الشريف القدس

تنزف وجراح تئن عاصمة

... ... الربانيين رحال ومشد الشاهدين ومشروع االولين ميزان القدس

الثالث القديمة القارات وملتقى الكون مركز القدس

عظيم بشرف القدس فازتكانت كونها

والرسل األن))بياء ملتق))ىالسماء ومطار

وهي الس)ماء مطار فه)يالمدخل

واليها منها والمخرج

ور)بوة جليلة وهضبة عظيم) رباني واختيار كريم مكان القدس. اودية بثالثة محمية مباركة

إلى القدس منصة وتحولت عام الف من ألكثر البشرية وقيادة الكون صدارة اإلسالم تبوأ للقدس العمري الفتح ومنذاإلنسان لبني وتآلف تعارف والفتة للثقافات صهر وبوتقة للمسلمين علم محطة

للقدس بعضهم تصور تظهر الهيكل معهد في اآلن معروضة الصورة هذه

“ مؤسسات ” وال مباني وال مدن يشيد لم داود ان مع داود الملك عهد في

كافة يظهر عشر السادس القرن في الشريف للقدس مصوراليوم . القائمة المعالم

في سكنية أحياء فيها لهم تكن لم أن يوم للقدس يهودي مجسمالقرن 19منتصف

عام اوزارها 1918القدس األولى العالمية الحرب وضعت ان بعد مالحكم زوال عقب المقدسة المدينة على بريطانيا واستولت

. األقصى المسجد ضد اللئيم مشروعهم تنفيذ بداية هنا االسالمي،

يريدون ما لكل الرفض ومسار المقاومة مسيرة على األمة تتوحد أن يجب لذا قرنين منذ ضدنا يقف الغربي العالم

في القدس سقطت

واستكمل 5/6/1967 م

في احتاللها / 7/6الصهاينة

لهم 1967 تحقق وبذلك م

بدون له عملوا الذي الهدف

لمدة كاملة 70توقف عاما

والقدس ومنذئذ

ومحيطها ومقدساتها

وانسانها وعمرانها

انواع ألبشع يتعرضون

واإلستئصال اإلحالل

الوسائل بشتى واإلقتالع

الطرق واخبث

“ الغربية ” الضفة قسم أوسلو “ اتفاق الغربية ” الضفة قسم أوسلو اتفاقيشقها أن قبل األجزاء عشرات يشقها الى أن قبل األجزاء عشرات الى

. العنصري الفصل .جدار العنصري الفصل جدار.البنيالبنياللون اللون : شكال للسلطة .تابع : شكال للسلطة تابع: األص)فراألص)فراللون اللون إداريا للسلطة : تاب)ع إداريا للسلطة تاب)ع

