الغنة أحكام في التتمة

عبد سالم : أ/ سامح وترتيب جمع,, الحميد

شرور من بالله ونعوذ ، ونستهديه ونستعينه نحمده لله الحمد إن فال يضلل ومن له، مضل فال الله يهده ،من أعمالنا وسيئات أنفسنا

أن وأشهد له، شريك ال وحده الله إال اله ال أن وأشهد له، هادى سلم و عليه الله صلى ورسوله عبده محمدا

ا ي@ا @يAه@ نEوا الDذBين@ أ وا آم@ EقDه@ اتDالل Dق اتBهB ح@ D ت@مEوتEنD و@ال تEق@ Bال @نIتEمI إ أ و@

لBمEون@ IسEما ي@ا @يAه@ وا النDاسE أ EقDات IمEكDب كEمI الDذBي ر@ ل@ق@ سM مBنI خ@ Iن@ف Mد@ة Bل@ق@ و@اح ا و@خ@ نIه@ Bم

ا ه@ وIج@ ب@ثD ز@ ا و@ م@ EهIن Bم R اال R رBج@ اءR ك@ثBيرا نBس@ وا و@ EقDات اء@لEون@ الDذBي اللDه@ و@ بBهB ت@ت@س@ام@ ح@ Iر

R ع@ل@يIكEمI ك@ان@ اللDه@ إBنD و@األ@ يبا Bق ر@ا ي@ا @يAه@ نEوا الDذBين@ أ وا آم@ EقDه@ اتDوا اللEول Eو@ق R وIال R ق@ دBيدا لBحI س@ IصEي IمEل@ك

IمEال@ك رI أ@عIم@ BفIي@غ ول@هE اللDه@ يEطBعI و@م@نI ذEنEوب@كEمI ل@كEمI و@ Eس دI و@ر@ ق@ از@ ف@ R ف@ وIزا ف@ع@ظBيما

: بعد أما ثم الله صلى محمد هدى الهدى خير و الله كتاب الحديث أصدق إن

سلم و عليه أحكام فى بحثا كتبت قد وكنت الغنة أحكام فى بحث : فهذا وبعد

والتنوين الساكنة النون أحكام فى المبين القول بعنوان النون له تتمة البحث وهذا

الغنة تعريفوم في : صوت لغة الغEنDة EشIي نحو@ ترخيمc فيه صوت وقيل الخ@

في الكالمE يجري أ@ن الغEنDة وقيل األ@نف نفس من تكون الخياشيمBهاةDة من أ@قل وهي اللDن Eة: المبرد وقال الخDنEب@ أ@ن الغ ر@ IشEي Eالحرف نDة الخيشوم صوت@ Eالكالم حذف والترخيم منها أ@شد والخ Dغ@ن Aي@غ@ن أ@غ@نA وظبي خياشيمه من كالمه يخرج الذي األ@غ@نA وقيل أغنA وهو

يIشومه من صوته يخرج في كالمه يجري الذي األ@غ@نA زيد أ@بو قال خ@نA ل@هاته البن العرب لسان بتصرف .هـ الخياشيم. أ السادA واأل@خ@

منظور. فيه للسان عمل ال أغن صوت: اصطالحا الغنة مباحث في المحسنة اللطائف . هـ . أ غيره علي دال : شكل وقيل( قراءات282 برقم المصرية الكتب بدار ) مخطوط الغنةR ولو النون جسم في مركب لذيذ : صوت وقيل ال والميم تنوينا. فيه للسان عمل: مراد سليمان عثمان الشيخ يقول ذلك وفي. مراتبا علي والميم النون ركبا***** في لذيذ صوت وغنة. ولدها ضاع إذا الغزالة صوت يشبه : صوت وقيل تنبيه

؟ الغنة صوت في للسان عمل ال أنه صحيح هل سائل يسأل قد فحكموا لألغلب نظروا لكنهم اللسان عمل ينكرون ال : هم أقول

الغنة في اللسان عمل) مبحث في بيان زيادة يأتي . وسوف له. )

الغنة حروف أو تحركتا والميم تنوينا ولو النون صفة الغنة: الجعبري قال

القول نهابة . هـ . أ مدغمتين أو مخفاتين أو ظاهرتين سكنتا المفيد

الجزري البن التمهيد . أ.هـ الميم من أغن النون و المشددتان والميم النون وأما

: الجزري ابن فيقول

Bر BهIة@ وأ@ظDنEالغ IنBم MونEن IنBو@م MمIي Bذ@ا **** مB ا إ دyد@ا م@ Eش Iي@ن Bف Iأ@خ و@

نحو مشددتين وميم نون من الصادرة الغنة إظهار في بالغ المعني والميم للنون الزمة صفة الغنة ألن المبالغة قدرنا وإنما وثم إن

في أنها إال مدغمتين أو مخفاتين أو ظاهرتين سكنتا أو تحركتا وفي المظهر من أزيد المخفي وفي المتحرك من أكمل الساكنالفكرية المنح . هـ . أ المخفي من أوفي المدغم

مع والميم والنون التنوين الشاطبي تقييد وأما: علي المال قال فيها الغنة تصحب التي للحالة فبيان إظهار وال سكن حيث الغنة تنفك ال إذ للغنة الزمة ليست الحروف هذه أن ال الحروف لهذه أو مخفيات يكن وأن سواكن يكن أن شرطها قال فلذلك عنها

