העדה הדרוזית

בסולידריות מגישות : מרין שימנוב, חן בראון, נטע פלג המכנית

מעיין כהן צמח , נועה בורשטיין, שני פנחסי

? בעבודתנו זו, ננסה לבדוק,

האם ניתן לטעון שהעדה הדרוזית מתנהלת לפי סולידריות מכנית

האומנם

אפיון הדרוזים כמיעוט אפיין את הכפר כסגור כלפי חוץ ופתוח כלפי פנים

הם רשאים להחליט אם הם דתיים או חילוניים. 15עד גיל

הדרוזים אינם מקבלים מאמינים חדשים ורואים בחומרה נישואי תערובת, אדם המתחתן

עם לא דרוזי או מוליד ילדים עם לא דרוזי נחשב כלא דרוזי וכן ילדיו לא יהיו דרוזים וכן לא

מתקבל במשפחתו בחברה.

הדרוזים מקיימים דת ייחודית, הדת היא סודית, וידועה רק לחכמים שהם מיעוט העדה

מאפייני החברה הדרוזית בישראל

.כפרית, שמרנית ,סגורה ומסורתית

.דרוזים בדתם, ישראלים באזרחותם וערבים בתרבותם

12 קיבלו אוטונומיה עדתית-שיפוטית, קיבלו את 18 כפרים על טהרת הדרוזים מתוך

המדינה בעלת הרוב היהודי והשתלבו בשמירה על ביטחונה ושואפים לשוויון בכוח הפוליטי,

בהקצאת משאבים ובהזדמנויות הכלכליות.

מי אלה הדרוזים???

מאת ד"ר רג'א פרג'

" דורקהיים אמיל י עפ סולידריות סוגי

סולידריות אורגניתסולידריות מכנית

לפי מחקרו של אמיל דורקהיים ניתן לראות איך זה מתקשר לעדה הדרוזית בישראל.

העדה הדרוזית הינה קהילה מבוססת על סולידריות מכנית, חבריה עושים את אותן פעילויות, מקפידים שכל העדה תפעל באופן דומה,

הם מתנהגים דומה, שומרים על מסגרת מפני שינויים.בני העדה שומרים על קהילה מצומצמת אשר לא מאפשרת כניסה של זרים.

בני העדה לא מקבלים נישואי תערובת ונישאים בתוך העדה. לדוגמה:

העדה הדרוזית שומרים על עצמם, מפני התפרקות, ניתן לראות לפני הנתונים בהמשך, שהצעירים והנשים בעדה הדרוזית

מחפשים לשכלל , לפתח את מעמדם והשכלתם, להתפתח לתחומים שונים מזה שנהוג בקהילתם.

בנוסף ניתן לראות זאת שהם עושים זאת בהדרגה, חוסר נורמה על מנת לא לגרור את העדה למצבים אנומיים,

הכפר הדרוזי בישראל.הטופוגרפיה ההררית

אפיון הדרוזים כמיעוט ודת סודית אפיין את הכפר כסגור

כלפי חוץ ופתוח כלפי פנים.

.דחיסות וצפיפות משיקולי ביטחון

.גיבוב: סמטאות

.מונוטוניות: אפרורי ומשתלב עם הנוף

.חוסר התבלטות: בעיקר מוסדות דת

.העדר שווקים: כדי להימנע ממגע עם זרים

יחסי רוב יהודי ומיעוט דרוזי בישראל

אין לצפות לשוויון מוחלט בגלל: נקודת הזינוק שונה,רוב מול מיעוט,חברה מסורתית מול מודרנית,כספי מגבית,שילומים, סוכנות, מגזר

שלישי מאורגן ולהובי היהודי בארה"ב. אפשר הקצאת משאבים ושוויון הזדמנויות!

שינויים במבנה התעסוקתיהמעבר הבולט: מכלכלה אוטורקית לכלכלת יוממות •(Commuting.)מעבר מחקלאות ומרעה לביטחון,לפקידות ,למסחר •

ולשירותים.צמצום שטחים חקלאיים: הפקעת אדמות,חלוקה •

ליורשים,העדר עידוד והשקעות,העדר ידע והכשרה בחקלאות מודרנית.

השכלת נשים הביא לפתיחת ענפי תעסוקה: מתפרות,•מורות,פקידות ואף מקצועות חופשיים.

החל משנות השבעים כניסה למפעלי תעשייה אם בנמל •חיפה,באזור התעשייה במפרץ,בתפן ובכרמיאל וביקנעם

בנוסף למפעלים קטנים שהקימו יזמים דרוזים.

מאז קום המדינה שאפה העדה הדרוזית לארגון שורותיה והקמת מוסדות ארגוניים הן

במישור הדתי והן במישור החברתי-כלכלי. רעיונות ארגון העדה קמו מאז שנות

החמישים ואישים רבים ומכובדים דגלו ברעיונות אלה והקימו עמותות וארגונים

אבל רעיונותיהם ברמה הפנימית כפרית,לא עברו לרמה הכללית ורעיונות קמו ונפלו כתוצאה לאופוזיציה והתנגדות

עזה מצד חוגים דתיים ובראשם ההנהגה ראתה בכל אשר, הרוחנית של העדה

ארגון כאיום על המשך קיומה ועל האוטוריטה שלה בעדה.

