWWاة مشWWاعر اإلنسWWان وحبWWه للWWذة •

والعد عن الشقاءحرية االختيار وعدم اإلكراه •كل ابن آدم خطاء •التيسير ورفع الحرج •


نمWاذج وأمثلWة لحجيWة القWرآن الحث على العمWWل واالجتهWWاد ، فللعمWWل 5.التربوية

مكانة في اإلسالم ومن ذلك : مناسبة العمل لإلنسان •اتقان العمل•تقدير العمل المباح مهما كان نوعه•التوكل على الله •


باعتبWWار أن القWWرآن الكWWريم قWWدم للبشWWرية منهجWWWا تربويWWWا متكWWWامال يضWWWمن تحقيWWWق االسWWتخالف في األرض ، ينبغي التأكيWWد على

ما يلي : * * االلWتزام بWالقرآن دسWتورا ومنهج حيWاة

، وينتج عن ذلك ثمار يانعة منها : زيWادة اإليمWان واسWتقراره وتملكWه 1.

من القلب الهWWدوء والسWWكينة وعWWدم القلWWق 2.

واالضطرابات النفسيةوضWوح الWرؤى للمWؤمن في مواقWف 3.

الحياة المختلفة


*** القWWWرآن الكWWWريم منهج تربWWWوي اتسWع القWرآن الكWريم لجميWع مجWاالت التربيWة متكامل متوازن :

ومن أهمها : التربية اإليمانية ، التربية األخالقية ، التربية

المعرفية والعقلية التربية الوجدانية ، التربية الجسدية ،

التربية الجمالية التربية االجتماعية ، التربية العملية ، التربية

األمنية

كمWWا اهتم القWWرآن بتربيWWة جميWWع طبقWWات المجتمWع ، فقWد اهتم بتربيWة الفWرد ، واألسWرة

كمWا تنWوعت األسWاليب التربويWة في القWرآن ، ، والمجتمع ، والحاكم ، والمحكوم ومنهWWWا : الWWWترغيب ، الWWWترهيب ، القصWWWة ،

المثل ، الموعظة ، التوجيه ، الحوار

النبوية مصادر التربية اإلسالمية السنة

العلم 1. )طلب العلم طلب على الحث فريضة على كل مسلم (

النهي عن الحWWWديث بغWWWير علم ) إيWWWاكم 2.والظن فإن الظن أكذب الحديث(

تقWدير العلم والعلمWاء ) إن المالئكWة لتضWع 3.أجنحتها لطلب العلم رضا بما يصنع ..(

المعلم قWWدوة )عن أنس رضWWي اللWWه عنWWه 4.قWال : كWان النWبي صWلى اللWه عليWه وسWلم

أحسن الناس خلقgا (الحث على حسWن تربيWة األبنWاء ) كWل مولWود 5.

يولWWWد على الفطWWWرة ..( )كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ..(

النبوية السنة في التربوية التوجيهات من نماذج

قيمWة العمWل في البنWاء والتنميWة )إن قWامت 6.السWWWاعة وفي يWWWد أحWWWدكم فسWWWيلة فWWWإن اسWWWWتطاع أن ال تقWWWWوم حWWWWتى يغرسWWWWها

فليغرسها(األخطاء : 7. معالجة في نبوية طرق

العباس ) ..( بن الفضل قصة اإلشارة ( وقطف بسر بن الله عبد قصة العتاب

العنب ..(وكذا ) ..( كذا يفعلون أقوام بال ما التعريض ... ( فيك أمرؤ انك ذر أبي قصة اللوم

جاهلية ( بيمينك ) ..( كل غالم يا المباشر التوجيهالصدقة ) ..( وتمر الحسن قصة الزجر

النبوية مصادر التربية اإلسالمية السنة

النبوية السنة في التربوية التوجيهات من نماذج

وأفعالهم مصادر التربية اإلسالمية الصحابة أقوال

حيث رسWWول اللWWه بالتبWWاع سWWنته وسWWنة الخلفWاء الراشWدين من بعWده : ) .. عليكم بسWWWWنتي وسWWWWنة الخلفWWWWاء الراشWWWWدين المهWWWWديين من بعWWWWدي عضWWWWوا عليهWWWWا

بالنواجذ..(وسWWWيرة الصWWWحابة مليئWWWة بWWWالمواقف التربويWWWة الكثWWWيرة الWWWتي ال تحصWWWى من أقWوال وأفعWال، وفيهWا يتجلى لنWا زهWدهم

وورعهم ، وجهادكم ، وعملهم .......

الله رسول صحابة سيرة في تربوية نماذج

g ثالثاخصائص التربية

اإلسالمية22 /12

الخصائص العامة للتربية اإلسالم

هما : : أمران تعني و الربانية

األول: ربانيWWة الغايWWة والوجهWWة أي أن التربيWة اإلسWالمية غايتهWا األخWيرة هي حسWن الصWلة باللWه تعWالى والحصWول

على مرضاته الثWWاني : ربانيWWة المصWWدر والمنهج أي أن المنهج الWذي تسWتقي منWه التربيWة اإلسWالم للوصWول إلى غاياتهWا وأهWدافها منهجWWWا ربانيWWWا ، مصWWWدره وحي اللWWWه تعWWالى إلى خWWاتم أنبيائWWه صWWلى اللWWه

عليه وسلم

الخصائص العامة للتربية الشWWمول : التربيWWة اإلسWWالمية تهتم بجميWWع اإلسالم

جWWWوانب الشخصWWWية لإلنسWWWان )الجسWWWمية ، والعقليWة ، والروحيWة ، والعلميWة ، والفكريWة ، والنفسWية واالجتماعيWة ، واألخالقيWة ، والمهنيWة

، واإلنفعالية كمWا تشWمل كافWة فئWات المجتمWع ، وتشWمل جميWWع المعWWارف والعلWWوم المفيWWدة لإلنسWWان

والتي تسهم في نهضة ورقي المجتمع كمWا أنهWا تهتم بWأمور الWدنيا والWدين وتلWبي

المتطلبات الفطرية لإلنسان كمWWا تنظWWر بشWWمل للوحWWدة اإلنسWWانية باعتبWWار أن البشWWرية خلقهWWا اللWWه للتعWWارف

والتعاون والتعايش والمساواة والعدالة

الخصائص العامة للتربية التWوازن : اكتسWبت التربيWة اإلسWالمية سWمة اإلسالم

التWWوازن من المصWWادر الWWتي تسWWتقي منهWWا تعليماتهWWWا التربويWWWة ، ولقWWWد انعكس ذلWWWك التWوازن بين قيم الWروح والمWادة على النهضWة الحضWارية الWتي عاشWها المسWلمون عWبر قWرون عWWدة قWWدم من خاللهWWا المسWWلمون للبشWWرية

