اإلسالم محاربةالشعوذة و للخرافات

الفهرس االول الشعوذة: المحور و الخرافات مظاهر من نماذج

المغربي المجتمع فيفي : المحورالثاني الشعوذة و بالخرافات االيمان اثار

والمجتمع الفرد الثالث الشعوذة : المحور و الخرافات من االسالم موقف

و الخرافات مظاهر من نماذجالمغربي المجتمع في الشعوذة

المجتمع في والشعوذة السحر مظاهر تشيع : مثل واألماكن المناسبات بعض في المغربي

: يذهب إلى الضريح من أجل أن األضرحة والقبور-يسأله أمرا دنيويا ما يشغل باله، أو ليحقق له ما يحلم بتحقيقه أو استعصى عليه إنجازه. وهناك تذبح الذبائح لغير الله طبعا، فتكثر الشركيات،

وتمتلئ بعض أضرحة األولياء بالمشعوذين والسحرة الذين يستغلون توافد الكثير من

الزائرين والزائرات ليجذبوهم بطرقهم الملتوية وحيلهم الشيطانية بدعوى أنهم قادرون على حل

مشاكلهم وعلى قراءة الطالع وما سواه .

المغرب في يسمى ما انعقاد كثرةسنة، :المواسم" كل في مرة تنعقد مناسبات وهي

يتواجد حيث إليها الرحال وتZشد الزوار إليها يحج . فيتكاثر يكن لم أم كذلك كان صالح ولي قبر

األعشاب تجارة وتزدهر والعرافون، المشعوذون " " . المواسم هذه ومن األخرى، المهن وبعض

" الرباط،: " نواحي في شراكة موسم المنكرة. وغيرهما الغليمي بوشعيب وموسم

  التي ـ الليلة في وبالضبط عاشوراء، مناسبة قبل

) تاسوعاء ) بدفع: قبلها جازمات النساء بعض تعتقدهذه كون في والجن اإلنس من شياطينهم من

. السحر بأعمال للقيام ذهبية مناسبة هي الليلةفي مجاريها إلى المياه إعادة تريد من فهناك

أن خليلها من تريد من وهناك الزوجية، عالقتهاالسحر يبقى ولكن بها، للزواج ويتقدم أكثر يحبها

واحدا..

فيحمل: شعبانة والمشعوذ، الساحر ينظمها ليلة هيعن عبارة المكان ويكون الذبائح، بعض زائروه

الصاخبة الموسيقى ضوضاء تؤثثه غريب مسرح hوأوان والشموع الجو، في المتصاعدة البخور وروائح

اللوز مثل الجافة بالفواكه مملوءة وخشبية زجاجيةاألسود الزيتون إلى باإلضافة والحمص، والفستق

: القماش مختلفة بألوان القماش من وقطع والحناء ) والقماش ) ، باشاحمو الجني إلى يرمز األحمر ) والقماش ) ، لالمليكة الجنية إلى يرمز األخضر

) إلى ) األصفر والقماش ، لكالوي الجني إلى األسود ) إلى ) فيرمز األبيض القماش أما ، ميرا لال الجنية

) شمهروش ) المعروف الجني

إلى يرمز فالحرمل التوابل أما اعتقاداتهم، هذه. المحبة الفوتوغرافية الصور أما الحناء وكذلكزوجين فتخص بين الجمع أو عملية التفرقة أثناء

إلى يرمز والهدهد تهم المحبةالسحر، والمرآة ،السوداء والشموع الزوجية، المعاشرة أثناء الربط

إلى الزوجين ترمز بين .التفرقة ذلك وغير ،

الفرد في الشعوذة و بالخرافات االيمان اثاروالمجتمع

: الفرد على تأثيرها. الكبائر أكبر من وهو بالله الشرك ـ

. والقدر بالقضاء اإليمان عدم ـ. المشاكل حل في وإعماله العقل على السيطرة عدم ـ

. وربه العبد بين وسيط المشعوذ أو الساحر بأن االعتقاد ـ

المجتمع على :تأثيرهاأكبر المشعوذين أبواب على الوافدين المثقفين نسب أصبحت ـ

. الجاهلين نسب من. الدجل لهذا ستارا النبوي والطب الدين اتخاذ ـ

. بالدجل للعالج الفضائيات من العديد فتح ـ. الشرعي بغير والشرعي بالحرام الحالل اختالط ـ

الكسب وتحقيق المال لجمع المستعصية الناس أمراض استغالل ـالمادي.

