بيان و تفسير القرآن كلماتمحمد حسنين الشيخ األستاذ لفضيلة

مخلوفالرحيم الرحمن الله بسم

أفضل و ، المرسلين خاتم على السالم و الصالة و ، العالمين �رب لله الحمدالدين يوم إلى بإحسان لهم �ابعين الت و أصحابه و آله على و ، أجمعين . الخلق

بعد ، أم�او فهذا معانيها، يوض�ح ، القرآن كلمات من البيان و �فسير الت إلى يحتاج لما تفسير

في . اآليات ترتيب على الكلمات فيه وضعت< فيها هي التي اآليات فهم على يعين ، إيجاز و دق�ة في ، تفسيرها يسارها عن و آيتها، رقم كلمة �كل يمين على و الس�ور،

سهل ، المحمل خفيف ، للمسافر زادGا و ، للمقيم رفيقا ليكون ووضوح، سهولة مععلى ويعينه ، بطلبته فيسعفه امع �الس و �الي الت إليه يسارع ، القطوف داني ، المأخذ

عناء و م �تجش دون ، غايته .بلوغالله أسأل - –و أعان من و به يجعلني أن و الكريم لوجهه خالصا �له يتقب أن شأنه �عز

سميع إنه ، العظيم كتابه حقوق من شيئا قضى و ، األمانة أد�ى فيمن نشره علىكريم .م<جيب

بالقاهرة ر �األول 11حر ربيع هـ1375

م 1956أكتوبر 16

مخلوف محمد حسنينتنبيهات

ق، .1 حـم، الـر، الــم، نحو ، ور �الس بعض فواتح في المقط�عة الحروف ر �تفس لمبمراده أعلم الله و ، �نزيل الت أسرار من بأنها للقول . اختيارا

المعاني .2 تكون قد و اآليات، في منها المرادة بالمعاني القرآن كلمات رنا � فسكنائية أو ، مجازية تكون قد و ، . . حقيقية

المغيرة .3 بن سليمان ابن حفص عمر أبي اإلمام رواية الكلمات ضبط في �بعنا اتسنة المتوفى الكوفي �عبد 180األسدي أبي بن عاصم بكر أبي اإلمام لقراءة هـ

سنة المتوفى ،�الس�لمي حبيب ابن الله عبد من 47الرحمن القرآن حفاظ عن هـ ، ثابت بن زيد و ، طالب أبي بن �علي و ، عف�ان بن عثمان عنهم الله رضي الص�حابة

كعب بن �<بي أ ، مسعود بن الله عبد و - - عليه جبريل األمين وح �الر عن ، سلم و عليه الله صلى �بي الن عن عنهم الله رضي

ضبطا و حفظا و ، التالوة متواترة رواية هي و جالله �جل العالمين �رب عن ، الس�المتدوينا .و