مفاتح العلم والحضارة لألمم األخرى

)الثبWات والمرونWة(: ويتمثWل ذلWك في الثبWات في األهWWWWداف والغايWWWWات، والمرونWWWWة في الوسWWائل واألسWWاليب- الثبWWات على األصWWول والكليWات والمرونWة في الفWروع والجزئيWات - الثبWات على القيم الدينيWة واألخالق اإلسWالمية والمرونWWة في الشWWئون الدنيويWWة والعلميWWة، وبWذلك فالتربيWة اإلسWالمية تتسWم بالمحافظWة على ثWوابت األمWة ، وترسWيخ العقيWدة والقيم األصWWيلة مWWع مسWWايرة الحضWWارة والتقWWدم

والرقي بما ال يتناقض مع الثواب والقيم


الواقعيWة: تعWني مراعWاة مراعWاة واقWع اإلنسWان g وقدراتWه وتوافقهWا مWع فطرتWه البشWرية بعيWداعن الخيWWال والمثاليWWات المجWWردة ، فالتربيWWة اإلسWالمية تنطلWق من مقاصWد الشWريعة الWتي تؤكWد على رفWع الحWرج وجلب التيسWير ، ومن أهم القواعWWد الWWتي قررهWWا الفقهWWاء في هWWذا

الصدد قاعدة الضرورات تبيح المحظورات

قاعدة المشقة تجلب التيسري وبWذلك فالتربيWة اإلسWالمية تتوافWق مWع قWدرات اإلنسWWWWWWWWWان العقليWWWWWWWWWة والجسWWWWWWWWWمية والوجدانيWة .....كما تWراعي الفWروق الفرديWة بين االشWWWWWWWخاص وتWWWWWWWراعي قWWWWWWWدراتهم

واستعداداتهم

االسWتمرارية : تتسWم التربيWة اإلسWالمية •بالسWWتمرارية فال تنتهي في زمن معين أو عمWر محWدد أو مرحلWة دراسWية فهي

تربية من المهد إلى اللحد الوسWطية : اتسWمت التربيWة اإلسWالمية •

بالوسWطية فال إفWراط وال تفريWط ، كمWا أنهWWا تتعمWWل مWWع الواقWWع المحسWWوس والملمWWوس في حيWWاة اإلنسWWان ، وهWWذا يلقي مسWWWWؤلية كبWWWWيرة على عWWWWاتق المWWWربين لغWWWرس مبWWWادء الوسWWWطية والتسWWWWWامح بين المWWWWWتربين من خالل

المناهج التعلمية واألنشطة التربوية


g رابعاأهداف التربية

اإلسالمية29 / 12

أهداف التربية اإلسالمية

معنى الهدف:•

يWWWدور المعWWWنى اللغWWWوي واالصWطالحي للهWWدف على معWنى واحWد مفWاده: الغايWة �سWWعى إلى الوصWWول الWWتي يإليهWWWWWا أوإلى تحقيقهWWWWWا، أوالغWرض الWذي ي�Wراد إدراكWه

ونيله

معايير أهداف التربية أهداف التربية اإلسالمية اإلسالمية اتسWاقها مWع الغايWة الكWبرى للتربيWة •

اإلسالميةاسWWWتنتاجها وتوافقهWWWا مWWWع مصWWWادر •

التربية اإلسالمية أن تكWWWون شWWWاملة لجمWWWع جWWWوانب •

اإلنسان ومراحل تربيته أن تكWون شWاملة لمراحWل بنWاء الفWرد •

والمجتمع أن تكWWون واقعيWWة وممكنWWة التحقيWWق •

وقابلة للقياس

معايير أهداف التربية أهداف التربية اإلسالمية اإلسالمية

أن تكWون متدرجWة وفWق مراحWل نمWو •اإلنسان

أن تكWون واضWحة الصWياغة ال تحتمWل •التأويالت

أن تكWWون خاليWWة من التناقضWWات أو •التصWWادم مWWع الحقWWائق الشWWرعية أو

العلمية أن تسWWWWتوعب المجWWWWال الWWWWتربوي •

ومكوناتWWWه في الماضWWWي الحاضWWWر والمستقبل


والستخالص أهادف للتربية علينا أن نراعي المعايير العام لألهداف كما

نضع أمامنا الخصائص العامة لإلنسان ونستفيد من خبرات وأراء علماء التربية وننظر فيما استنتجوه من

اهداف للتربية حسب أرائهم


g أهداف التربية اإلسالمية : ثانياالمحافظWWWWة على الفطWWWWرة الربانيWWWWة •

لإلنسWان وتعريفWه بخالقWة على أسWاس ربانية الخالق وعبودية المخلوق

إعWداد اإلنسWان لمواجهWة متطلبWات الحيWاة •لتحقيق سعادته في الدنيا واآلخرة

g الغاية النهائية للتربية اإلسالمية أوالتحقيق العبودة الحق لله تعالى •

وحدة ال شريك له g لقوله تعالى ) وما خلقت تحقيقا

الجن واإلنس إال ليعبدون(

مستخلص أهداف التربية أهداف التربية اإلسالمية اإلسالمية

بنWاء جميWع جWوانب الشخصWية )الروحيWة •والفكريWة والوجدانيWة والعقليWة والنفسWية والجسمية واالجتماعية( للفرد المسلم

بنWاء الفWرد المسWلم العامWل المجتهWد في •العمل وكسب الرزق

بنWWWWاء الروابWWWWط االجتماعيWWWWة والتحلي •بمحاسWWWن األخالق في التعامWWWل مWWWع المجتمWWWع المحيWWWط ومWWWع المجتمWWWع

اإلنساني الكبير بنWاء المجتمWع اإلسWالمي الWذي يتخWذ من •

g للحياة المنهج الرباني منهجاتحقيWق التنميWة االقتصWادية والحضWارية •

للمجتمع

g خامساأصول التربية اإلسالمية

األصول اإلعتقادية األصول التعبدية األصول الفكرية

21/ 1

تعتمد العقدية على أركان اإليمان الستة g : اإليمان بالله تعالى : ويشتمل على أوال

ثالثة عناصر معرفة معنى األلوهية •اثبات معنى األلوهية لله وحده •نفى هذا المعنى عن كل كائن سوى الله •

