<êÞ^ÃÛŠÖ]<‚ßÂ<ëçe�Ö]<†ÓËÖ]< <ðøÛj‰÷]æ<ðøÚý]<h�_<»< <

< <gÖ^ŞÖ]<�]‚ÂcV<êÞç×ÃÖ]<Å…]‡<‚Û¦< <

< << <

<…çjÒ‚×Ö<V�ã¢]<séru<‚éÂ< << <

< << << << << <<Ùæ÷]<Ø’ËÖ]MPOPKMPOQ{{â< <

]íè�çÊÖ]<íée†ÃÖ]<íÓ×Û¹< <êÖ^ÃÖ]<Üé×ÃjÖ]<ì…]‡æ< <íéÚø‰÷]<íÃÚ^¢]< <

àè‚Ö]<Ùç‘_æ<ìç‚Ö]<íé×Ò< <íée�Ö]<ÜŠÎ

١

ملخص يهدف هذا البحث إلى دراسـة الفكـر التربـوي عنـد السـمعاني فـي كتابـه أدب اإلمـالء

واالستمالء، والوقوف عند أبرز معالم هـذا الفكـر مـن خـالل اآلراء والتوجيهـات التربويـة التـي وضـوعات التـي تناولهـا، وكـذلك أهميـة هـذا الكتـاب وقيمتـه تحدث عنها فـي كتابـه، وأهـم الم

. التربويةثمانية مباحث؛ مولـده ونشـأته، الباب األول تضمنوقد قسم هذا البحث إلى بابين،

. اسمه ونسبه وكنيته، خصاله، وحياته العلمية، وشيوخه، وتالمذته، وآثاره العلمية ووفاته: مباحـث أربـع علـى ملتشاو أدب اإلمالء واالستمالء تاببك تعريففجاء للأما الباب الثاني

لكتـابفتحـدث عـن القيمـة التربويـة ل لثانياالمبحث األول تناول أسباب تأليف الكتاب، أما وفيـه عـرض رابـعال المبحـث، أمـا فـي الكتـاب موضوعات ثالثال وجاء في المبحثوأهميته،

. توصلت إليه الدراسة، وخاتمة وفيها أبرز ما الكتاب في المؤلف طريقةل واهللا ولي التوفيق

٢

مقدمــة استقراء سيرة عـالم جليـل كالسـمعاني يـوحي بأنـه كـان عالمـا ضـليعا فـي فنـون إن

مختلفة، حيث لم يقتصر إبداعه وإنتاجه الفكري والعلمي في ميدان الفقـه والشـريعة بـل ب والحديث والفقه والتراجم والمعـاجم شمل جميع العلوم والفنون منها التاريخ واألنسا

لهذا العالم الجليل قدرا من التأمل والبحـث أتاحواآلداب، ولعل هذا الشمول المتوازن ــة ــآداب طلــب فــي األســاليب التربوي ــى ب ــا فقــط تعن ــذا فقــد أفــرد كتب ــيم، ول وطرائــق التعل

". أدب اإلمالء واالستمالء " العلم، ومنها كتاب دم، فإن تحليل ودراسة كتـاب أدب اإلمـالء واالسـتمالء يعكسـان فكـرا على ما تق وبناء

ــم يكــن علمــا هامشــيا لــدى العلمــاء ــة والتعلــيم ل ــا مؤصــال يشــير إلــى أن علــم التربي تربوي .األوائل، بل كان ميدانا خصبا للبحث والتأليف والتصنيف

الطالـب ومــا ويتنـاول هـذا الكتـاب علــى وجـه العمـوم واجبـات األســتاذ وواجبـات يحتاج إليه كل إنسـان مـن التخلـق بـاألخالق الفاضـلة واالقتـداء بالسـنة النبويـة الشـريفة، غيـــر أن ممـــا ينبغـــي التأكيـــد عليـــه أن الكتـــاب يخاطـــب المحـــدثين فقـــط وطرائـــق تعلـــيم الحديث النبوي وبالتالي فقد أورد طرائق التدريس وآداب التعليم وفقا ألهداف تـدريس

. ومتطلباته في ذلك الوقتعلم الحديث

٣

: مباحث مثان على تشمللسمعاني، ل موجزة ترمجة: الباب األول

ونشأته مولده: األول املبحث . امسه،ونسبه،وكنيته: الثاني املبحث خصاله: الثالث املبحث العلمية حياته: الرابع املبحث شيوخه: اخلامس املبحث تالمذته: السادس املبحث

العلمية آثاره: السابع بحثامل وفاته: الثامن املبحث

٤

:األول املبحث ونشأته مولده

هــ، وتـوفي بهـا غـرة ٥٠٦شـعبان سـنة ٢١فـي مدينـة مـرو يـوم االثنـين السـمعاني ولـد . ؛ أي أنه عاش نحو ست وخمسين سنة)١(هـ٥٦٢ربيع األول سنة

إمـام عصـره بـال ) هــ٤٨٩ت(ده المنصـورولد السمعاني في بيـت مشـهور بـالعلم؛ فجـ فقــد كــان عالمــا وإمامــا ) هـــ٥١٠ت (مدافعـة، ولــه مؤلفــات كثيــرة، وأبــوه محمــد بـن المنصــور

. فاضال ومحدثا وفقيها شافعيا إن نشأة السمعاني في بيت علم مثل هذا البيت وفرت له منذ بدايـة حياتـه فرصـا قـد

اء الذين كانوا يزورون هذا البيـت، ويعرفـون ألصـحابه فضـلهم يفتقر إليها غيره؛ من لقاء العلمويروي السمعاني انه لقي . كما كان لذلك أثره في دفعه إلى التعلم في سن مبكرة. ومكانتهم

عالقتــه بهـم كانـت تقــم علـى تقــدير أن ويبـدو دا يزيـد عـن أربعــة آالف شـيخ،مـن الشـيوخ عــدرج لتوديعه عند زياراته لهم يبكي، مما دل علـى بعضهم حين كان يخ أنعظيم له، فإننا نجد

.قوة عالقته بهم، وإكبارهم لمكانته

وكنيته ونسبه، امسه،: الثاني املبحثهو تاج الدين أبو سعد عبد الكريم بن أبـي بكـر محمـد بـن أبـي المظفـر المنصـور بـن

ابن الفضـل بـن محمد بن عبد الجبار بن احمد بن محمد بن جعفر بن احمد بن عبد الجبار أمــا نســبته ). ٢(الربيــع بــن مســلم بــن عبــد اهللا بــن عبــد المجيــب التميمــي الســمعاني المــرزوي

التميمي فترجع إلى قبيلة تميم التي ينتمي إليها، والسمعاني فترجع إلى سمعان وهو بطن مـن . بطون قبيلة تميم، والمروزي نسبة إلى مدينة مرو الخراسانية التي ولد ومات بها

. ٢/٢٠٩وفيات األعيان ابن خلكان، . ١

. المرجع السابق. ٢

٥

خصاله: الثالث ملبحثاـــنهم " :قـــال الحـــافظ ابـــن األثيـــر كـــان أبـــو ســـعد واســـطة عقـــد البيـــت الســـمعاني، عي

الباصــرة، وإليــه انتهــت رآســتهم، وبــه كملــت ســيادتهم، رحــل فــي طلــب العلــم والحــديث إلــى ). ١"(شرق األرض وغربها

). ٢"(اناإلمام الحافظ الكبير األوحد الثقة محدث خراس" :الذهبي اإلمامقال و ث المشـــرق، وصـــاحب التصـــانيف المفيـــدة الممتعـــة، محـــد " :الســـبكي اإلمـــاموقـــال

). ٣"(والسؤدد، واألصالة

العلمية حياته: الرابع املبحثكانــت الرحلــة لطلــب العلــم مــن أبــرز مصــادر التعلــيم فــي تلــك الحقبــة، وقــد أصــاب

