طاعتهما معناه بالوالدين البر ، لهما واالحترام الحب وإظهارممكنة وسيلة بكل ومساعدتها

والحديث ، والمال بالجهد ، وتقدير أدب بكل معهما

يتحدثان عندما إليهما واإلنصاتالضيق وإظهار التضجر وعدم ،للوالدين الله جعل وقد منهما،منزلة، تعدلها ال عظيمة منزلةإليهما واإلحسان برهما فجعل

فرض رضاهما على والعملبعبادته، األمر بعد وذكره عظيم،

{ : ربك وقضى شأنه Fجل فقالوبالوالدين إياه إال تعبدوا أال

: اإلسراء{ ] [.23إحسانHا { : وال الله واعبدوا تعالى وقال

وبالوالدين شيئHا به تشركواإحسانHا{ .

البر معنى ما؟؟ بالوالدين

لماذا ؟ الوالدين

؟

وانقضى حياتهما، أيام ذهبت الذين الوالدينينتظران وعنايتك وتربيتك خدمتك في شبابهما،

منك ينتظران حنونا، عطوفا رقراقا رقيقا حبا منك؟؟ ال كيف وعرفانا، وجودا وإحسانا وبرا حانية كلمة

يود القت، ما والمصاعب اآلالم من القت قد واألمووالدة حمل من منسيا؛ نسيا معه يكون أن المرء

لك جعلت ورضاعة، ووضعسقاء لك وثديها غذاء لك ودمها وعاء بطنها

وحنانهالتشبع تجوع أنت، لتضخك تبكي غطاء، لك وعطفها

تحزن أنت، لتشفى تمرض ، أنت لتنام تسهر أنت، . الحياة هذه في يالقي ما يالقي واألب أنت لتسعد

منالعيش لقمة لك ليوفر ومصاعب؛ ومشقات متاعب

لتعيش الوفير، والمال السعيد والبيت الحاللمرفوع

. الناس بين الرأس

التي الطاعات أنواع أفضل من باآلباء البر اإلسالم يعتبرسبب هما الوالدين ألن ، تعالى الله إلى المسلم بها يتقربسهرت فكم ، سعادتهم سبب وهما الحياة في األبناء وجود

طويلة ليالي قضت وكم ؟؟ ورعايتهم أبنائها تربية في األمأمره من يملك ال الذي الصغير طفلها رعاية على تقوم

؟؟ شيئHاأجل من المال وجمع الرزق لكسب الحياة في األب شقي وكم

تحقيق على ومساعدتهم وتعليمهم وكسوتهم األبناء إطعام؟؟ أحالمهم

به اإليمان بعد الوالدين طاعة جعل تعالى الله أن نالحظ لذافقال :

" Fنcغdلeبcي ا Fمfإ انHا cس eحfإ fنeيcدfال cوeالfب cو dاهFيf إ Fالfإ e تcعeبdدdوا Fالcأ cكgب cر وcقcضcىا cم dه eر cهeنcت cالcو hفdأ آ cم dهFل ل dقcت cال cف ا cم dهcالfك eو

cأ ا cم dهdد cحcأ cرcبfكeال cكcند fعا Hيمfرcك Hالeو cق ا cم dهFل (23اإلسراء" ) :وcقdل

األبناء أمر أنه بالوالدين وتعالى سبحانه الله وصية وبلغت ، مشركين كانا ولو حتى والمعروف باإلحسان معهما بالتعامل

تعالى : فقال " cال cف mمeل fع fهfب cكcل cسeيcل ا cم بfي cكfر eشdت أcن عcلى cاكcد cاه cج إfن cو

cابcنc أ eنcم cيلfب cس eعfبFات cو ا Hوف dرeع cم الدgنeيcا فfي مcا dهeب fاح cصcو ا cم dهeعfطdت cونdل cمeعcت eمdنتdك ا cمfب dنcبoئdكdم أ cف eمdكdع fج eر cم Fيcلf إ Fمdث Fيcلf (15لقمان" ) : إ

بالوالدين البر منزلة مااإلسالم؟؟ في

مع التعامل آدابالوالدين ...

من اإلنسان يشكر أن الطبيعي من كان إذاويقدم يساعده

الناس أحق هما الوالدين فإن ، المساعدة يد لهبالشكر

وحب وتفانى عطاء من قدما ما لكثرة ، والتقديرألوالدهما

أن سعادتهما وأعظم ، مقابل إنتظار دونأبناءهما يشاهدا

مكانة .. وأعظم حال أحسن فياآلباء يقدمها التي العظيمة التضحيات وهذه

من تتطلبمعهما التعامل في رفيعة وأخالقا آدابا األبناء

اآلداب : هذه أهم ومن

أن ال تدعو والدك باسمه ولكن تقول أبي أو والدي .