تعالى ومن هذه المعاني ينتج لنا آثار تربوية كثيرة

g نذكر منها : جداتحرير اإلنسان من عبودية غير الله •

تعالى توحيد الله بالعبادة يؤدي إلى اتزان •

الشخصية وعدم تشتتهااإليمان بالله يمأل قلب اإلنسان •

بالطمأنينة والراحة النفسية

أوال : األصول العقدية أسس التربية اإلسالمية

اإليمان بالله يمأل نفس اإلنسان بالثقة •وثبات الشخصية

توحيد الله يؤدي إلى إذابة الفروق •الطبقية فال معبود غير الله وينتج عن

ذلك تحقيق األخوة اإلنسانية توحيد الله يكسب اإلنسان الشجاعة •

والصدق والثبات وعدم الخوف من غير

توحدي الله يؤدي إلى تهذيب النفس •البشرية وخضوعها لله تعالى


g : اإليمWان بالمالئكWة: ولإليمWان بالمالئكWة ثانيWاآثار تربوية منها :

تكريم اإلنسان بحيث أسجد له المالئكة •g من المالئكWWة • جعWWل اللWWه لإلنسWWان حرسWWا

يحرسونه بأمر الله ابتعWاد اإلنسWان عن الرذائWل وتجنبهWا حيWاء •

من اللWWه تعWWالى ثم من المالئكWWة المكلفين بحراسته وحفظه

g : اإليمWWان بWWالكتب المنزلWWة : فاإليمWWان ثالثWWابWالكتب المنزلWة على رسWله ، أمWرٌ من اللWه

( من سWورة 2859تعWالى كمWا جWاء في اآليWة )البقرة

g وهWو والقWرآن الكWريم هWو أخWر الكتب نWزوالمعجWWزة النWWبي صWWلى اللWWه عليWWه وسWWلم ،

ولإليمان به آثار تربوية منها :


المنهج القرآني هو المنهج الرباني الذي •به تصلح حياة اإلنسان

القرآن يربي اإلنسان على األخالق •الفاضلة

القرآن يربي عقل اإلنسان على التدبر •والتفكر والتأمل

القرآن يحث على العلم والتعلم والبحث •العلمي

g : اإليمWان بالرسWل واألنبيWاء : فالرسWاالت رابعWاالWتي جWاؤوا بهWا كلهWا هWدفها واحWد هWو توحيWد وإفWWراده بالعبWWادة ، ولإليمWWان بالرسWWل أثWWار

تربوية نذكر منها : عظم رحمWة اللWه بعبWاده فتعهWدهم بالرسWل •

إلرشاده إلى طريق الخير الفالح تختلف درجات الرسل باختالف فضلهم •


صبر الرسWWل واألنبيWWاء على أقWWواهم في •سبيل هدايتهم إلى التوحيد

أعظم النWWWاس ابتالء الرسWWWل ثم الWWWذين •يلونهم بالفضل من الناس

رسWولنا محمWد صWلى اللWه عليWه وسWلم هWو •افضل الرسل وخاتمهم

رسWالته صWلى اللWه عليWه وسWلم عامWة لكWل •النWاس وليسWت لقWوم دون غWيرهم ، بWل أنهWا

لإلنس والجن


g : اإليمWWان بWWاليوم اآلخWWر ، وأن لهWWذه خامسWWاالWدنيا نهايWة ، ولإليمWان بWاليوم اآلخWر آثWر تربويWة

نذكر منها : تربية الشعور بالمسئولية وعظمها •ضبط الغرائز واألهواء•تربية اإلنسان على األخالق والفضائل•الصWWبر والطمWWع فيمWWا عنWWد اللWWه من نعيم •

باقي وخالد اليقين برحمة الله وعدله ، •


g : اإليمWWWان بالقWWWدر خWWWير وشWWWره ، سادسWWWاويتحقWق ذلWك من علم اإلنسWان أن الWدنيا دار عبWور وبتالء وأن اآلخWرة هي دار البقWاء ودار الجWزاء والثWواب ولإليمWان بالقWدر آثWر تربويWة

نذكر منها : التوكل على الله حق التوكل •الصبر على القضاء والقدر •الرضWا بالقضWاء والقWدر والقWدرة على ضWبط •

المشاعر الثقة بالله والطمأنينة والسكينة • التأكيWWد على عبوديWWة الفWWرد للWWه وحWWدة ال •

شريك له


معنى العبادة

أسس التربية اإلسالمية

العبادة هي هي اسWWم جWWامع لكWWل مWWا يحبWWه اللWWه ويرضWWاه من األقWWوال واألعمWWال الباطنWWة والظWWWاهرة .. فالعبWWWادات هي كالصWWWالة والصWWيام والحج وصWWدق الحWWديث وبWWر الوالWدين وصWلة الWرحم األمWر بWالمعروف

والنهي عن المنكر كثير من العبادات

g : األصول ثانياالتعبدية

أهمية العبادة


العبادة هي التجسيد العملي للعقيدة •العبادة هي المظهر للتذلل والخضوع لله •العبادة توحد بين المسلمين •لتنوع العبادات مردود على شخصية •

اإلنسان فكل عبادة تنمي جانب من شخصيته

الثمرة الحقيقية للعبادة هي تقوى الله •تعالى

الشعائر التعبدية تمثل الحد األدنى من •العبادة ، وبوجود اخالص النية لله تصير

العادة واألعمال الدنيوية عبادات لله الطهارة شرط أساسي لكثير من •

الشعائر التعبدية


اآلثار التربوية ألركان اإلسالم


الشWWWهادتين

نماذج من أثر الشهادتين في حياة الفرد

ربWWط اإلنسWWان بربWWه ، بتوحيWWده وعWWدم •اإلشراك به

اكتسWاب الثقWة بWالنفس حيث أنWه مWتيقن •أن النافع الضار هو الله وحده

االنطالق نحWWWو العمWWWل واالجتهWWWاد حيث •العمل عبادة لله وحده

الشWWعر بالراحWWة والطمأنينWWة والتعلWWق •بالله وحده

مفتاح ألبواب الجنة •




الشWWWهادتين

نماذج من أثر الشهادتين في حياة المجتمع

توحWWد القلWوب حWWول رب واحWWد وكتWWاب •واحد ورسول واحد وقبله واحدة

تنتج األعمWال الصWالحة الWتي ترضWي اللWه •سWWبحانه وتعWWالى وتفتح على المجتمWWع

ابواب الخير تنشWWر المحبWWة بين النWWاس وتحWWيي في •

نفوسWWهم حب الخWWير والتعWWاون ونصWWرة المظلWWWوم وإعانWWWة المحتWWWاج وتقWWWوي

الروابط




الصWWWWWWWالة

الصالة فيها نشاط لجميع جوانب اإلنسان

نشاط روحي يومي يصل العبد بخالقه•نشاط جسمي بالمدامة على الحركة •

بشكل يومي نشاط نفسي لإلنسان بتخفيف •

الضغوط النفسية عنهنشاط عقلي بالتفكر بآالء وآياته •نشاط اجتماعي بااللتقاء اليومي مع •