اء النهـر وبـالد خراسـان عـدة مـرات، السمعاني حظا عظيما مـن الرحلـة، فقـد سـافر إلـى مـا رو كمــا ســافر إلــى قــومس والــري وأصــبهان وهمــذان وبــالد الجبــال والعــراق والحجــاز والموصــل

هذا يفسر لنا ولعه بالتاريخ وقدرته علـى اسـتيعاب كثيـر مـن األحـداث ولعل . والجزيرة والشام . )٤(التاريخية ومعرفته الجيدة باألنساب

شيوخه: اخلامس املبحث

.راهيم بن محمد القطيعي أبو البدرإب )١ .أبو العالء أحمد بن محمد بن الفضل )٢ .عاصم بن محمد بن غانم الحافظ أبو المعالي )٣ .عبد اهللا بن طاهر بن فارس الخياط أبو المظفر )٤ .محمد بن منصور التميمي السمعاني )٥

. ١/١٤ ت.، دبيروت –دار صادر ط، .، داللباب في تهذيب األنسابابن األثير، . ١

. ٤٥٦/ ٢٠، م٢٠٠٦-ـه1427، القاهرة -دار الحديثط، .، دسير أعالم النبالءالذهبي، . ٢

، الطبعــة عبــد الفتــاح محمــد الحلــو. محمــود محمــد الطنــاحي د. د: ، تحقيــقطبقــات الشــافعية الكبــرىالســبكي، . ٣

. ٧/١٨٠ هـ،١٤١٣، هجر للطباعة والنشر والتوزيعالثانية،

ة التربويـة، ملخص بحث، المجل -مصطفى رجب، اآلراء التربوية في كتاب أدب اإلمالء واالستمالء للسمعاني. ٤

. ٨٤م، ص١٩٩١، ٢، ج٦مصر، ع

٦

تالمذته: السادس املبحث .ابنه أبي المظفر عبد الرحيم )١ .محمد الهروي أبي روح عبد المعز بن )٢ .عبد الوهاب بن سكينة )٣ .القاسم بن عساكر )٤

العلمية آثاره: السابع املبحثتــرك الســمعاني ثــروة مــن المؤلفــات التــي يــذكر بعــض البــاحثين أنهــا بلغــت خمســين

مؤلفا، إال أن الموجود منهـا حاليـا أقـل بكثيـر، أو ربمـا يكـون الـذين ذكـروا هـذا الـرقم اعتبـروا . زاء الثمانية ثمانية كتب منفصلة مثال الكتب ذات األج

: )١(مؤلفاته أهمومن وهــو أشــهر مؤلــف معــروف لــه حاليــا بيــت دارســي التــاريخ : كتــاب األنســاب -١

. وعلوم الترجمة . للخطيب البغدادي، في نحو خمسة عشرة مجلدا تذييل تاريخ بغداد -٢ . عن عشرين مجلدا ، يزيد تاريخ مرو -٣ . أجزاء ٨، لشامفرط الغرام إلى ساكني ا -٤، وهــو منبــع ثــري لمــن أراد أن يقــف علــى مــا فــي أدب اإلمــالء واالســتمالء -٥

.تراثنا التربوي من عظمة وإبداع

وفاته: الثامن املبحثفـي الثلـث األخيـر مـن ليلـة غـرة ربيـع األول سـنة -رحمه اهللا-توفي اإلمام السمعاني

. بمرو، ودفن فيها هـ ٥٦٢

. ٨٥-٨٤ص، مصطفى رجب، اآلراء التربوية في كتاب أدب اإلمالء واالستمالء للسمعاني. ١

٧

: مباحث أربع على ويشمل بالكتاب التعريف: يالباب الثان

أسباب تأليف الكتاب : املبحث األول وأهميته لكتابل القيمة الرتبوية: لثانيا املبحث الكتاب موضوعات: ثالثال املبحث الكتاب يف املؤلف طريقة:رابعال املبحث

٨

متهيد يبــدأ الــذي الــوعظي الطــابع ربــويالت الميــدان فــي العربيــة التراثيــة الكتــب علــى يغلــب نـادرة نماذج هناك أن إال القدماء، العرب التربية مفكرو يتناقلها أخالقية مثاليات عند وينتهي اإلمــالء أدب كتــاب النمــاذج هــذه أمثلــة ومــن. عملــي طــابع ذات أو دقــة أكثــر الكتــب لهــذه

هـ ٥٦٢ سنة المتوفى للسمعاني واالستمالءكمــا بــين المصــنف فــي و أهــم األفكــار التربويــة للســمعاني، علــىيحتــوي هــذا الكتــاب

كتابـــه هـــذا يتحـــدث عـــن أدب اإلمــالء واالســـتمالء، ومـــا يحتـــاج إليـــه المملـــي المقدمــة، فـــإن والمســـتملي مـــن التخلـــق بـــاألخالق الســـنية واالقتـــداء بالســـنن النبويـــة، هـــذا ويعتنـــي الكتـــاب

، وتنظـــيم وترتيـــب المعلـــم للـــدرس إصـــالح المعلـــم مظهـــره الخـــارجي: بالموضـــوعات التاليـــةوتحضيره له، مخاطبـة المعلـم للطـالب بلغـة واضـحة مفهومـة لـديهم، وضـبط الطالـب للـدرس ومقابلـــة مـــا كتبـــه علـــى مـــا عنـــد الشـــيخ، ويتحـــدث عـــن أدب الطالـــب مـــع شـــيخه، واالهتمـــام

ذلـك من أقالم ومحابر ونحوها، والتأكيد على وضوح الخط، وغير: بوسائل الكتابة واإلمالءويعد هذا الكتاب من كتب علوم الحـديث، . من الموضوعات التي يحتاجها العالم والمتعلم

وقــد اســتقى المصــنف مادتــه مــن بعــض اآليــات القرآنيــة الكريمــة التــي تناســب المقــام، كمــا حــديثا مرفوعــا، اســتدل بهــا علــى مختلــف مباحــث الكتــاب، ) ١٤٠( اشــتمل الكتــاب علــى

.كلها إلى النبي صلى اهللا عليه وسلموهذه األحاديث مسندة وفي الكتاب الكثير من اآلثار الموقوفة علـى الصـحابة رضـوان اهللا علـيهم أو التـابعين

فمــن بعــدهم، وهــذه اآلثــار تتضــمن أقــواال وأخبــارا تســاهم فــي بيــان أدب اإلمــالء واالســتمالء .عند السلف الصالح

تـــنظم هــذا الفــن، والتــي تحــض علــى بيتــا مــن الشــعر التــي ) ١٦٠(وقــد ضــم الكتــاب لــزوم آداب اإلســالم فــي طلــب العلــم الشــرعي، كمــا تضــمن الكتــاب بعــض الحكايــات التــي

.ساعدت على فهم مختلف المواضيع التي بحثها المصنف رحمه اهللا في بحثه القيم هذا

٩

أسباب تأليف الكتاب: املبحث األولواآلداب التــي يجــب مراعاتهــا فــي أثنـــاء لقــد عنــي المحــدثون عنايــة كبيــرة باألصــول

طلب العلم، ال سـيما فيمـا يتعلـق بـاإلمالء واالسـتمالء، وصـنفوا فـي ذلـك المصـنفات، فـرأى طـراز الـذهب :" اإلمام السمعاني حاجـة طـالب العلـم إلـى جمـع هـذا الموضـوع، فوضـع كتابـه

.وكان على ما يبدو كتابا كبيرا يصعب تداوله وحفظه" في آداب الطلبفـــالتمس بعـــض طـــالب العلـــم مـــن اإلمـــام جمـــع آداب الطالـــب والمعلـــم علـــى ســـبيل

فقـد :"... حيـث يقـول" أدب اإلمـالء واالسـتمالء" االختصار كما ذكر فـي مقدمـة كتابـه هـذا ســألتني يــا أخــي رعــاك اهللا وحفظــك عــن أدب اإلمــالء واالســتمالء ومــا يحتــاج إليــه المملــي

