: الزواج تعريف

لغة و : الزواج االقتراناالرتباط

شرعا اختالطكلمن : الزواج اباحة يفيد عقدطلبا ومعاشرتهما باآلخر لالستئناس الزوجين

المشروع الوجه على 0النسل الزواج : شروطعقد الزواج

النكاح- 3 أو التزويج بلفظ االيجاب يكون أنالموافقة يفيد بلفظ 0والقبول

القبول- 2 يوافق أن0االيجاب

القبول- 1 و االيجاب يتم أنفيمجلسالعقد

الزوج- 4 يكون أن0مسلما

شروطصحة شروطصحة العقد :العقد :

وسلم عليه الله صلى الله رسول اال )قال نكاح العدل (بولىوشاهدي

المهر- 1

موافقة- 2على- 3الولي شاهدين حضورالعقد شرعي- 4 مانع من خالية المرأة تكون أن

يريد ) علىمن محرمة تكون كأن لزواجها) مؤبدا أو مؤقتا تحريما منها مؤقت- 5الزواج الزواج أن على الصيغة تدل أال

محرمه) المتعة بزواج تسمى التي فالعقودأبيطالبرضي بن علي عن ورد لما شرعا

( النساء متعة نهىعن الكريم النبي أن عنه اللهخيبر ( يوم

فشروطصحة العقد :

الزواج عقد :توثيقالسجالت في وتسجيله الزواج عقد توثيق يجب

شروطصحة من ذلك يكن لم وان الرسميةحال الحقوق والثبات للمصلحة تحقيقا العقدتحرصعلى اآلن الدول نجد ولذا المنازعات

وترد الرسمية السجالت في الزواج عقد تدوينلديها مسجال يكن لم ان الزواج 0دعوى في الوكالة

النبي الزواج : أن ثبت حيث الزواج في الوكالة االسالم أجازوكل وقد لبعضأصحابه الوكيل بدور يقوم كان الكريم

عنها الله رضي حبيبة أم من تزويجه في النجاشيفي ويشترط تزويجها في سعيد بن خالد وكلت والتي

بالعقل يتصف أي األهلية كامل يكون أن الوكيلان المهر وقبض العقد اتمام ومهمته والرشد والبلوغ

الزوجة له 0أذنت

عليهن )) الذي مثل ولهن تعالى قالاللذان بالمعروف(( وهما الزوجان المسلمة أساساألسرة ان

ورعايتها األسرة تكوين في األساسي بالدور يقومانمن لكل الواجبات و الحقوق االسالم حدد قد و

ثابتة الزوجين قواعد على الزوجية الحياة تقوم وليضمن 0حتىوالدوام االستمرار على 0لها المترتبة والحقوقهي : أنواع ثالثة بين- الزواج المشتركة الحقوق

من الزوجين : تعتبر والتي الزوجين بين المشتركة الحقوق من: العقد الوجه- مستلزمات على باآلخر الزوجين من كل اختالط أ

الزوجة- المشروع أصول الزوج على يحرم بأن األصهار حرمة ب0وفروعه

وفروعه الزوج أصول الزوجة على يحرم 0كما

: الزواج على المترتبة الحقوق

بعد- اآلخر أحدهم يرث أن في الزوجين أحد حق ج0الموت

الزوجية- مادامت اليهما المولود نسب ثبوت دبينهما اآلخر- ) 0قائمة منهما كل يعاشر بأن بالمعروف المعاشرة ه

بالمعروف(معاشرة ومنحسن

لزوجة : خيرها- 1الزوج مافية الى ويوجهها دينها أمور يعلمها أنواستقامتها

وأهليكم ) أنفسكم قوا آمنوا الذين ياءيها تعالى قالنارا(

وعاشروهن- ) 2 تعالى قال منها يصدر ما على يصبر أنشيئا تكرهوا أن فعسى كرهتموهن فان بالمعروف

كثيرا خيرا فيه الله ويجعلباإلعزاز- 4 يحيطها أن

الزوجية- 5واالكرام أسرار يحفظ أنبينهما

عليها- 3 يغار أن.