فقط.فقط.االحتالل: األزرقاألزرقاللون اللون االحتالل: إدارة إدارة.مباشرةمباشرة

اليهود حقائق الحياة مع وصراعنا وأوهامأوهامهم واألوهام بالحقائق مليئا أصبح

. أهوام إلى حقائقنا وقلبوا حقائق أصبحتونحن ضاعت القدس أن المرة والحقيقة

من اسوأ هي التي الوهم نكبة في نعيش اآلنأصبحت األمور أن والفاجعة النكبة وهم

فمع الناس على يلتبس الواقع واخذ تتداخلأن ومع األرض وجه على باطل أكبر اليهود أن

لها التي العصر جريمة بحق هو وجودهمأن إال ومسببات وأسباب ونتائج مقدمات

. ابيضا أصبح األسودأذهان في زرعوها وأباطيل أوهام

الله....... شعب أصبحوا فاليهود الجميع ! الميعاد! أرض أصبحت والقدس المختار

. المختارة الدولة هي وأمريكاالثابت حقنا اختزال هو باطل اكبر ثاني إن

دولة صورة في والخالدوهي المجموع من أعشار على موعودة

منزوعة السيادة منقوصة. الدسم خالية السالح

المرجع هي التوراة أصبحت المقابل فيالقربان هو واإلسالم الضحية هي وفلسطين

والمسلمون الهدف هو المغدور واألقصىإال ليس رمل أكياس أصبحوا

وتدبر وأقرأ قف

األقص)ى ويس)مى المس)جد الجمع)ة ص)الة في)ه تقام الذي الحال)ي الجام)ع م)ن يتكونيدع)ى كان المدى عل)ى أن)ه م)ع األقص)ى الجمع)ة خطأ)بالمس)جد المس)جد أ)و مس)جد

الك)بير أ)و القبل)ي المس)قوف أ)و المس)جد س)ائر المس)جد دون األمويون غطاه الذيالص)خرة مس)جد األقص)ى المس)جد تكوي)ن ف)ي يدخ)ل وكذل)ك الطاهرة األقص)ى بقع)ة

والمس)جد النس)اء ومس)جد ال)براق ومس)جد تح)ت الشريف)ة القدي)م والمس)جد المروان)ياألقص)ى وللمس)جد المس)جد 14األرض يحوي وكذل)ك مفاتيحه)ا بع)ض اليهود ص)ادر بابا

و 15 المحاري))ب ذوات م))ن مص))طبة وعشري))ن وس))تة و 8قب))ة للمياه 63 قناط))ر بئراوالعدي)د الغرب ف)ي وثالث)ة الشمال ف)ي واحدة مآذن ارب)ع إل)ى إضاف)ة األحجام مختلف)ةالمياه وس)بل واألس)وار واألبواب والعمائ)ر والمدارس والغرف والخلوات المنابر م)نب)ن عم)ر إل)ى آدم من)ذ ممتدا معماريا حضورا يشك)ل بم)ا والبالطات واألدراج والحدائ)ق

. اآلن إلى مروان بن الملك عبد إلى الخطابومتح)ف هائل)ة معماري)ة ثروة ه)و ب)ل واحدا تاريخيا مبنى) لي)س األقص)ى فالمس)جدوالزعماء والقادة والس))الطين واألمراء الخلفاء مجم))ع في))ه أس))هم مفتوح إس))الميم)ن يتجزأ ال جزء بإعتباره المتميزة ومكانت)ه ورمزيت)ه قداس)ته بس)بب العص)ور م)ر عل)ى

المسلمين عقيدة

األقصى: المسجد يمثل التالية الصور مجموع أنظر

األقصى؟ المسجد هو ما

المسجد ما هو األقصى

السور عليه دار

األقص))ى الشري))ف لي))س مبنى)) تاريخيا ب))ل ه))و بقع))ة مبارك))ة

ال))ف 143تص))ل مس))احتها إل))ى معل)))م 94مت)))ر مرب)))ع وعليه)))ا

اس))المي منه))ا المس))جد الك))بير أوالمغط)))ى أ)))و المس)))قوف او القبل)ة او مس)جد الجمع)ة وكله)ا اس))ماء تطل))ق عل))ى م))ا يس))مى خطأ))) المس)))جد األقص)))ى الذي يعرف عن)د علمائن)ا بأن)ه ك)ل م)ا دار علي))ه الس))ور وه))و يشم))ل مس))جد قب))ة الص))خرة ومس))جد

بوائ)ك ومس)جد النس)اء 8ال)براق ووالمس)))))))))جد المروان)))))))))ي

القب)))))))ة 15مص)))))))طبة و26وبئرمتنوع األحجام 63و

ومجموع))ة م))ن الدك))ك وس))بل المياه واربع)))))ة مآذن رائع)))))ة وحائ))))ط ال))))براق وعدد م))))ن المدارس والمص)))))))))))))))ليات والس))احات والبالطات والبق))ع الخضراء اضاف)ة ال)ى اربع)ة عش)ر بابا كله))ا تفض))ي ال))ى المس))جد األقص))ى وهذه المراف))ق جميعا توف))))ر مص))))لى لثل))))ث مليون

مسلم. والركع)ة ف)ي أ)ي مكان م)ن هذه

البقعة بخمسمائة ركعة.