جماعة المصلين نشاط وجداني بتعويد النفس على •

الحب والتسامح




الصWWWWWWWالة

الصالة تربي في اإلنسان عدة جوانب منها : �ي النفس على الحياء من الله ومن • الصالة ترب

مخالفتهالصالة تربي في نفس اإلنسان المداومة على •

القول الحسن �ي النفس على الرغبة في التوبة • الصالة ترب

واالقبال على الصالح �ي النفس على البعد عن الحقد • الصالة ترب

واألنانية �ي النفس على حب� الخير للجميع• الصالة تربالصالة تربي في اإلنسان الكف عن الظلم •

والعدوانالصالة تعود اإلنسان على االبتعاد عن الفحشاء •

والمنكر الصالة تعود اإلنسان على فعل الخيرات، •

واالصالح واالستقامة �ي النفس على يقظة الضمير بدوام • الصالة ترب

االتصال بالله




الصWWWWWWWوم

للصيام آثار تربوية كثيرة منها: الصوم عبادة بين العبد وربه وفيها تحمل عظيم •

لألمانة في الصوم تنمية لجانب اإلرادة في اإلنسان •في الصوم حفظ للسان القول البذي والفحش •في الصوم حفظ للسمع من سماع المحرمات •في الصوم كف لجميع الجوارح عن المحرمات •في الصوم تعود على الصبر وتحمل مشاق •

الجوع والعطشفي الصوم شعور بأحوال اآلخرين وصبر على •

أذاهم في الصوم تتجلى روح الوحدة في المجتمع •في الصوم تدريب لإلنسان على التغيير ففيه •

تغير للنمط اليومي لإلنسان




الزكWWWWاة

للزكاة آثار تربوية على الفرد والمجتمع منها: تطهير النفس من البخل وحب المال •تزكية للمال وتنمية له حفظه من التلف •

والضياع تساعد في الحفاظ على وحدة المجتمع •

واستقراره تحض على العمل والبذل •فيها حث على التنمية البشرية في المجتمع •فيها تشغيل لكامل مقدرات المجتمع االقتصادية •تعويد النفس على اإليثار وحب الخير لآلخرين •اشاعة روح التآلف والترابط بين طبقات •

المجتمع مساعدة المحتاجين ومد يد العون لهم •




الحWWWWWWWج

الحج و آثار تربوية على الفرد والمجتمع

الحجاج هم وفد الرحمن يباهي المولى عز •وجل بهم مالئكته في صعيد عرفات

إظهار وحدة األلوهية ومقاومة المادية •واإللحاد

فيه تربية لإلنسان من جميع النواحي •) الجسدية ، و الروحية ، واالجتماعية،

والنفسية ، العقلية ..(في الحج امتثال ألوامر الله واستجابة •لندائهالحج المبرور يهدم ما قبله من ذنوب وآثام •

حيث يعود الحاج بعد حجه كيوم ولدته أمه:فيه تطهير للنفس من األدران والرذائل•




الحWWWWWWWWWWج

الحج و آثار تربوية على الفرد والمجتمع

فيه ابراز لوحدة المجتمع وتآلفه • إذابة للفروق الطبقية بين المجتمع واعالن •

عملي لمبدأ المساواة بين الناسالحج وموسم دوري يلتقي فيه المسلمون •

كل عام على أصفى العالقات وأتقاها، ليشهدوا منافع لهم

في الحج تبادل المنافع التجارية للتجارب •والخبرات في شتى المجال


حقيقة خلق اإلنسان في اإلسالماألصل البWWعيد ) أصل خلق اإلنسان •

من طين (األصل القريب ) خلق اإلنسان من •

نطفة ( : مكونات اإلنسان

الجسم الروح العقل القلب إنسان عي عبادة الله وحده

نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة

نظرة اإلسالم لإلنسان

أسس التربية اإلسالمية g : األصول ثالثا

الفكرية

اإلنسان مخلوق مكرم اإلنسان مخلوق وهبه القدرة على التعلم اإلنسان مخلوق مميز مختار اإلنسان مخلوق مسؤول عن تصرفاته

وسلوكه المهمة األساسية لإلنسان عي عبادة الله

وحده




الفكرية

حال اإلنسان بين الخير والشر




الفكرية

اختلفت وجهات النظر حول حال اإلنسانبين الخير والشر

اإلنسان متوحش شرير بطبعه •)سبنسر (

اإلنسان خير بطبعه •) جان جاك روسو (

اإلسWالم نظWر لإلنسWان بمنظWار معتWدل •فقWد ه�Wدي اإلنسWان للخWير والشWر وكلWف أن يختWWار بينهمWWا فهWWو مWWزود بمعWWايير درك اإلختيWWار بين الخWWير والشWWر فهWWو يكتسWWب الخيريWWة أو الشWWرية بWWالتطبع ) ونفس ومWا سWوىها * فألهمهWا فجورهWا وتقوىهWا * قWد أفلح من زكهWا * وقWد خWاب

من دسها (

حال اإلنسان بين الحرية والجبرية




الفكرية

كما اختلفت وجهات النظر حول حالاإلنسان بين الحرية والجبرية

اإلنسان مجبر على أعمالة وال حرية في •االختيار ) الجبرية (

اإلنسان اإلنسان لديه القدر على •اإلختيار والتصرف في جميع أعماله

) المعتزله (ومWا عليWه جمهWور علمWاء المسWلمين أن •

اإلنسWان أفعالWه بين الجWبر واإلختيWار ، فال قيWWود على قWWدرة اللWWه تعWWالى وال إلغWWاء

لحرية اإلنسان

الدور المنوط بالتربية




الفكرية

توجيه المسلم لمعرفة ربه واستشعار قدرته •مساعد المسلم على التخلص من ذل العبودية •

لغير الله تربية المسلم على الحرية المسئولة التي •

تساعده على القيام بدوره في الحياة بإبداع وابتكار

تعريف المسلم بدوره بوصفه خليفة الله في •األرض وعليه مسؤولية بناء وإعمارها

تعريف المسلم بدوره تجاه أمته ووطنه •ومجتمعه وأسرته ونفسه

تربية المسلم على مغالبة الهوى والنفس •والشيطان

الكون كله مخلوق لله ، خلقه لهدفوغاية

الكون كله خاضع لسنن لله ، وفق اقدارالله

الكون كله مسير ومدبر دائما بقدرة الله الكون كله قانت وخاضع لله الكون زاخر بالنعم الربانية المسخرة

