1 | P a g e

األساسية المسيحية العقيدة: المساق

الرسل إيمان قانون : السلسلة : الخالص6الدرس

Host: 01

أشرنا خالل هذه الدروس، أن قانون إيمان الرسل بدأ كملخص وجيز للمعتقدات التي أقر بها المسيحيون األولون عند معموديتهم. في هذا اإلطار،

العاطفي األكبر في إقرار الكثيرين، هو بنود من السهل أن نتصور أن الجزء أال ينطبق ذلك علينا قانون اإليمان التي تعكس إيمانهم بخالصهم الشخصي.

ن الكنيسة –؟ فنحن نحب إلهنا العظيم ا أيض اآلب، واالبن والروح القدس. ونثم. لنالخالص هو التي بناها. لكن فرحنا األعظم هو في األخبار السارة بأن ا

، ، وبأنه أعد لنا مستقبل رائعا ناونحن نفرح باليقين أن هللا يحبنا، ويغفر خطايا في هذا العالم، وكذلك في العالم اآلتي.

Title: 02

. وقد أعطيناه عنوان قانون إيمان الرسلفي سلسلتنا الدرس السادسهذا هو باألخبار قر باإليمانلتي تايمان اإلقانون سننظر فيه إلى بنود و . الخالص

والحياة األبدية. غفرانالسارة حول ال

Definition: 03

بطرق متنوعة، للداللة على األسفار المقدسةفي خالصالكلمة م استخديتم اعندما يستخدم المسيحيون اليوم كلمة ف جوانب لخالصنا في المسيح.عدة وجود

موته بت التي اشتراها المسيح استالم البركاذهننا عادة فيخالص"، يرد ال"

2 | P a g e

فيفي الحياة مع هللا، واستمرارا ةمصالحالالجديدة و ةوالدالب ا ، بدءالكفاري الجديدة تاو تمجيدنا النهائي في السم فيروة بلوغ الذ إلى عملية التقديس، واألرض الجديدة.

Animation: 04

التالية:بالكلمات االخالص هذ نباجعن قانون إيمان الرسليتحدث ..أؤمن. ،الخطايا انبغفر ،وبقيامة األجساد .وبالحياة األبدية

وصف ،، القيامة، والحياة األبديةانالغفر هذه األفكار الثالث ال تشمل قانون إيمان الرسللولية األتصريحات ال إنما هي لخالصنا. األسفار المقدسة

مؤمنين.الخلص عندما ي ما يفعله هللالتقر باإليمان بجوانب معينة التي

Signpost: 05

أبعاد من ، كال قانون إيمان الرسلفي الخالصموضوع ل مناقشتناناول تست، سنبحث في عقيدة ا خطايا. ثانيال انغفر خالصنا تلك. أوال ، سنتحدث عن

نبدأ دعونا . الحياة األبديةطبيعة تأمل في، سنا األجساد. وثالث قيامة خطايا.ال غفرانلبالموضوع المألوف

Panel: 06

، سنتطرق إلى ثالث مسائل غفرانالب قانون إيمان الرسل عنيي ذانفهم ما حتى، ا ؛ ثانيا ضروري غفرانالتي تجعل ال مشكلة الخطيةوثيق: أوال ، بشكلمرتبطة

3 | P a g e

، أي مسؤوليتنا الفردية، ا ؛ وثالثا ممكن غفرانالتي تجعل ال النعمة اإللهية .مشكلة الخطية. لننظر أوال إلى غفرانب أن نقوم بها لننال الاألمور التي يج

Host: 07

يدرك المسيحيون المؤمنون بالكتاب المقدس أن أحد األسباب الرئيسية لموت يسوع كان من أجل حل المشكلة التي نجمت عن خطيتنا. فالخطية تفصلنا

ينا التغلب على هذه المشكلة عن بركات هللا، وتضعنا تحت لعنته. ويستحيل علبأنفسنا. وهذا ما نعنيه عندما نتحدث عن مشكلة الخطية: فالخطية تديننا،

ودون المسيح، ال يوجد أمامنا سبيل إلنقاذ أنفسنا من وجودها أو عواقبها.

Bullet: 08

،. أوال جزاءفي ثالثة أ مشكلة الخطيةمه األسفار المقدسة عن ما تعل في بحثسنفي الجنس الخطية أصل، سنتكلم عن ا للخطية. ثاني ا كتابي ا تعريفسنقدم الخطية. تعريفبنبدأ دعونا الخطية. عواقب، سننظر في ا . وثالثالبشري

Animation: 09

عن الخطية بطرق متنوعة. فهو يستخدم كلمات مثل المقدس كتاباليتحدث ، ومجموعة متنوعة من إخطاء الهدف، شرال، خطيةال، ثماإل ، تمردال، تعديال

ا من هذه الكلمات شيئ كال يضيف ثيمة. و األ شياءاألصف يالكلمات األخرى لبشكل عن الخطية ةالمقدس سفاراأل حدثتتإلى فهمنا للخطية. لكن عندما

تبرز كلمة أكثر من الكلمات –لخطية الخاص ل اهتعريف تقدمعندما – تجريدي، األسفار المقدسةفي مفردات ،في جوهرها الخطيةحيث أن . تعديلااألخرى: .هللا ناموسل انتهاك

4 | P a g e

Placard: 10

:[4 :3 األولى يوحنا رسالة]كما كتب الرسول يوحنا في ي أيضا » يكل من يفعل الخطية يفعل التعد «.. والخطية هي التعد

،[52-9 :7رومية ]تشديد ذاته على الخطية كتعد في أماكن مثل ونجد هذا ال ينعكس هذا المفهوم األساسي للخطيةو . [26: 52 األولى كورنثوس رسالة]و

من التقاليد المسيحية المختلفة. عديدفي الهوت ال أيضا

Quotation: 11

السؤا في ،ي المختصرتمنستر سيمان الوياإل صو أل صغل واحد، ااوكمث :هو السؤالو . وجوابهالرابع عشر

ما هي الخطية؟ :أصول اإليمانيجيب و

.عليها التعدي عدم االمتثا لشريعة هللا أو هي إن الخطيةعدم هللا: شريعةالنتهاكات لل عامين الحظ أن هذه اإلجابة تحدد نوعين

.شريعةعلى ال التعدي، وشريعةلل االمتثا

Animation: 13

سفار الفشل في القيام بما تأمر به األ، هو من جهة لشريعةل تثا عدم االم إنهمل ما يجب غفل أو ن ألننا ن خطية اإلغفا بهذا يسمى ما ا غالب. و المقدسة

منعه تالقيام بما الشريعة هو على تعديالإن من جهة أخرى، و علينا فعله. خطية يعة هذا النوع من كسر الشر يسمى ما ا غالب. و المقدسسفار األ

شيء ب القيامالتفكير، الشعور، أو وذلك ب ألننا نرتكب الخطية فعال ،االرتكاب

5 | P a g e

وعندما نتحدث عن شريعة هللا كالمقياس الذي يحدد .ةالمقدس سفارمنعه األتأو عشوائية. بل ستبداديةأن نشير إلى أن شريعة هللا ليست ا الخطية، مهم الكاملة.تعكس شخصية هللا إنها على العكس،

Placard: 14

:[55 :7رومية ]ها بولس الشريعة في بللطريقة التي يصف صغاسة وعادلة وصالحة إذا » «.الناموس مقدس والوصية مقد

ا ، تماما دائم [مقدسة، عادلة، وصالحةوكما قال بولس هنا، إن وصايا هللا ] .ا دائم وصايا هللا مع طبيعته تنسجم حيثمثل هللا نفسه.

Animation: 15

،نحفظ وصاياهسحب هللا، أننا إن كنا ن األسفار المقدسةعلم تلهذا السبب ل. ونرى امثعلى سبيل التلك األمور التي تعكس هللا، كشريعته أيضا حب سن و

،54-52: 54يوحنا ، 41-37: 55متى ، 6-2 :6و ؛51 :2تثنية هذا في أخرى.أماكن عدة و

Placard: 16

:[3 :2 األولى يوحنا رسالة]لما كتبه يوحنا في صغا «.فإن هذه هي محبة هللا أن نحفظ وصاياه »

فإننا، تهعندما نكسر شريع ا،ذهلو . لشريعتههلل من خالل الطاعة تنامحبتظهر ال نتصرف بمحبة نحو هللا. وبالتالي نخطئ.

Scorgie: 17

6 | P a g e

ه. وأعتقد أن نا لهلل وطاعت تناارتباط وثيق بين محب المقدس كتاباليوجد في محبة الوصية تحقيقا ل ليسهلل تنامحبمجرد حه هو أن يوضتأول شيء علينا قصدال كنيم م، لكن لارغاإلأو السخرة بدافع الواجب، عمل بالهلل. فقد نقوم

حبونني"، أو عندما قال المسيح "إن "إن كنتم ت المقدس كتابالعندما قال كذاهلكن عندما توجد المحبة، عندما يوجد ذلك كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي".

التجلي معظم سيكون الذي ينبع من السرور باهلل، ي الطوعيلذاتا عطاءالالمحبة ألن هذه ،طاعة عميقة راغبة ومستعدة، الطبيعي والشرعي لتلك المحبة

تنبع من الثقة بأن إنها ؛به ر س تنبع من الرغبة بإرضاء ذلك اإلله الذي تحبه وت شخصه. تماما مثللصالحك ي، وهةذلك اإلله موثوق ةطريق

Animation: 18

تعدي على التمرد عليه، الهلل، نخطىء بنا تحبمفي التصرف بدافع عندما نفشل لشخصه القدوس، البار اإلساءةو شريعته، فعل الشر، إخطاء الهدف، لبه فوق اطمو اهتماماتهنا، نضع ا لوالصالح. لكن عندما تكون محبة هللا حافز

المريعة في حياتنا. عواقبهامن الخطايا و عديدال بجن ت بهذا نمصالحنا. و

Bullet: 19

الخطية في أصلننتقل إلى دعونا هللا، ةعيللخطية كانتهاك لشر ناتعريفبعد لبشري.جنس اال

Animation: 20

تمرد أبوينا أي سجل ،3تكوين األحداث المسجلة في معظمنا على علم بإن . ةالمحرم جرة معرفة الخير والشرشأكل ثمر ب ،األولين آدم وحواء على هللا

7 | P a g e

. بل أصبحمعزولمن وجهة النظر الكتابية، لم يكن هذا التمرد مجرد عمل فبسبب الخطية. ويشير الالهوتيون إلى ا وفاسد ا ه مذنبكملأالجنس البشري ب به

.السقوطبفي الخطية"، أو ببساطة ةسقوط البشريب" عادة هذا الحدث

Animation: 21

. ا جد ا حسنعمله كان، يةهللا البشر خلق ه عندماأن 35-56 :5تكوين خبرنا يوكان ا هللا أن نكون. ما أرادن ا أننا كنا تمامفي هذه الحالة، كلمة "حسن" تعنيو

ملء بلخدمته ا ن تمام، ومؤهالا ن أخالقياطاهرت هلل ناأبوانا األوالن صورتلم ،[55: 2رومية ]وكما أشار بولس في العالم الذي خلقه والتسلط عليه.

ينلامي نكنرتكب أية خطية، لم ن لمقبل السقوط. بشريةتدخل الخطية إلى ال ة قد أفسدتنا، أو سكنت فينا.ي نحو الخطية، ولم تكن الخط

Animation: 22

. هاالرتكاب والفرصة القدرةلكن حتى في حالة عدم الخطية تلك، كانت لدينا فعندما خلق هللا آدم وحواء ووضعهما في جنة عدن، أعلن لهما الكثير من

نقرأ في و وصية واحدة كامتحان الستعدادهما لخدمة هللا. برزت األمور. لكنالجنة ة فيشجر ةأيأن هللا سمح آلدم وحواء أن يأكال من ،57-56: 5تكوين

فرصة ال شريعةال هكسر هذ ت إمكانيةأتاحما عدا شجرة معرفة الخير والشر. و رتكاب الخطية.الدم وحواء آل

Animation: 23

أغوت الحية حواء وجعلتها تأكل من ،6–5: 3تكوين لألسف، كما نعلم من من تلك الفاكهة آلدم، فأكل منها هو ا ثم قدمت حواء بعض الفاكهة المحرمة.

8 | P a g e

انتهك آدم وحواء شريعة هللا البارة واختارا أن يخطئا بإرادتهما. ويشيرو . ا أيض رسالة ما وتشيرأن الحية كانت في الواقع الشيطان. كإلى 9: 55 رؤيا

اءاتلم تكن إغر أغويت. لكن قد أن حواء إلى 54 :5األولى تيموثاوسلخطية أبوينا األولين. فقد أذنب كليهما باختيار ا ذر الشيطان وال غباوة حواء ع

الشر بدل الخير.