)الص))ورة التالي))ة توض))ح معال))م األقصى(.

مرافق مجموع

األقصى المسجد

الحي اإلسالمي

الهية مشيئة هو) بل عبثا ليس لإلسراء مكانا للقدس الرباني االختيارواستراتيجية

للتوحيد كمعقل دورها األبد وإلى رسمت سماوية

القدس الحج إلى الغربي األلفي التدبيري اليميني ” : م)ن الفا الدي)ن ص)الح شقي)ق العادل المل)ك اس)توهب قال آرنول)د الص)ليبي المؤرخفع)ل مثلم)ا والبطريرك باليان األمي)ر اس)توهب ث)م ل)ه فوهبه)م الفرنج)ة اس)رىان)ه القدس شوارع ف)ي المنادي نادى ث)م اخرى الفا الدي)ن ص)الح فأطل)ق العادلوأطل)ق الل)ه لوج)ه احرار وأنه)م يخرجوا ان الفدي)ة دف)ع ع)ن العاجزي)ن عل)ى يتوج)ببمبال)غ له)ن وأم)ر ذل)ك ف)ي رجون)ه مم)ن الفرس)ان مشاهي)ر نس)اء ازواج الس)لطان

نح)و ف)ي بالتماس قادت)ه أح)د وه)و الدي)ن زهاء وتقدم ل)ه 500مالي)ة فأذن ارمن)ي س)البا دورهم كان األرم)ن أن م)ع آخر ارمني بألف الدين مضفر القائد فعل وكذلكووضعه)ا نفائس)ها وجم)ع األخرى والكنائ)س القيام)ة كنيس)ة إل)ى البطريرك وعم)دحمول)ة اخرج ان)ه رغ)م بس)الم المغادرة م)ن الدي)ن ص)الح يمنعه)م ول)م ص)ناديق ف)ي

تجاوز 700 القدس في استسلموا الذي الصليبيين عدد ان ورغم ان 60بغل اال الفاتتجاوز ل)م ع)ن 40الجباي)ة عفوا ألنه)م جيش)ه عل)ى الس)لطان وزعه)ا دينار ال)ف

“ قبل من صورة وبأبشع عدوهم فعل كما المدينة واستباحة واللهب السلب

المقدس بيت صخرة على وعقائدهم المسلمين يصلبو)ا أن يريدون المسيح صلب حاولو)ا من أن والمؤسف

لجراحتها يتأوه أو لعذاباتها يبكي حتى أو لها يروج من تجد ولم قضية وأربح بضاعة أجود األقصى المسجدوالربانية والرمانية المكانية المعجزة أنها مع لمعاناتها يتألم أو

القدس غربفي كان

األصل أوقافا

إسالمية فوقه وتقوم

مدينة اليومتضم يهودية

أرباع ثالثةالمليون،

منهم% 64ولدوا

القدس في% 59و

منهم متطرفون

بينهم ينشطاتباع

تنظيم 25إرهابي

على تعاهدتهدم

األقصى وإقامة الهيكل.

. الشريف القدس من الغربية الجنوبية الجهة

اإلسالم فاروق دخ)ل ولم)امن يقت)ل ل)م القدس عم)روفتحها واحدا مس)يحيا اهله)اعلى وأمنه)م بس)يفه ال عدل)ه

وكنائسهم أرواحه))))مزال وال وأموالهم ودوره)ماليوم إلى المس)))يحيون

التي القدس ف)ي شركاؤن)ابقيت تاريخ)ه كنوزا تض)مالحقب ك)ل ع)بر محفوظ)ة

اإلسالمية.