ظاهرة أي غنة فال متحركات أو مظهرات كن ..... فإن مدغمات بجزئه حالة كل في البتة عنها يخلوان ال أنهما من سبق لما

للسان النون في فالعمل عدم يشترط أن يجزئه وكان تقدم ما علي للشفتين الميم وفي

الفكرية المنح . هـ . أ سواكن يكن أن ذلك من يلزم إذ اإلظهار الحرف هل المشددتين والميم النون على الكالم من ويتفرع يستلزم ال التشديد: ) نصر مكي محمد يقول ؟ حرفان المشدد في هو بل اإلدغام سببه وليس تشديد بها الكلمات بعض إذ اإلدغام

المفيد القول نهاية . هـ (. أ ) إن� نحو وضعه أصل

الغنة في األصل النون أن بدليل عنها فرعية والميم النون فهو فيها أصل هو ما أما

تنوب قد أيضا الميم وألن الميم كذلك وال وغيرها النون في تعمل أخفاء كان ولذلك الغنة وهي مزيتها دوام علي الباءحرصا عنها

إذا األصلية الميم بخالف بعدمه قائل وال واجبا نونا المنقلبة الميم الباء عند الميم إخفاء ألن خالفا إخفائها في فإن الباء قبل وقعت اإلدغام المقام حق فكان المخرج التحاد بالذات مرادا ليس حينئذ

مزية ذهاب اإلدغام علي يترتب كان لما لكن يقتضيه التجانس ألن أدغم ولذلك معه الغنة لبقاء مقامه االخفاء أقيم الغنة وهي الميم

عند الميم فأخفاء المزية تلك لبقاء فيها الميم علي المتقدمة البا سواء أصلية الميم كانت إن إدغام عن عوض الباء

إخفاء فيكون اإلقالب سببه إخفاء فهو نون عن منقلبة كانت قائما ليس االخفاء حروف عند النون وإخفاء اإلقالب بواسطة

تدغم وال حقيقيا أسموه فلهذا شيء عن متسببا وال شيء علي . هـ . أ الحروف سيدة النون أن هذا من فظهر مثلها في إال الميم

الحضري الدسوقي إلبراهيم الغنة مباحث في المحسنة اللطائف الكتب بدار مخطوط

الغنة مخرج داخل إلي المنجذب األنف خرق وهو الخيشوم من الغنة مخرج

أحواله بجميع الغنة صوت إن - أي األنف : أقصي الفم. وقيل النحبس األنف أمسكت لو أنك ذلك ودليل الخيشوم من يخرج

R خروجه والميم النون تحريك عند ضعفه حال في حتي مطلقا

. هـ النطق. . أ بذلك يشهد كما مظهرتين سكونهما أو مخففتينالقاري وهداية يالوشة ابن شرح؟ صفة أم حرف الغنة : هل نفسه يطرح سؤال وهنا

والصفات المخارج بحث في هذا في العلماء اختالف أذكر سوف وال أبدا بنفسها مستقلة تأتي ال إذ صفة الغنة أن الصحيح لكن

جمهور وعليه تابعة ألنها صفة كانت ثم ومن حرف بدون لها وجود : ) وعد قال ــ الجزري بن أحمد ـــ نفسه الناظم ابن حتي العلماء

فالخالف حال أية وعلي( . إشكال من يخلو ال المخارج من الغنة لنا يضيف أعلم . والله القراءة في شيء علي يؤثر ولن لفظي فقط الغنة صوت إال الخيشوم من يخرج : ) ال المرصفي الشيخ

لإلدغام أو لإلخفاء الغنة كانت سواء تقدم ما كل في حروفها دون والمقدمة الطيبة في الجزري ابن الحافظ كالم ظاهر هو وهذا

صرح الخيشوم" ومن مخرجها فيهما: "وغنة يقول حيث الجزريةR المتقدمين من الغنة صوت بخروج الجزري ابن الحافظ علي زمنا حيث بري بن الحسن أبو اإلمام حروفها دون فقط الخيشوم من

:اللوامع الدرر في يقولجE والنAون*** الميمB في الذي الصوت والغEنDة Eمن يخر Bوم EشIالخي R ذلك ويؤيد يخرج صوت إنها السابق الغنة تعريف في قولهم أيضا

:أمران القول هذا من ويؤخذ فيه للسان عمل ال الخيشوم من ال فقط الغنة صوت هو الخيشوم من يخرج الذي األول: أن

.حروفها

R ليست الغنة الثاني: أن تخصيصه أو بعضهم إطالق في كما حرفا بل كذلك ليست والغنة إلخراجها اللسان فيها يعمل الحروف ألن والميم: النون أي الشفوي أو اللساني لموصوفها تابعة صفة هي

ضد ال التي المشهورة الالزمة بالصفات إلحاقها أوجب الذي األمر من عدها وقد القلقلة عن أهمية تقل ال فهي تقدم كما لها

علينا يعكر وال وغيره بري ابن كاإلمام العلماء من جمع الصفاتهةc. فمن فلكل المخارج مع ذكرها IجBإلي نظر المخارج في ذكرها و

R لها أن R الحروف من وعدها معه فذكرها الخيشوم وهو مخرجا تغليبا صفة أنها إلي نظر الصفات في ذكرها عليها. ومن للحروفR منها فعدها الصفات سائر دون بمخرج اختصت .هـ لها(. أ تبعا

