Масонство: мифы и реальность

1

ПЕТР ПАВЛЮК

ТАЙНАЯ АРХИТЕКТУРАÌÀÑÎÍÑÒÂÎ:

ÌÈÔÛ È ÐÅÀËÜÍÎÑÒÜ

3

ТАЙНАЯ АРХИТЕКТУРА

ÌÀÑÎÍÑÒÂÎ:

ÌÈÔÛ È ÐÅÀËÜÍÎÑÒÜ

ХГЭУОдесса 2009

ПЕТР ПАВЛЮК

5

© ХГЭУ, 2009

ISBN 978�966�8043�46�8 © Павлюк П.А., 2009

ББК 86.3 Павлюк П.А.

УДК061.236.6

Павлюк П. А.Тайная архитектура. Масонство: мифы и реальность –Одесса: ХГЭУ, 2009. – 328 с.ISBN 978�966�8043�46�8

В доступной форме эта книга рассказывает об одном из самых мифо�логизированных культовых движений – масонстве, о его прошлом, насто�ящем и планах на будущее. Особенность исследования заключается внедвусмысленном обнажении антихристианской и асоциальной подопле�ки масонства, разоблачении его оккультно�магической сущности.

Книга предназначена для школьников и студентов, изучающих рели�гиоведение и теологию. Она полезна для людей, желающих глубже по�нять современные общественно�религиозные процессы глобализации иобустройства нового мирового порядка, интересующихся подлинной ду�ховной сущностью масонства и сопутствующих ему культовых и религи�озно�общественных движений, их ролью в современном мире.

У доступній формі ця книга розповідає про один з найбільш міфоло�гізованих культових рухів – масонство, про його минуле, сучасне та пла�ни на майбутнє. Особливість дослідження полягає у недвозначній оголе�ності антихристиянського та асоціального підгрунтя масонства, викриттійого окультно�магічної сутності.

Книга призначена для школярів та студентів, які вивчають теологіюта релігіознавство. Вона також корисна для людей, які бажають глибшезрозуміти сучасні суспільно�релігійні процеси гло�балізації та побудовинового світового порядку, для тих хто цікавиться справжньою духовноюсут�ністю масонства та супутніх йому культових та релігійно�громадсь�ких рухів, їх роллю у сучасному суспільстві.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 13ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА 20

ИстокиТамплиерыРозенкрейцерыИллюминаты

ИДЕОЛОГИЯ МАСОНОВ 40Внутренняя структура масонстваОбзор масонской идеологииМасонская символикаМасонство и антихристианские идеи

ИНИЦИАТОРЫ РЕВОЛЮЦИЙ 80МАСОНСКАЯ АМЕРИКА 94

Финансирование НМПМАСОНСКАЯ УКРАИНА 125МАСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА 141

Цель – разрушить ЦерковьМанипуляции на почве гомосексуализмаГлубокие оккультные корниНаправляющая роль масонов в мировой экумениии

СОЗДАТЕЛИ СОВРЕМЕННЫХ КУЛЬТОВ И РЕЛИГИЙ 191Связь с движением "Нью эйдж"

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО 240Отношение христианской церкви к свободным каменщикам

ДУХОВНАЯ БОРЬБА В СФЕРЕ ОБРАЗОВАНИЯ 256Борьба с духовно�светским образованием в УкраинеМасоны – творцы теории эволюцииМасонские идеи в украинской школеПонять это времяОккультизм на службе наукиБезотказная старушка�магияПопытки зомбированияЭлементы сатанизма в школьной программеРухлядь с исторической свалки

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 292Приложение 1. Приглашение к духовной помощиПриложение 2. Антихристианская символикаПриложение 3. Тайные обществаПриложение 4. Краткий словарь терминов

7

* * *«Окончится война, кое�как все утрясется, устроится.И мы бросим все, что имеем, все золото, всю материальную по�мощь и ресурсы на оболванивание и одурачивание людей.Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению.Посеяв там хаос, мы незаметно подменим им ценности нафальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить.Так мы найдем своих единомышленников, своих помощникови союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыг�рываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибелисамого непокорного на земле народа, окончательного, необра�тимого угасания его самосознания. Из литературы и искусствамы, например, постепенно вытравим их социальную сущность,отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изобра�жением, исследованием, что ли, тех процессов, которыепроисходят в глубинах народных масс. Литература, театр,кино – все будет изображать и прославлять самые низменныечеловеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать иподнимать так называемых художников, которые станут на�саждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса,насилия, садизма, предательства – словом, всякой безнрав�ственности. В управлении государством мы создадим хаос инеразбериху...

Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не ста�нут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство, на�глость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страхдруг перед другом и беззастенчивость, предательство, нацио�нализм и вражду народов – все это мы будем насаждать лов�ко и незаметно...

Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколе�нием. Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет,будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем раз�лагать, растлевать, развращать ее. Мы сделаем из них шпио�нов, космополитов. Вот так мы это и сделаем.»

Ален Даллес, директор ЦРУ

* * *«Соблазн оккульта почти всегда основан на стремлении к зна�нию и власти. Мы стремимся к эзотерическому знанию, вобычных условиях нормальному человеку недоступному. Мыхотим пользоваться радостью, духовной и сверхчеловеческойпо происхождению. В определенном смысле эти желания вну�шены нам Богом, но предполагалось, что они устремлены кзнаниям и власти, исходящим от Бога. Однако сатана старает�ся выдать свои подделки Божьих знаний и власти за реаль�ность. Если он сумеет убедить нас принять эту версию знанийи власти, у него есть плацдарм в нашей жизни»

Нил Андерсон

* * *«Но как они, познавши Бога не прославили Его, как Бога и невозблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омра�чилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми обе�зумели и славу нетленного Бога изменили в обрах, подобныйтленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкаю�щимся, – то и предал их Бог, в похотях сердец их нечистоте,так что они осквернили сами свои тела; они заменили истинуБожию ложью и служат твари вместо Творца, который благо�словен во веки , аминь. Потому предал их Бог постыднымстрастям: женщины их заменили естественное употреблениепротивоестественным; подобно и мужчины, оставивши есте�ственное употребление женского пола, разжигались похотьюдруг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая всамих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как онине заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог преврат�ному уму – делать непотребства»

(Рим.1:21�28)

П Р Е Д И С Л О В И Е 9

ПРЕДИСЛОВИЕ

Основой данного научного исследования является моя предыдущаякнига по масонству – "Тайная архитектура". Боль за происходящее снеискушенными людьми, в том числе и коллегами по перу, заставляетменя вновь обращаться к этой тематике. Чтобы самому разобратьсяв происходящем и проинформировать других, я занимаюсь исследо�ваниями различных программ изменения сознания и, в частности,религозно�мистическими, в том числе и масонским, движениями с1995 года. За прошедшее время понял, что многие люди не имеютпонятия о масонском и сопутствующих ему движениям. Зная прав�ду, можно критичнее относиться к информации получаемой о нихчерез различные СМИ.

Труд подобного рода требует полной зависимости от Бога. Толь�ко благодаря Его содействию был собран этот скромный и во многомкомпилятивный материал. В большинстве случаев я не мог написатьбольше и лучше прежних исследователей оккультных движений.

В книге нет каких�то особенных откровений и тайных знаний.Чтобы не перегружать сознание читателей, я лишь поверхностно ка�сался вредных и ненужных явлений и фактов. Они могут только по�вредить неискушенному человеку. Работа исследователя и состоит втом, чтобы, не претендуя на истину в последней инстанции, непред�взято оценить общеизвестные вещи и трепетно предложить их обоб�щенную интерпретацию.

Мы живем в стране, которая стала ареной борьбы двух идеологийи сфер влияния масонства: консервативного английского и либераль�ного американского. Кто победит в этой ожесточенной борьбе конку�рентов: Россия, которая является криптоколонией* старой Англии илиже либеральная Америка? Ответ очевиден, он записан в Библии – со�перники объединятся. Рано или поздно произойдет глобализация.

Многим писателям и читателям не понятна и не ясна логика дей�ствий масонов. Одни, опираясь на исторические факты, пишут, чтобизнесмены�масоны фактически создали СССР и не понятно почемуфинансировали фашистскую Германию, другие, в чем�то осведомлен�ные, заангажированные авторы пытаются вуалировать прошлое и

* криптоколония – неявная, тайная, скрытая колония.

П Р Е Д И С Л О В И ЕП Р Е Д И С Л О В И Е10 11

пишут, что масоны оказались победителями во Второй мировой вой�не и благодаря их действиям распространяется "мир во всем мире".Хотя все знают, что как и другие тайные общества масонство имеетразличные уровни своего доктринального учения. Для внешнего мираоно экзотерично, то есть открыто, а для внутренних – эзотерично изашифровано в различной символике. Зачастую высшая ступень посвя�щения полностью опровергает предыдущее учение низшей ступени.

Но, если масонство так безобидно, как нам пытаются представитьего пропагандисты, почему же тогда так тщательно скрывается и ву�алируется принадлежность сильных мира сего к этой или другим тай�ным организациям?

Ответ лежит на поверхности. На гонке вооружений, а тем более наидеологической, биологической или любой другой войне крупныедельцы�масоны делают хороший бизнес. Они мастерски моделируютразличные международные и внутренние конфликты в разных стра�нах. Сущность их действий одна – приумножение собственного капи�тала и уменьшение населения земли любой ценой. Приняв ложь, чтоявляются властителями мира, они озаботились его благоустройством.Ложь о перенаселении земли породила идею сокращения населенияпланеты всеми доступными средствами. Дело в том, что практикуе�мые различные протвоестественные отношения друг с другом, или сдуховными сущностями неизбежно влекут изменение сознания, ичеловек иначе представляет окрущающий его мир. Это очевидно напримере гомосексуалистов и людей с другими психическими девиа�циями, которых в США и других развитых странах уравняли в пра�вах с остальными людьми. Теперь же, сцементированные общим гре�хом, осуждаемом в Библии, влиятельные гомосексуалисты считаютне нормальным поведение людей придерживающихся гетеросексу�альных взглядов и упорно навязывают свои правила остальному че�ловечеству. То есть повсеместно становится нормой прежде безнрав�ственное, ненормативное поведение. В Священном Писании такиедеяния позиционируются как действия людей с превратным умом.

Если мораль может определяться какими�то человеческими нор�мами, то нравственность это прерогатива Бога. Замахиваясь на нрав�ственные божественные империтивы такие люди теряют рассудок ивпадают в зависимость от животных инстинктов. Очевидно это и по�буждает их смотреть на других людей во свете выдуманной ими жетеории Дарвина.

Масонство это только видимая часть айсберга – архитектуры вра�га душ человеческих, который дает поклоняющимся ему людям неко�торую толику власти испльзуя их как своих марионеток для вопло�щения плана по внедрению "нового мирового порядка" во главе с ан�тихристом. Однако, несмотря на значимость богатства, высшейвластью и в этой среде обладает религиозная элита представленнаяширокой палитрой представителей различных конфессий во главе снаиболее старой церковью.

Обычному человеку кажется, будто он делает какой�то выбор. Насамом деле выбор делают далеко от Украины. Впрочем, мы таки вы�бираем, но только из тех, кого выбрали без нас. Масоны, создавшиестрану под названием СССР, успешно переформатировали ее, и сей�час ведут ее обломки в направлении международной интеграции. Имподконтрольны практически все партии и организации, кроме, воз�можно, сознательных христиан. Хотя они также стараются прикупитьи использовать их в своих целях. Кстати, в среде христиан много ма�сонов и среди масонов – христиан. Или, по крайней мере, называю�щих себя таковыми. Хотя отчасти и антиглобалисты, как и зеленые,оранжевые, синие или красные, – часть масонского движения. Онистремятся контролировать все существующие партии и движения.Смешивая грешное с праведным и истину с ложью, подконтрольныемасонам СМИ выпускают информационные продукты, отравляющиесознание всех людей.

Это такая же очевидная истина, как и "дымовая завеса" в видеиспользования простодушных людей в качестве "электората" или"биомассы" в декларативных мероприятиях и спектаклях "красных","синих", "малиновых" или "оранжевых" украинских политиков.

Наблюдая не очень ясную, на первый взгляд, не логическую так�тику мировой закулисы, воплощаемую в жизнь лидерами практичес�ки всех стран мира, мы не всегда понимаем, что стратегически – оначасть поступательного движения в одном направлении. Понимая жесуть происходящего, мы видим сбывающиеся библейские открове�ния.

Масонская элита – это состоятельные люди. Им кажется, чтоЕвангелие, или благая весть, является угрозой для существования ихкак класса. Поэтому они принимают все возможные меры по дискре�дитации и ликвидации содержательного, живого христианства. Онипытаются доказать, в первую очередь, самим себе, что Бог христиан

П Р Е Д И С Л О В И Е12 В В Е Д Е Н И Е 13

– слаб и немощен, а настоящим властелином мира является Люци�фер. Они приняли на веру только часть истины и не желают знатьтого, что их бог – временщик и обманщик. Поскольку эти люди с пре�вратным умом заменили истину ложью, то свое понимание они навя�зывают остальному человечеству. Они не понимают, что являютсямарионетками в руках опытного кукловода – сатаны и что их ожидаетпечальная участь, уготованная ему и его ангелам.

В этом исследовании я пытаюсь "отделить котлеты от мух", какговорят в Одессе. Хотя некоторые украинские апологеты масонстваобъявляют меня масонофобом, но это не так. Я с любовью отношусько всем инакомыслящим людям, в том числе и к масонам. Более того.Среди высокопоставленных религиозных масонов есть те, кому ямногим обязан и кто оказал большое влияние на мою жизнь в планеобразования. После знакомства с ними в 1995 году я и занялся иссле�дованием этого движения. Хотя я люблю и уважаю этих людей, но неразделяю идеологию, которую они приняли ошибочно и в этом я глу�боко убежден. Поскольку это движение широко распространяется вопределенных кругах украинского общества, то моя задача пролитьхоть малую толику света на эту химерную утопию. Я считаю, что каж�дый человек имеет право на получение правдивой информации, а за�тем он может решать, как и во что ему верить.

Мне пришлось прочитать тысячи бесполезных книг, мониторитьпериодику, познакомиться с сотнями масонских и антимасонскихсайтов для того, чтобы среди этих гор макулатуры и словесной пур�ги отыскать крупицы правды проливающей свет на ситуацию с масон�ством и разобраться в мировых тенденциях.

Есть одна объективная истина: разум не возрожденного человекане способен понимать духовные божественные истины. Они откры�ваются только через духовное возрождение в библейском осмысле�нии этого понятия, когда духовность подразумевается как связь че�ловека с Богом. То есть изначально находящийся в состоянии подоб�ном летаргическому сну или клинической смерти дух человека неспособен принимать сокровенные духовные истины. Такая способ�ность у него появляется только после возрождающего, творческоговоздействия Божьего Духа соприкасающегося с духом человека.

Правда очевидна. Нужно только желание узнать ее. К сожалению,многие люди, подобно зомби, предпочитают жить в состоянии изме�ненного сознания, в смоделированной высококлассными специали�

стами виртуальной реальности. Жуткая правда жизни состоит в том,что обманутый человек похож на опьяненного алкоголем или нарко�тиками человека находящегося в состоянии измененного сознания.Его способность воспринимать реальность зависит от внешнего воз�действия на его разум и от степени сопротивления организма внеш�ней интервенции в моменты трезвости. И еще от его искреннего же�лания узнать правду и готовности расстаться со сложившимися убеж�дениями и стереотипами, которые формируются под непосредствен�ным воздействием сверхъестественного мира. А ломка стереотиповявляется очень непростым делом, поскольку все медиа пространствопронизано виртуальной пропагандой, за которой стоят высокоорга�низованные нефизические сущности. Они то и формируют наиболеесильную для человека душевно�оккультную зависимость.

Пусть Бог поможет искателям Его правды, всем людям добройволи осознать истинное положение вещей. Хотя сведений об этомвполне достаточно, но, даже не осознавая, люди с измененным созна�нием находятся в зависимости от идеологической машины князятьмы. В этом и состоит искусство обольщения.

Во время работы над данной темой автор остро ощущал противо�действие демонических сил. На физическом уровне это проявлялосьв виде полтергейста или ночных атак сверхъестественных сущностей.Об этом свидетельствовали также читатели, у которых при чтениикниги "Тайная архитектура" возникали различные явления духовногоплана (материализация духовных существ, полтергейст и т. п.). Не�которые христианские издатели и распространители критиковалимою предыдущую книгу "Тайная архитектура". Насколько я теперьпонимаю, они финансово зависимы от масонов, ведь книжные разва�лы завалены изданной под заказ масонской псевдохристианской ма�кулатурой. Господь им судья. Из�за их жадности, невежества и тру�сости многие люди не смогли узнать правду. К сожалению, они непонимают, что являются инструментом в руках масонов, которые всвою очередь по собственному недомыслию и непросвещенности яв�ляются проводниками антихристианских идей. Они ищут не небес�ный свет Божьего откровения, а свет с Востока, который пронзаетсегодня весь мир, в том числе и христианство.

Посредством таких знаковых фигур как Папа Римский, БиллиГрем, Кеннет Коупленд, Билл Брайт, Брюс Уилкинсон, Рик Уорнери целого ряда других произошло нездоровое экуменическое движение

В В Е Д Е Н И Е14

ВВЕДЕНИЕ

Еретика после первого и второго вразумления отвращайся(Титу 3:10)1

В начале XX века известный русский философ Николай Бердяевписал о наступлении эпохи нового Средневековья. Ее характеризуетстранная и страшная смесь восточного мистицизма и западного ма�териализма, науки, суеверий, оккультизма и чистого сатанизма. Се�годня, в начале третьего тысячелетия, на наших глазах происходитвозвращение подзабытого, но не умершего язычества. Коммунизм ифашизм – ужасающие явления «просвещенного» XX века с культомличности и богоборчеством – сменяют новые страшные силы оккуль�тно�мистического характера с темными ликами лжемессий.

Мы являемся очевидцами мировых катастроф, неограниченногоманипулирования личностью, в том числе и магическими средства�ми. Активно формируется религия антихриста – конгломерат из раз�личных религий и откровенного оккультизма в окружении колдов�ства и ведовства.

Наше общество ярко демонстрирует несостоятельность матери�ального подхода и попыток отстранения от участия в борьбе духов�ных сил метаистории. Вследствие деградации религиозного мышле�ния, люди потеряли веру в Бога и ориентацию в вопросах духовнос�

1 Для читателей, не знакомых с христианской литературой, поясняем, что эпиг�рафами служат стихи из Библии. В данном случае это Послание к Титу, 3 глава,

сначала в христианской, а затем и в общерелигиозной среде. Это ипривело к созданию и признанию Организации объединенных рели�гий в которой христианство выступает на паритетных правах с язы�чеством, сатанизмом и другими древними и новыми верованиями.

Вследствие смешения различных идей, произошла подмена поня�тий. В христианской среде также на уровне нормы воспринимаютсяидеи о создании менеджмента и маркетинга и продвижении Еванге�лия как одного из наиболее качественных товаров. В таких реклам�ных кампаниях Христос представлен как революционер, за которымстоит идти молодежи. Его даже сравнивают с ремеслом которогобыло убийство.

Похоже, что современное христианство занимается чем угодно, нотолько не тем к чему оно призвано: принятием, утверждением и пе�редачей библейских истин. Разлагаясь изнутри оно перестает бытьтем чем должно: солью и светом. Если же соль потеряет свою силу,что сделает ее соленою? И если христианский свет является тьмой,то какова же тогда настоящая тьма?

Не совместимими, по сути своей противоречивыми словосочета�ниями девальвируется само понятие. Как могут существовать хрис�тиане�гомосексуалисты, �дуалисты, �каббалисты, �масоны и т.д., еслихристиане монотеисты и в соответствии со своей главной вероучи�тельной книгой – Библией люди с сексуальными отклонениями хри�стианами быть не могут? Но происходит элементарная подмена по�нятий, и различные человеческие учреждения называют себя христи�анской церковью. Так понятие христианства опрощается и теряетвсякий смысл. Бог дал нам разум, чтобы мы им пользовались и иска�ли личного общения с Ним, а Он научит нас жить не по лжи.

Работая над этой книгой я общался с разными людьми, выслуши�вал критические замечания оппонентов, проштудировал сотни печат�ных и тысячи электронных документов. Выражаю сердечную призна�тельность и почтение авторам работ, указанных в библиографии.Очень благодарен друзьям, оказывающим мне молитвенную поддер�жку. Я очень нуждаюсь в ней. Пусть Господь благословит и поддер�жит всех вас!

С любовью во Христе, Петр ПАВЛЮК

В В Е Д Е Н И ЕВ В Е Д Е Н И Е16 17

Как христианин и патриот своей родины, взываю к тем, кто в со�стоянии увидеть и понять смысл происходящего. В сутолоке и кипе�нии противоборствующих страстей зачастую не видно главных дей�ствующих лиц затянувшегося действия.

Одни современные исследователи масонства довольно поверхно�стно знакомы с историей этого движения. Они приписывают емувполне искренние человеческие поиски истины. Другие знают, но со�знательно вуалируют правду. Третьи пытаются докопаться до истины.

Для несведущих людей не имеют значения отличительные тонко�сти, разграничивающие разные религиозные или оккультные учения.Для них не играют никакой роли различия в видах и родах связей странсцендентным миром. Действительно, нам незачем знать все ню�ансы ведомства преисподней. Но в общих чертах о происходящемдолжен знать каждый неравнодушный к собственной судьбе человек.Слишком уж многие люди принадлежат к ведомству сатаны, и дажене догадываются об этом, «ибо ослепил их умы бог века сего» (2 Кор.4:4). Разнообразный и многоликий демонический мир используетразные подходы в обольщении с целью сделать человека зависимымот своей власти, от власти царства тьмы. Каким образом это произой�дет: через масонство, теософские учения, откровенный оккультизм,колдовство, изощренное харизматическое псевдо-христианство, черезискусственно сформированную химическую (алкоголь, наркотики)или психоделическую (кислотная музыка, ЛСД) зависимость – этоуже не столь важно.

В западном мире существуют многочисленные работы как прома�сонской направленности, так и разоблачающие их деятельность. Пос�ледних – намного меньше. Эти работы написаны в разных жанрах –от бульварного чтения до трудов, претендующих на высокую научнуюобоснованность. Однако существует очень мало литературы, раскры�вающей истинную сущность масонства, написанной незаангажиро�ванными исследователями, хорошо знакомыми с сущностью этого исопутствующих ему движений. В работе, написанной профессоромхристианской теологии и греческого языка, о масонах сказано:

«Порой начинает казаться, что масоны везде. Они присутствуют призакладке зданий, и вообще, создается впечатление, что они имеютпрямое отношение ко всем аспектам жизни…, масоны принимают уча�стие в деятельности самых различных общественных организаций;

ти. Игнорирование реальности духовного мира ведет общество к мо�ральной деградации. Образовавшийся вакуум заполняет мутная вол�на язычества с исторических отвалов. Как доказано историей, отсту�пая от Бога, люди неизбежно впадают в идолопоклонство и оккуль�тизм.

Духовное состояние нашего времени можно охарактеризоватьтермином русских философов XX века – «неоязычество». Наступа�ющее повсеместно неоязычество носит явно антихристианский ха�рактер. «Тайна беззакония» уже в действии, но «еще не взят удержи�вающий ее». Секуляризация всех сфер жизни, сексуальная револю�ция, деморализация общества, пропаганда оккультизма, увлечениевосточными культами, возрождение отечественного язычества – этотсписок знамений последнего времени можно дополнить десяткамиопределений.

Как попытка объединения всех религий и оккультно�мисти-чес�ких практик в единую синкретическую религиозную систему – рели�гию антихриста2, возникло эклектическое псевдорелигиозное миро�вое движение Нью Эйдж. Современные группы Нью Эйдж провозг�лашают единство всего существующего, обусловленность событий вжизни человека и вселенной, иерархичность мироздания с господ�ством Абсолютного Разума над миром энергии, движения и материи3.

Чтобы не утонуть в лавине лжеучений, захлестнувших бывшиереспублики Советского Союза, не прельститься магией новых духов�ных лидеров, которые всплывают на гребне мутных волн оккультиз�ма, мы должны увидеть свет Христов. И тогда появится пониманиеединой, абсолютной истиности Божьего слова. Ибо только Христосотвечает на животрепещущий вопрос человечества, прозвучавший изуст Пилата: «Что есть истина?»

ЗАЧЕМ НАДО ГОВОРИТЬ О МАСОНСТВЕ?

Намерение автора освещать темную сторону исторической действи-�тельности возникло не ради сомнительных сенсаций. Реальность из�ложенного в книге неоспорима, и ставит каждого человека перед воп�росом: «Чему верить?»

10 стих.

2 Вячеслав Алексеев, Андрей Григорьев. Религия антихриста. – Новосибирск:


Мораль в понимании масонов носит надрелигиозный, само-дов�леющий характер. Для масонства стандартом добра и зла могут бытьБиблия и Коран, индуистские или буддистские писания. Масонствокак всемирное братство не рассматривает Библию как единственноавторитетный источник Истины.

Братство масонов носит космополитический характер не толькопотому, что не устанавливает различий между национальными рели�гиями, но прежде всего из�за изначального универсализма мировоз�зрения, символики и ритуалов. Оно акцентирует внимание на свободеи особых правах конкретного человека. Очевидно, поэтому так великаширота диапазона этого движения, объединяющего людей различнойдуховной ориентации. Однако для любого члена масонского братстватребуется обязательное признание двух основных постулатов:

1) абсолютное бытие Великого Архитектора Вселенной;

2) бессмертие души.

Масоны считают, что их братство является цементирующим на�чалом общества. Противники масонов, наоборот, считают их носите�лями революционного, разрушительного начала. Роже Лерей, быв�ший мастер одной из масонских лож, утверждал:

«Убежден, что масонству изначально присущ политический харак�тер. При этом, когда я говорю о политике, то вовсе не утверждаю,что все масоны должны придерживаться какой�то одной точки зре�ния. Жизнь людская разнообразна, и никто не должен – я бы сказал,никто не вправе – укрываться в своем окопе»9.

Продолжительное историческое существование масонского дви�жения, процветание масонских лож, распространение влияния навесь мир свидетельствует, что оно отвечает превратным потребностямлюдского рода. В силу целого ряда определенных причин, оно оказа�лось притягательным в разные эпохи и на многих этапах мировой ис�тории. Однако в дальнейшем мы убедимся, что подлинное лицо ма�сонства – это странный и страшный синкретический конгломерат,пытающийся объединить в себе абсолютно все оккультные, религи�озно�магические течения мира и амбициозно заявляющий о своемправе на некую судьбоносную роль для всех людей и народов.

их можно встретить в церквах практически всех деноминаций. Водних только Соединенных Штатах их насчитывается около 4�х мил�лионов человек»4.

Движение масонов изначально предполагает тайну не толькоорганизационную, но и неизреченную и непознанную тайну первона�чальных основ. Оно также предполагает тайну власти над миром ду�хов, стихиями природы, над человеком и общественными прин-ципа�ми. Характерна такая особенная концепция, включающая в себя про�тивоположные миры: библейские образы и понятия свободноуживаются с представителями антихристианского мира.

Сами масоны зачастую представляют себя как братскую органи�зацию, предназначенную для утверждения добродетели в обществе.Например, «Великая Ложа» в штате Массачусетс описывает масон�ство как «общество объединенных усилий и возможностей его членовдля индивидуального самовыражения, изучения и приобщения дру�гих к искусству жизни и созидания характера»5. Многие масонскиепубликации заявляют, что ложи всецело посвящены принципам брат�ской любви, помощи и истине.

«Его (масонства. – Прим. авт.) этические принципы могут быть при�няты всеми порядочными людьми, и толерантность ко всему чело�вечеству подтверждается всеобщим членством»6.

Это некоторые причины, почему масоны во всем мире назы-ваютсвое братство «Путем жизни». Возможно, одно из наиболее популяр�ных определений масонства, взятое из «Английских лекций», утвер�ждает:

«Масонство – своеобразная система морали, представленная в алле�гории и иллюстрированная в символах»7.

Энциклопедия масонского историка А. Маккея утверждает, что «вмасонской системе мораль – одна из трех драгоценных камней Мас�тера Масона». Масонский писатель Генри Койл пишет, что «мораль�ность серебряной нитью прослеживается через догму масонства…»8.

«Посох», 1997, с. 272.3 «Людина і світ». №8, 1996, с. 35.

4 Гарольд Дж. Берри. Во что они верят. – М.: «Духовное возрождение», 1994, с.85.5 Freemasonry: A Way of Life. Published by the Most Worshipful Grand Lodge ofAn-cient Free and Accepted Masons of the Commonwealth of Massachusetts.

6 Там же.7 Взято из Mackey’s Revised Encyclopedia of Freemasonry, 1:269.


т.д., проникая вглубь постсоветского общества, создают благопри�ятную почву для принятия мракобесной идеологии11.

Российские и украинские ведомственные структуры – Акаде�мия наук и Министерство здравоохранения выдают лицензиитысячам духовно и душевнобольных людей, которые объявляютсебя биоэнерготерапевтами, народными целителями, парапсихо�логами, астропсихологами и т.д. и т.п. Эти так называемые нетра�диционные врачи, различные хироманты и ворожеи калечат мил�лионы человеческих душ. Это вновь подтверждает актуальностьнестареющей поговорки: «меня обманывать не надо, я сам обма�нываться рад».

Министерство труда Украины включило вышеупомянутых"специалистов" в перечень профессий. Теперь ведьмы и колдуныбудут получать пенсию вместе с врачами и учителями. Это пока�зывает силу масонства и духовную слабость украинской власти,вольно или невольно объединяющейся с силами ада посредствомфактического признания и утверждения обожествляющей чело�века западноевропейской гуманистической идеологии котораявовсю использует различные оккультные методы и практики.Происходит мифологизация действительности и создается оче�редная утопия путем внедрения в Украине новой искусственнойрелигиозности.

В мировом масштабе это происходит через возврат с истори�ческих помоек, ревизию и трансформацию марксизма. Голливудуже сигнализирует миру об этом через свои последние фильмы.

Масонство – это тоталитарный культ, пирамида, построеннаяпо типу сетьевого маркетинга. Масоны низших степеней посвяще�ния не имеют полноты информации о целях и задачах этого об�щества. Инициируемые сразу в высшие градусы, минуют все ню�ансы этого многослойного братства и становятся «свадебнымигенералами».

Масонство – тоталитарная секта по типу деструктивого куль�та. В ней на кону высшая ставка – жизнь человека. И разводятздесь по�крупному – на кону целые государства, судьба которыхсовершенно не волнует современных кукловодов. Общаясь с аме�риканскими, австрийскими, немецкими, украинскими масонами,я вынес мнение, что это горделивые, тщеславные, зачастую бес�принципные люди с неадекватной самоценкой.

Распространению этого зла способствуют многие талантливыеписатели и журналисты, всевозможные СМИ умело пропагандируютантибиблейский способ жизни, моральную распущенность и прямыеизвращения. Совсем недавно люди с психическими заболеванияминаходились в специальных лечебницах. Похоже, что сегодня весь мирпревращается в сумасшедший дом. Этому способствуют опять�такимасоны. Они выбраковывают лишних людей и способствуют умень�шению человеческой популяции, что и является основной задачейэтой глубоко эшелонированной организации. Метастазы смерти про�низывают все сферы жизнедеятельности человеческого общества инаиболее отчетливо реализуются с помощью пропаганды химическойалко�наркокультуры через всевозможные СМИ.

В смысле популяризации масонства книга Л. Н. Толстого «Вой�на и мир» сделала не меньше, чем вся историческая литература. Вписьме Верксхагену Лев Николаевич писал: «Меня очень радует, чтоя, сам того не зная, был и есть масон по своим убеждениям. Я всегда,с самого детства, питал глубокое уважение к этой организации и ду�маю, что масонство сделало много добра человечеству»10. Протестпротив несправедливости светского и неправедности церковногобытия в России не привел Льва Николаевича в ряды протестантов, втом числе и по причине его симпатии масонам. Православная церковьне зря отлучила известного писателя.

ВЫВОДЫ

Большой вред человечеству принесла поэтизация демонизма изла как такового известных писателей К. Случевского, Ф. Соло�губа, В. Брюсова, К. Бальмонта, Д. Мережковского, Л. Андреева,М. Булгакова, В. Орлова и других. Большинство из них были ма�сонами. И, тем более, смертельна увлеченность сатанинской тема�тикой, индустрией массовой культуры – современных средствмассовой информации. Все это вместе взятое, а также широкораспространяющиеся сейчас различные оккультно�гностическиеучения, неовосточные демонические культы, практика черной ибелой магии, стремительное распространение астрологии, всевоз�можные системы развития сверхъестественных сил человека и

8 Coil, Encyclopedia, 422.

9 Микеле Морамарко. Масонство в прошлом и настоящем. – М.: «Прогресс», 1990,с. 9.

10 В.И. Новиков. Масонство и русская культура. – М.: «Искусство», 1998, с. 351.11 Люди погибели. Сатанизм в России. – М.: Мос. Под. С�ТСЛ., 2000, с.186, 187.

П Р О И С Х О Ж Д Е Н И Е М А С О Н С Т В А 23

нако об организационной структуре жреческого союза имеются оченьскудные сведения. Обычно посвященные никому об этом не расска�зывали. Из косвенных свидетельств некоторых греческих мыслите�лей, учившихся у египтян, можно сделать вывод о многоступенчатойсистеме посвящения в тайны ремесла и учения. О могуществе духов�ных сил, стоящих за египетскими жрецами, свидетельствует их состя�зание с Моисеем, а точнее – с Творцом (Исх. 8 гл.).

По аналогии с Египтом, архитекторами христианских сооруженийв средневековой Европе обычно были представители духовенства измонастырей бенедиктинцев и цистерианцев. Они же составляли ус�тавы, регулирующие правила сосуществования, необходимые длядолговременной плодотворной работы. Ведь зачастую сооружениеодного объекта растягивалось на десятки лет. Подобные строитель�ные товарищества процветали, пока в связи с обмирщением еписко�пы и аббаты не отошли от строительства, считая строительное делочересчур низким для своего сана, и полностью передали его в рукимирян. Между тем честолюбивое самосознание городов требовалоувековечить расцвет могущества и благосостояния, подчеркнув приэтом особенную набожность. Архитекторами городских храмов ста�ли способные свободные граждане, обучавшиеся в монастырскихшколах. Они скоро оставили сложившиеся традиции чуждых им ре�лигиозных форм и начали воплощать в церковном строительстве соб�ственные национальные идеи.

Наибольшего расцвета строительное искусство достигло в готи�ческой архитектуре. Зародившись во Франции в позднем Средневе�ковье, готическое зодчество распространилось по всей Западной Ев�ропе. Стечение многочисленных строительных артелей, огромныеподряды обязывали к строгой дисциплине и порядку. К тому же,сложность готической архитектуры – обилие каменной резьбы, орна�ментальных украшений, витражей и других элементов – требовала отстроителей высокого мастерства и значительной профессиональнойподготовки. Они должны были не только иметь определенные техни�ческие навыки, но и быть творческими людьми. Такие навыки мож�но было получить только в рамках определенной строительной шко�лы. Создавая собственные архитектурные произведения, строителивидели выгоду в сохранении секретов своего мастерства. Объединя�ясь в замкнутые корпорации, они получали необходимое образова�ние, передававшееся в виде профессиональной тайны.

Были и лжепророки в народе, как и у васбудут лжеучители, которые введут пагубные ереси и,

отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себяскорую погибель. И многие последуют их разврату,

и через них путь истины будет в поношении.(2 Петра 2:1�3)

ИСТОКИ

Возникновение масонских лож и орденов тесно связано с расцветомсредневекового церковного строительства в Англии, Франции и Гер�мании. Строительные артели, возводившие преимущественно цер�ковные храмы и монастыри, начали объединяться в различные союзыс целью выработки уставов и защиты цеховых интересов. В эпохуподъема церковного зодчества XI–XII веков сил монастырской бра�тии, удерживающей монополию на строительство, стало явно не хва�тать. Привлекаемые на помощь строители�миряне также, по образцумонастырских братств, организационно объединялись в товарищес�кие корпорации.

Исторические корни подобных строительных институтов уходятв глубокую древность, во времена египетских фараонов. Огромныепостройки той эпохи требовали высокообразованных специалистов�строителей, которые учились под руководством египетских жрецов.Несомненно, что между объединениями строителей, их руководите�лями и учителями существовала внутренняя духовная связь. Учениеегипетских жрецов отличалось цельностью и стройной системой. Од�

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА

П Р О И С Х О Ж Д Е Н И Е М А С О Н С Т В АП Р О И С Х О Ж Д Е Н И Е М А С О Н С Т В А24 25

Ценность архитектурных и строительных знаний, особых при�емов и секретов ремесла, особенность возводимых вольными камен�щиками культовых сооружений, естественно подводила их к мыслио какой�то особой миссии и горделиво побуждала скрывать свои сек�реты от непосвященных. Подобная профессиональная секретностьпридавала корпорациям особый вес, обеспечивала привилегиямивласти и независимостью от государственных и церковных институ�тов. Поэтому в таких общинах закрытого типа, кроме собственного за�конодательства, естественно, складывались свои духовно�моральныепринципы. Они формировались под влиянием собственной (внецер�ковной) интерпретации Библии и воздействием различных религи�озно�мистических учений Средневековья.

Каменщики продолжали чтение Библии, которую к тому време�ни церковь отняла у мирян. Они жили обособленными коммунами,обычно в специальных бараках, расположенных вблизи сооружаемойпостройки. Мастер был старшим в бараке. Он читал (если умел) итолковал Библию, творил правосудие и непосредственно решал про�изводственные и бытовые вопросы. Архитектор, стоявший во главебратства строительных рабочих, осуществлял общее руководствостроительством и был посредником между заказчиком и рабочими.Все производственно�бытовые отношения регулировались строгимиправилами братства. Нарушители с позором изгонялись из обществаи до конца жизни не могли работать по специальности. Ни одна ар�тель не имела права принять их на работу. Правила братства такжетребовали, чтобы новые неопытные рабочие обучались секретам ре�месла в течение не менее пяти лет. Происходило это под руковод�ством опытных подмастерьев. Затем один из них, обычно хорошо зна�комый с кандидатом в члены братства, рекомендовал последнего дляпринятия в масоны.

В заранее назначенный день кандидат должен был исполнить спе�циальный обряд посвящения в каменщики. Безоружный, с завязан�ными глазами, оголенной грудью и разутой левой ногой он троекрат�но стучал в дверь зала. Встречавший его член братства подводил по�свящаемого к мастеру, который приказывал стать на колени ипрочитать молитву. После этого инициируемый должен был испол�нить другие специальные церемонии: дать клятву на Евангелии илибратской книге, которая лежала на столе вместе с атрибутами мастер�ства – угольником и циркулем. В присяге на верность звучало обеща�

К концу XIII века только в Германии было уже 22 братства камен�щиков. Позднее они собрались на особый конгресс и торжественноприняли устав немецкого строительного братства. Страсбургский цехкаменотесов в 1273 году в числе других привилегий получил правосудебной власти в отношении своих членов. Началом XIII века дати�рованы документы строительных цехов в Англии. В уставах некото�рых английских строительных цехов, относящихся к 1388 г., фигури�ровали такие библейские и мифологические фигуры как Авраам, Да�вид, Соломон, Гермес, Нимврод, встречались имена знаменитыхматематиков древности. В Англии наряду с цеховыми братствамидействовали и строительные ложи, куда входили не только строите�ли, но и члены других общественных аристократических формирова�ний. Название «free�masons» – «свободные строители», взятое на во�оружение членами этих лож, встречается еще в актах 1350 года12.

Первоначально слово «ложа» обозначало:

1) специальное обособленное место, где обрабатывают и при�готавливают камень для строительства;

2) группу строителей, регулярно собирающихся в определенномместе для тайного общения13.

В конце XII века во Франции одно строительное общество пре�тенциозно называло себя «Ученики�строители Господа Бога»14. Водной поэме об истории каменщиков, относящейся примерно к кон�цу XIV�началу XV века, повествуется о строителе вавилонской баш�ни Нимвроде, об Евклиде, который обучался строительному искус�ству у Авраама. Созданная образованным человеком, скорее всего, изкругов духовенства, эта поэма говорит о преемственности знанийдревних евреев и египтян, запечатлевших свои познания на двух ко�лоннах знаменитого храма царя Соломона. Пифагор и полумифичес�кий Гермес открыли возможность восприятия тайного учения дляпотомков. Первым строителем Англии неизвестный масонский поэтсчитает святого мученика Албана, принесшего строительную тайнуна родину и написавшего первый устав вольных каменщиков15.

12 Георг Шустер. История тайных союзов. Том 1. – Киев: «Ваклер», 1996, с. 285.13 Там же, с. 284.14 Там же, с. 271, 272.15 Масонство: Том 1. – М.: СП «ИКПА», 1991, с. 6.


давление сменила эпоха просвещения и гуманизма. С таким эпохаль�ным переворотом пришли в упадок и начали распадаться строитель�ные братства вольных каменщиков. В силу военных действий, поли�тических и территориальных разногласий в Германии в 1731 годупредписанием короля были окончательно упразднены строительныебратства. Однако тайно они продолжали существовать до 1892 годаи возможно позднее18.

С упадком союзов вольных каменщиков их богатое эмблематичес�кое и духовное наследие не могло остаться невостребованным. За оп�ределенную мзду в ложи стали вступать лица из привилегированныхслоев общества. Аристократы, привлеченные внешней помпезностьюложной символики, облагородили масонскую обрядность, привнесяв нее светскую вычурность и пышность.

Гордый, свободолюбивый дух гуманитариев эпохи Просвещенияотвергал гнет всяких традиций и стремился к прогрессирующему тор�жеству мысли, к всеобщей свободе, равенству и братству. ОтвергаяТворца, требующего личного покаяния, и библейское представлениео всеобщей греховности, просветители стремились воплотить своиидеи в чувственно�символической религии. Такую возможность ониполучили в строительных союзах масонов, их орденах и братствах.Позаимствовав форму, масоны�мыслители, спекулирующие на таин�ственности и обрядности, наполняли ее новым содержанием:

«Франкмасонство представляет собой центр объединения и создаеттесное содружество между людьми, которые иначе никогда не былибы близки друг ко другу»19.

Действительно, впоследствии мы не раз убедимся в этом. Оченьразные люди, нередко играющие противоположные социальные роли,объединены одним языческим вихрем верований.

Масоны пишут, что они не являются секретной организацией.Однако в библиотеках есть намного больше информации, чем знаюто своем братстве рядовые члены20. То есть, как и во многих другихтоталитарных религиозных сектах, здесь бытует повальное невеже�ство и ограниченность кругозора.

К сожалению, не многие масоны потрудились собрать достаточ�

18 Там же, с. 280.19 Георг Шустер. История тайных союзов. Том 2. – Киев: «Ваклер», 1996, с. 20, 21.20 Bro. R.W., Allen. H.M. The roots of freemasonry. Swift Litho�Printing Ltd., p. 16.

ние хранить тайну ложи и не выдавать ее под страхом смерти, иначе:«пусть ему будет перерезано горло, да и на том свете он получит дос�тойную долю адских мучений и проклятий»16.

После этого с кандидата снимали повязку, надевали новый пере�дник и сообщали пароль. В заключение его обучали специальномурукопожатию, приветственным словам, призыву о помощи и другимсекретам братства. Обычно подобный ритуал заканчивался братскимзастольем.

Отмеченные герметической символикой, каменщики всегда рас�познавали своих собратьев в диалоге, служившем паролем. На вопроссобрата из другой ложи:

– Вы каменщик? – следовал ответ:– Да, я один из них.– Как мне это узнать?– По знакам и следам от моего приема в церковь, а оттуда в ад, –

красноречиво отвечал испытуемый17.Впоследствии при приеме в другую артель даже в чужой стране

знание пароля и символики помогали масону в поисках работы и по�лучении необходимой помощи. Используемый в братстве каменщи�ков символический язык был естественным отображением мифичес�кого духа Средневековья. Поэтому не удивительно, что принципытакого, на первый взгляд, простого и неодухотворенного ремесла какстроительство, без смущения наследовали оккультную, герметичес�кую символику языческих жрецов. Конечно, в подобных церемони�ях было много театральной буффонады. Однако не вызывает сомне�ний мысль, что за кажущейся мишурой, которой занимались вполнесерьезные люди, стояли реальные силы, пытавшиеся определять иконтролировать жизнь посвященных. Поскольку нейтральных духов�ных сил в природе просто не существует, несомненно, что это былисилы тьмы. Божественный духовный мир не занимается шутовствоми дешевым трюкачеством.

С наступлением эпохи Реформации и пришедшему на смену го�тическому архитектурному стилю Ренессанса изменялись и условиятруда строительных рабочих. Иерархический гнет и схоластическое

16 Георг Шустер. История тайных союзов. Том 1. – Киев: «Ваклер», 1996, с. 286.17 Там же, с. 288.


Началом современного масонства принято считать 1717 год,когда в результате союза четырех родственных английских ложбыла организована «Великая Ложа», ставившая задачу распрос�транения идей символического и гуманистического масонства23.

Изначально попав под влияние духовного мира и открыв длясебя нечто новое, идеологи масонства возомнили себя вершителя�ми судеб остального «не просвещенного» человечества. Находясьв измененном состоянии сознания, они совершенно не подозрева�ли, что попали в банальную ловушку для простаков и стали ок�культно�зависимыми. Находясь в этом состоянии, они стреми�лись сделать такими же и остальных собратьев.

Священная книга, человеческий череп – это герметическаясимволика, напоминающая о скоротечности жизни. Но практи�чески за театральной мишурой мистерий изначально стоит нату�ральный культ сатаны, который пытается представить себя вла�дыкой неизреченной и непознанной тайны смерти. Но, две тыся�чи лет назад пришел Победивший и смерть, и самого сатану. ЭтоОн упразднил "учением, бывшее о нас рукописание, которое былопротив нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту, отнявсилы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторже�ствовав над ними Собою" (Кол. 2:14,15).

Проще говоря, людям теперь совсем не обязательно умиратьи идти в ад. Уверовав в Бога, они могут "перейти от смерти вжизнь", так говорит Священное Писание и многовековой христи�анский опыт. Но СМИ, подвластные обманутым дьяволом масо�нам, активно пропагандируют другие, аморальные и античелове�ческие ценности, ведущие к деградации и суициду в молодежнойсреде. Под влиянием масонской идеологии, пронизывающей всесферы нашего общества, вследствие падения морали около поло�вины украинских школьников являются заядлыми курильщика�ми, употребляют спиртное и наркосодержащие вещества. Стано�вясь мамами, вчерашние сексуально просвещенные школьницырожают дебилов, олигофренов и других девиантных детей. В не�зависимой Украине нормой стали патологические роды. Начинаясо школы, во всех сферах жизни постоянно звучит ненормативнаялексика, хотя наверняка не все матерщинники знают о том, что

но сведений о происхождении общества, к которому они принадле�жат. Этот пробел восполнил Steven Tsoukalas. Его отец ChristosTsoukalas был христианином�масоном. Любовь к отцу и желание раз�делить любовь Христа вдохновили Стивена на научно обоснованныйфундаментальный труд, который содержит сотни библиографичес�ких ссылок. В течение девяти лет исследований21 сын собрал доста�точно материала, чтобы убедиться, что христианство попросту несов�местимо с масонством. В своей работе он убедительно показывает, чтомасонство – это религия, которая противоречит Священному Писа�нию и богословию христианской церкви.

* * *

В отношении происхождения масонства можно говорить о двухосновных теоретических предположениях. Одна из этих теорийопределяет зарождение масонства во времена каменотесов (так�же известных как «строительные» масоны в противовес «спеку�лятивным» масонам). Другая теория пропагандируется эзотери�ческими масонскими схоластами, настаивающими на древнихистоках братства в мистическом, религиозном Египте, Греции иРиме. Хотя вторая теория не столь популярна, как первая, онавыражает претензию масонов на происхождение со времен стро�ительства Соломонова храма.

Возможно, наиболее оригинальная теория происхождения ма�сонов была выдвинута Джоном Робинсоном в его книге «Рожден�ные в крови», где он утверждает, что корни масонства уходят вовремена гонений и преследований крестового ордена тамплиеровпапой Клементом V. Запрещенные папской буллой в начале XIVв., избежавшие ареста тамплиеры ушли в подполье. Этим и объяс�няется всеобъемлющая тайна, характерная для масонов22, хотячасть неоднородного братства масонов отвергает честолюбивыепретензии преемников тамплиеров и считает их просто спекуля�тивными измышлениями.

21 Steven Tsoukalas. Masonic Rites and wrongs: an Examination of Freemasonry.Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1995, p. 9.22 Там же, с. 3�4.

23 Георг Шустер. История тайных союзов. Том 2. – Киев: «Ваклер», 1996, с. 19.


на в Париж. Могущественный христианский орден превратился вогромный международный банк и претендовал на мировое господ�ство. В построенных тамплиерами храмах хранились несметные со�кровища. Под их охрану сдавали свои ценности государи и знатныебогачи, у них брали ссуды. Теперь могущество и власть ордена вызы�вала опасение у многих правителей. Владения тамплиеров были раз�бросаны по всему миру, и ходили слухи, что они стремились к всеоб�щему владычеству. Против ордена, ставшего чрезмерно богатым, воз�двигалось много разных обвинений.

В 1307 году французский король Филипп Красивый приказаларестовать Великого Мастера ордена Якоба де Моле. Были также аре�стованы несколько тысяч рыцарей ордена и их помощники.

Главным обвинением против тамплиеров было то, что они якобыне признают Христа Спасителем, Святого Духа и святых. При посвя�щении в орден плюют и топчут ногами крест, а на теле, под рыцарс�ким крестом, носят изображение идола. Ему же и поклоняются в тем�ной пещере. Имя идола – Бафомет. Кроме того, тамплиеры были ули�чены и в других преступлениях.

Под пытками многие рыцари сознавались в инкриминированныхим злодеяниях, другие умирали, не сказав ничего, третьи сами лиша�ли себя жизни. Процесс растянулся на несколько лет и распростра�нился на другие страны. Сотни рыцарей были сожжены. Свыше пятилет находился в тюрьме Якоб де Моле, затем его постигла такая жеучасть – смерть на костре.

Можно не придавать большого значения признаниям, исторгну�тым насилием или жаждой мести. Одно очевидно – рыцари «Войскахрама» в своих постановлениях, верованиях и обрядах имели что�тоособенное и недоступное остальным смертным, разнившееся от риту�алов и обрядов других религиозно�военных обществ. Продолжитель�ное пребывание на Востоке, в Палестине, переполненной изгнанны�ми из Константинополя греческими раскольниками и еретиками, ук�рывавшимися у арабов, соперничество с госпитальерами, соприкос�новение с сарацинами, наконец, потеря Святой Земли, все это вместевзятое сделало их жизнь праздною в глазах окружающих. Эти и многиедругие обстоятельства повлияли на орден совершенно непредвиденнымобразом. В орден были привнесены обряды и идеи, несовместимые с

с. 17.

бранные слова это имена бесов которым поклонялись в дохристи�анской Руси. Таким образом, матерящиеся накликают бесов насебя и окружающих.

В 2009 г. государственное месячное пособие по уходу за ре�бенком до трех лет составляло 144 грн. – это менее двадцати дол�ларов. Каким образом можно прожить на эти средства матери иребенку? Это еще раз подчеркивает силу воздействия масонскойидеологии на все ветви украинского общества, которое активнодемонизируется и вырождается, дабы освободить территории длядругих людей и целей.

ТАМПЛИЕРЫ

Дабы усилить родословную, современные масоны связывают своепрошлое с известными христианскими орденами и мистическимидвижениями, история которых имеет неоднозначную оценку. Однимиз таких наиболее известных и разно оцениваемых движений явля�ется воинственный орден тамплиеров.

Считается, что одна из ветвей масонов берет истоки из ордена, ос�нованного в 1118 году девятью французс�кими рыцарями в г. Иерусалиме24. Они на�звали свое братство орденом бедных рыца�рей Христовых. Король Балдуин IIпожаловал им часть своего дворца, нахо�дившегося около храмовой церкви, и ониполучили новое название – «Войско хра�ма». Поначалу тамплиеры жили в большойбедности. Но вскоре к ордену присоедини�лось много рыцарей, и могущественные го�судари наделили его многочисленнымивладениями. Годовой доход ордена состав�лял сто двенадцать миллионов франков25.

После захвата Иерусалима мусульмана�ми резиденция тамплиеров была перенесе�

* Февраль 2009 г.24 George A. Mather Larry A. Nichols. «Masonic Lodge». Zondervan PublishingHouse. Grand Rapid – Michigan, 1995, p.7.25 Ч.У. Гекерторн. Тайные общества всех веков и всех стран. – М.: «РАН», 1993,

Рыцарь Ордена Таплиеров


ность добра и зла, сущность добродетели в безраздельном повинове�нии духовному владыке.

Возникшая в прошлом столетии в Париже масонская ложа тамп�лиеров претендует на рыцарскую преемственность. Документирован�ное предание гласит, что перед смертью Якоб де Моле оставил заве�щание, назначив преемника, и таким образом будто бы была сохране�на преемственность великих магистров этого тайного ордена.

Многие из современных военных орденов претендуют на духов�ное родство с тамплиерами. Не секрет, что подобные общества зача�стую создают отпетые мошенники с единственной целью выманитьденьги у богатых простаков. Объявляя себя рыцарскими орденами,они претендуют на воплощение благородных идеалов, связанных спонятием рыцарства, якобы свойственного безвозвратно ушедшемувремени. Это амбициозные претензии на особую значимость и благо�родство высшего сословия, юридически закрепленные во временаСредневековья. Современные реакционеры никак не могут понять,что невозможно дважды войти в одну и ту же реку.

Вопрос о преемственности активно обсуждается и самими масо�нами. Когда магистр герцог Фердинанд фон Брауншвайг хотел рест�руктуризировать масонство, возник вопрос: может ли «Великаяложа» быть законной наследницей ордена тамплиеров? После 36 за�седаний исследователи пришли к заключению, что каждая историчес�кая параллель между обоими институтами является выдумкой с це�лью подменить эпоху. То есть сами масоны на высшем уровне реши�ли, что между ними и тамплиерами нет взаимосвязей29.

РОЗЕНКРЕЙЦЕРЫ

С движением розенкрейцеров связывают себя духовники современ�ного масонства, которые занимаются идеологической его частью.Если низшие степени масонства еще как�то мирятся с христианством,то после звания розы и креста христианство представляется едва лине основным противником масонства. Здесь происходит окончатель�ная подмена понятий и блокировка разума у вольных каменщиков.

27 Там же, с. 123.28 Александр Селянинов. Тайная сила масонства. Репринт 1911 г., Н. Иеруса�лим, «Феникс», с. 170.

начальным замыслом, и даже совершенно противоречащие ему26.В названии ордена – претензия на мятежное честолюбие. Храм –

более общее понятие, чем церковь, он стоит как бы выше нее. Рыца�ри «Войска храма» могли считать себя иереями не какой�то преходя�щей религии, а исповедниками настоящей, тайной для не посвящен�ных истины. Их легенды о храме Соломона служили связью с обря�дами франкмасонов и других тайных обществ. При посвящении всвой орден тамплиеры применяли большую часть сектантских и ино�верных преданий периода поисков святого Грааля – мистическойчаши с кровью Спасителя.

Во время своего пребывания на Востоке рыцари приобщились кдоктринам гностиков и манихеев – это достаточно доказывается гно�стическими и каббалистическими символами, найденными в могилахи надгробиях рыцарей храма.

«Таким образом, это была тайная ересь, и, по словам некоторых пи�сателей, она�то, в соединении с оппозицией римскому католицизму,которая в ней подразумевалась, так же, как огромное богатство сек�тантов, была причиною их осуждения римской курией»27.

Большинство исследователей сходятся во мнении, что, подобновсем еретикам того времени, гностикам, катарам, альбигойцам, там�плиеры исповедовали дуализм. Они признавали «верхнего» бога, со�здателя духа и добра, и «нижнего» бога – творца материи и зла. Каквсе дуалисты, они отрицали божественность Иисуса Христа. По�скольку «верхнего» бога они считали недоступным для человека, товесь культ относился только к «нижнему богу», в ведомстве которо�го якобы находились все земные дела28.

Тайные доктрины тамплиеров, возможно, были схожи с учениемассасинов, фанатиков�мусульман, убивавших крестоносцев. Членыэтой секты, производной от исмаилистских верований, верили в се�мизвенную цепь сотворения мира и в ступенчатую методику откры�тия божественной истины. Посвящения проводились по мере продви�жения к высшей степени познания. По некоторым сведениям, откро�вения каждого нового уровня опровергли все ранее познанное.Высшая степень открывала тождественность рая и ада, бессмыслен�

26 Там же, с. 121.


превратилась в одну из масонских лож.Окончательно это произошло в Англии,куда переселились немецкие братья. В кон�це XVIII века английские вольные камен�щики поглотили братство розенкрейцеров,имевшее отделения в Бристоле, Манчесте�ре, Кембридже, Оксфорде, Эдинбурге,Глазго. В масонстве символика розенкрей�церов трансформировалась и стала синони�мичной символам духовного совершенства.Теперь в своих исповеданиях обновленныйорден стремится узнать Бога посредствомобщения с природой34. Используя эмблема�тику традиционного христианства, розенк�рейцеры, однако, придали ей собственноесмысловое звучание. Например, аббревиа�туру INRI (Иисус Назорей Царь Иудейс�кий) они толковали: Igne NaturaRegenerando Integral – «Природа обновля�ется возрождающим пламенем»35.

Степени посвящения розенкрейцеровсвоими корнями уходят в далекое прошлое.Вобрав в себя наследие гностических сект,претендуя на кресты рыцарства, ложи осно�вываются на восходящей лестнице таинств.Для алхимика каждая ступень отображалаопределенную степень деяния, для астроло�га – зодиакально�планетарную идею, длякаббалиста – сефироты (основные элемен�ты учения), для масона – градусы или сте�пени. Система, как видим, аналогична.

На какой�то стадии, скорее всего в двад�цатых годах XVII века, когда орден органи�

31 http://ru.wikipedia.org/wiki

32 Е.И. Парнов. Трон Люцифера. – М.: Политиздат, 1991, с. 200.33 Там же, с. 193.

Сверхъестественный бесовский мир представляется масонам боже�ственным и демонизируется божественный духовный мир, которомуобъявляется беспощадная война до победного конца.

Розенкрейцеры появились в Германии31 на изломе истории, ког�да, отряхнув с себя мистическую паутину, рождалась практическаянаука. Отказавшись от эзотерической алхимии, истинные ученые це�ликом посвятили себя научной деятельности. Проходимцы и мисти�фикаторы пополняли ряды уголовного мира. Бывший католическийсвященник Луи Констант, известный постсоветскому читателю какЭлиафас Леви, общался с известными мистиками своего времениВронским и Булвер�Литтоном. Большая работа Луи Константа «Ос�новы магии» вобрала в себя опыт чернокнижия, каббалистику, кол�довскую практику и вскоре стала своеобразной азбукой оккультизма.Выполняя заветы своего наставника, оккультисты�алхимики основа�ли орден розенкрейцеров. Он стал подлинной академией сатанизма,и распространил свое влияние на другие страны32. Понимая, что ал�химия как наука окончательно дискредитирована, розенкрейцеры по�спешили отказаться от порочного имени предков�алхимиков. Одна�ко они ловко использовали ритуальное, эмблематическое наследствосвоих предшественников. Одухотворяя и очищая меркантильную ал�химическую идею добывания золота, наследники языческих жрецовпытались соединить колдовские ритуалы с поисками философскойистины. Увлекаемые князем тьмы, отвергая Сына Божьего, они сле�по верили бредовым идеям, запечатленным в оккультном наследиичеловечества известными теософами всех мастей и оттенков.

Итак, новоявленный тайный орден возник в 1614–1615 годах33.Для его облагораживания были изданы сочинения о мифическом ос�нователе братства Христиане Розенкрейцере. Легенда гласит, что, по�добно основателям других мистических братств, основоположник ро�зенкрейцеров также получил доступ к высшей мудрости через посвя�щение на Востоке, в таинственном и неприступном уголке мира.Именно там рождаются наводняющие мир ереси и учения, основнойцелью которых является дискредитация или открытая борьба с хри�стианством.

Распространяясь по миру, герметическая община со временем

29 Jacobs Manfred. «Die Freimaurerei ais Politischer Faktor». Pro Fide Catholica. –Germany, 1993, p. 107.

Магическая символы ОрденаКреста и Розы


пость преподавания с детства привили емуотвращение к вере, которую он отождеств�лял со своими учителями. Едва достигнувпятнадцатилетнего возраста, Вейсгаупт по�ступил учиться в Ингольштадтский уни�верситет, в котором господствовала такаяже бездушная схоластика. В двадцать лет, сего слов, он мог доказать истинность своейверы только утверждая, что «так говоритцерковь»39.

Одаренный, одержимый неутомимымчестолюбием молодой выпускник рано по�лучил докторское звание, а затем и местопрофессора канонического и естественного права в родном универси�тете. В учебном заведении он скоро оказался втянутым в межусобныеинтриги между сторонниками своего крестного отца «реформатора»Адама Икштатта, с одной стороны, и тайными сторонниками иезуи�тов, с другой. Пытаясь найти выход для своего неизмеримого често�любия, молодой профессор ищет точку опоры вне институтских стен.Неустанные поиски вскоре приводят его к масонам, и в 1774 году онстановится членом ложи строгого послушания: «Karl Theodor Zumguten Rat» в Мюнхене40.

В течение двух лет он прошел все ступени посвящения. Разочаро�вавшись в пустоте внутреннего содержания масонских инициаций,Вейсгаупт приходит к мысли о создании собственного тайного обще�ства. Он видел его реально способным усовершенствовать людей ипреобразовать весь мир. Конечной целью нового общества являласьвсеобщая бескровная революция и установление на земле «золотоговека»41.

Непримиримый враг своих бывших наставников�иезуитов, Вей�сгаупт успешно перенял их тактические и дисциплинарные приемы.Его восхищала способность учителей использовать самый различныйнабор средств для достижения поставленных целей. В принцип нетолько своего поведения, но и в устав создаваемого им общества онвложил постулат: цель оправдывает средства. Крайняя неразборчи�

36 Е.И. Парнов. Трон Люцифера. – М.: «Политиздат», 1991, с. 199.

зационно оформился, структура его усложнилась, обретя характерпротомасонский и вместе с тем подчеркнуто герметический36.

В первоначальном розенкрейцерстве различались следующие гра�дации: «отец» – распределяющий работы, «старший», что соответ�ствовало званию мастера, и «младший», то есть ученик или подмас�терье.

Существуют, однако, разные мнения в отношении преемственно�сти и былой общности разделившихся розенкрейцеров. Известныйисследователь тайных обществ Чарльз Уильям Гекертон считает что:

«Это восемнадцатая степень Старого и Принятого Шотландского ус�тава, одна из наиболее распространенных в числе высших степенеймасонства. Ее нередко смешивают с каббалистическою и алхимичес�кою сектою розенкрейцеров, но между ними и масонами громадноеразличие. Название происходит от розы и креста и ничего не имеетобщего с алхимией... Причина образования этой степени облечена вглубочайшую тайну»37.

Орден розенкрейцеров получил широкое распространение и вРоссии XVIII века. Членами русского ордена состояли влиятельныелица – Н.И. Новиков и И.В. Лопухин, многие общественные деяте�ли: И.П. Тургенев, А.М. Кутузов, братья Н. и Ю. Трубецкие, братьяА. и П. Ладыженские, В.В. Чулков, Г.М. Походяшин, П.А.Татищев идругие38.

ИЛЛЮМИНАТЫ

Этот непосредственно связанный с масонством орден претендует наособенную роль основополагающей, направляющей, контролирую�щей и решающей силы всех партий, религий и движений. В нем со�стоит интеллектуальная элита разных стран и народов. Многие идеи«просвещенных» орденоносцев перекочевали в коммунистическую,социалистическую и другие партийные идеологии.

Орден иллюминатов (просветленных) основал молодой немецкийпрофессор права Адам Вейсгаупт. Рано лишившись отца, он с вось�ми лет начал учиться в иезуитской гимназии. Догматичность и ту�

34 Православный мир и масонство. – Житомир: «Житомир�Рико�Пресс�Рекла�ма», 1995, с. 35.35 Der tempel der Freimurer. Bodung�Verlag, Bern, 1937, p. 35.

Адам Вейсгаупт


После долгих поисков обществу было дано название иллюмина�тов (просвещенных). Днем его учреждения избрали 1 мая 1776 года,впоследствии этот день стал международным праздником солидарно�сти всех трудящихся. Поначалу в обществе было всего девять чело�век, через три года оно уже имело четыре отделения в разных городахБаварии. Организационно поглощая близкие по духу масонскиеложи, движение расширялось за счет многих влиятельных лиц. Кордену иллюминатов принадлежали Гете, Гердер, герцог Карл Август,Моцарт44 и другие известные люди своего времени. Вскоре орденимел свои ложи не только в Австрии и Венгрии, но и в Польше, Ни�дерландах, Дании, Швеции, Италии, Испании, Швейцарии. Движе�ние привело в свои ряды тысячи новых членов.

Его последователи придерживались жесткой программы обуче�ния. Они достигали вершин путем познания все более сложных идей.Вокруг жизнедеятельности ордена была выстроена стена таинствен�ности. Только члены аэропага (правления) знали, что Спартак (Вей�сгаупт) был лидером движения, другие члены лож также скрывалисьпод звучными псевдонимами. В строгом секрете держались места со�браний лож. Практикуя тактику иезуитов, иллюминаты шпионили идоносили друг на друга.

В 1794 году, захватив в Баварии власть, герцог Карл Теодор не�медленно постановил запретить все несанкционированные общества.При обыске одного из иллюминатов были обнаружены порочившиеих бумаги: трактаты, оправдывающие самоубийства, документы,изобличающие главу ордена в принуждении сожительницы к аборту.В то время подобных фактов было более чем достаточно для возбуж�дения уголовного дела. Мгновенно лишившись места, опальный про�фессор тайно покинул свою родину. После нашумевшего скандала сразоблачением попытки всемирного заговора, орден иллюминатовпочти на целое столетие исчез с поля зрения, пока революционерам�демократам XIX века45 удалось возродить дело Вейсгаупта, вдохно�вив его обновленными революционными идеями. Возродившись, ил�люминаты распространились в Германии, Австро�Венгрии, Франции,России и Америке. По некоторым сведениям, сейчас они действуютпрактически во всех странах мира.

40 Георг Шустер. История тайных союзов. Том 2. – Киев: «Ваклер, 1996, c. l 11.41 Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: «Русич», 1995, с. 104.

вость в средствах, тщеславное стремление к безраздельному господ�ству не украшали и не придавали ему привлекательности. Основа�тельная иезуитская школа и знакомство с масонскими ложами вдох�новили честолюбивого ученого на создание общества по переустрой�ству мира. Однако Вейсгаупт и его сторонники не былиреволюционерами. Они предполагали тяжелый, рассчитанный навека, труд просвещения и самоусовершенствования человечества, ко�торое в конечном достигнет царства разума и добродетели.

Вейсгаупт считал, что членами общества должны быть «предпри�имчивые, ловкие, вкрадчивые люди. Ищите прежде всего знатных,могущественных, богатых... Идеалом новообращенного становитсячеловек ловкий, старательный, общительный, если к тому же он бо�гат, знатен и влиятелен – тем лучше»42.

Программа нового тайного общества, составленная самим иници�атором, заключалась в следующем:

«Все члены этого общества должны незаметно и без видимой настой�чивости распространять свое влияние на людей всех классов, всехнациональностей и всех религий, должны воспитывать ум в одномизвестном направлении, но делать это надлежит в глубокой тишинеи со всей возможной энергией. Необходимо сделать наши принци�пы модными, дабы молодые писатели распространяли их в обществеи таким образом помимо своей воли служили нашему делу... Необ�ходимо также приобрести приверженность пылких голов, горячо про�поведовать всеобщие интересы человечества...

Каждый из нас должен обязаться осведомлять наших старших о дол�жностях, службах, выгодах и иных почестях, которыми мы можемрасполагать или которые мы можем получить путем рекомендаций,чтобы таким образом наши старшины получали возможность заме�щать эти должности достойными членами нашего ордена, служа имопорою, дабы незаметно видоизменить окружающий мир... Сильныхмира сего необходимо окружать легионом неутомимых, направляю�щих всюду дела по предназначению ордена... Вяжите руки всем со�противляющимся, уничтожайте, душите зло в корне. Давите всех,кого вы не сумеете убедить»43.

37 Ч.У. Гекертон. Тайные общества всех веков и всех стран. – М.: «РАН», 1993, с. 180.38 Масонство. Репринт 1914 г. Том 1. – М.: СП «ИКПА», 1990, с. 1.39 Там же, с. 113.


* * *

Обстановка сознательного утаивания действительного назначе�ния и цели создания орденов оказывается весьма удобным сред�ством для сокрытия претенциозных планов их основателей. Тож�дественность наименований нередко скрывает весьма различныйреальный смысл. Члены общества «Старые вороны» в Калифор�нии на досуге проигрывают варианты ядерной войны30. Суверен�ный, военный орден Иерусалимского храма, суверенный орденсолнечного храма. Орден рыцарей Франции... Украинский, вернееангло�польский орден святого Станислава… Многие из этих орде�нов возникли с помощью и под непосредственным влиянием ма�сонов, хотя вряд ли большинство тщеславных простаков, членовэтих обществ понимают, куда они попали и куда последуют затем.Ведь земная мишура бысто переходяща

Играя на простом любопытстве обывателя, пользуясь уязв�ленным самолюбием, преувеличенным самосознанием и жаждойславы, адепты этих обществ всегда привлекали к себе сообщни�ков. В мире никогда не было недостатка в подобном человеческомматериале для строительства и воплощения в жизнь самых оди�озных замыслов. В Украине с их деятельностью нам приходилосьсталкиваться в частности в Киеве и Одессе.Очевидно, что создаваемый вокруг мистических орденов ажиотажявляется наилучшей рекламой их деятельности. Исподволь про�поведуется «благородное» масонство для избранных, и многие изинтеллектуальной элиты принимают его. Возможно, не сознаваядаже идей, продавшись за зеленые бумажки, они становятся за�ложниками сатаны и вынуждены быть просто исполнителями вочередном витке истории. Проповеди откровенного сатанизма,теософии, оккультных мировоззрений до времени маскируются.В низших ложах и многочисленных промасонских организацияхзаявляется о терпимости к христианству и вообще к людям. Про�возвестник теософских взглядов Рерих, идеи которого сегодняпопулярны, советует брать уроки тактической лжи у основателяордена розенкрейцеров. Согласно легенде, возвратившись из Ин�дии в Европу, Христиан Розенкрейцер должен был преподать уче�ние Востока в полухристианском обличии, чтобы защитить сво�их учеников от мести фанатиков и ханжей.

«В своем большинстве, – заключает Рерих, – человечество осталосьтем же нетерпимым и жестоким изувером. Каждое великое открове�ние требует покрытия внешними щитами»46.

Сатана – лжец и отец лжи. Он говорит ложь, выдавая свое заБожье. Но правда в том, что за внешним блеском многих древнихрыцарских орденов и сект, привлекающих сегодня многих непрос�вещенных своей необычностью и фальшивой красотой, стоит от�кровенный культ поклонения древним духам зла.

Сегодня сотни известных и десятки тысяч менее известныхписателей, журналистов, дельцов и звезд шоу�бизнеса беспрепят�ственно внедряют идеи Адама Вейсгаупта в жизнь. Наиболее из�вестные писатели Джоан Ролинг, Паоло Коэльйо, Дэн Браун, чьиоккультные произведения тиражируются миллионными тиража�ми, сумели сделать на этом успешный бизнес. Среди последова�телей Вейсгаупта звезды шоу�бизнеса, известные певцы, актерыи режиссеры, деятели масскультуры и искусства, социальные ин�женеры и работники спецслужб. Вряд ли эти люди имеют пред�ставление о том, что их ожидает и чьими марионетками они явля�ются. В каждой отдельно взятой стране (Украина не исключение),с молчаливого согласия коррумпированной власти, они имеютдостаточно поклонников и подражателей.

Таким образом, через образование, СМИ, молодежную куль�туру внедряется определенный образ жизни, под который форми�руется новый тип личности пофигиста потребителя всего идеоло�гического мусора продуцируемого высокообразованными соци�альными инженерами и распространяемого посредствомГолливуда и других идеологических институций современности.

42 Масонство. Том 1. – М.: СП «ИКПА», 1991, с. 1I4.43 Борис Башилов. История русского масонства. Иванов В.Ф. Тайны масонства.– М.: «Русло�Община», 1992, с. 118�119.44 В.Б. Черняк. Невидимые империи. – М.: «Мысль», 1987, с. 75.

45 Георг Шустер. История тайных союзов. Том 2. – Киев: «Ваклер», 1996, с. 123.30 В.Б. Черняк. Невидимые империи. – М.: «Мысль», 1987, с. 205.

46 Андрей Кураев. «Соблазн неоязычества». – М.: 1994, с. 80.

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В АИ Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А42 43

ких идей свободы, равенства, братства.Переход члена ложи с одной ступени на более высокую сопровож�

дается ритуалом посвящения. Повышение, разумеется, означает бо�лее привилегированное положение, высший статус доверия верхуш�ки и большее вовлечение (посвященность) в «тайны учения».

Ритуал посвящения представляет собой театральную постановку,«мистерию» (термин самих масонов), главный герой которой – кан�дидат (посвящаемый, или инициируемый) на вступление в ложу илина переход в высшую степень. Надо сказать, что термином «ритуал»(«обряд») может также называется и отдельная иерархическая струк�тура масонской организации, например, орден. В таком случае риту�ал�орден – это совокупность церемоний определенного масонскогообщества, имеющих определенную последовательность и утвержден�ных высшими масонскими ступенями.

Каждый ритуал имеет определенную иерархию и число членов(званий). Какое бы число званий ни было в ритуале, система для всехритуалов одна и та же.

Сначала идут испытательные степени (градусы), оканчивающи�еся званием «мастер». Это «голубое», «иоаннитское» или символи�ческое масонство, в котором состоит много христиан. Определенноечисло степеней посвящения, заканчивающихся званием «Розы и кре�ста» или соответствующим ему, составляет «красное» масонство. Из�вестное число степеней совершенствования, оканчивающихся звани�ем «кадош» (евр. совершенный), составляет «черное» масонство. На�конец, число званий «административных» управляющих действиямиподведомственных лож составляет «белое» масонство.

Лестница масонской иерархии ставит цели:

• вербовать новичков и убеждать их в благородных целях ма�сонства;

• выбирать из них достаточно убежденных и состоятельныхлюдей;

• окончательно посвящать в секреты своей деятельности;

• организовать, упорядочить и направить ритуал к известнойцели в соответствии с временными обстоятельствами.

В масонство поступают не все желающие, а только те, кого масон�ство вербует себе. Приглашают людей хорошо обеспеченных или име�

Господь, Бог наш, Господь един есть(Второзаконие 6:4)

Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиеюи пустым обольщением, по преданию человеческому,по стихиям мира, а не по Христу (Колоссянам 2:8)

ВНУТРЕННЯЯ СТРУКТУРА МАСОНСТВА

Масонство состоит из членов лож, организованных в систему восхо�дящих ступеней («степеней», «градусов»), причем чем выше ступень,тем больше она сужается (тем меньше членов ее составляют) – попринципу пирамиды.

Основание пирамиды состоит из обществ учеников, которые под�держивают вышестоящие общества товарищей, те, в свою очередь,поддерживают мастеров, и так далее до самой вершины масонскойиерархической пирамиды. В последовательности этих степеней суще�ствует ряд тайных локализованных законспирированных обществ.Структура организации масонства идентична схеме его влияния намир. Масоны низших степеней могут действовать только под руко�водством, чаще всего негласным, братьев высших степеней. С момен�та вступления в братство они окружены опытными масонами, кото�рые между собой образуют другие тайные общества, вход в которыемасонам низших степеней запрещен.

Таким образом, контролируется вся пирамида: воля свыше, транс�формируясь, передается непосвященному миру в виде демократичес�

ИДЕОЛОГИЯ МАСОНСТВА


11 – превосходный рыцарь�начальник двенадцати колен.

4!й класс:

12 – великий мастер архитектуры;

13 – рыцарь королевской арки;

14 – великий шотландец священной арки.

5!й класс:

15 – рыцарь Востока и шпаги;

16 – князь Иерусалима;

17 – рыцарь Востока и Запада;

18 – превосходный князь Розы и креста.

Далее объясняют, что не все эти чины одинаковой важности, иглавное – достичь восемнадцатого звания – «Розы и креста».

Звания от четвертого до восемнадцатого посвящены в тайны ма�сонства очень мало. Но их существование носит большой практичес�кий смысл. Это своеобразное сит», через которое заставляют прохо�дить тех, кого считают не особо полезными или даже вредными делумасонства. Ритуалы посвящения в некоторые звания носят характерзабавы и служат для разочарования, чтобы совершенно сбить с тол�ку случайных людей. Немалую услугу эти звания оказывали, когда вмасонство принимали должностных лиц по требованию правитель�ства. Получив сразу высшие звания, чиновники не понимали симво�лического значения слов, поэтому были обескуражены невообрази�мой запутанностью обрядов. Таким образом, масонство становилосьвне подозрений в антигосударственной деятельности. Следует отме�тить, что закрытые общества всегда вызывали подозрение у правящихчиновников, которые всегда хотели иметь полноту власти.

Нужных людей масонство проводит, минуя промежуточные зва�ния – восьмое, одиннадцатое и четырнадцатое, и посвящает в восем�надцатое – розенкрейцерское. Здесь масону открывают, что его боже�ство в своем существе не одно, а состоит из двух враждебных прин�ципов – добра и зла, показывают, что бог зла, мрака, суеверия,заблуждения, бог, преследующий человечество – это Адонай – тот,кого почитают в Библии и Евангелии. «Ангел света» – бог труда, доб�

ющих влияние в политике и обществе. «Ложи должны тщательно из�бегать посвящения профанов, которые не могут вынести расходов об�щества» (§ 258 статута общественных постановлений французскогомасонства)47. Когда общество (ложа) получает уведомление от свое�го члена о том, что известное лицо соглашается принять посвящение,оно спрашивает рекомендуемого о том, какую пользу он может при�нести обществу. Только затем руководители дают согласие и посыла�ют повестки другим членам для участия в церемониале посвящения.

Девять из десяти посвященных остаются в символическом масон�стве и не продвигаются дальше титула «мастер». В ходе посвященияв следующую ступень масону предлагают ответить на разные вопро�сы. Например: «Каково его мнение о господствующей религии? Какпонимать принцип вечного добра и зла? Какова истинная моральприроды? Какое отношение к человеку имеют бесплотные духи?» ит.п. При получении правильных ответов, один из масонов степени ро�зенкрейцера приглашает инициируемого для дальнейшего посвяще�ния и объясняет систему званий, состоящую из 18 наименований, раз�деленных на пять классов:

1!й класс (звания символические):

1 – ученик;

2 – работник;

3 – мастер.

2!й класс:

4 – секретный (тайный) мастер;

5 – совершенный мастер;

6 – интимный секретарь;

7 – судья;

8 – смотритель зданий.

3!й класс:

9 – учитель, избранный из девяти;

10 – знаменитый, избранный из пятнадцати;

47 Там же, с. 465.


Титул тридцатого звания тройной: «великий избранник», «ры�царь кадош» и «совершенный посвященный». (В масонском смыслеслово «избранник» значит «предназначенный для исполнения актамести»). «Избранниками» назывались и носители более низких зва�ний, но великий избранник – это человек, предназначенный для круп�ных актов мщения. Поэтому с голубым «иоаннитским» масонствомрезко контрастируют кроваво�красные цвета рыцарей «Королевскойарки». Могильные тона, призывы к возмездию, орлы и мечи, девиз«победить или умереть», – такой интерьер сопутствует посвящениюв «кадоши» – тридцатую степень. Здесь ведется борьба с противни�ками идеалов масонства, борьба не на жизнь, а на смерть.

Девиз тридцатого звания: «Гекам Адонай» («месть Адонаю»).Здесь слово «Люцифер» уже не название «утренней звезды» – этоимя «ангела света».

50 Оккультные силы России. А.Д. Балабуха (ред). – СПб.: «Северо�Запад», 1998,с. 526�527.51 Там же, с. 529�530.

ра, гений правды, отец человечества, ВЕЛИКИЙ АРХИТЕКТОРВСЕЛЕННОЙ, жертва несправедливости злого бога Адоная – этоСАТАНА. Первая степень для принятия культа сатаны – это девят�надцатая степень48.

СХЕМА МАСОНСКОЙ ИЕРАРХИЧЕСКОЙ ПИРАМИДЫ

Светоносный Люцифер

Ротшильды

Совет 13

Совет 33

Клуб 500

«Бнай Брит»

«Гранд Ориент»

Коммунизм

Шотландский обряд 1�33° (действующая власть)

Йоркский обряд

Клубы «Ротари», «Лион» и др.

«Голубые ложи» (Иоаннитское масонство)

Вольные каменщики

«Гуманизм» (все социальные возможности)

(Состав этой схемы утвержден на заседании совета 13�ти в Техасе в1972 году по предложению Филиппа Ротшильда)49.

48 Там же, с. 517.49 Sohannes Rothkranz. Die Kokmende «Diktatur der Humanitat» Pro Fide CatholicaPrinted in Germany. 1993, р. 45.

Пирамида иерархическая структуры масонства


До тридцатого звания символом божества был священный треу�гольник, расположенный над троном председателя вершиной кверху.В тридцатом звании символом божества служит треугольник, обра�щенный вершиной вниз. Сочетание этих двух треугольников даетзнак масонского ордена. Это символ двоебожия: треугольник верши�ной вверх – это Адонай, вершиной вниз – Люцифер, где Адонай – богзла, Люцифер – бог добра и «ангел света». Во всех трактовках по ок�культизму – треугольник, обращенный вершиной вниз, – это символсатаны50.

В посвященном «кадоше» – «святом» – видят человека, стояще�го выше предрассудков, по ту сторону добра и зла. При посвящениив это звание совершается ритуальное убийство51.

Завершает наиболее распространенный, старошотландский, риту�ал тридцать третий градус – «владыка великий главный инспектор».Собрание масонов тридцать третьего звания носит знакомое нам на�звание – Верховный совет. Никто не может достичь тридцатого зва�ния ранее тридцати лет от роду и тридцать третьего – ранее сорока.Все управление ритуалом находится в руках Верховного совета52.

