آداب الاسرة في الاسلام

المركز مقدمة ، ب��ذكره القل��وب تطمئن ال��ذي األحد الواحد لل�ه الحمد

ه أنبياء أشرف محمد القاسم أبي على والسالم والصالة الل�� وع��دل ، والنهى األلب��اب أولي المنتجبين آله وعلى ، ورسلهوكفى. بمحكمه المطهرين الكتاب

<س��رة عن الح��ديث أهمي��ة ت��برز خض��م في الي��وم اال ونظام كدين اإلسالم بين الدائر والثقافي الحضاري الصراع الش��رق في س��واء ، المادية األنظمة وبين والمجتمع للحياة

<س��رة تفكي��ك جعلت التي ، الغرب أو الرواب��ط تهميش أو اال<س��رية وبرامجه��ا النظري��ة ص��ياغاتها من يتج��زء ال ج��زءا اال من الي��وم المادي��ة األنظم��ة ه��ذه تمتلك��ه م��ا م��ع ، العملي��ة للمجتمع��ات الثق��افي االخ��تراق من تمكنه��ا ق��وة عناص��ر

ب��ل ، المب��ادرة عنص��ر زمن من��ذ افتق��دت ال��تي اإلس��المية أي ض��د الثقافي التحصن على القدرة كبير حدZ إلى افتقدت

النوع. هذا من اختراق أو غزو بم��ا الفائق��ة الذاتي��ة بقدرات��ه يتمت��ع اإلس��الم ك��ان وإذا

المس��لمين ف��إن ومتماس��كة ش��املة نظم من علي��ه يت��وفر بمع��ارفهم يرتف��ع ال��ذي ال��وعي من مزي��د إلى دائم��ا بحاجة

، الواقع في المعاشة العملية الثقافة مستوى إلى اإلسالمية م��ا وبين العملي واقعهم بين الفج��وة تقلي��ل أج��ل من

وتثبت اثبتت وفك��ري عقي��دي رص��يد من إلي��ه يس��تندون<مم تجارب a ، واألعظم األكم��ل الرصيد أنه اال وعمق��ا ش��موال

م�ة إليه تستند آخر رصيد أي من وتماسكا،> <مم من أ األرض. أ

من الكث��ير صرخات الحديث عصرنا في نشهد نحن فها نظ��ام من تتوج��ع وهي الغربيين االجتماع وعلماء المفكرين

<س��رة تفكي��ك ، والمجتم��ع الف��رد على الس��يئة ومخلفات��ه اال إلى المستمرة دعواهم تؤكد علمية باحصاءات مشفوعة

<سرة آداب...................................................... 6 اإلسالم في اال

<س��رة نظام على المحافظة ذاق ق��د ب��ل ، كيانه��ا وص��يانة اال<س��ري واقع��ه م��رارة نفس��ه الغ��ربي المجتم��ع المفك��ك اال العم��ل إلى النس��اء اتجاه لمقاومة خاصة جمعيات فظهرت

<خ��رى ، الم��نزل خ��ارج األدي��ان إلى الع��ودة إلى ت��دعو وا<سرة شأن في وتعاليمها السماوية احدى خصصت .. فيما اال

لآلب��اء مغري��ة مالية مكافئات أخيرا االسكندنافية الحكومات م��ع أط��ول أوقات��ا يقض��وا أن في لهم ترغيب��ا االجازات، أيام

أبنائهم. على وق��درة ق��وة من الصرخات هذه بلغت مهما ولكن

ق��ورنت م��ا إذا س��طحية معالج��ات س��تبقى فإنه��ا الت��أثير<س��ري بالنظ��ام على أركان��ه تت��وزع ال��ذي اإلس��الم في اال<سرة المجتمع الت��ام االس��تعداد تحقي��ق ليضمن ، والفرد واال<س��رة لتك��وين <ولى مق��دماتها من��ذ ، الس��ليمة اال متابع��ا ، اال<س��ري ه��و م��ا في ، ونموه��ا وتكوينها نشأتها مراحل ، بحت ا

<س��رة اط��ار يتج��اوز م��ا وفي ال��ذي المجتم��ع. األم��ر إلى اال ه��ذا برس��الة ال��وعي من األفض��ل المستوى تحقيق يتطلب ال متكام��ل نسق في تنتظم التي بتفاصيله والمعرفة النظام

بعض. عن بعضها فيه يستغني اإلس��المية« »المعارف سلسلة تتبنى كل�ه ذلك أجل من

ي��ذهب ال��ذي الكت��اب ه��ذا الرس��الة مرك��ز يص��درها ال��تي<س��رة آداب من اإلس��الم ب��ه عني ما أوليات إلى بالقارئ ، اال

المطلوب النفع تحقيق آملين ، بها خاص فقه من وضعه وماالمرجوة. والفائدة

القصد وراء من والل�هالرسالة مركز

المقد�مة

خ��اتم على والس��الم والصالة ، العالمين ربq لل�ه الحمد< الطي��بين آل��ه وعلى المص��طفى محم��د واألنبي��اء الرس��ل

المنتجبين. وصحبهم ، الطاهرين<سرة وبعد <ولى اللبنة هي : اال وهي ، المجتمع لتكوين اال

ونقطة ، اإلنساني العنصر وتنشئة انشاء في االنطالق نقطة س��يره ومراح��ل المجتم��ع مراف��ق جمي��ع في المؤثرة البدء

خاص��ة عناي��ة اإلس��الم أب��دى وله��ذا ، والس��لبية االيجابي��ة<س��رة a وفقه��ا آداب��ا له��ا فوض��ع ، باال a متك��امال لجمي��ع ش��امال

والسلوكية. النفسية جوانبها<سرة وآداب <س��رة فقه قل أو ، اال ف��راغ من ينش��أ لم اال

�ما ، فراغ في يبحث وال الطبيع��ة يراعي ، واقعي فقه هو وإن الجنس��ين بين والنفسية الجسدية الفوارق فيها بما البشرية

وال يعطله��ا وال يب��دلها فال ، الفطري��ة الحاج��ات وي��راعي ، خالج��ة كل تناول في بالدقة يتمثل وهو ، تطيق ال ما يحم�لها العالق��ات ويجع��ل ، س��لوكية حركة وكل موقف وكل نفسية

<س��رة داخل في للقلب وطمأنين��ةZ لل��روح س��كنZ عالق��ات االZالنفس ويه��ذب ، واحص��ان س��تر عالق��ات ، للجس��د وراح��ة

، المتقلب��ة والش��هوات لاله��واء استس��المها دون للحيلول��ةالزائلة. والرغبات المطامع نزعات من ويحررها�ها والح��ديث القرآني��ة النصوص من المستمدة اآلداب إن<سرة بها تمرx التي المراحل جميع تواكب والتي ، الشريف اال

لكلq فتضع ، وبعده تشكيلها قبل

النفس لج��وانب الش�املة والجزئي��ة الكلي��ة قواعدها مرحلة بين العالق��ات فتح��دد ، والمواق��ف الح��وادث وج��وانب<س�رة توسع وقبل ، وبعده الزواج قبل الجنسين باالنج�اب اال

<سرة داخل العالقات وتحد�د ، وبعده المرس��وم ضوء على اال وال��تراحم التكاف��ل على القائم��ة والواجب��ات الحق��وق من

<س��رة وترس��م ، واالحس��ان والمودة والسماحة والتناصح لال والت��آزر التك��اتف أجل من ، االجتماعي التعامل في طريقها

الكبير. االجتماعي والكيان كيانها واصالح بناء في<س��رة ترف��د فهي وبالت��الي يتتب��ع واقعي حي��اة بمنهج اال

واض��عةa ، وعالقاته��ا وآالمه��ا وآماله��ا وخصوص��ياتها أهميته��ا أو المتأص��لة للخالف��ات وعالج��ا وقاي��ةa ، الالزم��ة الحل��ولالطارئة.<س��رة آداب نتابع هذا بحثنا وفي ، مراحله��ا جمي��ع في اال

تش��كيل : مق��دمات األول الفص��ل في : نتناول فصول على<س��رة الفص��ل وفي ، المناس��ب الحي��اة ش��ريك واختي��ار ، اال

<سرة لبناء العملية : األحكام الثاني وانته��اءa بالعق��د ابت��داءa اال<سرية : الحقوق الثالث الفصل وفي ، والحضانة بالوالدة ، اال

معالجته��ا وأس��لوب الزوجية : الخالفات الرابع الفصل وفي<س��رة : عالق��ات الخ��امس الفص��ل وفي ، وس��لبا إيجاب��ا اال

بالمجتمع وانتهاءا بالجيران ومرورا باألرحام ابتداءa بالمجتمعة : أحك��ام الس��ادس الفصل في نتناول وأخيرا ، الكبير عام��

المح��ارم بين العالق��ة وأحك��ام ، الجنس��ين بين للعالق��ة والرواي��ات القرآني��ة النص��وص بمتابع��ة وغ��يرهم. وس��نقوم

الفقه��اء وآراء ،: بيت��ه أه��ل وعن6 الل�ه رسول عن الواردة<ولى بالدرجة المتقدمين المت��أخرين الفقهاء بعض وآراء ، اال

متابعة خالل من ؛ فيها خالف ال التي اآلراء اخترنا وقد ،

9 .................................................. ن الجنسينية بقم العالاأحك

أم ك��انوا متق��دمين المش��هورين الفقه��اء من عدد أكبر آراء الدالل��ة في األوضح المصدر الهامش في واخترنا ، متأخرين على ل��رأي ترجيح��ا ليس وه��و ، واألدبي��ة العلمي��ة والصياغة

�ما ، آخر ه��و ال��ترجيح ومالك ، آخ��ر على لمص��در ت��رجيح وإن<س��لوب س��هولة ، الثقافي��ة المس��تويات لجمي��ع ومالئمت��ه االالغامضة. العبارات استخدام متجنبين

والتسديد العون نستمد تعالى ومنه

<سرة آداب.................................................... 10 اإلسالم في اال

11 ................................................ ن الجنسينية بقم العالاأحك

األول الفصل

اال سرة تشكيل مقدمات

: اال سرة معنى

: لغة& اال سرة<سرة ه ؛ األدن��ون ورهط��ه : عشيرته الرجل أ يتق��وى ألن��

.(1) بهم<سرة .(2) بيته وأهل الرجل : عشيرة واال<سرة يربطه��ا والجماع��ة ، وعش��يرته الرج��ل : أهل واال

.(3) مشترك أمر<سرة <س��رة وأصل ، وعشيرته اإلنسان بيت : أهل واال اال

ه ؛ الرج��ل بيت أه��ل على وأطلقت ، الحص��ينة ال��درع ألن��.(4) بهم يتقوى

__________________ ، الحوزة أدب نشر ، مادة: أسر ،20 : 4 منظور / ابن العرب ( لسان1

ه�.1405 قم.20 : 4 العرب ( لسان2 1411 قم ، الثقافة دار ،16: العربية اللغة لمجمع ، الوجيز ( المعجم3

ه�. دارا ،277 : 1 وجدي فريد / محمد العشرين القرن معارف ( دائرة4

بيروت. ، لمعرفة


: اصطالحا اال سرةية تصحبها التي الزواج رابطة هي .(1) ذ<ر�

وزوج��ة زوج من تتك��ون اجتماعي��ة : رابط��ة وهي على األق��ارب وبعض واألحف��اد الجدود وتشمل ، وأطفالهما

.(2) واحدة معيشة في يكونوا أن

: وأهميته النكاح استحباب<س��رة لتش��كيل الوحي��دة الوس��يلة ه��و النك��اح وه��و ، اال

طري��ق وه��و ، والم��رأة الرج��ل بين المش��روع االرتب��اط وهو ، االنقراض من البشري الجنس على والحفاظ التناسل

<لفة وسبب التواصل باب ة على والمعون��ة ، والمحبة األ العف��ن فب��ه ، والفض��يلة أل��وان جمي��ع من الجنس��ان يتحص�� ك�ان هن�ا ومن ، الجنس�ي واالنح�راف ، النفسي االضطراب

األيامى وأنكحوا: » تعالى قال ، مؤكد�ا استحبابا استحبابهنك م ب:::اد8ك م من والص:::ال8حين9 م8 وا إن وإم:::ائ8ك م ع8 يكون:::

.(3)« عليمC واسعC والل�ه ف9ضله8 م8ن الل�ه ي غن8هم ف قراءه رسول عن عديدة روايات ووردت : بيت��ه وأه��ل6 الل��

فإن : »تزوجوا7 المؤمنين أمير قال ، االستحباب هذا تؤكد س��نتي من فإن� سنتي يتبع أن أحب� : من قال6 الل�ه رسول.(4) «التزويج

وعلى والم��رأة الرج��ل على إيجابي��ة ت��أثيرات ولل��زواج:6 ق�ال ، النس�ل وتكث�ير لالنج�اب الوسيلة فهو ، المجتمع �روا »تناكحوا �ي ، تكث <باهي فإن أ

__________________.92: عاطف / محمد االجتماع ( علم1<سرة2 .15: وافي عبدالواحد / علي والمجتمع ( اال.32 / 24: النور ( سورة3.329 : 5 ( الكافي4


<مم بكم .(1) «بالسقط حتى ، االa يتخذ أن المؤمن يمنع : »ما6 وقال ه لعل� ، أهال أن الل��

� إله بال األرض تثقل ، نسمة يرزقه .(2) «الل�ه إاله ، ال�دين نصف الحراز ضمان وهو ال�واقي الحص�ن ألن��

والنفس��ي العقلي واالض��طراب االنح��راف أل��وان جميع من ، والخطيئ��ة الرذيل��ة من اإلنس��ان يقي فه��و ، والع��اطفي

، واالرادة والقلب العق��ل في االس��تقرار أج��واء ويخل��ق ال�تي والش�هوات األه��واء قي�ود عن متعاليا اإلنسان لينطلق�ل��ه ارتقائ��ه وفي الحي��اة في دوره أداء عن وتش��غله تكب ، أجل��ه من خ<ل��ق الذي الهدف تحقيق في واسهامه الروحي

فليت��ق ، دين��ه نص��ف أح��رز ت��زوج : »من6 الل�ه رسول قال�ه .(3) «الباقي النصف في الل

: »ركعت��ان7 الص��ادق محم��د بن جعف��ر اإلم��ام وق��ال «األعزب يصليهما ركعة سبعين من أفضل المتزوج يصليهما

(4). بين اتف��اق موض��ع النك��اح اس��تحباب ف��إن� وعلي��ه

.(5) المسلمين الثاني��ة المرتب��ة في6 الل�ه رسول جعله النكاح وألهمية

ام��رؤ استفاد : »ما قال حيث ، المعنوية الفوائد مراتب من إذا تسره مسلمة زوجة من أفضل اإلسالم بعد فائدة مسلم

عنها غاب إذا وتحفظه أمرها، إذا وتطيعه ، إليها نظر__________________

.518 : 2 السرائر ( كتاب1.382 : 3 الفقيه يحضره ال ( من2.383 : 3 الفقيه يحضره ال ( من3.22 باب النكاح كتاب1 / 239 : 7 االحكام ( تهذيب4.8 : 12 المقاصد . وجامع518 : 2 السرائر ( كتاب5


.(1)وماله« نفسها في المقرون��ة الطبيعي��ة بأسبابه الرزق أبواب من باب وهوه رس��ول قال ، االلهية بالرعاية ، األه::ل : »اتخ::ذوا 6 الل��

.(2)« لكم أرزق فإن�ه

: العزوبة كراهية�ه��ا ؛ العزوب��ة بكراهية اإلسالم حكم خل��ق إلى ت��ؤدي ألن

كبت عن الن��اجم والس�لوكي والنفس�ي العقلي االض��طراب في األساس��ية الحاج��ات وتعطيل ، المشاعر وقمع الرغبات�ما ، اإلنسان ، والجنس��ي الع��اطفي االش��باع إلى الحاجة سي

: ق��ال ال��ذي6 الل�ه رسول سنن من لسنة تعطيل والعزوبة فليس س::نتي عن رغب فمن ، ال::تزويج س::نتي »من

.(3) مني«: 6 وقال ،(4) الع:زاب« موت:اكم أراذل »إن� وفي

.(5) العزاب« موتاكم »شرار: رواية من لالنح��راف عرضةa أكثر العزاب أن الواقع أثبت وقد

، األساسية حاجاته إشباع إلى اضافة فالمتزوج ، المتزوجين<سرة بزوجة ارتباطه فإن� �ده وأ من كث��ير عن تمنعه بقيود يقي

<سرته سمعة على حفاظا ، السلبية الممارسات ، وسالمتها أ الفردي��ة لمس��ؤوليته وأداءa ص��الحا أك��ثر يجعل��ه مم��ا

واالجتماعية.__________________

.22 باب النكاح كتاب4 / 240 : 7 االحكام ( تهذيب1.383 : 3 الفقيه يحضره ال ( من2.152 : 14 الوسائل ( مستدرك3.384 : 3 الفقيه يحضره ال ( من4.497: . والمقنعة9: 12 المقاصد ( جامع5


ال��زواج عن اإلنس��ان يع��زب حينم��ا الكراهي��ة وت��زداد ترك : »من 7 الص��ادق جعف��ر اإلم��ام ق��ال الفقر، مخافة

ه الظن� أس::اء فق::د ، الفق::ر مخاف::ة ال::تزويج ع::زW بالل::�W(1) «وجل.

�ها التي الوقتية الحلول ومن للتخفيف6 الل�ه رسول سن بااللتج��اء ارش��اديا أم��را الش��باب أمر أن العزوبية وطأة من اس��تطاع من ، الش��باب معش��ر : »ي��ا6 فقال ، الصوم إلى

<دم�ن� يستطع لم ومن ، فليتزو�ج الباه منكم ف��إن� ، الصوم ف�لي.(2) «وجاء له الصوم

كأح��د الص��وم مقاب��ل في ال��زواج يجع��ل الح��ديث ه��ذا وتأثيراته��ا االنح��راف أس��باب لجمي��ع الرادع��ة الوس��ائل

، غرائ��زه يه��ذب أن الش��اب يس��تطيع الس��لبية. فبالص��وم والعاطفي��ة النفس��ية ، الس��لبية تأثيراته��ا من ويخف��ف

م��ع العالق��ة إدامة إلى إضافة ، كبت أو قمع دون والسلوكيةه االنح��راف أل��وان من كث��ير من تمنع��ه ال��تي تع��الى الل��

أن يس��تطيع أيض��ا وب��الزواج ، والسلوكي النفسي واالنزالق أسباب ومقاومة السلوك بتهذيب المتمثلة اآلثار عين يحقق

االنحراف.

: النكاح في السعي استحباب في والمس��اهمة ، النكاح في السعي على اإلسالم حث وام�رأة رج�ل بين ب�الجمع الواق��ع في وإق�راره ل�ه ال�ترويج<سرة لتكوين ه يعوض��ه فيه يسعى فمن مسلمة، ا تع��الى الل��

ه رس��ول ق��ال ، اآلخ��رة في سعيه عن : 6 الل�� » ... ومن عمل

__________________.385 : 3 الفقيه يحضره ال ( من1.497: ( المقنعة2


ه زو�ج::ه بينهم::ا يجمع حتى مؤمنين بين تزويج في الل::�Wعز W(1)« .. العين الحور من امرأة ألف وجل.

يوم إليهم الل�ه ينظر »أربعة : 7 الصادق اإلمام قال أعت::ق أو ، لهف::ان أغ::اث أو ، نادم::ا أقال : من القيامة

.(2) «عزبا زو�ج أو ، نسمة: 7 الك��اظم جعف��ر بن موس��ى اإلم��ام وق��ال »ثالثة � ظ::ل� ال يوم القيامة يوم الل�ه عرش بظل يستظلون إال

ل::ه كتم أو ، أخدم::ه أو ، المس::لم أخاه زو�ج : رجل ظل�ها« .(3) سر�

: فق��ال الش��فاعات أفض��ل من7 علي اإلم��ام وجعل��ه يجم�ع حتى نكاح في اثنين بين تشفع أن الشفاعات »أفضل

�ه .(4) «بينهما الل في الس��عي إلى الن��اس تحث� المتقدم��ة والرواي��ات

فيستحب ، مسلمة أسرة لتكوين والمرأة الرجل بين الجمع ب��ذل أو ، الخطب��ة في الس��عي من ، ذلك إلى يؤدي ما جميع غ��ير أو علي��ه التش��جيع أو ال��زواج مس��تلزمات لتوفير المالذلك.

: للنكاح الدعاء استحباب حث� ل��ذا ، المس��تحبة العب��ادات من بنفس��ه ال��دعاء

، النك��اح بينها ومن ، اإلنسان شؤون سائر في عليه اإلسالمه إلى متجه��ة االنس��ان أعم��ال جمي��ع لتك��ون في تع��الى الل��لمرضاته. طلبا ، سيرها

__________________.46 : 20 الشيعة ( وسائل1.46 : 20 الشيعة ( وسائل2.45 : 20 الشيعة ( وسائل3.331 : 5 ( الكافي4


أراد لمن ال��دعاء اس��تحباب على الرواي��ات أك��دت وقد»7 الص��ادق جعف��ر اإلمام قال ، النكاح : ب::ذلك هم� فإذا

أ ري::د إني : اللهم� ويقول ، الل�ه ويحمد ركعتين فليصل� ، فرج::ا أعفهنW النساء من لي فاقدر اللهم� ، أتزوج أن

Wم::الي وفي نفس::ها في لي وأحفظهن ، Wوأوس::عهن طيب::ا ول::دا منه::ا لي وأق::در ، برك::ة وأعظمهنW ، رزقا

.(1) موتي« وبعد حياتي في صالحا خلفا تجعله�ه ة مخلص بقلب دعاه إذا اإلنسان يجيب تعالى والل وني��

وه��و ، والرواي��ات اآلي��ات ذل��ك على تظ��افرت كما ، صالحة المخلص المؤمن لعبده األعمال صالح اختيار في العون نعم

مقدم��ة تكون التي المهمة القضية هذه مثل في وخصوصا ،واآلخرة. الدنيا في لسعادته

: الزوجة اختيار مرحلي��ة صداقة أو طارئة عالقة ليست الزوجية العالقة

�م��ا ، بأعب��اء للقي��ام متواص��لة وش��ركة دائم��ة عالق��ة هي وإن<س��رة تكوين أساس وهي ، والروحية المادية الحياة ال��تي اال الط��رق مف��ترق وهي ، المس��تقبل بجي��ل المجتم��ع ترف��د

ولألبن��اء وللزوج��ة لل��زوج التعاس��ة أو الس��عادة لتحقي��ق ل��ه يض��من من يختار أن الرجل على فينبغي لذا ، وللمجتمع

واآلخرة. الدنيا في سعادتهه ألبي : قلت ق��ال الك��رخي إبراهيم عن : إن�7 عبدالل�� هممت وق��د موافقة لي وكانت ، الل�ه رحمها هلكت صاحبتي

»ا نظ::ر أين تض::ع نفس::ك ، ومن: لي فق��ال ، أتزوج أنك ، ف::إن تشركه في مالك ، وتطلعه على دينك وسر� كنت فاعال& فبكرا تنسب إلى الخ::ير وحس::ن الخل::ق ،

واعلم :__________________

.407 : 7 االحكام ( تهذيب1


ش��تى خلقن النس��اء إن� أال

والغ��رام الغنيم��ة فمنهن�

تجل�ى إذا الهالل ومنهن�

الظالم ومنهن� لص��احبه

بص��الحهن� يظف��ر فمنيس��عد

) انتقام له فليس يعثر ومن1)

الج��انب ، الزوج��ة الختي��ار تعاليم��ه في اإلسالم وراعى انعكاس��ه ومدى عاشته الذي االجتماعي والجانب ، الوراثي

وسيرتها. سلوكها على الخال فإن� ، لنطفكم »اختاروا : 6 الل�ه رسول قال

.(2) «الضجيعين أحد) «دس�اس العرق فإن� ، لنطفكم : »تخيروا 6 وقال

3).�ه وروي :6 فقال ، النكاح في يستأمره رجل إليه جاء أن

.(4) «يداك تربت الدين بذوات وعليك ، انكح »نعم.(5) «الصالحة الزوجة المرء سعادة : »من 6 وقال

، الك��ريم األصل ذات ، المتدينة المرأة اختيار فيستحب<سري والجو .(6) السليم اال

<سس هذه إلى وباالضافة اختيار إلى اإلسالم دعا فقد اال التي المرأة

__________________. 401 : 7 االحكام وتهذيب ،386 : 3 الفقيه يحضره ال ( من1.402 : 7 االحكام ( تهذيب2المحجة3 : 3 الكاشاني الفيض ، البيضاء ( 93، ،3ط ، التعارف دار

ه�.1401.401 : 7 االحكام ( تهذيب4.327 : 5 ( الكافي5<نظر6 . وجامع559 : 2 . والسرائر290: الفضيلة نيل إلى : الوسيلة ( ا

.11 : 12 المقاصد


، الرائح��ة طيبة ، ولودا ودودا كونها من ذاتية بصفات تتحلى) وإمس��اكا إنف��اذا بالمعروف عاملة ، موافقة ، الكالم وطيبة

1). قال ، الجمالية الصفات سائر على الولود تقديم وفض�ل

6 : جميل::ة حس::ناء تزوج::وا وال ، ولودا بكرا »تزوجوا .(2)« القيامة يوم اال مم بكم أ باهي فاني ، عاقرا

حاج��ة الش��باع الجم��ال ص��فات بعض مالحظ��ة يلغ� ولم: 6 ق��ال ، للجم��ال حب��ه في الرجل أن أحدكم أراد »إذا ، وجهه::ا عن يس::أل كم::ا شعرها عن فليسأل ، يتزوج

.(3) «الجمالين أحد الشعر فان ش::يء أطيب ف::انهنW ، األبك::ار : »تزوجوا 6 وقال

.(4) «أفواها أصبحهنW أمتي نساء »أفضل : 6 الل�ه رسول وقال

.(5) «مهرا وأقلهنW ، وجها�ة االختي��ار في النية تكون أن ويستحب ذات على منص��ب

أو لمالها اختيارها على مقد�ما لدينها اختيارها فيكون ، الدين حيات��ه في لالنس��ان الحقيقي الع��ون ه��و الدين ألن� ، جمالها

: 7 الص�ادق جعف�ر االم�ام ق��ال ، والروحي�ة المادي�ة »إذا ، ذل::ك ي::رزق لم جماله::ا أو لمالها المرأة الرجل تزوج فإن�

__________________ 36 : 29 الكالم : جواهر في . ونحوه290: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة1

بعدها. وما.333 : 5 ( الكافي2.388 : 3 الفقيه اليحضره ( من3.334 : 5 ( الكافي4.404 : 7 االحكام ( تهذيب5


.(1) «ومالها جمالها وجلW عزW الل�ه رزقه لدينها تزوجها محي��ط في المترعرع��ة الحس��ناء الم��رأة اختيار ويكره

<سري الس��ديدة وغ��ير ، والعقيم ، الخل��ق والس��يئة ، س��يء أ،(2) ،والمجنون��ة العاقلة وغير ، العفيفة وغير ، الرأي �ه��ا ألن

، والراح��ة الهن��اء تس��لبه مس��تمر عن��اء في الرج��ل تجع��لدة األج��واء وتخل��ق طري��ق عن االطف��ال النح��راف الممه�� التربي��ة عن ولقص��ورها ، إليهم الس��يئة الص��فات انتق��ال

الصالحة. 6 الن::بي »ق::ام: ق��ال7 الص��ادق جعف��ر اإلم��ام عن ال:دمن. وخض:راء إي:اكم الن:اس : أيmه:ا فق:ال ، خطيباه رس::ول : ي::ا قي::ل : ق::ال ال::دمن؟ خض::راء وم::ا ، الل::�

.(3) «السوء منبت في الحسناء المرأة ق�ال ، بالزن�ا المشهورة المرأة تزوج من اإلسالم وحذ�ر

بالزنا المستعلنة المرأة تتزوجوا »ال : 7 الصادق اإلمام(4)، �ه�ا وذل�ك العم�ل له�ذا االس�تعداد أبنائه�ا في تخل�ق ألن

وبين بينه��ا العالق��ات في الثق��ة فق��دان إلى إضافة ، الطالح المجتم��ع انظ��ار إنعكاس��ات إلى إض��افة ، المت��دين زوجه��ا<سرة. هذه مثل اتجاه السلبية اال

انتق��ال المكاني��ة الحمق��اء من الزواج بتجن�ب نصح وكما ، التربي��ة على ق��درتها ولع��دم ، االطف��ال إلى الص��فة ه��ذه<سرة وبناء الزوج مع االنسجام وعلى ، والس��عيدة الهادئة اال

، الحمقاء وتزويج »إي�اكم : 7 علي االمام قال__________________

.393 : 3 الفقيه يحضره ال ( من1.290: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة2.37 : 29 الكالم . وجواهر403 : 7 األحكام ( تهذيب3 قم ، الرضي الشريف منشورات ،305: الطبرسي ، األخالق ( مكارم4

ه�.1410


.(1) «ضياع وولدها ، بالء صحبتها فإن�ئل فحينم��ا ، المجنون��ة من ال��زواج في الح��ال وك��ذا س��<

ك::انت إن ولكن ، : »ال أج��اب ذل��ك عن7 الب��اقر اإلم��ام يطلب وال ، يطأه::ا أن ب::أس فال مجنون::ة أم::ة عن::ده.(2) «ولدها

: الزوج اختيار عنه��ا المس��ؤول وه��و ، الزوج��ة عم��ر شريك هو الزوج

وه��و ، وروحي��ا نفس��يا وإع��دادهم األطف��ال تنش��ئة وعن<س��رة تحتاج��ه ما توفير عن المسؤول مادي��ة حاج��ات من اال

، اإلس��المية للم��وازين طبق��ا اختياره يستحب� لذا ، ومعنوية<س��رة الزوج��ة س��المة أج��ل من الخلقي��ة الناحي��ة من واال

أف��راد جمي��ع على وأخالق��ه ص��فاته النعك��اس ، والنفس��ية<سرة س�عادة في الكب�ير ال�دور فل�ه ، المعايشة خالل من اال<سرة شقائها. أو اال

يك�ون أن على المقدس�ة الش�ريعة أك�دت فق�د وعلي�ه: 6 ق��ال ، ودينه خلقه في مرضيا الزوج من جاءكم »إذا

بالنهي ذلك6 وأردف فزوجوه« ، ودينه خلقه ترضون� : »إن�كم فقال والدين الخلق صاحب رد� عن تفعل::وه إال.(3) «كبي وفساد األرض في فتنة تكن

التدين إلى األمانة صفة7 الجواد محمد اإلمام وأضاف وأمانت:::ه دين:::ه فرض:::يتم إليكم خطب »من: فق��ال

� ، فزو�جوه األرض في فتنة تكن تفعلوه إال__________________

.354 : 5 ( الكافي1.85 : 20 الشيعة ( وسائل2.394 : 7 األحكام ( تهذيب3


.(1) «كبي وفساد

: الزوج في الكفاءة في الكف��اءة عنص��ر على ش��يئا تق��دqم ال الع��رب ك��انت

مناظر نسبZ ذا كان من هو ، عندهم الكفؤ والرجل ، الرجل على عن��دهم واليق��د�م ، لخطوبته��ا تقد�م التي المرأة لنسب من الكث��ير ل��دن س��ائدا الفهم ه��ذا وم��ازال ، ش��يء النسب

�ما ال ، المجتمع��ات احتفظت ال��تي أو ، منه��ا القبلي��ة س��يالظاهر. في تمدنت وإن القبلية بعاداتها

الص�حيح معناه�ا في للكف�اءة رؤيت�ه ق��د�م اإلسالم لكن »إن�: الس��ماء م��يزان م��ع المنس��جم ، الس��ليم وإطاره��ا ح��ق� االعتب��ار بنظ��ر األخ��ذ م��عأتقاكم« الل�ه عند أكرمكمه رس��ول العيش. فع��ر�ف في الم��رأة الكف��ؤ الرج��ل6 الل��

.(2) «يسار وعنده عفيفا يكون أن »الكفوء: بقوله : اإليمان أمران النكاح في المعتبرة الكفاءة : إن� وقيل

م��ا يراعى وال ، عليها واالنفاق بأمرها يقوم ما بقدر واليسار أرب��اب يتزوج أن بأس فال ، والصنائع األنساب من ذلك وراء

�ة الصنائع .(3) والبيوتات المروات بأهل الدني بال��دين المتص��ف لل��زواج المتقدم الرجل رفض ويحرم

.(4) النسب حقير كان إذا ، واليسار واألمانة والورع والعفة__________________

.396 : 7 األحكام ( تهذيب1.347 : 5 ( الكافي2.136 �135 : 12 المقاصد . وجامع557 : 2 ( السرائر3.138 : 12 المقاصد . وجامع291 �290: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة4


�ه7 الصادق اإلمام عن روي ولقد رسول »إن�: قال أن بن الزب::ير ابن::ة ض:باعة األسود بن المقداد زو�ج6 الل�ه

وليتأس::وا ، المن::اكح لتت�ض::ع زو�جه وإن�ما ، عبدالمطلبه برس::ول ،6 الل::� ه عن::د أك::رمهم أن وليعلم::وا الل::�.(1) «أتقاهم

بق��در والتزام��ه زوجه��ا بدين تتأثر المرأة أن ولمالحظة ق��ال ، وأدبه��ا ب��دينها ه��و تأثره من أكثر وأدبه بأخالقه تأثرها ، تزو�جوهم وال الشكاك في »تزو�جوا : 7 الصادق اإلمام

«دينه على ويقهرها ، زوجها أدب من تأخذ المرأة ألن�(2).

