Analytical psychology * كارل* التحليلي النفس علم يونغ جوستاف

صبرى نجالء 06:24 - 5 / 12 / 2006 - 1755 : العدد - المتمدن الحوار االجتماع وعلم , النفس علم , الفلسفة : المحور

    

عليه يطلق ما أو يونج جوستاف كارل بطريقة النفس علم هو* يونج نظرية وتقوم.Analytical psychology التركيبي النفس علم

ومفاهيم أبعاد أعطاها أنه إال النفسية فرويد نظرية على النفسية: فمثال مختلفة

unconscious: الالشعور مفهوم ما يونج به يقصد ال النفسي التحليل نظريات عليه تقوم الذي

:: إلي قسمه فقد فرويد قصده الفرد خبرات يضم : Personal unconscious شخصي شعور ال - 1

الذاتية المجتمع خبرات يضم : collective unconscious جمعي شعور ال - 2

.السلف ميراث وكل عامة

ويوجه كواقع الحاضر السلوك يضع يونج عند الطفولي الماضي* الطفولية الخبرات فى يرى فيونج كإمكان المستقبل في السلوك يكتف ولم الفرد عند لإلبداع قوي محرك الالشعور في المكبوتة

المستقبل، إلى النظر ضرورة إلى دعى بل وحسب بذلك توجيه في كبيرة أهمية لها يونج عند ومقاصده الفرد فمستقبل

يونج نظرية في البارزة فالسمة ، تماما الماضي كأهمية سلوكه اإلنسان إن" بجملة يونج عبر وقد والعليZة الغائية بين جمعه هي

" . األسباب ماتحركه بقدر األهداف تحركه

:: يونج نظرية عليها تقوم التي المباديء أهم

: القطبية مبدأ- 1 بين القائم التعارض بسبب وجد قد بأسره العالم أن يونج إقتنع*

الصراع يستدعى التعارض وهذا تعارض دائما فهناك األشياء الخام المادة هو فالصراع شيئا تساوي ال صراع بدون والحياة

وتغيير والحركة فالحياة ، لألمام يدفع الذي وهو للحياة األساسية عن إزالته في والرغبة الضغط ظروف تحت فقط ممكنة االوضاع

في يتحرك األصلي الشيء تجعل التي وهي المضادة القوة طريق / شعور" " الحياة/ حياة" مقابل له شيء فكل. عمل صورة

" . بكاء/ ضحك" " الشعور

للقصة سعيدة نهاية عنها ينتج التعارضات هذة أن يونج يقترح* ولكنه األمد قصير كان لو حتى القوى هذه بين توازن حالة بحدوث

. تقدم حدوث على دليل

: القطبية مبدأ في الصراعات لحل النفس أساليب التعويض- 1 اإلتحاد- 2 التعارض- 3

: التعويض عن عجزها نتيجة صراع حالة في بأنها الشخصية تشعر عندما•

أخرى أهداف عن لنفسها تبحث فإنها فيه مرغوب هدف تحقيق الصراع هذا إزالة تحقيقها على ويترتب الجاذبية نفس لها

فى واهميتة المادي الفعل قوة نفس الرمزي للفعل يكون ال• عليه والسيطرة ما شيء بتحقيق مثال فالحلم التعويض عملية فعال ليس يونج نظر في سلوكية كظاهرة الحلم أهمية ورغم

حقيقيا تعويضيا

للشخصية المختلفة والوظائف اإلتجاهات بين التعويض يظهر• هو اإلنطواء كان فإذا واإلنبساط اإلنطواء بين التعويض يظهر فقد

تعويضية بعملية يقوم الالشعور فإن الشعوري األنا في السائد المستوى على الشخص كان وإذا ، المكبوت اإلنبساط ويقوى يكون الالشعور مستوى فعلى الوجداني الفكري النوع من الواعي

الحدسي الحسي النوع من

: اإلتحاد قوتين تتحد فقد• ويعبرعن لكليهما مناسب حل عن للبحث مثال

الغريب على عمي وإبن وأنا عمي إبن على وأخي أنا" بالمثل ذلك الطاقة تستنفذ متعارضتين قوتين بين اإلتحاد يسود عندما أي ،"

دولتين اتحاد) المثال سبيل عي ثالثة قوة في المكبوتة( . كلتيهما تهدد أخرى دولة لمواجهة متصارعتين

: التعارض على الحصول أجل مل يتنافسان اللذين التلميذين بمثال يمثل•

منهما كل حفز إلى بينهما الصراع يؤدي اإلمتحان في تقدير أعلى أال الدرجة على التنافس مجرد وراء ما إلى يصل وأن العمل على. التعلم وهو