ال بنبله الدي)ن ص)الح وفتحه)اخاضوا لمن وس)مح بس)يفهان المسلم الدم بحور ف)يلهم وأم)ن بس)الم يغادرواالطبية والرعاي)ة الحراس)ة

وفره)ا األخضر الت)ي الهاللتأسيس سبق الذي الصالحي

األحمر جمعي))ة الص))ليببقرون.

أشد عم))ر خالف))ة شهدت لق))د

مصير تقري)ر ف)ي حس)ما المراح)لفلسطين

م فتجرأ على القدس 1917هلل لويد جورج لسقوط بغداد عام عبر تكليف تشرتشل بتحريك القوات من قناة السويس ليجتاح

م الذي هتف ”اآلن انتهت 9/12/1917اللنبي القدس في الحروب الصليبية“ وذلك عقب آخر قذيفة عثمانية انطلقت من

جبل المكبر.

المجاهدين كتائب يستعرض الحسيني أمين الحاجالثانية العالمة الحرب اثناء البلقان مسلمي من

. الشريف االقصى لنصرة تطوعوا ممن

. األقصى أرض الى السفر محاولتهم قبل البوسنة مجاهدي كتائب طالئع

وصلت طالئعهم إلى يافا وقدموا خمسين شهيدا على رأسهم الشهيد القائد شوقي افنديتش وعلى الجيل المسلم الجديد ان يقرأ حتى الممحي من التاريخ.

“ صالح” ابتدعه)ا الت)ي المواس)م أح)د موس)ى الن)بيومهرجانات مظاهرات في المس)لمين لحش)د الدي)نعيد م)ن يومي)ن قب)ل القدس شرق تلتئ)م عظيم)ةلحماية اس)تراتيجيا احتياطيا تكون لك)ي الفص)ح

. الفرنجة غدر من األقصى

المواسم احدالتي اإلسالمية

صالح ابتدعهاالدين

إلظهارالقوة في وتوقفت

العشرين القرن. مفروضة ألسباب

: تعال . }قال يعبدون آلهة الرحمن دون من اجعلنا رسلنا من قبلك من أرسلنا من وهي .{واسأل القدس في اآلية هذه نزلت. وجالال مهابة جميعا الله زادها والمدينة مكة نطاق خارج نزلت التي الوحيدة اآلية

األقصى جنوب سلوان قرية

. القدس شمال تخنق والفنادق المستوطنات

القدس شمال الجوز وادي

: بقوله قومه خاطب موسى وسيدنا األزل منذ مقدسة وفلسطين القدس!“ المقدسة ” األرض ادخلوا قوم يا

المسلمين عدد أ)ن رغ)ملم المل)ك عب)د زم)ن ف)ي

سكان% 5يتجاوز م)نبنى ان))ه إال الدول))ة

على األقص)ى المس)جدوأبعاده الكامل اتس)اعهمئذنة جاء)ت حي)ث التام)ةاقصى ف))ي الغوان))م

الشمالية الزاوي))))ةحدود ليثبت الغربي))ة

داللة هذا وف)ي المس)جدأن عل)))ى كامل)))ة

يهدموا لم المس))لمينيزيلوا ولم يدمروا ول)مفي قائما كان اث)ر أ)ي

األقصى المسجد بقعة صامدا بق)ي م)ا وهذاركام امام علمي بشك)ليثيرها الت))ي المزاع))م

. دليل بدون اليهود

متناقض))))ة يهودي))))ة فرضياتله)))ا يروج م)))ن تج)))د ولكنه)))ام)ن بعضه)م اجله)ا م)ن ويعي)شالص)خرة مكان المذب)ح ان يعتق)دشماله)ا يقولون وآخرون تمامايقول جدي))د وجي))ل جنوبه))ا اوباب ” الذه))بي الباب مكان ان))همكان“ ان)ه ص)رعة وآخ)ر الرحم)ةعل)))ى الواق)))ع الوضوء كأ)))سوك))ل الك))بير المس))جد بواب))ةف)ي اآلخري)ن تخال)ف مجموع)ةوحاص)))))ل نظره)))))ا وجه)))))ةمنطق)))ة ضياع ه)))و الفرضياتتحول الذي األقص))ى المس))جد