Возможно, 90 % масонов, в том числе и большинство коммунис�тов, сами не знают и не понимают истинных задач и конечных целейсвоей организации53. Таковые являются ширмой для действия опре�деленных сил. Для многих, скорее всего для абсолютного большин�ства, участие в герметических символизированных обрядах – даньтрадиции54.

Так контролируется вся пирамида: воля свыше, трансформиру�ясь, передается непосвященному миру в виде демократических идейсвободы, равенства, братства. Каким образом могут работать идеи,если они исходят от князя ада – дьявола, лжеца и отца лжи? Нашеотечество имеет коммунистическое прошлое, мы не понаслышке зна�комы с фашизмом. Сегодня нас захлестнула мутная волна оккультиз�ма в разных его видах и формах. Через основные СМИ, спекулируясвободой слова, обществу навязывают наихудшие образцы асоциаль�ного поведения, ведущие к разрушению и деградации личности.

Несомненно, что часть людей, обманутых сатаной, желает выр�

52 Там же, с. 541.

53 Robert С. Singer, «How Do Non�Masons and Masons View Freemasonry?» TheСакральная иерархическая структра масонской пирамиды уровней (градусов)посвящения


Кришну, Будду, Гермеса, Орфея, Пифагора, Платона, Лао�цзы, Кон�фуция и т.д. Среди базовых – мифы о Дедале и Геракле, Аргонавтах,Орфее и Эвридике. В этом же котле варятся герои дионисийскихмистерий, египетских культов Озириса�Изиды и т.п. Складываетсявпечатление, будто приход каменщиков готовили пророки всех рели�гий и герои всех мифов. Они ясно символизируют силы, за ними сто�ящие55.

Вместе с тем начальное посвящение тождественно во всех ложахи является инсценировкой легенды о Хираме Абифе, согласно масон�ской легенде, главном строителе Соломонова храма. О нем нет упо�минаний в исторических источниках, кроме Библии, где о нем сказа�но, как об искусном меднике из Тира, отливавшем всю утварь и ук�рашения для храма (3 Цар. 7:13,14; 2 Пар. 4:11�17). Очевидно, чтостоль краткая библейская справка в буквальном ее толковании недает особого повода к интерпретации, но именно на этой библейскиисторической личности масонство выстроило свою ритуальность.

Итак, масонский Хирам – глава дионисийских зодчих, выдаю�щийся архитектор, под началом которого якобы трудились 183600строителей56. Хирам использовал специальную систему знаков дляоценки и оплаты труда рабочих. Однажды, когда он шел поклонить�ся к незавершенному алтарю, на него напали три дерзких строителя,сговорившихся любой ценой узнать пароль, чтобы получать повы�шенную зарплату и привилегии в работе. Возле южных ворот за от�каз сообщить секретное слово один из них ударил Хирама линейкойв горло. Злоумышленник, поджидавший мастера у западных ворот,нанес ему удар угольником в грудь. Зодчий, который с трудом доб�рался до восточных ворот, был добит молотком третьего. Похоронивархитектора в наскоро вырытой могиле и воткнув в нее ветку акации,убийцы пытались скрыть преступление. Через две недели, когда онобыло раскрыто, тело уже начало разлагаться. Один из девяти присут�ствующих при эксгумации мастеров воскликнул: Мак�бенак! – чтозначит «тело сошло с костей»57. С тех пор это слово стало паролемвместо слова, утраченного со смертью Хирама, и символизировало от�деление бренной плоти для служения духа. Масоны приписываюткаждой подробности этой драмы глубокий сакральный смысл.

55 Там же, с. 87.56 Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: «Русич», 1993, с. 98.

ваться из плена. Однако, скорее всего, они не знают, как это сделатьи можно ли вообще освободиться. Эти люди обмануты кажущимсявсемогуществом дьявола и не понимают, что он – временщик. Сата�на – большой мастер блефовать, он покупает многих интеллектуаловна пустую блесну. Играя на низменных качествах падшего человека,сатана предлагает людям временную видимость власти и могуществав обмен на вечность в аду. Ценой жизни он дает временное удоволь�ствие. Оно и заслоняет от людей мир, покой, радость, счастье и дру�гие непреходящие качества, которые являются плодами веры в Бога.

Словно слепые котята, в неразумии своем люди мечутся в поис�ках потерянного рая и не понимают, что счастье совсем рядом, чтосвятой и милосердный Отец с любовью ожидает Своих заблудивших�ся детей. Он ожидает от них одного – покаянной молитвы о помощи.Без этой молитвы Он не может им помочь. Иначе это будет противЕго природы. Ведь любовь и помощь не навязывают, а дарят тем, ктохочет их принять. Хотим ли мы, сотворенные по образу и подобиюБога, жить в соответствии со своим предназначением? Пока мыживы, еще есть время обратиться к Богу. Он пришел, чтобы напоитьжаждущих, удовлетворить ищущих правды и отпустить измученныхна свободу. Только в Нем способна успокоиться наша душа, ибо онаи сотворена Им.

МАСОНСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ

Одним из основных отличительных принципов масонского учения вцелом является смешение учений различных религий и культов безкакой�либо последовательности и учета того, что некоторые религи�озные учения друг друга исключают. Таким образом, в самой его ос�нове заложена «принципиальная беспринципность», способная сбитьс толку логически мыслящих исследователей.

Масонские писатели вносят еще большую путаницу, приводя са�мые противоречивые сведения о реальных и мистических персона�жах, и предлагают различные генеалогии «строительного братства».В качестве древних учителей они называют Моисея, Заратустру,

Scottish Rite Journal (Washington. Nov. 1990): 50�55.54 G.A. Mather, L.A. Pichols. Masonic lodge. Zondervan Publishing House, –Michigan, 1995, p. 10.


Драма о Хираме, ставшая своеобразной «библейской» проекциейдрамы об Озирисе, представляет инициируемому аллегорию бессмер�тия души и благословенной загробной жизни. В драме воскресенияОзириса инициируемый может усмотреть обещание своего собствен�ного триумфа после смерти59. Отметим здесь, что тема триумфа надсмертью прослеживается во многих масонских ритуалах.

Как видно, масоны предлагают свой вариант преодоления прегра�ды между вечным Богом и человеком. Ритуальная практика молитвВеликому Архитектору, тьма, представленная в символизме темнойповязки на глазах во время ритуала, приход посвящаемого к свету,символизируемому Священным Законом, и доктрина бессмертиядуши, – всего этого с единственной целью – преодолеть преградумежду Богом и человеком. Другими словами, масонская ложа самапретендует на посредничество между кандидатом в масоны и Богом.

Доктрина о бессмертии души была главным предметом древнихмистерий. Борьба, страдания, смерть и посмертная жизнь были тес�но сопряжены с надеждой посвящаемого в таинство человека (ини�циируемого), что после добропорядочной жизни на земле он однаж�ды будет наслаждаться привилегиями вечности.

Мистерия о Хираме Абифе, напряженные драмы�мистерии об Ат�тисе, о поиске тела египетского бога Озириса и о Дионисе – все ониподразумевают смерть для старого образа жизни и обретение новогобытия. Альберт Маккей пишет:

«В египетской мистерии мы находим представление смерти и пос�ледующее воскресение Озириса: в финикийской – Адониса: в сирий�ской – Диониса, – во всем цель инсценировки подготовить кандидатапринять догму о будущей жизни. Идея мифов древних мистерийбыла идентична той, что выражена в современных масонских леген�дах…»60

Вобще, доктрины масонства исходят из следующих предположе�ний. Свобода и равенство являются неотъемлемыми правами челове�ка как совершеннейшего существа природы. Первый удар равенствуякобы был нанесен собственностью. Первый удар свободе был нане�сен обществом и правительством. Единственной опорой собственно�сти и правительства служат церковные и гражданские законы. Сле�

59 Angus. The Mystery�Religions, 45.

Аллегорически драма о Хираме повторяет легенду Озириса, гдеиспользованы те же многозначительные детали�символы. Хирам оли�цетворяет Озириса, то есть солнце. Убийцы становятся у западных,южных и восточных ворот – места, освещаемые солнцем. Трое убийци девять мастеров – намек на знаки зодиака и три низших зимних зна�ка. Акация, воткнутая в землю на месте погребения убитого мастера,символизирует новую растительность, не подлежащую порче. ТелоХирама разложилось через четырнадцать дней, и тело Озириса былоразрезано на четырнадцать частей58.

Через драматическое представление легенды о Хираме Абифе, гдеприсутствуют борьба, печаль и триумф, кандидата обучают, что егособственная жизнь будет исполнена такой же борьбы, но что он не�пременно преодолеет ее. Во всех странствованиях по долинам жизнивсякий раз он должен прибегать к легенде за силой, пока для него ненастанет день предстать перед Великим Архитектором вселенной в«Высшей Ложе».

57 Ч.У. Гекерторн. Тайные общества всех веков и всех стран. Том. 1. – М.: «РАН»,1993, с. 169.58 Там же, с. 104.

Сравнение схемы Божьегохрама (храм Соломона) исхемы масонского храма.


ге, которая лежала на столе вместе с атрибутами мастерства – уголь�ником и циркулем. В присяге на верность звучало обещание хранитьтайну ложи и не выдавать ее под страхом смерти, иначе он обещал:«пусть ему будет перерезано горло, да и на том свете он получит дос�тойную долю адских мучений и проклятий»63.

После этого с него снимали повязку, надевали новый передник исообщали пароль. В заключение его обучали специальному рукопо�жатию, приветственным словам, кличу о помощи и другим секретамбратства. Обычно подобный ритуал заканчивался братским застольем.

Отмеченные герметической символикой, каменщики ясно распоз�навали своих собратьев в диалоге, служившем паролем. На вопроссобрата из другой ложи:

– Вы каменщик? – следовал ответ:– Да, я один из них.– Как мне это узнать?– По знакам и следам от моего приема в церковь, а оттуда в ад, –

красноречиво отвечал испытуемый64.Впоследствии при приеме в другую артель даже в чужой стране

знание пароля и символики помогали масону в поисках работы и ока�зании необходимой помощи. Используемый в братстве каменщиковсимволический язык был естественным отображением мифическогодуха Средневековья. Поэтому не удивительно, что принципы такого,на первый взгляд простого и неодухотворенного ремесла как строи�тельство, без смущения наследовали оккультную, герметическуюсимволику языческих жрецов. Конечно, в подобных церемонияхбыло много театральной буффонады. Однако не вызывает сомнениймысль, что за кажущейся мишурой, которой занимались вполне серь�езные люди, стояли реальные духовные силы, контролировавшиежизнь посвященных. И поскольку нейтральных духовных сил простоне существует, несомненно, что это были силы тьмы. Божественныйдуховный мир не занимается шутовством и дешевым трюкачеством.

Определенные отличия существуют также при переходе в выс�шую степень, когда масону открывают значение новых символов ираздвигают рамки учения. Во время приема неофит дает устрашаю�

61 Оккультные силы России. А.Д. Балабуха (ред). – СПб.: «Северо�Запад», 1998,с. 463�464.

довательно, чтобы восстановить человека в его правах на равенствои свободу, данных ему природой, необходимо начать с уничтожениявсех религий, всякой общественности и закончить уничтожением соб�ственности и учреждением своей религии, основанной якобы на ра�зуме, а не на вере61.

Чтобы принять участие в мистериях масонства, человек долженбыть высокоморальным и добропорядочным, исповедуя свою веру вкакое�либо Верховное Существо. Мистерии вольных каменщиковпредназначены исключительно для тех, кто достоин применить их, недля невежд. Весьма распространена в ложах такая фраза: «масонстводелает хорошего человека еще лучшим».

Удостоившиеся чести войти в святилище приобщаются к масон�ской истине не сразу, а поэтапно, по мере возрастания в познании та�инств и приобщения к личностям иного мира. В масонстве различа�ется очень четкая ступенчатая иерархия. Принципы посвящения че�рез таинства схожи с религиозными. Но если доктрины большинстварелигий свободно можно изучать, то масонские доктрины полностьюзатемнены для непосвященного мира.

По мере инициации, посвящаемого проводят через разные бута�форные испытания: темная комната с мертвецом в гробу, внезапныйукол шпагой в обнаженную грудь, смертельная присяга и т.д. Иног�да обнаженного его кладут в гроб, где находятся настоящие костимертвецов, зола и грязь (подобным образом забавляются студентыамериканских университетов). Юноши должны исповедоваться всвоих грехах и сексуальных наклонностях, отказаться от прежнейжизни во имя нового будущего62.

Хотя в общем ритуалы посвящения однотипны, в каждой из лождетали тайного обряда отличаются, в соответствии с преданием ифантазией ее членов.

Вот пример одного из давних обрядов посвящения в каменщики.В назначенный день кандидат должен был безоружным, с завязанны�ми глазами, оголенной грудью и разутой левой ногой троекратно по�стучать в дверь зала. Встречавший его член братства подводил посвя�щаемого к мастеру, который приказывал стать на колени и прочитатьмолитву. После этого инициируемый должен был исполнить другиеспециальные церемонии: дать клятву на Евангелии или братской кни�

60 A. Mackey. The Symbolism of Freemasonry, р. 231.


щее, он является высшим символом масонства, на нем обычно начер�тана буква «Г», одно из значений которой – строительная геометрия.Другие значения подразумевают могущество, власть, славу, богатствои даже бога. Глазок циркуля одновременно изображает глаз Яхве исолнце.

Своим неофитам масоны лишь слегка приоткрывают завесу надсущностью «Архитектора», сначала, не отделяя «Архитектора» от бо�жества. По мере продвижения по ступеням посвящения, внимание ак�центируется на понятиях «храм» и «свет». С последним понятиемсвязываются магические способности совершенствования человека.

Имя Великого Архитектора – ЯХ�БУЛ�ОН составлено из иментрех богов. В этом синкретическом союзе уживаются еврейский Яхве,ханаанский Баал и египетский Озирис. Имя Яхве знакомо нам изБиблии. Ему посвящена надпись на иврите, присутствующая во мно�гих ритуалах. Ему приписывают глаз в треугольнике. Озирис – богподземного царства, властелин загробного мира. Баал известен какханаанский бог�дьявол, которому поклонялись как самому сильномусуществу. Имея три головы (здесь тоже троица), человека, жабы икота, обладая характерным хитрым голосом, он учит хитрости и принеобходимости становится невидимым66.

Идеолог масонства Дж. Уорд в трудах для внутреннего пользова�ния отмечал программное значение «двусторонних» символов. «Ма�сонство неоднозначно, – пояснял он, – временами в нем есть несколь�ко значений, заключенных одно в другом»67. Объясняя триединствобога, Уорд смешивает иудео�христианские понятия с индуизмом. Ноесли в христианстве функции триединого Бога адекватны Его ипос�тасям, то в индуизме Брахма – создатель, а Шива – разрушитель. Да�леко не во всем соответствует христианскому и иудейское понима�нию Яхве.

Первое имя – YHVH служит просто благочестивой ширмой. Вто�рое имя, обозначающее имя древнего бога вавилонян, – Ваал илиВельзевул (в переводе «повелитель мух») – это имя дьявола, и совме�щение его с именем Бога для иудеев и христиан – богохульство. Вме�сто слова Озирис стоит «Он. «Он» – частица имени воскресшего богаОзириса»68.

64 Там же, с. 288.

щую клятву верности. Текст ее примерно следующего содержания:

«Клянусь во имя Верховного Строителя всех миров никогда и нико�му не открывать без приказания ордена тайны знаков, прикоснове�ний, слов, доктрины и обычаев франкмасонства, хранить о нем вечноемолчание. Обещаю и клянусь не изменять ему ни в чем ни пером, низнаком, ни словом, ни телодвижением, а также никому не переда�вать о нем ни для рассказа, ни для письма, ни для печати или всяко�го другого изображения и никогда не разглашать того, что мне теперьуже известно и что может быть вверено впоследствии. Если я не сдер�жу этой клятвы, то обязуюсь подвергнуться следующему наказанию:да сожгут и испепелят мне уста раскаленным железом, да отсекутмне руку, да вырвут изо рта язык, да перережут мне горло, да пове�сят мой труп посреди ложи при посвящении нового брата, как пред�мет проклятия и ужаса, да сожгут его потом и рассеют пепел повоздуху, дабы на земле не осталось ни следа, ни памяти изменника».

Эта страшная клятва обязывает каждого масона: никто из членовордена не имеет права открывать среди непосвященных принадлеж�ность к масонству кого�либо из своих собратьев.

«Клятвы масонов, с христианской точки зрения, аморальны, – по�лагает профессор Курт, – потому что они включают заклинание острашном суде во имя Бога: «да будет перерезано твое горло, с кор�нем вырван язык…»». Отметим, что масонские клятвы греховны так�же по своей природе, потому что от кандидата требуется радикаких�то неопределенных ценностей клясться своей жизнью и чес�тью, прежде чем ему будут открыты все «секреты» «Если клятва про�износится серьезно, это богохульство (клясться именем Бога). Еслиже она произносится не серьезно, также остается богохульством (ис�пользование имени Божьего всуе)! Здесь возникает общая пробле�ма масонства. Если оно воспринимается серьезно, то это грех противпервой заповеди (идолопоклонство), если же несерьезно – грех про�тив второй заповеди (богохульство, использование имени Богавсуе)»65.

Верховное существо, которому поклоняются масоны, ВеликийАрхитектор вселенной, якобы был геометром и все сущее создал с по�мощью своего циркуля. Поэтому циркулю подчинено все окружаю�

62 Лоллий Замойский. За фасадом масонского храма. – М.: Политиздат, 1990, с.227.63 Георг Шустер. История тайных союзов. Том 1. – Киев: «Ваклер», 1996, с. 286.


МАСОНСКАЯ СИМВОЛИКА

Символика масонства как нельзя лучше слу�жит для объединения людей различныхвзглядов и верований. Уверовав в его успех,братья столетиями не расстаются с услов�ным, непонятным для непосвященных сим�волизированным реквизитом, разве что современем усложняется обрядность, расширя�ется символика. Очевидно, сущность здесьзаключается в симбиозе образов и идеологий,объединяющих даже противоположные идеи:иудейский семисвечник и Библия располага�ются по соседству с символами египетскойкосмогонии, а инструменты каменщика со�седствуют с рыцарской геральдикой, пожа�луй, лишь герметические фигуры органичес�ки вписываются в эмблематику сатанистов.

Как только инициируемый кандидат на�чинает вникать в «мистерии масонства», ондолжен изучить великие символы ремесла ииспользовать их значение в своей жизни. Сознанием символики ремесла постигаетсястиль жизни, достойный масонства. Симво�лы, заимствованные масонами у народов ирелигий, интерпретируются ими по�своему,тщательно скрываются от постороннего гла�за. Это и затрудняет их понимание.

Пятиконечная звезда или пентаграм�ма. Это один из самых распространенныхсимволов, самый простой и самый древнийзнак человечества. В разные времена и у раз�ных народов он имел разные значения. Каксимвол, к христианству он не имеет ни ма�

Очевидно, сегодня нельзя точно определить, на каком именно эта�пе своего формирования масонство стало религией, поклоняющейсятриединому богу Яхбулону в лицах Яхве, Ваала и Озириса. Несом�ненно, что в этом религиозном конгломерате христианизированногоязычества появились присущие человечеству авантюрные поиски ос�трых ощущений. Иудейский Яхве отвечал возвышенным запросаминтеллектуалов; кровавый, требовавший человеческих жертв Ваалслужил для поклонения солдат войны, рыцарей шпаги и кинжала;египетский бог Озирис удовлетворял нужды не только чистых идео�логов масонства, но отвечал чаяниям практиков, занимающихся ок�культными науками и рабочей магией.

Этот синкретический бог масонов прекрасно гармонирует с Бафо�метом69, в котором присутствует мужское и женское начало, чем�тосхожее с китайским понятием противоположных источников энергии– инь и янь (согласно учению дао, инь – женское начало – зло, тем�ный аспект жизни. Янь – мужское, светлое и активное начало). Идеямасонства схожа с принципом дао в воплощении непостижимой, мо�гущественной и безликой силы, управляющей круговоротом всех силво Вселенной. Правда, масоны претендуют на личное знакомство сэтой силой и сопричастность к ее действиям.

Во всем своем многообразии масонство претендует на сокровищ�ницу мировых тайн, приписывает себе роль хранителей древней муд�рости и в некоторых случаях ведет свое родословие от Адама – «пер�вого масона». По принципу древних мистерий в масонстве приобще�ние к высшим истинам связывается с особым развитием личностипосредством затемненных аллегорических инициаций. Причем со�кровенность истины доступна только избранным интеллектуалам,прошедшим через очищение души. Людям непосвященным остаетсяудел толпы у стен храма70.

Таким образом, создается закрытая система из людей с изменен�ным (промытым) сознанием. Поскольку идеологи масонства реаль�но связаны со сверхъестественным миром, то они полностью зависи�мы от него. В Библии есть выражение: «кто кому служит, тот того ираб». А рабы Сатаны находятся только в его энергоинформационномполе и без внешнего вмешательства не способны трезво оценить си�туацию.

rep. Mav 24, 1993):23.

66 Там же, с. 101.67 Там же, с. 93.65 Kurt Marquarl «Christianity and Freemasonry». Christian News (March 19, 1968,


христиан сатанинской символикой. Симво�лом двоебожия служит также и звездочка сголубем в роли Духа Святого (знак христиан�ского морского общества). Незнание дей�ствий падшего духовного мира не снимаетнашей ответственности за использование на�вязанной им символики. За этими символа�ми стоят реальные духовные силы, получаю�щие право влияния на беспечных пользовате�лей их брендов. Однако, стоит знать, чтосанкции за плагиат в духовном мире болеевысокие чем в мире материальном…

Треугольник. Древний и очень многозна�чительный символ. Это египетская эмблемабога, пифагорейский символ мудрости73. Счи�тается, что перевернутый треугольник –«женский божественный элемент, несущийистину». При слиянии двух треугольниковполучается новая фигура, в которой шестьотдельных треугольников образуют одинбольшой шестиугольник. Это символ совер�шенного брака. Масонская египетская пира�мида в своей развертке имеет четыре треу�гольника. Она символизирует полноту позна�ния этого мира и структурное сооружениетайной мировой иерархии, имеющей широ�кое основание и очень тонкую вершину. Ма�сонский треугольник со светящимся окомтакже символизирует бога74. В оккультизмеподразумевается совершенство двойственно�сти природы бога и антибога в одном целом,т.е. дуализм – относительность понятий доб�ра и зла75. Свет и тьма необходимы ему дляпридания формы, то есть необходимо зло,чтобы оттенять добро. В средние века иудеисчитали двойной треугольник фигурой, оли�цетворяющей огонь76.

Треугольник в масонстве тесно связан с

лейшего отношения, большинство справочников трактуют его как ан�тихристианский символ. Кельтские жрецы называли его стопой ведь�мы. В Средневековье этот знак называли «крест домового».

Пентаграмма символизирует пять чувств, а также мужское и жен�ское начало. У друидов это был знак их верховного бога (дьявола).Вавилоняне использовали этот символ как магический брелок, евреи– как символ пяти мозаичных книг (Пятикнижие)71. Звезда�пентаг�рамма в разных вариациях используется в сатанинских ритуалах. Ма�соны используют эмблему пятиконечной звезды с еврейской соглас�ной yodh (или yod, или yud), первой согласной еврейского Yahweh(Господь). Они так объясняют ее значение:

«Блестящая пятиконечная звезда представляет Великий Централь�ный Свет, которому поклоняются много наций; Солнцу, его пред�ставляющему; буква, окруженная величием, – еврейское началоИмени Великого Источника Света, Бога Истинного, которому слу�жат все масоны»72.

Масонская символика, особенно пятиконечные звезды, украшаютвсе производимое их фирмами или транснациональными корпораци�ями. К сожалению, одежду с масонской символикой носит и христи�анская молодежь, даже не задумываясь: угодно ли это Богу?

Пентаграмма является преобладающим символом флагов всех го�сударств мира. Был он также на флаге СССР, и это подтверждало, чтоидеологические противоречия между странами�соперницами – мни�мые и искусственно поддерживаются крупными теневыми капитали�стами. Таким образом, им легко получать баснословные барыши напроизводстве оружия массового уничтожения, с помощью которого«решались» эти конфликты.

В последнее время разные вариации звездочек активно внедряют�ся в христианство. К примеру, распространяемая в христианских мо�лодежных лагерях пентаграмма с крестом внутри несет двойную на�грузку: символ сатаны и символ смерти. Хотя эти знаки получаютразличные толкования, но цель таких действий очевидна: запятнать

68 Там же, с. 103.

69 Бафомету поклонялись рыцари�храмовники, воспользовавшиеся масонски�ми регалиями.70 Лоллий Замойский. За фасадом масонского храма. – М.: Политиздат, 1990, с.83.


быть даровано вам»78.Фартук тайного мастера белый, окаймленный чёрным. Хутченс,

масонский учёный, утверждает, что эти цвета «иллюстрируют дуали�стическую природу вселенной, включая свет и тьму, добро и зло, ис�тину и ложь»79.

Буква «Z», вычерченная на фартуке, означает сокращенное слово,вероятнее всего – «Ziza» или «Zizon»,80 – «изобилие, богатство, сила,мощь».

Всевидящее Око на голубом мазке передника символизирует сол�нце на небе, Око вселенной, и для древних – эмблема, образ божества,Великого Архетипа света. «Свет и тьма, – сказал Зороастр, – вечныйпуть мира». Глаз является египетским иероглифом для слова IRI (вязыческих церемониях), а также вторым слогом имени Озирис (OSH�IRI), обожествлённым солнцем, персонификацией принципа добра81.

Символизм масонского фартука тесно связан с главным требова�нием, которое предъявляется к каждому кандидату братства: он дол�жен верить в некое Верховное Существо. Поэтому мусульмане, евреи,так называемые свидетели Иеговы или другие люди, кто верит в Вер�ховное Существо, могут быть приняты в масонское братство.

Абсурдность совмещения различных верований можно увидеть,например, сопоставив учение Христа с учением общества свидетелейИеговы, которое отвергает Христа как Бога и единственного Спаси�теля. Согласно Библии, божественная искупительная жертва Хрис�та, Его воскресение – основополагающие элементы Евангелия, со�гласно которым и спасается человек (1 Кор. 15:1�4). Каким же обра�зом фартук может служить символом чистоты жизни для свидетеляИеговы, отвергающего единственное имя Христа как Бога, которымвозможно спасение? Это диаметральная противоположность учениюХриста и апостолов. Иисус утверждает: «Я есть путь, и истина, ижизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин 14:6).Все другие пути ведут не просто в никуда – они направлены к вечнойпогибели. Тем более они обольстительны и лживы потому, что пыта�ются предложить некий иной вариант истины, что, по сути, – класси�ческий трюк сатаны. Обращаясь вновь к словам Иисуса: «... вы умрё�те во грехах ваших: ибо если не уверуете, что это Я, то умрёте во гре�

73 Рудольф Кох. Эмблемата. Книга символов. – М.: «Золотой век», 1995, с. 7.74 Sohannes Rothkranz. Die Kokmende «Diktatur der Humanitat» Pro Fide Catholica

циркулем и угольником. Досточтимый мастер, первый и второй над�зиратели как бы составляют первый треугольник (власти и могуще�ства), досточтимый мастер с секретарем и оратором – второй треу�гольник (знаний, концепций, памяти и общения), третий же треуголь�ник, состоящий из досточтимого мастера, дародателя и казначея,олицетворяет пути и средства достижения цели.

Светоносная дельта внутри треугольника символизирует трие�динство или самого Великого Архитектора Вселенной. Их изображе�ния в разных сочетаниях фигурируют в церемониях высоких степе�ней посвящения. Треугольником именуют регулярные собрания трехправильно посвященных братьев, особенно в местностях с отсутстви�ем масонских братств77.

Масонский фартук. Наверняка, наиболее значимым атрибутоммасонских регалий является фартук из овечьей шкуры. В ритуалепервой степени он вручается инициируемому со словами: «Это сим�вол невинности более древний, нежели Золотое Руно или РимскийОрёл, более почитаемый, нежели Звезда или любое другое, что может

71 Рудольф Кох. Эмблемата. Книга символов. – М.: «Золотой век», 1995, с. 9.

72 Liturgy, pt. 2. р. 19.

Масонский фартук �неизменный атрибутмасонского ритуала �может быть различноговида и отделки. Имеет двестороны � лицевую иоборотную. На оборотнойстороне изображенысимволы смерти.


После короткой серии вопросов посвяща�емого подводят к масонскому алтарю, надкоторым расположены все три великих све�тила в масонстве, – священный закон, уголь�ник и циркуль. Коленопреклонённого иници�ируемого вновь спрашивают:

– Чего ты более всего желаешь?– Света82.Далее цитируется Бытие 1:1�3 (если ини�

циируемый принимает Библию как Священ�ный Закон). После того как посвящаемыйснимает чёрную повязку и видит, что нахо�дится подле трёх великих светил в масонстве,ему говорят следующее: «Библию мы берёмдля руководства в нашей вере; угольник –оценивать наши действия; циркуль, чтобысверять наши желания и цели с целями все�го человечества, более же всего с нашим брат�ством в масонстве»83.

Из вышесказанного можно заключить,что речь идет о тьме духовной и моральнойодновременно. Первое великое светило (свя�щенный закон) призвано быть руководствоми наставлением в вере масона (духовный ха�рактер тьмы); угольник и циркуль символи�зируют измерение и оценку действий и жела�ний (моральный характер тьмы).

Масон, входящий в комнату ложи с тём�ной повязкой на глазах, своим видом демон�стрирует, что он находится в духовной тьме инуждается в «свете». В этой связи трудно по�нять, как в подобных обрядах участвуют хри�стиане. Ведь христианин, оправданный и ис�

80 Albert Mackey. Mackey’s Revised Encyclopedia ofFreemasonry, 2 vols. (Richmond: Macoy Publishingand Masonic Supply Co., 1966), 2:1139.81 (Liturgy, pt. 2, p. 18; ср. The Magnum Opns, iv. 7).

хах ваших» (Ин. 8:24), символический смысл масонского передникапредстаёт явно противоречивым, потому что не несёт в себе истиныо реальной природе Христа как Бога.

Тёмная повязка на глаза. Как уже говорилось выше, при иници�ации, когда кандидат заходит в комнату ложи, ему надевают чёрнуюповязку на глаза. Каждый масон знает, что такая повязка символизи�рует тьму. Чтобы лучше понять, какой вид тьмы символизирует по�вязка: моральный или духовный, обратимся к ритуалу посвящения.Кандидату задаётся вопрос:

– Кто пришёл сюда?Он отвечает:– (Имя), кто во тьме и желает света, желает иметь и получить

часть прав и привилегий Великой Ложи.

Printed in Germany, 1993, abb 6.75 Ф. Гудман. Магические символы. – М.: «Золотой Век», 1995, с. 108.

76 Гекерторн Ч. У. Тайные общества всех веков и всех стран. – М.: «РАН», 1993,с. 82.77 О.Ф. Соловьев. Масонство. – М.: Аграф. 2001, с. 311�312.78 Florida Mоsonic Monitor (Grand Lodge F. 1 A. М. of Florida, 1977), р. 27.79 Там же, с. 15.

Масонский ритуал инициации: черная повязка наглазах, петля на шее, укол клинком в грудь,закатанная выше колена левая штанина.

Масонский знак отличия �«Святая КоролевскаяАрка».

Кресло Мастера ложи смасонскими символами


Молоток. Отличительная черта так называемых «спекулятив�ных» масонов – придавать религиозное значение строительным ин�струментам. Классическим примером является масонский молоток.

«Молоток – обыкновенный инструмент, употребляемый каменщи�ками для обтесывания камней... Но мы, современные свободные ма�соны, научены использовать его для более благородных и славныхцелей – для обтесывания наших сердец и жизни от всех пороков искверного влияния, чтобы готовить наши сердца, как живые камни,для здания духовного, нерукотворного, вечного»84.

Европейский ритуал содержит объяснение, по сути и смыслу схо�жее с предыдущим:

«Молоток представляет силу Совести, которая должна отбрасыватьпраздные и неприличные мысли для того, чтобы наши слова и по�ступки могли предстать перед Троном Милости чистыми и незапят�нанными»85.

Символизм молотка является контрастным иносказанием о «не�рукотворном, вечном духовном строении в небесах». Это напоминаниемасонам очищать свое сердце и совесть от всех пороков и скверноговлияния жизни собственными усилиями. Такое учение резко проти�воречит христианской доктрине, которая учит, что человек пороченпо своей природе и потому не способен очистить себя. Только воз�рождение, совершаемое Святым Духом в душе кающегося грешника,призывающего Христа, очищает сердце и совесть от грехов и пороков.Последующее освящение Божьего дитяти совершается и далее, напротяжении всей его христианской жизни, если он продолжает испо�ведовать Иисуса Христа как своего личного Господа и Спасителя (Ин1:12,13).

Масонское объяснение символизма молотка включает также сме�шение с евангельским учением, изложенным в 1 Пет. 2:5 и 2 Кор. 5:1.Отрывок из 1�го Послания апостола Петра говорит, что христиане по�добны живым камням, которые должны «устроять из себя дом духов�ный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благо�приятные Богу Иисусом Христом». Отрывок из 2�го Послания к ко�ринфянам говорит, что, когда «земной наш дом разрушится, мы имеемот Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный». Пробле�ма в том, что масоны, пользуясь этими стихами, забывают, что этистихи христоцентричны. Только христиане являются живыми камня�

купленный верой в Бога через Иисуса Хрис�та, не пребывает в моральной или духовнойтьме. Христос называет Своих последовате�лей «светом миру», потому что они – как ис�точники света для тёмного мира (Мф 5:14�16). Павел писал: «Вы были некогда тьма, атеперь – свет в Господе: поступайте, какчада света» (Еф. 5:8).

Христиане являются «светом в Господе»,их Бог есть Свет миру и в Нем нет никакойтьмы! «Я свет миру, – говорит Господь, –кто последует за Мною, тот не будет ходитьво тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин.8:12). И нет в мире другого подлинного све�та истины, кроме Христа Иисуса (Деян. 4:12;Ин. 14:6). Именно по этой причине (и дру�гим) невозможно быть христианином и масо�ном одновременно, как невозможно служитьдвум господам (Мф. 6:24).

Масонские регалии схарактерной символикой

Масонский деревянныймолоток Мастера ссимволикой

Характерные масонскиеатрибуты�символы �молоток и циркуль


7:16, 8:19, 13:1�5). Но как частотемой пророчеств для Израилястановилось грядущее возмез�дие за грех религиозного синк�ретизма! (Иис. Н. 15:16; 23:6,7;Иер. 1:13�16; 43:11�13; 44:8) По�зиция Бога неизменна на про�тяжении тысячелетий: «Отвер�гните богов, которым служилиотцы ваши за рекою и в Египте, аслужите Господу» (Иис. Н.24:14).

Это же относится и к неко�торым отечественным исследо�вателям, пропагандирующиммасонов и выдающим их за хри�стиан. Это и не мудрено. Ведьдуховный мир могут пониматьтолько духовные люди. Здесьработает принцип: тождествен�ное познается тождественным.Только люди с возрожденнымдухом могут иметь отношения сБогом, способны познавать ду�ховный мир. Масонство и дру�гие эзотерические практикираскрывают скрытые способно�сти души, которая агрессивнонастроена по отношению к духуи в большинстве своей деятель�ности контролируема сатаной.

МАСОНСТВО ИАНТИХРИСТИАНСКИЕ ИДЕИ*

Обманутые скрытой масонскойпропагандой люди обычно не отда�ют себе отчета в том, какую огром�

ми, а не масоны, отвергающие Христа. Крайне пагубно вырывать биб�лейские стихи из контекста, пренебрегая их главной целью, и приме�нять их к людям, отвергающим Христа как Бога.

Молоток, изготовленный из твердых пород дерева, является од�ним из главных инструментов мастера масона. Он олицетворяет еговласть над адептами ложи, начальствование и действенную волю всочетании с мудрой настойчивостью. Частота и чередование ударовмолотка имеют определенный смысл. Молоток определенной формы,для обработки «грубого камня», при посвящении вручался также иученику.

Сразу после посвящения в кишиневскую ложу «Овидий» (1821)А.С. Пушкин писал о ее руководителе генерале П.С. Пущине:

И скоро, скоро смолкнет браньСредь рабского народа,Ты молоток возьмешь во дланьИ воззовешь: свобода!Хвалю тебя, о верный брат!О каменщик почтенный!86

* * *

Даже при поверхностном изучении учения и символики масон�ства можно сделать вполне определенный вывод: учение масонов– смешение различных верований. В аллегории библейского пер�сонажа Хирама Абифа находится место для языческого Озириса,кощунственно создается невозможный союз святого Бога Яхве,демонического Ваала в имени масонского бога – Яхбулон. Дос�тойное трепета имя YHVY, выгравированное на каббалистичес�ких символах, используемых в практике сатанизма, – пример са�танинского коктейля смешения религий. Поэтому масонство – нетолько конгломерат мировых верований, но главное – оно апел�лирует к авторитету христианского вероучения и иудео�христи�анского Священного Писания.

Обращаясь к Библии, подчеркнем, что закон, данный Моисеюсамим Богом (YHVH!), предостерегал Израиль от поклонения чу�жим богам (Исх. 20:3�5; 23:13, 24, 32,33; Чис. 25:1�4; Втор. 5:7, 6:14, Масонcкие регалии


основаны на иудейской Каббале». Сначала эта борьба велась черезразного рода религиозные ереси, а в последствии, с момента органи�зации масонства – через масонство. «Весьма занимательно, – пишетН. А. Бутми, – то обстоятельство, что в Англии учреждение масон�ства совпало с умственным движением, известным под именем де�изма».

Главными представителями этого движения, выразившегося в го�рячей проповеди религиозной свободы, терпимости и непогрешимо�сти разума, были Толанд, Коллинс, Тиндаль, Шубб и Болингброк. В1712 году в своем труде «Рассуждение о свободомыслии по поводупоявления и развития так называемой «Секты свободомыслящих»Коллинс написал: «Что может нам открыть истину, если не свобод�ное пользование мыслью»87. В 1720 году Толанд в своем сочинении«Всебожие» высказал следующие мысли:

«Все Бог, и Бог во всем, Бог вечный, беспредельный, который ни�когда не был рожден и никогда не умрет, в котором все люди живут,движутся и сосуществуют»... И дальше: «Разум, есть единственныйи высший закон; он – свет и ясность жизни»88.

Если боевым лозунгом Толанда было: «Не нужно догматическо�го учения», а Шубба: «Нет догматическому христианству», то лозунгБолингброка гласил: «Вообще не нужно христианства»89.

История развития антихристианских идей, пропаганда разума каквысшего начала жизни идет параллельно с развитием различных ри�туалов масонства. История масонства – это унижение Христа и хри�стианства и неутомимая хвала разуму и человеку.

Все более или менее крупные «свободомыслящие» мыслители Ев�ропы с момента возникновения масонства в Англии были или масо�нами, или находились под влиянием идей, развиваемых масонами.Это полностью относится к тому кружку французских философов,которые известны как просветители. Одни из них, например, Вольтер,были масонами, другие – последователями масонской философии.Своим всемирным успехом атеистическая философия просветителейобязана систематической работе масонских лож.

«Всемирный успех этой литературы, – пишет бывший масон Копен,– обыкновенно приписывается знамению времени или таланту ав�торов, или высоте проповедуемых идей. Но в то время было многоталантливых писателей и помимо, так называемых, энциклопедис�

ную роль в разрушении христианского обще�ства в течение столетий играют антихристи�анские религиозные, политические и соци�альные идеи. Им кажется, что все эти анти�христианские идеи возникают и существуютсами по себе, что никто никогда не руководили не руководит совершенствованием анти�христианской идеологии. Это глубочайшаяошибка. В действительности с момента воз�никновения христианства проводники анти�христианских сил ведут непримиримуюборьбу против христианства и связанных сним идей.

«В течение 19 веков, – пишет Н. А. Бутми всвоем исследовании «Каббала, ереси и тай�ные общества», – различные ереси и тайныеобщества ведут подкоп под христианство ихристианскую цивилизацию. Учения этихересей и тайных обществ более или менее

Зал масонской ложи

Голубой зал Великой ЛожиЯпонии, Токио


Аржанталю в 1766 году, – «германская молодежь учится читать, онистановятся мировым катехизисом от Бадена и до Москвы ...»92

Секретарь «Великого Востока Франции» Базо в одной из своихречей сказал:

«Не было и не могло быть борьбы между масонством и великимифилософами (Гельвецием, Вольтером, Руссо, Кондресэ) так как ихцель – цель тех и других»93.

КАКИЕ ИДЕИ ПОДДЕРЖИВАЕТ МАСОНСТВО?

Масонство является колыбелью большинства либеральных и револю�ционных учений появившихся на свет с момента возникновения ма�сонства. Это давно признается самим масонством. Выписка из масон�ского журнала «Символизм» гласит: «Масонство сосредотачиваетусилия всех революционных умов». Масонство и после французскойреволюции беспрерывно поставляло на идейный рынок все новыеантихристианские и античеловеческие идеи.

«Устанавливайте все новые принципы, и не думайте о последстви�ях», учил основатель масонского ордена Иллюминатов Адам Вейс�

тов, но они не пользовались тем шумным успехом, который выпална долю творцов просветительной литературы. Что же касается вы�соты идей, то теперь многие государства на горьком опыте убеди�лись, что эти идеи просто гибельны для всякого принявшего ихчеловеческого общежития. Успех просветительной литературы на са�мом деле был подготовлен и организован… Рекламу энциклопедис�там делали масонские ложи, потому что те принадлежали к масонствуи писали под вдохновением лож. Масонством были учреждены осо�бые организации, благодаря которым творения философов бесплат�но распространялись по всей Франции и за границей»90.

Кроме этих псевдо�философских сочинений в тайных масонскихтипографиях печаталась масса пасквилей, памфлетов, эпиграмм,анекдотов, которые выходили или без имени автора, или под именемумерших авторов. Вот откровенное признание одного из масонов:

«Большинство книг, появившихся в то время против религии, про�тив нравственности, против правительства были изданы нами; онибыли сочинены либо самими членами сообщества, либо по нашемузаказу; до издания мы их исправляли, дополняли или сокращали взависимости от условий данного момента, затем придумывали заг�лавие и имя автора, дабы скрыть истинное происхождение книги;то, что вы считали за посмертные издания Фрере, Буланже и другихвроде «Разоблаченное христианство» и т. п. сочинения, – все этоисходило из нашего сообщества. Исправленную книгу мы сначалаотпечатывали на хорошей бумаге в ограниченном количестве экзем�пляров, дабы возместить расходы по изданию, а затем выпускалигромадное количество экземпляров на самой дешевой бумаге, кото�рые мы рассылали книгопродавцам или разносчикам�книгоношам.Получая их даром, последние, обязывались распространять эти книгисреди народа по самой низкой цене»91.

Вольтер писал Гельвецию, что «Христианскому педагогу» (такназывался распространенный учебник того времени) «противопос�тавляются маленькие философские книжки, которые ловко пускают�ся в ход; их даром раздают некоторым лицам, а те распространяют ихсреди юношей и женщин». «По этим книжкам, – писал Вольтер гр.

82 Official Cipher (Boston: Grand Lodge of Masons in Massachusetts, 1978), 26.83 Там же, с. 60.

84 California Cipher. Richmond: Alien Publishing Co., 1990, р. 29�30.

85 Ritus Oxoniensis. London: Lewis Masonic, 1988, p. 52.

86 Пушкин А.С. Соч., в одном томе. Л., 1936, с. 352. Цит. по: О.Ф. Соловьев. Ма�

Великий мастер ВеликойЛожи России

Герб Великой ЛожиШотландии


ство» (ст. 1 устава ордена «Великого Востока Франции») со временфранцузской революции было обязательным для каждого, кто хотел,чтобы его считали прогрессивным и образованным человеком.

Широкое распространение идей либерализма способствовало ус�пеху дальнейших шагов масонства, последовательно выдвинувшегоидеи оппортунизма, радикализма, материализма и социализма. Онивстречались также восторженно, как новые откровения, вследствиеослепления широких кругов интеллигенции, привыкшей рабски пре�клоняться перед всем, что исходило от проповедников доктрин либе�рализма.

На глазах у настоящих ученых совершалось нечто изумительное:труднейшие проблемы науки обсуждались публицистами в целом по�токе популярных статей, причем уверенность и определенность суж�дений возрастали именно среди наименее компетентных людей. То,к чему серьезные ученые подходили осторожно, путем долгих и труд�ных исследований, «популяризаторы знаний» поспешно и легкомыс�ленно обобщали в коротких модных летучих словечках. Затем их под�хватывала «передовая интеллигенция», получившая таким образомвозможность с компетентным видом доказывать, якобы на научных ос�нованиях, неправильные и принятые лишь понаслышке положения.

В первые годы XX века были доказаны ненаучность столь любез�ной целям масонства, а скорее всего с их помощью и получившей та�кое широкое распространение, теории Дарвина и банкротство многихосновных положений гуманитарных наук (особенно социалистичес�ких теорий и теорий экономического материализма). Тогда некото�рые мыслители позволили себе заявить, что наука не оправдала воз�лагавшихся на нее ожиданий в отношении выработки абсолютныхистин и этических основ поведения. У некоторых политических де�ятелей появились сомнения в необходимости широкой популяриза�ции образования и тревожные опасения за неодолимые трудности уп�равления полуобразованным народом.

И взбешенное таким явным посягательством на свою догму ма�сонство выпустило удушливые газы против подобных нетерпимыхересей. Наука была объявлена в опасности и разделена на «настоя�щую», согласованную с масонской идеологией, и на «ненастоящую»,расходящуюся с этой идеологией. Той же участи подверглись лите�ратура и искусство. Такими чисто спекулятивными приемами широ�

гаупт. «Мы всегда останемся пламенными солдатами революцион�ной идеи. Усматривайте в масонстве не подражание филантропичес�ким и политическим обществам мира профанов, но школупрактической жизненной мудрости», наставляет французский ма�сонский журнал94.

И в течение всего 18, 19 и 20�го веков масонство всегда поддержи�вало и рекламировало тех философов, социологов, писателей, рели�гиозных новаторов, художников и музыкантов, которые в той илииной форме содействуют разрушению христианства, христианскогообщества, существующих традиций, ведут к деградации и разложе�нию.

Все имевшие успех учения последних трех веков в основе своейсводятся к опровержению Откровения и явления Христа, отрицаниюБогочеловека и утверждению идеи человекобога. Масонство поддер�живало только те учения, которые не противоречили неизменномудогмату масонства. Они писали, что, поскольку орден исключитель�но хочет освободить чисто человеческое и человека, он не признаетникакого различия в установлениях церкви, религиях, а почитает од�ного человека.

Глядя телевизор и читая в продолжении жизни лишь газеты, дав�но вытеснившие из обихода обывателя не только серьезную книгу, нои солидный журнал, мы невольно все видим и понимаем лишь в томосвещении, в каком это соответствует интересам наших неосязаемыхнаставников�редакторов и их высших закулисных вдохновителей.Это важное положение умело учтено оккультными руководителямимасонства при выработке ими методов привлечения к себе вниманияи симпатий интеллигентных людей.

В продолжение большей части прошлого века главным агентомраспространения идей масонства является либерализм, который по�читался за высший идеал человеческой премудрости представителя�ми интеллигенции, любившей считать себя либералами. Беспрекос�ловное исполнение девиза масонства – «Свобода, равенство и брат�

сонство. – М.: «Аграф», с. 274.

* В.Иванов. Масоны говорят. Православное сетевое братство «Русское Воскре�сение».

87 Collins. “Dickourse of free thinking...»


циональности, вероисповедания, класса и пола;

• распространение сравнительного изучения религий и всемир�ных знаний, заключающихся в древнеазиатской литературебраминов, буддистов и последователей Зороастра;

• исследовании тайн, скрытых в природе, главным же образомпсихических сил, дремлющих в человеке.

Блаватская и Олькотт стремились придать собраниям членов Те�ософского общества вид мистерии античных времен, что особеннопривлекало к ним любопытство широкой публики. Масонские ложивстретили это начинание очень доброжелательно и охотно содейство�вали успеху распространения теософских доктрин.

Затем Теософское общество возглавила англичанка Анни Безант,посвященная в высшую степень интернационального смешанного ма�сонского ордена. Ближайшим ее сотрудником стал бывший англиканс�кий священник, масон Лидбитер. В этом же направлении работал и из�вестный немецкий оккультист Рудольф Штейнер. Со времени основанияи до сих пор все влиятельные деятели Теософского общества, образу�ющие высшую эзотерическую секцию, принадлежат к масонству.

Теософское общество имеет также своих неизвестных оккультныхвдохновителей и вождей, так называемых «махатм», якобы составля�ющих «Великую Белую Ложу Тибета».

ОТНОШЕНИЕ МАСОНСТВАК СОЦИАЛИЗМУ И КОММУНИЗМУ

Духовной матерью коммунизма и интернационализма опять�такиявляется масонство. К. Маркс и Ф. Энгельс были одними из самыхактивных организаторов�практиков руководимых масонами тайныхсоюзов, ставивших перед собой цель широкой пропаганды и словоми делом идей Коммунистического манифеста.

Уже в 1849 году немецкий масонский журнал приветствовал за�рождение нового масонского идейного детища – социализма:

ким массам было внушено материалистичес�кое мировоззрение с явной целью разрушитьвсе их идеалистические жизненные устои.

С этой целью пресса, руководимая масо�нами, занималась дрессировкой ума людей вопределенном направлении, презрительновысмеивая понятия религии, морали, чести,долга, любви к отечеству, предания роднойистории. Весь смысл земного существованиячеловека сводился исключительно к механи�ческим отправлениям, тесно связанным сэволюцией, якобы неизбежной для всех ми�

ровых законов. Дисциплина труда, стремление к порядку, подчине�ние целому, прилежание, бережливость, собственность представля�лись как отсталые реакционные понятия, препятствующие народныммассам приятно и весело устраивать свою земную жизнь.

Проповедь этих доктрин масонство ставит себе в особую заслугукак стремление установить благодетельное для человечества влады�чество либерального прогресса.

МАСОНСТВО, ОККУЛЬТИЗМ И ТЕОСОФИЯ

В начале XX столетия среди наиболее самостоятельной мыслящейчасти интеллигенции, изверившейся в научной непреложности док�трин экономического либерализма, появляются поиски мистическихоткровений. Тотчас же это движение находит своего спекулянта влице все того же масонства, которое очень осторожно и умело исполь�зует такой поворот для своих планов.

Тогда же внимание все того же общества обывателей обратилоськ разного рода теософам, оккультистам и спиритам. Эта темная об�ласть поисков еще шире используется масонством.

Впервые эти поиски получили организационное объединение в1875 г., когда Е. П. Блаватская и полковник Олькотт в Нью�Йоркеосновали Теософское общество. Своими открытыми целями это об�щество ставило:

• создание ядра всемирного братства народов, без различия на�

88 E. Nis. «Droit Internationale et F. Maconnerie».89 Финдель. «История франкомасонства» (с нем.), Т. I, с. 104.

90 Copin�Albancelli. «Conjur juive», р.102.91 М. Doumic. «Le Secret de la Fr.�Maconnerie», р. 148.

Символ Теософскогообщества


«Дух времени, писал немецкий масонский журнал, требует от насбратьев масонов, чтобы мы взяли в свои руки управление соци�альным движением и в этом направлении некоторые ложи уже на�шли правильный путь и верные средства»97.

В масоны принимают людей из образованных буржуазных, чинов�ничьих и аристократических кругов. Лакеи масонов – социалисты иреволюционеры вербуются из низших слоев общества. Пролетариевв масоны не принимают. Для пролетариев существуют организации,руководимые масонами.

В масонском статуте говорится:

«Никто не может быть допущен к посвящению и пользованию пра�вами, связанными с преимуществами масона, если он не имеет дос�таточных и приличных средств к существованию. Масонство –общество буржуазное как по среде, из которой оно составляется, таки по расходам, которые оно вызывает»98.

Не принимая в ложи пролетариев, масонство, тем не менее, ведетактивную работу среди народных низов, которые ему нужны, какфизическая сила, которую оно цинично использует для достижениясвоих целей.

«Масонство, подготовившее политическую революцию 1789 года,писал масонский журнал, должно теперь подготовить социалисти�ческую... Масоны обязаны идти рука об руку с пролетариатом. Настороне первых интеллектуальные силы и творческие способности,у вторых – численное превосходство и разрушительные средства. Ихединение осуществит социалистическую революцию»99.

«С того дня, когда союз пролетариата и масонства, под руководствоммасонства будет скреплен, говорилось на международном масонскомКонгрессе в Брюсселе в 1910 году (см. стр. 15 отчета Конгресса), –мы будем непобедимой армией».

В марте 1882 года в ложе «Свободная Мысль» масон Поль Рокговорил: «Поработав для революции политической, масонство долж�но также поработать для революции социальной».

ДЕМОКРАТИЯ И МАСОНСТВО

Демократия в теории является народовластием, но это только гени�альная политическая химера, созданная и усиленно поддерживаемая

«Мы, писал он, не можем не приветствоватьи не поддерживать социализма, как велико�лепного сотрудника масонства в облагора�живании человечества и в стремлении кулучшению его благополучия»95.

В другом масонском журнале читаем:

«Только в социализме и в социализме, при�мененном во всей его широте, находитсяключ к решению социального вопроса... Мысчитаем его логическим заключением идейсолидарности мирового масонства... Торже�ство социализма неизбежно и масонствуследует пойти во главе движения, а не та�щиться на буксире»96.

92 М. Doumic. «Le Secret de la Fr.�Maconnerie», р.150,151.

Откровенно масонскаясимволикаприсутствовала на гербеи флаге ГерманскойДемократическойРеспубрики.

Завуалированнаямасонская символика нагосударственном флагеСССР � Сонце (в видепентаграммы), Луна (ввиде серпа), молотокМастера ложи (в видемолота).

Масонская символика накартине � две колонны сСолцеи и Луной, пятьзвезд (гексаграммы) надголовой человека,прямоудольный камень восновании с масонскимисимволами, на которомсферическая пентаграммаи человек. Картинаобрамлена масонскимисимволами � циркуль иугольник


всеми разветвлениями и духовными отпрысками масонства. Убеждаячеловека массы, что он выбирает правителей и правит через них, ма�сонство нагло обманывает толпу. Масонство и демократия – это однои то же, – писал масон Панница, – или даже больше – масонство дол�жно быть рассматриваемо, как армия демократии100. Содержание по�литической программы масонства сводится к защите демократиисветского государства и к борьбе с церковью... Для этой цели можнопоступиться моралью, можно оправдать теорию террора... Надо уметьприспосабливаться к существующему порядку вещей101.

«Крайне необходимо вести активную пропаганду, дабы масонстваснова заняло место единственного и главного вдохновителя идей,ведущих демократию к совершенству»102.

«140 лож, отделов и советов «Великого Востока Франции» представ�ляют из себя очаги света, разбросанные по всей стране. Тысячи сво�бодных граждан посещают эти ложи, обсуждают в них жизненныевопросы, толкуют о них в газетах и защищают выработанные мне�ния в политических комитетах. Мало�помалу создается обществен�ное мнение, избиратели воодушевляются, всеобщим голосованиемвыражают свое мнение, парламент уступает воле народа. Такова так�тика масонства и такова она должна быть при демократическомстрое»103.

«Не существует ни одного закона, ни политического, ни религиоз�ного, ни о народном просвещении, который не был бы разработан вложах и усовершенствован на масонском Конвенте»104.

МАСОНСТВО И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ

«Каким образом масонство достигло власти?»– ставит вопрос изве�стный специалист д�р Ансонно и тут же отвечает:

«О, очень просто. Просто подстраивая выборы депутатов и сенато�ров масонов или связанных с масонством, с помощью комитетов,именуемых республиканскими, но которыми управляют агенты лож.Очевидно, кандидаты, намеченные лицемерами конгресса, весьмаостерегаются, говорить, что они масоны. Это было бы опасно, ониназывают себя радикалами, радикал�социалистами, социалистамиили, по надобности, прогрессистами; одним словом, они прикрыва�ются этикеткой, к которой благосклонен состав избирателей, и обе�щают все реформы, заведомо приятные избирателям. Поступая так,

они мерзко обманывают народ. Эти кандидаты, отлично знают, чтоони не смогут выполнить своих обещаний. Они связаны. Сколькоугодно одураченные избиратели могут негодовать на своих избран�ников, но на следующих выборах, если и удастся провалить того илидругого депутата, то на его место выступает новый ставленник тойже масонской ложи и дает новые обманные обещания. Проваливше�гося же на выборах масона всегда ждет утешение в виде доходногоместа или влиятельной службы. Недаром масонское сообщество естьсообщество круговой поруки...».

На демократических выборах весьма существенным обстоятель�ством является одиночный и массовый подкуп равнодушных к обще�му благу избирателей. Выборы требуют громадных расходов... Оче�видно, что одиночные, честные люди просто лишены возможностипроходить на выборах в парламент, если их не поддержат и не прово�дят богатые и влиятельные партии и организации. Среди таких орга�низаций, бесспорно, сильнейшей и богатейшей следует признать все�мирную организацию масонства, которая уже по одной причине по�беждает на демократических выборах и заполняет парламенты иправительства своими агентами.

Интеллигенция рассматривается масонством, как среда, необхо�димая для его целей, из состава которой, путем тщательного отсеива�ния через целый ряд специальных сит, отбираются старшие руково�дители организации, а рядовая масса образует контингент послушныхагитаторов для выступлений, продиктованных из�за кулис. Рабочийкласс составляет активную силу масонства, его грубое орудие длядостижения насилием того, что задолго подготовлялось усердиемадептов от интеллигенции.

Революционеры всех времен были всегда очень озабочены несов�местимостью широкой пропаганды своих целей и сохранением в тай�не конструкции своей организации. Большинству из них приходи�лось выбирать что�нибудь одно. Но оккультные руководители масон�ства нашли выход из положения путем комбинации работымасонской ложи и объединенных организаций рабочих.

Задача лож – разрабатывать нужные для масонства доктрины ираспространять их, пропитывать ими буржуазную, административ�ную и даже правительственную среду. Такая работа должна совер�шаться беспрерывно. Когда же создается благоприятная обстановкадля активных выступлений, то выдвигаются уже рабочие организа�


ции, в которые под руководством опытных и энергичных масоновзаранее привлекаются рабочие, студенты, солдаты, матросы и низшиеадминистративные агенты.

При подобной комбинации масонство располагает в одно и то жевремя и корпусом ревностных пропагандистов своих идей (которыев случае неудачи всегда могут оправдывать себя тем, что они тракто�вали тот или иной вопрос лишь на почве строгой теории) и армиейготовых специалистов баррикад, способных на самые отчаянныепредприятия, не исключая и политических убийств.

Но если активная борьба явно не обеспечивает успеха, то разру�шительная работа рабоче�пролетарских организаций прекращается,и они быстро распадаются за исключением крайне незначительногочисла ячеек, которым и поручается хранить архивы и славные преда�ния кровавой борьбы за «права человечества». В это время на сценуснова выступает буржуазное масонство для закрепления за собой назаконном основании «завоеваний революций», приобретенных ценоюкрови, предательства, истязаний и гибели ни в чем не повинных лю�дей.

Масонству понадобились века практики и умозрительных изыс�каний, чтобы выработать метод воздействия пропаганды на умы иреволюционных эксцессов, влияющих на всю жизнь обывателя. Дляэтого масонство вынуждено создавать в каждой стране многочислен�ный активный элемент и готовые штабы, не говоря уже о тайном на�

93 Bazot. Tableu Histrique.94 Mtmoire du Supreme conseil de Franse, 1889, № 104, р. 29

95 «Латомия» № от 12 июля 1849 года, с. 237.96 «Акация» № 1 за 1903 г., с. 164.97 «Циркуль» № 29 за 1906 г.

98 Ст. 258 устава «Великого Востока Франции».99 «Акация» №1 за 1903 г. с. 163.100 «Обозрение масонства», 1892, с. 221.

101 «Акация», 1904, с. 256.102 Конвент «Великого Востока Франции», 1922, с. 270103 Конвент «Великого Востока Франции», 1904, с. 432.104 Бюллетень Народного университета в Нанси, дек. 1903 г., с. 92.

коплении громадных денежных фондов, без наличия которых, разу�меется, ни одна политическая и тактическая операция не могла быдаже возникнуть.

Ныне методы воздействия вдохновителей революционных движе�ний на рабочие классы и пролетариат повсюду довольно однообраз�ны. Если в круги интеллектуалов масонский яд проникает при помо�щи специальных публикаций и программ интернета, телевидения,прессы , то на низшие социальные слои он влияет специальной мас�совой литературой, уличными газетами�листовками (баснословнонизкая продажная цена которых фактически во много раз меньшестоимости их себестоимости), грошовых брошюрок, воззваний, про�кламаций, карикатур, кинолент, клипов, разного рода лекций и попу�лярных курсов. Даже попытки широкой популяризации научных зна�ний в демократических кругах путем создания так называемых «на�родных университетов», как сознается наш усердный проповедникгуманитарных учений проф. Н. Кареев, ставили целью «пропагандуопределенного миросозерцания»105.

«Нужно, чтобы масонство сделалось тем, чем оно должно быть, тоесть господином, а не слугою политических партий»106.

«Мы представляем из себя крупное общество, немое для внешнегомира, которое стремится лишь коллективно выражать свои идеи изаполнять ими всю страну. Наше стремление – влить в народныемассы наши мысли... Мы находим удовлетворение при виде, как нашимысли прививаются»107.

« В настоящее время вполне естественно все политические учрежде�ния находятся в руках масонов»108.

«Братство вольных каменщиков, указывается в параграфе 4�м рус�ской ложи «Феникс», не есть какая�либо политическая партия. Оностоит вне партий, над партиями, выше партий. Ибо всякая партияесть нечто временное и местное, узкое и догматическое и объединя�ет людей, на почве преходящих эгоистических интересов...»

105 Н. Кареев. История Западной Европы в начале XX столетия. Том VII, с. 551�552.106 «Масонская республика», 30 апр. 1882 г.107 Конвент «Великого Востока Франции» 1922, с. 349.108 «Великий Восток Франции», 1888 г.


«Так как Лига прав человека собрала все партии и группировки ле�вые и крайне левые в целях практической организации защиты пуб�личных свобод и свободы личности, «Великая Ложа Франции»установила с ней единение»109.

МАСОНСКАЯ ТАКТИКА БОРЬБЫ ЗА ВЛАСТЬ

Вейсгаупт, основатель самой революционной разновидности масон�ства – ордена иллюминатов, один из главных организаторов Фран�цузской революции, писал в своих инструкциях об исключении извысших степеней:

«... оставьте в стороне грубых, невежественных глупцов. Имеется все�таки сорт глупцов, которым не выгодно это сказать, так как можновытянуть некоторую пользу из их глупости. Не имея души, имеют,по крайней мере, эскуды (деньги). Эти люди – хорошие люди, и мы вних нуждаемся. Эти хорошие люди составляют число и пополняюткассу... Итак: приступим к работе; необходимо, чтобы эти господапопались на удочку; но будем очень осторожны, чтобы не выдать имнаших секретов. Этот класс личностей должен быть уверен, что сте�пень, которую они имеют, – высшая».

В одной из масонских инструкций советуется:

«Ничем не пренебрегать для того, чтобы привлечь в наш орден чле�нов, которые первенствуют в клире, среди гражданских и военныхвластей, организаций молодежи, не исключая королей и принцев, аглавное их детей, их советников и министров и, в конце концов, всехтех, чьи интересы были бы противопоставлены нашей доктрине. Не�обходимо распространять со всеми хитростями, и в самой прельсти�тельной форме зародыш наших догм, и таким образом приучать их,нечувствительно и так чтобы они не подозревали, к удару, которыйдолжен их уничтожить».

Луи Блан, масон и революционер, писал, что, несмотря на страх,внушаемый масонством властителям государств, особенно подозри�тельным:

«... благодаря умелому механизму масонство нашло среди принцев идворянства меньше врагов, чем покровителей. Суверенам нравилось,подобно Фридриху Великому, взять лопатку каменщика и опоясать�ся фартуком. Почему бы и нет? Существование высших степеней отних было старательно скрыто, они знали о масонстве только то, что

им можно было объяснить».

Итальянский масон Пиколло давал такие советы:

«Ввиду того, что мы еще не состоянии сказать свое последнее слово,найдено полезным и уместным распространять повсюду свет и встря�хивать все, что стремится к движению. Для достижения всего мырекомендуем вам, стараться присоединять возможно большее числолиц ко всякого рода конгрегациям, но при условии, чтобы в них гос�подствовала полная таинственность. Италия покрыта религиозны�ми братствами и кающимися грешниками всех оттенков; старайтесьподпускать наших в эти стада, управляемые глупым благочестием;пускай они тщательно изучат лиц, входящих в эти братства; и тогдаони убедятся, что в жатве нет недостатка. Под простым предлогом(но отнюдь не под политическим или религиозным), создавайте, илилучше заставьте других создавать, разные союзы, сообщества, име�ющие целью торговлю, промышленность, музыку, искусства. Соби�райте свои невежественные стада в определенных местах (можнодаже в храмах и часовнях), поставьте во главе их какого�нибудь бла�гочестивого, но доверчивого священника, который был бы на хоро�шем счету, но которого было бы легко обмануть; затем маленькимидозами впускайте яд в избранные сердца, делайте это как бы невзна�чай, и вы вскоре сами удивитесь полученным результатам».

«Главное – это отделить человека от семьи и заставить его потерятьсемейные привычки. По самому складу своего характера всякий че�ловек предрасположен бежать от домашних забот и искать развле�чений и запрещенных удовольствий. Исподволь приучайте еготяготиться своими ежедневными трудами; когда же вы окончатель�но разлучите его с женой и детьми и докажете ему всю трудностьвсех семейных обстоятельств, внушите ему желание изменить образжизни. Человек рожден непокорным; разжигайте в нем это чувствонепокорности до пожара, но, однако, следите, чтобы пожар этот неразросся. Это должно служить только подготовкой к великому делу».

«Внушив некоторым душам отвращение к семье и религии (однонеизбежно следует за другим), вызывайте в них желание вступить вближайшую ложу. Принадлежность к тайному обществу до тогообыкновенно льстит тщеславию простого обывателя, что я каждыйраз прихожу в восторг от человеческой глупости. Я удивляюсь, какэто еще не все люди вступили в число избранных работников по по�стройке Соломонова храма».


«Таинственность всегда имеет большое обаяние для людей, и бытьчленом ложи, чувствовать себя вне опеки жены и детей, быть при�званным хранить какую�то страшную тайну, (которой ему, кстати,никогда не доверяют), все это доставляет наслаждение и гордостьнекоторым натурам. Правда, своей деятельностью ложи приносятмало пользы – там больше веселятся и пьют, но зато они служат какбы складочным пунктом, горнилом, через которое необходимо прой�ти, чтобы попасть к нам».

* * *

Сегодня даже невооруженным глазом видно разрушительное воз�действие масонства на мир, который уже объявлен постхристиан�ским. Очень жаль, что умные и как�то односторонне образован�ные люди не приложили усилий для познания Бога и самих себя.Огульно отвергнув Бога, они попали в сферу действия Сатаны ипод его влияние. Ведь нам, людям, носящим образ Божий, простонельзя быть нейтральным в этом мире. Знают они об этом или нет,на той или иной стороне, но в этом конфликте царств учавствуютвсе.

К сожалению, временно являющийся князем этого мира Сата�на мастерски владеет ложью и стремится уловить в сети всех лю�дей. Если человек самоуверенно считает, что в силу каких�то при�чин он свободен от влияния князя тьмы, то он может не сомне�ваться в том, что уже попал под его влияние. Ведь тьма это простоотсутствие света. Не зная истинного положения вещей, хотим мыэтого или нет, осознаем или нет, но мы уже во тьме. Если осозна�ем, то ищем свет, а если не осознаем, то продолжаем блуждать впотемках, и мрак считаем светом. Искренне жаль, что, не знаянастоящего, божественного света, многие люди, в том числе и ма�соны, находятся в обольстительном плену временного, искусст�венного и неполноценного освещения.

Пока христиане заняты бесполезной борьбой за «чистоту»своих рядов, что совершенно не входит в их компетенцию, врагдуш человеческих преуспевает в насаждении антихристианскихидей и ценностей. Вследствие разрыва между провозглашаемойидеологией и реальностью у людей возникает повреждение пси�хики, в медицине именуемое шизофренией. В недалеком про�

шлом, по статистике, этим заболеванием страдало 95% взрослогонаселения СССР. В том числе и христиан, пренебрегающих пре�дупреждением Священного Писания об изучении собственнойсущности.

Следует помнить, что вследствие грехопадения психика чело�века функционирует таким образом, что формирует его мировоз�зрение из окружающего искусственного информационного поля.Таким образом, убеждения людей зачастую очень далеки от фак�тической, а не заданной им (виртуальной) реальности. Техноло�гии влияния на человека очень хорошо известны Сатане, и онпредлагает множество интерпретаций виртуальной реальности,так сказать, на любой вкус. За существование в этой реальностилюди, в том числе и масоны, платят наивысшую цену – ведь самы�ми дорогими и невосполняемыми ресурсами является время жиз�ни человека на земле. История показывает, что сатана – непрев�зойденный мастер строительства различных пирамид.

Да поможет нам Творец познать истину и да прольет в нашужизнь Свой чудный свет! Но для этого необходимо осознать себягрешником (отделенным от Бога), покаяться (попросить проще�ния за самоуправство), просить Иисуса Христа, чтобы Он сталСпасителем и Господом жизни просящего. Только с Его помо�щью, опытным путем можно войти в Божье царство света и, по�знав истину, осознать цель и смысл жизни. Ведь в соответствии сБиблией другой попытки прожить жизнь набело не будет. Реин�карнация – это очень дешевый бесовский трюк. Таким образом,мигрирующие из одного тела в другое нефизические сущностишутят с верящими им людьми. Имея множество возможностейдля воздействия на людей, они формируют в их сознании всевоз�можные убеждения, представления, опыт и т.д. Очень творческиесущности они мастерски владеют искусством моделирования. Вэтом мы постоянно убеждаемся через соприкосновение с вирту�альной реальностью в сети Интернет, кино, шоу�бизнесе и т. д.

И Н И Ц И А Т О Р Ы Р Е В О Л Ю Ц И Й 89

ем истин христианства. Но даже и признанные мыслители той эпохи– Бэкон, Лейбниц, Коменский – принадлежали к тайным орденам ивыступали в революционном авангарде времени.

Здесь особую роль сыграли могущественные силы из числа вли�ятельных чиновников, банкиров, общественных деятелей, писателейи ученых, которых масоны во все время стремились вовлечь в своиряды и преуспевали в этом. Зачастую это были люди из числа воль�нодумцев, не находившие удовлетворения в религиозной схоластикеили легальных социальных изысканиях, причем с выраженными спо�собностями вдохновить и увлечь за собой массы. С их помощью мож�но было воздействовать на сознание непросвещенной, косной толпыи направлять ее в нужном направлении.

В начале XVII века Англия стала убежищем для диссидентов изразных стран мира, что сделало ее своего рода испытательным поли�гоном революционного движения. Масоны возглавили движение зарелигиозное и политическое освобождение. Они провозглашали, чтоприоритет выбора верований и социально�политического обустрой�ства принадлежит народу.

После победы индепендентов в 1649 году в Англии была провоз�глашена республика с Кромвелем во главе. Затем, после восстановле�ния монархии в 1660 году, вновь была восстановлена династия Стю�артов. После второй революции, 1688 года, Стюарты навсегда былиизгнаны из Англии. Вдохновляющей и движущей силой этой револю�ции были масоны. Вильгельм Оранский получил корону из их рук иприсягнул составленной ими конституции111. В результате Англия(точнее, масонская Англия) обрела политическую свободу, и в ее го�сударственном устройстве восторжествовала демократия. После по�беды гуманистических идей и обретения свободы она становится пер�вым в мире масонским государством. Тысячи просвещенных иност�ранцев получили возможность ознакомления с деятельностью«Великой Ложи», чтобы по возвращении на родину генерироватьприобретенные революционные идеи. Масоны привлекли к себе же�лающих порвать с прошлым, уничтожить настоящее и основать новоесправедливое будущее общество.

Действующими лицами в инспирировании и осуществлении

111 Борис Башилов. История русского масонства. В.Ф. Иванов. Тайны масон�ства. – М.: «Русло�Община», 1992, с. 113.

Мир! Мир! а мира нет (Иер. 6:14)Обещают им свободу, будучи сами рабами тления,

ибо кто кем побежден, тот тому и раб.(2 Петра 2:19)

С возникновением в XVIII веке лож в Англии масоны приступаютк воплощению там своих разрушительных планов. Такому препрофи�лированию строительного масонства содействовали гуманитариивсех толков, члены разнличных тайных обществ. Увидев в масонскихложах благоприятные возможности, они стали использовать их дляраспространения своих свободолюбивых идей с целью «освобожде�ния» человеческой мысли от религиозного и монархического влия�ния.

Это было время, когда эпоху Возрождения сменяла так называе�мая эпоха Просвещения. Пропаганда эротики, разврата совместно сплоской формальной «геометрической» рассудочностью и высмеива�ние, опошление истин христианства стала называться «просвещени�ем». Беда была в том, что ни Вольтер, ни Руссо, ни Монтескье, ни сот�ни других писателей Просвещения не были мыслителями в высокомсмысле этого слова110. Под видом «просвещения» обществу навязы�валось растление, разврат, внушалась плоская, формальная «геомет�рическая» рассудочность, с обязательным высмеиванием, опошлени�

110 Виктор Острецов. Масонство, культура и русская история. – М.: Штрихтон,1998, с. 260.

ИНИЦИАТОРЫ РЕВОЛЮЦИЙ

И Н И Ц И А Т О Р Ы Р Е В О Л Ю Ц И ЙИ Н И Ц И А Т О Р Ы Р Е В О Л Ю Ц И Й90 91

присутствии изломали меч и присудили отступника к гильотине.Но мужество не оставило Филиппа Эгалите до самого конца.

Выслушав приговор, он попросил покушать и с видимым удоволь�ствием позавтракал. Когда перед казнью палач хотел снять с него са�поги, герцог сказал: «Оставьте, они лучше снимутся потом, а теперьпоспешим!»115

Английская 1648 г. и Французская 1789 г. революции были на�правлены против монархии и христианской церкви – против алтаряи престола. Они закончились убийством монархов, террором, тоталь�ными режимами и... порабощением людей новой идеологией плодыкоторого мы наблюдаем в современной Европе (имеется в виду дех�ристианизация и вырождение коренного населения). Но это былотолько начало. Конечной целью была революция интернациональная,планы по осуществлению которой и разрабатывались теоретиками измасонских лож.

Идеологом и духовным наставником миллионов околпаченныхлюдей был сознательный адвокат сатаны Карл Маркс. По окончаниигимназии в его табеле в графе «Религиозные знания» значилось:«Знания христианского вероучения и нравоучения довольно ясны иобоснованы, и он до известной степени знаком с историей христиан�ской Церкви»116. Однако после получения аттестата зрелости по не�известным причинам в жизни молодого Маркса происходят ради�кальные перемены, начинается его духовная переориентация, и онстановится отъявленным богоборцем.

В написанной им в студенческие годы драме «Оуланем», анаграм�ме «Эммануила» – в библейском имени Иисуса Христа звучит идеяотвержения Бога. В искажении названия видно влияние черной ма�гии, в которой весьма эффективным считается искажение христиан�ской обрядности. В одном из своих стихотворений он писал:

«Я утратил небо,И прекрасно знаю это.Моя душа, некогда верная Богу,Предопределена теперь для ада»117.

115 А. Лаврин. Хроники Харона. – М.: Московский рабочий, 1993, с. 160.116 Ричард Вурмбранд. Другое лицо Карла Маркса. «Стефанус», с. 7.117 Там же, с. 21.

Французской революции опять становятсятакже вольные каменщики. Мирабо, Дан�тон112, Робеспьер и другие видные революци�онные деятели принадлежали к ордену иллю�минатов. Помимо иллюминатов, в странедействовало тогда много других лож: «Вели�кий Восток», «Умеренность», «Невинность»и т. д. Ко времени правления Наполеона воФранции было 826 лож и 337 капитулов, ко�торыми руководил «Великий Восток»113.

Достойное дитя английского, французское масонство развивалои воплощало в жизнь его же идеи. Со времен Французской револю�ции и до наших дней инакомыслящих казнили на гильотине, изобре�тенной одним из вольных каменщиков, – доктором Гильотеном. Такбыли казнены королева Мария Антуанетта, отрекшийся и разобла�чивший масонство герцог Орлеанский, который в декабре 1792 годасложил с себя звание Великого Мастера, пост который он занималсвыше двадцати лет. О причине своего выхода из масонства он пуб�лично заявил:

«Я поступил в масонство, которое явилось для меня залогом равен�ства, в такое время, когда никто не мог предвидеть нашей револю�ции; точно также поступил я в парламент, который считалолицетворением свободы. Но с тех пор пришлось оставить эти меч�ты и обратиться к действительности. Не зная, из кого состоит «Ве�ликий Восток», я считаю, что республика, особенно при самом своемвозникновении, не должна терпеть ничего скрытного, никаких тай�ных обществ. Я не хочу иметь более ничего общего ни с известныммне «Великим Востоком», ни с собраниями масонов»114.

Этим заявлением герцог Орлеанский признал, что, занимая выс�ший пост, он просто был марионеткой, слепым орудием в исполнениитайных целей и желаний братьев�масонов. Подобное разоблачение иотречение не прошли ему даром. Лишив сана, бывшие братья в его

112 Оккультные силы России. – СПб.: Северо�Запад, 1998, с. 340.113 Сегодня английская королевская фамилия возглавляет вольных каменщи�ков в «Комитете 300» и соперничает с каменщиками США в распространениинаркокультуры как всемирногообраза жизни. (Маркова Н.Е. Интервенция куль�тур. Интернет издание. Вэб�Центра «Омега». М. 2002 г.)114 Джон Коулеман. Комитет 300. – М.: «Витязь», 2000, с. 123.


ти. Она превозносит отдельного человека как творца, но вследствиеэтого прославляет и наивысшее проявление человеческой власти,своего рода соборный институт – государство. Это воистину класси�ческая религия власти123. Но, в соответствии с Библией, поклонениетворению вместо Творца ничем не отличается от поклонения сатане,который говорил еще Еве: «...Вы будете как боги». То есть, по проше�ствии времени мы можем судить, что здесь произошла банальная под�мена понятий.

Главным наследием Маркса, по мнению профессора Д.В. Пивова�рова, является религия революции, а не теория прибавочной стоимо�сти: Маркс, внук раввина, становится «раввином» самого мощногорелигиозного движения в Европе – социалистического революцион�ного гуманизма. Вследствие победы этого движения, в современнойсоциалистической Европе не находится места для Бога. Из�за рево�люционных преобразований постепенно к власти в Европе пришлилюди, инспирированные антихристианским духом.

Иллюминаты стояли за всеми революционными событиями воФранции, начиная со времен Бастилии. Это по их заказу был напи�сан «Коммунистический манифест», собственно, являющийся синте�зом принципов иллюминатов, ими создано международное рабочеедвижение, включая Парижскую коммуну, I и II Интернационалы.Международные и национальные лиги прав человека также органи�зованы как специальные масонские ложи124.

Волю закулисных сил выполняли и выполняют главы различных

123 Гэри Hopт. Марксова религия революции. – Пермь: «Екатеринбург», 1994, с.252.124 Джанни Росси. Франческо Ломбрасса. Во имя Ложи. – М.: «Междунар. от�нош.», 1983, с. 122.* Генерал де Голль в 1965 году потребовал у президента США Линдона Джон�сона обменять бумажные доллары на золото. Вследствие этого шага Франциявышла из НАТО и обьявила об эвакуации со своей территории 29 военных баз.Конфликт стоил генералу ухода в отставку и скоропостижной смерти. Фран�ция единственная из ассоциированных членов альянса имеет собственное ядер�ное и другое стратегическое оружие дальнего действия. Этому способствовалиболее трех тысяч тонн американского золота полученных в обмен на зеленыенакопления страны. Так что и в масонском лагере не все спокойно…125 В.Б. Черняк. «Невидимые империи». – М.: «Мысль», 1987, с. 195�196.126 http://www.intermedia.org. Считается, что за годы пребывания у власти Фи�деля собирались убить более 600 раз. Но практически все покушения в самыйпоследний момент либо почему�то отменялись, либо пресекались спецслужба�

Его дочь Элеонора в своей книге «Мавр и генерал» повествует остранных историях, которые рассказывал детям их отец. В них шларечь о сговоре волшебника с дьяволом. Биграфы отмечают осознан�ную дьявольскую направленность действий Маркса.

После получения аттестата зрелости в жизни молодого Марксапроисходят радикальные перемены, начинается его духовная пере�ориентация. Задолго до того, как Моисей Гесс сделал из него идеологасоциализма, Маркс стал убежденным противником христианства, та�кими обычно были масоны высших степеней. Он стал масоном в 1847году, присоединившись к «Лиге справедливых людей», одному из от�ветвлений иллюминатов118 и стал другом Маззини, руководителя ев�ропейского просветленного масонства119.

Еще в студенческие годы в одном из своих стихотворений Марксписал: «Я жажду отомстить Тому, Кто правит свыше»120. Масон ианархист Бакунин, который некоторое время был его близким дру�гом, так отзывался о нем: «Маркса нужно уважать, чтобы быть им лю�бимым, во всяком случае, он очень гордый вплоть до подлости и бе�зумия»121.

С завидной методичностью и настойчивостью Маркс наносилудар по религии. Он описывал христианство как самую безобразнуюиз религий. В мировом обществе сложилось мнение, будто Маркспреследовал идеалы помощи человечеству, а вера в Бога препятство�вала осуществлению этих идеалов. На самом же деле там не быломеста для служения человечеству, пролетариату или социализму.Искренним желанием гордеца было разрушение сложившихся усто�ев.

Из личной ненависти к Богу он любыми путями пытался отвес�ти человечество от веры в Него. Собственно, как и другому религи�озному идеологу, З. Фрейду, сверхъестественными покровителямиему было позволено действовать только с соблюдением таких пози�ций. Сам он называл свои сочинения «пометом» и «свинскими кни�гами»122.