واخفض صوتك عند الحديث معهما وال تقاطعهما عندما يتكلمان

وال تجلس قبله وال تمشf أمامه .

وال تجادلهما فهم افهم وأدرى منك .

اآلداب ومن... H أيضا

“ أdفe “وال ينبغي لك أن تتضجر منهما ولو بكلمة

وال تنسى شكرهما وأن تؤثر رضاهما على رضا نفسك .

واحذر أن تكذب عليهما، وأن تزعجهما إذا كانا نائمين .

واعلم أن األم تختص بمزيد من البر لحاجتهاوضعفها وسهرها وتعبها في الحمل والوالدة

والرضاعة .

وارعاهما خاصة عند الكبر والطفهما .

وأدخل السرور عليهما واحميهما من كل سوء.

وأنفق عليهما عند الحاجة .

فضائل منوسلم الوالدين عليه الله صلى الله رسول إلى رجل جاء

بحسن: الناس أحق من الله رسول يا فقال

؟ صحابتي

؟ : ..... : من ثم قال أمك قال

؟ : ..... : من ثم قال أمك قال

؟ : ..... : من ثم قال أمك قال

أبوك : . قال

وبال هما فالوالدين

سالنا

أحق نازعم

كما الصحبة بحسن

صلىالله

رسول بين

.

ذلك سلمو عليه

الله

عباس ابن مع بر وقفة عنالوالدين

 :  عنهما الله رضي عباس ابن قال

(

يقبل ال بثالثة، مقرونة نزلت آيات ثالث

األولى أما قرينتها، بدون واحدة الله

: وا dيعfط

c أ cو cهFالل وا dيعfطc أ تعالى قوله فهي

: النور ] cول dس Fالر54

]ولم الله أطاع فمن ،

  وأما منه، يقبل فلن الرسول يطع

: cةcال Fالص وا dيم fقc أ cو الله قول فهي الثانية

: [  البقرة cاةcك Fالز ءcاتdوا cو

أقام[ 43 فمن

أما منه، يقبل لن الزكاة وضيع الصالة

:

eرdك eاش fنc أ تعالى الله قول فهي الثالثة

: [ لقمان cكeي cدfال cوfل cو لfي

شكر[ 14 فمن ،

.)   منه يقبل لن لوالديه يشكر ولم الله

كيف يرى الفاروق وابنه رضي الله عنهما بر الوالدين

  عنه الله رضي عمر الفاروق إلى رجل جاء : ال وإنها الكبر، بها بلغ أم�ا لي إن له فقال

وأوضئها لها، مطية وظهري إال حاجتها تقضي : قال حقها؟ أديت فهل عنها، وجهي وأصرف

: ظهري على حملتها أليسقد قال ال، : ! إنها عمر فقال عليها؟ نفسي وحبست

وأنت بقاءك تتمنى وهي بك ذلك تصنع كانت. فراقها : تتمنى عمر ابن شهد األشعري موسى أبو قال

ظهره وراء أمه حمل قد بالبيت يطوف � رجالأذعرت: إن المذلHل بعيرها لها إني يقول : أتراني عمر، ابن يا فقال أذعر لم ركابها

: ولكنك واحدة، وبزفرة وال ال، قال جزيتها؟. اإلحسان على يثيبك والله ، Oأحسنت

ثمرات :أوالالبر الله إلى األعمال أحب من كونه

: قال مسعود بن عبدالله عبدالرحمن أبي عن

: قال الله؟ إلى أحب العمل أي النبي سألت

وقتها } على : } الصالة : قال {. أي؟ ثم بر قلت

: } الوالدين : قال{. أي؟ ثم في قلت الجهاد

الله [.سبيل عليه{ ] متفق

:ثانيا الجنة دخول في سبب البر

: رسول قال قال هريرة أبي عن مسلم في كما

أنف الله : )) رغم ثم أنف رغم ثم أنف رغم

كليهما أو أحدهما الكبر عند والديه أدرك من

الجنة يدخل ((فلم

رابحة تجارة إنها بالتراب، وجهه ولصق وخسر خاب

فاز ويزيد، ينمو الله مع مال رأس وعال، جل الله مع

. عقهما من ومغبون وخاس]ر برهما، من به

ثمرات رضا ثالثاالبر في الرب رضا

الوالدين:

: وسلم عليه الله صلى قال

فقد ) والديه أرضى من

أسخط ومن الله، أرضى

الله أسخط فقد ( والديه

.] البخاري]:رابعا األمهات أقدام تحت الجنة

عليه الله صلى النبي إلى رجل جاء

صلى النبي فأمره الجهاد، يريد وسلم

فأعاد أمه، ويبر يرجع أن وسلم عليه الله

النبي فأمره الجهاد، في رغبته الرجل

. أمه ويبر يرجع أن وسلم عليه الله صلى

صلى النبي له قال الثالثة، المرة وفي

( : وسلم عليه ا! الله cهcل eجfر الزم ويحك

الجنة (فثم

:خامسا المجاهد بمنزلة والفوز

الله صلى الله رسول إلى رجل جاء

: وال الجهاد، أشتهي إني فقال وسلم عليه

: . وسلم عليه الله صلى فقال عليه أقدر

( .) أحد؟ والديك من بقي قال: هل

( : قال. برها، أمي في الله فاسأل

ومعتمر حاج| فأنت ذلك cفعلت فإذا

[.ومجاهد الطبراني( ]

في البر منجاة من مصائب الدنيا بل هو سبب تفريج الكروب وذهاب الهم والحزن كما ورد في شأن نجاة أصحاب الغار، وكان أحدهم باراH بوالديه يقدمهما على

زوجته وأوالده.

عاقبة :العقوق الكبائر أكبر من العقوق

بكرة أبي حديث من الصحيحين ففي (( : بأكبر dنcبoئdكم أ أال قال النبي أن

: رسول(( يا بلى قلنا ثالثHا، الكبائر؟ (( : وعقوق بالله، اإلشراك قال الله،قول أو الزور، وشهادة أال الوالدين،زال(( فما فجلس، مت�كئHا وكان ، الزور

. : وفى سكت ليته قلنا حتى رها يكر�بن الله عبد حديث من الصحيحين

بن عمروالنبي أن عنهما الله رضي العاص

يسب�: )) أن الكبائر أكبر من إن قال : )) وهل الصحابة فقال ، والديه الرجل

! فقال والديه؟ الرجل يشتمأبا: )) الرجل يسب نعم؛ المصطفى

أمه ويسب أباه، فيسب الرجل.)) أمه فيسب

العقوق سبب لغضب الله تعالى:ففي الحديث الذي رواه النسائي والبزار بسند جيد

وحسنه األلباني أن النبى قال:

))ثالثة ال ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة((،

قيل: من هم يا رسول الله؟

قال: ))العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث((.

من الملجأ في أباهم وضعوا أبناء ثالثة قصةأزواجهم أجل

من الثالثة أبناءه وزوHج العمارات، وبنى األموال، جمع أبناء، ثالثة خلHف رجلالكبر من بلغ حتى أبنائه مع فسكن زوجته، وماتت األب، وكبر أخوات، ثالثزوجات فأبدت �ا، شيئ cعلم بعد من يعلم ال وأصبح العمر، أرذل إلى ورد �ا، عتي

الزوجات من إلحاح وبعد أزواجهم، أبي من أي منه، ا �وتذمر ا �تضجر حينها أبنائهفي وجدوه أنهم المدير أخبروا وهناك الملجأ، إلى بأبيهم يذهبوا أن األبناء قرر

الله، من األجر يبتغون الملجأ إلى به فأتوا معتوه، أنه لهم تبين وأنه الطريق : للحارس قالوا الملجأ من خرجوا ولما الجميل، فعلهم على المدير فشكرهمالله، لوجه ودفنه كفنه بأمور سنتبرع فنحن بنا Hصل فات الشخص ذلك مات إذا

أخذ اليوم ذلك مساء وفي بهم، اتصل هو إن المال من جزء�ا عليه وعرضوا : ألتوضأ، اإلبريق هاتوا فالنة، يا فالنة، يا أبنائه زوجات ينادي المسكين األب

: أفاق وهنا iين، المسن ملجأ في إنك هذه؟ فالنة من بجواره رجل له فقال : : له فقيل المكان؟ هذا إلى بي أتى من يسأل فأخذ عقله، إليه الله Hورد الرجل : اللقاء طلب ثم أبنائي، هؤالء قال صفاتهم عرف فلمHا كرام، c شهام رجال ثالث

  وع]مارات، عقارات من يملك ما بجميع للملجأ ع Hتبر ثم الملجأ، مدير مع   على وصlدHق �ا، ميت إال الملجأ من يخرج أن رفض ألنه التسجيل مدير وأحضر

دفع عرضوا ولو عماراته من الساكنون جميع يخرج أن واشترط األوراق،وسمعه الصدمة، يحتمل لم إذ بيومين بعدها مات أن الرجل لبث ما ثم اإليجار، : اللهم عليهم، pغاضب إني اشهد اللهم ويقول األخيرة أنفاسه يلفظ وهو جيرانهوجوههم ترني ال اللهم اآلخرة، نعيم من فاحرمهما الدنيا نعيم من حرمتهم كما .. غضب Hأي الحياة، فارق حتى اللهم اللهم، بالنيران، ملتهبة وهي إال اآلخرة في

. الله! عبد يا احذر هذا؟

العقوق سبب للعنة الله تعالى : كما في الحاكم من حديث علي

بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إن رسول

الله قال: ))لعن الله العاق لوالديه((.