***************************************************************************

1

آياتها - ( (1) مكية الفاتحة )7سورة

اآلية

التفسيرالكلمة

2

4

6

7

7

العالمين �رب

الد�ين يوم

الص�راط اهدناالمستقيم

عليهم المغضوب

الض�الين

أمورهم ومدبر ومالكهم �يهم مرب

الجزاء يوم

فيه اعوجاج ال الذي الواضح الطريق على �بات للث وف�قنااإلسالم وهو

اليهود

الضالل في أشباههم وكذا النصارى

آياتها - ( (2) مدنية البقرة )286سورة

اآلية

التفسيرالكلمة

2

2

2

2

5

7

7

9

10

الكتاب ذلك

فيه الريب

هدى

للمتقين

هدى على

الله ختم

غشاوة

يخادعون

مرض

العظيم القرآن

الله عند من �حق أنه في الشك

الضاللة من mهاد

العذاب أنفسهم فوقوا الفرائض وأد�وا المعاصي تجنبوا الذين

ويقين ونور رشاد على

الله طبع

وستر غطاء

المخادع عمل يعملون

وجoحnد تكذيب أو ونفاق شك

2

14

15

15

15

17

17

18

19

20

20

22

22

22

23

25

29

29

30

30

30

34

شياطينهم إلى خلوا

يمد�هم

طغيانهم

يعمهون

<ه<م مثل

نارا استوقد

pبكم

mب� كصي

أبصارهم يخطف<

قاموا

G فراشا oاألرض

Gبناء السماء

G أندادا

شهدائكم ادعوا

متشابها

السماء إلى استوى

فسواهن

الد�ماء oسفك ي

بحمدك �ح نسب

لك نقدس

آلدم اسجدوا

معهم انفردوا أو إليهم انصرفوا

يمهلهم أو يزيدهم

الكفر في وغلو�هم �الحد مجاوزتهم

�رون يتحي أو شد sالر عن oونoيعم

صفتهم أو العجيبة، <ه<م حال

أوقدها

بالحق �طق الن عن pخرس

السحاب: أو النازل المطر �ب الصي

بسرعة بها يذهب أو <ها tب يستل

uرين متحي أماكنهم في وثبتوا وقفوا

عليها tلالستقرار Gطاءtو و G بساطا

المضروبة tة� كالق<ب او G مرفوعا سقفا

تعبدونها tاألوثان Gمن أمثاال

<صoراءoكم ن أو <م oك آلهت أحضtروا

الطعم الفي والمنظر اللون في

عنه mصارف بال سويا G قصدا tبإرادته خلقtها إلى قصد

vوأحكمهن vوقومه<ن vأتمهن

G وظلما G عدوانا <ريق<ها ي

oعليك مثنين سوء كل عن oزهكo <ن ن

بعظمتك يليق ال عم�ا ذكرك ونطهر< نمجد<ك

وتعظيم تحية سجود أو له، اخضعوا

3

35

36

40

40

42

44

45

45

46

47

48

48

49

49

49

50

51

53

54

54

55

55

G رغدا

يطان �الش �هما فأزل

إسرائيل

tفارهبون

tسوا والتلب

�بالبر

لكبيرة وإنها

الخاشعين

�ون يظن

العالمين

pنفس التجزي

pعدل

يسومونكم

نسائكم يستحيون

pبالء

قنا oرoف

العجل اتخذتم

الفرقان

بارئكم

فاقتلوا

Gجهرة

الص�اعقة

فيه العناء G هنيئا أو G واسعا G أكال

وأبعoدoه<ما oه<ما أذهoب

السالم عليه يعقوب لقب<

العهد نقضtكم في tفخافون

وا <ر< تست ال أو ، التخلtطوا

والطاعات الخير في بالتوسع

صعبة ثقيلة لشاق�ة

الم<ستكينين المتواضعين

ويستيقنون يعلمون

زمانكم عالمي

pنفس والتؤدي التقضي

فدية

ويذيقونكم يكلuفونكم

للخدمة بناتكم oبقون يست

t والنقم بالنعم وامتحان اختبار

وشققنا فصلنا

G معبودا G إلها جعلتموه

والحرام الحالل بين oالفارق الشرع

ومحدثكم مبدعكم

المجرم منكم البريء فليقتل

بالبصر عيانا

منها pصيحة أو السماء من pنار

4

57

57

57

58

58

59

60

60

60

60

61

61

61

6161

62

62

63

65

66

67

68

الغمام

�المن

والسلوى

رغدا

حtط�ة : قولوا

ا Gزnزج

فانفجرت

مشربهم

األرض في تعثوا ال

مفسدين

فومها

عليهم ض<ربت

الذل�ة

المسكنةبغضب باءوا

هادوا

الص�ابئين

ميثاقكم

خاسئين

نكاال فجعلناها

هزوا

بكر ال و فارض ال

الرقيق األبيض السحاب

كالعسل حلوة صمغية مادة

بالس�ماني المعروف الطائر

فيه oالعناء G هنيئا أو G واسعا G أكال

خطايانا: عنا تحط أن ربنا يا مسألتنا قولوا

الطاعون هو قيل ، Gا عذاب

بكثرة سالت و فانشقت

شربهم موضع

فيها تفسدوا ال

الفساد في متمادين

الثوم أو ، الحنطة

بهم ألصقت أو بهم أحاطت

الهوان و الص�غار و �الذل

شح�ها و النفس فقرله مستحقين به رجعوا

يهودا صاروا

الكواكب أو المالئكة عبدة

التوراة في بما بالعمل عليكم العهد

صاغرين مطرودين م<بعدين

عقوبة

سخرية

�ة فتي ال و �ة مسن ال

5

68

69

71

71

71

71

71

71

74

74

75

76

76

78

78

79

81

81

85

85

85

ذلك بين عوان

لونها فاقع

ذلول ال

األرض <ثير ت

الحرث

مسل�مة

فيها شية ال

فيها فاد�ارأتم

يتفج�ر

قق �يش

فونه �يحر

بعضهم خال

عليكم الله فتح

أم�يون

�أماني

فويل

�ئة سي كسب

به أحاطت

عليهم تظاهرون

<سارى أ

تفادوهم

�ين ( ) السن بين وسط oصoف ن

الص�فرة شديد

اإلنقياد سهلة �نة هي ليست

راعة �للز األرض تقلب

له �أة المهي األرض أو رع �الز

العيوب من أة �مبر

الفاقعة الص�فرة غير فيها لون ال

فيها تخاصمتم و فتدافعتم

كثرة و بسعة �ح بتفت

بعرض أو بطول يتصد�ع

بالباطل يؤو�لون أو ، يبد�لونه

معه انفرد أو ، إليه مضى

عليكم قص�ه أو به حكم

( التوراة ( بكتابهم جهلة

أحبارهم عن تلق�وها أكاذيب

�م جهن في عميق mواد أو عذاب شد�ة أو حسرة أو هلكة

الكفر هنا هي

عليه استولت و به أحدقت

عليهم تتعاونون

مأسورين

الفدية بإعطاء األسر من تخرجوهم

6

85

87

87

88

89

90

90

90

92

93

96

100

102

102

102

102

104

104

106

106

107

108

خزي

بعده من قف�ينابالر�سل

القدس بروح

غلف قلوبنا

يستفتحون

أنفسهم به اشتروا

بغيا

بغضب فباءوا

العجل اتخذتم

العجل

<عم�ر ي لو

نبذه

ياطين �الش تتلوا

فتنة نحن

خoالق

أنفسهم به شروا

راعنا : تقولوا ال

انظرنا : قولوا

آية من ننسخ ما

ها tسn <ن ن

�ولي

عقوبة و فضيحة و هوان

بشريعته يحكمون منهاجه على الر�سل أثره على أتبعنا

السالم عليه جبريل المطه�ر بالروح

�ة خtلقي أغطية و أغشية عليها

سلم و عليه الله صلى ببعثه يستنصرون

أنفسهم به باعوا

حسدا

له تحtق�ين nم<س به فرجعوا

معبودGا إلها . جعلتموه

عبدوه الذي العtجل �حب

ه ع<م<ر< يطول لو

نقضه و طرحه

السuحر من تكذtب أو تقرأ

تعالى الله من اختبار و ابتالء

قدnر أو ، الخير من نصيب

أنفسهم به باعوا

اليهود عند mmتنقيص و �سب كلمة

علينا �تأن و انتظرنا أو إلينا انظر

بها �د �عب الت أو mآية t ح<كم من nنرفع و oلtز> ن ما

الحوافظ و القلوب من نمحها

ألموركم �متول أو مالك

وسطه و الطريق قصد

7

111

112

114

115

116

116

117

117

117

122

123

123

124

124

124

125

125

125

126

128

128

السبيل سواء

�ه<م أماني

لله وجهه أسلم

pزيtخ

الله وجه �فثم

بحانه س<

قانتون له

.. بديع

أمرا قضى

فيكون nكن

العالمين

pنفس تجزي ال

pل�عد

ابتلى

mبكلمات

�فأتم�هن

�اس للن Gمثابة

عهدنا

oيt nت بي

ه �أضطر

لك مسلمين

مناسكنا أرنا

الباطلة �ياتهم م<تمن و شهواتهم

لله عبادته أو قصده أو نفسه أخلص

pأسر و قتل و ، صغار و �ذل

بها أمركم و رضيها التي <ه< جtهت

الولد �خاذ ات عن تعالى له تنزيها

تعالى له م<نقادون م<طيعون

م<خترع و .. م<بتدع

�مه حت أو أحكمه أو شيئا أراد

يحد<ث< فهو ، احnد<ث<

زمانكم عالمي

نفس تؤد�ي ال و تقضي ال

فtدnية

امتحن و اختبر

mنواه و oبأوامر

كمال على تعالى لله �أد�اه<ن

لهم ثواب موضع أو مoجnمoعGا أو ملجأ أو جtعGا nرoم

أوحينا أو أمرنا أو . . وص�ينا

مة �المكر بمكة فة �المشر الكعبة

ألجئه و أسوقه و أدفعه

لك م<خلصين خاضعين منقادين

شرائعه أو نا uحج معالم فنا uعر

8

129

130

130

131

132

134

135

136

138

142

142

142

143

143

143

143

144

147

151

151

155

157

�يهم <زك ي

nعن . . يرغب

نفسه سفtه

أسلtم

الد�ين

خلت

حنيفا

األسباط

الله صبغة

الس�فهاء

؟ �هم وال ما

قtبلتهم عن

وسطا أم�ة

عقبيه على ينقلب

Gكبيرةo ل

إيمانكم ليضيع

المسجد شطرالحرام

الم<مترين

�يكم <زك ي

الحكمة و الكتاب

�كم <ون nل oنب ل

المعاصي و رك �الش من يطه�رهم

عن ينصرف و . . يزهد

أهلكها أو ، بها �استخف و امتهنها أو جهtلها

لي العبادة أخلtص أو nدoقn ان

األديان صفوة اإلسالم دين

سلفت و مضت

�الحق الد�ين إلى الباطل عن مائال

أحفاده أو يعقوب أوالد

الله فطرة أو ، الله دين الزموا

القبلة : تحويل إنكار في شاكلهم من و اليهود العقول الخفاف

صرفهم شيء �أي

المقدس بيت عن

م<عتدلين متوس�طين أو خيارا

الكعبة إلى القبلة تحويل عند اإلسالم عن �يرتد

�فوس الن على ثقيلة لشاق�ة

المقدس بيت إلى صالتكم

الكعبة تلقاء

به العلم مع �الحق كتمانهم في �ين اك �الش

المعاصي و رك �الش من <طه�رهم ي

الد�ين في الفقه و نن �الس و القرآن

بأموركم أعلم نحن و �كم لنختبرن

تعالى منه مغفرة أو pثناء

9

158

158

158

158

159

162

164

164

165

166

167

167

168

169

169

170

171

171

173

173

173

بهم �ر من صلوات

الله شعائر

اعتمر

عليه جناح فال

بهما يط�و�ف

الله يلعنهم

nظoرون <ن ي

فيها �بث

ياح �الر تصريف

أندادا

األسباب بهم تقط�عت

ة �كر

حسرات

الشيطان خطوات

بالس�وء يأمركم

الفحشاء

ألفينا

nعtق ين

pكم> ب

الدم

الخنزير لحم

العمرة و �الحج في دينه معالم

المشروع الوجه على المعظ�م البيت زار

عليه إثم فال

بينهما يسعى و بهما يدور

رحمته من يطردهم

لحظة العذاب عن يؤخ�رون

�والد بالت فيها نشر و ق �فر

أحوالها و uها مهاب في تقليبها

يعبدونها األوثان من أمثاال

صداقة و نسب من الد�نيا في بينهم كانت التي الص�الت قت � نفرعهود و

الد�نيا إلى عودة

شديدة ندامات

أعماله و ه آثار< و ق<ه ط<ر<

الذنوب و بالمعاصي

الذ�نوب من nح<ه ق<ب عظ<م ما

وجدنا

يصيح و <صو�ت ي

�بالحق �طق الن عن pخرس

ائل �الس هو و المسفوح

أجزائه بجميع الخنزير يعني

غيرها و األصنام من تعالى غيره اسم ذبحه عند ذ<كر ما

10

173

173

173

174

174

176

177

177

177

177

177

177

178

178

180

180

182

182

184

184

185

187

الله لغير به �أهل ما

�اضطر

mباغ غير

mعاد ال و

قليال ثمنا

�يهم يزك ال

بعيد mشقاق

�tر الب

بيل �الس ابن

قاب �الر في

الص�ابرين

اء �الض�ر و البأساء

البأس حين

عليكم <تب ك

أخيه من له ع<فtي

خيرا ترك

�ة الوصي

جنفا

إثما

<طيقونه ي

خيرا تطو�ع

الله �روا لتكب

م �حر مم�ا التناول إلى الض�رورة ألجأته

آخر �مضطر على استئثار أو للذ�ة م �للمحر طالب غير

الر�مق �يسد ما م<تجاوز ال و

يسيرا عtوضا

ذنوبهم دنس من <طه�رهم ي ال

�الحق عن بعيد نزاع و خالف

الخير أعمال و الطاعات في ع �التوس هو

أهله عن انقطع ال�ذي المسافر

األسر أو ق �الر من تحريرها في

فضلهم لمزيد الص�ابرين �أخص

األلم و الس�قم و الفقر و البؤس

العدو قتال وقت

عليكم ف<رض

المقتول �ولي من له <رك ت

كثيرا ماال خل�ف

المواريث بآية وجوبها <سخ ن

G جهال و خطأ �الحق عن ميال

عمدGا للظ�لم ارتكابا

هtد " oش فمن بآية منسوخ الحكم و ، "يستطيعونه

الفدية في زاد

عليه <ثنوا ت و الله لتحمدوا

11

187

187

188

191

191

191

194

195

196

196

196

196

196

196

196

196

197

197

197

198

198

الر�فث

لكم لباس �هن

الله حدود

بها تدلوا

ثقفتموهم

الفتنة

الحرام المسجد عند

مات الح<ر<

�هل<كة الت

<حصtرتم ا

استيسر فما

الهدnي من

رءوسكم تحلقوا ال

محل�ه الهدي يبلغ

ففtدية

<س<ك ن

الهدnي من

oضoرoف

رفث فال

�الحج في جدال ال

pج<ناح

tوقاع ال

الحرام عن لكم pستر أو pسكن

ماته �محر و �اته منهي

باطال و ظلما فيها بالخصومة <لقوا ت

أدركتموهم و وجد�تموهم

م oرoالح في هو و بالله رك �الش

كل�ه م oرoالح في

عليه المحافظة تجب ما

فيه اإلنفاق و الجهاد بترك الهالك

اإلحرام بعد اإلتمام عن tعتم م<ن

تسه�ل و تيس�ر ما فعليكم

األنعام من البيت إلى <هدى ي مم�ا

بالحلق اإلحرام من �وا تحل ال

( ) ( مGا ( oرoح أو G حtال أحصtرتم حيث أو الحرم ذبحه وجوب مكان

فدية حلق إذا فعليه

شاة هنا المراد و ، ذبيحة

�ع �مت الت هدي هو

باإلحرام نفسه ألزم

القول في إفحاش فال أو ، وقاع فال

فيه pمالحاة ال و مماراة ال و خصام ال

حرج و إثم

�الحج في اإلكتساب و بالتجارة رزق

12

198

198

200

200

201

201

204

205

206

206

206

207

208

208

209

210

212

213

214

214

214

216

فضال

أفضتم

الحرام المشعر

مناسككم

خالق

حسنة الد�نيا في

حسنة اآلخرة في

الخصام �ألد

الحرث

باإلثم ة �العز أخذته

�م جهن فحسبه

المtهاد لبئس

نفسه يشري

كاف�ة السلم في

الشيطان خطوات

زللتم

الغمام من ظلل

حساب بغير

بينهم بغيا

خلوا الذين مثل

اء �الض�ر و البأساء

لزلوا ز<

سtرتم و بكثرة أنفسكم دفعتم

ق<زح جبل أو �ها كل م<زدلفة

�ة ي �الحج عباداتكم

قدر أو الخير من نصيب

التوفيق و العافية و �عمة الن

�جاة الن و اإلحسان و حمة �الر

الباطل في المخاصمة شديد

رع �الز

عليه �ة الحمي و األنفة حملته

�م جهن نار Gجزاء كافيه

�م جهن المضجع و الفراش لبئس

الله طاعة في ببذلها يبيعها

�ها كل شرائعه و اإلسالم في

أعماله و آثاره و ط<رقه

�الحق عن ضللتم و <م ملت

الرقيق األبيض الس�حاب من طاقات

تقتير بال أو ، <عطيه ي لما نهاية بال

الد�نيا على لتكالبهم ظلما و بينهم حسدا

المؤمنين من مضوا الذين حال

األلم و السقم و ، الفقر و البؤس

بالباليا شديدا إزعاجا <زعtجوا أ

13

217

217

217

219

219

220

222

223

223

224

225

226

226

226

228

228

228

229

229

229

231

لكم <ره ك

pكبير

الفتنة

حبطت

الميسر

العفو

oتكم ألعن

أذى

لكم حرث

شئتم �ى أن

أليمانكم عرضة

أيمانكم في باللغو

نسائهم من يؤلون

�ص ترب

فاءوا

قروء ثالث

بعولتهن

درجة

تان �مر الطالق

بإحسان تسريح

الله حدود تلك

طبعا لكم مكروه

ا Gوزر عظيم nبر تك nم<س

تعالى بالله الكفر و رك �الش

بطلت و فسدت

القمار

الحاجة قدر عن فضل ما

عليكم �يشق ما لكل�فكم

<ؤذي ي قذر

لكم الذرية مزرع

<ل الق<ب في دام ما شئتم كيف

تركه على به لحلفكم الخير عن مانعا

ما أو ، بخالفه األمر و صدقه م<عتقدا الشيء على يحلف أن هواليمين به <قصد ي ال مم�ا الل�سان على يجري