Бакунин отмечал, что марксизм – это религия государственнос�118 Kirban, Satan“s Angels Exposed, 157.119 Miller. Okkult Theocrasy, 219.120 Там же, с. 8.121 Там же, с. 9.122 Там же, с. 17.


ховные ориентиры, была деморализована и накрепко связала своюсудьбу с дьявольским обольщением и его яркими утопическими иде�ями. Современница государственных переворотов в России Е.Д. Кус�кова писала:

«После Октябрьской революции мы с мужем думали, что все будетвскрыто. Но нет, масоны�большевики тайну соблюдали... Движениеэто было огромно. Везде были свои люди... в организации не оказа�лось ни одного провокатора: принимались только те, чья честность ивысокая мораль не вызывали сомнений... К Февральской револю�ции ложами была покрыта вся Россия»127.

«Связующим звеном между масонами и партией социалистов�рево�люционеров был Александр Керенский... Членом масонской ложибыл большевик И.И. Скворцов�Степанов... Контакты масонства спартией большевиков продолжались около десяти лет»128.

О роли Ленина в осуществлении масонских планов мы можемтолько догадываться, но известна его одержимость сатанинской иде�ологией. В письме к Максиму Горькому он писал, что без Бога народлегче переносит миллионы грехов, катастроф и эпидемий. Есть мате�риалы, свидетельствующие о переформатировании закулисных пла�нов в отношении Советского Союза вследствие преждевременнойсмерти Ленина.

Октябрьский переворот также проводили не без помощи амери�канского капитала в лице Моргана, Рокфеллера, Форда и других меж�дународных финансовых воротил. Известный христианский деятельПэт Робертсон так же считает, что последние несколько столетий ми�ровые финансовые магнаты под своим контролем устанавливали но�вый мировой порядок, и завершение этого может произойти в бли�жайшие годы. Он заявляет, что американские деньги помогли финан�сировать большевистскую революцию в России в 1917 году,поскольку цели мировых банков в отношении коммунизма парал�лельны их намерениям в отношении Америки и Запада:

«До тех пор, пока мы не поймём общность интересов левых больше�виков и правых капиталистов, – говорит Робертсон, – мы не сможемполностью осознать ни последние семьдесят лет мировой истории,

127 А.Я. Аврех. Масоны и революция. – М.: Политиздат, 1990, с. 12.128 Этюды о масонстве. – Харьков: «Клио», 1994, с. 151.

стран мира. Де Голль* и Джавахарлал Неру,Фидель Кастро125, долгие годы отменно ис�полнявший роль «врага» демократии126 и др.Валери Жискар д’Эстен даже не скрывал сво�его титула Великого Магистра. Во Францииэта оккультная власть с самого начала возгла�вила компартию, хотя некоторые из них пос�ле III конгресса Коминтерна формальновышли из рядов ордена.

У истоков революционных событий 1917года в России также стояли масоны. Пятико�нечная звезда стала символом, во имя которо�го обезумевшее человечество 1/7 части зем�ли устремилось в пучину крови, лжи и поро�ка. Великая Российская империя послужилаиспытательным полигоном уже не столькодля интеллектуального, сколько особо жесто�кого и целенаправленного силового внедре�ния идей «свободы», «равенства», «братства»в массы людей. Огромная страна подвергласьтотальному материальному и моральному ра�зорению, превратившись в арену Колизея,где брат убивал брата, сын – отца, а зрителя�ми братоубийственной резни были ее режис�серы – тайные силы зла, и главный инспира�тор этой и подобных трагедий – дьявол.

Возникает вопрос: почему оккультныетайные общества России смогли увлечь засобой огромные массы народа? Потому же,что и в других странах: церковь в этот пери�од слабо отражала живительную истину Хри�стову и не смогла противостоять масонству.Интеллигенция – наиболее влиятельнаячасть общества – давно утратила верные ду�

ми острова. Даже сенат США вынужден был в вось�ми случаях признать ответственность за это ЦРУ.

Свои революционные идеимасоны оформили в триемких слова и... обманули.

На ордене КрасногоЗнамени под лозунгом«Пролетарии всех стран,соединяйтесь!» масонскиесимволы � перевернутаяпятиконечная звезда(пентаграмма) и молоток.


Также раскрывает влияние оккультизма и связи нацистов с ма�сонскими обществами оксфордский историк Николас Гудрик�Кларк.Гитлер очень любил Вагнеровские произведения о рыцарях Грааля,был подписчиком оккультных журналов, симпатизировал идеям ок�культиста Ланца о рыцарском ордене, сражающемся за чистоту арий�ской крови. В 1934 году Гитлер сказал:

«Как можно остановить вырождение расы? Сможем ли мы создатьизбранное сообщество действительно посвященных? Орден, брат�ство Тамплиеров вокруг священной Чаши чистой крови?»133

Позже, укрепив свои позиции, Гитлер запретил деятельность ма�сонских лож и оккультных обществ, чтобы уничтожить связь междусобственными идеями и их источниками. Подтверждает это и главаДанцингского сената Герман Раушнинг, лично знавший Гитлера. Онписал, что для всех отверженных национал�социализм стал «мечтойо великой магии», а Гитлер – «мастером великой магии» и «жрецомтайной религии»134.

Инспирированный духами зла, Гитлер возомнил себя мессией изаявлял:

«Наша революция – это не просто политический и социальный пе�реворот – мы стоим перед гигантским переворотом моральных по�нятий и духовной ориентации людей»135.

Гитлер не скрывал, что всегда учился у своих предшественников,в том числе и противников. Вот отрывок из его интервью ГермануРаушнингу:

– Я изучал революционную технику Ленина, Троцкого, прочих мар�ксистов. А у католической церкви и у масонов я приобрел идеи, ко�торых не мог найти ни у кого другого...

– И у масонов, и у католической церкви... – заметил я. – Мне всегдаказалось, что они далеки друг от друга.

– Вовсе нет. Нет ничего ближе. Прежде всего я учился у иезуитов(вспомним Вейсгаупта. – Прим. автора), насколько я понимаю, иЛенин занимался тем же самым. Мир еще не создавал ничего болеевеликого, чем иерархическая структура католической церкви. Мно�гое я прямо перенес оттуда в структуру моей партии...

№ 16, с. 4.132 Там же, с. 4.

ни ощутимое движение к единому мировому правительству»129.

Теперь известно, что в бывшем Союзе истина тщательно скрыва�лась от общественности. Люди, что�либо знавшие о действительномположении дел, просто исчезали в застенках необъятного ГУЛАГа.История писалась в угоду тоталитарной партии власти. Таинствен�ность масонов, создаваемая внутри общества, распространяется так�же и на его окружение. На протяжение семидесяти с лишним лет темао масонах, действовавших в России в начале XX века, в советской ис�ториографии была практически закрыта130. И это не случайно, ведь уистоков советского тоталитаризма стояли масоны!

В 1995 году на кафедре религиоведения института философиипри Национальной академии наук Украины на вопрос о масонах мнесказали, что это религиозно�нравственное общество как�то «выпало»из поля зрения исследователей религии. Сейчас идет его активноевозрождение. Ученые удивлены принадлежностью к этому движениюочень известных людей.

Известные исследователи А. Арнольд и Г. Галли пришли к заклю�чению, что фашизм был инспирирован своеобразной эзотерическойдоктриной. Во время Нюрнбергского процесса Альфред Розенберг,главный гитлеровский идеолог, сказал:

«Тхуле! Все пошло именно оттуда! Тайные учения, которые мы по�черпнули оттуда, помогли нам прийти к власти больше, чем диви�зии СА и СС».

«Тхуле» – это одно из многочисленных разветвлений масонства,в котором, по словам Галли, «было всего понемногу: расистская гно�стика, снобизм господствующих европейских классов и могуществен�ных финансовых лобби, шарлатаны и настоящие маги оккультизма».Общество «Тхуле» было основано в 1918 году и своим символом взя�ло свастику. Среди его членов были Гитлер, Гесс, Гиммлер, Розенберг,Франк, Борман131. Большое влияние почти на всех боссов Третьегорейха имели известные оккультисты, среди них: Дитрих Эккарт иГвидо фон Лист132.

129 Pat Robertson. The New World Order (Dallas: Word 1991): 133: цит. по: Мар�вин Мур. Антихрист и новый мировой порядок. «Источник жизни», 1996, с. 5.130 Аврех, А. Я. Масоны и революция. – М.: Политиздат, 1990, с. 12.

131 Христианский вестник. Журн. Житомир, диоцеза Рим.�католич. церкви. 1996,


Связь между тайными обществами и революционной практикойбыла неопровержимо доказана в книге Джеймса Биллингтона «Огоньв сердцах людей: истоки революционной веры» (1980)139. Этот изве�стный исследователь считает, что революционный марксизм и рево�люционный национал�социализм своими корнями уходят в герман�ский оккультизм. В книге ясно раскрыты идеологические связи меж�ду революционерами и различными тайными обществами. Вретроспективе мы видим, как мировые тайные общества с завиднымупорством, последовательно повторяют попытки овладения миром,через измененное сознание людей. Варианты различны, но вдохно�витель один и тот же.

Западные, а тем более, советские, историки совершенно преврат�но освещают идеологические основы ведущих стран мира, которыеникогда не были истинно библейскими. Как Америка никогда не былаистинно христианской, так и Россия всегда была дикой полуязычес�кой страной, в которой постоянно бушует демонический огонь. Се�годня успешно завершается демонизация всего мира, а в авангарде –США.

Известный кубинский революционер, сатанист Че Гевара так вы�разил в свое время суть революционного духа:

«Ненависть является составной частью борьбы – безжалостная не�нависть к врагам, ненависть, которая возвышает революционера надчеловечеством и делает его эффективной, разрушительной и рассчи�танной смертоносной машиной».

* * *

Именно в смертоносную машину сатана хочет превратить чело�века. И ему с успехом удавалось сделать это со многими знамени�тыми вождями человечества. Даже при нашей жизни мы виделитаковых более, чем достаточно: Гитлер, Айхман, Менгель, Сталин,Мао, Пол�Пот, Усама бен Ладен и т. д.

Украинские президенты сделали большой вклад для вырож�дения народа Украины. Лишив его национальности, и отказав�шись от ядерного оружия, правящая верхушка поставила страну

136 Там же, с. 185.

– Меня удивляет другое: что же вы могли взятьу масонов?

– ...Опасно в них другое – и именно это я пере�нял у масонов. Они образуют нечто вроде эли�ты священнослужителей. Они отгораживаютсяот людей с помощью особых обрядов. Они раз�работали тайное учение, которое не формули�руется в словах, а постепенно, с помощьюсимволов и таинственных ритуалов, дает всеболее высокую степень осознания. Иерархичес�кое строение и воспитание символами и ритуа�лами, то есть помимо просвещения разума, атолько путем оплодотворения фантазии, путеммагического воздействия культовых символов:вот в чем опасность и величие масонов – и этоя перенимаю у них.

– Не кажется ли вам, что наша партия должна быть чем�то наподобиемасонства? Орденом, иерархией светского священнослужительства.

– Но это, конечно же, подразумевает, что у наших противников ни�чего подобного быть не должно. Либо мы – либо масоны или церк�ви... Теперь мы сильнее всех, и поэтому мы победим и тех, и других:и церковь, и масонов»136.

Но по иронии судьбы, после падения фашизма именно масонМаршалл составлял план по выводу Германии из кризиса, a флаг ГДРукрасил масонский циркуль.

По мнению У. Стила137 Сталин, Рузвельт и Черчилль также былимасонами138. С этим, на первый взгляд, спорным, утверждением мож�но согласиться, если принять во внимание, что главной задачей масо�нов является значительное, в несколько раз, уменьшение человечес�кой популяции. Вполне очевидно, что Сталин успешно справлялся сэтой задачей.

133 Николас Гудрик�Кларк. Оккультные корни нацизма. Евразия. – СПб.: Ле�низдат, 1993, с. 219.134 Герман Раушнинг. Говорит Гитлер – зверь из бездны. – М.: «МИФ», 1993, с.172.

135 Там же, с. 173.

Уинстон Черчиль


бой обольстительную цель создания земного рая для избранных,господства любви и истины, «царства Астреи». Жаль только, чтожизненные реалии, как обычно, показывают слишком большоерасхождение между теоретическими изложениями и практичес�кой деятельностью братства. В конституции «Великого ВостокаФранции» сказано так:

«Франкмасонство есть учреждение глубоко филантропичес�кое и прогрессивное. Оно ставит своей целью поиск истины, изу�чение мировой морали и применение принципа солидарности.Франкмасонство работает над материальным и моральным про�грессом, над интеллектуальным и социальным совершенствова�нием человечества. Его принципы: взаимная терпимость, уваже�ние своего и чужого достоинства, полная свобода совести. Фран�кмасонство, полагая, что метафизическое понятие есть личноедело каждого, отказывается от деспотических утверждений». Егодевиз все тот же: свобода, равенство, братство141.

Главные средства, которые масоны сегодня употребляют длядостижения своей цели, – гуманизм, работа по самосовершенство�ванию в духовно�нравственном направлении, сближение людейразных политических и религиозных взглядов. Практически этооборачивается возрождением старых и возникновением новыхязыческих оккультных верований, явной демонизацией обществачерез всевозможные средства массовой информации, религиознойэкуменией. Влияние харизматического движения сегодня охвати�ло практически весь мир, объединяются европейские страны, ус�пешно проходит деструктуризация бывшего за «железным зана�весом» Советского Союза, который действительно оказался «ко�лоссом на глиняных ногах».

139 Этот труд содержит сто сорок страниц одних только примечаний на разныхязыках. Его автор получил докторскую степень в Оксфорде, в течение четыр�надцати лет был директором известного исследовательского центра имени Вуд�ро Вильсона, работал в Библиотеке Конгресса США.

140 Георгий Климов. Протоколы советских мудрецов. с. 323.

141 Борис Башилов. История русского масонства. В.Ф. Иванов. Тайны масон�ства. – М.: «Русло�Община», 1992, с. 113.

142 Выст. депутата ВР Украины от ПР В. Хары в программе радиостанции «Эра»15.05.2008г., 9.28 м.

в зависимость от мировой коньюнктуры. Целенаправленная, го�сударственная пропаганда асоциального образа жизни, искажениесоциальных стереотипов, завуалированная пропаганда молодеж�ной наркокультуры, криминализация всех общественно значимыхпроцессов быстрыми темпами уничтожают украинское население.Перед руководством страны стоит четкая задача по развалу эко�номики и дестабилизации общественной жизни. Судя по проис�ходящему, первые лица нашей страны успешно справляются споставленной перед ними задачей.

Приверженец жесткого, обличительного подхода к историиГ.Р. Климов связывает стремление к власти с явно выраженнымипризнаками традиционно демонических черт: склонность к кол�довству, дурная наследственность, аномалии пола. Согласно этимнаблюдениям, большинству большевистских или нацистскихвождей присуща брызжущая через край энергия, генеральныйразмах злых деяний и личная пошлость, медиумический автома�тизм речи и т.д. Налицо все показатели бесовской одержимости«гениев»�богоборцев. Хотя это уже в прошлом. Сегодня в моделюбвеобильные, харизматичные и лицемерные демагоги.

Когда�то масон Виктор Гюго в своем романе о Французскойреволюции «Девяносто третий год», романе очень жестоком и ан�тирелигиозном, изрек: «In daemone deus» – «в дьяволе Бог». И этоосновная формула сатанистов – (дьявол есть бог)140. И это же ма�сонский трюк – подменить Бога дьяволом.

Неоднородность личностей исповедников масонства, где на�ряду с фигурами мировой известности, людьми внешне благород�ными и само-отверженными, получает право на лидерство и от�кровенно уголовный элемент, заставляет многих исследователейзадуматься над уже известными нам идейно�этическими корнямимасонства. В действиях «вольных каменщиков» отчетливо видноутверждение постулата «цель оправдывает средства»: идея все�мирного господства и тотального контроля всего мирового сооб�щества превыше всего.

Сегодня различные ордена масонов – это более�менее жесткоструктурированное всемирное общество, поставившее перед со�

137 William T. Still «New World Order: The Ancient Plan of Sekret Societies», 1990.138 Энциклопедия мистических терминов. – М.: Локид�Миф, 1998, с. 306.


В своих разрушительных действиях масоны никогда не отча�иваются, после провала первой попытки, подобно Фениксу, онивозникают вновь и вновь. Их целенаправленное тотальное воздей�ствие во всех сферах человеческого существования действует и,так или иначе, достигает поставленной цели. То, что невозможнобыло достичь ценой кровавых революций или репрессивнымимерами, достигается совершенно простым воздействием на чело�веческую психику.

Отвечая долговременным потребностям мирового сообще�ства, масонство любыми путями стремится привести его к обще�му знаменателю во всех сферах жизни. Мир подготавливают кприходу личности, способной навести порядок и управлять им иэто стремление находит отклик среди политических лидеров.«Кто бы он ни был, бог или дьявол, мы примем его», – заявил одиниз ведущих американских финансистов. Один из украинских де�путатов в прямом эфире выразился более откровенно и сказал,что «для блага Украины он согласен работать с чертом и дьяво�лом»142.

Проблема в том, что, заполнив разум ложью, человек не в со�стоянии понять и принять правду. Эти понятия не смешиваются.Ибо если правда смешается с ложью, то она перестанет быть прав�дой. Мы, христиане, знаем, кем будет новоявленный «мессия».Бог не нуждается в дешевых языческих трюках, дьявол неразбор�чив в средствах.

Писание предупреждает об этом времени: «Дети! Последнеевремя. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появи�лось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнеевремя» (1 Ин. 2:18).

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А 105

стве, и с того времени сыграл ключевую роль в религиозной, полити�ческой и социальной жизни американского общества. Первый прези�дент США Джордж Вашингтон стал масоном в двадцатилетнем воз�расте. Быстро продвигаясь в званиях, он был избран Великим Мас�тером «Великой ложи Виргинии». Джордж Вашингтон очень ценилсвои масонские связи и использовал масонство для объединения сво�их отрядов. Большинство генералов в его гвардии были братьями поордену. Он одобрил учреждение новых масонских лож военной спе�циализации, в которых вступающие солдаты могли считать своимибратьями офицеров и даже самого президента. Он писал:

Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога,и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих...

заменили истину Божию ложью и поклонялись ислужили твари вместо Творца... не заботились иметь Бога в разуме,

то предал их Бог превратному уму – делать непотребства(Римлянам 1:21�28)

Эпоха Просвещения стала прародительницей современного мира.Интенсивное политическое и культурное развитие, радикальное об�новление мышления, отказ от многих убеждений и догм характери�зовали поистине революционный XVIII век. Философия гуманизмаи терпимости, свободы совести и других возможных свобод занялацентральное место в движении за социальную справедливость. Ма�сонство исполняет таинственную роль в распространении и внедре�нии в жизнь идей свободы, равенства, братства не только в Европе, нои в Америке и других континентах.

Первые масонские ложи в заокеанской английской колонии по�явились в начале XVIII века. За одно столетие институт масонствараспространился по всей стране, заявив о своем значении и могуще�

МАСОНСКАЯ АМЕРИКА*

* Хотя в предисловии заявлено о существовании двух конкурирующих систем:ангийского консервативного и либерального американского масонства, мы бу�дем касаться видимых вещей. Вчерашние консерваторы сегодня также отчастистановятся либералами. Их роль в дехрианизации мира видна даже не воору�женным глазом. Примером могут служить действия англиканской церкви выс�шие иерархи которой могут быть алкоголиками и гомосексуалистами.

Первый президент США, Джордж Вашингтон – вольный каменщик

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К АМ АС О Н С К А Я А М Е Р И К А106 107

14.146 George A. Mather Larry A Niehols. Masonic Lodge, p. 9.147 Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: «Русич», 1995, с. 105.148 «Оракул», 1996. № 8 (30), с. 3.149 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. – М.: «Русский Вестник», 1999, с. 18.

культ достиг, когда верховный жрец АльбертПайк сформулировал вероучение ордена148.

Скульптура Бафомета с пентаграммой налбу была установлена в так называемом Вер�ховном совете мира. Совет координирует рядмасонских лож, устраивающих черные мес�сы. Этот же совет постоянно избирает черныхантипап. Среди них особенно выделялся Аль�берт Пайк, регулярно служивший черныемессы. В 1871 году он выпустил книгу «Мо�раль и догма». Она получила название «ма�сонской библии»149.

143 Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: «Русич», 1995, с. 73.144 Aritual and illustrations of freemasonry… and a key to the Phi Beta Kappa. –London, 1880, p. 249.

145 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. – М.: «Русский Вестник», 1999, с.

«Добродетели, облагораживающие человечество, преподаются, ле�леются и воспитываются в чертогах масонов: они воодушевляют се�мейную жизнь и служат образцом для высочайших моральныхобязательств государства»143.

В качестве главнокомандующего континентальными воору-жен�ными силами он старался во время войны собирать вокруг себя толь�ко самых надежных бойцов. В результате в его окружении были однивольные каменщики.

В формировании основополагающих государственных докумен�тов и идеологии США решающую роль сыграл орден иллюминатов,получивший в США название Фи�Бета�Каппа. Основание орденасвязывают с именем Томаса Джефферсона, впоследствии президен�та США144.

Идеологией иллюминатства было проникнуто и мировоззрениепервого американского президента Джорджа Вашингтона. В одном изписем он писал:

«Сомнение, что доктрина иллюминатов и принципы якобинцев яко�бы не распространяются в США, совсем не было моим намерением.Наоборот, никто не удовлетворен этим фактом больше, чем я»145.

После первого президента�масона Америка имела еще 13 прези�дентов, 18 вице�президентов и пять главных судей Верховного сове�та, – каждый из них был представителем вольных каменщиков!146

(Сегодня эти цифры уже значительно увеличились).Альберт Пайк – масон шотландского обряда – являл собой обра�

зец американского масонства XIX века. Одновременно он являлсяверховным жрецом культа Афины Паллады147. Пайк преобразовалмасонство шотландского обряда Америки в его современную форму.Культ Афины Паллады существовал в первые века нашей эры. В свя�зи с распространением христианства он вскоре прекратил свое суще�ствование. Он возродился много столетий спустя (в XVII–XVIII ве�ках) в странах Западной Европы. Слившись с культом Люцифера, онраспространился и на североамериканском континенте. Расцвета этот

Скульптура Бафомета насобрании масонской ложи(илл. из книги Лео Таксиля«Дьявол в XIX веке»)

Альберт Пайк –верховный жрец орденашотландского обряда –являл собой образецамериканского масонстваXIX века


гашества другими – единственное для них отдохновение»153.

Формальное христианство в США изначально было про-низанодухом стяжательства и алчности. Печально известный Карл Марксписал о том, что «сама проповедь Евангелия, сан христианского ве�роучителя превращается в товар. Обанкротившийся купец начинаетпромышлять Евангелием, а разбогатевший проповедник Евангелияберется за торговые махинации»154.

Даже предприниматели, считавшие себя христианами, зачастуюбыли очень далеки от заповедей Евангелия. Американские церквистали огромными коммерческими предприятиями. В церковных со�ветах большую часть занимали банкиры, коммерсанты и прочие биз�несмены. Они превратили образ Христа в символ собственного мате�риального благополучия. Эта преемственность очень хорошо видна усовременных харизматических проповедников Евангелия благополу�чия*. Сегодня они наводнили все постсоветские территории и засе�вают заокеанской ересью умы современных богоискателей. Хотя впринципе она интернациональная сатанинская ересь поклонениябогу наживы Маммоне. Их необходимо отличать от истинных мисси�онеров, приезжающих по зову сердца, готовых испытывая лишения,нести Слово Божье в атеистические массы, спасая людские души.

Рядом с протестантскими и католическими церквами в США воз�водились масонские храмы. Нередко они имели одних и тех же посе�тителей. Американский историк Адамс писал:

«Превращая класс дельцов в господствующий и единственный классАмерики, эта страна производит эксперимент. Она основывает своюцивилизацию на идеях дельцов. Другие классы, находящиеся подгосподством класса дельцов, быстро приспосабливают к этим идеямсвою жизненную философию. Можно ли построить или сохранитьвеликую цивилизацию на основе философии меняльной конторы иединственной основной идеи – прибыли?»155.

Сегодня общество вольных и призванных масонов остается фун�даментом американского общества и связующим звеном мирового ма�сонства. Около шестнадцати тысяч лож156 объединяют в своих рядахнесколько миллионов человек, представляющих собой цвет амери�канского общества. Будет неверно заклеймить всех их как оккульти�

154 Там же, с. 20.

150 Цит. по: Ках Гари «Глобализация на пути к всемирному завоеванию», СпБ.,К., Христ. Библ. бр. св. ап. Павла, 2006, с 183�184.,151 Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: «Русич», 1995, с. 85.152 Allen. The Rockefeller File, 26�33; Hoffman, David, 121.153 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. – М.: «Русский Вестник», 1999, с. 19.

В ней он писал:

«Масонство, как все религии и мистерии, скрывает свои тайны отвсех, за исключением адептов, мудрецов и избранных. Используялживые истолкования и интерпретации этих символов, оно вводитв заблуждение тех, кто заслуживает этого, скрывает от них правду,которую оно называет светом, и старается увести их от нее. Истинане для тех, кто недостоин ее и не способен принять ее правильно (с.104, 105). Истина становится смертельной для тех, кто недостаточ�но силен, чтобы созерцать ее во всем блеске… Истину надо хранить втайне, а простонародью необходимо учение, отвечающее их несовер�шенному разуму (с. 113). Все истины – «истина данного периода», ане истина вечности» (с. 37)150.

Масонство в США переживало разные периоды, но вне сомненияоно не могло остаться в забвении в стране, живущей по масонским за�конам и принципам. В двадцатых годах XIX века известный амери�канский баптистский священник Дуайт Л. Муди обличал масонствокак «мрачное, бесплодное, деморализующее, богохульное, смертонос�ное, антиреспубликанское и антихристианское – противостоящее ве�личию Всевышнего и благу рода человеческого»151. Это было времяпосле убийства масонами своего бывшего члена Уильяма Моргана152,недолгой, двенадцатилетней (1826–1838) опалы вольных каменщи�ков. Но уже в 40�х годах масоны возвращают утраченные позиции иусиливают свою антихристианскую деятельность.

В масонских ложах и многочисленных дочерних организацияхвоспитывался особый тип человека, жившего по принципам золото�го тельца. Полковник Гамильтон в книге «Люди и народы Америки»писал:

«Маммона – их (американцев. – Прим. авт.) идол, они почитают егоне только своими устами, но и всеми силами своего тела и души. Вих глазах вся земля не что иное, как биржа, и они убеждены, что уних нет другого назначения на земле, как стать богаче своих соседей.Торгашество овладело их помыслами. Смена одних предметов тор�


* Из�за пирамиды Кингз кэпитал возникают большие проблемы в церквах мно�гих евангельских христиан.155 J. Adams. Our business civilization. N.Y., 1929, p. 31.156 Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: «Русич», 1995, с. 84.

(магический оккультный символ). В левомуглу купюры над надписью «The Great Seal»(«Великая печать») – расположена тринад�цатиступенчатая масонская пирамида. Сту�пени пирамиды имеют двойное значение:символизируют единство денежных систем ивсех масонских лож мира, упорядоченных виерархии, которую определяет верх пирами�ды – светящийся треугольник с глазом про�видения – «Глазом Великого АрхитектораВселенной».

Усеченная пирамида – символ незавер�шенного мирового порядка, установленноговольными каменщиками. Она выражает ма�сонскую мечту о роли будущей мировой эли�ты, которая будет владеть могуществом иценностями других народов. Девиз «AnnuitCoeptis» (Он т. е. Бог, покровительствует на�

стов и духовных ретроградов. Несомненно, среди них есть немало заб�лудших, находящихся в духовной блокаде христиан и даже священ�нослужителей различных деноминаций. Духовно близорукие, пора�бощенные и непонимающие духовных реалий братья�масоны предан�но служат ордену и делу Сатаны. Для этого он и пришел в мир, чтобыобмануть, украсть, убить и погубить. Если возможно, он пытается со�блазнить даже избранных Божьих (Мф. 24:24). Масонство с его зага�дочными таинственными ритуалами как нельзя лучше подходит длядолговременных целей князя тьмы, который разными способамистремиться поработить как можно больше людей. Делает это он и спомощью поклонения древнесирийскому богу богатства Мамону.

В первой статье конституции США записано о том, что печататьи регулировать ценность денег имеет право только Конгресс. Но ещев 1790 году, когда впервые обсуждался закон о частном центобанке,М.А. Ротшильд сказал: «Дайте мне право выпускать и контролиро�вать деньги страны, и мне будет все равно, кто издает законы!»157. Егомечта сбылась через 123 года, когда в 1910 году на острове Джекилбыл разработан план создания частной организации по печатаниюденег – Федеральной резервной системы (ФРС).

Так, символом преимущества вольных каменщиков в США ста�ла национальная валюта. На однодолларовой купюре 1928 года158 бро�сается в глаза назойливое повторение числа тринадцать. В первона�чальном значении оно символизировало тринадцать штатов, присо�единившихся к только что учрежденному Союзу штатов. Тем неменее, когда был сделан окончательный рисунок, эти тринадцатьзвезд были остроумно оформлены в магическую печать Соломона

Объяснение сиволики пирамиды, изображенной наодном долларе


158 Комсомольская правда №50/10 от 6�15. 03. 2009г., с.10�11.159 Газета «Предвестник». 1996, № 1, c. l3.160 Комсомольская правда №50/10 от 6�15. 03. 2009г., с.10�11.161 Там же.

шифрован на этой купюре где написано так:Соединенные Штаты АмерикиМы верим в БогаОн ОДИНОдин ДОЛЛАРСовременная однодолларовая купюра была введена в обращение

во время президентства масона Ф.Д. Рузвельта по инициативе друго�го известного масона вице�президента Генри Уоллеса. Дизайнеромстоль неповторимого облика доллара стал русский эмигрант СергейМакроновский159. Считается, что за этой фамилией скрывается изве�стный русский мистик Н.К. Рерих160. Понятно, что ему не разреши�ли бы рисовать на американской валюте все, что ему вздумается. Зна�чит, он исполнял заказ людей обладающих властью шифровать новыйкурс американской валюты. Это был курс на вытеснение фунта стер�лингов как единственной мировой валюты с 1840 года и установле�ние нового мирового порядка под правлением доллара. Для этого вовремя депрессии в 1933 году у американского народа было изьято всезолото. Взамен американцы получили право на употребление алкого�ля. В этом же году был отменен «сухой закон» 1919 года161 и доходыот продажи спиртного пошли в казну.

Вторая мировая война помогла США не только выйти из депрес�сии, но и стать обладателями более 70 процентов мирового золотова�лютного фонда. Поэтому в 1944 году в Бреттон�Вудсе, одном из при�городов Вашингтона, союзники США по будущему переустройствумира приняли доллар в качестве единственной мировой валюты длярасчетов между странами. Тогда же по их решению был создан и пре�словутый Международный валютный фонд, Мировой банк и другиемеждународные организации, которые помогали долларизации миро�вой экономики.

Любимец американского народа президент Ф.Д. Рузвельт стран�но умер в апреле 1945 года. Здоровый человек во время позированияхудожнице вдруг замертво упал с дивана. По официальной версии унего произошло кровоизлияние в мозг. Но вскрытия не было, а цере�

157 Комсомольская правда от 27.10. 2009 г.

шему предприятию) имеет 13 букв. Нижнийлозунг «Novus ordo seclorum» означает –«Новый мировой порядок» (под гегемониейдоллара, разумеется). Он состоит из 17 букв,тогда как римское числительное у подножияпирамиды (MDCCLXXVI – 1776) составля�ет 9 букв. Таким образом, общее число буквдевиза и даты в целом составляет 26, т.е. 2x13.На самом деле дизайнер допустил сознатель�ную ошибку в латыни. В действительностипоследнее слово в девизе должно читатьсякак Saeclorum или даже Saeculorum. Без та�кой «оплошности» оборотная сторона долла�ра не содержала бы 2x13.

На правой стороне купюры орел держитщит с тринадцатью полосами, в правой лапе– символ мира, ветку акации с 13 листьями и13 цветками, в левой – символ войны, пучокиз тринадцати стрел. В клюве орла – лента страдиционным масонским лозунгом из 13букв: «Epluribus unum» («Единство в много�образии»).

Ответ в какого бога нужно верить амери�канцам и всем, пользующимся долларом за�

Реверс государственнойпечати США (Большаяпечать США)

Печать президента США

СимволикаГосдепартамента США


213.* На самом деле для не масонов практически закрыт доступ в высшие эшелонывласти США.166 Комсомольская правда №55/11 от 13�19. 03. 2009г., с.10�11.

167 Лоллий Замойский. За фасадом масонского храма. – М.: Политиздат, 1990, с.214.

лар денежной единицей страны.После Второй мировой войны европейские страны, ослабленные

в результате фашистской оккупации, отошли на задний план полити�ческой арены. Даже английские законодатели шотландского обрядатеперь считались «малыми» масонами. Ведущую роль в масонскомдвижении взяло на себя руководство Северного и Южного округовСША165. В глобальном масштабе это сопровождалось перегруппиров�кой, чисткой масонских рядов и родственных им тайных организаций,например, печально известной итальянской ложи «П�2». Все эти об�разования нужно было привести к общему знаменателю, сделать по�слушными руководству из США.

Чтобы понять, что из себя представляли масонские лидеры типаТрумэна, Черчилля или Маршалла, можно ограничится выдержкойиз печатного органа масонов журнала «Эмпайр стейт мейсон»: «Обо�жаемый Мастер, брат Трумэн стал 33 президентом США и тринадца�тым* членом братства на этом посту…»

За этим последовали годы завершения Второй мировой войны,включая атомную бомбардировку Хиросимы и Нагасаки, объявление

162 Там же.

163 Ф. Гудман. Магические символы. – М.: «Золотой Век», 1995, с. 249.164 Комсомольская правда №50/10 от 6�15. 03. 2009г., с.10�11.165 Лоллий Замойский. За фасадом масонского храма. – М.: Политиздат, 1990, с.

мония прощания проходила у закрытого гроба. Было много другихстранных деталей смерти породивших слухи, легенды, книги о тайнегибели президента. Вроде бы выстрел в затылок разнес его лицо. Однаиз версий гласит, что Рузвельт не был готов к окончательному разры�ву отношений с СССР и к атомной бомбардировке Японии162. А этомешало продвижению доллара…

Великая печать США также была разработана людьми, обладаю�щими знаниями магического символизма. Некоторые из них былипрактикующими масонами. Этим объясняется, почему печать имеетмагические символы. Они хитро шифровали свои планы и работалина перспективу.

Впервые печать была применена в 1782 году после принятия кон�грессом и утверждена в качестве гербовой печати США во время при�нятия Конституции в 1789 году163. Кстати, за четыре года до этого, в1785 году164 конгресс США официально принял решение сделать дол�

Президент США, масон,Гарри Труман, сбросившийатомную бомбу наяпонские города Хиросимаи Нагасаки в 1945 г.

Пентагон построен вформе пентаграммы Буквы по углам

пентаграммы вписанной впирамиду образую словоМАСОН


фразу, ставшую крылатой: «Миром управляют не те, кто играет на сцене, а те,кто находится за кулисой». Этот высокопоставленный каменщик знал, о чемговорил. В течение многих лет он находился в центре всех мировых политичес�ких интриг.

тели считают, что роль библейского Антихриста уготована БаракуОбаме (тайное «Общество печати»168). Дескать, он сможет объеди�нить мир не вокруг Доллара, а вокруг новой идеологии.

Но пока миром фактически правит Его Величество Доллар, а ма�соны, да и другие высокопоставленные лица, в том числе и самые бо�гатые банкиры лишь обслуживают его империю. На укрепление этойвсемирной империи направлены также усилия спецслужб разныхстран мира обслуживающих интересы сильных мира сего.

Видные воротилы капитала, монополисты и промышленники,представители высшего слоя современной буржуазии предпочитаютрешать свои дела вдали от возможной гласности. Они встречаются врамках закрытых клубов типа «Боэмиен» в США, «Серкль» в Запад�ной Европе, модных клубах «Лайонс» и «Ротари» (последний актив�но действует в Украине).

К началу 70�х годов в составе мировой закулисы169 сформирова�лись три основные мондиалистские организации: Совет по междуна�родным отношениям (СМО), Бильдербергский клуб и Трехсторон�няя комиссия. Их члены подбирались из высокопоставленных деяте�лей иудейских и масонских организаций. Эти организации иотдельные лица контролируют избирательные компании в США.

168 Комсомольская правда 29.04. 2009г.169 Еще в середине XІX века известный английский политик Дизраэли бросил

доктрины Трумэна для Греции и Турции, за которыми следовал планМаршалла по которому только в страны западной Европы ушло 13миллиардов долларов США166, признание нового государства Изра�иль, берлинский авиамост, заключение Североатлантического дого�вора, корейская война, а также холодная война, которая отбросиласвои ледяные угрозы на события, происходившие в течение большейчасти срока пребывания Трумэна во главе администрации США167.

Следует отметить, что хотя масоны и считают себя главными дей�ствующими лицами мировой арены, но сценарий развития человечес�кой истории давно описан в Библии и они являются ее исполнителя�ми. Особенно в отношении учреждения государства Израиль.

Задачи масонства состоят в том, чтобы контролировать все ми-�ровые движения и организации. Они могут состоять в разных по сво�ей идейной и даже противоположных по своей политической ориен�тации движениях. Например, случай с Альенде и Пиночетом, принад�лежавшим к одному масонскому ордену. Понятно, что смещение иубийство первого было невозможным без санкции руководства ложи.Формально изменяя своему пути, они стараются сохранить свое вли�яние в любом имеющем будущность движении.

Считается, что единственным не масоном президентом США былДжон Кеннеди. Но убили не только его, но и президентов масонов, ко�торые пытались вести собственную политику. Некоторые исследова�

Алтарь масонской ложиПотомак, Вашингтон,США

Масонский House of theTemple в Вашингтоне,США.

Эмблема клуба «Ротари».


миссию в 1994 году172. В 2005 г. он рекомендует Всемирному союзубаптистов рукополагать женщин в сан священнослужителей173. Припрезидентах Никсоне и Картере главой масонской ложи «Бнай�Брит»был госсекретарь США Генри Киссинджер174. Герой всемирноизвес�тных амурных похождений христианин Билл Клинтон также членБильдербергского клуба (1994), член СМО (1994) и Трехстороннейкомиссии (1994)175. Естественно предположить, что эпатирующиймировое сообщество сексуальный ажиотаж вокруг главы Белого домабыл искусственным и происходил не без его ведома. Эти скандалысослужили плохую службу для моральных устоев и так уже достаточ�но порочного общества и носили явно антихристианскую направлен�ность. Клинтон был исключен из фундаментальной баптистской цер�кви, правда, вскоре стал членом либеральной баптистской общины,которую, по свидетельству прессы, одно время также посещала семьянынешнего президента США Барака Обамы.

Под руководством масонского совета действуют многочисленныеклубы и организации, сосредоточенные на вмешательстве в междуна�родные дела. При всей неоднородности различных обществ, органи�заций, комиссий и групп, костяк их, как правило, составлен из лиц,принадлежащих к высшим чинам масонских лож. В книге «Подлин�ные властители мира» бывший работник ЦРУ Гонсалес Мата приво�дит список лиц, играющих ведущую роль в руководстве международ�ным масонством:

172 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. – М.: Русский Вестник, 1999, с.

170 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. – М.: «Русский Вестник», 1999, с.103.171 В.Б. Черняк. Невидимые империи. – М.: «Мысль», 1987, с. 78.

Они обеспечивают около 60% предвыборныхфондов демократической и около 40% рес�публиканской партии170.

Бильдебергский клуб представляет изсебя закрытую организацию. Он назван так вчесть Бильдебергского отеля в Голландии,где в 1954 году клуб провел свое первое засе�дание171. Ответвлением клуба является такжеи Трехсторонняя комиссия. В подобные зак�рытые союзы, являющиеся мозговым цент�ром транснациональных корпораций, могутвходить только масоны высших степеней.Ведущая роль в движении и трансформацииэтих клубов принадлежит учрежденному в1921 году Совету по международным отно�шениям. Он играет основную роль в опреде�лении политики США. С 1970 года Советвозглавил Дэвид Рокфеллер. Он очень не�многочислен и пополняется за счет рекомен�дации двух членов и по решению директора.

Президент�христианин Джимми Картербыл включен в СМО и Трехстороннюю ко�

Президент Джордж Буш вокружении масонов(справа)

Photograph of U.S. PresidentGeorge W. Bush prior to hisMasonic initiation &U.S. Secretary of DefenseFreemason Donald Rumsfeld'cutting' a sign.Differences betweenMasonic and Americanpledge of allegiance:Hand centered in middle ofchest, not diagonal toshoulder Wrist turned downin unnatural positionforming an 'angle'Bottom of hand thus 'Level'to the 'Perpendicular'


яние масонов на международную политику, экономическую и поли�тическую жизнь Запада, а сегодня уже и Востока, да и всего мира,трудно переоценить178. Еще в начале XX века банкиры Ротшильды,Шиффы, Варбурги, Куны, Лоебы и еще десятка два известных вовсем мире финансовых воротил образовали теневое сообщество. Сво�ими крепкими щупальцами, подобно спруту, оно окутало государ�ственные механизмы ведущих стран мира179.

В 1950 году П. Варбург говорил:

«Последние пятнадцать лет моей жизни были посвящены исключи�тельно изучению проблем мира. Эти исследования привели меня кзаключению, что главным вопросом нашего времени является воп�рос не о том, может или не может осуществиться единый мир, а лишьо том, может ли он осуществиться мирным путем. Мы будем иметьмировое правительство – нравится это нам или нет! Вопрос лишь втом, будет ли такое правительство установлено согласием или бла�годаря завоеванию»180.

Сегодня продолжают возникать многочисленные закрытые клу�бы и организации по типу «Ротари» и «Лайонс», посредством чегоглобальная тайная власть приобретает все более транснациональныйхарактер всеобъемлющей властной структуры. Эта полутайная миро�вая элита перебирает под свой контроль значительную часть челове�чества.

Американское общество находится под тотальным воздействием209.173 Евангельская нива №3 2005 г.

«Аллен Даллес, основатель ЦРУ, директором которого являлся в1953�61 гг., адвокат руководителей американской мафии – МейераЛански и Лакки Лучано, масон шотландского обряда. Джозеф Ре�тингер, дипломатический советник польского эмигрантского прави�тельства в Лондоне в годы Второй мировой войны, секретарь«Европейского движения», затем генеральный секретарь Бильдебер�гского клуба, масон шотландского обряда. Томас Брейден, руково�дитель внешнеполитического сектора ЦРУ, масон шотландскогообряда. Уильям Донован, бывший директор УСС�ЦРУ, масон шот�ландского обряда. Манлио Брозио, итальянец, Генеральный секре�тарь НАТО, масон шотландского обряда. Грэм Мартин, посол СШАв Италии, масон шотландского обряда. Фьорелло Ла Гуардиа, мэрНью�Йорка, масон шотландского обряда. Трумэн, президент США,масон шотландского обряда. Дж. Форд, президент США, масон шот�ландского обряда. Личо Джелли, руководитель ложи «Пропаганда�2» «Великого Востока» Италии, масон шотландского обряда»176.

Сегодня в США масонство символизирует принадлежность ксильным мира сего. В клубе «Богемская роща»*, который называютсвоеобразной фабрикой американских президентов и госсекретарей,представлены известные фамилии Никсон, Форд, Рейган, Киссинд�жер, Хейг, Рокфеллер, отец и сын Буши, многие руководители Пен�тагона и ЦРУ. Программа клуба классифицирует их как «ассоциациюмужчин, склонных к литературе, искусству, музыке и драме»177. Дей�ствительно редкостный музыкальный драмкружок, только репетиру�емые драмы проходят, к сожалению, в общемировом масштабе и не�редко исчисляются внушительным количеством человеческих жиз�ней, принесенных на жертвенник Ваала�Озириса. Существуютматериалы самих участников клуба и независимых журналистов сви�детельствующие о гомосексуальных забавах американской элиты инатуральному, то есть с человеческими жертвоприношениями, испо�веданию древнего культа ханаанского бога Ваала.

Номинально возглавлять международное масонство могут лицаиз английской королевской фамилии. Как, например, герцог Кентс�кий. На деле же руководство осуществляют вышеуказанные клубысверхбогачей – Трехсторонняя комиссия, Бильдебергский клуб. Вли�

Масонский клуб «Череп и кости» Йельского университета (США). Ежегодно статьновыми членами клуба могут только 15 человек. Эмблема клуба с цифрами 322 наэмблеме, что может означать Бытие 3:22: «И сказал Господь Бог, вот Адам сталкак один из Нас, зная добро и зло…».


Лишь после того, когда он зарекомендовал себя абсолютным послу�шанием и выдающимися успехами в бизнесе и политике, перед нимоткрываются двери из «плохо освещенной передней», как когда�тоназвал масонство один из его магистров, в «главный зал», куда до�пускают уже только самых избранных»183.

Президент�республиканец Джордж Буш�младший и его соперникпо избирательной кампании 2004 года сенатор�демократ Джон Кер�ри являлись членами одной студенческой масонской ложи – «Черепи кости». Это подчеркивает отстутствие различий между так называ�емыми республиканцами и демократами. Они являются членами од�них и тенх же масонских лож и не могут выступать против позициисвоих братьев каменщиков.

После учреждения в Виргинии первого тайного студенческогобратства в конце восемнадцатого века, через ложи прошли многие ру�ководители духовной, финансовой и политической жизни Америки.К чему это привело, мы воочию убеждаемся сегодня. Цель каменщи�ков ясна – наживаясь монополизировать и контролировать все воз�можние сферы жизнедеятельности человечества. Конечно же, ис�пользуя человеческие похоти, с помощью масонов и других мистичес�

темных духовных сил. Стараниями масонства вся оккультная лите�ратура, сочинения проводников самых различных вероучений сегод�ня широко доступны каждому. Здесь и космогоническая концепциярозенкрейцеров Макса Генделя, и практические руководства по чер�ной магии масонов высшего посвящения Папюса и Кроули, и многоедругое. Прилавки раскладок и книжных магазинов завалены всевоз�можной эзотерической, псевдопсихологической, не научной, а ок�культной литературой.

Американская система образования была заложена в 1930 годумасоном Д. Дьюи соавтором книг «Против Бога» и «Гуманистическийманифест». Он и его последователи создали систему, на которой ба�зируется современное модернизированное школьное образованиеСША. Дьюи учил, что школа это прекрасный инструмент для воспи�тания нового поколения. «Вложив в детей новое мышление, мы изме�ним мировоззрение страны всего за 50 лет». Сегодня в американскихшколах организуются клубы гомосексуалистов и лесбиянок, но зап�рещены группы христианской молодежи181. Если в 1970 году только30% девочек подростков стали мамами, то в 1990�м таковых было уже70%. Известный ученый христианин Д. Ноубель сказал: «В мире идетвойна – война за умы и сердца молодежи, и учебные заведения ста�ли полем битвы»182.

Путь к элите у многих американских юношей начинается со сту�денческой скамьи. Воротами в преуспевающий деловой мир являют�ся студенческие масонские братства. Именно в них кандидаты прохо�дят испытание на прочность и выносливость. В своей книге «Апосто�лы двуликого Януса» А. Манаков раскрывает общую для всехуниверситетов США методику отбора, особенно это характерно длятаких престижных, основанных христианами учебных заведений какГарвард, Массачусетс или Йель. «Череп и кости», «Книга и змея»,«Волчья голова», – названия некоторых студенческих лож свидетель�ствуют за себя.

«В ложах, – пишет автор, – овладевают волей и разумом человека,изучают его привычки, наклонности, слабости, вкусы, способности.

174 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. – М.: Русский Вестник, 1999, с.214.175 Там же, с. 216.176 Лоллий Замойский. За фасадом масонского храма. – М.: Политиздат, 1990, с.

Эмблемы полиции разных штатов США. Все они содержат масонские символы


ких сообществ. Сатана стремится привести все духовные силы к об�щему знаменателю, подчинить своему влиянию весь мир. Реально лиэто при нынешнем раскладе сил? В случае неудачи масоны никогдане отчаиваются, а через время повторяют попытки и прорабатываютзапасные варианты, большей протяженностью во времени. Дело ещеи в том, что, зная свою участь, сатана не спешит в ад!

Стоит ли удивляться живучести подобной системы? Построеннаяна постулатах накопления и умножения богатств, но в то же время за�вуалированная лозунгами о свободе и равенстве в правах с сильны�ми мира сего, она оказалась очень притягательной для весьма влия�тельной и динамичной части общества. Вооружившись масонскойидеологией, как оправдывающей цель ее существования, все более об�нажается догмат финансового капитала как главной цели всемирно�го всевластия масонства. Оно организовано по образу и подобиюпредприятия, дело которого – деньги, власть, насилие184. Многие ис�следователи подчеркивают, что почти все новые секты, имеющие ка�кое�либо влияние, или возникли в США, или первоначально получи�ли там широкое распространение и признание. Это и неудивительно,ведь там располагается штаб�квартира мирового масонства

* * *

Еще в 1974 году в бытность СССР, выступая перед участникамиодной конференции, профессор В.И. Емельянов говорил о масон�ских планах господства над миром.

«Еврейско�масонская пирамида, – сказал он, – контролирует 80 про�центов экономики капиталистических стран и от 90 до 95 процен�тов средств массовой информации»185.

Шокирующие цифры, не правда ли? Не стоит и говорить, чтотак называемые соцстраны теперь не представляют никакой угро�зы для мирового масонства и рады подобрать крохи с барскогостола. Вся духовная зараза, пропитанная зловонными метастаза�

222.

*Подробнее см. в Приложении.177 Там же, с. 226.

ми зла кино�видео продукция, шоу�бизнес, бредовые опусы одер�жимых оккультистов сегодня нашли восторженных почитателейв лице многих легкомысленных духовных невежд.

Стоит отметить, что представители украинских масмедиа за�являют, что 95% их продукции также является проплаченнымизаказными материалами.

Под влиянием масонства, тайных, полутайных и явных квази�религиозных организаций в США сформировалась система ду�ховного порабощения. В таком одномерном обществе фактичес�ки отсутствует механизм свободного духовного выбора. Каждомуамериканцу разрешено выбирать только в рамках ценностей ис�кусственно сформированной цивилизации. Героями большинстваамериканцев стали пираты, бандиты и другие удачные преступни�ки. Для привлечения клиентов возле одного из игорных домов наозере близ Лас�Вегаса устраивался морской бой между пиратски�ми и британскими военными кораблями. Под одобрительные кри�ки публики всегда побеждали, конечно, пираты.

Лас�Вегас ежедневно посещают тысячи американцев. По обестороны главной улицы, на протяжении нескольких километровстоят игорные дома. Они совмещены с многоэтажными гостини�цами, постоянно обслуживаемыми тысячами проституток обоегопола.

Заменителем настоящей культуры в американском обществестали кино� и телебизнес. Их символом являются личности типаШварценеггера или Сталлоне. Они воплотили всю се-рость, ба�нальность и примитивизм американского кино. Никакие дорого�стоящие спецэффекты не могут компенсировать отсутствие жи�вых человеческих чувств, духовное убожество и душевную нище�ту многих американских кинолент. Остросюжетные формы,приправленные будоражащими воображение картинами насилияи секса, целенаправленно разрушает человека как личность.Фильмы, за которые сегодня в Америке дают высшие премии, –выражение регресса в общечеловеческой культуре. Они превра�щают человека в упрощенное существо, оперирующее примитив�

178 Джанни Росси, Франческо Ломбрасса. «Во имя Ложи». – М.: «Междунар.отнош.», 1983, с. 119.


ными понятиями, штампованным набором слов, улыбок, выраже�ний.

Созданные Голливудом приземленные образы и герои явля�ются оскорблением духовных ценностей Нового Завета. Деньги,разврат, искаженные представления о красоте изменили сознаниемногих поколений людей планеты. Это растлевающее влияниеочень хорошо видно и на примерах нашего отечества. Заведомоложные ценности губят молодые души. Голливудские актеры итак называемые звезды, как правило, духовно и нравственноущербные люди. За их внешней красотой скрывается внутреннееничтожество и пустота. Большинство из них не могут разобрать�ся в собственной жизни и стали алкоголиками, наркоманами, ге�ями, лесбиянками, морально распущенными людьми.

Проповедь смертных грехов и откровенного насилия звучит ив современных музыкальных произведениях. В обмен на душипадший духовный мир дает рок�музыкантам временную извест�ность и сомнительную славу. Отдав свое тело бесу, музыкант Вин�сент Фунньер принял имя ведьмы Элис Купер и получил мировуюизвестность. Оззи Осборн «Блэк Саббат», Мик Джаггер «Роллингстоунз» также получили свои способности от сатаны. Последнийдаже рассматривает себя как воплощение Люцифера. Три его пес�ни – «Симпатия к дьяволу», «Их сатанинским величествам», «Зак�линания моего брата�демона» – подтверждают это претенциозноезаявление. Брайан Уорнер под псевдонимом Мэрилин Мэнсонобъединил два символических имени: секс�диву Мэрилин Монрои сатаниста�убийцу Чарльза Мэнсона.

«Музыка Marilyn Manson�хард�индастриел – гимн насилия, поэмазлобы и неприкрытой ненависти… Mari-lyn Manson & Spooky Kids –величайшие антихристы нашего времени… Первый альбом группыМэнсона «The Portrait of Ameriсan Family» четко обозначил имиджмузыкантов: измывательство над ценностями консервативных роди�телей в самой беспощадной форме. Наркотики, чернейший песси�мизм, мракобесная агрессия, разврат и позор, Содом и Гоморра. Атакже порнография и сатанизм лошадиными дозами. В какой�то сте�пени это оказалось близко почти всем…

Яростная атака на христианство, проповедь семи смертных грехов иеще сотни пороков поменьше. Оказалось вдруг, что на свете оста�лось совсем немного понятий, глумление над которыми способно шо�кировать… Мэрилин стал священником церкви сатаны, причемцеремонию проводил лично Энтони Лавей… несколько подростковпокончили с собой, наслушавшись песен из его альбома «Антихрист�суперстар», причем один – в день Святого Валентина. Диск ему по�дарили родители на Новый год…»186

Музыка и тексты песен, пробуждающие низменные человечес�кие страсти, несут мощнейший заряд злобы и ненависти. Они об�рушиваются на все вокруг, в том числе и на родителей. «Будущееотвратительно, родители отвратительны, работа отвратительна…Не дожить бы до старости… Надеюсь, я умру прежде, чем соста�рюсь!» – пел ведущий музыкант группы «The who» Питер Тоун�сшенд, хроникер жизни подростков187.

«Роллинг стоунз» (катящиеся камни) – не просто название ансамб�ля, это стиль жизни. Манкурт, человек без родины и флага, космо�полит – как это знакомо из навязываемого средствами массовойкультуры образа героя нашего времени!

Бесславие не стоит на месте. Это сила, которая подталкиваетцерковь к отступлению от Иисуса Христа, от общения со СвятымДухом и полному разрыву со всемогущим, живым Богом. На се�годняшний день, не говоря о будущем, церкви, в которых практи�куют христианские мантры, христианскую медитативная музыку,заклинания и т. д., не могут называться христианскими.

Заигрывая с миром, как некогда заигрывала со змеем Ева, изхристианства вышли известные музыканты и писатели отступни�ки:1. Джон Леннон – участвовал в служении церковного хора.2. Оззи Озборн – сын пастора пятидесятнической церкви.3. Фридрих Ницше – богохульствующий писатель, сын пастора

пятидесятнической церкви (его последователем являетсяДэвид Боуи).

4. Элтон Джон – участвовал в служении прославления.5. Элис Купер – сын пастора баптистской церкви

179 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. – М.: «Русский Вестник», 1999, с.101.

180 Там же, с. 101.


6.Элвис Пресли – из семьи членовпятидесятнической церкви.7.Джерри Ли Льюис – вырос в пя�тидесятнической семье188.8.Бритни Спирс – из баптистскойсемьи, пела в церковном хоре.

Всемирно известная своимскандальным поведением, бого�хульствующая певица Мадоннатакже из пятидесятнической се�мьи. Дабы опорочить Богородицу,она и взяла себе такой псевдоним.

Сегодня Америка стала симво�лом, который символизирует всепреступления и пороки, осужден�ные Иисусом Христом. Там про�цветает поклонение богатству идругим ложным ценностям, дикийразврат и содомия как норма поло�вых отношений, культ вседозво�ленности, силы и денег. Смирив�шись с таким положением в обще�

стве, многие американские христиане совершили сделку с сатанойи не имеют духовной силы. Предлагаемый ими вариант христиан�ства в большинстве своем лишен евангельского духа и дает лишьнадмевающие лжеименные знания типа девиантной дихотомии,лжеучения о линии крови и т.д. Подобным «оружием» со смещен�ным прицелом они снаряжают весь мир. Впрочем, инаугурацияБарака Обамы показала, что США уже официально распроща�лись с христианством.

Наконец, недавно свершилось то, чего ждали все – одни с чув�ством нестерпимой радости, другие, бледнея от стыда. Президен�том Соединенных Штатов Америки, защитницы традиционныххристианских ценностей (хотя часто эта защита была номиналь�ной), стал Барак Хусейн Обама.

44�й глава США – мусульманин по происхождению, обучал�ся в мусульманской Индонезии, в начале предвыборной кампании

декларировал себя атеистом, затем агностиком, позже христиани�ном. Яростный сторонник абортов, он считает, что человеческоесуществование начинается пересечением пуповины. Сторонникгомосексуальных/лесбийских «браков», сторонник генной инже�нерии и клонирования. Человек, который то клянется в симпати�ях к мусульманскому миру и получает поддержку ХАМАСа; торезко меняет курс и клянется в поддержке Израиля – и получаетподдержку раввинов.

Президент, который своим вице�президентом избрал челове�ка, отлученного от католической церкви за активную поддержку«права» на аборт, а госсекретарем – политика известного под про�звищем Леди Аборт.

На скрипке во время инаугурации ему играл сам автор музы�ки к фильмам�антологиям Нью Эйджа – «Звездные войны» иколдовства – «Гарри Поттер». Молитвенные предстоятели: свя�щенник�гомосексуалист Джин Робинсон и, епископ штата Нева�да, священник�женщина Диана Вайнштейн. И как�то не понятнов этом оркестре звучала скрипка преподобного Рика Уоррена*.

Джей Скотт Ньюман, католический священник в штате Юж�ная Каролина, отлучил от причастия сторонников победившего напрезидентских выборах Барака Обамы. По его мнению, голос, от�данный за Обаму, суть «содействие истинному злу»189.

В своей инаугурационной речи Барак Обама развенчал миф охристианской Америке: «Мы – нация христиан и мусульман,иудеев и индусов, неверующих».

Очевидно, что созданная масонами Америка не меняется мол�ниеносно. В течение столетий при жизни разных поколений изме�нения проходят очень постепенно. У США особый статус. Онаведущая страна мира по многим показателям и ее влияние на мирфеноменально. Она мечта народов, но она ведет эти народы в без�дну. Не нужно делать особые экономические, политические, воен�

181 Солодянкина Е.В. Сост. Знаешь ли ты …себя? …детей? …родителей? Северо�зап. объедин. славян. церквей ЕХБ США. 2003 г., с.18.182 Там же., с. 18.

183 Лоллий Замойский. За фасадом масонского храма. – М.: Политиздат, 1990, с.227.

Масонский Инагурационный Балл вчесть 44�го президента СШАБарака Обамы


ные, стратегические анализы, чтобы понять – изменения в Аме�рике, изменения о которых так шумно говорили СМИ – действи�тельно проходят. Изменения, несущие Америке, которая давно ипостепенно теряет свое видимое благочестие дехристианизациюпод сенью политкорректности. И уже официально, устами свое�го 44�го президента, Америка перестала быть христианской наци�ей. Поэтому: Goodbye сhristian America190.

Кстати, известные российские экономисты прогнозируют, чтои доллар поет свою лебединую песню. Предполагают, что именнопри президентстве Обамы произойдет его крах и ему на смену, навсемирную арену выйдет юань, евро или амеро191. Хотя это толь�ко предположения заинтересованной стороны. В команде новогопрезидента много высококлассных специалистов по проведениюразличных спецопераций. Возможно, будет взорван Белый дом,Букингемский дворец или Москва объявит войну Израилю?

Практика показывает, что во время общемировых катаклиз�мов можно легко провернуть любую финансовую авантюру.

ФИНАНСИРОВАНИЕ НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА

Обретя технику, необходимую для постоянного наблюдения за каж�дым жителем земли, масоны, строители Нового мирового порядка(НМП) вводят в него человечество путем финансового закабалениявсех государств мира. Действуя, в основном, через Международныйвалютный фонд (МВФ), так называемая Федеральная резервная си�стема США (ФРС), к настоящему моменту закабалила все странымира, включая даже коммунистический Китай! Чтобы уяснить себетехнику этого процесса, взглянем на историю ФРС и технику созда�ния денег в целом192.

Финансовая история человечества состоит из борьбы правителейза неограниченный доступ к неограниченным средствам для проведе�ния своих планов в жизнь со сторонниками более реальной финансо�вой политики, считающими, что истинное материальное благо наро�да может быть достигнуто только при наличии денег, заслуживающих

полную уверенность народа в их надежности и устойчивой ценности.Со времен греческой драхмы, завоевавшей себе место универсаль�

ной денежной единицы в древнем мире, разные страны в разные вре�мена постоянно подвергались циклам материального благосостоянияи экономического упадка. В периоды, когда страны пользовались на�дежными денежными единицами (то есть золотыми и/или серебря�ными монетами), экономика всегда расцветала. Но, как только такиеденьги заменялись некими суррогатами, не имеющими ценности, не�избежно следовала инфляция, обнищание населения и экономичес�кий хаос. Необеспеченные бумажные деньги – инструмент ограбле�ния и мошенничества

Периоды экономического благополучия, обеспеченного наличи�ем надежной валюты, в течение всей истории неизбежно кончалисьиз�за жадности политиканов�правителей: неизбежно наступал мо�мент, когда им незамедлительно требовались деньги. Не желая уве�личивать налоги и, таким образом, терять свою популярность срединаселения, они пытались раздобыть деньги другими способами, вклю�чая и прямое жульничество. Например, подмешивание неблагород�ных металлов в якобы золотые монеты; уменьшение веса золотыхмонет при чеканке или путем «бритья» монет, находящихся в оборо�те; и другие попытки создать деньги из ничего, не обеспечивая ихникакими материальными ценностями.

Такие увеличения необеспеченной денежной массы, находящей�ся в обороте, неизменно приводили к экономическим катастрофам иограблению населения через неудержимую инфляцию.

В более поздние времена в обороте начали появляться бумажныеденьги, имеющие хождение наравне с золотой монетой. Начало вы�пуска бумажных денег, было положено ранними «банкирами». Людиотдавали свое золото на хранение золотых дел мастерам, за что те взи�мали с них определенную плату. «Владельцам золота выдавалась рас�писка, и все было хорошо до тех пор, пока хранители золота не осоз�нали, что золото, лежащее у них на складе «мертвым грузом», мож�но давать взаймы другим лицам под некие проценты. Банкиры вполне

184 Джанни Росси, Франческо Ломбрасса. «Во имя Ложи». – М.: «Междунар.отнош.», 1983, с. 123.

185 Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: «Русич», 1995, с. 86.186 От чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги. – М.: Да�ниловский благовестник, 2001, с. 123�124187 Там же, с. 124.


резонно полагали, что возможность того, что все владельцы потребу�ют свои вклады одновременно, весьма мала. Поэтому, удерживая вналичности лишь некоторую часть хранимого ими золота, так назы�ваемый резерв, все остальное пускалось в оборот в виде займов подпроценты».

Такие операции проходили безнаказанно для хранителей, по�стольку все вкладчики могли получить свои вклады по первому тре�бованию. Но как только банкир не мог выдать своему вкладчику егозолото, игра заканчивалась, и банк объявлял о своем банкротстве.

По мере того как политики в союзе с банкирами входили во вкуспрелести получения неограниченных капиталов и приобретали необ�ходимый опыт, приемы извлечения средств «из ничего» все время со�вершенствовались. Они сразу же поняли, чтобы успешно выкачиватьденьги из своих подданных, политики и банки должны поддерживатьдруг друга.

Первый «центральный банк», построенный с учетом этих правил,был создан в 1694 г. английским королем Уильямом и группой фи�нансистов, представителем которых был тогдашний «Остап Бендер»международного масштаба Уильям Патерсон. Король испытывал ос�трую нужду в деньгах, а Патерсон, после провала своей попытки за�работать на колонизации Панамского перешейка, искал возможнос�ти на чем�то «отыграться».

Собравшись под большим секретом в часовне Мерсера в Лондо�не, стороны выработали примечательное историческое соглашение изсеми пунктов. Так как это соглашение послужило образцом для мно�гих будущих махинаций подобного рода, ниже приведем эти пунктыполностью:

1. Правительство (король) выдает разрешение на создание банка;

2. Банк получает монополию на выпуск банкнот – бумажных де�нег, которые будут ходить в Англии одновременно с монетами;

3. Банк будет создавать деньги «из ничего», и только некая частьэтих бумажек будет обеспечиваться золотыми монетами;

4. Банк будет выдавать правительству необходимые ему ссуды;

5. Деньги, предназначенные для правительственных займов, в ос�новном будут обеспечиваться долговыми расписками правитель�ства (облигациями);

6. Хотя эти деньги будут создаваться «из ничего», правительствобудет платить за них маржу в размере 8%;

7. Правительственные долговые обязательства будут считаться «ре�зервом» дополнительных денег для ссуд частным коммерсантам.Эти ссуды также будут даваться под проценты, то есть банк сра�зу будет получать двойные проценты за те же самые деньги.

Эта махинация сразу же принесла успех обеим сторонам. Королюнужно было 500.000 фунтов стерлингов на финансирование войны.Банк щедро выдал королю сумму более чем в два раза большую:1.200.000. Но в банке в тот момент золота было всего лишь на 720.000,т.е. банк «перебрал» свои реальные возможности на 66%.

Практические результаты этой и последующих махинаций не за�медлили сказаться. В течение двух лет произошла инфляция в 100%.Но король не позволил банку погибнуть: в 1696 г. вышел закон, зап�рещающий банку платить «натурой», то есть золотом. На законномосновании банк был избавлен от обязательства расплачиваться золо�том со своими вкладчиками. Другими словами, король обеспечил себенеограниченный источник средств, банку – надежную «крышу», арасплатился за все это английский налогоплательщик тех времен,потеряв свои сбережения из�за огромной инфляции (это нам оченьхорошо знакомо). Главное же в этой махинации, по бессмертным сло�вам Остапа Бендера, «… комбинация простенькая. Но опрятность, че�стность – вот что дорого»: налогоплательщики так и не уяснили, чтофактически с ними произошло что�то вроде стихийного бедствия,


когда буря разрушает ваш дом, и жаловаться не на кого.Нечто подобное повторилось почти три столетия спустя после

развала СССР, когда у населения с помощью реформ Егора Гайдарабыли изъяты сбережения. Трижды были обвалы в Украине, два разав бытность Ющенко главой Нацбанка: в 1993г. упал карбованец, и всенекоторое время были миллионерами, а в 1998 г. обвалилась гривна,в 2008 году при его президентстве гривна опять упала вдвое. Все трираза курс снижался почти на половину, и украинцев обчистили намиллиарды долларов. Трудно обвинить нынешнего президента в не�профессионализме, очевидно, он зарабатывал как биржевой спеку�лянт193. Правительство Виктора Януковича также неоднократновключало печатный станок. А Николай Азаров, тогдашний министрфинансов (очевидно в угоду масонам) успел пометить 500 гривневыекупюры масонской дельтой*.

«ПРАВИЛО ПАТТЕРСОНА» В АМЕРИКЕ

В ноябре 1910 г., в атмосфере полной секретности (в целях конспи�рации участники даже не называли друг друга по фамилиям, а лишьпо именам), группа из семи человек поздно вечером выехала из шта�та Нью�Джерси в личном, шикарно обставленном железнодорожномвагоне сенатора США Нельсона В. Алдрича, на юг, в штат Джорджия.Кроме сенатора, лидера республиканской фракции и председателяКомитета по финансам страны в сенате США, а также поддержива�ющего деловые связи с миллионером Дж. П. Морганом и, наконец, те�стя Джона Д. Рокфеллера�младшего, в вагоне ехали Абрахам ПиаттЭндрю, помощник министра казначейства США; Фрэнк А. Вандер�лип, президент Национального городского банка в г. Нью�Йорке, са�мого мощного банка тех времен, представляющий Вильяма Рокфел�лера и банковскую фирму международных инвестиций Кун, Лоеб иКомпания; Генри П. Дэйвисон, старший партнер компании Дж. П.Моргана; Чарльс Д. Нортон, президент нью�йоркского Первого наци�онального банка Дж. П. Моргана; Вениамин Стронг, глава еще одно�го банка Дж. П. Моргана; и Пол М. Варбург, партнер в фирме Кун,Лоеб и Компания, представитель династии английских и французс�ких Ротшильдов, брат Макса Варбурга, возглавляющего банковский

концерн Варбургов в Германии и Голландии. (По некоторым оценкамэта масонская группа тогда представляла четверть мирового капитала).

Прибыв на следующий день в г. Рали, шт. Северная Каролина, ва�гон продолжил свой путь до станции Брансвик, шт. Джорджия, а от�туда – на остров Джекил (расположенный недалеко от Брансвика ипринадлежащий Дж. П. Моргану), группа провела там девять дней.Интересно, что когда вагон стоял на станции Брансвик на запасныхпутях, репортеры местной газеты пристали с вопросами: кто были го�сти г�на Алдрича? Зачем они сюда прибыли? Не происходило ли тутчего�нибудь особенного? Г�н Дэйвисон, один из владельцев острова,который был хорошо известен местной прессе, объяснил, что это егоприятели, приехали пострелять уток. Результатом встречи явилсяпроект законодательства, позже вошедшего в историю как Акт о Фе�деральной резервной системе (ФРС). Три года спустя, 22 декабря1913 г., пользуясь предрождественским желанием конгрессменов исенаторов, скорее разъехаться по домам в отпуск, это законодатель�ство было «протолкнуто» (282 к 60 в конгрессе и 43 к 23 в сенате), ана следующий день подписано президентом США.

ФРС – НАУКА ДЕЛАТЬ ДЕНЬГИ ИЗ НИЧЕГО

Официально ФРС преподносится как инструмент для стабилизациифинансов страны и подавляющее большинство граждан США дума�ют, что ФРС является федеральной правительственной организаци�ей. На самом деле она является частным банком и действует по темже самым правилам, которые были изложены Патерсоном в 1694 г.Также как в свое время делал Патерсон, ФРС печатает ничем не обес�печенные американские доллары и передает их казначейству США.

188 Р. Хачатурян. Т.Скоробогатов. Двуликий Янус. ХГЭУ. Одесса. 2006 г.

* В произведениях настоятеля огромной протестантской мегацеркви, известно�го пастора и писателя есть моменты интерпретации Священного Писания в стилеНью Эйдж.189 Христианский демократ. Останется ли Америка христианской? №1 (59), февр.2009 г., с. 4.

190 Goodbye сhristian America. Christ Is All in all.191 Комсомольская правда №55/11 от 13�19. 03. 2009г., с.10�11.

192 Большинство приводимых фактов взяты из книги „Зверь с острова Джеки�


Взамен ФРС получает государственные об�лигации, за которые правительство обязует�ся выплачивать ФРС определенные процен�ты (сегодня – более 250 миллиардов долла�ров в год). Облигации, хранящиеся в ФРС,используются как резервы, за счет которыхчлены�банки ФРС выдают желающим ссу�ды… в тех же самых бумажках, не имеющих

никакой ценности. Весь вклад ФРС в эту пирамиду – чернила, бумагаи типографские расходы. Но доход – вполне реальный, выбиваемыйиз налогоплательщиков США в виде прямых выплат и бесконечнойинфляции.

Чтобы уяснить размеры инфляции и по�настоящему оценить ста�бильность золота, вспомним, что средняя заработная плата в США в1913 г. была 633 доллара в год. Золото тогда стоило 20,67 доллара заунцию, то есть средняя зарплата в пересчете на золото была 30,6 унции.К 1990 г. средняя зарплата выросла до 20.468 долларов в год, огромныйрост в 3.233%. Но цена золота в 1990 г. была 386,90 за унцию. Такимобразом, зарплата 1990 г. в золоте стала 53,9 унции, то есть на 73% боль�ше, чем в 1913 г., или годичный прирост менее 1%. Но это увеличениезарплаты произошло не за счет инфляции золота, а за счет развитиятехнологий и соответствующего роста производительности труда.

Другими словами инфляция в 3.233% произошла только в бумаж�ных деньгах. То, что имело собственную ценность – золото – надеж�но удержало свою стоимость и осталось мерилом реальных матери�альных ценностей: человеческого труда, сырья, законченной продук�ции. История человечества сложилась так, что за тысячелетия своегосуществования лучшего стандарта ценностей люди придумать несмогли. Этот факт многократно использовался честными правителя�ми. Кроме драхмы и солида, человечество знает ряд других примеровблагоприятного влияния золота как денежной единицы или надежно�

го золотого обеспечения бумажных или иных денег, не имеющих цен�ности сами по себе. Император Николай II, например, в 1896 г. ввелзолотую валюту. Выпускались также бумажные деньги (кредитныебилеты), но они более чем на 100% обеспечивались золотом: в 1914 г.кредитных билетов в обращении было на 1.633.000.000 рублей, а зо�лотой запас России был 1.604.000.000 рублей, плюс 141.000.000 в заг�раничных банках194.

В течение первой половины ХХ века ФРС потихоньку прибира�ла к рукам Америку. Первым делом было отменено обеспечение дол�лара золотом или серебром (о чем писалось на всех банкнотах). По�тихоньку надписи на банкнотах с такими обещаниями обеспечениясмягчались и изменялись. Иногда до смешного. Так, где�то в 1960�хи 1970�х годах на банкнотах писалось, что они могут быть обмененына «законные платежные средства». К нашему времени надпись наамериканских банкнотах ничего больше не обещает, а лишь говорит,что «данная банкнота является законным платежным средством дляоплаты любых долгов, как общественных, так и частных». К настоя�щему времени США имеют около 10 трлн. долл. государственногодолга, а президент Буш обладает состоянием более 7 млрд. долл. ипродолжает обогащаться за счет участия в оружейном бизнесе, в томчисле и на участии в борьбе с терроризмом.

ФРС ВЫХОДИТ НА МИРОВУЮ АРЕНУ

Ко второй половине ХХ века, надежно закабалив США, ФРС расши�рила сферу своих операций, доведя ее к концу ХХ века до закабале�ния всего мира. Но для отвода глаз делается это через посредников –Международный валютный фонд (МВФ) и Международный банкреконструкции и развития, в просторечии именуемый Мировым бан�ком (МБ). Обе организации были созданы в июле 1944 г. на съездемеждународных финансистов и политиков в городке Бреттон Вудс.Официально съезд именовался Конференцией ООН по валютным ифинансовым вопросам. Назначением МБ была выдача ссуд развива�ющимся или пострадавшим от войны странам. МВФ же должен был

ла» — «The Creature from Jekyll Island,» by G. Edward Griffin; American OpinionPublishing, Inc., 1995 (third printing).

193 Вечерние вести, №089, с.3.* Стоит отметить, что вскоре после введения в обращение доллара с таким жезнаком экономика США рухнула и наступила Великая депрессия, которая пе�рекинулась в Европу. Для выхода из кризиса официальная сделка между госу�

дарством и частным бизнесом США заключалась в том, что крупный капиталобязался делиться частью своих доходов, чтобы не потерять все. Нечто подоб�ное происходит сегодня и в Украине.


следить за состоянием валют различных стран и обеспечивать их ста�бильность. Обе организации официально преследовали высокие, бла�городные цели. Но что происходило на самом деле?

Аналогично как ФРС с успехом считает себя частью федерально�го правительства США, МВФ уверяет всех, что он – часть ООН. Насамом же деле он полностью независим, а финансируется примерно200 членами�государствами. Основное финансирование получает отразвитых стран: США, Англии, Японии, Франции и Германии. США,например, дает около 20%, но, так как эти суммы вносятся в долларах,имеющих видимость обеспечения правительством США, а многиечлены выплачивают свою долю в своих валютах, то есть бумажками,не имеющими никакой ценности, то этот вклад составляет около 40%реальных капиталов МВФ.

Одно из главных занятий МВФ – обмен ничего не стоящих валютна доллары с тем, чтобы более слабые страны могли выплачиватьсвои долги (или хотя бы проценты на них!). Официально это делаетсяс целью решения временных проблем с наличностью. Но, как прави�ло, МВФ редко получает занятые суммы от стран�должников. По�скольку эти долги создаются так же, как и долги правительства СШАФРС, то страны�должники никогда не смогут расплатиться с МВФи часто не могут даже платить проценты.

Хотя официальное назначение МВФ чисто экономическое, на са�мом деле Фонд проводит в жизнь определенную политическую про�грамму. Поскольку грядущий Новый Мировой Порядок предполага�ет социалистическое устройство мира, то ссуды МВФ отпускаютсяправительствам, преследующим установление социалистическихструктур. Другими словами, экономических систем, где вся экономи�ческая жизнь находится в руках правительственных чиновников, тоесть легко управляемой бюрократии.

Любое бесчеловечное отношение правительств к своим поддан�ным, включая открытый геноцид, не учитывается МВФ при поддер�

194 Бразоль Б. Л. Царствование императора Николая II 1894�1917 в цифрах ифактах. Нью�Йорк. 1959 г.

195 «Harnessing World Bank to the West,» журнал Insight за 9 февраля 1987 г., с. 8

196 Радио «Эра». 1ч. 25 мин.,12.03. 2009г.

жке всевозможных диктаторов и бонз. Здесь делается ставка на фи�нансовое закабаление мира, а не благосостояние народов. Так, во вре�мя жесточайшего террора, проводимого марксистским режимом Мен�гисту в Эфиопии в 1980�х годах, Давид Данн, заведующий эфиопскимотделом МВФ, заявлял: «Политические разногласия не являютсячем�то таким, что нам можно принимать во внимание»195. Вспомним,что еще товарищ Ленин любил говаривать о том, что для того, чтобыприготовить омлет, необходимо разбить яйца.

* * *

Сегодня все страны мира являются должниками МВФ. Приэтом, ввиду условий займов, неоплатными должниками. Схемадействий всюду одна и та же. Сначала искусственно создается фи�нансовый кризис и хаос. После этого МВФ услужливо предлага�ет «стабилизировать» разрушенную экономику путем массивныхвливаний капитала. Поскольку такие вливания производятся внежизнеспособный организм, то ситуация из года в год становит�ся только хуже. РФ, например, с 1992 г. по 1999 г. получила отМВФ более 20 миллиардов долларов. Согласившись взять навя�занный МВФ кредит в 16,5 млрд. долл. в 2008 г., Украина полу�чила суммарный долг в более чем 100 млрд. долл., поскольку взя�ла на себя долговые обязательства частного капитала.

И. Беркут, голова политической партии Великая Украина винтервью радио Эра196 сказал, что 50 семей управляют 80% эконо�мики Украины, владеют ее СМИ и банками. И, что наш государ�ственный долг растет гораздо быстрее, чем возможности его об�служивания. То есть возврат процентов весьма затруднителен.

У непосвященного читателя может возникнуть вопрос: отку�да все�таки ФРС и иже с ней добывают такие колоссальные сум�

197 Комсомольская правда №73/14 от 3�9. 04. 2009г., с.10�11.198 Там же.199 Цит. по Комсомольская правда №79/15 от 10�19. 04. 2009 г., с.10.* Глобальный экономический кризис прошлого века, начавшийся в 1929 году,срузу же после введение в обращение однодолларовой купюры с масонской сим�воликой, окончился лишь с началом Второй мировой войны. Госзаказы на воо�ружение подняли уровень жизни миллионов американцев получивших высо�кооплачиваемую работу на предприятиях оборонной промышленности. Специ�


мы, требующиеся для финансового завоевания мира? Главнымисточником, понятно, является ФРС. Одних процентов на бума�гу, магически превращаемую ею в доллары США, она в данныймомент выкачивает из населения Америки более 250 миллиардовдолларов (сегодняшний «долг» государства США ФРС – околоодиннадцати триллионов)! Учитывая, что расходы ФРС ничтож�ны (чернила, бумага и печатанье), весь этот капитал можно рас�сматривать как чистый доход. Кроме этого, ряд центральных бан�ков, клевретов МВФ (включая Центробанк РФ) и украинскиебанки с иностранным капиталом тоже выколачивают средства изсвоих клиентов методом Паттерсона. Так что в средствах недо�статка нет.

Почему средний американец или славянин не знает об этом?Но, спрашивается, откуда среднему американцу об этом знать?!Пресса всего мира – инструмент пропаганды строителей НовогоМирового Порядка, там о подобных фактах не пишут. Многиелюди, работающие в банках на ответственных постах, с пеной урта доказывают, что ФРС – часть американского федеральногоправительства. Так вот, ФРС находится там, где ей и следуетбыть: на желтых страницах справочников с остальными частны�ми коммерческими фирмами и предприятиями.

Нынешний финансово�экономический кризис экономистыназывают хорошо управляемым плановым обрушением197, на ко�тором зарабатывают определенные люди. Ведь если исчезает уодних, то появляется у других. А если хозяин банка и тот, кто на�дул пузырь на фондовом рынке, а потом его обрушил, одно лицо,то он пользуется трудами того, кого он обанкротил. Хотя эти до�вольно простые схемы и вуалируются с помощью проплаченныхчастных СМИ, но время от времени вспыхивают очаги недоволь�ста освещающие реальную суть происходящего и отображающиеобщую картину мировой аферы.

И, если нынешний мировой кризис не приведет к получениюмировым правительством контрольного пакета акций на всехрынках и большинства интересующей их собственности, то будутстроиться новые пирамиды и надуваться очередные пузыри. Ведьпо последним данным во всем мире обращается всего около 800млрд. наличных долларов. При этом около 500 находятся за пре�делами США198. Остальные деньги имеют виртуальное происхож�

дение и создаются по вышеизложененой схеме банковской систе�мой находящейся в руках теневого мирового правительства.