لسـنية واالقتـداء بالسـنن النبويـة، وشـرطت علـي أن يكـون والمستملي مـن التخلـق بـاألخالق ا .)١(..."مختصرا .فكان تأليف هذا الكتاب إجابة لطلب بعض تالمذته هذا الكتاب ثابت النسبة إلى اإلمام أبي سـعد السـمعاني، وإليـك بعـض األدلـة علـى و

:صحة هذه النسبةب أدب اإلمالء و االستمالء جمعه كتا:" جاء على الورقة األولى من المخطوط ما نصه -١

".الكريم بن محمد بن منصور السمعاني ختم اهللا له بالخير عبد: مـنهم" أدب اإلمـالء واالسـتمالء" أكثر من ترجم للمصنف وذكر كتبـه ذكـر منهـا كتـاب -٢

.الذهبي، والسبكي، وإسماعيل البغداديككتــاب كشــف الظنــون، وقــد نســبه للســمعاني أصــحاب كتــب فهــارس العلــوم والفنــون، -٣

"أدب إمالء الحديث: " وصاحب الرسالة المستطرف نسبه له باسمالكتب التي استفادت واقتبست مـن الكتـاب ذكرتـه ونسـبته إلـى السـمعاني منهـا التـذكرة -٤

. ومن ذلك أيضا ما ورد في فتح المغيث للسخاوي، للزركشي

ـــاء المستشـــرق ، فـــي ليـــدن ســـنة )ســـاليلر مـــاكس فاي( طبـــع الكتـــاب أول مـــرة باعتنــه هــذه كثيــرا ١٩٥٢ قامــت دار الكتــب و .هـــ، وقــد أســاء هــذا المستشــرق للكتــاب فــي طبعت

بنشر الكتاب " شفيق محمد زيعور " ثم قام . هـ١٤٠١العلمية بتصوير الطبعة السابقة، سنة

. ١/١أدب اإلمالء واالستمالء، . ١

١٠

ســعيد محمــد اللحــام، بإشــراف مكتــب الدراســات والبحــوث : وطبــع بتحقيــق .هـــ١٤٠٤ســنة أحمد محمد عبد" قام الباحث و .هـ١٤٠٩مكتبة الهالل، سنة : ة واإلسالمية، نشرتهالعربي

بتحقيق الكتاب في رسالة ماجستير في جامعة أم القـرى، ونوقشـت الرسـالة " الرحمن محمود .هـ١٤١٤هـ، ثم طبع الكتاب في المطبعة المحمودية سنة ١٤١٣سنة

ميتهوأه لكتابل القيمة الرتبوية: املبحث الثالثاإلمــالء واالســتمالء للســمعاني بعــدة مزايــا تجعلــه ذا قيمــة تربويــة أدبيتميــز كتــاب

: تستحق الدراسة، منهانه كتاب كامل لبحث قضـايا التعلـيم فقـط، ولـيس مـن تلـك الكتـب الموسـوعية التـي أ )١

. تضم التعليم بين طياتها بوصفه تكملة لموضوع ما، أو استطرادا لحديث ما : تعليمية متعددة، منهاتناول قضايا )٢ . أخالقيات التعليم كمهنة - أ

. موضوعات التعليم -ب . التفاعل اللفظي بين المعلم والمتعلم -ج . صفات المعلم الناجح -د . واجبات المتعلم -هـــة للتعلــيم فــي النصــف األول مــن القــرن يحــوي )٣ مــادة علميــة، تقــدم لنــا صــورة تاريخي

: الخامس الهجري، من حيث . التعليم ووسائلهأدوات - أ

. طرق التدريس -ب . اإلطار الديني للممارسات التعليمية -جأن المؤلف ينتمي إلى مدرسة المحدثين التي وضعت لنفسها منهجا بحثيا خاصـا فـي ) ٤

وقــد اســتخدم المؤلــف هــذا المــنهج فــي عرضــه لكــل جزئيــة مــن . توثيــق المــادة التاريخيــة . جزئيات كتابه

د واحدا من المصادر التي تؤرخ لمرحلة تعليمية متقدمة يمكن اعتبارها أن الكتاب يع) ٥ : مرحلة التعليم العالي التي كانت تضم

١١

). المملي(األستاذ - ). المعيد أو المستملي(مساعد األستاذ - . الدارس -

وقــد أشــار كثيــر مــن مــؤرخي التربيــة اإلســالمية إلــى هــذه المرحلــة علــى إنهــا الصــورة . للتعليم العالي في البيئة العربيةالقديمة

: وتكمن أهمية الكتاب في نقاط كثيرة منها مؤلــف الكتــاب هــو إمــام مــن األعــالم المشــهورين، الــذين لهــم مكانــة مرموقــة بــين أن -١

علماء المسلمين، وقد أثرى هذا اإلمام المكتبة اإلسالمية بكتب كثيرة عـم نفعهـا، ولكـن إلمــام، ولــم يبــق إال القليــل، وهــذا الكتــاب مــن ذلــك القليــل قــد فقــدت أكثــر كتــب هــذا ا

الذي حفظ لنا، فاكتسب أهمية بالنظر إلى أنه يساهم في إيضاح مـا لهـذا اإلمـام مـن بـاع .في العلوم المختلفة، وخاصة علم الحديث منها

الموضوع الذي يتحدث عنـه هـذا الكتـاب، فهـو يـتكلم عـن اآلداب واألخـالق التـي -٢ .العلماء وطلبة العلم أن يتحلوا بها، كما يبين العالقة بين طالب العلم وشيخه ينبغي على

حــديثا مرفوعــا ) ١٤٠(حجــم المــادة العلميــة التــي حواهــا هــذا الكتــاب؛ فقــد حــوى -٣ساقها المصنف بإسناده، وبالرغم من أنه لم يكن المصدر الوحيـد لهـذه األحاديـث، فإنـه

، أو زيادة في بعض الروايات تفيد معنى جديدا يساعد يفيد تعدد الطرق للحديث الواحد .على فهم هذه األحاديث

أن المصنف يسوق نصوصه من أحاديث وآثار وأشعار باإلسـناد، كمـا هـو متبـع عنـد -٤ .المحدثين في التصنيف ودراسة األسانيد

أن المصــنف قــد روى فــي كتابــه هــذا الكثيــر مــن األخبــار واألشــعار التــي تبــين آراء -٥العلمــاء وتعليقــاتهم علــى موضــوعات الكتــاب، وجمــع ذلــك فــي كتــاب أراح طــالب العلــم مــن التمــاس هــذه األخبــار فــي أماكنهــا و مظانهــا، وهــو أمــر مــن الصــعوبة بمكــان ال يخفــى

.عل طالب العلميوضح الكتاب ما يبذله العلماء في سبيل العلم من الرحلة، حيث يبين فـي كثيـر مـن -٦

ن التـي تحمـل الشـيخ فيهـا هـذا الخبـر أو ذاك، ممـا يكـون حـافزا لطـالب الفقرات األمـاك

١٢

العلم على استصغار جهودهم ونسيان متاعبهم، وما قد يواجهونه من صعاب ومشاق فـي .طلب هذا العلم المبارك

فـــي هـــذا الكتـــاب رد علـــى المشـــككين فـــي الســـنة النبويـــة؛ حيـــث يبـــين طرائـــق نقـــل -٧وهـو إمـالء الحــديث، وهـو بـذلك يــرد -ساســي للكتـاب وهـو الموضـوع األ -الحـديث

.على من يدعي أن الحديث إنما نقل عن طريق الحفظ فقط؛ التـــي تعـــد اآلن فـــي عـــداد المفقـــودأن هـــذا الكتـــاب قـــد روى عـــن بعـــض الكتـــاب -٨