: هما آخرين بمبدأين القطبية مبدأ يرتبط التعادل مبدأ- 1

اإلنتقال مبدأ- 2

: التعادل مبدأ- أ التي فالطاقة الطاقة حفظ بمبدأ ويسمى الطبيعة من مستمد•

الى تعود سوف ولكن تختفي ال ما شيء حالة لتغيير تستخدم يونج يقول المبدأ هذا ومن آخر شيء في أخرى بصورة الظهور

الذي القوى مجموع فإن إختفت أو معينة قيمة ضعفت إذا أنه أخرى مرة الظهور إلى تعود وإنما النفس تفقدها لن القيمة تمثله

قيمة إرتفاع بالضرورة يعني ما قيمة فإنخفاض جديدة قيمة في. أخرى

الحياة تصدر الجديدة القيمة عن التعبير في الرغبة نكبت وعندما• أنشطته يوجه او الفرد يحلم خاللها من والتي لإلنسان الرمزية

يعاد المحفوظة فالطاقة ، فيه مرغوب هدف نحو الخيال في سواء الحلم عالم خالل من فيه المرغوب الشيء نحو توجيهها

قد اإلنسان أن) قال أنه لدرجة يقظة أحالم أو نوم أحالم كانت( . صراعاته حل نحو يسلكه الذي طريقه بالحلم يرى

: اإلنتقال مبدأ- ب عندما أنه يقرر وهو الطبيعة من المستمد الثاني المبدأ هذا•

فإن البعض ببعضهما حرارتهما بدرجة مختلفين جسمين يوصل حرارة األقل الجسم إلى حرارة األعلى الجسم من تنتقل الحرارة

النمط أو النوع نفس من الجسمان يكون أن ذلك في المهم ، الجسمان يتصل فعندما ، والمعدن والمعدن واإلنسان كاإلنسان

يتساوى أن إلى شحنته من بعض يفقد شحنة األعلى الجسم فإن ذلك من تنتج التي والحالة المتبادلة للخصائص بالنسبة الجسمان

. الجسمين بين التوازن يحدث عندما الطاقة فقد هي

لن لذا الشخصية على ال المغلقة األنظمة على ينطبق هذا ولكن• إقترب كلما لكن شخصين بين توازن حالة إلى الشخصية تصل

كلما الصفات في اآلخر وبين بينه بالتوافق التوازن لهذا االنسان واألمن للطمأنينة إقترب

يونج يفسر واإلنتقال التعادل وبمدأي القطبية مبدأ ضوء وفي• الشعور{ فعنده الشخصية في واضحة تظهر التي النظم من كثير اإلعالء ؛ الغائية ضد العليZة ؛ األنيموس ضد األنيما ؛ الالشعور ضد. وهكذا} اإلنطواء ضد اإلنبساط ؛ النكوص ضد التقدم ؛ الكبت ضد

: الذات تحقيق مبدأ- 2 وقد ذاته تحقيق هي الفرد شخصية نمو من األساسي الهدف•

أفضل اإلنسان مستقبل أن ووجد المتفائل النوع من يونج كان ولكنة السعادة لتحقيق مجموع في يعمل فاإلنسان الماضي من

" يونغ عند التفردن مفهوم" فردية بشخصية وينمو يعمل

: يونج عند الشخصية مكونات ــ" وجمعي فردي" بشقيه الالشعور الشعورــ – الذات – األنا* )

األنيما ــ الظل ــ" وإنطواء إنبساط" اإلتجاهات ــ القناع( واألنيموس

::Ego األنــا الواعي العقل هي" لإلنسان الشعورية العقلية فقط تشمل األنا•

الشعورية العمليات عن مسؤول وهو بالواقع اإلنسان صلة في والتوحد والفهم واإلحساس واإلدراك كالتفكير

من اإلنسان يعرفه ما خير وهو نفسه اإلنسان يعرف األنا خال من• التي باألشياء ويذكره وينبهه يوقظه الذي فهو شخصيته مكونات

حياته في الهامة القرارات له يتخذ وكذلك بها القيام عليه يجب. اليومية

صراع في يدخل قد ولكنه الشعوري العالم مركز في يوجد األنا• مستوى على يعيش الذي الشخص فمثال الالشعوري العالم مع

بأن ويشعر شعور ال بداخله أنه لفكرة جدا يغضب الشعوري األنا بالنقص يشعر فهذا تصرفه إكار خارج شخصيته من جزء هناك

.فيه التصرف هو يستطيع ال جزء يوجد إذ شخصيته حيال والضعف

إثبات في الالشعور حدة زادت الالشعور بإنكار األنا إزداد كلما• القلق صراعات طريق عن أو مثال األحالم طريق عن وجوده