القاري هداية

قول لسبب الحضري الدسوقي إبراهيم الشيخ تحليل أجمل وما حيث حرف الغنة اآلخر: إن البعض ولقول صفة الغنة : بأن البعض

للنون بالنسبة اللسان عمل بالخيشوم بعضهم : )) وأشرك قال تلك مخرج ذلك في الحظ ولعله للميم بالنسبة والشفتين والتنوين أمسكت إذا أنك لذلك ويدل لهن تابعة الغنة ألن الثالثة الحروف

صورة له تجد لم الثالثة الحروف تلك من بحرف نطقك حال األنف لتلك بالنسبة قوي الشفتان وكذا اللسان عمل أن إال كاملة

في المحسنة اللطائف ( أ. هـ للغنة بالنسبة ضعيف الحروفالحضري الدسوقي إلبراهيم الغنة مباحث

أن شك وال: )) حرفا ال صفة الغنة أن مبينا ــ الله رحمه ــ قال ثم

صفة كانت وإن الصفة وشبه الحرف شبه شبهان فيها اجتمع الغنة بالحرف فشبهها المزية لهذه الصفات باقي علي تزيد لكنها غير ال

لقيامها صفة وكانت موصوفها لمخرج مغاير بمخرج اختصاصها صوت أو شكل بأنها عرفها فمن بنفسها استقاللها وعدم بغيرها الغنة مباحث في المحسنة اللطائف (( . أ. هـ حقيقتها راعي

الحضري الدسوقي إلبراهيم

الغنة مميزات اختصت حيث الحروف مزية فريقين بين جمعت الغنة أن اعلم

المزايا ومن لغيرها تابعة كانت حيث الصفات ومزية بمخرج المزية فتلك موصوفها إخفا حال تظهر أنها غيرها عن المفقودة

في المحسنة اللطائف . أ.هـ والصفات الحروف شبهي بين جمعتالحضري الدسوقي إلبراهيم الغنة مباحث

الفرعية الحروف من الغنة هل الفروع هذه في بعضهم : ) وزاد المرادي قاسم بن الحسن قال

المراد ألن بمتجه هذا وليس الخيشوم من مخرجها التي الغنة والغنة حرفين من وتولدت مخرجين بين ترددت : حروف بالفروع

النظم في المجيد عمدة شرح في المفيد . هـ ( . أ كذلك ليست والتجويد

والفم األنف من صوتان لها النون أن هذا يمنع وال: ـ سامح ـ قلت ما علي "المنبهة" يدل في عمرو أبي قول : ) وعموم دحميتو قال: ذلك في قال السداد، أبي ابن إليه "االقتصاد" و"ذهب في قاله

فطنة ذا فكن األنف من *****صوت الغنة أن الهأ هداك واعلم: قال أن إلي

ثان وصوت األنف من ***** صوت صوتان له النطق في والنون الــذي **** ***** وهو الخيشـــــــوم داخـــــل من مخرجــــــه

الحلقوم إلي يفضــــي في داخلة "أنها النون صفة من الغنة : "إن بقوله عمرو أبي ومراد في مكي وقال مدغمة، وال مظهرة تفارقها ال إذ التركيبية بنيتها

إذا وفيها القوة، متوسطة : "وهي النون عن حديثه "الرعاية" في قوتها، في يزيد مما فذلك الخياشيم، من تخرج غنة سكنت

المتحركة( . مخرج غير من الخياشيم من مخرجها منها والخفيفة أ. هـ

الغنة وبين المخفاة النون بين الفرق

وبين المخفاة النون بين الفرق ( : ما قلت ) إن المرعشي قال وإن منهما كال ألن اعتبارا مختلفان ذاتا متحدتان : هما قلت الغنة األصل في صفة الصوت ذلك لكن الخيشوم من خارجا صوتا كان

( ( و) لم ) عن في كما المظهرتين الساكنتين والميم للنون ذاتها تعدم أن ومعناه الساكنة النون تخفي وقد غنة حينئذ ويسمي الغنة وسميت( ) عنك في كما الغنة هي التي صفتها وتبقي علي لغة تطلق الغنة إن وبالجملة مخفاة نونا النون من الباقية أو المذكورين بالحرفين قام سواء الخيشوم من الخارج الصوت

بالحرفين قام بما تختص األداء أهل اصطالح وفي بنفسه قام

مخرج لها : الغنة قلت بنفسها تقوم كيف ( : الصفة قلت وإن) سائر بخالف وحدها بها التلفظ أمكن ولذا موصوفها مخرج غير

الصفات

للغنة مخرج الخيشوم أن ظهر ( : قد قلت وإن) حرفا عدت المخفاة : النون . قلت هنا تذكر لم فلم أيضا

تعد فلم له وصفة بالحرف قائمة فإنها الغنة بخالف الستقاللها. حرفا

ذكر وقد المتفرعة الحروف من المخفاة ( : النون قلت وإن) : ذكر قلت المتفرعة الحروف سائر مخارج يذكر لم فلم مخرجها

الحروف مخارج من مر ما علي زائد المخفاة النون مخرج أن زائدة ليست مخارجها فإن المتفرعة الحروف سائر بخالف األصول