لإلنسان كثير مما في الكون مسخر لإلنسان

نظرة اإلسالم للكون

أسس التربية اإلسالمية g : األصول ثانيا

الفكرية نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة

المضامين التربوية لنظرة اإلنسان للكوننظرة اإلسالم للكون



g لكثير من • يعد الكون والوجود موضوعاالعلوم اإلنسانية والطبيعية المتضمنة في

المناهج الدراسية الفهم الصحيح للكون يتيح اكتساب العديد •

من الخبرات واالكتشافات التعرف على سنن الكون وقوانينه يزيد •

الطالب وعيا وبصيرة بقدرة الخالق وعظمته ، ويرسخ العقيده في نفوسهم

تنمية الفكر والتأمل لدى الطالب •لفت نظر لطالب إلى أن الكون بمخلوقاته •

مسخر لخدمة اإلنسان

الحياة در اختبار وامتحان للمكلفين من •خلق الله

الحياة دار متاع مؤقت ال دار بقاء •الحياة مملوءة بالزخارف والزينة •

والملذات والشهوات لتكون دار ابتالء وامتحان

الحياة الدنيا عالم لها قوانينها االجتماعية •وسننها الكونية بين البشر

الحياة الدنيا قصيرة األمد بالنظر إلى •الحياة الباقية

الحياة دار تعب وكدح واجتهاد •يحق للمسلم أن يستمتع بالحياة الدنيا •

في حدود الشرعالحياة الدنيا أمدها قصير •

نظرة اإلسالم للحياة



نظرة اإلسالم للحياة


الفكرية نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة و المعرفة والقيم

لنظWWرة اإلسWWالم للحيWWاة آثWWار تربوية منها

عدم االغWترار بالحيWاة الWدنيا والغفلWة عن •الهدف الذي من أجله وجد اإلنسان

الحWرص على العمWل فيهWا على انهWا دار •ابتالء و دار امتحان مؤقت

الثقWWة بمWWا عنWWده اللWWه من تأيWWد ونصWWر •للمؤمنين

الصWWWWبر على االبتالء وعWWWWدم اليWWWWأس •والتذمر

االسWتفادة من خWيرات هWذه الWدنيا وعWدم •حرمWWWWان النفس من ملWWWWذات الحيWWWWاة

المباحة

للمعرفWة مكانWة كبWيرة في اإلسWالم ، وهي ال تتوقWف عنWد الجWوانب الماديWة والمعنويWة فقWط ، فجميWع المعWارف والحقWائق لهWا قيمتهWا في اإلسWالم ، مWWادامت في مصWWالحة الفWWرد والمجتمWWع وال

تتعارض مع تعاليم اإلسالم

نظرة اإلسالم للمعرفة


الفكرية نظرة اإلسالم إلى الكون واإلنسان والحياة و المعرفة والقيم

مصادر المعرفة يعتWWWWبر الكتWWWWاب والسWWWWنة المصWWWWدران •

الرئيسيان للمعرفة االجتهاد والقياس • التأمل في الكون • التجارب العلمية • الخبرات اإلنسانية •

g سادساطرق أساليب التربية

اإلسالمية التربية بالحوار القرآني والنبوي /

التربية بالقصص القرآنية والنبوية / التربية بضرب األمثال / التربية بالقدوة / التربية بالممارسة

والعمل / التربية بالعبرة والموعظة / التربية بالترغيب

والترهيب 5/ 2

أدب الحوار -التزام بالقول الحسن ، وتجنب 1

منهج التحدي-االلتزام بوقت محدد في الكالم 2

وأسباب اإلطالة في الكالم ومقاطعة أحاديث الرجال يرجع إلى ما يلي

إعجاب المرء بنفسه . حب� الشهرة والثناء .

ظن� المتحدث أن ما يأتي به جديد على الناس .

�ة المباالة بالناس في ق�ل.علمهم ووقتهم وظرفهم

أساليب التربية اإلسالمية

التربية بالحوار القرآني والنبوي

أدب الحوار -حسن االستماع وأدب اإلنصات 3

وتجنب المقاطعة -تقدير الخصم واحترامه 4-حصر المناظرات في مكان 5

محدود -اإلخالص6





توجيهات قرآنية W قال تعالى )ادع إلى سبيل ربك 1

بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم

بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين (

W وقال تعالى )والتجادلوا أهل 2الكتاب إال بالتي هي أحسن إال الذين ظلموا منهم وقولوا ءامنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد

ونحن له مسلمون (

الحوار النبوي

- الحوار التعليمي التربوي 1) حديث جبريل ..(

- الحوار العاطفي ) يا معشر 2األنصار ما قالة بلغتني عنكم ..

- الحوار النبوي اإلقناعي 3)حديث الشاب ..(





) إن فWWتى شWWابا أتى النWWبي صWWلى اللWWه عليWه وسWلم فقWال : يWا رسWول اللWه ائWذن لي بالزنWا ، فأقبWل القWوم عليWه فزجWروه ، قWالوا : مWه مWه ، فقWال : ادنWه فWدنا منWه قريبWا قWال: فجلس ، قWال : أتحبWه ألمWك ، قWال : ال واللWه جعلWني اللWه فWداءك، قWال : وال النWاس يحبونWه ألمهWWاتهم ، قWWال : أفتحبWWه البنتWWك ، قWWال : ال واللWه يWا رسWول اللWه جعلWني اللWه فWداءك ، قWال : وال النWاس يحبونWه لبنWاتهم ، قWال ، أفتحبWه ألختWك ، قWال : ال واللWه جعلWني اللWه فWداءك ، قWWال : وال النWWاس يحبونWWه ألخWWواتهم ، قWWال : أفتحبWه لعمتWك، قWال : ال واللWه جعلWني اللWه فWداءك ، قWال : وال النWاس يحبونWه لعمWاتهم ، قWال ، أفتحبWه لخالتWك ، قWال : ال واللWه جعلWني اللWWWه فWWWداءك، قWWWال : وال النWWWاس يحبونWWWه لخWاالتهم ، قWال : فوضWع يWده عليWه وقWال : اللهم اغفWر ذنبWه وطهWر قلبWه وحصWن فرجWه ،

فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء (


التربية بالقصص القرآنية والنبوية

للقصWWة أثWWر تربWWWوي نفسWWWي في سWلوك الفWرد ، و كWذلك القصWص في القWرآن تحمWل نفس األثWر, إلى جWانب البالغWWWWWWWة العظيمWWWWة والحWWWWرارة العاطفيWة اللتWان تسWاعدان على تغيWير