، وتـاريخ اسـترباذ لعبـد)هــ٤٠٠تـوفي قبـل ( ككتاب أبي عمر محمد بـن أحمـد النوقـاني ، )هــــ٤٢٧(، ولحمـــزة بـــن يوســـف الســـهمي )هــــ٤٠٥(محمـــد اإلســـترباذي الـــرحمن بـــن

طـراز الـذهب " يعد اختصـارا لكتـاب " أدب اإلمالء واالستمالء " وغيرها، كما أن كتاب انتهـى : للسمعاني نفسه، كمـا قـال السـمعاني فـي خاتمـة أدب اإلمـالء" في أدب الطلب

الء على االختصـار، ومـن أراد الفصـول ما سبق به القول في جمع آداب اإلمالء واالستم ). ١("طراز الذهب في أدب الطلب " مستوفاة فليطالع كتابنا الموسوم بـ

.استفادة األئمة من هذا الكتاب وعزوهم إليه، واهتمامهم به. ٩

الكتاب موضوعات: رابعال املبحث : تضمن الكتاب المباحث اآلتية

. أخالقيات المهنة -١ . صفات المعلم الناجح -٢ . التفاعل اللفظي بين المعلم والمتعلم -٣ . طرق التدريس -٤ . وواجباته) مساعد األستاذ(صفات المعيد -٥ . سلوك الطالب -٦ . أدوات التعليم -٧

. ١/١٨٠أدب اإلمالء واالستمالء، . ١

١٣

أخالقيات المهنة: أوال هــو الهــدف " التخلــق بــاألخالق الســنية واالقتــداء بالســنن النبويــة"يجعــل الســمعاني

ويوضح في بدايـة الكتـاب انـه وضـع ). اإلمالء واالستمالء(ساسي لعمليتي التعليم والتعلم األــا مــن هــذه اآلداب التــي يجــب أن يتحلــى بهــا المملــي ــراه واجب ــد مــا ي ــه خصيصــا لتحدي كتاب

: والمستملي فيقولإيـراد مـا البـد منـه ومـا ال يسـتغني عنـه المحـدث : علـى) أي في الكتـاب(واقتصرت "

عي والطالب الـذكي ويحتـاج إليـه غيرهمـا ممـن يريـد معرفـة آداب الـنفس واسـتعمالها فـي األلم ). ١"(الخلوة والمجالس

وهكــــذا يتضـــــح االهتمــــام الخلقـــــي للســــمعاني مـــــن أول ســــطور كتابـــــه ويتبــــع ذلـــــك إن اهللا أدبنــي وأحســن أدبــي ثــم أمرنــي بمكــارم األخــالق : "����باالستشــهاد بحــديث الرســول

. ١٩٩األعراف ����ف ر الع ب ر م أ و و ف ع ال ذ خ ����: فقالواألدب هنـا بمعنـى الخلـق الحسـن "ثـم يضـيف آثـارا أخـرى تـربط بـين العلـم واألدب

ارا نـ م يك لـه وأ م ك س ف نـ وا أق ����: في تفسير قوله تعالى ����فقط كقول اإلمام علي بن أبي طالب . ٦التحريم ����ارةج الح و اس ا الن ه ود ق و

م يــرى أن مــن أهــم أخالقيــات المعلــم إذا كــان محــدثا أن يهــتم بإســناد الحــديث أي ثــ ويشدد على إنكار رواية الحديث بغيـر إسـناد مستشـهدا بـأقوال كثيـر مـن . بذكر سلسة برواته

. الزهري، وابن سيرين، وسفيان الثوري وغيرهم: العلماء مثلويمكـــن أن نســـتخلص مـــن . ثـــم يخصـــص بعـــد هـــذا المـــدخل فصـــال آلداب المملـــي

: تحليلنا لهذا الفصل أن أهم أخالقيات مهنة التعليم عنده هي . أن يراعي المعلم وضعيته االجتماعية خارج مكان التعليم )١ . أن يتمتع باللطف واللباقة والخلق الحسن عامة )٢ . احترام مواعيد العمل )٣ . التزام األمانة العلمية )٤ . مراعاة أهداف التعليم )٥

. ١ ،أدب اإلمالء واالستمالء. ١

١٤

ات المعلم الناجحصف: ثانيا صفات المعلم الجسمية -أ

اهــتم الســمعاني بــالمظهر الخــارجي للمعلــم، وهــذا االهتمــام يعطينــا فكــرة جيــدة عــن أوضــاع المعلمــين فــي النصــف األول مــن القــرن الســادس الهجــري فــي المجتمــع العربــي فــي العــراق

ــا بعــض المفــاهيم الدينيــة الخاصــة بالقيمــ ــه يعكــس لن ة الجماليــة كقيمــة والشــام إلــى جانــب أنأخالقيـــة حـــرص اإلســـالم علـــى تأكيـــدها بنصـــوص شـــرعية، وحـــرص الســـلف علـــى تأكيـــدها

. بسلوكيات عملية صفات المعلم المعنوية -ب ). ال يروي ماال تحتمله عقول العوام(أن يراعي مستوى فهم الطالب ) ١ . أن يشرح ما يصعب عليهم استيعابه حتى يتأكد من فهمهم له) ٢. يبـــدأ عملـــه فـــي جـــو مـــن الفوضـــى، بـــل ينتظـــر حتـــى يكـــون الطـــالب مهيئـــين للـــتعلم أال ) ٣

ــه ــه" يستنصــت الجالســين: "والســمعاني يعبــر عــن ذلــك بقول ــم يتبعــه بقول ــو فعــل ذلــك : "ث ول ". فحسن) المعيد(المستملي

". فإن الحفظ خوان"أال يعتمد على ذاكرته فقط بل عليه االستعانة بالكتب ) ٤ . طيل حتى يصاب الطالب بالمللأال ي) ٥ : أن تكون له عادات سلوكية يحترمها ويلتزمها في بداية عمله مثل) ٦ . البدء بصالة ركعتين -أ

. االفتتاح بالقرآن -ب . البسملة -ج . ����الصالة على النبي -د .الترضي عن الصحابة -هـ . الترحم على شيوخه والدعاء لهم -و

١٥

ي بين المعلم والمتعلم التفاعل اللفظ: ثالثا يقصد بالتفاعل اللفظي هنا مجموع مكونات عملية التواصل أو االتصـال بـين المعلـم

والمتعلمــين مــن كــالم ومــا يرافــق الكــالم مــن أفعــال وإيمــاءات واســتجابات ذات صــلة مباشــرة بعــه مــن بعمليــة التــدريس، أو بتعبيــر آخــر الكــالم المتبــادل بــين طرفــي العمليــة التعليميــة ومــا يت

. استجابات بهدف تحقيق أكبر قدر من التفاهم المشتركوهنـاك مظـاهر كثيـرة أوردهـا السـمعاني لهـذا التواصـل أو التفاعـل اللفظـي بـين المعلـم

: وطالبه هي : استشارة دافعية التالميذ للتعلم، ويتم ذلك عبر ثالث خطوات) ١ . أخذ موضع يراه فيه الجميع -أ

. استنصات الجالسين -ب . رفع صوته حتى يصل إلى الجميع -ج . باالستعانة بمن يبلغ عنه عند الحاجة: تنظيم التعلم) ٢ : تنظيم االستجابات من خالل) ٣يسأل المعيد األستاذ عن اسم شيخه الذي يروي عنه فيجيبه عن سؤال فـي بدايـة الـدرس -أ

. ويذكر اسم شيخه ونسبه كامال، ثم يترحم عليه ويدعو لهعند إعادة المعيد لكالم شيخه يلتزم بحرفية النص ويمليه علـى مـن يكتبـون كلمـة كلمـة -ب

. مع رفع صوتهيستوضح المعيـد مـن أسـتاذه بعـض مـالم يسـمعه بوضـوح أو يراجعـه فـي شـيء لـم يفهمـه -ج