   والسنة القران من :أدلتهاتعالى : الله عoلqَتo فال oف qنrِإ oف oك tر Zضoي oالoو oكZع oفqنoي oال ا oم rهuالل rونZد qنrم Zعqدoت oالoو

(  oين rمrالuالظ oنrم rذvا إ oكuنrِإ o106ف  )oو Zه uالrإ Zهoل oَف rاشoك oال oف xر Zضrب Zهuالل oك qس oسqمoي qنrإ oو Zور Zفoغqال oو Zهoو rهrادoب rع qنrم Zاء oشoي qنoم rهrب Zيب rصZي rهrل qض oفrل uاد oر oال oف hرqي oخrب oكqدrرZي qنrإ oو

( Zيم rح u[1](107الر: أيضا انo وقال oمqيoل Zس rكqل Zم عoلoى Zينrاطoي uالش تoتqلZو ا oم اتuبoعZوا oوا oمoو oر qح yالس oاسuالن oونZمyلoعZي وا Zر oفoك oينrاطoي uالش uنrكoل oو Zان oمqيoل Zس oر oفoك ا oمoوتuى oح hد oحoأ qنrم rان oمyلoعZي ا oم oو oوت Zار oمoو oوت Zار oه oلrابoبrب rنqيoكoل oمqال عoلoى oلrزqنZ أ

rء qر oمqال oنqيoب rهrب oونZق yر oفZي ا oم ا oم Zهqن rم oونZمuلoعoتoي oف qر Zفqكoت oال oف zةoنqت rف Zن qحoن ا oمuنr إ oوال Zقoي oالoو qمZه tر Zضoي ا oم oونZمuلoعoتoي oو rهuالل rنqذrِإrب uالrإ hد oحoأ qنrم rهrب oين yار oضrب qمZه ا oمoو rه rجqو oزoو

ا oم oسqْئrبoل oو hٍق oال oخ qنrم rة oر rخo qاَآْل فrي Zهoل ا oم Zاه oرoت qاش rنoمoل وا Zمrلoع qد oقoل oو qم ZهZع oفqنoي(  oونZمoلqعoي كoانZوا qوoل qم Zه oس Zفqنo أ rهrب ا qو oر oقائل : [2](102ش من عز نq  وقال oمoو

( أoعqمoى rة oامoي rقqال oمqوoي Zه Zر Zش qحoن oو نqكvا oض vة oيشrع oم Zهoل uنrِإ oف ذrكqرrي qنoع oَض oرqعo124أ)عرافا : [3] أتى من قال وسلم عليه الله صلى النبي أزواج بعض عن صفية وعن

ليلة أربعين صالة له تقبل لم سيء عن عنه . [4]فسأله الله رضي هريرة أبي وعنهن : >> وما قالوا الموبقات السبع إجتنبوا قال أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن

.>>..... والسحر بالله الشرك قال ؟ الله [5]يارسول 

الخرافات من االسالم موقَفالشعوذة و

الحق به يميز جعله ،و اإلنسان عقل كرم و اإلسالم جاء لقديحسنون ال مثقفين معظمهم الناس أغلب لكن الباطل منمع الشعوذة و الخرافات بتلك اإليمان ليتم العقل استغالل

الله ) صلى الرسول ذكرها التي موبقات سبع بتجنب علمهم ( ) و عليه الله صلى قال هي ما فقيل وسلم عليه

إال سلم( :** الله حرم التي النفس وقتل والسحر، بالله، الشركوقذف الزحف، يوم والتولي اليتيم، مال وأكل الربا، وأكل بالحق،

المؤمنات الغافالت من* * المحصنات اإلسالم موقَف فِإن لهذا ووعدم يعملها وعمن عنها البعد هو والشعوذة الخرافاتمن مشروع هو بما وااللتزام ، بهم والتأثر أهلها تصديق

والرقي الحوائج قضاء في بالله االستعانة مع األسبابالشرعية .بالرقى

به يميز و شأنه يرفع هو و بامتياز العقل دين اإلسالمبعد يغير لم هذا لكن ، األخرى الكائنات باقي عن اإلنسان

بتلك يؤمنون الزالوا الناس من فكثير ، المعاش الواقعأنهم كما ، الجاهلي العصر في انتشرت التي الخرافات

و السحر فعل و الشعوذة فعل الفعل، ذلك على يداومونما " يتعلمون و السحر يتعلمون فيمن تعالى الله قال قد

ينفعهم ال و وهبه " يضرهم ما يحكم أن بد ال فالمسلم لذا،و الشعوذة و للخرافات المنافية الدين نعمة من الله

و الخرافات هده نحارب بها التي العقل نعمةأراد . فِإذا لله كله األمر ترك إلى إضافة المشعوذين

ال تعالى مشيْئته و ، فيكون كن له يقول شيْئا سبحانهمشيْئة تماثلها

و بالخرافات آمن منمنه تقبل ال الشعوذة

الصالة

لدن : من بالخدير أميمة عكيل ايَت ياسين مسعود ايَت إبتسام المبكر زينب