. الفتراءاتهم قربان إلىبينه))م الخالفات واس))تفحلتالمنطق)ة ف)ي مت)ر ك)ل وأص)بحاهتماماته))م مح))ط المقدس))ةإال تخميناته)م م)ن جزء وناله)مبنينه))م م))ن توج))ه تبلور ان))هيوج))د األق))ل عل))ى بأن))ه يقول فرضيا ول)و المنقط)ة هذه ف)يالتهدي))))د يدي))))م بدات))))ه وهذاالمبارك)))ة للبقع)))ة والتهوي)))دالشريف)))ة المقدس)))ة الطيب)))ةمنشآ)))ت عليه)))ا تقوم الت)))ياألقص)))ى المس)))جد ومراف)))قيخال))ف بهاط دان األثري فمثالان ويفترض دوف وب))))ن مازاراألس)اس حج)ر ه)ي الص)خرة قب)ةوآخرون الص)))))غير والهيك)))))لالموري))ا ص))خرة انه))ا افترضواص))خرة انه))ا قال م))ن ومنه))مانه)))ا قال وبعضه)))م المذب)))ح س)))ابقا وكانوا األقداس قدسالقداس))ة دائرة م))ن اخرجوه))ا

وهكذا...

القبلة تدنس الشرطة

على أوقفها الدين لصالح مزرعة كان اليهودية بالمقبرة يسمى ماعام البريطاني االنتداب وصادرها األقصى حراس من المغاربة

م.1924

المرجومة القبور حضارة

ت)م الص)الحية المدرس)ة عل)ى إس)المية وقفي)ة األص)ل ف)ي اليهودي)ة بالمق)برة يس)مى م)اس)نتي ع)ن بالدف)ع اليهود التزم وق)د قبرص)ي ذه)ب دينار مائ)ة مقاب)ل لليهود تأجيره)ا

االثني)ن 968 نهار الدف)ع وكان تليه)ا الت)ي والس)نة س)نة 15ه)) األول دف)ع 971ربي)ع والذي ه))ف)ي مدون)ة وأس)ماؤهم الديان ازمي)ر ب)ن داوود رأس)هم عل)ى اليهود م)ن جماع)ة المبل)غ

س)نة ومن)ذ الشرعي)ة المحكم)ة اإلس)المية 1924س)جالت الوقفي)ة وص)ادروا شيئا يدفعوا ل)م محرم)ة عل)ى واعتدوا ب)ل الوقفيات م)ن اكبره)ا 16وغيره)ا القدس حول إس)المية مق)برة

أنه)ا م)ع وتدميره)ا جرفه)ا بع)د ومقاه)ي وحانات متنزه إل)ى حولوه)ا الت)ي الل)ه مأم)ن مق)برةف))ي والعلماء والحكماء والعظماء والشهداء الص)حابة م))ن األالف عشرات اجس)اد تحوي

فيها دفن واحدة .70موقعة شهيد الف

في نزوله قبل المتطرف األمريكي اليميني الحج . األقصى تحت االنفاق

المتص)هينة والمس)يحية التوراتي)ة النبوءات عل)ى يقوم األمريكي)ة الس)ياسة ف)ي الدين)ي البع)دإس)رائيل : قيام األول)ى اإلشارة المخل)ص المس)يح عودة تس)بق ان يج)ب اشارات ثالث أ)ن تعتق)د

عام قام)ت : 1948وق)د عام احتل)ت وق)د اورشلي)م احتالل الثاني)ة واإلشارة واإلشارة 1967م معام: يبدأ التنازل))ي والعدد المبارك األقص))ى انقاض عل))ى الجديدة األلفي))ة الهيك))ل بناء الثالث))ة