، الخم��ر ش��ارب من ابنت��ه ي��زو�ج أن لألب ويك��ره.(3) السيرة والسيء ، بالفسق والمتظاهره رس��ول ق��ال : 6 الل�� م::ا بع::د الخم::ر ش::رب »من مه::ا ه حر� إذا ي::زو�ج أن بأه::ل فليس ، لس::اني على الل::�؛(4) «خطب إلى ي��ؤدي علي��ه واالدم��ان الخم��ر شرب ألن�

<س��ري االض��طراب خلق جمي��ع في االجتم��اعي والتفك��ك اال�ه ذلك إلى إضافة ، ألوانه ليك�ون الخم�ر لش�ارب عق�اب فإنله. ردعا

، بالزن��ا المش��هورة المرأة تزوج من اإلسالم حذ�ر وكما اإلم��ام ق��ال ، بالزنا المعلن الرجل تزويج من أيضا حذ�ر فقد

المرأة تتزوج »ال : 7 الصادق__________________

.344 : 5 ( الكافي1.348 : 5 ( الكافي2.140 : 12 المقاصد . وجامع291: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة3.348 : 5 ( الكافي4


� بالزن::ا المعلن ي::زوج وال ، بالزن::ا المعلن::ة أن بع::د إال.(1) «التوبة منهما يعرف

: بالخطبة المتعلقة األحكام ، ام��رأةZ من ال��زواج لطلب الرجل مبادرة تعني الخطبة

الزواج. عقد عليها يعقد لم دام ما عليه أجنبية تبقى من كل خاللها من يطلع ، قرب عن للتعارف بداية وهي

يتعل��ق ما وخصوصا ، اآلخر خصوصيات على والمرأة الرجل في النظ��ر اإلس��الم ج��و�ز ل��ذا ، والجمالي الجسدي بالجانب

<سس��ه قيم��ه م��ع منس��جمة وقي��ود مش��روعة ح��دود في وأوالمرأة. الرجل بين العالقة

ي��ديها وي��رى ، الم��رأة وج��ه إلى ينظر أن للرجل فيجوز،(2) ثيابها في ماشية إليها وينظر ، الثوب من بارزة ويج�وز

.(3) التزويج ارادة دون من ذلك لهما يحل� وال ، كذلك لها�ه7 الصادق اإلمام عن إلى ينظ��ر بأن بأس : »ال قال أن

.(4) يتزوجها« أن أراد إذا ومعاصمها وجهها الم::رأة إلى الرج::ل ينظر بأن بأس »ال: أيضا وقال

) «وجهه::ا وإلى خلفها إلى ينظر ، يتزوجها أن أراد إذا5).

__________________.327 : 7 االحكام ( تهذيب1.27 �26 : 12 المقاصد . وجامع520: ( المقنعة2.65 : 29 الكالم . وجواهر296: الفقه في ( الكافي3.365 : 5 ( الكافي4السابق. ( المصدر5


قائم�ة إليه�ا ينظ�ر وأن ، النظ�ر تك�رار ج�واز أيض�ا وله من وجس��دها ومحاس��نها ش��عرها إلى ينظ��ر وأن ، وماش��ية

.(1) الثياب فوق�د ئل فحينم��ا ، التلذ�ذ بعدم ذلك7 الصادق اإلمام وقي س��<

بذلك بأس »ال : 7 قال ومحاسنها شعرها إلى النظر عن.(2) «متلذذا يكن لم إذا

النظ��ر ج��واز هي بالخطب��ة المتعلق��ة األحك��ام وخالصة نظ��ره يك��ون ال��تزويج ين��و� لم فمن ، ال��تزويج إرادة بش��رطه التل��ذ�ذ ع��دم ويش��ترط ، محرم��ا من ح��ال ب��أي� ح��رام ألن��

األحوال.: الخطبة أثناء الخطاب استحباب

االرتباط ليحصل ، الخطبة أثناء تعالى الل�ه ذكر يستحب� لالل��تزام انطالق��ا ذل��ك ويك��ون ، األحوال جميع في تعالى به

، الزوجية الحياة واقع في وتقريرها وقيمه اإلسالم بمفاهيم<لف��ة والحب الوئ��ام ليك��ون <نس واال على الح��اكم ه��و واال

عن المروي��ة المس��نونة والخطب��ة ، ال��زواج بع��د العالق��اته رس��ول ه »الحم:::د : كالت��الي هي6 الل�� نحم:::ده ، لل:::�

، أنفسنا شرور من بالل�ه ونعوذ ، ونستغفره ونستعينهه يه:دي من ، أعمالن:ا س:يئات ومن ، ل:ه مض:لW فال الل:�� إله ال أن وأشهد ، له هادي فال الل�ه يضلل ومن ه إال الل::�

ه واتق::وا ورس::وله، عبده محمدا أن� وأشهد ، ال::ذي الل::� اتقوا رقيبا، عليكم كان الل�ه إن� واألرحام، به تسائلون

� تم::وتن� وال تقات::ه حق الل�ه اتق::وا ، مس::لمون وأنتم إال& وقولوا الل�ه ويغف::ر أعم::الكم لكم يص::لح ، سديدا قوال فقد ورسوله الل�ه يطع ومن ، ذنوبكم لكم

__________________.67 �66 : 29 الكالم . وجواهر188 : 4 اإلسالم ( شرائع1.365 : 5 ( الكافي2


.(1) «عظيما فوزا فاز

: العد�ة ذات المرأة خطبة أحكام فلل��زوج ، زوج ذات تعت��بر رجعيا طالقا المطلقة المرأة

حكم وق��د ، جديد عقد دون العد�ة أثناء في إليها الرجوع حق ، تص��ريحا أم كانت تعريضا ، لخطبتها التقدم بحرمة اإلسالم

�ها .(2) زوج ذات ألن يحتم��ل بكالم الم��رأة الرج��ل يخاطب أن هو والتعريض

ب� لها يقول أن مثل ، وغيره النكاح إرادة فيه فيك راغب : ر<ب� ، .(3) زوج بال تبقين ال ، عليك حريص ر<

ص��ريحا خطاب��ا المرأة الرجل يخاطب أن هو والتصريح انقض��ت : إذا له��ا يقول بأن ، النكاح إرادة غير فيه يحتمل ال

.(4) تزوجتك عد�تكم حينما واإلسالم a النف��وس يه��ذ�ب أن أراد ذلك حر� ، أوال

الرجعية العدة في فالمرأة ، ثانيا الزوجية العالقة يصلح وأن إليه��ا ال��زوج رج��وع واحتم��ال ، الزوجي��ة عص��مة في تبقى

a أو ب��التعريض الغ��ير قب��ل من خطبت ف��إذا ، واردا احتم��اال الرج��وع ع��دم على تش��جيعها إلى يؤدي ذلك فإن ، التصريح

أو له�ا تع�ر�ض أح�دا أن زوجها علم ولو ، الزوجية حياتها إلىح الرج��وع من يمنعه ذلك فإن� ، العد�ة أثناء منها بالزواج صر�إليها.

، زوجه��ا عن أجنبية فهي البائن الطالق عن المعتد�ة أم�ا� إليه ترجع ال إال

__________________.195 : 4 ( المبسوط1 :30 الكالم . وجواهر48 : 12 المقاصد . وجامع217 : 4 ( المبسوط2

119..218 : 4 ( المبسوط3.218 : 4 ( المبسوط4


يتزوجه��ا أن األول لزوجه��ا فيج��وز ، آخ��ر زوج��ا تنكح أن بعد الحال��ة ه��ذه ففي ، الث��اني الزوج من طالقها بعد جديد بعقده رس��ول أن� روي فقد ، جائز لها التعريض يكون ق��ال6 الل��

.(1) فآذنيني حللت »إذا � ثالثا المطلقة � قيس بنت لفاطمةا في الح��ال وك��ذا ، فح��رام بالخطب��ة له��ا التص��ريح أم�� ويح��رم ، بخطبته�ا التع��ريض فيج��وز ، الوف��اة ع��دة المعتدة

.(2) التصريح«ضت م فيما عليك م جن اح9 وال : » تعالى قال Wم8ن ب::ه8 عر ة ك م في أكن9نت م أو الن�س::آء8 خ8طب::9 س::8 ه ع9ل8م9 أنف أنWك م الل::�

Wن نW ال ولكن س::ت9ذك رون9ه ا ت واع::دوه ر� � س::8 وا أن إال ول:: تق الكتاب ي9بل غ9 حتWى الن�كاح8 ع قد9ة9 ت9عز8م وا وال معروفا قوال&ل9ه .(3)« .. أج9

: والصداق المهر الزواج يريد التي المرأة إلى الرجل من منحة هو المهر

.(4)« نحل::ة ص::دقاتهنW النس::اء وآتوا: » تعالى قال ، منها.(5)مثامنة( غير من )العطية هي والنحلة

من آي��ة أو س��ورة تعليم المه��ر يك��ون أن الفقهاء وجو�زa ،(6) واآلداب الح�كم من شيء أو ، القرآن عن ورد بما عمال�ه من6 الل�ه رسول أن

__________________.218 : 4 ( المبسوط1.120 : 30 الكالم . وجواهر218 : 4 ( المبسوط2.235 �234 / 2: البقرة ( سورة3.4 / 4: النساء ( سورة4.169 : 4 القرآن تفسير في ( الميزان5.333 : 13 المقاصد . وجامع508: ( المقنعة6


م::ا على زوجتك »قد: له فقال ، شيئا يملك ال لرجل زو�ج.(1)« إي�اه فعلمها ، القرآن من تحسن

ة في يبقى للم��رأة ح��ق� هي المنحة وهذه ، الرج��ل ذم��ه ألبي : قلت قال ، الطائي عبدالحميد عن أت��زوج7 عبدالل��

يكون ، »نعم: ق��ال ش��يئا؟ أعطيه��ا وال به��ا وأدخل المرأة.(2) «عليك دينا

ئل ، صداقها لها يفرض ولم إمرأة تزوج رجل عن7 وس<.(3) «نسائها صداق : »لها فقال ، بها دخل ثم

ه7 وعن��ه ين::وي ال ثم مه::را أمه::ر »من: ق��ال أن��.(4)« السارق بمنزلة كان ، قضاءه

م قول��ه في كم��ا وه��و الش��غار نكاح6 الل�ه رسول وحر�6 : ح::تى ابنت::ك : زوج::ني للرج::ل الرجل يقول »أن

في ألن وذلك ، (5) «بيننا مهر ال أن على ، ابنتي أ زوجك حق�ه�ا على وتج�اوز ، للم�رأة امته�ان ال�زواج من الن�وع هذا

المهر. في المشروع وعن ، الن��اس علي��ه يتراض��ى لما متروك المهر ومقدار

�ه7 الباقر محمد اإلمام علي::ه تراضيا ما »الصداق: قال أن حد� له . فليس(6) كثر أو قل

__________________.355 �354 : 7 االحكام ( تهذيب1.220 : 3 ( االستبصار2.362 : 7 االحكام ( تهذيب3.383 : 5 ( الكافي4.487 : 12 المقاصد . وجامع355 : 7 االحكام ( تهذيب5.353 : 7 االحكام ( تهذيب6


�ه .(1) والكثير(« )بالقليل يجوز وإن ك��ثر أو قل� ، قيمة ذا كونه يجوز ما كلq في المهر ويصح

وعم��ل �� والكت��اب النق��ل وواس��طة كالدار � تباع عين من ،ه تق��دم . وق��د(2) لها يعمله أو الق��رآن تعليم جع��ل يص��ح : أن��م للمرأة. مهرا اآلداب أو الح�ك

رس��ول ق��ال . وق��د(3) التخفي��ف المه��ر في والمستحب�ه وأقلهنW ، وجها أصبحهنW أ متي نساء »أفضل : 6 الل

.(4) «مهرا

: األب يأخذه ما حكم يطلب أن لألب يصح وال ، بها مختص للزوجة حق المهر

:(5) أحكام عدة ذلك وفي ، االلزام بنحو مهرها من له شيئاa ش��يئا يهب أن لل��زوج يص��ح ��1 غ��ير من لألب مس��تقالالمهر. في دخله

برضاها. ألبيها شيئا تهب أن للزوجة ويصح �2 من ش��يئا ابنت��ه مه��ر من يأخ��ذ أن األب على يح��رم �3

رضاها. دون ال��تي األمتع��ة ببعض التص��رف األب على يح��رم ��4

إذنها. بدون البنت إلى الزوج يسوقها__________________

.3 : 31 الكالم . وجواهر290: ( االنتصار1.4 : 31 الكالم . وجواهر439: للشرائع ( الجامع2: 4 ( المبسوط3 : 13 المقاص�د . وج�امع273 الكالم . وج�واهر368

31 : 47..12 : 12 المقاصد . وجامع404 : 7 االحكام ( تهذيب4: 25 / الس�بزواري االحك�ام ( مهذب5 156، ، قم ، المن�ار مؤسس�ة

بعدها. وما29 : 31 الكالم : جواهر في ه�. ونحوه1417


أج��ل من لألخ أو لألب الم��ال من مبل��غ ب��ذل يص��ح ��5الزواج. على بالقبول المرأة اقناع


الثاني الفصل

اال سرة لبناء العملية األحكام التعبير وهو ، العقد حين من شرعا الزوجية العالقة تبدأ الط��رف اتج��اه مح��د�د بمض��مون الجدي االلتزام عن العلنيمعه. يتعاقد الذي اآلخر

: العقد صيغة والقب��ول االيج��اب على العقد توقف على العلماء أجمع<ك� الزوجة تقول : أن وااليجاب ، اللفظيين <ك� : )زو�جت �حت وأنك

المعلوم(. المهر على نفسي�لت< ال��زوج يق��ول : أن والقبول �لت< أو ، ال��تزويج : )ق�ب ق�ب

النكاح(. وال ، الكتاب��ة وال ، القل��بي التراض��ي مج��رد يكفي والالنطق. يستطيع لمن المفهمة االشارة

لمن العربي��ة باللغ��ة يك��ون أن يجب الص��حيح والعق��د ويصح ، منها يتمك�ن


.(1) منها المتمكن لغير العربية بغير العق��د اج��راء على الن��اس تع��ارف الراهن عصرنا وفي

المجتمع. أبناء لجميع األمر فتيسر ، المأذون قبل من

: العقد في االشهاد�ة العق��د في االش��هاد ن اإلس��المية، الش��ريعة س��نتها س��<

a وتوارثوه��ا به��ا، المس��لمون وال��تزم وهي ، جي��ل بع��د جيالئل(2) العق��د ص��حة في ش��رطا ليس��ت جعف��ر اإلم��ام . س��<�نة، بغير يتزوج الرجل : في7 الصادق .(3) ب::أس »القال: بي

ن� إنم��ا واالعالن االش��هاد واس��تحباب إثب��ات أج��ل من س��< ، الح��دود ودرء ، النفق��ة وايج��اب ، والم��يراث ، األنس��اب

.(4)الشبهات« وإزالةئل ي��تزوج الرج��ل : عن7 الص��ادق جعف��ر اإلم��ام س��<

فيما البتWة بتزويج بأس »ال : 7 فقال ، شهود بغير المرأة من البتWة تزويج في الشهود جعل إن�ما ، الل�ه وبين بينه.(5)« بأس به يكن لم ذلك لوال ، الولد أجل

للنس:::ب البين:::ات جعلت »إن�م:::ا: أيض��ا وق��ال<خرى رواية وفي ،والمواريث« .(6) »والحدود« أ

__________________ الصالحين . ومنهاج199: القويم . والصراط67 : 12 المقاصد ( جامع1

.30 �16: الثاني القسم ، المعامالت ، السيستاني / السيد.84 : 12 المقاصد . وجامع281: ( االنتصار2.387 : 5 ( الكافي3.40 : 29 الكالم . وجواهر498: ( المقنعة4.1 / 387 : 5 ( الكافي5.387 : 5 ( الكافي6


: واالضافية الذاتية العقد شروط فل��و ، واقع��ا الزوجين رضا العقد صحة في يشترط �1

ص�ح� القل�بي برض�اها العلم م�ع بالكراه�ة الزوج�ة تظاهرت بط��ل واقع��ا بكراهتها العلم مع بالرضا تظاهرت ولو ، العقد

العقد.<كره ولو وأج��ازا ذلك بعد رضيا ثم العقد على الزوجان أ

واألفض��ل ، أح��دهما إك��راه في الح��ال وك��ذلك ، ص��ح� العقد.(1) االجازة بعد العقد اعادة ، ذك��را العق��د لص��يغة المج��ري يكون أن يشترط ال �2 مخالف ذلك ولكن� ،(2) للعقد مجرية تكون أن للمرأة فيجوز

مختل��ف في ب��ذلك ق��امت ام��رأة أن نس��مع فلم ، للع��رفالمسلمين. لمسيرة الزمنية المراحل

، العق�د أص�ل عن الخارج�ة بالش�روط الوفاء يجب �3 عن خارج��ة ش��روطا اآلخ��ر على ال��زوجين أحد اشترط فإذا

موافق��ة ش��روطا ك��انت إن ، به��ا الوف��اء وجب العق��د أص��ل.(3) الوفاء بعدم العقد يبطل وال ، للشريعة

ئل لها »يفي: فق��ال ذل��ك عن7 الص��ادق اإلم��ام س��<«.(4) بذلك

يصح فال الشريعة يخالف شرطا شرطا أو شرطت وإن فالش��رط ، النفقة وعدم التوارث عدم شرطا فلو ، الشرط

�ه(5) باطل التشريع. سنن يخالف ألن__________________

.20: المعامالت ، الصالحين ( منهاج1.226 : 24 االحكام ( مهذب2.443: للشرائع ( الجامع3.2 / 402 : 5 ( الكافي4بعدها. وما95 : 31 الكالم . وجواهر442: للشرائع ( الجامع5


: العقد أولياء� نفسها على العقد للصغيرة يجوز ال والجد األب باذن إال

� العقد تجري أن الرشيدة غير البكر للبالغة يجوز وال ،(1) إالإذنهما بغير عقدت فإن ، باذنهما

�ة خالفت ن .(2) امضائهما على موقوفا العقد وكان ، الس< اآلب::اء ذوات تزوج : »ال 7 الصادق جعفر اإلمام قال

� األبكار من .(3) آبائهن« باذن إال الرش��يدة غير والبالغة الصغيرة على والية والجد فلألب

ب��ه واالقتران الزوج اختيار في بمصلحتها منها أعرف فهما ، وم�دى الن�اس ب�أحوال ومعرفتهما ، عايشاها التي للتجربة ،

<س��رة بمس��ؤولية للقي��ام أهليتهم المادي��ة الناحي��ة من اال المخ��ادعين وراء الفت��اة انسياق دون وللحيلولة ، والمعنوية

الرجال. من والمنحرفين األب س��بق وإن ، األب والية على الجد والية ترجح وقد

.(4) عليه اعتراض للجد� يكن لم العقد إلى.(5) فسخه لآلخر يكن لم العقد إلى أحدهما سبق وإذا

الرشيدة البالغة البنت منعهما حالة في الوالية وتسقط إذن بغ��ير العق��د تج��ري أن الح��ق� فلها ، باألكفاء الزواج من

لهما يكن ولم ، منهما__________________

السرائر1 ) 2 : : 29 الكالم جواهر في . ونحوه560 والصراط174 . .201القويم:

.183 �182 : 29 الكالم جواهر في . ونحوه292: الفقه في ( الكافي2.379 : 7 االحكام ( تهذيب3.209 ،174 : 29 الكالم : جواهر في . ونحوه287: ( االنتصار4.292: الفقه في . والكافي103 : 12 المقاصد ( جامع5


.(1) الفسخ أن له��ا يس��تحب� ولكن ، الب��اكر غير على ألحد والية وال

من إذنهما وطلب الجد أو األب واستشارة ،(2) باذنهما تعقد�بة القضايا هو الزواج ألن� ، العرف ولدى الشريعة لدى المحب ، وأرحامهما والزوجة الزوج بين االجتماعية للعالقات تعميق أو أبيه��ا من إذن دون الم��رأة تتزوج أن الحصافة من فليسالرجل. في الحال وكذا ، كليهما أو جدها

ئل : فق��ال ، الب��اكر غ��ير زواج عن7 الص��ادق اإلمام س< ك::ان إذا ش::اءت من أمره::ا تولي ، بنفسها أملك »هي.(3)« ذلك قبل زوجا نكحت قد تكون أن بعد كفوا

�ه��ا غيب��ة حال��ة في نفس��ها على العق��د للباكر ويجوز ولي.(4) عنها

االتص��ال بها ينقطع التي الطويلة الغيبة هي هنا والغيبة ، االس��تئذان تس��تطيع ال بحيث ج��د�ها أو وأبيه��ا البنت بين

فليس ، فق��ده أو ، البالد خارج إلى الولي سفر ، ذلك ومثال�ها الفتاة تنتظر أن العقل من زمنية فترة الحال المجهول ولي

الزواج. إلى بحاجة وهي بحالها تضر

: النكاح في والمحرم المحلل منس��جمة النكاح وتحريم تحليل في قيودا اإلسالم وضع

<س��رية األواص��ر وطبيع��ة االنس��انية الفط��رة م��ع م ، اال فح��ر� النساء أصناف من النكاح

__________________.184 : 29 الكالم . وجواهر127 : 12 المقاصد ( جامع1 . ونحوه300: الفضيلة نيل الى والوسيلة ،293: الفقه في ( الكافي2

.186 : 29 الكالم جواهر في.397 : 3 الفقيه يحضره ال ( من3.299: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة4


م9ت : » تعالى قال ، والرجال ر� مWهات كم ع9ليك م ح وب9نات ك م أ

ات ك م وأخوات ك م Wاأل خت8 وبنات األخ8 وبنات وخاالت ك م وعم عن9كم الالتي وأمه::ات كم ن9 وأخ::وات ك م أرض::9 ض::اعة8 م� Wالر

ب::ائ8ب ك م ن8س::ائ8ك م وأ مه::ات ور8ك م في الالتي ور9 ج:: م8ن ح وا لم فإن ب8هنW د9خلت م الالتي ن8سائ8ك م ب8هنW دخلت م تكون::

ن::اح9 فال ل عليك م ج الئ::8 أص::الب8ك م م8ن ال::ذين9 أبن::ائ8ك م وح9.(1)« ... اال ختين8 بين9 ت9جمع وا وأن

& م أوال : بالنسب : المحر� جه�ة من النس�اء من التالي��ة األصناف من الزواج يحرم :(2) األنساب

<م �1 <م علت وإن اال . كأ <م� االالبنت. كبنت نزلت وإن البنت �2<خت �3 نزلن. وإن وبناتها االالخالة. وخالة العم�ة كعم�ة علتا وإن والخالة العم�ة �4نزلن. وإن األخ بنات �5<ح��رم ال وابن األخ ابن على الخ��ال وزوج��ة العم� زوج��ة ت<خت موتهما. أو طالقهما حال في اال

بنت أو الزوج��ة أخت بنت ي��تزوج أن للرج��ل يج��وز وال� العم��ة أو الخال��ة وبين بينهم��ا جمع��ا أخيها ق��ال ، باذنهم��ا إال

تتزوج »ال : 7 الباقر اإلمام__________________

.23 / 4: النساء ( سورة1.188 : 12 المقاصد ( جامع2


«إذنهما بغير اال خت وابنة األخ ابنة والعم�ة الخالة على(1).

ة ي�تزوج أن للرج�ل ويجوز ابن�ة اذن دون والخال�ة العم��.(2) اختها وابنة أخيها

م ثانيا : بالرضاع : المحر� قال ،(3) النسب من يحرم ما جميع الرضاع من يحرم

ه رس��ول :6 الل�� من يح::رم م::ا الرض::اع من »يح::رم .(4)« النسب

ا المرضعة تصبح حيث م��> ص�احب �� وزوجه�ا ، للرض�يع أ

a وإخوتهم��ا ، ل��ه أب��ا �� اللبن وأخواتهم�ا ، ل��ه وأعمام��ا أخ��واال ش��روط ت��وفر بع��د ، ل��ه إخوة وأوالدهما ، له وعمات خاالت

:(5) وهي الرضاعة من التحريم خمس أو ، وليل��ة ي��وم الرض��اعة م��دة تك��ون أن ��1 آخ��ر برضاع مفصولة غير ، الثدي من مباشرة رضعة عشرة

ثانية. مرضعة من بتمامه منتسبا الطفل يرتضعه الذي اللبن يكون أن �2

واحد. رجل إلى ح��ال العم��ر من الس��نتين الرض��يع تج��اوز ع��دم ��3

الرضاعة.<خت أخ يعتبر وال فيج��وز ، للمرتض��عة ابن��اءa المرتض��ع وأ

من الزواج لهما__________________

.340 : 12 المقاصد . وجامع177 : 3 ( االستبصار1.340 : 12 المقاصد . وجامع278: ( االنتصار2.499: . والمقنعة196 : 12 المقاصد ( جامع3.499: ( المقنعة4: 12 المقاصد ( جامع5 : 29 الكالم . وج��واهر223 �213 وم��ا264

.42 ��41: الث��اني / القس��م المع��امالت ، الص��الحين بع��دها. ومنه��اج.203: القويم والصراط


وبناتها. أبنائها

م ثالثا : بالمصاهرة : المحر� ، األب : زوج��ة من ال��زواج حرمة المتقدمة اآلية ذكرت

ل�ه تح�ل� فال به�ا ودخ�ل امرأة على عقد ومن ، االبن وزوجة.(1) أبدا بنكاح بنتها

<م� يدخل لم إذا أم�ا نص� وه��و ، بنته��ا نك��اح ل��ه فيجوز باال:7 علي اإلم��ام وق��ال ، المتقد�م��ة اآلية في الكريم القرآن

دخ::ل إذا ابنته::ا علي::ه ح::رمت المرأة الرجل تزوج »إذا، )« باالبنة يتزوج أن بأس فال باال م يدخل لم فإذا باال م�

2).م�ها عليه حرمت البنت على عقد وإذا

> به��ا دخ��ل س��واء أ: 7 علي اإلم��ام ق��ال ، ي��دخل لم أم االبن::ة ت::زوج »وإذا

.(3) «اال م� عليه حرمت ، بها يدخل لم أو بها فدخل أبدا له تحل ولم ابنه على حرمت امرأة على عقد ومن

وال ، دائم��ة حرم��ة األب على االبن معق��ودة تح��رم وكذلك ، إلى ي��ؤدي العق��د فمج��رد ، ال��دخول ذلك جميع في يشترط.(4) الحرمة

م رابعا : الشرعية القيود تجاوز بسبب : المحر� والم��رأة الرجل بين مقدسة رابطة اإلسالم في الزواج

مقدمة وهو ،__________________

.502: . والمقنعة282 : 12 المقاصد ( جامع1.273 : 7 االحكام ( تهذيب2السابق. ( المصدر3بعدها. وما350 : 29 الكالم . وجواهر502: ( المقنعة4


<سر بين والتعاون والتآزر األخاء أواصر لتعميق م لذا ، اال ح��ر� والتب��اغض التنافر إلى تؤدي التي الزوجية العالقات اإلسالمعالقات. من معها ينسجم وما اإلنسانية الفطرة مراعيا

علي��ه ح��رمت ، زوج ذات ام��رأة على الرج��ل عق��د فلو لم أم به��ا دخ��ل س��واء ، زوج ذات أنه��ا عالم��ا كان إذا ، أبدا

زوجه��ا من طالقها بعد ثانية عليها العقد له يجوز فال ، يدخلموته. بعد أو

في أو زوجه��ا عص��مة في ك��انت ب��أن ذلك في فرق والموت. أو طالق من لها عدة

a كان إذا أم�ا �ها جاهال �ه��ا ، به��ا ي��دخل ولم زوج ذات بأن فإن به��ا دخل إذا أما ، موته بعد أو زوجها من طالقها بعد له تحل�

.(1) أبدية حرمة فتحرم علي��ه ح��رمت ع��دة ذات أو زوج ذات ب��امرأة زنى ومن

العدة اتمام بعد أو الطالق بعد منها الزواج له يجوز فال ، أبدا(2).