زوجاتهم مواقعة ترك على يحلفون

انتظار

عليه حلفوا عم�ا المد�ة في رجعوا

أطهار وقيل ، حيض

أزواجهن

اإلنفاق و بالرعاية فضيلة و منزلة

ة �مر بعد ة �مر جعي �الر التطليق

ة �المصار عدم و الحقوق أداء مع طالق

المفروضة أحكامه

14

231

231

231

232

232

233

233

233

235

235

235

235

236

236

236

236

236

238

238

239

241

�أجلهن فبلغن

�تمسكوهن ال وضرارا

هزوا الله آيات

الحكمة و الكتاب

�تعضلوهن فال

لكم أزكى

و<سعها

الوارث على و

فصال أرادا

به ضتم �عر

أكننتم

ا �سر �تواعدوهن ال

أجله الكتاب يبلغ

فريضة

�عوهن مت

الموسع

قدره

المقتر

الوسطى الص�الة

قانتين

فرجاال

�عد�تهن انقضاء شارفن

�لهن ة �مضار

عليها المحافظة في �هاون بالت �ة سخري

�ة ن �الس و القرآن

�تمنعوهن فال

لكم أنفع و أنمى

إمكانها قدر و طاقتها

األب عدم عند الولد وارث

الحولين قبل للولد فطاما

به أشرتم و لو�حتم

أخفيتم و أسررتم

�كاح الن صريح �لهن تذكروا ال

العد�ة من المفروض ينتهي

مهرا

به �عن يتمت ما �أعطوهن

الغنى و عة �الس ذي

طاقته و إمكانه قدر

الحال �ق الضي الفقير

فضلها لمزيد العصر صالة

خاشعين مطيعين

أرجلكم على Gم<شاة �وا فصل

العد�ة نفقة أو متعة

15

245

245

246

246

247

247

248

248

249

249

249

249

249

250

251

253

254

255

255

255

255

256

متاع للمطلقات

حسنا قرضا

يبسط و يقبض

المإل

عسيتم

؟ يكون �ى أن

بسطة زاده

التابوت يأتيكم

سكينة فيه

طالوت فصل

م<بتليكم

اغترف

لنا طاقة ال

فئة

برزوا

الحكمة

القدس بروح

خ<ل�ة ال

�الحي

�وم القي

pنة tس

نفس طيبة عن به احتسابا

آخرين على يوس�ع و بعض على �ق يضي

<برائهم ك و القوم وجوه

قاربتم

؟ يكون أين من أو كيف

فضيلة و امتدادا و سعة

التوراة صندوق

لقلوبكم طمأنينة و سكون

المقدس بين عن انفصل

بأمركم أعلم هو و مختبركم

ع nالكر دون بيده أخذ

لنا قو�ة ال و قدرة ال

�اس الن من جماعة

انكشفوا و ظهروا

النبو�ة

السالم عليه جبريل

صداقة ال و مو�دة ال

زوال بال الحياة الدائم

حفظهم و الخلق بتدبير القيام الدائم

غفوة و نعاس

عليه يشق ال و ، <ثقله ي ال

16

256

256

256

256

258

258

259

259

259

259

260

262

262

264

264

264

264

265

265

265

265

يئوده ال

الر�شد تبين

�الغي من

بالط�اغوت

الو<ثقى بالعروة

لها انفصام ال

إبراهيم �حاج الذي

oتtه> فب

عروشها على خاوية

يحيي؟ �ى أن

�ه يتسن لم

ننشزها

إليك �فصرهن

�ا من

أذى

�اس الن رئاء

صفوان

وابل

صلدا

تثبيتا

بربوة �ة جن

اإليمان و الهدى �ز تمي

الكفر و الض�اللة من

نحوهما و شيطان و صنم من <طغي ي ما

الوثيقة الم<حكة بالعقيدة

لها زوال ال و انقطاع ال

�ار الجب كنعان بن نمرود هم

ح<ج�ته انقطعت و �ر تحي و غ<لtب

سقطت التي سقوفها على ساقطة

<حيي؟ ي متى أو كيف

عليه نين �الس مرور مع �ر يتغي لم

�فها لنؤل األرض من نرفعها

إليك : Gالةoمoم �قط�عهن أو �أمtلهن

له اظهارا و لإلحسانا عد�ا

منه ما sتبر أو باالنفاق تفاخرا و تطاوال

تعالى لوجهه ال س<معة و لهم م<راءة

أملس كبير حجر

القطر عظيم شديد مطر

التراب من �ا نقي oأجرد

اإلنفاق بثواب يقينا و تصديقا

األرض من بمرتفع بستان

يؤكل الذي ثمرها

( رذاذ ( خفيف فمطر

17

266

266

267

267

273

273

273

273

275

275

276

276

279

280

280

282

282

282

282

282

282

<لها <ك أ

�فطل

إعصار

نار فيه

الخبيث تيم�موا ال

فيه <غمضوا ت

أحصروا

ضربا

التعف�ف

بسيماهم

إلحافا

الشيطان يتخبطه

�المس

با �الر الله يمحق

الص�دقات بربي

بحرب فأذنوا

عسرة

فنظرة

ليملل و

منه يبخس ال

هو �يمل أن

يأب ال

( زوبعة ( عاصف ريح

صاعقة أو شديد سموم

ديء �الر المال تقصدوا ال

أخذه في تتسامحوا و تتساهلوا

التصرف عن الجهاد حبسهم

للتكس�ب سيرا و ذهابا

السؤال عن ه ��نز الت

الحاجة و الفاقة على �ة الدال بهيأتهم

يالس�ؤال في إحاحا

األرض به يضرب و يصرعه

الخبل و الجنون

فيه يدخل الذي المال <هلك ي

منه <خرجoت أ الذي المال ينم�ي

به فأيقtنوا

المال ع<دnم الحال ضيق

عليكم واجب تأخير و فإمهال

�ليقر و وليمل

عليه الذي �الحق من ينقص ال

بنفسه �يقر و يملي أن

يمتنع ال

تضجروا ال �وا تمل ال

18

282

282

282

285

286

286

286

تسأموا ال

أقسط

للشهادة أقوم

أدنى

فسوق

غفرانك

و<سعها

إصرا

به لنا طاقة ال

أعدل

آدائها على أعون و لها أثبت

أقرب

المعصية إلى الطاعة عن خروج

مغفرتك نسألك

عليه تقدر ما و طاقتها

اق�ة �الش التكاليف هو و G ثقيال G عبئا

به القيام على لنا قدرة ال

عمران (3) آياتها ( –آل )200مدنية

التفسير الكلمة اآليةزوال بال الحياة الدائم

حفظهم و خلقه بتدبير القيام الدائم

الباطل و الحق بين به فرق ما

الجانب منيع ، قوي غالب

اشباه ال و فيها احتمال ال واضحات

غيرها إليها �<رد ي أصله

إالبنظر تتضح ال أو بعلمها، الله استأثر خفياتدقيق

افp عن الحق oوانحر pلn مoي

oهواءهم <وافtق أ oفسيرtه بما ي ت

�الحي

القيوم

الفرقان أنزل

عزيز الله

محكمات آيات

الكتاب أم

متشابهات

زيغ

تأويله

قلوبنا تزغ ال

2

2

4

4

7

7

7

7

7

8

19

nها عن الحق واله<دoى <مtل ال ت

.. كعادة و شأن

بئس الفراش ، و المضجع جهنم

.. لعظة و داللة

المشتهيات بالطبع

المضاعفة ، أو المحكة المحصنة

الم<عnلمة . أو المطه�مة الحtسان

اإلبل و البقر و الض�أن و المعnز

المزروعات

المرجع : أي المرجع الحسن

المطيعين الخاضعين لله تعالى

�يل إلى طلوع الفجر في أواخر الل

مقيما اللعدل في كل� أمر

الط�اعة و االنقياد لله , أو المل�ة

�صديق و العمل بشريعته �وحيد مع الت اإلقرار بالتتعالى

حسدا و طلبا للرياسة

أخلصت نفسي أو عبادتي لله

مشركي العرب

بطلت أعمالهم و خلت عن ثمراتها

خدعهم و أطمعهم في غير مطمع

يكذبون على الله

.. كدأب

المهاد بئس

.. لعبرة

الشهوات حب

المقنطرة

المسو�مة

األنعام

الحرث

المآب حسن

القانتين

باألسحار

بالقسط قائما

الد�ين

اإلسالم

بغيا

لله وجهي أسلمت

األم�يين

أعمالهم حبطت

هم �غر

يفترون

تولج

11

12

13

14

14

14

14

14

14

17

17

18

19

19

19

20

20

22

24

24

27

20

<دخل ت

بال نهاية لما تعطي أو بتوسعة

بطانة أود�اء و أعوانا و أنصارا

uقاؤه تخافوا من جهتهم أمرا يجب ات

يخوفكم الله عضبه و عقابه

مشاهدا لها في صحف األعمال

عيسى و أمه مريم بنت عمران

غا لعبادتك و خدمة بيت المقدس �عتيقا مفر

أجيرها بحفظك و أحصنها بك

جعله كافال لها و ضامنا لمصالحها

غرفة عبادتها في بيت المقدس

كيف أو من أين لك هذا ؟

بال نهاية لما يعطى أو بتوسعة

<نn" بال أب–بعيسى "ك tـ خلق ب

ال يأتي النساء مع القدرة على إتيانهن تعففا وزهدا

كيف أو منn أين يكون ؟

عالمة على حمل زوجتي ألشكرك

أن تعجز عن تكليمهم بغير آفة

Gو إشارة Gإال إيماء

وال إلى الغروب �صلu من الز

حساب بغير

أولياء

تقاة منهم تتقوا

نفسه الله يحذركم

م<حضرا

عمران آل

را �محر

بك أعيذها

زكريا كف�لها

المحراب

هذا لك �ى أن

حساب بغير

mبكلمة

حصورا

يكون؟ �ى أن

آية

�اس الن تكل�م ال أن

�رمزا إال

uبالعشي uح سب

اإلبكار

اقنتي

أقالمهم <لقون ي

27

28

28

28

30

33

35

36

37

37

37

37

39

39

40

41

41

41

41

41

43

44

21

من طلوع الفجر إلى الض�حى

أخلصي العبادة و أديمي الطاعة

يطرحون سهامهم لالقتراع بها

m من الله " م<بتدtإ nبقول " كن

ذا جاهm و قدnرm و شرف

ه زمن رضاعtه قبل أوان الكالم uفي مقر

tه )بعد نزوله( حال اكتمال ق<وvت

vمه Gا . أو أحكمه< و حت أراد شيئ

الخط باليد كأحسن ما يكون

الفقه أو الصvواب قوال و عمال

<صوuر لكم و أقدuر لردu إنكاركم أ

أخلuص األعمى خtلقةG من العمى

ما تخبئونه لألكل فيما بعد

mبهة tال ش< tمo ب عoل

أصدقاء عيسى و خواصsه و أنصاره

�روا اغتياله أي الكفار فدب

�ر تدبيرا م<حكما أبطل مكرهم دب

Gا بروحك و بدنك آخtذ<ك وافي

حاله و صفته العجيبة

�uين في أنه الحق اك �الش

nي tلوا بالعزم و الرأ هلمsوا ، أقب

منه بكلمة

وجيها

المهnد في

G كهال

ا Gأمر قضى

الكتاب

الحكمة

لكم أخnلق<

األكمه <برئ< أ

تد�خtرون ما

vأحس

�ون الحواري

مكروا

الله oرo مoك

م<توفuيك

عيسى مثل

الممnترين

تعالوا

nتهل نب

mسواء كلمة

حنيفGا كانم<سلما

45

45

46

46

47

48

48

49

49

49

52

52

54

54

55

59

60

61

61

64

6767

22

�ا �عنة على الكاذب من ندnع بالل

m عدل أوال تختلف فيه الشرائع كالم

G عن الباطل إلى الدuن الحق مائالموح�دا . أو منقادا لله مطيعا

ناصرهم و مجازيهم بالحسنى

<رون تخلtطون أو تست

<قاضيه مالزما له تطالبه< و ت

فيما أصبنا من أمول العرب

pو حرج pتاب و ذم� أو إثمtع

ال نصيب من الخير أو ال قدnر لهم

<حسن إليهم و ال يرحمهم ال ي

<ثني عليهم هم أو ال ي ال يطهuر<

<ميلونها عن الصحيح إلى المحرvف ي

الحtكمة أو الفهم و العtلم

علماء م<علuمين فقهاء في الدuين

تقnرؤون الكtتاب

عهدي

له انقاد و خضع

أوالد يعقوب أو أحفاده

التوحيد أو شريعة نبينا صلى الله عليه و سلم

يؤخ�رون عن العذاب لحظة

اإلحسان و كمال الخير

المؤمنين �ولي

tسون تلب

قائما عليه

uين األم�ي في

سبيل

لهم خالق ال

إليهم ينظ<ر ال

�يهم يزك ال

ألسنتهم يلوون

oمn الح<ك

uين vاني رب كونوا

تدnرسون

tصري إ

أسلم له

األسباط

اإلسالم

nظoرون <ن ي

�tر الب

إسرائيل

حنيفا

�ة tبك ب

68

71

75

75

75

77

77

77

78

79

79

79

81

83

84

85

88

92

93

95

96

23

يعقوب بن إسحاق عليهما السالم

�G عن الباطل إلى الدuين الحق مائال

مكة المكرمة

تطلبونها م<عnوج�ة أو ذات اعوجاج

يلتجtئ إليه أو يستمسك بدينه

حق� تقواه : أي اتقاءG حق�ا واجبا

كوا بعهده أو دينه أو كتابه �تمس

طرف حفرة

ا يسيرا بالكذtب أو التهديد Gضرر

<خnذلوا ينهزموا و ي

أحاطت بهم أو ألصقت بهم

الذل� و الصvغار و الهوان

دnرtكوا> و<جmدوا أو أ

بعهدm منه تعالى و هو اإلسالم

عهدm من المسلمين

رجعوا به مستحtق�ين له

حsها فقر النفس و ش<

ليس أهل الكتاب بم<ستوين

�طائفةp مستقيمة ثابتة على الحق

لنn تدفع عنهم أو تجزي عنهم

ة �بردp شديد أو سمومp حار

G عtوجا تبغونها

بالله يعتصtم من

tه <قات ت �حق

بحبل اعتصمواالله

ح<فرة شفا

أذى

>� األدبار �وكم يول

عليهم ض<رtبت

الذtلة

<قtفوا ث

الله من mبحبل

النا�س من حبل

بغضب باء<وا

المoسnكنة

Gسواء ليسوا

قائمة م�ة> أ

عنهم تغني nلن

صtر� فيها

قوم حرث

tطانة ب

خباال يألونكم ال

99

101

102

103

103

111

111

112

112

112

112

112

112

112

113

113

116

117

117

118

118

118

24

زرعهم

خواصv يستبطنون أمركم

ال يقصuرون في فساد دينكم

�وا مشق�تكم الشديدة أحب

مoضoوnا . أو انفرد بعضهم ببعض

oق أشد� الغضب و الحoن

خرجت أو�ل النهار من المدينة

<وط�ن <نزtل< و ت ت

<ح<د مواطن و مواقف له يوم أ

<نا و تضnع<فا عن القتال ب nتج

�ة العدد و الع<د�ة بقل

يقو�يكم و يعينكم يوم بدر

أي المشركون

ساعتهم هذه بال إبطاء

م<علنين أنفسهم أو خيلهم بعالمات

<هلtك طائفة لي

<خزيهم و يغم�هم بالهزيمة ي

با ككثيره حرام �كثيرة و قليل الر

اليسر و العسر

الحابسين غيظهم في قلوبهم

معصية كبيرة متناهية في الق<بح

sم عنت ما ودsوا

خoلوnا

الغيظ من

غدوت

تبو�ئ<

للقتال oمقاعد

تفشال أن

pة� أذل

يمtد�كم أن

يأتوكم

هذا فورهم

مسو�مين

طرفا ليقطع

tتهم يكب

مضاعفة

اء �الضر و اء �السر

الغيظ الكاظمين

فاحشة فعلوا

خلت

pسنن

تهtنوا ال

pح nقر

119

119

121

121

121

122

123

124

125

125

125

127

127

130

134

134

135

137

137

139

140

25

nقضت مضت و ان

وقائع في األمم الم<كذ�بة

ال تضعفوا عن قتال أعدائكم

nح<د> جراحة يوم أ

يوم بدر

ف<ها بأحوالm م<ختلفة �نصر

<طه�ر من الذنوب <صفي و ي لي