الهيكل 2005 يجد وال المنقذ يعود ان العار من اذ المنقذ عودة بشرة ستكون وهذه م

درجة من درجات ما يسمى بالهيكل الثالث، صعد عليها إيهود 15شيدوا كونه يوافق ذكرى دخول صالح الدين للقدس1999/10/2باراك صباح

الجدد المحافظين من االمريكي الحج طقوس

لنقل منظمة سياحةالجدد المحافظين

” : لق))))د يقول كوك))))س المؤرخص)الح رحم)ة م)ن الالتي)ن الق)ىوانعام))ه ونبل))ه وطلف))ه الدي))ن “ ان والمعروف توقعوا م))ا فوقاليهودي)))ة نس)))خت المس)))يحيةزالوا وم)ا انكروه)ا اليهود ولك)نشنس))يجها إل))ى تس))للوا لكنه))مغربي)))))))ة كنائ)))))))س فأخرجواف))ي عنه))م تختل))ف ال متص))هينةلوال ان)))ه القول ويمك)))ن شي)))ئعدوته))ا حم))ت الت))ي المس))يحيةلليهود بق))))ي لم))))ا اليهودي))))ةأل)ن العال)م ف)ي اث)ر أ)ي وتوراته)مينق))ص منغل))ق دي))ن اليهودي))ة

. يزيدون وال اتباعهاليهودي)))))ة نجاح جدا مؤس)))))ف “ ف)ي ” الص)هيونية الجدي)د بثوبه)االديني)ة القداس)ة حص)ون اقتحامومس)خ وتشوي)ه العال)م لمس)حييالزي)ف تفض)ح الت)ي اإلنجي)ل آيات

اليهودي

كل وفي جميعهموبشتى األماكن

يخططون األساليبألجل نهار ليل

هذه الى الوصولزرع وهي النتيجة

مكان الهيكل . المبارك األقصى

صهيوني 125 تنظيمفي تنشط متطرف

ال خمسها القدسهدم اال لها هدف

و االقصى المسجدالهيكل اقامة

المزعوم.

الصخرة حول الدين صالح رفعه الذي الدربزين الصورة في يظهر. الصليبيين عبث بعد الشريفة

رةصخ

الي

فف

ارخ)

لزنا

مة.

ف))شر

لما

المثمن الجسم جميع ترى الثمانية األبواب أحد من دخلت إذا

حينم)))ا شرع األمويون بالبناء ف)))ي بقع)))ة االقص)))ى ازالوا المس)))جد الخش)))بي الذي أقام))ه عم))ر الفاروق وكان))ت بقي))ة البقع))ة خالي)ة م)ن اي)ة بقاي)ا ظاهرة عل)ى اإلطالق فت))م له))م هذا البناء الرائ))ع ف))ي منطق))ة خالي)ة فرفعوا الدعامات الص)خرية مباشرة) وهذا م))ا شه))د ب))ه عال))م األثار الفرنس))ي ديس)ولسي م)ع أن)ه يكره اإلس)الم وهذا م)ا شه)د ب)ه العال)م اإلنجليزي مارت)ن وهذا أكده العالمان اإلس))رائيليان ب))ن دوف وهرتزوغ وعل)ى الدعامات بن)ى القناط)ر المثبت)ة عل)ى اعمدة عالي))ة حت))ى يتمكنوا م))ن الحص))ول مرتفعات تتوازى م))ع المقاط))ع الص))خرية العلوي)ة وأقاموا جس)را بي)ن شق)ي المدين)ة الس)))فلي والعلوي والزال)))ت آثار الجس)))ر قرب ال)براق أم)ا اإلبداع األك)بر فتجل)ى بي)ن اإلرتفاعات ف))ي المس))جد المروان))ي الذي