«Мировое закулисье планирует произвести обмен виртуальной сто�имости на реальную», – считает доктор экономических наук, член�корреспондент НАН Украины, заместитель министра экономикиВалерий Мунтиян199. Он говорит, что это системный и долгосроч�ный кризис, и без проведения структурных и системных трансфор�маций его дно не будет достигнуто ранее 2015 года. Он призываетмолиться, чтобы кризис не закончился широкомасштабной войной*…

«Федеральная резервная система США уже в ближайшее время осу�ществит дополнительную эмиссию в размере около 2,5 триллионадолларов США, что в целом не устранит причин кризиса, а продлитагонию – уверен высокопоставленный украинский чиновник. Длямеждународной финансовой системы готовится новый, более опас�ный, чем деривативы, пузырь – кредитный дефолтный обмен»200, –говорит он.

На Украине произошло первичное накопление капитала с по�мощью ОПГ. Затем криминальные авторитеты устранились илиустраняются и капитал переходит во владение более мощных илучше организованных масонских структур.

Криминалитет в этом случае выступает в роли «санитаров»леса, где хозяин – медведь.

Задача президента страны и госчиновников помочь в легали�зации теневого капитала уже не бандитами, но респектабельнымимасонами, которые множатся, как грибы. Не масон не сможет ве�сти легальный международный бизнес. Там очень хорошо отсле�живают происхождение капитала. Поэтому передел так называе�мого «народного достояния» будет происходить до тех пор, покаоно не станет собственностью легальных масонских структур.

Что же, нам остается только молиться о правителях этогомира и, анализируя происходящее готовиться к вечности. Пото�му что время коротко и мы не знаем, что случится завтра: ибо, чтотакое жизнь наша? пар, являющийся на малое время, а потом ис�чезающий201.


МАСОНСКАЯ УКРАИНА

МАСОНСКАЯ УКРАИНА

Сведения об истории зарождения масонства в Украине очень про�тиворечивы. Считается, что первые масоны появились здесь в нача�ле ХVІІІ века, хотя некоторые исследователи уверены, что это дви�жение началось во время Богдана Хмельницкого (середина XVIIвека), и у истоков масонства Малороссии стоял друг и соратник гет�мана Юрий Немирич. Масоны обратили внимание на Хмельницкого,который собирал под свои знамена борцов с католицизмом.

Другие историки считают, что создателем масонства был шотлан�дец Джеймс Кейт, служивший в армии Российской империи в нача�ле 30�х годов XVIII века. Именно с этого времени многие представи�тели шляхты[1] стали принимать участие в движении, приобщив�шись к масонским ложам в университетах Европы. В 40�х годахпольские шляхтичи начинают создавать в Западной Украине незави�симые от Кейта масонские ложи. И до двадцатого века главную рольздесь играла польская шляхта[2], создавая ложи, куда принималитолько богатых и влиятельных людей. Особое внимание уделялосьумным, порядочным и интеллигентным людям, среди которых мож�

[1] Крыжановская О.О. Тайные организации: масонское движение в Украине.К., Наше время, 2009 г., с.85.[2] Савченко В. Украина масонская, К., НораДрук, 2008 г. с. 25.

М АС О Н С К А Я У К РА И Н АМ АС О Н С К А Я У К РА И Н А144 145

но назвать ученика Григория Сковороды, выдающегося философаСемена Гамалия, литератора и историка Михаила Антоновского идругих. Самым известным масоном был последний украинский гет�ман граф Кирилл Разумовский, который со своими подвижниками изукраинских шляхтичей мечтал о масонской Украине, хотел превра�тить казачество в рыцарский орден, ввести в Украине наследственноегетманство Разумовских.

Екатерина Вторая, узнав о Французской революции и боясь заго�вора против трона, заподозрила в деятельности украинских реформа�торов желание развалить империю, поэтому запретила масонство.Она считала: если масоны казнили короля во Франции, то они наэтом не остановятся. Именно отсюда и ее конфликт с покровитель�ствовавшим масонам Потемкиным и откровенные репрессии противмасона Радищева. В последние годы жизни Екатерины от двора былиудалены все сочувствовавшие масонам придворные. А в 1764 годубыла ликвидирована автономия Украины и отменена гетманскаявласть.

Согласно «Хронологическому указателю русских лож» известно�го историка Пыпина, первой украинской ложей стала киевская ложа«Бессмертие». Она была основана в 1784 году российскими офицера�ми, вместе с тем связана была не столько с российским, сколько спольским масонством, поскольку подчинялась «Великому ВостокуПольши». В тот же период появляются первые ложи и в Галиции, вчастности – ложа «Новая Польша». Вероятнее всего, во второй поло�вине XVIII века лож на Украине было немного – не более десяти. Вэтот период украинские масонские ложи были ориентированы преж�де всего на Польшу. Поэтому после того как в 1794 году «ВеликийВосток Польши» прекратил свое существование, масонство на Укра�ине тоже замерло.

Масонство постепенно начинает возобновлять свои позиции вовремена Павла Петровича – сперва нерешительно, тайно. Офицерыи дворяне, участвовавшие в перевороте 1801 года, вследствие которо�го Павел был убит, тоже были масонами, включая двух старших сы�новей Павла, Александра и Константина. Масонству благоволил ибывший канцлер Российской империи Александр Безбородько, кото�рый, как считается, содействовал украинским масонам в их попыткахсоздать в Украине мощную ложу. Этому способствовали и француз�ские эмигранты, бежавшие от ужасов революции, и поляки�масоны,

которые заселяли украинские земли после раздела Польши. Возни�кают ложи в Кременчуге, Житомире[3] и Киеве, позже – в Виннице.

Вскоре после запрета масонских лож, как следствие намеренийукраинских масонов, желающих, в первую очередь, отделиться и со�здать независимое государство, появляется проект «Украина». Со�гласно одной из версий, «Украиной» первоначально называлась однаиз лож на Левобережье, которая вскоре стала пропагандировать этоназвание вместо широко распространенной формы «Малороссия».Один из деятелей масонского движения, известный поэт шляхтичВасилий Капнист в 1791 году ездил ко двору прусского короля, про�ся о военной помощи для борьбы Малороссии с Россией. Тогда онуже называл Малороссию Украиной. В Малороссии созрела группалюдей, которым надоело быть под контролем у московских правите�лей, и они предпринимают тайные сепаратистские движения на раз�деление Великой империи.

В начале XIX века вновь повсеместно стали возникать тайныеобщества. Тогда быть масоном в украинском аристократическом об�ществе считалось хорошим тоном. Например, только в провинциаль�ном Каменец�Подольске насчитывалось около ста братьев. Связаноэто было, прежде всего, с новыми политическими обстоятельствамикак в Польше, так и в России, вызвавшими к жизни большое количе�ство тайных обществ. В этот период появляются две больших ложив Киеве («Соединенных славян») и Полтаве («Любовь к истине»). Кполтавской ложе, которую основал начальник канцелярии князя Реп�нина – Михаил Новиков[4], имел отношение автор знаменитой «Эне�иды» писатель Иван Котляревский. В целом в этой ложе было болеедвадцати членов.

После войны 1812 года появилось много недовольных дворян,которые обратились к масонству. Тогда возникли новые ложи в Ка�менке на Черкасчине, в Умани, в имении графа Волконского. В пос�ледней ложе были не только русские и украинцы, но и поляки, кото�рые привнесли в деятельность ложи элемент революционности, свя�занной с костюшкианскими веяниями и надеждами на возрождениеВеликой Польши. Впоследствии члены ложи не только проявилисебя в восстании декабристов, но и в организации польского восста�

[3] Ефремов С. Масонство на Украине. Наше прошлое. №3, 1918 г., с. 6�7.[4] Крыжановская О.О. Тайные организации: масонское движение в Украине.К., Наше время, 2009 г., с.98�99.


ния 1830–1831 годов.Считалось, что масонские ложи в Российской империи прекрати�

ли свою деятельность в 1822 году, когда император Александр I из�дал соответствующий указ о запрещении масонского движения. Новосстание декабристов в 1825 году показало, что большинство заго�ворщиков, в том числе и его руководители, были масонами. Это зас�тавило императора Николая I повторить в 1826 году указ о запреще�нии масонских лож, изданный в 1822 году. Он стал преследовать ма�сонов за то, что они поддержали восстание декабристов.

Тогда масонам пришлось отказаться от системы лож и уйти в под�полье. Но отдельные мастера проводили инициации избранных но�вичков, практически не распространяя информацию о своей деятель�ности.

Приблизительно к середине XIX века наблюдается новый этапмасонского движения. Среди масонов можно было встретить извес�тных писателей – Петра Гулака�Артемовского и Ивана Котляревско�го, князей – Михаила Репнина[5], декабриста Сергея Волконского,Александра Лобанова�Ростовского и других. Существуют сведения,что в тайны масонского движения были посвящены писатель Панте�леймон Кулиш, поэт Тарас Шевченко, Кирилло�Мефодиевское брат�ство. В конце 19�го века среди масонов встречаем основоположникаукраинского освободительного движения Николая Драгоманова ипоэта Иван Франко, стихотворение «Каменярі» которого долгое вре�мя подавалось в школьных хрестоматиях как пример революционно�го творчества поэта, но на самом деле является квинтэссенцией виде�ния пути развития масонского движения.

И только в начале ХХ века, после многочисленных гонений, ма�сонство стало возрождаться. Создание первых лож связано с членомГосударственной думы и Государственного совета, известным ученымМаксимом Ковалевским. В период революции 1917�1921 гг. на аренуистории выходит целая плеяда украинских масонов. Масонами перед1917 г. были ряд командующих фронтами, начальник штаба всей рос�сийской армии, начальник канцелярии министерства царского двора,многие видные администраторы. Интересно, что при всей разветвлен�ности и опыте царской полиции, масонская сеть так и не была выяв�

лена. И это не только благодаря известной масонской конспирации...Влиятельные силы в полиции и в Министерстве внутренних дел «зак�рывали глаза» любопытствующих по причине своей причастности кбратству.

Большинство политизированных российских лож принадлежало«Великому Востоку», но были и ложи регулярной «Великой ложи»,ложи мартинистов и тамплиеров. В 1912 г. состоялся первый Конвентмасонских лож Российской империи. По требованию М.Грушевско�го, который занимал одно из ведущих мест среди украинской масоне�рии, созданную Конвентом организацию назвали «Великий Востокнародов России». Уже в 1916 г. украинские масоны собрали значи�тельные денежные средства для будущей революции.

Февральская революция 17�го года оправдала надежды масонов.Власть была «перехвачена» практически бескровно, хаос, казалось,был преодолен, масонская власть, в лице Временного правительства,установлена. Уже в марте 1917 г. масоны Украины мирно отобраливласть у царских администраторов. Начала действовать грандиознаямасонская система взаимопомощи и протекции. Однако летом 1917г. между русскими и украинскими масонами начался конфликт, свя�занный с нежеланием Временного правительства предоставить «са�мостийнисть» Украине. Национальный вопрос разрушил единствомасонерии. Борьба некоторых масонов за украинскую независимостьвызвала серьезные противоречия, которые привели к разрыву связеймежду масонами Киева и Петрограда. М.Грушевский и его едино�мышленники пошли на конфликт с А.Керенским в вопросе созданиянационального государства.

На этом этапе масонство на Украине приобретает ярко выражен�ную политическую окраску. Масоны принимали более чем активноеучастие в создании независимого Украинского государства 1918�1920г. Достаточно сказать, что председатель украинской Центральнойрады, первый президент Украины, историк Михаил Грушевский былмасоном, так же как и глава гайдамацкого коша слободской УкраиныСимон Петлюра, гетман Павел Скоропадский и другие. Во многихгородах создавались ложи, членами которых были масоны – будущиеминистры республики Александр Никовский и Вячеслав Прокопо�вич, руководитель Временного правительства Александр Керенскийи другие. Именно к началу ХХ века относятся первые сведения о се�рьезных расколах в украинском масонском движении. Так, войско

[5] Слабченко М.Е.Материалы к экономико�социальной истории Украины XIXстолетия. Том 1, Харьков. 1925 г. с. 93�102.


масона Петлюры разгромило гайдамаков масона Скоропадского[6]. Вдоме на улице Прорезной в Киеве (где ныне находится известное вполитических и творческих кругах кафе «Барабан»), начиная с 1913года, собиралась масонская ложа, в состав которой входил и МихаилГрушевский. В ноябре 1918 года члены этой ложи с кодовым назва�нием «Рада» создали украинский национальный комитет, возглавив�ший революционную борьбу против масона Скоропадского.

Симон Петлюра формально был провозглашен Великим Масте�ром «Великой ложи Украины», но как оказалось формально: вскорепосле этого «кадровый» масон высокого ранга Симон Мокротун об�винил Петлюру в прогерманской политике и в причастности к погро�мам на Украине. В итоге в 1923 году конвент Международной масон�ской ассоциации отклонил просьбу «Великой ложи Украины» о при�еме в состав ассоциации.

После октябрьской революции большинство украинских масоновпокинули родину и устремились на запад. Интересные сведения обукраинском масонстве конца второго и последующих десятилетийХХ века (в том числе в эмиграции и в СССР) приводит СавченкоВ.А., кандидат исторических наук, доцент, в своей работе «Масонствов Украине в ХХ веке» (см. журнал «Пассаж» і газета «Вісник Регіо�ну», Одеса): «С 1920 г. во Франции, Польше, Швейцарии, в городах,где проживали украинцы�эмигранты стали создаваться масонскиеложи. Очевидно, в Париже в 1920 г. масоны собирались вокруг двухлидеров – С. Моркотуна и Н. Шумницкого, представителя Петлюры,главы «Союза украинских эмигрантов во Франции». В Париже былоосновано «Объединение славянских масонов» (глава – фон Мекк,секретарь – С. Моркотун). В 1920 г. «Великую ложу Украины» при�знала «Великая ложа Швейцарии», и до 1932 г. в Женеве была рас�положена штаб�квартира украинской ложи. Во Франции «Великуюложу Украины» так и не признали из�за интриг С. Моркотуна. Нопосле приезда в Париж С. Петлюры и В. Прокоповича, был учрежденмасонский «Верховный совет Украины», который объединил украин�ских масонов�эмигрантов из Франции, Швейцарии, Румынии, Авст�рии, Польши. Убийство Петлюры в 1926 г. нанесло серьезный удар поукраинской масонерии. «Красный террор» в России 1918�1920 гг.привел к уничтожению всех политических оппонентов большевиков,в числе которых было много масонов. Но удивительно, что в СССР,в атмосфере тайны и секретности, масоны продолжали собираться.

Масонские ложи действовали в Киеве до 1929 г. В 1929�1933 гг. вУкраине начались массовые репрессии интеллигенции. Причем, вчисле репрессированных в те годы можно обнаружить многих масо�нов «призыва» 1900–1917 гг. Последние данные о масонах в Украи�не первой трети ХХ в. относятся к 1933 г. Тогда киевские масоны об�ратились в Международную масонскую ассоциацию с сообщением отайных работах и заявили протест против голодомора – уничтоженияукраинского крестьянства. В 1932 г. масонерия решила объединитьподпольные ложи в СССР, которые, по данным масонов�эмигрантов,продолжали существовать, но вскоре члены подпольного движенияоказались в сталинских лагерях. Да и в мире произошли серьезныеизменения – в Германии к власти пришел Гитлер, который стал глав�ным врагом масонства. В 30–50�х гг. во Франции украинские братьявходили в объединенные русско�украинско�польские ложи «Астрея»,«Гамаюн», «Коперник». Во Франции в начале 60�х гг. создался кругновых украинских масонов: И.Я. Мусянович, Л. Гузар, братья Вир�сты, Б. Феденко, М. Кузан и др., которые в 1965 г. создали украинс�кую ложу «Голос Украины» №117 Великой национальной ложиФранции (ВНЛФ), что существует и по сей день».

Сведений о наличии масонских лож в Украине после Великойотечественной войны практически нет. Но историк А. Серков[7] счи�тает: «Первые вольные каменщики на территории СССР, вероятно,появились на Украине, по крайней мере, на заседании парижскогокапитула Астрея, 20 апреля 1989 г. было объявлено о создании ложина территории этой республики. Можно предположить, что все огра�ничилось принятием в масонство нескольких человек, поскольку вдальнейшем масонская мастерская на Украине никак себя не прояви�ла. Известно лишь, что существует украинская ложа «Три подпоры(колонны)», но о месте ее работ ничего не говорится». Есть сведения,что в декабре 1989 г. лично М. С. Горбачев разрешил учреждение от�делений масонской ложи «Бнай Брит» в Москве, Вильнюсе, Риге, Пе�тербурге, Киеве, Одессе[8], Нижнем Новгороде и Новосибирске. В1992 году в Харькове появилась ложа «Геометрия»[9].

[6] Виталий Кустов. Тайные и закрытые общества в Украине: вчера и сегодня.Интернет издание.[7] Серков А.И. История русского масонства после второй мировой войны.. –СПб.,1997г., 448 с.[8] Савченко В. Украина масонская, К., Нора Друк, 2008 г., с.312.[9] Карпачев С.П. Путеводитель по масонским тайнам. –М., 2003 г., 321 с.


В Киеве колонна с глобусомнапротив Главпочтамтапредставляет масонскийстолб. Голубей именнопять, они образуют углыпентаграммы.

Масонская ложа "ФениксУкраины" (фото изИнтернета, лица членовложи были сделаныразмытыми)

В 1991 году распался СССР. И 16 ноября1991 года в Кремле Б. Н. Ельцину был врученкрест рыцаря�командора Мальтийского ма�сонского ордена.

На волне перестроечного времени в Ук�раину потянулись масоны. Но обживалисьони на новом месте достаточно долго. Толь�ко через 7 лет после начала перестройки ложа«Три колонны» прочно обосновалась в Кие�ве, потому что все братья ложи и ее Мастербыли украинцами.

Когда украинские масоны французскогоподчинения готовились к созданию харьков�ской ложи, на юге Украины, в Одессе, про�изошло событие, внесшее неопределенностьв дальнейшую будущность украинских бра�тьев: в феврале 1998 года Регулярная «Вели�кая ложа Италии» (РВЛИ) организовалапервую одесскую ложу – «Хирам 25». А уже24 марта 1998 года Верховная рада рассмат�ривала вопрос о распространении масонствана Украине. Борис Олийнык, патриарх фрак�ции коммунистов, потребовал, чтобы Служ�ба безопасности Украины выяснила, нет лимасонов во властных структурах государства.Как бы в ответ на это, через месяц, 24 апреля1998 г., в Одессе состоялась встреча членовмасонской ложи.

Почти одновременно под протекторатомВНЛФ в Харькове появилась ложа "ФениксУкраины", в 1999 году – во Львове, в 2000году – в Одессе. А в 2001 году на базе этихчетырех лож и в рамках «Великой нацио�нальной ложи Франции» был создан Дист�рикт (Провинция) Украины.

Затем итальянские масоны создали ещенесколько лож – «Новую Атлантиду 117» в

Киеве и вторую ложу в Одессе – «Космополитан 119». А уже в октяб�ре того же года под протекторатом РВЛИ была сформирована «Вели�кая ложа Украины» (ВЛУ), в которую вошли эти три ложи. Ее воз�главил Великий Мастер, ректор Одесского медицинского универси�тета Валерий Запорожан. Согласно информации газеты "Сегодня",одесский ректор дружил с известным профессором, братом Кристи�аном Бернардом, который первый осуществил пересадку сердца че�ловеку. Свою поездку по крупнейшим медицинским центрам мира,посвященную 30�летию первой операции по пересадке сердца, выда�ющийся хирург начал именно с Одессы. А на вручении ордена Нико�лая Чудотворца «За приумножение добра на Земле» Кристиан Бер�нард, поблагодарив за награду, назвал Валерия Запорожана, как этопринято среди масонов, своим братом. Согласие на свою деятельностьв Украине итальянцам дал Великий Секретарь английской «материн�ской ложи». И сразу же повсеместно стали появляться украинскиемасонские ложи итальянского подчинения – «Свет правды» и «Об�рий» в Одессе, «Золоти ворота» в Киеве…

Таким образом, украинское масонское движение распалось нарегулярное (Дистрикт ВНЛФ) и нерегулярное (не признанная, такназываемая, «Великая ложа Украины», созданная РВЛИ). МасоныСША, Канады, Европы, Латинской Америки, России, Турции, Фран�

Президент УкраиныВиктор Ющенко с супругойна торжественном ужинепо случаю основанияобщественной организации"Оранжевый круг" вРокфеллер�центре в Нью�Йорке. На них масонскиеленты с пятиконечнымизвездами, на заднем планемасонские символы.


Промасонский орденСвятого Станислава

Яблонский – приорукраинской ложитамплиеров

ции, Израиля, Германии не признали «Вели�кую ложу Украины». Поэтому братья изВЛУ могли работать только в Англии; имтакже закрыт доступ в градусы масонскогопосвящения выше третьего, структуры Йор�кского Устава, Королевской Арки и др. Делов том, что в Италии наиболее влиятельной ипризнанной во всем мировом масонском дви�жении является «Великий восток Италии»(ВВИ), в который входит около половинычленов итальянского кабинета министров.После скандала с разоблачением итальянс�кой масонской ложи П�2, связанной именнос ВВИ, «Великая объединенная ложа Анг�лии» отозвала признание итальянского «Ве�ликого Востока» и инициировала созданиеРегулярной Великой Ложи Италии. Соглас�но информации официального веб�сайтаРВЛИ, руку к образованию (в 1993 году) но�вой ложи также приложил бывший ВеликийМастер ВВИ Джулиано ди Бернардо[10], ко�

торый собственно и стал первым Великим Мастером «Регулярнойвеликой ложи Италии».

В 2001 году ставленник ди Бернардо Валерий Запорожан[11]объявил о сложении с себя полномочий Великого Мастера «Великойложи Украины» и сообщил о начале работы над новым проектом –созданием в Одессе международной академии просвещенных «Гармо�ния жизни», при которой будет издаваться журнал «Интерактивнаяантропология». Также вольные каменщики постановили, что центрложи должен быть перемещен из Одессы в Киев.

В масонских кругах считают, что Валерий Запорожан ушел в от�ставку в связи с расколом украинского масонства. Известно, что меж�ду Дистриктом Украины, ВЛНФ, Англией и ВЛУ (при участии «Ве�ликой ложи России») постоянно идут переговоры, на которых обсуж�даются проблемы объединения или регуляризации «Великой ложиУкраины». Скорее всего, в результате этих переговоров причастныек распаду украинского масонства ди Бернардо и В. Запорожан выш�ли из ложи. Новым Великим Магистром ВЛУ избран киевский биз�несмен, доктор экономических наук Игорь Задирака.

В настоящее время в Украине среди масонов много политиков,экономистов, бизнесменов, банкиров, журналистов, писателей, дип�ломатов. Основными центрами движения масонов традиционно яв�ляются Киев, Львов, Одесса, Харьков. Они не афишируют себя и обих деятельности широкой публике практически ничего не известно.Но время от времени появляются сообщения о деятельности одной изветвей украинского масонства, которая решила действовать откры�то[12], хотя прежде в СМИ появились сведения о соперничающейложе тамплиеров во главе с ее приором Яблонским. Почему�то ихвдруг обнаружили в центре Киева, в монастыре Китаева Пустынь.Сайт всеукраинского «Братства» Дмитрия Корчинского сообщает,что в отместку за «наезд» на орден украинских тамплиеров, главныйсоциалист Украины масон�тамплиер высокого посвящения Алек�сандр Мороз поднял шум о засилье в украинском политикуме сопер�ничающего якобы масонского ордена Св. Станислава. А одесскийисторик Виктор Савченко пишет, что сам главный социалист Укра�ины и некие руководители социал�демократической партии Украи�

[10] Савченко В. Украина масонская, К., НораДрук, 2008 г., с.315�316.[11] Там же, с. 323.

[12] Крыжановская О.О. Тайные организации: масонское движение в Украине.К., Наше время, 2009 г., с.164.[13] Савченко В. Одесса масонская. О., Оptimum, 2007 г., с. 136.


ны (объединенной) являются масонами французского «ВеликогоВостока»[13].

Как и очень осторожная в своих суждениях госпожа Оксана Кры�жановская, я отношу орден Святого Станислава к парамасонскойструктуре. Некоторых чиновников из этой организации я знаю с дет�ства и думаю, что они еще не посвящены в масонские глубины: непьют кровь, не едят младенцев и не играют в «петушка», как их болеепродвинутые зарубежные собратья. Возможно, они еще не поклоня�ются сатане в образе великого архитектора, они только морально го�товятся к этому. Из практики известно, что только единицы могутоставлять подобные структуры, которые искушают адептов доступомк большим деньгам, неограниченной власти и острым сексуальныморгиям.

В отношении сведений об Александре Морозе, то я также доверяюавтору, доценту милицейского вуза, пропагандирующему масонствоодесскому историку Виктору Савченко. Кто как не наша милицияможет иметь все возможные сведения о личности любого граждани�на? Вопрос в том, как эти сведения используются.

В остальных, классических украинских ложах придерживаютсястарого правила: масон может говорить о своей причастности к дея�тельности ложи, но не может называть имена товарищей. Поэтомуточный список всех масонов Украины и в дальнейшем будет оста�ваться за семью печатями. Но, так или иначе, даже невооруженнымвзглядом видно происходящее повсеместно промасонивание власти.К различным парамасонским структурам принадлежит практическився высшая чиновничья рать Украины. Из этого следует, что, на�сколько это возможно, ее собираются сделать подобной другим евро�пейским «демократиям». Для этого нужно поменять законодатель�ство, узаконить гомосексуальные браки, создать церкви гомосексуа�листов и лесбиянок и т.д.

Также много масонов или их ставленников среди высокопостав�ленных христиан различных конфессий. Ведь эта разветвленнаяструктура включает в себя или контролирует множество параллель�ных или зависимых от нее государственных, общественных, религи�озных, криминальных и других всевозможных структур и движений,имеющих вес и влияние на какую либо из сфер общественной жизни.К примеру, современные молодежные программы южных баптистов

(и не только их) основаны на масонских идеях и похожих ритуалах.Большой задел в этом направлении уже сделан. На любимых ук�

раинскими дошколятами учебных уроках тетушки Совы (аналогия сБогемским клубом), активную роль играет домовенок Яша. Интерес�но, к какому виду его можно отнести в соответствии с господствую�щей теорией Дарвина? Кстати, в соответствии с Библией, сова[14]является не мудрой, а нечистой птицей. Это и масонские и сатанин�ские штучки перекручивать Божьи установления.

Пишущий о масонах одесский историк Виктор Савченко в одномиз своих интервью говорил, что характерной чертой масонской иде�ологии является утверждение: новое можно построить или на новомместе, или полностью разрушив прежнее. А философская системамасонов воздействует на подсознание людей с помощью таких мощ�ных символов духовности как пятиконечная звезда. В своем проти�воречивом исследовании «Украина масонская» он пишет, что мечтымасонства о строительстве «Всемирной демократической республи�ки» и «Единой свободной Европы» завершились созданием Объеди�ненной Европы увенчанной масонской символикой в виде круга иззолотых пятиконечных звезд[15]. Можно смело добавить в этот рядсвастику, циркуль, серп и молот, всевидящее око и другие символы.

Поскольку масоны считают, что истинный духовный свет идет сВостока[16], о чем говорят даже названия их лож, то они всяческиспособствуют проникновению различных восточных религиозно�философских учений и военно�спортивных организаций на постсо�ветское пространство и Украину, в частности. В течение последнихдвадцати лет мировоззрение постсоветского обывателя стало религи�озно�оккультно�языческим в стиле широко рекламируемого на всехуровнях жизнедеятельности нашего общества эклектического ученияНью Эйдж. Этому также способствуют и управляемые масонамипрактически все СМИ.

Важно подчеркнуть, что навязываемый как христианское учениедуализм (двоебожие) не имеют ничего общего с христианским моно�теизмом (Бог как Троица) и являются прямым нарушением первойзаповеди.

[14] Библия. Левит глава 11 стих 16.[15] Савченко В. Украина масонская, К., Нора Друк, 2008 г., с.19.[16] Там же, с.14.


Поэтому, для духовного возрождения Украины, о чем так многоговорят политики высших эшелонов власти, необходимы конкретныеволевые шаги к возвращению общества в рамки библейских мораль�но�этических норм. Однако этому активно мешает идущее семимиль�ными шагами активное промасонивание власти и чиновничьего аппа�рата. Похоже, что не особо просвещенные, обворованные в планеправдивой информации люди, не понимают в какое сообщество ихвтягивают. А после «посвящения» и изменения сознания они простоне в состоянии понять ее.

* * *

События в стране, неоспоримо свидетельствуют о влиянии наобщество оккультного масонского движения. И наиболее сильнойсегодня является именно оккультная зависимость. Вследствие этогопроисходит реструктуризация (переформатирование) личности собраза Божьего на другой образ. Однако это не снимает ответствен�ности человека перед Богом за такой выбор. К величайшему сожале�нию, обманутые не понимают, что последствия этого выбора прости�раются на вечность. Даже учение католиков о чистилище, дающеекакую�то надежду, не имеет библейского основания. После отделениядуши от тела человек не может принимать решения о своем дальней�шем месте пребывания. Выбор происходит только до тех пор, покадуша находится в теле.

Поэтому, в мировом масштабе строятся не только экономическиепирамиды, но и надуваются финансовые, религиозные, идеологичес�кие и культурные пузыри, способствующие маркетингу сатаны. Тех�нически это происходит с помощью фонящей информационной пур�ги, не дающей возможности человеку услышать голос Бога и понятьсвои роль и место в жизни. Ведь убеждения человека формируютсяв основном под влиянием его окружения. Какие убеждения своимноворожденным детям могут передать курящие и матерящиеся, пью�щие, покрытые татуировками, дающими право для воздействия бесовна их тела украинские мамы?

В условиях так называемой свободы выросло новое поколениемолодых людей, отнюдь не благорасположенных к существующемукриминально�олигархическому устройству общества. Неужели, по�

добно странам Латинской Америки, и в Украине также будут созда�вать эскадроны смерти для уничтожения генералов песка и прочихлишних людей? Хочется верить, что здравый смысл восторжествует,и декларируемые христианские ценности из мертвой догмы станутживой реальностью. Но прежде сами христиане должны совершитьпокаяние и примириться с Богом и братьями по вере, хотя при ны�нешнем раскладе сил это очень маловероятное явление.

Пока же, обольщенные бесами, они воюют не с сатаной, а со сво�ими инославными или инакомыслящими единоверцами – сатана мо�жет и ощутимый вред причинить, а более слабые единоверцы в основ�ном безответны. У многих христиан�протестантов уходят годы жиз�ни на бесполезную словесную эквилибристику для того, чтобысклонить арминиан в кальвинизм или просветить отъявленных пяти�пунктовых кальвинистов. К сожалению, не понимая психическогоустройства человеческой личности, забывая «вникать в себя» такиегоре�пропагандисты борются с ветряными мельницами. Истина ведьв том, что убеждения человека, в том числе и христианина, зачастуюне имеют отношения к реальности. Только личные, непрерывные,духовные отношения с Богом освещают и освящают нашу жизнь. И,во свете Его безусловной любви теряет смысл все временное и нанос�ное – первое место занимает любовь к Нему и другим, сотвореннымИм людям, которые очень нуждаются в Боге, но не всегда осознаютэто. Мы призваны Богом служить им не упреками, а молитвами идобрыми делами во славу Божью.

Слава Богу, что и сегодня христиане идут в тюрьмы спасать по�гибающих там преступников, находятся в первых рядах борцов про�тив СПИДа, наркомании и алкоголизма. Они героически преодоле�вают трудности и лишения и зачастую побеждают в этой борьбе, по�тому что с ними Бог. К сожалению, они не понимают, что борются соследствием, что причина не в наркотиках, алкоголе и безнравствен�ности, а в тех, кто искусно навязывает это как культуру и стиль жиз�ни, в мироправителях тьмы века сего. Призванные быть светом и со�лью, современные христиане сами не просвещены, а поэтому функци�онально не могут должным образом исполнять отведенную импросветительскую роль и зачастую просто ассимилируются в этоммире. Некоторые из них считают, что мир лучше воспримет ширпот�ребное, разбавленное, облегченное и искаженное христианство и ус�пешно навязывают его несмышленой молодежи.


Сегодня христианство, как и другие монотеистические религии,размывается за счет либерализации и индоктринации веры. Активноеучастие в этом принимают различные в недалеком прошлом атеисти�ческие, сейчас � религиоведческие структуры. Для светского учено�го все равно, что баптист, что свидетель Иеговы, что мормон, сайен�толог, кришнаит или представитель другого религиозного культа.Поэтому, не кривя душой, они всех их уравнивают в правах. Для нихне существует деструктивных культов и религий, в их глазах они все«одним миром мазаны». В зависимости от суммы приношений имбудет сделана любая религиоведческая оценка. Это основная цельмасонов – через Международную ассоциацию религиозной свободы(МАРС) и ее отделения на местах проводить легализацию культов идеструктивных религий и уравнивание их в правах с традиционнымиверованиями.

В отношении баптистов хочется заметить, что, хотя они и являют�ся вторыми по численности в Европе, в глазах украинского обывате�ля они остаются сектантами, как и 20 лет назад, когда в 1989 году насвободу вышел последний баптист�узник совести. В течение последу�ющих десятилетий они не смогли или не захотели, а возможно, им недали возможности развеять предубеждения соотечественников в от�ношении своей веры.

Но в конце 80�х начале 90�х годов прошлого столетия для этогобыли все возможности, постсоветское общество было открыто к та�кому просвещению, и если бы евангелизация не направлялась и нефинансировалась «заокеанской рукой», возможно, плоды ее были быдругими. Ведь христианская церковь является механизмом выраже�ния Божьей воли, а не какой�то тайной организацией, непонятнойэтому миру.

К тому же, благодаря правозащитнику Б. Перчаткину КонгрессСША разрешил эмиграцию в США притесняемых в СССР по рели�гиозным мотивам. И с началом «перестройки» начался массовый ис�ход к «тем берегам» сначала «гонимых» пятидесятников, а затем ибаптистов. Новообращенные люди, занявшие их места в поместныхцерквах, нуждались в духовном росте и не понимали сущности про�исходящего. Возможное духовное пробуждение было обескровлено инаправлено на массовое стадионное пробуждение религиозного со�знания постсоветского обывателя и уход пробудившихся людей вразличные псевдохристианские сообщества. Религиозная элита пони�

мала происходящее, но повиновалась зарубежным спонсорам и выд�вигала различные оправдания своей бездеятельности, распространяяложь о том, что собираются «последние колоски». Происходило этоотчасти и потому, что в среде украинских евангельских верующихвсех направлений было много осведомителей и ставленников КГБ, втом числе и на руководящих постах. Общеизвестно, что структурытипа советского КГБ, английской МИ�6, американского ФБР, изра�ильского Моссада и др. связаны общим центром и незримо управля�ются им. Иначе М. Горбачеву и другим безымянным агентам влиянияпросто невозможно было бы сделать «перестройку» и на место гос�подствующего атеизма водворить беспредельный оккультизм.

М АС О Н С К А Я У К РА И Н А160

202 Антоний Храповицкий. Послание о масонстве. – Чернигов, 1993, с. 2.

Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными.И6o какое общение праведности с беззаконием?

Что общего у света со тьмою?Какое согласие между Христом и Велиаром?

Или какое соучастие верного с неверным?Какая совместность храма Божия с идолами?

(2�е Коринфянам 6:14�16)

ЦЕЛЬ – РАЗРУШИТЬ ЦЕРКОВЬ

Библия дает ответ на этот риторический вопрос – ничего общего. Иэто исключает всякое превратное стремление человеческого разумаобъединить святое с грешным. Попробуем сделать небольшой экс�курс в реальность, чтобы увидеть, как в современных условиях масо�ны изменили тактику открытой антицерковной борьбы, и своей зада�чей ставят проникновение в Церковь и контроль ее деятельности из�нутри.

Если в XIX веке бельгийский масон Флери писал: «Долой распя�того! Не нужен бог!»202, то в условиях современного мира масонствонебезуспешно пытается руководить его «христианизацией». Такиевсемирные организации, как ЮНЕСКО, ООН, Всемирный совет цер�квей и другие, лавируя, используют экуменическую тактику нивели�рования всех религий. В их трактовке Иисус Христос ничуть не луч�

МАСОНЫ –СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

М А С О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т АМ АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А162 163

205 И.В.Музычко. Живое христианство и тайна беззакония. – Торонто, 2003, с.262.206 Антоний Храповницкий. Послание о масонстве. – Чернигов, 1993, с. 1�2.

ма, совершая подмену Бога человеком. Масоны заявляют:

«Мы больше не можем признавать Бога как цель жизни, мы создалиидеал, которым является не Бог, а человечество.

То неоценимое благо, которое человечество завоевало, и мы должныохранять, прежде всего, это мысль, что нет священной истины…, чтовсякая истина, которая исходит не от нас, есть ложь. Даже если быидея Бога приняла осязательную форму, и сам Бог видимым обра�зом появился над толпой, то первой обязанностью человека было быотказать ему в повиновении и отнестись к нему, как к равному, с ко�торым можно вести переговоры, а не как к несносному Господину,которому должно подчиняться. В этом весь смысл, величие и красо�та нашего масонского учения»205.

Председатель архиерейского собора Русской православной церк�ви за границей митрополит Антоний еще в 1932 году писал следую�щее:

«Одним из самых вредных и поистине сатанинских лжеучений в ис�тории человечества является масонство. Это тайная мировая рево�люционная борьба с Богом, с христианством, с Церковью, снациональной государственностью и, особенно, с государственнос�тью христианской».

Масонство – непримиримый враг христианства. Оно ставит сво�ей целью разрушение Церкви, войну со всеми религиями, потрясениеоснов национальной христианской государственности и организациюреволюций во всем мире. Известный масон Вольтер некогда сказал:«Раздавим негодницу», то есть религию. Эта знаменитая фраза нахо�дит отклик в масонских кругах по сей день206.

Разные исследователи подчеркивают, что масонство активно вне�дряется в христианские церкви. Многие англиканские церкви в своицеремонии посвящения включают масонские ритуалы, таким обра�зом, смешивая святое с грешным. Иногда это делается в знак призна�тельности, и благодарности местным масонам, вложившим деньги итребующим свое право на контроль в таких церквах во все время ихсуществования. Ведь они построены на их деньги!

Зачастую, заявляя о своих правах, демоны дерзко проявляют себя

203 Журн. «Вера и жизнь», 1996, № 4, с. 27.204 Еремей Парнов. Трон Люцифера. – М.: Политиздат, 1991, с. 21.

ше Будды или Магомета.Показателем проникновения масонства в государственную цер�

ковь может служить изменение более�менее последовательной анти�масонской позиции католической церкви203. Сегодня она уже вырази�ла согласие с мнением, что «масонов, не настроенных против церкви,нет необходимости отлучать от нее»204.

Признание масонства католической церковью было провозглаше�но на заседании Второго Ватиканского Собора. Конклав – совет кар�диналов – объявил, что римские католики больше не будут отлучать�ся от церкви за участие в масонских организациях США или Англии.Таким образом был аннулирован запрет, подтвержденный 7 папамив 16 декларациях и действовавший на протяжении 230 лет. Отошлав прошлое и папская энциклика «Humanum Genus» – «Род человечес�кий» от 20 апреля 1884 года. В ней папа Лев XIII причисляет масо�нов к царству дьявола и объявляет масонские ло-жи главной кварти�рой почитателей сатаны.

Масонство как таковое является тотальной мировой организаци�ей, ставящей богоборчество в качестве непременного условия дости�жения «Нового мирового порядка». Под богоборчеством подразуме�вается открытая или завуалированная борьба с истинным ТриединымБогом. Бросая вызов христианскому Богу, они пытаются разрушитьили доктринально переориентировать организации, Его олицетворя�ющие. Их задача приготовить мир к приходу своего бога – антихри�ста.

В Церковь последнего времени проникает гуманизм. Под видомЕвангелия зачастую проповедуется гуманистическое учение о чело�веке. Вместо любви к Богу проповедуется любовь к человеку; вмес�то Христа краеугольным камнем ставятся социальные программы,призванные служить падшему человечеству. Но без Бога и Библииони не работают. Помощь другим людям предлагается на душевномуровне с помощью псевдодуховных харизматических даров, которы�ми обладают некоторые западные миссионеры. Духи «ведения», «зна�ния», «языков» поставлены на службу падшему человечеству и с удо�вольствием исполняют отведенную им роль.

Отвергая Бога, христианство, христианскую церковь и христиан�скую мораль, масонство создает новую религию – религию гуманиз�


207 Чарльз Х. Крафт. Свобода от мрака теней. – Нижний Новгород: «Центр Ага�пе», 2000, с. 109.208 И.В.Музычко. Живое христианство и тайна беззакония. – Торонто, 2003, с.272.

восьмерка». Сюда входят США, Япония, Германия, Франция, Вели�кобритания, Канада, Италия и Россия, которая присоединилась кэтой организации летом 2002 года. Термин НМП в лексикон мировыхполитиков ввел Джордж Буш (старший) в 1990 году накануне войныв Персидском заливе. В своей программной речи произнесенной вроссийском парламенте 16 февраля 1995 г., кавалер Мальтийского ор�дена Борис Ельцин подтвердил желание России участвовать в созда�нии НМП208.

Чтобы изменить общество, не нужно менять систему, следу-ет из�менить самого человека. Благодаря радикальным изменениям в егосознании, изменяется отношение к добру и злу, стиль жизни, проис�ходит ломка моральных устоев. Масоны это прекрасно понимают: ак�тивно формируется всеядный космополит, личность без родины ифлага, житель вселенной. Всемирное господство – такова конечнаяцель их воздействия на человеческие массы. Жители бывшего СССРуже были «винтиками» и в общем знакомы с тем, что пропагандиру�ют вольные каменщики в мировом масштабе – всемирный контрольчеловечества.

В ведущих странах мира средства массовой информации контро�лируются или полностью принадлежат масонам. Таким образом, ма�сонская пропаганда, ее оккультный дух пленяет умы людей, даже непринадлежащих к этому тайному движению. Мир последнего време�ни смотрит на основанную масонами Америку, а она смотрит теле�видео продукцию, контролируемую теми же масонами. Разгул сексу�ального садизма, запрет на евангельскую проповедь в государствен�ных школах, – вот характеристика сегодняшней Америки, с которойберет пример весь остальной цивилизованный мир. Александр Со�лженицын высказался об этом так:

«Ваше мнение формируется на основе данной вам информации. Ктоконтролирует информацию, тот контролирует вас. Если вы хотите,чтобы ваша страна была сборищем пустоголовых идиотов, помешан�ных на сексе психопатов, алкоголиков, наркоманов, бесящейся тол�пы, то ничего не предпринимайте против них, продолжайтеразвлекаться грязными кинофильмами, смеяться двусмысленным

видимым образом в масонских храмах, на кладбищах или в местах,где совершались оккультные действия207. В духовном мире четко про�слеживаются юридические права. Поэтому, если церковь либо какая�то христианская организация принимает средства от масонов илидругих антихристианских организаций – расплата неминуема. Обыч�но средства жертвуются с целью духовного контроля над деятельно�стью христианских организаций.

Свидетельства об использовании христианскими организациямии миссиями средств, пожертвованных масонами, приводит в своеминформационном листке «Поколение в оковах сатаны» немецкийевангелист Гельмут Финкенштадт. Многие христианские церкви иорганизации охотно принимают финансовую помощь от различныхблаготворительных организаций и клубов, основанных масонами.Всемирный совет церквей, различные экуменические объединенияуже во многом зависимы от них, и, даже отстаивая истину, не могутвыступить против мнения богатых жертводателей.

Имея неограниченные финансовые возможности, масонские мис�сионеры действуют избирательно: в одних случаях после первого зна�комства они незамедлительно предлагают решение финансовых про�блем и таким образом просто покупают нужного им человека. Встре�чая «идейных» христиан или горячих приверженцев других религий,они умело используют их экстатический религиозный пыл. Проявляя«ревность не по рассуждению», горячие головы в лучшем случае ис�пользуются врагом Иисуса Христа в качестве ширмы, играют рольсвоеобразной дымовой завесы.

Христианство, финансируемое масонами, лишено силы Духа Свя�того и не может противостоять сатане. Оно обречено на духовные бо�лезни и разрушение. Денежными пожертвованиями на христианскоеобразование, радиовещание, на нужды или строительство церквеймасоны получают право влиять на христианство с целью духовногораспада и морального разложения.

В авангарде этого движения находится США с идеей установле�ния Нового мирового порядка. Ведущие государственные деятели ирелигиозные лидеры, предлагающие эту программу, искренне верят,что она принесет мир и благоденствие всему человечеству.

Самой влиятельной организацией, направляющей мировое разви�тие по пути создания НМП является так называемая «большая


210 От чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги. – М.: Да�ниловский благовестник, 2001, с. 481.

рошо спланирован и управляем с помощью различных, в том числе игосударственных, структур. Нельзя сказать, что люди не понимали,что они делают. Вышло множество книг, раскрывающих технологиювовлечения в оккультизм.

Честные исследователи стали предостерегать от всяких контактовс НЛО и тому подобными явлениями. После сеансов Кашпировско�го и других «целителей» увеличилось количество психических боль�ных, обострились соматические заболевания, возросло количествоодержимых бесами.

Но в целом положение еще ухудшилось. Если в середине девяно�стых годов иеромонах, доктор медицинских наук Анатолий Берестовв газете «Труд» писал, что «в Москве на каждые 500 жителей прихо�дится один оккультист», – то в №12 за 1999 год журнала «Русскийдом» в статье Ю. Воробьевского «Черная революция» приводятсятакие данные:

«В августе 1999 года в Госдуме собрался оргкомитет Всероссийско�го съезда по паранормальным явлениям. На нем говорилось, что встране действует более полумиллиона экстрасенсов и колдунов. Вмесяц они «обрабатывают» 50 миллионов человек… Эта оккультнаясила стремится влиять на ход выборов. Когда же время игры в де�мократию пройдет, одержимые станут ударным отрядом «черной ре�волюции»210.

Несмотря на то, что сейчас еще повсеместно звучит проповедь оБоге, Его любви и обетованиях, не всегда говорится об условии полу�чения этих обетований, нет призыва к покаянию и радикальному из�менению жизни. Проповедуется слишком облегченный и поверхно�стный, чувственный путь. Массовое, конвейерное христианство все�гда было ложным путем. Грех, как проказа, поражает христианскиймир и незаметно становится сознательным грехом против Духа Свя�того. То, что вчера казалось невероятным, сегодня становится жиз�ненной нормой. Не Церковь идет в мир с проповедью Благой вести,а мир приходит в Церковь и развращает ее изнутри. Дьявол вбиваетклинья между различными христианскими конфессиями и деноми�нациями. Вместо объединения усилий за обольщенные грехом души,церкви выясняют отношения между собой, судят, кто из них право�

шуткам и увлекаться двусмысленной литературой. Даже когда мыпросто молчим, видя зло вокруг нас, мы этим самым его поощряем,укрепляем и содействуем его росту»209.

Слова А. Солженицына актуальны для всего мира. Под влияни�ем «денежных мешков» повсеместно пропагандируется открытыйили едва прикрытый сатанизм. Кажется, будто этот мир превратил�ся в бесовский отстойник.

Как только представилась возможность, после открытия железно�го занавеса православный христианин А. Солженицын вернулся народину, в Россию. Незадолго до этого, к «тем берегам» начался спла�нированный исход «многих святых», сознательной части евангельс�кого христианства (в основном баптистов и пятидесятников). Сегод�ня в США их, наверное, не меньше чем на исторической родине. Ноесли здесь своей проповедью и молитвой они приносили пользу Богуи отечеству, то там они живут в своеобразных национальных гетто иедва ли как�то полезны для Бога и новой родине. Их дети ассимили�руются и становятся частью англоязычного масонского мира. В созна�нии этих людей Россия и Украина не являлись их настоящей роди�ной. Коммунистическая система сделала все возможное, чтобы хри�стиане Советского Союза стали изгоями, а не патриотами своейотчизны. Поверив дьявольской лжи, они поехали за лучшим земнымбудущим, не понимая, что будут иметь проблемы в вечности.

Ознаменованное лавиной лжедуховности, обрушившейся на по�стсоветское пространство в виде сеансов «массового исцеления с те�леэкранов», всевозможных школ биоэнергетики, энергоинформаци�онных академий и т.д. начало девяностых годов двадцатого столетияможно как�то объяснить поголовным невежеством наших сограждан.Это был первый этап неоязычества.

Истосковавшиеся за годы государственного безбожия хоть по ка�кому�нибудь упоминанию о духовности, люди в большинстве своемнесознательно попадали из атеистического идолопоклонения комму�нистическим вождям под оккультное воздействие новых лжемессийи вновь отдавали свои души дьяволу.

Вторая волна оккультизма в конце девяностых годов показала,что процесс демонизации сознания населения наших государств хо�

209 Газета «Наши дни». № 1479, США, Sacramento, 1996 г., с 1.


214 Журн. Вера и жизнь. 1996, № 4, с. 27.215 Там же с. 27.

истины в сердца людей еще и по причине неведения. Грехи лидеровцеркви дают право бесам распространять свое влияние на всю общи�ну. Таким образом происходит духовная блокада церквей и целыхденоминаций. Известный исследователь оккультизма Курт Кох таксвидетельствует об этих случаях:

«Из многих наблюдений духовно живых пасторов в Северной Аме�рике установлено: те церкви, где пастор – масон, духовно мертвы. Втаких церквах очень трудно благовествовать. Создается такое впе�чатление, что церковь находится в каких�то оковах (сатанинских. –Прим. авт.).

В 1982 году во Флориде у меня состоялась встреча с одним масоном,принадлежащим к 32�й степени этого тайного общества. Надо ска�зать, что высшая степень – 33�я, это степень магистра, гроссмейсте�ра. Он хотел, чтобы я помог его жене, страдающей депрессией. Япопросил его привести жену, чтобы лично с ней познакомиться. Приэтом я осведомился о его личном отношении к Иисусу Христу. Ондал довольно расплывчатый ответ, вроде в Бога�то он верит, но... Про�должая разговор, мы подошли к главному вопросу, из ответа на ко�торый я заключил, что этот человек безусловно находится в духовнойблокаде. Он был не в состоянии понять священные факты НовогоЗавета, не говоря уже о том, чтобы принять их. И я не смог помочьему»214.

«По собственному опыту я знал, что если люди пришли к вере в Иису�са Христа, то есть обратились к Богу и рождены свыше, но при этомостаются членами масонской ложи, то они обязательно отпадут отверы. С другой стороны, я часто видел, что люди, пришедшие к Иису�су Христу, сразу же порывали с масонством»215.

Необычной ложей религиозного характера является так называ�емая духовная ложа в Цюрихе, имеющая последователей в Базеле иБерлине. Она проводит службу с чтением Библии и молитвами. Нопроповедь ведет не пастор, а дух Иосифа из потустороннего мира че�рез посредника – Беатрису. Здесь мы имеем дело с религиозным спи�ритизмом.

«В своем служении я часто встречаюсь с людьми, которые, пребы�211 Журн. «Вера и жизнь», 1995, №4, с. 27.212 http://www.rusk.ru/st.php?idar=105167213 http://a�theism.com/index.php?Itemid=211&id=31&option=com_content&task= viewРуковод

вернее, кто переманивает овец из чужого стада, ищут соринку в чужомглазу, не видя бревна в своем. Иерархами в церковь привносятся го�сударственность, политика, национализм, шовинизм и черносотен�ство.

Вспомним Адама Вейсгаупта, который еще в XVIII веке провоз�глашал, что христианство должно быть разрушено с помощью само�го духовенства. Сегодня так называемые «христианские» пасторы,епископы, «апостолы», «отцы» успешно дискредитируют христиан�ство пьянством, развратом, лояльным отношением к грехам паствы,проповедуя сексуальную терпимость, отстаивая свободу прав сексу�альных меньшинств, они сочетают браки однополых супругов и т.д.Многие пасторы методистских церквей США, высший офицерскийсостав Армии Спасения и епископы являются масонами211. Хватаетих среди служителей и прихожан других деноминаций. Грех либера�лизма разлагает и католические, и православные, и протестантскиецеркви. Если «голубой» епископ англиканской церкви лечится от ал�коголизма212, то за соответствующую плату священнослужители РПЦвенчают гомосексуалистов213.

Человеческий грех и Божья святость – понятия несовместимые.В миссионерской деятельности созданных и финансируемых масона�ми движений ударение делается на преобразование и реализацию че�ловеческих возможностей. «Внутреннее исцеление», «Духовная тера�пия», «Собрания Света» и т. д. – эти и подобные им многочисленныедвижения в рамках харизматического хаоса являются небиблейскойпопыткой соединить психологические принципы и терапию с духов�ными заповедями. К этой смеси добавляют гуманистическую фило�софию самореализации, этического поведения и создания утопичес�кого общества.

Любая программа, направленная на духовное здоровье христиа�нина, должна основываться на библейских способах достижениявнутреннего мира и оздоровления. Нужно решительно отбросить всенебиблейские способы воздействия на личность человека, которыечасто предлагают нам некоторые зарубежные учителя и миссионеры.

Масоны всячески препятствуют проникновению божественной


ющей силы – князя этого мира.В минувшие века и тысячелетия люди поклонялись каменным

и деревянным богам, различным идолам. Материализм пыталсяобъяснить это непросвещенностью и отсталостью. Но ужасающаядействительная сила этих богов не в дереве и камне. Все дело в по�кровительствующих им бесах, которые стоят за определеннымидолом или языческим ритуалом.

Сатана неисчерпаем в отношении возможностей к обольще�нию. Апостол Павел так пишет об этом: «Что же я говорю? То ли,что идол есть что�нибудь, или идоложертвенное значит что�ни�будь? Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, ане Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в обольщении бесами» (1 Кор.10:19,20).

Как и 20 веков назад сегодня происходит возвращение к язы�честву в самых его разнообразных формах и видах. Высвобождаяскрытые силы души, многие неискушенные люди попадают в ду�ховную зависимость от сил зла и запутываются в адских лабирин�тах.

В частности это относится и к харизматическому христиан�ству. "Посмотрев на жизнь Спасителя в этом мире, жизнь Его апо�столов я увидел простоту, которой не видно в жизни современных"апостолов и евангелистов". Изучая новозаветние Деяния апосто�лов и их послания, я не смог найти ни одного случая, где бы гово�рилось, что они роскошествовали, обогащались, манипулировали,немножко прелюбодействовали или блудили. Никого из них неразоблачили в обмане, совращении, мужеложестве. Ни кого!!!Притом, что они были ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПОМАЗАНЫ ДУ�ХОМ СВЯТЫМ никто из них не называл себя помазанником,потому что этот титул в Новом Завете принадлежит только Хри�сту!!! А присвоить себе Его титул это выдавать себя за Мессию!!!

Я учился в библейском центре, где меня убеждали в истинно�сти тех духовных даров, которые дремали во мне и ожидали сво�его высвобождения. Окульные и медиумные способности там пре�подносили как дар слова знания и дар мудрости, аутосугестия(внушение) называли даром исцеления, подчинение воли слуша�телей детализированной Божьей властью, рок, рок�н�рол, поп,реп, тяжелый рок – прославлением бога, танцы, разные темпы

вая в духовной ложе, попадают в определенные оковы. Я считаю сво�им долгом предостеречь их от этой спиритической ложи, несмотряна то, что преподает она свою деятельность на «блюде» благочести�вости. Нам не нужны духи из царства смерти, чтобы они нам говори�ли «истину». Мы имеем Библию – вдохновенное Духом СвятымСлово Божье. Мы имеем Иисуса Христа, Который сказал: «Я – светмиру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будетиметь свет жизни (Ин. 8:12)»216.

Такие свидетельства еще раз подтверждают оккультную поддел�ку масонских тайнознаний. Божественная истина находится во све�те и доступна для всех. Во тьме действует только «отец лжи», «князьмира сего» – сатана и его неутомимые агенты – бесы, «духи злобыподнебесной». Используя стремление к идолопоклонству простогонарода и жажду к эзотерическим тайным знаниям так называемойэлиты, гвардия дьявола управляет миром через массы посвященных.Одним из высших эшелонов, очевидно, являются масоны, собираю�щие в своих рядах сливки мирового общества.

Сатана делает все возможное, чтобы лишить христиан силы. Не�допустимо смешивать Божье с бесовским. Незнание законов ду-хов�ного мира не освобождает от ответственности в случае их нарушения,но, как и в материальном мире, существует разная степень наказанияза преступления. Неосознательное нарушение влечет меньшую кару,а осознанное – большую. Если христиане стремятся жить под води�тельством Духа Святого, то они могут избежать многих досадных не�доразумений и ошибок, чреватых негативными последствиями.

* * *

Силам зла не представляет особого труда контролировать обще�ственное мнение и поведение людей, внушая им свои идеи. Дока�зано, что свыше 80 процентов мыслей человека приходят к немуизвне. Это означает, что наше мышление формируется в основномпод влиянием окружающей информации. Создатели информаци�онного поля создают и так называемую общественную мысль,диктуют мировые стандарты и устои жизни современного челове�ка. Очевидно, что их формирование происходит не под влияниемБиблии – Закона Божьего, а под воздействием противоборству�


ризматы разочаровались в духе ведущем их и ищут выхода, точасть баптистской и особенно пятидесятнической молодежи не�удержимо стремится отдаться этому духу блуда. К этому их при�зывают старшие наставники типа экс Генсека Всемирного союзабаптистов Дентона Лотца, экс президента США Д. Картера и др.

Масонские идеи в христианство последнего времени внедря�ют также и оккультисты типа Р. Джойнера, Р. Браун, У. Экманаи др. Пастор А. Ледяев вообще открыто проповедует идеи Ново�го мирового порядка. Этот список можно дополнять многимиименами. Но, если рядовые члены церквей не пониают, какие ме�тодики используются на харизматических богослужениях и какойдух их ведет, то этого нельзя сказать о вышеперечисленных лиде�рах этого движения и их приближенных. Дело в том, что на совре�менном Западе путь в христианскую элиту проходит через те жедвери что и в элиту политическую. Этими дверями являются ма�сонские ложи. Не масон в современном мире уже не может бытьРимским папой или предстоятелем какой�либо другой влиятель�ной Церкви. Хотя прихожане и часть клира этой церкви могутдаже не догадываются об этом и официальная позиция церквислужит просто ширмой. Это и есть апостасия и всеобщее обольще�ние.

Очевидно стоит добавить, что как и всемирно известный еван�гелист Билли Грем, Пол Крауч и Бенни Хинн, Орал Роберт и егобывший водитель Кеннет Коупленд являются масонами 33 гра�дуса217 посвящения. Основанное Кеннетом Хейгином, КеннетомКоуплендом и другими масонами современное Движение Верычистой воды оккультное движение. Упраздняя крест Христа в по�гоне за ложными ценностями, обратившиеся люди принимаютложный нефизический дух взаимодействующий с душой насверхъестественном уровне. Христианство без креста – это хрис�тианство без Христа и собственно не является таковым. Эти биз�несмены от религии попросту разводят своих простодушных пос�ледователей и на их финансы создают себе безбедное существова�ние. Собирая многотысячные стадионы эти шакалы экономятсредства на обеспечение безопасности людей. Сотни людей в ре�

217 http://thewordonthewordoffaith.wordpress.com/2009/03/11/kenneth�hagin�kenneth�copeland�paul�crouch�and�benny�hinn�can�they�be�christian�and�fremasons�these�3�articles�say�no/

(вводящие слушателя в состояние транса) поклонением. Но забы�вали сказать, что говорят мирские исполнители этой музыки: "Рокэто секс, на небе нет рока – он из ада!"

После такой школы говорить о чудесах, исцелениях сталоочень легко, но тяжело жить чисто, благочестиво и свято. Какаяможет быть чистота, если в церкви "Победа" Мадава учит, чтооральный секс допустим в семейных отношениях христиан. Сан�дей пошел еще дальше и учит, какие позы и техники использоватьлучше, чтобы получить максимальный оргазм!

Пытаясь разобраться с такой духовной реальностью, по мило�сти Божьей я прозрел, вспомнил забытую молитву "Отче наш" ипопросил Бога избавить меня от лукавого, после чего из меня на�чал выходить дух. Я начал медленно освобождаться от силы, ко�торая приносила мне и власть над бесами, и давала способностьисцелять больных и притягивала ко мне финансы. Такого поворо�та я не ожидал. То, что бросало людей на спину, трясло и застав�ляло истерически смеяться оказалось совсем не святым. "Пома�занные" конференции и служения не прошли даром! Все, что тампризывали принимать верой, было совсем не из Божьего "колод�ца". Вот почему испив харизматического учения, приходилосьснова ощущать духовную жажду и непреодолимое стремление ееутолить. Это похоже на наркоманию только духовную!!! Поэтомуне различаешь, что происходит на самом деле. Таким образомодна звисимость переходит в другую.

Собрав всю свою библиотеку состоящую из книг Б.Хинна,К.Коупленда, Йонги Чо, Т.О. Осборна, С.Аделаджы, Г.Мадавы,М. Серруло, П. Вагнера, Г. Сильвозо, Р. Бонке, К. Кульман и др.– сжег отрекаясь от оккультизма. Выбросил кассеты с проповедя�ми лжеучений.

Чтобы никто не сомневался – перемены произошли в моейжизни без влияния кого�либо со стороны. Никто меня не пере�убеждал, поскольку это было бы просто невозможно! Я был на200% уверен, что все мы идем правильным путем! Это свет Еван�гелия осветил мой ослепленный разум…" Пишет бывший служи�тель харизматической церкви "Победа" пастор Владимир Семен�чук (http://www.glaznayamaz.org/ya_bil_harizmatom).

Сегодня показательно то, что если искренне любящие Бога ха�


ния Кемпус Крусейд вообще отрезает дух и напрочь лишает сво�их последователей возможности познавать Бога, Который откры�вается исключительно в духе человека.

Я долго сомневался, стоит ли упоминать о харизматическомхристианстве. Ведь многие мои друзья и студенты из этого движе�ния. Из опыта общения с ними я давно понял, что как и баптис�ты, они очень болезненно реагируют на замечания, а критику вадрес своих кумиров воспринимают как критику в свой адрес. Какдети они не понимают, что критики это лучшие друзья тех, когокритикуют. Ведь они помогают им стать лучше!

Я не пытаюсь кого�либо переубеждать. Это не моя задача. Япросто констатирую факты, факты и еще раз факты. Интерпрети�ровать их можно как угодно. Но называя черта с рогами Христом,станем ли мы христианами? Да, это Христос. Только другой, пла�нетарный Христос Майтрейя – общий спаситель для всего чело�вечества! Его портреты сегодня распространяются через все воз�можные носители во всех христианских деноминациях. Очевид�но, чтобы узнали, когда придет вживую.

МАНИПУЛЯЦИИ НА ПОЧВЕ ГОМОСЕКСУАЛИЗМА

Объективности ради стоит отметить, что в мужской среде вопросудовлетворения сексуальных потребностей всегда стоял особенно ос�тро. Поэтому во все времена мужчины решали его неординарно: за�нимались сексом друг с другом.

В современном западном элитном обществе та же проблема. Выс�шим госчиновникам, чтобы не попасть в переделку подобно БиллуКлинтону с Моникой Левински, приходится заниматься сексом в зак�рытых клубах в основном с мужчинами. Проститутки чересчур бол�тливы. Стэнли Кубрик в своем фильме «С широко раскрытыми гла�зами» наводит «тень на плетень». Обычная тактика масонов: созда�вать правдоподобные мифы.Руководитель Казанского прихода евангелическо�лютеранской цер�кви Ингрии (ЕЛЦИ) Владимир Алексеевич Степанцов пишет о сто�ронниках гомосексуализма в церкви Божьей. Кто же они?

В конце лета 2005 года в Берлине состоялась конференция Меж�дународного совета конфессиональных церквей. По словам еписко�

лигиозном экстазе были просто задав�лены беснующейся толпой. В некото�рых африканских странах по отноше�нию к ним родственниками убитых воз�буждены судебные иски.

Документы о масонской принад�лежности этих людей находятся на де�сятках, если не сотнях англоязычныхмасонских и разоблачающих масонствосайтах. Если честно сказать, то средимасонов лучшие умы человечества. Онислужат тому, кто дает им славу, власть,деньги и т.д., забывая о том, что мир этопросто агитпункт в ад и все земноеочень быстро проходит.

Христианизируя восточный дзенбуддизм, который таки работает толькос высвобожденными душевными спо�собностями падшего человека, мудрыйЙонги Чо приписывает бесовское Богу(не понимая?), что это богохульство инарушение Его заповедей. В общем от�личительной чертой харизматическогоучения является смешение в одном кот�ле божественного и человеческого.Хула на Бога заключается в том, чтоСвятому Богу приписываются челове�ческие качества, а грешному человеку –божественные. Сверхъестественное, ок�культное выдается за духовное, извра�щаются истины Священного Писания,происходит превозношение плоти,души при полном отсутствии понима�ния духа.

Выпускник либеральной Фулле�ровской семинарии Билл Брайт основа�тель знаменитого студенческого движе�

Кеннетом Коуплендомдемонстрирует сатанискоеприветствие

Билли Грем и президентСША Труман

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А176 С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й 177

ложению призванные отстаивать учение Христа (или хотя бы Люте�ра), на деле показывают свою полную приверженность другому гос�подину – его величеству гуманизму и падшему духу, стоящему заним?

Человек – мерило всех вещей! Долой запреты! Объективной мо�рали не существует! Долой все ограничения и предрассудки! Все этилозунги сексуальной революции и гуманистической идеологии ещекак�то можно представить в «развитом демократическом» западномобществе. Но когда их декларирует руководство христианской церк�ви, мы вправе поставить вопрос: какому богу служите, господа?

«Мне ясно, почему такое происходит. Легализируя однополые от�ношения, люди пытаются оправдать свой грех, как бы заставив Богапризнать его и одобрить. Для этого используются религиозные об�ряды: церковные венчания, рукоположения гомосексуалистов в сансвященника. Для этого вокруг данных действий поднимается шуми�ха. Но людям, которые непредвзято читают Новый Завет, понятно:церковь благословить явный грех не может. Иначе она превращает�ся в антицерковь, в пародию на Божий храм», – писал протоиерейВсеволод Чаплин217.

Действительно, пародия. Но какая�то грустная пародия. Пародияна то великое учение любви�агапе, которое оставил Христос. Пародияна ту церковь, которую Он оставил после Себя. Если та пародия, ко�торую часто мы видим в лице некоторых церквей, представляет Цар�ство Бога и тело Христа, то почему так убого, страшно и мерзостноэто тело?

Мартин Лютер, великий реформатор, тысячу раз перевернулся быв гробу, видя и слыша слова и дела тех, кто называет себя его после�дователями. В своем «Большом катехизисе», комментируя шестую за�поведь, он, в частности, написал: «Однако, поскольку среди нас име�ют место такие позорные явления и присутствуют самые отврати�тельные формы порочности и разврата, эта заповедь направленапротив любой нецеломудренности, как бы она не называлась»218.

Ему вторят Норберт Мюллер и Георг Крауз в своей книге «Пас�торское богословие»: «…гомосексуальное поведение идет вразрез с

216 Там же, с. 27.217 Протоиерей отец Всеволод Чаплин, АиФ, № 6, 2006 г. с. 9.218 Книга Согласия. Фонд «Лютеранское наследие», WORLD WIDE PRINTINGDUNCANVILLE, USA 1998, 484 с.

па церкви Ингрии Арри Матвеевича Кугаппи, изложенным во всту�пительной статье журнала «Церковь Ингрии» (№ 3 октябрь 2005),«...целую неделю епископы и президенты конфессиональных люте�ранских церквей изучали на основании Слова Божьего и вероиспове�дальных книг вопрос, что означает сегодня быть лютеранской церко�вью». Изучали, заседали, а ответа так и не нашли. Решили «распрос�транять плоды Реформации, основываясь на Книге Согласия, котораяслужит изложением истинной апостольской веры и для современногочеловека».

Однако все эти поиски не помешали вывести из Всемирной лю�теранской федерации кенийского епископа В. Обаре «за участие в не�санкционированном официальной церковью рукоположении новогошведского епископа». Решение было принято большинством голосовчленов совета, собравшихся на форуме в Израиле. Что же за преступ�ление совершил епископ? Он рукоположил епископа той части швед�ской лютеранской церкви, которая решила стоять на библейских по�зициях и не признавать гомосексуальные браки и прочую мерзость.Воистину «...они знают праведный суд Божий, что делающие такиедела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающиходобряют» (Рим.1:32).

Интересно получается, институт общества, призванный нестисвет и истину в это самое общество и регулировать брачно�семейные,идейно�нравственные и другие отношения, сам, в лице своих адептов,налагает санкции на человека, протянувшего руку помощи, тем, кторешил отстаивать этот свет и эту истину.

Можно, конечно, представить, что это случайность. Если бы 6 сен�тября в ряде электронных русскоязычных СМИ не появилась статьяглавы представительства ЕЛЦ при Президенте России ВладимираПудова «Об однополых браках и женском священстве», который кри�тиковал практику женской ординации в лютеранской церкви и бла�гословение гомосексуальных пар.

Как же прореагировали, те самые адепты, претендующие на то,чтобы управлять организацией, именуемой евангелическо�лютеран�ской церковью? Заместитель епископа Давид Рерих из Перми и гла�ва администрации ЕЛЦ ЕР Александр Церр безоговорочно осудилиантигомосексуальную позицию Пудова. А один из пробстов вообщепредложил снять Пудова с должности. Почему люди, по своему по�


В 1270 г. хан Менгу�Тимур издал следующий указ:

«На Руси не дерзнет никто посрамлять церквей и обижать митропо�литов и подчиненных ему архимандритов, протоиереев, иереев и т.д.Свободными от всех податей и повинностей да будут их города, де�ревни, земли, охоты, ульи... Все это принадлежит Богу и сами ониБожьи. Да помолятся они о нас»219.

Как говорится, комментарии излишни.27 декабря 2006 года на заседании священного синода Русской

православной церкви принято заявление, осуждающее решение лю�теранской церкви Швеции учредить официальный обряд благослове�ния однополых пар.

Казанский приход св. апостола Андрея ЕЛЦИ принял на общемсобрании воззвание к церквам, в котором были преданы анафеме все«служители», называющие библейский грех – праведностью (в час�тности, гомосексуализм).

Какова судьба кенийского епископа Обаре? Обаре вывели из Фе�дерации. Практически единогласно. Исключением оказался предста�витель церкви Ингрии на территории России. Слава Богу, хоть кто�то нашелся.

Какова судьба Владимира Пудова? Остервальд, пробст евангели�ческо�лютеранской церкви Европейской части России, готовит док�лад о женской ординации в противовес позиции Пудова.

К счастью не все пробсты ЕЛЦ ЕР присоединились к обращениюв поддержку «голубых» позиций вышеуказанных «священников�пробстов» и против Пудова. А Владимир Пудов продолжает отстаи�вать свою позицию. И да поможет ему Бог.

ВОЙНА В ДУХОВНОЙ СФЕРЕ220

Одевающиеся в различные одежды: религии, политики, бизнеса,люди «века сего», прекрасно понимают, что действия в сферах поли�тики, экономики, социальной, без поддержки высших сил, нереальны.

219 Муслимов И. Сост. На стыке континентов и цивилизаций. М. «Инсант», 1996г., с. 263.220 Степанцов В.А.,Руководитель Казанского прихода Евангелическо�лютеран�ской церкви Ингрии (ЕЛЦИ). http://sela.tikvaisrael.com/art_znaju.html

Божьей волей относительно того, как Его творения должны прояв�лять свое половое влечение».

Что же происходит в недрах института Истины и Любви? Чтопроисходит с нашим обществом, которое заглатывает всякую фаль�шивку и готовое испытать всяческую мерзость на себе, лишь бы этамерзость была подана в красивой упаковке?

Идет война не на жизнь, а на смерть, война, цена которой челове�ческие жизни, война за власть над душами человеческими, власть надземлей. Эта война охватывает все сферы жизнедеятельности челове�чества: духовную, душевную, физическую. В этой войне нет тыла, нетни одного человека, который не был бы втянут в эту войну.

Можно, конечно, подумать, как это связано с отстранением кений�ского епископа или того, что произошло с Владимиром Пудовым? Икак это касается нас?

Все достаточно просто. Нужно обратить внимание на некоторыефакты. Потихоньку создаются Соединенные штаты Европы, в грани�цах древнеримской империи, на основании римского права, с греко�римскими ценностями и богами.

Пропагандируются и внедряются гомосексуальные браки, в кото�рых, даже если отбросить христианские ценности, просто нет потом�ства! И это смерть нации.

Нас медленно, но уверенно приучают к индивидуальным иденти�фикационным номерам (ИНН), микрочипам, транснациональнымкорпорациям. А так же к презервативам как «лекарству» от СПИДа,«голубой» эстраде и свободе «любви».

Неужели история Содома и Гоморры нас ничему не научила? Не�ужели цунами в Юго�Восточной Азии, этой империи секстуризма,нам ни о чем не говорит? Не пора ли остановиться, и задуматься? Не�обходимо разобраться, что же мы хотим? Понять, что без осознанияценности личности, семьи и церкви невозможно построение правово�го государства. Невозможен нормальный воспитательно�образова�тельный процесс. Необходимо понять, что религиозные организациине должны исполнять роль государственных идеологических инсти�тутов. Пусть церковь будет «столпом и утверждением истины», пустьсвященники занимаются тем, к чему они призваны: молиться за ру�ководителей и за народ, воспитывать верующих «в учении и настав�лении Господнем».


ного человека, который не был бы втянут в эту войну, пока мы неосознаем причин и принципов данной войны, мы никогда не поймемпроцессы, происходящие в сферах религии, экономики, политики, со�циальной.

Можно, конечно подумать, как это связано с отстранением кений�ского епископа, или того, что произошло с Владимиром Пудовым? Икак это касается нас? И при чем тут политика и оккультизм? Все до�статочно просто.

Почти 10 веков православная церковь была духовно�идеологичес�ким стержнем Российского государства, институтом семьи, определя�ла отношение ко греху. Потом была внедрена коммунистическая док�трина и господство получила религия под названием «коммунизм»,которая перешла в поклонение тому, кто жил – жив и т.д. На костяхрепрессиированных создавался рай для избранных. Происходили фа�рисейские попытки насаждения целомудрия при помощи лозунгов,что «в Советском Союзе секса нет». А потом, в результате гуманис�тического переворота, на смену тоталитарной коммунистическойпришла такая же безбожная, но еще более античеловеческая идеоло�гия стяжательства и беспредела, власть денег и сатанинские идеи все�дозволенности и гуманизма.

А когда все это стало надоедать, потому как уж больно похоже напуть в никуда, к полному вырождению и граница между грехом и пра�ведностью была нивелирована до нуля, вот тут аккуратненько так,под видом любви, религии и толерантности полезли люди с изменен�ным сознанием – гомосексуалисты. В Евангелии написано, что по�скольку люди «не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Богпревратному уму – делать непотребства … женщины их заменили ес�тественное употребление противоестественным; подобно и мужчи�ны, оставивши естественное употребление женского пола, разжига�лись похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и по�лучая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Рим.1:26,27,28).

Фильмы, шоу�бизнес, а теперь уже частично и церковь пропове�дуют наиболее любимую идеологию – люби себя и плюй на всех и вжизни ждет тебя успех.

Идеология, позволяющая внедрить на подопытной территориивсе, что угодно и разрушить все те столпы, на которых стояло россий�

Отсюда, захват ведущих позиций во всех сферах, которые хоть как�то связаны с духовным миром. Отсюда огромные усилия, направлен�ные на дискредитацию всего того, что связано со Христом и Его цер�ковью. Отсюда засилье гуманизма и оккультизма.

Оккультная власть атлантистского Запада не прибегает к прямымформам сакрализации власти. Здесь более тонкая игра. Мировое гос�подство, установление мирового правительства достигается посте�пенно, методология гибка. До поры до времени истинные иерархи,подлинные властелины остаются в тени. На рампе веселятся шалу�нишки типа Била Клинтона (кстати, Клинтон сам член оккультного“адамического общества”, одним из ритуалов которого является об�рядовое обнажение на природе, своего рода оккультный нудизм; этомасонская практика имеет отношение к наготе Адама, первочелове�ка и первоцаря, а реставрация “адамического полярного качества” –центральная тема в теоретическом курсе посвящения в третью масон�скую степень – степень мастера221. Архитекторы и истинные власти�тели нитей театра кукол концентрируются в невидимых парамасон�ских структурах наподобие «Бильдербергского клуба» или«Трехсторонней комиссии». …И красные, и коричневые, и даже либе�рал�демократы – т. е. все возможные формы современных и нетради�ционных политических режимов – неизбежно сопрягают власть с сак�ральностью, с тайными организациями, с секретными ритуалами изакрытыми доктринами.

И ничто не сулит того, что такая ситуация может вообще когда�либо измениться, пока человечество есть то, чем оно является».

В душевной сфере: это война умов. Война идеологий. Описанноев Библии «умножение знания» в конце времен, переход во все болееинтеллектуализированные сферы, развитие и использование психо�, полит�, бизнес� технологий, психологии воздействия на массы, мо�шенничество, компромиссы и подмена понятий и т.д.

В материальной сфере: это политические войны, бандитизм, во�ровство, с одной стороны. Производство гиперизобилия товаров, сдругой. Товар, в обмен на душу, душа в обмен на власть! Власть надмиром! Понятно, кто за этим стоит!

И пока мы не осознаем того, что в этой войне нет тыла, нет ни од�

221 Там же.


РПЦ не признает женское священство. "Можно продолжать диалог,но возникает много простых протокольных вопросов, – объясняетархиепископ. – Как патриарх будет к ней обращаться или с ней встре�чаться?"

«Женский епископат – это противоречие евангельским принципам,в Писании не сказано, что женщина может быть епископом, – пояс�нил руководитель службы коммуникаций ОВЦС МП священникГеоргий Завершинский. – Поэтому не может быть церковных отно�шений. Скорее всего, будут выработаны новые формы общения –как между общественными организациями».

Епископ Марго Кессманн из Ганновера была избрана главойЕвангелической лютеранской церкви Германии, объединяющей око�ло 24 миллиона протестантов (более 20 лютеранских и реформатскихцерквей), на Синоде церкви 28 октября. Марго Кессманн 51 год, онаразведена и имеет четырех дочерей.

Российские лютеране с пониманием отнеслись к позиции РПЦ.

«У нас нет женского священства, так как введение этого институтанебиблейское действие, – заявил главный секретарь Евангельскойлютеранской церкви Ингрии (России) священник Александр При�луцкий.

– Я считаю, что это явление (женский епископат. – ред.) – признаккризиса в западном обществе".

"Наши отношения с западными протестантами тоже осложняются впоследнее время, причиной этому стал либерализм в их богословс�кой практике, – пожаловался управляющий делами Российскогообъединенного союза христиан веры евангельской епископ Констан�тин Бендас.

– К сожалению, Запад стал отходить от евангельских принципов, а,например, шведы вообще ушли в заблуждение дальше всех, избравепископом лесбиянку».

«Если это (прекращение диалога – ред.) произойдет, то можно гово�рить о разрыве дипломатических отношений между немецкими хри�стианами и православными России, – пояснил директор Институтарелигии и права, старший научный сотрудник Института ЕвропыРАН Роман Лункин. – Это может привести к крупнейшему за пос�ледние годы межхристианскому конфликту».

ское государство. Однажды на студенческой конференции был заданвопрос, что необходимо воссоздать в первую очередь для восстанов�ления России? Ответ был один – институты религии и семьи. Из это�го следует, что нужно уничтожить, чтобы разрушить Россию, Укра�ину, Белоруссию? Нужно разрушить институты религии и семьи,обесценить человеческую жизнь и сделать ее бессмысленной.

Традиции христианской веры, личной чести, национальной куль�туры и искреннего патриотизма поблекли и поколебались. Все реженаходятся такие семьи, которые, свято блюдя эти традиции, могли быкрепить и воспитыать большие характеры. Пропаганда свободы люб�ви, материализма, себялюбия, непослушания, достижения своих це�лей любыми средствами обрушивается на нас с рекламных щитов, скино� и телеэкранов, с газетных страниц…

Таким образом, в жизнь воплощаются идеи основателя масонско�го ордена иллюминатов А. Вейсгаупта о разрушении всех социальныхинститутов и саморазрушении церкви с помощью самих священнос�лужителей.

РПЦ рассорилась с немецкими лютеранами из!за женщины

Как сообщает сайт НХМ (от 17.11.09), глава отдела внешних цер�ковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП) архиепископВолоколамский Иларион заявил, что Русская православная церковь(РПЦ) может в ближайшее время прервать дипломатические отноше�ния с крупнейшей протестантской церковью Западной Европы –Евангелической лютеранской церковью Германии. Причиной стольжесткого заявления стало избрание главой германских лютеран жен�щины, что, по словам православных иерархов, противоречит еван�гельским принципам. По мнению экспертов, охлаждение отношенийможет привести к самому масштабному за последние годы межхрис�тианскому конфликту.

Разрыв в отношениях может произойти из�за избрания главойЕвангелической лютеранской церкви Германии Марго Кессманн. "Наконец ноября – начало декабря намечено празднование пятидесяти�летия диалога с лютеранской церковью Германии, – заявил главаОВЦС архиепископ Иларион. – Пятидесятилетие этого диалога од�новременно станет и концом этого диалога". Проблемы во взаимоот�ношениях двух церквей, по словам иерарха, возникли из�за того, что


лист. Она заявила, что этот пастор имеет хорошую богословскую под�готовку, что его служение приносит большие благословения, и воп�рос, быть ему или не быть пастором, должна решать местная церковь,а не Тони Пек или ЕБФ.

Комментарии излишни. Правдивость этой информации не подле�жит сомнению, так как переписка Тони Пека и Анны Маффей явля�ется официальной и открытой.

Южная Баптистская Конвенция США (самая крупная баптистс�кая организация в мире, насчитывающая около 16 млн. верующих*)в 2004 году, после длительных дискуссий с руководством Всемирногосоюза баптистов (ВСБ), прекратила своё членство в этом Союзе, ссы�лаясь на то, что ВСБ принял в свои члены Кооперативный Союз Бап�тистов США, который незадолго до того был исключён из ЮжнойБаптистской Конвенции за то, что в Кооперативном союзе оправды�вается гомосексуализм и имеет место либеральное богословие. Безвсякого сомнения, руководство ЮБК знает, о чём говорит, и поэто�му говорит об этом публично, и поэтому правдивость его заявленияне может быть подвергнута сомнению.

В своём заявлении, направленном всем членам Европейской Бап�тистской Федерации в январе, 2009 года, Тони Пек (Генеральныйсекретарь ЕБФ) говорит о двух Союзах баптистов США – дальше ци�тирую – «приветствующих и одобряющих гомосексуалистов и ихобраз жизни в своих церквях». Без сомнения, и Тони Пек тоже зна�ет, о чём он говорит, ибо говорит публично.