األنا بين صراع بحالة اإلنسان ويظل ؛ السيكوسوماتية واألعراض ذروة وهي" الذات" فيها تظهر والتي 40 سن إلى والالشعور

عند والشعورية الالشعورية الحاالت كل وتستخدم النفسي البناء مع بتصالح ولكن القديم األنا دور وريثة هي فالذات ، الفرد

. الالشعور

Personal unconscious الشخصي الالشعور وال تنسى ال الشخص بها يمر التي الخبرات أن يونج يقول•

الخبرات وتلك الشخصي الشعوره من جزء تصبح إنما تماما تختفي ذكرى بإعتبارها إراديا قمعت أو إراديا ال كبتت قد تكون أن أما

في شعوري إنطباع تترك لم بحيث الضعف من أنها أو لألنا مؤلمة األنا مع دائم إتصال حالة في الشخصي والالشعور) النفس

فإن ذلك ورغم ذلك دون يحول قد الكبت أن إال حياته في لتساعده( الشخصي والالشعور الشعور بين حر اإلنتقال تيار

collective unconscious الجمعي الالشعور ففيه الشخصية في يونج لنظرية المميزة السمة هو يعتبر•

باألسالف مرت والتي األجيال عبر المتراكمة الخبرات تختزن للشخصية الكلي للبناء الموروث العنصري األساس وهو القدامى

الفردية المكتسبات وجميع الشخصي والالشعور األنا يبنى فعليه.األخرى

) مثل الجمعي الالشعور في أولية أنماط بوجود يونج قال قد• " والنمط( الموت ؛ الميالد ؛ الشيطان ؛ الطفل ؛ األب ؛ األم ؛ الله ، به اإلنفعال من كبير قدر يتضمن وعام مشاع فكري شكل هو

بالواقع الفعلية وصورته األولي النمط بين التوازن كان وكلما مثال األم كصورة ، النفسي البناء في إستقرار هناك كان كلما كبير المصاحب للموروث حقيقتها في مطابقة الفعلية األم كانت كلما

الواقع الفرد بناء في اإلستقرار كان كلما األم نمط أو لثقافة. األم تلك سلطة تحت

COMPLEXES العقد الفرد يظل معينة نقطة تتمحورحول وتجارب لخبرات تجمع هي•

كل محور هي وتكون حياته في وتكرارا مرارا عنها يتحدث ؛" القوة عقدة – األب عقدة – األم عقدة" أمثلتها ومن تفسيراته

أن إال لتكرارها نتيجة األنا في أثرا تركت خبرات تكون أنها وبرغم العقدة حول تكونت أن سبق التي الخبرات تفسير ميزة لها

( . العقد تجمع قوم) يونج يسميه ما وهذا الشخصي الالشعور في ونواتها العقدة توجد األحيان معظم في•

من الكثير يستخدم أو يفسر أنه تامة معرفة على يكون ال والفرد. عقدته خدمة في الغريبة العرضية الظواهر

persona القـــــــــــناع إتخذه ؛ القناع ومعناه" برسونا" إسمه قديم يوناني مصطلح هو•

في فنحن ؛ للمجتمع اإلنسان به يتقدم الذي الوجه به ليصف يونج بغالف الحقيقية الذات نغلف ألن ضرورة نجد قد اليومية حياتنا يتفق الئق مظهر في العالم مع لتبدو قناع ونلبسها خادع

الذي القناع أو الجمعي العقل قناع أيضا يونج وأسماه. والجماعة. ذاته بالفرد الخاصه الفردية وراءه يخفي

مستترا المجتمع أما اإلنسان أن من تأتي يونج عند القناع مشكلة* ؛ الحقيقة ومقاصده وجداناته عن تماما غريبا يبدو قد قناعه وراء

المجتمع يطالبه الذي الدور من القناع على يتحصل فاإلنسان كلما أكثر اإلنسان وجدان يناسب الدور كان وكلما ؛ به بالقيام

الذات لتحقيق الغلبة كانت وكلما أقل التأثير في القناع حدة كانت يخدم فقط قناع وراء ذاته تحقيق عن اإلنسان إنتعد فكلما. أكثر

المرضية الحالة إلى أقرب أصبح كلما المجتمع أمام بزيف صورته. السواء إلى منه

ن{دار| األني}ة من جزء هو والقناع* وهو،. الخارجي العالم نحو م~ عن عبارة هو الذي النفساني السلوك مظاهر من باعتباره الفرد بين تسوية" هو إنما محيطه، بإزاء للفرد العام الموقف