. حتى يشرحه لهللجميــع فيســتجيب للمعيــد إذا فــرغ مــن مهمتــه أن يــدعو : خلــق جــو مــن الــود والمحبــة -٤ . الرحمة والمغفرة، ويستحب له أيضا أن يبدأ مهمته بالدعاء لنفسه وللحاضرينب

عند ازدياد عدد الطالب عن القدر الذي يصـلح فيـه معيـد واحـد يجـوز االسـتعانة بـأكثر -٥ونعـرف مـن هـذا االحتيـاط صـورة جانبيـة عـن أعـداد . من معيد إلبالغ البعيدين عـن المجلـس

فــي عصــر الســمعاني، فقــد روى أن بعــض مجــالس اإلمــالء الطــالب فــي بعــض مجــالس العلــم وبلغـت مجـالس أخـرى عشـرين ألفـا . كان يبلغ فـي مسـجد الرصـافة مئـة ألـف إنسـان يكتبـون

. مما يدلل على حجم التعليم العالي في ذلك العصر

١٦

طرق التدريس : رابعا

فـي مجــال آراء الســمعاني أنيتضـح لنـا مــن خـالل دراســة كتـاب اإلمــالء واالسـتمالء : طريقة التدريس استغرقت الخطوات الثالث الرئيسية في أي طريقة تدريس وهي

. التمهيد )١ . الشرح )٢ . التقويم )٣

وقد اسـتند فـي ذكـره لهـذه الخطـوات إلـى معلوماتـه عـن العلمـاء السـابقين عليـه، كمـا : يستند أحيانا إلى مشاهداته كقوله

الفضــل بــن البغــدادي فــي مســجد حضــرت مجلــس إمــالء شــيخنا أبــي ســعد بــن أبــي" فلمــا كــان وقــت االصــفرار دخــل بعــض أصــحاب . اليــوان بأصــبهان بعــد العصــر، فــأملى وكتبنــا

: فأنشأ الشيخ رحمه اهللا يقول. الحديث وكان وقت االنصراف )١"(وال يردون الماء إال عيشة إذا صدر الوراد عن كل منهل

وهذا يظهر أن آراءه كانـت صـورة للممارسـات التربويـة التـي كانـت سـائدة بالفعـل فـي . عصره

فــــي مجــــال -التمهيــــد والشــــرح والتقــــويم –وإلــــى جانــــب هــــذه الخطــــوات الــــثالث الحديث عـن الحـديث عـن التفاعـل اللفظـي، إال انـه أشـارة إلـى عـدة جوانـب مفيـدة فـي أثنـاء

: التدريس مثل . البسيطة بين الطالبالسماح بالحركة -١ . استخدام التعزيز عند الحاجة إليه -٢ . استخدام درجة ارتفاع وانخفاض صوت المعلم بالقصد المناسب -٣ ). مثل المعيد في عصره(االستعانة بالوسائل المعينة المتاحة -٤ . إتمام عملية التدريس بعد التأكد من الصمت والهدوء -٥

. ١/٨٤أدب اإلمالء واالستمالء، . ١

١٧

صفات المعيد وواجباته : خامسا المعيــد أو المســتملي عنــد الســمعاني تــتلخص فـي إبــالغ مــا يمليــه الشــيخ إلــى وظيفـة

مــن ال يســمع مــن الطــالب الــذين يجلســون بعيــدا بحكــم كثافــة العــدد، ولهــذه الوظيفــة ســند في خطبته التي خطبها بمنى يوم عيد األضـحى وكـان النـاس ����شرعي يعود إلى فعل الرسول

ن أبي طالب يبلغ ما يقـول إلـى مـن ال يسـمعون ممـن كثرة وقتها، فكان النبي يخطب وعلي ب . يجلسون بعيدا عن الناس

شــأنه فــي ذلــك –فتتمثــل فــي أن يقعــد علــى موضــع مرتفــع : وأمــا طريقــة عمــل المعيــد فـإن لـم يجـد اسـتملى قائمـا ألن المقصـود -شأن الشيخ مثل دكة أو كرسي بتعبير السـمعاني

. من االستمالء أن يبلغ جميع الحاضرين : وصفات المعيد كما حددها السمعاني هي

أن يكــون مرحــا خفيفــا والســمعاني يشــترط ذلــك؛ ألن العالقــة بــين الشــيخ والمعيــد -١: وقد روى السمعاني عن أبي أسامة قولـه. دائمة فيجب أال يكون المعيد عبئا نفسيا

. )١("إياي والثقالء..ائتوني بمستمل خفيف على الفؤاد، إياي والثقالء "اء بمعنـــى أن تتـــوفر فيـــه االســـتعدادات التـــي تؤهلـــه ألد: أن يكـــون جهـــوري الصـــوت -٢

. وظيفتهوهو يروي نادرتين عن بـالدة بعـض . أن يكون متيقظا محصال وال يكون بليدا مغفال -٣

المستملين وعناء شيوخهم معهم بسـببها كـذلك المسـتملي الـذي يشـكو منـه شـيخه ول غيـر مـا يسـمع ويكتـب غيـر مـا أقـول، ويقـرأ يسمع غير ما أقـول ويقـ"ويصفه بأنه

غيـــر مـــا يكتـــب، ويحفـــظ غيـــر مـــا يقـــرأ، وهـــي صـــورة غايـــة فـــي التعبيـــر عـــن الـــبالدة ســمعت شــيخي أبــا القاســم إســماعيل بــن : "كمــا يــروي نــادرة يقــول فيهــا. والغبــاوة

الملـك أبـي علـي الحسـن كنا في مجلس نظام : محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان –فقــال المســتملي ). أف للــدنيا، دراهـم وبليــة: (حاق الــوزير فــأملىبـن علــي بــن اسـ

فنبهـــه بعــــض "دراهـــم وتليــــة : ...-وهـــو يعيـــد القــــول علـــى النــــاس ليكتبـــه مـــن يــــرد

. ١/٨٥أدب اإلمالء واالستمالء، .١

١٨

فضـحك . وقليـة: وبليـة، فقـال: وفليـة، فقيـل لـه: ...الجالسين إلى أنها وبليـة، فقـال . )١("اتركوه: الجماعة فقال نظام الملك

أن يكــــون أفصــــح ": لغويــــة عاليــــة؛ يعبــــر عنهــــا الســــمعاني بقولــــه أن يتمتــــع بقــــدرات -٤ . )٢"(الجالسين لسانا وأوضحهم بيانا وأحسنهم عبارة وأجودهم أداء

. ويستحسن أن تكون له خبرة بعمله -٥

سلوك الطالب: سادسا من المفضل عند السـمعاني أن يكـون للطالـب سـلوك حسـن مقبـول اجتماعيـا؛ حيـث

وإذا ســمع شــيئا مــن ٣"الحــديث أن يتميــز فــي عامــة أمــوره عــن طرائــق العــوامينبغــي لطالــب :" . أن يتمسك به ����آداب النبي

: ومن واجبات الطالب إزاء األستاذ يرى السمعاني أنهيجوز القيام للمعلم توقيرا واحتراما علـى وجـه البـر ال علـى وجـه التعظـيم عمـال بسـنة -١

كم سعد بن معاذ، فبعث إليه الرسول وكان حين نزلت بنو قريظة على ح ����الرسول : " ����فمــا دنــا مــن مجلــس الرســول قــال ألصــحابه . قريبــا نجــاء وكــان يركــب حمــارا

). ٤"(قوموا إلى سيدكموكنـــت إذا : "ويـــروي الســـمعاني عـــن نفســـه هنـــا قولـــه. كمـــا يجـــوز تقبيـــل يـــد المعلـــم -٢

غـداد أقبـل يـده كـل دخلت على شيخنا أبي بكـر محمـد بـن عبـد البـاقي األنصـاري ببــــي منــــه مــــالم يحصــــل نوبــــة وأالطفــــه فــــي الكــــالم ليمكننــــا مــــن القــــراءة، فحصــــل ل