: الزواج مراسيم مراس�يم إقام�ة ه�و المسلمين عند عليه المتعارف من للعالق��ات الفعلي الب��دء أي��ام من األول الي��وم في ال��زواج

أه��ل يجتم��ع حيث ، الزوجي��ة بيت إلى بال��دخول الزوجي��ة�ة واألصدقاء والجيران واألقارب الزوجين تتهي��أ وبذلك ، سوي<س��رية العالق��ات وتم��تين للتعارف الفرصة ، واالجتماعي��ة اال

�ة ومن ن الس<__________________

: 12 المقاص��د ( جامع1 : 7 األحك��ام . وته��ذيب306 306�� 307، .430 : 29 الكالم . وجواهر264: واالنتصار

: 12 المقاصد ( جامع2 : 29 الكالم . وجواهر314 : . واالنتص��ار430 262، 264.


الطع��ام على االخوان وجمع الزفاف، يوم في الوليمة إقامةة وإظهار .(1) نعمه على والحمد ، تعالى لل�ه والشكر ، المسر�

أولم ، الح��ارث بنت ميمونة6 الل�ه رسول تزوج فحينما.(2) الناس وأطعم عليها

a الزف��اف يك��ون أن ويستحب 7 الرض��ا اإلم��ام عن ، ليال�ه �ة من »إن�: قال أن ن وج��ل� عز� الل�ه ألن� ، بالليل التزويج الس<

�ما والنساء ، سكنا الليل جعل .(3)سكن« هن� إنوا7 الصادق جعفر اإلمام وقال a عرائس��كم : »زف�� ، ليال.«(4) ضحىa وأطعموا

x(5) الطيب ويمس� ويتنظ�ف يتجم�ل أن للزوج ويستحب.xالدخول قبل ، للزوجة المهر من شيء تقديم ويستحب

(6)، حياته��ا بداي��ة في الم��رأة على السرور يدخل فالعطاء الزوجية.

يص��ليا وأن ، طه��ارة على الزوج��ان يكون أن ويستحب�ه يحم��دا ثم ، ركعتين وآل��ه محم��د على ويص��ليا ، تع��الى الل��.(7) الطاهرين الطيبين

__________________.515: ( المقنعة1.409 : 7 االحكام ( تهذيب2.19 �15 : 12 المقاصد . وجامع418 : 7 االحكام ( تهذيب3.418 : 7 األحكام ( تهذيب4.515: ( المقنعة5.298: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة6.410 : 7 االحكام ( تهذيب7


اتص��ال أول ليك��ون بال��دعاء االبتداء على اإلسالم وحث�a والزوج��ة ال��زوج بين مج��رد وليس ، روحي��ا معنوي��ا اتص��اال

وال�ود الحب بادامة الدعاء فيستحب ، جسدي بهيمي اتصال ، به�ا وأرض�ني ، بي ورض�اها وود�ه�ا إلفه�ا ارزق�ني : )اللهم�ك ، ائتالف وأيس��ر اجتم��اع بأحس��ن بينن��ا واجم��ع تحبx فإن��.(1)الحرام( وتكره الحالل

ويخل��ع ، القبل��ة بها ويستقبل ، بناصيتها األخذ ويستحب ج��وانب في الماء ويصب ، جلست إذا رجلها ويغسل ، خف�ها.(2) الدار

واالس�تقرار االطمئن�ان من ج�وا يخل�ق ب�ذلك وااللتزام نفس في م��ا وي��دفع ، اللق��اء خط��وات أول في واله��دوء وإن خصوص��ا ، واالض��طراب القل��ق دواعي من الزوج��ة من حال��ة الزوجي��ة حياته��ا من ي��وم أول في تعيش الزوج��ة ه��ذه مث��ل ش��اهدت ف��إذا ، النفس��ي واالض��طراب الخ��وف يبد�د روحي جو� في ستعيش فانها ، ودعاء صالة من األعمال الجم��اع حين للرج��ل ويس��تحب ، اضطرابها ويزيل مخاوفها

في ليس ، زكي��ا تقيا واجعله ، ولدا ارزقني : )اللهم� يدعو أن.(3)خير( إلى عاقبته واجعل ، نقصان وال زيادة خلقه

ليس��ت الجنسية العالقة بأن� وللرجل للمرأة إيحاء وهذا�ما ، للغريزة إشباع مجرد ، والتوال��د لالنج��اب مقدمة هي وإن فتكون ،(4)الرحيم( الرحمن الل�ه )ببسم الجماع يبتدء حيثتعالى. الل�ه بذكر مباركة ليلة الزفاف ليلة

__________________ 29 الكالم . وجواهر208: األخالق ومكارم ،410 : 7 االحكام ( تهذيب1 :43..46 : 29 الكالم . وجواهر313: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة2.209: األخالق ومكارم ،411 : 7 األحكام ( تهذيب3.209: األخالق ( مكارم4


: معينة أوقات في المباشرة كراهية األوق��ات في زوجت��ه ويج��امع يباش��ر أن لل��زوج يك��ره

.(1) التاليةرمضان. شهر هالل باستثناء الهالل ليلة �1المحاق. وليالي ، الشهر من النصف ليلة �2الخسوف. وليلة الكسوف يوم �3والصفر. السود والرياح الزالزل وقت �4والشمس. الفجر طلوع بين ما �5 بع��د وم��ا ، الش��فق ومغيب الش��مس غروب بين ما �6الظهر.شعبان. من النصف وليلة ، األضحى ليلة �7واالقامة. األذان بين �8

: معينة أحوال في المباشرة كراهية ومس��تقبل ، وقائما ، عريانا زوجته مجامعة للزوج يكره

� الشمس وجه وفي ، ومستدبرها القبلة سترا. يرخي أن إالله. احتالم من االغتسال قبل زوجته يجامع أن له ويكره ب��ذكر الكالم باس��تثناء الجم��اع أثن��اء يتكلم أن له ويكره

�ه .(2) تعالى اللa زوجت�ه يج�امع أن للرج�ل ويكره <خ�رى ام�رأة متخيال ، ا

رسول قال__________________

. وجواهر22 : 12 المقاصد . وجامع313: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة1.61 : 29 الكالم

.60 : 29 الكالم . وجواهر314: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة2


ه ف��إني ، غ��يرك ام��رأة بش��هوة امرأت��ك تج��امع : »ال6 الل��a« ، مؤنث��ا ، مخنثا يكون أن ولد بينكما قضي أن أخشى مخبال

(1).

: المباشرة مستحبات في أح::د ينظ::رنW »وال البص��ر غض� للرج��ل يس��تحب�

النظ::ر ف::إن� ، الجم::اع عند بصره وليغض� ، امرأته فرج أن له ويستحب ،(2) «الولد في العمى يورث الفرج إلى كم��ا ، س��ويا ذك��را يرزق��ه أن يس��أله وأن ، تع��الى الل�ه يذكر

م��رة يج��امع أن قبل الجماع بعد الوضوء أو الغسل يستحب<خرى« .(3)أ

؛(4) والمالعبة المداعبة وتستحب ال�ود يعم�ق ذلك ألن� ص��ورة إلى البهيمي��ة ص��ورته من الجم��اع وينق��ل ، والحبواحساساته. وعواطفه اإلنسان طبائع مع تتناسب إنسانية

م : المباشرة في المحر� لم ال��تي الص��غيرة بزوجت��ه ال��دخول الرجل على يحرم

ي��دخل : »ال7 الب��اقر محم��د اإلم��ام ق��ال ، س��نين تسع تبلغ.(5)سنين« عشر أو سنين تسع لها يأتي حتى بالجارية ووجب ، أب��دا جماعه��ا عليه حرم وأفضاها بها دخل فإن

دفع عليه__________________

.61 : 29 الكالم . وجواهر209: االخالق ( مكارم1.209: األخالق ( مكارم2.314: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة3.212: االخالق ( مكارم4.391 : 7 االحكام ( تهذيب5


.(1) حياتها مدة عليها واالنفاق األرش.(2) حائض وهي جماعها ويحرم

: الجنابة أحكام الس��ور وهي ، الع��زائم سور قراءة المجنب على يحرم

الواجبة. السجدة آيات فيها التيفيها. شيء ووضع ، المساجد دخول ويحرم

من كتاب��ة ك��ل ومس ، المص��حف كتاب��ة مس ويح��رم من آيات السبع على زاد ما قراءة تعالى. ويكره الل�ه أسماء� والشرب األكل للمجنب ويكره ، القرآن أو الوض�وء، بع�د إال

.(3) الوجه وغسل والتمضمض اليدين غسل بعد ، ق��ذف دون أو بق��ذف بالجم��اع الجناب��ة وتتحق��ق

جماع. بغير وبالقذف

: الحيض أحكام كتاب�ة ومس ، الع�زائم س�ور قراءة الحائض على يحرم

ش��يء ووض��ع المساجد ودخول ، تعالى الل�ه وأسماء القرآنفيها.

ال�ذي الصوم قضاء عليها ويجب ، الحائض صوم ويبطل� ، الص��الة قضاء عليها يجب وال ، حيضها زمن في فاتها إذا إال

، الوقت دخول بعد حاضت__________________

.332 �330 : 12 المقاصد . وجامع313: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة1.319 : 1 المقاصد ( جامع2.55: الفضيلة نيل إلى . والوسيلة269 �265 : 1 المقاصد ( جامع3


أد�ته��ا ق��د تكن لم إن ، فق��ط الصالة تلك قضاء عليها فيجب.(1) الحائض طالق للزوج يصح وال ، وقتها في

: الحمل وال��ريب ، أش��هر تسعة وأكثره ، أشهر ستة الحمل أقل

،(2) كامل��ة س��نة الحمل أكثر في الغاية فتصير ، أشهر ثالثة .(3) اإلمامية بها انفردت الكاملة والسنة

طل��ق إذا الرج��ل أن� الحم��ل أك��ثر تحدي��د في والفائ��دة يلح��ق لم الح��د� ذلك من ألكثر الطالق بعد بولد فأتت زوجته

واالجماع والتوقيف النصوص على يعتمد الحمل وتحديد ، به.(4) الظن طريق عن يثبت وال ، علمية وطرق ،

يع�زل ك�ان وإن ، من�ه الحم�ل نفي ال�زوج على ويحرم احتمال أو ، انتباه غير من المني سبق الحتمال ، زوجته عن عن��د ب��ه اللق��اح وحص��ول المجرى في المني من شيء بقاء

.(5) االيالج إلى العود� ، حرام من كان وإن الجنين اسقاط للمرأة يجوز وال إال

فان��ه ، وج��وده اس��تمرار م��ع نفس��ها على الض��رر خافت إذاتلجه لم وقت في ، إسقاطه لها يجوز

__________________: 1 المقاص��د . وج��امع59 ��58: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة1 317��

319..314: الفقه في ( الكافي2.345: ( االنتصار3.346: ( االنتصار4.113 �112: الثاني القسم ، المعامالت ، الصالحين ( منهاج5


مهم��ا إسقاطه لها يجوز فال فيه الروح ولوج بعد أم�ا ، الروح.(1) السبب كان

الغذائي��ة الم��واد بعض الحام��ل المرأة إطعام ويستحب الجس��دية األمراض ألن� ، جنينها وصحة صحتها على لتأثيرها

س��وء عن األحي��ان أك��ثر في ناجم��ة الخلقة في والتشوهات الص��فات على ت��أثير له��ا مخصوص��ة أغذية وهنالك ، التغذية

يس��تحب� ال��تي األغذي��ة ومن ، للج��نين والروحي��ة النفس��يةللحامل. اطعامها

ه رس��ول : ق��ال الس��فرجل ��1 : 6 الل�� »كل::وا ه ، الس::فرجل في الم::ودة وينبت ، البص::ر يجل::و فإن::�

.(2) «أوالدكم يحس�ن فإن�ه ، حباالكم وأطعموه ، القلب: 6 الل�ه رسول : قال اللبان �2 نس::اءكم »اطعموا

.(3) «الصبي عقل في يزيد فإن�ه ، اللبان الحوامل في المرأة »اطعموا : 6 الل�ه رسول : قال التمر �3

حليم:ا يك:ون ول:دها ف:إن ، التمر فيه تلد الذي شهرها.(4) «تقيا

a: ال�بيت أه�ل ووضع a ج�دوال األغذي�ة أن�واع في متك�امال فيس��تحبx ، حمله��ا وص��ح�ة الحامل جسم صحة في المفيدة من واألش��ربة األطعمة كتاب في ورد كما ، للحامل توفيرها

م��ان ، األخالق ومك��ارم الك��افي ، والعنب ، وال��تين ، كالر� ، والهريسة ، واللحم ، والسلق ، والبقول ، والزبيب

__________________.116 �115: الثاني القسم ، المعامالت ، الصالحين ( منهاج1.172: االخالق ( مكارم2.194: االخالق ( مكارم3.169: االخالق ( مكارم4


والخضروات.ة واألش��ربة األطعمة تناول الحامل على ويحرم المض��ر�

الحمل. وصحة بصحتها أش��د� الوجوب ويكون ، ابتداءa النفقة الزوج على ويجب

ك��انت وإن النفقة وجوب يسقط وال ، الحمل فترة في وآكد طل�ق إذا : » ق��ال7 الص��ادق اإلم��ام عن ، مطلقة الحامل تض::ع ح::تى عليه::ا أنف::ق ، حبلى وهي الم::رأة الرج::ل.(1) « ... أجرها أعطاها وضعته فإذا ، حملها

، األح��وال جمي��ع في المرأة مع المعاملة حسن وينبغي حالته��ا مراعاة إلى بحاجة فهي ، الحمل فترة في أولى وهو

زين اإلم��ام يق��ول كم��ا ، الج��نين على النعكاس��ها النفس��ية والمؤانس::ة الرحم::ة ح::ق له::ا : » ... فإن� 7 العاب��دين.(2) «اللذة قضاء إليها السكون وموضع

الرحم��ة لح��ق تجس��يدا ال��زوج قب��ل من فاألفض��ل ، الجميل��ة الكلم��ات وإس��ماعها به��ا الرف��ق والمؤانس��ة

وإشاعة ، اإلسالم أكرمها كانسانة معها والتعامل ، وتكريمها ، الم��نزل في واللط��ف والم��ودة والبشاش��ة الس��رور ج��و

ومساوئها أخطائها على والصبر ، قلبها على الفرحة وادخال إلى يؤدي ما كل� وتجن�ب ، االسالمي نهجها على تؤثر ال التي

ض��ربها أو ، وجهها في كالتعبيس ، النفسية بصحتها االضرار.(3) حقوقها في التقصير أو ، هجرها أو ،

__________________.103 : 6 ( الكافي1 1380 ، النجف ، الحيدرية المطبعة ،188: / الحراني العقول ( تحف2.5ط ، ه� :5 والكافي ،245: االخالق ومكارم ،175: القلوب ارشاد ( راجع3

.19 : 3 البيضاء والمحجة ،511


: الوالدة ويجب ، مباش��رة الحم��ل لمرحل��ة التالي��ة المرحلة هي

يجوز وال ، النساء مع تخلو أن المخاض أول في المرأة علىZ(1) االختيار مع المخاض أثناء عليها الدخول الرجال من ألحد.

عملي��ة ب��اجراء الرج��ل يق��وم أن الض��رورة عن��د ويجوز.(2) ذلك عن النساء عجزت إن لها الوالدة

ال��دم عنه وتمسح الوليد تأخذ أن القابلة على ويستحب�كه ، الفرات ماء تجد لم إن عذب بماء أو ، الفرات بماء وتحن�ك��ه أن لها ويستحب� ، أو ، الم��اء م��ع المخل��وط بالعس��ل تحن

.(3) 7 الحسين اإلمام بتربة التحنيكه اس��م الولي��د يس��معا أن الوال��دين على ويس��تحب الل��

<ذن��ه في واالقامة ، اليمنى أذنه في باألذان تعالى ) اليس��رى أ4).

ه رس::ول »قال: قال7 الصادق جعفر اإلمام عن الل::�ل8د9 : من6 ب::أذان اليم::نى أ ذن::ه في فليؤذ�ن مولود له و

من عص::::مة فإن�ه::::ا اليس::::رى في وليقم ، الص::::الة.(5) «الرجيم الشيطان

ة وليس ، األس��ماء بأحس��ن الوليد تسمية ويستحب ثم�� من أحسن اسم

__________________.250 : 31 الكالم . وجواهر521: ( المقنعة1.250 : 31 الكالم . وجواهر161 �160 : 4 ( المبسوط2.252 : 31 الكالم . وجواهر521: ( المقنعة3.251 : 31 الكالم . وجواهر521: ( المقنعة4.24 : 6 ( الكافي5


.6 الل�ه رسول اسم فهو ، محمد اسم على المس��لمين يحث��ون: ال��بيت أه��ل من األئمة وكان

�� : )عب�دالرحمن التالي�ة باالس�ماء وبن�اتهم أبن�ائهم تس�مية ، علي ، أحم��د ، محمد � ولصفاته لل�ه العبودية أسماء وباقي.(1)فاطمة( ، طالب ، جعفر ، حسين ، حسن

، وحكيم ، ك��الحكم ؛ األس��ماء ببعض التس��مية ويك��ره.(2) وحارث ، ومالك ، وخالد

من الولي��د لتحص��ين مقدم��ة الح�س�ن االسم واستحباب الحس��نة غ��ير األس��ماء ألن� ، كبره في واالستهزاء السخرية األس��ماء ف��إن ذل��ك إلى إضافة ، المجتمع قبل من تستهجن الطف��ل تجع��ل واألولي��اء واألئم��ة األنبي��اء كأس��ماء الحس��نة ال��وقت نفس في وه��و ، ومواقف��ه س��لوكه في بهم مرتبطا

كبير دور لها التي الشخصيات أسماء بأفضل التبرك من نوعوتقويمها. اإلنسانية ارشاد في

<ذن تثقب أن ال��والدة من الس��ابع الي��وم في ويس��تحب أ ذهب��ا بزنت��ه ويتص��دق يجف�ف ثم ، رأسه شعر ويحلق ، الوليد

، س��مينة بش��اة عن��ه ويع��ق� ، اليوم هذا في ويختن ، فضة أو على اللحم باقي ويفر�ق ، بالورك الرجل منها للقابلة يعطى

وعن ، الغنم من بذكر الذكر عن ويعق� ، والمساكين الفقراء<نثى <نثى اال .(3) منها بأ

__________________.19 : 6 الكافي ( راجع1.21 : 6 الكافي ( راجع2بعدها. وما253 : 31 الكالم . وجواهر522 �521: ( المقنعة3


الي::وم في »يس::م�ى: ق��ال7 الص��ادق اإلم��ام عن ب::وزن ويتص::د�ق ، رأس::ه ويحل::ق ، عن::ه ويعق� ، السابع ، ال::ورك م::ع بالرج::ل القابلة إلى ويبعث ، فضة شعره

(1) «.ويتصد�ق منه ويطعم

، السابع يوم رأسه » ... واحلق : 7 عنه رواية وفي.(2) فضة« أو ذهبا شعره بوزن وتصد�ق

األواص��ر تعمي��ق في كب��ير دور المس��تحبات وله��ذه المحت��اجين واطع��ام الفق��راء على بالتص��دق االجتماعي��ة ، ي��ترعرع حينما للطفل حسنة نفسية آثار ولها ، والمساكين

ال��ذكرى إلى إض��افة ، والدت��ه في ب��ه الوالدين اعتناء ويفهم حيث ، العقيق��ة وتل��ك الص��دقة تلك وصلته من عند الحسنة

وتقدير. احترام محل عندهم يكون عن ورد م��ا العقيق��ة ذبح عن��د الم��أثورة األذك��ار ومن»7 الص��ادق اإلم��ام : ذي وجهي وجهت فط:::ر لل:::�

من أن:::ا وم:::ا مس:::لما حنيف:::ا واألرض الس:::ماواته ومم::اتي ومحياي ونسكي صالتي إن� ، المشركين لل::�

ه::ذا اللهم� ول::ك منك اللهم� ، له شريك ال العالمين رب.(3) «فالن بن فالن عن

ه رس��ول ع��ق� السيرة وفي بي��ده7 الحس��ن عن6 الل�� عظمه::ا اللهم� ، الحس::ن عن عقيقة الل�ه »بسم: وقال

وش::عرها ، بدم::ه ودمه::ا ، بلحم::ه ولحمه::ا ، بعظم::ه.(4) «وآله لمحم�د وقاء& اجعلها اللهم� ، بشعره

__________________.29 : 6 ( الكافي1.28 : 6 ( الكافي2.31 : 6 ( الكافي3.33 �32 : 6 ( الكافي4


<ذن ثقب استحباب وفي جعف��ر اإلم��ام ق��ال والخت��ان األ<ذن ثقب : »إن�7 الصادق �ة من الغالم أ ن لسبعة وختانه ، الس<

�ة« من أيام ن .(1)الس< ق��ال ، الوليد على صحية آثار السابع اليوم في وللختان

: 7 الصادق اإلمام ه ، أيام لسبعة أوالدكم »اختنوا فإن::� ب::ول لتك::ره األرض وإن� الل�حم، لنب::ات وأس::رع أطه::ر

.(2)« األغلف قلة مع الشفاء سرعة إلى يؤدي اليوم هذا في والختان

األلم.

: النفاس أحكام.(3) أيام عشرة النفاس دم من للطهر مدة أقل

م��ات جمي��ع في الح��ائض حكم النفس��اء وحكم المحر�.(4) والمكروهات كتاب��ة ومس� ، الع��زائم س��ور : ق��راءة عليه��ا فيح��رم

ش��يء ووض��ع المساجد ودخول ، تعالى الل�ه وأسماء القرآنفيها.

الفرج. في وطئها من زوجها منع عليها ويجب الص��الة دون الصوم قضاء عليها ويجب ، صومها ويبطل

طالقها. للزوج يصح� وال ،__________________

.35 : 6 ( الكافي1.34 : 6 ( الكافي2.116 �115: االتفاقية . والمسائل315: الفقه في ( الكافي3: 1 المقاصد ( جامع4 إلى . والوس�يلة118: االتفاقية . والمسائل349

.61: الفضيلة نيل


: الوليد تبني حكم س��تة من ألك��ثر الرج��ل ف��راش على ام��رأة ول��دت إذا

وإن ، من�ه نفي�ه علي�ه ويح�رم قبول�ه، لزم�ه فص�اعدا أشهر�ا وليدا ذلك من ألقل� ولدت ف��إن ، من��ه نفي��ه ينبغي س��ويا حي

.(1) منه االنتفاء ذلك بعد يسعه ولم ، منه ق<بل به أقر�

: الرضاع<م حليب )أوف��ق فه��و ، للطف��ل األمث��ل الغ��ذاء ه��و اال

،(2)بطبعه( وأنسب بمزاجه ، الحن��ان يمنح��ه من وأفض��ل a وأهنأ توترا أقل الطفل فيكون a، وأس��عد ب��اال فيس��تحب ح��االم�ه حليب من الطفل ارضاع

> من ما : »7 علي اإلمام قال ، أه« لبن من علي::ه بركة أعظم الصبي به يرضع لبن م::�

) أ 3).

مناس��بة يكش��ف وه��و الح��ديث العلم يؤك��ده م��ا وه��ذا<م حليب حيث ومن ، مكونات��ه حيث من الرض��يع لحاج��ة اال نح��و م��ع تتغ��ير وحرارت��ه مكونات��ه فإن ، أيضا حرارته درجة

السليم. النمو يتطلبه ما وبحسب ، الطفل حليب من الطف��ل إرض��اع اس��تحباب من ال��رغم وعلى

م�ه> � أ �ه إال الصادق اإلمام س<ئل ،(4) إرضاعه عليها يتوجب ال أنة تجبر »ال: فقال الرضاع عن7 ، الولد رضاع على الحر�

.(5) «الولد أ م� وتجبر__________________

. ومنهاج224 : 31 الكالم . وجواهر317: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة1.113 �112: المعامالت � الصالحين

.71 : 25 الناضرة ( الحدائق2.40 : 6 ( الكافي3: 25 الناضرة ( الحدائق4 : 31 الكالم . وجواهر71 . والص��راط272

.214: القويم.41 : 6 ( الكافي5


دف��ع على وقدرته األب بوجود مشروط الوجوب وعدم<جرة <م� ت��برع ع��دم أو ، اال ووج��ود ، للول��د م��ال وج��ود أو ، اال

<خرى مرضعة يجب ، الش��روط ه��ذه توفر عدم حالة وفي ، أ<م� على ك��ان إذا علي��ه االنف��اق عليه��ا يجب كم��ا ، إرضاعه اال.(1) مفقودا أو معسرا األب

a تقف التي االستثنائية الظروف وفي ارض��اع دون ح��ائال<م� <م� م��رض أو ، الحليب قل�ة بسبب لطفلها اال ، موته��ا أو ، اال

المرض��عة اختي��ار يس��تحب� ، مجان��ا للرض��اعة رفض��ها أو أم��ير ق��ال ، معين��ة مواص��فات ض��من والمالئم��ة المناس��بة الولد فإن� ، أوالدكم ترضع من »ا نظروا : 7 المؤمنين

m(2) عليه« يشب. أرب�ع فيه�ا تتوفر التي المرضعة المرأة اختيار ويستحب

.(3) الوضيئة ، العفيفة ، المسلمة ، : العاقلة خصال بلبن لولدك »استرضع : 7 الباقر محمد اإلمام قال.(4)يعدي« قد اللبن فإن� والقباح وإياك ، الحسان اللبن فإن� ، الظؤرة من بالوضاء »عليكم : 7 وقال

.(5) يعدي«ه رس��ول ق��ال ، الحمق��اء استرض��اع ويكره : »ال6 الل��.(6)عليه« يشبx الولد فإن ، الحمقاء تسترضعوا

__________________.272 : 31 الكالم . وجواهر72 : 25 الناضرة ( الحدائق1.307 : 29 الكالم . وجواهر44 : 6 ( الكافي2: 12 المقاص��د . وج��امع316: الفض��يلة ني��ل إلى ( الوس��يلة3 208.

.306 : 29 الكالم وجواهر.306 : 29 الكالم . وجواهر44 : 6 ( الكافي4.44 : 6 ( الكافي5.306 : 29 الكالم . وجواهر237: االخالق ( مكارم6


ة وك��ذا : 6 ق��ال ، والمجنون��ة البغي�� وا على »توق::� «يع::دي اللبن فإن� ، والمجنونة البغي�ة لبن من أوالدكم

(1). ح��ال وفي ، كراهي��ة على الكتابي��ات استرض��اع ويج��وز

ح��ال في الكراه��ة وترتف��ع ، مس��لمة مرض��عة وج��ود ع��دم:7 الص��ادق جعف��ر اإلم��ام ق��ال ، الخمر شرب من منعهن�

.(2)« الخمر شرب من فامنعوهنW ، لكم أرضعن »إذا اللبن ت��أثير من ناجمة األصناف تلك استرضاع وكراهية

اللبن » ... فإن� : 6 الل�ه رسول حديث ففي ، الطفل على.(3)« اللبن إلى ينزع الغالم وإن� ، يعدي

اطع��ام يس��تحبx ، الطف��ل حليب تحس��ين أج��ل ومن أول : »ليكن6 الل�ه رسول قال ، التمر نفاسهن� في النساء

.(4) الرطب النفساء تأكل ما ق��ال ال��برني، وه��و التمر من خاص نوع اطعام ويفض�ل

: 7 الص��ادق اإلم��ام في نس::اءكم ال::برني »أطعم::وا W(5) «أوالدكم تحلم ، نفاسهن.<م <ج��رة بغ��ير األب رضي إن لطفلها االرضاع حق ولال ، أ

فهي ، مطلق��ة كانت إذا إم�ا ، الرضاعة من االمتناع حق ولها<ج��رة وله��ا ، ي��رض لم أم األب رض��ي س��واء برضاعه أولى أ

<جرة طلبت فإن ، المثل به يرضى ما على زائدة أ__________________

.308 ،306 : 29 الكالم . وجواهر223: االخالق ( مكارم1.307 : 29 الكالم . وجواهر42 : 6 ( الكافي2.43 : 6 ( الكافي3.22 : 6 ( الكافي4.22 : 6 ( الكافي5


.(1) يدها من انتزاعه حق� لألب كان ، غيرها ب��ه ت��ذهب مرضعة إلى الطفل يسلم أن لألب يجوز وال

� منزلها إلى <م� برضى إال .(2) اال شهرا وعشرون واحد وأقل�ه ، سنتان هي الرضاع ومدة

ال والزي�ادة ، ش�هرين مق�دار الس�نتين على الزيادة ويجوز ،<جرة .(3) فيها أ

�ه��ا ، الطف��ل مناغ��اة الرض��اع مرحلة في ويستحسن ألن في والع��اطفي اللغ��وي ونم��و�ه ، النط��ق س��رعة على ت��ؤثر

األمن بوج��ود المناغ��اة خالل من يش��عر حيث ، المس��تقبل�ة في ولنا ، والهدوء والطمأنينية ن من��ار خ��ير: ال��بيت أهل س<

3 الزه��راء فاطم��ة الع��المين نس��اء س��يدة فكانت ، واقتداء: وتقول المرحلة هذه في7 الحسن تناغي

حس��ن ي��ا أب��اك أش��به

س��ن� الح��ق عن واخل��ع الر�

منن� ذا إله��ا واعب��د

اإلح�ن� ذا ت��وال� وال

:7 الحسين تناغي وكانتب��أبي ش��بيه أنت

(4) بعلي� ش��بيها لس��ت

: الفطام ب��أربع التام��ة االرض��اع م��دة اإلسالمية الشريعة حددت

شهرا وعشرين __________________

.316 �315: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة1 ، الص��الحين . ومنه��اج316 ��315: الفض��يلة ني��ل إلى ( الوس��يلة2

.120: المعامالت.214: القويم . والصراط316 �315: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة3.286 : 43 األنوار ( بحار4


عن9 والوال8دات »: تعالى قوله في جاء كما نW ي رض::8 أوالد9ه

ول9ين8 لين9 ح9 اعة9 ي تمW أن أراد9 ل8من كام8 ض9 W(1) « ... الر. ، ش��هرا وعش��رون واح��د �� تق��د�م كم��ا �� الرضاع واقل

الم��دة هذه في الصبي فطام أرادا ان الوالدين على وينبغي أراد9ا » ... ف::إن: تع��الى ق��ال ، بينهم��ا فيم��ا يتش��اورا أن

اال& ناح9 فال وت9شاور� م�نهما تراض� عن ف8ص9 ما ج ) « .. ع9ليه82).

م��دة بع��د ش��هرين أو ش��هر إلى الرض��اع ت��أخير ويج��وز ذل��ك بعد الرضاع ويحرم ، شهرا وعشرون أربع وهي التمام

<ؤك��ل ماال فضالت ومن الخبائث من يصير المرأة لبن ألن� ، يم م�ا وك�ل ، ش�ربه المكل�ف على فيح�رم ، لحم�ه على ح�ر�

.(3) المكلف لغير إعطاؤه يحرم شربه المكلف<م على فيجب مراع��اة لمرض��عة المس��تأجر األب أو اال

، تفري��ط وال اف��راط بال ، الفط��ام ووقت الرض��اع وقت ينبغي وال ش��هرا وعش��رين واح��دا الول��د ارض��اع فيحس��ن »الرضاع : 7 الصادق االمام قال ،(4) ذلك من أقل ارضاعه على ج::ور فه::و نقص فم::ا ، ش::هرا وعش::رون واح::د

،(5) الصبي« ه��ذه في اللبن إلى بحاج��ة الطف��ل ألن� ذلك ح��د� على والحن��ان الع��اطفي ء ال��دف إلى وبحاج��ة ، الم��دةسواء.