للحرف مخرجا الخيشوم كان ولما األصول الحروف مخارج علي المقل جهد هـ. . أ األصول الحروف مخارج عن أخر الفرعي

بتصرف للمرعشي

الغنة ظهور شرط ما عند ( ووقوعها والميم والتنوين ) النون الثالثة الحروف من كل

فتلك إظهارها من مانع ال حيث فيه يدغم ما أو عنده يخفي إلبراهيم الغنة مباحث في المحسنة اللطائف . هـ . أ شرطان

الحضري الدسوقي

الغنة ظهور من المانع ( هاد ) من المخرج تباعد أحدهما شيئين أحد إظهارها من المانع

. هـ ( . أ وبنيان دنيا و قنوان و ) صنوان المعني التباس وثانيهماالحضري الدسوقي إلبراهيم الغنة مباحث في المحسنة اللطائف

غنة أي الطبيعي كالمد حركتان فهو مقدارها أما.الغنة مقدار المشدد هي التي األولي الثالث المراتب في تفاوت غير من كاملة

المرتبتين في مقدارها أما والمخفي الناقص بالغنة والمدغم فالثابت المخفف والمتحرك المظهر الساكن هما اللتين األخيرتين

. منه بد ال الذي فقط أصلها الغنة من فيهماتنويه اإلخفاء مراتب في الغنة زمان أن من المرعشي إليه ذهب ما وأما

: قال حيث متغير القاف في الغنة من أقصر زمنها والتاء والدال الطاء في الغنة بأن

والكاف ألف ثلث قدر وأدناها ألف قدر : أعالها المرعشي قال ثم

. ألف ثلثي قدر وأوسطها حيث نصر مكي محمد منهم الفضالء من واحد غير عليه عقب فقد أن المتقنين الفن علماء وعن مشايخنا عن نقلناه : والذي قال

( كالمد ألف حركتين) قدر مقدار عن تنقص وال تزيد ال الغنة ذكره لما التراخي إلي يحتاج الظاهرة بالغنة التلفظ ألن الطبيعي

في المد أشبهت والتنوين النون في التي الغنة : أن التمهيد في. التراخي في المبالغة عن التحذير ينبغي لكن والياء الواو

نصر مكي محمد المفيد القول نهاية . هـ أتنيبه

النون إدغام المدغم الساكن في الغنة أصل وجود من يستثني الحالة هذه في ألن غنة غير من والراء الالم في والتنوين الساكنة

يبدالن والتنوين النون أن إذ اإلدغام تمام بسبب للغنة أصل يوجد الR حينئذ والراء الالم في الالم وتدغم الراء عند وراء الالم عند الما

R والتنوين النون من كل انعدم قد وبذلك الراء في وصفة ذاتا النون في والتنوين الساكنة النون إدغام في اإلدغام تمام بخالفR والتنوين النون انعدام فإن والميم في يؤثر ال حنيئذ وصفة ذاتا

باقية التزال والميم النون وهو فيه المدغم غنة ألن الغنة حذفR والميم للنون الزمة صفة الغنة أن من تقدم كما بخالف مطلقا

من ليست والغنة وراء الم فإنه األول النوع في فيه المدغمالقاري هداية . هـ صفاتهما. أ

الالم في والتنوين الساكنة النون إدغام في : الغنة ـ سامح ـ قلت بها القراءة علي تترتب قواعد فثمة الطيبة طرق بعض من والراء. فتنبه

تؤدي فإنها أدائها كيفية أما:ذلك في يراعي وما الغنة أداء كيفية لما تابعة تمطيط. وهي غير من وإخراجها نطقها في سلسة غنة

R الحروف من بعدها R تفخيما التي المد ألف من العكس علي وترقيقاقبلها ما تتبع

: السمنودي العالمة يقول ذلك وفيألف الغن في والعكس قبلها ما***** األلف ويتبع...............

:مراد سليمان عثمان الشيخ وقالسواها ال االستعالءB *** حروفE تالها إن الغEنDة وفخyم الثالثة المرتبة في جعفر أبي غير قراءة في تفخم التي والغنة

االستعالء حروف ( ألن ظ ـ ق ـ ط ـ ض ـ ) ص أحرف خمسة قبل اإلظهار حكمهما والتنوين الساكنة النون ( لكن قظ ضغط ) خص

. فتنبه مفخمة غنة ثمة ( فال والغين ) الخاء فيتنبيه مراتب ـ)) أن الله رحمه ـ المرصفي الفتاح عبد الشيخ ذكر

يالحظ كما الغنة بعد الواقع الحرف حركة بحسب السابقة التفخيم{ و@إBن} نحو في االستعالء حرف وخاصة ذلك في الكسر مرتبة قBيل@

R تفخم هنا الغنة فإن R تفخيما R نسبيا السلسبيل لصاحب خالفا االستعالء حرف أن تقدم وقد بترقيقها قال حيث الشافي

R يفخم بل بحال يرقق ال المكسور ارتضاه الذي وهو نسبي�ا تفخيماالقارئ هداية الله رحمه كالمه به.أ.هـ وقال المتولي العالمة

أجد فلم وشرحه الشافي السلسبيل لمتن : رجعت ـ سامح ـ أقول : بأن فيه يقول الذي ـ الله رحمه ـ مراد سليمان عثمان الشيخ نص