السلوك وتجديد العزيمة ,

مزايا القصص القرآني والنبوي للقصWص القWرآني والنبWوي الكثWيرا من

المزايا منها:- تثWير اهتمWام القWارئ وتزيWد شWوقه 1

وانتباهه.- تتعامWل القصWة مWع النفس البشWرية 2

وطبعتها و واقعيتها الكاملة


التربية بالقصص القرآنية والنبوية

- تWWWربي العواطWWWف الربانيWWWة لWWWدي 3الفرد وذلك

أ / عن طريWWWق إثWWWارة االنفعWWWاالت بWالخوف والرضWا واالرتيWاح والحب والكWره ب/ عن طريWWق توجيWWه االنفعWWاالت حWWتي تلتقي عنWWد النتيجWWة الWWتي تتوصWWل

إليها القصة ج/ عن طريWق االنWدماج الكامWل مWع

القصة والتأثر بها , - تمتWWاز القصWWة باإلقنWWاع الفكWWري 4

بموضوع القصة أ / عن طريWWق اإليحWWاء واالسWWتهواء

والتقمص ب/ عن طريق التفكر والتأمل


التربية بضرب األمثال

عبWارة عن قWول : تعرـيف المـثل g في شWWيء آخWWر، في شWWيء يشWWبه قWWوالبينهمWWا مشWWابهة، ليWWبين أحWWدهما اآلخWWر

ويصو�ره... ويعWرف بأنWه : قWول يWذكر إليضWاح أو مقارنWة حWال من األحWWWWوال بينهمWا تشWابه إلظهWار حسWن أو قبح أو تWبين معWنى خفي

أو توضيح أمر مغلق

ومن معنى المثل يمكننا استنتاج ما يلي :

تشWWبيه شWWيء بشWWيء آخWWر لبيWWان 1.حسنه أو قبحه

بيWWان الفWWارق بين شWWيئين بينهمWWا 2.جامع يجمعهما

بيWان اسWتحالة التماثWل بين شWيئين 3. g مختلفين تماما


التربية بضرب األمثال

بعض األهداف التربوية باألمثال القرآنية والنبوية :

تقريب المعنى لألفهام 1.

إثارة االنفعاالت المناسبة للمعنى 2.وتربية العواطف

تربية العقل على التفكير الصحيح 3.والقياس المنطقي السليم

دوافع تحرك العواطف والوجدان 4.

أساليب التربية التربية بالقدوة اإلسالمية

تعريف القدوة في اللغة : دوة تقWرأ بالضWم والكسWر وهي �Wدوة والق �WالقتعWني من يقتWدي بWه اإلنسWان ويسWتن بسWنته , �قتWWدى بWWه , والقWWدوة : فيقWWال : فالن قWWدوة يالمثWال الWذي يتشWبه بWه غWيره , فيعمWل مثWل مWا يعمWWWل , ويحWWWذو حWWWذوه في كWWWل صWWWغيرة

وكبيرة .

القدوة اصطالحا= : القWWWدوة الصWWWالحة هي مثWWWال من الكمWWWال النسWWWبي المطلWWWوب , يثWWWير في الوجWWWدان g , فتنجWذب إليWه g عميقWا اإلعجWاب فتتWأثر بWه تWأثرابصWورة تولWد في اإلنسWان القناعWة التامWة بWه ,

واإلخالص الكامل له . حيث كWانت وهWذا ينطبWق على رسWول اللWه

حياتWWWه مثWWWار إعجWWWاب الجميWWWع ممWWWا جعلهم يتأثرون به .


قWال تعWالى: ) لقWد كWان لكم في رسWWول اللWWه أسWWوة حسWWنة (, وهWWWذا األسWWلوب مهWWم في التWWربية عمWWوما ، وفWWي التربWWWية اإلسWالمية على وجWه الخصWوص ، وهWذا األسWلوب يسWهم في

:- تحقيWق األهWداف الWتي يWراد إقامWة 1

منهج تربوي عليها.- تجلى القWWدوة في مواقWWف غريبWWة 2

لم يعهWدها المجتمWع وجWWWاء فيهWا توجيWه قرآني كريم .

- اشWباع غريWزة التقليWد في اإلنسWان 3وهي رغبWWة ملحWWة تWWدفع بWWه لمحاكWWاة اآلخWWرين , وال بWWد أن توظWWف هWWWذه

بشكل صحيح ,


ــة ــة للتربيـ ــائج التربويـ النتـبالقدوة

إن التربيWWWWة بالقWWWWدوة من أفضWWWWل • g األسWاليب التربويWة وأكثرهWا انتشWارا

. g g وحديثا قديماالقWدوة الصWالحة تعمWل على تهWذيب •

األفWWراد وإصWWالحهم كمWWا تجعWWل من g المجتمWWع وحWWدة مترابطWWة عقائWWديا

g g واجتماعيا وشعورياتعمWWWق مفهWWWوم التربيWWWة بالقWWWدوة •

األخوة بين المؤمنين القWدوة الحسWن رمWز� لوحWدة األمWة •

وتماسWWكها وخاصWWة أمWWام التحWWديات والصعاب


ــة ــة للتربيـ ــائج التربويـ النتـبالقدوة

التربيWWة بالقWWدوة تنمي محبWWة النWWاس •لمن يتخذونه قدوة لهم .

القWدوة الصWالحة تولWد القناعWة التامWة •بمWا يطرحWه على النWاس ويWدعو إليWه

من إصالحات في المجتمع .تعمWل القWدوة الحسWنة على سWرعة •

االمتثWال والتطWبيق لكWل مWا هWو مفيWد للمجتمع ،

العWWبرة من العتبWWار : وهWWو حالWWة نفسWWية توصWWل اإلنسWWان إلى معرفWWة المغWWزى والمWWآل ألمWWر مWWا ، يشWWاهده ويتبصWر بWه فيصWل إلى نتيجWة مWؤثرة يخشWع لهWا قلبWه ، فيدفعWه إلى سWلوك

مناسب

التربيWة بWالعبرة القرآنيWة : بحث موضWWوعي تحليلي تربWWوي، ألسWWلوب تربWWوي قWWرآني نبWWوي، يعWWرض على العقWل والوجWدان بعض أحWداث الكWون والتWاريخ بطريقWة خاصWة من شWأنها أن g �ا g نفسWWي تحWWدث في اإلنسWWان تغيWWيرا

g �ا سلوكي


التربية بالعبرة والموعظة

التربية بالعبرة

الموعظة هي التذكير بما يلين القلب كالنصح وبيان الحق ، والتذكير بالموت

والمرض ويوم الحساب .تعتمد الموعظة على جانبين،

األول: بيWWWWان الحWWWWق وتعريWWWWة المنكر،

الثاني: إثارة الوجدان، فيتWWأثر الفWWرد بتصWWحيح الخطWWأ وبيWان الحWق وتقWل أخطWاؤه، وتWثر وجدانWه فWWWWWWأثر على النفس ، حيث إن فيهWWWWWWا �لقى إليهWا، والموعظWة اسWتعداد للتWأثر بمWا ي

تدفع الفرد إلى العمل المرغب فيه




أدب التربية بالموعظة اإلخالص لله 1.القدوة في النفس 2.المتابعة، 3.مخاطبة الناس على قدر عقولهم 4.التلطف في المخاطبة 5.اختيار الوقت المناسب 6.التخول في الموعظة الحذر من كثرة 7.