وظيفي مرك}ب" هو قل أو ؛"الفرد عليه يبدو ما جهة من والمجتمع وهذا. الفردية عن يفترق لكنه راحة، أو تكي�ف ألسباب مكون

". األغراض مع العالقات إال يخص ال الوظيفي المركب

ثالثة االعتبار بعين يأخذ النفسية الوجهة من السويZ الشخص* : واحد آن� في عوامل

(مرغوبة الفرد يراها التي الصورة) المثالية األني}ة. أث~له الفرد أذواق عن المحيط يشكلها التي العامة الصورة. ب وم~ تحقيق من تحدZ أن يمكن التي والنفسانية النفسية الطوارىء. ج

التحقيق هذا تعرقل أو المفترضة المثل

وإن الذي، االجتماعي المشخ�ص إلى إذن يشير القناع مصطلح* فإنه عنها، ي~ستغنى ال التي الثوب وخواص بفوائد يتصف كان غالبا

ضنا ما حماية عامل يكون قد فالقناع. الفردية طبيعتنا لستر يعر� يكون قد مثلما للفرد( وتكي�ف) طبيعته حجب: عليه خطرا

قناعه وأن قناعه أنه يظن بأن) قناعه مع تواحده خطر الحقيقية، بالقناع االفتتان نفسه الوقت في عليه ينطوي الذي الخطر ،(هو

القناع تحج�ر خطر أو( بعضهم لدى فيها المبالغ المهنة كأهمية). وخيم حد إلى

Anima And Animus واألنيموس األنيما بداخلها تمتلك فاألنثى الجنسية ثنائي اإلنسان بأن يونج قال•

مع تتوافق بصورة للرجال ميل وهو األنيموس يسمى ذكوريا حسا ويميل أنيما يمتلك فالرجل وكذلك بذاتها الداخلية األنيموس تلك

والواقع نفسه في صورتها بين التوازن له تحقق التي لألنثى. له الملموس

بما اآلخر منهما كل فهم على والمرأة الرجل قدرة تنشأ هنا من• جزء منهما كل إمتالك على والدليل ؛ منه جزء من نفسه في يملكه

يتخذ الشيخوخة في أنه مثال الحصر ال المثال سبيل على اآلخر من للفرد الجسمية النواحى على الظهور من حيزا المهمل الجانب

الرجل عند المالمح ورقة المرأه عند الصوت كإخشوشان

Shadow الظل والدوافع المستهجنة األفكار او الحيوانية الغرائز يمثل الظل•

حيث فرويد عند الهو بمقام يقوم فهو ؛ الفرد بشخصية الشهوية باألصل وهو التأنيب يستحق والذي خلقيا السيء السلوك يمثل

اإلنسان عند الجمعي الالشعور من موروث كلها األنا شخصية تتحدى خلقية مشكلة الظل•

الذي الظل بمشخ�ص بعد~ من نفسها عن الفردية الخافية تعب�ر• ن{ونا" ،"اآلخر وجهنا" إلى يرمز من الذي" المظلم شقيقنا" ،"ص�

يفارقنا ال مرئي، غير كونه على والذي، نفسه جنسنا ويشك�ل أبدا أحالمية صورة وهو. كل�يتنا من يتجزأ ال جزءا بخاصي}ة تتميز ما غالبا

األحالم ففي سوداء؛ .الظل مع اللقاء يترافق ما غالبا النفسية الوظيفة نمط استيعاء مع معارفنا، بعض على خلعه أو

ألني}تنا" المقابل الطرف" إنه. الفاعل موقف ونمط السائدة الحياة في الظل هذا اندماج قلZ وكلما بظل، متبوع كلنا: "الواعية أشدZ كان للفرد الواعية ." وقتامة سوادا

، متكي�ف، غير بدائي، شأن بعامة والظل• Zليس لكنه شقي " بالضرورة باعتباره الوعي عن ن~ح�ي ما كل يمث�ل إنه": شريرا

خصالنا وبعض ونقائصنا، عيوبنا، وقوامه األنا، مع متنافرا المشدودة االعتباطية، المسبقة األحكام بمقتضى المنبوذة

دون يحول أن حينئذ� يمكن الذي) القناع مشكلة إلى بدورها الوظيفة منتجات إلى باإلضافة ،(السوي والتفتح البسيكي

األقل النفسانية بينه حوار هيئة على الظل مع واللقاء. تمايزا م~كر�بة لحظة المثال، سبيل على حلم إبان األنا، وبين فاألنا: جدا

إليها بنسبتها تقرZ التي المكبوتة النوازع في الغرق لخطر تتعرض.الواعية ونوازع�ها تتضادد والتي