Число этих примеров можно было бы продолжть. Но одно ясно:во всех этих случаях мы имеем дело с отступниками от евангельскойистины, скрывающимися под вывеской баптизма (баптисты�отступ�ники). И таких баптистов�отступников в мире не мало, как видно извышеизложенного… Так считает известный баптистский служитель.Комментарии как говорится излишни.

В 1997 году Всемирно известный евангелист Билли Грэм, даваяинтервью пастору Роберту Шулеру из Лос�Анджелеса («Хрустальная

* Согласно статистике 25% членов ЮБК являются масонами (из отчета К. Ве�личко)

222 Добсон Джеймс. Не бойтесь быть строгими. Библейский взгляд. СПб. 2006г.с.244.

Заявление представителей РПЦ уже стало предметом критики состороны правозащитников. "Если люди верят в Христа, какая разни�ца, кто будет проповедовать – мужчина или женщина? – недоумева�ет исполнительный директор движения "За права человека" Лев По�номарев. – РПЦ все больше сдвигается в область идеологического ра�дикализма, тогда как западные христиане адаптируются всовременном мире, где права мужчины и женщины равны".

БАПТИСТЫ!ГОМОСЕКСУАЛИСТЫ

В своем выступлении, посвященном юбилею баптизма, экс глава Не�зависимого братства баптистов Украины Николай Величко сказал ио том, что Союз Баптистов Италии, входящий в состав ЕБФ и ВСБ,в 2007 году на 4�й сессии своей Генеральной Ассамблеи (совместнос Синодом церкви Вальденсов и Методистской церкви) приняли сле�дующее решение относительно тех баптистов Италии, которые живутв грехе гомосексуализма:

1. Следуя духу Писания "Принимайте друг друга, как и Хрис�тос принял вас в славу Божию" (Рим.15:7), мы, баптисты,должны принимать и гомосексуалистов.

2. Считать грехом не гомосексуальные отношения, а дискрими�нацию гомосексуальных людей из�за их гомосексуальнойориентации, поэтому мы должны осуждать любое словесное,физическое или психологическое насилие и преследованиегомосексуальных людей.

3. Призывать церкви принимать гомосексуалистов без всякойдискриминации.

4. Побуждать церкви поддерживать законодательные инициа�тивы, которые помогут узаконить гражданские права людейи гомосексуальных пар, которые подвергаются дискримина�ции на почве их сексуальной ориентации.

Об этом решении президент Союза баптистов Италии Анна Маф�фей в январе 2009 года сообщила и Тони Пеку, Генеральному секре�тарю ЕБФ, и всем членам ЕБФ. Более того, в своём письме АннаМаффей с возмущением отвергла обвинение Тони Пека за то, что вИтальянском союзе баптистов должность пастора в одной из бапти�стских церквей Италии должен занять практикующий гомосексуа�


Сообщается, что бракосочетание пар одного пола будет разреше�но в шведских церквях с 1 ноября этого года.

Многие СМИ называют это решение священников историческим.Как пишет шведская газета Dagens Nyheter, Шведская церковь ста�ла одной из первых крупных в мире, согласившихся на обряд брако�сочетания между гомосексуальными парами.

"В международном плане это решение можно сравнить с оттепе�лью", – сказал журнали�стам архиепископ Шведской церкви АндерсВейрюд.

В свою очередь, один из противников принятого решения консер�вативный епископ Ханс Стиглунд заявил Radio Sweden, что брак, поего представлению, это союз между мужчиной и женщиной, а не парт�нерами одного пола. "Я думаю, мы поторопились с принятием тако�го решения", – сказал он.

Отметим, в шведских церквях и раньше заключались однополыебраки, однако теперь при заключении браков между людьми одногопола в документах вместо "мужа и жены" будут указываться "закон�ные супруги". При этом священники, не желающие проводить обрядбракосочетания гомосексуальных пар, оставят за собой это право.

1 апреля 2009 г. церковные браки меж�ду людьми одного пола разрешил Шведс�кий парламент. В мае, когда документ всту�пил в силу, юридически эти браки былиуже полностью приравнены к гражданским.

В Швеции лесбиянка впервые сталаепископом

8 ноября 2009 г. впервые лесбиянка былавозведена в сан епископа лютеранской цер�кви Швеции, сообщает веб�сайт «Коррес�пондент. net». Ева Брюнне заявила, что еевозведение в сан епископа встретит сопро�тивление в других странах. Открыто назы�вающая себя человеком с нетрадиционнойориентацией Ева Брюнне заявила после ру�коположения, что решение лютеранскойцеркви является хорошим примером, кото�

церковь»), заявил, что, по его мнению, спасутся и будут вместе с намив церкви Иисуса Христа на небе не только возрожденные христиане,но и мусульмане, и буддисты, и представители других религий мира,и даже атеисты – при условии, что они были истинными привержен�цами своих религий. В соответствии с такими представлениями из�вестного американского масона, очевидно, вопреки СвященномуПисанию, которое говорит, что блудники и прелюбодеи не наследу�ют Царства Божия, будут спасены и баптисты�гомосексуалисты, начто они и уповают.

Собор шведской Лютеранской церкви официальнодал согласие на сочетание "браком" однополых пар

Собор шведской Лютеранской церкви официально дал согласие насочетание "браком" однополых пар.

Шведская церковь, членами которой состоят 7 млн. граждан стра�ны, является крупнейшей в королевстве. В состав Собора ЦерквиШвеции – ее высшего законодательного органа – входят 251 человек.

Решение, которое вступает в силу 1 ноября этого года, было одоб�рено подавляющим большинством делегатов и встречено аплодис�ментами.

Проект нового закона о браке, согласно которому все пары, какразнополые, так и однополые, могут вступать в брак на одинаковыхусловиях, был представлен для обсуждения два года назад и вызвалсамые жаркие споры в обществе. Сначала его одобрил риксдаг (пар�ламент), а теперь это делает и Лютеранская церковь, которая ранеепросто давала благословение вступающим в "партнерские отноше�ния" нетради�ционным парам.

176 священников одобрили однополые браки, разрешив прово�дить обряд венчания

22 октября, Собор Шведской лютеранской церкви разрешил про�водить обряд венчания гомосексуальных пар, окончательно уравнявбраки между мужчиной и женщиной и между партнерами одногопола.

Как сообщает пресс�служба Шведской церкви, за венчание одно�полых пар высказались 176 членов Совета. При этом из 251 депута�та участия в прошедшей встрече не приняли лишь двое.

lesbian fish hat (nationalEpiscopal leader, BishopKatherine Jefferts).


альный контакт. В течение года венерическими заболеваниямиинифицируются до трех миллионов американских подростков.63% всех венерических заболеваний приходится на людей моло�же двадцати пяти лет. Ежегодно один миллион людей заболева�ет воспалительными заболеваниями в области таза и миллионтриста тысяч болеют гонорей, которая не поддается пеницелино�вому лечению. Эпидемия сифилиса находится на пике и числобольных ежегодно увеличивается на сто сорок четыре тысячи.Ежегодно обнаруживается пятьсот тысяч новых случаев герпесаи число инифицированных превышает двадцать пять миллионовамериканцев. В некоторых социальных слоях число инифициро�ванных достигает шестидесяти и более процентов. Ежегодно бо�лее четырех миллионов заболевают хламидиозом. Среди инифи�цированных этим заболеванием около 13% подростки от 15 до 19лет. Зарегистрированы двадцать четыре миллиона случаев виру�са папилломы с существенным преобладанием этого заболеваниясреди подростков222.

СПИД выкашивает многих гомосексуалистов. Гомосексуа�лизм сокращает продолжительность жизни мужчины примерно на�половину.

Не пора ли остановиться, задуматься и обратиться к Богу? Не�обходимо самим разобраться, что же мы хотим? Понять, что безосознания ценности личности созданной по образу и подобиюБога*, невозможно построение правового государства. Невоз�можен нормальный воспитательно�образовательный процесс,если в нем отсутствует державная сила Бога содержащего всеСвоим Духом.

Поэтому религиозные организации не должны исполнять рольгосударственных идеологических институтов. Пусть церковь бу�дет «столпом и утверждением истины», пусть священники зани�маются тем, к чему они призваны: молятся за руководителей и занарод, воспитывают верующих «в учении и наставлении Господ�нем» и наблюдают за временем, ибо дни лукавы.

Американским же христианам, отдавшим официальное гос�* Больше об этом можно узнать из учебного пособия: Павлюк П.А., Основы хри�стианской веры. Од. Изд. ХГЭУ, 2006 г.

223 Православный мир и масонство. Сборник очерков. – Житомир: СМП «Жи�томир�Рико�Пресс�Реклама», 1995, с. 11.

рый, тем не менее, встретит сопротивление в других странах.Напомним, в 2003 году в США впервые в сан епископа был посвя�

щен гомосексуалист. Тогда это событие едва не вызвало раскол в ста�не Англиканской церкви.

* * *

Где же выход? Должны ли мы сдаться? А может, отступить ещедальше, угождая нашей неуемной гордости? Гордости от нищетыне материальной, а духовной, нищеты характера и воли! Очевид�но, что отступать�то дальше некуда!

Один из американских президентов сказал, что невозможноуправлять государством без Бога и Библии. Соломон, мудрейшийиз земных царей, пишет в притчах: «Нет мудрости, и нет разума,и нет совета вопреки Господу». Спиноза вторит ему: «Все, чтотолько существует, существует в Боге, и без Бога ничто не можетсуществовать, ни быть представляемо».

А мы, вслед за Америкой, выбрасившей Бога из школьныхпрограмм, Его и не пускаем в систему образования, забывая, чтоприрода не терпит пустоты. Потом удивляемся, откуда в учебныхучреждениях столько сатанизма, насилия, наркотиков, порногра�фии, оккультизма и т. д.?

Экономика различных стран в кризисе, политические систе�мы – в кризисе. Раздутая бюрократия, продажные чиновники, от�кровенные бандиты во власти, повсеместное падение нравов, мо�ральных ценностей…

Сегодня (данные за 1992 год) в Соединенных Штатах насчи�тывается двадцать шесть эпидемических заболеваний, передаю�щихся половым путем. Более того, каждый пятый американецимеет одну из разновидностей подобного вирусного заболевания…Федеральные центры, контролирующие распространение заболе�ваний обнаружили, что в настоящее время в стране зафиксированодин миллион случаев заболеваний ВИЧ�инфекцией. ВИЧ�ини�фицирован каждый сотый студент, посещающий университетс�кий Ценр здоровья в штате Техас. С 1989 по 1982 г. на 44% увели�чился уровень передачи ВИЧ�инфекции через разнополый сексу�


и непостижимому. В ритуалах посвящения, схожих с языческими, ихвоодушевляет испытываемый экстаз и кажущееся чувство обновле�ния, прикосновение к таинственному и непознанному. Эзотерическиеучения, в отличие от Божьих заповедей, оказывают воздействие в ос�новном на эмо-циональном, а не высоконравственном уровне. Имен�но по этой причи-не о своей принадлежности к масонству мог заявитьадепт многих сект, основатель современного сатанизма, неутомимыйискатель острых ощущений Алейстер Кроули. Он перебросил мостмежду средневековой черной мессой и сатанизмом 20�го века.

Алейстер родился в 1875 году в Англии. Его отец был проповед�ником фундаменталистского учения плимутских братьев. Еще подро�стком Кроули считал, что именно он является зверем из Апокалип�сиса224, которому суждено уничтожить христианство.

Его называли самым отъявленным в мире негодяем. По аналогиис антихристом собственная мать дала ему прозвище Зверь. Выходециз христианской семьи, очевидно, по принципу от противного он на�чал поклоняться сатане, предаваться страстям и чувственным на�слаждениям225. В начале своей деятельности Кроули вступил в герме�тический орден «Золотой Рассвет» (тайное общество, изучавшее ок�культизм). Здесь он познакомился с известным тантристом АланомБеннетом и стал его учеником226, научился освящать талисманы, де�лать магические круги и совершать астральные путешествия. Нахо�дясь в этой организации, он начал изучать каббалу. На ее основе онвпоследствии создал собственную магическую систему. Правда, ужев 1900 году Кроули исключили из ордена и объявили ему магическуювойну. Он проиграл эту войну и уехал в Мексику227.

Затем он стал членом ордена тамплиеров Востока, получил масон�ский костюм и новое имя – Бафомет. Но в ложе он не задержался на�долго и вскоре основал собственное общество под название «Сереб�ряная Звезда» и с группой своих почитателей поселился на Сицилии.В 1921 году он учреждает в Цефалу (Сицилия) свое странное аббат�ство «Телема»228 и возводит себя в наивысший ранг магистра «Ordo

314.227 Там же, с. 314.228 Телем (ритуальная магия) – происходит от греческого слова «желание».229 Crowley, Magisk, 22.230 Люди погибели. Сатанизм в России. – М.: Мос. Под. С�ТСЛ, 2000, с. 185.

подство в своей стране масонам, а по сути самому сатане, гордить�ся особо нечем. Чему мы можем научиться под руководством того,кто назван лжецом и отцом лжи? Ответ очевиден.

ГЛУБОКИЕ ОККУЛЬТНЫЕ КОРНИ

Некоторые масоны не скрывают своей принадлежности к сатанизму,хотя большая часть отрекается от таких его чудовищных проявлений,как инцест, каннибализм, человеческие жертвоприношения. Альт�мейстер «Броклин ложи» Лессинг говорил: «Мы, масоны, принадле�жим к роду Люцифера».

Треугольник (т. е. символ антибога, дьявола) вместо креста, ложивместо церкви: открыто и не без гордости объявляют свое исповеда�ние сатанисты�масоны. В журнале ложи «Великий Восток Италии»помещен гимн сатане, который раскрывает подлинную сущность ор�дена масонов:

«Я взываю к тебе, сатана, царь миров! Долой священника, долой твоюсвятую воду и молитвы! А ты, сатана, не отступай назад! В никогдане отдыхающей материи ты – солнце живое, царь явлений приро�ды... сатана, ты победил Бога, священников!»223

Конечно, подобные крайние проявления не отображают всей сущ�ности учения, но, бесспорно, откровенно характеризуют определен�ную его часть. Нет сомнения, что это учение ступенчатое, и даже самимасоны не могут постичь и охватить всех его аспектов, поскольку кразным ложам принадлежат совершенно pазные люди. Казалось бы,что общего у известного миротворца бывшего американского прези�дента, баптиста Джимми Картера и лидера печально известной ита�льянской ложи П�2 Личо Джелли? Что это за общество, объединяю�щее столь разных людей? Почему итальянский фашист берет участиев священнодействии, инагурации американского президента, кудавозможен доступ только для самых приближенных?

Многих людей в масонстве привлекает страсть к таинственному

224 Crowley Aleister. Magick in Theory and Practice. – New York: Dover PublicationsInc., 1929. xi.

225 Еремей Парнов. Трон Люцифера. – М.: Политиздат, 1991, с. 225.226 Алейстер Кроули. Магия в теории и на практике. – М.: «Локид�Миф», 1998, с.


добиться максимального духовного воздействия. Он считал, что вкачестве жертв лучше всего выбирать детей мужского пола…231.

Основы современного оккультизма, жесткая система иерархии иколдовская практика основаны именно Кроули. Он же стоит у исто�ков возрождения современной астрологии.

«Алейстер Кроули, – пишет Б.И. Пружинин, исследователь и пере�водчик трудов Кроули, – звезда первой мировой величины на не�босклоне астрологии XX века. Он был одним из технемногочисленных деятелей, которые извлекли астрологию из по�чти полного забвения и вывели ее на уровень современных представ�лений, научных и ненаучных... он сумел совместить в своейастрологической работе два взаимоисключающих пласта, два разно�родных плана, два об личья астрологии – астрологию как науку, всамом строгом смысле этого слова, и астрологию как магическое ис�кусство, позволяющее разгадывать тайны будущего, тайны челове�ческой судьбы»232.

«Добро пожаловать в ад», – приглашают гороскопы от сатанистаКроули. Воистину он был посланником дьявола, его личным предста�вителем в этом мире. В одно время он даже подвизался в оккультныхлабораториях Гитлера и трудился над изготовлением тайного ору�жия, на которое возлагал надежды фюрер.

«Равенскрофт воссоздает... фантастическую сеть людей, зани-маю�щихся оккультными науками в Мюнхене, заключая перечень персо�нажей нацизма такой фигурой, как Алейстер Кроули, английскийволшебник. Оккультисты решили развить в астральном теле Гитле�ра центры, ответственные за выход в макрокосм и контакт со злымидухами... Они намеревались расширить временное сознание Гитле�ра и заставить его осознать законы царства Люцифера, действую�щие в нем потому, что он принадлежал его власти и должен был статьмашиной злых намерений в двадцатом веке»233.

Кроули смешал отголоски древних служений дьяволу, шайтану ихалдейских демонов с орфическими мистериями, добавив в это сата�нинское варево «телем» отца герметических учений Гермеса Трисме�гиста и абстрактные принципы даосизма. Он приготовил коктейль,

1994, с. 416.

232 Николас Гудрик�Кларк. Оккультные корни нацизма. – СПб., 1993, с. 240.

Templi Orientis» – ордена восточного хра�ма, тесно связанного с германскими ок�культными группами. Вскоре из�за распро�странившихся слухов, что сектанты прино�сят в жертву не только животных, но идетей, итальянское правительство высели�ло Кроули с острова. В музее волшебства наострове Мен выставлен сертификат, выдан�ный Кроули тайным орденом Мальты с бо�жьим глазом в треугольнике – полным на�бором масонских колдовских знаков, кото�рый так отвечал его назойливомустремлению быть сразу всем.

Опекун Кроули, дух Эйвас надиктовалему «Книгу Закона», приказал пить вино ипринимать наркотики. Оттуда же сатанистполучил предписание: «Твори то, что воз�желаешь. В этом – сущность закона жиз�ни»229, это стало лейтмотивом последую�щей жизни Кроули. Многочисленные слу�хи поддерживали версию о каннибализмеэтого человека230.

Вслед за теософами и учителями вос�точной философии Кроули верил в пере�воплощение и закон кармы. Он считал, чтонастоящий колдун может все. Но в случаенарушения установленного ритуала по�следствия могут быть катастрофическими.Он даже убил своего ассистента, которыйослушался его во время проведения одногоиз ритуалов.

Своими магическими действиями Кро�ули нарушил все заповеди, данные Богом вБиблии. Наиболее отвратительными былиего кровавые жертвоприношения с целью

231 Crowlew, Magisk, 168, 169.232 Магический кристалл. – М.: «Республика»,

Алистер Кроули. Наголовном уборе масонскийзнак � всевидящее око втреугольнике, рядом книга спентаграммой на обложке(возможно сатанинскаябиблия)

Отец современного сатаниза� Алистер Кроули вмасонских регалиях


кой и культом галлюциногенных препара�тов. Именно в эту пору Кроули стал куль�товой фигурой молодежного движения.Прямые и замаскированные цитаты из еготрудов можно обнаружить не только в «Са�танинской библии» Лавея, «Колдовстве се�годня» Гарднера и многочисленных рабо�тах на темы так называемой кельтской ма�гии, но и у более респектабельных авторов,в частности, у Ричарда Баха и Карлоса Ка�станеды.

Каким же образом этот «всемогущийколдун» закончил свою жизнь? Он умер отнаркотиков в 1947 году, будучи закончен�ным идиотом, не способным даже к связнойречи237.

Основателем современной сатанинскойцеркви является Энтони Шандор Лавей, попрозвищу Черный папа. Его дочь Карла –одна из высших жриц церкви. Согласно за�явлению высшего жреца, цер-ковь насчи�тывает около 40 тысяч членов с десяткамиотделений во всех штатах и штаб�кварти�рой в Сан�Франциско. А всего в США око�ло трех миллионов почитателей дьявола238.Первый тираж в 125 тысяч экземпляров«Сатанинской библии», написанной Лаве�ем, разошелся в считанные дни. Вот не�сколько «заповедей» из нее:

«Почему я должен ненавидеть своих вра�гов? Если я возлюблю их, не отдаст ли этоменя на милость их?»

«Не являемся ли мы, следуя инстинктам,хищными зверями? Если человеческиесущества полностью перестанут делать

237 Джеффи Стеффон. Сатанизм и новое язычество. – М.: Изд. Францисканцев�Братьев Мен. Кон. 1997, с. 84.

способный одурманить любого оккультного олуха. Причем в самомпрямом смысле, потому что именно Кроули возродил древнюю прак�тику использования наркотиков в колдовских действиях. Демоничес�кое перерождение – кредо Кроули... Сатанист предложил следующиедействия для достижения человеком состояния транса:

1) музыка, основанная на повторности и ритме;2) наркотики;3) особая форма сексуальной магии.Рок�звезда Жан Дари в одной из своих песен пропагандировал

кроулевский рецепт: «Секс, наркотики и рок�н�ролл, – это все, в чемнуждается твое тело!» Это стало жизненным девизом многих его по�клонников234. Действительно, сегодня воззрения сатаниста Кроулиникого не шокируют, наоборот, миллионы людей естественно покло�няются его идеям, транслируемым через средства массовой информа�ции в странах всего цивилизованного мира.

Можно еще много писать о связях Кроули, но стоит обратить вни�мание на главное: его дело живет и процветает в смертельно больном,пронизанном адскими метастазами, очумевшем от вседозволенностимире.

Ныне секты сатанистов легально существуют во многих городахСША, Англии, Франции, Италии, хотя не им принадлежит партияпервой скрипки в разноголосом и пестром оркестре лож, группиро�вок и сект разного толка. Основные центры «Церкви бога сатаны» –так звучит официальное название – расположены в Манчестере иСан�Франциско235.

Кроули стал духовным наставником Ричарда Баха, Рона Хаббардаи Карлоса Кастанеды, постоянным членом «Клуба одиноких сердецсержанта Пеппера», крестным отцом тяжелого рока, любимым авто�ром Джимми Пейджа, Дэвида Боуи и Дж. П. Орриджа236. В Германиион встречался с известным экспериментатором с ЛСД Олдосом Хак�сли и другими оккультистами. Их идеи отчетливо проявились в куль�туре психоделических 60�х, с ее фильмами ужасов, «тяжелой» музы�

234 У. Боймер. Нам нужна только твоя душа. Missionswerk Fnedensstimme.Germany.235 Еремей Парнов. Трон Люцифера. – М.: Политиздат, 1991, с. 280.

236 Алейстер Кроули. Магия в теории и на практике. – М.: «Локхид�Миф», 1998,с. 4.

Антон Шандор Лавейна фоне символа дьявола

Бафомет�дьявол


ада. Силы тьмы активно подготавливают мир к принятию антихрис�та и установлению его царства на земле.

Сегодня сатанизм распространяется с ужасающей скоростью, и,более того, по данным полицейского управления штата Джорджии,90% всех вовлеченных в сатанизм людей – это подростки! Книга «Са�танизм в Америке», подготовленная отделом Национального управ�ления юстиций по кроваво�ритуальным преступлениям, говорит, чтосатанизм – это наиболее быстрорастущее культовое движение средиподростков.

Правоохранительные органы предполагают, что примерно 95%всех пропавших детей в Америке, окончили свою жизнь, став жерт�воприношением сатанистов. Комментатор Пол Харви в 1987 году ска�зал: «Полиция и медики полагают, что каждый пятый пропавший ре�бенок в штате Калифорния был съеден».

Сегодня сатанизму открыли «зеленую улицу» на просторах быв�шего Союза. Известная серия книг о Гарри Поттере английской пи�сательницы Джоан Ролинг* тиражирована в России и Украине. Мос�ковское издательство «Росмэн» за большие деньги выиграло право наиздательство этой книги в России. Издательство выпустило красоч�ные рекламные буклеты, календари с такими лозунгами: «Волшебни�ки живут среди нас! Не веришь? Прочти книги о Гарри Поттере и убе�дись в этом сам! Мировой бестселлер в России. Фантазия третьеготысячелетия» и т.д. Конечно, никто не упоминает о писательнице како сатанистке. В обращении к редакторам эта книга представлена каквыгодный проект будущего. Изданные миллионными тиражами кни�ги Джоан Ролинг уже распространяются по территории бывшего Со�юза. Во всем мире уже издано свыше 500 млн. книг и по тиражируе�мости они стоят на втором месте после Библии.

Книги представляют из себя цикл повестей о похождениях и под�вигах мальчика�колдуна Гарри Поттера, который борется со злом(плохими взрослыми, родителями, учителями и священниками) с по�мощью магии и духов.

Рассказы действительно написаны увлекательно. В них подробноописаны ритуалы, заклинания, изготовление амулетов и пентаклей.

239 В.Б. Черняк. Невидимые империи. – М.: «Мысль», 1987, с. 218.

друг друга своей добычей, смогут ли они продолжать существова�ние?»

«Тот, кто подставляет другую щеку, – трусливый пес».

«Ты должен следовать своим прирожденным инстинктам».

«Да будут прокляты кроткие, ибо они не будут владеть землей».

«Да будут блаженны сильные, ибо они будут владеть землей»239.

Сатанинское движение в странах Запада имеет довольно строй�ную структуру и организацию. Как пишет американский журналистАртур Лионис в книге «Второе пришествие сатанизма в Америке», насегодняшний день имеется несколько международных объединений,включающих в себя национальные организации поклонников дьяво�ла. Эти объединения имеют экклезиастическую иерархию, централь�ные штаб�квартиры, исполняющие функции контролирующего орга�на над подчиненными местными организациям. При них же суще�ствуют специальные школы, где проходят обучение будущиесвященники для сатанинских приходов. Более того, институт дьяво�ла обретает вполне официальный статус. Перед вступлением в сата�нинскую церковь будущие слуги дьявола изучают белую и чернуюмагию, вступают в различные оккультные организации, которые обе�щают оказать помощь в устроении жизни, успех в бизнесе, любви исексе.

Наглядное противостояние дьяволопоклонников христианствупроявляется в сатанинских обрядах и ритуалах, где культивируетсяинцест, кровосмешение и другие сексуальные извращения. Во времячерной мессы в жертву приносят младенцев, чаще всего выкидышей.Обычная семья сатанистов должна принести в жертву как минимумодного своего ребенка. После определенных манипуляций с живогоребенка снимают кожу и съедают его. Принесением в жертву младен�цев сатанисты, по их мнению, бросают вызов Богу, Который якобы нев силах защитить невинное и беззащитное существо.

Точных данных о сатанистах не знает, наверное, никто. Но, бес�спорно, в мире сложился настоящий культ сатаны, которым увлече�ны десятки миллионов людей и число его приверженцев стремитель�но прибывает за счет рекламной шумихи, инспирированной слугами

238 Журн. «Людина i світ». 1996, №9, с. 41.


нужно бодрствовать и духовно трезвиться, чтобы не дать врагуместа в церкви или в своем сердце, чтобы мы могли сказать, по�добно Иисусу Христу: «…Идет князь мира сего, и во Мне не име�ет ничего» (Ин 14:30).

Уже стало фактом, что наши современники окультуриваютгрех, прежде всего на уровне слова. Ненормативная лексика зву�чит на всех уровнях и через все светские СМИ, разрушая психи�ку людей. В сознании многих людей нивелированы границы меж�ду добром и злом, аморальность стала законной. В этих условияхкрайне необходимо, как в устной форме, так и на страницах газет,журналов, книг уметь грамотно вести полемику. Нужно умелоблаговествовать на языке и в форме, доступной для восприятияпостмодерного общества.

Для того чтобы доступно излагать свои мысли, взгляды, клас�сифицировать и передать полученные знания, христиане, которыеучатся на разных факультетах Христианского гуманитарно�эко�номического университета в Одессе, могут дополнительно изу�чать журналистику. На лекциях по христианскому мировоззре�нию, библиологии, по основам христианской веры, христианско�му душепопечительству, которые читают как верующим, так и неверующим студентам, мы стараемся освещать все актуальные воп�росы современности и в продуктивном диалоге стремимся к со�вместному поиску божественной истины.

Это особенно важно уметь студентам и выпускникам бого�словских учебных заведений. Поэтому некоторые студенты изнашего и других вузов и семинарий, сегодня заочно и на дистан�ционной форме обучения (мы открываем и стационар) получаютвторую специальность – журналиста. Мы надеемся, что, получивне только журналистское образование, но и практические знанияпо теологии, они смогут более эффективно влиять на этот мир,который так нуждается в Боге.

Верно освещая разные общественно значимые события, ин�формируя общество о жизни и социальном служении церкви, не�посредственно участвуя в формировании общественного мнения,

* Некоторые исследоаватели предполагают, что за псевдонимом Джоан Ролингскрывается авторский коллектив, а роль писательницы играет актриса.

То есть книга фактически представляет собой практическое руковод�ство по магии для начинающих.

Сатанисты хвастаются, что со времени выпуска первой повести ихряды пополнились 20 миллионами мальчиков и девочек. Сатанинс�кий рассказ проник на киноэкраны. Крис Каламбус, режиссер филь�ма «Один дома», и киностудия «Warner Bros» заключили контракт насъемки фильмов по мотивам повестей о Гарри Поттере. Сегодняфильмы о Гарри Потере с успехом прошли в Украине. Писательни�ца ведет переговоры о производстве кукол, игр и прочих атрибутов240.Президент Франции Николя Саркози «за значительный вклад в раз�витие молодежи» вручил писательнице высшую награду Франции –орден Почетного легиона.

Мировое сообщество активно реагирует на произведения сатани�стов. Австрийский писатель Алоиз Гмайер открыл специальную те�лефонную линию. На ней могут оставлять свои сообщения те, комуне нравятся книги о мальчике Гарри Поттере – главной книжной сен�сации последних лет. Гмайер заявил, что его утомляет и возмущаетшум вокруг этих произведений. Как сообщает радио «Свобода», ока�залось, противники бестселлеров о Гарри Поттере столь многочис�ленны, что подобные телефонные линии открылись в Великобрита�нии, Германии и Швейцарии241.

* * *

Несмотря на все усилия дьявола и его служителей (в том числеи масонов), кратковременное царствование антихриста наступитне раньше, чем это будет позволено Богом. Хотя мы живем в мире,где свободно действует сатана, он – побежденный враг. Над еговластью – Бог Отец, наш Спаситель Иисус Христос и Святой Дух.Сатана имеет очень ограниченную власть и может ровно столько,сколько Бог и мы, люди, позволяем ему. Только Всевышний кон�тролирует все.

Нам известно, что силами князя тьмы человечество подсозна�тельно готовится к добровольному принятию оккультной и поли�тизированной религии человека греха или антихриста – «того,которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силоюи знамениями и чудесами ложными» (2 Фес. 2:9). Поэтому нам


алкоголиками. Здесь практикуется нерелигиозная этика, уничтожаю�щая веру в Бога. Модернистское богословие теоретически подорваловеру в истинность и действенность духовных истин Священного Пи�сания. Экуменизм на практике пытается завершить дело модернистов.

В качестве гостей и докладчиков на свои ассамблеи Всемирныйсовет церквей приглашает представителей иудейской, мусульманс�кой, индуистской, буддистской, религии сикхов и т.д. В итоге такогомежрелигиозного диалога совет ставит задачу по созданию новой ду�ховности, способной спасти человечество от экологического кризиса.

На молитву о мире в итальянский город Ассизи были приглаше!ны представители почти всех существующих в мире религиозныхконфессий, и сатанисты в том числе.

«Мир должен быть на земле до того, как мы обретем мир в своихсердцах», – сказал один из приглашенных вождей»244.

Всеобщий мир любой ценой, даже с помощью демонов. Это пол�ная противопо-ложность христианству! Но очень созвучно библейс�кому утверждению: «Ибо, когда будут говорить «мир и безопасность»,тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами пости�гает имеющую во чреве, и не избегнут» (1 Фес. 5:3).

В отношении лидирующей в мировом экуменическом движениикатолической церкви, очевидно, стоит привести цитату одного из аме�риканских исследователей:

«Готовы мы к этому или нет, желаем или не желаем, но мы все уча�ствуем в решительном, без каких�либо барьеров глобальном сорев�новании по трем направлениям... Соревнование за то, кто создаетпервую за все время существования общества систему единого уп�равления миром... Действительно, не будет преувеличением сказать,что главная цель первосвященничества Иоанна Павла, цель, являю�щаяся движущей силой, которая руководит грандиозной политикойПапы и определяет его по-следовательную борьбу – быть победите�лем в этом соперничестве, сегодня осуществляется»245.

Наше поколение становится свидетелем позиционного сращива�

242 Мудрость древних и тайные общества, с. 89, 90.243 Вячеслав Алексеев, Андрей Григорьев. Религия антихриста. – Новосибирск:«Посох», с. 91.

244 Там же, с. 96.

мы сможем более эффективно выполнять Великое ПоручениеГоспода нашего Иисуса Христа (Мф 28:19,20).

РОЛЬ МАСОНСТВА В МИРОВОМЭКУМЕНИЧЕСКОМ ДВИЖЕНИИ

С течением времени все яснее просматривается хитроумный план ан�тихриста. Еще в первой «Книге уставов», написанной в начале XVIIIвека священником шотландской церкви доктором Джеймсом Андер�сеном, смело провозглашалось, что представители разных религиоз�ных течений могут объединяться в дружеской атмосфере лож, чтобыспокойно обсудить новые идеи.

«Хотя в древние времена масоны принимали вероисповедание тойстраны или нации, в которой они находились, – говорилось в «Кни�ге уставов», – теперь же представляется более целесообразным при�нудить их перейти в ту религию, где все люди придут к взаимномусогласию, оставив при себе свое частное мнение; то есть следует бытьдоброжелательными и искренними людьми, или людьми благород�ными и честными, как бы ни были различны их названия и убежде�ния»242.

В разные периоды христианской истории предпринимались по�пытки воссоединения церквей различных деноминаций. Иногда ини�циатором такого движения выступало государство, в других случаяхэто были попытки диалога прогрессивных религиозных лидеров. Из�начально они имели ввиду поиски путей к более эффективной еван�гелизации мира. Со временем эта идея трансформировалась в попыт�ки создания религиозного конгломерата под эгидой Всемирного со�вета церквей.

Веротерпимость и запрет прозелитизма – это основные принци�пы современного экуменизма. Наибольшую экуменическую актив�ность проявляет англиканская церковь, многие члены которой орга�нически связаны с масонством. В этой церкви существуют «Христи�анские союзы гомосексуалистов»243, некоторые высшие духовныелица этой церкви являются практикующими гомосексуалистами и

240 Путь спасения. №3, май 2001, Новосибирск: «Посох», с. 36.241 Слово. №6 (479). Одесса, 8.02.2002, с. 7.


ся критерии истинности? Эти и множество других вопросов возника�ет после подобных экуменических форумов, пытающихся объединитьнесовместимое. Православный митрополит из Антиохии ГеоргийХодре считает:

«То, что воспринимается, как свет, когда благодать сходит на брами�на, буддиста или мусульманина, читающих свои священные писа�ния, – это и есть Христос... всякий мученик за правду, всякийгонимый за то, что он считает истинным, умирает в единении с Хри�стом».

«Пришествие Духа в мир не подначально Сыну... Дух действует исообщает энергию по собственной воле, и мы можем, исходя из это�го, считать, что нехристианские религии одухотворены Им»249.

Главная мысль митрополита: Дух Святой действует в отрыве отСвященного Писания. Из христианской практики известно, что этоможет быть только дух князя мира сего – сатаны, который принима�ет вид ангела света. Истина в том, что нейтральных сил в духовноммире не существует. Если Дух не исходит от Отца и Сына, значит этодух противника – антихриста. Попытка ограничить или разгра-ни�чить действия Бога исходит только от антихриста. «Бог есть Дух ипоклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24).

Необходимо соблюдать равновесие между поклонением в духе ипоклонением в истине. Поклоняясь только в соответствии с буквойПисания, мы рискуем превратиться в законников, а наша вера транс�формируется в мертвую религиозность. Отдавая особое предпочтениеличному духовному опыту, мы рискуем впасть в лжедуховность. Хри�стианство – это не просто стиль жизни, но личное общение с Богомв духе, проявляющееся через жизненные реалии. Только Бог в Сво�ей истине может сохранить наш разум от дьявольского соблазна ис�кривления простых дорог Писания. Библейские доктрины сравнимыс дорожными указателями на пути спасения. Достаточно незначи�тельного изменения одной из них и, впадая в обольщение, мы оказы�ваемся в сфере контроля духов иной принадлежности. Похоже, что

«Источник жизни», 1996, с. 61.

246 Jacobs Manfred. «Die Freimaurerei ais Politischer Faktor». Pro Fide Catholica.Germany, 1993, p. 75.247 Христианский Вестник. Журнал Житомирского диоцеза римско�католичес�кой церкви. 1994, № 8�10, с. 2.

ния части христианства с масонством и оккультизмом. Догматикаили внутреннее содержание учений не должно мешать поставленнойцели – всемирному лидерству. Сегодня мир практически готов к при�ходу антихриста. Очевидно, в новых условиях с учетом ошибок про�шлого исторического опыта бывшие соперники решили, что конструк�тивный диалог и плюрализм лучше бесполезной вражды, не дающейвозможности объединения идущих к мировой власти полярных сил.

Огромное влияние либеральных сил на политику Ватикана про�явилось на Втором ватиканском соборе (1962 – 1965). Это зафикси�ровано в документе «Gaudium et spes». Кроме того, энциклика папыИоанна XXIII «Pacem in Terris» провозглашает религиозную терпи�мость, созвучную с постулатами масонства246.

В 1994 году началась разработка программы «Диалог цивилиза�ций: ислам и христианство в Средней Азии». Богословские аспектыдиалога разрабатывались с помощью специалистов экумениче-скогоинститута Люблинского католического университета. Для началаорганизаторы получили небольшую финансовую помощь от японско�го фонда мира «NIWANO Peace Foundation»247. Был разработан про�ект создания Центра межрелигиозного диалога и рекомендаций длясферы содружества представителей ислама и христианства. Основноеударение было сделано на миротворческую и благотворительную де�ятельность, а также на удовлетворение основных социальных нужд(борьба с наркоманией, терроризмом, аборты, охрана окружающейсреды и т. д.). Базу для диалога и совместного труда католиков с пред�ставителями нехристианских религий очертил Второй ватиканскийсобор в декларации «Nostra aetate». Очень свободно оперируя биб�лейскими истинами, автор пишет:

«Нет отдельного неба для мусульман, христиан, буддистов. В небенет никаких религий. Бог есть всем во всем. Христианство и ислам.Важная проблема. Нам необходимо лучше подготовиться к той но�вой ситуации, в которой они оказались. Наше богословие должноуметь ответить на новые вопросы, которые ставит жизнь. Старыеаксиомы уже не актуальны»248.

Неужели истинное христианство подвержено временным измене�ниям? Что общего у света с тьмою? Каким образом могут изменять�

245 Malachi Martin, The Keys of This Blood (New York: Simon ahd Schuster, 1990),15. 17. Цитируется по Марвин Мур. «Антихрист и новый мировой порядок. –


приоритетов ценностей и действий, необходимых для руководства че�ловечеством на пути развития первой глобальной цивилизации». Гор�бачев выступил с проектом глобального мозгового треста для обеспе�чения руководства над человечеством.

Претендентами на членство в мировом руководстве были:Джеймс Бейкер, премьер�министр Турции Тансу Чиллер, ДжорджБуш, Маргарет Тэтчер, Брайан Малруни, Вацлав Гавел, ДжорджШульц, Руперт Мердок, Билл Гейтс, Роберт Мюллер, Мэтью Фокс,Карл Саган, Ширли Маклейн, Тэд Тернер. В качестве руководителямировой компании Си�Эн�Эн господин Тернер обещал присутству�ющим широкую информационную поддержку. Видное место на фо�руме занимали представители язычества и сатанизма, присутствова�ли и ведьмы254.

В силу известных причин ведущее место в масонском альянсетемных сил принадлежит семитам. Ложа «Bnai Brith» – «Сыны За�вета», является одной из самых могущественных по влиянию. Онаконтролирует избрание президентов США. Насчитывая около полу�миллиона членов в сорока странах мира, эта проеврейская организа�ция имеет наиболее существенное влияние на мировую финансовуюсистему и не остается в стороне в решении других глобальных вопро�сов. Она не особо афиширует свое влияние на мировую экономику,хотя оно видно невооруженным глазом. Даже на постсоветском про�странстве на слуху имена Березовского, Ходорковского, Абрамовича,Пинчука, Коломойского, Суркисов и других евреев, активно поддер�живающих национальное движение.

Усиливающиеся во многих странах тенденции к экумении нахо�дят свое воплощение в движении Нью Эйдж, основной целью ко-то�рого является объединение всех религий. Над этой целью работа-ютмногие современные религиозные деятели.

«Разработчиками конкретного проекта создания Организации объе�диненных религий стали епископ епископальной американской цер�кви В. Свинг (руководитель), фонд Горбачева и представителикатолической церкви, связанные с мировыми экуменическими орга�низациями. Подготовка проекта осуществлялась в глубокой тайне,и только 25 июня 1995 года стала достоянием гласности во время

249 Вячеслав Алексеев, Андрей Григорьев. Религия антихриста, – Новосибирск:

большая часть поликонфессионального христианства сегодня нахо�дится в состоянии измененного сознания.

Единство не догм и доктрин, а личного харизматического опытаделает возможной общность людей с различными, порой диаметраль�но противоположными воззрениями. Таким образом, формируется«всеядная» религия и готовится церковь, способная принять лжемес�сию�антихриста.

Подготовка к принятию антихриста широким фронтом проходитв мировых масштабах. Политические, экономические и религиозныетенденции мировых государств и стран�сателлитов движутся к гло�бальному единству и новому мировому порядку, с помощью которо�го можно будет лучше обустроить падшее человечество.

В издании масонской ложи «Великий Восток» за ноябрь 1982 годаговорится о том, что мир должен измениться радикальным образом.Для достижения всемирной интеграции и равенства должны быть уб�раны государственные границы, размыты социальные классы, расо�вые различия и т. д. Это будет истинно великая революция нашейэпохи250. Член ложи иллюминатов Лион Иосиф де Мейстер говорилмагистру Фердинанду фон Брауншвайгу, что орден масонов следуетрассматривать как правительство, которое имеет большую силу251.

Единство мирового правительства сегодня открыто проповедует�ся различными лидерами во всем мире, начиная от президентов Со�единенных Штатов и их должностных лиц до европейских государ�ственных деятелей и глав межнациональных корпораций. Созданныемасонами Лига прав человека и ООН поддерживают эти тенденции.Не остался в стороне от этого движения и Президент СССР М. Гор�бачев, который стал масоном во время своего первого посещения Ан�глии252. В июле 1990 года он заявил, что человечество входит в новуюэру и нуждается в Новом мировом порядке253.

По сообщениям зарубежной прессы несколько лет подряд в аме�риканской резиденции фонда Горбачева в Сан�Франциско проводи�лась подготовка проекта «Организации объединенных религий»(OOP). В сентябре 1995 года на территории бывшей военной базыСША «Президио» собрался Первый всемирный форум фонда Горба�чева, на котором было указано, что главной целью фонда являетсяосуществление пятилетнего плана по изложению «фундаментальных

248 Там же, с. 3.


ми «Всемирная конференция религий и мира». При финансовой под�держке фонда Рокфеллера эта организация планировала устройствоМеждународного центра по разрешению конфликтов и религиозныхпроблем. Деятели этой конференции отвергли национальное граж�данство и выступили за космополитизм и всемирное правительство.

В апреле�мае 1997 года инициаторы ООР провели несколько ре�лигиозных конференций – в Англии, Аргентине, Нью�Йорке иИоганнесбурге. Были они весьма немногочисленны и объединялипреимущественно сектантов и оккультистов. На расширенной конфе�ренции по созданию ООР в Сан�Франциско выяснилось, что из 186инициаторов этой организации 128 человек, или 70 процентов, –граждане США. Около 10 процентов – граждане Англии, Франции,Германии, Италии, Бельгии, Нидерландов и даже Японии. На весьостальной мир (95% человечества) приходилось менее 20% участни�ков, являвшихся преимущественно религиозными диссидентами256.Активными инициаторами этого движения выступают последовате�ли Сан Мен Муна, унитарные универсалисты, «Объединенная цер�ковь Христа», бахаисты, церковь сайентологии, зороастрийцы и др.

Особенно колоритную картину на конференции представлялсонм шаманов, ведьм, колдунов, сатанистов и заклинателей духов.

«Всеобщая молитва за мир», по словам Олега Платонова, участникаконференции, была совершена в такой последовательности:

за шаманов и заклинателей духов; за бахаистов; за буддистов; за хри�стиан; за индуистов; за мусульман; за джайнистов; за иудеев; за ве�рования американских индейцев; за синтоистов; за сикхов; затаоистов; за унитариан; за ведьм и колдунов; за зороастрийцев;

за представителей всех прочих «духовных традиций».

Ритуал ее был разработан детально, по�видимому, опытными це�ремониймейстерами масонских лож. Между рядами медленно, набольшом расстоянии друг от друга в сторону алтарного возвышения

Germany, 1993, p. 89.251 Там же, с. 89.252 Billington J.H., “Russia Transformed: Breakhrough to Hope”, (New York: TheFree Press, A Division of Macmillan, Inc., 1992) 149.253 Т.А. Мак�Маон. Роджер Окланд. Понять это время. – М.: «Либрис ЛТД», 1992, c.81.

254 Газета «Русский Вестник». 1997, № 2�4.

экуменической службы в соборе епископальной церкви в Сан�Фран�циско. Служба проводилась в связи с празднованием 50�летней го�довщины подписания устава Организации Объединенных Наций».

На церемонии присутствовали: британская принцесса Марга-рет,англиканский архиепископ Десмонд Туту из ЮАР, Лех Валенса, пре�зидент Польши, по сути являющейся сателлитом США, Генсек ООНБутрос Гали, руководители фонда Горбачева.

«Сан�Франциско кроникл» сообщило, что на этом действе молит�вы, песнопения и заклинания возносились целой дюжине божеств. Впроцессе пантеистской церемонии дети из разных стран мира смеша�ли воду из более чем тридцати так называемых священных источни�ков в «Великой чаше единства». На межконфессиональной встрече вСан�Франциско на тему «Мировые религии и намечающаяся гло�бальная цивилизация» была представлена такая повестка дня:

1) изучение пунктов сопротивления концепции Организацииобъединенных религий;

2) формирование процесса, ведущего к конференции, в связи собнародованием устава Организации объединенных религийв июне 1997 года.

На этом форуме красной нитью проходила идея: контроль надмировыми религиями – контроль над человечеством. Была выдвину�та идея глобальной этики – набор основных ценностей, разделяемыхмировыми религиями. Бывший помощник Генсека ООН масон, като�лик Роберт Мюллер так определил сущность идеи глобальной этики:

«Каждое поколение должно решать, что правильно и что ложно. Намнужна наука (не религия), чтобы определить что хорошо и что пло�хо. Нам нужна «этика во времени»: то, что правильно сегодня, мо�жет быть неправильно завтра»255.

Роберт Мюллер предложил конкретные меры для формированияглобальной этики – учредить комиссию для контроля каждого эти�ческого аспекта в каждом отдельно взятом государстве.

Над созданием Организации объединенных религий совместно сфондом Горбачева трудилась образованная католическими епископа�

«Посох», 1997, с. 97.

250 Jacobs Manfred. «Die Freimaurerei ais Politischer Faktor». Pro Fide Catholica.


На подобных форумах все четче проступает идея мирового объе�динения на принципах масонского единомыслия под эгидой Ве-ли�кого Архитектора. Противников концепции единого божества пред�лагается просто изолировать. Епископ Свинг провозглашает, что«OOP явится символом того, что люди веры разделяют глубокуюубежденность во взаимосвязи всего сущего, и к этому единству сле�дует стремиться». Масонские идеологи утверждают, что фундамента�листы и убежденные религии приводят к разделению и войнам. Вновьучрежденная организация, по аналогу с ООН и другими межнацио�нальными организациями, фактически сможет рекомендовать приме�нение международных санкций против религий, которые откажутсясотрудничать с церковью антихриста.

OOP – воплощение в жизнь цели, поставленной Всемирным со�ветом церквей, – пропо-ведь единой сущности, лежащей под внешни�ми различиями между различными религиями, братство всех церквейи присущей человеку божественности. Эти действия происходят навиду у всего мира и с его благословения. На наших глазах сбывают�ся пророчества Библии о событиях последнего времени.

* * *

Всемирное сознание и планирование уже давно являются веду�щими целями большинства международных образований: это дви�жение за мир, различные экологические группы, движение НьюЭйдж и т. д. Решение сложных проблем, с которыми сталкивает�ся мир последнего времени (перенаселенность, глобальные ката�строфы, различия религиозных верований), предлагается в их«устойчивом развитии», то есть в установлении тотального кон�троля и разрешении их в мировом масштабе. К этому подводят ипопулярные фильмы типа «Дух времени» и «Дух времени�2» раз�мещенные и на некоторых сайтах «христианских» церквей.

Финансовые специалисты и экономические обозреватели го�ворят о крайней необходимости развития всемирной экономичес�кой системы. Существующие отдельные системы привели мир награнь экономического хаоса. В одних странах крайне высокийуровень инфляции, другие процветают на фоне хаоса, третьи на�ходятся в состоянии агонии, имея настолько астрономические

шли представители религий и «духовных традиций» мира, по поряд�ку в последовательности английского алфавита. Каждый представи�тель держал в высокоподнятых руках большое полотно с изображе�нием эмблемы своей религии или духовной традиции. Медленно под�нимаясь на помост, он поворачивался лицом к залу и вместе с нимповторял слова молитвы: «Пусть люди моей веры живут в мире.Пусть будет мир на земле».

Когда на помост вышла представительница сатанизма, делегаткарелигии ведьм и колдунов со знаком сатаны на платье, зал дружноповторял: «Пусть люди, поклоняющиеся сатане, ведьмам и колдунамживут в мире…» «Помолившись» таким образом, участники конфе�ренции закончили работу.

Было принято общее решение продолжить работу по созданиюООР и с 2000 года начать ее деятельность257. Всемирный форум в сен�тябре 2000 года подтвердил это решение.

Последующие два ежегодных форума не принесли ничего нового.Как и планировали, в августе 2000 года началось значительное дви�жение. На саммите религиозных и духовных лидеров ООН по дости�жению мира во всем мире, проходившем в Нью�Йорке, собралосьоколо тысячи религиозных лидеров. На судьбоносной для человече�ства конференции присутствовали представители практически всехмировых духовных течений: его преосвященство Френсис, кардиналАринзский, президент Папского совета по межконфессиональномудиалогу, Ватикан – римский католицизм; его превосходительство Аб�дулла аль�Обаид, генеральный секретарь Всемирной мусульманскойлиги – ислам; его святейшество Сомдет Пхра Пхуттхакхосачан, по�сланник его святейшества верховного патриарха Таиланда – буддизм;главный раввин Израиля Меир Лау – иудаизм; Шри Шри Мата Ам�ританандамаи Дэви, индуистский духовный лидер – индуизм; ее свя�тейшество Ачария Чанданаджи, основатель Института веераятанства– джайнизм; д�р Фирозе Котваль Дастур, первосвященник ордена зо�роастрийцев – зороастризм; г�н Минь Цитинг, председатель Китай�ской ассоциации даосизма – даосизм. Это только некоторые имени�тые представители. Не все из присутствующих поставили свои под�писи под соглашением. Однако эта встреча оказалась серьезнымшагом для получения поддержки разными конфессиями Нового ми�рового порядка258.

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А210

Освободившиеся от тоталитаризма государства Восточной Европысегодня начали ощущать на себе действие агрессивного прозелитиз�ма религиозных культов и традиционных религий. Это ярко демон�стрируют трагические события в США (11 сентября 2001 года). Смо�делированные спецслужбами разных стран (ФБР, Моссад, МИ�6),они еще раз подчеркивают суетность и греховность этого мира. Этиобстоятельства мотивируют нас информировать о проблемах и мани�пуляциях сознанием непросвещенных людей со стороны спецслужби культивируемых ими традиционных и нетрадиционных религий икультов.

Впечатляющий расцвет культов в последнее время показываетподверженность нашего общества этому явлению. Рассматривая ис�торию любого религиозно�культового движения, мы видим, что чле�нами этих социальных групп были не только бедняки, неудачники,неучи, незрелая молодежь или престарелые. Там были юристы, вра�чи и другие профессионалы, представляющие все возможные акаде�мические области.

Всегда нужно помнить о том, что если даже какой�либо культ при�водит к созданию групп, проповедующих зло, избранность, сепара�тизм, нетерпимость и жестокость, то все эти группы состоят из реаль�ных людей. Их привела к культу личная нужда и другие важные при�

СОЗДАТЕЛИ СОВРЕМЕННЫХКУЛЬТОВ И РЕЛИГИЙ

долги, что не в силах выплачивать даже проценты по ним. Паде�ние отдельных, отличавшихся стабильностью валют, резкие скач�ки цен усугубляют критическую ситуацию, что подводит к край�ней необходимости создания международной денежной системы.В принципе мир уже готов к принятию единой экономическойсистемы, находящейся под контролем всемирного лидера.

Осталось приготовить его к единой религии. Внедрение вжизнь этого плана на постсоветском пространстве можно увидетьневооруженным глазом. Распространение различных форм нео�язычества, тоталитарных культов типа сайентологии или рассели�тов (свидетели Сторожевой Башни) происходит на бытовом уров�не и не воспринимается как угроза для общества. Традиционноеправославие не может толком разобраться в сложной системе сво�их верований, каноничности своих церквей. Претендуя на месси�анство, оно труднодоступно для понимания большой массы ищу�щих людей. Замкнутость для мира и неясность вероучения основ�ных протестантских конфессий усугубляется смешениемзначительной их частью (харизматический хаос) богослужебныхпрактик с практическим оккультизмом и оторванностью от на�сущных нужд общества. В этом также отчетливо просматривает�ся влияние НМП. В современном продвинутом и быстроменяю�щемся мире церковь отстает на несколько порядков и не пользу�ется авторитетом общества. В основном виноваты в этом еелидеры. Ибо в Писании сказано, что не могут быть ученики муд�рее своих учителей и овцы своих пастырей. Получается, что цер�кви разрушаются из�за непросвещенности своих духовных пасты�рей. Они не понимают сути происходящего и невежественны вовзаимоотношениях с духовными мирами.

Всеми возможными путями в мировом масштабе происходитдехристианизация общества и личности. Истинное христианствозачастую высмеивается и ставится вне закона. Формальное же, об�рядовое исповедание ничем не отличается от язычества или лю�бой другой религии и не опасно для сатаны. Однако умело ими�тируя истину, оно уводит людей от познания Бога и ведет их впогибель. Сатана очень хороший фальсификатор и отменныйимитатор.

В мире происходит активная подготовка к принятию антихри�ста. Церковь Христа подвергается сейчас чудовищному обману иобольщению. Мировое экуменическое движение, содомитскаяцерковь, попытки обожествления человека, миллионы контакти�рующих с нефизическим духом «Христа», гуманистический учи�тель «Христос», бесчисленные реинкарнации «Христа» и т.д. и т.п.

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И ЙС О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й212 213

ству.Следующее соображение связано с отсутствием чувства защищен�

ности. Глубоко сидящее в человеке желание сильного, авторитетно�го руководства находит реализацию в тоталитарных культах. Руково�дителями культовых групп и тоталитарных религий преимуществен�но являются мужчины. Они обеспечивают ясное и авторитетное и,таким образом, надежное руководство для молодых и восприимчивыхумов. Как показывают исследования, наиболее восприимчивой к со�блазнам культов оказалась возрастная группа от 18 до 25 лет. Моло�дые неискушенные умы легко становятся добычей сильной личнос�ти, которая дает четкие ответы на множество запутанных и сложныхпроблем современного общества259. Зачастую сектанты не знают, что,создавая культ, их лидеры (работники спецслужб), просто выполня�ют очередное боевое поручение.

Существует целый ряд факторов сопутствующих росту культов,и не так просто сразу различить культовую организацию. Чтобы про�анализировать и оценить новые религиозные течения и культы, пре�тендующие на проповедь духовной истины, нужно знать некоторыепринципы библейского подхода к этим вопросам260.

ПРИНЦИПЫ ПОДХОДА К НОВЫМРЕЛИГИОЗНЫМ ДВИЖЕНИЯМ

Знать и всегда помнить, что у Бога есть злейший враг – дьявол

Не всегда наличие сверхъестественного проявления есть до-каза�тельством действия силы Божьей. «Ибо восстанут лжехристы и лже�пророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, есливозможно, и избранных» (Мф. 24:24). Человек, имеющий Слово Бо�жье и Духа Святого, может распознать, что исходит от Бога, а что –от дьявола. Дух Святой никогда не противоречит Слову Божьему.Наоборот, они действуют в полном согласии и гармонии. «Ибо Тот,Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает БогДуха» (Ин. 3:34).

259 Даниил Маркем. Феномен культов. – Краснодар: «Северный Кавказ», 1993,с. 68.260 Джон Грин. Слово истины и лжеучения. Журн. «Евангельская нива», 1998,

чины. Поскольку миллионы людей уже вовлечены в культы, то мил�лионы других могут стать их последователями. Понимание соци�альных причин, толкающих людей в деструктивные религии и куль�ты может помочь другим людям не попасть в сети лжеучителей. Имеядело с культами, нужно быть осторожными и самим не становитьсяна позицию элитарности, сепаратизма, нетерпимости и жестокости.Можно указать пальцем и сказать: «это плохо!» При этом мы даже незадумываемся, что в какой�то мере несем ответственность за возник�новение благоприятной среды для возникновения сектантства. Сле�дуя диктату нашей философии, теологии и мнений или отсутствиютаковых, мы становимся судьями других людей и только способству�ем их падению.

Чтобы уничтожить слабости среды, порождающей культы, необ�ходима трезвая и непредвзятая самооценка, ревизия мотивов и посы�лок, побуждающих нас к формированию определенных обществен�ных отношений. Для этого нужно признать факт, что мы были, естьи будем общественными созданиями. Наша природа такова, что об�щественные группы являются частью нашего существования. Член�ство в определенной группе удовлетворяет нашу внутреннюю потреб�ность в принадлежности, безопасности и значимости. Различныекульты дают своим последователям смысл существования, предлага�ют им любовь и цель жизни. В эгоистическом обществе каждый ин�дивид озабочен самим собой. В культовых группах часто царит ис�кренняя любовь и забота друг о друге. Придуманная или действитель�ная опасность наилучшим образом способствует созданиюсамоотверженно преданной друг другу и общему делу группы людей.

Многие традиционные церкви и вероисповедания ставят передсобой вопрос о причинах успешного распространения культов. Всемхристианам необходимо задуматься: исполняем ли мы написанное втринадцатой главе Первого послания к коринфянам и две наиболь�шие заповеди Христа – любить Бога превыше всего и ближнего каксамого себя? Здесь брошен вызов всему христианству: в какой меремы ответственны за распространение культов?

Другая причина привлекательности культов кроется в искреннейпреданности членов идеям группы и часто высоком моральном уров�не поведения. Даже самые сильные оппоненты муновской «Церквиунификации» не могут отрицать того, что она породила глубоко пре�данных, высоконравственных людей. Снова брошен вызов христиан�


щенном Писании. Сравните это с тем, что делал апостол Павел, про�поведуя учение Христово. «Ибо я не упускал возвещать вам всю волюБожию» (Деян. 20:27). Научитесь на его примере находить смыслполного текста всей главы, всего послания или отдельной книги Биб�лии. Учение Библии последовательно и сбалансировано.

Самостоятельно мыслить, анализируя всякое учение

Кроме Слова Своего и Духа Святого, Бог дал нам способность кмышлению, а также обещал мудрость тем, кто просит об этом. «Еслиже у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всемпросто и без упреков, и дастся ему» (Иак. 1:5). Конечно, совет опыт�ных христиан, чье мнение вы уважаете, поможет вам отличить истин�ное учение от ложного, но он не может заменить самостоятельного ис�следования Священного Писания и личной молитвы.

Быть последовательным

Нельзя в одном вопросе прини-мать библейские истины, а в дру-�гом – отвергать. Многие религи-озные культы признают Христа какУчителя, но, принимая Его учение о морали, в то же время отверга�ют истину, сказанную Иисусом о Сво-ей Божественной сущности.

Жизнь Иисуса Христа, описанная в Еван-гелиях, убедительно по�казывает, что Иисус истинно был Сыном Бо-жьим, а не только Вели�ким Учителем или Духовным Наставником. Священное Писание оп�ровергает ни на чем не основанные утверждения лжеучителей о том,что Иисус – всего лишь один из путей поз-нания Бога или что спа�сения можно достичь и собственными усилиями (Деян. 4:12).

Пользоваться критериями, данными Богом, для распознанияфальшивых религий, ложных учений и культов

Любой человек или религиоз-ное течение, отвергающее истину отом, что Иисус Христос – это Бог, явивший Себя людям в чело-вечес�кой плоти, не есть от Бога. «Возлюбленные! не всякому духу верьте, ноиспытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророковпоявилось в мире. Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так: вся�кий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти,есть от Бога» (1 Ин. 4:1,2).

Каждый, кто учит, что Бога можно познать иным путем, а не толь�

Быть готовым к тому, что существует множество лжеучений

Не удивляйтесь, что есть много течений и культов, которые выг�лядят очень привлекательно, очень благородно, но в действительно�сти являются опаснейшей ловушкой. «Ибо таковые лжеапостолы, лу�кавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удиви�тельно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света...» (2Кор. 11:13,14).

Такова извечная стратегия и цель дьявола: извратить истину так,чтобы обмануть тех, кто ослабил бдительность. Прямому противобор�ству дьявол предпочитает метод маскировки, обмана и соблазна. Од�нако Иисус Христос доказал, что основательное знание Слова Божь�его помогает распознать и противостать замыслам дьявола.

Быть мудрым

Нужно быть особенно бдительными, чтобы разобраться в истин�ной сути лжеучений. В этом вам поможет Священное Писание. Какрентгеновский аппарат, Библия показывает суть, скрытую под привле�кательной оболочкой современных религиозных течений и культов.

Библия содержит вечные истины, которые применимы ко всемпоколениям людей, когда�либо жившим на земле. Несмотря на то, чтов Библии прямо не говорится о новейших культах и не упомянутыимена людей, их проповедующих, в ней есть предупреждение о том,что в мире будут лжеучения и лжеучителя. От человека, читающегоБиблию, зависит, усвоит ли он вечные библейские принципы и суме�ет ли применить их в современной ситуации.

Быть осмотрительным

Нельзя принимать какое�либо учение за христианское лишь по�тому, что оно употребляет христианскую терминологию и библейскиесимволы (Мф. 10:16). Нельзя делать заключений о каком�либо уче�нии на основании одного стиха или даже отрывка из Библии, на ко�торые ссылается это учение. Нельзя вырывать стих из контекста илипредвзято подчеркивать какой�либо стих, игнорируя другие, тесно сним связанные. Это может привести к заблуждению. Проповедникисовременных течений часто используют подобный метод изоляцииотдельных стихов, чтобы доказать, что их учение основано на Свя�


«плохого функционирования»262.

В книге «Дианетика. Эволюция науки» Хаббард демонстрируетструктуру своей теоретической конструкции263. Изучение техник ме�дитации шаманов острова Борнео и индейцев племени сиу соедине�ны с этнологией и эзотеризмом. Вместе с дилетантским анализом раз�ных трудов значительное внимание уделено современной психологии(«я исследовал много школ психологии: Юнга, Адлера, даже Фрей�да»). Основатель дианетики признает собственный синкретическийподход, при помощи которого предлагает сделать синтез разных тра�диционных наук.

По мнению исследователя Мирчи Елиаде, сайентология «объеди�няет теорию довольно амбициозного разума с некоторыми элемента�ми оккультизма»264. Утверждение возможности излечивать все болез�ни дало основание двоим авторитетным американским социологамСтарку и Бейнбриджу причислить сайентологию скорее всего к ма�гическим культам. Согласно мнению этих ученых, различие междурелигией и магией состоит в том, что первая предлагает комплексныеответы на вечные вопросы человека. Вторая ограничивается предло�жением «специфических компенсаций», частичных ответов, которыесводятся только, например, к выздоровлению, захвату власти или за�воеванию любимого человека. Сайентологию рассматривают как ма�гическое движение потому, что она предлагает специфические спосо�бы лечения физических и психических болезней. Человек попадаетвнутрь магической перспективы265.

Сайентология – один из современных религиозных культов.Стремясь быть актуальными для своего времени, члены культа утвер�ждают о своем научном характере. Культ активно развивается в Ук�раине, и получил юридический статус.

Основатель одного из наиболее массовых культов последнего вре�мени Чарльз Рассел также был масоном266. Первые собрания так зва�ных Свидетелей сторожевой башни в США проходили в масонских

261 Rothkranz Johannes. Wer steuert den Islam? Pro Fide Catholika. Germany, p. 25,26.

262 Фьоріно, Маріо ді. «Саєнтологія». – Львів: «Свічадо», 1998, с. 11, 13, 14.263 Hubbard L.R. Dianetics, evoluzione di una scienza. New Era Publications ApS,Copenhagen, 1983.

ко через Иисуса Христа, не есть от Бога. «Иисус сказал ему: Я есмьпуть и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрезМеня» (Ин. 14:6).

Сегодня масоны всячески поощряют и оказывают поддержку со�временным нехристианским культам и религиям.

Так, например, поддержку исламистам Германии предоставляетиудейско�масонская организация сайентологии. Она основана изра�ильтянином Лафайетом Роном Хаббардом. В начале 90�х годов про�шлого столетия сайентология трансформировалась в дочернюю орга�низацию «Движение мира в Европе».

По поручению руководства, активистка этого движения РозиМундль в 1993 году вошла в контакт с лидером турецкой партии иприсутствовала в качестве почетного гостя в организации исламистовКельна. Она выразила глубокую озабоченность давлением на мусуль�ман в Германии и предложила турецкому лидеру Милли Герусу со�здать союз в борьбе против правительства ФРГ. «Мы находимся наодном корабле», – сказала она261.

Cама сайентология представляет из себя тоталитарную религию,созданную научным фантастом, последователем известного сатани�ста Алейстера Кроули. Во время изучения мировоззрения сайентоло�гии особенно впечатляет созданная Хаббардом кодификация всех ас�пектов жизни адепта. Определенное впечатление можно получить,ознакомившись с «Политическими документами офиса общения Хаб�барда».

«С момента, когда кто�то присоединяется к нам, считаем, что он бу�дет с нами до конца мира… Если они присоединились к нам, они снами в одной лодке, на одних условиях. Должны победить или уме�реть. Никогда не позволяйте им иметь сомнения в отношении того,быть или не быть сайентологами. Лучшие мировые организации име�ли суровые порядки и посвящение. Ни одно стадо безмозглых диле�тантов никогда ничего не достигло. Это тяжелый мир. Социальнаяэмаль создает впечатление, что он мягкий и либеральный. Однаковыживают только тигры: но и им не легко. Мы выживем, потому чтомы тверды и деликатны. Если мы учим кого�то правильно, то он всеболее превращается в тигра. Каждый инструктор, надзиратель илируководитель должен с безумной дикостью противостоять случаям

№ 3, с. 38�41.


пророки, многие религиозные лидеры... Учитель, выступающий пе�ред вами (Мун. – Прим. авт.), – самый великий из них, он болеевелик, чем Сам Иисус»270.

Джозеф Смит (1805�1844) – основатель церкви мормонов, былчленом «Mount Moriah» – ложи в Палтмире, штат Нью�Йорк. Глав�ный источник вероучения мормонов, «Книга Мормонов», содержит«тайные» сведения и учения, которые можно найти в масонских ри�туалах271. Некоторые тайные обряды мормонов несут на себе влияниемасонских ритуалов272. Как и вольные каменщики, мормо-ны претен�дуют на обладание древнейшими ритуалами храма Соломона и утвер�ждают, что все другие группы имеют извращенные и не столь древ�ние учения. Эту связь подтвердил и д�р Рид Дурхам�младший, быв�ший президент мормонского исторического общества. В своей речи20�го апреля 1974 го-да он подтвердил связь между мормонизмом имасонской религией273. Он подчеркнул шокирующее сходство междуисторией об открытии золотых плиток Джозефом Смитом и масонс�кой легендой о Енохе.

Невооруженным глазом видно сходство масонских и мормонскиххрамовых церемоний, а также масонские знаки в мормонских храмах:квадрат, компас, угольник, астрологические символы, всевидящийглаз оккультистов, перевернутая пятиконечная звезда – символ сата�низма.

Бесспорным фактом является то, что Джозеф Смит получил пер�воначальное откровение о золотых плитках после того, как его братХайрум получил третью масонскую степень. Сам Джозеф Смит при�соединился к масонам в 1842 году. В.В. Фелпс, Брайям Янг, ГербертКимбалл и другие руководители мормонов также были масонами.

Так что же такое мормонизм? Представленные доказательства ис�ключают возможность, что он имеет что�то общее с христианством.Лучше всего мормонизм квалифицировать как смесь культа с оккуль�тизмом. Он является культом из�за нетрадиционных верований и фа�

266 Herman Neuer. Die freimaurer – Religion der Machtigen. Leben�Werk�Wirkung.Berneck, 1995, p. 35.267 Френсис Анфьюзо и др. Христианство, культы и другие религии. – М.: «Крис�чен Иквипперз Интернэшнл», 1993, с. 70.268 Там же, с. 27.

269 Василевский Ю. Мун в России и СНГ. В альманахе «Богомыслие», вып. 4.

храмах. Рассел не только принадлежал к одной из масонских лож, нов своих храмовых речах он проводил параллели между масонами иоснованным культом. Высшее руководство Свидетелей в Бруклине(США) также является закрытым обществом.

Из всех существующих переводов Библии, сделанных с языкаоригинала, только издания Сторожевой башни и Трэкт Сэйсайети от�рицают то, что Иисус Христос есть Бог267.

Основываясь на Библии, исследователь Х. Пассаг в своей брошю�ре «Краткий очерк о масонах» пишет следующее:

«Масонство имеет мистическую, оккультную и спиритическую по�доплеку. Исходя из Священного Писания, я хочу предупредить всехпоследователей Иисуса Христа: если христианин становится масо�ном, он теряет основу Слова Божьего и Иисуса Христа, своего Гос�пода, то есть оставляет источник живой воды, высекая себе «водоемыразбитые, которые не могут держать воды» (Иер. 2:13). Место пос�ледователя Иисуса Христа – Церковь Божья, а не покрытое мракомтайное общество»268.

Сотни новоявленных лжемессий спонсируются масонами с однойцелью: подготовить мировое сообщество к принятию новой религииантихриста. Одним из адептов этого движения является кореец Мун,лидер и основатель «Церкви унификации». Великий демагог, он в со�вершенстве владеет техникой промывания мозгов своих последова�телей, число которых по некоторым данным свыше трех миллионов.

В основе эклектического учения Муна смешаны догматы католи�цизма, восточной философии, пятидесятничества и иеговизма. Этазловещая лжерелигия проникнута бесовским духом тоталитаризма269.

«Я – мыслитель, отныне я ваш мозг... Настанет час, когда мои словабудут законом... если я чего�либо желаю, то достигну этого... Весьмир в моей власти. Я добюсь победы и подчиню весь мир своей воле...Бог стремится освободиться от христианства и учредить новую ре�лигию, а именно религию унификации. Все христиане мира будутпоглощены нашей теологией. В истории человечества были святые,

264 Eliade M. L occulto e il mondo moderno, J of the PafP, 1,3, sept.1974. In Occultism,Witchcraft and Cultual Fashions, Chicago, 1976.265 Stark R., Bainbridge W. The Future of Religion: Sekularization, Revival and CultFormation. University of California Press, Berkeley–Los�Angeles–London, 1985.


вает: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я ус�покою вас» (Мф. 11:28).

Можно писать о конце света или третьей мировой войне. Ночто это изменит? Более того, такая позиция будет просто конста�тацией фактов. Влиять на этот мир можно, только изменяя егоактивной проповедью Евангелия. Передавая другим людям прав�дивую информацию, истинные знания, мы исполняем ВеликоеПоручение нашего Господа Иисуса Христа (Мф. 28:19, 20). В та�ком случае изменения делают не слабые люди, а Всесильный Бог.В идеале эффективное богословское образование просвещает умыхристиан и делает их способными передавать полученные знаниядругим людям в форме, доступной для их понимания. Становясьслужителями, они не боятся этого мира, но влияют на него черезцерковь, благотворительные, социальные и другие виды и формыслужения. И «если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31).

СВЯЗЬ МАСОНСТВА С ДВИЖЕНИЕМ НЬЮ ЭЙДЖ275

«Нью Эйдж учит, что каждый человек – бог. Человек не подотчетенникакому закону, только себе самому». Нью Эйдж (англ.) дословно«Новый век (эпоха, эра или поколение)». Существует множество дви�жений, названия которых могут быть переведены на русский языктаким же образом. Дабы не возникало путаницы, здесь сохранено ори�гинальное английское наименование.

Начиная с 1980�х годов название Нью Эйдж постепенно попалов поле зрения множества людей. Между тем, идеи и представлениядвижения Нью Эйдж в той или иной форме существовали уже дав�но, фактически, в самые ранние времена: это старая ложь, подобналжи сатаны в Эдемском саду. Ощущение новизны породили средствамассовой информации, которые больше внимания уделяют причуд�ливым ритуалам, обходя философскую или религиозную сторонуявления.

Нью Эйдж – это движение, система, состоящая из большого чис�ла организаций. Такие популярные авторы, как Констанс Камби276, иТикс Маррс277, представляют его как масштабный организованный

270 И.Р. Григулевич. Пророки «Новой истины». – М.: «Политиздат», 1983. с. 89.271 Мasonic Lodqe & Georqe A. Mather, Larry A. Nichols, Zondervan PublishinqHouse.272 Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: «Русич», 1995, с. 11.

натической преданности Джозефу Смиту. Он является и оккультиз�мом из�за своих языческих, эзотерических религиозных учений и та�инств.

Очевидно, что в своем желании восстановить истину ДжозефСмит смешал христианство и масонство. Добавив собственные изме�нения, он получил так называемое «восстановленное христианство»(подобным образом поступил еще один культовый пророк, китаецУитнесс Ли, основатель всемирного движения «Живой поток»).

Разные ритуалы и церемонии в мормонском храме показываютсвязь с оккультизмом в такой деятельности, как крещение для мерт�вых, небесный брак, омовения, ношение магического белья с масон�скими знаками, секретные знаки и пароли, песнопения, ношение лю�циферовых фартуков из листьев фигового дерева274 и т.д.

Сегодня мормонов, или как они себя называют, «святых после�дних дней» можно встретить во всех крупных городах Украины.Только в Киеве около десяти мормонских церквей. Обычно они ста�раются приобрести здания в центральных, элитных районах крупныхгородов. Они приобрели или арендуют старинное здание в центреОдессы и собираются строить свои храмы в разных районах города.

ВЫВОДЫ

Мормоны, масоны, всевозможные «свидетели бога», христианс�кие науки, варианты «восстановленного христианства» и т. д. и т.п. опасны тем, что работают под настоящее христианство. И неудивительно, ведь и предводитель их пытается принимать вид ан�гела света (2 Кор. 11:14,15). Потому Писание предупреждает нас,что и служители его принимают вид служителей правды. Но ко�нец их будет по их делам.

Во всех аспектах бытия перед человеком вновь и вновь возни�кает вопрос: кому посвятить свою душу? Творцу, дающему жизньс избытком на земле и вечную радость в небесах, или дьяволу,действующему незаконным и обманным образом и спекулирую�щему на низменных человеческих качествах? Сегодня во всей ос�троте и неотвратимости перед каждым жителем планеты стоитвыбор: открыты врата рая и ада – куда направить свои стопы, комупоклониться? Творец в лице Сына Своего Иисуса Христа призы�Одесса: ОБС, 1994.


культурную и религиозную сферы жизни. Поскольку гуманизм НьюЭйдж синонимичен грехопадению человечества, он сохранится наземле вплоть до возвращения Иисуса.

Из�за своей привлекательности для падшей природы человека изамаскированной утонченной лжи движение Нью Эйдж стало основ�ным противником христианства в наше время. Как оккультное, так игуманистическое направления Нью Эйдж считают себя спасениемдля человечества. Спасение в духе Нью Эйдж – это личное просвет�ление (преображение), соприкосновение со внутренней божественно�стью. Считается, что такое просветление приведет к эволюционномускачку в новый век гармонии и мира.

В связи с проникновением идей Нью Эйдж в политику д�р У.Мартин из Института христианских исследований сказал: «НьюЭйдж чрезвычайно опасно тем, что полностью игнорируют основнуюпроблему человечества – грех – равно как и Божий путь решенияэтой проблемы, заместительную смерть Иисуса Христа».В философском отношении Нью Эйдж легко спутать с секулярнымгуманизмом прошлого, современным секуляризмом и восточныммистицизмом. Оно многое заимствует, смешивая различные идеи водном котле – неистребимой жажде самообожествления, объедине�ния всего знания и духовности с целью создания утопического обще�ства.Христианам важно понимать, что подмена Бога обожествленным че�ловеком – признак именно религиозной сущности Нью Эйдж и отсю�да – его враждебности по отношению к христианству. Задача христи�ан состоит не столько в том, чтобы разоблачить это движение, скольков том, чтобы заполнить ту пустоту в человеческих сердцах, в которуюНью Эйдж впускает свой яд.

ПРИНЦИПЫ НЬЮ ЭЙДЖ

Существует множество ответвлений от оккультного и гуманистичес�кого направлений движения Нью Эйдж, но все они базируются нашести общих принципах. Варьируется только значение, которое при�писывают какому�то из них. Но, в той или иной взаимосвязи, этипринципы складываются в своего рода символ веры. А истолкованияи добавления к принципам и составляют то, что разделяет оккульт�ное и гуманистическое направления Нью Эйдж друг от друга.

заговор. Кроме того, социолог движения Марлен Фергюсон278 созда�ла иллюзию, будто движение Нью Эйдж гораздо масштабнее, чем насамом деле. С другой стороны, между теми, кто увлечен идеями и ри�туалами Нью Эйдж, существует достаточно единомыслия, чтобы вы�делить специфические и конкретные положения своего учения.

Движение Нью Эйдж можно определить как систему групп, це�лью которых является убеждение, что человек – центр всего. По су�ществу, они полагают, что каждый человек – бог, обладающий абсо�лютным всемогуществом, ему надо только развить свой божествен�ный потенциал. Вместе с тем, никаким кратким определениемневозможно объяснить столь стремительное распространение этихидей в американском обществе. Это можно понять, только рассмот�рев историю движения и основные принципы философии Нью Эйдж.

ДВЕ ВЕТВИ НЬЮ!ЭЙДЖ

Движение Нью Эйдж сложно описать, если мы не поймем, что оноимеет две ветви: оккультную и гуманистическую. Оккультная ветвь– это признание реинкарнации, власти кристаллов, НЛО, взываниек духам и поклонение себе. Гуманистическая ветвь учит о безгранич�ном человеческом потенциале и этической системе, построенной наответственности только перед самим собой. Та и другая ветви нахо�дятся в русле масонской идеологии и активно поддерживаются ка�менщиками.

Оккультный аспект Нью Эйдж привлекает тех, кого интересуютновомодные суеверия. По этой причине ее часто игнорируют как не�что тривиальное. И хотя некоторые ритуалы Нью Эйдж, такие какприменение кристаллов и сидение под пирамидой, могут вскоре ис�чезнуть, оккультизм Нью Эйдж – явление отнюдь не простое. За нимтянется след духовной смерти, и он сохраняет силу, поскольку в негововлечено огромное количество людей.

Гуманистический аспект Нью Эйдж – все та же старая ложь сата�ны, убедившего Адама и Еву, что они могут стать равными Богу. Стечением веков она, подобно хамелеону, меняла окраску, чтобыслиться с окружающей средой, и по сей день отравляет социальную,

273 Френсис Анфьозо и др. Христианство, культы и другие религии. – М.: «Крис�чен Иквипперз Интернэшнл», 1993, с. 82.


преображенных людей произведет всеобщее преображение чело�веческой расы.

4. Из сказанного следует, что единственная потребность человече�ства – осознать собственную божественность. Мы сами творимсебя, а значит и отвечаем за все, что происходит. Управление соб�ственным эволюционированием – наша единственная надежда.Следует осознать свою божественность и мудро направлять че�ловеческую эволюцию путем совершенства.

5. Использование разнообразных методов преображения. Цель каж�дого из них – изменение сознания. Человек должен сознательноизменить восприятие реальности, основываясь на вере в то, чтоон – творец своего собственного мира. Например, М. Фергусонпредлагает такую систему целенаправленного изменения созна�ния: вынужденная чувственная изоляция (например, плавучийрезервуар) или, напротив, чувственные перегрузки, биологичес�кая обратная связь, медитативные песнопения, психодрама, гип�ноз и самогипноз, медитация всевозможных видов (особенно раз�ные формы йоги), экстатический танец, магические ритуалы, се�минары по потенциалу человека, дневник сновидений,первобытная терапия, «перерождение», синкретические религии,(теософия), физические тренировки (такие, как боевые искусст�ва), самолечение (наука разума), лекции о чудесах и многое дру�гое. Другие распространители Нью Эйдж добавят к этому спискууправляемую игру воображения и визуализацию, глубокий мас�саж, лечебные контакты, акупунктуру, лишение сна, проверку навыживание, прохождение через огонь, пирамидологию, примене�ние кристаллов, астрологию и контакты с духами. Приемлемопрактически все, что вызывает мистические или психические пе�реживания, достаточно сильные, чтобы заставить человек отка�заться от своих прошлых убеждений и восприятия реальности.Таким образом происходит высвобождение скрытых сил души иперепрограммирование сознания в соответствии с новым оккуль�тным опытом.

6. Глобальное преображение. Личное преображение – его залог.Признаком глобального преображения будет массовое просвет�ление и мировое единство. Как утверждают приверженцы НьюЭйдж, преображение человечества неизбежно станет всеобщим,достигнув апогея в золотом веке, когда уже не будет ни войн, ни

1. Все является единым целым, потому все является богом. Этотпринцип монизма («все является единым целым») и пантеизма(«бог присутствует во всем, и все – это «божественное сознание,застывшее в материи»), давно существующих в восточных рели�гиях. Бог в Нью Эйдж – не личность и не имеет бытия вне творе�ния. Он – универсальная энергия, сила, всеобщее сознание, общ�ность (монизм) всего живущего. Добро и зло, жизнь и смерть –едины. Дело лишь в том, как это воспринимает человек. Дж. Ро�бертс, медиум духовной сущности Сиф и автор книги «СущностьСифа», так описывает бога в Нью Эйдж: «Он не личность, а сгус�ток энергии... и поскольку его энергия во всем, что есть во вселен�ной, во всех системах и сферах, он действительно знает каждоговоробья, когда тот падает, поскольку он и является тем воробь�ем».