<هلك و يستأصل ي

مؤقتا بوقت معلوم

� كثير من األنبياء–كم من نبي

علماء فقهاء أو جموع كثيرة

<نوا فما عجزوا أو فما جب

�وا لعدو�هم ما خضعوا أو ذل

الله ناصركم ال غيره

الخوف و الفزع

ح<ج�ةG و برهانا

مأواهم و م<قام<هم

G G ذريعا تقتلونهم قتال

<م عن عدو�كم <نت فزعتم و جب

ليمتحtن صبركم و ثباتكم

تذهبون في الوادي هربا

مثله pقرح

<ها نداول

لمحuص

يمحق

G م<ؤجال كتابا

�نبي من �ن كأي

�يون رtب

وهنوا فما

استكانوا ما

موالكم الله

عب �الر

لطانا س<

الظ�المين مثوى

تح<س�ونهم

لتم tفش

tيكم ليبتل

<صعtدون ت

تلوون ال

فأثابكم

بغم غم�ا

Gأمنة

140

140

141

141

145

146

146

146

146

150

151

151

151

152

152

152

153

153

153

153

154

154

26

جون �<عر ال ت

فجازاكم الله بما عصيتم

�صال بحزن حزنا مت

أمنا و عدم حوف

�وم سكونا و هدوءGا أو م<قاربة للن

<البس كالغشاء ي

لخرج

مصارعهم المقد�رة لهم أزال

ليختبر و ليمتحtن و هو العليم الخبير

ليخل�ص و يزيل أو ليكشف و يميز

لة بوسوسته �حملهم على الز

سافروا لتجارة أو غيرها فماتوا

غ<زاةG مجاهدين فاستشهدوا

فبرحمة عظيمة

uفهم <عن سه�لnتo لهم أخالقكo و لم ت

جافيا في الم<عاشرة قوال و فعال

قوا و نفروا �لتفر

فال قاهر و ال خاذل لكم

يخون في الغنيمة

uسا بعضب شديد رجع متلب

<طه�رهم من أدناس الجاهلية ي

<عاسا ن

يغشى

لبرز

مضاجعهم

لبتلtي

<مح�ص لي

�هم استزليطان �الش

ضربوا

غز�ى

رحمة فبما

لهم oتn tن ل

فظ�ا

النفض�وا

لكم غالب فال

�يغ<ل

mبسخط باء

�يهم <زك ي

؟ هذا �ى أن

فادnرء<وا

القرح أصابهم

لهم <ملي ن �ما أن

154

154

154

154

154

155

156

156

159

159

159

159

160

161

162

164

165

168

172

178

179

27

من أين لنا هذا الخذالن ؟

فادفعوا

nح<د> نالتهم الجراح يوم أ

أن� إمهالنا لهم مع كفرهم

يصطفي و يختار

<جعل طوقا في أعناقهم سي

أمرنا و أوصانا في التوراة

ب به من البر� إليه تعالى �<تقر ما ي

كتب المواعظ و الزواجر

<ح�يo عنها <عuد و ن ب

الخtداع أو الباطل الفاني

<ن� و تختبرن� بالمحن <متحن لت

<راعوه طرحوه و لم ي

mبفوز و منجاة

عبثا عاريا عن الحكمة

فاحفظنا من عذابها

فضحته أو أهنته أو أهلكته

الرسول أو القرآن

الكبائر

�ا صغائر ذنوبنا أزtل عن

�ك عن الحقيقة ال يخدعن

يجتبي

<طو�قون سي

إلينا oدtعه

بقربان

<ر ب sالز

�ار الن عن زحزtح

الغرور

�nلون <ب oت ل

فنبذوه

tمفازة ب

G باطال

�ار الن عذاب فقنا

أخزيته

مناديا

ذنوبنا

�ئاتنا سي �ا عن كفuر

�ك ن �يغ<ر ال

تقلsب<

قليل متاع

المهاد tئس ب

<زال ن

صابروا

180

183

183

184

185

185

186

187

188

191

191

192

193

193

193

196

196

197

197

198

200

200

28

تصر�ف

<لغة فانية و نعمة زائلة ب

بئس الفراش ، و المضجع جهنم

Gمة و جزاءtيافة و تكرtض

غالبوا األعداء في الصبر

أقيموا بالحدود م<تأه�بين للجهاد

رابطوا

النساء (4) آياتها ( –سورة )187مدنية

التفسير الكلمة اآليةبالتناسل منهما ق �فر و نشر

تقطعوها أن �قوا ات و

ألعمالكم. حافظا أو م<ط�لعGا

- عظيمGا ظلما أو ذنبا أو إثما

<نصفوا ت ال و تعدلوا أن

لكم �حل ما

أربع على يادة �الز م فتحر<

الحقوق سائر و vفقة الن في

عيالكم <ر تكث ال nأن أو تجوروا، ال إن أقرب ذلك

�م<ه<ورهن

نفس بطيب �ة عطي أو Gفريضة

�ة المغب حميد سائغا uبا طي

أموركم tصالح و tشtكم معاي قوام

منهما �بث

األرحام و

G رقيبا

ا Gكبير Gا ح<وب

<قسطوا ت � أال

لكم طاب ما

رباع

تعولوا � أال

تعولوا � أال أدنى ذلك

vنtهt صoد<قات

tحnلة ن

مريئا Gا هنيئ

قtياما

1

1

1

2

3

3

3

3

3

4

4

4

5

29

في �صر�ف الت tح<سن ل اإلهتداء في اختبروهمالبلوغ قبل أموالهم

�نتم تبي و علtمتم

األموال في �صرف الت tح<سن ل Gاهتداء

ر<شدهم و هم oكبر م<بادرين

أموالهم أكل عن �فليكف

شهيدا أو لكم م<حاسبا

محدودا . oطعا م<قnت أو Gا واجب

. G عدnال و Gا صواب أو G جميال

Gهائلة Gموقدة ا Gنار سيدخ<لون

عليكم يفرض و يأمركم

عليكم Gمفروضة

والد ال و له ولد ال uتا مي

المفروضة أحكامه و شرائعه

pجاهل عصى من �كل و ،mسفهt ب

عليه مكروهات أو �لهن مكروهين

�لهن Gة �م<ضار �تمسكوهن ال

نى uالز أو الخ<لق س<وء و وز الش<

ظلمGا Gو باطال

الصحيحة الخلnوة أو بالوقاع وصل،

وثيقا عهدGا

جد�ا ا Gمستحقر مبغوضGا

اليتامى nتلوا اب

<م ت nآنس

ر<شدا

oروا يكب أن ا Gبدار

فليستعفف

Gا حسيب

مفروضا

Gسديدا قوال

سعيرا سيصnلوnن

الله يوصيكم

Gفريضة

Gكاللة

الله ح<دود<

mجهالةt ب

كرهGا

�تعضلوهن ال

mنة� مبي mبفاحشة

Gا <هتان ب

بعضكم .. أفضى

غليظا مثيقا

Gا مقnت

ربائبكم

6

6

6

6

6

6

7

9

10

11

11

12

13

17

19

19

19

20

21

21

22

23

30

غيركم من زوجاتكم بنات

عليكم إثم فال

<ه<م زوجات

األزواج ذوات

الحرام عن أعف�اء

زانين غير

�مهورهن

Gةoسع و Gى غtن

الحرائر

إمائكم

عفائف

ا ر� tس نى �بالز mمجاهرات غير

ا سر� نى �الز أصدقاء م<صاحبات

. به اإلثم أو نى �الز خاف

مناهج و . . طرائق

تعالى الله حكم <خالف ي بما

بها oحرtق<ه ن و �اها إي <دخله ن

الص�غائر ذنوبكم

vة الجن هو و شريفGا Gا حسن Gا مكان

ترك مم�ا يرثون Gعصبة Gورثة

هو ( و �وارث الت على عاهدتموهم و حالفتموهم( الجمهور عند منسوخ

عليكم ج<ناح فال

أبنائكم حالئل

الم<حصنات

م<حصنين

مسافحين غير

�أجورهن

G طoوnال

الم<حصنات

فتياتكم

م<حصنات

mم<سافحات غير

أخدان �خtذات مت

oالعنت oيtخش

. . س<نن

بالباطل

ا Gنار <صليه ن

uئاتكم سي

كريمGا G م<دnخال

ترك مم�ا oموالي جعلنا

أيمانكم عقدت �ذين ال

�ساء الن على قو�امون

23

23

24

24

24

24

25

25

25

25

25

25

25

26

29

30

31

31

33

33

34

31

عية �الر على الم<صلحين الوالة قtيام

�ألزواجهن و لله pمطيعات

�أزواجهن غيبة في المال و للعرض صائنات

�أزواجهن على �حقوقهن من لهن

مطاوعتكم عن �ترفعهن

Gا نسب أو Gا سكن البعيد

mحسن mأمر في فيق �الر

الض�يف . أو الغريب الم<سافر

tبنفسه Gا م<عجب ا Gرu م<تكب

بالمناقب �عاظ<م الت و �طاول الت كثير

الله tوجه ل ال س<معة و لهم Gم<راءة

mةoهباء أو ، mنملة أصغر مقدار

<بعثون ي فال Gسواء األرض و كانوا لو

فيتيم�مون الماء فقدوا مسافرين

( الحدث ( عن tناية ك الحاجة قضاء مكان

�بشرتهن مسستم أو �واقعتموهن

األرض وجه أو ، Gا <راب ا –ت Gطاهر

بالباطل يتأو�لونه أو �رونه <غي ي

و عليه الله صل�ى عليه الدعاء اليهود به oقصد سلم

سل�م و عليه الله صلى nقيصه تن و �ه سب به قصدوا

القول في الس�وء جانب إلى nنحرافGا ان

pقانتات

للغيب حافظات

الله حفظ بما

�نشوزهن

الج<ن<ب الجار

بالجoنnب الص�احب

بيل �الس ابن

G م<ختاال

ا Gفخور

�اس الن رtئاء

ة �ذر مثقال

األرض بهم <سو�ى ت لو

سبيل عابري

الغائط

�ساء الن <م< المست

طيبا صعيدGا

الكلtم فون �<حر ي

mعoم nم<س غير مoع nاس

راعtنا

tهم بألسنت �ا لي

أقوم

و<ج<وها نطمس

34

34

34

34

36

36

36

36

36

38

40

42

43

43

43

43

46

46

46

46

46

47

32

�أسد و أصوب و أعدل

الض�اللة في oهم ك نتر< أو نمحوها

الذ�نوب من بالبراءة يمدحونها

النواة �شtق في الرقيق nط الخي قدnر

الله دون من م<طاع أو معبود uبكل

�واة الن ظهر في sقرة الن قدnر

فيها ويهم nنش Gهائلة ا Gنار <هم <دnخtل ن

تالشت و تهرvت و احترقت

�قر ال و فيه �حر ال دائمGا

العtباد حقوق و الله حقوق جميع

ذ<كر ما به يعtظكم ال�ذي tعم ن

G مآال أحمد و Gعاقبة أجمل

اليهودي األشرف بن كعب الض�ليل

عنك <عرضون ي

األمور من عليهم التبس و أشكل

�ا شك أو ضيقGا

إيمانكم ثبات إلى أقرب

لعدو�كم تيق�ظوا أو سالحكم خذوا

قين �م<تفر جماعت للجهاد اخرجوا

الجهاد عن ��طن <ثب oي ل أو vلتنثاقلن

( المؤمنون ( هم و يبيعون

الكفر سبيله و يطان �الش

أنفسهم �ون <زك ي

G فتيال

الط�اغوت و بالجtبت

ا Gيرtنق

ا Gنار <صليهم ن

جلودهم oضtجت ن

ظليال

<ؤد�وااألمانات ت

به يعtظكم tعم�ا ن

تأويال أحسن<

الط�اغوت

عنك يص<د�ون

بينهم شجر

G جا oرoح

Gا تثبيت vأشد

حtذركم خ<ذوا

mبات> ث فانفروا

�<بطuئن لي

ون ر< nيش

الط�اغوت

G فتيال

49

49

51

53

56

56

57

58

58

59

60

61

65

65

66

71

71

72

74

76

78

33

النواة �شق في قيق �الر الخيط قدر

قصور . أو قالع و حصون

م<رتفعة م<طو�لة أو م<حكمة

رقيبا و م<هيمنا حافظGا

خرجوا

سو�ت و زو�رت أو ، بليل �رت دب

مفسدة ذلك و أشاعوه و أفشوه

عtلمه أو ، تدبيره يستخرجون

د�ة tش و بطnش و . . نكاية

Gصولة و Gة�قو أعظم

عقابا و تعذيبا �أشد

رtها nزtو من حظ� و pنصيب

حفيظGا . أو ا Gتدرnم<ق

شهيدGا أو ، Gا م<جازي و Gا م<حاسب

<فر الك ح<كم إلى رد�هم و نكvسهم

nقبoضت ان و ضاقت

للصsلح االنقياد و االستسالم

mقلب أشنع الفتنة في <وا tب ق<ل

منهم �نتم تمك أو وجدتموهم

ذهبتم و سافرتم

اإلسالم �ة تحي أو االستسالم

بروج

�دة م<شي

حفيظGا

برزوا

طائفة �ت oي ب

به أذاعوا

يستنبطونه

oأس . . ب

بأسا sأشد

تنكيال �أشد

nها من pفلtك

Gا م<قيت

Gا حسيب

أركسهم

هم صد<ور< حصtرت

oمoل vالس

فيها كtسوا nر> أ

ثقtفتموهم

ضربتم

الس�الم

الد�نيا الحياة عرض

الضvرر <ولtى أ

78

78

80

81

81

83

83

84

84

84

85

85

86

88

90

90

91

91

94

94

94

95

34

الزائل مال هي و الغنيمة

الجهاد من المانع العذر أرباب

إليه oقtل nت oن ي G م<تحوvال و ا Gرoم<هاج

بمكروه ينالكم

عدوuهم من هم oاحتراز

تسnهون

مقد�را األوقات محدود مكتوبا

تتوانوا ال و تضnع<فوا ال

عنهم م<دافtعGا مخاصtمGا

المعاصي بارتكاب يخونونها

بليل �رون <دب ي

الله بأس من Gا م<حامي و حافظا

فظيعا Gا كذtب

يتحد�ثون و �اس الن به يتناجى ما

<خالفه ي

لنفسه اختاره ما بين و بينه نخل�ي

بها <شوى في إياها <دخله ن

�ساء كالن �نونها <زي ي أصناما

الخير من دا �م<تجر دا �م<تمر

به لي مقطوعGا

�فليشق�ن أو �<قط�ع<ن فلي

اإلسالم دين هي و الله فطرت

مراغمGا

tنكم يفت

حtذرهم

تغnف<لون

Gا موقوت Gا كتاب

تهtنوا ال

خصيمGا

أنفسهم يختانون

�تون <بي ي

G وكيال

Gا <هتان ب

نجواهم

الر�سول <شاقق ي

تول�ى ما tه� <ول ن

�م جهن نصله

إناثا

مريدGا Gا شيطان

مفروضGا

�<ن uك <بت فلي

الله خلق

ا Gغرور

100

101

102

102

103

104

105

107

108

109

112

114

115

115

115

117

117

118

119

119

120

35

باطال و خداعا

معدtال و مهربا و محيدصا

قوال

�واة الن ظهر في <قرة الن قدnر

لله عبادته و توج�هه أو نفسه أخلص

�الحق الد�ين إلى الباطل عن مائال

األموال و الميراث في بالعدل

زوجtها

ظ<لما عنها Gا تجافي

الحtرص مع <خل الب

الم<ؤانسة و القلب ميل و �ة المحب في

رزقه و غناه و فضلtه

�ما قي أو ا Gم<جير و دافعا أو شهيدا

�الحق عن العدول كراهة

هادة �الش في فوا �<حر ت

رأسا إقامتها تتركوا

<صرة الن و القو�ة و oعة المoن

لكم يحدث< ما بكم ينتظرون

غنيمة و ظفر و pنصر

عليكم فأبقينا نغلبكم ألم

اإليمان و <فر الك بين م<رد�دين

محيصGا

قيال

ا Gنقير

لله وجهه أسلم

حنيفGا

بالقسط

tها بعل

ا Gنشوز

�ح �الش

تعدtلوا أن

tه سعت

كيال و

تعدtلوا أن

تلووا

<عرtضوا ت

ة �العز

بكم �صون يترب

pفتح

عليكم oحnوذ ت nنس nألم

ذلك بين nذبين مذب

Gا م<بين لطانا س<

األسفل الد�رك

121

122

124

125

125

127

128

128

128

129

130

132

135

135

135

139

141

141

141

143

144

145

36

العذاب في ظاهرة Gة�ح<ج

�م جهن قعر في الذي الط�بق

بالبصر Gا عيان

منها صيحة أو الس�ماء من pنار

فيه الحيتان باصطياد تعتدوا ال

الله بطاعة وثيقا عهدGا

تعي فال خtلقية بأغطية اة �مغش

العtلم عن فحجبها عليها ختم

فاحشا باطال و Gا كذيب

عيسى شبه المقتول على <لقtي أ

لها المقيمين أمدح و