. העדה הדרוזית מבדלנות להתערבות

) ' ( - " ירושלים העברית אונ הרוח למדעי הפקולטה קאסם שכיב האדי ר ד מאת

העדה על נתונים קצתבישראל הדרוזית

על-פי החוק, חברה ממשלתית שבה עובדים עובדים מחויבת להעסיק 50למעלה מ-

בשורותיה מספר עובדים המגזרים המצוינים 1.7%בהתאם לשיעורם באוכלוסייה: -במקרה של בני העדה הדרוזית

: מ מעסיקות לא הממשלתיות החברות לבני השרתואתיופים דרוזים ספיק

קישור:

במסמך מובאים נתונים על תעסוקת הדרוזים:

שיעורי השתתפות בכוח העבודה, שיעורי אבטלה ומאפייני תעסוקה ושכר. כמו כן יובאו נתונים על

תעסוקת הדרוזים בשירות המדינה. בכל הנושאים יובאו גם נתונים נפרדים על גברים ונשים.

, סקר לסטטיסטיקה המרכזית הלשכה מתוך לקוחות ההגדרותאדם המרכזית , 2005כוח הלשכה אתר

: כניסה לסטטיסטיקה , www.cbs.gov.il ,2007בינואר 10תאריך

גברים דרוזים

נשים דרוזיות

, ודת מין לפי העבודה בכוח השתתפות שיעור2005

ההשכלה רמת

במידה גבוה הדרוזיות הנשים של האבטלה שיעור – - בקרב– האבטלה משיעור שלושה פי כמעט ניכרת

. אזורים באותם יהודיות נשים

: תעסוקה ענפי, מינהל ) בעיקר הציבורי המגזר הם מועסקים הדרוזים שבהם העיקריים הענפים

– ) וסעד, ורווחה בריאות ; – 40.5%חינוך תעשייה . 11.8%ובינוי ; – 20%מהמועסקים. מין לפי הענפית ההתפלגות על מובחנים נתונים אין

: יד משלח

מקצועיים ) עובדים הם הדרוזים המועסקים של העיקריים היד ,40%משלחי סוכנים (, ושירותים ) ואקדמיים ( ) 18.6%מכירות חופשיים היד (. 14.1%ומקצועות משלח

, כ בו והועסקו וטכניים חופשיים מקצועות היה דרוזיות נשים בקרב - 36%השכיחמהמועסקות,

. ההוראה בתחומי בעיקר

: בעבודה מעמדבקרב העצמאים משיעור כפול הדרוזים המועסקים בקרב העצמאים שיעור

. , המוגדרים הדרוזים הגברים שיעור נשים אצל וגם גברים אצל גם היהודים המועסקיםכ הוא (, 11%לעומת- ) 20%כעצמאים הדרוזיות הנשים שיעור ואילו היהודים אצל

כ הוא כעצמאיות (. 6%לעומת- ) 12%המוגדרות היהודיות הדרוזיות 13אצל מרבית. המסחר בתחומי עובדות העצמאיות

הגבוהה בהשכלה דרוזיות נשים

: רוזנר אסנת של מאמר פי עלשנת- . 1977עד למורות, בסמינר לימודיהן את סיימו דרוזיות נשים שתי רק

. גבוהה השכלה לרכוש דרוזיות נשים עוד לאט לאט החלו השמונים בשנות.. הדרוזי מהמגזר למורות מיוחדת כיתה פתח החינוך משרד בתחילה

, היה- ורצונן הניקיון במלאכת ועוסקות בבית יושבות וסבתן אימן את ראו הן , . בעלות הכול ומעל מתפרנסות קריירה מנהלות עצמן את ראו הן אחר בעתיד

.  , השכלה ירכשו אם רק שישיגו ידעו זה את בבית שווה דיבור זכותמי- כרמל אל מדלית ביראני רושדיה היא ללמוד שיצאה הראשונה הסטודנטית . מביא היה הדוד ואביה שלה הדוד היו ללימודים היציאה את לה וסייע שאפשר , ומחפה ללימודים אותה מסיע בחדר בהיחבא קוראת הייתה אותם ספרים לה

היציאה את יפה בעין ראו שלא בכפר הנשים מפני האב של פעולה בשיתוף עליה. ללימודים שלה

. וסייע- תמך הבעל אך ללמוד להן הרשה לא שהאב בראיונות סיפרו רבות נשים . והמודרנה ההשכלה עידן והתחיל בבית הישיבה עידן תם החתונה שעם חשו הן

, נוספת משכורת כלכלית מבחינה המשפחה את לקדם שרצה מכיוון תמך הבעל. המשפחה להתקדמות תרמה

לערבי: זיקה מוחקת לדרוזים הלימודים תוכנית מחקרם

תוכן כל הספרות מלימודי העלים החינוך משרד כי טוען ליר ון במכון חוקרערבי.