__________________.233 / 2: البقرة ( سورة1.233 / 2: البقرة ( سورة2.275 : 25 االحكام ( مهذب3.120: المعامالت ، الصالحين ( منهاج4.40 : 6 ( الكافي5


: الحضانة وم��ا ، تربيت��ه لفائ��دة الطف��ل على الوالية هي الحضانة

،(1) مص��لحته من به��ا يتعل��ق أهم� هي الحض��انة ومرحل��ة والعقلي واللغ��وي الب��دني الطف��ل نم��و� في المراح��ل تق��وم ال��ذي النفسي البناء تشكيل مرحلة وهي ، واألخالقي

ه��ذه وتتطلب ، والخلقي��ة النفس��ية الص��حة أعم��دة علي��ه الطف��ل رعاي��ة في خاص��ةZ عنايةZ ابداء الوالدين من المرحلة البدني��ة النم��و� مقوم��ات من يحتاج��ه م��ا وتوف��ير ، وحمايت��هa عنصرا ليكون ، والروحية المجتمع. في فعاال<م� لالب يج��وز فال ، الرض��اع مد�ة الولد بحضانة أحقx واال

، الرض��اع م��دة انقضت فإذا ، منها المدة هذه في يأخذه أن<م� ، بالذكر أحق فاألب <نثى أحق واال س��نين سبع تبلغ حتى باال

<م� ف��ارق وإن ، بها أحق� األب يكون ثم ، عمرها من بفس��خ اال م��ا حضانتها حق� يسقط لم سنين سبع تبلغ أن قبل طالق أو الحضانة وكانت ، حق�ها سقط تزوجت فلو ، بالغير تتزوج لم

.(2) لألب: 7 الصادق اإلمام قال لم م::ا بالول::د أحق »المرأة .(3) تتزوج«

بين فه::و الرض::اع في الولد دام ما »: قال7 وعنه ، اال م� من ب::ه أح::قm فاألب فطم فإذا ، بالسوية األبوين

.(4) « ... العصبة من به أحقm فاال م� األب مات فإذا األب ألب الحض��انة تك��ون األب��وين فق��دان ح��ال وفي

غيره على مقدما__________________

.83 : 25 الناضرة ( الحدائق1.278 : 25 االحكام ( مهذب2.471 : 21 الشيعة ( وسائل3.45 : 6 ( الكافي4


.(1) واألجداد االخوة من على الطف��ل ألق��ارب الحضانة تكون األب أب فقد وإن

.(2) األبعد يمنع منهم األقرب االرث مراتب ترتيب<م� الحضانة حق شروط ومن :(3) لال

مسلمة. تكون أن �1عاقلة. تكون أن �2المعدية. األمراض من سالمة تكون أن �3 ت�زو�جت فل�و ال�زوج، حق�وق من فارغ�ة تك�ون أن ��4الحضانة. من حقها سقطأمينة. تكون أن �5<م� فسق عدم شرط الفقهاء بعض وأضاف �6 .(4) اال

<م يجوز وال بغ��ير بل��د إلى بالول��د تس��افر أن الحاضنة لال حض��انة في دام م��ا ب��ه يس��افر أن لألب يجوز وال ، أبيه رضام�ه

> .(5) أ__________________

.96 : 25 الناضرة ( الحدائق1.281 : 25 االحكام ( مهذب2.214: القويم . والصراط93 ،91 �90 : 25 الناضرة ( الحدائق3.288: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة4.283 : 25 االحكام ( مهذب5


الثالث الفصل

اال سرية الحقوق جمي��ع على وواجب��ات حقوق��ا اإلس��المي المنهج وض��ع

<سرة أفراد االس��تقرار إش��اعة أج��ل من بمراعاتها وأمر ، اال<سرة أجواء في والطمأنينة �د ، اال تعميق في يسهم بها والتقي

المش��احنات أن��واع ك��ل وينفي ، العالق��ات وتم��تين األواصر االس��تقرار ج��و� على سلبا تؤثر والتي ، المحتملة والخالفات

<سرة يحيط الذي المجتم��ع اس��تقرار على تؤثر وبالتالي ، باال<سر. من مجموعة من المتكون اال

& : الزوج : حقوق أوال : تع��الى الل�ه قال ، القيمومة حق� الزوج حقوق أهم� من

لW بما الن�ساء8 على قو�ام ون9 الر8جال » ه ف9ض� ب9عض::ه م الل::�وا وبما ب9عض� على .(1)« أموال8هم م8ن أنفق

<سرة االجتم��اعي البن��اء في وح��دة أص��غر باعتبارها فاال�م إلى بحاج��ة االش��راف ح��ق� ل��ه أفراده��ا عن ومس��ؤول قي

األعمال ومتابعة والتوجيه__________________

.34 : 4 ( النساء1


، ال�زوج إلى الح�ق هذا تعالى الل�ه أوكل وقد ، والممارسات م��ع المنس��جم الح��ق ه��ذا مراع��اة الزوج��ة على ف��الواجب

وأن ، ال��زوجين من لك��ل� والعاطفي��ة البدنية الفوارق طبيعة وتش�عرهم األطف�ال م�ع تعامله�ا في القيموم�ة هذه تراعيوالدهم. بمقام

الطاع��ة حق القيمومة حق على المترتبة الحقوق ومن تصد�ق وال ، تعصيه وال تطيعه أن » : 6 الل�ه رسول قال ،

� شيئا بيتها من � تطوع::ا تص::وم وال ، باذنه إال ، باذن::ه إال وال ، قتب ظه::ر على ك::انت وإن ، نفس::ها تمنع::ه وال

� بيتها من تخرج .(1) « ... بإذنه إال�ه حتى لكي الم��رأة قبل من الصالة إطالة كراهة ورد إنه رس��ول ق��ال زوجه��ا، من تته��رب »6 الل�� : تط::و�لن ال

.(2) «أزواجكن لتمنعنW صالتكن المس��تحبة لألعمال أدائها في رضاه احراز عليها ويجب

� المستحب االعتكاف لها يجوز فال ، لها يجوز وال ،(3) باذنه إال� اس��تحبابا تحج� أن لم إذن��ه بغ��ير الحج ن��ذرت وإذا باذن��ه، إال

.(4)نذرها« ينعقد الرواب��ط وإدام��ة العاطفي��ة العالق��ات تعميق أجل ومن يستحب ، الزوج نفس في والمتعة السرور وادخال الروحية قال7 الصادق اإلمام فعن ، ذلك بمقدمات االهتمام للمرأة

الل�ه رسول : يا فقالت 6 الل�ه رسول إلى امرأة : »جاءت ، ذلك من : أكثر قال المرأة؟ على الزوج حق� ما ،

__________________.277 : 3 الفقيه يحضره ال ( من1.508 : 5 ( الكافي2.187: الفقه في ( الكافي3.191: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة4


أن له::ا : ليس فق::ال منه شيء عن : فخب�رني فقالت� تصوم � بيته:ا من تخ:رج وال :: تطوعا يعني : باذنه إال إال وتلبس ، طيبه:::ا ب:::أطيب تط�ي�ب أن وعليه:::ا ، باذن:::ه نفس::ها وتعرض ، زينتها بأحسن وتزي�ن ، ثيابها أحسن

.(1) «عليها حقوقه ذلك من وأكثر وعشية غدوة عليه:7 الحس��ين بن علي اإلم��ام يق��ول كم��ا لها ويستحب

عين��ه في لها الحسنة والهيئة بالخالبة له العشق » .. إظهار »(2).

لي : إن� فق��ال6 الل�ه رسول إلى رجل )جاء رواية وفي�عتني خرجت وإذا ، تلقتني دخلت إذا زوجة رأت��ني وإذا ، ش��ي

ل فق��د لرزقك تهتم كنت إن ، يهم�ك : ما قالت مهموما تكف��ه ف��زادك آخرت��ك ب��أمر تهتم� كنت وإن ، غ��يرك به ا الل�� ، هم��

: 6 الل�ه رسول فقال ك له::ا وقل ، بالجنة »بشرها : إن::� س:بعين أج:ر ي:وم ك:ل� في ولك ، الل�ه عم�ال من عاملة

.شهيدا«& وج::لW ع::زW لل�ه »إن�: رواي��ة وفي اال من وه::ذه ، عم::�

اله .(3) «الشهيد أجر نصف لها ، عم� ويؤلم��ه زوجها يسخط ما تعمل أن الزوجة على ويحرم

يكره��ه من بيته كادخال ، إليه العائدة بالحقوق يتعلق ما في وغ��ير المث��يرة الكلم��ات اس��ماعه أو ، مع��ه خ<لقها سوء أو ،

الالئقة.ه رس��ول ق��ال : 6 الل�� زوجه::ا آذت ام::رأة »أي�م::ا منها يقبل لم بلسانها

__________________.508 : 5 ( الكافي1.239: العقول ( تحف2.200: االخالق ( مكارم3


& وال صرفا .(1) «ترضيه حتى عملها من حسنة وال عدال: 7 الص��ادق جعف��ر اإلمام وقال ب::اتت ام::رأة »أي�ما ص::الة منه::ا تقب::ل لم ، ح::ق� في ساخط عليها وزوجها

، زوجه::ا لغ::ير تطي�بت ام::رأة وأي�ما ، عنها يرضى حتى كغس::لها ، طيبها من تغتسل حتى صالة منها تقبل لم

.(2) «جنابتها من) شرعي مبرر دون زوجها تهجر أن الزوجة على ويحرم

وهي زوجها هجرت امرأة »أي�ما : 6 الل�ه رسول قال ،(3 وهام::ان فرع::ون م::ع القيام::ة ي::وم حش::رت ظالم::ة

� الن::ار من األس::فل ال::درك في وق::ارون تت::وب أن إال.(4) «وترجع

المطيع��ة غ��ير الزوج��ة تم��ادي دون الحيلولة أجل ومن الت��وتر أج��واء تخل��ق التي الخاطئة الممارسات ارتكاب في<سرة في العقوب��ات اس��تخدام ح��ق للزوج اإلسالم جعل ، اال

وتن��درج ، واالرش��اد الوع��ظ معه��ا ينف��ع لم إذا له��ا المؤدب��ةa األخف من العقوبة الم�رأة ح�ال حس�ب ثاني�ا األش�د ثم أوال النص��يحة ب��ذل بعد طاعتها وعدم واعراضها نشوزها ومقدار

ه ق��ال ، والموعظ��ة ون9 ... والالتي: » تع��الى الل�� ت9خ::اف Wه ن وز9 وهنW ن ش::: ع8ظ::: نW ف9 وه ر المض:::اجع8 في واهج::: Wواضر8ب وه ن Wت9بغ وا فال أطعن�ك م فإن Wع9ليهن & بيال )« ... س9

5).__________________

.202: االخالق ( مكارم1.507 : 5 ( الكافي2.103: المعامالت ، الصالحين . ومنهاج201 : 31 الكالم ( جواهر3.202: االخالق ( مكارم4.34 / 4: النساء ( سورة5


عليه وتسل�طت ، نفسها من منعته إذا العقوبة له فتجوزه من وتخويفه�ا بوعظها فيبدأ ، الفعل أو بالقول ، تع�الى الل��ر ف��إن � ذل��ك أث�� مدخل��ه في عنه��ا ب��االعراض هجره��ا وإال

غ��ذاء من حياته��ا يحف��ظ بما اخالل غير من ومبيته ومخرجهر ف��ان ، ولباس � ذل��ك أث�� وإن ، م��بر�ح غ��ير ض��ربا ض��ربها وإال الرج��وع عن وامتنعت باذن��ه أو إذن��ه بغير منزله من خرجت

وقط��ع عنه��ا ب��االعراض تأديبها فله أبت وإن ، رد�ها فله إليه.(1) االنفاق

�ب��اع ، ال��زوج ح��ق مراع��اة على الرواي��ات وأك��دت وات�قة األساليب وخل��ق ، والوئ��ام الحب� أواص��ر ادام��ة في الشي

<س��رة داخل الحسنة والمعاشرة االنسجام أجواء فجع��ل ، اال »جهاد : 7 فقال للمرأة جهادا التبعل حسن7 الباقر اإلمام

.(2) «التبعل حسن المرأةه رس��ول ق��ال الح��ق هذا مراعاة وألهمية : 6 الل�� »ال

«زوجها حق� تؤدي حتى وجلW عزW الل�ه حق� المرأة تؤدي(3).

العب��ادات لس��ائر ذك��ره سياق في الزوج طاعة6 وذكر »إذا: ق��ال حيث ، الجن��ة دخ��ول ت��وجب ال��تي والطاع��ات

وأحص:نت ، ش:هرها وص:امت ، خ9مس:ها الم:رأة ص:ل�ت الجن::ة أبواب أي� من فلتدخل ، بعلها وأطاعت ، فرجها.(4)« شاءت

العالق��ات في منهج��ا: بيت��ه وأهل6 الل�ه رسول ووضع بين

__________________.294: الفقه في ( الكافي1.278 : 3 الفقيه يحضره ال ( من2.215: االخالق ( مكارم3.201: االخالق ( مكارم4


، واالض��طراب التص��د�ع من الزوجي��ة الحياة يعصم الزوجين أم�ر في يطي�ق م�اال زوجه�ا تكل�ف ال أن الزوج�ة على فأكد

الحي��اة في المت��اعب من كث��يرا يس��بب أم��ر وه��و ، النفق��ةوانسجامها. بصفوها ويضر� الزوجية: 6 قال أم::ر في زوجها على أدخلت امرأة »أي�ما ه يقب::ل ال ، يطيق ماال وكل�فته النفقة ص::رفا منه::ا الل::�

& وال � عدال .(1) طاقته« منه وتطلب وترجع تتوب أن إال واس��تقبال ال��بيت ش��ؤون اص��الح على الم��رأة6 وحث

الم:رأة على الرجل حق� »: فقال استقبال بأحسن الزوج عن::د تس::تقبله وان ، الطع::ام واص::الح ، الس::راج إنارة الطش::ت إلي::ه تق::د�م وأن ، ب::ه ف::ترحب بيته::ا ب::اب

.(2) « ... والمنديل ، مودت��ه وتنال الزوج رضا تكسب أن للزوجة ويستحب

: 7 الص��ادق جعف��ر االمام قال إن ال::تي نس::ائكم »خير ال ي::دك في : ي::دي لزوجه::ا ق::الت أغض::بت أو غض::بت.(3)« عني ترضى حتى بغمض� أكتحل

زوجت��ه على ال��زوج رض��ا7 الب��اقر محمد اإلمام وجعل أنجح للمرأة شفيع »ال: فقال ، تعالى الل�ه عند لها شفيعا

ا ، زوجها رضا من رب�ها عند ق::ام3 فاطم::ة م::اتت ولم� عن راض� إن�ي : اللهم� وق::ال7 المؤم::نين أم::ير عليه::ا

.(4) «فآنسها أوحشت قد إن�ها اللهم� ، نبيك ابنت__________________

.202: االخالق ( مكارم1.215: االخالق ( مكارم2.200: االخالق ( مكارم3.257 : 103 االنوار ( بحار4


رة المش��اكل على التغلب أج��ل ومن لص��فو المعك�� ال��زوج أذى على تصبر أن للزوجة يستحب ، والوئام المودة

من ذل��ك ألن� ؛ باالس��اءة واالس��اءة ب��األذى األذى تقابل فال ،<سرة أجواء يغمر أن شأنه والمش�اكل الدائم�ة ب�التوترات اال<س��لوب ه��و والص��بر ، تنقضي ال التي ايص��ال على الق��ادر اال

س��لوكه إلى ال��زوج بع��ودة الت��ام االنس��جام الى العالق��ات س��لوكه على لالصرار مبرر له يبقى فال ، ء الهادى المنطقي

:7 الباقر اإلمام قال ، المقبول غير أن الم:رأة وجه:اد» .(1) وغيرته« زوجها أذى من ترى ما على تصبر

الوس��ط في ال��زوج لحق��وق الزوج��ة مراع��اة آثار ومن<س��ري ، أبنائ��ه نف��وس في محترم��ة مكان��ة ل��ه تص��بح أن اال

فيطيع��ون القيموم��ة ح��ق له ويؤدون ، مقامه له فيحفظون العملي��ة فتس��ير ، ونص��ائحه الرشاداته ويستجيبون ، أوامره

a س��يرا التربوي��ة ج��و� والطمأنين��ة االس��تقرار ويعم� ، متك��امال<س��رة المش��احنات وأن��واع أل��وان جمي��ع وتنتهي ، بأكمل��ه اال

المحتملة. والتوترات

: الزوجة : حقوق ثانيا تنفي��ذها ال��زوج على يجب للزوجة حقوقا اإلسالم وضع

في واالطمئن��ان االس��تقرار الشاعة ضرورية وهي ، وأداءها<س��رة أج��واء قب��ل والت��دابر المن��افرة أس��باب وإنه��اء ، اال

وقوعها. حيث ، النفق��ة : ح��ق زوجه��ا على الزوج��ة حقوق ومن

ه جعل��ه ح��ق� عليه��ا يتوق��ف ال��تي الحق��وق من تع��الى الل�� : الر8ج::ال تع��الى قول��ه في ج��اء كم��ا ، للرج��ل القيموم��ةلW بما الن�ساء8 على قو�ام ون9 ب9عض� على ب9عضه م الل�ه ف9ض�

وا وبما أنفق __________________

.277 : 3 الفقيه يحضره ال ( من1


.(1)« أموال8هم م8ن رس��ول وش��د�د ، زوجته على االنفاق الزوج على فيجب

�ه ملعونا أدائه في المقص�ر جعل حتى الواجب هذا على6 الل.(2) «يعول من يضي�ع من ملعون »ملعون : 6 فقال ،

والصيف للشتاء والكسوة االطعام هي الواجبة والنفقة.(3) الزوج يسار حسب الزينة من إليه تحتاج وما

من الم�رأة إلي�ه تحت�اج بم�ا القيام النفقة في والضابط وآالت واخ��دام واسكان وغطاء وفراش وكسوة وأداء طعام.(4) وتنظيفها وطبخها لشربها إليها تحتاج

، النفق��ة أن��واع من غيره على واالكساء االطعام ويقدم: 6 الل�ه رسول قال يس::دW أن زوجه::ا على المرأة »حق�

ف::إذا ، وجها لها يقب�ح وال ، عورتها يستر وأن ، جوعتهاها والل�ه أد�ى ذلك فعل .(5)« حق�

ال��زوج لها دفع فلو ، للزوجة شخصي ملك هي والنفقة تصرفها ولم المدة وانقضت ، شهر أو اسبوع أو ليوم نفقتها بقيت أحد عليها أنفق أو ، غيرها من أنفقت بأن نفسها على.(6) لها ملكا

__________________.34 : 4 ( النساء1قم. الوجداني مكتبة �72: الحلي فهد بن / أحمد الداعي ( عدة2.285: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة3.215: القويم . والصراط298 : 25 االحكام ( مهذب4.81: الداعي ( عدة5.305 : 25 االحكام ( مهذب6


ذمت��ه اش��تغلت عليه��ا ال��زوج ينفق ولم أيام مضت ولو.(1) عنها سكتت أو بها طالبته سواء المدة تلك بنفقة

�� الش�رعي للح�اكم االس�الم جعل الحق هذا ولضرورة ف��إن ، النفقة على الزوج إجبار صالحية � العادل الفقيه وهو

،(2) بينهم�ا التفري�ق ح�ق له كان امتنع جعف�ر اإلم�ام ق��ال : 7 الص��ادق يقيم م:ا امرأت::ه على الرج::ل أنف::ق »إذا � ، الكسوة مع ظهرها ق وإال .(3) «بينهما فر� دامت فم�ا ، الطالق ح�ال في ح�تى النفق�ة تس�قط وال

وتس��قط ، عليه��ا االنف��اق ال��زوج فعلى ع��دتها في المطلقة :7 الباقر محمد اإلمام قال ، الثالث الطالق حال في نفقتها

Wإن�م::ا ، زوجه::ا على نفق::ة لها ليس ثالثا المطلقة »إن ،(4) رجع::ة عليها لزوجها للتي هي � فإن�ه::ا الحام::ل إال

m(5) الثالث« الطالق بعد النفقة تستحق.: 7 الصادق اإلمام قال الم::رأة الرج::ل طل�ق إذا »

.(6)« .. تضع حتى عليها أنفق ، حبلى وهي وال ، لل��زوج التمكين ع��دم ح��ال في النفق��ة وتس��قط

من عقلي أو ش��رعي لع��ذر التمكين ع��دم ك��ان إن تس��قط واجب اعتكاف أو إحرام أو حيض

__________________.304 : 25 االحكام ( مهذب1.305 : 25 االحكام ( مهذب2.512 : 21 الشيعة ( وسائل3.104 : 6 ( الكافي4.531: ( المقنعة5.103 : 6 ( الكافي6


.(1) مرض أو ق��ال زوجه��ا، إذن ب��دون خ��رجت إن النفق��ة وتس��قط

: 6 الل�ه رسول إذن بغ:ير بيتها من خرجت امرأة »أي�ما .(2)« ترجع حتى لها نفقة فال زوجها

للحيلول��ة الموضوعية التدابير اتخاذ على اإلسالم وحث� المود�ة روابط توثيق إلى فدعا ، والتقاطع التدابر وقوع دون

...: » تع��الى الل�ه قال ، بالمعروف بالعشرة وأمر والمحبةWوهن وف8 وع9اشر نW ف::إن� ب::المعر وه ع9س::ى ك9ر8هت م:: أن ف9

يئا ت9كرهوا .(3) كثيرا« خيرا فيه8 الل�ه ويجعل ش9 ق��ال ، الصحبة حسن بالمعروف العشرة مصاديق ومن

: الحنفية بن لمحمد وصيته في7 طالب أبي بن علي اإلمامWعلى ف::دارها ، بقهرمان::ة وليس::ت ريحان::ة المرأة »إن .(4)« عيشك فيصفو ، لها الصحبة وأحسن ، حال كل�

وه��و ، الخل��ق بحسن معها زوجها يتعامل أن حقها ومنق ال��تي العوام��ل أحد <عم�� داخ��ل والحب والرحم��ة الم��ودة ت

<س��رة : 7 الحس��ين بن علي اإلم��ام ق��ال ، اال غ::نى ال » : وهي ، زوجت::ه وبين بينه فيما أشياء ثالثة عن بالزوج

، وهواه::ا ومحبته::ا موافقته::ا بها ليجتلب ؛ الموافقة بالهيئ:ة قلبه:ا استمالة واستعماله معها خلقه وحسن.(5)« .. عليها وتوسعته ، عينها في الحسنة

__________________.292 : 25 االحكام ( مهذب1.514 : 5 ( الكافي2.19 / 4: النساء ( سورة3.218: االخالق ( مكارم4.239: العقول ( تحف5


بالرحم�ة واحاطته�ا ، به�ا والرف��ق ، االك�رام حقها ومن حقm وأم�ا » : 7 الحسين بن علي اإلمام قال ، والمؤانسة

ه أن تعلم ف::أن ، النكاح بملك رعيتك س::كنا جعله::ا الل::� منكم::ا واح::د ك::ل� وك::ذلك ، وواقي::ة وأ نس::ا ومستراحا

نعم::ة ذل::ك أن ويعلم ، ص::احبه على الل�ه يحمد أن يجبه نعمة صحبة يحسن أن ووجب عليه، منه ويكرمه::ا الل::�

به::ا وطاعت::ك أغلظ عليها حقك كان وإن ، بها ويرفق له::ا ف::إن� ، معصية تكن لم ما وكرهت أحب�ت فيما ألزم قض::اء إليه::ا الس::كون وموضع والمؤانسة الرحمة حق�

.(1) « .. قضائها من البد� التي اللذةز وقد من التوص��يات من جمل��ة على: ال��بيت أه��ل رك��

<سرة داخل والمود�ة الحب عالقات ادامة أجل ح��ق وهي ، االزوجها. على للزوجة

: 6 الل�ه رسول قال وأن::ا ، لنسائه خيركم »خيركم .(2)« لنسائي خيركم

.(3)« فليكرمها زوجة اتخذ »من : 6 وقال: 7 الص��ادق جعف��ر اإلم��ام وق��ال ه »رحم عب::دا الل::�

.(4) «زوجته وبين بينه فيما أحسنه رس��ول إلى جبرئي��ل توص��يات وج��اءت مؤك��د�ة6 الل��

حتى بالمرأة7 جبرئيل »أوصاني : 6 قال الزوجة لحق طالقها ينبغي ال أن�ه ظننت

__________________.188: العقول ( تحف1.281 : 3 الفقيه يحضره ال ( من2.550 : 2 / النوري الوسائل ( مستدرك3.281 : 3 الفقيه يحضره ال ( من4


� .(1) «مبي�نة فاحشة من إال من وجع��ل ، الم��رأة مع القسوة استخدام عن6 ونهى

جواب�ه ففي ، وجهه�ا في والص�ياح ض�ربها عدم الزوجة حق : ق��ال الم��رأة ح��ق ح��ول األس��ود بنت خول��ة س��ؤال على

ا يطعم::ك أن علي::ه »حق::ك ا ويكس::وك ، يأك::ل مم::� مم::�.(2) «وجهك في يصيح وال يلطم وال ، يلبس

: 6 وق��ال ال ال::ذين أ م::تي من الرج::ال »خ::ير ون ، أهليهم على يتط::::::اولون وال ، عليهم ويحن::::::�

.(3)« يظلمونهم واالض��طرابات المش��اكل نط��اق تحجيم أج��ل ومن<س��رية رد� ألن� ، الزوج��ة إس��اءة على الص��بر يستحس��ن ، االع بالعقوب��ة أو باالس��اءة االس��اءة الخالف��ات دائ��رة يوس��

على الص��بر فيس��تحب ، تعقيدا المشاكل ويزيد والتشنجاتa الزوجة إساءة a أم كانت قوال 7 محمدالباقر االمام قال ، فعال

ه أعت:ق واحدة، كلمة ولو امرأته من احتمل »من: الل:�.(4) «الجن�ة له وأوجب النار، من رقبته

أخالق سوء على الصبر على الزوج6 الل�ه رسول وحث� امرأت::ه خل::ق س::وء على ص::بر »من: فق��ال ، الزوج��ة.(5) «بالئه على أيوب أعطى ما األجر من الل�ه أعطاه

�ه6 سيرته في ورد ولقد زوجات��ه أذى على يصبر كان أن وغضبهن

__________________.278 : 3 الفقيه يحضره ال ( من1.218: االخالق ( مكارم2.217 �216: االخالق ( مكارم3.216: االخالق ( مكارم4.213: االخالق ( مكارم5


�د بسيرة نقتدي أن بنا فحري ، إياه وهجرهن عليه البشر سي حياتن��ا في والتفك��ك التصد�ع حاالت من كثيرا نتجنب لكي6

محي��ط داخ��ل العالق��ات س��المة على ونحاف��ظ ، الزوجي��ة<سرة. اال ، يوما امرأتي على : غضبت قال الخطاب بن عمر عن

تنك��ر : ما فقالت ، تراجعني أن فانكرت ، تراجعني هي فإذاه ذل��ك! ف��و من وتهج��ره ليراجعن��ه6 الن��بي أزواج إن� الل��

.(1) الليل إلى اليوم إحداهن� 6 النبي على احداكن� : أتغضب ابنته لحفصة عمر وقال

.(2) : نعم قالت الليل؟ إلى اليومa: ال�بيت أه�ل أئم�ة س�يرة وكانت ج�دهم لس�يرة مث�اال وهك��ذا ، والس��لوك العقي��دة مفردات كل في6 المصطفى

تق��ويم ألج��ل الزوج��ة أذى على الص��بر مس��ألة في ك��انت ق��ال:7 الص��ادق جعف��ر اإلم��ام فعن ، واص��الحها س��لوكها) «له::ا يغفر وكان تؤذيه، وكانت امرأة،7 ألبي »كانت

3). ال��زوج حرمها فإذا ، المضاجعة حق الزوجة حقوق ومن

يج��امع ال أن يحل��ف بأن ، االيالء في الحال هو كما � ذلك من ، أب��دا عليه صبرت شاءت إن ، الخيار حق فللزوجة � زوجته

يمهل��ه حيث ، الش��رعي الح��اكم إلى خاص��مته ش��اءت وإن أو ، حقها مراعاة إلى ويعود نفسه ليراجع أشهر أربعة لمدة

في علي��ه وض��ي�ق الح��اكم حبس��ه كليهم��ا أبى ف��ان ، يطلقها المطعم

__________________.243 : 6 المنثور ( الدر1.209 : 23 الكبير ( المعجم2.279 : 3 الفقيه يحضره ال ( من3


.(1) يطلقها أو ، زوجته إلى يرجع حتى والمشرب�ه على رجل من تزوجت وإذا �ين أن��ه فظهر ، سليم أن عن

على فتبقى مجامعته��ا اس��تطاع ف��ان ، س��نة ب��ه انتظ��رت اخت��ارت ف��ان ، الخي��ار له��ا ك��ان يس��تطع لم وإن ، زوجيته��ا

�ه على معه المقام �ين أن .(2) خيار ذلك بعد لها يكن لم عن راغب��ة غير رجل من الزواج على المرأة اجبار يجوز وال

�. تقدم كما � فيه.(3) بينهما العدل عليه فيجب ، زوجتان للرجل كان وإن

يج��وز فال ، الزوجية العالقات في حدودا اإلسالم ووضع.(4) الحد� جلد قذفها فلو ، زوجته يقذف أن للزوج

: الوالدين : حقوق ثالثا<س��رة بن��اء في األساس��ي ال��دور للوال��دين والحف��اظ اال

الجي��ل تنشئة عن مسؤوالن وهما ، وإدامة ابتداءa كيانها على<س��س اإلس��الم ح��د�د ل��ذا ، االسالمي المنهج لموازين طبقا أ

والواجب��ات للحق��وق طبق��ا ، واألبن��اء الوال��دين بين العالق��ة�بة <سرة أفراد على المترت ق��رن فقد ، البعض بعضهم تجاه اال

�ه واالحس��ان الوال��دين بر� بوجوب الكريم كتابه في تعالى اللم ، عبادته بوجوب إليهما إليهم��ا االس��اءة أل��وان جمي��ع وح��ر�

ك9 وق9ضى: » تعالى فقال ، وكبيرها صغيرها m::رب � ت9عب::د وا أالانا وبالوالدين8 إي�اه إال� ا إحس9 ندك9 ي9بلغ نW إم� ع8

__________________.523: ( المقنعة1.520: ( المقنعة2.516: ( المقنعة3


ما تق ل فال ك8اله ما أو أحد ه ما الك8بر9 ت9نهره م::ا وال أ ف� له ما وق ل & له وال .(1)« كر8يما ق9

، لهما واالستسالم بهما والرحمة إليهما باالحسان وأمرن::اح9 لهم::ا واخف8ض: » تع��الى فقال الرحم::ة8 م8ن ال::ذ ل� ج9ما رب� وق ل مه غ8يرا ربWيان8ي كما ارح9 .(2)« ص9

...: » فقال ، له بالشكر لهما الشكر تعالى الل�ه وقرن

ل8وال8د9يك9 لي اشك ر أن8 ير إليW و9 .(3)« المص8 : » فق��ال ، ب��المعروف الوال��دين بص��حبة تع��الى وأم��ر

ما به اح8 وفا الدmنيا في و9ص9 .(4)« ... م9عر ه رس��ول ق��ال ، للوال��دين األبن��اء طاعة وتجب :6 الل��

، مي::تين أو كانا حي�ين وبرهما فأطعمها » ... ووالديك ف::إن� ، فافع::ل ومال::ك أهل::ك من تخ::رج أن أمراك وان.(5)« االيمان من ذلك

بالص��الة الوال��دين ب��ر7 الص��ادق جعف��ر االم��ام وق��رن : قال ،7 عبدالل�ه أبي عن ، حازم بن منصور عن ، والجهاد

وب::ر ، لوقته::ا »الصالة: ق��ال أفضل؟ األعمال : أي قلت.(6)« وجلW عزW الل�ه سبيل في والجهاد ، الوالدينه رسول قال كما ولده على الوالد حقوق ومن :6 الل��

يسميه ال»__________________

.23 / 17: االسراء ( سورة1.24 / 17: االسراء ( سورة2.14 / 31: لقمان ( سورة3.15 / 31: لقمان ( سورة4بالوالدين. البر باب ، والكفر االيمان كتاب ،158 : 2 ( الكافي5.4 / 158 : 2 ( الكافي6


وال ، قبل::ه يجلس وال ، يدي::ه بين يمش::ي وال ، باس::مه.(1)« له يستسب�

لسب� سببا يصير ما يفعل ال له( أي يستسب )ال ومعنىله. الناس

�ها الوالد بر� على الوالدة بر�6 الل�ه رسول وقد�م أك��ثر ألن وال��والدة الحم��ل في األوالد أج��ل من العن��اء تحم�ل في منه

رجل »جاء: قال ،7 الصادق جعفر اإلمام عن ، والرضاعه رس:ول : ي:ا فقال6 النبي إلى ؟ من ، الل:� mق:ال أب:ر : م�ك

: قال من؟ : ثم قال ، : أمك قال من؟ : ثم قال ، أ م�ك

.(2) : أباك« قال من؟ ثم قال ، أ ي��بر من تك��ريم على قائمة6 الل�ه رسول سيرة وكانت

<خته أتته فقد ، والديه بها سر� إليها نظر فلم�ا ، الرضاعة من أ ويضحك يحد�ثها أقبل ثم ، عليها فأجلسها لها ملحفته وبسط

م��ا به يصنع فلم ، أخوها وجاء وذهبت قامت ثم ، وجهها في تصنع مالم بأخته صنعت ، الل�ه رسول : يا له فقيل ، بها صنع

) «منه بوالديها أبرW كانت »ألن�ها : 6 رجل؟! فقال وهو به3).