Animation: 24

هي يمكننا أن نرى مرة أخرى من خالل هذه األحداث، أن الخطية في األساسنتكلم أو ،نة. ففي كل مرة نفكرعل لشريعة هللا، أي إرادته الم مسألة كسر

ا نختار الشر عوض إننانة، فعل بطرق تختلف عن شريعة هللا الم افيه فنتصر ما ةهللا مسؤولييحملنا ، لنخطئ عناا نا أو خداؤ غو إذا تم إ عن الخير. وحتى

ليس –ئ كلمة هللا في قلوبنا أن نخب ا لهذا السبب، من المفيد جدو فعلنا. اهإننعرف شريعة هللا، ف عندماو . ا أيض ، بل لكي نحبهافقط تلك الكلمة ةعرفلم

. وعندما نحب شريعة هللا، يصبح ننخدعال حتى الخطية تمييزتساعدنا على سهل علينا.أه تعاط اختيار

Bullet: 25

عواقب إلىنظر للمستعدين أصبحنا، أصلهاالخطية و تعريفبعد أن درسنا الخطية.

Animation: 26

آدم وحواء، دان هللا ولعن الجنس أنه بعدما أخطأ األسفار المقدسة بينتالموت إلى أدتوجوده. فقد نبواجهذه اللعنة على كل أثرتكمله. و أالبشري ب

9 | P a g e

أفسس ، 52-54: 2يوحنا في األسفار المقدسة فيالذي نقرأ عنه الروحيالجسدي وجودنافي فساد هاكما نتج عن. 54-53: 5كولوسي ، و2–5: 5

في أدتو . 55: 1-51: 7رومية و ،9 :57إرميا والروحي، كما نقرأ في ، ا وأخير .55: 2رومية ، و59 :3تكوين ، كما في الموت الجسديالنهاية إلى

في، كما جهنم دينونة هللا في تحت لى البشريةإ العذاب األبديجلبت الخطية .31-59 :2متى

Quotation: 27

(5195و 5134)، الذي عاش بين تشارلز سبرجنالمشهور راعيالتحدث لما قاله: صغ. اتاللعنة رفع عن لعنة هللا آلدم وحواء في عظته

الجسد ... تتضمن هذا تتضمن تلك اللعنة؟ إنها تتضمن الموت، موت اماذحياة الروح، التي خسرها أي – الداخلية آدم الموت الروحي، موت حياة

، ا وتتضمن أخير روح القدس ...ـ[ ال]ها إال من خال عادتستا مكناآلن، وال يه في تلك جمعيمكن امكل أي ، الموت األبدي ... هكل ذلك من سوأاألو

".جهنم الكلمة الفظيعة المرعبة ... "

Animation: 28 خطية آدم وحواء انتقلت إلى البشرية جمعاء عواقبهو أن ،سوء من ذلكاألو االمتداد الشامل إلى كل من جاء من نسلهما بالتسلسل الطبيعي. ونرى هذا –

:3غالطية ،55–9: 3رومية ، 46: 1 األو ملوكالمثل تار قفللخطية في .3: 5أفسس و 55

Placard: 29

10 | P a g e

:[59-55 :2رومية ]ها بولس عن خطية آدم في بللطريقة التي تكلم صغاعالم وبالخطية الموت من أجل ذلك كأنما بإنسان واحد دخلت الخطية إلى ال »

بمعصية اإلنسان ..وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس إذ أخطأ الجميع. .«الواحد جعل الكثيرون خطاة

البشرية. وعلم بولس العهدي لكل ممثل الكما رأينا في درس سابق، كان آدم ، أصبحنا خطاةبالتالي، حسبت خطية آدم على كل نسله. و هذا سبببأنه

ضين لأللم والمشقة، عر ، م ا نأتي إلى العالم أموات روحيحيث . بالطبيعة ومصيرنا الموت الجسدي.

Mohler: 30

الكاملة للخطية. عواقبأن ندرك الفي الواقع يستحيل علينا و نحن ال نبالغ، ،شريعته كسر ،ع مجدها ز تنالمحاولة اهإن. ى الخالقعل خطيتنا تمرد لكن حيث . بكل الطرق وضع أنفسنا في عداوة مع هللا اهإنعجز عن تمجيده. وال

نظر إلى الخطية. ال مكنهال يحيث الخطية عالقتنا باهلل ألنه قدوس. تعطلنظر إلى الخطية ت، عندما اذوهكونتيجة لقداسته البد أن يسكب غضبه عليها.

الخطية هي إن أنفسنا. و عن مشكلتنا ما نريد معرفتهكل فهي تشكل البشرية، حقيقة ةعرفمفهم ما نراه في المرآة، و علىتلك الكلمة الصغيرة التي تساعدنا

تذكرنا أنه يستحيل علينا أن ننجي أنفسنا من هذه الورطة. وحده و كما نفوسنا. الل المسيح.من خذلك يفعل ذلك، وهوعلى فعل قادر هللا

Host: 31

11 | P a g e

مشكلة الخطية رهيبة بالفعل. فالبشر جميع ا هالكون تمام ا وتحت الدينونة. وال يوجد أمامنا وسيلة لنفدي أنفسنا. فنحن محكومون أن نتعذب إلى األبد تحت دينونة هللا. وال يمكننا بأي حال من األحوال أن نسترد عطفه، أو أن نعوض

ورحمته، ال يوجد أمامنا أي رجاء بالخالص. هللاغفرة عن خطيتنا. فدون م

Panel: 32

غفرانحول مناقشتنا يجب أن نوجه، مشكلة الخطيةنظرنا إلى بعد أن .ا ممكن غفرانالتي تجعل ال النعمة اإللهيةإلى الخطايا

Animation: 33

في فقد استمرتحت لعنة الخطية. كلهاالبشرية ىبقت أنبرحمته، هللا شألم يستحق ي وتيتسلطوا عليها ويحولوها إلى ملك ،يمأل البشر األرضلخطته

بما و ل مشكلة الخطية.ح لي ا فادي ،ابنه يسوع المسيح هللا ، أرسلاذهلو حضوره. من ذنبنا وفسادنا، يصالحنا مع نفسه. ويعيد لنا يسوع ، يخلصنايفادأنه ال

خطة هللا على قدرة وال تعتمد ه األرضية. على تحويل العالم إلى مملكت ةقدر الق ح خالص. بل على نعمة هللا، إحسانه غير المست الا و ستحقيل المجردين البشر الرب يسوع المسيح.: خاصح لنا من خالل ممثلنا الو نمالم

Placard: 34

:[54-53: 3رومية ]وكما نقرأ في انا الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد هللا » رين مج بنعمته بالفداء الذي متبر

.«بيسوع المسيح

Bullet: 35

12 | P a g e

، اآلبأقانيم الثالوث الثالثة، الغفران مليش ،النعمة اإللهيةمن أعمال وبما أنه .اآلبب. ويبدأ الروح القدسو االبن

Wellum: 35.5

، االبن يتمم، أيبدهو الذي اآلب حيث أن جوهر. الفي ي ثالوثالخالص إن والروح يطبق. وعندما نفكر بعالقة اآلب واالبن، يجب أن نفكر بعالقة اآلب

في التخطيط لخالصنا. ةاألقانيم الثالثة مشتركن إاالبن والروح القدس. البر ،يد الغضبتأي باإلضافة إلىالمحبة والرحمة، ،بدافع النعمة واعمليو

بادر، فهو ال يقوم بذلك بصورة مستقلة اآلب كالم يبدوندما وهكذا عوالدينونة. عن االبن والروح القدس.

Animation: 36

اآلب ألنه هو الذي خطط له. ويعلم العهد الجديد بوضوح أن ب غفرانبدأ اللقد األولى يوحنا رسالةاآلب أرسل االبن إلى العالم وجعله الفادي. ونرى هذا في

ويعلم العهد .5-5: 3عبرانيين ، و36–34: 5رسل أعما ال، 51–56: 3لشعبه، ووعد بأن ا السلطان ليكون فادييسوع أن اآلب أعطى ا الجديد أيض

: 51يوحنا في ا. ونقرأ عن هذةخطي لل يقبل ذبيحة يسوع على الصليب كثمن .51: 5عبرانيين و 51–51: 5كولوسي ، 51–54

Placard: 37

لما كتبه صغأن اآلب قدم يسوع كذبيحة. ا [52: 3 رومية] ولقيفي الواقع، بولس هناك:

ارة » مه هللا كف .«الذي قد

13 | P a g e

Animation: 38

أنخطته الكريمة ورغبته الرحومة وكانت اآلب هو مهندس الفداء العظيم. إن .ا وأكيد ا خالص ممكنالسلطانه قد جعل ركنا. و ابيخطايانا و غفري

39 :Duncan لىغضب اآلب السماوي ع يلحو ت حاول فكرة أن يسوع على الصليبإن

، هي في الواقع تفسير خاطئ يحبنا اآلب الو شعبه، بمعنى أن يسوع يحبنا في ،عمل يسوع على الصليبإن . المسيح يسوعل عمل الكفاري لوخطير ل

د كم مرة شدد العهد الجدي ر فك عن محبة اآلب السابقة لشعبه. تعبير ،الواقعنتيجة واقععلى أن مجيء يسوع إلى هذا العالم وحمله للصليب، هو في ال

معظمنا في بداية حياتنا اي يحفظهتال ىاألول يةاآللعل و محبة اآلب. لألنه هكذا أحب للا العالم حتى بذل " ؤكدتي تال [61: 3يوحنا ] يالمسيحية، ه

أنا ال و ؟ يةاآل هفي هذ اد عليهيشدتلك التي تم التن م ةحبمابنه الوحيد ..." ، لكن محبة اآلب السماوي في بذل ابنه، إطالقا التقليل من محبة يسوع قصدأ

.رةقفال هد عليها في هذيشدتي تم التهي ال

Bullet: 40

.ا أيض الذي هو فادينا االبن ،ناانتمم غفر تالتي النعمة اإللهيةشملت

Animation: 41 في يسوع، المسيا الذي ا ل االبن للعالم متجسدارستم إلوعد اآلب، ا تحقيقو

-52 :3رومية طال انتظاره، ليكفر عن خطية البشر. ونجد هذا التعليم في

14 | P a g e

موته بكفر يسوع عن الخطية .51–2 :51و ؛57–54 :5عبرانيين ، و56لتي سببتها حمل اللعنة اإللهية احيث عن الخطاة. ا على الصليب عوض

ب خطاة، بل أوالد هللا حس ، بحيث لم نعد ن لنا ب بره الكاملخطيتنا، وحس ، 51 :5غالطية ، 51–54 :51يوحنا في ظهر هذا الموضوعي و المطيعين.

.54–9 :51عبرانيين ، و55 :2 الثانية كورنثوس رسالة

Placard: 42

:[7 :5أفسس ]وكما كتب بولس في لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى ع المسيح[ ]يسو الذي فيه »

.«نعمته

Animation: 43

تجاهلها، بل ألنه عاقبها في المسيح. ولهذا يخطايانا، ليس ألن هللا غفر ت يكون لنا ثقة مماثلة في خالصنا. حتى األسفار المقدسةشجعنا تالسبب

Bullet: 44

نتيجة النعمة غفرانهذه، إن ال اآلب واالبنلى االعتماد على أعمال إباإلضافة .ا أيض الروح القدساإللهية من

Animation: 45

حياتنا. على غفرانأقنوم الثالوث الذي يطبق ال في الواقع الروح القدس هوإن بالفعل، إال خطايانا رغف االبن الكفارة، لكن ال ت تمم طط و اآلب الخ حيث وضع

لقدس عمله.عد أن يعمل الروح اب

15 | P a g e

Animation: 46

كل الخطايا غفرانب ،صالحنا الروح القدس مع هللايمن في البداية، نؤ عندما ناها حتى ذلك الوقت. ويعطينا حياة روحية جديدة من خالل تجديد تكبالتي ار

أعما الرسل يتكلم و .1–2 :3يوحنا تحدث يسوع عن ذلك في كماأرواحنا، "، ألن التجديد واإليمان يتضمنان التوبة للحياةبهذا االختبار " عن 51: 55

، مثل تار قعدة فدة في كؤ هذه الفكرة م إن . ا دائم الحزن واالعتراف بخطايانا .55: 6 األولى كورنثوس رسالة

. فهو الشخص مدى الحياة على حياتنا غفرانويستمر الروح القدس بتطبيق ال على حياتنا غفرانإلى التوبة اليومية، ويطبق الالذي يصون إيماننا، يقودنا

.2: 2غالطية و 56–5: 1رومية في أماكن مثل اذه. ونجد باستمرار

Placard: 47

:[53 :5 الثانية تسالونيكي رسالة]لما كتبه بولس في صغكمثال واحد، اوح وت » «.صديق الحق هللا اختاركم من البدء للخالص بتقديس الر

خلصون بواسطة أعمال الروح القدس التي كتب بولس هنا أن المؤمنين ي لقد علينا. ويستمر غفرانتطهرنا من الخطية واإلثم، أي أعمال الروح التي تطبق ال

نما نستمر باإليمان بالحق.بي ،علينا غفرانالروح القدس بتطبيق ال

Animation: 48

التي لها نعمة خالصية نحونا. و ا ن والروح القدس جميعاالب ،اآلبر ظه ي ، غفران، عندما نخطئ ونطلب من هللا اللحياتنا. أوال مضامين ةثالث بدورها

. الثالثة اإللهية قانيماألن طلباتنا أمام عل لخالص، يحق لنا أن ن لأخرى نبواجو ، ا . وثالثهللالثالثة يم قانأل، عندما ننال تلك البركات، يجب أن نقدم الشكر لا ثاني

16 | P a g e

يكون لنا ثقة كبيرة بخالصنا، عالمين أن أقانيم الثالوث الثالثة يحبونا قدجل من أ ا اآلب، االبن، والروح القدس معيعمل حيث لضمان فدائنا. اويعملو

مصلحتنا، لحل مشكلة الخطية.