2. Человечество, как и все остальное творение, является божествоми обладает неограниченным потенциалом. Иными словами, каж�дый человек – бог в маске. Любой человек может сказать: «Я –бог», имея в виду то же самое, что и Иисус из Назарета. Крометого, будучи богом, человек может творить свою собственную ре�альность, ибо, как и божественная энергия, его энергия также незнает пределов. Он может стать всем, чем пожелает. Из этого вы�текает, что человек не подотчетен никакому закону и не ответстве�нен ни перед кем, кроме себя. Следовательно, абсолютных ценно�стей не существует, кроме того реального добра и зла, котороечеловек сам себе создает. «Человек в своей глубинной сущностине что иное как бог. Однако без «просветления» он этого не зна!ет... Цель человека – познать, что он – бог»279.

3. Главный грех человечества в том, что оно не осознает своей боже�ственности и общности со всем миром. Человечество, несомнен�но, имеет множество проблем, однако не греховность является ос�новной его проблемой, а непонимание своей божественности. Этоневежество может быть преодолено путем просветления. Дости�жение человечеством совершенства связывается с эволюционнымпроцессом или пробуждением, которое также называется преоб�ражением. Преображение людей – это спасение человечества. Вселичные и мировые проблемы исчезнут, когда критическая масса

274 Там же, с. 83.


знают отсутствие каких�либо новых истин, так история Церкви сви�детельствует и об отсутствии новых ересей. Движение Нью Эйдж непредлагает ничего нового нашему веку. Все это – «старые сказки» вновой обложке».

Гностицизм – древнее лжеучение, основанное на дуалистическомпредставлении о материи и духе, где материя есть зло, а дух – добро.«Спасение» – это освобождение духа из пут бренного тела, достига�емое посредством особой мудрости, или тайного знания (греч. gnosis).

Гностическая ересь развивалась на протяжении нескольких вековраспространения христианства, принимая самые разнообразные об�личия. Последнее перевоплощение Нью Эйдж обязано своим суще�ствованием госпоже Елене Блаватской. Во второй половине 19 в. онаосновала Теософское общество, соединив восточные религии, оккуль�тные воззрения и гностическую интерпретацию христианства. Еелучшая ученица, Элис Бейли, развила учение Блаватской, доведя егодо уровня мировоззренческой системы, получившей название НьюЭйдж. Бейли утверждала, что человечество должно достичь просвет�ления, дабы реализовать свою божественность. Учение Бейли живои сегодня, его распространителями являются организация «Люцис»и ее политическое лобби – «Всемирная добрая воля», а также многиесочувствующие писатели.

Другим подразделением Нью Эйдж является движение «Новоемышление». Его происхождение восходит к практике ментального ис�целения Финеаса Паркхёрста Квимби (середина 19 в.). Одно из наи�более известных порождений «Нового мышления» – церковь Хрис�та�ученого (или «Христианская наука»), основанная Мэри БейкерЭдди. В своей главной работе «Наука и здоровье, ключ к Священно�му Писанию» Эдди пишет: «В материи нет ни жизни, ни истины, ниразума, ни сущности. Все есть бесконечное Сознание и его бесконеч�ные воплощения, ибо Бог есть все во всем».

По этой причине духовность Нью Эйдж невозможно отнести к од�ному источнику (например, восточному мистицизму), как некоторыепытались сделать. Оно – хитроумная смесь из стремления человеказаменить собой Бога, языческих суеверий, оккультного мистицизма,синкретической религиозности и – важный ингредиент – светскогогуманизма.

Светский гуманизм, как гласит Гуманистический манифест (1933,

насилия, ни расизма, ни болезней, ни голода, ни смерти. Некото�рые верят, что человечество действительно будет единым, с од�ним общим языком, одной денежной системой, одним мировымправительством, одной религией и единым разумом и желанием.Некоторые даже предполагают, что люди будут иметь одни и теже мысли в одно и то же время. Общее начало в терминологииНью Эйдж отражает попытку создания одной мировой религиина том основании, что все религии в своей сущности – одно и тоже, все они учат единству всех вещей. В этой системе претензиихристианства на исключительность отвергаются, а библейскийХристос подменяется идеей «сознания Христа в вас».

Религия Нью Эйдж широко распространяется, как коммерческийпродукт, она красиво упаковывается и рекламируется, часто при под�держке популярных телеведущих и других знаменитостей. Однако,ощущая потребность в духовном просветлении, человек должен,прежде всего, задаться вопросом: «Правда ли то, что стоит за этойкампанией?»

ИСТОРИЯ И ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ

История движения Нью Эйдж может занять несколько томов. Оновозникло, когда сатана породил четыре обмана, чтобы с их помощьюразрушить отношения человека с Богом Творцом и подчинить людейсвоей власти: «...Нет, не умрете... откроются глаза ваши, и вы буде�те, как боги... вожделенно, потому что дает знание» (Быт. 3:4�6). Тоже мы видим в основных принципах Нью Эйдж: человек – бог, он бо�жественен по природе, человечеству нужно «открыть глаза» (просвет�литься, преобразиться), в осознании божественности кроется ключ кмудрости и власти, и, наконец, (в оккультной ветви Нью Эйдж) смер�ти нет, есть лишь бесконечные перевоплощения.

Эти идеи Нью Эйдж, порожденные сатанинской ложью, можнонаблюдать из века в век как в Ветхом Завете (Пс. 2), так и в Новом(см. Рим. 1:25). Уже в новозаветный период (см. Ин 1; Кол. 2) и напротяжении нескольких последующих столетий гностическая ересьпыталась соединить христианство с более древним пантеизмом и язы�чеством. Познание себя представлялось как раскрытие божественнойискры в человеке, как космическое единение, которое устраняет всебарьеры в жизни людей. В книге «Внутреннее исцеление» лютеран�ский пастор Дон Матцат замечает: «Как христиане�протестанты при�


верит во что угодно. Во времена напряженности в обществе религи�озный всплеск – явление закономерное, и Нью Эйдж отчасти явля�ется одним из подобных спекулятивных явлениий.

Под чутким руководством масонов или с их внешне невидимойпомощью христианские церкви также внесли свой вклад в становле�ние Нью Эйдж. Многие из них стали чрезвычайно светскими по сво�ему духу. Некоторые отвергли веру в сверхъестественное, в чудеса, вБожий промысел и Его могущественное вмешательство. Отказ от ве�ликих нравственных заповедей Божьих, явленных в Его Слове, сталпричиной кризиса нравственных ценностей во многих церквях. Де�сять заповедей превратились в десять советов, психологические сте�реотипы и нравственные соглашения. Добавьте к этому рекламныйлоск христианских телешоу, и вы поймете, почему многие люди ощу�щают духовный упадок. Джон С. Купер прямо сказал об этом: «Сто�ит вам усомниться в Божьем намерении спасти вас во Христе, стоитотказаться веры в свидетельство апостольской Церкви – и вы остае�тесь один на один с безводной пустыней человеческого духа, где лю�бой бес может схватить и пожрать вас».

Еще одним фактором, определяющим популярность Нью Эйдж ,является стремление американцев к быстрому решению проблем, сво�его рода «фаст фуд» для души и тела. Чем анализировать проблемыи принимать трудные решения, Нью Эйдж предлагает легко достижи�мый чувственный опыт. Самодисциплина не нужна, Нью Эйдж нетре�бователен. «Сознание быстрого питания» с готовностью соглашает�ся, что проблемы, копившиеся годами, могут быть решены за одинвыходной.

Алнор и Толберт, исследователи культов, заявляют, что, отверг�нув подлинное Евангелие, многие основные деноминации лишилисебя истинных духовных основ. В результате они попали в духовныйвакуум – «это главная причина, почему столь многие традиционныерелигии перенимают элементы Нью Эйдж «, – говорит богослов У.Толберт.

И все же главной причиной популярности Нью Эйдж является са�танинское обольщение. Многие века Сатана преследует лишь однуцель – свергнуть Бога. Он лжет людям, утверждая, что они имеют бо�жественные качества, и стремясь свести на нет значение жертвеннойсмерти Христа. Сатана не столь глуп, чтобы отказаться от филосо�фии, которая отлично зарекомендовала себя еще с древности. Писа!

далее – Манифест I) и Гуманистический Манифест II (1973), нашелсвоих приверженцев по большей части среди работников образованияи поборников движения за развитие человеческого потенциала. «Тра�диционный дуализм разума и плоти должен быть отвергнут»280. «Че�ловеческая жизнь имеет смысл, поскольку мы творим и развиваемнаше будущее»281. Многие подобные идеи были адаптированы движе�нием Нью Эйдж с особым акцентом на духовность Нью Эйдж. Свет�ский гуманизм и движение Нью Эйдж скорее сосуществуют, чем со�перничают, поскольку, в конечном счете, разница между притязани�ями человека на божественность и объявлением его высшимсуществом едва ли существенна.

ПРИЧИНЫ ПОПУЛЯРНОСТИ НЬЮ ЭЙДЖ

Среди причин возникновения движения можно упомянуть научные,культурные, социальные и религиозные. Здесь стоит задуматься надследующим.

Движение Нью Эйдж – это бунт против науки и современных тех�нологий. Сегодня очень многие люди испытывают глубокое разоча�рование в науке: новые технологии впечатляют, однако насущныепроблемы, остаются неразрешимыми. Пространственный финансово�экономический кризис охватывает весь мир. Многие люди полагают,что наука здесь бессильна и что единственная надежда зиждетсяименно на самосовершенствовании человека. «Только люди ответ�ственны за то, что с нами будет. Никакой Бог нас не спасет, если мыне спасем себя сами»282. Необходимо лишь достичь более высокогоуровня сознания. Но путь самосовершенствования очень быстро при�водит человечество к разочарованию.

Несостоятельность светского гуманизма во многом способствова�ла зарождению Нью Эйдж. Дело в том, что религиозное влечение яв�ляется частью человеческой сущности, законом, написанным в серд�це человека (Рим. 2:15). Наши сердца мечутся, пока, как сказал бла�женный Августин, не обретают покой у Бога. «Во что�то человек всеравно верит» (Честертон). Но, если человек не верит в Бога, то он

275 Филипп Х. Локхаас Движение «Нью Эйдж» Издательство LHF. Вэб редак�ция текста О. Дорофеева. 2007 г.275 The Hidden Dangers of the Rainbow. 1983.


ших. Посредники ХХ века заявляют о своих способностях быть но�сителями высших духовных сущностей, которые в настоящее времяне имеют земного бытия. Этим духовным сущностям (в соответствиис библейским учением это бесы) приписывается высшее познание, ко�торым они желают поделиться, чтобы человечество могло эволюци�онировать в более высокие уровни сознания.

В зависимости от личных взаимоотношений и степени посвящен�ности духовные сущности получают различные степени воздействияна своих посредников�медиумов – от автоматического письма, дополного овладения телом и мышлением (одержимости).

Становясь под власть этих сущностей, говорится в одной из про�грамм, человек получает доступ к источникам энергии, которые, какправило, недоступны сознанию. «Вы можете ощутить, что получаете...духовное руководство... Мысли или образы, до сих пор не известныевам, могут войти в ваше воображение, или вы можете вдруг начатьговорить так, как в нормальном состоянии вам не пришло бы в голо�ву283.

Духовная сущность, с которой осуществляется связь, может ока�заться воином, которому 35000 лет, шестилетним ребенком из Атлан�тиды, Мерлином из Камелота, женщиной, которой предстоит родить�ся черед 600 лет на Венере, дельфинами (они ведь такие развитые!)и даже Иисусом. Послания духов, приди они из другого источника,показались бы тривиальными: «Люби себя», «Ты заслуживаешь хо�рошей жизни». Но все они связаны с философией Нью Эйдж: «Ты –божество... Нет причин для вины... Ты сам – творец своей собствен�ной реальности... Ты можешь творить все, что пожелаешь». Такие се�ансы связи могут стать для хронически скучающих людей больше чемпросто развлечением. Для многих последователей этого движения со�веты некоторых духовных сущностей заканчиваются трагически.

Не веря Богу, люди верят бесам и строят с ними различные взаи�моотношения. Не позаботившись о познании Бога, люди напраснопытаются познать глубины бесовские, не понимая, что их водят занос.

Общеизвестной чертой оккультного направления Нью Эйдж ста�ло применение кристаллов. Обычным кристаллам кварца приписы�ваются необычайные свойства подобно тому, как древние язычники

276 Mysteri Mark of the New Age. 1988.

ние дает Сатане множество определений, однако «глупца» срединих нет.

ОККУЛЬТИЗМ В НЬЮ ЭЙДЖ

Оккультное ответвление Нью Эйдж принимает все шесть общихпринципов и добавляет к ним свои.

Вера в реинкарнацию и карму – главная черта оккультного на�правления Нью Эйдж. Недавние опросы показывают, что 25�30 про�центов американцев понимают реинкарнацию именно как жизнь пос�ле смерти.

Реинкарнация – фундаментальная доктрина индуизма. Ее запад�ная версия заключается в том, что бессмертная душа/дух, истинное«я» человека, переходит от одного человеческого тела к другому в бес�конечном цикле жизни и смерти.

Реинкарнация дает приверженцам Нью Эйдж надежду, что онибудут эволюционировать вместе со всей человеческой расой, перехо�дя от жизни в жизнь, пока наконец человечество не достигнет «золо�того века», наступит мир во всем мире и полная гармония. Карма –соотношение добра и зла – является определяющей силой каждогопоследующего перевоплощения. Карма – это индуистский закон при�чины и следствия – добро порождает добро, а зло – зло. Некоторыеадепты Нью Эйдж говорят о карме как об инструменте, при помощикоторого человек может выбирать свою судьбу в следующей жизни.Для избавления от отрицательной кармы человек может пожелать,чтобы его жизнь прекратилась в результате аборта или чтобы он былрожден инвалидом, умер от рака, либо жил в крайней нищете.

Учение Нью Эйдж о реинкарнации/карме – это погребальныйзвон по всякого рода социальному служению. Кто смеет вмешивать�ся в закон кармы – прийти на помощь людям, избравшим свое ны�нешнее положение, таким образом, обрекая их на повторение этогоопыта? Карма не имеет прощения. Ее абсолютная непреклонностьтребует, чтобы каждый человек отрабатывал свой долг до тех пор,пока не возобладает добро.

Вера в перевоплощение ведет к одной из наиболее странных прак�тик оккультного Нью Эйдж: общению с духами�руководителями. Ме�диумы XIX века претендовали на способность вызывать духи умер�


Распространение оккультного направления Нью Эйдж

Огромное множество ощущений и воздействующих на сознание пе�реживаний можно испытать на различных мероприятиях движенияНью Эйдж. Эти мероприятия, кроме того, привлекают большое обще�ственное внимание к организаторам и распространителям Нью Эйдж.

Фестивали разума, тела и духа (сборища экстрасенсов) – один изпримеров подобных мероприятий. В США они собирают до 100000приверженцев Нью Эйдж и множество любопытных зевак. Посещая«экспертов», они узнают о тайнах своей прошлой жизни, получаютсоветы астрологов, узнают о нумерологии, толковании карт Таро,силе кристаллов, аурах, НЛО и т.п. Им продают пирамиды, кристал�лы, фиторецепты, цветочные настои и здоровую пищу.

Время от времени предпринимаются попытки привлечь всех лю�дей на земле к «выбросу своей энергии» в одно и то же время по все�му миру, чтобы достичь мгновенного решения мировых проблем,мира и процветания. 31 декабря 1986 состоялась Минута всемирно�го сотрудничества, целью которой было достижение «планетарнойпятидесятницы» через наделение человечества божественностью,уничтожение всяких межнациональных границ, установление единоймировой религии и достижение бессмертия. В августе 1987 был орга�низован всемирный праздник «Гармоничнеского совмещения». Вдревних святилищах по всему миру должны были собраться, по мень�шей мере, 144 000 «радужных людей», цель которых заключалась вдостижении «гармонического резонанса», который, в свою очередь,должен был ввести человечество в Нью Эйдж. Весь оккультный ба�гаж оказался кстати: языческие ритуалы, шаманские камлания, очи�щение, сила кристаллов и т.п.

В 1993 г. в Чикаго было организовано собрание Совета мировыхрелигий (подобно первому такому собранию в 1893). На нем сталоясно, что религиозная философия Востока овладела мировыми рели�гиями, включая некоторые ветви христианства. При этом, хотя далеконе все вероисповедания были представлены, акцент делался на вос�точных религиях и на концепциях Нью Эйдж. «Фактически, это ме�роприятие было вполне способно перенести видение мира западногосреднего класса, политически и духовно настроенного на ценностиНью Эйдж «во все мировые религии»284.

277 Mysteri Mark of the New Age. 1988.

приписывали магические свойства необычным или красивым кам�ням. В представлениях Нью Эйдж кристаллы служат проводникамиэнергии исцеления, силы и мудрости. Разные цвета кварца влияют наразные части тела и могут быть запрограммированы на удовлетворе�ние конкретных потребностей. Кристаллы прикрепляют к карбюра�торам, чтобы снизить расход горючего, помещают в питьевую воду,чтобы способствовать выздоровлению, или носят на шее для получе�ния энергии и силы разума.

Большое место в оккультных воззрениях Нью Эйдж занимаюттакже НЛО и аномальные неземные явления. Считается, что отдален�ные звездные системы населены высокоразвитыми существами, ду�ховно и научно на миллионы лет опереждающие землян. Эти предста�вители «космического разума», судя по всему, делятся своими высо�кими познаниями с особо избранными земными контактерами. Дажеесли эти неземные существа реальны, то кем они являются – предста�вителями иных цивилизаций или же иного измерения – демоничес�кого? Последнее более вероятно, поскольку все их сообщения проти�воположны христианскому учению.

Характерной чертой оккультного направления Нью Эйдж явля�ются и различные гадательные практики. Лишенные уверенности внастоящем, люди во все века стремились проникнуть в будущее. Га�дательные практики Нью Эйдж, как и все остальное в этом движении,отнюдь не новы. Это просто видоизмененные древние ритуалы, отвра�тительные для Бога: «Не должен находиться у тебя проводящий сынасвоего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чаро�дей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых;ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии�то мерзостиГосподь Бог твой изгоняет их от лица твоего» (Втор. 18:10�12).

Астрологи составляют гороскопы, заявляя, что одна часть Божь�его творения (звезды и планеты) определяют судьбу другой частиБожьего творения (человека). Набрав номер «900» междугороднойтелефонной связи, вы можете поговорить с экстрасенсом, который заотдельную плату даст вам консультацию по любому вопросу, начиная отбезответной любви и кончая финансовым планированием. Прорицате�ли Нью Эйдж продолжают распространять старую ложь сатаны, будточеловек может, как Бог, знать не только добро и зло, но и будущее.


в создании Бога мужского пола – защитника войны, эксплуататораженщин и природных ресурсов. «Гипотеза Геи» Гея – древнегречес�кая богиня�земля, от которой якобы произошли горы и море, первоепоколение богов, циклопы и гиганты. – Прим. ред., выдвинутая эко�логами Нью Эйдж, гласит, что земля и все на ней обитающее есть еди�ный живой организм: саморазвивающееся и самодостаточное женскоеначало.

С оккультным направлением Нью Эйдж связано множество имен.В конце 1980 – начале 1990�х на арене Нью Эйдж ярко светилась фи�гура Шерли Маклейн, киноактрисы и танцовщицы. Ее книги и теле�визионные минисериалы 1987 г. прочно связали это имя с Нью Эйдж.В набор инструментов Маклейн входили мантры, кристаллы, догма�ты реинкарнации и все прочее, что имеет отношение к Нью Эйдж. Насвоих семинарах она выступала с лекциями по кундалини�йоге, опы�ту визуализации и откровениях о Лемурии (континент рядом с леген�дарной Атлантидой).

В Нью Эйдж часто вводятся в обиход новые имена. Д.З. Найт, до�мохозяйка из Вашингтона, стала «звездным гуру», подобно Ш. Мак�лейн и Л. Эванс. Найт заявила, что может входить в контакт с воиномРамфой, жившим 35000 лет назад, который, якобы, давал откровенияотносительно божественности человеческой расы: «Бога... нет внетебя, ибо ты – Бог». Достаточно заплатить $400 за семинар, и можноуслышать самого Рамфу, также широко распродаются «его» книги ивидеокассеты. Среди последователей Нью Эйдж встречается немалонеожиданных имен. Психиатр Элизабет Кублер�Росс285, автор не�превзойденного учебника для университетов и больничных семина�ров, не смогла устоять перед искушением окунуться в оккультизм.Она начала увлекаться спиритизмом, и постепенно, к глубокомуизумлению ее коллег, была поглощена миром контактеров с инымиизмерениями.

Барбара Хаббард Не путать с Лафайетом Хаббардом, основателемцеркви саентологии. – Прим. ред., некогда уважаемая писательница�футуристка и кандидат от демократической партии на пост вице�пре�зидента США в 1984 г., также стала проповедницей идей Нью Эйдж.Она была в числе организаторов Минуты всемирного сотрудниче�ства. Хаббард говорит, что ожидает быстрого и захватывающего ка�

278 The Aquarian Conspiracy. Заговор Водолея, 1980.

К одной из главных движущих сил оккультного направления НьюЭйдж следует отнести индустрию развлечений. Кино – это мощноесредство воздействия на миллионы людей. Трилогия «Звездные вой�ны» была лишь первыми фильмами, в которых наблюдается пантеи�стическая идея божественной Силы, интуитивной связи с потусто�ронним миром, с «ушедшими учителями», которые представляютсобой некую иерархию, призванную ввести человечество в НьюЭйдж. Сага «Индиана Джонс», трилогия «Дитя каратэ», а также та�кие детские фильмы, как «Темный кристалл» и «Ива», пропитаныфилософией Нью Эйдж. «Король Лев» также снят в духе Нью Эйдж.Сюда же можно добавить популярный телесериал «Открытие Севе�ра». Общая идея повторяется снова и снова: человек имеет все, чтоему необходимо, внутри самого себя, а единственная реальность – то,что воспринимается.

Наибольшую выгоду из Нью Эйдж извлекают предприниматели.Людям свойственно стремление к новому, особенно если оно сулитмного разных переживаний. Издатели книг Нью Эйдж получают бас�нословные барыши. Библиотечный каталог 1990 г. содержит трех�страничный список книг, написанных в духе Нью Эйдж. Растет так�же и число магазинов, торгующих исключительно книгами НьюЭйдж и соответствующей продукцией, среди которой астрологичес�кие карты, кристаллы, карты Таро, музыка Нью Эйдж, книги по кол�довству, шаманству, креативнной визуализации, связи с потусторон�ним миром и т.п. Семинары, посвященные потенциалу человека исвязи с потусторонним миром, которые проводятся по выходным,обычно приносят по $400 с посетителя.

Марго Адлер, жрица ведьманского шабаша, пишет: «Божествен�ность неизбежна во всей природе. Она внутри вас настолько же, на�сколько снаружи... Женщины (и мужчины) никогда не поймут своейтворческой энергии и божественной сущности, пока не откроют в себетворческое женственное начало, источник вдохновения, богиню внут�ри себя».

Оккультизм Нью Эйдж кроме того способствовал пробуждениюнеоязыческого культа женщины�богини с его особым видом феми�низма – результатом отрицания Бога Творца. Оккультисты НьюЭйдж указывают на некоторую точку древней истории, когда людипоклонялись именно творению (земле, луне и звездам) как воплоще�ниям богини – Великой Матери. При этом христианство обвиняется


ботой «Возвращение к любви: размышления о «Пути чудес» получи�ла первое место в рейтинге бестселлеров Нью�Йорк Таймс. Крометого, она проехала по стране с лекциями, была приглашена на интер�вью в шоу Офры Винфри. Книга, лекции и интервью с Вильямсонеще больше разожгли интерес к «Пути чудес».

Некоторые метафизические объединения переживают новыйподъем популярности в связи с движением Нью Эйдж – Теософскоеобщество, Ассоциация по исследованиям просветления (Эдгар Кейс),древний мистический орден Розы и Креста, Школа христианскогоединства и Эканкар. Движение Нью Эйдж породило такие новыеорганизации как Церковь религиозной науки, Братство Урантия,Церковь всеобщую и торжествующую, Трансцендентальную медита�цию и Движение внутреннего мира.

В своей книге «Нью Эйдж лжет тебе» Элдон Винкер пишет:

«Оккультный аспект Нью Эйдж показывает, что старая ложь сата�ны все еще действует, заставляя людей верить, будто они контроли�руют свое бытие в вечности. Сатана и его бесы приходят под маскойсовершенных существ с высоким уровнем сознания, будто единствен�ная цель которых – привести человеческую расу к самодостаточно�му совершенству. Нью Эйдж имеет множество инструментовдуховного разрушения»286.

Грядущее

Лидеры Нью Эйдж согласны в том, что новый порядок (то есть эраВодолея) наступит, когда критическая масса индивидов достигнет со�стояния «личного преображения». Эту критическую массу сравнива�ют с пресловутой соломинкой, переломившей спину верблюда: в оп�ределенный момент с прибавлением одного�единственного вовлечен�ного в Нью Эйдж произойдет вселенский сдвиг сознания, ичеловечество вступит в «Новый век» (Нью Эйдж).

Чтобы проиллюстрировать, как работает теория критической мас�сы, многие авторы Нью Эйдж приводят сказку о сотой обезьяне. Всказке повествуется о том, что в семействе обезьян некоторые нача�ли перед едой мыть пищу. После того как один самец сотым по счетувключился в процесс, все обезьяны стали мыть свою пищу. Некото�

279 Tal Brooke, When the World Will Be as One, стр. 73.

чественного скачка человеческой эволюции, в результате которогопоявится раса сверхлюдей, превосходящая современное человечествов такой же степени, в какой современные люди превосходят обезьян.Вместе с другими более философски настроенными последователя�ми Нью Эйдж она говорила о необходимости произвести некоторый«процесс селекции». Под этим она понимала, что люди, лишенные«божественного сознания» и неспособные к дальнейшей эволюции,должны быть устранены с планеты земля, дабы позволить остальнымразвиваться беспрепятственно.

Современным теологом, который своими фильмами повлиял напредставление людей о Боге больше, чем кто�либо другой, иногда на�зывают Джорджа Лукаса. Он снял трилогии «Звездные войны», «Ин�диана Джонс», а также фильм «Ива». Все эти киноленты насаждаютидею о безликом энергетическом поле, так называемой Силе, которая,по мнению Лукаса, окружает каждого человека и к которой можно об�ратиться с благой или дурной целью.

Бывший астронавт Эдгар Митчел – еще одно неожиданное имя воккультных кругах Нью Эйдж. Он объявился на собрании последо�вателей Нью Эйдж у Джона Денвера (также яркое имя в Нью Эйдж),где обсуждались вопросы окружающей среды. Митчел, пожалуй, бо�лее всего ассоциируется с книгой «Путь чудес». Продавцы обычно го�ворят, будто она была передана Иисусом Христом через особого кон�тактера, неверующую еврейку Елену Шукман. «Путь чудес» содер�жит скрытое извращение христианства. По этой книге читалисьпроповеди даже в христианских церквах, и часто самим Митчелом.

Как утверждает специальный фонд, цель которого – распростра�нение «Пути…», главной целью появления этой книги в трех томах,является исправление ошибок христианства, которое за долгие сто�летия, якобы, утратило учение Иисуса. В результате люди были вве�дены в заблуждение относительно греха, вины, прощения, смыслараспятия и воскресения Иисуса. Чудеса, описанные в «Пути…» – ис�правление ложных толкований, навязанных мышлению людей. Этаоккультная работа – странное теологическое месиво, в котором людипредставлены сынами Божьими в том же смысле, что и Христос, злопобеждается посредством нового восприятия реальности, а искупле�ние совершают сами люди, когда «переосознают реальность».

Многие люди, связанные с этой книгой лишь косвенно, получи�ли от нее немалые прибыли. В 1992 Марианна Вильямсон со своей ра�


Приверженцы Нью Эйдж убеждены, что Бог – безликая сила, все�ленская энергия, не отделимая от творения. Кроме того, человечествонаходится в процессе непрерывной эволюции, направленной к болеесовершенному уровню сознания. Манифест I гласит: «Мы полагаем,что вселенная самодостаточна и никем не сотворена... (Человек)...по�явился в результате непрерывного развития»287.

Согласно принципам Нью Эйдж, человечество имеет божествен�ную природу, и в Манифесте сказано: «Нас не спасет никакое боже�ство, мы сами должны спасти себя»288. Иными словами, не существуетбожества вне человека, чтобы разрешить проблемы человеческогобытия.

Приверженцы Нью Эйдж считают, что незнание своей божествен�ности – корень всех человеческих проблем. Подобно и в Манифестахназвано ошибкой отделение божества от человечества:

«Мы полагаем, что религиозные формы и представления наших от�цов не вполне адекватны... Традиционная догматика и авторитарныерелигии, ставящие откровение, Бога, обряды или вероисповеданиявыше человеческих потребностей и опыта, вредят человеку как био�логическому виду»289.

«Человечество нуждается в преображении», – твердят привержен�цы Нью Эйдж. В Манифесте I при описании той же цели употребле�но выражение «полная реализация»: Концом жизни человека следуетсчитать «полную реализацию человеческой личности»290.

Движение Нью Эйдж уделяет много внимания технике достиже�ния преображения. В Манифестах предлагается более простой метод:

«Гуманист находит реализацию своих религиозных переживаний вусиленном ощущении собственной жизни и в совместных устремле�ниях к повышению благополучия общества»291.

«Технологии – жизненно необходимые средства прогресса челове�чества и его дальнейшего развития»292.

280 Манифест I, стр. 8.281 Манифест II, стр. 17.282 Манифест II, стр. 16.

283 Channels, Newsletter of The Center for Transformation, vol. 1:1, Summer 1988.

рые оккультисты Нью Эйдж избрали 2000 г. годом сотой обезьяны.Короче говоря, мировоззрение оккультного направления Нью

Эйдж заключается в том, что человечество находится на пороге все�могущества. Совершенные существа, достигшие уровня божества,уже среди нас, хотя мы их и не видим. Их сила и мудрость доступнылишь просветленным, тем, кто готов отвергнуть всякую объективнуюистину и реальность ради призрачного мира самообожествления.

ГУМАНИЗМ НЬЮ ЭЙДЖ

В гуманистическом ответвлении Нью Эйдж уже нет ни языческихпредрассудков, ни магических приемов, ни представлений о беско�нечных перевоплощениях, по крайней мере, в той степени, как в ок�культном. Однако гуманистическая форма все же сохраняет челове�коцентрические мечты об утопическом совершенном общества и ми�ровом порядке.

Гуманисты Нью Эйдж в числе первых признали, что в Нью Эйджсуществуют два направления. Давид Шпенглер, один из привержен�цев Нью Эйдж, написал вступительную статью к «Каталогу НьюЭйдж «, опубликованному редакцией журнала «Тело, Разум и Дух».В своей статье Шпенглер выражает сожаление о том, что Нью Эйджзачастую представляется людям как языческий культ, оккультизм,учение о контактах с миром духов, кристаллах и реинкарнации. Это,по его мнению, ограниченный и заведомо искаженный взгляд. Его оп�ределение Нью Эйдж включает «возрождение чувства святости, внут�реннего побуждения к осознанию и проявлению своей собственнойбожественности в акте соучастия, синергии с божеством, наполняю�щим все творение, и с Источником этой божественности, чью искон�ную природу мы до сих пор пытаемся познать».

На первый взгляд может показаться, что гуманизм Нью Эйдж –это всего лишь новая форма старого светского гуманизма. И в том ив другом присутствуют все те же шесть принципов. Однако междуними существуют и ощутимые различия.

Сходство светского гуманизма и гуманизма Нью Эйдж

Принципы светского гуманизма изложены в Гуманистических мани�фестах I и II. Некоторые их фрагменты сопоставимы с шестью прин�ципами движения Нью Эйдж .


и распространение веры в то, что человек обладает божественнымикачествами. Ради этого движение Нью Эйдж стремится заручитьсяподдержкой основных слоев общества. Средства, при помощи кото�рых движение Нью Эйдж распространяет свое влияние на все сферыжизни – еще одна характерная черта гуманистического направленияНью Эйдж.

Средства гуманизма Нью Эйдж

В 1980 г. социолог Марлен Фергусон выпустила книгу под названи�ем «Заговор Водолея», выразившую философию Нью Эйдж. Уже в товремя она отмечала, что в общественном образовании работает наи�большее число приверженцев Нью Эйдж (десятки тысяч), более, чемв какой�либо другой отрасли. Говоря о «героях образования», онапроцитировала одного из них: «Психология саморазвития должнабыть тайно внедрена в школу»296.

Нью Эйдж в общественном образовании: Целенаправленное при�менение техник совершенствования сознания, начавшееся с недавнихпор, – нечто новое в массовом образовании... Изменение состояниясознания воспринимается вполне серьезно: упражнения по концент�рации, медитация, релаксация и тренировка воображения – все этонаправлено на развитие интуитивного восприятия вещей и позволитмозгу полностью участвовать в процесс обучения297.

Подход гуманистического Нью Эйдж к начальной школе был хо�рошо показан доктором С. М. Пиерсом, профессором педагогики Гар�вардского университета:

«Каждый ребенок в Америке, поступающий в школу, умственно бо�лен, поскольку несет в себе убеждение в верности отцам�основате�лям, избранным представителям власти, родителям, вере всверхъестественного Бога и независимости американской нации кактаковой. От вас, учителя, зависит выздоровление этих больных де�тей, если только вы преобразите их в интернациональных детей бу�дущего» (1973 г.).

Одна из известнейших и влиятельных педагогов, доктор БеверлиГалиан (...1984), дополнила философию д�ра Пиерса новыми идеямиНью Эйдж. Несмотря на значительное религиозное содержание, ее

286 Винкер Элдон. Нью Эйдж лжет тебе. с. 70, 71.

И еще: для установения совершенного мирового порядка привер�женцы Нью Эйдж ожидают преображения достаточного числа людей.Не менее амбициозен в этом плане и светский гуманизм:

«Наконец человек осознал, что только он ответственен за реализа�цию своей мечты, и что он имеет в себе самом силы для того, чтобыэто осуществить»293.

«Следующее столетие может и должно быть гуманистическим»294.

Примечательно, что ни светский гуманизм, ни гуманизм НьюЭйдж не признают универсальных моральных и этических стандар�тов. Если светский гуманист видит всякую этику «автономной и си�туативной»295, то как гуманист Нью Эйдж считает добро и зло отвле�ченным вопросом «личной реальности» который трактуется приме�нительно к конкретной ситуации.

Отличия светского гуманизма от гуманизма Нью Эйдж

Несмотря на множество схожих черт в светском гуманизме и гума�низме Нью Эйдж, различия между ними весьма глубоки. ГуманизмНью Эйдж рассматривает человечество как Бога. Светский гуманизмоткрыто не отрицает существование Бога, но утверждает, что вера вБога не имеет никакой пользы для нужд человеческого общества. Онпоощряет максимальное саморазвитие, однако не утверждает, что че�ловеческий потенциал неограничен, или что человек может достичьуровня божества.

Вышесказанное не оправдывает светский гуманизм, поскольку егосекуляризм направлен против Бога и Его милостивого провидения,отрицает Его великие деяния в истории и Его нравственные стандар�ты, дарованные ради процветания общества. И самое главное – этогубительное для души отрицание благодати Божьей, явленной длявосполнения глубочайшей потребности человека – восстановлениипервозданных отношений с Богом. Это отрицание прощения в Иису�се Христе.

Итак, гуманизм Нью Эйдж – философия открытого бунта противБога. Ее цель – ни больше, ни меньше – замена Бога человечеством

284 Elliot Miller, Christian Research Journal, Fall 1993, p. 11.

285 Смерть и умирание (Death and Dying).


«Кому�то очень хочется заманить нас обратно, в плен старых обяза�тельств: обратно к Богу, к простенькой религии прошлых столетий,«назад к основам», в лоно незатейливого образования и безрассуд�ного патриотизма. Нас призывают вернуться к абсолютному «раци�онализму», даже если ему противоречит личный опыт и передоваянаука»298.

Выражения типа «личный опыт и передовая наука» и другой на�бор наукоподобных слов создают видимость неопровержимых фак�тов. Это не случайность, потому что наука – еще один способ проник�новения Нью Эйдж в наше общество, ставя знак равенства междуНью Эйдж и научными открытиями. В американской культуре при�нято доверять уважаемым ученым и их беспристрастным суждениям.Наиболее выдающийся современный физик Нью Эйдж Ф. Капра всвоей книге «Дао физики» переходит от физики к метафизике безовсяких предупреждений. Интересно то, что д�р Капра сообщает, чтоего «научным» открытиям предшествовало «духовное обращение».Многие из его утверждений – скорее мистические откровения, чемобоснованные научные заключения.

Нью Эйдж прочно закрепил свои позиции в области здравоохра�нения. Внимательные и заботливые врачи веками говорили, что здо�ровье – вопрос целостности тела, разума и духа. Сегодня многие ра�ботники здравоохранения – приверженцы Нью Эйдж – заявляют об«открытии» целостного (холистического) здоровья, вешая на тради�ционную медицину ярлык «безличностной» и ориентированной налекарства. Оздоровительная техника Нью Эйдж особенно распрост�ранилась среди среднего медицинского персонала через идеи так на�зываемого терапевтического прикосновения, техники транса – дви�жения руки по телу пациента с целью сфокусировать индуистскуюпрану, «мировую жизненную силу», дарующую исцеление. Иногдадля подготовки кадров, производящих эти исключительно религиоз�ные ритуалы, задействуется даже федеральный бюджет.

В 1993 Ассоциация «Ридерз Дайджест» опубликовала «Семейноеруководство по естественной медицине». Помимо всего прочего, кни�га одобрительно отзывается о такой альтернативной медицине НьюЭйдж как шаманское целительство, балансирование инь и янь, тера�певтическое прикосновение, йога, рефлексология и другие подобные

287 Манифест I . стр. 8.

учебный план был принят в 38 общественных школах Калифорнии.Он содержит приемы управления воображением, йогу, а также био�логическую обратную связь, чтобы познакомить детей с внутренним«я» которое руководит ими в принятии решений или различении доб�ра и зла. Образовательная философия Галиан часто цитируется в ка�честве краткого резюме ее идей:

«Когда мы увидим, что все мы – Бог, что мы имеем божественныекачества, тогда, на мой взгляд, единственная цель человеческого су�ществования будет заключаться в постепенном достижении богопо�добия в нас…».

Согласно образовательной философии Галиан, ценностные ори�ентации, которым учат в школе, не должны подразумевать никакихстандартов вообще, они не должны навязываться ни учителями, ниродителями, ни обществом, ни церковью, ни даже научными дисцип�линами, поскольку всякая истина – лишь то, что воспринимается от�дельным человеком. Приятие ценностных решений – само по себе яв�ляется неотъемлемой частью нашего повседневного бытия. Мы заду�мываемся над нашими ценностями каждый раз, принимая решение,мы взвешиваем все за и против, думаем об альтернативах, сопостав�ляем плюсы и минусы возможных вариантов. Ни одно мудрое реше�ние не обходится без такого процесса. Однако выбор только тогда ста�новится подлинным, когда он соразмерен некоторому стандарту – ре�лигиозному, морально�этическому или культурному. Принятие жерешений без такого стандарта может легко превратиться в полнуюанархию. Один автор, Мори Смит, пишет:

«Ценностная ориентация не диктует человеку, какими должны бытьего ценности, она лишь дает ему способ понять, какими ценностямион уже живет».

Он ссылается на другого автора, который утверждает: «Взрослыйдолжен исключить из речи всякие намеки на правильное и непра�вильное мнение, на приемлемость или неприемлемость того или ино�го утверждения».

Благодаря таким личностям как д�р Дж. Хьюстон и М. Фергусон,Нью Эйдж прочно закрепил свои позиции в области психологии. Водном из интервью Фергусон сказала: «Нравственные устои и струк�туры, основанные 2000 лет назад, сегодня устарели. Эта ветошь боль�ше не работает». А в «Заговоре Водолея» она пишет:


КОРПОРАТИВНЫЕ СЕМИНАРЫ НЬЮ ЭЙДЖ

Проповедники Нью Эйдж нашли широкий рынок для применениясвоей философии среди корпораций. Самые различные мотивацион�ные семинары и семинары по технике перенесения стресса обещаютличное преображение персонала или духовное пробуждение, котороепозволит им использовать во благо корпорации «незадействованныйэнергетический потенциал» за счет избавления от чувства вины не�нужных страхов.

Следует оговориться: не все мотивационные семинары организу�ются Нью Эйдж. Существует множество прекрасных программ, на�правленных на помощь людям в пробуждении скрытых талантов испособностей. Такие программы сами по себе не противоречат хрис�тианскому учению. Однако программа потенциально вводит людей взаблуждение, если заявляет, будто:

• истиной является то, как вы представляете себе реальность;

• традиционные верования стали барьером для полного разви�тия человека;

• если вы не обладаете мышлением Нью Эйдж, вы лишаете свойперсонал и корпорацию раскрытия полного потенциала;

• для того чтобы развиваться, вам необходимо изменить свое от�ношение к вещам, привычки и систему верований;

• самоуважение – самая важная вещь в вашей жизни;

• универсальное знание существует, и оно доступно через раз�витие неограниченного потенциала;

• вы сами себе судьи и арбитры, так освободите же себя;

• чтобы быть свободными от беспокойства и дискомфорта, необязательно ходить по струнке в нравственном отношении,если при этом вы пребываете в своей зоне комфорта.

Последний тезис – яркий пример философии Нью Эйдж. Он сти�рает всякие нормы добра и зла. Зло – лишь то, что причиняет беспо�койство или дискомфорт. «Просветление» – расширение своей зоныкомфорта. Тогда зло становится добром.

Одной из наиболее распространенных техник, применяемых дляразвития неограниченного потенциала на семинарах типа «помогисебе сам», является визуализация. Это создание воображаемых обра�

средства, «высвобождающие течение жизненной энергии по телу»299.Излюбленной мишенью Нью Эйдж оказалась также внутренняя

и международная политика. Приверженцы Нью Эйдж часто припи�сывают себе актуализацию тех вопросов, которые еще до них былиподняты другими организациями: загрязнение окружающей среды,истощение запасов энергетического сырья, экономическая несправед�ливость, растущая угроза ядерной катастрофы и т.п. По сути, эти за�боты не являются интересами Нью Эйдж с его пантеистической ве�рой в божественную сущность творения.

Движение Нью Эйдж вполне осознает, что оно может иметь боль�шие политические выгоды, когда внимание общества бывает отвле�чено какими�нибудь очередными выходками звезд оккультного НьюЭйдж. Западноевропейская партия зеленых – организация, открытопринадлежащая к Нью Эйдж. Она добилась немалых успехов в про�движении своих кандидатов на руководящие посты. Партия действи�тельно поднимает некоторые насущные вопросы, однако при этомвыступает за легализацию абортов и гомосексуализма. Но главнымобразом, «зеленые» отвергают веру в Бога Творца и Его независи�мость от сотворенного мира. Американская партия зеленых не дос�тигла успехов своих европейских соратников, однако ей удалось выд�винуть своих кандидатов во многих избирательных округах США.

Что касается международной арены, то Организация Объединен�ных Наций обеспечила прочную платформу для движения НьюЭйдж, поддерживая и поощряя организации вроде «Граждан Плане�ты». Основанная Д. Кизом, долгое время работавшим консультантомв ООН, она некоторое время имела штаб�квартиру расположенную водном из ооновских зданий. Известный масон Роберт Мюллер, быв�ший заместитель генерального секретаря ООН, является активистомНью Эйдж, он верит, что ООН сыграет важную роль в мировом пре�ображении. Мюллер пишет:

«В нас, людях, присутствует божественный, космический элемент,который будет развиваться и расти до тех пор.., пока вселенная неосознает себя в нас... Воплощенный Бог, или Христос, присутствуетво всех нас, и мы должны являть Его сущность»300.

288 Там же, стр.16.289 Там же, стр. 10.


Ричард Уотринг, директор по кадрам фирмы Budget Rent�a�Carсказал:

«Меня удручает то, что даже крепкие в вере христиане не находятничего дурного в этих программах... Думаю, что задача церкви со�стоит в формировании у паствы христианского мировоззрения, дабыверующие могли распознавать лживые системы верований, сталки�ваясь с ними непосредственно»301.

ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ?

В свете Священного Писания исчезает всякая мысль о том, что в НьюЭйдж есть что�то новое: «Что было, то и будет; и что делалось, то ибудет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чемговорят: `смотри, вот это новое’; но это было уже в веках, бывшихпрежде нас» (Еккл. 1:9,10). «Бывшее в веках... прежде нас» возвраща�ет нас к началу человечества. Мы уже отмечали, как четыре принци�па Нью Эйдж точно соответствуют лжи сатаны в Эдемском саду, ког�да он обманул Адама и Еву. Все это – начало того века, который нашепоколение называет новым.

В отличие от принципов Нью Эйдж, Слово Божье вновь и вновьпровозглашает проклятие всякому, кто предпочитает поклонятьсятвари, а не Творцу. Суровая кара ожидает человека, возомнившего,будто он – Бог. В книге Исаии (43�45) Бог вновь и вновь повторяет:«Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня» (Ис. 45:5). В главе 47книги Исаии в адрес людей, претендующих на божественность, изре�чено следующее проклятье: «Но внезапно, в один день, придет к тебето и другое, потеря детей и вдовство; в полной мере придут они натебя, несмотря на множество чародейств твоих и на великую силуволшебств твоих. Ибо ты надеялась на злодейство твое, говорила:`никто не видит меня’. Мудрость твоя и знание твое – они сбили тебяс пути; и ты говорила в сердце твоем: `я, и никто кроме меня» (стихи9,10).

Пророк Иезекииль категорически осудил людей, претендующихна божественность: «И было ко мне слово Господне: сын человеческий!скажи начальствующему в Тире: так говорит Господь Бог: за то, чтовознеслось сердце твое и ты говоришь: `я бог, восседаю на седалище бо�

290 Там же, стр. 9., 15, 16.

зов, которые потом станут реальностью, поскольку реально только то,что мы воспринимаем. Немаловажную роль в процессе визуализациииграют утверждения. Их цель – повторение на словах желаемого ре�зультата до тех пор, пока человек его хорошо представит и, таким об�разом, реализует. И снова полуправда превращена в ложь. Действи�тельно, мы не можем сделать того, чего не представляем, как не мо�жем иметь успеха в том, во что не верим. Однако визуализация – неодно и то же, что реальность, а истина – не то же, что утверждения.

Физические упражнения, применяемые на семинарах Нью Эйдж,направлены на преодоление личных страхов, создание эмоциональногоподъема и ощущения всемогущества. В ходе некоторых семинаров на�меренно организуются конфликтные ситуации, чтобы преодолетькомплексы человека. На других читаются лекции о том, как устано�вить для себя нравственный стандарт. Некоторые семинары, бывают,посвящены медитации, самогипнозу и медитативному пению.

Ошеломляющее число американских корпораций стали участво�вать в подобных семинарах, а с недавних пор некоторые из них сде�лали их посещение обязательным условием принятия на работу илиповышения в должности. В 1988 г. федеральная Комиссия по правампри трудоустройстве (США) постановила, что работодатели обязаныпринимать рабочих, которые по религиозным соображениям отказы�ваются участвовать в семинарах Нью Эйдж. Необходимость подобно�го постановления была продиктована предшествовавшей вереницейсудебных тяжб, направленных против работодателей, делавших обя�зательными учебные программы, нравственное и религиозное содер�жание которых расходилось с убеждениями персонала.

Гуманизм Нью Эйдж можно описать несколькими тезисами:

• нет божества, кроме человечества;

• человек добр от природы;

• человеку свойственно делать правильные поступки;

• эволюция человечества неизменно движется к совершенству;

• зло – это превратный взгляд на реальность;

• ценностные суждения не должны быть абсолютными, посколь�ку все относительно;

• перемены всегда к добру, и стремление человека к реализациисвоей судьбы со временем решит все проблемы человечества.


дение касается отношений между человеком и Богом. Его нельзя ис�править посредством психотехнологий и совершенствования созна�ния. Исцеление начинается Самим Богом через жертву Христа, онодаруется конкретным людям посредством деяния благодати, совер�шаемого Духом Святым. Только прощение, обретенное жертвеннойсмертью Иисуса Христа, может протянуть мостик через пропасть гре�ха, отделяющую человека от жизни с избытком, которую дарует Бог.

ДВИЖЕНИЕ НЬЮ ЭЙДЖ – ЗАГОВОР?

Бурное распространение движения Нью Эйдж подтолкнуло кое�когок выводу о существовании некоторого глобального заговора, цель ко�торого – захватить весь мир. Теории заговора в движении Нью Эйджследует рассматривать с осторожностью, ибо они часто препятству�ют объективной оценке фактов. Пока еще приверженцы Нью Эйджзачастую слишком расходятся во взглядах относительно стратегиивнедрения своей идеологии. Однако ее тотальное наступление на всесферы жизнедеятельности мирового сообщества ни у кого не вызы�вает сомнения.

Марлен Фергусон говорит о «Заговоре Водолея», однако исполь�зует этот термин для описания сети самых разнообразных организа�ций Нью Эйдж, которые работают вместе над преображением всехаспектов современной жизни. Она призывает приверженцев НьюЭйдж распространять свое учение в школах, через средства массовойинформации и искусство, в дружеских беседах и во время обеденныхперерывов, на вечеринках и в государственных учреждениях, в ходелекций и семинаров, «под прикрытием книг о здоровье и спортивныхжурналов, через советы о диете, об организации бизнеса, о самоутвер�ждении и т. п.»302.

Заговор действительно существует, однако он не человеческогопроисхождения. Его корни – козни сатаны, попытки свергнуть Богас престола и свести на нет жертву Иисуса Христа. Эти попытки об�речены на провал, ибо делам сатаны уже вынесен приговор (Лк 10:18;Ин 16:11; 1 Ин 3:8).

Христианский ответ движению Нью Эйдж состоит из трех тези�сов:

291 Там же, стр. 9.

жием, в сердце морей’, и будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твойнаравне с умом Божиим» (28:1,2). «Вот, Я приведу на тебя иноземцев,лютейших из народов, и они обнажат мечи свои против красы твоеймудрости и помрачат блеск твой; низведут тебя в могилу, и умрешьв сердце морей смертью убитых. (Иез. 28:7,8) – Добавлено редакто�ром русского перевода.

Четкое разделение между человеком и Богом красной нитью про�ходит через всю Библию. Апостол Павел так описывает Бога: «Бла�женный и единый сильный Царь царствующих и Господь господству�ющих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступ�ном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может.Ему честь и держава вечная! Аминь» (1Тим. 6:15, 16).

Собственно, нежелание признавать различие между Богом и че�ловеком – не только причина грехопадения. Этому нежеланию мыобязаны каждым страданием и каждым горем в человеческом сообще�стве. Сказанное в Рим. 1:18�32 не оставляет ни тени сомнения в том,что за обожествлением творения следует деградация. Вергилий пи�сал: «Мы творим судьбу, избирая богов». Мы уподобляемся объектусвоего поклонения. Поклонение себе порождено «превратным умом»,проявляющим себя в «постыдных страстях... всякой неправде, блу�де, лукавстве, корыстолюбии и злобе» (Рим. 1:26�31). Грехи, описан�ные в Рим. 1 соответствуют тем, которые привели к падению древнихцивилизаций Греции и Рима, а также той Силе, которая сметет чело�вечество, увлеченное религией Нью Эйдж.

Необходимость преображения

Библия ясно свидетельствует о необходимости преображения че�ловечества, однако оно осуществляется в результате действия Божьейблагодати – обращения – начала непрерывного процесса преображе�ния Святым Духом: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божи�им, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугоднуюБогу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим,но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, чтоесть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:1,2).

Павел однозначно указывает, что падение человечества произош�ло не в результате недостатка методов совершенствования сознания,а «потому что все согрешили и лишены славы Божьей» (Рим. 3:23). Па�


что «Иисус есть Христос», однако в совершенно другом смысле, чемоб этом свидетельствует Библия.

Существует веские причины для антипатии последователеей НьюЭйдж к историческому Христу. Он бросает вызов всем их понятиями сокрушает все их намерения: Он не был лишь очень добрым чело�веком, в котором жил Христос, или Космическое Сознание, как утвер�ждает Нью Эйдж. Он – Царь царей, и Господь господствующих. Ник�то не приходит к Отцу, как только через Него (Ин 14:6).

Приверженцы Нью Эйдж не могут отрицать того воздействия, ко�торое было оказано Иисусом из Назарета на западный мир. Они вы�нуждены поместить его высоко или на самую вершину в своем переч�не боговоплощений или возвышенных учителей. Поэтому Иисус –уважаемая личность в движении Нью Эйдж, однако не как библейс�кий Христос. Христос в понимании Нью Эйдж – это лишь одна из бо�жественных личностей, являвшихся в истории. Его миссия, подобномиссии многих великих учителей прошлого и современных гуру НьюЭйдж, заключалась в том, чтобы вернуть широкие массы к осознаниюсобственной божественности.

Извращение истины в Нью Эйдж распространяется не только наБиблию, потому христиане должны быть внимательны к любой исти�не и настороже относительно исторических фальсификаций. Напри�мер, утверждение, что древние египтяне верили в реинкарнацию, со�вершенно не соответствует фактам. Отсутствуют какие�либо указа�ния на реинкарнацию в документах античности, и сами погребальныеритуалы египтян были основаны на вере в то, что умерший уже невернется на землю.

Еще более вопиющим искажением является утверждение, чтоучение о реинкарнации содержалось в Библии до тех пор, пока Юс�тиниан в 553 г. не запретил его на Втором константинопольском со�боре. Другие обвиняют в этом императора Константина и Никейскийсобор. Отцы Церкви знали о реинкарнации, как о языческом верова�нии («Одно из причудливых поверий язычников», Григорий Нис�ский, 335 г.), однако отцы отнюдь не цитировали «усеченную» Биб�лию. Ориген, которого приверженцы Нью Эйдж часто называют учи�телем реинкарнации, был автором развернутого трактата опагубности этого учения. Он говорил: «Мы этого не находим в Свя�щенном Писании вовсе». Между тем эти заблуждения повторяются

• личное познание истины• служение людям• проповедь Евангелия Иисуса Христа тем, кто ходит во

тьме (радостное благовестие).

ЛИЧНОЕ ПОЗНАНИЕ ИСТИНЫ

В реализации своего потенциала или обретении смысла жизни хри�стиане не ставят себя в зависимость от самоэволюции. Они знают, чтополного самораскрытия они достигают только в отношениях с СамимТворцом. Познание вечного Творца не обретается в пределах ограни�ченного человеческого бытия. Оно явлено Самим Творцом в ИисусеХристе и Священном Писании. Только посредством Божьего откро�вения и благодати действующего в человеке Святого Духа мы можемпонять, что Бог есть любовь, Бог не оставил человечество, несмотряна отчаянные попытки того подменить Бога самим собой. В ИисусеХристе, Своем единородном Сыне, Бог примирил нас с Собою навечно.

Вместе с тем, это не означает, что христиане выходят победителя�ми из любых искушений и скорбей. Они не претендуют на совершен�ство или даже на то, что в них есть хоть что�то доброе. Живя в мире,который извращен бунтом против Бога, христиане признают, что пре�бывают в состоянии конфликта между даром праведности и необхо�димостью простираться вперед, «не достигнем ли мы, как достиг насХристос» (Фил. 3:12). Они остаются уязвимыми для искушений са�таны, однако уверены в прощении, дарованном в Иисусе Христе.Слишком часто христиан представляют в карикатурном виде, каклюдей, считающих себя выше всех остальных. В жизни христианинанет места гордыне и высокомерию, поскольку на любом этапе жизнион исповедует истину, что все, чем он обладает дано: «По дару благо�дати Божией» (Еф. 3:7).

Слово Бога, Библия, является источником духовной жизни истандартом, в сравнении с которым должны оцениваться любые ду�ховные учения. Приверженцы Нью Эйдж могут быть очень красно�речивы, преподнося свой обман. Некоторые из них излагают своюверу в божественность человечества, выражаясь прямо и называявещи своими именами. Другие завуалировано говорят о своих убеж�дениях, прибегая к христианской терминологии, которую начиняютсвоим смыслом. Например, многие сторонники Нью Эйдж согласны,


раллели между проповедниками успеха и глашатаями Нью Эйдж.Однако существует огромная разница между неверным применени�ем Евангелия и его откровенным отрицанием. Некоторые учителяуспеха и благосостояния действительно приближаются к мышлениюНью Эйдж, когда представляют Евангелие как формулу управленияБогом для достижения безупречного здоровья, неограниченного бла�госостояния и успеха во всех предприятиях. Такая теология «славы»искажает Слово Божье тем, что уводит внимание от креста Христо�ва, однако это не тождественно Нью Эйдж, отвергающему Бога Твор�ца, Искупителя и Святителя.

Поиски временной и вечной истин не должны быть самоцельюдля христиан. Однако понимание особенностей времени сделает насболее проницательными и поможет противостоять духу этого мира иего проникновению в церковь.

СЛУЖЕНИЕ ЛЮДЯМ

Христиане стремятся не просто спасти мир от философии Нью Эйдж.Гораздо большей целью им представляется служение всем людям, ко�торые имеют одного Творца и Искупителя, осознают они это или нет.

Служение людям, включая тех, кто уже увлекся Нью Эйдж илитолько интересуется им, начинается с признания того факта, что в со�временном мире существуют проблемы глобального масштаба (вой�ны, преступность, нищета, голод, расизм и энергетический кризис).Никто на земле, будь то христианин или приверженец Нью Эйдж, неможет быть настолько занят собой, чтобы переложить ответствен�ность за эти проблемы на других. При том что христиане разделяютэти заботы с представителями Нью Эйдж, на них, кроме того, лежити особая ответственность. Поскольку Бог вверил им ответственностьза управление землей во славу Божью (Быт. 1:28; 9:1�7), христианедолжны принимать активное участие в социальных, экономическихи экологических программах, в которых отражено Божье повелениеискать блага для всех людей. В то же время, необходимо проводитьчеткое разграничение между мировоззрением христиан и философи�ей Нью Эйдж.

Христиане и нехристиане сегодня живут в мире стрессовых ситу�аций и перемен. Им приходится иметь дело как с личными, так и сглобальными проблемами. Знания современной психологии и психи�

авторами Нью Эйдж вновь и вновь, они цитируют друг друга до техпор, пока их слова начинают казаться фактами.

Обман также кроется и в том, что оккультный Нью Эйдж назы�вает реинкарнацию учением надежды. Но стоит проехать по городамИндии, где идеи нового века держали людей в рабстве столетиями, ивзору откроется голод, нищета, болезни, эксплуатация и полнейшееотчаяние, проистекающее из неумолимого закона кармы, реинкарна�ции и учения о самообожествлении. Не это ли последний эволюци�онный скачок, золотой век, к которому ведет движение Нью Эйдж че�ловечество?

Христианам необходимо научиться отличать истину от лжи, еслиони хотят соблюдать все меры предосторожности. Нельзя вешать яр�лык Нью Эйдж на все, что имеет дело с самосовершенствованием, ум�ственной дисциплиной или глобальным взглядом на решение про�блем человечества. Не всякого, кто употребляет модные словечки излексикона Нью Эйдж, можно считать приверженцем этого движения.Несмотря на то, что президент Джордж Буш* старший с энтузиазмомговорил о «точках света», его нельзя автоматически причислять к раз�ряду приверженцев Нью Эйдж. Нельзя делать поспешные выводы,основанные лишь на терминологии. Для распознания подлинныхидей Нью Эйдж необходим более широкий содержательный кон�текст.

Также следует отметить, что хотя многие корпоративные мотива�ционные семинары исподволь, под маской развития человеческогопотенциала насаждают принципы Нью Эйдж, не всякие семинары поличному развитию обязательно исповедуют философию нового века.Многие из них могут оказаться полезными для христиан в плане про�фессионального и личного роста. Такие семинары могут помочь ос�вободиться от иррациональных страхов, самобичевания и негативно�го восприятия обстоятельств, они могут научить познанию себя че�рез переживания и испытания, поддерживать и беречь достоинствокаждого человека, включая престарелых, больных, беззащитных и от�верженных.

Некоторые критики движения Нью Эйдж обвиняют учителей«Позитивного исповедания» и организации «Слово/Вера» в пропо�веди ньюэйджевских принципов. Конечно, существуют некоторые па�



чевые аспекты культуры – образование, политику, науку, психоло�гию, здравоохранение и т.п. – ложные философии тут же заполнят этунишу. Поскольку такое уже случилось в недавнем прошлом, христи�ане отчасти несут ответственность за возникновение Нью Эйдж. Тамгде христиане отступают, враг неуклонно движется вперед»303.

Христианская жизнь, которая осуществляет (воплощает) Божьюлюбовь, зачастую является тем первым шагом, который заставляетлюдей прислушаться к Евангелию Иисуса Христа.

РАДОСТНОЕ БЛАГОВЕСТИЕ

Хотя проявление христианского сострадания и желание подчеркнутьценность каждого человека – важные составляющие христианскойжизни, все же это не должно подменять провозглашения ЕвангелияИисуса Христа. Те, кто танцуют под дудочку Нью Эйдж, должныуслышать Евангелие, благую весть о любви Бога провозгласившегоприход Царства на землю.

Весть спасения должна быть представлена ясно: спасение заклю�чается не в том, чтобы стать Богом, а в том, что Бог стал человеком иумер вместо людей за их грехи, совершенные против Него. Свое ис�тинное «я» мы находим, когда отворачиваемся от себя и смотрим наТворца, Искупителя и Святителя и становимся участниками ЕгоЦарства уже здесь, на земле.

Бытует две крайности в отношении христиан к движению НьюЭйдж. Для некоторых оно – всего лишь новомодное поветрие, кото�рое быстро улетучится из современной культуры, а значит, не заслу�живает особого внимания. Это далекая от истины позиция, потомучто Нью Эйдж – наиболее откровенное выражение бунта человекапротив Бога и имеет глубокие духовные корни.

Другие считают, что приверженцы Нью Эйдж слишком преданысвоей вере и вряд ли когда�нибудь прислушаются к голосу Евангелия.Это столь же далеко от истины. Многие сторонники Нью Эйдж незнают, во что им конкретно верить. Это видно потому, как быстро онибросают одно учение ради другого, постоянно находясь в поиске ихватаясь за каждую соломинку, обещающую удержать их на плаву.

293 Там же, стр. 10.294 Там же, стр. 14.

атрии, если они не противоречат Божьему Слову, могут оказать нео�ценимую помощь в решении личных проблем. Справляясь со слож�ными ситуациями, христиане имеют возможность свидетельствоватьо силе Евангелия. В любом случае, служение собратьям по несчастьюжизненно важно, поскольку оно несет людям тепло и соучастие.

Люди обращаются к магии, ритуалам и человеческим изобретени�ям, когда им недостает веры в трансцендентного Бога Творца. Онихотят обрести смысл и силу. И здесь их могут найти учителя НьюЭйдж, подобные Шерли Маклейн, которая утверждает, что было быбогохульством поклоняться чему�то, кроме самого себя. «Не покло�няться себе – значит думать о себе слишком плохо».

Все люди желают подтверждения своей собственной значимостии ценности. И Бог считает каждого человека столь ценным, что не по�щадил Сына Своего ради искупления человечества от греха и восста�новления прерванных отношений с Богом Творцом и Господом все�го. Чудо Божьей любви состоит в том, что «Христос умер за нас, ког�да мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Будучи учениками Христа,христиане должны рассматривать каждого человека как объект иску�пительной Божьей любви. Это относится к престарелым и больным,недееспособным и отверженным, а в особенности – к беззащитным(например, младенцам в утробе матери).

Христиане не считают, что реализация внутреннего потенциалапротиворечит их учению. В то же время они не допускают мысли, чточеловеческая ценность достигается поклонением человека себе, пре�небрегая поклонением Богу.

Христианская жизнь не разделяется на религиозную, семейную,общественную, досуг и личную. На всех своих путях христиане дол�жны «сиять, как светила в мире, содержа слово жизни» (Фил. 2:15,16),руководствуясь моральными принципами, почерпнутыми из БожьегоСлова.

Христианское сострадание может распространяться на самые раз�личные сферы. Христиане могут бороться за чистоту нравственныхоснов, писать письма поддержки тем, кто сражается за те или иныенравственные принципы, жертвовать или принимать участие в слу�жении добрых дел. Они также могут избираться на общественные по�сты. «Христианство – это огромный мир... Оно должно осуществлятьистину в любой сфере жизни и мысли. Если христиане оставят клю�


* * *

Благовестие приверженцам Нью Эйдж должно подвигнуть хри�стиан на глубокое изучение Божьего Слова. Уверенность в спасе�нии по вере в Иисуса Христа – первое и важнейшее условие дляэффективного свидетельства. Но, чтобы с силою возвещать «всюволю Божью» (Деян. 20:27), христианский евангелист должензнать гораздо больше, чем факт спасения. Более того, когда хри�стиане изучают Божье Слово, они возрастают не только в позна�нии, но также и в благодати и силе, что, в свою очередь, приноситим обильные благословения, открывающиеся каждый день.

Молитва – столь важная часть христианской жизни, что, ка�жется, излишним дополнительно выделять ее в связи с благовес�тем. Однако достаточно ли времени проводят христиане в молит�ве? Молитва – прелюдия к благовестию. Однако само дело бла�говестия совершается с еще большей молитвой. И затем вновьследует молитва.

Сердце, уповающее на Бога – необходимое условие для бла�говестия. Евангелист должен совершать свое служение, зная, чтоперед Святым Духом не устоит никто и ничто. Каждый человекявляется частью того мира, который Бог «так возлюбил, что от�дал Сына Своего» ради его искупления (Ин 3:16). Многие тысячиискупленных славят и будут славить Бога в вечности за то, что Онкогда�то послал евангелиста, который силою Святого Духа при�нял на себя невозможное дело. Бог позволяет вам увидеть жизнь,выведенную из тьмы в свет Христов, то это истинное благослове�ние. С другой стороны, вам может быть совершенно не известно,как Святой Дух действует через ваше свидетельство.

При любых обстоятельствах благовестник должен проявлятьхристианское терпение и любовь. Христианин не должен пре�зирать тех, кто верит иначе, чем он. Приверженцы Нью Эйдж(особенно его оккультного направления) часто считают убежден�

Приверженцы Нью Эйдж отлично понимают, что с человечествомчто�то не так. И хотя они пребывают в неведении относительно при�чин происходящего, им известно, что необходимо некое преображе�ние, дабы человечество жило в гармонии с самим собой и окружаю�щей средой.

В «Заговоре Водолея» Марлен Фергусон признает, что «нараста�ющий в мире кризис коренится в некоем существенном заблуждении,присущем человечеству»304. Ключевое слово здесь – «существенном».Устранение нашего заблуждения требует большего, чем просто изме�нение сознания или новое мировоззрение. Оно – лишь симптом бунтачеловека против Творца и Источника жизни.

Благовествуя последователям Нью Эйдж, следует уклоняться отспоров о личностях или лидерах, а также говорить о деструктивномвлиянии философии Нью Эйдж. Благовестие стоит выше споров отом, кто прав, а кто виноват. Его суть – проповедь благой вести Иису�са Христа, Его жизни, страданий, смерти и воскресения. Бог сделалпрощение грехов реальностью и примирил с Собой грешный мир. Мыне обязаны привести к покаянию своих собеседников. Плоды наше�го благовестия – дело Святого Духа, а наше призвание – нести бла�гую весть.

Каковы же средства, которыми мы можем бороться с деструктив�ным влиянием Нью Эйдж? Слишком часто мы ищем новые орудия,чтобы сражаться с тем, кто представляет прямую угрозу нашим убеж�дениям. Однако никаких средств или орудий не существует, да они ине нужны. Мы отражаем атаки Нью Эйдж так же, как любые другиедуховные заблуждения: всеоружием Божьего Слова. Библия – нако�вальня, о которую разбился не один молот, она – эффективное сред�ство против любой лжи.

Вместе с тем, Слово надлежит использовать с пониманием того,какие духовные потребности пытается удовлетворить Нью Эйдж вкаждом конкретном случае. Ниже предложены некоторые советы, од�нако к каждой ситуации следует подходить индивидуально и с молит�вой. Видимые результаты могут быть малы, однако они существуют,ибо Божье Слово никогда не произносится напрасно: Слово не воз�вращается к Нему, не совершив того, что Бог желает, не осуществивнамерений Божьих (Ис. 55:10, 11).


296 Марлен Фергусон «Заговор Водолея»., стр. 281.297 Ferguson, The Aquarian Conspiracy, стр. 295, 315.

298 Фергусон Марлен «Заговор Водолея», стр. 128.


те терпеливо и искренне делиться благой вестью. Наставляя хри�стианских евангелистов, Апостол Петр сказал: «Будьте всегда го�товы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, датьответ». И добавил: «С кротостью и благоговением» (1Пет. 3:15).

Движение Нью Эйдж, пожалуй, в гораздо большей степени,чем какой�либо другой религиозный феномен современности,яркое свидетельство того, что основная болезнь человечества неизменилась. Люди до сих пор хотят быть «как боги» (Быт. 3:5).Однако не в смысле святости, сколько абсолютного всемогуще�ства. Посему не изменилось и лечение: великое преображение че�рез Евангелие.

На основании изложенного выше, неискушенному человекустановится понятно, что всеядный конгломерат Нью Эйдж создани контролируется масонами. Однако проблема людей (в том числеи масонов) состоит в том, что между их убеждениями и реально�стью зачастую нет ничего общего. Ведь верования или убежденияодного человека или группы лиц даже переживаемые ими, и вери�фицируемые, подтверждающиеся эмпирическим путем (магия,уфология, спиритизм, НЛО и т.д. и т.п.) умело моделируютсяопытными духовными сущностями, для которых разводить людейсущая забава.

Многолетняя печаль мировых закулисных элит о перенаселе�нии земли из этой же серии. Окружающий нас сверхъестествен�ный нефизический мир населен более плотно, чем наша земля.Однако, зная о своей участи, его обитатели беспокоятся не о себе,а о землянах. Получая доступ к их разуму, с помощью определен�ной информации и хорошо апробированных технологий они из�меняют сознание людей и делают их своими марионетками.

ных христиан своими злейшими недругами. Нетерпимое или вы�сокомерное отношение может лишь отягчить те культурные, со�циальные или религиозные проблемы, которые, вероятно, и при�вели этих людей к философии Нью Эйдж. Открытые словесныенападки или насмешки только усилят их убеждение, что с тради�ционным христианством что�то не так.

Не бойтесь слушать и узнавать новое. Слушая, евангелистможет понять, какие нужды привели того или иного человека кфилософии Нью Эйдж, и лучше применить Божье Слово к конк�ретному состоянию человеческой души.

Рассказывайте, что Иисус совершил для вас. Знать о том, на�сколько человек погружен в Нью Эйдж, полезно, но не обязатель�но. Однажды вы вступите в разговор с незнакомцем. В другой раз,вам, возможно, будет неудобно вторгаться в жизнь вашего това�рища по работе или друга. Не следует сосредоточиваться на вари�ациях. Кроме того, вы не обязаны защищать свою церковь, дено�минацию или христианство вообще. Важно лишь то, что Христоснашел вас и спас, даровав великую радость и уверенность. Будь�те готовы поделиться простым, но ясным свидетельством своейсобственной веры, делая это в искренней, дружелюбной манере.

Помните, что движение Нью Эйдж как гуманистического, таки оккультного направления не признает существование греха.Грех – это не нравственная проблема, а лишь неведение о боже�ственной сущности человека, которое следует преодолевать в про�цессе просветления. Рассказывайте, что Иисус совершил и про�должает совершать для вас. Никто не может оспорить то, что ле�жит в пределах вашего опыта. Объясните, что ваша вера независит от медитации, стиля жизни, психологических приемовили слов последнего учителя. Также помните, ничто в Нью Эйджне может сравниться с великим событием Господней Пасхи.

Глубоко в сердце приверженец Нью Эйдж, скорее всего, жаж�дет того же мира, радости и уверенности, которыми обладаете вы.Божьей благодатью вы можете достичь этого человека, если буде�

299 Ридерз Дайджест. Семейное руководство по естественной медицине. 1993. с.171.300 Мюллер Роберт «Новое начало», стр. 152.

301 Cristianity Today, июнь 17, 1988, с. 74.

302 Фергусон Мерилин. Заговор Водолея, стр. 35, 217.

* Джордж Буш – масон и крупный бизнесмен.

303 Д. Грутуис. Разоблачение Нью Эйдж., с. 174.

304 Фергусон Марлен. Заговор Водолея. с. 28.

Х Р И С Т И А Н С Т В О И М А С О Н С Т В О 261

В 1992 г. этот вопрос снова рассматривался специально создан�ным Межконфессиональным отделом при комитете внутренних мис�сий ЮБК для изучения совместимости доктрин масонов с доктрина�ми Южной баптистской конвенции. В 1993 г. был опубликован док�лад о масонстве.В нем было отмечено как достойное похвалы:

• благотворительность и обучение в ложах;

• принципы масонства, которые сопоставимы с христиан-ст�вом (акцент на честности, усердии, позитивном характере).

Были также указаны различия:

• претенциозные титулы, такие, как «достопочтенный мастер»;

• обязательные масонские клятвы крови (кровные заветы);

• языческая и оккультная природа многих писаний прошлогомасонства (Пайк, Маккей, Вилмхарст);

• использование Библии наряду с другими священными писа�ниями: Кораном, Талмудом, ведами и др.;

• вера в достижение спасения своими делами и заслугами;

• универсализм (вера во всеобщее спасение) – превалирующееучение во многих масонских ложах;

• расизм (отказ ложами, хотя не всеми, в членстве афроамери�канцам).

В заключение ЮБК сказано:

«В свете факта, что многие принципы и учения вольных каменщи�ков совместимы с христианством и доктринами ЮБК, хотя многиеи несовместимы... мы рекомендуем, что священники, верующие ипоместные церкви могут рассматривать вопрос членства в масонс!кой ложе в соответствии с личной совестью. Поэтому мы настаива�ем, чтобы южные баптисты молитвенно, тщательно исследовалимасонство в свете Господа Иисуса Христа, учения Библии и этогодоклада под руководством Святого Духа»306.

Все масоны, представители южных баптистов, были приглашенына собрание конвенции в июне 1993 года как делегаты и активные

306 A Report on Freemasonry. «Home Missions Board» Baptist Southern convention,March 17,1993, and Christian News 31, (May 24, 1993): 3.

Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов,от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так: всякий дух,который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти,

есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа...не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали,

что он придет и теперь уже есть в мире(1 Ин. 4:1�3).

В середине 80�х годов ХХ�го века самое крупное объединение бап�тистов США – Южная баптистская конвенция (ЮБК) – поставилавопрос о совместимости баптистских доктрин с доктринами масонови возможности сотрудничества. Для американских баптистов это от�нюдь не праздный вопрос: нередко служители и прихожане либераль�ных церквей являются членами масонских лож, в частности, масона�ми являются президенты�христиане. Это Картер, Клинтон, Дж. Буши(отец и сын). Однако инфекция масонства стала поражать и некото�рые консервативные церкви.

Для изучения этого вопроса конвенцией был создан специальныйКомитет внутренних миссий. В 1986 году он дал заключение, чтовольные каменщики являются вне компетенции созданного Комите�та, поскольку отдел межконфессионального свидетельства ЮБК непризнает масонство религией, поэтому вопрос был отклонен305.

305 Richard H. Curtis, «Can a Southern Baptist Be a Mason?» The Northern Liqht24, no 3 (Auqust 1993): 5.

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО

Х Р И С Т И А Н С Т В О И М А С О Н С Т В ОХ Р И С Т И А Н С Т В О И М А С О Н С Т В О262 263

найти общение с Богом. Масонство не является ни одним из этихсоставляющих. Мы не предлагаем никакого плана спасения... Вмес�то этого мы настаиваем, что каждый должен найти ответ на этот ве�ликий вопрос в своей собственной вере, в своей церкви или синагогеили в другом месте богопоклонения»309.

По мнению другого американского масона Р. Стефана Доана (ма�сон 33 степени, старший мастер из Калифорнии):

«Религия призвана нести весть о спасении, о приготовлении к воз�врату нашего духа Богу, Который дал его. С другой стороны масон�ство имеет дело с этикой, хорошим и плохим поведением здесь исейчас. Тем не менее, в нашем масонском ритуале кроется обещаниечленам, что они попадут на небеса, если будут хорошими масона�ми»310.

В связи с этими высказываниями важно определиться с поняти�ем религии в общепринятом значении. Новый международный сло�варь Вебстера (3�е изд.) указывает, что религия – это:

«Личное убеждение в существовании высшего существа илисверхъестественной силы или влияния, контролирующего челове!ка, человечество и все живое».

Энциклопедия «Британика» (15�е изд.) так определяет религию:

«Отношение личности к тому, что почитается святым, духовным илибожественным. Религия в общем рассматривается как личные отно�шения человека с Богом, или многими богами, или духами. Поклоне�ние – основной элемент религии, а также моральное поведение, верноеверование. Членство в религиозном институте является составнымэлементом религиозной жизни, практикующейся верующими».

Имеется достаточно бесспорных фактов, свидетельствующих, чтомасонство – это религия. Вспомним, что первым условием для член�ства в масонских ложах значится требование веры в верховное боже�ство, и отклонение просьб о членстве убежденным атеистам, что от�крывает базу религиозного предрасположения масонов. Исследова�тель масонства Шмидт указывает:

309 Allan D. Larqe. «Questions and Answers on Reliqion and Freemasonry». ScottishRite Journal (February. 1993): 14.310 R. Stephen Doan. An Open Letter». Scottish Rite Journal, 1993:42.

участники. На этом совещании ЮБК подтвердила принятие докла!да комитета внутренних миссий и приняла решение о членстве вмасонских ложах «согласно личной совести». Этот доклад удосто�верил, что ЮБК является первой среди многоликой консервативнойцеркви, которая открыла свои двери масонам.

В 1993 г. д�р Джеймс Холли обвинил Южную баптистскую кон�венцию как «первую христианскую деноминацию, благословившуюмасонские ложи»307.

В чем же заключается проблема ЮБК?Ложная логика ЮБК становится очевидной, когда мы обращаем�

ся к другим культам. К примеру, Свидетели Иеговы имеют многопринципов и учений, не совместимых с христианством и доктринамиЮБК (отрицание Троицы, божественной природы Христа, воскресе�ния тела и др.), хотя другие принципы вполне приемлемы (вера в бо�годухновенность Библии, акцент на честности, усердии, позитивномхарактере). Почему бы тогда ЮБК не позволить рассматривать член�ство и сотрудничество со Свидетелями Иеговы как дело личной со�вести?

Чтобы яснее понять позиции, занимаемые ЮБК, очевидно, следу�ет определиться с понятием: что вообще является религией? Являет�ся ли американское масонство религией? Сегодня многие члены ложутверждают, что масонство – не религия. В интересы ЮБК опреде�ленно входило представить ложу как общественную, а не религиоз�ную организацию. Из этого вытекает, что любой христианин можетбыть членом этого «филантропического» братства. Позиция ЮБКстановится более понятной, если учесть что американские масоныконтролируют или, точнее сказать, владеют американской банковс�кой индустрией посредством системы Федерального резерва308.

Что же говорят сами масоны по поводу религиозности ложи? Ал�лан Д. Лаудж (масон 32 степени, старший мастер из Оклахомы):

«Религия, в наиболее употребляемом смысле включает следующиеэлементы: план спасения, или путь, которым достигается загробнаяжизнь; теология, призванная объяснить природу Бога; предписаниеили практика, посредством которой мужчина или женщина могут

307 Masonry Is Anti�Christian. Christian News 32. no 21 (May 24.1993):1.308 Гари Ках. Глобализация на пути к всемирному завоеванию. Изд. Христ. Библ.Братства св. Ап. Павла. СПб., Киев. 2005, с.22.


запрещают своим членам быть участниками масонских лож. Они вы�ступают против масонства, поскольку ложи отрицают единственнуювозможность спасения через Иисуса Христа. Более того, ложи ис�пользуют древний опыт религиозных оккультных мистерий, что зап�рещено христианам. Христиане не должны преклоняться под чужоеярмо.Конфессии, высказывающиеся против масонства:

Российская православная церковьРимо�католическая церковь (частично, с оговорками);Восточная греческая православная церковь;Украинская православная;Румынская православная церковь;Сирийская православная;Общая ассоциация регулярных баптистских церквей;Лютеранская (утверждает, что масонство – религия);Христианская реформистская;Ортодоксальная пресвитерианская;Пресвитерианская реформированная;Свободные методисты и методисты Уильяма Уэсли;Меннонитская церковь;Субботники;Назаретская церковь;Церковь Бога;Пятидесятники;Церковь братьев.

Церкви, не имеющие четкой позиции в отношении масонства:Епископальная;Греческая православная;

* (Следует отметить, что последнее время приносит много неожиданностей.Нельзя уследить за конфессиональной демаркацией, и вышеприведенное деле�ние весьма приблизительно. Масоны стараются проникнуть везде. В Украинеприходилось встречаться с масонами – прихожанами и служителями методист�ской, пресвитерианской и других церквей. В списке Партии регионов в Одес�ский облсовет масоны находятся после православных иерархов).

«Религиозные качества многих братских обществ также видны изритуалов. Это факт, который удостоверяет, что расписание ритуа�лов лож очень сходно с церковным поклонением, поскольку обычновключает в себя молитвы, обеты, гимны»311.

Ложа имеет следующие религиозные атрибуты: алтарь, кафедру,читается культовая литература. Шотландский обряд называет местосвоего собрания храмом. В ложе говорится о грехе, определяется путьспасения, описывается эсхатология человека (доктрина о неизбежнойсудьбе человечества и мира), существует собственный ритуал погре�бения. С особой тщательностью его придерживаются масоны�орто�доксы. Их ритуал посвящения содержит отделение от нечистоты,профанации мира и получение «нового рождения» (следовательно, имасоны�баптисты также считают себя в очередной раз возрожденны�ми). Если христиане получают второе рождение от Бога (Ин. 3:3), тоот кого же масонское рождение? Похоже, что это чисто риторическийвопрос.