الزوجة معاشرة حسن ومنلزوجها :

يسره- 1 حتى لزوجها التزيناليها والسرور- 2النظر البهجة ادخال

نفسه في- 3الى وبره الله معصية غير في الزوج أمر طاعة0قسمه نفسها- 4 على المحافظة0وماله على- 2 الزوجة حقوقالزوج :

المهر- أ

طبن ) فان نحلة صدقاتهن النساء وآتوا تعالى قال) مريئا هنيئا فكلوه نفسا منه شيء عن لكم

وكسبا لها تكريما للزوجة حقا المهر االسالم جعلمنه يأخذ أن وليسألحد فيه تتصرف و تملكه لودهالظروف المهر تحديد االسالم وترك برضاها اال شيئا

للمغاالة الزوجين السلبية اآلثار من و: المهور التأخر- في أو الزواج عن االحجام أ

النفقة- فيه ب

(( عليه قدر من و منسعته سعة ذو لينفق تعالى قالما اال نفسا الله يكلف ال الله آتاه مما فلينفق رزقه

)) يسرا عسر بعد الله سيجعل آتاهاالنفقة و الزوجة على االنفاق الزوج على اآلية أوجبت

والكسوة والسكن الغذاء تشمل للزوجة المطلوبةعلى وقياسا الزوج ذلكحسبقدرة ويكون والخدمة

األنفاق 00مثيالتها في تعتدل المسلمة المرأة ولكنعنه نهينا للمال اسراف االنفاق في المغاالة 0ألن

على الزوج حقوقالزوجة:

: لزوجها- الزوجة طاعة أ

االسرة على القوامة حق للزوج االسالم أعطى (”: قوامون : الرجال تعالى قال وتوجيهها ورعايتها

بعضوبما على بعضهم الله فضل بما النساء علىأموالهم (” من للرجال*** أنفقوا القوامة اآلية جعلت

: هما يغلب- 1لسببين بينما عاطفتها الى تناسق عادة المرأة انأمور من عليه يقدم فيما العقل جانب 0الرجال

على- 2 باالنفاق المكلف هو الرجل ان0األسرة

الزوج طاعة الزوجة من تتطلب القوامة هذهفيه معصية فيماال

: وماله- الزوج لعرض الزوجة صيانة باستئذانه بعد اال دخوله في الزوج يرغب ال من بيته تدخل 0فال

باذنه اال ماله في تتصرف 0وأال

عند- التأديب في الزوجة على الزوج والية جالنشوز:

الكلمة- 1 و الحسنة الموعظةالمضاجع- 2الطيبة في 0الهجر

الوسيلتان هاتان تنجح لم فانالى : المبرح- 3لجأ غير الكريم 0الضرب الرسول وقيد

وقال بالسواك يكون بأن المبرح غير الضربالكريم الرسول يضرب ولم خياركم يضرب لن

قط له زوجة

شؤون وتدبير األبناء برعاية القيام زوجته على الزوج حق منأن وورد العمل بهذا يقمن كن الكريم النبي نساء فان البيت

بيت في تعمل كانت عنها الله رضي بكر أبي بنت أسماءذلك وغير وتعجن الماء تنقل الزبير زوجها

ولذلك الزوجة أو الزوج سببه يكون قد الزوجين بين والخالفشقاقا ) خفتم وان تعالى قوله في جاء ما يكون قد الحل فان

يريدا ان أهلها من وحكما أهله من حكما فابعثوا بينهمابينهما ( الله يوفق اصالحا

الزوجة رعايةلألبناء:

الطالب : عمل

عابودي. 1 ياسر عدي

يوسفرجب. 2 موسى

االسود. 3 ماجد الكريم عبد

رجب. 4 محمد يوسف

رجب. 5 وجدي هادي