Panel: 49

، النعمة اإللهيةو طيةمشكلة الخ معياري لخطايا من ا غفرانبعد أن نظرنا إلى .المسؤولية الفرديةفي غفرانلعبه اليث عن الدور الذي يحدللن و مستعد نحن

Host: 50

يعلم الكتاب المقدس بوضوح أن هللا ال يغفر خطايا كل شخص. فبعض األشخاص يغفر لهم والبعض ال. كيف نفهم ذلك؟ من المنظور البشري،

عادة عنصر ا من المسؤولية الفردية. وعموم ا، األشخاص تتضمن عملية المغفرة الذين يتممون هذه المسؤوليات ينالون المغفرة، أما الذين يتهربون من هذه

المسؤوليات ال ينالونها.

Bullet: 51

إلى قسمين. أوال ، سنذكر بعض المسؤولية الفرديةلدور مناقشتنانقسم تس، ا . وثانيغفرانكمتطلبات عادية لل سةاألسفار المقدحددها تالتي الشروط

األسفار ربطها تالتي الشروطبنبدأ دعونا . غفرانل الوان وسائطسنتحدث عن .غفرانبال المقدسة

List: 52

عن تتحدث. أوال ، غفرانعن شرطين رئيسيين لل األسفار المقدسةتحدث ت .غفرانللكشرط اإليمان باهلل

17 | P a g e

Definition: 53

عدة أوجه. لكن عندما نتحدث ذو، مفهوم األسفار المقدسةفي ،اإليمانإن والءاالعتراف بسيادة هللا، ال ، نحن نقصد:سياقفي هذا ال اإليمان باهللعن من أجل فادينا يسوع المسيح. ر لنا رحمة خلص له، والثقة بأنه سيظه الم

فار األسشير ما ت ا غالب، اليوم على مسامعنا ا رغم أن ذلك قد يبدو غريب هللا".من خوف الإلى هذا النوع من اإليمان بالتعبير " المقدسة

Placard: 54

الشرطية بهذه الطريقة: غفرانطبيعة المثال [53-1: 513مزمور ]صف يحمة. ال يحاكم إلى األبد وال يحقد » وح وكثير الر الرب رحيم ورؤوف طويل الرهر. لم يصنع معنا حسب خطايانا ولم يجازنا حسب آثامنا. ألنه مثل إل ى الد

ماوات فوق األرض قويت رحمته على خائفيه. كبعد المشرق من ارتفاع السا يترأف األب على البنين يترأف الرب على المغرب أبعد عنا معاصينا. كم

«.خائفيه ت عنهم معاصيهم.د بع ه وأ انغفر ان نالو م[ الرب هم وان خافمالحظ أن ]

Animation: 55

أخبار األيامفي جدنحيث . المقدس كتابالهذه الفكرة ذاتها في كل نجد و األشخاص الذين يطلبونه من قلوبهم. أن هللا يسامح ،59-51: 31 الثاني

قادرين ال وحدهم هللا ويفهموه، هم ان يعرفو مأن ،55 :4مرقس في يسوع بينو فقط ،51-57: 56أعما الرسل في غفرانل الوايمكن نه. و انطلب غفر على

ن انفتحت عيونهم على حقيقة مجد الرب وقوته.مم

18 | P a g e

List: 56

.االنكسار، فهو األسفار المقدسةد في و جمو ال غفرانلل يالثاني العاد الشرطأما

Definition: 57

هو: االنكسارإن الحزن الحقيقي على الخطية؛ الندم الحقيقي على كسر شريعة هللا.

فهو ليس مجرد حزن بسبب انكشاف أمرنا، أو عقابنا، بل الموافقة على أن ي تكريمه.نا فل ش مطالب هللا مقدسة، والشعور بانكسار القلب على ف

Thomas: 57.5

ر بداود بعد خطيته شعور بالذنب بسبب خطيتنا. فك الأما المقصود بالندم، فهو أخطأ نحو كنيسة العهد و . ها، ونحو زوجعب ش ث ب ع. نعم لقد أخطأ نحو ب ش ث مع ب

ام عين ر قد يك صنعت". القديم، لكن في آخر األمر "إليك وحدك أخطأت والشاالنكسار، ونحتاج والمعاصر ه صطلحالمأعتقد أن . و هقلبفي ندم الوتشعر ب

تكسرنا في محضر هللا.ل ،بالروح القدس ،إلى الكلمة

Animation: 58

أي ندم عندما ،55 الثانيصموئيل في ر داود ظه لم ي على سبيل المثال، . وقد بلهاح ليخفي أوريازوجها ع، ثم خطط لموتب ش ث ارتكب خطية الزنى مع ب

وقد الطفل. د ل و ، إلى أن ل بثشبعب ح فترة عاش بال حزن على أعماله طول الثاني صموئيل في، كما نتعلم في هذا الوقت واجه النبي ناثان داود بخطيته

وكتب بروح ها. بسبب عميق ذنبعندها فقط اعترف داود بجريمته وشعر ب .55

19 | P a g e

، ليعبر فيه عن عمق لتوبةلمزموره العظيم ،25مزمور يقي، حقالنكسار اال حزنه وندمه.

Placard: 59

:[57و 6: 25مزمور ]لما كتبه داود في صغاذبائح هللا هي روح منكسرة . القلب ...ها قد سررت بالحق في الباطن »

«.هلل ال تحتقره المنكسر والمنسحق يا ا . غفرانالينال حتى خطيته من وجهة نظر هللا لرؤيةأدرك داود أنه كان بحاجة

على ما قام به. فعال ر باألسفو شعالما فعله، و ره ك لكان بحاجة

Animation: 60

حيث ينال ،5-5: 35مزمور هذا التشديد على االنكسار في نفس ونرى رحمة تعطى حيث ،7 :22في إشعياء كما نجده ن ال غش فيهم.م غفرانال

غفرانال تم إنكارحيث ،3: 2إرميا ن تركوا خطيتهم. ونسمع عنه في مهللا ل .تهمخطي فيما يتعلق ب بالنسبةقاسية القلوب ال ذوي عن

Packer: 61

تركيز أذهاننا على قداسة هللا. بنزرع الندم، الذي هو لب التوبة، أعتقد أننامن التكوين إلى الرؤيا عن المقدس كتابالالتأمل فيما يقوله بفعل ذلك ويمكننا

دين العصيان صاة، بل ي أن تكون له شركة مع أشخاص ع مكنهللا الذي ال ينتأمل بينمايخالف شريعته. هذه هي قداسة هللا في جوهرها. و منويعاقب

لطرق التي بقداسة هللا، دعونا نسترجع سجل حياتنا ونعيد النظر في بعض اأخطأنا فيها، تمردنا وابتعدنا عما قاله هللا، وجلبنا الفوضى لحياتنا بطريقة

20 | P a g e

ر بكل العقاب الذي نستحقه، الذي وقع على كتفي المسيح تسيء له. ثم فك يمكن ال كم كانت خطاياي مؤلمة، بحيث هذا . ويخبرنيه عناالذي تحمل

أدرك كم بينماتجسد من أجلي. و التكفير عنها سوى من خالل موت ابن هللا المعها، يصبح إدراكي ف ضوء قداسة هللا، وما تطلبه ر فيخطاياي رهيبة كانت

ينتج عن ذلك محاولة صادقة مني مرة و أللمها أكثر حدة، ندمي عليها أعمق، ، وأقول له كم أنا نادم، وكم من أجل قداسته ألستودع نفسي هلل األخرى تلو

.ةضروري ةر اكفالأكره خطاياي التي جعلت

65 :Animation

أم ال. ا مؤمن نإن شرطي اإليمان واالنكسار مهمان لحياة كل فرد، سواء كان لم يقبلوا المسيح كرب ومخلص، فرصة لهم ليأتوا مليشكل هذان الشرطان و

ن سبق موا حياة جديدة في المسيح. أما أخطاياهم، ويبد غفرانينالوا ،إلى هللاعيش نل ناهذان الشرطان هما بمثابة تذكير بحاجتإن المسيح، ف إلى ى مناوانتمارتكابها، في ستمرنشعر باألسف على الخطايا التي نمستمر، و إيمان حياة

تطهير بصورة يومية.الو غفرانال لنوا نابحيث يمكن

Bullet: 63

في اهلل واالنكساربمل اععادة اإليمان ال شملت غفرانال شروطرأينا أن أن بعد .غفرانال بها ننالأن يمكن االعتيادية التي الوسائطننتقل إلى ل ف قلوبنا،

Animation: 65

النعمة. ونتيجة أساسالنعمة و ةسطاو في التمييز بين ا يفشل المسيحيون أحيانل النعمة، أو واستخدم كوسيلة لنالنعمة يمكن أن ت ةسطاأن و خطأ الذلك، يظنو

21 | P a g e

أن نميز بوضوح بين الواسطة ذا، مهم هلو . نامع ا ن كريميكو لهللا إلرغام حتىيحتاج إلى ا شخص أن تصور ،نتمكن من فهم هذا التمييز حتىواألساس. و

تبرع، لكن ا جد ف كل العالج م إن عالج فيزيائي ليشفى من إصابة معينة. ج. هي العال ا الشخص كليبها التي شفي الواسطةقد نقول أن فالمبلغ. بأحدهم ي لهذا الشفاء هو التبرع بالمال.الماد األساسلكن

Definition: 66

الذي السند أو االستحقاقهو ألساسالقول أن اب الفوارق نلخص هذه وقد تجعل هذا العمل أداة أو آليةهي الواسطةيقوم عليه العمل أو النتيجة، بينما

.ةأو النتيجة ممكن

Animation:67

ا دائم هو األساس إنفوالنعمة من هللا، غفرانل الوابن عندما يتعلق األمرطيعة وموته الكفاري ، والذي اكتسبه من خالل حياته الم استحقاق المسيح

رسالة، و54-53: 5كولوسي ، 51: 56متى على الصليب. ونرى هذا في باستمرار من خالل المسيح، وليس غفراناليتم اكتساب و .55 :5 األولى يوحنا

ها النعمة على حياتنا هي بق طب ت األساسية التي ةطساالو إننا. من خالل، أو من خالل وسائط النعمة، مباشرة ر عنه نحو هللايعبتم التسواء و . إليمانا

هللا النعمة والبركات األخرى بها قهو األداة الرئيسية التي يطب فإن اإليمان تنا.على حيا

List: 68

22 | P a g e

اإليمان عادة. لكن من أجل بها يعمل وسائطة عد األسفار المقدسة رذك ت ص تلك الوسائط األخرى تحت فئتين يلختأهدافنا في هذا الدرس، يمكننا

.الصالةب ا عامتين، بدء

Animation: 70

، كالواسطة العادية لطلب النعمة األسفار المقدسةم الصالة في كل يتقديتم عادة عن صلوات المقدس كتابال تكلممن هللا. على سبيل المثال، ي غفرانواليتم علينا. و غفرانالروح القدس البها إيمان يطبق اتكتعبير توبةالعتراف و اال :35مزمور ، 41–59: 1 األو ملوكالم عن فعالية هذه الصلوات في يتعلالأماكن عدة و ،9: 5األولى يوحنا رسالة، 55: 1أعما الرسل ، 55–5

ن تعرف على الرب مالنسبة لب، صةخل بة الم إن صلوات االعتراف والتو أخرى. في والخالص على حياتهم غفرانالروح القدس ال ق بهاطب ي ط ، هي وسائا حديث

51: 55أعما الرسل فيلهذا السبب تشير الكنيسة إلى التجديد و . البدايةبالنسبة لكل المؤمنين، في تستمر صلوات االعتراف والتوبة و .التوبة للحياةب

للحصول على نعمة هللا في حياتنا.ا وسائط هامة كونه

Placard: 71

:[9: 5 األولى يوحنا رسالة]وكما نقرأ في رنا ]هللا[ إن اعترفنا بخطايانا فهو » أمين وعاد حتى يغفر لنا خطايانا ويطه

«.من كل إثم على أساس ما فعله ا هي أن هللا يغفر خطايانا مجان أخبار اإلنجيل الرائعةإن

باإليمان. هعندما نطلبببساطة غفرانال هذا الو المسيح من أجلنا. ويمكننا ن

23 | P a g e

Duncan: 72

أن هللا يسامح الخطاة بمجرد مجيئهم إليه وقولهم ناعلم ذاإ ناالكثير أنيعتقد رخيصة. لكن حقيقة هللا ، فإن هذا يجعل نعمة"أيها اآلب السماوي سامحني "

أو ألنها األساس ن ذلك يعظم نعمة هللا. ليس ألن توبتنا تخلصنا، ي أه األمر فيبل ألن هللا نفسه وفر أساس مغفرتنا ومصالحتنا معه هللا. به الذي يسامحنا

ر بثمن.قد الذي ال ي و الموت الغالي البنه الوحيد Strauss

، األقنوم الثاني في الثالوث، جاء إلى حقيقة أن يسوع المسيح، ابن هللاإن ن سنة في التواضع والخدمة، ثم تألم ومات على يثالث أمضىاألرض و كلفة ،ه ثمن أبديإنخطيتنا األبدي ليدفع عقاب خطايانا. دينحامال ،الصليب

رخيصة على ليست نعمة الهذه إن هكذاو أبدية، ضخمة ال متناهية لخطايانا.ونحن ننالها كهدية مجانية، فقط ألن أغلى نعمة تحققت. إال أنهااإلطالق.