«Он (посвящаемый) находится еще вне наших дверей, на пороге но�вой жизни масонства, он еще во тьме, беспомощный и презираемый.Он блуждал среди ошибок мира и утопал в нечестии внешнего мирапрофанов, он несмело вступает в наши двери, ища нового рожденияи спрашивая о скрытой всеобщей Божественной правде»312.

Если подобную практику масонских лож не считать религиознойпо своей природе, тогда нужно было бы с трудом, но все�таки при�знать, что воскресные посещения христианской церкви, субботние бо�гослужения в синагоге или в пятницу в мечети не являются религи�озным поклонением. В таком случае термин «религия» теряет свойсмысл.

ОТНОШЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИК ВОЛЬНЫМ КАМЕНЩИКАМ*

Если ложи не учат тому, что противоречит Библии, то почему такмного конфессий запрещают или не рекомендуют членство в ложах?Ниже перечисленные церкви рассматривают масонство как синкре�тическую религию, не имеющую ничего общего с христианством. Они

311 Schmidt, Tratemal Orqanizaions, 19.312 Albert Mackey. Maconic Ritualist, New York. Maynard – Merrilv and Co, n.d. n. p.


3. Источник библейского вдохновения тот же, что и в другихсвященных писаниях.

4. Библия – хорошее руководство для изучения истории.

5. Библия вместе с угольником и циркулем – великие атрибу�ты масонства.

6. Библия – символ Божьей воли: Божья воля закодирована (за�вуалирована во многих других символах, таких как культо�вые тексты других религиозных традиций, например, Коран).

Такие аргументы масоны используют для подтверждения своейпозиции относительно Библии. Члены лож должны принимать авто�ритетность других религиозных книг.

Библия – неотъемлемая часть ложи, «меблированной» Христом,только потому, что это культовая книга для христиан. Танах или Тора– в еврейской ложе и Коран – в мусульманской ложе. Не существу�ет единственной, единоверной религиозной книги, хотя некоторыемасоны считают, что Библия – лучшая религиозная книга.

«В любой священной книге: Евангелии для христиан, Пятикнижиидля евреев, Коране для мусульман или Ведах для брахманов, – вездемасоны придерживаются единственной идеи – божество проявляетсебя для человека посредством символов»313.

Принимая авторитет других религиозных писаний, масоны темсамым подрывают устои христианской церкви. Кроме Библии, хри�стианство не признает божественный авторитет иных религиозныхписаний. Это очевидная причина, почему многие христианские кон�фессии запрещают членство в ложах. Тщательно исследуя масонство,каждая христианская конфессия придет к выводу о нехристианскомисповедании масонских лож. Это одна из основных причин, почемумасон не может быть христианином. «Что общего у света со тьмою?»(2 Кор. 6:14). Как можно принадлежать к системе, которая синтези�рует многие религии и вместе с тем пытаться придерживаться хрис�тианской веры, которая базируется на Библии? Даже сами масоныпризнают доктринальную несовместимость масонства с христиан�ством. Масонский автор Виндекс пишет:

«Если истинная религия настолько сужена в плане спасения только

313 Mackey. Encyclopedia of Freemasonry, 104.

Объединенная методистская;Ученики Христа.Среди основных причин, почему христианские церкви отвергают

масонские ложи, достаточно указать следующие:

1. Библия рассматривается масонами как недостаточно автори�тетный источник Истины, а не как завершенное и полноеСлово Божье;

2. имя Иисуса Христа исключается из молитв;

3. ложа рассматривается как «отцовство Бога и братство чело�века» – это не христианский принцип.

Основание того, что Бог есть Отец, – в Его Сыне Иисусе Христе.Поэтому верующие в Иисуса имеют общение с Богом как с небеснымОтцом (Рим. 8:15; Гал. 3:26; 1 Ин. 3:1). Относительно «братства чело�века», Библия учит, что подлинное духовное единство и общность –только во Христе (Ин. 17:20,21; Ин. 3:1, 4:6). Поэтому Церковь –единственное место, где существует подлинное отцовство и братство.

Когда масоны говорят о Всевидящем Оке или Великом Архитек�торе, они говорят о неком боге, который остается скрытым и недо�ступным. Христиане говорят о конкретном Боге, Который пришел воплоти Иисуса Христа из Назарета. Если масоны находят это ущерб�ным и недостаточным, это только подтверждает слова Христа, запи�санные в Евангелии: «Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили быМеня, потому, что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себяпришел, но Он послал Меня... Ваш отец – дьявол» (Ин. 8:42�44).

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО: СРАВНЕНИЕ ДОКТРИН

Масонский взгляд на Библию

Отношение масонов к Библии можно выразить в следующих краткихутверждениях:

1. Библия – важная книга.

2. Библия – не единственное Слово Бога, не единственное Бо�жье откровение человечеству, это лишь одна важная книгасреди многих других религиозных книг.


Поэтому масоны приглашают к своему алтарю людей всех рели�гий, зная, что если они используют различные имена для «Безымян�ного с сотнями имен, они молятся Богу и Отцу всех»318. Масоны вно�сят свои корректировки в библейские тексты и читают их как бы на�оборот319. Постоянной заботой вольных каменщиков Италии былоиздание «исправленной Библии».

Имена Бога, используемые в ложах:Верховный Великий Мастер;Всевидящее Око;Верховный Разум Вселенной;Верховный Архитектор Вселенной.Масоны не принимают доктрину о Троице, а поэтому для них не

существует понятия божественности Христа. Имя Христа заведомоисключается из всех теологических писаний, молитв, поклонений.Христос – великий учитель, философ, как Сократ. Христос в равнойпозиции с другими религиозными лидерами. «Истина была посаже�на в сердце Сократа и Иисуса, возросла и принесла плоды в другихизбранных жизнях»320. Только в некоторых начальных степенях (го�лубое масонство), где христианство в фокусе, позволяется произно�сить имя Христа.

Масоны используют следующие аргументы своего пониманиядоктрины о Троице:

1) доктрина о Троице сознательно не принимается, чтобы масон�ство не рассматривалось как религиозная организация.

«Масоны верят в свет, который доступен каждому. Верить в Троицу– значит признавать, что масонство – религия. Масонство – не ре�лигия, но братство человечества, универсальная любовь, конец ре�лигиозной вражды»321.

2) Имя Христа сознательно исключается из некоторых библейс�ких текстов, используемых в масонстве:

318 «Quarterly Bulletion (July 1915): 17 as quatey in the pamphlet «Freemasonry inLiqht of the Bible» (St. Louis: Concordia Publishinq House, 1994), р. 11.319 Джанни Росси, Франческо Ломбрасса. Во имя ложи. – М.: «Междунар. от�нош.», 1993, с. 120.320 New Age Maqazine (February 1943): 100.321 An Open Letter to Lutherans Spreading Anti�Masonic Propaganda, MaconicInspiration (Morris Plains, N,J, Charles Van Cott Publishers, 1958).

одним именем под небом, и слова Павла должны пониматься в этомединственном духе, тогда вообще любые слова Святого Павла долж�ны рассматриваться в этом свете.

Итак, каждый такой «христианин» должен в действительности идтина компромисс со своей совестью, принимая инициацию и познаваяглубже мистерию вольных каменщиков»314.

Отвергая исключительный божественный авторитет Библии, ма�соны отвергают главную цель Писания и христианской веры – духов�ное соединение с Иисусом Христом и все то, что Христос сделал дляпримирения человека с Богом, уничтожив власть зла и греха.

Евангельский взгляд на Библию

Библия – совершенное и единственное Слово Бога (2 Тим. 3:16; 2Пет. 1:21; Иер. 1:9; Отк. 22:18,19). Авторитет Библии является авто�ритетом Самого Бога. Личность и деяния Иисуса Христа являютсяцентральной темой всей Библии (Ис. 53:5; Ин. 20:31; Ин. 5:11; 1 Пет.1:18�20).

Авторитет Христа неотделим от авторитета Писания. Библия от�рицает всякое учение, умаляющее центральное место Христа в Биб�лии (Деян. 4:11,12)315.

Масонская доктрина о Боге

Из устава голубой ложи (иоаннитское масонство 1�3 степени):

«Условие для членства в ложе только одно – человек (мужчина) дол�жен верить в Верховное существо. Ни один атеист не может бытьмасоном»316.

«Голубые ложи требуют от своих членов веры в Бога и ничего более(относительно дальнейших расхождений в религиях); христиане, ев�реи или мусульмане, – все могут быть членами лож»317.

314 Vindex. Light Invisible (London: Britons Publishihg Co, 1964), 24�27.315 См. Вероучение ЕХБ, принятое на 43�м съезде ЕХБ в 1985 г.: по изд. «Братс�кий вестник», 1985, №4.316 Jim Tresner «Conscience and the Craft:Questions on Reliqion and Freemasonry»,The nothern Light 23. no I, (February 1993): 18.317 Grand Lodge Proceedinqs of New Jersey 23, Part 2 (1908): 95. as guoted in«Freemasonry in Light of the Bible», St.Louis: Concordia Publishing House, 1995,р. 12.


Ин. 5:27 – божественный суд;Евр. 1:6; Фил. 2:9,10; Отк. 5:12�14 – достоин поклонения;

Наказание за отречение от Христа:Лк. 6:26; 1 Ин. 2:23; Лк.9:26;Деян. 4:18�20; 2 Кор. 4:7�11 (апостолы действовали во имяХриста).

Человеческая природа Христа:Фил. 2:5�8 – уничижение, смирение, послушание;Мк. 4:38 – спал;Мф. 4:2 – испытывал голод;Ин. 19:28 – жаждал;Ин. 11:35 – плакал;1 Кор. 8:9; Мт.8:20; Ис. 53:3; Ин. 8:40 – был преследуем;Ин. 19:1�18 – избиваем и распят.Библия говорит о триедином, единосущном Боге Отце и Сынеи Святом Духе (Ис. 6:8; 48:16; Мф. 3:16,17):Бог�Отец (1 Пет. 1:12; 1 Кор. 8:6);Бог�Сын – Иисус Христос (Ин. 6:27; Рим. 9:5; Ин. 1:1; Ин. 10:30).Бог�Дух Святой (Деян. 5:3,4; 1Кор. 3:16).Троица – хотя само слово и не упоминается, но Библия гово�рит в контексте (Мф. 28:19; Мк. 1:9�11; Втор. 18:15; Мк. 10:45;Мф. 28:18; Гал. 4:4,; Ин. 18:36,37; ср.: Деян. 3:22; Евр. 7:23�27;Еф. 1:22; 7:37; 1 Ин. 2:1,2; 2 Тим. 4:18; Мф. 17:5; Мк. 1:14,15; Лк.10:16; Ин. 1:17,18).

Масонская доктрина о человеке

1. Человек может совершенствовать свой характер и поведениеразличными способами, включая благотворительность, мо�ральную жизнь и приверженность исполнению обществен�ного долга.

2. Человечество имеет возможность пройти путь от несовер�шенства к полному совершенству.

3. Моральное и духовное совершенство находится внутри муж�чины и женщины, а не извне, оно может быть открыто по�

а) когда 2 Послание к фессалоникийцам 3:6�16 читается в степе�ни Королевской Арки, имя Христа, ссылки на Него умалчиваются встихах 6, 12;

б) Когда 1 Послание Петра 2:3�5 читается на церемонии открытияв степени Мастера Марка (4�я степень), слова «Иисусом Христом»исключаются. Маккей заметил, что эта поправка незначительная, понеобходимости. Для христиан это не «незначительные поправки»,но основное отступление. Без Христа нет и христианства. Масоны,заявляющие о своем христианстве и утверждающие, что всякая ис�тинная религиозная деятельность может исключать Христа и приэтом уверять, что остаются христианами, – заблуждаются.

Библейская доктрина о Боге

Библия говорит о единственном, живом и истинном вечном Боге(Втор. 4:35; Ис. 44:6; Пс. 89:3; Иер. 10:10; Мк. 12:29�32; Ин. 17:3).

Библейские имена Бога:Эллохим, или Бог Всемогущий (Быт. 1:1);Иегова «Суверенный Бог» (Быт. 15:2; Исх. 6:3);Сущий (Исх. 3:14);Троица (Мф. 28:19);Другие (Быт. 26:24; Быт. 49:24).

Для подтверждения библейской доктрины о Христе уместно при�вести некоторые места Писания, свидетельствующие об Иисусе какБогочеловеке.

Полностью божественная природа Христа:Ин. 20:28; Рим. 9:5; 1 Ин. 5:20 – божественные имена;Ин. 1:12 – вечен;Евр. 13:8 – неизменяем;Мф. 28:20 – вездесущ;Ин. 21:17 – всезнающ;Мф. 28:18 – всевластен;Ин. 1:1�3; Кол. 1:16 – проявляется в творении;Ин. 2:1�11 – творил чудеса;Мф. 9:4�8 – прощал грехи;


Библия отрицает, что человечество после грехопадения имеет со�вершенное начало внутри человека (1 Ин. 1:8; Рим. 3:23; Рим. 1:18�25).

Единственный путь присоединения к ложе – отрицание всего,сделанного Христом. Когда люди становятся масонами, во время ри�туала к ним обращаются как к «находящимся во тьме, беспомощными презираемым». О них говорят: «блуждающие в нечестии мира про�фанов», «ищущие нового рождения», «спрашивающие о сокрытойвсеобщей правде»325. Это противоречит христианской вере в Истину.

Христиане верят, что существует только один Бог и Спаситель –Иисус Христос. Он и есть Истина (Ин. 1:1; Ин. 14:6). Христиане –дети Бога и не нуждаются в ином божественном учебнике кроме Биб�лии (Ин. 1:12; 2 Тим. 3:16). Быть христианином значит доверять толь�ко делам Христа, Его спасению, совершенному на Голгофе, Его осво�бождению от власти греха (Ин. 1:29; 2 Кор. 5:21; Гал. 3:13; Еф. 2:8,9).

* * *

Остается фактом, что среди американских христиан масонство непринято рассматривать как религию326. Например, современнаяамериканская библиотечная классификация Дьюи, по которой ра�ботает большинство американских библиотек, относит масонствок разделу «Общественные ассоциации». Кстати, как мы уже упо�минали ранее, сам Джон Дьюи также был масоном. Важно отме�тить, что такое положение очень удобно для самих масонов: еслимасонство не религия, тогда каждый, в том числе и христианин,может быть членом подобной «общественной ассоциации». Такаяловушка просто распахивает двери для «волков в овечьей шкуре».Тем более трагична ситуация с Южной баптистской конвенцией.Насколько это перекликается с библейским: «И ангелу Фиатир�ской церкви напиши: так говорит Сын Божий... знаю твои дела, илюбовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последниедела твои больше первых. Но имею против тебя, потому что ты

325 Masonic Ritualist, n.p.326 Такое же отношение христиан к масонству было и в начале XX века, о чемсвидетельствует энциклопедия Религии и Этики, изданная в Нью�Йорке в 1914г. (том VI, 120).

322 Mackey. Encyclopedia of Freemasonry, р. 361.323 H. L. Haywood. The Great Teachings of Masonry (Richmond, Va, MacoyPublishers and Supply Co. 1971), р. 138�139.324 W.L. Wilmhurst. «The Masonic Initiation» (London John M. Watkins, 1957),р. 27�28.

средством обучения. Маккей описывает прогресс подобнолестнице.

«Лестница – символ прогресса в трех основных принципах: Вера,Надежда, Милосердие. Этот пример соответствует продвижению отземли к небу, от смерти к жизни, от нечестия к высокой моральнос�ти. Начало лестницы – на начальном этапе ложи (низшие степени),– что представляет собой этот мир, и вершина ее на высших степе�нях Ложи, что символизирует Небеса»322.

Маккей утверждает, что человеческая природа не греховна:

«Масонство не учит, что человеческая природа окончательно испор�чена, как руины бывшего величественного здания. Многие думают,что человек когда�то был совершенным существом, но из�за страш�ной моральной катастрофы он стал грешным во всей своей природе,поэтому без чудесного сверхъестественного вмешательства или по�мощи извне он никогда не может исправить себя. Это учение крайнедеформировано»323.

Норман Винсент Пил свидетельствует:

«Человек также имеет внутреннюю жизненную силу, внутренний«жизненный и бессмертный принцип», как называют его масоны. Онеще не развился в полном совершенстве, и во многих людях вовсенаходится в пассивном состоянии. Этот принцип может поднять че�ловека из состояния смертного животного до существа бессмертно�го, сверхчеловеческого, богоподобного…»324.

Библейская доктрина о ч еловеке

Библия исключает всякую внутреннюю жизненную силу внутри че�ловека, а также эволюционное совершенствование человеческойвнутренней природы, потому, что «все согрешили и лишены славы Бо�жией» (Рим. 3:23; ср.: Рим. 5:12; Быт. 8:21; Рим. 7:18; Тит. 2:14; Еф.2:8,9; Рим. 3:23; Рим. 5:12; Быт. 6:5; 8:21; Пс. 5:1�5; Рим. 7:18; Рим. 8:7,8;Еф. 2:1).


5. Масонство поддерживает примитивный эволюционизм, счи�тая, что условием изменения человека к лучшему является егоразвитие331.

6. Масонство носит гуманистический характер: человек являет�ся добрым и работает над достижением совершенства. Сам че�ловек является мерой всех вещей332.

7. Масонство унитарно по своим взглядам на Бога. Они верят вединого Бога как строителя мирового масштаба, отрицая Еготриединство.

8. Масонство – закрытая организация. Каждый член должен датьклятву о неразглашении информации.

9. Масонство носит гностический характер. Человек сам можетпознать добро (Быт. 3:5). Таким образом человеку необходи�мо пройти ряд уровней в процессе познания (это заменяет путьспасения)333.

10. Масонство автономно: человек сам устанавливает этику и мо�ральные нормы334.

11. Масонство содержит в себе социалистический момент, утвер�ждая, что спасение и мир заблудшим людям следует ожидатьот «братства».

12. Масонство претендует на определяющую и направляющуюроль не только в идеологии, но и практического вивисекторачеловеческой популяции.

332 Там же, с. 357.333 Там же, с. 346.334 Там же, с. 350�351.

попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить ивводить в заблуждение рабов Моих…» (Отк. 2:18�20).

Сегодня истинным мерилом духовной силы являются не зна�мения и не чудеса, от которых Писание нас предостерегает в гла�вах, повествующих о Втором пришествии Иисуса Христа, а мо�рально�этическая область. В этой области христиане уже палинастолько низко, что нас презирают даже язычники, и прежде все�го мусульмане. Наше лояльное отношение к гомосексуалистам илесбиянкам вызывает отвращение к нам как мусульман, так ииндусов327. К чему мы еще придем, если христианами будут назы�ваться люди, возрожденные не от Бога?

Действительно, по своей природе масонство универсально, иэто свидетельствует о его экуменической религиозной природе.Индуизм тоже универсален и учит, что все пути ведут к Богу. Но,однако, толерантность индуизма не отрицает его религиозногостатуса. Поэтому просто нелогично утверждать, что вольные ка�менщики не являются религиозной организацией только потому,что пытаются объединить все верования. Масонство можно на�звать искусственной религией. Хотя сами масоны говорят, что оноосновано на чистых принципах «благочестия и целомудрия»328.Иезуиты здесь просто отдыхают.

Причины, почему христиане отвергают масонство:

1. Масонство является синкретической религией: все боги по�ставлены на один уровень!329.

2. Масонство носит абсолютистский характер, считая себя вышевсякой религии.

3. Масонство критически относится к Библии, которая для нихиграет только символическую роль330.

4. Масонство деистично по характеру взгляда на мир, считая, чтопосле сотворения мира Бог не вмешивается в его жизнь.

327 Вера и жизнь. Германия. Корнталь. 2000, №6, с. 18.328 Джон Робинсон. Масонство. – М.: КРОН�ПРЕСС, 2000, с. 346.329 Там же, с. 346.331 Там же, с. 347.

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И ЯБ О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я276 277

338 Зеркало Недели №44 от 22.11. 2008 г.

ДУХОВНАЯ БОРЬБАВ СФЕРЕ ОБРАЗОВАНИЯ

Почему такая катастрофическая ситуация стала возможной в мас�штабе государства? Не потому ли что Минобразования в новых ус�ловиях не только не ушло от заблуждений советской системы воспи�тания «винтиков», но и не допускает никакой конкуренции на этомвоистину злачном поле? Получая деньги от государства на обучениестудентов�бюджетников, плату за обучение от родителей студентов�контрактников и теневые поборы от самих студентов, естественно, имнезачем менять эту ситуацию и допускать в свою вотчину конкурен�тов. Частные вузы жестко подконтрольны государственным чиновни�кам, и должны четко выполнять требования монополиста в этой об�ласти – Министерства образования и науки Украины (МОНУ).

Украина вроде бы на пути к гражданскому обществу, но обществов лице общественных и религиозных организаций в условиях тотали�таризма образовательной системы никак не влияет на эффективныепреобразования в системе образования.

Общеизвестно, что без альтернативы, без соревнования, без кон�курса нельзя выявить лучших, наиболее творческих личностей. По�этому на Западе давно существуют различные формы образователь�ной деятельности. В мире на законных основаниях существуют нетолько государственные, муниципальные, частные и открытые уни�верситеты, но и христианские, и общественные (США, Великобри�тания, Словакия и др.). Кстати, первый в мире университет – Болон�ский (по имени которого назван Болонский процесс) еще в 1088 г.был одновременно и христианским, и общественным, и открытым.

Общественный университет – это организационно�правовая фор�ма объединения граждан, созданная для достижения образовательныхцелей членов своей (общественной) организации. Отличие обще�ственного университета от частного или государственного заключа�ется в том, что такой университет занимается образованием, а точнеесамообразованием, и не оказывает образовательных услуг, не занима�ется коммерческой, хозяйственной деятельностью и является беспри�быльным.

Возвращаясь к статье доктора А. Кендюхова, стоит отметить, чтов глобальном масштабе происходит размытие личностного начала,массовая стандартизация и глобализация всего мирового сообщества.Сегодня коренным образом изменяется социумный тип и на аренувышел новый феномен – человек�масса. Это не социальный класс

БОРЬБА С ДУХОВНО!СВЕТСКИМОБРАЗОВАНИЕМ В УКРАИНЕ

Нельзя не согласиться с точкой зрения д.э.н. А. Кендюхова изложен�ной им в статье «Иллюзия образования»338 об ущербной для страныполитике Министерства образования и науки Украины. Ученый эко�номист пишет, что существует целый ряд объективных причин, кото�рые «неизбежно ведут к стремительной деградации системы высше�го образования в Украине, к ее системному кризису». Вследствие это�го «украинское общество идет в тупик, и единственное реальноебудущее Украины – территория для размещения вредных индустри�альных производств с дешевой рабочей силой». Хотя, по моему мне�нию, рабочая сила для этих производств будет привозной. Ну не идутмолодые украинцы на тяжелые низко квалифицированные работы, ирабсилу к нам уже завозят из Китая. Поэтому, как и планируют ма�соны, через несколько десятков лет, на территории Украины будутжить и работать другие народы (китайцы, корейцы, турки).

Автор почему�то не упомянул еще и тотальную коррумпирован�ность традиционной системы образования, которая создает теневойфонд заработной платы для преподавателей и чиновников.


339 Крыжановский Р.А. Для чего МОНУ гармонь под названием «Болонь». ЧасПик № № 51 (401), 21.12.2008 г.

Он считает что под руководством МОНУ идет явная имитация,извращение и дискредитация Болонского процесса который пресле�дует создание единого европейского пространства для повышения ка�чества высшего образования. Есть всего шесть обязательных требо�ваний Болонского процесса, которые необходимо выполнять:• трехуровневая система научных званий (бакалавр�магистр�

доктор);• академические кредиты ECTS;• академическая мобильность студентов, преподавателей, со�

трудников ВУЗов;• европейское приложение к диплому;• контроль качества ассоциациями ВУЗов;• создание единого научного пространства;Во всем остальном у ВУЗа должна быть полная свобода, не тре�

бующая существенной ломки педагогических и научных традиций.

* * *

Вместо развития творческого мышления, подготовки молодыхлюдей к жизни в высококонкурентной среде в постиндустриаль�ной интеллектуальной экономике украинская система образова�ния способствует нивелированию креативных способностей, раз�рушает новаторский потенциал общества.

Главный недостаток современной системы образования – от�сутствие духовности. По нашему мнению, приоритет должно по�лучить не чисто светское образование, а духовно�светское, пионе�ром которого является Христианский гуманитарно�экономичес�кий открытый университет (ХГЭУ).

ХГЭУ вот уже 12�й год предлагает альтернативное духовно�светское образование. Наряду со светским дисциплинами, содер�жание которых не противоречит христианскому мировоззрению,изучаются основы христианской веры, история христианства,христианская этика, христианское мировоззрение, библиология идр. Кураторы проводят часы христианского воспитания, священ�нослужители – различные мероприятия для студентов в вечернеевремя, работает университетская церковь.

или составной элемент какого�то класса. Это образ мышления, адеп�ты которого составляют большинство общества (массы). Ему чуждакакая�либо ответственность за те культурные или социальные инсти�туты, частью которых он является. Его главный критерий – собствен�ная выгода (корысть). Это, по сути, – продукт технологий масскуль�туры.

Масскультура – это производство, включающее в себя имитациюискусства, философии, науки и религии. Причем именно псевдорели�гиозность окончательно уводит молодых людей в различные тупикитипа «Белого братства». Современные образовательные тенденцииактивно направлены на формирование потребителя – численно пре�обладающую дебильную массу. Ведь в эру информационных техно�логий реальность формируется не научным познанием, творческимпоиском, не фактами и событиями, а их созданием и моделировани�ем с целью манипулирования сознанием не просвещенного не способ�ного критически мыслить саморазрушающегося олигофрена. Неда�ром в перечень профессий (какие вузы будут их готовить?) уже вклю�чены астрологи, экстрасенсы, хироманты, чародеи и колдуны.

Масса подобных нелепостей, коррупция и низкая производитель�ность труда связаны с чрезмерной бюрократизацией страны.

Если принять во внимание, какую слабую научную подготовкудает современная средняя и высшая школа, то становится понятнойлегкость овладения нашими умами посредством захвата всего созна�тельно нами воспринимаемого различными СМИ. Фактически обра�зование общества осуществляется тремя институтами: телевидением,прессой, посредством интернета и других виртуальных технологий.

Преодолеть негативные последствия деградации высшего образо�вания возможно через демонополизацию самой системы образования,предоставление больших прав и свобод университетам, повышениероли духовной составляющей образовательных процессов, стимули�рование развития общественного образования, повышение роли ву�зов в развитии гражданского общества.

Такой же точки зрения придерживается и ректор ХГЭУ, д.э.н.,академик, профессор Р. А. Крыжановский339.


чьим. Общественность в лице преподавателей, студентов, сотруд�ников ВУЗов и работодателей должна получить большие права врегулировании образовательного процесса, повышении его каче�ства, автономизации ВУЗов, сокращении за счет акционированиячисла государственных ВУЗов и др.

ВЕЛИЧАЙШАЯ МИСТИФИКАЦИЯ ЧАРЛЬЗА ДАРВИНА

МАСОНЫ У ИСТОКОВ ТЕОРИИ ЭВОЛЮЦИИ

В 2009 году исполняется 200 лет со дня рождения Дарвина и 150лет со дня выхода его основного труда "Происхождение видов". Такили иначе, эти значимые события отмечают многие научные сообще�ства во всем мире. Отношение к теории Дарвина разделило современ�ную науку на придерживающуюся теории эволюции или принимаю�щую креационистскую модель мироздания. Случилось так, что пра�во на определение истинности сотворения человека и мирозданияприсвоили идеологи и представителями "официальной науки" сталидарвинисты.

Возвращаясь к истокам и исследуя происхождение ряда научныхи политических течений XIX века, можно прийти к выводу, что мно�гие из них имеют один источник. На это указывает то, что они при�несли миру мировоззренческие идеи сообщества людей, исповедую�щих древний культ ханаанского бога Ваала. С этим "золотым тель�цом", который является идейной противоположностью библейскимморальным нормам, сражался не один библейский праведник (Мои�сей, царь Иосия, пророк Илия и другие).

Зародившись в Тире и Карфагене, культ рогоносного бога распро�странился от Скандинавии, Ирландии и Англии до Японии. Язычни�ки рассматривали Ваала как властелина вселенной. Поклонение Ва�алу, как и многим другим идолам, кроме ритуальной проституции,включало групповой секс, содомию и кровосмесительство. Но культВаала отличался особой жестокостью, потому что, при поклоненииему, приносились человеческие жертвы. Внутренность огромногомедного идола Ваала была устроена, как печь. На его руки клали мла�денца, который скатывался по ним в раскаленное чрево. В течениедня это делалось не раз. Считалось, что жертвенное поклонение Ва�

И мы видим добрые плоды такой работы. Наши выпускникиуспешны и востребованы в религиозных, общественных, коммер�ческих и государственных организациях. У некоторых работода�телей наш диплом котируется выше государственного. Образова�ние у нас креативное и креационное (от слово «Креацио» – Тво�рец), основанное на отечественном и зарубежном опыте.Изначально мы правильно ориентируемся на основные критериии принципы Болонского процесса, в частности – автономностьВУЗов, самообразование и образование в течении всей жизни.

Наряду с профессиональным тестированием в ХГЭУ прово�дится тестирование IQ на способность абитуриента учиться вуниверситете. Кроме того, учитываются результаты школьногоаттестата, собеседования и анкетирования.

Наши бакалаврские и магистерские программы дважды акк�редитированы в престижном «The international Counil for higherEducation” (Международный совет по высшему образованию,Цюрих, Швейцария). ХГЭУ – один из немногих университетов вУкраине, участвовавший во Всемирной выставке в Париже(Education – 2002). Университет имеет многочисленные между�народные и отечественные награды. В 2007 г. вошел в число семисамых имиджевых университетов в Украине. Всего несколькоВУЗов Украины могут похвалиться наградой «Европейское каче�ство», полученной ХГЭУ в 2008 году.

Вот за то, что мы не такие как все, нарушая украинское зако�нодательство, с нами упорно борются коррумпированные чинов�ники из декларирующего европейские ценности МОНУ, предста�вители Минюста и различных силовых структур. Еще не наезжалспецназ Альфа, внешняя разведка и войсковые подразделения.Работники милиции, СБУ, ОБЭПа, УБОПа, прокуратуры, внут�ренней службы по надзору за правоохранительными органамиявляются неотъемлемым атрибутом нашей повседневной жизне�деятельности.

Но ХГЭУ, исполняя волю Божью, как работал, так и будет ра�ботать дальше, развивая духовно�светское образование во благоУкраины и во славу Божью.

Для того, чтобы украинское образование было не фиктивным,а эффективным, оно должно быть общественным, а не чиновни�


алу (а на самом деле � стоящему за ним сатане) открывает доступ ксверхъестественным знаниям и почти неограниченной власти, чтоВаал наделяет своих поклонников чрезвычайной проницательностью,мудростью и даже способностью быть невидимым.

С тех пор прошло много времени. Римляне разрушили Карфаген,Тир был уничтожен воинами Александра Македонского, но более чемпяти тысячелетний культ Ваала существует до сих пор. Кельтскийпраздник поклонения огню � 1 мая � был избран днем учреждениямасонского ордена иллюминатов, и празднуется сегодня во всем мирепод видом Дня солидарности трудящихся. Кстати, родом из Тира были зодчий Хирам Абиф ставший в основе масонского движения, кото�рое сегодня оказывает сильнейшее влияние на мировоззренческиепозиции всего мирового сообщества.

Правда, теперь культ Ваала исповедуют тайно. В XVI веке у ис�токов зарождавшегося спекулятивного масонства в масонские ложипривлекались не только наследники огнепоклонников Ваала, но идругие знатные или высокопоставленные искатели тайных знаний.Разумеется, начинающим членам масонских обществ не открывалисмысла происходящего, что на высших ступенях посвящения практи�чески исповедуется культ Ваала. Им говорили лишь о великом архи�текторе мира, о Библии как о культовой книге и знакомили с различ�ной эзотерической атрибутикой, служащей внешним антуражем лож.

Однако привлечение в свои ряды и подчинение своей власти � ещене конечная цель масонов, которые стремятся преобразовать обще�ство до такого состояния, когда им будет легко манипулировать инаправлять в нужное русло. Для этого необходимо было найти идею,которая объединит всех людей и побудит их к совместному строи�тельству вселенского храма торжества справедливости, мира и брат�ства. С одной, тайной, стороны, о которой знали только посвященные,в основу такого всеядного эклектического учения поисков утрачен�ного рая легли элементы анимизма, пантеизма, оккультных верова�ний трансформирующихся в современные онаучивающиеся биополь�ные, экстрасенсорные и другие эзотерические представления. С дру�гой стороны, для всеобщего сплочения народных масс, нужна былаболее простая и доступная система верований.

КРЕСТОВЫЙ ПОХОД ПРОТИВ РАЗУМА

Чтобы понять происходящее сегодня, нужно совершить краткийисторический экскурс. Фигурально выражаясь, крестовый поход про�тив разума начался с эпохи Просвещения. Еще в начале ХVII векаосновоположник эмпиризма, английский розенкрейцер Фрэнсис Бэ�кон в своей книге "Новая Атлантида" (первоначально "Город розен�крейцера") создал утопический план Золотого века. Как адепт тай�ного ордена, он считал, что особенно актуальным элемент секретно�сти является в мире денег. Ему принадлежит выражение: "Еслиденьги не будут твоим рабом, то они станут твоим господином". Каки современные кукловоды (бильдербергеры и др.), он считал, что кон�троль над политикой, экономикой и религией должен осуществлять�ся незримо для общества. В этой связи вспоминаются слова нашегоглавного социалиста А. Мороза, заявившего в бытность спикеромукраинского парламента, что народ не должен знать, как делаетсяколбаса и политика.

У истоков создания Британского Королевского Общества, чет�верть членов которого официально были масонами, стоял канцлерАнглии лорд Бэкон. Именно они решали, какие из сверхъестествен�ных "изобретений" и "открытий" братьев�каменщиков должны бытьобнародованы и внедрены в массы, а какие нет, и какие "тайны" со�общить государству, а какие � нет. Поэтому денег для успешного ре�шения вопросов по изменению общественного мировоззрения у ниххватало. Масоны Иммануил Кант, а затем Франсуа�Мари Вольтер,Жан�Жак Руссо и целый сонм их последователей активно продолжи�ли борьбу с христианством за "освобождение" разума от веры. Осо�бенное влияние на этот процесс оказал метафизик Джон Локк. Бла�годаря британской Ост�Индской компании, экспортирующей опиумв Китай и другие страны третьего мира и импортирующей восточныерелигиозные идеи, он изучал и использовал их в своем творчестве.Разработав идею экстраполяции вдохновения (т.е. предполагая, про�гнозируя, делая перенос), инспирированный сверхъестественныммиром, Локк создавая технические миры, придумал собственную эво�люционную теорию.

До этих "открытий", жестко разделивших мир на области науки иверы, познание мира было цельным и происходило через богословс�кие науки, которые изучали Священное Писание как божественное


откровение, и естественные и гуманитарные науки, которые изучалибожественное откровение через природу. Больше всего шокирует то,что религиозная элита того времени согласилась с правилами, пред�ложенными масонами, и ролью, отведенной христианской церкви ивсему христианскому сообществу.

Со временем, заняв главенствующие позиции во всех областяхцерковной жизни и деятельности, масоны изнутри разложили цер�ковь. Сегодня они стоят во главе многих деноминаций, парахристи�анских деструктивных сект и культов. Они также пытаются игратьведущую роль в христианском богословии. По крайней мере, сегод�ня, в ретроспективе, их влияние на христианство видно невооружен�ным глазом. Но по понятным причинам известные богословы совре�менности не хотят или не решаются разграничить святое и грешное.Как�то вяло и не очень профессионально этими вопросами занимают�ся только апологеты. Сказывается верность деноминации, то есть за�висимость от той или иной системы, в которой человек получает зар�плату. Вопросы поиска истины тускнеют, когда речь идет о меркан�тильных жизненных вопросах.

Приняв за основу философии государственного образованияСША прагматизм (экспериментализм, прогрессивизм, социальныйреконструктивизм) известного масона и последователя Бэкона Джо�на Дьюи, сформировано мировоззрение современного американско�го общества четверть которого (60 млн.) являются последователямирелигии Нью Эйдж (Гарольд Дж. Берри "Во что они верят"). Другиеисследователи приводят цифры, что 68% американцев, считающихсебя христианами, верят в реинкарнацию, половина не верит в вечнуюжизнь и т.д.

Современная наука является средством для достижения всеобще�го контроля над человечеством. Олдос Хаксли сказал, что прежниедиктатуры пали, потому что не могли обеспечить подданным вдовольхлеба, цирковых развлечений, достаточно чудес и тайн. В рамкахнаучной диктатуры, образование будет действительно работать ре�зультативно, потому что большинство мужчин и женщин полюбятсвое рабство, и никогда не будут мечтать о революции. Поэтому се�годня нет веских причин для свержения научной диктатуры.

Поскольку большинство людей средневековья верили в Бога, ахристианская церковь занимала ведущие позиции в жизнедеятельно�сти многих европейских стран, то против Бога и церкви направляли

свои стрелы члены различных тайных обществ, известные мыслите�ли эпохи модерна (Просвещения). Чтобы разрушить всеобщую верув Бога, нужно было "научно доказать", что мир появился без участияТворца, а Библия вовсе не Божье откровение, а сборник мифов. Тог�да, посредством промежуточного атеизма, можно будет ввести свою,универсальную для всего человечества религию. К этому стремятсяиллюминаты и другие подобные им "просветители". Тоска по Эдемуи поиски потерянного рая толкают человека на все новые и новыеоккультные опыты. Для внешнего мира "научными" оккультистами,деистами Дж. Локком написавшем "Безрассудство христианства", В.Тиндалем "Древнее, как мир, христианство", Дж. Толандом "Христи�анство без тайн", был выдвинут постулат, что религиозные феноме�ны не нуждаются в эмпирическом подтверждении, поскольку явля�ются результатом веры. Поэтому настоящую науку нужно освободитьот влияния Библии.

РОЛЬ СЕМЬИ ДАРВИНА

Для достижения такой цели нужно было написать убедительныйтруд в научном стиле, который объяснил бы возникновение мира безучастия Бога. И, постепенно такой труд был создан. Его первая, проб�ная, часть была опубликована дедом Чарльза Дарвина, Эразмом(1682�1754), авторитетным членом масонской ложи. Он писал и го�ворил об эволюции животного мира под непосредственным воздей�ствием факторов внешней среды и настаивал на особом значении пе�рехода предка человека в вертикальное положение и поэтапного фор�мирования членораздельной речи. Естественно, что его взглядывозмущали верующих людей. Труд Эразма Дарвина "Зоономия, илиЗаконы органической жизни", в котором высказывается идея о про�исхождении одних видов из других, был внесен Папой Римским всписок запрещенных книг.

Пытливым естествоиспытателем был и отец Чарльза Дарвина �доктор Роберт Дарвин, который знакомил своих учеников с анатоми�ей человека, вскрывая тела казненных преступников, чем чрезвычай�но шокировал соседей и обывателей. Одни считали его гением, дру�гие � колдуном. Как и его отец, Эразм Дарвин, Роберт был убежден�ным приверженцем деизма, отрицавшего христианство, но неотрицавшего Бога�Творца. Правда, по мнению деистов, Бог хоть и


сотворил мир, но отошел от Своих дел, предоставив людям и приро�де развиваться самим. Как правило, сторонники деизма, преследуе�мые официальной Церковью, организовывали тайные общества.Эразм Дарвин вместе с фарфоровым королем Иосией Веджвудоморганизовал закрытое философское "Лунное общество", члены кото�рого в полнолуние собирались для обсуждения так называемых ин�теллектуальных вопросов. Его сын Роберт Дарвин занимал долж�ность мастера ложи и был очень влиятелен в этих кругах. Вместе сосвоей женой, урожденной Веджвуд, они посещали церковь унитари�ев, которая в христианской среде считалась еретической.

Спустя время иллюминаты более тщательно подготовились к вне�дрению своих идей: видоизменили работу Эразма Дарвина и создалибрэнд "Чарльз Дарвин" единственно потому, что он был внуком ма�сона и сыном масона. Этот молодой человек никогда не отличалсякакими�либо способностями и, в принципе, не мог написать что�либоподобное. Поучившись семь лет, он так и не окончил школу. Затем егоотправили в Эдинбургский университет, чтобы он мог идти по стопамсвоего отца�врача. После двух лет учебы, ввиду неуспеваемости, отецзабирает Чарльза из медицинского университета и отдает в престиж�ное богословское заведение "Колледж Христа" в Кембриджском уни�верситете.

"Три года, проведенные мною в Кембридже, были в отношенииакадемических занятий настолько же полностью затрачены впустую,как годы, проведенные в Эдинбурге и в школе", � позднее искренненапишет о своем образовании Дарвин. То есть сам "ученый" признал�ся в том, что, по сути, вообще не имел никакого систематическогообразования, не говоря уже про область его "фундаментальных" ис�следований! Да, но с таким же успехом мы можем поручить любомусовременному теологу�недоучке создать серьезную биологическуютеорию. Почему именно ему, и, собственно, будут ли его базовые зна�ния адекватны выполнению этой задачи? Просто таким образом со�здавался новый брэнд � "Чарльз Дарвин". Однако для раскрутки но�вого брэнда, чтобы поднять авторитет Дарвина как ученого, молодо�му человеку приписали некоторые открытия в области различныхнаук.

РАСКРУТКА БРЭНДА "ЧАРЛЬЗ ДАРВИН"

Нам не все будет понятно с брэндом Дарвина, если не знать, чток середине XIX столетия Англия была самой первой страной, гдеПИАР уже давно пустил глубокие корни. Об это свидетельствуетхотя бы история с созданием такой всемирно известной торговоймарки, повлиявшей на мировоззренческую позицию многих людейкак Вильям Шекспир, который на самом деле не существовал какпоэт и писатель.

…В 1831 году, когда Чарльзу исполнилось 22 года, произошло зна�ковое событие, которое перевернуло его жизнь. Для достоверногоматериального подтверждения высоких изысканий, молодого Дарви�на отправили в длительное кругосветное путешествие на корабле"Бигль".

Возвратившись из путешествия 2 октября 1836 года, Дарвин при�ступил к обработке собранного им материала. Его коллекции былиобработаны Овэном (ископаемые млекопитающие), Ватергаузом (со�временные млекопитающие), Гульдом (птицы), Беллем (пресмыка�ющиеся и земноводные) и Дженнинсом (насекомые); эта общая рабо�та была издана под заглавием "Зоология путешествия". Сам Дарвинвзял на себя обработку геологического материала, поскольку это былонаиболее близко ему. Происходило это в большой мере под влияни�ем трехтомного труда "Основы геологии" шотландского адвоката де�иста, сторонника униформизма Чарльза Лайеля. Этот труд молодо�му "натуралисту" подарил капитан судна Роберт Фицрой. В своейкниге автор высказывал идею, что с течением времени земля претер�певает большие изменения, и современные геологические процессыспособны описать историю геологии в целом. Поэтому Лайель выс�тупает против использования книги Бытие в качестве основного ис�точника информации. Скорее всего, и само это путешествие былоорганизовано с целью освобождения науки от влияния Библии.

Свой труд Дарвин мог бы успешно написать и в Лондоне, но этопутешествие прибавило ему научного веса. И для опровержения еговыводов кому�то нужно было бы повторить аналогичное путеше�ствие. Затем, перед публикацией этой книги, были найдены автори�тетные сторонники как из числа самих иллюминатов и их протеже,так и из числа нейтральных ученых. Мнение многих ученых простопокупали за деньги. Если вдуматься, возможно ли, чтобы путеше�


ствие одного человека изменило уверенность всего человечества вроли божественного замысла в природе? Что ж, эффект, произведен�ный "открытием" эволюции, был ошеломляющим.

Чарльз Дарвин и его эволюционная теория бросили вызов воззре�ниям и христианским, и языческим: человек возник как результатприродных стихий и в борьбе за существование! Смело, грандиозно,истинный плод западной цивилизации!

Благодаря отлично организованной пропагандистской пиарком�пании, в кратчайшие сроки Дарвин как торговая марка и его трудыстали широко известны. Они заложили у многих людей сомнения всуществовании Бога. Более того, дарвинизм достаточно грамотнообыгрывал ситуацию и идеально вписывался в модный тогда ниги�лизм.

Вне всякого сомнения, "написанный" Чарльзом Дарвином знако�вый труд "Происхождение видов", был коллективной работой тайно�го масонского сообщества, и основы дарвиновских идей были заложе�ны еще до его рождения. Хотя обычно подобные "откровения" масо�ны высших ступеней посвящения получают посредством оккультноготак называемого автоматического письма. И работа Дарвина идеаль�но вписывается в концепцию культа Ваала. Вначале иллюминаты,или как они себя называли, "просвещенные", разрушали христиан�ство, распространяя деизм, проповедуя, что Бог не создал ничегоживого на земле, а затем, спекулируя на низменных человеческихчувствах и пороках, культивируя основные ритуалы культа Ваала вовсех слоях человеческого общества. Таким образом, едва прикрытоувеличивалось влияние религии сатаны, облеченной в различныепсевдонаучные теории.

Для постепенного внедрения в сознание общества книга была раз�делена на две части: "Происхождение видов" и "Происхождение че�ловека", и издана с десятилетним интервалом.

Интересно, что, по свидетельствам современников, при публич�ных выступлениях нередко Дарвин не помнил отдельные моментысобственной работы! Он ссылался на плохую память и открывал кни�гу для цитирования. По�видимому, "автор" не только не писал, но ине очень хорошо читал эти состряпанные технологами от науки ате�истические произведения. Однако активная помощь общества иллю�минатов компенсировала умственные способности самого Дарвина.

Все, кто с ним встречался, отмечали его низкий интеллектуальныйуровень. Ему дали созданный другими труд, и он лишь плохо выда�вал его за свой. Поэтому реальный Дарвин существует только в авто�биографии.

ОСНОВАНИЕ ДЛЯ МАНИПУЛЯЦИЙ СОЗНАНИЕМ

Как и планировалось его творцами, труд Дарвина надолго пере�жил своих создателей, оставив хороший задел для следующих ма�нипуляторов. Идеолог мировой социалистической революции КарлМаркс признавал, что основными своими идеями обязан Дарвину:"Книга Дарвина очень важна; она служит основой моей идеи есте�ственного отбора в классовой борьбе на протяжении истории …она[книга Дарвина] не только нанесла смертельный удар "телеологии" вестествознании, но и эмпирически объяснила ее рациональныйсмысл". Маркс считал свой труд точным соответствием труда Дарви�на. Как и Дарвин, Маркс полагал, что он открыл закон развития. Онпредставлял историю в виде отдельных эпох так, как дарвинистыпредставляли ее в виде геологических эр и последовательно сменяв�ших друг друга форм жизни. И Маркс, и Дарвин считали борьбу дви�жущей силой прогресса. К тому же, высшая ценность по Дарвину � этовыживание потомства, безусловный факт, происходящий во времении никак не соотносящийся с моральными и эстетическими качества�ми продукта.

Социалистическое движение изначально осознавало дарвинизмкак важную часть общего мировоззрения. В 1859 году, когда Дарвинопубликовал "Происхождение видов", Карл Маркс писал ФридрихуЭнгельсу: "… в этой книге заложены естественноисторические осно�вы наших взглядов. ...Из всех выдающихся ученых XIX века, оставив�ших нам столь богатое наследие, мы особенно благодарны ЧарльзуДарвину, открывшему нам путь к эволюционному, диалектическомупониманию природы".

Один из современников революции в России писал: "В кабинетеЛенина было одно�единственное украшение � фигурка обезьяны, си�дящей на кипе книг (среди них и "Происхождение видов") и рассмат�ривающей человеческий череп. Работая за своим столом, утверждаяпланы, подписывая смертные приговоры, Ленин постоянно виделперед глазами это… глиняное воплощение дарвиновского отношенияк человеку".


Главный советский безбожник Емельян Ярославский отмечает,что во время обучения в семинарии Сталин зачитывался Дарвиноми стал "страстным дарвинистом, отрекся от веры в Бога и начал рас�сказывать своим соученикам�семинаристам, что люди произошли неот Адама, а от обезьян". Став националистом, он загорелся идеей свер�жения царя и вступил в тайное социалистическое общество. В резуль�тате "его суровое детство и вынесенные из него взгляды, подкреплен�ные чтением Дарвина, убедили его, что терпимость и милосердие �признак слабости и глупости. С хладнокровием, которому мог быпозавидовать сам Гитлер, он уничтожил даже больше людей, чем пос�ледний".

Для Адольфа Гитлера эволюция была важнейшим критерием со�временной ему науки, и его "взгляды на историю, политику, религию,христианство, природу, евгенику, науку, искусство и эволюцию…большей частью совпадали со взглядами дарвиниста Эрнста Геккеля".В биологической теории Дарвина Гитлер нашел самое мощное ору�жие против традиционных ценностей. Доказательства этих утвержде�ний можно обнаружить в знаменитой книге Адольфа Гитлера "МайнКампф" ("Моя борьба"), где делается особый акцент на дарвиновскую"борьбу за существование" и "выживание сильнейших". Исследова�тель Роберт Кларк пишет: "Вероятно, с самого его детства ум Адоль�фа Гитлера был в плену у эволюционного мышления".

В основе всего худшего, что есть в "Майн Кампф", лежат эволю�ционные идеи, причем совершенно неприкрытые. Эта цитата из еготруда хорошо отражает логику Гитлера: "Тот, кто хочет жить, долженбороться; тот, кто не желает бороться в этом мире, где постояннаяборьба � закон жизни, не имеет права на существование".

Нам никуда не деться от того факта, что одной из главных причинширокомасштабного распространения марксизма�ленинизма сталипретензии Маркса на "научно обоснованные" (насильственные) изме�нения общества. Китайский лидер Мао Цзэдун также считал Дарви�на, в интерпретации немецкого дарвиниста Э. Геккеля (также оказав�шего большое влияние на Гитлера) создателем китайского научногосоциализма. Став на сторону непрерывной революции, Мао принес вжертву теории естественного отбора 80 млн. человеческих жизней.Что ж, действительно прав классик Достоевский: "если Бога нет, товсе позволено".

Следует также отметить, что самой ужасной войной была Втораямировая, которая произошла именно тогда, когда во многих странахмира к власти пришли иллюминаты. Никакие религиозные войны небыли такими ужасными и настолько кровавыми, как эта.

Культ иллюминатов невозможен без человеческих жертвоприно�шений. Причем именно жертвоприношений младенцев. Где эти жер�твоприношения сегодня? � спросите вы. Они в современном мире нетолько существуют, но распространены и даже поставлены на поток.В мировом масштабе налажена система абортов и система их пропа�ганды. Извлеченные зародыши (по сути, младенцы) скупаются кос�метическими фабриками и фармацевтической промышленностью. Изних изготавливают мази и косметику. Неизвестно, имеет ли сегодняместо сжигание этих зародышей в идоле Ваала. Можно предполо�жить, что где�то в подвалах или на территории частных вилл или зак�рытых клубов правоохранительным органам удалось бы найти идо�лов Ваала. Однако решено самое сложное � это именно узаконенноеизвлечение детей из тел биологических матерей и легитимное убий�ство младенцев. Эта система работает, как часы. И проблем с жерт�воприношениями у иллюминатов нет. Также следует добавить, чтоаборты активно рекламируются почти во всех странах мира.

ВЛИЯНИЕ ПИАР ТЕХНОЛОГИЙ

Пиар моментально сделал из Чарльза Дарвина, как сейчас гово�рят, "звезду" � в короткое время он прослыл самым великим ученымвсех времен и народов. Его неквалифицированные наблюдения ста�ли считать научным эталоном, и более того � новой религиозной дог�мой, отступничество от которой было объявлено ересью, и к еретикамстали применяться методы, гораздо более изощренные, чем простосжигание на костре. Вся предшествующая биология ради ЧарльзаДарвина была отодвинута в сторону. Это была потрясающая демон�страция силы некоего нового научного сообщества. На мировую аре�ну властно вышла не наука, изучающая мир как данность, а наука,технически создающая или определяющая жизненно важные и зна�чимые параметры жизнедеятельности человечества. Истину переста�ли искать � ее стали создавать, в том числе и с помощью различныхманипулятивных технологий. То есть обман происходил на глазах уцеркви и всего мирового сообщества.


В своей биографии Дарвин писал, что на вопрос о христианскойвере ответил: если принимать ее всерьез, тогда ему нужно будет раз�лучиться со всеми родственниками и друзьями, поскольку все онипридерживались других взглядов. И если он поверит в Бога, то небудет там, где находятся они. Поэтому он сознательно сделал выборв пользу деизма и его выбор повлиял на судьбы миллионов людей.

Сейчас мест, где можно найти биографию Дарвина, видимо�неви�димо, и там эти факты есть. Но как это нужно преподнести, чтобынедоучку сделать мировым ученым номер один! В этом и состоит на�стоящая сила пиара и средств массовой информации, а также техвполне конкретных людей, кто этими средствами владеет инкогнито!

Следы ведут нас в созданное Эразмом Дарвином и Иосией Вед�ждвудом "Лунное общество", которое впоследствии органично вли�лось в Британское Королевское Общество. Показательным являетсято, что Ч. Дарвин похоронен на кладбище Вестминстерского аббат�ства. То есть главный воинственный безбожник мира похоронен наглавном христианском кладбище Англии. Это является лучшим сви�детельством "двойных стандартов" и участия церковной элиты в мас�совой фальсификации. Туманный Альбион является родиной масо�нов, отцов основателей США, многочисленных ересей, ливерпульс�кой четверки (группа Битлз), Элтона Джона, Джоан Ролинг(Поттериана), распространения гомосексуализма в среде христианс�ких лидеров разных деноминаций и успешного экспорта в другиестраны мира подобных человеческих "ценностей".

Современный шоу�бизнес с помощью пиар�технологий делаетмодным всеобщее неосознанное поклонение Ваалу. Пропагандирует�ся определенный образ жизни, центром которого является нарко�культура, содомия и гомосексуализм становятся нормой, массовымявлением стали ритуальные рогоносные татуировки, символизирую�щие посвящение Ваалу. Таким образом, не сознавая этого, многиелюди дают право для активного воздействия сверхъестественногомира на их жизнь и пассивно исповедуют этот языческий культ.

Сегодня мировоззрение подрастающего поколения формируетсятеми, кто присвоил себе право и имеет возможности его формировать.В существующей системе ценностей человек вырастает потребителемс высокой "моральной гибкостью", потому что в такой форме он наи�более выгоден для сложившейся (или созданной?) "рыночной пара�

дигмы". Духовные и моральные качества оказываются не нужными иостаются не востребованными. Креационизм обычно отвергаетсяофициальной наукой как не соответствующий критериям научностиПоппера (теория не может считаться научной, если ее нельзя опро�вергнуть), принципу верифицируемости и принципу Оккама. ПАСЕв 2007 году призвала правительства стран ЕС препятствовать препо�даванию креационизма в школах как научной дисциплины. В самойдемократической стране мира � США закрывают "невыгодные" ре�зультаты научных исследований. А прежде чем делать какие�либоспорные заявления по древним людям, сначала надо заручиться под�держкой адвоката. То, что сегодня преподается в школах и ВУЗахУкраины, рекламируется и сообщается по ТВ или в газетах не всегдаявляется правдой, а чаще и совсем наоборот.

Современным ученым, или считающим себя таковыми следуетбыть очень осторожными. Чтобы не стать заложниками собственныхидей или ограниченных представлений как должно выглядеть то, чтомы ищем, нужно честно отделять факты от личных убеждений.

ЧТО ЖЕ ДЕЛАТЬ?

Ни у кого не вызывает сомнения утверждение о том, что совре�менный мир лежит во зле и лжи. Почему же большинство людей ос�тавляют без присмотра такой аспект, как жизненно важная информа�ция? Глядя ТВ, читая газеты, мы позволяем кому попало влиять наформирование нашего отношения к жизни, когда это может быть раз�решено только проверенным источникам! Одним из них являетсяБиблия � Божье откровение людям.

В Библии написано, что, будучи князем этого мира, сатана явля�ется лжецом и отцом лжи, и когда говорит ложь, то говорит свое (Ин.8:44). Существует масса критических для всех нас проблем, и если вэто дело вовлечены деньги, то нам не видать правдивого ответа. Еслимы действительно хотим узнать правду, то должны приложить боль�ше усилий для получения знаний выше всеобщей информированно�сти. Бесценную помощь здесь оказывает христианство. Ведь это непросто вера, но и доступные человеку, верифицируемые знания иподдающийся научному описанию эмпирический опыт взаимоотно�шений с Творцом.

Наш внутренний мир и наш разум стоят того, чтобы тщательно


охранять их и не пускать туда кого угодно. Мы имеем только одну от�пущенную нам жизнь. Время � это самый ценный капитал, которыммы обладаем. Надо ли тратить наше драгоценное время, чтобы нашидуховные ценности, наша мораль, наш ум, формовались в соответ�ствии с прихотями тех, кто завладел средствами массовой информа�ции? Или все�таки стоит обратиться к Библии � богодохновенномуисточнику знаний, открывающему нам абсолютную истину о Творцеи творении? Поэтому, где мы будем проводить нашу вечную будущ�ность, зависит от нашего сознательного выбора. А чтобы он был пра�вильным, нужно понять, что вне Бога нет цели и смысла жизни. Де�лая не верный выбор, человек добровольно становится топливом дляада.

Использованная литература1. Глаголев С.С. О происхождении и первобытном состоянии рода человеческо�го. М., 1894.2.Дарвин Ч. Автобиография. http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/BIO/DARWIN/AUTOBIO/CHAPTER_01.HTM.3 Жизнь и творчество Чарльза Дарвина. http://revolution.allbest.ru/history/00001495_0.html4. Лебедев А.П. Попытка Дарвина помирить свою теорию с религиозно�нрав�ственным чувством христианина. М., 1878.5. Новомирова В. Кто придумал Шекспира? К., 2003.6. Серафим (Роуз), иеромонах. Православный взгляд на эволюцию // Прино�шение православного американца. Сборник трудов о. Серафима Платинского.М.: Платина, 2001.7. Тихомиров А.А. Самообман в науке и искусстве. М., 1911.8. ttp://zamkovagora.kiev.ua/content/index.php?cmd=2&id=199


светителями методы оздоровления наших детей в контексте духовно�го и физического здоровья человечества и какое место займут эти«новые» науки в духовной системе ценностей.

Прежде всего обратимся к значению слов.Термин «валеология» происходит от латинского «valeologia» –

быть здоровым. Несомненно, для определения науки о здоровье тер�мин подобран верный. (Впервые термин, предложенный профессо�ром И. И. Брехманом в 1980 году, оказался довольно актуальным,емким, и в данное время оформляется в науку, фундаментальную инужную, в первую очередь, своей необходимостью для людей, кото�рые хотят посвятить себя обучению, воспитанию, профилактическойработе, лечению и психофизической реабилитации подрастающегопоколения)2.

Красивое определение для науки. Никто не отважится отрицатьее важность и необходимость, в особенности в наше время общего об�нищания, ведь разные по социальному положению люди хотят бытьздоровыми. Но государственная медицина переживает трудности.Это и отсутствие средств на приобретение лекарств, недостаток необ�ходимого диагностического оснащения, невозможность безвозмезд�ного содержания и лечения малообеспеченных больных, нехваткафинансов на зарплату медицинским работникам и т.п.

Не секрет, что традиционная медицина искусственно оказалась всостоянии обнищания и разрушения, и на первый план для многихслоев населения выходят так называемые нетрадиционные оздорови�тельные методики. Начиная с первых дней так называемой «незалеж�ности» государство осознанно самоустранилось от решения важныхвопросов духовного и физического здоровья населения страны. Покавысшие госчиновники заняты обустраиванием своих «хатынок»,люди действуют по принципу «спасение утопающих – дело рук самихутопающих». В надежде на оздоровление они обращаются к разнымцелителям, знахарям, экстрасенсам, колдунам, шептунам или ворож�кам, которые пользуются разными доморощенными методиками ле�чения и при этом прикрываются лицензиями Минздрава. Некоторыеврачи прямо советуют неизлечимым пациентам «сходить к бабке».

Не совсем риторический вопрос: почему научное министерство

2 Б.Н.Чумаков. Валеология. Избранные лекции. – М., 1997, с. 1З.

МАСОНСКИЕ ИДЕИ В УКРАИНСКОЙ ШКОЛЕ

Одним из неожидаемых сюрпризов стало введение в систему обще�образовательной школы Украины новой науки – валеологии. Сегод�ня это нововведение вызывает беспокойство среди христиан, удивле�ние и непонимание среди многих не проинформированных людей.Просвещенцы успокаивают: валеология – это замечательная наука отом, как быть здоровым.

На основе объективной информации попробуем вместе разоб�раться в некоторых довольно таки странных и сомнительных, даже подопущениям самих авторов, рекомендациях. Они в частности пишут:

«Некоторые темы вызовут споры и даже непринятие или возраже�ние. Мы поставили себе цель – побудить читателей и учеников к раз�думьям, к поиску, к действию. Ведь «путь преодолеет только тот, ктоидет». Итак, отправляйтесь вместе в прекрасную Страну здоровья.Будьте здоровы!»1.

Чуть ли не тост произнесли уважаемые педагоги. Но как для учеб�ного пособия звучит он удивительно. Собственно, школа не призва�на быть полигоном для новейших противоречивых идей, наоборот,обычно там учат общеизвестным вещам, прописным истинам. Инте�ресную мысль на эту тему высказал известный социалист�утопистГерберт Спенсер:

«Существует принцип, который становится на пути всякой инфор�мации, который является защитой от любых аргументов, он неус�танно поддерживает в человеке вековечную необразованность; этотпринцип – сознательное пренебрежение, которое предшествует по�знанию».

Не пренебрегая знаниями, которые имеем, трезво и беспристрас�тно попробуем рассмотреть предложенную «науку» не только со сто�роны христианской, но и общечеловеческой морали.

Украинские институты предлагают разные варианты программ повалеологии для последипломной подготовки педагогов. В этой работев основном будут рассмотрены некоторые учебники, составленные иизданные в Тернополе.

Посмотрим, как выглядят предложенные тернопольскими про�

1 Г.Ф. Яцук, А.А. Царенко, І.І. Бабин, В.М. Черняк. Практикум з валеології. ЧастьІ. – Тернополь, 1997, с. 3.


ОККУЛЬТИЗМ НА СЛУЖБЕ НАУКИ?

Естественно стремление каждого человека быть здоровым. Но какуюцену нам предлагают платить, приняв, как в данном случае, системуП.К. Иванова? Его «Детка» на первый взгляд кажется довольно ра�зумной программой укрепления здоровья. Знакомясь более близко сучением Порфирия Иванова, видим, что «Учитель» претендует неменьше как на роль Бога на земле. Своим последователям в тщеслав�ном гимне «Победа моя» Иванов желает: «Быть таким как я: победи�тель природы, учитель народа, бог Земли»6. В гимне «Слава жизни»он продолжает:

«Люди Господу верили как Богу,

А Он Сам к нам на землю пришел...

Это есть наше райское место.

Человеку слава бессмертна!»7.

Насколько это расходится с библейским: «Господу, Богу твоему,поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10)! Даже поверхностно рас�сматривая учение Иванова, видим, что Порфирий Корнеевич наглозанимался профанацией Библии, претендуя на мессианскую роль.Очевидно, свыше двенадцати лет пребывания в психушках не прошлинапрасно даже для его закаленного организма.

Многие из последователей Иванова откровенно сознаются, что имне хочется выходить на мороз и обливаться холодной водой, не хочет�ся голодать 42 часа в неделю, но они стали рабами этой системы. Наих удивление, по поводу неотступности болезней еще при жизни«бог» говорил: «Если болеть не будете, то меня забудете». То есть,если люди не будут упоминать о нем в молитвах, то не получат вооб�ще ничего. Закаляйся – не закаляйся, а Иванова не вспомнишь, и всеусилия – насмарку.

Рекомендации Иванова преисполнены мистическим содержани�

4 Там же, с. 14.5 Там же, с. 14.6 Зберегти життя на землі. Природне оздоровлення людини за системою учите�ля Іванова. Материалы научно�практической конференции медицинских и пе�дагогических работников Украины, которая состоялась в Киеве 24 октября 1992года. – Днепропетровск: «Пороги», 1993, с. 62.7 Там же, с. 63.

признало и лицензирует ненаучные методики? Да потому, что тамвращаются колоссальные средства, которые контролируют государ�ственно�криминальные структуры.

Доверие простодушных обывателей новейшие «целители» заво�евывают тем, что часто выдают себя за служителей Бога, чем и объяс�няют свои целительские способности. Необразованные в духовныхвопросах люди верят им, не обращая внимания на очевидные проти�воречия. Стремление к исцелению настолько сильно, что люди дове�ряют свою жизнь тому, кто его обещает.

В качестве примера приведем также один из тезисов русскоязыч�ного учебника академика Б. М. Чумакова рекомендованного Мини�стерством общего и профессионального образования Российской Фе�дерации и используемого в украинских школах: «Для этого «следу�ет изменить поток сознания людей...» – как говорил ПорфирийКорнеевич Иванов, известный народный мыслитель, один из пионе�ров естественного оздоровления человека. Он же в своих 12�ти запо�ведях «Детка» завещал: «Зачем болезнь лечить, если можно ее в телоне пускать?»3.

Далее по тексту автор ссылается на Поля Брегга, И. П. Павлова,И. И. Мечникова и других ученых, которые оставили человечествусвои работы по проблемам сохранения здоровья, продолжения жиз�ни. Предлагаемую автором информацию рекомендуется приниматьаприори, то есть на веру, бездоказательно.

«Важно осознать с первых шагов обучения, сознательно привить себемысль, что полученная информация на лекциях и семинарских за�нятиях полезная, правдивая и обоснованная, проверенная опытомжизни и может быть полезной для вас, как будущих педагогов»4.

В достаточном количестве владея информацией другого направ�ления, несмотря на почтенный титул Б.М. Чумакова (академика Ака�демии полярной медицины и экстремальной экологии человека, док�тора медицинских наук, профессора) разрешу себе не согласиться стаким утверждением. Учитывая предшествующие ссылки, невольносомневаешься в том, что «будет даваться информация правдивая, на�учно обоснованная и полезная»5.

3 Там же, с. 1З.


Но многовековой опыт христианства и, в конце концов, предло�женное учение творцов курса «науки» не требует такого обоснования.Существование Бога люди всегда видели через природу, воспринима�ли верой и тогда с помощью Духа Святого осязали посредством лич�ного общения. «Блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).Вслед за верой идут необходимые знания. Священное Писание не на�прасно предупреждает: «Братия мои! Не многие делайтесь учителя�ми, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы мно�го согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, мо�гущий обуздать и все тело» (Иак. 3:1,2).

БЕЗОТКАЗНАЯ СТАРУШКА!МАГИЯ

Сегодня практически все экстрасенсорные и биоэнергетические шко�лы связаны с черной магией. Экстрасенсорика органически вытека�ет из магии. Поэтому, если экстрасенсы не шарлатаны, они способныделать лишь зло. Зачастую, если человек не крещен, они заставляютего креститься и затем, в очищенную, но не занятую Богом душу, вразных формах и видах загоняют бесов (Мф. 12:45; Лк. 11:26). Вре�менно улучшая телесное состояние человека, его душу пленят духитьмы. Вследствие этого засоряется и блокируется разум. Поэтому та�кой человек становится невосприимчивым к голосу Бога. Способ�ность почувствовать обращение Творца имеет каждый человек. И онделает выбор: принять Божью любовь и прощение или пополнитьчисло мятежных существ, которые живут в низшем духовном мире.От нас зависит, кому кланяться: Творцу или негодному творению,«богу этого века», сатане, который сплошь и рядом рядится в одеж�ды ангела света.

Я за то, чтобы во всех сферах нашей жизни работали специалис�ты�профессионалы. Лично я в 1988 году обратился к Богу и сразу на�чал изучать основы христианства. У меня возникла масса вопросов,на которые не мог получить вразумительных ответов в традиционныхцерквах. Я хотел знать, почему и в кого верю, что это мне дает и т.д.Почти сразу параллельно я начал штудировать учения других миро�вых религий и некоторых культов с деструктивной теологией. В 1993

8 Бабин І.І., Царенко А. В., Черняк В. М., Яцук Г. Ф. Пізнавай себе. Матеріали докурсу «Валеологія». – Тернополь, 1993, с. 9.

ем. С первого взгляда кажется, что нет ничего плохого в таком поже�лании: «Втягивай воздух из высоты через гортань с мысленным взо�ром, что он падает на тебя свыше, потом проглоти его, задержи дыха�ние, после чего выбрось воздух через рот с мысленным взором, чтовыбрасываешь болезнь из себя». (Сравните с библейским «Побиваюи оживляю Я, и не спасет никто от Моей руки» (Втор. 32:39).

По мнению Иванова, воздух этот «воз духа», который формиру�ет сознание. Именно благодаря этому духу, дескать, человек создаетсебя. П. К. Иванов учит, как мысленно призывать дух самого высоко�го порядка. «Если вы создаете целенаправленные потоки энергии всвоем организме, нужны осторожность и внимание». (ПорфирийИванов. «Детка – оригинальное учение о природном оздоровлениичеловека»).

Обращаясь к Библии, находим координаты духа, которого сове�тует добывать из воздуха «целитель» Иванов: «И вас, мертвых по пре�ступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаюмира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действую�щего ныне в сынах противления…» (Еф. 2:1,2).

Составители украинского курса «Валеологии» пишут:

«Будущее человечества и его основного продукта – ума – таинствен�ное и загадочное. Со времен Иисуса Христа, то есть с начала новойэры, история не знала такого проявления феноменальных явлений,как за последние годы»8.

С точки зрения Библии такие явления не являются неожиданны�ми. Еще две тысячи лет тому Иисус Христос предупреждал Своихучеников: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие при�дут под именем Моим и будут говорить: «я Христос» и многихпрельстят. Тогда, если кто скажет вам: «вот здесь Христос» или«там», – не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадутвеликие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и из�бранных» (Мф. 24:4, 5, 23, 24).

Авторы учебника продолжают:

«Нашествие инопланетян, появление экстрасенсов, контактеров бук�вально на глазах изменяет наше земное мировоззрение. Наверное,современная наука подходит к тому рубежу, когда на научной осно�ве можно будет доказать реальность сверхъестественных сил, реаль�ность существования Бога»9.


лочками, уже не вызывает ни у кого сомнения... космическое инфор�мационно�энергетическое поле, с проявлением которого сталкива�ются все люди, имеет на нас большое влияние. По словам К. Э.Циолковского, это один и тот же космический ум, или лучистая энер�гия, это мировой дух разных философских школ от древнейших досовременных.

Все религии мира дали людям своих феноменов, которым нужно нестолько поклоняться, сколько придерживать их полезных советов.Христос, Будда, Кришна, Конфуций, Магомет были экстрасенсами,говоря современным языком. Силой слова и энергии владели и Сер�гей Радонежский, старцы Оптиной пустыни, К. Циолковский, А. Чи�жевский, В. Вернадский, М. Рерих – достойные последователидревних мыслителей»10.

С утверждением об Иисусе Христе как об одном из экстрасенсовне согласятся миллионы христиан разных конфессий: католики, пра�вославные, протестанты и, в конце концов, все люди, которые искрен�не верят, что Христос является Богом. Многие верующие считают Еголичным Спасителем и Господом. Я не уверен, что представители дру�гих религий согласятся отнести к экстрасенсам своих пророков. При�водит в удивление легкомысленность, с которой автор и учителя раз�решают себе смешивать святое с грешным. Например, ставить на однуступень Бога и оккультиста�теософа Николая Рериха, который былубежденным противником христианства. Представляется, что это непросто необразованность, а какая�то сознательная профанация всехрелигиозных учений. Очевидно, не следует медикам и учителям био�логии, которые верят астрологам, принимать на себя роль духовныхпроводников украинского народа.

За исключением корифеев астрологии, которая вообще не явля�ется наукой, а более известна в роли мошеннического искусства вы�качивания денег из одураченных людей, я глубоко уважаю предста�вителей образования и медицины. Но повторяю, голосую за профес�сионализм и считаю, что подобные неожиданности, как этот учебник,возникают потому, что неосведомленные с реальностями духовногомира люди стараются объяснить и обосновать нефизические вещи, о

9 Там же, с. 9.10 Г.Ф. Яцук, А. В. Царенко, І.І. Бабин, В.М. Черняк. Практикум з валеології.Частина II. – Тернополь, 1997, с. 46.

году закончил 4�х летний курс обучения в библейской школе. Затемпоследовало почти пять лет обучения в Киевской богословской семи�нарии. Затем были: обучение в Московском гуманитарно�экономи�ческом институте (психология), Христианском гуманитарно�эконо�мическом университете (журналистика), учеба в магистратуре и док�торантуре. После признания в любви Иисусу Христу, Он началоткрывать знания о сверхъестественном и учить пониманию духов�ного мира*.

За прошедшие годы имел возможность прослушать лекции луч�ших теологов из разных стран мира, встречаться и дискутировать сприверженцами других вероучений. И могу сказать, что, как показы�вает реальный опыт, во многих восточных религиях и в абсолютномбольшинстве деструктивных культов последнего времени в качественосителя истинности выступает такой себе «божок Иванов», «гуру»,«учитель», «наставник» и т.п. И лишь одна Личность спокойно ивластно заявила: «Я есмь путь, истина и жизнь; никто не приходит кОтцу, как только чрез Меня» (Ин. 14:6). Это слова Иисуса Христа, вреальность существования Которого верят сотни миллионов людейво всех местах земного шара.

Легко и непринужденно уважаемые авторы учебника оперируютбездоказательными аргументами или такими, что базируются на по�ложениях, которые в свою очередь также требуют обоснования и до�казательства (это вызывает тем большее удивление после заявленияо необходимости доказательства существования Творца).

Вот, например, такое откровение:

«Человек – дитя Космоса. Все наши органы соотносятся с силами,которые циркулируют в космосе. Согласно учению (не указано, ка�кому. – Прим. авт), тонкие миры Вселенной…»

И дальше в таком же менторском духе преподается ряд спирити�ческих утверждений, которые даже при большом желании нельзя от�нести к научным. Подобная позиция наших педагогов, мягко говоря,вызывает удивление. Попытка выдать за научные факты дикую смесьвосточных религиозных концепций вместе с чистой воды суевериеми добавлением демонической практики вселяет страх о будущем на�ших детей и страны в целом. И такое еще допущение – «допущение�аксиома»:

«То, что все живое окружено материальными энергетическими обо�


ПОПЫТКИ ЗОМБИРОВАНИЯ

Действие экстрасенсорики, как и других восточных упражнений, ба�зируется на отключении воли человека и высвобождении скрытыхсил души. Теряя свою личность, он «сливается с Космосом», стано�вится «частью вселенной», контактирует с «мировым Разумом» и т.п.То есть, нивелируя свою волю, человек отдает себя во власть гуру, на�ставнику или сенсею и становится зависимым от него. Чтобы держатьв покорности свою секту, учитель обещает своим последователямвласть манипулировать другими, но только при условии безусловногоподчинения ему. То есть вырисовывается жесткая тоталитарнаяструктура, власть в которой распределена по степеням посвящения.Это тысячелетиями известный способ добывания, денег, например,средств за счет обманутых людей. На подобных принципах програм�мирования, или, как ныне модно говорить, «зомбирования», действу�ет великое множество известных деструктивных культов последнеговремени. Некоторые из них насчитывают миллионы членов во мно�гих странах мира.

Наиболее известные из них: русселиты или, как они себя называ�ют, Свидетели Иеговы, мормоны, церковь Муна, кришнаиты, обще�ство «Гербалайф» (деятельность которого запрещена во многих стра�нах мира), сайентология (церковь сатаниста Рона Хаббарда), АумСинрике и великое множество других, которые практикуют свою де�ятельность и на просторах нашего отечества.

Попадая под влияние жестокого демонического мира, человек (вособенности это касается романтической молодежи, которая ищетприключений, любит экспериментировать с наркотиками и т.п.) ста�новится зависимым от неподвластных ему сил и вынужден выпол�нять их волю. Преимущественно за счет обманутой молодежи попол�няются ряды многих культовых движений.

Возвращаясь к прерванному цитированию учебника, читаем:

«Если мы признаем существование энергоинформационного поля,говорим о мыслях, как о материальном явлении, в таком случае мож�но стать на позицию Спинозы: «Каждому физическому явлению втеле отвечает физический процесс…»11.

Это что�то из философии нового времени. Очевидно, ссылаясь наСпинозу, авторы имели в виду позицию известного философа, кото�рый связывал естественные физические процессы с идеей внешней

которых располагают неверной информацией. Почтенные звания ивысшее образование не является защитой от суеверия и не дают правана компетентность во всех других областях, а в особенности, в такихважных, как духовная и идеологическая составляющая.

Как показывает объективный исторический опыт на примередаже нашей страны, искренность и вера не защищают от заблужде�ний. Абсолютно искренне можно и ошибаться. Поэтому не следует за�бывать, что ошибки на таком уровне обычно приводили к общенаци�ональным катастрофам. В частности, это мы сегодня наблюдаем и вжизни прежде христианских западных стран. Гуманизм, либеральнаятеология, дуализм стали базой для формирования религии антихри�ста и окончательной демонизации общества.

Истина состоит в том, что, восприняв маленькую ложь, человекстановится неспособным понять правду.

С вниманием и удовлетворением воспринимаются полезные со�веты, хорошо сформулированные и доступно описанные методы и уп�ражнения физического развития человека. Так вот, если бы научныеработники не выходили за пределы своих дисциплин, то курс валео�логии мог бы занять достойное место среди других школьных пред�метов. Но в настоящем виде, претендуя на духовно�направляющуюроль, он является просто вредным. Ведь под действием «духовных ру�ководителей из Космоса» (а попросту бесов), под влияние которыхобязательно попадает человек, применяя подобные упражнения, он стечением времени становится абсолютно зависимым от своих настав�ников и может совершить непредвиденные действия.

Имеем достаточно таких примеров среди поклонников нетради�ционных учений и методик, выраженных в разных формах теософс�ких, эзотерических или других оккультных учений. Вспомните хотябы Джеймса Джонсона, который объявил себя воплощением Будды,Иисуса Христа и Мао Цзедуна. Мария Цвигун (чего только не быва�ет!) объявила себя Христом и Богородицей одновременно. Преемни�ца Е. Блаватской Анни Безант объявила мессией Джиду Кришнамур�ти, когда ему было десять лет. П. К. Иванов часто говорил от лица жи�вого Бога, образ которого, по его мнению, он представлял на земле.Лидеры деструктивных культов Аум Синрике, Белого братства, Бо�городичного центра, центра сайентологии, культов Муна, Виссарио�на и т.п. — наши современники и до сих пор пользуются всемирнойизвестностью.


лях бога природы и покровителя пастухов. Некоторое время он со�ставлял протекцию горнякам, искателям золота, по совместимостисопровождая мертвых в подземное царство.

На старинных гравюрах он изображается с жезлом в руке. Грекиназывали действия с жезлом «рабдоманцие» (пророчество черезжезл). У римлян и этрусков Ютурна – нимфа целебного ручья у хра�ма Весты изображалась с жезлом в руке. Со временем римские войс�ка распространили эти «приборы» в странах своей дислокации.

Во все времена существования человечества жезл использовалсякак средство общения с потусторонним миром духов. В особенностичасто его применяли как средство ворожбы. Бог запрещает подобнуюпрактику и объясняет людям причину их гибели:

«Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как тыотверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предоМною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих.Народ Мой вопрошает свое дерево, и жезл его дает ему ответ; ибо духблуда ввел их в заблуждение, и блудодействуя, они отступили от Богасвоего» (Осии 4:6,12).

Как беспристрастно утверждает история, во все времена отступ�ления от Бога человечество впадало в идолопоклонство и оккуль�тизм.

Таким образом, видно, что за внешне невинными приборами издерева или металла стоит суеверие. А с ним и духи, которые манипу�лируют людьми. Духи обмана используют все средства, чтобы завла�деть умом и волей человека. Цель их «погубить душу» (Ин. 10:10).

Непреложным фактом является то, что метод радиэстезии приме�няют опытные оккультные медиумы во время спиритических сеан�сов. Откровенные спиритисты признают, что во время подобных опы�тов человек имеет непосредственный контакт с нечистыми духами иэто может даже вызвать одержимость. Эта методика родственна с дру�гими оккультными практиками: стук по столу, гадание с помощьюблюдца, самопишущий аппарат и прочие.

Г. Аугусто Лумиер, член Академии наук Германии, который боль�ше двадцати пяти лет проводил фундаментальные исследования фе�номена радиэстезии, пришел к такому выводу:

«Радиэстезия не является наукой, как это хотели бы утвердить не�которые люди... Она является лишь «верою», а верующие не нужда�

причины. Хорошо сказал известный художник: «Время, что творилСоздатель, как творил Он более кстати, знать не может председателькомитета по печати». Я считаю, что, обожествляя природу, не зналэтого и известный голландец�материалист, создатель собственнойрелигии, Барух Спиноза.

Можно догадаться также, что педагоги подводят учеников к при�знанию учения дао, которое абсолютизирует идею бессмертия и на�правлено на поиски способов продолжения жизни в различных ми�рах и формах. Известно, что культ дао вобрал в себя магию, алхимию,нетрадиционное врачевание (т.н. целительство), демонологию и про�чие элементы народных культов и шаманских верований. Хотя отча�сти они правы. Если мысль материальна, то эта чуждая материя нечто другое как часть падшего духовного мира, т.е. духи злобы подне�бесной. Далее по тексту:

«Для того, чтобы можно было действительно ощутить связь психи�ческого и физического, материального и информационного, можноиспользовать биолокационный эффект – невольное обращение рам�ки (лозы). Лозоходство известно тысячелетиями на разных конти�нентах и нигде не вызвало такого преследования, как у нас донедавнего времени»12.

Ученикам предлагается изготовить простейший индикатор отсче�та информации из двух вязальных спиц или кусочков обычного про�вода и употреблять его для личных потребностей. Это уже что�то изобласти кружка «Умелые руки».