ففي ، الجه��اد على الوالدين طاعة6 الل�ه رسول وقد�مه رس�ول : ي�ا وق�ال رج�ل ج�اءه رواي�ة وال�دين لي إن� ، الل��

فق��ال خ��روجي؟ ويكرهان بي يأنسان أنهما يزعمان كبيرين6 : Wألنس::هما بيده نفسي فوالذي ، والديك مع »فقر

.(4)« سنة جهاد من خير وليلة يوما بكه الح��ديث في وورد كان��ا وإن الوال��دين ب��ر� يجب أن��

اإلمام قال ، فاجرين__________________

.5 / 159 : 2 ( الكافي1.9 / 160 �159 : 2 ( الكافي2.12 / 161 : 2 ( الكافي3.10 / 160 : 2 ( الكافي4


: 7 الباقر محمد ه يجعل لم »ثالث ألح::د وج::لW ع::زW الل::�Wوالوف::اء ، والفاجر البر� إلى االمانة : أداء رخصة فيهن

ين الوال::دين وب::ر ، والف::اجر لل::بر� بالعه::د أو كان::ا ب::ر�.(1) «فاجرين

ن::اح9 لهم::ا »واخف8ض المتقدم��ة اآلي��ة وفي م8ن ال::ذ ل� ج9: 7 الص��ادق اإلم��ام ق��الالرحمة8« من عيني::ك تمأل »ال

� إليهما النظر ف::وق ص:وتك ترف::ع وال ، ورق�ة برحمة إال «قد�امهما تقدWم وال ، أيديهما فوق يدك وال ، أصواتهما

(2). يش��ملهما بل ، حياتهما حال على يقتصر ال الوالدين وبر�

: 7 الص��ادق االم��ام قال ، الممات وحال الحياة حال »م:ا يص::لي ، ومي�تين حي�ين والديه يبرW أن منكم الرجل يمنع

عنهم:ا ويصوم ، عنهما ويحج� ، عنهما ويتصد�ق ، عنهماه فيزي::ده ، ذلك مثل وله ، لهما صنع الذي فيكون ، الل::�

Wعز W(3)« كثيرا خيرا وصلته ببره وجل. من مافاته والده عن يقضي أن األكبر الولد على ويجب

عن القضاء عليهما يجب فال األوالد بقية أما ،(4) وصوم صالةالمتقدمة. للرواية يستحب بل ، والدهم

م ، ومراتب�ه ألوان�ه بجمي�ع الوالدين عقوق اإلسالم وحر�هما فقد والديه أحزن »من : 7 المؤمنين أمير قال «عق�

(5).__________________

.7 / 159 : 2 ( الكافي1.338 ،248: العبادات ، السيستاني / السيد الصالحين ( منهاج2.53/ الوالدين بر باب ، العشرة كتاب ،72 : 74 االنوار ( بحار3العقوق. باب ، والكفر االيمان كتاب348 : 2 ( الكافي4.349 : 2 ( الكافي5


العق::وق »أدنى: ق��ال7 الص��ادق جعف��ر اإلمام وعن عنه« لنهى منه أهون شيئا وجلW عزW الل�ه علم ولو ، أف�

(1). إلى الرجل ينظر أن العقوق » ... ومن : 7 وقال

.(2)« إليهما النظر فيحد� والديه: 7 وقال وهم::ا م::اقت� نظ::ر أبويه إلى نظر »من .(3)« صالة له الل�ه يقبل لم ، له ظالمان

، النار دخول تستلزم التي الكبائر من الوالدين وعقوق: 7 الصادق اإلمام قال ، الكب::ائر من الوالدين »عقوق .(4)« شقيا عصيا العاق� جعل وجلW عزW الل�ه ألن�

الج��وانب على العق��وق وحرم��ة ال��بر وجوب يقتصر وال ، المادي��ة الج��وانب إلى يتع��داها ب��ل ، والروحي��ة المعنوي��ة

.(5) معسرين كانا إن عليهما النفقة فتجب بن إب��راهيم عن ، ص��حية رعاي��ة الوال��دين رعاية وتجب

ه ألبي : قلت ق��ال ش��عيب ج��دا ك��بر ق��د أبي : إن�7 عبدالل�� »إن�: فق��ال الحاج��ة؟ أراد إذا نحمل��ه فنحن ، وض��عف

مه ، فافعل منه ذلك تلي أن استطعت فإن�ه ، بيدك ولق�__________________

.349 : 2 ( الكافي1.74 : 74 االنوار ( بحار2.286: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة3.162 : 2 ( الكافي4.80 : 74 االنوار ( بحار5


ن�ة .(1) «غدا لك ج م��ا جمي��ع في الوال��دين طاع��ة : يجب الق��ول وخالص��ة

� به يأمرون تجب فال مفس��دة علي��ه ي��ترتب ما أو المعصية إالطاعتهما. رض��ا إح��راز األبن��اء على يجب الظ��روف جمي��ع وم��ع<س��لوب ب��أي� الوال��دين رض��اهما ألن� ، أمكن إن ش��رعي أ

الل�ه »رضا : 6 الل�ه رسول قال ، تعالى الل�ه برضى مقرونا)« الوالدين سخط مع الل�ه وسخط ، الوالدين رضى مع

2). كفي��ل ، إليهم��ا واالحس��ان بطاعتهم��ا الوال��دين وب��ر�

<سرة أجواء في والوئام والحب� الود� باشاعة إلى وبالت��الي اال والتخلخ��ل االض��طراب عوام��ل جمي��ع وإنه��اء بنائه��ا تحكيم

� ذل��ك يتحق��ق وال ، عليه��ا ء الط��ارى ب��الحقوق ب��االلتزام إالأفرادها. على المترتبة والواجبات

: األبناء : حقوق رابعاها وق��د ، الوالدين على حقوق لألبناء علي اإلم��ام لخص��

ا: بالقول 8 الحسين بن أن::ه تعلم فإن�ك ولدك حق »وأم�ه بخ:يره ال:دنيا عاج:ل في إلي:ك ومض:اف منك ، وش:ر�ا مسؤول وأن�ك والدالل::ة األدب حس::ن من به ول�يته عم� فاعم::ل ، طاعت::ه على ل::ه والمعونة وجلW عزW رب�ه على ، إليه االحسان على مثاب أن�ه يعلم من عمل أمره في

.(3) «إليه االساءة على معاقب__________________

.6 : 74 االنوار ( بحار1.626 : 2 الوسائل ( مستدرك2.50 : 6 ( الكافي3


وتعليمهم إليهم االحس��ان اآلب��اء على األبن��اء ح��ق� ومنه رس��ول قال ، وتأديبهم : 6 الل�� أع::ان عب::دا الل�ه »رحم

ه على ولده وتعليم::ه ، ل::ه والت::ألف إلي::ه باالحس::ان بر�.(2) وتأديبه«: 6 وقال ه على ول::ده أعان من الل�ه »رحم ... ب::ر�

وال يرهق::ه وال ، معس::وره عن ويتجاوز ميسوره يقبل.(3) به« يخرق

.(4) آدابهم« واحسنوا أوالدكم »أكرموا : 6 وقال ينبغي الحق��وق من جمل��ة الوال��دين على وت��ترتب

وعاطفي��ا فكري��ا إع��دادا األبن��اء اع��داد أج��ل من مراعاته��ا يتحق��ق وال ، الحياة في االلهي المنهج مع منسجما وسلوكيا

� ذل��ك إلى كالحاج��ة ، األساس��ية األبن��اء حاج��ات باش��باع إال والمكانة الذات وتوكيد االمان إلى والحاجة ، بالغيب االيمانالصالحة. التربية إلى والحاجة ، والتقدير بالمحبة

: يلي بما األبناء حقوق أهم تحديد ويمكن الحي��اة ش��ريك اختي��ار الوالدين من كلq على ينبغي �1

االيمان أساس على العقلي��ة العي��وب من والس��المة والص��الح والت��دين

الجي��ل تنش��ئة على ي��ؤثر ذل��ك ألن� ، والحم��ق ك��الجنونوسالمته.

<م� والنفس��ية الجسدية بالصحة االهتمام وينبغي أثن��اء لال�ع��ون وهم الدنيا إلى األبناء يخرج لكي ، الحمل بالص��حة يتمت

والنفسية الجسدية__________________

.626 :2 الوسائل مستدرك ( 1.50 : 6 ( الكافي2.625 : 2 الوسائل ( مستدرك3


الحمل. أثناء عليهم النعكاسها<م� ورعاية األسماء، بأحسن األبناء تسمية يستحب �2 االغ الالزم��ة حاجاته��ا وتوف��ير صالحة، رعاية رعاي��ة إلى للتف��ر� الولي��د حاجات اشباع الوالد على ويجب ، مهدهم في األبناء

<م� حليب على باالعتم��اد وذل��ك ، الرض��اعة من اختي��ار أو اال في والمعنوي�ة المادي�ة حاجات�ه واشباع ، الصالحة المرضعة

الحضانة. فترة تعالى الل�ه معرفة الطفل تعليم الوالدين على يجب �3

أص��ول س��ائر وتعليمه ، وجوارحه قلبه في االيمان وتعميق ، وبيوم: وباألئمة وبرسوله بالل�ه االيمان على ليترعرع الدين

في نفس��ه ته��ذيب في ل��ه عون��ا االيم��ان ليك��ون ، القيام��ةوالمستقبل. الحاضر

ه رس��ول ق��ال : 6 الل�� ثالث على أوالدكم »أد�ب::وا «القرآن وقراءة ، بيته أهل وحب� ، نبيكم : حب� خصال

(1).الوالدين. طاعة على األطفال تربية ويجب

المرحل��ة ه��ذه في األبن��اء إلى االحس��ان ويجب ��4 الوالدين وبين بينهم الحب� أواصر تعميق أجل من وتكريمهم

كمالهم في ضروري وذلك ، يقلد فالطفل ، واالجتماعي والعاطفي والعقلي اللغوي

�ه من �ل ، يحب �ه. مم�ن واألوامر والنصائح التعليمات ويتقب يحب على يؤك��د األبن��اء م��ع التعام��ل في اإلس��المي والمنهج

العدال��ة على ويؤك��د ، التربية في والشدة اللين بين التوازن والتقدير الحب� في األطفال بين

__________________.45409 / 456 : 16 العمال ( كنز1


متح��ابين ي��ترعرعوا لكي الحاج��ات واش��باع العط��اء وفيتدابر. وال تقاطع وال شحناء وال بينهم عداء ال متآزرين

االنح��راف من االبن��اء وقاي��ة الوال��دين على ويجب اتج��اه ع��واطفهم وتنمي��ة ، الس��لوكي واالنح��راف الجنس��ي على يق��وم س��ليما توجيه��ا وتوجيهه��ا ، الص��الحة األعم��ال

والسلوك. التربية في االسالمي المنهج أساس حس��نة رعاي��ة ورعايت��ه الي��تيم بالطف��ل االهتمام ويجب

a يكون لكي المستقبل. في صالحا رجال


الرابع الفصل

الزوجية الخالفات<سرة في تخلق الزوجين بين الخالفات مت�وترة أجواء اال

إلى ت��ؤدي وق��د ، وتماس��كها اس��تقرارها ته��دد ومتش��نجة<سرة أركان وتهديم الزوجية العالقة انفصام عام��ل وهي ، اال

<سرة أفراد لجميع قلق تأثيراته��ا وله��ا ، األطفال فيهم بما اال ت��زرع الدائم��ة الخالف��ات ألن� ، أيض��ا المجتم��ع على السلبية

، والس�لوك التفك�ير في واالض�طراب ، النف�وس في القلق أوس��اط في النفس��ية واالض��طرابات التعقي��دات فتك��ثر

<س��ر من المنح��درين الخالف��ات ك��ثرة بس��بب مفكك��ة أ ل��ذا ، وب��المجتمع ب��النفس الثق��ة فيهم فتنعدم ، والتشنجات

التماس��ك وإعادة الزوجية الخالفات إنهاء على اإلسالم حث�<س��ري ب9عل8ه::ا م8ن خ::افت ام::رأةC وإن »: تع��الى ق��ال ، االوزا ن::اح9 فال إعراضا أو ن ش م::ا ج م::ا ي ص::ل8حا أن عليه8 ب9ين9ه لحا لح ص mوالص C(1) « ... خير.

فقال بالمعروف بالمعاشرة الزوج الكريم القرآن وأمر« : Wوهن ر ... و9ع9اش8

__________________.128 / 4: ( النساء1


وف8 وا أن فعس::ى ك9ر8هت موهنW فإن بالمعر ه:: ش::يئا ت9كر9ي9جع9ل يرا فيه الل�ه و9 .(1) كثيرا« خ9

ق��ال ، الزوجية العالقة وإنهاء الطالق من اإلسالم وحذ�را شيء من »ما : 7 الصادق جعفر اإلمام عزW الل�ه أحل�ه مم�Wالمطالق يبغض الل�ه وإن� ، الطالق من إليه أبغض وجل

.(2)« الذو�اق: 7 وقال في::ه الذي البيت يحبm وجلW عزW الل�ه »إن� من وم::ا الطالق، في::ه ال::ذي ال::بيت ويبغض ، الع::رس

.(3) «الطالق من وجلW عزW الل�ه إلى أبغض شيء� العالق��ات وإع��ادة االص��الح محاوالت جميع تنفع لم وإذا

� والت��وترات المش��اكل تتوق��ف لم وإذا ، مجاريه��ا إلى إال وم�ع ، ال�زوجين لكال س��عادة الطالق يك��ون فق�د ، ب�الطالق

<سري التماسك إلى للعودة الفرصة اإلسالم منح فقد ذلك اال ، جدي��د عق��د دون الع��دة أثن��اء الع��ودة حق للزوج فأعطى ،

الطالق بع��د الع��ودة ح��ق ل��ه وجعل ، جديد بعقد العدة وبعد والمظ��اهر المواق��ف نس�تعرض يلي وفيم�ا ، والث��اني األول

الزوجية. بالخالفات المتعلقة

: والنشوز الشقاق<سس��ا اإلس��الم وض��ع ، الش��قاق ح��دث إذا وقواع��د أ

على وطأت��ه من التخفي��ف أو ، مه��ده في النهائ��ه موضوعية للش��قاق المس��ببة هي الزوج��ة ك��انت ف��إذا ، ال��زوجين كال

حق فللزوج ، احترامه وعدم للزوج طاعتها بعدم والنشوز__________________

.19 / 4: ( النساء1.54 : 6 ( الكافي2.54 : 6 ( الكافي3


a كالوع��ظ األس��اليب بعض اس��تخدام ، ثاني��ا والهج��ران ، أوال.(1) أخيرا الرقيق والضرب

ون9 » ... والالتي: تع��الى ق��ال نW ت9خ:::اف وزه ن ش::: Wع8ظ وهن نW ف9 وه اجع8 في واهجر نW المض9 ف::إن واض::ر8ب وه وا فال أطعن9ك م نW ت9بغ:: & ع9ليه8 ه إن� س::بيال ا ك::ان9 الل::� ع9لي::�.(2)كبيرا« في الس��عي مرحل��ة وهي الثاني��ة المرحل��ة ت��أتي ثم

الزوجة أهل من وحكم الزوج أهل من حكم ببعث المصالحةفت م »وإن: تع��الى قول��ه في جاء كما ، اق9 خ8 ق9 ب9ينهم::ا ش::8

كم::ا ف::ابعث وا كم::ا أهل::ه8 من ح9 ي ري::دا إن أهل8ه::ا من وح9ق8 إصالحا ب8يرا« ع9ل8يما كان الل�ه إنW بينهما الل�ه يوف� .(3) خ9

ب��دء قبل والزوجة الزوج مراجعة الحكمين على وينبغي رأياه ما انفذوا ، والطالق االصالح إليهما جعال فان ، التشاور

أو بطالق بينهم��ا التفري��ق رأيا وإن ، مراجعة غير من صالحا� ذلك امضاء لهما يحق ال ، خلع .(4) الزوجين مراجعة بعد إال

: 7 الص��ادق جعف��ر اإلم��ام قال أن للحكمين »ليس ويش::ترطا ، والم::رأة الرج::ل يس::تأمرا ح::تى يفرق::اقن::ا شئنا وإن ، جمعنا شئنا إن عليهما جمع:ا ف::ان ، فر�قا وإن ، فجائز .(5) «فجائز فر�

__________________: 31 الكالم . وج��واهر333: الفض��يلة ني��ل إلى ( الوس��يلة1 وم��ا202

بعدها..34 / 4: النساء ( سورة2.35 / 4: النساء ( سورة3.215 ،210 : 31 الكالم . وجواهر333: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة4.103 : 8 االحكام ( تهذيب5


غ��ير من الحكمين يبعث أن الش��رعي للح��اكم ويج��وز.(6) أهلهما

ال�زوجين بين الفص�ل يج��وز فال الحكم�ان اتف�ق ومهما.(1) أحدهما غياب حال في

حكم بط��ل عقل��ه على مغلوب��ا ال��زوجين أح��د كان وإن.(2) الشقاق

لهم��ا يس��تحبx الحكمين عم��ل مراح��ل جمي��ع وفي وكراهيت��ه الطالق بغض أدلة لعموم ، ذلك أمكن إن االصالح

تعالى. الل�ه قبل من العلم أس��اس على الحكمين اختي��ار األفض��ل ومن<م��ور مواجه��ة في والكف��اءة والتق��وى على والق��درة ، اال يق�وال وأن ، عليه�ا والص�بر ، المتش�نجة المواق��ف استيعاب

أنفسهما. على ولو الحق� الع��ادة المتاحة الفرص يمنحا أن الحكمين على وينبغي

، والنش��وز الشقاق قبل حالتها إلى الزوجية العالقات مسارالمتقابلة. والمفاوضات االصالح مدة طالت وإن

: االيالء.(3) زوجته يطأ ال أن على الزوج حلف : هو االيالء

وه��و ، الفطرة عن االنحراف مظاهر من مظهر وااليالءالزوجين. بين والتدابر التنافر مقدمات من مقدمة

__________________.333: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة1نفسه. السابق ( المصدر2نفسه. السابق ( المصدر3.114 : 5 ( المبسوط4


� الحال��ة ه��ذه إزاء الزوجة أمام وليس ؛ خي��ارين أح��د إال<سرة كيان على حفاظا ذلك على الصبر إم�ا ، التفك��ك من اال

خص�ومتها رفعت ف�إن ، الش�رعي الح�اكم إلى اللج�وء وإم�ا في نفس��ه لمراجع��ة أش��هر أربع��ة زوجه��ا الحاكم أنظر إليه وضي�ق الحاكم حبسه جميعا والطالق الرجوع أبى فان ، ذلك

ه أم��ر إلى يفيء ح��تى ، والمش��رب المطعم في علي��ه الل��.(1) طالقها أو زوجته معاشرة إلى بالرجوع تعالى

ذين9: » تع��الى ق��ال ون9 ل�ل::� ربmص ن�س::ائ8هم م8ن ي ؤل:: ت::9ر� أربعة8 ه ف::إن� ف::اء وا فإن أشه ورC الل::� حيمC غ9ف:: Wوإن ر *

.(2) «عليمC سميعC الل�ه فإن� الطWالق9 ع9زم وا ال أن الرجل آلى »إذا : 7 الصادق جعفر اإلمام وقال

فهو ، ورأسها رأسه يجمع وال يمسها وال امرأته يقرب مض::ت ف::إذا ، أش::هر األربع::ة 8 تمض لم م::ا س::عة في

ا ، وقف أشهر األربعة ها يفيء أن فإم� ا ، فيمس� أن وإم� حاض::ت إذا ح::تى ، عنه::ا فيخل�ي الطالق على يع::زم

يجامعه::ا أن قبل تطليقة طل�قها حيضها من وتطه�رت 8 تمض لم م::ا برجعته::ا أح::ق� ه::و ثم� ، ع::دلين بش::هادة

.(3) «أقراء الثالثة: اللعان

ة زوجته الرجل قذف إذا �ه واد�عى ، بالفجور الحر� رأى أنa معها الزوج��ة الع�ن� ، أربعة بشهود � يأت لم فان ، يطأها رجال

(4).__________________

.523: ( المقنعة1.227 �226 / 2: البقرة ( سورة2.3 : 8 االحكام ( تهذيب3.541: ( المقنعة4


ويض��يف ؛ ت��زنين : رأيتك يقول أن اللعان يوجب والذيa أو ولدا ينفي أو ، مشاهدته إلى منها الفاحشة .(1) حمال لعان فال ، المشاهدة يد�ع� ولم ؛ زانية : يا لها قال إذا أم�ا

�ما ، بينهما .(2) قاذفا الزوج يكون وإن: 7 الصادق اإلمام قال ي::زعم حتى لعان يكون »ال

«.(3) عاين قد أن�ه وال�ذين9»: الكريم القرآن في ورد كما المالعنة وصيغة

ون9 ه م ي9رم::: هداء9 لهم ي9ك ن ولم أزواج9 � ش::: ه م إال س::: أنف هادات� أرب9ع أحد8ه8م ف9شهادة اد8قين9 ل9من9 إن�ه بالل�ه ش9 Wالص

ام8سة ن9 كان إن عليه الل�ه ل9عنت9 أنW * والخ9 * الك::اذ8بين9 م8ؤا ي9در9 هادات� أربع9 ت9شهد9 أن العذاب9 عنها و9 ه ش9 ه بالل::� W::إن

ب9 أنW * والخامس::ة9 الك::اذبين9 لم8ن9 ه غ9ض::9 إن عليه::ا الل::�اد8قين م8ن كان9 W(4) «الص.

�ي بالل�ه : )أشهد< ق<ل الحاكم له فيقول الص��ادقين لمن إن.الفجور( من المرأة هذه عن ذكرته فيمن

ات أربع ذلك ويكرر ح��د� جلده ، قوله عن رجع فإن ، مر�.عليه امرأته ورد� ، جلدة ثمانين المفتريه لعن��ة : )إن� ق��ل ل��ه ق��ال ، اد�عاه ما على أصر� وإن الل��

.الكاذبين( من كنت ان علي�__________________

.330: ( االنتصار1السابق. ( المصدر2.186 : 8 االحكام ( تهذيب3.9 �6 / 24: النور ( سورة4


ه : )أش�هد< ق�ولي لزوجت�ه الح�اكم ويقول ه بالل�� لمن إن��ر رماني فيما الكاذبين مرات. أربع القول به( وتكر�

من كان إن علي� الل�ه غضب : )إن� الخامسة في وتقولالصادقين(.

تح��ل� ولم ، بينهما الحاكم فر�ق ، ذلك الزوجة قالت فإذاوقضت ، أبدا له

.(1) له لعانها تمام منذ العد�ة منه علي��ه وأقيم ، بينهما فر�ق ، خرساء الزوجة كانت إذا أم�ا

.(2) بينهما لعان وال ، أبدا له تحل� وال ، الحد�

: الطالق) أنواع أربعة على الشرعية األحكام حيث : من الطالق

3). االيالء عن الناتج الطالق وهو ، الواجب الطالق: األول

�. تقدم كما � زوجت��ه ال��زوج طالق وهو ، المستحب� الطالق: الثاني

واح��د كل� يقوم وال ، عامرة غير بينهما والحال الشقاق حالصاحبه. بحق منهما

زوجت��ه ال��زوج طالق وه��و ، المحظور الطالق: الثالثموضعين: أحد في

زوجها. عنها يغب ولم ، بها المدخول الحائض طالق �1 له��ا زوجها مواقعة بعد المحيض من الخارجة طالق �2

حملها. يستبين أن قبل ، الطهر ذلك في__________________

.541: ( المقنعة1.331: ( االنتصار2.319: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة3


زوجت��ه ال��زوج طالق وه��و ، المك��روه : الطالق الراب��عصاحبه. بحق� منهما كل� ويقوم ، بينهما عامرة والحال

: الطالق شروط� الطالق يقع ال ط��الق : أنت� الزوج قول وهو ، باللفظ إال

حتك : فارقت��ك بقول��ه يق��ع وال ، ، : اعت��د�ي بقول��ه أو ؛ وس��ر�.(1) غاربك على وحبلك�م��ا(2) الحيض في الطالق يق��ع وال لم ط<ه��ر في يق��ع وإنفيه. يجامعها� الطالق يقع وال .(3) عدلين م<سلم�ين بشهادة إال

طالقه��ا في يحت��اج فليس ، زوجت��ه عن غائب��ا كان ومن�ه ، االستبراء من الحاضر إليه يحتاج ما إلى من ل��ه ب��د� ال لكن

، له��ا طالقه على المسلمين من رجلين أشهد فإذا ، االشهاد أن أراد ومن ، حائض��ا أو ط��اهرا كانت سواء الطالق بها وقع

�قه��ا ، به��ا الم��دخول غير زوجته يطل�ق ش��اء وقت أي� في طلZطه��را بها ينتظر ولم ، عدلين مسلمين رجلين من بمحضر (

4). : أنت� يق��ول ك��أن(5) مش��روطا ك��ان إن الطالق يقع والالدار. دخلت� إن طالق

__________________.300: ( االنتصار1.306: ( االنتصار2.525: ( المقنعة3.527 �526: ( المقنعة4.305: الفقه في ( الكافي5


:(1) المطل�ق شروط ، أم�ور ع��د�ة ، تق�د�م بع�دما الطالق ص�حة في يش�ترط

: أهم�ها البالغ العاقل وهو ، تصرفه يصح مم�ن المطلqق كون �1

والصبي. والسكران المجنون طالق يصح� فال ،: 7 الص��ادق اإلم��ام ق��ال الس::كران طالق »ليس

.(2)« بشيء من ب��د� فال ، الطالق على مكره��ا الزوج يكون ال أن �2

هو. اختياره »لو أنW رجال& مسلما م::ر�: قال7 الصادق اإلمام عن

بقوم ليسوا بسلطان أو يعت::ق أن نفس::ه على يتخ::وف ح::تى فقه::روه

.(3)« شيء عليه يكن فلم ، ففعل يطلقللطالق. قاصدا يكون أن �3

: 7 الب��اقر اإلم��ام ق��ال � طالق »ال أراد لمن إال.(4) «الطالق

الكناية. دون القول بصريح تلفظه يكون أن �4 بطالق كتب : رجل7 جعفر ألبي : قلت< قال زرارة عن

ح::تى بطالق ذل::ك »ليس: ق��ال ، فمحاه له بدا ثم امرأته.(5)« به يتكل�م

7 الصادق اإلمام س<ئل فقد ، الطالق في الوكالة وتجوز جعل رجل عن

__________________ بع��دها. وم��ا8: 32 الكالم . وج��واهر306 �305: الفقه في ( الكافي1

.221: التقويم والصراط.126 : 6 ( الكافي2.127 : 6 الكافي( 3. 51 : 8 االحكام تهذيب( 4.64 : 6 الكافي( 5


فالن��ة أمر جعلت أني : اشهدوا فقال ، رجل إلى امرأته أمر للرجل؟ ذلك أيجوز ، فالن إلى

.(1)« »نعم: فقال

ن�ة طالق : الس �ة طالق ن المتقدمة للشروط المستوفي الطالق هو الس<

a المطلق كون من ، وال مك��ره غ��ير أم��ره مالك��ا مميزا عاقال طه��ر في واقع��ا الطالق يكون وأن ، العقل فاقد وال غضبان

وأن ، القول بصريح التلفظ يكون وأن ، فيه زوجته يواقع لم بحض��ور يتم� وأن ، مش��روط غ��ير مطلق��ا الطالق يك��ون

.(2) واحد مجلس في عدلين شاهدينئل �ة طالق عن7 الرض��ا اإلم��ام س��< ن : فق��ال ، الس��< يغش::اها أن قب::ل حيض::ها من طه::رت إذا »يطلقه::ا

ف::إن ، كتابه في وجلW عزW الل�ه قال كما عدلين بشهادة.(3)« الل�ه كتاب إلى رد� ذلك خالف

: البدعة طالق الحائض كطالق ، للشروط المستوفي غير الطالق وهو

، طهره��ا في مواقعته��ا بع��د الحيض من الط��اهرة طالق أو بلفظ��ة ثالث��ا الطالق وإيق��اع ، بش��رط المعل��ق وك��الطالق

.(4) واحدة__________________

. 129 : 6 ( الكافي1.117 : 32 الكالم . وجواهر321 �320: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة2.49 : 8 األحكام ( تهذيب3: 32 الكالم . وج��واهر322: الفض��يلة ني��ل إلى ( الوس��يلة4 116.