). ٥"(لغيريأن يلتزم الطالب عند تعاملهم مع المعلم بآداب السـلوك، فمـثال إذا أرادوا الـدخول -٣

عليه تقدمهم أكبرهم سنا، إال إذا تواضـع األكبـر سـنا وقـدم مـن هـو أكثـر علمـا منـع . تحسنفذلك مس

. ١/٩٣أدب اإلمالء واالستمالء، . ١

. ١/٩٣المرجع السابق، . ٢

. ١/١٠٨المرجع السابق، . ٣

. رواه البخاري في صحيحه. ٤

. ١/١٩٣أدب اإلمالء واالستمالء، . ٥

١٩

وإذا دخل طالب على أستاذه وعنده جماعة فال يتحدث إلى أستاذه وحده، بل يبدأ -٤ . بإلقاء السالم على الجميع

أن يخلـع نعليـه؛ مبتـدئا بخلـع اليسـرى -فـي مجلـس الحـديث –ويستحب للطالـب -٥ . قبل دخوله على أستاذه ����اقتداء بسنة الرسول

. مهذبة كان يجثر على ركبتيه مثال ومن األفضل أن يجلس بين يدي أستاذه جلسة -٦ــق لــه ليمــر وذلــك عمــال -٧ ــه وجــب علــيهم إفســاح الطري وإذا دخــل األســتاذ بعــد طالب

لــذي ســن لســنه، ولــذي علــم : ال توســع المجــالس إال لثالثــة: " ����بحــديث الرســول ). ١"(لعلمه، ولذي سلطان لسلطانه

ر رحـب؛ ألن مـداراة النـاس وإذا وجه األستاذ إلى الطالب كالما شـديدا تحملـه بصـد -٨ومـــن لـــم يحتمـــل ذل الـــتعلم ســـاعة بقـــي فـــي ذل الجهـــل دائمـــا كمـــا يـــروي . صـــدقة

. السمعاني عن األصمعيهذه أهم سلوكيات الطالب تجاه أستاذه كما أوردها السمعاني، ويضاف إليها ما ذكر

الطالـب أسـتاذه من أخالقيات واجبه تم إيراده عند الحديث عن التفاعل اللفظـي كـأن ينـادي بلقبـــه ولـــيس باســـمه، وأن يســـتقبله بوجهـــه، وأال يشـــرد بذهنـــه أثنـــاء الـــدرس، وأن يقبـــل هديـــة

. معلمه، وأن يلبي رغبته إذا طلب منه أن يقترب منه

أدوات التعليم : سابعا إن حـديث السـمعاني عـن أدوات الكتـاب أو آالتهــا كمـا يسـميها ليسـت بـذات قيمــة

: لفكر التربوي المعاصر، ولكن قيمتها تتمثل في جانبينكبيرة بموازين االقيمة التاريخيـة البحتـة مـن حيـث إنهـا تقـدم لنـا مـادة علميـة تاريخيـة لمـا كانـت عليـه : أولهما

. أوضاع التعليم في عصرهمــا يمكــن اســتنباطه مــن إيرادهــا مــن قيمــة تتعلــق بتنظــيم العمــل المدرســي والعمــل : وثانيهمــا

. دام الوسائل المعينة على التدريس داخل الفصلالصفي، واستخالسـمعاني نفســه أخرهـا إلـى قـرب انتهـاء كتابـه، وقــدم أنولـذلك أشـير إليهـا بإيجـاز خصوصـا

. لها بقوله أنه يذكرها استكماال آلداب اإلمالء واالستمالء

. ٥/٤٤٧رواه أبو هريرة ، فتح الباري البن رجب، . ١

٢٠

: وفيما يأتي عرض ألسلوب الكتابة وأدواتها وفق ترتيب السمعانييكتب بالسواد ثم بالحبر خاصـة ألن الكتابـة بـالحبر األسـود تبقـى أنالب ينبغي للط -١

).١"(آلة ذوي العلم وعدة أهل المعرفة والفهموهو ور واألزمانعلى مر الده"إذا تلطخ ثوب المـتعلم بـالحبر فينبغـي لـه أال يخجـل مـن ذلـك؛ ألن ذلـك شـرف لـه -٢

. ولكن من األفضل أن يحافظ على ثوبه. يفخر به ).٢"(الدواة" يحضر المتعلم مجلس اإلمالء إال ومعه المحبرة وال -٣ولو لم يحضرها معه وحضر مجلس اإلمالء جاز لـه أن يكتـب مـن محبـرة جـاره فـإن -٤

. علماء السلف فعلوا ذلك : ثم يذكر السمعاني أدوات النسخ وهي

. المحبرة -١هذه الصفة تمنع أال يكون أصم صلبا فإن: "ويصنع له مواصفات معينة وهي: القلم -٢

ويتخـذ أملـس العـود مـزال العقـود . سرعة الجري، وال يكون رخـوا فيسـرع إليـه الحفـا مويبدو انه يتكلم عن نوع من األقال). ٣"(وتوسع فتحته وتطال جلفته وتحرف قطته

. الخشبية التي كانت تستخدم حتى عهد قريب في الكتاتيب . الكتابةوهي الوعاء التي توضع فيه أدوات : المقلمة -٣وينبغــي أال يســتعمل ســكين األقــالم إال فــي بريهــا وتكــون رقيقــة الشــفرة، : :الســكين -٤

). ٤"(ماضية الحد، صافية الحديدةولم يقدم تعريفا له، ويبدو أنه قطعة من الحديد أصغر من السكين تستخدم : المقط -٥

. في تحديد ميل سن القلم . الحبر -٦ . التي كانت تستعمل للكتابة عليها وهو نوع من الجلود الرقيقة: الكاغد -٧

هـذه هــي أدوات الكتــاب التــي ذكرهــا الســمعاني، وقــد أتبــع كــال منهــا بآثــار مرويــة فــي كـان السـابقون ثم أتبع ذلك كله بذكر بعـض األدوات التـي . مزاياه أو أشعارا قيلت في وصفه

. ١/١٤٧أدب اإلمالء واالستمالء، . ١

. ١٧٠، ١/١٦٠المرجع السابق، . ٢

. ١/١٥٧، أدب اإلمالء واالستمالء. ٣

. ١/١٦١المرجع السابق، . ٤

٢١

ب القــراطيس وهــي الجلــود واأللــواح والخــزف والرمــل والنعــال إلــى جانــ: يكتبــون عليهــا مثــل . األوراق، وكانوا يكتبون في تلك األشياء إذا أعوزتهم القراطيس

طريقة املؤلف يف الكتاب: املبحث الثالث

فـي النقـاط " أدب اإلمـالء واالسـتمالء" يمكن إيجاز منهج اإلمام السمعاني في كتابـه :تيةاآلب، وأشـار إلـى شـيء مـن بدأ المؤلف كتابه هذا بمقدمـة بـين فيهـا سـبب تأليفـه للكتـا -١

فاستخرت اهللا سـبحانه وتعـالى وشـرعت فـي جمعـه واقتصـرت علـى : .. منهجه فيه، فقالإيــراد مــا ال بــد منــه ومــا ال يســتغنى عنــه المحــدث األلمعــي والطالــب الــذكي ويحتــاج إليــه

..غيرهما ممن يريد معرفة آداب النفس واستعمالها في الخلوة والمجالسإلى مقدمة ومدخل وثالث فصول؛ وقد تحدث في المدخل عن قسم المؤلف كتابه -٢

أهميـــة اآلداب لطالـــب العلـــم، وجعـــل الفصـــل األول فـــي آداب المملـــي، وجعـــل الفصـــل الثــاني فــي اتخــاذ المســتملي، والشــروط الواجــب توفرهــا فيــه، والفصــل الثالــث فــي آداب