لم : ) ما يقول وجدته لكن مكسور مفخم بعدها أتي إذا ترقق الغنة ( قال قيام من ـ طين من ـ صيام ) من نحو مكسورة الحروف تكن

الغنة أن هذا معني : ليس ـ الفقرة هذه علي معلقا ـ المحقق

تفخم أن المراد ولكن مكسورا بعدها االستعالء حرف جاء إذا ترقق في وقع .لكن بالترقيق يصرح لم المصنف فإن نسبيا تفخيما ( فإنها قيام ) من نحو مكسورة القاف تكن لم : ) ما ط النسخة

القاف استثني ولعله خ من أثبته لما مخالف وهو ترقق حينئذ في التفخيم أن : )ويالحظ المرصفي العالمة قال منفتحة لكونها

حركة بحسب السابقة التفخيم لمراتب خاضع ذكرنا كما الغنة وخاصة ذلك في الكسر مرتبة يالحظ كما الغنة بعد الواقع الحرف

{ عند }و@إBن نحو في االستعالء حرف { }مyنI ونحو الجميع قBيل@ غBل�وIمM }مBن ي@ان@ةR{ عند ق@ Bتفخم هنا الغنة فإن جعفر أبي خ R R تفخيما نسبيا

Rتقدم وقد بترقيقها قال حيث الشافي السلسبيل لصاحب خالفا R يفخم بل بحال يرقق ال المكسور االستعالء حرف أن نسبي�ا تفخيماالقاري هداية أ.هـ(

( الشافي السلسبيل كتاب ) محقق سعيد الله خير حامد د قال ثم ط في ما علي مبني المرصفي الشيخ من االستدراك : ) هذا ـ

سمور حسن سعيد د تحقيق المطبوعة )ط( النسخة ب ) المقصود أعاد قديمة نسخة علي حققت قد المطبوعة النسخة أن ( ويبدو

الشافي السلسبيل شرح .هـ . أ ذلك بعد فيها النظر المصنف الشيخ أن ـ خيرا الله جزاه ـ المحقق قول يؤيد : و ـ سامح ـ قلت

( غيرها وليها إن وترقق: ) أيضا الشرح في قال مراد عثمان من) نحو مكسورة الحروف تكن لم : ) ما السابق قوله ذكر بعدما حرف عند ترقق بأنها يقول كان ( فلو قيام من ـ طين من ـ صيام

وليها إن : ) وترقق مباشرة بعده يقل لم المكسور االستعالء ( . فتنبه غيرها

؟ وترقيقا تفخيما تابعة الغنة لماذا سؤال الكلفة خوف المخفي للحرف اإلخفاء في تابعة : هي والجواب

إذ به اشتغال وال لمخرجها نظر ال حينئذ النون ألن اللسان علي . أ( . عنده المخفي الحرف مخرج بتهيئة الحالة تلك في االشتغال

الدسوقي إلبراهيم الغنة مباحث في المحسنة اللطائف هـالحضري

الغنة مراتب:مراتب ثالث : إنها فريق قال

الفريق هذا ينظر فالمخفي. ولم الناقص بغنة فالمدغم المشدد المخفف. المتحرك في وال المظهر الساكن في التي الغنة إلي

الشاطبية في عنه الله رضي الشاطبي اإلمام كالم ظاهر هو وهذا: قال حيثEةDنEو@غ MينBوIت@ن MونEن يمM و@ Bو@م Iان Dك@ن @ س@ ال ار@ و@ ت@لي األ@نIفB فBي إBظIه@ IجEي

: شامة أبو قال لهذه الغنة تصحب التي للحالة بيان( إظهار وال سكن : ) إن وقوله

فقال عنها تنفك ال للغنة الزمة ليست الحروف هذه ألن األحرف مدغمات أو مخفيات تكن وأن سواكن تكن أن شرطها

للسان النون في فالعمل غنة فال متحركات أو مظهرات كن فإن عدم يشترط إن يجزئه وكان سبق ما علي للشفتين الميم وفي

المعاني إبراز من بتصرف ... أ. هــ اإلظهار كامل إلي المدغم ( ينقسم مدغمات أو) : قوله ـ سامح ـ قلت.

المخفيات قسم مع القسمين وبجمع التشديد وناقص التشديد. فتنبه أقسام ثالثة فيصير: قال حيث مراتب أربع بأنها سليمان عثمان الشيخ وقال

مظهران ثم ******* ومخفيان مدغمان ثم مشددان .هـ . أ فضل الذي الرابع في **** ناقصة األول الثالثة لدي كاملة

المشدد ـ1 عنده الغنة مراتب . يعني وشرحه الشافي السلسبيلالمظهر ـ4 المخفي ـ3( مشدد ) غير المدغم ـ2

هذه عن تختلف لكن مراتب أربع أنها إلي ذهب من العلم أهل ومن: قال حيث الغافلين تنبيه في الصفاقسي مثل الوجهة

أكمل المخفاة وفي المتحركة في منها أكمل الساكنة في الغنة) . هـ المخفاة( أ في منها أكمل المدغمة وفي الظاهرة في منها المخفاة ـ2 المدغم ـ1 الصفاقسي مذهب علي الغنة مراتب يعني

المتحركة ـ4( ) الساكنة المظهرة ـ3 المتقدمة. ورابعها مراتب: الثالثة خمس إنها العلماء جمهور وقال