قام على أرض منحدرة

ذاكرة له تكون أ)ن لغيره)م يريدون وال القوم)ي تطلعه)م ع)ن يتحدثون اإلس)رائيليونلهم الح)ق وأ)ن األرض عل)ى األقدم أنه)م وهما يعتقدون فه)م األرض عل)ى تاريخي)ة ! إال اليبوسيين م)ن القائم)ة اآلثار ان والواق)ع غيره)م دون الحضاري اإلرث ف)ياألثري السجل هذا في وليس بها مرت التي واألمم القدس قص)ة تحكي العثمانيين

. لليهود تاريخ من آثارة اية

غرب قرىالقدس

تحضن التي للجبال النافذة من رائع منظرالغربية الجهة من القدس

جبل سكوبس ”المشرف“ الذي منه اجتاح الصليبيون القدس ورفعوا الصليب عاليا عندما شاهدوا القدس وأقسموا على ذبح المسلمين الذين

ارتفعت اكوام جثثهم لما يوازي السقوف، ولم ينج حتى من الذوا باألقصى الشريف.

القدس القدس طريق طريقيافايافا

الدكة التي بناها صالح هذا جانب من البالطة او الدين حول قبة الصخرة

لقد استهدفوا هذا البئر في ساحات األقص)ى بالفحص والبحث والتنخيل ألنهم يفترضون ان مذبحهم ربما كان في محيطه فلم يعثروا على شيئ. اوهام يكذب بعضها بعضا

العلماء اليهود اكدوا وشددوا عل)ى ان ابار كثيرة ف)ي س)احة المس)جد األقص)))ى ق)))د اس)))تخدمت كمقابر ف)))ي العص)))ر الحديدي والس)))ؤال المطروح كي))ف يمك))ن ان يقام الهيك))ل المزعوم ف))ي منطق))ة مقابر

مليئة بالموتى الذين يقول دينهم انهم سبب النجاسات؟.لق)د قدموا معلومات متعددة وعديدة ومتناقض)ة ع)ن الموق)ع الواح)د وهذا يدل عل)ى مدى الش)ك واإلضطراب والتناق)ض في ص)حة المعلوم)ة م))ن بي))ن س))لسلة المعلومات فهذا الش))ك دوما يكون لص))الح ص))احب الح)ق وص)احب المنه)ج العلمي. فالمس)لمون يقولون بأنه)م اص)حاب الح)ق ولديه)م عل)ى ذل)ك روايات متواترة ووثائ)ق محفوظ)ة وآثار مرئي)ة

ويفتقد المعتدي لكل ذلك.

م)ن وأغلف)ة وأطواق اس)تيطانية بأحزم)ة المس)ورة القدس طوقوامحيطه)ا م)ع تواص)لها ليشلوا المعماري)ة والمراك)ز المس)توطناتوه)و المملوكي)ة شرف حارة مكان اليهودي الح)ي وزرع)و العرب)ي

السور داخل الصورة يسار في ظاهر

في القدسي، المشهد جالل شوهت االسمنتية مبانيها األقصى المسجد إلى الحارات أقرب أصبحت اليهود، حارةامتلكوا 1838سنة القرن نهاية وفي القدس، داخل عقار لهم يكن يمتلكون 2م5.000لم 2م135.000واآلن

األقصى المسجد نحو بالتدريج يزحف اليهودي الحي

خارج األموية القصور

مغطاة كانت السور

كشفوا الردم تحت

بها وعبثوا مؤخرا عنها

عن بحثا واخترقوها

فلم المزعومة آثارهم

واآلن شيئا يجدوا

بخيام بعضها يغطون

لكي أسود بالستيك

بمكوناتها يعبثوا

الحقا ملكيتها لينتحلوا

األموية اآلثار وأما

الظاهر السور داخل

فقد الصورة في

. معظمها شطب

اإلسالمية باآلثار يعبثون