新竹市北門老街風華再現

六小福隊

組長:姚國慶、陳列全、符德榮、袁

德銘、呂佩珊、李大青

大 綱

一.發現問題

1.田野調查

2.面臨問題

3.與其他著名老街比較

二.定義問題及設計服務系統

1.定義

2.設計

三.傳遞價值

發現問題

文史工作者溫文龍老師(中) 老街地主陳先生(右)

發現問題-田野調查 What they say?

What they say

北門

里長陳地主

文史工作者

建商

不希望改建後保留原建築特色，因為是現代人住，不是古人住。

公司將拆除老建築的歷史文物及老相片放在新大樓的文物展覽室內，做為歷史的回顧。

為了取得完整的建地，公司老闆花了15年時間一一取得各地

主的同意。

為了要經過市政府的審核，只好將原來面向老街的一面從歐式設計改為老街的設計。

早期新竹閩南移民發展的是中國的圓形式的城市街道特色，日本人來新竹建立了現在的市政府建築，發展的是方正直直的街道特色。于小姐提供一片建案DVD ，裏面有記錄老屋被拆除的過程。

老街後代子孫眾多，分佈海內外，大多富有不欠錢，對老房子的處置方式意見不一，整合不易。

台灣的信仰發展首先是媽祖廟，然後是城隍廟，最後是文武廟，北門街的長和宮、城隍廟就是依照這樣的模式發展起來。

從北門街的來由，周遭的長和宮、進士第、城隍廟等歷史建築串連起來，可以了解新竹的發展歷史。

之前拆除老街時有文史工

作者前來抗議，這些學者

實在是亂搞。

老街拆除建大樓，大樓面

北門早期為新竹的商業大街，從出

生到死亡皆可滿足。

政府政策不連貫，無整體性規劃，

規劃案不受採納

居民並非全部支持老街活化

對老街有一份責任，已有整體規劃，

民富街觀光夜市+古蹟行人徒步區+

城隍廟為一連貫之徒步區。

爭取預算提出”文化大街”

進士第整修中

北門老街上進益摃丸文化會館結合國小學童的教育體驗，請文史工作者來講故事，述說北門街的歷史

民富國小三年級常態讀圖教育,四年級地方美食教育

賣醬菜老闆及麵攤夫婦及傳統香舖, 老藥房等亦扮演著維繫傳統的角色

明年11棟傳統店面, 藉由都市更新, 改建成二十六層的住商混合大樓

發現問題-田野調查: What they do?

發現問題-田野調查: What they think?

希望太睿建設北門老街的建案能夠成功的

做為老街活化的典範，帶動北門街上其他老建築的陸續新生。整體規劃吸引人潮，促進就業。

希望園區的大老闆多多來這買房。

希望文史工作者不要來煩，市政府不要限制太多。

如何能再凝聚北門居民的共識與熱情,許多人覺得缺乏有效率的整合力量回不去了, 然而有許多現象顯示除學者專家論述及外還有些團體或市井小民以實際行動企圖維繫昔日的感覺溫老師：當初有接受建商採訪誤被其他文史團體攻擊，實在是忿忿不平。陳地主：老街改建限制多，真生氣。

發現問題-田野調查: What they feel?

發現問題-面臨問題 現行老街沒有整體規劃，南北段生活圈的差異極大,現今 找不出具有特色的集體元素,

即使重建完成，卻也缺少一 種古早的氛圍。

居民並非全部支持老街文化再生,私有財產開放保存管理問題存在

無充足經費支持,除了硬體建設外，對軟體建設無規劃

北門街的老幹新生: 北門街原是新竹最早的商業中心, 但自日據時代, 採用新的都市計

劃後. 城市重心轉移到東門城一帶, 北門街就漸漸衰微.

北門街住戶多為地方仕紳, 子女亦多有成就, 並有大部分外移. 但對出身地的情感極想

要保留老街的歷史文物. 但現有居民, 已不堪居住在老舊不堪的建築物中. 如何在新的

都更中,保有舊街的氛圍. 進而使新建築物, 在歷史的樹幹上重新生長, 開展新的枝葉.