المعول هو المخفف. وهذا المتحرك المظهر. وخامسها الساكن.لفظي العلماء بين والخالف عليه الساكن في أي األخيرتين المرتبتين في الغنة بسقوط قال فمن

ال وهذا كمالها سقوط أراد فقد المخفف والمتحرك المظهر المتحرك مرتبة أسقط من عنده. وكذلك موجود أصلها أن ينافي ال فقط أصلها بقاء أراد فقد فيهما ببقائها قال من وكذلك فقطR ولو للنون الزمة صفة الغنة كون إلي ونظر كمالها بقاء تنوينا

وإبراز الشافي والسلسبيل القاري هداية مطلقاR. أ.هـ والميم. أخر وزيادات الغافلين وتنبيه المعاني

: الحضري الدسوقي إبراهيم الشيخ : يقول سبعة إنها فريق وقالالغنة ) مراتب

مراتب ثالث ) يعني تقدم كما ثالثة وهي المخفاة النون سبعة مرتبة والتاء والدال الطاء

( الثالثة المرتبة في الباقية حروف والعشر أخري والكاف والقاف ثم مثلها في الميم وكذلك الميم في النون ثم مثلها في النون ثم

اللطائف . هـ والياء. أ الواو في النون ثم الباء عند مطلقا الميمالحضري الدسوقي إلبراهيم الغنة مباحث في المحسنة

يتحدث ال الدسوقي إبراهيم الشيخ أن : والواضح ــ سامح ــ أقول مراتب عن يتحدث بل سبقه كمن العموم جهة علي المراتب عن

في لكن أماكنها يعدد ذهب ثم ومن الخصوص جهة علي الغنة أفضل ذكرها ــ الله رحمه ــ المرصفي الفتاح عبد الشيخ الحقيقة

: قال حيث أوسع وبرؤية أشمل وبصورة منه:مرتبة كل أماكن وتحديد الخمس المراتب توضيح وإليك

في كان وما كلمة في كان ما ويشمل األولي: المشدد المرتبة

R المشددتان والميم النون هو كلمة في فالذي كلمتين نحو مطلقاDنBين@ }إBمBل IسEمIي{ }الyنB نAون@ تEبIتE إ Eي@م{ } Bل@يIك@ { }ه@مDتI إ بBهB{ ع@ل@يIك@ند@هE{ }الIي@مy }مyن@ Bو@ع AمE {.الIكBت@ابB أ

:التام اإلدغام في وكلها أنواع أربعة يشمل كلمتين في والذي الساكنة النون إدغام وهو بالغنة المصحوب التام : اإلدغام األول

أI{ }مyن }إBن نحو والميم النون في والتنوين الB نDش@ Dم BهDالل.}ئ@ةM مyن }ك@م نحو مثلها في الساكنة الميم إدغام: الثاني Bف.} إدغام وهو بالغنة والمصحوب الصغير المتجانسين : إدغام الثالث

ك@ب@ يابEن@يD: }تعالي قوله في الميم في الساكنة الباء Iع@ن@ا{ عند ار Dم R الشاطبية من عاصم حفص ومنهم أدغم من يEع@ذyبE} ونحو اتفاقاآءE{ آل م@ن .أدغم من . عند129 اآلية عمران، ي@ش@

R النون في الشمسية الالم : إدغام الرابع النAورB{ }إBل@ي نحو اتفاقا

B{ ويسمي }ع@نBيمBعDغنة حرف ذكر فيما والميم النون من كل الن .مشددا�

:فيها بقوله وحكمها المرتبة هذه إلي التحفة صاحب أشار وقد*DنEوع R R ثمD ميما د�دا نونا Eش yوسم * � *ب@د@ا غEنDة حرف@ كEال

:بقوله الجزرية المقدمة في الجزري ابن الحافظ إليها أشار كمادyدا ما إذا * ميمM ومBنI نEون من الغEنDة وأظIهر* Eش *... ... ...

وهو الناقص بالغنة اإلدغام هنا به والمراد الثانية: المدغم المرتبة ( و ولي ) من مثل والياء الواو في والتنوين الساكنة النون إدغام( . يعمل ) من

R ويشمل الثالثة: المخفي المرتبة :ثالثة أنواعا الخمسة اإلخفاء حروف عند التنوين و الساكنة النون األول: إخفاء

.الجمهور عند عشركEم الباء قبل الميم الثاني: إخفاء Iاح عند خالف ب@يIن@هEم{ علي نحو}ف@

.العراقيين عند والتنوين الساكنة النون من المقلوبة الميم الثالث: إخفاء

{ ألن ع@لBيمc{ }}يEنبBتE مثل بالباء مالقاتهما Bذ@اتBإخفاء القلب بعد ب .القلب المخفي شمل ولهذا المقلوبة للميم

الساكنة النون إظهار ويشمل المظهر الرابعة: الساكن المرتبة إظهارها حال الساكنة الميم الحلق. وكذلك حروف عند والتنوين

.ميم أو به المعمول علي باء بعدها يأت لم إذا وقنوان ) صنوان في المطلق اإلظهار : وكذلك ـ سامح ـ قلت( . وبنيان ودنيا

والميم النون ويشمل المخفف الخامسة: المتحرك المرتبة المتحركة التنوين كانت. وكذلك حركة بأي المتحركتين الخفيفتين