.223: القويم والصراط


طلق رجل عن7 عبدالل�ه أبا : سألت قال ، الحلبي عنن�ة لغير »الطالق: فقال ، حائض وهي امرأته «باطل الس

(1).: 7 الرض��ا اإلم��ام وق��ال ق ه »طل::� عم:ر بن عبدالل::�

إلى ورد�ها ، واحدة6 الل�ه رسول فجعلها ، ثالثا امرأتهن�ة الكتاب .(2)« والس

اإلم��ام ق��ال ، ش��هود بغ��ير الطالق ، البدعة طالق ومن.(3)« بشيء فليس شهود بغير طلWق »من : 7 الصادق

: الخلع ذل��ك وظه��ر ، فراق��ه وآث��رت زوجه��ا الزوجة كرهت إذا

االس��تجابة وعدم ، لقوله ومخالفتها ألمره عصيانها في جليا شاء ما طالقها على يلتمس أن حينئذZ له فيجوز ، للمضاجعة

ف��ان ، مهره��ا عن التن��ازل أو ، والعق��ار والمت��اع الم��ال من درهم��ا وك��ذا كذا على خلعتك : قد لها قال ، ذلك إلى أجابته

مس�لمين ش�اهدين بمحض�ر ذل�ك له�ا ق��ال ف��إذا ، دين�ارا أو فق��د ، في��ه يواقعه��ا لم طهرا الحيض من طاهر وهي عدلين

نفس�ها على تعقد أن ولها ، رجعة عليها له وليس ، منه بانت الرج��وع اخت��ارت ف��ان ، عدتها من خروجها بعد شاءت لمن جدي��د بعقد النكاح إلى الرجوع لها جاز ، ذلك هو واختار إليه

.(4) جديد ومهر: 7 الصادق اإلمام قال تق::ول حتى خلعها يحل� »ال أبر� ال : والل�ه لزوجها

__________________.47 : 8 االحكام ( تهذيب1.55 : 8 االحكام ( تهذيب2.48 : 8 االحكام ( تهذيب3.228: القويم . والصراط529 �528: ( المقنعة4


من ل::ك اغتس::ل وال ، أم::را ل::ك أ طي::ع وال ، قس::ما ل::ك علي::ك وال وذنن� ، تكره::ه من فراشك وألوطئن� ، جنابة ، ه::ذا دون فيم::ا يرخ�صون الناس كان وقد ، إذنك بغير ، منه::ا أخ::ذ م::ا ل::ه ح::ل� لزوجها ذلك المرأة قالت فإذا

الخل::ع وك::ان ، ب::اقيتين تطليق::تين على عن::ده وكانت.(1) «تطليقة

: المباراة وظه��ر ، زوجه��ا الزوج��ة وك��رهت زوجته الزوج أكره إذ

صاحبه من ذلك منهما واحدZ كل� وعلم ، بأفعالهما منهما ذلك كاره��ة : أن��ا لزوجه��ا فتقول ، الفراق حينئذZ الزوجة فتختار ،

علي� : ل�ك له�ا فيقول سبيلي، فخلq ، كذلك أيضا فأنت ، لك<خلي حتى فاتركيه دين أخ�ذت� : ق��د له�ا يق�ول أو ، س�بيلك أ<خل�ي بعض��ه أو علي� فرد�يه وكذا كذا مني فتجيب��ه ، س��بيلك الفيطلقها. ذلك إلى

الطالق على منها يأخذ أن لها كارها كان إذا له يجوز والأعطاها. مم�ا أكثر

� لها رجعة وال في ويش�ترط ، جدي�د ومه�رZ جديدZ بعقدZ إال،(2) الش�روط وبقي�ة ع�دلين ش�اهدين حض�ور الطالق ه�ذا

.(3) عد�تها في نفقة لها وليس

: الفسخ بالبرص مصابة الزوجة كانت إن العقد فسخ حق للزوج

والجذام__________________

.95 : 8 االحكام ( تهذيب1.530 �529: ( المقنعة2.531: ( المقنعة3


مفضاة. كونها أو والرتق والعمى والعرج بالعن��ة مص��ابا ال��زوج كان إن العقد فسخ حق وللزوجة

ال وجه على والخصاء ، وبالسل� � الذكر مقطوع أي � والجبالجماع. من يمكنه

ال تدليس��ا ك��ان إن الفس��خ في ي��ؤثر الم��ذكور والعيبا ، العقد قبل الزوجة أو الزوج يعلمه أو ، يعلم��ه ك��ان إذا أم��.(1) ذلك بعد الفسخ يحق� فال ، به ورضي العقد بعد علمه

�ها على امرأة تزوج ومن له يكن لم ، ثيبا فوجدها بكر أن ت��زول ق��د الع��ذرة ألن� ، بفج��ور ق��ذفها ل��ه يج��ز ولم ، رد�ه��ا

<خرى بأسباب .(2) أ ، الص�الة أوق�ات جنونه مع يعقل وكان ، الزوج ج<ن� وإذا

أوق��ات يعق��ل ال ك��ان وإن ، ذل��ك م��ع خي��ار للم��رأة يكن لمالفسخ. أو معه البقاء في(3) بالخيار كانت ، الصالة

: زوجها عنها المفقود ، خ��بره فيه��ا تع��رف لم غيبة زوجته عن الزوج غاب إذا

منه تنفق له مال يدها في كان أو ، عليها ينفق ولي� له وكان أو موت��ا ل��ه تع��رف أن إلى حبال��ه في ك��انت ، نفس��ها على

اإلسالم. عن رد�ة أو طالقا تنفق يدها في مال وال ، عليها ينفق ولي� له يكن لم وإن

الح��اكم إلى أمره��ا رفعت ، ذل��ك في الحكم واختارت ، منه في خبره عن ليبحث ، الشرعي

__________________.320 ،318 : 30 الكالم . وجواهر311: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة1.519: ( المقنعة2.321 : 30 الكالم . وجواهر520: ( المقنعة3


من خ��برا ل��ه ع��رفت ف��ان ، سنين أربع وانتظرت ، األمصار تعلم لم وإن ، الف�راق أو عليه�ا النفق�ة الحاكم ألزمه ، حياة أش�هر أربع�ة زوجه�ا عنه�ا المت�وفى ع�د�ة اعت�د�ت خ�برا ل�ه

شاءت. إن وتزو�جت ، أيام وعشرة ولم قض��تها ق��د أو ، الع��دة في وهي زوجه��ا ج��اء وإن

عقد. غير من بها أحق� كان ، تتزوج ل��ه يكن لم ، وت��زوجت الع��د�ة من خرجت وقد جاء وإن

.(1) سبيل عليها

: الرجعة أحكام في زوجت��ه ك��انت إن ، الطالق بع��د الرج�وع حق� للزوج

: بشرطين الرجوع ويصح� ، عدتهاa المطلقة تكون أن: األول بها. مدخوال : ه��و البائن بائنا. والطالق الطالق يكون ال أن: الثاني

� فيه المراجعة للزوج يكون ال طالق كل ومه��رZ جدي��دZ بعقدZ إال.(2) غيره زوجا تنكح أن بعد أو ، مستأنف

: أقسام سبعة والبائنبها. يدخل لم من طالق �1مثلها. وال المحيض تبلغ لم من طالق �2المحيض. من اآليسة طالق �3

__________________.537: ( المقنعة1.223: القويم . والصراط329: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة2


المختلعة. طالق �4المباراة. بعد الطالق �5الثالث. الطالق �6

وه��و ، الرجعي الطالق هناك البائن الطالق مقابل وفيللعقد. تجديد بغير المراجعة حق للزوج يكون طالق كل

: المراجعة من نوعان وهنالك ، ارتجعت ، : راجعته��ا : كقول��ه القولية المراجعة :1نكحت. ، تزوجت ، أمسكت ، رددت اللمس ، الق<بل��ة ، ء ك��الوطى: الفعلية المراجعة :2.(1) الطالق إنكار ، بشهوة

: سألته قال7 الباقر اإلمام عن ، مسلم بن محمد عن.(2): »نعم« قال رجعة؟ تكون ، جماع بغير الرجعة عن

: المطلقة عدة مم�ن ك��انت إن أطه��ار ثالث��ة مدة المطلقة الزوجة تعتد�

بثالث��ة اعت��د�ت عارض أو لمرض تحيض تكن لم وإن ، تحيضأشهر.

فال ، الحيض عنه��ا وارتف��ع س��نة خمس��ين تجاوزت وإذاالستين. تجاوزت إن القرشية على عدة وال ، عليها عد�ة

__________________.330: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة1.45 : 8 االحكام ( تهذيب2


a، كانت وإن وض��عته ول��و ، حمله��ا تض��ع أن فعدتها حامال.(1) أقل� أو واحدة بساعة الطالق بعد

من ب��انت الحم��ل تض��ع ولم ، أش��هر ثالث��ة مض��ت وإن� الزواج لها يجوز ال ولكن ، مطلقها .(2) الحمل وضع بعد إال.(3) بها المدخول غير على عدة وال

، ب��ذلك عليه��ا الخ��بر ورد ثم ، زوجت��ه الغائب طلق وإذا أن بع��د عليه��ا الخبر ورد فإذا ، طالقها يوم من تكون فعدتها

ع��دة وال ، ع��دتها من خ��رجت فق��د ، حيض��ات ثالث حاض��ت.(4) ذلك بعد عليها

�ن وقد في المختلف��ة األوض��اع في الع��د�ة م��دة تعالى بيالطالق. سورة

: العدة أحكام م�نزل مالزم�ة ال�رجعي الطالق في المعتدة على يجب

� من��ه تخرج وال ، زوجها من إخراجه��ا ل��ه يج��وز وال ، باذن��ه إال� منزل��ه ، الح��د� ي��وجب م��ا منزل��ه في ت��أتي أو تؤذي��ه أن إال

إليه. ويرد�ها الحد� القامة فيخرجها� المبيت لها يجوز وال منزله. في إال

.(5) العد�ة أثناء في الزينة استخدام لها ويجوز__________________

.226: القويم . والصراط532: ( المقنعة1.325: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة2.324: الفضيلة نيل إلى ( الوسيلة3.535: ( المقنعة4.312: الفقه في ( الكافي5


الن�س::اء8 طل�قت م إذا الن::بيm أيmه::ا ي::ا : » تع��الى ق��الWوه ن نW ف9طل8ق وا ل8عدWته8 وا الع8دWة9 وأحص ه واتق ال رب�ك م الل::�

Wوه ن جن9 وال ب ي:::وتهنW من ت خرج::: � ي9خ:::ر ي:::أتين9 أن إالبي�نة� بفاح8شة� دود وتلك9 م .(1)« ... الل�ه ح

في دامت ما عليها ينفق أن المطلqق الزوج على ويجب.(2) منه عد�تها

على العق��د له يجز لم ، بها المدخول زوجته طلق ومن<ختها .(3) العدة تنتهي حتى أ

ال ، منهن� واح��دة فطل��ق زوج��ات أرب�ع عن��ده كان ومن<خ��رى امرأة على العقد له يجوز من المطلق��ة تخ��رج ح��تى أ.(4) عدتها

أرادته��ا كم��ا طبقت ل��و الع��دة في ال��واردة واألحك��ام�ه��ا ، اإلسالمية الشريعة للمص��الحة جدي��دة فرص��ا تخل��ق فإن في المطلق��ة وج��ود فمج��رد ، الزوجي��ة الحياة إلى والعودة

qقها منزل في مس��اعد عام��ل أش��هر ثالث��ة معه وسكنها مطل ، جدي��دة حي��اة اس��تئناف في النظ��ر وإعادة ، العودة إمكان بنين للمطلقة كان وإذا ، الماضي وتعقيدات مشاكل وتجاوزوأسهل. أيسر الزوجية العالقة إعادة فستكون وبنات

: الوفاة عدة أش��هر أربع��ة وهي ، الع��د�ة زوجه��ا مات من على يجبون9 م8نكم »: تع��الى ق��ال ، أي��ام وعش��رة W::ذين9 ي توف W::وال

ر� هنW أربعة9 أشه س8 ون9 أزواجا ي9ت9رب9صنW بأنف ي9ذر و9__________________

.1 / 65: الطالق ( سورة1.533: ( المقنعة2.537 �536: ( المقنعة3.536: ( المقنعة4


.(1)« ... و9ع9شراتحتد�. أن العدة إلى إضافة المرأة على ويجب

واالمتش��اط بالكح��ل الزين��ة من امتناعها هو: والحداد مج��رى ج��رى وم��ا والمنق��وش المصبوغ ولبس ، والخضاب

.(3) كل�ه الطيب من وتمتنع ،(2) الزينة ضروب من ذلك في أو منزله��ا في(4) ش��اءت حيث الم��بيت له��ا ويج��وز

آخر. منزل ، زوجه��ا م��وت خ��بر بلغه��ا يوم من والعدة الحداد ويبدأ

بن علي اإلم��ام ق��ال ، طويل��ة م��دة من��ذ متوفي��ا ك��ان وإن: 7 الرض��ا موسى حين تعت::د� زوجه::ا عنه::ا »المتوفى .(5)« له تحتد� أن تريد ألن�ها ، يبلغها

زيارة في الحق فلها ، بالحداد ملتزمة المرأة دامت وما في7 الص��ادق جعف��ر اإلم��ام عن روي ، الحج وأداء الن��اس

«»نعم: ق��ال الحقوق؟ وتشهد أتحج� ، زوجها عنها المتوفى(6).

ع��دتها أثن��اء بالخطب��ة له��ا التع��ريض للرج��ل ويج��وزتقد�م. كما(7) بالخطبة التصريح له يجوز وال ، وحدادها

__________________.234 / 2: البقرة ( سورة1.226: القويم . والصراط345: ( االنتصار2.535: ( المقنعة3.313: الفقه في ( الكافي4.163 : 8 االحكام ( تهذيب5.116 : 6 ( الكافي6.217 : 4 ( المبسوط7


ناح9 وال: » تعالى قال ض::ت م فيما ع9ليك م ج Wم8ن ب::ه8 ع9ر ك م في أكننت م أو الن�س::اء8 خ8طب::ة8 س::8 ه ع9ل8م9 أنف أن�ك م الل::�

Wونهن د وهنW ال ولكن س::تذك ر ا ت واع::8 ر� � س::8 وا أن إال ول:: ت9ق وال& وفا ق9 الك8تاب ي9بل غ9 ح9تى الن8كاح8 ع قدة9 تعزم وا وال مWعر ك م في م::ا ي9علم الل�ه أنW واعلموا أجله س::8 وه أنف فاح::ذ9ر

ليمC غ9فورC الل�ه أن� واعلم وا .(1)« ح9__________________

.235 / 2: البقرة ( سورة1

<سرة آداب.................................................. 100 اإلسالم في اال

101 .............................................. ن الجنسينية بقم العالاأحك

الخامس الفصل

والمجتمع اال سرة<سرة <ولى اللبنة هي اال الخلية وهي ، المجتمع لتكوين اال

البن��اء دع��ائم وتش��كيل اإلنس��اني العنصر بتنشئة تقوم التي مراف��ق جمي��ع في الم��ؤثرة الب��دء نقط��ة وهي ، االجتماعي

وله��ذا ، وس��لبا إيجاب��ا حيات��ه مراح��ل جمي��ع وفي ، المجتمع<س��رة خاص��ة عناي��ة اإلس��الم أب��دى القواع��د فوض��ع ، باال

عالق��ات حيث من ش��ؤونها وض��بط تنظيمه��ا في األساس��ية ال�ذي الكب�ير المجتم�ع م�ع وعالق�اتهم ، داخله�ا في أفرادها

فيه. يعيشون أف��راد بين العالق�ات بموضوع السابق الفصل عني وقد<سرة عالق��ات ببحث الفص��ل ه��ذا يختص فيم��ا ، الواح��دة اال<سرة فيه. تبحث الذي بالمجتمع اال

<س��ر غ��الب البتالء المواض��يع ه��ذه إلى تطرقن��ا وق��د اال

Z <س��رة وألن� ، القبي��ل ه��ذا من باحك��ام ال اجتماعي��ة وح��دة االبآخر. أو بشكل المجتمع عن تنفصل


ثالث�ة اإلس�المي المنه�اج في تتص�در الصعيد هذا وعلى ، الج��يران وحق��وق ، األرح��ام : ص��لة وهي ، ب��ارزة عن��اوينالمجتمع. وحقوق

& األرحام : صلة أوال هي اإلنس��ان فط��رة في المودع��ة االلهي��ة الس��نن من�ة وهي ، وأقارب��ه بأرحام��ه والع��اطفي الروحي االرتباط ن س��<

في الم��ودع ف��الحب ، البش��ر أبن��اء فيه��ا يتس��اوى يكاد ثابتة اإلنس��ان عالق��ات على المهيمن��ة الروحي��ة العلقة هو القلب� النسبي والبعد للقرب تبعا يتفاوت قد وهو ، بأقاربه �ه إال ال أنبالكلية. يتخل�ف

تعميقه��ا إلى ودع��ا ، الرابط��ة ه��ذه اإلسالم راعى ولقد واقعي��ة وظ��اهرة ، منظ��ور م�عل�م إلى وتحويله��ا ، الواقع في

وعم��ل س��لوكية حرك��ة إلى الروحي��ة الرابط��ة في��ه ت��ترجمميداني.

، األرح��ام وص��لة التق��وى بين تع��الى ق��رن كيف فانظروا» ... : فقال إن� واالرحام9 به8 ت9ساء9ل ون9 الذي الل�ه وات�ق .(1) رقيبا« عليك م كان9 الل�ه

واالحس��ان بالعدل أوامره سياق في القربى صلة وذكر ذ8ى وإيت::اء واإلحس::ان8 بالع::دل8 ي::أمر الل�ه إنW»: فق��ال ،

ربى اء8 عن وين9هى الق ي9عظ ك م والب9غي والمنك::ر8 الفحش9.(2) «ت9ذكWرون9 لعل�ك م

، المادي��ة الصلة إلى دعا الروحية الصلة إلى وباالضافة، مصداقا وجعلها م9ن الب8رW ... ولكنW»: تع��الى فق��ال لل��بر�

ب�ه على المال9 ... آتى ربى ذوى ح الق __________________

.1 / 4: النساء ( سورة1.90 / 16: النحل ( سورة2


اك8ين9 والي9ت9امى بيل8 وابن9 والمس:9 W:آئلين9 الس W:وفي والس الة8 وأقام9 الرقاب8 Wكاة9 وإت9ى الص Wون9 الز د8ه8م والم وف:: ب8ع::9

د وا إذا ابرين9 عاه::9 W::آء8 البأس::آء8 في والص Wر W::ين9 والض و9ح8

وا الWذين9 أ ولئ8ك9 البأس8 د9ق م وأ ولئك9 ص9 « ه ون9 تWق .(1) الم ف9هل: » فق��ال االلهية للعنة سببا الرحم قطيعة وجعليت م ولWيت م إن ع9س::9 وا األرض8 في ت فس::د وا أن ت::9 وت قط�ع:: ه ل9عن9ه م الWذين9 * أولئك9 أرحام9ك م وأعم9ى فأص::م�هم الل::�ه م .(2)« أبصار9

: الشريفة األحاديث في األرحام صلة األرح��ام ص��لة إلى: البيت وأهل6 الل�ه رسول دعا لقد

على حفاظ��ا بالصلة القطيعة تقابل وأن ، األحوال جميع في والتع��اون الحب ء لمب��ادى وترس��يخا ، والعالق��ات األواص��روالوئام.: 6 الل�ه رسول قال ، ب::العرش معلق::ة الرحم »إن� ال::ذي من الواص::ل ولكن ، ء بالمك::افى الواصل وليس

.(3)« وصلها رحمه انقطعت إذاه رس��ول : )أوص��اني2 الغف��اري ذر أبو وقال أن6 الل��

ت( وإن رحمي أصل �ر� .(4)أدب: 7 المؤم��نين أم��ير وق��ال وإن أرح::امكم »ص::لوا .(5)« قطعوكم

__________________.177 / 2: البقرة ( سورة1.23 �22 / 47: محمد ( سورة2 1414 �� قم �: البيت آل مؤسسة �287: / السبزواري األخبار ( جامع3.1ط ه� 1403 � قم � المدرسين جماعة �12 / 345 : 2 / الصدوق ( الخصال4

ه�..92 : 74 االنوار ( بحار5


الش�ريف الحديث في األرحام صلة فضل في جاء ومما ، ثوابا الخير أعجل وأنها ، واآلخرة الدنيا أهل أخالق خير أنها

ه إلى العبد تقرب التي الخطى أحب� وأنها وتزي��د ، زلفى الل��ايمانه. في

أهل أخالق خير على أدلكم »أال : 6 الل�ه رسول قال من ووص::ل ، ظلم::ه عمن عف::ا من واآلخ::رة؟ ال::دنيا.(1)« حرمه من وأعطى ، قطعه

وأسرع ، الرحم صلة ثوابا الخير »أعجل : 6 وقال.(2)« البغي عقابا الشر

: 7 الحس��ين بن علي اإلم��ام وقال خط:وة من »م:ا به::ا يسد� : خطوة خطوتين من وجلW عزW الل�ه إلى أحب�

ا المؤمن ه س::بيل في ص::ف� رحم ذي إلى وخط::وة ، الل::�.(3)« قاطع

االرح::ام : »ص::لة 7 الك��اظم موس��ى اإلم��ام وق��ال.(4) «االيمان في زيادة الخلق وحسن

األرح��ام حق��وق7 الحس��ين بن علي اإلم��ام رت�ب ولقد ف��األقرب األقرب صلة فيجب ، النسبي القرب لدرجات تبعا

اتص::ال بق::در متص::لة كث::يرة رحمك »وحقوق: فقال ، ح::ق� ثم ، أ م::ك حق� عليك فأوجبها ، القرابة في الرحم األق::رب ثم ، أخي::ك ح::ق� ثم ، ول::دك ح::ق� ثم ، أبي::ك

واألول ، فاألقرب__________________

.287: األخبار ( جامع1.290: االخبار ( جامع2.60 / 50 : 1 ( الخصال3.290: االخبار ( جامع4


.(1) «فاألول والزي��ارات والتق��دير ب��االحترام الص��لة مظاهر وتتجلى وتوف��ير ، والمادي��ة الروحي��ة أوض��اعهم وتفق��د المس��تمرةعنهم. األذى وكف� ، لهم الكريم العيش مستلزمات إلى7 ط��الب أبي بن علي المؤم��نين أم��ير دع��ا ولق��د

د ال »أال: فق��ال ، وإش��باعها المادي��ة األرح��ام أح��وال تفق��Wأن الخصاص::ة به::ا ي::رى القراب::ة عن أح::دكم يع::دلن أهلكه إن ينقصه وال ، أمسكه إن يزيده ال بالذي يسد�ها

من::ه تقبض فإن�م::ا ، عش::يرته عن ي::ده يقبض ومن ، ومن ، كث::يرة أي::د� عن::ه منهم وتقبض ، واحدة يد عنهم

.(2)« المودة قومه من يستدم حاشيته تلن :6 الل�ه رسول قال ، بالسالم الصلة هي الصلة وأدنى

.(3)« بالسالم ولو أرحامكم »صلوا جعف��ر اإلم��ام ق��ال ، االس��قاء هي المادية الصلة وأدنى

.(4)« ... ماء بشربة ولو رحمك صل » : 7 الصادق ق��ال ، عنهم األذى ك��ف� األرح��ام ص��لة مص��اديق ومن

: 7 الص��ادق جعف��ر اإلم��ام وص::لوا ، كب::اركم »عظ�موا ك::ف� من أفض::ل بش::يء تص::لونهم وليس ، أرح::امكم

.(5)« عنهم األذى__________________

.183: العقول ( تحف1الصالح. صبحي تحقيق ،23: الخطبة ،65: البالغة ( نهج2.40: العقول ( تحف3.88 : 74 األنوار ( بحار4.165 : 2 ( الكافي5


: الشريفة األحاديث في األرحام قطيعةم ل��ذا ، والوئ��ام والتعاون التآزر دين اإلسالم جمي��ع ح��ر� ت��ؤدي ألنه��ا ، والت��دابر التق��اطع إلى تؤدي التي الممارسات

م ، ص��فوفه وخلخل��ة ، المجتم��ع أواص��ر تفكي��ك إلى فح��ر� من والحرم��ان الن��ار ل��دخول موجبة وجعلها ، الرحم قطيعة�ة. الجن

: مدمن الجنة يدخلون ال »ثالثة : 6 الل�ه رسول قال.(1)« رحم وقاطع ، سحر ومدمن ، خمر

: القيامة يوم إليهما الل�ه ينظر ال »اثنان : 6 وقال.(2) «السوء وجار ، رحم قاطع

، االلهي��ة البرك��ات من للحرمان موجبة الرحم وقطيعةاألعمال. وقبول المالئكة كنزول

قوم على تنزل ال المالئكة »إن� : 6 الل�ه رسول قال.(3)« رحم قاطع فيهم

: 6 وقال عش::ية ك::ل� تع::رض آدم بني أعمال »إن� .(4)« رحم قاطع عمل يقبل فال ، الجمعة ليلة خميس

ل ال��تي ال��ذنوب من الرحم وقطيعة ق��ال ، الفن��اء تعج�� : 7 الصادق اإلمام

__________________.243 / 179 : 1 ( الخصال1.6975 / 367 : 3 العمال ( كنز1.6974 / 367 : 3 العمال ( كنز2.6991 / 370 : 3 العمال ( كنز3.94 : 74 األنوار ( بحار4


.(1)« الرحم قطيعة الفناء تعجل التي »الذنوبه رس��ول وك��ان من المس��لمين على يتخ��وف6 الل��

�ي يق��ول وك��ان ، ألرح��امهم قطيعتهم عليكم أخ��اف : »إن وأن ، ال��رحم وقطيع��ة ، الحكم ومن��ع ، بال��دين اس��تخفافا

�خذوا بأفض��لكم وليس أح��دكم تق��د�مون ، مزام��ير الق��رآن تت.(2)الدين« في

العالق��ات في سلبية ظاهرة بالقطيعة القطيعة ومقابلة رواية ففي ، الجميع عن تعالى الل�ه رضا لعدم موجبة وهي ،

a أن� ه رسول أتى رجال ه رس��ول : )ي��ا فق��ال6 الل�� أه��ل ، الل�� أبوا بيتي �ب�ا إال فأرفض�هم؟( ، وش�تيمة لي وقطيع�ة علي� توث: 6 قال أص�نع؟ : كيف قالجميعا« الل�ه يرفضكم »إذن

: 6 ق��ال ، حرم::ك من وتعطي ، قطع::ك من »تص::ل من لك كان ، ذلك فعلت إذا فانك ، ظلمك عمWن وتعفو

.(3)« ظهير عليهم الل�ه

األرح:::ام لص:::لة والمادي:::ة الروحي:::ة اآلث:::ار: وقطيعتها

بجمي�ع اإلنس�انية الحي�اة في ايجابي�ة آثار االرحام لصلة محم��د اإلم��ام ق��ال ، والمادي��ة والخلقي��ة الروحية مقوماتها

»7 الب��اقر : وتنمي ، األعم::ال ت::زكي االرح::ام ص::لة ر ، البل::وى وت::دفع ، األموال ء وتنس ، الحس::اب وتيس::�

.(4) األجل« في ت حسن األرحام »صلة : 7 الصادق جعفر اإلمام وقال

وتسم�ح ، الخلق__________________

.42 : 2 الصدوق / الشيخ الرضا أخبار ( عيون1.150 : 2 ( الكافي2.150 : 2 ( الكافي3.151 : 2 ( الكافي4


ء وتنس ، ال::رزق في وتزي::د ، النفس وتطيب ، الك::ف.(1)« األجل في

على الرواي��ات دل�ت وقد ، العمر في تزيد الرحم وصلة دراس��ة خالل من ذل��ك االجتماعي��ة التج��ارب وأثبتت ، ذل��ك

�ه7 الصادق جعفر اإلمام عن ورد فقد ، الواقع م::ا: » قال أن� العم::ر في يزي::د شيئا تعلم أن ح::تى ، ال::رحم ص::لة إال

& فيك::ون س::نين ثالث أجله يكون الرجل لل::رحم وص::واله فيزي::ده ثالث::ا فيجعله::ا س::نة ثالثين عم::ره في الل::� فيك::ون ، سنة وثالثين ثالثا أجله ويكون ، سنة وثالثينه فينقصه للرحم قاطعا أجل:ه ويجع:ل س:نة ثالثين الل:�

.(2)« سنين ثالث إلى قبلهم من وتقدير احترام محل يكون ألرحامه والواصل

م��ع التع��ايش على غ��يره من أقدر وهو ، المجتمع قبل ومن ويمكنه ، الحسنة العالقات إقامة على لقدرته ، الناس سائر

األم��ر في وج��ه أحس��ن على االجتم��اعي دوره ي��ؤدي أن البن��اء في مس��ؤوليته وأداء ، المنك��ر عن والنهي بالمعروف

وبعكس��ه ، في��ه مرغ��وب عنصر باعتباره والحضاري المدني، لرحمه القاطع

�ه بنواي��اه الوث��وق لع��دم ، المجتم��ع في ت��أثيره يفقد فإنالعملية. وممارساته

الجيران : حقوق ثانيا ، التكاملي��ة المجتمع حركة في كبير دور الجوار لرابطة

إذ ، األرح��ام رابط��ة بع��د من الثاني��ة المرتب��ة في تأتي فهي<س��رة س��ير على متب��ادل ت��أثير للج��وار المحي��ط فه��و ، اال

<سرة فيه تعيش الذي المصغ�ر االجتماعي اال__________________

.151 : 2 ( الكافي1.153 �152 : 2 ( الكافي2


، والس��لوكية التربوي��ة وممارس��اته مظاهره عليها وتنعكس فق��د ، خاصة عناية فيه أبدى االسالمي المنهج أن� نجد ولهذاه عب��ادة الك��ريم الق��رآن ق��رن إلى واالحس��ان تع��الى الل��

تع�الى قول�ه في كما الجار إلى باالحسان واالرحام الوالدينه : »واعب��د<وا <وا وال الل�� <ش��ر�ك يئا ب��ه� ت د�ين� ش�� إحس��انا وبالوال��

ربى وب��ذي امى الق��< ربى ذي والج��ار� والم�س��اكين� واليت�� الق��<<ب� والجار� ن « والص�احب� الج< .(1)بالج�نب�

العالقات في موضوعيا منهجا الكريم القرآن رسم فقد وخصوص��ا المجتم��ع أف��راد إلى االحس��ان يجمعه االجتماعيةالجوار. برابطة المرتبطين العقائ��دي االنتم��اء إلى في��ه ينظ��ر ال الج��وار وح��ق أم ك��ان مس��لما االنس��ان لمطلق شامل هو بل ، والمذهبي

: فمنهم ثالثة »الجيران : 6 الل�ه رسول قال ، مسلم غير وحق ، اإلسالم وحق ، الجوار : حق حقوق ثالثة له من

ان له من ومنهم ، القرابة وح::ق ، اإلس::الم : ح::ق حق::� ح::ق ل::ه : الك::افر واح::د ح::ق ل::ه من ومنهم ، الج::وار.(2)« الجوار

: الشريفة الوصايا ، الج��وار ح��ق بمراع��اة بيته وأهل6 الل�ه رسول أوصى

باعتب��اره ذل��ك على وركز ، الواقع في تحقيقه إلى والسعيه وص��ايا من 7 جبرئي��ل : »م��ازال6 ق��ال ، ل��ه تع��الى الل��

�ه ظننت حتى بالجار يوصيني .(3)سيورثه« أن ، جيرانكم في الل�ه »والل�ه : 7 المؤمنين أمير وقال

، نبيكم وصية فإن�هم__________________

.36 / 4: النساء ( سورة1.267 : 2 / النراقي السعادات ( جامع2.94 : 74 االنوار ( بحار3


ثهم أنه ظن�نا حتى بهم يوصي مازال .(1)« سيور� واألنص�ار المه�اجرين بين كتاب�ا6 الل�ه رسول كتب وقد

غ::ير كالنفس الجار »إن�: المدينة أهل من بهم لحق ومنه كحرمة الجار على الجار وحرمة ، آثم وال مضار )« أ م::�

2).ه رس��ول جع��ل وق��د عالم��ات من الج��ار إك��رام6 الل��ه ي::ؤمن ك::ان »من: فق��ال االيم��ان اآلخ::ر والي::وم بالل::�.(3)« جاره فليكرم

على االناني�ة أطبقت ال�ذي الس�وء ج�ار من6 واستعاذه »اعوذ: فق��ال ومواقفه مشاعره الس::وء ج::ار من بالل::�

رآك إن ، قلب::ه ويرع::اك عين::اه ت::راك ، إقام::ة دار فيه بشر رآك وإن ، ساءه بخير «.(4) سر�

: الجوار حسن اإلم��ام ق��ال كم��ا ، االلهي��ة األوامر من الجوار حسن إن� عزW الل�ه فإن� ، الجوار بحسن »عليكم : 7 الصادق جعفرW(5) بذلك أمر وجل.»