是一個居民生活, 文化的傳承, 老街風華重現的問題

老屋逐漸損壞、傾倒，致不能住人，在沒有統一規劃的翻修之下，老街、老建築的風

貌難以保存，地方歷史文化逐漸消失，同時也讓地方失去了活化經濟的動能。

發現問題-與其他著名老街比較

老街 特色元素 起緣

鶯歌老街 陶瓷 陶瓷

平溪/菁桐老街 放天燈,日式宿舍 煤礦

九份老街 電影及廣告場景 金礦,煤礦

新莊老街 廟街,戲館巷 淡水河河運

湖口老街 完整集中的古厝 貨物的集散中心/鐵路興起

鹿港老街文化觀光:密集特色廟宇

,閩南式店屋開港通商的口岸

龍潭三坑自行車道起點、

恬靜而廣闊之田園景色商旅市集

北門老街進士第,城隍廟,

長和宮商旅市集

鶯歌老街

•泛指文化路、尖山埔路與重慶街一帶，為鶯歌

陶業最早的聚集地，陶瓷工藝歷史至今已超過

200年，由於早期窯廠林立的時代，所採用的胚

土區域臨近尖山，因此鶯歌地區成為舉國聞名

的陶瓷重鎮，更有「台灣景德鎮」的美名。 擁

有超過200家陶瓷商店的鶯歌陶瓷老街，兩旁坐

落陶瓷餐具專賣店、陶藝家工作室、鶯歌陶瓷

老店、陶藝家展售中心、陶藝DIY教室及工廠直

營商店…等各具特色的「陶」主題店家。 老街

入口有一座仿文化路百年古厝成發居的閩南式

紅磚建築，與鐵製鶯歌鳥裝置藝術所營造的入

口意象，沿途商店均以紅磚柱為統一建築特色，

加上陶瓷座椅等象徵鶯歌陶瓷產業的設施，以

及尾端的鶯歌國小，牆面更是一大片色彩鮮豔

的陶瓷拼貼畫，更突顯鶯歌是名符其實的陶鄉。

(以上介紹來自鶯歌區公所網站)。

3.與其他著名老街比較

鶯歌老街的主要核心元素就是陶瓷，到鶯歌老街買陶藝品、體驗陶瓷製作教學或娛樂

已經成為大家腦海裏緊密相連的印象。

新莊老街

新莊光復後隸屬北縣新莊區，興起於清朝康熙末年，新莊老街又稱廟街，街上有著全台最早的

媽祖廟與關公廟古蹟密集，慈佑宮(第三級古績)，是新莊最早建築的廟，文昌祠、三山國王、

廣福宮(第二級古績)等，蘊藏國寶級文物，是台灣民間信仰縮影。位於台北盆地之西的新莊繁

榮乃拜淡水河河運之賜，比鄰大漢溪，保存傳統的戲曲及手工製刀。

慈佑宮(第三級古績:全台最早的媽祖廟) 廣福宮(第二級古績)

五十六坎仔，從慈祐宮到武聖廟開的店鋪。新莊舊街的形成從這裡開始。

新莊廟街夜市是一處別具歷史的街道，早上的廟街是一條老街，到了晚上搖身一變，就成為人

行徒步的熱鬧廟街夜市，自捷運輔大線通車之後，要到新莊廟街夜市就方便許多，雖然廟街夜

市規模沒有一般的觀光夜市大型，但只要放慢腳步悠閒的逛，可以體會到屬於廟街夜市的獨特

風味.