احذر العقوق !

قال صلى الله عليه وسلم:ر الله منها ما شاء إلى يوم oكل الذنوب يؤخ( القيامة إال عقوق الوالدين، فإن الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات( ]البخاري[.

العقوق دين واجب سداده في الدنيا !

عقوقهم في دينهم لهم رد ألناس قصصلوالديهم

الوالد، فكبر بيته، في والده معه يعيش عاق ابن هذاوسال ظهره، وانحنى

وكم االبن، زوجة منه فاشمأزت أعصابه، واختلت لعابه،يرضون األبناء من

الولد فطرد واآلباء، األمهات طاعة حساب على الزوجات Fق cر cف البيت، من أباه

: من جدنا تطرد لماذا له فقال لجده أبنائه من صغير mطفل! أبي؟ يا بيتنا

: وقال: لجده الطفل فبكى منه، تتأففوا ال حتى فقالوسوف ، fأبت يا حسنHا

الله شاء إن غدHا هذا بك نصنع

والده يصفع آخر ابن وهذا قضائه، من بد ال دcين العقوقفيبكي وجهه، على

الكبير، الشيخ هذا لبكاء الناس فيتألم بكاؤه، ويرتفع الوالدوينقض

فيشير ليضربوه، العاق االبن هذا على الناس من مجموعةويقول الوالد إليهم

: وفى: سنة عشرين منذ والله، وقال بكى ثم دعوه، لهمصفعت المكان هذا نفس

وجهه على أبي

بيته، خارج ليطرده رجليه من أباه يجر عاق ثالث ابن وهذابالوالد وإذا الباب حتى يجره وهو بأبيه الولد وصل إن وما : الباب إلى بني، يا كفى بني، يا كفى لولده ويقول يبكي

: : أبي جررت ما والله، قال الشارع، إلى بل ال فقال فقط،الباب إلى إال رجليه من

فقط.

البر من صور

و - عليه الله صلى الله رسول صحابة لنا ضربوالسلف- سلم

بالوالدين البر في األمثلة أروع الصالح ، إليهما واإلحسان

" كان " زيد بن أسامة أن من يروى ما ذلك ومنبالمدينة , نخل له

أحد وفى ، دينار ألف نحو تبلغ النخلة وكانتأمه اشتهت األيام

، النخلة قلب في الرطب الجزء وهو ، الجمارمثمرة نخلة فقطع

قال : ذلك في سئل فلما ، جمارها ليطعمهاالدنيا من شيء ليس

فعلته . إال عليه أقدر أمي تطلبه

للجمار صورة

أمه ماتت عندما معاوية بن وإياسمريرا، بكاء فبكى

: : قال هكذا؟ تبكي cمfل سألوه فلماكان وقد أبكي ال كيف

أغلق واليوم الجنة، إلى بابان ليأحدهما؟!

بعد الوالدين بروفاتهما

بل حياتهما فترة على يقتصر ال الوالدين برليشمل ويتسع مماتهما بعد ما إلى يمتد

رجل جاء الوالدين وأصدقاء األرحام ذوي . : هل الله رسول يا فقال سلمة بني من

موتهما؟ بعد أبرهما شيء أبواي بر من بقيلهما،: واالستغفار عليهما، الصالة نعم، قالال التي الرحم وصلة بعدهما، عهدهما وإنفاذأبو { ] رواه صديقهما وإكرام بهما، إال توصل

.] والبيهقي داودالموت بعد البر على الحصول ويمكن

( : . دعا من أحمد اإلمام قال لهما بالدعاءالخمسفقد الصلوات في التحيات في لهما

: الصدقة. يتصدق أن األفضل ومن برهمالوالديه (. أجرها نصف ويحتسب

أيها األخ الحبيب، اذهب اليوم إلى أبيك فقب�ل يديه وقدميه، وارجع اليوم

إلى أمك فقبل يديها وقدميها؛ تنعم وتسعد ورب� الكعبة، والله أسأل أن

يعلمنا ما جهلنا وأن يجعلنا ممن يستعمون القول فيتبعون أحسنه.

اللهم� اغفر لنا وارحمنا واهدنا واهدf بنا وثب�ت على الحق أقدامنا وأحسن

خواتيمنا وعاقبتنا في األمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا واآلخرة…