الخافية إلى به اإلشارة ويمكن بكثير، أوسع معنى للظل أن على• يظهر الوعي نور عالم بعد يلج لم ما كل إن حيث من جملتها، في

للعيان بالظلمة مفعما والخطر بالشر ومنذرا

:: يونج بها قال التي الظل مميزات من السيئة الخبرة إختبار خالل من األفضل نحو باإلنسان ينحو- 1

يتالشاها كيف فيتعلم عن ينتج ملحوظ خلقي بحل الظل على كمالية يحقق اإلنسان- 2

أناه يرضي بما ودوافعه أفكاره لبعض التوجيه إعادة

selfالذات في تقع التي الذات أن قال حيث يونج عند األنماط أهم هي•

إعطاء على قادرة تكون والشعور الالشعور بين وسط موضع

وثبات إستقرار حالة في تحفظها فهي ككل للنفس التوازن نسبي

بعد متقدمة سن في النسبي الثبات هذا يحقق االنسان ان قال• العالم نحو واإلتجاه المراهقة تهور على تغلب قد يكون أن

العمر متوسط نحو الفرد يتقدم فحيت الرشد بداية في الخارجي. وهكذا اإلنبساط إتجاهات محل اإلنطواء إتجاهات تحل

: الذات تحقيق ميكانيزمات. واإلنتقال التعادل ومبدأي القطبية عوامل- 1 وتعمل النوع تحفظ التي بالغرائز المجهز البيولوجي النظام- 2

. الحياة إستمرار علىفقط الماضي خبرات في يعيش ال فهو للمستقبل الفرد تطلع- 3 فقد الشخصية نمو مراحل عبر للذات الكامل التحقيق بلوغ- 4

الحياة لبقاء ضرورية تكون النشاط من ألوان في الليبيدو استثمر في قمتها وتبلغ الجنسية القيم تبدأ الخامسة سن فقبل

األربعينات في الفرد ويستكين الشباب مرحلة وفي المراهقة. وأهدافه قيمه في حاسم تغيير يحدث حيث

نظام من جزء أهمل فلو الذات تحقيق تتيح الفرد خبرات- 5 كثرت وإذا للمقاومة كمركز ينشط سوف ما مرحلة في الشخصية

تحقيق بنمو نسمح فلكي. عصابيا الفرد وأصبح المقاومة مراكز أقصى ببلوغ الشخصية أنظمة من نظام لكل السماح يجب الذات

. التفرد بعملية ذلك ويسمى النمو درجات اإلنسان به يقوم مما فكثير الذات تحقيق على قادرة الرموز- 6

والكلمات الصور خالل من رمزي مستوى إلى يوجه أن ممكن اإلنسان بها يتمتع التي فالرمزية والفن والموسيقى واألحالم. للذات تمايز مستوى أعلى بلوغ على تساعده

: أساسيتين وظيفتين يونج الرموزعند لتحقيقاألسالف خبرات مستودع تمثل- 1 لإلنسان الطموحية المستويات تمثل- 2

الذين الشركاء إيجاد إلى تسعى ما دائما الناس أن:: يونج يقول" والتعويض القطبية مبدأ" بأنفسهم يفتقدونه ما معهم يجدون

: يونج عند اإلرادي الموت ويصبح الظل عالم في اإلنسان يغوص عندما يونج أطلقه تعبير هو

أكثر ال الشهوات وتحقيق المستهجنة لألفكار عبد

: النفسي المحلل تحليل فكرة

أن ضرورة وهي الفرويديون عنه وأخذها بها نادى من أول يونج. أوال للتحليل ذاته النفسي المحلل يخضع

: يونج عند الوعي نشأة كلما أي وعي بال مشكلة ال أن يونج قال" ؟؟؟ الوعي ينشأ كيف الظهور على قادرة المشاكل كانت كلما اإلنسان وعي إزداد

األشياء على التعرف من اإلنسان تمكن لما الوعى وجود فبدون ال األحداث وتلك مشاكل تمثل األحداث تلك أن إدراك على وال

كيفية ومالحظة األطفال بمراقبة ذلك معرفة ويمكن مشكلة تمثل أيضا هنا المعرفة ولكن مرة ألول شيء على التعرف عند تصرفهم

تلك بين الربط على القدرة من الوعي ينشأ وإنما الوعي تعنى ال. البعض بعضها المعارف

موضوعيا يكون أن يتعذرعليه النفس علم في الراصد بأن قال كما موضوعات على البناء من بعض فيه سيكون رصده أن حيث من