湖口老街

龍潭三坑老街：三坑為龍潭最早開發之地區，但早期為原住民聚落，直至乾隆9年才因閩、粵械鬥，粵人失敗後遷徙至此，所以三坑

一帶多為客家族群。當地客家人與原住民常有衝突，為防範侵擾，築莿竹來防守，居民慢慢發展成自給自足的村落。因為處大漢溪

貨物轉運樞紐，三坑早年是主宰龍潭、關西、楊梅、竹東的經濟命脈，也因此使三坑逐漸繁榮起來，原本的小農村也開始變成活絡

的商業街，至今三坑老街上仍保存了當時商業發達的種種軌跡。

以古樸的房舍及街道，加上著名的龍潭大溪自行車道而著名，其與一般老街不同處，在於保留相當多早期農村的樸實建築和相關設

施，讓人緬懷其中。包括黑白洗，古早小吃等。尤其吸引自行車友在此作為起點或終點休憩站，順道品嘗小吃。

龍潭鄉三坑村擁有全縣第一條自行車休閒步道-石門大圳自行車道，在龍潭鄉三坑村石門大圳水道旁，從三坑段至大溪交界的水尾段，

全長3公里的自行車休閒步道，有涼亭、林道據點等，遊客可在大圳旁散步或騎自行車運動，順便在山麓飽覽大漢溪水域和三坑村全

景。

三坑自行車道沿著開庄伯公廟大圳(石門大圳)而行，延伸支線至龍潭鄉三坑老街社區景點，夾道林蔭與水圳之潺潺水聲提供了絕佳

散步及騎乘的環境，全長共約7公里。豐富的自然生態(鳥、蝶影不斷、蛙叫聲及蜻蜓隨處可見)，道途平坦又多在林蔭下，遠離人群

車聲，眺望大溪河谷地形，是個絕佳的去處。

石門大圳休閒步道有螢火蟲、蝴蝶等自然生態，老街也有一些典雅建築物，一旁還有黑白洗、伯公廟、青錢第古厝等，串連成

一完整旅遊帶，騎自行車或健行均可；再加上老街店家販售的懷古童玩或糕點，可望讓三坑老街繁華再現。

三坑老街兩側店家已有150年歷史，清末船運時代、日據開鑿石門大圳和興建石門水庫時，都曾經繁華一時，如今沒落令人嘆息。

三坑居民們看到金瓜石九份、大溪和平路、新竹北埔等老街經過再造後，觀光人潮川流不息，也重新思考三坑老街的去留與未來展

望，凝聚了改造共識。

曾經繁華一時號稱桃園第一街的三坑老街，隨著大漢溪水運功能之喪失而沒落，世居於此的客家人，開始尋思如何妥善運用獨特的

歷史資源，結合觀光遊憩和地方產業找回三坑的春天。

三坑聚落歷史人文資源，比起鄰近的大溪、三峽和鶯歌也許略遜一籌，但是其周邊恬靜而廣闊的田園景緻，則是上述鄰近鄉鎮所沒

有的優勢。

三坑自行車道以大漢溪河岸為核心，主幹線沿著石門大圳至桃園大圳而行，延伸支線至龍潭鄉三坑老街、大漢溪左岸藝文特區

等景點，夾道林蔭與水圳中之潺潺水聲提供了絕佳的散步和騎乘環境。

關鍵元素：自行車道起點、恬靜而廣闊之田園景色。

龍潭三坑老街

定義問題及設計服務系統

1.定義問題

北門老街想要重返繁榮，因為老街已經日漸頹圮、人潮稀疏

Flow model

北門老街•日漸頹圮

•人潮稀疏

在地居民 古蹟鄭家

長和宮

廟委會

里長

後代子孫後代子孫

外地商家

散居各地

意見整合困難

觀光客

荒涼老街

去城隍廟

吃完小吃就走

小學校

進益摃丸

文化會館體驗

市政府

文史

工作者

居住

做生意

散居各地

意見整合困難

古蹟毀壞欠修

無法吸引

市府重視 提供

意見

建商

土地

整合不易

取得

使用執照

想蓋房子

賺錢

做生意

進士第國定古蹟

鄭氏家廟市定古蹟

老街建築改建

要符合老街風貌

方核發使用執照

老街建築改建

要保存老街風貌 長和宮市定古蹟

宗教信仰

北門里

發展藍圖

Flow model-After design

北門老街

風華再現

在地居民

古蹟鄭家

長和宮

廟委會

里長

後代子孫

後代子孫外地商家

觀光客

小學校

市政府

文史

工作者

建商

老街

發展協會

成立北門老街發展協會，統籌整合各方意見，推動老街風華再造計畫

• 5: 五條老街大PK– 新莊/三峽/三坑/鶯歌/湖口/鹿港

• 4: 四D方法要依循

– Discover/Define/Design/Delivery• 3: 三個重點要做到

– 人潮,錢潮,文化潮

• 2: 二種合作(官民合作, 產學合作)– 舉辦北門街的藝文活動, 長和宮設立考試文物館與進士

第做為一個呼應

– 傳統特色商店再出發，結合藝文活動推出傳統生活體驗

• 1: 首位開台進士在北門

- 以進士做為老街之關鍵元素來做行銷推廣

- 塑造參拜長和宮考試得進士的形象

- 設計進士主角等相關商品

行銷策略-方針

– Design a 戲劇 for 進士第

– Design a 考試文物館與長和宮做為呼應

– Design 藝文活動 for 長和宮, 郊商的生活

• 帶動人潮,錢潮,文化潮

– Old: 這裡是郊商的聚會所, 長和宮有收租

– New: 長和宮有文教(香客大樓)

• Promote 文教大樓的使用

• 六十甲子殿

行銷策略-北段

• 米粉貢丸街

• 米粉貢丸製作體驗(與新竹最大兩家海瑞摃丸、進益摃丸合作)

• 太睿國寶地標(標榜老街立面與新竹市最高建築)將人潮從城隍廟延伸到北門街

行銷策略-南段

附件

新竹文史工作者: 溫老師(受訪地點:進益貢丸文化會館)

• 溫老師: 古蹟保護團體希望保存現有之建物但住民

因建物老舊漏水癱褟不堪居住而要整建.

• 溫老師:這十一間店面大都是地方上的仕紳. 第一

家福昇堂, 是新竹有名的中西藥房. 第四, 五家明聲

電器是新竹老字號的高級電器行. 接下是新光吳火

獅, 北門醫院, 花店, 及鴉肉許的店.這些住戶希望

能使用舊建材整建. 使新房子能保有原先的氛圍. 新竹城市行銷處, 也加入整建. 希望能建造北門街

的共同回憶.