.الكتاب، وجعل في ختام هذا الفصل آداب الكتابة وأدواتهاالمؤلـــف فـــي مقدمـــة كتابـــه أن هـــذا الكتـــاب جـــاء مختصـــرا علـــى نحـــو مـــا أراد بـــين -٣

.)١("وشرطت علي أن يكون مختصرا : " السائل، فقاليستشهد المؤلف باآليات القرآنية الكريمة فـي مواضـع كثيـرة مـن كتابـه، فقلمـا يـذكر -٤

لـى مـا ذهـب إليـه، موضوعا له عالقة بآية من القـرآن إال واستشـهد بتلـك اآليـة للتـدليل عوعبـاد الـرحمن الـذين ����:وليقصد في مشيه إذا قصد المجلس، قـال اهللا تعـالى:" مثل قوله

.٦٣الفرقان ����يمشون على األرض هونا كما أن المؤلـف يكثـر مـن االستشـهاد باألحاديـث النبويـة المسـندة، لتقويـة مـا ذهـب -٥

مراجعة الشيخ وسؤاله عمـا أشـكل إليه، واالقتداء بالسنة النبوية، مثل تدليله على وجوبأنها كانت ال تسمع شيئا ال تعرفه إال راجعت فيـه حتـى : " بحديث عائشة رضي اهللا عنها

أولـيس : قالـت عائشـة" مـن حوسـب عـذب:" تعرفه، وأن النبي صلى اهللا عليـه وسـلم قـال إنمـا ذلـك العـرض، ولكـن: " فقـال: ؟ قالـت����فسوف يحاسب حسـابا يسـيرا ����:يقول اهللا

. ١ /١أدب اإلمالء واالستمالء،. ١

٢٢

ذكـره : كما أنـه يستشـهد بـأقوال بعـض السـلف، مثـال ذلـك". من نوقش الحساب يهلكويحرص المؤلـف فـي . )١("إنه ليعجبني أن أرى القارئ النظيف:" لقول عمر بن الخطاب

.كل ذلك أن يسوقه بإسنادهحـدثنا أبـو الفضـل محمـد بـن : قولـه: يبين أحيانا ما في اإلسناد من علة، مثـال ذلـك -٦

محمــد الســالمي مــن لفظــه، وأبــو منصــور أحمــد بــن علــي بــن أحمــد المقدســي، ناصــر بــن أنــا أبــو الحســين المبــارك بــن عبــد الجبــار الصــيرفي أنــا : بقراءتــي عليــه جميعــا ببغــداد قــاال

علي بن أحمـد بـن علـي الفـالي أنـا أحمـد بـن إسـحاق النهاونـدي، أنـا أبـو محمـد بـن خـال نا إبـراهيم بـن يـونس النصـري ثنـا أبـو غسـان القاضي حدثني أحمد بن محمود بن خرزاذ ث

دخـل المـأمون مصـر : " نصر بن منصور الطفاوي ثنا أبـو عاصـم الضـحاك بـن مخلـد قـاليا أمير المؤمنين الحمد هللا الذي كفاك أمر عـدوك : فقام إليه فرج النوبي أبو حرملة فقال

وأنــت العــالم بــاهللا وأدان لــك العــراقين والحــرمين والشــأمات والجزيــرة والثغــور والعواصــم ويحـك قـد بقيـت : ويلـك يـا فـرج أو قـال: وابن عم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسـلم قـال

قـال -جلوس فـي عسـكر ومسـتمل يجـئ : وما هي يا أمير المؤمنين ؟ قال: لي خلة قالــــراهيم ــــاح : العســــكر: إب ــــأقول: يقــــول -الجن ــــك ؟ ف حــــدثنا : مــــن ذكــــرت رضــــي اهللا عن

ثنـا ثابـت البنـاني عـن : لمة بن دينار، وحماد بن زيد بن درهم قـاالالحمادان؛ حماد بن سمن عـال ابنـين : " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: أنس بن مالك رضي اهللا عنه قال

أو ثالثـــا، أو أختـــين أو ثالثـــا، حتـــى يمـــتن، أو يمـــوت عـــنهن، كنـــت أنـــا وهـــو فـــي الجنـــة ). ٢("كهاتين، وأومأ حماد بإصبعه الوسطى

فــي هــذا الخبــر غلــط فــاحش، ويشــبه أن كــون :" علــق الســمعاني علــى اإلســناد بقولــهف المــأمون رواه عــن رجــل عــن الحمــادين، وذلــك أن مولــد المــأمون فــي ســنة ســبعين ومائــة، ومات حماد بن سلمة سـنة سـبع وسـتين ومائـة، قبـل مولـده بـثالث سـنين، وأمـا حمـاد بـن

.)٣("زيد فمات في سنة تسع وسبعين ومائة

. ١/٢٦المرجع السابق، . ١

. ١/١٩أدب اإلمالء واالستمالء، . ٢

. ١/١٦٤، المرجع السابق. ٣

٢٣

أن عمـر : " حـديث عائشـة: إعادته للخبر بإسناد آخر لمزيد من الفوائد، مثال ذلـك -٧فقــد رواه ..." ال، بــل نبايعــك وأنــت ســيدنا: بــن الخطــاب قــال ألبــي بكــر رضــي اهللا عــنهم

أخبرنـا أبـو منصـور المظفـر بـن أحمـد بـن المظفـر اإلربلـي : قـال: الطريـق األول: بطريقيند بــن القاســم بــن المظفــر الشــهرزوري بجــامع الموصــل بجــامع ســنجار، وأبــو بكــر محمــ

أنا أبو نصر محمد بن محمد بن علي الهاشمي أنـا أبـو بكـر محمـد : بقراءتي عليهما قاالبن عمر بن علي الوراق ثنا أبو بكر محمد بن السري التمار ثنا أبو عبداهللا غـالم الخليـل

هشام بن عـروة عـن أبيـه عـن ثنا محمد بن إسماعيل بن عبداهللا عن سليمان بن بالل عنال، بــل نبايعــك : عائشــة أن عمــر بــن الخطــاب قــال ألبــي بكــر الصــديق رضــي اهللا عــنهم

وأنــت ســيدنا وخيرنــا وأنــت أحبنــا إلــى اهللا تعــالى وإلــى رســول اهللا صــلى اهللا عليــه وســلم .فبايعهن وأخبرنــاه أبــو الكــرم نصــر اهللا بــن محمــد بــن محمــد بــ: ثــم أعــاده بإســناد آخــر بقولــه

مخلد األزدي بواسط أنـا القاضـي أبـو تمـام علـي بـن محمـد بـن الحسـن الواسـطي أنـا أبـو الفضــل عبيــداهللا بــن عبــدالرحمن الزهــري ثنــا عبــداهللا بــن محمــد بــن عبــدالعزيز البغــوي ثنــا إبراهيم بن سعيد الطبري ثنا إسماعيل بن أبي أويس عن سـليمان بـن بـالل عـن هشـام بـن

.عروة فذكر نحوه :ذلك فوائد كثيرة، من أهمها وفي: قلت

.أن في ذلك التكرار تقوية للحديث، كما في المثال السابق - أمــن غــاب خــاب وأكــل نصــيبه :" تكريــر المــتن مــع اخــتالف قائلــه، مثــل قــول الثــوري - ب

.ول من كالم يزيد بن هارون أيضا فقد ذكر هذا الق" األصحابــار الخــتالف بعــض األلفــاظ فــي -ج بعــض الروايــات فيكــرر المــتن ألجــل التكــرار لألخب

لــم يبلــغ ورعــي :" ذلــك، مثــل قــول أحمــد بــن حنبــل لمــن اســتأذنه فــي األخــذ مــن محبرتــه ".اكتب يا هذا فهذا ورع مظلم : " ، ثم ذكره بإسناد آخر فقال"ورعك هذا