Можно согласиться с утверждением авторов, что лозоходство,или радиэстезия, – не только новый для нас метод измерения коле�баний, излучения земной коры или других предметов. Применяют еготакже как один из великого множества способов гадания. Древниенароды использовали подобный метод как средство для поисковводы. Приблизительно за два тысячелетия до рождения Христа вКитае был сооружен памятник королю Кванг Гси с «волшебной» па�лочкой в руке. Подпись сообщает, что он достиг своей силы с помощьюэтой палочки.

Греческий бог торговли Гермес в разные времена подвизался в ро�

11 Там же, с. 47.12 Там же, с. 47.


евериях под видом народных обычаев. Эти учебники также изданы вТернополе.

Магия, или волшебство, – это вера в возможность человека воз�действовать на природу людей или животных с помощью определен�ных духовных сил. Магия является составной частью всех оккульт�ных верований. Слово Божье объясняет, что магия – целиком чуж�дый, злой и жестокий мир. Она не делится на «черную» и «белую»,так как имеет один источник. Это открытая связь с демоническиммиром, и именно к этому подводят учеников педагоги, когда предла�гают медитировать, выходить на связь с астральным миром, покло�няться солнцу и т. п. В учебниках довольно детально рассматривают�ся способы, с помощью которых можно иметь связь с силами «космо�са», то есть бесами.

В качестве примера действия человека в содружестве с «косми�ческими» силами приводятся терафимы, или заклятые предметы.

«Терафимами пользовались в древние века в храмах при богослуже�нии, но с течением времени они утратили свое богослужебное на�значение и стали использоваться эгоистическим человечествомисключительно для пользы себе и вреда другим. Чудотворные ико�ны христиан и такие же изображения Будды у буддистов являютсятеми терафимами, которые в некоторых случаях проводят исцеле�ния от болезней и другие полезные людям явления, так как на нихнаслоена благая психическая энергия»15.

Дотошных людей, в особенности молодежь, всегда привлекало та�инственное, запрещенное, непознанное. Это так романтично – пере�ступить порог потустороннего мира, иметь какие�то отношения сосверхъестественными духовными силами...

Но, делая первый шаг, наверное, никто не знает о реальной платеза любопытство. Открывая для себя неизвестный духовный мир, мывызываем неподвластные нам силы. Они сначала предлагают, а затемнавязывают информацию, которую не каждый человек может выдер�жать. Мне приходилось встречать высокообразованных людей, кото�рые из любопытства изучали магию, читали книжки Папюса, другихоккультистов. Нередко они заканчивали инвалидностью, лечебницейдля душевнобольных, а то и смертью.

14 Бабин І.І., Царенко А. В., Черняк В. М., Яцук Г. Ф. Пізнавай себе. Матеріалидо курсу «Валеологія». – Тернополь, 1997, с. 12.

ются в доказательствах (поэтому они не стараются логически про�анализировать вызванные явления, не прибегают к критическому ис�следованию проблемы. Характерным в жезловых исследованиях естьполная неудача в подавляющем большинстве случаев».

Христианский опыт показывает, что если человек, который прак�тиковал лозоходство (радиэстезию) обращается к Богу, «дар» лозо�ходства теряется13.

Насколько дико это не выглядит, но, судя по учебникам, сегодняукраинские педагоги под видом «науки» явным образом предлагаютдетям оккультные практики наведения контактов с потусторонниммиром. Без сомнения, подобные методики вызовут любопытство унеопытной молодежи, которая часто посещает сеансы «целителей»,лишь бы научиться общению с духовным миром.

Следствия таких сеансов могут быть самыми неожиданными.Практика показывает, что сатана не отдает назад своих пленников.Освобождение из демонического плена возможно лишь через веру вИисуса Христа и целебное свойство Его крови – силы, которой боит�ся демонический мир.

ЭЛЕМЕНТЫ САТАНИЗМАКАК ЧАСТЬ ШКОЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ

В учебниках по валеологии воспевается космизм и магизм, реклами�руются магические народные фольклорные элементы.

«Всякие волшебства (как правило, благотворные, гуманистические),неутомимое создание повсюду талисманов пронизывали буквальновсе аспекты деятельности и родовой жизни украинцев. Фольклор на�шего народа обильно отобразил это одержимое и благородное вол�шебство, создал силу магических формул – заговоров,нашептываний, заклинаний, молитв и других эзотерических сакраль�ных текстов, которые использовали во время магически�ритуальныхдейств и обрядов»14.

Некоторым оберегам (суевериям. – Прим. авт.) детей учат с на�чальных классов. В учебнике «Украинское народоведение» для пер�вого и второго класса помещено довольно информации о разных су�

13 Борис Зудерманн. «Оккультизм – взгляд под маску». – Библейская миссияСЕО, с. 63.


которые предназначены для собирания жизненной энергии. Они, тоесть некрофилы или биороботы, собственно, даже не являются людь�ми. Вот только кто возьмет на себя смелость классификации, кто доб�рый биофил, а кто злой некрофил, отсасывающий жизненную энер�гию для подпитки злых космических сил? Кто судьи?

Неужели напрочь не воспринимаются исторические уроки? Ведьсовсем недавно нас учили чему�то подобному. Мы уже истреблялинедобрых капиталистов, которые мешали нам жить, была экспропри�ация экспроприаторов, уничтожение «врагов народа», носителей«опиума» и так далее. Гитлер воплощал в жизнь идею «голубойрасы», которая обязательно должна была властвовать над миром «ун�терменшей». Почему�то перспектива светлого будущего всегда лежитчерез уничтожение определенных групп людей или даже целых обще�ственных классов. Кто же на этот раз возьмет на себя роль экспертапо определению добрых и злых?.. Правда, ученикам кое�что предла�гают и по этим вопросам.

Запятнав человека�некрофила как паразита, который живет засчет других, предлагается методика распознавания: «Второй вариант,в особенности распространенный в наши дни, вид космического при�шельца, НЛОнавта, астрального духовного наставника. Соответ�ственно, некрофил имитирует духовного учителя, контакт с НЛО, ас�тралом и т.д. Естественно, ученики такого «учителя» также превра�щаются сначала в некрофила, а потом в биоробота. Поэтому оченьважно уметь распознавать, кто перед вами: настоящий учитель илитолько имитация, которая скрывает настоящую суть некрофила».

Классификация людей на добрых и злых также предлагается подовольно упрощенной методике дао.

Можно и дальше перечислять разные нюансы религиозного конг�ломерата, который спрятался под вывеской «науки» валеологии. Идаже попутно читая школьные учебники, у взрослого человека кру�жится голова от новейших открытий тернопольских педагогов. Соб�ственно, почему новейших. Искренне жаль, что в воображении авто�ров�педагогов реальность перемешалась с сюжетами популярныхфантастических фильмов и романов. Незнание духовного мира, сата�ны и его дел вызывает у людей страх перед неизвестными силами.Истинное познание и свет делают человека способным побеждать

16 Там же, с. 62.

Силы, которые дают запрещенные знания, побуждают заинтере�сованных к их практической реализации и даже создают необходимыеусловия. Человек становится медиумом, инструментом в руках тем�ных сил.

По закону магического мира, плата за знание и возможность ма�нипулировать другими людьми является очень высокой. Это можетбыть собственное духовное и физическое здоровье, благополучие род�ных и близких. Во многих случаях эта плата является наивысшей воВселенной – собственная жизнь.

В частности, пользуясь магическими заговорами, люди обрекаютсебя на несчастливый брак. Ощущая сильную страсть, вместе с темчеловек неудовлетворен, или даже ненавидит своего партнера. Утьмы любви нет – лишь жажда, которая мучает и сжигает человека иего близких. Связанные с оккультными силами постоянно ощущаютстрах, ненависть и безысходность. Духовные существа навязываютсвой контроль, наносят визиты, нередко просто насилуют своих «по�допечных».

Единственный способ лишиться контроля со стороны этих сил –обращение к Богу. Иисус предлагает людям любовь, радость и мир,которые никто не сможет забрать (Гал. 5:22). Слушая Его голос, мыне заблудимся в царстве тьмы. Следуя за добрым Пастырем, придемв царство света и величия Божьего. Он для того и пришел, чтобы «ис�целять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение,слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедоватьлето Господне благоприятное» (Лк. 4:18,19).

Как это контрастирует с тем отношением к человеческой лично�сти, которое властвует в учебнике! Люди здесь произвольно разгра�ничиваются на добрых и злых. Идея реинкарнации (перевоплоще�ния) трактуется как «один из фундаментальных законов мироздания,который объясняет ход эволюции»16.

После Декалога (Десяти заповедей Божьих) предлагается учениео добрых биофилах и злых некрофилах и духовной трансформации.Оказывается, человечество разделено на два противоположных лаге�ря. Несчастные, предназначенные к погибели, некрофилы ко всемуявляются еще и вампирами, контактирующими с «тонкоматериаль�ним миром». Иногда такие люди вообще превращаются в биороботов,

15 Там же, с. 58.


го движении в мировом масштабе описано выше. Но, наверное, и при�веденных фактов довольно, чтобы увидеть, как, взяв на себя роль кре�стителя Киевской Руси князя Владимира, обманутые духами тьмыпедагоги хотят постепенно перекрестить народ в новую «космичес�кую» религию, известную в мире как Нью Эйдж. Основы этой ново�веры бесполезно классифицировать, так как в каждой группе ее пос�ледователей они трактуются довольно произвольно. На наших глазахпроисходит оформление этого эклектического учения в логически по�строенную систему. Проводниками демонического учения по измене�нию и расширению сознания выступают люди, которые располагаютневерной информацией об основах мирового устройства. Они стано�вятся марионетками взбунтовавшегося служебного духа – Люцифе�ра, то есть служат низшему, в качественной категории, чем они сами.Имея больше знаний, он издевается над ними, заставляет поклонять�ся навозному жуку скарабею, мучить и поедать подобных себе, питьсобственную и чужую кровь и нечистоты. Известны факты об этихкультовых особенностях разных неформальных групп. Сняты дажедокументальные видеофильмы.

Поэтому не следует даже стараться изучать все разновидностилжеучений детально, потому что во свете Библии всякая неправдастановится явной. В качестве примера можно привести методику обу�чения кассиров всех стран мира, да и наши реализаторы со стажем содесского рынка «7�й км», прекрасно на ощупь различают фальшив�ку без учебы. Практикуясь различать фальшивые банкноты, некото�рое время они имеют дело исключительно с настоящими деньгами.Для того же, чтобы уметь отличать истину, следует знать Слово Бо�жье: «Если пребудете в Слове моем, то вы истинно мои ученики, и по�знаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31,32). Сло�ва Бога в лице Иисуса Христа являются актуальными для каждогохристианина.

Ситуация в Украине сегодня сложилась так, что апатичный ког�да�то вопрос: «Что есть истина? кому верить?» приобрел остроту, на�сущность и динамизм. Недавняя советская идеология нивелировалачеловека как личность, естественным методом проходил гигантскийэксперимент штампования «винтиков». Но как быть сегодня, когдакаждый человек ощутил себя неповторимой индивидуальностью?Кому выгодно и в дальнейшем держать людей во тьме, пропаганди�руя языческую рунверу, «космическую» религию, оккультный хлам

силы тьмы, возлагая надежду на Иисуса Христа, Который победилсилы зла и является Покровителем верных Ему.

«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мирачерез рассматривание творений видимы, так что они безответны. Нокак они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагода�рили, но осуетились в умствования своих, и омрачилось неосмысленноеих сердце: называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Богаизменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четверо�ногим, и пресмыкающимся, – то и предал их Бог в похотях сердец ихнечистоте, так что они осквернили сами свои тела; они заменили ис�тину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца,Который благословен во веки, аминь» (Рим. 1:20�25).

РУХЛЯДЬ С ИСТОРИЧЕСКОЙ СВАЛКИ

Очевидно, стоит еще раз напомнить, что благая весть о приходе Цар�ства Божьего на землю преподана человечеству около двух тысячеле�тий назад. Эпоха Реформации, Возрождения или Просвещения нача�лась порядка четырехсот лет назад. Если до этой эпохи мир рассмат�ривался как данность, то, взяв бразды правления в свои руки, человексам стал творцом «науки» и создателем «истины» о себе, о роли и ме�сте веры, религии и т.д.

В предыдущих главах мы уже упоминали о том, что начиная с се�редины 70�х годов прошлого столетия, постепенно и целеустремленноидет всемирное наступление движения Нью Эйдж. Оно вышло изподполья в 1975 году, как и предполагалось в программе Элис Бей�ли. Много известных мировых центров: ООН, ЮНЕСКО, Всемир�ный совет церквей, Бильдербергский клуб, фонд Горбачева, масоныи другие оккультные общества поддерживают идеи религии, котораяставит целью строительство Нового мирового порядка посредствомизменения сознания каждого человека. Роберт Мюллер, католик�ма�сон, который был заместителем Генсека ООН, внедряет в жизнь про�граммы нового движения. Взамен аналитического, которое отвечаетлинейно�механической картине мира, приходит так называемое сис�темное мышление: все взаимосвязано и потому должно рассматри�ваться как целое. То есть, видим тот же принцип дао, который теперьмаскируется под видом науки.

Более детально о влиянии и распространении этого религиозно�

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я314 З А К Л Ю Ч Е Н И Е 315

...так как истина в Иисусе… (Еф. 4:21)

Масонские общества разных видов всячески стараются показатьсвою лояльность к христианской церкви. Неоспоримые факты крас�норечиво свидетельствуют о их антихристианской направленности

Целенаправленная деятельность масонов формально носит мас�ку благотворительности и гуманности. Однако в результате упразд�нения Бога Библии и обожествления человека на духовном уровнелюдям приносится огромный вред. Духовный синкретизм масонства(то есть признание одинаковых прав за всеми религиями) и попыт�ки создания страшного экуменического оккультно�мистического кон�гломерата приносят огромный вред человечеству. Всеми возможны�ми способами идет целенаправленная подготовка мирового сообще�ства к приходу антихриста.

Искренние христиане не могут быть масонами – это равносиль�но поклонению «богу века сего» – дьяволу. Став масоном, христиа�нин теряет духовную силу и защиту крови Иисуса Христа. Фактичес�ки он переходит под власть антихриста. Об этом очень четко написалв своем свидетельстве бывший масон Джеймс Шоу, который, будучимасоном тридцать третьего градуса Шотландского устава проводилчерные мессы. Он пишет:

«Использовались учения Каббалы, Авесты и гностиков наряду с ас�трологией и доктринами о древних ложных богах, таких как Оси�рис, Семирамис, Изида и Кришна. Индуистское божество Брама,

ЗАКЛЮЧЕНИЕи другой мусор с исторических свалок?Стоит ли нам блуждать в сети суеверий психически больных или

одержимых злом людей? Противник Бога – сатана – большой ими�татор и, играя на человеческих чувствах и буйном воображении, мно�гих улавливает в свои сети. Бог предлагает нам «путь, истину ижизнь». Что изберем? Не пора ли повернуться лицом к Богу?

Отсутствие истинной веры является знамением последнего вре�мени, и это проблема не только нашей страны, но и всего мира. Незная истинного Бога, люди не имеют спасающей веры и обращаютсяк идолопоклонству, которое служит суррогатом веры.

Обязательно ли Украине разделять судьбу языческих народов?Имеем свыше десяти веков официального, а по утверждению некото�рых историков, свыше семнадцати столетий христианского опыта.Пока мы еще на распутье, есть время для обращения.

Но неустанно приближается миг, когда вопрос будет состоять нев том, можем ли мы спастись от Божьего гнева, а достойны ли мы спа�сения. Содом и Гоморра оказались недостойными, но была и Нине�вия, которая после проповеди пророка Ионы покаялась, и Бог помило�вал ее.

Молчаливого протеста уже недостаточно, бесшабашный авангар�дизм просветителей нарушает даже закон о светском характере обра�зования. Отсутствие надлежащего контроля со стороны государстваприводит к пропаганде в школах деструктивной, вредной для психи�ческого здоровья детей, «науки». Смущает, каким образом все этобыло утверждено в соответствующих учреждениях и что можнождать еще? Мы, христиане, можем и должны противостоять демони�зации подрастающего поколения. Тем более, что в школах Украиныразрешили изучать христианскую этику! Но много ли детей христи�ан поступают учиться в гуманитарные вузы? Кто и чему будет учитьнаших детей? Стоит подумать об этом!

Игнорируя эти актуальные вопросы, мы подвергаемся влияниюновой идеологии и с течением времени как надлежащее воспринима�ем «новое» мышление, вследствие чего наше сознание становится не�чутким к злу. Подумаем над этим!

З А К Л Ю Ч Е Н И ЕМ АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь316 317

Если бы мы взяли на вооружение, казалось бы, верное отношениек вольным каменщикам: нет им места в Царствии Небесном, посколь�ку они – масоны, то представители лож сочли бы нас некомпетентны�ми в их идейной сути. Масоны всегда спешат удостоверить каждогоо сущности их организации:

«Масоны не имеют ни рогов, ни хвостов, ни нимбов религиознойсвятости. Мы только их друзья и соседи, едины вместе в братстве,которое помогает людям быть лучше, как и миру, усовершенство�ваться через милосердие. Масонство поддерживает группы, практи�кующие этику и мораль в мире, который часто пренебрегает ею»337.

Наш ответ совершенно иной: масоны не увидят Царствия Небес�ного (если не обратятся в покаянии), потому что они отвергают Един�ственного Спасителя и единственно возможный путь к истинномуБогу – Иисуса Христа.

Необходимо отметить, что обман сатаны не связан с определен�ным духовным климатом или историческим периодом. Он похож накалейдоскоп: как повернешь трубку, так и сложатся кусочки цветно�го стекла. Но в обмане врага есть и определенное постоянство. Он иг�рает на наших страхах, гордыне, стремлении к власти и контролю.Противник пользуется нашей потребностью в любви, религиознойнаправленностью и желанием познать Бога. Он спекулирует на на�ших попытках произвести впечатление на других. Пользуется он и че�ловеческой тенденцией доводить все хорошее до крайности.

Независимо от временных рамок сатана обычно разбивает исти�ну на кусочки мозаики, которые он использует для того, чтобы при�думать новые виды обмана. Если мы помним об этом, нам будет лег�че узнать подделки, какую бы форму они ни принимали.

Духовное здоровье и зрелость требуют больше, чем умение разоб�раться в ложном учении сатаны. Если мы искренне хотим стать таки�ми людьми, какими Бог призвал нас стать, мы должны участвовать вустановлении и расширении Его Царства. Также нам очень важнознать и понимать, что происходит в Церкви в любой момент времени.

337 Высказывание Т. Лилея масона 33 степени, взято из Tresner, «Conscience andthe Craft: Questions on Religion and Freemasonry», 19.¬ Материал подготовлен в 1998 г.¬ Больше об этом можно прочитать в учебных пособиях «Основы христианс�кой веры». Изд. ХГЭУ, 2006 г., и «Основы христианской психологии» Изд. ХГЭУ2009г.

Вишну и Шива также упоминалось как боги. Но если где�то и былупомянут Христос, то всегда только в форме насмешки»335.

Еще на самых первых градусах масонство незаметно и искусноподготавливает своих членов к принятию тайной веры в то, что всерелигии являются дорогами к одному и тому же Богу, объясняя, чтоХристово искупление на кресте незначительно и бессмысленно. Ши�рокое признание этого суждения является предпосылкой слияния че�ловечества в системе мирового управления. Без существования син�тетической глобальной религии, способной объединить религии мирапод одним кровом, конспираторы не смогли бы достигнуть своейцели. Масонство обеспечивает этот кров. Оно уже преуспело в том,что значительная часть населения земли приняла этот универсаль�ный взгляд на мир. Поэтому масонская религия является не толькоугрозой для душ ее членов, но и для суверенитета наций и современ�ного мирового порядка!336

Дорогой читатель, хочется напомнить, что вскрыть цели и наме�рения вольных каменщиков, вывести на свет тайные герметическиесимволы «глубоко филантропического общества», выявить главногоинспиратора масонства – дьявола – это ключевой момент исследова�ния. Но задача была бы не выполнима, и мы были бы вынуждены ос�тановиться на распутье в духовном мире без победной личностиИисуса Христа.

Наша цель – свидетельствовать о Христе!Начиная с Голгофы и Воскресения, власть сатаны является мни�

мой властью. Фактически во Христе уже побеждены все демоны,вдохновляющие тайные и явные оккультные общества. Христос одер�жал решительную победу, но сатана в смертельных конвульсиях ещене сдался. Согласно Писанию, он ведет войну и готовит свою после�днюю битву. Хотим ли мы этого или нет, знаем мы или нет, но мы всевовлечены в духовную брань, высшая ставка в которой – вечнаяжизнь.

Сегодня перед каждым из нас стоит выбор: оставаться ли во вла�сти того, кто пришел «украсть, убить и погубить» (Ин. 10:10), илипоследовать за Тем, Кто дарует жизнь, и жизнь с избытком.

335 Ках Гари. Глобализация на пути к всемирному завоеванию., СпБ, К, Изд. Хр.Библ. Бр. Св. ап. Павла, 2005, с. 200, 201.336 Там же с. 195.


340 Ralph Mahoney, Editorial, World Map Digest (Nov.�Dec., 1981). Used bypermission.341 Флоренс Бюли. У заблуждения много лиц. – СПб: ОМ, 1994, с. 224.342 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. – М.: «Русский Вестник», 1999, с.104.

жить праведно и не обязательно сенсационно341.Сегодня мир очень близок к созданию мирового правительства.

Все СМИ об этом говорят как о благе. Устойчивое развитие для странтретьего мира означает контроль над рождаемостью и экономическийупадок. Такое «развитие» под полным контролем мировых структурдолжно привести к полному вырождению населения контролируе�мых територий. Для этого используются некачественные, зараженныеразличными вирусами лекарства, такие же прививки всех видов, мо�дифицированные продукты и т.д. и т.п. То есть используются разныевиды бактериологического, психологического и других видов оружия.

Может показаться и действительно существует глубочайшее заб�луждение, что тайное правительство является неким монолитным об�разованием, управляемым из одного центра. На самом деле, по край�ней мере, пока оно состоит из ряда группировок, соперничающихмежду собой за власть над человечеством. Даже среди собственно ма�сонских организаций идет непрекращающаяся конфронтация междуразличными орденами и ритуалами. А что говорить об организациях,выражающих интересы конкурирующих между собой банковских ифинансовых групп, транснациональных корпораций, телевизионныхи кинокомпаний! Вместе с тем, весь этот запутанный клубок закулис�ных организаций объединяет зло к инакомыслящим, ко всему добро�му, друг к другу, ненависть к христианству и общая страсть к нажи�ве342. Лишь декорации могут трансформироваться в соответствии свозникающими потребностями.

Живучесть масонства в том, что благодаря сверхъестественному,сатанинскому водительству, обретая новые установки и методы вли�яния, оно трансформируется по мере изменения мира. Суть, гумани�стически�оккультная идея движения остается неизменной, меняетсялишь внешнее оформление. Поэтому разобраться в масонском фено�мене светскому человеку нелегко. Движение веками привыкло мас�кироваться в одежды мифологии.

Для внешнего мира масонские идеологи предлагают заманчивыелозунги. Правда, они никогда не скрывали, что руководствоваться

Бог совершает для нас чудо, когда мы обретаем веру в жертвен�ную смерть Иисуса Христа за нас. Он объявляет нас праведными и,следовательно, свободными от вины и наказания за наши грехи. Вотчто значит, когда вера вменяется в праведность. Но праведность так�же должна осуществиться в нас (Рим. 8:4). Это значит, что мы долж�ны свидетельствовать о праведности Божьей нашими ценностями, це�лями, всем образом жизни, каждым выбором, который мы делаем,тем, что мы говорим.

Но на самом деле является ли Церковь образцом праведностиСвятого Бога?

К сожалению, часто бывает не так. Нередко христианам недоста�ет праведности. Один светский руководитель так выразил свое мне�ние о христианах:

«Они обещают то, чего не могут выполнить в силу недостатка ком�петенции, подготовки или желания. Мы обнаружили, что неверую�щие… гораздо более ответственны, надежны, компетентны и готовысделать то, что они обещают сделать по контракту.

Нужно помнить, что обещания, контракты и обязательства являют�ся актом воли и ума, связывают общество воедино. Если им нельзядоверять, то начинает рушиться вся система»340.

Из всех людей именно христианину надлежит быть человекомнеоспоримой честности, искренности и открытости. Это значит бытьчеловеком слова и не пытаться использовать других людей в своихцелях, вовремя приходить на назначенные встречи, оплачивать сче�та и платить долги. Это означает возмещать убытки и сдерживать обе�щания, несмотря на то, удобно это для тебя или нет. Это и есть пра�ведность.

Стоит подумать, что могло бы произойти, если бы каждый моля�щийся молитвой «Отче наш» действительно признавал Иисуса Хри�ста своим Господом и имел в виду: «Да приидет Царствие Твое, да бу�дет воля Твоя на земле!» Просто уму непостижимо!

Многие бездумно повторяют эти слова. При этом некоторые ду�мают о каких�то далеких и неведомых событиях. Но духовно зрелыйчеловек знает, что это и будущее, и настоящее Царство. Он знает, чтоискренне молиться «Да приидет Царствие Твое» означает отказ отсамоуправления, воцарение на троне сердца Иисуса Христа и подчи�нение Ему всей своей жизни. Жить под властью Христа – значит


ства. Разумеется, происходить это должно под непосредственным ру�ководством братьев�каменщиков. Если так, то накопление богатстваявляется для масона своего рода высшей целью, помогающей его бра�тьям овладеть миром. Современный всемирный экономический ифинансовый кризис яркое подтверждение этому.

* * *

Мы, христиане, оцениваем масонство как откровенно дьявольс�кую организацию, более того – как современную языческую рели�гию�мистерию, в которой сатана использует всевозможные при�влекательные виды маскировки, представая ангелом света «фи�лантропического общества», «ослепляя ум неверующих» (2 Кор.4:4), и пытаясь соблазнить даже избранных (Мф. 24:24). Масон�ство в его ближайших планах – подготовленный и реальный пре�тендент всемирной религии антихриста.

Христос не вернулся еще за Своими не потому, что мир еще нев достаточной мере христианский. Напротив, Он не пришел, по�тому что мир еще не оказался в достаточной мере отступившим отБога. Но кто знает, может быть, завтрашний день, сегодняшнийчас или миг станут последней каплей в чаше беззакония! Религияантихриста, в авангарде которой, без сомнения, стоят «каменщи�ки», осуществляет самую впечатляющую попытку – обожествляетчеловека, пытается устранить последствия греха, не устранив са�мого греха.

Эта книга является также предупреждением для христиан Бо�жьей Церкви. Масоны для нас, христиан, – жертвы губительногосатанинского обмана. И для них наша проповедь о Христе. Длятех, кто еще без спасения, звучит вопрос: «Кому поклонимся?».

Открытые границы наших государств и большое количествопостоянно работающих западных миссионеров уже создали бла�гоприятный фон для широкого проникновения в протестантскиецеркви различных форм либерального богословия. Среди жертво�вателей на дело Божье встречаются и масоны. Случай с Южнойбаптистской конвенцией напоминает каждому христианину о не�обходимости бодрствовать и беречь чистоту евангельского уче�ния. «Ибо я ревную о вас ревностию Божиею: потому что я обру�

ими собираются лишь в узком кругу избранных. Эти взгляды проис�текают из самой сути масонских представлений о человеке и челове�честве. Масонская доктрина предлагает двойную меру вещей: фор�мальную для внешнего мира, подлинную – для своих цехов�лож, тоесть для посвященных. Эта двойная мораль прослеживается всякийраз в сравнении слов и дел каменщиков.

На протяжении истории масонское движение использует многиеизвестные фигуры, которые прикрывают и облагораживают «фасад»вольных каменщиков и способствуют их подъему к вершинам влас�ти, богатства и могущества. Гибкость структур, способность играть накрайних флангах совсем не означает, что масонство не имеет цент�ральной, ведущей линии. Со слов самих масонов известно, что види�мость плюрализма, свободной игры сил нужна им для манипуляциймассами и достижения власти. Как только возникает угроза правя�щим классам, высшие иерархи, не колеблясь, отрубают изжившиесебя фланги.

К примеру, воцарившийся после Французской революции на ме�сте былых свобод император Наполеон был масоном 33�й степени.Итальянцы Гарибальди и Мадзини были пламенными революционе�рами и патриотами, но, как ни странно, и монархи, против которыхони так искренне сражались, также были масонами. Джузеппе Гари�бальди после своей победы в борьбе за объединение Италии произ�нес: «повинуюсь», и согласился на воцарение Савойской династии.

Целью каменщиков является возвращение человеку древнего, ут�раченного величества»... Как это созвучно с ложью сатаны: «...будетекак боги» (Быт. 3:5). Обрести древнее величие и могущество, однако,могут не все, а только особо избранные, которым и должно вверитьсудьбу испорченного человечества. Конечной целью должно статьвсемирное господство масонов. И, золотой телец, является одной изкардинальных основ масонской практики в достижении этого господ�ства. Богатство приближает масонов к вершине всемирной власти сцелью влияния и совершенствования человечества. Погоня за богат�ством возведена в ранг добродетели, определена как цель, освящен�ная якобы еще со времен египетских жрецов и царя Соломона. Посвоим концептуальным этическим понятиям масонство не считаетбогатство злом. Они считают, что в руках избранных людей благород�ные металлы и драгоценные камни, вобрав в себя свет истины, могутбыть использованы с целью совершенствования темного человече�

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь322 П Р И Л О Ж Е Н И Я 323

ДУХОВНАЯ ПОМОЩЬ

«Он помазал Меня... проповедовать пленным освобождение...отпустить измученных на свободу…» (Лк. 4:18)

«Я живу, и вы будете жить» (Ин. 14:19)«Ныне князь мира сего будет изгнан вон» (Ин. 1:31)

Сегодня наше общество подвергается активной пропаганде различ�ных лжеучений. На сознательном и подсознательном уровне людямвнушают познания из области белой и черной магии, мистики, ок�культизма, теософии, спиритизма, разных восточных учений, всевоз�можных деструктивных культов и т. д. Люди верят, часто не потому,что сознательно желают этого, наоборот, – они заблуждаются, не знаяИстины. Обманом их принуждают служить неправде.

Лжеучения могут привлекать потому, что представляются Исти�ной. Часто доктрины лжеучений выглядят невинными дополнения�ми к христианству. А сами проводники этих идей уверены, что удос�тоились особого «откровения», или знают лучшее объяснение старойдогматической истины.

Самоуверенность в духовных вопросах очень опасна. Она сталапричиной падения первых людей в Эдеме и так же губительна сегод�ня. Гордость – основной грех падшего человечества, настолько овла�дел сердцами людей, что, возомнив себя равными Богу, они готовыотдать все для достижения чувства «божественного» сладострастияи самоуспокоения.

чил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою»(2 Кор. 11:2).

Хочется воздать особенную хвалу нашему Господу, Которыйдал нам Свой разум и благословение исполнить главную задачуэтого повествования о масонах – пролить свет во тьму заблужде�ний и обольщений. Хотя, дорогие читатели, и в этой работе выможете найти недостатки изложения и информации. Моя молитвао том, чтобы эта книга предостерегла многих от использованияподобной «архитектуры» в своей жизни. Фундамент ее – зыбу�чие пески. Только Христос – верное основание нашей жизни, и вбитве среди лжеучений Он – Победитель, а мы, верующие, – вНем!

С оружием духовным идем по Земле –Битву ведет наш Господь!Пусть темные силы поднимутся вновь –Битву ведет наш Господь!Пусть враг наступает – не бойся, мой брат –Битву ведет наш Господь!Нам станет щитом Иисусова кровь –Битву ведет наш Господь!Мужайся, терпи, искупленье Бог дал –Битву ведет наш Господь!Честь и славу, величие Господу мы воздаем!

П Р И Л О Ж Е Н И ЯМ АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь324 325

лия ясно и конкретно говорит, что все оккультные проявления инс�пирированы врагом Бога – дьяволом. Занятие оккультизмом, меди�умические сеансы – это разбойное вторжение в духовный мир. Оноявляется непосредственным общением с дьяволом и ведет душу квечной гибели. Часто в сознании современных людей размыты кри�терии добра и зла, потеряны духовные ориентиры. Не случайно лю�дей влечет к восточным религиям, занятиям мистикой, теософией, ан�тропософией и другими вытащенными из старых сундуков, а сегод�ня модными лжеучениями.

Еще одной причиной массового увлечения учениями и чудесамиложными, является извращенное понимание духовности. В сознаниисовременного человека духовность часто становится символом всехрелигий, всего магического и мистического. При таком пониманиидуховности в один ряд ставят Творца и тварь. Бога и идола. Истинуи различные лжеучения. Божью Истину смешивают с сатанинскимобманом. Библия предупреждает: «Ибо будет время, когда здравогоучения принимать не будут, но по своим прихотям будут избиратьсебе учителей, которые льстили бы слуху, и от истины отвратятслух и обратятся к басням» (2 Тим. 4:3,4).

Поскольку истинное христианство разоблачает все современныелжеучения, то злые духи изменяют свою тактику, чтобы обольститьи верующих. Сейчас по телевидению регулярно звучит проповедьЕвангелия благополучия. Вера во Христа представлена, словно сча�стливый выигрыш в лотерею. Книжные прилавки изобилуют оккуль�тной и теософской литературой. И если названия и внешний вид книгмасона Папюса и других оккультистов отпугивают христиан, то книгиЛазарева и благообразных экстрасенсов вызывают доверие, потомучто все эти авторы прикрываются именем Бога.

Популярность обмана, свободы для лжепророков и колдунов –показатель последнего времени и приближения царства антихриста.Родители несут детей к гадалкам, обращаются к экстрасенсам.

Прямо или косвенно люди попадают в оккультную зависимость,которая может длиться много лет. Поддаться обману и оказаться в за�висимости от темных сил очень легко, намного труднее выбраться изтьмы – сатана не возвращает своих пленников. Тяжело это сделатьеще и потому, что многие люди просто не осознают своей зависимо�сти. К сожалению, среди них есть и христиане.

Сатана использует непокорный дух человека. Его обещание: «Бу�дете как боги», – лежит в основании всех сатанинских учений, каки�ми бы гуманными они не представлялись. Обожествление природыв анимизме или возведение человека в ранг бога в гуманистическихконцепциях – реалии религии антихриста. Дьявол готов сотрудни�чать с человеком во всех сферах его деятельности, и делает все воз�можное, чтобы обмануть или просто купить человека, обещая заслужбу любую цену.

Снова и снова звучит истина, что цель не может оправдыватьсредства, даже поиски истины нельзя выдавать за истину, ибо естьГоворящий: «Я есмь путь, и истина, и жизнь» (Ин. 14:6). Бесспорнымфактом является утверждение, что человеческий опыт в качестве кри�терия истины подвержен ошибкам и заблуждениям. Став зависимымот сатаны, человек автоматически становится его орудием.

Вот небольшой пример для сравнения. Предположим, вы купилисебе автомобиль, и садитесь за руль, не имея опыта вождения и самыеобщие понятия о правилах дорожного движения. Очевидно, вы вско�ре совершите аварию, и, как следствие, арест. Вы можете оправды�ваться, что плохо знали правила дорожного движения, что вообщевпервые за рулем (да и прав�то у вас еще нет!). Освобождает ли этовас от ответственности перед законом? Ответ единственный – нет!

Так и в духовном нашем путешествии – каждая ошибка влечет засобой роковую аварию. Какое ужасное последствие ожидает нас: мыпопадаем в рабство великого Рабовладельца! Это относится кобольщенным христианам. Рабовладелец, скупающий души, не раз�борчив в средствах; он использует все: от дешевых чувственных при�манок до откровенно оккультных уловок, пытаясь соблазнить дажеизбранных.

Возможно, что часть приверженцев культов, в данном случае ма�соны, стремятся обрести истину, но ищут ее не там, где надо, обольща�ясь и заблуждаясь. Отвергая Живой Источник, они выбирают «водо�емы разбитые, не могущие держать воды» (Иер. 2:13). Но, в резуль�тате, они попадают в когти дьявола.

Дьявол не скупится на чудеса, потому что многие сегодня в погонеза ними. Реальный подтекст во всех этих случаях – «добро пожало�вать в запретный мир сверхъестественного» (а оттуда в ад)! Оккуль�тизм всегда предусматривает связь с невидимым миром духов. Биб�


человека. «Итак, покоритесь Богу, противостаньте дьяволу, и убе�жит от вас» (Иак. 4:7).

Еще раз хочется повторить весьма важную истину: освобождениеиз царства дьявола является не только задачей будущего для не спа�сенных людей. Посредством искупительного дела Христа это уже со�вершенное событие. Битва уже решена и одержана победа! Только ос�вобождение от принадлежности царству дьявола конкретной лично�сти требует возвращения к совершенному факту. Иными словами,какую бы ложь не пытался сеять враг, Иисус – единственный компе�тентный помощник. «Для сего�то и явился Сын Божий, чтобы разру�шить дела диавола» (1 Ин. 3:8). Он победил Сатану на Голгофе, вос�торжествовав над ним Собою (Кол. 2:15). Смерть Иисуса Христабыла Его победой, ибо Он не только умер за наши грехи, но и воскресдля нашего оправдания, победив смерть и ад! В Нем и мы победители!

ПОКАЯНИЕ

Первым шагом к свободной духовной жизни с избытком, обретениюсилы и власти на расторжение сатанинских связей является отказ отпрежнего хозяина (сатаны), покаяние в своих грехах и признаниеИисуса Христа своим личным Господом и Спасителем. Покаяние –это осознание своей греховности и принятие над собой власти Бога.Это возрождение свыше и процесс перемены мышления включаю�щий в себя этапы:

а) изменение мировоззрения;б) изменение системы ценностей;в) изменение поведения.Если вы даже косвенно участвовали в оккультной практике (об�

ращение к экстрасенсу, гадание и т.п.), истина такова, что вы все рав�но попадаете под власть сатаны. Он не смотрит, по своей ли вине выпопали под его власть или по чужой, без вашего ведома происходи�ли те или иные оккультные действия или вы сознательно участвова�ли в них. Теперь вы – его жертва, и он безжалостно уничтожит вас,так как он не знает милости. Только Христос может освободить васиз�под власти сатаны. Освобождает только покаяние перед Богом.Сделать это можно, произнеся молитву следующего содержания:

«Господь Иисус Христос! Я осознаю себя грешником и виновнымпред Тобой. Прости меня, ибо дальше я не могу жить без Тебя. Я от�

Связь с оккультным – это страшный грех против первой и второйБожьих заповедей. Расплата за это неминуема, ибо сатану и весь бе�совский мир ожидает одна участь – озеро огненное (Отк. 20:10). Ктому же Слово Божье непреложно: «Боязливых же и неверных, искверных, и убийц, и любодеев, и чародеев, и идолослужителей, и всехлжецов – участь в озере огненном, горящем огнем и серою; это –смерть вторая» (Отк. 21:8). Но благая весть предлагает божествен�ную благодать, которой все еще не поздно воспользоваться в этойситуации: «Для сего�то и явился Сын Божий, чтобы разрушить деладиавола» (1 Ин. 3:8).

Защита от властей тьмы является делом Христа, а не человечес�ких усилий. Ведь в противном случае каждый из нас действительнобыл бы обречен на поражение. Именно Евангелие Иисуса Христа,Сына Божьего, дает надежду на будущее для жертв оккультного об�мана. «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно мои ученики, и по�знаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8.32). Дьяволзнает об этом, и потому первым делом стремится извратить истину оХристе (это характерно для культов, и, как вы уже убедились, для ма�сонов не является исключением).

Но мы не беспомощные жертвы в борьбе сил добра и зла. Бог с Еговсемогуществом абсолютно вне конкуренции, в сравнении с ограни�ченной силой сатаны. Бог предлагает каждому безопасное место воХристе. «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не по�хитит их из руки Моей: Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех,и никто не может похитить их из руки Отца Моего: Я и Oтец – одно»(Ин. 10:28�30).

Иногда присутствие зла может казаться более очевидным, чем ре�альность и присутствие Бога, но это часть сатанинского обмана. Он– побежденный враг, и его сила ложна, как и его притязания на плен�ника, потому, что Христос до конца совершил дело искупления наГолгофе, тем самым приняв неизменный статус Вечного Победителя!

Итак, путь освобождения от оккультной зависимости определенконкретно – спасение из рабства дьявола через Иисуса Христа в Цар�ство Бога. Без волевого решения перейти из�под власти сатаны подзащиту Бога, приняв Иисуса Христа своим Господом и Спасителем,победные обетования не могут действовать в жизни человека. Свобо�да не приходит автоматически: необходимо активное участие самого


грехи, гадания и чары, привороты, астрология, восточные религии ит.д. Принадлежность к тайным обществам всегда означает единствос силами, противными Богу, каким бы образом ни вуалировались ихдействия. Чтобы освободиться от гибельного обольщения, следует об�ратиться за помощью к Спасителю Иисусу Христу.

Молитва исповедания может быть следующей:«Господь Иисус Христос, открой и прости мне грехи мерзости, в

которых я виновен перед Богом (перечислите все грехи)».Лучше всего каждый грех исповедовать отдельно.Затем следует молитва благодарности:«Мой Господь Иисус Христос! Я благодарю Тебя за прощение гре�

хов и очищение через Твою святую кровь. Помоги мне следовать за То�бой путем освящения. Слава Тебе, Владыко! Аминь».

ПРОЩЕНИЕ

В молитве, которой Господь учил Своих учеников, есть слова: «…ипрости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф.6:12). Прощение связано с нашей решительностью простить обидчи�ков. Не прощая, мы предоставляем место сатане в нашей личности, иэто дает ему возможность удерживать контроль над нашей душою.

Апостол Павел делает следующее замечание: «А кого вы в чем про�щаете, того и я: ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас отлица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана; ибо нам не безыз�вестны его умыслы» (2 Кор. 2:10,11).

Прощение – это выбор, испытание воли. Прощая кого�то, вы рветееще одну нить, связывающую вас с прошлым. Необходимость проще�ния, прежде всего, не в ваших отношениях с обидчиком, а в вашихотношениях с Богом. Прощая, вы раскрываете себя для действия бла�годати Божьей. Просите Бога привести на память всех, кого вы дол�жны простить. Сделайте список тех, кто вас обидел. О каждом чело�веке из вашего списка скажите:

«Господь, я прощаю (имя) за (обида)».Положительные чувства придут со временем, главное – освобо�

диться от прошлого!

крываю Тебе свое сердце. Войди в него и живи в нем, будь моим Госпо�дом и Спасителем. Возьми мою жизнь в Свои руки и сделай из менятакого человека, каким Ты хочешь меня видеть. Тебе пусть будет сла�ва: Великому Богу Отцу, Сыну и Святому Духу! Аминь».

Молитва покаяния, произнесенная с верой во имя Иисуса Хрис�та и последующее возрождение от Духа Святого, делают нас детьмиБога. Богатство Его обетования принадлежит нам. Бог дает ясностьразума для осознания прежних грехов мерзости и силу Святого Духадля разрыва всех связей с сатаной, чтобы выйти из сферы влияниягрехов оккультизма.

ИСПОВЕДАНИЕ

Однако, чтобы выйти из сферы бесовского влияния из�за грехов мер�зости, общего покаяния может быть недостаточно. Грехи оккультиз�ма и суеверия являются как бы договором с адом, а этот договор дол�жен быть расторгнут. По незнанию или из любопытства многие людисовершают такие грехи как суеверия, проклятия, тайные интимныегрехи, гадание, астрология, восточные религии, медитации, в том чис�ле и масонство. Любая оккультная связь должна быть опознана и ис�поведана. Писание говорит: «Если исповедуем грехи наши, то Он, бу�дучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от вся�кой неправды» (1 Ин. 1:9).

Христианский богослов Кеберле писал:

«Искуситель всегда живет этой тайной, которая возникает между ними нами. Доколе существуют умалчиваемые вещи в образе нашей жиз�ни, о которых никто не должен знать, до тех пор злой враг обладаетвластью над нашей душой. В то же мгновение, когда тайна высказа�на, власть тьмы теряет свои притязания на нас и свое господство наднами. Поэтому исповедь – это отказ от господства в нас сатаны, этопротиводействие царству тьмы. Исповедь – это вскрытие истины, ибольше всего этого боится сатана, потому что он – отец лжи (Ин.8:44), и сила его только во лжи»

Освобождение от плена лжи осуществляется только под действи�ем благодати Бога. Молитву исповедания необходимо ясно и четкосформулировать. Для этого нужно вспомнить и записать на листкебумаги все формы демонической зависимости, которые были в вашейжизни: суеверия, проклятия все видов, всевозможные оккультные


шили идти путем освящения, нужно постоянно просить у Бога светадля вашего разума. Он будет освещать ваш путь и освящать вашужизнь. Он же и даст вам силы и возможности ежедневно ходить в Егосвете.343 После всеобъемлющего покаяния и очищения от оккультныхгрехов следует сказать молитву защиты:

«Господь Иисус Христос, Ты – Спаситель мира, в полной сознатель�ности преклоняюсь под святой покров и защиту Твоей Крови, кото�рой Ты покроешь меня и всех, кого Ты послал мне в семье и церкви.Особенно защити детей, старых и слабых, которые принадлежатнам. Ты проявляешь теперь Себя как всегда присутствующий и все�побеждающий Господь. Мы верим в это. Спасибо Тебе, Владыко.Аминь».

Подводя итог всему, еще раз повторим: искупление уже соверше�но Христом при распятии. Это значит, что христианин как новое тво�рение (2 Кор. 5:17):• сораспялся со Христом (Гал. 2:19; Рим. 6:6);• умер со Христом (Рим. 6:6; Кол. 2:20);• погребен со Христом (Рим. 6:4; Кол. 2:12);• воскрес со Христом (Кол. 2:12; Еф. 2:16);• посажен со Христом на небесах (Еф. 2:6);• является сонаследником Христа (Рим. 8:17).Этому также соответствует и то, что во Христе мы являемся по�

бедителями, потому что Он «отнял силы у начальств и властей, вла�стно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол.2:15). Итак, в ежедневной брани «не против крови и плоти» мы име�ем обетование настоящей победы. Чтобы иметь эту победу, Павелпредлагает взять крайне важное оружие (Еф. 6:11�18):

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать про�тив козней диавольских; потому что наша брань не против крови иплоти, но против начальств, против властей, против мироправите�лей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать вдень злый, и, все преодолевши, устоять. Итак станьте, препоясавчресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности, и обувшиноги в готовность благовествовать мир: а паче всего возьмите щитверы, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;

ОТРЕЧЕНИЕ

Только после всеобъемлющего покаяния и исповедания оккультныхгрехов можно сделать шаг противостояния сатане. Подобным заявле�нием человек расторгает связь с миром тьмы и отвергает притязаниясатаны. Дьявол предъявляет свои права до тех пор, пока перед ним непредстает волевое заявление о расторжении всех связей с ним. В ду�ховном мире существуют жесткие юридические законы. Право на ра�сторжение всяких посягательств дает только Кровь Иисуса Христа.

Отречение от демонических связей может звучать примерно так:

«Во Имя Иисуса и под защитой Его Крови я (имя) отрекаюсь от са�таны и всех его помощников, от наследственных грехов моих предковдо третьего и четвертого рода со стороны отца и матери.

Отрекаюсь от неверия, несогласия и непослушания живому Богу. Яотрекаюсь от всех нечистых духов и всех демонических сил. И еслинад моей жизнью висит проклятие, я отрекаюсь от него. Я отрека�юсь от спиритического коварства, от таких оккультных занятий какиспользование маятника, хиромантия, от использования сонников, ас�трологии и др. Я отрекаюсь от душевной привязанности к покойным(назвать имена), Отрекаюсь от злобы и черствости в любой форме,от пристрастий (назвать особенные привязанности: алкоголь, нар�котики).

Я отрекаюсь от духов муки всех видов (зависть, ссора, обман, сексу�альная похоть), от неправды и всякого лицемерия, от суеверия и отневерия Богу во всякой форме, от гнева и сомнений, от духа замеша�тельства и безнадежности, от духа бесцельности и беспомощности.

Я отрекаюсь от всякого страха и маловерия, от человеческой услуж�ливости, от гордости и тщеславия, от стремления силы и желаниягосподства, от духа политических идеологий, от любви к деньгам, отскупости и алчности (другие детали придут на ум человеку от ДухаСвятого)».

Это общее отречение не является какой�то магической формулой,после которой вы избавитесь от всех нападок сатаны. Но если вы ре�

343 Более подробно о возможности нормальной жизни во Христе вы можете уз�нать из моих книг «Крест и Роза» и «Практическое душепопечительство» (Одес�са: ХГЭУ, 2002). Там же детально изложен процесс исповедания и отречения.Учебное пособие «Основы христианской психологии» (ХГЭУ 2009 г.) поможетлучше понимать себя и сотворенный мир.


ПЕНТАГРАММАПятиконечная звезда – это важнейший сим�

вол в магии. Обычно он используется ведьмамии колдунами для «белой магии», чтобы вызы�вать злых духов. Этот символ почти всегда гово�рит о вовлечении в оккультизм.

Каждая точка представляет одну из частейвселенной. Звезда символизирует человечество.Верхняя точка означает человечество, устрем�ленное к небу, а точки, расположенные внизу –человечество, стоящее над миром природы.

ПЕРЕВЕРНУТАЯ ПЕНТАГРАММАЭто символ, который символизирует сатану.

Используется многими рок� группами, такимикак Motley Crue, Danzig, Morbid Angel и многи�ми другими. Это серьезный символ почти всегдаговорит о вовлечении в сатанизм.

ЗНАК ЗВЕРЯЗнак сатаны, зверя или антихриста изобра�

жается четырьмя способами. Обозначает знакзверя и число 666 – Антихриста (666) согласноОткровению 13:18. Буква F – это шестая букваанглийского алфавита.

ГОЛОВА КОЗЫЭтот знак, символизирующий жертвенную

козу Мендеса, является пародией на жертвуХриста – Божественного Агнца, погибшего загрехи человечества.

АНТИХРИСТИАНСКАЯ СИМВОЛИКАи шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Бо�жие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом,и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всехсвятых».

Наша война уже выиграна Христом на кресте Голгофы. Нам не�обходимо только принять верой Его победу и стоять в ней. Посколь�ку своими силами это невозможно, то необходимо постоянно пребы�вать в Нем (Ин. 15:4,5).

Литература по теме духовной помощи:

1. Андерсон Нил. Победа над тьмой.2. Андерсон Нил. Разрывающий оковы.3. Алексеев Вячеслав, Григорьев Андрей. Религия Антихриста.4. Бюне Вольфганг. Игра с огнем.5. Вандеман Джордж. По ту сторону чудес.6. Вандеман Джордж. Игры темных сил.7. Зайбель Александр. Церковь Иисуса: неужели подвергнется обольщению в

последнее время.8. Зудерман Борис. Оккультизм.9. Ингрэм Чип. Невидимая война.10. Крафт Чарльз Х. Свобода от мрака теней.11. Крафт Чарльз Х. В стане врага.12. Кох Курт. Душепопечение и оккультизм.13. Кох Курт. Между Христом и сатаной.14. Кремер Эмиль. Открытые глаза.15. Майер Петер. Отпустить измученных на свободу.16. Мак Дауэлл Дж. Мир оккультного.17. Модерзон Эрнст. В оковах сатаны.18. Павлюк Петр. Крест и Роза.19. Павлюк Петр. Основы христианской психологии.20. Павлюк Петр. Основы христианского душепопечительства.21. Пенн Луис Дж., Робертс Эван. Война со святыми (справочник для душепо�

печителей).22. Пфейфер Самуил. Здоровье любой ценой.23. Харрис Лео. Победа над сатаной.24. Хорробин Питер. Исцеление через освобождение.25. Хенгель Хартвиг. Духовная война.


стоит на обратной стороне «Сатанинской Биб�лии».

УДЬЯТ ИЛИ «ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО»Этот символ относится к Люциферу – вла�

дыке ада. Полузакрытое око означает, что дья�вол все видит – даже если кажется, что это нетак. Под оком изображается слеза в знак того,что сатана «плачет» над теми, кто находится внеего влияния.

ДЬЯВОЛЬСКИЙ КРЕСТ,КРЕСТ БЕСПОРЯДКА

Это древний римский символ, означающийотрицание христианских ценностей и Боже�ственной сущности Христа. Знак является сим�волом рок�группы Blue Oyster Cult. Это исклю�чительно сатанинский символ.

МОЛНИЯОзначает Сатану согласно Ев. от Луки 10:18,

«Он сказал им: Я видел сатану падшего с неба,как молнию». Также известна как сатанинскаябуква «S» или «сломанное S». Этот знак изоб�ражает молнию и символизирует «разрушите�ля». Его носили нацистские солдаты из «баталь�онов смерти». Этот символ часто можно обнару�жить в названиях рок�групп типа KISS, BlackSabbath и AC/DC. Символ относиться исключи�тельно к сатанизму.

СВАСТИКАТакже известна, как «солнечное колесо». Этодревний религиозный символ, который исполь�зовался задолго до Гитлера. Он стал современ�ным символом зла. Этот символ также связан с

ПЕРЕВЕРНУТЫЙ КРЕСТСимволизирует ненависть и насмешку над

крестом Иисуса Христа. Его носят многие сата�нисты. Присутствует на рок�альбомах OzzyOsboгme, Danzid и т.д. Это достаточно серьез�ный символ, который свидетельствуете вовлече�нии в сатанизм.

ЖУК СКАРАБЕЙЭто навозный жук, который в древнем Егип�

те был символом перевоплощения (реинкарна�ции). Это также символ Веельзевула (сатаны) –повелителя мух. В оккультной практике укра�шение с изображением скарабея свидетельству�ет о силе того, кто его носит. Считается также,что оно охраняет его обладателя от других ок�культных сил.

СЛОМАННЫЙ КРЕСТ ИЛИ ЗНАК МИРАЭто символ перевернутого, а затем сломан�

ного креста Иисуса Христа. Обозначает нена�висть и презрение к христианству. Также изве�стен, как «символ мира» (пацифизма), но сейчасон используется людьми, занимающимися ок�культизмом, как символ якобы побежденногохристианства. Некоторые люди носят этот сим�вол, даже не подозревая, что он означает. Этотсимвол стоит на автомобилях марки «Мерседес».

РУКА СО СВЕРНУТЫМИ ПАЛЬЦАМИ ВВИДЕ РОГОВ КОЗЛА

Знак приветствия среди сатанистов. Извес�тен как «сатанинское приветствие». Молодыелюди таким образом складывают пальцы, под�нимая руки во время рок�концертов. Формиру�ет голову козла, общий символ сатанизма. Он


Символ Антихриста

Свастик � символ НАТО (Северо�АтлантическогоСоюза)

Символ Бафомет

Символ Теософский

«бритоголовыми» и другими неонацистскимигруппировками.

АНАРХИЯСимволизирует отрицание всех законов.

Первоначально символ «панк�рока», но теперьон используется также и в музыке стиля «тяже�лый рок» и в сатанизме.

ГЕКСАГРАММАТакже называется «Печатью Соломона» или

«Звездой Давида». Один из самых сильных исамых злых символов в сатанинской символике.Используется для вызова злых духов в центрначерченного на земле шестиугольника.

ЦЕРКОВЬ САТАНЫЭто символ Церкви сатаны в Сан�Францис�

ко. Он также находиться в «Сатанинской Биб�лии» под «Девятью сатанинскими заповедями».Эта эмблема обнаружена на некоторых рок�аль�бомах, таких как «Seven and the Ragged Tiger»рок�группы Дюран Дюран. Этот символ всегдаговорит о вовлечении в сатанизм.

ЭМБЛЕМА БАФОМЕТПеревернутая пиктограмма, образующая го�

лову козла. Она находиться на обложке «Сата�нинской Библии». Используется такими рокгруппами как Venom, Slayer и т.д. Это достаточ�но серьезный символ и почти всегда свидетель�ствует о вовлечении в сатанизм.


символы иллюминатов, что, естественно, порождает множество пред�положений и догадок.

В 1896 году Орден Иллюминатов был официально возрожден вДрездене, существуют и другие организации, которые утверждают,что именно они – духовные наследники тех, баварских, Иллюмина�тов… Существует мнение, что они огнепоклонники, поклоняются Ва�алу и управляют миром посредством сильной и невидимой широкоразветвленной структуры представленной в тайных и явных элитныхобществах всех стран и народов. Их никто не знает, но они знают мно�гое о многих и стремятся знать все обо всех с целью тотального кон�троля всего мира.

ОПУС ДЕИ

На счету этой организации $42 млн. Однаштаб квартира расположена в Риме, вторая,17�ти этажная – на Лесингтонском Авеню вНью�Йорке. Организация Опус Деи ( от ла�тинского Opus Dei — Дело Божье), объеди�няет 85 тысяч членов из 60 стран, при этомсуществую две секции – мужская и женская.

В иерархической структуре Католичес�кой Церкви Опус Деи имеет свою юрисдик�

ции и своего прелата (руководителя). Этот орден создан не так дав�но – 2 октября 1928 года священником Хосемарией Эскрива. Цельперед Орденом поставлена вполне благородная – заставить предста�вителей всех слоев общества достойно выполнять свои обязанности,каждый день улучшать результат своего труда, добиваться во всемуспеха. Главное – это священное отношение к труду. Член Ордена необязан быть католиком. Основатель Опус Деи не говорил об аскетиз�ме и об уходе от жизни, как представители других религиозных об�ществ, он говорил о возрождении религиозного сознания в обществе.

Орден обязывает свои членов получать непрерывное религиозноеобразование, но отказываться от личной жизни могут только по сво�ему желанию. Политические взгляды так же Орденом не контроли�руются. В Ордене сложная система членства. Высшая категория –«нумерариос» имеет теологическое образование и ученые степени.Эти члены Ордена приносят обеты целомудрия и повиновения, под�

ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА

ИЛЛЮМИНАТЫ – ПРОСВЯЩЕННЫЕ

Общество баварских Иллюминатов основалпрофессор юриспруденции Ингольдштадско�го университета в Баварии Адам Вейсгаупт.Это произошло 1 мая 1776 года. Профессорбыл последователем деизма – учения, в соот�ветствии с которым Бог, сотворив мир, боль�ше не вмешивается в дальнейшее течение со�бытий, при этом существует единственнымспособ познать Бога – разум. Просвещенныйразум. Вейсгаупт говорил, что человек по сво�

ей природе не является плохим, таким его делают религия, государ�ство, внешнее влияние. Человек должен любым способом стать про�свещенным – освободиться от давления всех социальных институтов,руководствоваться в этой жизни знаниями, рассудком – это явно про�тиворечило учению церкви, и именно это было причиной яростнойборьбы Ордена против него.

Сначала общество было замкнутым, в него вступили все профес�соры университета, кроме двух. Одновременно Вейсгаупт был масо�ном. Выступив на конгрессе масонских лож, он многих зажег идеямисвоего учения – и получил новых иллюминатов. Попасть в это тай�ное общество было сложнее, чем в масоны – невозможно было всту�пить туда по собственному желанию, получив рекомендации членовложи – новые иллюминаты вербовались. Тот, кто не стал иллюмина�том, никогда не мог узнать, что он не прошел отбор. Разрешалось од�новременно состоять и в масонской ложе – и быть иллюминатом.

В 1784 году Орден был запрещен в Баварии, а с 1787 года вербовкав Орден была объявлена преступлением, за которое отсекали голову.Никто не может сказать, что в то время Орден распался, а не ушел вподполье.

На обратной стороне государственной печати США есть изобра�жение недостроенной пирамиды с символом иллюминатов – Всеви�дящим Оком – над ней. Пирамида окружена надписями на латинском«Да благословит Бог наши начинания» и «Новый порядок навеки».Такое же изображение есть и на однодолларовой купюре. И все это –


Еврологии» (по имени богини красноречия) в Америке. Позжесимволoм организации был выбран символ смерти и изменилось ееназвание. Цифры 322 на гербе могут нести смысл: «И сказал ГосподьБог, вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло…» (Бытие 3:22).

Ежегодно стать новыми членами клуба могут только 15 человек– почти все они в дальнейшем становятся либо известными спортсме�нами, либо лидерами общественных организаций и т.п. Считается, чтоименно члены этого Ордена привели к власти Гитлера, посколькуфинансист будущего фюрера хранил деньги в США, в банке, принад�лежащем дедушке экс президента США – Буша�младшего. Но этотолько версия. На сегодня количество членов Общества – порядка800 человек.

Церемония благословления новичков выглядела странно: их раз�девали догола, избивали, укладывали в гроб и заставляли рассказы�вать все о своей сексуальной жизни – будущие товарищи слушали, апотом хранили тайну нового члена Общества. Количество новых чле�нов, ежегодно принимаемых в организацию – по�прежнему только 15человек.

Идеология морального превосходства подчеркивается подаркомко дню окончания Университета – $15 000, к свадьбе полагается да�рить старинные напольные часы. В аппарате Джорджа Буша былопять членов, шестой – он сам. Сегодня Америкой правят «Череп иКости».

THE TRILATERAL COMMISSION – ТРЕХСТОРОННЯЯ КОМИССИЯ

Трехсторонняя комиссия была основана в1973 году нью�йоркским банкиром ДэвидомРокфеллером, тогдашним председателемЧейз Манхэттен Бэнк, и профессором Гар�вардского университета Збигневом Бжезин�ским, ставшим позднее помощником прези�дента Джимми Картера по вопросам нацио�нальной безопасности.

C самого начала TK была задумана как организация, в которой«лучшие умы мира», представляющие три «стороны» (СевернуюАмерику, Западную Европу и Японию), могли бы обсуждать пробле�мы и РЕШАТЬ судьбы мира. Цель Общества – способствовать тес�

держивают строгий распорядок дня – чтения, молитвы, усмирениеплоти. Хосемария Эскрива в первые годы основания Ордена наносилсебе удары плетью с такой силой, что стены его комнаты были густозабрызганы кровью. В память об этом соблюдающие целибат в тече�ние двух часов в день носят цепочку с шипами на верхней части бед�ра (власяницу). Вериги врезаются в тело, особенно когда человек си�дит, и оставляют на нем кровавые раны, однако еще большие мученияпричиняет веревочный хлыст, которым стегают себя по ягодицам допоявления крови. Самобичевание применяется в обязательном по�рядке раз в неделю, в назначенный наставником день «бдения ижертв» (как правило, по субботам). Имеются и другие способы«умерщвления плоти»: мгновенно вставать с постели среди ночи; си�деть, не опираясь на спинку стула; есть именно то, что не любишь.За ними следуют «облатос» – они дают те же обеты, но теологичес�кого образования не имеют.

«Суперномерариус» стоят еще одной категорией ниже. Обет це�ломудрия их не касается, и они могут состоять в браке. В ту катего�рию уже могут входить женщины. Самая многочисленная категория– «кооперадос». Эти люди не принимают никаких обетов, но посто�янно сотрудничают с Опус Деи. «Бог хочет, чтобы Ему служили сво�бодно» – так звучит заповедь членов Ордена.

Этот Орден отмечен Римским папой Ионаном Павлом II за дос�тижения в проявлении милосердия, однако, противники Ордена об�виняли его в связях с фашистскими организациями Франко в Испа�нии, с антисемитами и выпадами в адрес прочих католиков.

SKULL AND BONES – ЧЕРЕП И КОСТИ

Тайное Общество «Череп и Кости» было ос�новано старшекурсником Йельского Уни�верситета Уильямом Расселом в 1832 году.Целью этого новоиспеченного Ордена былафундаментальная подготовка студентовУниверситета к выполнению управленчес�ких функций во всех сферах американскогообщества. История гласит, что Рассел встре�тился в Германии с подобной группой и ос�новал филиал немецкой организации «Клуб


ложном берегу сегодняшнего места встреч – оно неизменно с 1899года.

Изначальная цель постройки места отдыха состояла в том, чтобыпоразвлечь членов клуба и их гостей. По всей роще построены спаль�ные домики – сегодня их более ста – и здесь существует строгая «та�бель о рангах» – кто где живет эти две недели. В это время члены клу�ба ведут себя непринужденно – гуляют. Пьют, играют в театральныхпостановках, оттягиваются – даже мочатся на деревья.

Девиз Богемской Рощи — «Пауки плетущие паутину сюда не при�езжают» – то есть, предполагается, что все проблемы и коммерческиеинтересы нужно оставить снаружи. Однако, существует доказуемоесвидетельство политических и коммерческие сделок, совершенных вРоще. Роща печально известнa Манхэттенским Проектом, которыйобсуждался именно там в сентябре 1942 и позже привёл к производ�ству и испытанию атомной бомбы...

И это при том, что символ Богемской Рощи – мудрая сова. Соро�кафутовая сова, сделанная из цемента, стоит перед озером в Роще ис 1929 служит местом ежегодного жертвоприношения чучела, кото�рое поджигается, символизируя очищение участников ритуала. Ходятслухи, что отдыхающим в Роще свойственны проявления гомосексу�ального характера.

Члены и посетители Клуба Богемский Клуб – частный и закры�тый для публики клуб; только члены Клуба и их гости могут посетитьРощу. Эти гости, как известно, включали политических деятелей иизвестных фигур из стран вне США. Особенно в течение летнего от�дыха в разгаре лета, число гостей строго ограничено из�за нехваткисредств обслуживания. Однако, одновременно в Роще может жить до2500 человек. Списки Гостей Членов клуба и Рощи сохранены в тай�не, но несколько исследователей получили доступ к некоторым изних. Из этих различных источников, по сообщениям, известные по�сетители Рощи: экс президенты отец и сын Буши, Дик Чейни, До�нальд Рамсфельд, Карл Роув (Представитель Начальника штаба иСтарший Советник Джорджа В. Буша), Джеб Буш, и прежние амери�канские президенты: Джордж Герберт Уолкер Буш, Билл Клинтон,Рональд Рейган, Джимми Картер, Джеральд Форд, Ричард Никсон,Дуайт Д. Эизенхауэр,Гарри Труман, Герберт Хувер, Кэлвин Кулиддж,Уильям Говард Тафт и Теодор Рузевелт; так же Генри Киссинджер,Джордж Шулц, Ерл Уоррен, Роберт Кеннеди, Дэвид Рокефеллер

ному сотрудничеству между этими тремя регионами по общим про�блемам.

В некоторых кругах Трехстороннюю комиссию считают механиз�мом достижения Нового Мирового Порядка – и с этой точки зрения,«трехсторонние» являются врагами свободы и служат установлениюмонополии на мировую политическую власть в своих собственныхинтересах. С самого начала было ясно, что Трехсторонняя комиссияпредставляет крайне узкие круги населения в каждой отдельной стра�не. Есть мнение, что комиссия взаимодействовала с советскими орга�низациями, внесла существенный вклад в подготовку советской «пе�рестройки» и сегодня сотрудничает с Фондом Горбачева. Федераль�ная резервная система Америки – это частная организация. Внастоящее время видна дистанция между федеральной резервнойсистемой и правительством, и делается это, скорее всего, намеренно– чтобы контролировать финансовую систему страны в интересах хо�зяина федерального резерва.

У Рокфеллера небольшой исполком, но время от времени он пригла�шает известных граждан присоединиться к Трехсторонней комиссии.Это укрепляет влияние Рокфеллера, поскольку новые члены, как мини�мум, симпатизируют задачам Рокфеллера в своих частных суждениях.Силы, которые делегируют своих посланников в эти органы, активноподдерживают «новый мировой порядок» и прилагают немало усилийв продвижении его в жизни и в сознании людей. Так или иначе, «Трех�стороння комиссия» оказалась достаточно эффективной организацией,способной анализировать ситуацию в мире и влиять на нее.

THE BOHEMIAN CLUB – БОГЕМСКИЙ КЛУБ

Богемская Роща — место отдыха площа�дью 2700 акров (11 кв. км), расположенное ксеверу от Сан�Франциско. Она принадлежитчастному элитному мужскому клубу искусств,известному как Богемский Клуб, организован�ный в 1872 году. Каждый год – с 1879 года – виюле сюда приезжают самые влиятельныелюди мира, чтобы провести двухнедельныйлетний отпуск. Первые члены клуба разбива�ли лагерь в различных местах, включая лесМуир и рощу красного дерева на противопо�


утверждает, что большая группа членов участвует в «древнем люци�фероском, вавилонском ритуале поклонения статуе Совы». Соавторвидео, записавший ритуал на плёнку, Джон Хансон, позже сделалфильм. Интерпретация ритуала Хансоном была более жизнерадост�на, утверждая, что это был поразительно незрелый и сверхъестествен�ный образ поведения, нехарактерный для мировых лидеров. Он неподдерживает точку зрения Джонса, что они были свидетелями сата�низма. В 2004, человеку, называющему себя «Kyle», работавшему вБогемском Клубе, удалось снять, больше чем Джонсу и Хансону, ког�да они проникли на территорию в 2000 году. «Kyle» удалось снять ин�терьер статуи совы.

Частная жизнь Клуба и его членов привлекла много внимания иподозрений. За эти годы, несколько любопытных проникли на еготерриторию и сняли видео скрытой камерой. Немецкий канцлерХельмут Шмидт написал о Богемской роще в своей автобиографии.Он заявил, что Германия также имела подобные учреждения, некото�рые из которых включали такие ритуалы, но что его любимым оста�

Американскиепрезиденты: Буш�старший, Буш�младший,Билл Клинтон в масонскихколпаках на фоне большойкаменной совы в БогемскойРоще во времяритуалльной мистерии(фото из Интернета, неисключено, что этофотомонтаж)

(старший и младший), Нельсон Рокефеллер,Джеймс Уолфенсон (бывший президентМеждународного банка,) Алан Гринспан(бывший председатель Федерального резер�вного банка,) Пол Волкер, Колин Пауэлл,Джек Велч (председатель Дженерал Элект�рик), Дэвид Пакард, Принц Филип, ДжонМаджор, Хелмут Шмидт, Lee Kuan Ию,Джеймс А. Бейкр III, Тритон Gingrich, Ар�нольд Шварценеггер (бывший актёр, губер�натор Калифорнии), Боб Новак (политичес�кий комментатор), Малком Форбес, Дэвид С.Бродер (старший комментатор “ВашингтонПост”,) Марк Твен, Фрэнсис Форд Coppola,Charlton Heston, Клинт Иствуд и УолтерКронкайт.

Обряды Богемской Рощи. 15 июля 2000 г.два журналиста Алекс Джонс и Майк Хансонпоставили в Богемской Роще две скрытыевидео камеры и сняли ритуал жертвоприно�шения на пленку. В своём документальномфильме, снятом в Богемской Роще, Джонс

Крошечное изображениефилина на 1 долларе (надизгибом линии вокругединицы в верхнем правомуглу доллара)


свидетельствовал об этих обвинениях в суде и выиграл дело противКинга. Журнал Spy Magazine писал о Богемской роще в 1989 и о томкак туда привозили гомосексуалистов�проституток из близлежащихгородов.

«Так, я там видел кое�что прямо из Видений средневекового живо�писца Иеронима Босха — Ад: горящие металлические кресты, свя�щенники в красных и чёрных одеждах с первосвященником всеребряной одежде с красной накидкой, горящее тело, кричащее отболи, жертвоприношение гигантской каменной большой рогатойсове. И во всем этом участвовали мировые лидеры, банкиры. Этобыло полным безумием» (Алекс Джонс, описывая ритуал жертвоп�риношения в Богемской роще в 2000 г.)

Нечто подобное, закрытое для непосвященных, тайное из частнойжизни американской элиты попытался показать в своем последнемфильме «С широко открытыми глазами» известный кинорежиссерСтэнли Кубрик. Однако, мелодичные ритуальные молитвы жреца игрупповой секс это не только сатанизм, но более древний ханаанскийкульт Ваала. Нечто подобное практикуют иллюминаты и другие тай�ные общества.

«Мир разделен на три класса людей: очень маленькая группа людей,которая делает дела, более большая группа, которая наблюдает, какдела делаются, и большинство, которое никогда не знает того, чтопроисходит» — Богемский член Клуба Николас Марри Батлер (Бо�гемский член Клуба Николас Марри Батлер (President of ColumbiaUniversity, 1901�1945)

ется Богемская роща. Были споры, имеющие отношение к утвержде�ниям о гомосексуальном поведении отдыхающих. Комментируя чис�ло гомосексуалистов в области Сан�Франциско, которые являютсячленами Богемского Клуба, бывший президент Соединённых ШтатовРичард Никсон, заметил, что

«это не только крысиная часть города. Все высшее сословие в СанФранциско тоже крысы. Богемская роща, которую я посещаю времяот времени — сюда приезжают с Востока и не только — но ведь этосамая гомосексуальная чертова штука, которую вы только можетесебе представить, эта толпа из Сан�Франциско, которая сюда приез�жает; она просто ужасна! Я имею ввиду, я не пожму руку никому изСан�Франциско».

Согласно New York Post от 22 июня 2004, из их сайта было уда�лено несколько страниц статьи с названием «Гей�порнозвезда служитмагнатам». Гей�порнозвезда Chad Savage работал, по сообщениям,анонимным камердинером в Богемской роще.

В течение жертвоприношения, кукла — чучело, представляющая«жертвоприношение» поджигается, чтобы символизировать очише�ние участников ритуала. В скандале 1989�го года, следователь обна�ружили, что Пол А. Боначчи написал в своем дневнике, что он леталв Богемскую рощу с республиканским лидером Лоренсом Кингом ибыл вынужден заниматься сексом с другими мужчинами, смотретьфильмы где жертв убивали, а затем насиловали. Пол Боначчи позже

Мистерии Богемской Рощи(на архивныхфотографиях)


Инициация (лат. таинство, мистерия) – обряд посвящения.

Каббала (др. евр. тайное учение) – нечто непонятное, запутанное, за�гадочное.

Канибализм – людоедство.

Квинтэссенция (лат. пятая сущность) – самое главное, пятый эле�мент, эфир – основной элемент небесных тел.

Конгломерат (лат. скопившийся, собранный) – механическое соеди�нение чего�то разнородного, беспорядочная смесь.

Космогония (греч. происхождение мира) – учение о происхождениии развитии вселенной.

Космополит (гр. гражданин мира) – человек не считающий себя при�надлежащим ни к одной национальности.

Курия – совокупность властных учреждений.

Лжемессия (лжеспаситель, лжехристос) – личность выдающая себяза другого.

Магия – совокупность действий и слов способных подчинять сверхъе�стественные силы.

Мистика – обряды и таинства с помощью которых происходит обще�ние с падшим духовным миром.

Мондалисты – смешанные (монисты + дуалисты).

Нотарикон – каббалистический метод, при котором каждая буква за�меняется словом, начинающимся с этой буквы. Таким образомкаббалист выясняет якобы зашифрованное значение слов илифраз.

Оккультизм – (лат. тайный, скрытый) – система представлений отаинственных, сверхъестественных силах доступных познаниюособо «избранных», «посвященных».

Парцифаль – герой средневековых рыцарских романов и одноимен�ной оперы Вагнера, сюжет которой прочно вошел в мифологиюоккультизма.

Прозелитизм (греч. прозелит – пришелец) – стремление обратитьдругих в свою веру, горячая преданность новым убеждениям.

КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Аббат (отец) – настоятель мужского католического монастыря.

Алхимия – изыскание способов превращать простые металлы в дра�гоценные при помощи фантастического философского камня.

Анимизм – система религиозных представлений о наличии души учеловека, животных, растений, предметов.

Аура – особенное сияние (поле) в виде нимба.

Бафомет – идол, которому, согласно протоколов Инквизиции, покло�нялись тамплиеры. По некоторым описаниям, представляет со�бой изображение двуполого человекообразного существа с коз�линой головой.

Буффонада – сценическое представление построенное на комичес�ких, шутовских положениях.

Ведовство – одна из древних восточных религий основы которой из�ложены в ведах.

Генеология (гр. родословия) – вспомогательная историческая дис�циплина, изучающая родословие.

Геральдика – составление и истолкование цеховых, земельных и дво�рянских гербов.

Герметические знания, (науки) происходят от Гермеса Трисмегиста(гр. «трижды величайший») – полумифический «отец» оккульт�ных наук, автор знаменитой «Изумрудной Скрижали», «Поэман�дра» и других основополагающих текстов гностицизма и оккуль�тизма.

Гностицизм – смесь христианства с греческой идеалистической фи�лософией и восточными религиями. В основании лежит учениео гносисе – особом знании якобы раскрывающем тайны бытия иуказывающем душе путь ко спасению.

Демаркация (фр. разграничение) – разделяющая линия, полоса.

Дуализм (лат. двойственный) – философское учение признающее духи материю самостоятельными независимыми началами.

Епископ – высшее духовное звание в христианской Церкви.


Тафт. В наше время наиболее известными антитринитариямиявляются «свидетели Иеговы» и христадельфиане. К этому на�правлению относились и толстовцы. Молитвенные дома унита�риев обычно назывались капеллами.

Эзотерический (гр. внутренний) – тайный, скрытый, предназначен�ный исключительно для посвященных.

Экзотерический (внешний) – явный, открытый, предназначенныйдля непосвященных.

Эклектика (греч. выбирающий) – чисто внешнее соединение внут�ренне несоединимых взглядов, точек зрения, учений, методов ит.д.

Эксгумация (лат. из земли) – извлечение из земли захороненноготрупа для судебно�медицинской, криминалистической эксперти�зы или паталогоанатомического анализа.

Элементалии или элементальные существа – духи элементов приро�ды: земли, воздуха, воды, или огня.

Элистер Кроули – сын священнослужителя, масон, основоположниксовременной астрологии и сатанизма.

Элифас Леви (Альфонс Луи Констант, 1810�1865) – известный фран�цузский оккультист ХIХ в., которого Кроули считал своей пре�дыдущей реинкарнацией. Сын сапожника, в юности учился в ка�толической семинарии откуда был исключен за занятия оккуль�тизмом. В дальнейшем писал книги и читал лекции пооккультизму, вызывал духов и совершал магические ритуалы.Разработал наиболее популярную версию символики и толкова�ний Старших Арканов Таро и Сефирот Древа Жизни, упорядо�чил и систематизировал оккультную философию и ритуал.

Реинкарнация или перевоплощение, (в значении из тела в тело) –переход бесов из одного тела в другое.

Сакральный (лат. священный) – священный, относящийся к рели�гиозному культу и ритуалу.

Секуляризация (обмирщвление) – освобождение от церковного вли�яния.

Сефироты – основные элементы учения

Симбиоз (греч. сожительство) – сожительство двух организмов раз�ных видов, приносящее им взаимную пользу.

Синкретизм – разновидность эклектизма: сочетание разнородных,противоречивых, логически несовместимых воззрений.

Схоластика (гр. ученый, школьный) – формальные логические ар�гументы.

Теософия – религиозно�мистическое антихристианское учение.

Трансцендентный (лат. выходящий за пределы) – недоступный по�знанию, находящийся за пределами опыта.

Унитарии (антитринитарии) – еретическое направление в христиан�стве, отрицающее Троицу, таинство крещения и пр. Так, ИисусХристос, согласно этому учению, просто человек. Унитарии от�рицают и физическое воскресение Христа, божественность ДухаСвятого, называя Его безличной силой или другим свойствомБога. В Англии унитарианское движение возникло внутри дви�жения диссидентов, отколовшихся от англиканства. Один из них,Теофил Линдсей (1723�1805), основал первую унитарианскуюобщину в Лондоне (1774). Унитаризм распространился такжесреди английских пресвитериан. Интересно, что унитарии одни�ми из первых восприняли эволюционные взгляды и применилиисторико�критический метод анализа к Библии: они продолжа�ли модифицировать свое учение в соответствии с развитием на�уки. В современном мире удельный вес унитариев среди населе�ния невысок, но их исключительно большое влияние ощущалосьпостоянно. Членами этой секты были многие ведущие писателии ученые, а также крупные политики и деятели образования. Вих числе пять президентов США: Джон Адамс, Томас Джеффер�сон, Джон Куинси Адамс, Миллард Филмор, Уильям Хауард


Павлюк Петро Аркадійовичдоктор служіння (Dr. Min)

професорТаємна архітектура.

(Масонство. Міфи та реальність)Одеса. Видавництво ХГЕУ 2009

Рецензент – Р. О. КрижановськийРедактори Т.Г. Баркова, О.Д. Дорофеєва.

Компютерна верстка та дизайн – Л.А. ГолодецькийОбложка –

Підп. до друку 17.01.2009 г. Формат 60х80 1/16.Папір офс. Гарнітура Times. друк різограф.Ум. друк. арк. 12,5. Тираж 3000 прим. Зам.

Видавництво ХГЕУСвідоцтво про внесення до Державного реєстру

Серія ДК №431 від 17.05. 1997 р.

65091 Одеса�91, вул. Ленінградська, 1

Адепт – масон, член ложи.Алхимия – поиски так называемого философского камня способ�

ного подарить человеку вечную молодость, возможности преобразо�вания простых веществ в благородные. Масоны взяли не только сим�волику, но и оккультную сущность алхимии.

Астрология – масонская наука выводящая зависимость человекаот расположения небесных светил. Современная астрология реконст�руирована известным масоном, гомосексуалистом Алистером Кроу�ли.

Аффиляция – позволение масону на членство в другой ложе.Брат – адепт масонского ордена и традиционное обращение в ма�

сонской среде.Благотворительность (филантропия) – одна из главнейших обя�

занностей масонства.Великая ложа – масонская организация, объединяющая ложи

определенной системы в отдельной стране. Например: Великая ЛожаФранции, Великая Национальная Ложа Франции, Великий ВостокФранции, Великая Ложа России, Великая Ложа Украины и т.д.

Великий Архитектор Вселенной – масонское божество, наиболееважный принцип масонства.

Великий Мастер (венерабль) – руководитель ложи.Верховный совет – руководящий орган шотландского обряда для

масонов 33 градуса.Всевидящее око – изображение глаза в центре треугольника или

венка лучей, символизирует масонского бога – Великого АрхитектораВселенной. Этот универсальный символ сегодня можно обнаружитьне только в масонских, но в католических и православных храмах,мусульманских мечетях, на исторических памятниках и зданиях.

Восток – символ мудрости, знаний, света; та часть ложи, где на�ходится место мастера, хранится наиболее важная документация иатрибутика.

Градусы или степени – степени масонского посвящения. Боль�шинство масонских систем имеют три первые (голубые) градуса –ученик, подмастерье и мастер и разное количества последующих,иногда доходящих до ста.

Девиз ложи – символизирует направление деятельности. Напри�мер: победа или смерть, масоном становятся раз и навсегда, порядокиз хаоса, свобода, равенство, братство и т.д.

Дети вдовы – самоназвание масонов, происходящее от библейс�кого сына вдовы Хирама из Тира (3 Цар. 7:13,14).

Масонство: мифы и реальность

Documents