{ }نEودBي@ نحو آءB مBن@{ }}يEن@اد@وIن@ م@ Dالس Rآء ئBذM م@ { }ي@وIم@ ج@ ر@ Iأ@خ ي@مEوجE{ ف@R ظEورا Iـ }م@ح IرEانظ * Mوه@ا{ وما منيبEل EخIهداية . هـ ذلك. أ إلي * اد

القاري

غيرها مخرج إلي الغنة حروف انتقال

:نصر مكي محمد يقول وإبقاء اللفظ من والتنوين النون ذات ذهاب هنا واإلخفاء)

إلي اللسان من مخرجهما فانتقل الغنة هي التي صفتهما عمل وال يرتفع ال اللسان تجد وأخفيت عنك قلت إذا ألنك الخيشوم

ونحوه أنتم يرد . وال مجردة غنة إال والكاف العين بين يكن ولم له للنون ال التاء لخروج اللسان من الطرف ارتفاع فإن

إخفائهما أو بغنة إدغامهما حالة) يتحوالن والميم : النون قال ثم ( الباء عند وأخفيت مثلها في أدغمت إذا الميم أو المشددتان أو

بين وما النون في اللسان رأس هو الذي األصلي مخرجهما عن أن من مر ما ذلك ينافي وال الخيشوم إلي الميم في الشفتين

ث@م بهما المراد ألن الشفتين من والميم اللسان طرف من النون هنا بهما والمراد اإلظهار حالة الساكنتان أو المتحركتان المفيد القول نهاية .هـ ( . أ بغنة واإلدغام اإلخفاء حالة الساكنتان

التجويد علم في

لمخرجها نظر ال حينئذ : النون الحضري الدسوقي إبراهيم ويقول الحرف مخرج بتهيئة الحالة تلك في االشتغال إذ به اشتغال وال

الغنة مباحث في المحسنة اللطائف . هـ ( . أ عنده المخفيالحضري الدسوقي إلبراهيم

فإن ــ السابق النص في ــ بقوله مكي محمد عنه عبر الذي وهذا عنه ( وعبر للنون ال التاء لخروج اللسان من الطرف ارتفاع

لمخرجها نظر ال حينئذ : ) النون بقوله الحضري الدسوقي إبراهيم الحرف مخرج بتهيئة الحالة تلك في االشتغال إذ به اشتغال وال

(عنده المخفي : ) وأما ــ القارئ هداية في ــ المرصفي الشيخ عنه قال الذي هو

يستقران وال الخيشوم إلي ينتقالن فال األصلي إخفائهما حالة في بهما ينطق بل األصلي مخرجهما هو الذي اللسان طرف في

( عنده يخفيان الذي الحرف مخرج من قريبين

ــ وأجاد أفاد فقد الباب هذا في المرصفي الشيخ ذكره ما وإليك: يقول حيث ــ الله رحمه

مخرج إلي نقلها أو مخرجها في الغنة حروف تثبيت في القول) :غيرها فيما أئمتنا قاله ما بعض الحروف مخارج آخر في ذكرنا أن سبق والميم النون الخيشوم من يخرج قالوا الخشيوم. ومما من يخرج

ذلك علي بعضهم بالغنة. وزاد اإلدغام أو اإلخفاء حال الساكنتان والميم النون من كل مخرج إن المشددتين. وقالوا والميم النون

طرف هو الذي األصلي مخرجه من يتحول األحوال هذه في الخيشوم إلي للميم بالنسبة الشفتين وبين للنون بالنسبة اللسان

طرف من بالتحول المخفاة النون بعضهم وخص الصحيح علي.الميم دون الخيشوم إلي اللسان

ففي الشفتين بين من والميم اللسان طرف من النون خروج وأما.تحريكهما أو اإلظهار مع إسكانهما حالة التي المراجع من كثير في المقام هذا في قولهم مضمون هذا

.بيدي له ويشهد المسألة هذه في يEتبع أن يجب الذي الحق ونقول: إن

المشددتين والميم النون من كل مخرج أن هو الصحيح النطق النون في إدغامهما حال في والتنوين الساكنة النون وكذلك الباء لدي المخفاة أو مثلها في المدغمة الساكنة الميم وكذلك يتحول ال والتنوين الساكنة النون من مقلوبة أو أصلية كانت سواء

R يظل بل الخيشوم إلي طرف هو الذي األصلي مخرجه في ثابتا للميم. بالنسبة الشفتين وبين والتنوين للنون بالنسبة اللسان

حدده قد محسوس شيء في نازع فقد ذلك بخالف قال ومن.النطق

حروف في بالغنة إدغامهما حال في والتنوين الساكنة النون وأما اللسان طرف من مخرجهما فينتقل تقدم كما النون )ينمو( غير

ماهو ذلك ويؤيد الخيشوم إلي وليس نفسه فيه المدغم مخرج إلي إبدال يستلزم بشرطه المثلين غير في اإلدغام أن في مقرر

الثاني مخرج من األول وخروج فيه المدغم جنس من المدغمR وتصييره R حرفا R واحدا . اإلدغام تعريف في تقدم كما مشددا

مخرجهما أن نجد الميم في والتنوين الساكنة النون أدغمنا فإذا وإذا الميم وهو فيه المدغم مخرج إلي اللسان طرف من تحول قد