تكــرار الخبــر لمناســبة الموضــوع فكلمــا جــاء مــا يناســب الخبــر أعــاده؛ مثــل إعادتــه - دفقد ذكره ....". إذا كان يوم القيامة جاء أصحاب الحديث، وبأيديهم المحابر :"لحديث

ى اهللا عليه وسلم، وفي المحبرةفي وجوب الصالة على النبي صل

٢٤

الدقــة والتحــري الشــديد فــي اختيــار ألفــاظ وصــيغ : وممــا يمتــاز بــه مــنهج الســمعاني -٨بيــان صــيغ التحمــل واألداء؛ فــإذا روى حــديثا أو أثــرا فإنــه يحــرص علــى: التحمــل واألداء

أو أن ". قــرأت بخـط والـدي رحمــه اهللا :" مثـل أن يكـون قـد تحمــل الخبـر وجـادة، كقولـهســـمعت اإلمـــام أبـــا بكـــر محمـــد بـــن : " يكـــون تحملـــه مـــذاكرة فيبينهـــا مثـــال ذلـــك قولـــه

وكــذلك تظهــر دقتــه وأمانتــه فــي بيــان مــا تحملــه . وهكــذا". عبــدالباقي األنصــاري مــذاكرةحدثنا أبـو الفضـل ): ٦الفقرة (قوله في المثال السابق في : ، أو عرضا؛ ومن ذلكسماعا

محمــد بــن ناصــر بــن محمــد الســالمي مــن لفظــه، وأبــو منصــور أحمــد بــن علــي بــن أحمــد أنـــا أبـــو الحســـين المبـــارك بـــن عبـــدالجبار : المقدســـي، بقراءتـــي عليـــه جميعـــا ببغـــداد قـــاال

..الصيرفيفـي معرفـة أمـاكن : وفـي ذلـك فوائـد عظيمـة -حمله للروايـة الدقة في ذكر مكان ت -٩

، -وجوده، وشيوخه، ومن لقي مـنهم قبـل اختالطـه، ودفـع شـبهة التـدليس عنـه، ورحلتـه ــال الســابق: ومثــال ذلــك حــدثنا أبــو الفضــل محمــد بــن ناصــر بــن محمــد : قولــه فــي المث

راءتي عليـه جميعـا السالمي من لفظه، وأبو منصور أحمد بن علي بن أحمد المقدسي، بق : ..ببغداد قاال

كما أنه يذكر األشـعار المناسـبة للموضـوع كلمـا دعـت الحاجـة العلميـة إلـى ذلـك؛ -١٠ومــن ذلــك مــا جــاء فــي الحبــر وأهميتــه عــن شــيخه أبــي حفــص عمــر بــن عثمــان الجنــزي

:لنفسه ال تحقرن الحبر في ثوب امرئ فالحبر فيه من خلوق العالم

)١(مـقط في خدود كواعب بدم الفؤاد المستهام الهائالخال نـك

. ١/١٤٩أدب اإلمالء واالستمالء، . ١

٢٥

خامتةودراسة كتاب أدب اإلمالء واالستمالء يعكسان فكـرا تربويـا مؤصـال يشـير إن تحليل

إلى أن علم التربيـة والتعلـيم لـم يكـن علمـا هامشـيا لـدى علمائنـا األوائـل، بـل كـان ميـدانا . تصنيفخصبا للبحث والتأليف وال

ولن نستطيع أن نحيط بجميع جوانب النظرية التربوية لدى هذه اإلمـام الجليـل، غيـر أننا استقرءنا الجوانب التربوية المنهجية من خالل أحد كتبه التي حفظت ولم تتلف وهـو كتـــاب أدب اإلمـــالء واالســـتمالء الـــذي يعـــد أبـــرز الكتـــب التربويـــة الباقيـــة مـــن إرث هـــذا

. العالم

ولي التوفيق واهللا

٢٦

ع ـــاملراج . القرآن الكريم •أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمـد بـن عبـد الكـريم بـن ابن األثير، - ١

، تهـــذيب األنســـاباللبـــاب فـــي ، )هــــ٦٣٠ت ( عبـــد الواحـــد الشـــيباني الجـــزري . ت.، دبيروت –دار صادر ط، .د

الجــــامع المســــند ، )هـــــ٢٥٦ت ( محمــــد بــــن إســــماعيل أبــــو عبــــداهللالبخــــاري، - ٢ -الصــحيح المختصــر مــن أمــور رســول اهللا صــلى اهللا عليــه وســلم وســننه وأيامــه

ـــن ناصـــر الناصـــر: ، تحقيـــقصـــحيح البخـــاري ـــر ب دار طـــوق ، ١، ط محمـــد زهي . هـ١٤٢٢، النجاة

أبو العباس شمس الدين أحمـد بـن محمـد بـن إبـراهيم بـن أبـي بكـرابن خلكان، - ٣ط، .إحسان عباس، د: ، تحقيقاألعيان وأنباء أبناء الزمانوفيات ، )هـ٦٨١ت (

. م١٩٦٤دار صادر، بيروت، ت ( شــمس الـدين أبــو عبـد اهللا محمــد بـن أحمــد بـن عثمــان بـن قايمــازالـذهبي، - ٤

-هــــــ1427، القــــاهرة -دار الحــــديثط، .، دســــير أعــــالم النـــــبالء، )هـــــ٧٤٥ . م٢٠٠٦

ت ( جـــب بـــن الحســــنزيـــن الـــدين عبـــد الـــرحمن بـــن أحمـــد بـــن ر ابـــن رجـــب، - ٥، ١مجموعة محققـين، ط: ، تحقيقفتح الباري شرح صحيح البخاري، )هـ١٩٥

. م ١٩٩٦ -هـ 1417، المدينة النبوية -مكتبة الغرباء األثرية ( اآلراء التربوية في كتاب أدب اإلمـالء واالسـتمالء للسـمعاني ،رجب، مصطفى - ٦

ـــــة ،-ملخـــــص بحـــــث - )هــــــ ٥٦٢ت ، ٢ج ، ٦ع ، مصـــــر ، المجلـــــة التربوي .٩٨ - ٨١ص ص ، )١٩٩١(

طبقات الشافعية ، )هـ٧٧١ت ( تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدينالسبكي، - ٧، عبـــد الفتـــاح محمـــد الحلـــو. محمـــود محمـــد الطنـــاحي د. د: ، تحقيـــقالكبـــرى

. هـ١٤١٣، هجر للطباعة والنشر والتوزيعالطبعة الثانية،

٢٧

أدب ، )هــــ٥٦٢ت ( يمـــيعبـــد الكـــريم بـــن محمـــد بـــن منصـــور التمالســـمعاني، - ٨، دار الكتــــب العلميــــة، ١، طمــــاكس فايســــفايلر: ، تحقيــــقاإلمــــالء واالســــتمالء

. م١٩٨١-هـ ١٤٠١بيروت، ـــــن المشـــــرف - ٩ ـــــه ب ـــــد اهللا، عبداالل ـــــة معاصـــــرة فـــــي أدب ،عب اإلمـــــالءرؤيـــــة تربوي

، ١ع ، الســعودية ، المملكــة العربيــةمنــاهج ،الســمعاني اإلمــامواالســتمالء عنــد .٨٧ - ٨٣ص ص ،٢٠٠٢

٢٨

Abstract This research aims to study educational thought when Sam'ani in his spelling and literature Alastmlae , and stand at the highlights of this thought through opinions and educational directives that are talked about in his book , and the most important topics covered , as well as the importance of this book and educational value . This research has been divided into two parts , the first section included eight sections ; birth and upbringing , his name and lineage and surname , his qualities , and his scientific career , and the elderly , and his students , and the effects of scientific and death . The second section came to define the book of literature spelling and Alastmlae and included four sections: The first section dealt with the reasons for writing the book , and the second talked about the educational value of the book and its importance , and came in third research subjects of the book , but in the fourth section , and the width of the way the author of the book , and a conclusion in which highlighted the findings of the study.