يسوع أعطى حياته من أجلنا.Duncan

. ليس يسوع ل إليه ويقول له ببساطة، يا رب اغفر لي، يغفر لهمقب ن ي مكل إن ، وليس ألن توبتهم جيدة، بل ألن يسوع قام بكل ا نبيل جد غفرانألن طلبهم لل

أبينا السماوي. ما هو ضروري لنتحد في شركة مع

Animation: 73

التوبةواالعتراف أنه باإلضافة إلى صلوات ذكرنتوقف لحظة لنيجب أن وسائط ك ا أحيان التشفعصلوات تعمل ،عادية غفرانوسائط ك ملالتي تع أو غير عادية. استثنائية غفران

24 | P a g e

47 :Definition

.بة عن اآلخرأو الصالة نيا االلتماس أو كالتوسط التشفععريف تيمكن

Animation: 75

ة يشفعتوا صلوات قدمعن أشخاص كتابية أمثلة عدة األسفار المقدسةدون تحيث غفر الرب خطية إسرائيل ،51-59 :54العدد فعالة. ونرى هذا في

حيث ،51–51 :31 الثاني يامأخبار األاستجابة لصالة موسى التشفعية. حزقيا، وذلك استجابة لصالة ا جيد فصحغفر الرب للشعب الذي لم يستعد لل

أن أيوب قدم ذبائح تشفعية فعالة من أجل تعلمحيث ن ،2 :5أيوب التشفعية. عنحيث علم يعقوب شيوخ الكنيسة ،52-54 :2يعقوب و. باستمرار أوالده

استجابة لصلوات ا دائم غفرانهللا ال قطب ي ال و . أن أخطمل غفرانل الوان يةنامكإ .ا كثير ذلك المؤمنين التشفعية. لكنه يفعل

Animation: 76

االبن والروح القدس يشفعشفع البشري، تباإلضافة إلى هذه األنواع من الرومية ، 55 :23إشعياء الشفاعة التي يقدمها يسوع مذكورة في إن لشعب. لرومية شفاعة الروح القدس فيعن م يتعليتم الو .52 :7عبرانيين ، و34 :11: 56-57.

List: 77 سميه العديد من ي، أو ما األسرارهي غفرانال لوسائطالثانية العامة الفئةإن

ي المعمودية وعشاء الفرائض" وبالتحديد فريضت بالكنائس البروتساتنية الحديثة " الرب.

25 | P a g e

Animation: 78

أن نوضح أننا ال نتكلم هنا عن وجهة نظر يجب سر، صطلحعندما نستخدم م بل تم استخدامكنيسة الرومانية الكاثوليكية لسري عشاء الرب والمعمودية. ال

من قبل العديد من الطوائف البروتستانتية لإلشارة إلى ا كلمة "سر" تاريخيهذان الطقسان فريضتان مميزتان ومقدستان، إن عشاء الرب والمعمودية.

ته. وتختلف التقاليد ابرك نوالأعطاهما هللا للكنيسة كوسائط للتعبير عن إيماننا و ن. لكنها تتفق على االفريضت هاتانالبروتستانتية حول تفاصيل أعمال

ما.أهميته

Host: 79

يشعر المسيحيون أحيان ا بالريبة عندما يسمعون آخرين يتحدثون عن عشاء الرب والمعمودية كوسيلتين للمغفرة. لذا، من المهم أن نشدد أن ليس لهاتين

اأي استحقاق بذاتهما يجعلهما فعالتين. فهما ليستا الفريضتين للمغفرة. أساس في الوقت ذاته، يعلم الكتاب المقدس أنه عندما نعبر عن إيماننا من خالل العشاء الرباني والمعمودية، فإن الروح القدس يستخدم هاتين الفريضتين ليطبق

المغفرة على حياتنا.

Animation: 80

، 4: 5مرقس مثل تار قففي نعمةللة طساالمعمودية كو عن يتم الحديث .54-55: 5كولوسي ، و7–5: 6رومية ، 31: 5أعما الرسل

Placard: 81

:56: 55 أعما الرسللبولس في حنانيالكلمات صغ، افقط ل واحداكمثو

26 | P a g e

ب يا واآلن لماذا تتوانى قم واعتمد واغسل خطاياك داع » «.باسم الر المعمودية.ب لتغس أو رتغف بولس خطاياإلى أن ناه حنانياأشار

Animation: 83

غفرانال الو ن ايمكننحيث . غفرانللضرورية ة طسابالطبع، ليست المعمودية و و اللص الذي آمن أثناء صلبه لم يعتمد . على سبيل المثال، ا بطرق أخرى أيض

غفرانأنه نال الإلى [43: 53لوقا ] يشيرذلك، ومع. ا مع يسوع أبدوالخالص غفرانالتفكير بأن ال يجب أال نقع في خطأ ،ذاهلو ص. خالالو

بوضوح إلى أن األسفار المقدسةشير تمع ذلك و . ان يعتمدو ممتوفران فقط لاألمر نفسه ينطبق و على حياتنا. غفرانالواسطة في تطبيق الك ملالمعمودية تع

،بولس بوضوح أن االشتراك في عشاء الربحيث علم ى عشاء الرب. عل .غفرانل فوائد موت المسيح، مثل الواة لنطساو

Placard: 84

:[56: 51 األولى كورنثوسرسالة ]لما كتبه في صغاذي نكسره كأس البركة التي نباركها أليست هي شركة دم المسيح الخبز ال »

.«أليس هو شركة جسد المسيح كل من قرأ رسالة بولس أن اإلجابات هي نعمعرف و هذه أسئلة بالغية. كانت االشتراك بعشاء الرب باإليمان. خاللن مبالمسيح ون تحدم اننإ. بالطبع

Animation: 85

27 | P a g e

ل حياتنا المسيحية. الخنختبرها للخالص الخطايا بركة عظيمة غفرانإن عملية مستمرة غفرانل حياتنا، فإن الاسواء كنا حديثي اإليمان، أو مؤمنين طو و

.ا أيض لمسيرتنا مع المسيح، وينتج عنها الكثير من البركات األخرى

Quotation: 86

ست الذي عاش من سنة مؤسس كنيسة المثود وهو ، جون وسليتحدث ، التي السادسة والعشرينعظته في رانغف، عن الميالدية 5795 - 5713

صغ لما قاله هناك: افسر فيها العظة على الجبل. سوا، وذلك مع الذين تقد ا نصيب أيضا خطايا، ننا ال غفرانن ... ننا أما تحت من همفقدت الخطية قوتها: لم يعد لها سلطان على وقد اإليمان به. ب

لدى هللا. وال يوجد اآلن دينونة على استحسانا دوا ج الذين و أي النعمة، وقد . خطية والذنبر من الاحر أ وبالتالي همالذين هم في المسيح يسوع،

بحسب الجسد، بل بحسب الروح. اال يسلكو هم بر الشريعة فيهم، و تحقق

Schreiner: 87

لنا بالنسبةالحقيقة األثمن والخطايا، في بعض النواحي، ه غفرانأعتقد أن أن نكون في عالقة وخطايا في جوهره، هال غفرانعنيه يما إن ن. كمسيحيي

اعندما ننظر إلى العالم اليوم، نرى أن الناس يتوقو فصحيحة مع هللا خالقنا. هو في حضارتنا. ما االرتباكوهناك الكثير من إلى معنى؛ مغزى وهدف.

جرب ؟ لماذا أنا هنا؟ وهكذا يالعيشالغرض من الحياة؟ ما هو الغرض من سعي وراء بالسواء كان –الناس كل األشياء ليجدوا معنى ومغزى لوجودهم

هناك كل أنواع المواقع أن نشاطهم الجنسي أو المخدرات. أعني ،عملهم

28 | P a g e

لكن يخبرنا اإلنجيل أن يجدوا السعادة والفرح. لالناس بها والطرق التي يسعى خالقنا، مع حاجتنا األساسية كبشر هي أن نكون في عالقة صحيحة مع

ليكفر يسوع المسيح الشخص الذي صنعنا. ويقول اإلنجيل أن هللا أرسل ابنه انغفر لبدافع محبته أرسل هللا ابنه قد . فعن خطايانا، ويمتص غضب هللا

خطايا. وعندما نختبر هذا، عندما ال غفرانه، ننال بوثقنا حتى إذا ،خطاياال. نختبر ا عجيب ا ، نختبر سالماكهذ غفران نرجع إلى يسوع المسيح من أجل

هو اذهدرك فجأة أن ن و . بالفعل مع العالم نه مصالحة ألمصالحة مع العالم، لقنا لنكون في عالقة صحيحة مع هللا.خ لقد قنا من أجله. ل ما خ

Signpost: 88

بند إيماننا ةسادر لمستعدين نحنالخطايا، غفراننا عقيدة كشفبعد أن است األجساد. ةقيامالتالي:

Animation: 89

تذكر هذه الكلمات من قانون إيمان الرسل: وأؤمن...

.بقيامة األجسادحيث تظهر قانون اإليمان ال يتحدث هنا عن قيامة يسوع. أن يجب أن نوضح

في اليوم من األموات قام أن يسوع قالعندما ،قانون اإليمان في ا سبقم تهقيامالقيامة يعني ، فهونون اإليمان عن قيامة األجسادعندما يتحدث قاو الثالث.

مجد.الالمسيح في يعود ماقيامة كل الناس عندأي – امةعال

Panel: 90

29 | P a g e

ثالث مراحل. أوال ، سننظر بعين االعتبار فيامة لألجساد عال القيامة أخذسن اإلنجيل، سنشرح كيف أن ا نتج عنها موت أجسادنا. ثانييالتي اللعنةإلى بها ، سننظر إلى الطريقة التي ستختبرا يحي يمنح حياة ألجسادنا. وثالثالمس

التي تؤدي إلى موت أجسادنا. اللعنةبنبدأ ل ف . في النهاية الفداءأجسادنا

Animation: 91

أرواح و أجساد ماديةركبين من كما رأينا في درس سابق، خلق هللا البشر م ،53: 2 األولى تسالونيكي رسالةو 55: 4عبرانيين ل ا فق. و غير مادية

". النفس" باإلضافة إلى "ا روحيمتلك " إنسانتمسكت بعض التقاليد بأن كل م أحد هذين التعبيرين لإلشارة إلى استخدتم فيها ا مئتان آيةلكن هناك حوالي

ذا، استنتجت معظم التقاليد هلو غير المادية لكياننا ككل. ،يةخلادال نبواجكل الالحقيقة األساسية، وأن نفس تشيران إلى "روح"و"نفس" كلمتي المسيحية أن

اإلنسان يتكون من جزأين أساسيين هما: الجسد والنفس. قبل سقوطنا في . لكن عندما سقط ةسداتها الفاالخطية، لم تتأثر أجسادنا وأرواحنا بالخطية وبقدر

. ا ادهما أيض، بل أجسفقط فسد الخطية روحهمالم تآدم وحواء في الخطية، في النهاية إلى موتهما الجسدي.هذا فساد أجسادهما أدى و

Placard: 92

:[59: 3تكوين ] في آلدمإلى لعنة هللا صغا، بعرق وجهك تأكل خبزا » حتى تعود إلى األرض التي أخذت منها. ألنك تراب

لى تراب تعود «.وا

30 | P a g e

. وكان جزء من هذه اللعنة أنهما هنحو آعندما أخط آدم وحواء هللالعن حدرون نكل البشر ي ألن، وفي النهاية سيموتان ويعودان إلى التراب. و فنيانسي

مولودون في فساد مشابه. ا جميع اننإمن آدم وحواء، ف

:[55: 2رومية ]وكما كتب بولس في وبالخطية الموت ان واحد دخلت الخطية إلى العالم من أجل ذلك كأنما بإنس »

«.وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس إذ أخطأ الجميع

Animation: 93

روحية ومادية. وألننا من نسلهما بطرق ت الخطية على آدم وحواء أثر لقد أرواحنا إلى العالم في حالة حيث تأتي مل اللعنة ذاتها. نح اننإالطبيعي، ف

نحن تحت دينونة هللا، وخسرنا كل و بالموت الروحي. المقدس كتاباليصفها –5: 1و؛ 59–55: 2رومية مثل تار قفنقرأ عن هذا في و إمكانية إلرضائه.