<ه حفدت أو يعقوب أوالد

حكم و مواعظ فيه Gا كتاب

<فرطوا ت ال و �الحد <جاوزوا ت ال

" نطفة " و أب بال nكن بكلمة و<جtد

�ه رب أمر من mروح ذو

يستكبر و يترف�ع و يأنف لن

سلم و عليه الله صلى محمد هو

العظيم القرآن هو

والد ال و له ولد ال ، �ت المي

Gجهرة

الص�اعقة

السبت في تعدوا ال

غليظا ميثاقGا

غلف <نا قلوب

عليها الله طبع

عظيما Gا <هتان ب

لهم uه ب ش<

الص�الة المقيمين و

األسباط

زبورا

تغلوا ال

<ه كلمت

منه pروح

يستنكtف لن

pرهان> ب

Gا م<بين نورا

الكاللة

153

153

154

154

155

155

156

157

162

163

163

171

171

171

172

174

174

176

المائدة (5) آياتها ( –سورة )120مدنية

37

التفسيرالكلمةاآلية1

1

1

1

2

2

2

2

2

2

2

2

3

3

3

3

3

3

3

3

3

بالعقود

األنعام

الصيد محلي غير

م< ح<ر< وأنتم

<حلوا ت ال

الله شعائر

الحرام الشهر

الهدى

القالئد

البيت آم�ين

�كم يجرمن ال

قوم شنآن

الدم<

الخنزير لحم<

به الله لغير <هل أ ما

المنخنقة

الموقوذة

المتردية

النطيحة

السبع أكل ما

ذكيتم ما

الوثيقة الموكدة بالعهود

والمعز والضأن والبقر اإلبل

حرام فهو مستحليه غير

العمرة أو بالحج م<حرمون

تنتهكوا ال

دينه معالم أو الحج مناسك

الحرم األربعة األشهر

الكعبة إلى األنعام من <هدى ي ما

له عالمة الهدي به د �ـ يقــل ما

والعمار الحجاج وهم قاصدينه<

يكسبنكم ال أو يحملنكم ال

لهم بغضكم

السائل وهو المسفوح الدم

أجزائه بجميع الخنزير يعني

تعالى غيره اسم< ذبحه عند ذ<كر ما

بالخنق الميتة<

بالضرب الميتة<

علو من بالسقوط الميتة<

بالنطح الميتة<

بجرحه فمات منه< أكل ما

فذبحتموه حياة وفيه أدركتموه ما

38

3

3

النصب

تستقسموا

يعظمونها الكعبة حول حجارة

لكم ق<سم ما معرفة تطلبوا

3

3

3

3

3

4

4

4

5

5

5

5

5

5

5

5

6

6

6

6

باألزالم

فسق ذلكم

اضط<ر�

مخمصة

إلثم م<تجانف

الطيبات<

الجوارح

م<كلبين

طعام<

الم<حصنات<

<جوره<ن� أ

م<حصنين

م<سافحين غير

أخدان م<تخذي

باإليمان يكف<ر

<ه< عمل حبط

الغائط

النساء المستم

طيبا صعيدا

حرج

الجاهلية في pمعروفة pمعلمة pقداح

معصيته إلى الله طاعة عن خروج

منها للتناول الضرورة أته oألج

شديدة مجاعة

الضرورة قدر بتجاورز إليه مائل

أكله في الشارع< oذtن أ ما

والطير السباع من للصيد الكواسب

به ينها �وم<ضر الصيد لها م<علمين

والنصارى اليهود ذبائح<

الحرائر أو العفائف<

مهورهن

الزنى عن بالزواج م<تعففين

بالزنى مجاهرين غير

سرا للزنى خليالت م<صاحبي

اإلسالم شرائع <نكر ي

السابق عمله ثواب< بطل

الحدث ( ) عن كناية الحاجة قضاء موضع

بشرتهن مسستم أو واقعتموهن

األرض. وجه أو <رابا G –ت طاهرا

وتشريعه دينه في ضيق

39

7

8

8

8

ميثاقه

بالقسط هداء ش<

يجرمنكم ال

قوم شنآن

عهده

بالعدل شاهدين

يكسبنكم ال أو ، يحملنكم ال

لهم <غضكم ب

11

12

12

12

13

13

13

14

15

19

25

26

26

27

29

29

30

أيديهم إليكم يبسطوا

نقيبا

<م<وهم رت �عز

حسنا قرضا

الكلم <حرفون ي

حظا نس<وا

mخائنة

فأغرينا

نور

فترة

فافرق

األرض في <هون يتي

تأس فال

قربانا

بإثمي <وء تب

إثمك و

ه< نفس< له فطوعت

واإلهالك بالقتل بكم يبطشوا

كفيال أمينا

<موهم . عظمت أو <موهم نصرت

نفس بطيبة احتسابا

بالباطل . <ؤولونه ي أو <غيرونه< ي

وافرا نصيبا تركوا

خائنة . فعلة أو وغدر خيانة

صقنا . nألـ أو وحرشنا �جنا هي

وسلم عليه الله صلى محمد هو

وسكون وانقطاع فتور

بح<كمك فافضل

ضالين م<تحيرين فيها يسيرون

تحزن فال

تعالى إليه �البر من به <تقرب ي ما

قتلتني إذا قتلي بإثم ترجع

ق<ربانك ق<بول من المانع السابق

ه< نفس< له وسهلت نت �ـ زي

40

31

31

31

33

33

35

38

األرض في يبحث<

أخيه سوأة

ويلتا يا

األرض من <نفوا ي

pخزي

الوسيلة

نكاال

قتله غ<رابا ليدفن فيها يحفر

عورته أو جيفته

وتحسر جزع كلمة<

<سجنوا ي أو <بعدوا ي

وعقوبة pوفضيحة �ذل

المعاصي وترك الطاعات بفعل لفى الز<

العoوnد من تمنع ع<ق<وبة

41

41

41

41

41

42

42

42

43

44

44

44

46

48

48

للكذب سم�اع<ون

آخرين لقوم سم�اع<ون

الكلم يحرفون

فتنته

pخزي

للسsحت أكال<ون

بالقسط

المقسطين

ذلك بعد من يتولون

أسلموا

<ون الرباني

األحبار

آثارهم على قفينا

عليه م<هيمنا

جاءك عما

عليك ليكذبوا فيمسخ<ونه< كالمك يسمعونفيه

آلخرين للتجس�س كالمك يسمع<ون

بالباطل <ؤو�لونه ي أو <بدلون ي

إهالكه< أو <فره< وك ضاللته<

وذل افتضاح

شا , sالر ه< أفحش< و الحرم للمال

اإلسالم , وهوحكم بالعدل

فيه وحكموا �وا و<ل فيما العادلين

بعد للتوراة الموافق ح<كمك عن <عرضون يتحكيمك

التوراة في ربهم لحكم انقادوا

الفقهاء< العلماء< أو اليهود �اد< ع<ب

اليهود لـماء< عـ<

النبيين آثار على أتبعنا

سبقه ما على شاهدا أو رقيبا

41

48

48

49

51

52

52

53

53

ومنهاجا شرعة

ليبل<وكم

<وك tن يفت أن

أولياء

دائرة <صيبنا ت

بالفتح

أيمانهم جهد

أعمالهم حبطت

جاءك عما عادtال

الدين في واضحا وطريقا شريعة

بأمركم أعلم وهو ليختبركم

بكيدهم ويصدوك يصرفوك

وتستنصرونهم <ؤاخونهم ت

بنوائبه الدهر علينا يدور

وسلم عليه الله صلى لرسوله بالنصر

أوكدها و بأغلظها الحلف في مجتهدين

وضاعت بطلت54

54

54

54

57

59

60

60

60

62

63

63

64

المؤمنين على أذلة

الكافرين على أعزة

الئم لومة

واسع الله

ولعبا هزوا

تنقمون

مثوبة

الطاغوت عبد

السبيل سواء

السحت أكلهم

الربانيون

األحبار

مغلولة

بهم رحماء عليهم عاطفين

غلظاء عليهم أشداء

الدين نصرهم في معترض اعتراض

والجود الفضل كثير

وم<جونا وهزال ، سخرية

وتنكرون تعيبون أو تكرهون

وعقوبة ثابتا جزاء

الله معصية في الشيطان أطاع

اإلسالم وهو المعتدل الطريق

شا sالر وأفحشه ، الحرام المال

الفقهاء العلماء أو ، اليهود ع<باد<

اليهود علماء

<خال ب العطاء عن مقبوضة

42

66

68

69

71

75

75

75

75

77

77

80

مقتصدة أمة

تأس فال

الصابئون

فتنة

خلت

صديقة أمه

الطعام يأكالن

يوفكون أنى

تغلوا ال

الحق غير

عليهم الله سخط

منهم . أسلم من وهم معتدلة

تتأسف وال تحزن فال

خبره مبتدأ المالئكة أو الكواكب عبدةكذلك " " مؤخرا

شديد وعذاب بالء

مضت

تعالى الله مع الصدق كثيرة

إلـها تزعمونه فكيف البشر كسائر

البينة الدالئل تدبر عن <صرفون ي كيفوقبولها

تفرطوا وال �الحد تجاوزوا ال

باطال غلو�ا

فعلوا بما عليهم غضب83

89

89

90

90

90

93

93

94

الدمع من تفيض

أيمانكم في باللغو

األيمان عقدتم

األنصاب

األزالم

رجس

جناح

طعموا

الله ليبلونكم

�ه فتــصب بالدمع أعينهم تمتلئ

صدفة معتقدا الشيء على يحلف أن هومما اللسان على يجري ما أو بخالفه واالمر

اليمين به يقصد ال

والنية بالقصد وثقتموها

يعظمونها الكعبة حول حجارة

الجاهلية في اإلستسقام قداح

نجس ، ،قذر خبيث

حرج و إثم

تحريمه قبل المحرم أكلوا أو شربوا

�نكم ويمتحن ليختبرنكم

43

95

95

95

95

95

96

97

97

97

97

97

103

ح<<<رم أنتم

النعoم

الكعبة بالغ

ذلك عoدnل

أمره وبال

للسيارة

الحرام البيت

للناس قياما

الحرام الشهر

الهدي

القالئد

)1بحيرة (

عمرة أو بحج محرمون

والمعز والضأن والبقر اإلبل

به فيذبح الحرم واصل

ومقابله الطعام معادل

ذنبه عاقبة وسوء فعله ثقل

للمسافرين

بالكعبة المراد وهو الحرم جميع

ودنيا دينا لمصالحهم قواما

األربعة الحرم األشهر

الكعبة إلى األنعام من <هدى ي ما

له عالمة الهoدnي به يقلد ما

إذا للطواغيت وتخلى أذنها تشق الناقةذكر آخرها أبطن خمسة ولدت

بيناه (1) ما منها اخترنا كثيرة أقوال األربعة تفسير في

103

103

103

104

105

106

106

107

سائبة

وصيلة

حام

حسبنا

أنفسكم عليكم

األرض في ضربتم

ثمنا به نشتري ال

األوليان

أو مرض من برء لنحو لألصنام تسيب الناقةحرب في نجاة

ثم بأنثى �رت بك إذا للطواغيت تترك الناقةبأنثى �ت ثن

ولد< لقح إذا عليه يحمل وال يركب ال الفحلولده

كافينا

المعاصي من واحفظوها الزموها

فيها سافرتم

دنيويا عرضا كذبا منا oبقس نأخذ ال

44

110

110

110

110

110

111

112

114

116

117

القدس بروح

المهد في

كهال

تخلق

األكمة

الحواريين

مائدة

عيدا

سبحانك

توفيتني

له الوارثان الميت إلى األقربان

السالم عليه جبريل

الكالم أوان قبل الرضاعة زمن في

( ) نزوله بعد القوة إكتمال حال في

وتقدر تصو�ر

خلقة األعمى

وخواص�ه السالم عليه عيسى أنصار

طعام عليه خوانا

نعظمه يوما أو وفرحا سرورا

ذلك أقول أن من لك تنزيها

حيا الس�ماء إلى برفعي وافيا إليك أخذتني

آياتها - ( (6) مكية األنعام )165سورةالتفسير الكلمة اآلية

أبدع و . . أنشأ

العبادة في غيره به يسو�ون

للموت �نا م<عي Gا زمان قد�ر و كتب

بعلمه م<ستأثر للبعث �ن م<عي زمن

تجحدونه أو البعث في �ون تشك

باأللوهية المتوح�د أو المعبود أي

العقوبات . من ينالهم ما هو و أخبار

أهلكنا G كثيرا

. . جعل

يعدلون �هم برب

G أجال قضى

عنده مسم�ى أجل

تمترون

الله هو و

أنباء

أهلكنا كم

1

1

2

2

2

3

5

6

45

�اس الن من أم�ة

القو�ة و المكنة من أعطيناهم

المطر

�الصب كثير غزيرا

رق أو كاغد في مكتوبا

إنزاله بعد لحظة <مهلون ي ال

على يخلtطون ما mحينئذ عليهم أشكلنا و لخلطنااليوم أنفسهم

نزل أو . . أحاط،

إحسانا و تفض�ال ، أوجب و قضى

بالكفر غبنوها و أهلكوها

�حل و �استقر ما

معينا ا Gناصر و معبودGا �ا رب

مخترع و . . م<بدع

عباده يرزق

له انقاد و بالعبودية لله خضع

الساعة قيام إلى القرآن بلغه من

شركهم . عاقبة أو معذرتهم

عنهم زال و غاب

شفاعتهم –يكذبون و األصنام

كثيرة أغطية

الس�مع في tقال ث و صمما

قرن

�ناهم مك

الس�ماء

مدرارا

قرطاس في كتابا

<نظرون ي ال

ما عليهم للبسنايلبسون

. . فحاق

كتب

أنفسهم خسروا

سكن ما

�ا ولي

. . فاطر

<طعم ي هو

أسلم من

بلغ من

فتنتهم

عنهم �ظل

يفترون كانوا ما

�ة tن أك

وقرا

6

6

6

6

7

8

9

10

12

12

13

14

14

14

14

19

23

24

24

25

25

25

46

كتبهم في المسط�رة أكاذيبهم

بأنفسهم القرآن عن يتباعدون

متنها على ح<بسوا أو ، فوها �عر

للس�ؤال تعالى ح<كمه على ح<بسوا

شعور غير من فجأة

الد�نيا الحياة في �عنا ضي و قص�رنا

خطاياهم و ذنوبهم

رسله بنصر وعده آيات

عليك عظ<م و �شق

تحتها ما إلى ينفذ فيها سربا

أمورها تدبيرنا و لها خلقنا في

تركنا و أغفلنا ما

الكفر و العناد و الجهل ظلمات

أمركم عجيب عن أخبروني

مان �الز و الس�قم و الفقر و البؤس

يتوبون و عون �يتخش و �لون يتذل

عذابنا أتاهم

لهم استدراجا الكثيرة �عم الن من

فجأة العذاب بهم أنزلنا

م<كتئبون أو حمة �الر من آيسون

آخرهم

أخبروني

األو�لين أساطير

عنه ينأون

�ار الن على و<قفوا

�هم رب على و<قفوا

بغتة

فيها طنا �فر

أوزارهم

الله لكلمات

عليك <ر كب

األرض في نفقا

أمثالكم pأمم

طنا �فر ما

الظ�لمات في

أرأيتكم

اء �الضر و بالبأساء

عون �يتضر

بأسنا جاءهم

شيء �كل

بغتة أخذناهم

مبلسون هم

القوم دابر

أرأيتم

26

27

30

31

31

31

34

35

35

38

38

39

40

42

42

43

44

44

44

45

46

47

م<ختلفة أنحاء على رها �نكر

يعدلون و عنها <عرضون ي هم

أخبروني

ليال أو فجاءة

نهارا أو م<عاينة

مقدوراته أو مرزوقاته

دواما أي ، آخره و �هار الن أول في

بهم أعلم نحن و �ا امتحن و ابتلينا

أوجب و إحسانا –قضى و تفض�ال

جاهل م<سيء عاص �كل و بسفاهة

شافيا بيانا �نه <بي ي أو به يحكم فيما يتبعه

العدل بحكمه الباطل و �الحق بين

تعالى علمه أو المحفوظ الل�وح

اإلثم من بجوارحكم فيه كسبتم

<قص�رون ي ال أو يتوانون ال

له التذل�ل و الض�راعة م<علنين

بالد�عاء ين �مسر

القتال مالحم في يخلطكم

األهواء م<ختلفة فtرقا

القتال في بعض شد�ة

مختلفة بأساليب رها �نكر

اآليات نصر�ف

يصدفون هم

أرأيتكم

بغتة

جهرة

الله خزائن

�العشي و بالغداة