الوعظ تكرار الموعظة مع تباعد األوقات8.





التربية بالترغيب والترهيب

الWWWترغيب : هWWWو وعWWWد يصWWWحبه تحWWبيب وإغWWراء ، بمصWWلحه أو لWWذة أو رة ، خالصWة �Wدة ، خيWة مؤكWة آجلWمتعمن الشWWوائب مقابWWل القيWWام بعمWWل صWWالح أو االمتنWWاع من لWWذة ضWWارة أو

عمل سيئ ابتغاء مرضاه الله

الWترهيب : وعيWد وتهديWد بعقوبWة تWترتب على اقWتراف إثم أو ذنب ممWا نهى اللWه عنWه ، أو هWو تهديWد من اللWه يقصWد بWه تخويWف عبWادة ليكونWوا دائمWا

على حذر من ارتكاب المعاصي

معنى الترغيب والترهيب


التربية بالترغيب والترهيب أهمية الترغيب والترهيب في

العملية التربويةتهWذيب نفWوس الطالب من الناحيWة الدينيWة •

.تصحيح السلوك لدى المتعلمين, •إحWداث اتWزان سWلوكي لWدى المتعلم في •

حياته المدرسية وخارج الحياة المدرسيةردع المتعلم عن السWWWWلوكيات السWWWWلبية •

ليكون مستعد لتقبل السلوك اإليجابيتثWبيت السWلوكيات اإليجابيWة عنWد الطالب •

من خالل الحWWWوافز المقدمWWWة للمتعلم ومن خالل الروادع

تحقيWWق الموازنWWة السWWلوكية و النفسWWية •للمتعلم من خالل االتWWWWزان بين الWWWWترغيب

والترهيب


التربية بالترغيب والترهيب

مميزات الترغيب والترهيب القرآني والنبوي

يعتمد على اإلقناع •يعتمد على إثارة االنفعاالت•يربي العواطف الربانية•g بتصWوير فWني رائWع للنعيم أو • مصWحوبا

للعذاب األسWWWلوب الواضWWWح والWWWبين الWWWذي •

. يفهمه الناس

g سابعاوسائط التربية اإلسالمية

األسرة , المسجد , المربي ، المدرسة

12 / 2

وسائط التربية اإلسالمية

المربي الفاضل مهمة المربي

المسلمللمربي مهام كبيرة نذكر

منها : المحافظة على الفطرة السليمة •

للطفل تنمية القدرات والمهارات •تشجيع اإلبداع واالبتكار •تنمية جميع جوانب الشخصية •تزكية النفوس وتطهيرها•


المربي الفاضل مهمة المربي

المسلمللمربي مهام كبيرة نذكر

منها :السمو بنفوس الناشئة للمولى •

عز وجل التعليم ونقل المعلومات إلى •

المتربين تعديل سلوك المتربين •توجيه المتربين لما فيه الخير •

والصالح للفرد والمجتمع


المربي الفاضل

هناك شروط يلزم توفرها في المربي المسلم منها:

g في قوله وعمله • أن يكون صادقاوتعامله

g مع المتربين • أن يكون حليماg في العامل معهم • أن يكون صبوراأن يتحلى باإليثار وحب الخير •أن يتحلى بالبذل والعطاء•

المربي الفاضل الشروط الالزم توفرها

في المسلم



هناك شروط يلزم توفرها في المربي المسلم منها:

g لمن يقوم بتربيتهم أن يكون محباأن يكون على قدر من العلم •

واإلتقان والمهارةأن تكون لديه القدر على الضبط •

والتعامل مع المتربينأن تكون لدية درياية بخصائص •

النمو أن يكون لديه وعي بالمؤثرات •

الخارجية والمتغيرات

المربي الفاضل الشروط الالزم توفرها

في المسلم



على المربي المسلم أن يتحلى بصفات من اهما :

الصدق اإلخالص األمانة

العدل الصبر األناة الحلم البذل العطاء اإلتقان

المربي الفاضل صفات

المربي


WWWWاألسWWWرة

إقامة حدود الله •تعليم األبناء الواجبات والفروض •

الدينية تقديم القدوة الصالة والنموذج •

المثالي للمسلم توجيه األبناء الحترام قيم ومبادئ •

المجتمع تعويد األبناء على العادات الصحية •

السليمةصون فطرة األطفال من الزلل •

المهام التربوية لألسرة


WWWWاألسWWWرة

اشاعة السكون والمودة بين افراد •األسرة

تحقيق السكون النفسي •والطمأنينة في نفوس افرداها

االسهام في اخراج افراد صالحين •للمجتمع

حل المشكالت النفسية ألفراد •األسرة

إرواء حاجات األطفال )الوجدانية •والنفسية و العقلية و

الفكرية ......



تنمية االحترام والتقدير لآلخرين •تربية األبناء على طاعة الله •

والرسول والعلماء ووالة األمر تنمية حب العمل والبذل والعطاء •

لدى األطفال تنمية حب الخير وبذله لألخرين •تنمية جميع الجوانب الشخصية •

لدى األطفال

WWWWاألسWWWرة



WالمسجWWWWWWد مكانة

للمسجد مكانة عظيمة في المجتمع المسجدالمسلم ومن ذلك :

المسWWجد أسWWاس من أسWWس بنWWاء المجتمWWع 1.المسلم و الجماعة المسلمة

دار للعبادة وصلة العبد بخالقة 2.

مظهر اجتماعي بشكله و معناه 3.

مؤسسة للتوجيه و اإلعالم ) المنبر ( 4.

مؤسسة للتعليم و التربية 5.

مؤسسWWة التسWWديد و حريWWة الWWرأي ) مجWWالس 6.الشورى(

مؤسسة خدمية و رعاية اجتماعية7.


ينبغي أن يكون للمسجد دور كبير في المجتمع ومن مهامه

أن يكون مؤسسة اجتماعية لحل 1.مشكالت المجتمع

مقر للتربية والتعليم 2.