هذا قد أدى مثل آدم وحواء. و تماما ،أجسادنا فاسدة بسبب الخطيةإن .1تحدث بولس عن وقد . في النهاية الموتو ساد إلى األلم الجسدي، المرض، الف

أي –الخطية تفسدنا بالكامل إن .52–4: 7و؛ 59–55: 6رومية ذلك في وعد هللا الرائع هو أن الخالص في المسيح . لكن وروحا كياننا كله، جسدا

يفدي أرواحنا وأجسادنا.

Wellum: 94

ما ا . وغالبأبدا ن إلى الموت الجسدي كشيء طبيعيو المسيحيأال ينظر يجب عن شخص نقول وأحيانا قدنستخدم في لغتنا أو ننقل هذا النوع من األفكار.

فقط عند موت نقول"لقد عاش حياة طويلة جيدة". و ما يلي في الجنازات ما

31 | P a g e

هذا وليسهذا رهيب!". إن طفل أو شخص في العشرينات أو الثالثينات: "حيث يظهر الموقف المسيحي موت البشري. ال من مناسبالمسيحي الالموقف

لقنا لنعيش من البداية خ قدمن الموت البشري كل موت كحالة غير طبيعية. ففي قصة الخليقة ارتاح في اليوم السابع. حتى ،كيف أن هللاوفكر إلى األبد.

مأمورية الخليقة. لمجده ونتمم عندها . ونعيش كامل بشكل أراد التمتع بخليقتهو دخول الخطية و أجرة الخطية، بدال من ذلك، إن . أبدا خلق لنموتفنحن لم ن

إلى ا وكما يقول لنا الرسول بولس استناد، 3إلى العالم كما نقرأ في تكوين .ا موت. موت جسدي، وموت روحي أيضالهي 2تكوين

Animation: 95

حضر المسيحممنين ألنه يدخلنا إلى بركة للمؤ ما، معنىب ،الموت الجسديإن األساسي. فهو اختبار بشري شامل، لكنه ىمعنالفي مأساوي ه. لكنمباشرةالبشر ليموتوا، بل خلقنا هللا غير طبيعي إلى حد رهيب. فلم يخلق ا أيض

حتى يعود المسيح ويفدي أجسادنا. خالصنالن يكتمل لنعيش. و

Panel: 96

إلى جوانب وجهتندعونا ج موت أجسادنا، نت التي ت اللعنةبعد أن نظرنا إلى .قيامتناالتي تضمن اإلنجيل

Host: 97

ا منا يعرف مسيحيين يؤمنون بأنهم سيمضون األبدية في السماء كم واحد كأرواح بال أجساد؟ على األرجح عدد ال بأس به. ورغم أن ذلك يبدو غريب ا،

قريب ا في بعض الكنائس العصرية. وأحد فإن عقيدة قيامة األموات مجهولة ت

32 | P a g e

األسباب وراء ذلك، هو عجز المسيحيين غالب ا عن فهم أهمية أجسادنا البشرية. لكن الكتاب المقدس يعلم بوضوح األخبار السارة بأنه عند رجوع

ا ستتمجد. المسيح، ليس أرواحنا فقط، بل أجسادنا أيض

Bullet: 98

ثالث بالتطرق إلى اإلنجيليامة الجسدية جزء من سنستكشف فكرة كون الق، سنرى أنها معلنة ا . ثانيهذه العقيدةل العهد القديمر خلفية ذكمسائل. أوال ، سن

، سنتحدث عن العالقة بين قيامة المؤمنين ا . وثالثبوضوح العهد الجديدفي .العهد القديمبنبدأ دعونا . قيامة يسوعو

Definition: 99

التي تعني إنجيلكلمة هذا، لكن معاصرينكثير من المسيحيين الالال يدرك تأتي في الواقع من العهد القديم. ونجدها بصورة خاصة في ،األخبار السارة

.52: 5ناحوم ، و5 :65و؛ 7: 25إشعياء

Placard: 100 :[7 :25إشعياء ]إلى صغل واحد فقط، ااكمثو ر بالخير المخبر ما أجمل على الجبا قدم » الم المبش ر المخبر بالس ي المبش

«.بالخالص القائل لصهيون قد ملك إلهك

Animation: 101

ص شعبه يخل سأن هللا ب"األخبار السارة"، أو "اإلنجيل" في العهد القديم، كانت أن هللا سينقذ باألخبار السارة كانت ى ضيق، ر أعدائه وأعدائهم. وبمعنح د ب

سعك أن هللا سيببمعنى أوسع، كانت شعبه من ظلم أعدائهم األرضيين. لكن

33 | P a g e

سيادته دسيمأنه كل اللعنات التي نتجت عن سقوط آدم وحواء في الخطية. و المؤمنين به. كلكل األرض، ويبارك في النهاية إلى ةمجيدال ةسماويال

Animation: 102

لى انتصار المسيح إ ا ستندم ،العهد القديمم في قد خالص هللا الم كان بالطبع، ، فقد سبق بعد المستقبلي. ورغم أن المسيح لم يكن قد أتى ليموت عن الخطية

في ليضمن خالصهم. ا الوعد كافي اذكان هن شعبه. و عووعد بأن يموت المسيح وما سيتممه. لخالص في العهد القديم إلىلكل رجاء أشار الواقع

Placard: 103

ذبائح العهد القديم: [2–5 :51عبرانيين ]ها بللطريقة التي يصف صغاال يمكن ... ألن الناموس، إذ له ظل الخيرات العتيدة ال نفس صورة األشياء »

ذبيحة لذلك عند دخوله إلى العالم يقو أن دم ثيران وتيوس يرفع خطايا. «.لم ترد ولكن هيأت لي جسدا وقربانا

Animation: 104

كانت مجرد ظل للحقيقة التي العهد القديمأشار كاتب العبرانيين إلى أن ذبائح ذبائح الحيوانية عن الخطيةالال يمكن أن تكفر و في المسيح. ا الحق م إدراكهات

أن تشير هاي. لكن يمكنبشر ب الخطية بالموت العاق ، ألن هللا قضى بأن ت ا تمام فعاال عن الخطيةكافيا ا البشري تكفير هموتالذي كان ،إلى يسوعوأشارت فعال .بشكل كامل

Animation: 105

34 | P a g e

أنه سيأتي يوم يقيم فيه ب م شعب هللايتعلتم كجزء من اإلنجيل في العهد القديم، ن م ،سيتبارك لألبدحيث هللا كل األموات من البشر، ويدينهم على أعمالهم.

في تهمدانتتم إباهلل. أما الذين تمردوا على هللا فس ا عاش حياة بارة، مؤمنبصورة جسدية نتائجمن ال فئتانهاتان الستستمر عقاب. و ال دائم منمستقبل .الدينونة األخيرةبتيون المسيحيون إلى هذا الحدث الالهو يشير لألبد. و

Animation: 106

كما رأينا في درس سابق، يشير قانون إيمان الرسل إلى الدينونة األخيرة في البند التالي:

وأيضا سيأتي من هناك ليدين األحياء واألموات

Animation: 107

من قيامة جسدية، لعل التصريح األوضح لفكرة أن الدينونة األخيرة تتض حررلدانيال أن هللا سي يكئمالل و رسحيث أعلن ،[55دانيا ]في ةدو جمو

.في المستقبل شعبه من الظلم

Placard: 108

:[5-5: 55دانيا ] لدانيال فيلما قيل صغافر. وكث وفي ذلك الوقت ينجى شعبك، كل من يوجد مكتوبا » يرون في الس

من الراقدين في تراب األرض يستيقظون هؤالء إلى الحياة األبدية، وهؤالء «.إلى العار لالزدراء األبدي

35 | P a g e

الراقدين في عندما تحدث عن ] ،بالتحديد أشار دانيال إلى القيامة الجسديةاألجساد. في حين ترقداألرواح في تراب األرض؛ ال ترقد حيث[. تراب األرض

الدينونة األخيرة. فياألجساد هي التي ستقوم هذه و

لما كتبه صغعن يوم الدينونة الذي تضمن قيامة عامة. ا ا تكلم إشعياء أيض :[55–59: 56إشعياء ]في ان التراب.تحيا أمواتك تقوم الجثث. استيقظوا ترنم » األرض و ..وا يا سك

ان األرض .تسقط األخيلة.. ألنه هوذا الرب يخرج من مكانه ليعاقب إثم سك «.فيهم ان التراب ] يمرة أخرى، أن األموات، أنرى [، سيقومون من قبورهم إلى سك

األرض تسقط األخيلة]أن حياة جديدة، كما لو سياقفي دث هذا[. وسيحان األرض فيهم الدينونة، عندما يأتي الرب ] [.ليعاقب إثم سك

Animation: 109

التي في العهد القديم تار قفعدة في أيضا قيامة األموات ل تم التلميحكما مزمور والجزاء، مثل خيرةنونة األالدي سياقفي الهاويةالنجاة من تتحدث عن

،57–52: 59أيوب فيوقد عبر أيوب بثقة .51–54: 73و، 52–7: 49الرب ليقف فوق الذي يأتي فيه يوم العن اعتقاده بأنه سيقوم ليرى هللا في

يوم الدينونة.أي –األرض

John Frame: 110 يم كما في العهد في العهد القد ةواضح ةالقيامة والدينونة المستقبليليست

حيث أن ذلك سيحصل. بد إشارات في العهد القديم يكتأالب يوجدالجديد. لكن

36 | P a g e

من اعن زمن سيحيا فيه األموات، ويخرجو ،على سبيل المثاليتحدث إشعياء ا قبورهم. ويتحدث دانيال بصورة مشابهة عن زمن يقوم فيه األموات، أبرار

عتقاد على األقل بين بعض هذا االنشأ ، اذوهكة. ر يخإلى الدينونة األ ،ا وأشرار م يؤمنلو الفريسيون في زمن يسوع بالقيامة، آمن حيث اليهود، وليس جميعهم.

محاولين ،عن القيامةالصدوقيون هعندما سألحتى لكن .الصدوقيون بهاهللا اي يقول فيهتال رةقففي الواقع من اليسوع اإليقاع به والسخرية منه، اقتبس

له يعقوب. ليس للا إله أموات بل إله أحياء". "أنا إ له إسحاق وا له إبراهيم وا مع شخص ما، تكون في الواقع عندما ينشئ هللا عالقة، عالقة عهد وهكذا،

كان إبراهيم سيرقد في التراب ولن ولوعالقة شخصية مع ذلك الشخص. . لألبد أن هللا في عالقة عهد مع إبراهيمب يوجد معنى للقول يستيقظ ثانية، فال

وضعت وبالطبع. بشكل نهائي أن العهد الجديد ملتزم بعقيدة القيامةيعني ا ذه .لكقيامة يسوع الختم النهائي على ذ

Bullet: 111

دعونا ، العهد القديممن اإلنجيل في ا بعد أن رأينا أن القيامة العامة كانت جزء .العهد الجديدمن رسالة اإلنجيل في ا إلى حقيقة كونها جزء ننظر

Animation: 113

أن والفرق األكبر بين إعالنات العهد القديم وا عالنات العهد الجديد، هإن في التاريخ كيسوع ا أخير هر اظهحيث تم إفي العهد الجديد. ا أخير أتى الفادي

ما يشدد العهد ا لهذا كثير و يسوع. هللا من خالل ابنه أصبحت سيادةالناصري. و ، أي أنه الملك الحاكم. ونرى هذا في أماكن مثل يسوع رب الجديد على أن

37 | P a g e

األولى كورنثوس رسالةو ،9: 51رومية ، 36: 5أعما الرسل ، 55: 5لوقا 55 :3.