�ا فتن

�كم رب كتب

بجهالة

�الحق �يقص

الفاصلين خير

مبين كتاب

�هار بالن جرحتم

يفر�طون ال

عا �تضر

خ<فية

يلبسكم

شيعا

بعض بأس

اآليات نصر�ف

46

46

47

47

47

50

52

53

54

54

57

57

59

60

61

63

63

65

65

65

65

66

48

فأجازيكم أمركم �إلي �ل وك بحفيظ

الط�عن و االستهزاء في يأخذون

بالباطل أطمعتهم و خدعنهم

للهلكة تسلم أو �ار الن في تحبس � لئال

فداء �بكل تفتد

للهلكة أسلموا أو �ار الن في حبسوا

الحرارة نهاية mبالغ ماء

�ته فأضل المهمه في به هوت

العبادة نخلص و نسلم بأن أمرنا

إسرافيل فيه بنفخ الذي القرن

عم�ه اسم أو إبراهيم والد لقب

عجائب أو آيات أو ، . . م<لك

بظالمه ستره

األفق تحت غرب و غاب

الض�وء م<نتشر األفق من طالعا

أنشأها و أوجدها

�الحق الد�ين إلى الباطل عن مائال

التوحيد في خاصموه

برهانا و حج�ة

يخلطوا لم

بكفر . بشرك

�بوة بالن اصطفيناهم

بوكيل

يخوضون

تهم �غر

نفس <بسل ت أن

عدل �كل تعدل

أبسلوا

حميم

ياطين �الش استهوته

<سلم لن <مرنا أ

الص�ور

آزر

. . ملكوت

الل�يل عليه �جن

أفل

بازغا

الس�ماوات فطر

حنيفا

قومه حاج�ه

سلطانا

يلبسوا لم

بظلم

اجتبيناهم

68

70

70

70

70

70

71

71

73

74

75

76

76

77

79

79

80

81

82

82

87

49

سقط و لبطل

الحكمة أو ، �بالحق �اس الن بين الفصل

للسكت الهاء و ، اقتد

عظ�موه ما أو ، الله عرفوا ما

قة �مفر مكتوبة أوراقا

( التوراة ( أنزله الله قل

باطلهم

( القرآن ( الفوائد و المنافع كثير

أهلها : أي �ة مك

المغارب و المشارق أهل

شدائده و سكراته

العذاب من فيه هي مم�ا خل�صوها

الخزي و الذ�ل و ديد �الش الهوان

الد�نيا متاع من أعطيناكم ما

بينكم �صال االت ق �تفر

خالقه . أو النبات عن شاق�ه

؟ عبادته عن تصرفون فكيف

خالقه أو �هار الن بياض عن ظلمته �شاق

به نيطت مقد�ر بحساب أفالكهما في يجريانالخلق مصالح

نحوها و األرحام في فقيل و ، األصالب في

األصالب في قيل و نحوها و األرحام في

لحبط

الحكم

اقتده

الله قدروا ما

قراطيس

الله قل

خوضهم

مبارك

القرى أم

حولها من

الموت غمرات

أنفسكم أخرجوا

الهون عذاب

خو�لناكم ما

بينكم تقط�ع

�الحب فالق

<ؤفكون ت �ا فأن

اإلصباح فالق

القمر و مس � الشح<سبانا

�فمستقر

مستودع و

88

89

90

91

91

91

91

92

92

92

93

93

93

94

94

95

95

96

96

98

98

99

50

غض�ا أخضر شيئا

نحوها و الحنطة كسنابل متراكما

الكيزان في �خل الن ثمر من يخرج ما أو�ل هو

الكيزان عنها تنشق كالعناقيد عراجين و عذوق

المتناول من قريبة أو �ية متدل

إدراكه و نضجه حال إلى و

الكفر في أطاعوهم حيث ياطين �الش

سبحانه له افتروا و اختلقوا

م<خترع و م<بدع

؟ . يكون أين من أو كيف

�متول ز رقيب

تعالى به <حيط ت ال

�للحق تهدي براهين و آيات

لمجازاتكم أعمالكم <حصي أ برقيب

مختلفة بأساليب رها �نكر

الكتاب أهل من تعل�مت و قرأت

ظلما و اعتداء

وأوكدها بأغلظها الحلف في مجتهدين

نتركهم

الحد بالكفر تجاوزهم

�رون يتحي أو شد �الر عن يعمون

خضرا

م<تراكبا �ا حب

طلعها

ألوان

دانية

ينعه و

�الجن

له خرقوا

. . بديع

يكون �ا أن

وكيل

األبصار تدركه ال

بصائر

بحفيظ

اآليات نصر�ف

درست

عدوGا

أيمانهم جهد

نذرهم

ط<غيانهم

يعمهون

99

99

99

99

99

100

100

101

101

102

103

104

104

105

105

108

109

110

110

110

111

51

جمعنا

جماعة جماعة أو مواجهة و م<قابلة

المزو�ق الم<مو�ه باطله

ة �الغر على أخذا و خداعا

القول خرف ز< إلى لتميل

اآلثام من ليكتسبوا

ذلك يعلمون �هم أن في �ين الشاك

العظيم القرآن هو و كالمه

مواعيده أحكامه –في في و

الله إلى بونه ينس< فيما يكذبون

اتركوا

كان �ا أي اإلثم من يكتسبون

معصية و الط�اعة عن خروج

هوان و عظيم �ذل

الض�يق شديد

يستطيع فال صعودها يتكل�ف

الخذالن أو العذاب

الغواية و للض�الل دعوتهم من أكثرتم

مقامكم و كم �مستقر و مأواكم

ببهرجها خدعتهم

بالهرب الله عذاب من بفائتين

استطاعتكم و �نكم تمك غاية

حشرنا

<ال ق<ب

القول خرف ز<

غرورا

إليه لتصغى

ليقترفوا

الممترين

�ك رب كلمة

عدال و صدقا

يخر<صون

ذروا

يقترفون

لفسق �ه إن

pصغار

حرجGا

الس�ماء في يص�عد

الر�جس

اإلنس من استكثرتم

مثواكم �ار الن

الحياة تهم �غر

بم<عجزين

مكانتكم

111

112

112

113

113

114

115

115

116

120

120

121

124

125

125

125

128

128

130

134

135

136

52

اإلختراع وجه على خلق

رع �الز

المعز و الض�أن و البقر و اإلبل

Gأحياء الص�غار البنات وأد

باإلغواء <هلكوهم لي

عليهم ليخلطوا

الكذب من يختلقونه

زرع

مة �م<حر محجورة

الحوامي و الس�وائب و البحائر

التحريم و بالتحليل الله على كذبهم

نحوه و كالكرم للتعريش م<حتاجة

�خل كالن بإسوائها عنه م<ستغنية

الكيفية و الهيئة في المأكول ثمره

كاإلبل األثقال يحمل ما

كالغنم للذ�بح <فرش ي ما

تحريما و تحليال وآثاره طرقه

�حريم الت بهذا الله أمركم

يأكله كان �ا أي آكل

مهراقا سائال

حرام نجس أو خبيث أو قذر

ذرأ

الحرث

األنعام

أوالدهم قتل

<ردوهم لي

عليهم tسوا ليلب

يفترون

حرث

حtجر

ظهورها ح<ر�مت

وصفهم

معروشات

معروشات غير

أكله مختلفا

حمولة

فرشا

الشيطان خط<وات

بهذا الله وص�اكم

يطعمه m طاعم

مسفوحا دما

رجس �ه فإن

136

136

137

137

137

137

138

138

138

139

141

141

141

142

142

142

144

145

145

145

145

53

الله غير اسم ذبحه عند ذكر

للضرورة أكله إلى <لجئ أ

استئثار أو للذ�ة م �للمحر طالب غير

الر�مق �يسد ما متجاوز ال و

طيرا : أو دابة اصبع له ما

الكليتين و الكرش شحوم

�<حل في الشحم من بهما علق ما

شحمها �<حل في األمعاء و المصارين

فتحل الض�أن إلية

نقمته و غذابه <دفع ي ال

تعالى الله على تكذبون

الكتب انزال و الر�سل بارسال

شهودكم هاتوا أو أحضروا

العبادة في غيره به يسو�ون

. . أقرأ

فقر

نحوه و نى �كالز المعاصي كبائر

به ألزمكم و أمركم

يرشد و قو�ته استحكام

نقص و زيادة دون بالعدل

عليه تقدtر ما و طاقتها

فيه اعوجاج ال ديني و سبيلي

به الله لغير �أهل

�اضطر

mباغ غير

mعاد ال و

ظفر ذي

شحومهما

ظهورهما حملت ما

الحوايا

بعظم اختلط ما

بأسه �يرد ال

تخرصون

البالغة الحج�ة

هداءكم ش< �هلم

يعدلون �هم برب

. . أتل<

إمالق

الفواحش

به وص�اكم

أشد�ه يبلغ

بالقسط

و<سعها

مستقيما صراطي

145

145

145

146

146

146

146

146

147

148

149

150

150

151

151

151

151

152

152

152

153

157

54

عنها �اس الن أوصرف عنها أعرض

قدسه و تعالى بجالله يليق Gايتاء

الض�اللة في أحزابا و فرقا

المعاد و المعاش ألمور م<قو�ما ثابتا

الحق الد�ين إلى الباطل عن مائال

�ها كل عبادتي

عقابه عليها محموال ذنبا � إال

آثمة نفس تحمل . . ال

فيها بعضا بعضكم يخل<ف

عليم بكم هو و ليختبركم

عنها صدف

�ك رب يأتي

شيعا كانوا

قيما دينا

حنيفا

نس<كي

عليها إال

وازرة تزر ال

األرض خالئف

ليبل<وكم

158

159

161

161

162

164

164

165

165

األعراف (7) آياتها ( –سورة �ة �ي )206مك

التفسير الكلمة اآليةpالتكذيب ضيق خشية تبليغه من

القرى من G أهكلنا كثيرا

عذابنا

G ليال أو هو بائتين نائمونو

النهار يمستر نصف )حون القيلولة(

عهم�وتضرم هؤدعا

سيئاته على حسناته رجحت

حسناته على سيائته رجحت

G وقرارا G مكانا لكم جعلنا

وتحيون به تعيشون ما

منه pحرج

قري من ةوكم

بأسنا

G بياتا

قآئلون هم

دعواهم

موازينه ثقلت

موازينه خفت

�اكم مكن

معايش

2

4

4

4

4

5

8

9

10

10

55

اض و . ركطما دعاك ما ملكحأو

المهانين األذالء

الحياة في وأمهلني أخرني

األولى إالممهلين النفخة وقت لى

أضللتني فبما

وألجلسن �ألترصدن لهم �هم

أو G G معيبا مذموما لعينا G محقرا أو

G مبعدا G مطرودا

الوسوسة إلقى أ ليهما

وغ<ط <خفي وا تر س< عنهما �ما ي

عوراتهما

لهما وحلف أقسم

ب الطاعة رتبة عن خداعفأنزلهما

يلزقان وأخذا شرعا

لكم ووهبنا أعطيناكم

عوراتكم ويداري يستر

زينة مال . لباس Gأو ا

وثمراته اإليمان

يخدعنكم وال يضلنكم ال

عنهما بخداعه ، يزيل G استالبا

ذريته . جنوده أو

منعك ما

الصاغرين

أنظرني

المنظرين

أغويتني مافب

لهم ألقعدن

G مذءوما

G مدحورا

لهما فوسوس

عنهما ووري ما

سوءاتهما

اوقاسمهم

بغرور فدالهما

يخصفان طفقا

عليكم أنزلنا

سوءاتكم يواري

ريشا

التقوى لباس

يفتننكم ال

عنهما ينزع

قبيله

12

13

14

15

16

16

18

18

20

20

20

21

22

22

26

26

26

26

27

27

27

56

القبح أ في متناهية Gفعلة توا

والق الطاعات جميع وهو بoر<بالعدل

مستقيم إتوجهوا عبادته نيلى

مكانه أو سجود وقت كل في

عوراتكم لستر ثيابكم البسوا

قبحها لمزيد المعاصي كبائر

سا من يوجبه المعاصي ئما ر

الناس على واإلستطالة الظلم

G وبرهانا Gحجة

ال كنتم آأين الذين لهة . .

الن في فيها �تالحقوا واجتمعوا ار

والس األتباع وهم Gمنزلة�فلة

والرؤساء القادة وهم Gمنزلة

G مزيدا G مضاعفا

الجمل يدخل

اإلبرة ثقب

pمستقر يأ، فراش

كالل ف<حsأغطية

عليه تقدر وما طاقتها

وعداوة m حقد mوضغن

mمناد ونادى pمعلم أعلم

معوج إعوجاج �يطلوبنها ذات أو ة

فاحشة فعلوا

بالقسط

وجوهكم اقيموا

مسجد كل عند

زينتكم خذوا

الفواحش

اإلثم

البغي

G س<لطانا

كنتم ما . .أين

فيها ا د�اركوا

أخراهم

ألوالهم

G ضtعفا عذابا

الجمل يلج

الخياط �سم

pهادtم

غواش

و<سعها

mلtغ

مؤذنp أف oن�ذ

G عوجا يبغونها

28

29

29

29

31

33

33

33

33

37

38

38

38

38

40

40

41

41

42

43

44

45

57

pبينهما . حاجز سور وهو

وشرفاته السور هذا أعالي

لهم المميزة بعالمتهم

أ أو علينا لقواص<بوا

وزينتها بزخارفها خدعتهم

كالمنسيين العذاب في نتركهم

كانوا . .وكما

الكتاب مواعيد ) عاقبة و ( البعث من مآلها و القرآن الجزاء و الحساب

وشفاعتهم الشركاء من يكذبون

الل Gستواءإ سبحانه ابالمعنى به ئق

ضوءه فيذهب بالليل النهار <غطي ي

G سريعا G طلبا النهار الليل يطلب

العدم من األشياء جميع إيجاد

يشاء كما فيها والتصرف التدبير

كثر أه �تنز أو يرهخوتعظم

و حوائجكم ااسألوه منه طلبوا

وال <م والذلة الضراعة والخشوع إسظهرين تكانة

قلوبكم في G سرا

ثوابه أو وإنعامه إحسانه

الغيث وهي برحمته مبشرات

ورفعته حملته

pحجاب بينهما

عرافأال

بسيماهم

علينا أفيضوا

الدنيا الحياة غرتهم

ننساهم

كانوا . .وما

تأويله

يفترون

العرش على استوى

النهار الليل <غشي ي

G حثيثا يطلبه

الخلق< له

األمر<

الله تبارك

ربكم ادعوا

G تضرعا

خ<فية

الله مةرح

G بشرا

G سحابا أقلت

46

46

46

50

51

51

51

53

53

54

54

54

54

54

54

55

55

55

56

57

57

58

الماء بحمل مثقلة

نبات وال فيه ماء ال مجدب

فيه خير Gال قليال أو G عسرا

بأس مختلفة انكررها ليب

والرؤساء السادة

G وفعال G قوال صالحكم فيه ما أتحرى

واإليمان الحق عن القلوب ع<مي

الحق عن وضاللة عقل خفة

وع Gظقوةt ماجسأم

الكثير وفضله نعمه

pالقلوب . عذاب على رين أو

س<خط أو pوطرد pلعن

آخر الجميع. . أهلكنا المراد و

أبوين من ال صخر من الله خلقها

صدقي على دالة معجزة

أنزلكم و أسكنكم

ام �الش و الحجاز و الحجر أرض

إحساناته و نعمه

شديدا إفسادا تفسدوا ال

استكبروا

الص�يحة . أو ديدة �الش لزلة �الز

G tقاال ث

ميت mلبلد

G نكدا

اآليات نصر�ف

المأل قال

لكم أنصح

عمين G قوما

سفاهة

طةسب

الله الآ ء

pرجس

pغضب

دابر . .قطعنا

الله ناقة<

آية

بو�أكم

األرض في

الله آالء

تعثوا ال

عتوnا

جفة �الر

جاثمين

57

57

58

58

60

62

64

66

69

69

71

71

72

73

73

74

74

74

74

77

78

78

59

بهم حراك ال موتى هامدين

نأتي مم�ا الط�هارة يد�عون

كأمثالها العذاب في الباقين

تنقصوا ال

طريق

اعوجاج ذات أو معوج�ة تطلبونها

افصل و اقض و احكم

( 78آية )