جدا حقيقي نفسي هو ما كل بأن وقال سابقة وشخصية ذاتية. المادي العالم كما وواقعي

:: فرويد مع يونج إختالفات الجانب على فرويد تركيز بخصوص الشكوك يونج ساورت•

يونج يستطيع لم وهذا الفرد شخصية تعقيد تفسير في الجنسيالنفس خارج إلى إضطراباتهم ترجع مرضى هناك أن وقال تقبله

وقد" واإلنبساطي اإلنطوائي" النمطين تمييز بدأ هنا ومن• بدواخل يستغرقون الذين الفصام مرضى من ذلك إستنتج

حاالت ننسب أن يمكن فال أنفسهم مع يوما يعمل لم الذي وفرويد. جنسية مشاكل إلى مثال الفصام تجاه السوداء بتلميحاته وقذف ذلك على يوافق لم الفصام مرضى

. بسرعة تنحل عالقتهما بدأت ذلك وبعد خائن بأنه يونج عمل

وبدأ العمر منتصف أزمة أسماه ما فهم قرر األحالم خالل من• كانت فقد للروح الليلية الرحلة أو Nekyia نيكيا أسماه فيما بحثه

أحالم مع تتطابق وهي وأساطير وحوش صور تتضمن أحالمه األصلي النموذج يسمى ما إلى ذلك فأرجع الفصام مرضى

. الجمعي الالشعور فكرة نشأت هنا ومن الموروث

عليه عمله في لينجح النفسي أوالمحلل االخصائي أن قال• ال الحاالت مع الفعلي التعامل له تتيح التي األماكن في اإلندماج

. فقط بالدراسة يغوص أن

في ومنهجه للحقيقة توليد عملية إال هو ما العالج بأن قال• المعالج" شخصين بين مواربة أو تحايل بال المصارحة منهج العالج

التحويل يخشى ال فهو الوعي تحقيق بقصد وذلك" والمريض ال بأنه وقال الخافية المضامين إلظهار وسيلة أنه يرى إذا كفرويد

تربك قد متوقعة غير أشياء تصدر فأحيانا للعالج خطة وضع يجب. المعالج

في بتمعن عندما تتحقق للفرد الصحيحة الرؤية بأن يونج يقول• داخلها ينظرون من أما ؛ يحلم ذاته حدود خارج ينظر فمن ذاته

. الحلم لتحقيق يستيقظون

المنظومة قدرة الحسبان في يأخذ ال أنه فروبد على يونج أخذ• أن إفتراضه عليه أيضا ويأخذ جديدة ومواد عدد إبداع على النفسية التجريبي الواقع أن برغم الماضي إلى إال بصلة تمت ال الرمزية

أرجعه ما وهو واعية يوما تكن لم لعمليات مسرح الحلم ان يقول رموز إبداع على اإلنسان وقدرة الجمعي الالشعور لموروث يونج

. فطريا إبداعا متنوعة

الذي بالتقليص يتصف إذ( الحر التداعي) فرويد على يونج يأخذ• سلفا موضوعه ثوابت إلى الحلم يختزل إرجاعيا تفسيرا إال يتيح ال

بخواطرنا أحالمنا يربط ففرويد والشمول المرونة إلى تفتقر حتمية بسببية الواعية ومشكالتنا من جاعال

جانبه من فيقر يونج أما المركبات لبلوغ االيسر الطريقة الحلم الحر التداعي لفن منطلقا تكون أن يمكن أحالمنا بأن اإلقرار كل. المكبوتة الوجدانية الثيمات عن التنقيب في

بمفهوم الحتمية السببية في الممعن فرويد منهاج يونغ يقابل• بوصفه( نوعها من أحالم عن تتمخض المعينة الظروف) الظرفية

ثيمة من المغزى أن إذ األحالم؛ بفهم يسمح الذي العام اإلطار ؛ وحده السببي باالشتراط استنباطه يصح ال ما حلم في محددة

هذا وخطورة إجماال الحلم سياق في موقعه بقيمة كذلك إنما ويؤدي ؛" معينة لحظة في الالشعور حال يترجم فالحلم" الموقع

يستهدف بما للشعور بالنسبة تكاملية وظيفة السوية الحالة في قيمته عليه يضفي الذي األمر. وجدت إن النفسية النزاعات حل

. المنذرة اإلستباقية

" شخصين بين متبادل فعل هو األحالم تحليل أن يونج قال• التفاهم يتم لكي متقاربين يكونا أن ويجب" والمريض المحلل ويتدخل هاما دورا يلعب شخصيتيهما فنمطي هنا ومن بينهما كلما النمط نفس من كانا فكلما. الحلم تحليل في حاسما تدخال. الحلم يحتويه لما وصفه في أدق التحليل كان