Lister; may require a little tweaking of animation

هللا وعداإليمان ببعهدين القديم والجديد، الطريقة في النفس يأتي الخالص بالفرق بين اإليمان في العهد القديم واإليمان في ليس و . بتأمين االحتياجات

الخصوصية التي أعطي فيها بالعهد الجديد، من جهة اإليمان نحو هللا، بل إلى األمام، إلى وعد يأساسبشكل اإليمان في العهد القديم نظر حيث الوعد. إلى الوراء إلى فهو النظر اإليمان في العهد الجديد، أما ق بعد. لم يتحق

نحو هللا من ا موجه ا ا إيمانكالهمذا، يتضمن كهو الصليب، إلى وعد قد تحقق. .نحن هؤمنال يمكننا أن نسيقوم به و أجل تدبير

Animation

في . وكما رأينا يسوعكل وعود العهد القديم المتعلقة بالخالص في يتم تحقيق، إن موته هو الحقيقة التي أشارت إليها ذبائح العهد 2–5: 51عبرانيين أن إنجيل يسوع ،56: 3غالطية ، و53–1: 52رومية في علم بولس القديم. و

غيرها، أخرى بهذه الطريقة و و آباء العهد القديم. رؤساء عطاة ليتمم الوعود الم خبار السارة بأن الملك اإللهي األأي –إنجيل العهد القديم العهد الجديد ؤكدي

الخالص لشعبه بالنعمة بواسطة اإليمان. عطيلي ا أتى أخير

Animation: 115

علم يسوع أن القيامة العامة ستحصل عند الدينونة األخيرة. على سبيل المثال، إنكار الصدوقيين ،31–57: 51لوقا و 35-53: 55متى في رفض يسوع

38 | P a g e

على القيام بأعمال ،54-53: 54لوقا في منين شجع المؤ للقيامة العامة. -54 :55يوحنا في أيد و عند القيامة. ئتهمكافتتم م صالحة على أساس أنه س

يدة في حديثه مع مرثا أخت لعازر.عقهذه ال، 56

Placard: 116

:[37: 51لوقا ]لما قاله يسوع في صغا «.في أمر العليقة عليه موسى أيضا وأما أن الموتى يقومون فقد د »

د في العه عنها على أن عقيدة القيامة العامة سبق وأعلنهنا يسوع أصر القديم.

Animation: 117

القيامة يتم إغفال ألسف، لدة في بقية العهد الجديد. ك هذه الفكرة ذاتها مؤ إن من عديداليؤمن و إلى حد بعيد. في العديد من فروع الكنيسةلألموات الجسدية

توصف قيامة بال أجساد طوال األبدية. لكن ا أرواح بقىالمسيحيين أننا سنكإحدى العقائد األساسية لإليمان المسيحي. ،5-5: 6عبرانيين في األموات

كدافع لألعمال الصالحة. في ،32: 55عبرانيين في استمرت قيامة المؤمنين و المسيحيين بمواعيد العهد القديم حول ن امإيستمرار إلى الواقع، أشار الرسل با

-5: 4أعما الرسل ذلك في ببطرس ويوحنا قامالقيامة. على سبيل المثال، .55–54: 54و؛ 1–6: 53الرسل أعما بولس في هافعلو .5

Placard: 118

: 54أعما الرسل إلى دفاع بولس عن خدمته في صغكمثل واحد فقط، ا54-52:

39 | P a g e

ر لك بهذا أنني حسب الطريق الذي يقولون له شيعة هكذا أعبد إله أق »نبياء. ولي رجاء باهلل في آبائي مؤمن ا بكل ما هو مكتوب في الناموس واأل

ا ينتظرونه أنه سوف تكون «.األبرار واألثمة قيامة لألموات ما هم أيض ،عامة عند الدينونة األخيرةالقيامة الأشار بولس هنا، إلى أن الرجاء المسيحي ب

ذه القيامة الفرق أن المسيحيين آمنوا أن هكان . و ا تمام هو مثل الرجاء اليهودي ستتم من خالل المسيح.

Host: 119

ا. فهو لم من المهم بالنسبة لنا أ ن نفهم أن خطة هللا الخالصية لم تتغير أبد يعين طريقة تخلص بها إسرائيل القديمة، وأخرى نخلص بها نحن. هو لم يعين طريق ا لخالص اليهود وطريق ا آخر لخالص األمم. فالعهدان، القديم والجديد،

ل المسيحيين يثمنون منسجمان في تعليمهما. وهذا هو أحد األسباب التي تجعخلصوا دائم ا بالنعمة، باإليمان، هللالحياتهم. فشعب هللاالعهد القديم ككلمة

ا، هم جزء من تاريخ طويل من الرحمة وبواسطة المسيح. والمسيحيون أيض –بعهديه –والفداء اللذين قدمهما هللا لشعبه األمين. والكتاب المقدس كله

ه الحقيقة الرائعة.يعلمنا عن هذ

Bullet: 120

األخبار السارة شمل، العهدين القديم والجديدفي كال اإلنجيل بعد أن رأينا أنقيامة بوجود قيامة لألموات، لنلق نظرة على العالقة بين قيامة المؤمنين و

.يسوع

List: 121

40 | P a g e

ع بين قيامة يسو على األقل د ارتباطين هامينو وج عنيعلم العهد الجديد يسوعبمتحدون بالتحديد ألننا ،، سنقوم إلى حياة مباركةوقيامة المؤمنين. أوال

.تهبقيام

Placard: 122

:[2-4: 6رومية ]وكما كتب بولس في فدفنا معه بالمعمودية للموت حتى كما أقيم المسيح من األموات بمجد اآلب »

ة الحياة ألنه إن كنا قد صرنا متحدين معه سلك نحن أيضا هكذا ن في جد «.بقيامته بشبه موته نصير أيضا

Animation: 123

، مما يؤدي إلى تسديد باإليمان بموت المسيح وحدنات علم بولس أن المعمودية، مما يؤدي إلى ا أيض تهبقيام ناحد و ت هاسبب خطيتنا. لكنالدين الذي علينا ب

يتم تجديد أرواحنا في الحياة الحاضرة، وقيامة أجسادنا المادية في المستقبل. و األولى كورنثوس رسالةفي أماكن مثل ا التعليم حول اتحادنا بقيامة يسوع أيض

.55: 5كولوسي ، و55–51: 3فيلبي ، 55-55: 52

List: 124

.مضمونةقيامتنا فإن اتحادنا بيسوع في قيامته، حقيقة لنتيجة و

Placard: 125

:[53–51: 52 األولى كورنثوس رسالة]لما كتبه بولس في صغا

41 | P a g e

ولكن اآلن قد قام المسيح من األموات وصار باكورة الراقدين. فإنه إذ »ولكن كل واحد في رتبته ..قيامة األموات. نسان أيضا الموت بإنسان بإ

«.المسيح باكورة ثم الذين للمسيح في مجيئه كل الذين الحصاد الذي سيشمل باكورةكإلى قيامة يسوع هنا أشار بولس

.للمسيح

Animation: 126

. ونرى هذا على احصاده باكورةقدم له تفي العهد القديم، أن أمر هللا إسرائيل هذه الباكورات القسم األول من كانت . و 57: 53الويين سبيل المثال في

تقديم القسم ب –من الضمان ا نوع تالحصاد كله. فقد شكل تالحصاد، ومثل اينالو عن إيمانهم بأنهم أنفسهم س يون سرائيلاإل وعبراألول من الحصاد للرب،

نا قيامة يسوع، عن نيته الكاملة بإقامتنا بالطريقة ح ن م ببرهن هللا بقية الحصاد. و قيامتنا المستقبلية، بثقة كبيرة علىكون نذا، يمكننا كمؤمنين أن وهكذاتها.

قيامة المسيح.بعالمين أن هللا ختمنا إلى ذلك اليوم

Panel: 127

التي أدت إلى موت اللعنةإلى ،حتى اآلن في دراستنا لقيامة الجسد لقد نظرنان و اآلن مستعدنحن الذي يقدم الحياة ألجسادنا. اإلنجيلأجسادنا، وتحدثنا عن

.فعال الفداءأجسادنا بها ختبر تالطريقة التي ةسادر ل

Bullet: 128

ن و مؤمنالختبرها يثالث مراحل: أوال ، األمور التي فيأجسادنا فداءسنتناول ألجسادنا التي الحالة المتوسطة، ا على األرض. ثاني تنا الحاضرةحياخالل

42 | P a g e

والتي تبدأ مع عودة للقيامة نفسها الحياة الجديدة، ا الموت الجسدي. وثالثبتبدأ .حياتنا الحاضرةنبدأ مع دعونا المسيح.

Animation: 129

م في قيامتهل بالنسبة ،عادة رغم أن المسيحيين يتحدثون عن فداء أجسادهمفي الواقع، أن خالص أجسادنا يبدأ مع المقدس كتاباليعلم اليوم األخير،

هذه السكنى مذكورة على إن . في البداية مننؤ اعندمسكنى الروح القدس فينا ورغم أنها ال تؤدي إلى قيامتنا الجسدية .55–9: 1رومية سبيل المثال، في

مل في المستقبل، كما علم الفورية، فهي تختمنا بضمان فداء أجسادنا الكا .54-53: 5أفسس بولس في

Animation: 130

فينا طوال حياتنا، الساكن وتستمر أجسادنا باالستفادة من حضور الروح القدس تقديس أجسادنا مشابه لتقديس حيث إن ال سيما من خالل عملية التقديس.

يسنا طوال حياتنا، الروح القدس هلل ويطهرنا. ويستمر في تقديفرزنا و أرواحنا. ها بأجسادنا، ويضمن أن نستخدم أجسادنا بطرق تكبالخطايا التي نر غفري بينما

، إلى تمجيد هللا بأجسادنا، كما علم بولس في ا مثالي هذا بنا يؤديتمجد الرب. رومية وتقديمها هلل كذبائح حية، كما نقرأ في ،51 :6 األولى كورنثوس رسالة55 :5.

535: Bullet

بعد بداية فداء أجسادنا في الحياة الحاضرة للمؤمنين، تستمر العملية خالل .موتنا الجسدي

43 | P a g e

Bullet: 132

هذه الحالة ما تسمى ا غالب. و مؤقتا عندما نموت، تنفصل أجسادنا عن أرواحناحالة بين حياتنا على األرض اآلن، والحياة التي الوهي – الحالة المتوسطةب

في الحالة المتوسطة، مع المسيح ،تسكن أرواحناحيث امة. سنحياها عند القي 3: 57متى عن هذا في أماكن مثل األسفار المقدسةتحدث تفي السماء. و

.1–6 :2 الثانية كورنثوس رسالةوما زالت فتكون أرواحنا في السماء، تبقى أجسادنا على األرض. بينمالكن

لم يعد حقيقة انحاللها. لكن من اذيتضح هفاسدة بسبب الخطية، و أجسادنا أن تؤثر فينا لنرتكب الخطية. فمن جهة، ،الخطية التي تفسد أجسادنابإمكان ومن ،55–5: 6رومية فية الخطية، كما علم بولس ر طيالموت من سيحررنا

أجسادنا في القبر في حالة من الالوعي، عاجزة عن أي ترقد جهة أخرى، لكن رغم أن أجسادنا وأرواحنا .ا أو سيئ ا حسنن سواء كا ،عمل أو شعور ،فكر يستأن أجسادنا ل ا أبد المقدس كتابال قولعند الموت، ال ي ا قتمؤ ةنفصلم

منا. ا أجسادنا جزء تبقىدت، ق قت، أو بدا أنها ف حر نت، أو أ ف منا. فسواء د ا جزء

Animation: 133

يخبرنا على سبيل المثال، .المقدس كتابالوهناك عشرات األمثلة عن ذلك في ملوكالن في بيته في الرامة. نقرأ في ف أن صموئيل د 5: 52 األو صموئيل

الملوك األو ن في أورشليم، مدينة داود. ويتردد في ف أن داود د 51: 5 األو نوا في مدينة جدهم داود. ف أن ملوك يهوذا د ، الثاني ياماأل أخباروفي الثانيو من شخصهم. ا لهم، وما زالت تشكل جزء ا سادهم ملكأجما تزال ف

44 | P a g e

Quotation: 134

السؤا في موتنا بهذه الطريقة ،المختصر الويسمنستري أصو اإليمان يصف في رده على السؤال:ف، هوجواب السابع والثالثين

ن من المسيح عند موتهم؟يما هي الفوائد التي ينالها المؤمن :صول اإليمانأيجيب

تدخل إلى حاال و ،القداسة فيكاملة يرتص ح المؤمنين عند موتهمأرواح في قبورها حتى ريتسالمسيح، تمع زا متحدة ت الالتي ،أجسادهمو المجد؛ القيامة. ألرواحهمواحد ،ين عند الموتأن للمؤمنين مصير هنا صول اإليمان أيقول سماء، لكن في ال تدخل إلى المجدأرواحنا حيث أن . ألجسادهم خرواآل

ترقد و – ح في قبورهاريتست، المسيحمع زا متحدة ت الالتي أجسادنا، بانتظار الحياة الجديدة عند القيامة.