مكان للتعارف ونشر الحب والتآلف 3.في المجتمع

مؤسسة اجتماعية لتقديم العون 4.للفقراء في الحي

مقر لوحدة المجتمع وتعونه على 5.الخير

مرجع للباحث العلمي )بالرجوع 6.للمكتبة العلمية فيه (

WالمسجWWWWWWد دور المأمول

للمسجد

وسائط التربية األثر التربوي اإلسالميةللمسجد

للمـسجد آـثار تربوـية كـبيرة على ــذه ــع ومن هـ ــرد والمجتمـ الفـ

التعارف بين ابناء الحي الواحد •اآلثار :ومعرف احوال أسره

نشر ألخوة اإلسالمية والمحبة بيت •أفراد الحي

وتعلم القرآن التفقه في الدين •وحفظه

القضاء بين المتخاصمين•حل مشكال الحي •القضاء على الفواحش وانحسارها •

بين أهل الحي

WالمسجWWWWWWد اآلثار التربوية

للمسجد


المدرWWWWWWWس

Wة كان منطلWWق التعليم اإلسWWالمي من المسWجد، وكWانت حلWق العلم بمختلWWWWWف فنونWWWWWه تعقWWWWWد في

المساجد . ثم ظهWرت الكتWاتيب في عهWد أمWير المؤمWنين عمWر بن الخطWاب رضWي اللWه عنWه ، حيث أمWر بنشWر

الكتاتيب في أمصار الدولة ولقد كان بعضها ملحق بطرف

المسجد، ونوع منها في منازل العلماء، ونوع آخر في أمكنة

صغيرة مخصصة لذلك.

بداية ظهور المدرسة في المجتمع اإلسالمي


المدرWWWWWWWس

Wة كان أول ظهWWور للمدرسWWة في أواخWWر القWWرن الثWWاني وأوائWWل القWWرن الثWWالث الهجWWري , وهWWذه المدرسWWة هي مدرسWWة اإلمWWWWام أبي حفص الفقيWWWWه البخWWWWاري

(150 - Wارى، 217هWWWة بخWWWفي مدين )Wهثم نشWطت حركWة إنشWاء المWدارس في بالد المشWرق بعWد هWذا التWاريخ؛ فقWد تم إنشWاء مدرسWة بنيسWابور منWذ بدايWة القWرن الرابWع الهجWري، أنشWأها اإلمWام أبWو حWاتم

270محمWد بن حبWان التميمي الشWافعي )هW( ، وقWد اتسWمت المWدارس الWتي 354-

س�سWWWت في ذلWWWك الWWWوقت بتدريسWWWها � أ

لمWذهب فقهي واحWد ، كمWا أنهWا لم تنشWأ من قبل الدولة



المدرWWWWWWWس

Wة ظهWWرت المWWدارس النظاميWWة، بصWWWWورة واضWWWWحة في العهWWWWد السWالجقة بعWد دخWولهم بغWداد سWنة

هW وكWان ذلWك على يWد الWوزير 447)نظWWWام الملWWWك( ونسWWWبت هWWWذه المWدارس لWه ، باسWم )المWدارس النظاميWWWWWWWة( ، ثم توسWWWWWWWعت المWWWدارس ، وزاد انتشWWWارها في عهWWWWد نWWWWور الWWWWدين زنكي ، في

الشام ومصر وفلسطين



تمتWWWاز المدرسWWWة كمؤسسWWWة اجتماعيWWة متخصصWWة في تربيWWة النشء بعWWWWدة خصWWWWائص يمكن

اجمالها فيما يلي : للمدرسWWة هWWدف واضWWح هWWو 1.

تحقيWWWWق تنميWWWWة الشخصWWWWية المتكاملة

يسWود المدرسWة تنظيم واضWح 2.محWWدد يوضWWح أطWWر التفاعWWل

االجتماعي داخل المدرسة تضWWWم المدرسWWWة أفWWWراد من 3.

المجتمWع تجمWع بينهم عالقWات اجتماعيWWWة خاصWWWة )معلمين ،

تالميذ ، عاملين ،...(

المدرWWWWWWWس

Wة


تمتWWWاز المدرسWWWة كمؤسسWWWة اجتماعيWWة متخصصWWة في تربيWWة النشء بعWWWWدة خصWWWWائص يمكن

اجمالها فيما يلي : . المدرسWة مركWز لتبWادل كثWير 4

من التفWWWWاعالت االجتماعيWWWWة وتنميWWWWWWWة كثWWWWWWWير من القيم

والمفاهيم . المدرسWة لهWا ثقافتهWا الخاصWة 5

بهWWWWWا الي تتكWWWWWون من القيم واألنمWاط السWلوكية الخاصWة بهWا

المدرWWWWWWWس

Wة


أهميWWة المدرسWWة في التنشWWئة االجتماعيWWة : حيث أن المدرسWWة تشWWWارك األسWWWرة في التنشWWWئة االجتماعيWWة بعWWد بلWWوغ الطفWWل سWWWWنوات التحصWWWWيل الWWWWدراس

وتتمثل هذه األهمية في : اتاحWWة الفرصWWة للطفWWل في 1.

توسWيع عالقاتWه االجتماعيWة من خالل تفاعلWWه مWWع المعلمين و

التالميذ

المدرWWWWWWWس

Wة


. يتعلم الطفWل فيهWا العديWد من 2المعWWWWايير االجتماعيWWWWة مثWWWWل )الحقWWوق و الواجبWWات ، ضWWبط االنفعWال ، التوافيWق بين حاجتWه

وحاجات الغير ....(. تعليم واالتجاهWWات والمفWWاهيم 3

المتعلقWWWة بأنظمWWWة المجتمWWWع العامة

. يتعلم الطفWWWWWWWWWWWWWل األدوار 4االجتماعيWWWWWة الWWWWWتي يمكن أن

يمارسها مستقبال

المدرWWWWWWWس

Wة


وظWWWائف المدرسWWWة : حيث أن g في g مهمWا g تربويWا المدرسWة وسWيطاالتنشWWئة االجتماعيWWة في عصWWرنا الحالي ، فيها وظائف مهمة منها:

نقWل الWتراث الثقWافي وتبسWيطه 1.وتنقيته

العمWل على إحWداث التماسWك 2.الثقافي في المجتمع

العمWل على إحWداث التماسWك 3.االجتماعي في المجتمع

المحافظWWة على قيم ومبWWادئ 4.المجتمع

المدرWWWWWWWس

Wة


. تنميWة انمWاط سWلوكية للتوفWق 5مع المعطيات الحديثة

. تنميWة االبتكWار واإلبWداع لWدى 6األطفال

. تنميWة الشخصWية وغWرس الثقWة 7لدى األطفال

. المسWWWWWWاهمة في التنميWWWWWWة 8الحضارية للمجتمع

. المسWاهمة في حWل مشWكالت 9المجتمع

المدرWWWWWWWس

Wة

جامعة أم القرى الكلية الجامعية في الجموم قسم ...

Documents