منطلقات أو المركبات إلى سبال األحالم إستعمال بأن يونج قال• الحلم لغنى ومبتسرا مبتورا إستعماال إال ليس الحر للتداعى التي الرموز أن هو أصيل تجريبي لواقع نفسه الوقت في وتغييبا الجسمانية األعراض من داللة وأغزر تنوعا أكثر األحالم في تظهر

. للعصاب

يشكل بما الحلم معنى عن التفتيش عدم يجب إذن• عن تاما كال يصرف أن ـ التداعى أى ـ شأنه من الن الحر التداعى طريق

عنه االنتباه

بما فيه النظر إعمال ينبغي طبيعي محصول يونج يرى كما الحلم• لؤلؤة أو بديعة زهرة في التأمل يتم ما نحو على أي ؛ كذلك هو

من العديد ان الحصر ال المثال سبيل على الثابت فمن نادرة المهم لكن الجنسي الوصال الى بوضوح ترمز االحالمية الصور

بل الوصال الى بالتلميح اإلمساك فرويد رأى كام ليس األمر في إختيار عنه نجم الذي اإلجمالي النفساني الموقف فهم األحرى

. سواها دون الوصال إلى الرمز تلك أو الصورة هذة مجرد ليست ما وضع لرسم الحلم" يستعيرها" التي فالرموز ستر تفيد censorship" رقيب" وظيفة تختلقها كنايات أو إشارات

تنطوي صور هي بل فرويد، ظن حد على الصحو، حالة عن هيئات أن البدZ منها والمغزى. بها خاصة دينامي}ة وتمتلك وجودها عل}ة على

على الرمز شأن من ألن لها نضعها التي التفسيرات كافة يتجاوز يرقى وال مجهول" هو بما صلة على الواعية يجعل أن الدقة وجه".قط علم إليه

يونغ ذهب تقد}م، ما على تأسيسا مذهبا األحالم تحليل في مغايرا الراهن الواعي للموقف دقيق وصف: على يشتمل ورموزها

للرموز يمكن) أطياف هيئة على الصحو حالة في تظهر أن أيضا تحديد الماضية، لألحداث وصف ،(سمعية أو بصرية وانطباعات

معلومات إضافة للمعاود، اإلجمالي والحيوي األحالمي للسياق جهات لدى ت~لتم�سم{ل وأخيرا، االقتضاء، عند المعاود غير أخرى للمتوازيات ش�

هذه. الحلم في تبرز التي البائدة بالثيمات المتعلقة الميثولوجية تدعى الفرويدي، اإلرجاعي التفسير مقابل في األخيرة، العملية

االستقاللية ذات الموضوعية فالطبيعة. amplification التوسيعautonomy ران جماعية خافية ووجود للرمز تخط�ي للحالم ييس�حة للصورة الممكن المدى كل وفحص الشخصية تداعياته المقتر�

وعيه على من إن. بها المرتبطة التاريخية المواد من مستفيدا الصور بكل وإغنائه األحالمي المضمون إطالق التوسيع شأن

.الفردي للحلم أفضل فهم سبيل في الممكنة المشابهة الحلم، جوانب كافة بالحسبان يأخذ أن عندئذ� للمحل�ل والمندوحة

ودينية ميثولوجية معارف يحص�ل وأن الشديد، تنو�عها على.واسعة وفلسفية

) ذاته بحد الحلم فهم فإن وبالفعل، االنصراف من بدال منه انطالقا (ومعنى مبنى الحلم عن بذلك واالبتعاد المريض مرك}بات إلى

الترابطات أو التداعيات على للتركيز جبار مجهود بذل يتطلب ونوعي محد}د أمر عن معب�رة مباشرة الحلم إلى تعود التي تماما

الخيال إلى اإللماع من لنا البد هنا. إياه يبل}غنا أن الحلم يحاول على االنتباه تثبيت في يتمثل الذي active imagination الفعZال صورة .الحرZ جو�النها في النظر وإعمال حلم، من ت~ستقى ما غالبا

هي الساهر الشاهد بدور األنا فيها تنهض التي الفعالة المخيلة إن بأداة تأتي قد إنها حيث من الهاجس، أو االحتالم من النقيض على

تبقى قد الصور فأجمل. األحالمية المواقف إيناع أجل من مثالية بحسب يكون، قد بفعل� تستوع�ها لم األنا دامت ما جدوى ذات غير

الحالة، أو تكامل عن الحديث يمكن فقط وعندئذ� خارجيا؛ أو داخليا. نفسي تحقق

األحالم تفسير في الحرZ التداعي منهاج إلى يونغ يطمئن ال• النموذجية األحالم حاالت على تطبيقه تعذ�ر هو بسيط لسبب يدع ال بما تعود التي البدئية لقد. الجامعة الخافية إلى للشك مجاال