دارهم في ناعمين يقيموا لم

أحزن

األلم و الس�قم و البؤس و الفقر

يخضعون و �لون يتذل

ماال و عددا نموا و <روا كث

فجأة

عليهم تابعنا أو غليهم رنا �ليس

عذابنا بهم ينزل

ليال أي بيات وقت

إياهم . استدراجه أو عقوبته

آمنوا للذين الله �ن يبي لم

شئنا لو إياهم إصابتنا

نختم

أوصيناهم بما وفاء من

يتطه�رون

الغابيرن

تبخسوا ال

صراط

عوجا تبغونها

افتح �نا رب

جفة �جاثمين –الر

فيها oوnا يغnن لم

آسى

الض�راء و بالبأساء

عون �يض�ر

عفوnا

بغتة

عليهم لفتحنا

بأسنا يأتيهم

بياتا

الله مكر

آمنوا للذين tيهد لم

أصبناهم نشاء لو أن

نطبع

عهد من

82

83

85

86

86

89

91

92

93

94

94

95

95

96

97

97

99

100

100

100

102

60

باآليات فكفروا

بأن . . خليق أو أن على . . حريص

فيه �يشك ال أمره ظاهر

قميصه طوق من أخرجها

مس �الش شعاع شعاعها غلب

ؤساء �الر و المشورة أهل

تعجل ال و عقوبتهما أمر أخ�ر

رoط sالش هم و الس�حرة جامعين

الحقيقة يخالف ما لها �لوا خي

شديدا تخويفا خو�فوهم

بسرعة تتناول أو تبتلع

<مو�هونه ي و يكذبونه ما

الس�الم عليه موسى أمر �ن تبي و ظهر

�ا من تعيب ما و تكره ما

علينا �صب أو أفض

بناتكم للخدمة –نستبقي

القحوط و بالجدوب

يتشاءموا

اآلخرة في الموعود عقابهم شؤمهم

الجارف . الموت أو الكثير الماء

المعروف القمل أو القراد أو الدvبى

بها فظلموا

أن على . . حقيق

م<بين

يده نزع و

بيضاء

المأل

أخاه و أرجه

حاشرين

�اس الن أعين سحروا

استرهبوهم

تلقف

يأفكون ما

�الحق فوقع

�ا من تنقtم ما

علينا أفرغ

نساءهم نستحيي

نين �بالس

�روا يط�ي

الله عند طائرهم

الط�وفان

القم�ل

جز �الر

103

105

107

108

108

109

111

111

116

116

117

117

118

126

126

127

130

131

131

133

133

134

61

اآليات من ذكر بما العذاب

أبرموه الذي عهدهم ينقضون

بنا �خر و أهلكنا

األبنية من يرفعون أو �ات الجن من

م<دم�ر pكoم<هل

معبودا إلها لكم أطلب

يكل�فونكم أو يذيقونكم

للخدمة- بناتكم يستبقون

�قم الن و �عم بالن امتحان و ابتالء

تعالى نوره من شيء له بدا

�تا متفت مدكوكا

عليه �ا مغشي

خلقك مشابهة من لك تنزيها

التوراة ألواح

الس�داد و الهدى طريق

الفساد و الض�الل طريق

لكفرهم أعمالهم بطلت

ذهب من أحمر أي م<جس�دا

البقرة كصوت صوت

G ضالال عبدوه و إلها العجل اتخذوا

�دم الن �أشد oدtموا ن

حزينا . أو الغضب شديد

ينكثون

دم�رنا

يعرشون

�ر متب

إلها أبغيكم

يسومونكم

نساءكم يستحيون

بالء

للجبل �ه رب تجل�ى

G �ا دك

G صعقا

سبحانك

األلواح

الر�شد سبيل

�الغي سبيل

أعمالهم حبطت

جسدا عجال

خوار له

�خذوه ات

أيديهم في قtط س<

أسفا

135

137

137

139

140

141

141

141

143

143

143

143

145

146

146

147

148

148

148

149

150

62

أتركتم أو العجل بعبادة أسبقتم

المكروه من �ي من تنال بما هم �تسر فال

كoن oس

الص�اعقة أو ديدة �الش لزلة �الز

ابتالؤك و oتك مtحن

إليك رجعنا و تبنا

التوراة في بما بالعمل عهدهم

�وراة الت في اقة �الش التكاليف

عظ�موه و وق�روه

بينهم الخصومات في يحكمون �بالحق

�رناهم صي أو قناهم �فر

العرب في كالقبائل ، جماعات

فانفجرت

بهم الخاص�ة عينهم

قيق �الر األبيض الس�حاب

كالعسل ح<لوة �ة صoمغي ماد�ة

بالس�ماني المعروف الط�ائر

�ا عن ذنوبنا �حط مسألتنا

( الط�اعون ( عذابا

البحر من Gقريبة

فيه م �المحر بالص�يد يعتدون

أعجtلتم

<شمت ت فال

سكت

جفة �الر أخذتهم

فtتنتك

إليك ه<دnنا

إصرهم

األغالل

روه �عز

يعدلون به

قط�عناهم

أسباطا

فانبجست

مشربهم

الغمام

�المن

الس�لوى

حط�ة قولوا

رجزا

البحر حاضرة

السبت في يعدون

سبتهم يوم

150

150

154

155

155

156

157

157

157

159

160

160

160

160

160

160

160

161

162

163

163

163

63

الس�بت أمر تعظيمهم يوم

كثيرة الماء وجه على ظاهرة

الس�بت أمر <راعون ي ال

دة �بالش نختبرهم و نمتحنهم

تعالى إليه اعتذارا نعtظهم

mجيعoو mشديد

استعصوا و استكبروا

كالكالب م<بعدين �ء أذال

قضى و عزم أو ، أعلم

فهم �يكلـ و <ذيقهم ي

اختبرناهم و �اهم امتحن

mوء oس oدoل ب

الد�نيا ح<طام من لهم يعرض ما

التوراة في ما علموا و قرءوا

قلعناه و رفعناه

. �ظل ـ< ت سقيفة أو غمامة

بها بكفره منها فخرج

قرينه صار و أدركه و فلحقه

الهالكين �ين الض�ال

بها رضي و الد�نيا إلى ركن

تزجزه و عليه تشد<د

الشديد فoس �ـ بالن لسانه <خرج ي

عا �شر

يسبتون ال

نبلوهم

�كم رب إلى معذرة

mبئيس بعذاب

عتوnا

خاسئين Gقردة

�ك رب تأذ�ن

يسومهم

بلوناهم

pخلف

األدنى هذا عرض

فيه ما درسوا

الجبل نتقنا

ظل�ة �ه كأن

منها فانسلخ

يطان �الش فأتبعه

الغاوين

األرض إلى أخلد

عليه تحمل

يلهث

163

163

163

164

165

166

166

167

167

168

169

169

169

171

171

175

175

175

176

176

176

64

أوجدنا و خلقنا

الباطل إلى ينحرفون و يميلون

بينهم الخصومات في يحكمون �بالحق

باإلنعام الهالك إلى سنستدنيهم

العقوبة في أمهلهم

�قوي شديد أخذي

يزعمون كما ج<نون

العظيم الم<ـلك هو

الكفر في �الحد تجاوزهم

�رون يتحي أو شد �الر عن يعمون

؟ وقوعها و إثباتها متى

عنها يكشف ال و <ظهرها ي ال

لشد�تها عظ<مت

بها pعالم عنها باحث

واقعها

مشق�ة بغير به ت �فاستمر

الحمل بكtبر tقل ث ذات صارت

مثلنا سليما ولدا أو �ا سوي نسال

بوسوسة الحارث عبد ولديهما بتسمية

األصنام بعبادة العرب أي

ساعة <مهلوني ت فال

ذرأنا

<لحدون ي

يعدلون به

سنستدرجهم

لهم <ملي أ

متين كيدي

�ة جtن

ملكوت

طغيانهم

يعمهون

؟ م<رساها �ان أي

�يها يجل ال

ثق<لت

عنها �حفي

اها �تغش

به فمر�ت

أثقلت

صالحا

شركاء له جعال

<شركون ي عم�ا

<نظرون ت فال

يبصرون ال

179

180

181

182

183

183

184

185

186

186

187

187

187

187

189

189

189

189

190

190

195

198

65

اإلبصار على قدرتهم لعدم

�اس الن أخالق من تيس�ر و عفا ما

رع �الش في ه ـ< ح<سن بالمعروف

يصرفن�ك . أو �ك <صيبن ي

صارف . أو وسوسة

ما وسوسة أي لم�ة أصابتهم

يطان �الش عداوة و نهيه و الله أمر

الض�الل في ياطين �الش <عاونهم ت

إغوائهم عن يكف�ون ال

عندك من اخترعتها و اختلقتها

�رة ني براهين و �نة بي حجج القرآن

الذلة و الضvراعة م<ظهرا

عقابه من خائفا

وقت . �كل في أي أواخره و �هار الن أوائل

( سجدة ( آية يعبدون و <صل�ون ي

العفو خذ

بالعرف أمر و

�ك ينزغن

نزغ

طائف مس�هم

�روا تذك

�الغي في يمد�ونهم

<قصtرون ي ال

اجتبيتها

بصائر هذا

عا �تضر

خيفة

اآلصال و �بالغدو

يسجدون له

199

199

200

200

201

201

202

202

203

203

205

205

205

206

آياتها – ( (8) �ة مدني األنفال )75سورةالتفسير الكلمة اآلية

بدر غنائم

ها أمر< إليهما pض�مفو

�صالكم ات بها يحصل التي أحوالكم

هيبة و استعظاما رق�ت و فزعت

<فو�ضون ي الله إلى و يعتمدون

األنفال

الر�سول و لله

بينكم ذات

قلوبهم وجلت

�لون يتوك

1

1

1

2

2

66

�فير الن و العير هما

�فير . الن هي و القو�ة و الس�الح ذات

جميعهم المراد و آخرهم

منهم آخر بعضا بعضهم tعا م<تب

كالغطاء عليكم غاشيا يجعله

لكم تقوية و الله من أمنا

العطش من إياكم تخويفه و وسوسته

الص�بر و باليقين يقو�ي و �يشد

المؤمنين تثبيت على م<عينكم

اإلنزعاج و الفزع و الخوف

مفصل �كل أو األطراف �كل

عصوnا و خالفوا

لقتالكم نحوكم زاحفا جيشا

�يكر ثم خtدعة الفرار مظهرا

معها �العدو ليقاتل إليها منضم�ا

له مستحق�ا به �سا متلب رجع

األجر و �صر بالن عليهم <نعم لي

. . م<ضعف

الفئتين ألهدى �صر الن تطلبوا

�سرمدي نعيم في �ة أبدي Gحياة يورثكم

بسرعة يصطلموكم و يستلبوكم

العقاب و اإلثم في سبب أو محنة و ابتالء

الطائفين

وكة �الش ذات

الكافرين دابر

م<ردفين

�عاس الن يكم �يغش

منه أمنة

يطان �الش رجز

ليربط

معكم uي أن

عب �الر

بنان �كل

شاق�وا

زحفا

فا �م<تحر

فئة إلى �زا م<تحي

بغضب باء

المؤمنين oبلي> tي ل

. . موهن

تستفتحوا

<حييكم ي

�اس الن يتخط�فكم

فتنة

7

7

7

9

11

11

11

11

12

12

12

13

15

16

16

16

17

18

19

24

26

28

67

ا . Gمخرج أو نجاة أو نورا و هداية

بالوثاق �دوك <قي لي أو ليحبسوك

الماكرين معاملة يعاملهم

كتبهم في المسطورة أكاذيبهم

تصفيقا و صفيرا

فا �تأس و ندما

بعض على بعضه ملقى فيجمعه

لرسله الم<كذ�بين في الله عادة

بالء أو شرك

للغانمين األخماس األربعة و

( بدر ( يوم الباطل و �الحق بين

للمدينة األقرب ضف�ته و الوادي بحاف�ة

أموالهم فيها قريش عير

هبتموه و القتال عن <م لج<بنت

دولتكم أو قو�تكم تتالشى

ا �أشر و فخرا أو Gا طغيان

لكم ناصر و م<عين و م<جير

م<دبرا ول�ى و القهقري رجع

. . كعادة

بهم �تظفرن و �هم تصادفن

بهم خو�ف و بد�د و ق �ففر

فرقانا

<ثبتوك لي

الله يمكر

األو�لين أساطير

تصدية و Gم<كاء

حسرة

جميعا فيركمه

األو�لين �ة ن س<

فتنة

خ<مسه لله

الفرقان يوم

الد�نيا بالعدوة

كب �الر

لoفشلتهم

ريحكم تذهب

ا Gبطر

لكم جار uي إن

عقبيه على نكص

كدأب

�هم تثقفن

بهم د uفشر

29

30

30

31

35

36

37

38

39

41

41

42

42

43

46

47

48

48

52

57

57

68

عاهدوك قد

حاربهم و عهدهم إليهم فاطرح

بنبذه العلم في استواء على

العذاب من أفلتوا و خلصوا

الحرب في به <تقو�ى ي ما كل

الله سبيل في للجهاد حبسها

المصالحة و للم<سالمة مالوا

خديعتهم دفع في كافيك

�هم حث في بالغ

الكفر يذل حتى القتل في <بالغ ي

الفدية بأخذكم حطامها

بدر يوم عليهم فأقدرك

القربات ذووا

األجانب من بالميراث

قوم من

إليهم فانبذ

سواء على

سبقوا

قو�ة

الخيل رباط

للس�لم جنحوا

الله حسبك

المؤمنين حرuض

<ثخن ي

الد�نيا عرض

منهم فأمكن

األرحام أولوا

أوnلى

58

58

58

59

60

60

61

62

65

67

67

71

75

75

التوبة (9) آياتها ( –سورة )129مدنية

التفسير الكلمة اآليةالله من واصل تباعد و ؤ � . . تبر

العهد فنقضوا

الحج�ة ذي عاشر أو�لها

بالهرب عذابه من فائتين غير

إيذان و إعالم

الله من . .براءة