�م��ا ، فحس��ب األذى ك��ف ليس الج��وار وحس��ن ه��و وإن ح��دوث وع��دم ، العالق��ات إدامة أجل من األذى على الصبر

: 7 الك��اظم موس��ى اإلمام قال ، القطيعة حسن »ليس الصبر الجوار حسن ولكن ، األذى كف الجوار

__________________.47: كتاب ،422: البالغة ( نهج1.666 : 2 ( الكافي2.422 : 3 البيضاء ( المحجة3.669 : 2 ( الكافي4.150 : 74 االنوار ( بحار5


.(1)« األذى علىد الج��يران أح��وال تفق��د إلى6 ودع��ا ، حاج��اتهم وتفق��

.(2) جائع« وجاره شبعان بات من بي آمن »ما: فقال لم��ا الج��وار حس��ن على7 الص��ادق جعفر اإلمام وحث�

المحس��ن على ب��النفع تع��ود واقعية إيجابية تأثيرات من فيه في ويزي::د ، ال::ديار يعم�ر الجوار »حسن: فقال ، لجاره

.(3) األعمار«�ا6 أمر وقد ين��ادوا أن والمق��داد ذر وأب��ا وسلمان7 علي

�ه أصواتهم بأعلى المسجد في ي::أمن لم لمن إيمان »ال بأن ك��ل� إلى بي��ده أوم��أ ثم ، ثالث��ا به��ا فن��ادوا ، بوائق::ه« جاره

وعن يمين��ه وعن خلف��ه ومن يدي��ه بين من دارا أربعين.(4)شماله«

كم��ا ، الجن��ة من للحرمان موجب الجار على واالعتداء�ه6 الل�ه رسول عن ورد لج::اره مؤذي::ا كان »من: ق��ال أن أال ، الن::ار وم:أواه الجن::ة، ريح الل�ه حرمه ، حق� غير من ومن ، ج:اره ح:ق عن الرج:ل يس:أل وجلW عزW الل�ه وإن.(5) من�ا« فليس جاره حق ضي�ع

م��ع يحش��ر عورات��ه ويتطل�ب جاره بيت على يط�لع ومن اطلع »ومن : 6 الل�ه رسول قال ، القيامة يوم المنافقين

عورة إلى فنظر جاره بيت في__________________

.306: العقول ( تحف1.268 : 2 السعادات ( جامع2.667 : 2 ( الكافي3.666 : 2 ( الكافي4.362 : 76 االنوار ( بحار5


حق::ا ك::ان ، جس::دها من ش::يء أو ام::رأة شعر أو رجل ك:انوا ال:ذين المن:افقين م:ع الن:ار يدخله أن الل�ه على

ال::دنيا من يخرج وال ، الدنيا في الناس عورات يتبعون.(1)« اآلخرة في للناس عورته ويبدي الل�ه يفضحه حتى

اعت��دى ومن الج��ار، ممتلك��ات على االعت��داء ويح��رم: 6 ق��ال ، مص��يره فالن��ار من ش::برا ج::اره خان »ومن ن::ارا أرض::ين س::بع إلى القيامة يوم الل�ه طوقه األرض

.(2)« جهن�م نار يدخله حتى الج��ار ح��وائج إلى والنظ��ر االجتماعي بالتكافل6 وأمر

من الماعون منع »ومن : 6 فقال إشباعها على والعمله منع::ه إلي::ه احتاج إذا جاره ، القيام::ة ي::وم فض::له الل::�

ه وكل::ه ومن ، نفسه إلى ووكله ، هل::ك نفس::ه إلى الل::�.(3)« عذرا له وجلW عزW الل�ه يقبل وال

: الحقوق رسالة في الجار حق الحق��وق رس��الة في7 الحس��ين بن علي اإلم��ام وض��ع

a منهج��ا a ، الج��يران م��ع للتعام��ل ش��امال <سس��ه في متك��امال أ مجس��دا ، االخ��وة أواص��ر تعميق على فيه مؤكدا ، وقواعده

ه رس��ول بعث ال��تي األخالق لمك��ارم طبقا السير فيه 6 الل��: 7 فقال ، إتمامها أجل من ا فحفظ::ه الج::ار ح::ق »وأم�

الحالين في ومعونته ونصرته ، شاهدا وكرامته ، غائبا لتعرفها سوءة عن له تبحث وال ، عورة له تتبع ال ، معا

كنت ، تكل::ف وال منك إرادة غير عن منه عرفتها فإن ، بحثت ل::و ، س::تيرا وس::ترا حص::ينا حص::نا علمت لم::ا

األسنة__________________

.361 : 76 االنوار ( بحار1.361 : 76 االنوار ( بحار2.363 : 76 األنوار ( بحار3


عليه. النطوائه إليه تتصل لم ضميرا عنه عن::د تس::لمه ال ، يعلم ال حيث من علي::ه تس::تمع ال

نعمة. عند تحسده وال شديدة إذا عنه حلمك تد�خر وال ، زلته وتغفر ، عثرته تقبل

لس::ان عنه ترد له سلما تكون أن تخرج وال عليك جهل وتعاش::ره ، النميم::ة حام::ل كيد فيه وتبطل ، الشتيمة� قوة وال ، كريمة معاشرة .(1)« بالل�ه إال

المجتمع : حقوق ثالثا القلب في وش�عور وايم�ان اعتق�اد منهج ليس اإلس�الم

فيه��ا يتح��ول ، واقعي��ة إنس��انية حي��اة منهج هو بل ، فحسب ج��وانب جمي��ع في س��لوكية ممارس��ة إلى وااليمان االعتقاد

، والتناص��ح والتكاف��ل ال��تراحم على العالق��ات لتقوم الحياة والع��دل واالحس��ان والم��ودة والس��ماحة األمان��ة فتك��ون العالق��ات منه��ا تنبث��ق ال��تي األساسية القاعدة هي والنخوة

االجتماعية.a مس��لم ك��ل اإلس��الم جع��ل وق��د بيئت��ه في مس��ؤوال

اء االجتم��اعي دوره يم��ارس ، االجتماعي��ة ، موقع��ه من البن��ه رس��ول ق��ال : 6 الل�� عن مس::ؤول وكلكم راع� »كلكم

.(2) رعيته«<مور االهتمام إلى6 ودعا في ومش��اركتهم المسلمين با ب:::ا مور يهتم ال أص:::بح »من: فق��ال ، وآالمهم آم��الهم

.(3)« بمسلم فليس المسلمين__________________

.191: العقول ( تحف1.327: االخبار ( جامع2.163 : 2 ( الكافي3


بجماعة واالندكاك االلتصاق إلى7 الصادق اإلمام ودعا قي:د المس:لمين جماع:ة ف:ارق »من: فق��ال المسلمين

«.(1) عنقه من اإلسالم ربقة خلع فقد ، شبر: 6 وقال وتراحمهم توادهم في المؤمنين »مثل

س::ائره ت::داعى من::ه عض::و اش::تكى إذا الجس::د كمث::ل.(2)« والسهر بالحمى والتع��اطف وال��تراحم بالتواصل7 الصادق اإلمام وأمر

: فق��ال ، بينهم العالق��ات أس��اس هو وذلك ، المسلمين بين.(3)« وتعاطفوا وتراحموا وتباروا »تواصلوا المؤدي�ة األس�اليب اس�تخدام إلى7 علي اإلم�ام ودع��ا

<لفة إلى التق��اطع إلى المؤدي��ة األس��اليب ونب��ذ ، والمحبة اال افش::وا ت غض::بوا وال تغض::بوا »ال: فق��ال ، والتب��اغض

.(4)« الكالم وأطيبوا السالم<س�رة أواص�ر تعمي�ق عن مس�ؤولة أفراده�ا بجمي�ع واال

وال ، في��ه تعيش ال��ذي المجتم��ع م��ع والوئ�ام والمحب��ة ال��ود� ذل��ك يتحقق والمعاش��رة الخل��ق حس��ن على بالمداوم��ة إال

جمي��ع وتجنب ، والص��الح الخ��ير أعم��ال وممارسة ، الحسنةوالفعل. القول في واالعتداء االساءة ألوان

a منهاجا اإلسالم وضع ولذا قائم��ا العالق��ات في متك��امال ف��ردا ف��ردا المجتم��ع أف��راد حق��وق مراع��اة أس��اس على

هذه وتتمثل ، جماعة وجماعة__________________

.405 : 1 ( الكافي1.357 : 3 البيضاء ( المحجة2.175 : 5 ( الكافي3.140: العقول ( تحف4


: في العام�ة الحقوق وح��ق ، ال��رأي وإب��داء التفك��ير وح��ق� ، االعتق��اد )ح��ق�

وحق ، المساواة وحق ، األمن وحق ، الكرامة وحق ، الحياة ، الكلي��ة القواع��د ه��ذه من الحق��وق بقي��ة التملك( وتنطلق

العملي. الواقع في لها مصداقا لتكون المجتم��ع حقوق باحقاق كفيل االلهية باالوامر وااللتزام

: تع��الى قول��ه الحقوق لجميع الجامعة االلهية األوامر ومن ،ربى ذي وايت::اء واإلحس::ان8 بالع::دل8 ي::أمر الل�ه إن�» الق::

اء8 ع9ن8 وي9نهى حش:::9 ر8 الف9 ل9علWك م ي9ع8ظ كم والب9غي والم نك:::9.(1)« ت9ذ9كWرون9

التقص��ير من اإلنس��ان يعص��م االلهي األمر بهذا فالتقيد لتحقي��ق ال��دؤوب الجاد للعمل ويدفعه ، المجتمع حقوق في

ه أراده وجه أحسن على مسؤوليته وأداء اآلخرين حقوق الل��منه. تعالى

: الكريم القرآن في المجتمع حقوق بالشمول يمتاز ، الخالد البشرية دستور الكريم القرآن

<سس��ا وض��ع وق��د ، الحي��اة شؤون بجميع الكاملة واالحاطة أ حقوق��ه طرف لكلq ووضع ، بالمجتمع الفرد عالقة في عامة

وإش��اعة ، األخالق مك��ارم إتم��ام أجل من للنهوض وواجباته يلي وفيما ، اإلنساني المجتمع ربوع في والوئام والحب الود

<س��رة الف��رد على المجتم��ع حقوق من جملة نستعرض ، واال<ولى االجتماعية الخلية التع��اون ه��و الحق��وق تل��ك وأهم ، اال

ق��ال والع��دوان االثم على التع��اون وعدم والتقوى البر علىت9ع9اونوا: » تعالى البر� على و9

__________________.90 / 16: النحل ( سورة1


.(1)« والع دوان8 اإلثم8 على ت9عاون وا وال والت9قوى : المجتم��ع أف��راد إلى باالحس��ان الك��ريم الق��رآن وأمر

يئا به8 ت شر8ك وا وال الل�ه واعب د وا» إحس::انا وب8الوالدين8 ش9ربى وب::ذي امى الق:: اكين8 واليت::9 ذي والج::ار8 والمس::9ربى ن ب8 والجار8 الق احب8 الج Wالسبيل8 وابن8 بالجنب8 والص

.(2) أيمان ك م« م9لك9ت وماوك م وإن »: النص��رة حق القرآن وأقر� في است9نص::ر

ع9ليك م الد�ين8 .(3) « ... النWصر ف9موا: » التفر�ق وعدم الل�ه بحبل باالعتصام وأمر واعت9ص8

ميعا الل�ه ب8حبل8 وا وال ج9 ق Wر .(4)« ت9ف9 إن�م:::ا: » المؤم��نين بين لالص��الح بالس��عي وأم��رون9 ن:: وا إخ::وةC المؤم8 وا أخ::و9يك م بين9 فاص::ل8ح ه واتق:: الل::�

م ون9 ل9عل�ك م .(5)« ت رح9ذ8: » والمسامحة بالعفو وأمر ر الع9فو خ ب::الع رف8 وأم:: لين9 ع9ن وأعر8ض اه8 .(6)« الج9وا ال::ذ8ين9 أيmه::ا ي9ا: » بالعقود بالوفاء وأمر وا آمن:: أوف:: ود8 .(7)« بالع ق

__________________.2 / 5: المائدة ( سورة1.36 / 4: النساء ( سورة2.72 / 8: االنفال ( سورة3.103 / 3: عمران آل ( سورة4.10 / 49: الحجرات ( سورة5.199 / 7: االعراف ( سورة6.1 / 5: المائدة ( سورة7


ه إن�: » االمان��ة ب��اداء وأم��ر ك م الل::� ؤد�وا أن ي::أم ر ت:: ا إلى األمانات8 .(1)« أهل8ه9 وع��دم السبيل وابن والمساكين الفقراء حق باداء وأمر

ربى ذا وات8» واالس��راف بالتب��ذير ال��ثروة تبديد ه الق:: حق::�بيل8 وابن والمسك8ين9 & والت بذ�ر الس� . (2)« تبذيراa وق��ال ائ8ل8 ح:::قC أم:::وال8هم وفي: » أيض��ا ل8لس:::�

وم8 .(3)« والمحر النهج على والس��ير ، األخالق مك��ارم إش��اعة أجل ومن

: بالص��بر والتواص��ي ب��الحق بالتواص��ي القرآن أمر ، القويمت9واصوا» وا ب8الحق� و9 بر8 وت9واص9 .(4)« بالص�

ب��واجب يق��وم أن الف��رد على المجتم��ع حق��وق ومن من المجتم��ع س��المة على للحف��اظ والتغي��ير االص��الح

يقاب��ل وأن ، واألخالقي واالجتم��اعي العقائ��دي االنح��راف وص��ية فمن ، وثب��ات بص��بر تواجهه التي والمصائب االساءةالة9 أق8م ب ني� يا: » البنه لقمان Wوف8 وأم ر الص وان::ه بالمعر

ر8 ع9ن8 ع::زم8 م8ن ذل:ك9 إنW أص:اب9ك9 م:ا على واص:ب8ر المنك:9.(5) اال م ور8«

، اآلخ��رين على االعت��داء عن الك��ريم الق��رآن ونهى على واالعت��داء والممتلكات األموال وغصب والقتل بالظلم

إنW ت9عتد وا وال: » األعراض__________________

.58 / 4: النساء ( سورة1.26 / 17: االسراء ( سورة2.19 / 51: الذاريات ( سورة3.3 / 103: العصر ( سورة4.17 / 31: لقمان ( سورة5


.(1)« الم عت9دين9 ي حبm ال الل�هم ي::ا: » منهم إذن دون اآلخرين بيوت إلى الدخول وحر�

وا ال::ذين9 أيmه::ا لوا ال آمن:: دخ ير ب ي وت::ا ت::9 وت8ك م غ::9 ح::تى ب ي:: وا .(2)« أهل8ها ع9لى وت سل�موا ت9ستأن8س وا وال: » حق��وقهم الن��اس بخس عن ونهى ت9بخ9س:::

.(3)« أشياء9ه م الناس9م دWك9 ت صع�ر وال : » اآلخرين مع الجاف التعامل وحر� خ9

حا األرض8 في ت9مش8 وال للناس8 .(4)« ... م9ر9م األواص�ر قط��ع إلى تؤدي التي الممارسات جميع وحر�ا » ، االجتماعية وا ال::ذ8ين9 أيmه::ا ي::9 م8ن ق::ومC ي9س::خ9ر ال آمن::

وم� وا أن ع9سى ق9 يرا ي9ك ون:: ن8س::اء� م8ن ن8س::اءC وال م8نه م خ::9يرا ي9ك نW أن ع9س::ى وا وال م�نهنW خ::9 ز ك م ت9لم::8 وال أنفس::9وا وق اإلسم9 ب8ئس9 باأللقاب8 تنابز ... اإليم::ان8 بعد9 الفس

»(5).م : واغتي��ابهم الن��اس على والتجس��س اآلثم الظن وحر�

وا آمن وا ال�ذين9 أيmها يا» ب9عض9 إن� الظن� م8ن ك9ث::يرا اجت9نب:: وا وال إثمC الظن� س ك م ي9غتب وال ت9ج9س� .(6)« ب9عضا ب9عض

م إن� : » اإلس��المي المجتم��ع في الفاحشة إشاعة وحر� أن ي حبmون9 الذين9

__________________.190 / 2: البقرة ( سورة1.27 / 24: النور ( سورة2.85 / 11: هود ( سورة3.18 / 31: لقمان ( سورة4.11 / 49: الحجرات ( سورة5.12 / 49: الحجرات ( سورة6


يع9 ة ت9ش8 ش9 اح8 )« ... أليمC عذابC ل9ه م آمن وا الذين9 في الف9

1).م : »وال والباطني��ة الظاهري��ة الف��واحش ارتك��اب وح��ر�

<وا �قرب �طن�« وما م�نها ظ�هر� ما الفواح�ش� ت .(2)ب والعريض�ة الطويلة الالئحة هذه في القرآن يوفر وهكذا

يض��ع وه��و ، البش��ري للمجتم��ع الحص��انة توف��ير يضمن ما ، ليك��ون ، أخالقية وقيم أحكام من ، والشامل الدقيق النظام الحي��اة في أصيلة معالم والتكافل والتعايش والتآلف االمان

االجتماعية.�ة تأتي ثم ن ومفص��لة المنه��اج له��ذا متم�مة الشريفة الس<

: له

: الشريفة األحاديث في المجتمع حقوقه رس��ول أكد� والتع��اون الت��آزر على: بيت��ه وأه��ل6 الل��

الح��اكم هو والسالم والوئام الود ليكون والتحابب والتواصل األف��راد وبين والمجتم��ع الف��رد بين االجتماعية العالقات في

ح�ق وال ، المجتم�ع حق على الفرد حق يطغى فال ، أنفسهم الس��لبية النظ��رة تبادل عن ونهوا ، الفرد حق على المجتمع

، المجتم��ع اتجاه الفرد على المترتبة الحقوق في أدنى كحد أخيه إلى ينظر أن لمسلم يحل ال : »6 الل�ه رسول قال

.(3) تؤذيه« بنظرة س��ائر ج��واز ع��دم يع��ني الس��لبية النظ��رة ج��واز وعدم

العملي��ة الممارسة وفي القول في ومصاديقه األذى مظاهر البهتان وال الغيبة تجوز فال ،

__________________.19 / 24: النور ( سورة1.151 / 6: االنعام ( سورة2.359 : 3 البيضاء ( المحجة3


ب��ل ، وأرواحهم وأعراضهم اآلخرين أموال على االعتداء والمظاهرها. بجميع حرماتهم صيانة يجب

، بهم والرفق اآلخرين مداراة على6 الل�ه رسول وحث� مراع��اة إلى ي��ؤدي أن ش��أنه من التوص��يات به��ذه وااللتزام

قال ، عليها وتفرعها منها النبثاقها االجتماعية الحقوق جميع نص��ف بهم والرف��ق ، االيم��ان نص��ف الن��اس : »م��داراة6

.(1) العيشه إلى األعمال أحب ومن <ف��ق في والواقع��ة تع��الى الل�� أ على الس��رور ادخ��ال هي االجتماعي��ة الحق��وق مراع��اة وجلW عزW الل�ه إلى األعمال أحب� إن� : »6 قال ، المؤمنين

.(2) المؤمنين« على السرور إدخال الطيب��ة الكلم��ة باس��ماعهم يتحق��ق الس��رور وإدخ��ال

، مشاكلهم حلq في والتعاون ، واحترامهم ، الجميل والقول ، وأح��زانهم وأف��راحهم ، وآالمهم آم��الهم في ومش��اركتهم

األذى ورف��ع ، وأنفس��هم وأعراض��هم أم��والهم عن وال��دفاعالحياة. أعباء بمواجهة للقيام ونصرتهم ، عنهم

تك��ون الحقوق من سبعة7 الصادق جعفر اإلمام وحد�د المجتم��ع أف��راد من المؤمنين على السرور الدخال مصداقا

له : قلت قال7 الصادق عن ، خنيس بن معل�ى عن ، الكبير حق::وق س::بع: » ل��ه ق��ال المسلم؟ على المسلم حق� : ما

� ح::ق� منهنW م::ا واجبات ض::ي�ع إن ، واجب علي::ه وه::و إاله والية من خرج شيئا منها ه يكن ولم ، وطاعت::ه الل::� لل::�... نصيب من فيه

__________________.117 : 2 ( الكافي1.189 : 2 ( الكافي2


، لنفس::ك تحب� م::ا ل::ه تحب� : أن منه::ا ح::ق� أيس::رلنفسك. تكره ما له وتكره

، مرض:::اته وتت�ب:::ع ، س:::خطه تجتنب : أن ومنه:::اأمره. وتطيع

وال ، ويظمأ تروي وال ، ويجوع تشبع ال : أن ومنهاويعرى. تلبس

وتع::ود ، دعوت::ه وتجيب ، قس::مه ت::بر� : أن ومنه::ا حاج::ة ل::ه أنW علمت وإذا ، جنازت::ه وتش::هد ، مريض::ه ولكن ، يس::ألكها أن تلجئ::ه وال ، قض::ائها إلى تب::ادره بواليت::ه واليتك وصلت ذلك فعلت فإذا ، مبادرة تبادره

.(1) بواليتك وواليته ،<خرى رواية وفي : » فق��ال الحق��وق من جمل��ة7 ذكر أ

، ص�دره في ل�ه : الم�ودة المؤمن على المؤمن حق� من إن� ل��ه والنص��رة ، أهله في له والخلف ، ماله في له والمواساة

غائب��ا وك��ان المس��لمين في نافلة كان وان ، ظلمه من على ، يظلمه ال وأن ، قبره في الزيارة مات وإذا ، بنصيبه له أخذ يك��ذب ال وأن ، يخذل��ه ال وأن ، يخون��ه ال وأن ، يغش��ه ال وأن.(2)« .. أف� له يقول ال وأن ، عليه

، المؤم��نين من غ��يره الم��ؤمن يناصح أن الحقوق ومن أن المؤمن على للمؤمن يجب : »7 الصادق االمام قال

.(3)« يناصحه والوف��اء ، األمان��ة وأداء ، الحديث : صدق الحقوق ومن

رس��ول ق��ال ، الن��اس من والق��رب ، الخلق وحسن ، بالعهد�ه في غدا مني أقربكم : »6 الل

__________________.169 : 2 ( الكافي1.171 : 2 ( الكافي2.208 : 2 ( الكافي3


وأوف::اكم ، لألمانة وآداكم ، للحديث أصدقكم الموقف.(1)« الناس من وأقربكم ، خلقا وأحسنكم ، بالعهد

، العالق��ات في المشتركة األواصر تحكيم الحقوق ومن<ف��ق خالل من والتعامل في الجمي��ع يجم��ع ال��ذي الواس��ع اال

<طر م ، الض��يقة األواص��ر جميع ونبذ ، مشتركة ونقاط أ فح��ر� جميع إزالة إلى ودعا ، القومية أو للعشيرة التعصب اإلسالم

الل�ه رسول قال ، المقيت التعصب إلى تؤدي التي المظاهر6« : ا ليس ا وليس ، عص::بية إلى دع::ا من من::� من من::�

)« عصبية على مات من من�ا وليس ، عصبية على قاتل

2).ه ؛ ال��بين ذات إص��الح الحق��وق أهم ومن إلى ي��ؤدي ألن��

األخاء أواصر تفك�ك التي السلبية الممارسات من كثير عالج»6 ق��ال ل��ذا ، أجوائه في الوئام وتستأصل : ذات إصالح

.(3)« والصيام الصالة عامة من أفضل البين

: الحقوق رسالة في المجتمع حقوق الحق��وق رس��الة في7 الحس��ين بن علي اإلم��ام وض��ع

a منهجا المترتب��ة االجتماعي��ة الحق��وق خص��وص في متك��امال<سرة من جزءا باعتباره الفرد على ومم��ا ، المجتم��ع ومن االا : »7 قوله في ورد : فاضمار عامة ملتك أهل حق وأم�

، بمس::يئهم والرف::ق ، الرحم::ة جن::اح ونشر ، السالمة نفس::ه إلى محسنهم وشكر ، واستصالحهم ، وتأل�فهم

نفسه إلى إحسانه فإن ، واليك__________________

.32: العقول ( تحف1.7657 / 510 : 3 العمال ( كنز2.178: االعمال ( ثواب3


وحبس ، مؤونته وكفاك أذاه عنك كف� إذا إليك إحسانه جميعا وانصرهم ، بدعوتك جميعا فعمهم ، نفسه عنك

بنصرتك. بمنزل::ة كب::يرهم ؛ من::ازلهم من::ك جميع::ا وأنزلهم

بمنزل::ة وأوس::طهم ، الول::د بمنزلة وصغيرهم ، الوالد أخ::اك وص::ل ، ورحمة بلطف تعاهدته أتاك فمن ، األخأخيه. على لألخ يجب بما

ا ة أه::ل ح::ق وأم::� تقب::ل أن فيهم ف::الحكم ، الذم::�ه جعل بما وتفي ، الل�ه قبل ما منهم ذمت::ه من لهم الل::�

أنفس:::هم من طلب:::وا فيم:::ا إلي:::ه وتكلهم ، وعه:::دهه حكم بم::ا فيهم وتحكم ، علي::ه وأ ج::يروا على ب::ه الل::�

وليكن ، معامل::ة من وبينهم بين::ك ج::رى فيم::ا نفس::ك بعه::ده والوف::اء الل�ه ذمة رعاية من ظلمهم وبين بينك

ه ، حائ:ل رس:وله وعهد ه بلغن:ا فإن:� ظلم : من ق:ال أن:�.(1) خصمه« كنت معاهدا

: المجتمع حقوق لمراعاة االيجابية اآلثار في وردت ال��تي الرواي��ات بعض نس��تعرض يلي فيم��ا

المجتمع. أفراد حقوق راعى من ثوابه رس��ول ق��ال »6 الل�� : أخي::ه ع::رض عن رد� من .(2)« ألبتة الجنة له وجبت المسلم

أعراض عن كف� »من : 7 الباقر محمد اإلمام وقاله كف� الناس ك::ف� ومن القيام::ة، ي::وم ع::ذاب عن::ه الل::� يوم نفسه الل�ه أقاله الناس عن غضبه

__________________.196 �195: العقول ( تحف1 ه�.1391 طهران ، الصدوق مكتبة ،175: / الصدوق األعمال ( ثواب2


.(1)القيامة« »7 الباقر االمام وقال : ه بنى فيه كن� من أربع الل::�

ة في بيتا له ، الض::عيف ورحم ، الي::تيم آوى : من الجن::�.(2)« بمملوكه ورفق ، والديه على وأشفق

مؤمنا أطعم من : »7 الحسين بن علي اإلمام وقاله أطعم::ه ج::وع من س::قى ومن ، الجن::ة ثم::ار من الل::�

ومن ، المخت::وم الرحيق من الل�ه سقاه ظمأ من مؤمنا.(3) الخضر« الثياب من الل�ه كساه مؤمنا كسا

»7 الب��اقر اإلم��ام وق��ال : ينفي::ان والص::دقة ال::بر ص::احبهما عن وي::دفعان ، العم::ر في ويزيدان ، الفقر

.(4)« سوء ميتة سبعين االيجابي��ة اآلث��ار من مزيد االجتماعية الحقوق ولمراعاة

<س��رة الفرد على تنعكس التي ال��دنيا دار في والمجتم��ع واال�ما ، الحديث كتب في وردت ، واآلخرة )ث��واب كت��اب في سي

ه��ذا في جميع��ا لذكرها مجال ال ، الصدوق األعمال( للشيخالمختصر.