Chamblin: 135

قول أنه عندما تكون أرواحنا في السماء وأجسادنا في القبر، الصح يأعتقد أنه د في وتوج .في مكانين في آن واحد. وهذا يتطلب بعض التفسيرنحن نكون

أرواح المؤمنين . "نقطةال ههذ عند ا المختصر إجابة جيدة جد أصول اإليمانتدخل إلى المجد؛ أما أجسادهم، حاال ، و عند موتهم تصير كاملة في القداسة

الجزء إن ح في قبورها، حتى القيامة". ريتسالمسيح، تمع زال متحدة ت الالتي هو الموضوع الذي تتناوله األول من هذه اإلجابة حول ترك الروح للجسد،

بولس عن جسده الحاضر يتحدث و . [61-6 :5 ثانيةكورنثوس ال ]رسالة

45 | P a g e

ألن روحه ستنفصل عن ،وال يستمتع بمشهد الموت ،كخيمة أرضية فانيال جسده، وهذه حالة غير طبيعية.

Animation: 136

في حتى واحد، آنهذا التوتر الناتج عن التواجد في مكانين في نشعر بو صح القولييفوق توقعاتنا. لكن ا رائع ا السماء. فال شك أن السماء ستكون مكان

م ق ألن أجسادنا لم ت بعد حتى في السماء، بأن خالصنا لن يكون كامال ا أيض بعد.

Placard: 137

:53: 1رومية ]ها بولس عن القيامة الجسدية في بللطريقة التي تحدث صغاوح نحن أنفسنا أيضا نحن الذين لنا » نئن في أنفسنا متوقعين باكورة الر

ي فداء أجسادنا «.التبنقامة بولس هنا، أننا نئن في هذه الحياة ألننا لم نحصل على أجسادنا الم قال

وهكذا،. ا األرواح في السماء تنتظر أجسادها الجديدة أيضزال تما بعد. لكن بانتظار فداء أجسادها. ا أيض ما ا نوع تئنيمكننا القول أنها

Scorgie: 137.5

بعض األشخاص أن األجساد التي سننالها هي مجرد بدالت أرضية يظن أجسادنا. كون بال أن نب تماما وسعداء نضيرا أننا، و اختياريةمناسبة، تجهيزات

ما المقصود بأن نكون ف. ا كتابي ا نه تعليمأكثر م ا أفالطوني ا هذا تعليم يبدو لكنفي حالة متوسطة بين الموت الجسدي والقيامة من الموت؟ كيف نصف هذه

افصولم نعطى أية أو عن هذه الحالة. ا مصور ا الحالة؟ ليس عندنا تقرير

46 | P a g e

تطمئننا ،األسفار المقدسة مننا معطاة للهذه الحالة. لكن اإلجابة ال لةص مف نا سنكون مع الرب.بأن تماما

Bullet: 138

نرى كيف لن و مستعد نحن، ديسجال موتنابعد أن استعرضنا حالتنا الحاضرة و .جديدةالحياة الفداء أجسادنا في مل تيك

Animation: 139

في م إعادتها إلى الحياةتيعندما ،ستحصل أجسادنا على حياة جديدة كاملةلى األبد. إ عنا ا بعيد عواقب الخطية ا أخير طرحعند القيامة، ست فالقيامة العامة.

، 27–55: 52األولى كورنثوس رسالة، 53: 1رومية في اذهنقرأ عن و يشير الالهوتيون إلى هذه المرحلة من الخالص غالبا ما و .55: 3فيلبي و األسفار المقدسة تعطيناال و جدين. مكاملين م ا ، ألنها تجعل منا بشر التمجيدب

أجسادنا الممجدة بولس قارن باختصار . لكن ناتمجيدعن ة تفاصيل كثير .65 ولىكورنثوس األ رسالةأجسادنا الحالية في ب

Placard: 140

:[44–45: 52 األولى كورنثوس رسالة]لما كتبه في صغا يزرع يزرع في فساد ويقام في عدم فساد. يزرع في هوان ويقام في مجد.

«.روحانيا ويقام جسما حيوانيا في ضعف ويقام في قوة. يزرع جسما

Animation: 141

نا أجسادمما سيستمر وما سينتهي بين أجسادنا اليوم و بدقة التأكدال يمكننا جسادنا أ غيرستتلتغييرات عند قيامته، جسد المسيح خضع عند القيامة. فكما

47 | P a g e

لكنها ستكون قوية، وروحية. جدة، متصبح خالدة، مو ،لتكتم ،ستتجدد .ا أيضقيامتنا، الشعب الذي أرادنا هللا أن عند أخيرا ، سنصبح. الكامل أيضا ببشرية .ا دائم نكونه

Host: 142

بسبب الخطية؛ والموت الجسدي هو دينونة هللا على شر تموتأجسادنا ولكن األخبار السارة هي أن اإلنجيل يعلن تجديد .البشرية في السقوط

ا. أجسادنا. ا وروح وهو يخبرنا أن يسوع جاء ليفدينا كأشخاص كاملين، جسد مع قيامة أجسادنا، .وهو مدعاة لالحتفال والفرح العظيمين .وهذا الفداء مجيد

ث مستعدين لنر وسنكون سنتمكن في النهاية من إعالن انتصارنا على الموت،. كل البركات التي خزنها لنا هللا في السماوات الجديدة واألرض الجديدة

وسنكون قادرين أخير أن نرى انتصار يسوع المسيح بأم أعيننا.

Signpost: 143

التي تتعلق قانون إيمان الرسلعن البنود في خالصلل مناقشتناتحدثنا في لقد إلى موضوعنا لتوجهلاآلن عدين مست نحناألجساد. قيامةالخطايا و غفرانب

.الحياة األبديةاألخير:

Animation: 144

األخير:اإليمان الحياة األبدية في بند قانون إيمان الرسل ذكري ..أؤمن.

بالحياة األبدية.

48 | P a g e

الحياة األبدية التي تتبع قيامة هذه النقطة، عند يستعرض قانون اإليمانتقاد بأن كل شعب هللا األمين سيكافأ في قانون اإليمان االع ؤكدأجسادنا. وي

ساد.كاملة، مباركة، غير قابلة للف أبدية نهاية المطاف بحياة

Panel: 145

، سنركز في هذا الدرس الحياة األبديةعن هاأشياء كثيرة يمكننا قول وجودرغم ، ا متى تبدأ؟ ثاني .الحياة األبدية توقيتر ذك، سن: أوال مسائلعلى ثالث

كيف تختلف عن أنواع الحياة األخرى؟ الحياة األبدية. نوعيةث عن سنتحدحياتنا توقيتبدعونا نبدأ الذي سنعيش فيه إلى األبد. المكانر ذك، سنا ثالثو

األبدية.

: 146Scorgie

أتيت لتكون لهم حياة وليكون لهم المسيح، قال متى تبدأ الحياة األبدية؟لنا دخ د أن وجودنا في المسيح، كوننا تالميذ للمسيح، ي يكتأالبيقصد و أفضل.الحياة تبدأ . لكن هل هذه هي الحياة األبدية؟ هلا أعظم شأنطريقة عيش إلى

هل إلى الحياة التي تليه؟ نيافلوجود اللاألبدية عندما نعبر من هذا المجال هناك معنى آخر، فالحياة إلى حد ما. لكن نعم ؟عندها تبدأ الحياة األبدية

،بديةاألالجديدة، حياة قيامة المسيح التي ستحملنا عبر القبر وتدفعنا نحو بحيث تبدأ الحياة .رع كبذرة داخلنا اآلنز ت هي حياة ،أبدية ال تنتهي مع هللاو

. ومهم أن نفهم أن هذه الحياة األبدية ليست مجرد حياة األبدية فينا اآلنتتمحور حول المسيح ،نوعيبشكل هي، بل هي حياة محددة ال تنتمدة بمحددة

49 | P a g e

ونشترك في هذه للبشر. ا عد كل ما كان م الكاملة ل عادةستالتتجه نحو او ،وهللا .ومكسور لم، منازعؤ ل محاطين بعالم ماز نالحياة اآلن، رغم أننا ما

Animation: 147

مسبقا الحياة األبدية أن المؤمنين يمتلكون األسفار المقدسة تقولما ا غالب، 55: 6 األولى تيموثاوس رسالة، 51: 51يوحنا كواقع حالي. ونرى هذا في

أخرى. كنماعدة أو ،53–55: 2 األولى يوحنا رسالة

Placard: 148

:[54: 2يوحنا ]لما قاله يسوع في صغا ،وكمثال واحد فقطكالمي ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة الحق الحق أقو لكم إن من يسمع »

«.أبدية وال يأتي إلى دينونة بل قد انتقل من الموت إلى الحياة

Animation: 149

كحقيقة حاضرة ا أحيان تحدث يسوع وكتاب العهد الجديد عن الحياة األبديةلن رغم أن أجسادنا ستموت. فبالطبع ا بالمسيح. وهذا صحيحنتج عن اتحادنت

الحياة التي نفس الحياة الروحية التي نمتلكها اآلن هي و . ا أبد أرواحنا تموت سنمتلكها إلى األبد.

Animation: 150

عطى حياة أكثر عن حقيقة أننا سن األسفار المقدسةتحدث تمن جهة أخرى، : 51مرقس ، 46 :52متى هذا في رى ألخيرة. ونأبدية كميراث عند الدينونة ا

.55اآلية يهوذا و ،7–2: 5رومية ، 52: 55يوحنا ، 59-31

50 | P a g e

Placard: 151

:[41: 6يوحنا ] يوحنا في لما كتبه صغل واحد فقط، ااكمثتكون له ألن هذه هي مشيئة الذي أرسلني أن كل من يرى االبن ويؤمن به »

«.حياة أبدية وأنا أقيمه في اليوم األخير قبولنا الكامل للحياة األسفار المقدسةربط تما ا كما فعل يوحنا هنا، غالبو

، ا وروح ا قيامة أجسادنا. فعندما تحيا أجسادنا، سنحيا لألبد، جسدباألبدية .بالكامل كأشخاص مفديين ومتجددين

Jeffrey Jue: 151.5

أن نصف ما نناله في المسيح، من خالل اتحادنا به، بعبارتي أعتقد أنه مفيد بركات المسيح التي تتضمن سبق ونلنا نابذلك أنقصد أ"سبق" و"ليس بعد". و

بعد لنا وآمنا به. لكن في الوقت نفسه، هي ليست هعندما قبلنا ،الحياة األبديةنا المسيح، كثير منا سيشيخ، سيمرض، وسيختبر حتى بعد قبول ،معنىهذا الب

"ليس بعد" ستكون عبارة الموت، ما لم يرجع المسيح قبل ذلك. بهذا المعنى "سبق" وما "ليس بعد" أعتقد أن وهكذا،زال بانتظارنا. تلحياة األبدية، ما لزال تما أن لنا حياة أبدية، لكن في الوقت نفسه، ةفهم صح علىساعدانا ت

الجديدة واألرض الجديدة. تاو ألبدية تنتظرنا في السمالحياة ا

Host: 152

هناك ناحية يمكننا أن نقول فيها أن الحياة األبدية ألرواحنا تبدأ عندما نولد ثانية. لكننا لن نكون أحياء بالكامل إلى حين قيامة أجسادنا عند الدينونة

ام هللا. لكن حتى ذلك الحين، األخيرة. عندها فقط سيحيا كياننا بكامله أم

51 | P a g e

لكن فقط عندما توهب نتذوق قليل من الحياة األبدية من خالل فداء أرواحنا. س .أجسادنا حياة جديدة ، سنتمكن حق أن نعيش كما أرادنا هللا أن نعيش

Panel: 153

.تهانوعيننظر إلى دعونا الحياة األبدية، توقيتل نافهم دعب

Animation: 154

مجرد أن يكون لنا وجود ووعي ، المقدس باكتالفي الحياة األبديةليست حتى األشخاص الذين تحت دينونة في نهاية األمر، إن لدى يستمران لألبد.

النوعية الرئيسية للحياة األبدية، ، إناألحرى بهللا األبدية وجود ووعي مستمران. حياة، أن لل امتالكناعني يى، بهذا المعنو . لألبد هي أننا سنعيش في بركات هللا

أن نقع تحت غضبه ،الموت اةعانمعني تالمقابل، وبننال رضى هللا وبركته. ال الحياة األبدية والموت األبدي الوجود الدائم. والفرق ك ويتضمن ولعنته.