التفتح عن المعب�رة واألحالم fantasies التخل�قات بين يونغ مي}ز أو شمولية خاصية فيها لمس التي وتلك جهة، من للمرء الشخصي

فإذا. كافة والحضارات التاريخية األحقاب بين مشتركة قواسم يصلح الحرZ التداعي كان الفردية الخافية إلى للولوج منهاجا

مصراعيه على الباب تفتح" العظيمة" األحالم وحدها النسبية،ر المنظور هذا. الجامعة الخافية إلى للولوج آخر جانب من ييس�

نهتدي كأن{: ثناياها بين يختبئ مما المزيد عن األحالم استنطاق الكل�ية للشخصية النفسي البنيان إلى بل المرك}بات، إلى ال بها،

د أن أي للفرد، الحاسمة األولى بالخطوة للقيام الطريق لنا تمه�د~ن درب على ر{ Individuation الت�ف�

وليس التعبير، جاز إذا عرفانية، قيمة يونغ، بحسب إذن، للحلم• د اإلطالق على تعل�منا رسالة إنه: مشب�عة غير رغبة عن تعبير مجر} الكل�ية نفسنا عن . المكبوتة الرغبات هذه من بكثير أعمق أمورا

• ه فرويد على يونغ يأخذ وأخيرا التي والتداعيات الصور اعتبار� وهي – بائدة مخل}فات مجرد األولين أساطير أحالمنا في تشبه لها، تابعة أو بالواعية ملحقة الخافية يعتبر من كل تمي�ز نظر وجهة

تستهجنه أو عنه الواعية ترغب ما كل فيها يرمى" قمامة حاوية" أو هذه على التداعيات هذه يتصور إذ فرويد، إن. منه تستحي أو

الجسور هي بما الصور، لهذه الفعلية الوظيفة عنه تغيب الشاكلة، الغريزة عالم وبين جهة، من العقالني الواعية فلك بين الواصلة

.ثانية جهة من والفطرة

للحلم المجازي الدور فهم الممكن من• كلمة لكل أن من انطالقا آلخر شخص من يختلف معنى اختالفا طفيفا عندما حتى) نسبيا وهذه ؛(واحدة ثقافية بيئة إلى ينتمون بأشخاص األمر يتعلق

غير subliminal وصيدية تحت وجدانية أو فكرية تنويعات االختالفات

من إن. عظيمة أهمية األحالم في تتخذ لكنها عموما، مستوعاة ألغراض يمكن لماذا تعل�ل أن هذه الواعية خواطرنا جذور شأن خارج سيارة فائت، قطار بالمفتاح، موصدة ح~جرة) محددة عادية

هو مغزى لدينا تكتسب أن.( إلخ بحري، لغم سائقها، سيطرة عن نستيقظ يجعلنا بحيث القوة من .مذعورين نومنا من أحيانا

ع�ن� موضوعي عالم في يعيش الحديث اإلنسان إن• تجريده في أم{ اليونغي، النفس علم عليه يطلق ما كل من ليفي–برول، عن أخذا

التواحد حتى أو participation mystique الصوفية المشاركة تسمية التداعيات من الهالة هذه أن بيد. identification psychique النفسي

"البدائي" لإلنسان النفسية الحياة على تضفي التي الواعية غيراني، ،"الطيفي" المظهر ذلك معاودة من لها البد الخارق، السر}

عنها لنا الغنى رسل األحالم هذه إن حيث من أحالمنا، في الظهور من الفطري، الغريزي، القسم من الحيوية المعلومات لتبليغ.الواعي العقالني، قسمه إلى البشري الذهن

بعيد غير بمعنى) الوعي في الخافية حضور هي بما إذن، األحالم• هيكل في pythia الوحي وسيطة عن اإلغريقي التصو�ر عن

تعو�ضها أو الواعية� الخافية~ بها ت~كام�ل التي الوسيلة هي ،(ذلفس هذه أهملت الفرويدية المدرسة أن له يؤسف ومما. وت~وازن~ها فيها يظهر التي األحالم) لألحالم والعرفانية المعاوضة الوظيفة

(المثال سبيل على الظل

:: فرويد نظرية من الجدد الفرويديون بها إلتزم التي األشياء. الالشعوري التداعي. 1. العالج أثناء التحليل في ذلك وأهمية والمقاومة الكبت. 2. النفسي التكوين على وأثرها الداخلية بالنزاعات اإلهتام. 3. المبكرة الطفولية للخبرات المستمر التأثير. 4 النقل حقيقة وإستعمال األحالم وتحليل الحر التداعى طريقة. 5