الكهف سورة

الدوسري شريفة

8الصف: A

سورة في المذكورة القصصالكهف

الكهف أصحاب

الجنتين صاحب

الخضر مع موسى

القرنين ذي

الكهف أصحاب

إلى فآووا الظالم الملك من بدينهم هربوا الذين الفتية قصة

سنة ثالثمئة فيه إبقائهم معجزة لهم حدثت حيث الكهف

- . التوحيد على كلها أصبحت قد القرية وكانت تسعا وازدادوا

القبور مشاهدة ويمكن األردن في الكهف هذا مكان ان يقال

الذي المسجد وكذلك الشمس منه تطلع كانت الذي والمكان

من - بأمر المكان هذا ترميم تم وقد الوقت ذلك في بني

اآلن المكان ويعتبر مسجد بناء وتم الثاني الله عبد الملك

الصور - اطلع للمزيد األولى الدرجة من دينية سياحية منطقة

الجنتين صاحب

وأنكر الله بأنعم فكفر ماال الله آتاه رجل وهو

الجنتين الله فأهلك البعث

الخضر مع موسى

األرض أهل أعلم أنه Vظن موسى وكان

أعلم هو من هناك بأن الله له فأوحى

فلم منه والتعلم للقائه فذهب منه

يفهم لم ألنه الخضر فعله ما على يصبر

بظاهرها أخذ وإنما أفعاله في الحكمة

.فقط

القرنين ذي

مشرق من وينتقل العلم يمتلك \ عادال \ ملكا وكان

الله إلى ويدعو الناس يعين مغربها إلى األرض

إلى وصل حتى الخير القرنين وينشر ذي عين

يأجوج الحمئة هجوم من خائفين قوم إلى ذهب ثم

دونهم ردم بناء على فأعانهم مأجوج و

القرنين ذو قصة

وبعد ، الله علىرسول والسالم والصالة لله، والحمد ، الله جاءت بسم

القرآن يحدثنا ولم الكريم، القرآن الكهفمن فيسورة القرنين ذي قصة

: بالضبط، ذهب أين قصته تفاصيل عن وال هو؟ من القرنين ذي عن الكريم

عن القرآن يحدثنا م إليهم؟ ذهب الذين األقوام هم ومن ومشرقا، مغربا

أسماء تحديد بدون أيضا ورد الكهف، فيسورة ورد ما أكثر أن كما ذلك،

. القصص من القصد إن وجل عز الله يعلمها لحكمة وذلك تفاصيل، وال

تاريخ ليسإعطاء غيرها، في الكهفأم فيسورة سواء القرآني،

( : كانفي لقد تعالى قال كما العبرة، هو القصد وإنما تاريخية، وحوادث

األلباب ألولي عبرة قصصهم

: مكنه صالح، ملك عبرة فيها قصته القرنين، ذو هنا

لم هذا ومع سببا، كلشيء من وآتاه األرض، في الله

. فتح المشرق، وبلغ المغرب، بلغ الملك يطغه

ومع والعباد، البالد له ودانت الناس، له ودان الفتوح،

الله، لحدود مقيما بلظل العدل، ينحرفعن لم هذا

( : نعذبه، فسوف ظلم من أما القوم لهؤالء قال كما

. آمن من وأما نكرا عذابا فيعذبه ربه إلى يرد ثم

: ( ) الكهف الحسنى جزاء فله صالحا من (87وعمل أما

ولو شيئا، عنهم يعرفنا لم فالقرآن القوم، هؤالء هم

لعرفنا دنيوية أو دينية فائدة معرفتهم في كان

ذلك إلى ولهدانا

القرآن، يعرفنا لم الشمس؟ غربت أين كذلك،

الغرب، جهة إلى اتجه القرنين ذا أن نعلمه ما وكل

وهناك الغرب، في مكان أقصى إلى وصل حتى

عين في تغرب كأنما العين رأى الشمسفي وجد

. وجد. فكأنما المتغير الطين هو والحمأ حمئة

.. وقف ولو الحمئة العين تلك في الشمستسقط

لوجد البحر، علىشاطئ الغروب عند أحدنا

مع فيه، تغرب أو البحر في تسقط الشمسكأنما

لتشرق قوم تغربعن فهي ذلك غير الحقيقة أن

آخري عند

) الرائي، ) يرى فيما أي حمئة عين تغربفي وجدها اآلية في إذن فالمقصود

الناظ وينظر

كالنيل الفيضان عند بالبحر النهر فيه يتصل مكان إلى وصل القرنين ذا ولعل

للناظر الشمستبدو غربت فإذا الطين، يحمل معكرا ماؤه يكون حيث مثال

.. .. القرآن يحدد لم طين فيها بركة لعلها أو حمئة عين تغربفي كأنها

. أقصى إلى ذهب كما المغرب أقصى إلى ذهب أنه المقصود وإنما بالضبط،

وعلى. عدله، على ظل هذا كل ومع ومأجوج، يأجوج قوم إلى وذهب المشرق

العظيم السد أقام يفعله، ما كل في عليه، الله بفضل واعترافه بربه، إيمانه

( : جعله ربي وعد جاء فإذا ربي، من رحمة هذا قال ثم وغيره، الحديد، زبر من

: ( ).. الكهف حقا ربي وعد وكان 98دكاء

.. له مكن صالح، ملك العبرة هي وتلك المقصود، هو هذا

يتجب ولم يطغ لم هذا األرضومع أما في ينحرف ولم

لنا تبين لم السنة أن كما بها، القرآن يعن فلم التفصيالت،

… واألقوام والمكان، كالزمان، التفصيالت تلك من شيئا

الفائدة هذه فيها كان ولو مطلوبة، فائدة ذلك وليسفي

جاء الذي نقفعند أن بنا لجدير وإنه الكريم القرآن لذكرها

وسلم عليه الله صلى الله رسول به جاء والذي القرآن، به

المستفادة العبرة

. ال ان يومن وان الله يتقي ان االنسان وعلي الخلق علي الله قدره

. شي كل علي قادر الله وان له شريك ال وحده الله اال اله

http://www.qaradawi.net/fatawaahkam/30/5768-2012-04-11-21-09-23.html

http://www.thaqafnafsak.com/2012/06/blog-post_5952.html

http://almisk.net/ar/article.php?id=6116

http://www.qassimy.com/qoraankaream.htm

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B0%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%

D9%8A%D9%

86

شكرا