__________________.161: األعمال ( ثواب1.161: األعمال ( ثواب2.164: االعمال ( ثواب3.169: االعمال ( ثواب4


السادس الفصل

الجنسين بين العالقة أحكام العالق��ات أحك��ام عن الفص��ل هذا في البحث سنكرس

م��ع منس��جمة تك��ون أن ينبغي وال��تي والم��رأة، الرج��ل بين<سس �ن��ا ه��دفا لها رسم الذي اإلسالمي، المنهج وقواعد أ ، بي العارض��ة لل��نزوة يتركه��ا فلم ، معلوم��ا طريق��ا له��ا وح��د�د

، ثابت��ة موازين إلى تستند ال التي والفلتة ، الغامضة والرغبة ال�تي العظيم�ة األمان�ة مس�توى على تك�ون أن له�ا أراد بل

س��كن عالق��ة جعله��ا فق��د ، اإلنس��ان ببني تعالى الل�ه أناطها وإحص��انا س��ترا ثم ، للجس��د وراحة للروح وطمأنينة للنفسوالود�. للحب وامتدادا للنسل مزرعة ثم ، وصيانة

مراعي��ا الفط��رة أس��اس على الجنسين مع تعامل فقدم ، تفري��ط وال إف��راط بال والروحي��ة المادي��ة الحاجات فح��ر�

ة للنزاه��ة المخالف��ة العالق��ات وألوان مظاهر جميع ، والعف�� يأخ��ذ لكي ، والش��ذوذ واالن��زالق االنح��راف إلى والمؤدي��ة<سرة النفس إصالح في نصيبهما الجنسان والمجتمع. واال<س��رة آداب ضمن الفصل هذا جعلنا وقد الغ��الب ألن� اال

عصرنا في


<سر ابتالء الحاضر األحكام. هذه بمثل اال

: النظر أحكام ت��ترتب الجنس��ين أحد قبل من اآلخر الجنس إلى النظر

تؤدي قد ، متباينة سلوكية ومواقف ، عديدة عملية آثار عليهالفتنة. في والوقوع الشهوة إثارة إلى

النظرة بعد النظرة : »7 الصادق جعفر اإلمام قال لص::احبها به::ا وكفى ، الش::هوة القلب في ت::زرع

.(1)« فتنة ش��باك في الوقوع إلى األحيان أغلب في يؤدي والنظر

جعفر اإلمام قال ، والحسرة الندامة صاحبها فتعقب إبليس ، مسموم إبليس سهام من سهم النظرة : »7 الصادق

.(2) طويلة« حسرة أورثت نظرة من وكم إح��دى فيك��ون وبش��هوة مقص��ودا يك��ون ق��د والنظ��ر

الص��ادق وجعف��ر الباقر محمد االمامان قال ، الزنا مقدمات8« : � أحد من ما فزن::ا ، الزن::ا من حظ�ا يصيب وهو إال

الل�مس اليدين وزنا ، القبلة الفم وزنا ، النظر العينين.(3)« كذ�ب أم ذلك الفرج صد�ق ،

واالبت��ذال االنح��راف من المجتم��ع على الحفاظ وألجل غض إلى والمؤمن��ات المؤم��نين اإلس��الم دع��ا والس��قوط

ل� : » تعالى قال ، اآلخر الجنس إلى النظر وتجنب البصر ق هم وج9 ر ار8ه8م وي9حفظ وا ف وا من أبص9 mنين9 ي9غ ض ل8لمؤم8

__________________ المدرسين جماعة ،4970 / 18 : 4 / الصدوق الفقيه يحضره ال ( من1 ه�.1404 قم ،2ط ،

ه�.1403 طهران ، اإلسالمية الكتب دار ،559 : 5 / الكليني ( الكافي2.559 : 5 ( الكافي3


ه إنW ل9ه م أزك9ى ذل::ك9 ب::يرC الل::� ل ي9ص::ن9ع ون9 بم::ا خ9 * و9ق:: ن9 ل8لمؤم8نات ض� نW م8ن ي9غ�ض نW وي9حفظنW أبص::ار8ه8 ه وج9 ر ف::

نW ي بد8ين9 وال � ز8ينت9ه ر9 ما إال نW ولي9ضر8بن9 م8نها ظ9ه9 م::ر8ه8 ب8خ نW على .(1) « ... جي وبه8

ه أمر اآلية هذه وفي البص��ر بغض الجنس��ين تع��الى الل�� وحف��ظ ، ورقبته��ا رأس��ها بتغطي��ة بالحج��اب الم��رأة وأم��ر

� الزينة مواضع .(2) والكفين كالوجه منها ظهر ما إال ه��و المقص��ود ولكن ، فح��رام بنفس��ها الزينة إظهار أم�االمفسرين. أغلب عند الزينة مواضع

عم�ا وس<ئل7 جعفرا : سمعت قال زياد بن مسعدة عن.(3)« والكفي�ن »الوجه: قال ، زينتها من المرأة تظهر

<ولى النظرة هو الجائز والنظر :6 الل�ه رسول قال ، اال� لك فليس ، النظرة النظرة تتبع ال» .(4) نظرة« أول إال

د وحرمته النظر جواز في األدلة بين والجمع بج��واز يقي��<ولى النظرة المتعمدة. وغير المقصودة غير اال

الم�رأة إلى الرج�ل ينظ�ر وال ) ح�رام النظ�ر ومع�اودة� األجنبية .(5)... ( معاودة غير من مرة إال

__________________.31 �30 / 24: النور ( سورة1 1355 صيدا ، العرفان مطبعة ،138 : 4 / الطبرسي البيان ( مجمع2

.75 : 29 الكالم ه�. وجواهر.522 : 5 ( الكافي3.193 : 20 الشيعة ( وسائل4 ،1ط ، الناصر دار ،183: العاملي مكي / محمد الدمشقية ( اللمعة5

.32 : 12 المقاصد ه�. وجامع1406 طهران


ه األجن��بي إلى الم��رأة نظ��ر )تح��ريم في خالف ال وإن��.(1)مبصرا( أو كان أعمى

<ولى والنظرة دة ودوافعه��ا أس��بابها ك��انت مهم��ا اال مقي�� ذلك غير أو لضرورة أو مصادفة تقع كأن والريبة التلذ�ذ بعدم

.(2) حرام وريبة بتلذ�ذ فالنظرة ،

الوج::ه غ::ير إلى النظ::ر ج::واز في المس::تثنى: والكفين

النظ��ر فيه��ا يج��وز النظ��ر لحرم��ة مس��تثنيات هنال��ك وجمي��ع ، معينة ومواقف ولحاالت ، مطلقا معينين الشخاص

� والريبة التلذ�ذ بعدم مقيد الجواز هذا .(3))الزوجين( في إال

& : األشخاص بعض : استثناء أوال إلى النظ��ر األش��خاص لبعض المتقدم��ة اآلي��ة ج��و�زت

ي ب::د8ين9 ... وال: » تع��الى قول��ه في ج��اء كما اآلخر الجنسWن � ز8ينت9ه نW إال ول8ته8 نW أو ل8ب ع:: نW آب::اء8 أو آب::ائ8ه8 ولته8 أو ب ع:: Wأبناء8 أو أبنائ8هن Wن إخ::وان8هنW ب9ني أو إخوان8هنW أو ب عولته8

نW أو أخ::وات8هنW بني أو نW م9لكت م::ا أو ن8س::ائه8 أو أيم::ان ه ال::ذين9 الط8فل8 أو الر8جال8 م8ن اإلربة8 أولي غ9ير8 التاب8عين9

وا لم ر .(4)« الن8ساء8 ع9ورات8 ع9لى ي9ظه9 نفس��ها الزينة وليست الزينة موضع هو المراد أن تقدم

الش��خاص فيج��وز ، والكف��ان الوج��ه ه��و الزين��ة وموض��ع ،الوجه من أكثر إلى النظر معينين

__________________.32 : 12 المقاصد

:12 المقاصد . وجامع65 : 23 البحراني / يوسف الناضرة ( الحدائق141� 42.

.61 : 23 الناضرة . والحدائق521: ( المقنعة2.61 : 23 الناضرة ( الحدائق3.31 / 24: النور ( سورة4


�ن : وهم ، العورة عدا الجسد أجزاء وباقي كالشعر والكفيالزوج. وأبو واألب الزوج �1ثانية. زوجة من الزوج وابن االبن �2<خت. وأبناء األخ وأبناء األخ �3 اال

<مه زوجته إلى النظر للرجل ويجوز وبنت��ه زوجت��ه وأم� وأ<خته ، ثانZ زوج من زوجته وبنت ، أخت��ه وبن��ات أخيه وبنات وأ

،(1) المح�ارم مطل�ق إلى النظ�ر يجوز أي ال آخ�ر وبمع�نى وع��دم الرأس وتغطية القناع لبس المذكورات على يتوجبالشريفة. اآلية ذكرته بما مخصوص الحجاب وجوب

من الحج��اب ع��دم وه��و البعض عند عليه تعارف ما أما وابن العم ابن أو العم��ة زوج أو الخال��ة زوج أو ال��زوج أخ

زوجة أو الزوجة أخت تحجب عدم أو ، بدرجتهما ومن الخال ه��ذه ألن� ل��ه ج��واز ال فه��ذا ، االخت ابن زوج��ة أو األخ ابن

الحج��اب وج��وب وع��دم المح��ارم من ليس��ت االص��ناففقط. بالمحارم مخصوص

د أن المسلمة المرأة على ويحرم أو اليهودية أمام تتجر�� المجوسية أو النصرانية .(2) مملوكة أي ، أمة كانت إذا إال

د ويج��وز االرب��ة( )أولي قب��ل من ريب��ة دون النظ��ر تعم��»7 الصادق جعفر اإلمام قال كما وهو : ال ال::ذي األحمق

حاجة له وليس ،(3) النساء يأتي__________________

.33 : 12 المقاصد . وجامع61 : 23 الناضرة ( الحدائق1.183 : 4 البيان ( مجمع2.138 : 4 البيان ( مجمع3


النساء. في جنسية النس��اء عورات يعرفوا لم الذين لألطفال النظر ويجوز

، أمامهم التبرج جواز وكذلك شهوتهم لعدم عليها يقووا ولم»7 الرض��ا اإلم��ام ق��ال : من رأس::ها الم::رأة تغطي ال

.(1) يبلغ« حتى الغالم والعج��وز ، الص��غيرة البنت إلى النظ��ر ادام��ة ويج��وز

�ة وريبة. تلذذ دون(2) المسن

: المحارم غير من النساء بعض : استثناء ثانيا من��ع ه��و والمتواص��ل ال��دائم النظ��ر تح��ريم عل��ة إن�

ه النظ��ر بع��دم واألم��ر ، االنح��راف وأس��باب مقدمات موج�� بعض استثنى اإلسالم ولكن� ، سواء حد� على والمرأة للرجلالواقع. لألمر مراعاة تلذ�ذ دون اليهن� النظر وجو�ز النساء

أه��ل نس��اء وش��عور وأي��دي وج��وه إلى النظ��ر فج��و�ز.(3) الذمة وأهل الكتاب

ه رسول قال أن الذم��ة أه��ل لنس��اء حرم��ة : »ال6 الل��.(4)وأيديهن�« شعورهن إلى ينظر

ج��ة ك��لq إلى النظ��ر ويجوز بالحج��اب متقي��دة غ��ير متبر�المجنونة. إلى المتعم�د غير النظر ويجوز ، اإلسالمي

__________________.33 : 12 المقاصد . وجامع533 : 5 ( الكافي1.64 : 23 الناضرة ( الحدائق2.31 : 12 المقاصد . وجامع521: ( المقنعة3.524 : 5 ( الكافي4


: 7 الصادق جعفر اإلمام قال إلى ب::النظر بأس »ال وج الس::واد وأه::ل واألع::راب تهامة أهل رؤوس والع ل:: «.ينتهون ال ن هوا إذا ألنهم

وال ، عقلها على والمغلوبة والمجنونة : »7 وقال)« ذل::ك يتعم::د مالم وجسدها شعرها إلى بالنظر بأس

1). األص��ناف إلى الرج��ال بنظ��ر مختص� الج��ائز والنظ��ر

وال ، وتل��ذذ ش��هوة نظر يكون ال وان ، النساء من المذكورة إلى ينظ��رن ب��أن المس��لمات للنس��اء الحكم تعميم يج��وزالكتاب. أهل رجال

: الحاالت بعض : استثناء ثالثام ، الض��رورة عن��د ج��ائزا يص��بح الش��ريعة في المح��ر�

أو متوالي��ا ك��ان س��واء والم��رأة الرجل بين المتبادل فالنظر.(2) الضرورة حال في جائزا يكون متقطعا

ض��رورة تك��ون وقد ، مخففة حاجة تكون قد والضرورة إلى ب��النظر مختصا يكون الحاجة عند النظر وجواز ، شديدة ، عليه��ا أو للم��رأة الش��هادة مث��ل والحاج��ة ، واليدين الوجه.(3) ليعرفها وجهها رؤية من فالبد�

عليه��ا التع��رف أجل من والقاضي للحاكم النظر وجواز.(4) عليها الحكم أو أمامه للمثول

__________________.524 : 5 ( الكافي1.89 : 29 الكالم . وجواهر183: الدمشقية ( اللمعة2.63 : 23 الناضرة . والحدائق161 : 4 ( المبسوط3.161 : 4 ( المبسوط4


<ري��د لمن النظر وجواز وش��راء بي��ع في معه��ا التعام��ل أ.(1) المعامالت أنواع من ذلك وغير واجارة

إلى النظ��ر ح��تى المحظ��ورات جمي��ع ت��بيح والض��رورة العالج ح��االت ه��و للض��رورة مصداق وأفضل ، المرأة جسد عدم أو االضطرار حال في الرجال أيدي على تكون قد التي

من الطبيب دور بنفس تقوم التي � المرأة أي � المثل وجود علي��ه يتوق��ف وما العالج حاالت جميع ذلك ويشمل ، الرجال

.(2)ذلك( ونحو العروق نبض ومعرفة وحجامة )فصد من يمكن ال موض��ع أي إلى النظ��ر يج��وز الض��رورة وعن��د

� العالج .(3) عليه الوقوف بعد إال،7 الب��اقر محم��د اإلم��ام عن ، الثمالي حمزة أبو روى

جس��دها في البالء يصيبها المسلمة المرأة عن : سألته قال ويك��ون ، إلي��ه النظ��ر يص��لح ال مك��ان في جراح أو كسر إم�ا

إليه��ا؟ ينظ��ر أن له أيصلح ، النساء من بعالجه أرفق الرجال.(4) شاءت« إن فيعالجها إليه اضطرت إذا: » قال

قب��ل من الجراحي��ة العملي��ات إج��راء ج��واز يع��ني وهذا الط��بيب يط�ل��ع حيث ال��والدة عملي��ة ومنها ، للنساء الرجال

، بالض��رورة مش��روط الجواز وهذا ، المرأة عورة على فيها في الم��رأة عالج عن النس��اء عج��ز بع��د ت��أتي والض��رورة

النساء. من القابلة توف�ر عدم أو ، الوالدة__________________

المبسوط1 ) 4 : والحدائق161 : 23 الناضرة . وجامع63 المقاصد . 12 : 34.

.63 : 23 الناضرة ( الحدائق2.161 : 4 المبسوط ( راجع3.534 : 5 ( الكافي4


�ه النظر في الكلية والقاعدة إلى الرج�ل نظ�ر )يج�وز أن إلى والرج��ل ، كذلك مثلها إلى والمرأة ، العورة خال ما مثله

�د ذلك كل ، العورة عدا ما محارمه والريب��ة التل��ذ�ذ بعدم مقي� .(1)الزوجين( في إال

جمي��ع في الحرم��ة ناف��ذ والريب��ة التل��ذ�ذ ع��دم وش��رط<خت المح��ارم إلى النظ��ر في ح��تى الح��االت والخال��ة ك��اال كنظ��ر ، أيض��ا النس��اء في وبعكس��ها ، األب وزوج��ة والعم��ة<خت الرجال. من مقابلها إلى األب وزوجة والعمة والخالة اال

وإذا ، الثي��اب خل��ف من النس��اء أدبار إلى النظر ويكرهحرام. فهو والريبة بالتلذ�ذ مصحوبا النظر هذا كان

: فق��ال النظ��ر ه��ذا عن7 الص��ادق جعف��ر اإلمام س<ئل يبتل::وا أن النساء أدبار في ينظرون الذين يخشى أما»

.(2) نسائهم« في بذلك__________________

.61 : 23 الناضرة ( الحدائق1.520 : 5 ( الكافي2


العملية العالقات في متفرقة أحكام: األجنبية المرأة صوت سماع حكم :1

، الرج��ال قب��ل من ج��ائز األجنبي��ة الم��رأة صوت سماعه فرس��ول ، جوازه على السيرة دلت وقد ه��و كم��ا ��6 الل��

ش��ؤون عن يسألنه وكن� ، النساء صوت يسمع كان � متواتر المس��جد في خطبته��ا3 الزه��راء عن اش��تهر وق��د ، ال��دين خص��وص في وعم��ر بك��ر ألبي ومعارض��تها الشريف النبوي

.(1) وفدك ، الخالفةم والفتنة لل�ذة الموجب السماع هو السماع من والمحر�

(2).م ولذا وتل��يين الق��ول ترقي��ق الم��رأة على اإلس��الم حر�

بنفس�ه الكالم يك�ون أو ، الرج�ال تث�ير التي بالصورة الكالم يك��ون أن ب��د� فال ، مث��يرة مع��انZ على الحتوائ��ه لالثارة مؤديا.(3) للدين موافقا الريبة من بريئا مستقيما الكالم

ع�ن9 ... فال: » تعالى قال ض9 ع9 بالقول8 ت9خ� ي9طم9 الWذي ف9لبه8 في لن9 م9رضC ق9 & وق وال وفا ق9 .(4)« مWعر

__________________ والسياس��ة. وت��اريخ ه�. واإلمام��ة11 س��نة أح��داث ، الط��بري ( ت��اريخ1

ه�.11 سنة أحداث ، التاريخ في اليعقوبي. والكامل.43 : 12 المقاصد . وجامع67 �66 : 23 الناضرة ( الحدائق2.356 : 4 البيان ( مجمع3.32 / 33: االحزاب ( سورة4


: األجنبية المرأة مصافحة حكم �2 من ويج��وز ، مباش��رة األجنبي��ة الم��رأة مص��افحة يحرم

a يكون بأن الثياب وراء يغم��ز ال أن بشرط ، اليدين بين عازال جعف��ر اإلم��ام ق��ال ، المحرم��ات من الكف� غمز فان ، كف�ها

� المرأة يصافح أن للرجل يحل� ال : »7 الصادق امرأة إال خال::ة أو عم::ة أو بنت أو : اخت يتزو�جها أن عليه يحرم

ا ، نحوها أو أ خت ابنة أو أن ل::ه يح::لm ال::تي الم::رأة فأم�� يص::افحها فال يتزوجه::ا يغم::ز وال الث::وب وراء من إال

ها .(1)« كف� لإلنسان ويمكن ، والمرأة الرجل بين حرام فالمصافحة

غ��ير مجتمع��ات في أو االختالط أوس��اط في يعيش ال��ذي ال��ذي للح��رج دفع��ا الثي��اب وراء من يص��افح أن اس��الميةيواجهه.

: األجنبية بالمرأة الخلوة حكم :3م أن ل��ه يح��لx التي األجنبية بالمرأة االختالء اإلسالم حر�: 6 الل�ه رسول قال ، يتزوجها ، ب::امرأة رجل يخلون »ال

.(2)« الشيطان ثالثهما فإن�: 7 الص��ادق جعفر اإلمام وقال رس::ول أخ::ذ »فيما

الرج::ال م::ع يقع::دن ... وال النس::اء على البيعة6 الل�ه.(3)« الخالء في

في الن��اس من خ��الZ مك��ان في االنفراد يعني واالختالء ألن� ، الفس��اد من األمن ع��دم م��ع أح��د يصله ال واحد موضع

إثارة إلى يؤدي االختالء__________________

.44 : 12 المقاصد . وجامع525 : 5 ( الكافي1.266 : 14 الوسائل ( مستدرك2.519 : 5 ( الكافي3


على البعض اعتاد وقد ، االنحراف مقدمات وتيسير الشهوة ش��ابه م��ا أو العم زوج��ة مع األخ ابن أو الزوجة مع األخ ترك<مور من وهو ، ذلك � الش��ريعة حرمته��ا التي اال ح��االت في إال

القصوى. الضرورة

: الطريق في المرأة مشي حكم :4�م��ا ، الطريق وسط تمشي ال أن للمرأة األفضل من وإن

ه رس��ول ق��ال ، جانب��ه في »6 الل�� : من للنس::اء ليس ج::انب في تمش::ي ولكنه::ا ، ش::يء الطري::ق س::روات

.(1)« والطريق الحائط

: النساء على الدخول حكم :5 على الرج��ل دخ��ول حالة في االستئذان اإلسالم أوجب

الل�ه رسول »نهى : 7 الصادق جعفر اإلمام قال ، المرأة� النساء على الرجال يدخل أن6 «.باذنهنW إال

� النس��اء على داخ��ل ي��دخل )أن رواي��ة وفي ب��اذن إال.(2)أوليائهن(

، جهة من للمرأة شخصي حق وهو ، واجب فاالستئذان من الرج��ال على ح��رام ه��و م��ا في الوق��وع عن يحول وهو

<خ��رى جه��ة الرت��داء الفرص��ة للم��رأة ي��تيح اإلذن فطلب ، أالمحرمة. النظرة الرجل يتجنب وبذلك ، حجابها

األطف��ال أو معين��ة لم��رأة الممل��وكين للعبي��د ويج��وز االس��تئذان ألن� ، وقت أي في المالك��ة الم��رأة على الدخول�د المتكرر مسألة في الحرج يول

__________________.518 : 5 ( الكافي1.528 : 5 ( الكافي2


،(1) الخدم��ة لهم يب��اح فال أوق��ات ثالث اإلس��الم واس��تثنى � الدخول ال::ذ8ين9 أيmه::ا يا: » تع��الى ق��ال ، االس��تئذان بعد إالوا لم وال::ذ8ين9 أيم::ان ك م ملك9ت ال::ذين9 ليس::ت9ئذ8ن9ك م آمن:: ل م9 يبل غ وا ات� ث9الث9 م8نكم الح ر� ب::ل8 م8ن م::9 الة8 ق9 ج::ر8 ص::9 الف9ين9 ع ون9 وح8 الة8 ب9ع::د8 وم8ن الظ9ه::يرة8 م8ن ث8ي::اب9ك م ت9ض::9 ص::9

اء8 ات� ث9الث الع8ش9 ن::احC ع9ليه8م وال ع9ل9يك م ل9يس9 لWك م ع9ور9 ج Wون9 ب9عد9ه ن ك م ع9ليك م طوWاف .(2)« ب9عض� على ب9عض9 عن��د االس��تئذان علي��ه فيجب الحلم الطف��ل بل��غ اذا إم�ا�ة على الدخول : تع��الى قال عليه محرمة كانت وإن امرأة أي

ل م9 م8نكم األطفال ب9لغ9 وإذا » ليستأذ8ن وا الح .(3)« ... ف9: 7 الصادق اإلمام وقال يلج فال الحلم بلغ ومن »

م�ه على س::وى على وال خالت::ه على وال أ خته على وال أ

� ذلك .(4)« ... بأذن إال وال ، أبيه على دخل إذا الرجل يستأذن : »7 وقال ابنت::ه على الرج::ل ويستأذن ، االبن على األب يستأذن

.(5)« متزوجتين كانتا إذا وأ خته ال��داخل يفاج��أ ال لكي ، به العمل يجب حق� فاالستئذان

الستقباله. متهيأة تكن لم حالة في وهي المرأة

: وبالعكس بالنساء الرجال تشب�ه حكم :6 جنس لكل ووضع ، وأنثى ذكرا اإلنسان تعالى الل�ه خلق

خصوصياته__________________

.154 : 4 البيان ( مجمع1.58 / 24: النور ( سورة2.59 / 24: النور ( سورة3.529 : 5 ( الكافي4.528 : 5 ( الكافي5


�زه التي االن�دفاع ومن ، والس�كون الحركة من غيره عن تمي ال��واجب فمن ول��ذا ، عنه��ا واالنكم��اش معين��ة ممارسة نحو

خصوص��ياته على منهم��ا ك��ل يحاف��ظ أن الجنس��ين على وعادات��ه ولباس��ه ومش��يته وجلوس��ه كالمه في ، له المميزةم لذا ، وتقاليده �ه اإلس��الم حر� ب��الجنس الجنس��ين أح��د تش��ب

»6 الل�ه رسول قال ، اآلخر : ه لعن من المتش::بهين الل::�.(1) بالرجال النساء من والمتشبهات ، بالنساء الرجال

»6 ق��ال الحرم��ة على وتش��ديدا : من اخرج::وهم .(2)« شيء أقذر فإن�هم بيوتكم

وتح��دد تش��خص ال��تي هي وتقالي��ده المجتم��ع وأعراف�ه طبيعة زمن ومن آلخ��ر مجتم��ع من يختلف قد وهو ، التشبآلخر.

: البلوغ قبل الصبيان مع العالقة حكم :7<سس بعض اإلسالم وضع لوقاي��ة السلوكية والقواعد اال طري��ق عن ممارس��اته وته��ذيب ، االنح��راف من اإلنس��ان

ن من حص��انة ل��ه لتك��ون ، النفس ومجاهدة والتدريب التمر� والكراه��ة االس��تحباب أحك��ام اإلسالم وضع ولهذا ، االنزالق

ي��داوم أن المسلم لإلنسان المستحسن فمن ، الغرض لهذا ، ج��ائزة ك��انت وإن المكروه��ات ويتجنب المس��تحبات على تقبي�ل هي اإلس�الم عنه�ا نهى ال�تي المكروه�ات ه�ذه ومن

�ة وتقبيل ، المرأة قبل من الصبي من الرج��ل قبل من الصبيم ، شهوة بدون كان إن مكروه فهو ، محارمه غير إن ومح��ر�بشهوة. كان

__________________،602: / الصدوق الشرائع ( علل1 ،2ط ، الع��ربي ال��تراث احياء دار

ه�.1385 بيروت،602: / الصدوق الشرائع ( علل2 ،2ط ، الع��ربي ال��تراث احياء دار

ه�.1385 بيروت


ب��ني بعض : إن�7 الرض��ا موس��ى بن علي اإلم��ام عن�ة فأتى ، أهله من جماعة مع دعاه هاشم فأدناه��ا ، ل��ه بص��بي

�ها عن سأل منه دنت فلم�ا ، اليهم جميعا المجلس أهل ، س��ن.(1)عنه( فنحاها ، سنين : )خمس فقيل

»7 الص��ادق جعف��ر اإلمام وعن : الجاري::ة بلغت إذا .(2)« تقبلها أن لك ينبغي فال ، سنين ست�

يقبلها فال سنين ست� الجارية بلغت إذا : »7 وقال)« س::نين س::بع جاز إذا المرأة يقب�ل ال والغالم ، الغالم

3). ه��ذه على الص��بيان تعوي��د ع��دم المستحس��ن فمن

�وا ال لكي ، الممارس��ات �هم عليه��ا يش��ب يج��دون ال س��وف ألن فكثير ، ذلك صحة الواقع أثبت وقد ، بلوغهم عند منها حرجا

أو النس��اء بين مستش��رية تك��ون البلوغ عند االنحرافات من مرحل��ة في الممارس��ات ه��ذه مث��ل واجه��وا ال��ذين الرجالالصبا.

العالمين رب� لل�ه الحمد أن دعوانا وآخر__________________

.533 : 5 ( الكافي1.533 : 5 . والكافي481 : 7 االحكام ( تهذيب2.25502 / 230 : 20 الشيعة ( وسائل3


الموضوعات فهرس


المحتويات5 .................................................المركز مقدمة

7.........................................................المقدqمة األول الفصل

اال سرة تشكيل مقدمات<سرة معنى 11 ................................................اال

12 ................................وأهميته النكاح استحباب14.............................................العزوبة كراهية15...............................النكاح في السعي استحباب16 ....................................للنكاح الدعاء استحباب

17 ................................................الزوجة اختيار21 .................................................الزوج اختيار

22 ..........................................الزوج في الكفاءة24 .................................بالخطبة المتعلقة األحكام

25 ..........................الخطبة أثناء الخطاب استحباب26 ...........................العدة ذات المرأة خطبة أحكام27 ..............................................والصداق المهر


29 .........................................األب يأخذه ما حكم الثاني الفصل

اال سرة لبناء العملية األحكام31 ..................................................العقد صيغة

32 ...........................................العقد في االشهاد33 .......................... واالضافية الذاتية العقد شروط

34 ................................................. العقد أولياء35 .............................. النكاح من والمحرم المحلل39 ............................................. الزواج مراسيم42 ...................... معينة أوقات في المباشرة كراهية42 ...................... معينة أحوال في المباشرة كراهية

43 ....................................... المباشرة مستحبات43 ..................................... المباشرة في المحرم44 ............................................... الجنابة أحكام44 ............................................... الحيض أحكام45 ........................................................ الحمل48 ....................................................... الوالدة51 .............................................. النفاس أحكام52 .............................................الوليد تبني حكم

52 ....................................................... الرضاع55 ....................................................... الفطام

57 ..................................................... الحضانة


الثالث الفصل اال سرية الحقوق

a 59 ......................................... الزوج : حقوق أوالa 65 ....................................... الزوجة : حقوق ثانياa 72 ..................................... الوالدين : حقوق ثالثا

a 77 ........................................ األبناء : حقوق رابعا الرابع الفصل الزوجية الخالفات

82 ............................................والنشوز الشقاق84 ......................................................... اإليالء85 ........................................................ اللعان

87 ....................................................... الطالق88 ........................................... الطالق شروط89 .......................................... المطلqق شروط�ة طالق ن 90 .............................................. الس<90 .............................................. البدعة طالق91 ....................................................... الخلع

92 .................................................... المباراة92 ..................................................... الفسخ

93 ..................................... زوجها عنها المفقود94 ............................................ الرجعة أحكام

95 ............................................. المطلقة عدة


96 .............................................. العدة أحكام97 ................................................ الوفاة عدة

الخامس الفصل والمجتمع اال سرة

a 102 ....................................... االرحام : صلة أوال107 ... وقطيعتها االرحام لصلة والمادية الروحية اآلثار

a 108 .................................... الجيران : حقوق ثانياa 113 .................................... المجتمع : حقوق ثالثا

115 .................. الكريم القرآن في المجتمع حقوق119 ............. الشريفة االحاديث في المجتمع حقوق122 ................. الحقوق رسالة في المجتمع حقوق123.............. المجتمع حقوق لمراعاة االيجابية اآلثار

السادس الفصل الجنسين بين العالقة أحكام

126 .............................................. النظر أحكام128 . والكفين الوجه غير الى النظر جواز في المستثنى

a 128 ........................ االشخاص بعض : استثناء أوالa 130 ...... المحارم غير من النساء بعض : استثناء ثانياa 131 .......................... الحاالت بعض : استثناء ثالثا134 .................. العملية العالقات في متفرقة أحكام

134 .............. االجنبية المرأة صوت سماع حكم �1


135 ....................االجنبية المرأة مصافحة حكم �2135......................االجنبية بالمرأة الخلوة حكم �3136.................. الطريق في المرأة مشي حكم �4136 ........................النساء على الدخول حكم �5�ه حكم �6 137 ...........وبالعكس بالنساء الرجال تشب138 ............البلوغ قبل الصبيان مع العالقة حكم �7

141 .................................................المحتويات

آداب الاسرة في الاسلام

Documents