هو نوعية ذلك الوجود. همابين

Placard: 155

:[3: 57يوحنا ]وكما صلى يسوع في لحياة األبدية أن يعرفوك أنت اإلله الحقيقي وحدك ويسوع وهذه هي ا»

«.المسيح الذي أرسلته فكرة تتضمن و ية لمعرفة هللا ويسوع. و اسأن الحياة األبدية م هنا علم يسوع

الحياة أن عالقة مبنية على المحبة. فما قصده يسوع ،سياقفي هذا ال المعرفة بمحبة هللا. الخبرةاألبدية ليست محددة ببساطة بالوجود والوعي، بل ب

52 | P a g e

55–9 :7رومية ها بولس عن الحياة والموت في بتأمل بالطريقة التي تحدث حيث كتب ما يلي:

عاشت قبال . ولكن لما جاءت الوصية أما أنا فكنت بدون الناموس عائشا »الخطية فمت أنا فوجدت الوصية التي للحياة هي نفسها لي للموت. ألن

«.الخطية وهي متخذة فرصة بالوصية خدعتني بها وقتلتنيكان حيثصفها هنا. و خالل كل الفترة التي ا وفكري ا جسدي ا بولس حي كان

، أو مات، وأنه ا عائشعى أنه كان د ا ،ذلك معو واع.و ككائن عاقل ا موجودقبل أن دانته الشريعة. ا كان حيقد . فبينهماالفرق هللا أمامموقفه لكوش. قتل عندما جاء إلى ا الحقو ن وضعته الشريعة تحت لعنة هللا. أما ه ماتلكن

يمكن وصفه بأنه نال حياة جديدة. ونرى هذه الفكرة عت اللعنة، ف المسيح ور .54: 3 األولى يوحنا رسالة، و54: 2يوحنا ذاتها في أماكن مثل

Animation: 156

. في اليوم األخير قام كل األموات في القيامة العامة: سي كما يليفكر باألمر ، [22-28 :5يوحنا ]قامة. وحسب أرواحنا الخالدة مع أجسادنا الم ستتحد و

سيعيش و دانوا. كافئوا، والذين صنعوا الشر لي الذين صنعوا الخير لي سيقوم يدعو المقدس كتابال قامة لألبد. لكن ا حياة واعية في أجسادهم الم همكال

كان فيما إذا الفرق وليس . موتالر ي، ومصير الشر حياةالمصير البار كتابالاهلل. ويخبرنا ب هو في عالقتهم إنماا. و ختبر يأو يفكروا وا،سيوجد اننإلكن إن كنا تحت لعنته، ف .أحياء اننإإن كنا تحت بركة هللا، فأننا المقدسالحياة األبدية وجود مستمر واع في عالقة مباركة مع هللا. إن ،اكذهو أموات.

باركة؟لكن ما هي هذه البركات؟ كيف تبدو الحياة الم

53 | P a g e

Schreiner: 157

أو بما ع هللا كالطوف فوق الغيومبحياتنا األبدية منفكر أعتقد أنه علينا أالمسها الخطية والمرض والموت. يقامة جديدة ال . بل سيكون لنا أجساد م معناه

سنكون خالدين، ولن نموت إلى األبد. وسنعيش على أرض جديدة. نحن ال نعرف كل التفاصيل، لكننا نعرف أنه سيتوجب علينا بعض المسؤولية. سنملك

سنتفاعل مع الكون الذي خلقه هللا. ،ا جديد ا مع المسيح. وأعتقد كونه عالمما لن يكون ،. لكن في األساسعلينا القيام بها معينة سيكون هناك أمورو

ا أنه سيكون فاتنوأعتقد يشدد عليه العهد الجديد ما سنفعله، بالرغم من روعته، د هو أن هللا سيكون معنا. سنرى ما يشدد عليه العهد الجدي لكن ، ا رضيوم

.الشركة معه في فرحنا الحقيقي كون يوسوجهه.

Quotation: 158

إلى 5173، الذي عاش من سنة ركوفيلويس بالالهوتي الشهير وصف علم من كتابه 2الفصل ،6 جزءل، الحالة النهائية للحياة األبدية في ا5927

لما قاله: صغ. االالهوت النظاميلوجه ا هللا وجه االشركة مع هللا... فهم سيرو بمتع بملء هذه الحياة يمكن الت

مجده... سنفرح به، و سنالكامل فيه، رضىال نجدفي يسوع المسيح، سسيكون فرح و وسيكون هناك تقدير وعالقات اجتماعية على مستوى رفيع...

.ا كل شخص كامال وتام

Animation: 159

54 | P a g e

عن طبيعة ا ال يتكلم كثير المقدس كتابال، أن في بعض النواحي ا قد يبدو غريبالتي يقدمها العظيمة الحياة األبدية هي المكافأةإن الحياة األبدية. ففي النهاية،

األسفار ص. لكن الحقيقة، هي أن بالمسيح كمخل اويؤمنو ايتوبو مناإلنجيل ليا رؤ يخبرناو ات عامة. صطلحث عن الحياة األبدية بميحدلميل لت المقدسة

أن هللا يسكن مع شعبه، ولن يكون هناك موت أو حزن. سننال 3-4: 55. بالكامل فساد، وتأثير الخطيةالوجود، المن ا نكون أحرار سجديدة، و ا أجساد

. عنهاسوى القليل المقدس كتابال قولال ي واقع،لكن ماذا عن التفاصيل؟ في ال ا ح هللا، وعدم التفكير كثير بصال ةعلى الثق في الغالب يشجعنابدال من ذلك، ها لنا.ئخبيبالعجائب التي

Placard: 160

:[4–5: 55 الثانية كورنثوس رسالة]لما كتبه بولس في صغاماء الثالثة.... في المسيح أعرف إنسانا » اختطف ..اختطف هذا إلى الس

«.ت ال ينطق بها وال يسوغ إلنسان أن يتكلم بهاإلى الفردوس وسمع كلماال أي – ال ينطق بهاأشياء سمع الحظ ما قاله بولس عن هذا االختبار.

ال يسوغ ،ر عنها بشكل كاف باللغة البشرية. وأكثر من ذلكيعبالتيمكن سماء رائعة لدرجة أن اهإنك السماء الثالثة. عما تتضمنه تل إلنسان أن يتكلم

هللا يبقيها سرية في الوقت الحاضر.

Animation: 161 أي الحالة المتوسطة قبل قيامتنا. فإن كان ال يمكن –هذه السماء فقط كانت و

النهائية؟ من يمكنه أن لتنااإلعالن عن أسرار السماء، فكم بالحري أسرار حا

55 | P a g e

أنه لن يكون المقدس كتابالد عودة المسيح؟ يخبرنا يتصور روعة الحياة عنهذه األمور رائعة وحقيقية، لكن إن ، خيبة أمل، أو موت. معاناةهناك حزن،

ببساطة الكثير من التفاصيل عنها. المقدس كتابالال يخبرنا

Panel: Location: 162 موضوعنا ننتقل إلىدعونا الحياة األبدية، نوعيةو توقيت في ن تأملنابعد أ الذي سنعيش فيه لألبد. المكان: خيراأل

Animation: 163

عن المكان الذي سنعيش فيه لألبد األسفار المقدسةتحدث ما ت ا غالب؛ 57: 62إشعياء . ونجد هذه اللغة في األرض الجديدةو الجديدة تااو السمبخلق وأدت إعادة .5: 55رؤيا ، و53: 3 الثانية بطرس رسالة، 55: 66و المقدس كتابالقصة ل تحقيق الكاملالإلى واألرض من جديد، واتلسماا

ماوات ،5: 5تكوين بدأ التاريخ في حيث الشاملة. عندما خلق هللا السبسقوط البشر في الخطية، مما جعلها غير بعد ذلكواألرض، لكنها فسدت

البشرية قصة فداء المقدس كتابالقي اخبرنا بي. و فيها هللا ىكنصالحة لس واتستكون النتيجة النهائية بفداء وتجديد السما ،عود يسوعي ندماوالخليقة. وع

قام.واألرض، بحيث يسكن هللا على األرض مع شعبه الم

Placard: 164

عندما علمنا أن [،51-9: 6متى ]يسوع في به ر هذا هو الهدف الذي فك نصلي هذه الكلمات:

56 | P a g e

م » س اسمك. ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك كما أبانا الذي في الس اوات ليتقدماء كذلك على األرض «.في الس

في السماء حيث تعيش ،ر ملكوت هللا بالكاملاظهتم إأن ي ا كان الهدف دائماألموات، وكذلك على األرض حيث نعيش نحن. القديسين المالئكة ونفوس

ا السبب علمنا يسوع أن نتوسل هلل ليأتي بملكوته على األرض، ويجعل لهذو بالكامل على األرض كما في السماء. ة طاع مشيئته م

Animation: 165

لكنها عن هذه الخليقة الجديدة، قول الكثيرتال األسفار المقدسةورغم أن ،في السماء كون يالنهائي للبشر المفديين لن مصيرال ح أنوض ت ،فعلتعندما

، 59–57 :62إشعياء في نتعلم بل على األرض الجديدة. على سبيل المثال،: 55رؤيا فينجد و الجديدة. المقدسة أن شعب هللا سيسكن في مدينة أورشليم

لجديدة ستوجد على األرض الجديدة.أن أورشليم ا ،5

Placard: 166 :[2–5: 55رؤيا ]لما كتبه يوحنا في صغاسة أورشليم .. جديدة . يت سماء جديدة وأرضا ثم رأ » رأيت المدينة المقد

ماء من عند هللا ماء عظيما وسمعت صوتا ... الجديدة نازلة من الس من الس يسكن معهم وهم يكونون له شعبا هوذا مسكن هللا مع الناس وهو س قائال

ها أنا أصنع وقا الجالس على العرش ..لهم. وهللا نفسه يكون معهم إلها «. كل شيء جديدا

57 | P a g e

األرض الجديدة كون د أورشليم الجديدة في السماء. وعندما تع نرى هنا أن هللا ي كمسكنه المقدس بين شعبه، أورشليم الجديدة إلى األرضاهزة، سيجلب ج

لو كانت خطة هللا ببساطة أن يأخذنا و . أيضا الذي سيسكن األرض الجديدةإلى السماء لألبد، لما كان هناك حاجة إلى أرض جديدة. لكن كما نقرأ هنا،

ا األبدي.، بما في ذلك العالم نفسه ليكون بيتنا هللا كل شيء جديديصنع

Quotation: 167

324، أسقف هيبو الذي عاش بين ينوسطأوغس ولىأب الكنيسة األكتب مدينة هللا، في كتابه ]بهذه الطريقة ، عن األرض الجديدة يالديةم 431و [:السادس عشر، الفصل العشرين كتابال

م هم أنفسه، ناس أل العالم نفسه إلى حا أفضل، فهو مالئم يتم تجديد بينما أجسادهم إلى حا أفضل.تم تجديد

Pennington: 167.5

الكلمات في خاصة ،هذا ؤيةيمكننا ر و سيأتي يوم يجدد فيه هللا كل شيء. س ماوات ليتقد الجميلة التي علمها يسوع لتالميذه ليصلوها أبانا الذي في الس

ماء كذلك على األرض. اسمك. ليأت ملكوتك. لتكن مشي إنئتك كما في السهي أننا نعيش اليوم في زمن المركزية الحاسمة سية يأستالفكرة المسيحية ال

الطريقة التي تتم أي –حقائق أرضية إلىلحقائق السماوية تحويل اانتظار ، يحةصحعندما تكون كل األمور فيها األمور في السماء عندما يتقدس هللا،

كمسيحيين هو أن تلك األكيد رجاؤناإن الحق والمحبة. ، المجد ،ويسود البر

58 | P a g e

به األسفار المقدسة، نادع الحقائق السماوية ستصبح حقائق أرضية، وهذا ما ت الخليقة الجديدة، أو البيت األبدي.بما أننا وترجوه

Animation: 168

نا أن يلعيسهل فقد لنهائي، أغفلنا حقيقة أن األرض الجديدة هي وطننا ا ذاإالمادية للواقع، ونعتقد أن الوجود الجسدي على نبواجنفصل أنفسنا عن ال

لكن عندما ندرك أن األرض نفسها األرض هو مشقة أكثر مما هو بركة.هذا العالم الحاضر كبركة وتذوق للجمال ؤيةستكون وطننا الدائم، يمكننا ر

.في العالم اآلتيهللا يحفظهما لناوالبركة اللتين

Signpost: 169

. الخالصالرسل، على موضوع حول قانون إيمانفي هذا الدرس ركزنا لقد مشكلة الخطية، موهبة النعمة ل النسبةخطايا بال غفرانتحدثنا عن حيث

النظر إلى بد اجساأل قيامةنا عقيدة كشفاإللهية، ودور المسؤولية البشرية. است، الحياة األبديةطبيعة في ياة، وفداء المسيح. وتأملنا لعنة الموت، إنجيل الح

بما في ذلك توقيتها، نوعيتها، ومكانها.

Host: 170

في هذا الدرس عن الخالص، رأينا كيف يشدد "قانون إيمان الرسل" على العناصر األساسية العترافنا المسيحي المشترك الذي تمسكت بها الكنيسة في

ن أبقينا هذه العقائد العامة في أذهاننا عندما نتحدث إلى األلفية األولى . وا ا متين ا في سعينا مسيحيين من طوائف ومعتقدات مختلفة، سنجد أن لنا أساس وراء الوحدة مع أولئك الذين يقرون بـ"قانون إيمان الرسل"، ولتصحيح أولئك

59 | P a g e

نركز على عقائد الخالص الذين ال يقرون بهذا القانون. كما يساعدنا ونحناألساسية هذه، أن نرى الصورة الكبيرة لما يفعله هللا في هذا العالم، وأن نجد

المزيد من األسباب لنسبحه على محبته ونعمته.