" זהות" משבר הדרוזי הנער אצל יוצרות הלימודים תוכניות

הד"ר יוסרי ח'יזראן, חוקר ממכון ון ליר בירושלים ובן העדה הדרוזית טוען במחקרו החדש שתוכנית הלימודים בספרות ערבית לבתי הספר הדרוזיים

גובשה בניסיון לחזק את בידול החברה הדרוזית מהחברה הערבית ולמסד את הזהות העדתית של הדרוזים כנפרדת ומסוגרת. לדברי הד"ר אמל ג'מאל,

מרצה בכיר בחוג למדעי המדינה באוניברסיטת ת"א, דרוזי בעצמו, "ממצאי המחקר לא מפתיעים שכן זו היתה המטרה של הפרדת החינוך הדרוזי

. גם המקצועות שנוספו כמו מורשת, וגם באמצעות 70מהערבי בשנות ה-התוכניות בספרות והיסטוריה יוצרים אצל הנער הדרוזי משבר זהות מאוד

קשה, משום שההקשר התרבותי והסיביליזציוני הולך ונעלם, במיוחד לנוכח העובדה שהדת הדרוזית היא סודית, אז אם התרבות הערבית לא קיימת

נוצרים מתחים פנימיים, שהרי אנחנו מדברים ערבית וקוראים ערבית אבל בעצם אומרים לתלמידים שהם לא ערבים, זה משבר שאין לו מענה".

בישראל הדרוזית בחברה השכלה

" - 1977ב ' יחידה " רקסית וצ דרוזית ולתרבות לחינוך היחידה הוקמה , והפדגוגי המינהלי בצד שטיפלה הפדגוגית במזכירות עצמאית

. הייחודיים ולצרכיה זו חינוך למערכת הקשור , הדרוזי לחינוך באתר המתפרסמים החינוך משרד נתוני לפי

, הלימודים' לשנת נכון רקסי הדרוזי 2007/8והצ במגזר קיימים ) מיוחד' ) חינוך ללא רקסי , 77והצ - - יסודיים ועל יסודיים ספר בתי

- פני על .22הפזורים יישובים , הביניים בחטיבות היא הדרוזית החינוך במערכת הנשירה עיקר

 . , תוכנית ובנות בנים בקרב העליונה ובחטיבה הבנות בקרב בעיקר )" המורים" )" לסגל לתת מיועדת עכשיו נשירה מניעת ע מנ

, התופעה- עם ושיטתית יסודית להתמודדות כלים אלה ספר בבתי. לנשירה המועדים התלמידים את  ולחזק

סיכום חיי מבחינת המכנית הסולידרית לחברה משתייכים הדרוזים כיום , , ללא מבודדים בכפרים סגורה בחברה חיים הם שלהם החברה

, אשר ומנהגים מסורת להם יש מסודרת ותחבורה תשתיות , ללא סגורה וחברה סודית דת על שומרים הם עדתם את מאפיינים

    . אך חיים הם בה החיצונית בחברה והתבוללות תערובות נישואיפניה כל על ישראל ממדינת נפרד בלתי חלק הם הדרוזים זאת עם

. הישראלית החברה את המרכיב העדתי מהפסיפס חלק ומהוויםהתערבות לצד והציורית העתיקה מסורתם את מקיימים הם

. - בני, המדינה אזרחי ישראלים דרוזים עצמם את ורואים בחברה , בהנהגה, חלק לוקחים ישראל למדינת בנאמנותם הידועים העדה

, , ואף, ובתרבות באמנות במסחר המדינה במוסדות הפוליטית   . פריצת לראות יכולים אנו כיום לכן אויביה מול המדינה על בהגנה ,    ובכלכלת   במשק השתלבות ניסיון האורגנית הסולידריות אל דרך

שמירה, תוך גבוהה להשכלה ללימודים במוסדות השתלבות ישראל. החיצונית מהחברה אותה המבדילה ייחודית דת על

: ביבליוגרפיה

) אינטרנט ) ויקיפדיה , אדם כוח סקר לסטטיסטיקה המרכזית המרכזית , 2005הלשכה הלשכה אתר

סוף

סולידריות מכנית-מאפיינת חברות קדם תעשייתיות שבהן אין חלוקת

על פי הסולידאריות המכנית עבודה מורכבת. דורקהיים, דמיון בין בני האדם בעבודתם, בחינוכם

הדתי וסגנון חייהם. החברה עושים את אותן פעילויות, מקפידים שכל העדה תפעל באופן דומה,

הם מתנהגים דומה ושומרים על מסגרת מפני שינויים.

חזור

סולידריות אורגנית- סולידריות אורגנית היא סולידריות המאפיינת חברות

תעשייתיות מודרניות. סולידריות אורגנית נוצרת במצב בו חלוקת העבודה בחברה היא כזו בה כל פרט אינו יכול למלא את מלוא צרכיו בעצמו ועל כן הוא תלוי בשאר הפרטים בחברה דרך מערכת של יחסי גומלין וחליפין.

הסולידריות האורגנית נוצרת מכיוון שלפרט אין את היכולת לפרוש מן החברה שכן כך הוא לא יוכל למלא את

צרכיו.

חזור