طرف من تحول قد مخرجهما أن نجد والياء الواو في أدغمناهماR اللسان أن نجد والياء( وهنا )الواو فيه المدغم مخرج إلي أيضا

كان والواو الميم في إدغامهما حال في والتنوين الساكنة النون كان الياء في إدغامهما حال الشفتين. وفي من مخرجهما.تأمل بأدني النطق من واضح وهذا اللسان وسط من مخرجهما

وال الخيشوم إلي ينتقالن فال األصلي إخفائهما حالة في وأما ينطق بل األصلي مخرجهما هو الذي اللسان طرف في يستقران

يبدال أن غير من عنده يخفيان الذي الحرف مخرج من قريبين بهما. بالتشديد يأتي حنيئذ اإلبدال ألن اإلدغام في كما جنسه من

اإلخفاء تعريف عبارة مقتضي هو وهذا معه تشديد ال واإلخفاء ساكن بحرف النطق عن عبارة هو اإلخفاء تقول التي السابقة

الغنة بقاء مع واإلدغام اإلظهار بين صفة علي التشديد من خال. األول الحرف في

الحرف في الغنة والتنوين. فوجود الساكنة النون هنا به والمرادR به النطق مع األول واإلدغام اإلظهار صفتي بين مشدد غير ساكنا

قرب إلي اللسان طرف من والتنوين الساكنة النون نقل يتطلب النطق بذلك قدمنا: ويشهد كما عنده يخفيان الذي الحرف مخرج

R بيناه ما علي اإلخفاء أداء في السليم النون أخفينا إذا آنفاR: فمثال{ نجد نحو في القاف عند الساكنة ذEون@ في تستقر لم أنها }يEنق@

مخرج من قريبة ولكنها الخيشوم إلي تتحول ولم اللسان طرف الشين عند أخفيناها إذا اللسان. وكذلك أقصي من هو الذي القاف

R نحو في المعجمة ورا EشIن @ نحو في الفاء وعند{ }م@ عE{ }ال ي@نف@ ولكنها الخيشوم إلي تتحول ولم مخرجها في تستقر لم وجدناها

من وقريبة اللسان وسط من هو الذي الشين مخرج من قريبة إذا السلفي. وكذلك الشفة باطن من هو الذي الفاء مخرج

@ نحو في الصاد عند أخفيناها ال مI }و@ Eون@ ه Eر الذال أوعند{ يEنIص@ }إBن نحو فوق المثناة التاء عند ذ@ك@رM{ أو }مyن نحو في المعجمة{ في }مyنI نحو في المعجمة الغين عند ت@تEوب@آ{ أو اإلمام قراءة غBل�

طرف مستقرة غير وجدناها اإلخفاء حروف آخر إلي جعفر أبي مخرج من قريبة ولكنها الخيشوم إلي محولة وغير اللسان

النونB أيضاR. ومثل النطق من واضح وهذا عندها المخفاة الحروفEالقارئ هداية . هـ ذكر.أ ما كل في التنوين

تنبيه )كنتم( نحو النون إخفاء عند المد من يحترز أن القارئ علي يجب ( )وإما الذين إن) نحو في والميم النون في بالغنة اإلتيان وعند الغنة إظهار في يبالغ من ذلك في يتساهل ما ( وكثيرا فداء

اللفظ فيصير وياء واو منها فيتولد فضالء إتحاف هـ. . أ وتحريف قبيح خطأ ( وهو إيما ـ إين ـ كونتم)

البشر

: مراد سليمان عثمان شيخي شيخ يقول ذلك وفي

كأتمهنا ووقفا *** وصال غنة وميم نون شددت إن

. هـ أ تمددا أن قبلها لما *** واحذر مشدا غنة حرف وسمالوافي التجويد أحكام في الشافي السلسبيل

الغنة في اللسان عمل ال أنه ( يظن الغنة في للسان عمل ) ال عبارة القارئ يقرأ عندما. للسان مطلقا عمل فحكموا لألغلب نظروا لكنهم عمال للسان ألن بصحيح ليس وهذا

له وعندما لساني : المخرج يقولون أكثر اللسان عمل يكون فعندما

.فيه للسان عمل : ال يقولون أكثر الخيشوم عمل يكون الميم عن كذلك يقال اللسان وعمل الساكنة النون عن قيل وما

. الشفتين وعمل: قال حيث نصر مكي محمد العالمة هذا بين وقد

الميم في والشفتين النون في اللسان عمل من البد يقال ال) عمل للخيشوم وكذا بغنة واإلدغام اإلخفاء حالة في حتي مطلقا

!! ؟ التخصيص هذا فلم واإلظهار التحريك حالة في حتي

في األغلب كان فلما المخرج بأنه له فحكموا لألغلب نظروا ألنهم مخرجهما جعلوه الخيشوم عمل بغنة إدغامهما أو إخفائهما حالة

في األغلب كان . ولما أيضا والشفتان اللسان عمل وإن حينئذ المخرج جعلوهما والشفتين اللسان عمل واإلظهار التحرك حالة العالمة عن بعضهم ذلك . أفاد أيضا حينئذ الخيشوم عمل وإن

المفيد القول نهاية ( . أ. هـ زيادة بعض مع الشبراملسي

وسلم محمد على الله وصلى وأحكم أعلم والله