عاهدتم

أشهر أربعة

الله م<عجزي غير

pأذان

1

1

2

2

3

69

mتسع سنة �حر الن يوم

المشركين من أيضا بريء أي

به وف�وا بل عهدكم ينقضوا لم

<عاونوا ي لم

األربعة العهد أشهر انقضت

من امنعوهم و عليهم �قوا ضي أو ، احبسوهمالبالد في �صر�ف الت

مرقب و �ممر و طريق �كل

العهد أشهر انسالخ بعد

معكم العهد على أقاموا فما

بكم يظفروا

<راعوا ي ال

عهدا . و حلفا أو قرابة و رحtما

ضمانا . و أمانا أو عهدا

باأليمان �دة المؤك عهودهم نقضوا

ديد �الش ووجدها غضبها

أولياء و �سر أصحاب و بطانة

لكفرهم أجورها ذهبت و بطلت

الماء الحجيج nسقي

عليه أقاموا و اختاروه

اكتسبتموها

المواسم �ام أي بفوات بوارها

األكبر �الحج يوم

ورسوله

ينقصوكم لم

<ظاهروا ي لم

األشهر انسلخ

احصروهم

مرصد كل

استجارك

لكم استقاموا فما

عليكم يظهروا

يرقبوا ال

� إال

Gة�ذم

أيمانهم نكثوا

قلوبهم غيظ

Gوليجة

أعمالهم حبطت

�الحاج قاية tس

الكفر �وا استحب

اقترفتموها

كسادها

�صوا فترب

3

3

4

4

5

5

5

6

7

8

8

8

8

12

15

16

17

19

23

24

24

24

70

فانتظروا

عتها oس و حبها ر< مع

رحمته أو أمنته و طمأنينته<

بواطنهم لفساد خبيث أو قذر شيء

عنكم تجارتهم بانقطاع فاقة و فقرا

رؤوسهم على المقد�ر الخراج

قو�ة و قهر عن أو انقياد عن

اإلسالم لحكم أذالء منقادون

ناعة �الش و الكفر في يشابهون

؟ سطوعه الحق�بعد عن يصرفون كيف

اليهود علماء

�صارى الن متنس�كي

�الرب <طاع ي كما أطاعوهم

<عليه لي

م �المحر و الحجة ذو و القعدة ذو و رجب

و عليه الله صلى إبراهيم دين المستقيم الد�ينسلم

آخر إلى شهر ح<رمة تأخير

ليوافقوا

( لتبوك ( غزاة اخرجوا

أخلدتم و تباطأتم

�ة مك قرب ثور جبل غار

رح<بت بما

سكينته

نجس المشركون

Gلةn عي خفتم

الجزية <عطوا ي

mيد عن

صاغرون هم

<ضاهئون ي

؟ <أفكون ي �ى أن

أحبارهم

رهبانهم

Gا أرباب

<ظهره لي

م ح<ر< أربعة

�م القي الد�ين

�سيء الن

<واطtئوا لي

انفروا

اثاقلتم

الغار في

لصاحبه

25

26

28

28

29

29

29

30

30

31

31

31

33

36

36

37

37

38

38

40

40

71

عنه الله رضي الص�ديق بكر إبي

كنتم حالة �ة أي على

المأخذ سهل مغنما

البعيد و القريب بين م<توس�طا

بمشق�ة تقطع التي المسافة

معكم للخروج نهوضهم

معكم الخروج عن عو�قهم فحبسهمو

ج<بنا و عجزا أو ، فسادا و ا �شر

البين ذات إلفساد �مائم بالن بينكم ألسرعوا

به تفتنون ما لكم يطلبون

المكائد و الحيل لك �روا دب

الجهاد عن �خلف الت في

أمرك بمخالفة اإلثم في توقعني ال

بنا تنتظرون ما

هادة �الش و �صرة الن

أرواحهم تخرج

�ة تقي فينافقون منكم يخافون

إليه يلجئون معقال و حصنا

فيها يختفون الجبال في غيرانا

فيه ينجحرون األرض في سربا

فيه الد�خول في يسرعون

عليك يطعن و يعيبك

ثقاال و خفافGا

قريبا عرضا

قاصدا سفرا

ق�ة sالش

انبعاثهم

�طهم فثب

خباال

خاللكم ألوضعوا

الفتنة يبغونكم

األمور لك �بوا قل

لي إئذن

تفتن�ي ال

بنا �صون ترب هل

الح<سنيين

أنفسهم تزهق

يفرقون قوم

ملجأ

مغارات

م<د�خال

يجمحون

يلمزك

الله حسبنا

41

42

42

42

46

46

47

47

47

48

49

49

52

52

55

56

57

57

57

57

58

59

72

قسمته و الله فضل كافينا

الحر�اس و �اب <ت الك و كالج<باة

األسرى أو األرق�اء فكاك في

قضاء يجدون ال الذين المدينين

الق<رب . جميع في أو الغزو في

ماله عن المنقطع المسافر

يصد�قه و له <قال ي ما كل يسمع

�الشر يسمع ال و الخير يسمع

يعادtه و <خالفه ي من

للط�ريق قطعا بالحديث نتله�ى

ا �ح ش< طاعة و خير في يبسطونها ال

هدايته و توفيقه من فتركهم

كفرهم على عقابا كافيتهم

الد�نيا �مالذ من بنصيبهم �عوا فتمت

الباطل في دخلتم

لكفرهم أجورهم ذهبت و بطلت

( لوط ( قوم قرى المنقلبات

بهم ترفق ال و عليهم شد�د

شيئا عابوا ما و كرهوا ما

�فاق الن من قلوبهم في وا �أسر ما

الد�ين في المطاعن من به يتناجون ما

عليها العاملين

قاب �الر في

الغارمين

الله سبيل في

بيل �الس ابن

أذ<ن هو

لكم خير أذن

الله يحادد . . من

نلعب و نخوض

أيديهم يقبضون

فنسيهم

حسبهم هي

بخالقهم فاستمتعوا

خضتم

أعمالهم حبطت

المأتفكات

عليهم اغلظ

نقموا ما

هم �سر يعلم

نجواهم

يلمزون الذين

60

60

60

60

60

61

61

63

65

67

67

68

69

69

69

70

73

74

78

78

79

73

( المنافقون ( هم يعيبون

( الفقراء ( وسعهم و طاقتهم

وفاقا Gجزاء �هم أذل و أهانهم

مخالفته ألجل أو ، خروجه بعد

تبوك في تخرجواللجهاد ال

�ساء كالن الجهاد عن المتخل�فين

أرواحهم تخرج

المنافقين من الس�عة و الغنى أصحاب

الجهاد عن المتخل�فات �ساء الن

tم خ<ت

الكاذبة باألعذار المعتذرون

الجهاد عن �خلف الت في ذنب أو إثم

�ه فتص<ب به تمتلئ

ظاهرا و باطنا قذر

أحرى و �أحق

خسرانا و غرامة

الد�هر مصائب بكم ينتظر

( عليهم ( pدعاء �الشر و الض�رر

( للمنفقين ( استغفاره و دعواته

به دoربوا و مرنواعليه

أموالهم و حسناتهم بها <نم�ي ت

لهم استغفر و لهم ادع

ج<هدهم

منهم الله سخر

الله رسول خالف

تنفروا ال

الخالفين

أنفسهم تزهق

منهم الط�ول أولوا

الخوالف

ط<بع

المعذ�رون

حرج

الد�مع من تفيض

رجس إنهم

أجدر

مغرما

الدوائر بكم �ص يترب

وnء �الس دائرة عليهم

الر�سول صلوات

�فاق الن على مردوا

بها �يهم تزك

عليهم �صل

لهم سكن

79

79

81

81

83

85

86

87

87

90

91

92

95

97

98

98

98

99

101

103

103

103

74

لهم . رحمة أو pط<مأنينة

عليها يثيب و يقلبها

بتوبة لهم <قطع ي ال مؤخ�رون

قباء مسجد ألهل ة �م<ضار

إعدادا أو انتظارا، و ترق�با

�بوي الن المسجد أو ق<باء مسجد هو

بالحجارة <بن ت لم بئر حرف على

متهد�م أو متصد�ع هائر

بالباني البنيان فسط

قلوبهم في نفاقا و �ا شك

بالموت أجزاء ق �تتفر و تتقط�ع

. الص�ائمون أو الم<جاهدون الغزاة

نواهيه و ألوامره

شفقا و خوفا �أو�ه الت لكثير

تبوك في الض�يق و دة �الش وقت

الجهاد عن �خل�ف الت إلى يميل

سعتها و حبها ر< مع

المستقبل في �وبة الت على <داوموا لي

يصرفوها ال و بها يترف�عوا ال

ما pتعب

ما مجاعة

الص�دقات يأخذ

م<رجون

ضرارا مسجدا

إرصادا

لoمسجد

جرف شفا على

mهار

به فانهار

قلوبهم في ريبة

قلوبهم تقط�ع

ائحون �الس

الله لحدود

ألو�اه

العسرة ساعة

يزيغ

رح<بت بما

ليتوبوا

بأنفسهم يرغبوا ال

pنصب

pمخمصة

الكف�ار يغيظ

104

106

107

107

108

109

109

109

110

110

112

112

114

117

117

118

118

120

120

120

120

75

يغم�هم و يغضبهم

غنيمة أو أسر أو قتل من شيئا

جميعا الجهاد إلى ليخرجوا

صبرا و ، حمية و ، شجاعة و شد�ة

كفرا و نفاقا

الباليا و دائد �بالش <متحنون ي

عليه �شاق و صعب

مشق�تكم و <م <ك عنت

معيني و الله �كافي

نيال

كاف�ة لينفروا

Gغلظة

رجسا

<فتنون ي

عليه عزيز

عندتم ما

الله حسبي

120

122

123

125

126

128

128

129

يونس (10) آياتها ( –سورة �ية )109مك

التفسير الكلمة اآليةرفيعة منزلة و ، فضل oةoسابق

سبحانه به يليق Gاستواء

بالعدل

الحرارة غاية بالغ mماء

فيها يسير منازل ذا القمر �ر صي

البعث إلنكارهم يتوق�عونه ال

د<عاؤهم

أبيدوا و <هلtكوا أل

الكفر في �الحد تجاوزهم في

�رون يتحي أو شد �الر عن يعمون

د�ة �الش و البالء و الجهد

صدق قoدoم

العرش على استوى

بالقسط

حميم

منازل قد�ره

لقاءنا يرجون ال

دعواهم

أجلهم إليهم oق<ضي ل

ط<غيانهم في

يعهمون

�الض�ر

2

3

4

4

5

7

10

11

11

11

12

76

لجنبه ملقى لكشفه بنا استغاث

�عظ يت لم و <فره ك على �استمر

ثمود و عاد و نوح كقوم األمم

الر�سل تكذيب و بالكفر

أولئك اهالك بعد استخلفناكم

بواسطتي به الله أعلمكم ال

بمطلوب يفوزون ال

تعالى له تنزيها

( القحط ( و الجوع أصابتهم نائبة

استهزاء و طعن و دفع

عقوبة و Gجزاء أعجل<

الهبوب شديدة

الهالك بهم أحدق

<فسدون ي

زوالها و تقضيها سرعة في حالها

�بات الن بألوان بهجتها و نظارتها

العاهات و اآلفات من يجتاحها ما

بالمناجل المحصود �بات كالن

<قم ت لم و زروعها تمكث لم

( �ة ( الجن الح<سنى المنزلة

فيها الكريم الله وجه إلى �ظر الن

لجنبه دعانا

�مر

القرون

ظلموا

خالئف جعلناكم

به أدراكم ال

المجرمون <فلح ي ال

سبحانه

مس�تهم اء �ضر

مكر لهم

مكرا أسرع الله

عاصف ريح

بهم أحيط

يبغون

الد�نيا الحياة مثل

زخرفها

نا أمر<

حصيدا

oنnتغ لم

الحسنى

زيادة

12

12

13

13

14

16

17

18

21

21

21

22

22

23

24

24

24

24

24

26

26

77

يعلوها ال و وجوههم يغشى ال

سواد فيه ما غ<بار

ما هوان أثر

عذابه و س<خطه يمنع مانع

ألبست و <سيت ك

فيه اثبتوا و مكانكم الزموا

و<صoلoهم قطعنا و بينهم قنا �فر

<عاين . . ت أو تعلم أو <ر تخب

فيه ريب ال ثبوتا بالبرهان �ته ربوبي الثابتة

و الكفر إلى �الحق عن العدول تستجيزون فكيف؟ الض�الل

وجبت و ثبتت

؟ الر�شد طريق عن <صرفون ت فكيف

بنفسه يهتدي ال

وعيده مآل و عاقبته لهم �ن يتبي

الواضحة نبو�ته دالئل <عاين ي

الجزاء يوم أو الد�نيا في بالعدل

الله عذاب عن أخبروني

ليال أي بيات وقت

؟ عذابه بوقوع <ؤمنون ت آآلن

العذاب عن م<ستهزئين يستخبرونك

�ي رب و نعم

وجوههم يرهق ال

قتر

�ة ذل

عاصم

وجوههم أغشيت

مكانكم

بينهم �لنا فزي

تبلو

�الحق �كم رب

<صرفون؟ ت �ى فأن

حق�ت

؟ تؤفكون �ى فأن

يهtد�ي ال

تأويله يأتهم

إليك ينظر

بالقسط

أرأيتم

G بياتا

؟ آآلن

يستنبئونك

�ي رب و إي

بمعجزين أنتم ما و

26

26

26

27

27

28

28

30

32

32

33

34

35

39

43

47

50

50

51

53

53

53

78

بالهرب الله عذاب من بفائتين

الحسرة و �الغم أخفوا

أخبروني

�حريم الت و التحليل بهذا أعلمكم

إليه ذلك نسبة في تكذبون

به م<عتنى �هام أمر في

فيه تخوضون و تشرعون

يغيب ما و يبع<د ما

هباءة أو نملة أصغر وزن

م<لكه في تعالى له الغلبة و القهر إن

تعالى إليه ينسبونه فيها يكذبون

إليه نسبوه عما تعالى له تنزيها

برهان و حج�ة

عليكم �شق و عظ<م

طويال دهرا بينكم اقامتي

كيدكم على صم�موا و اعزموا

شركائكم مع

tسا . م<لتب م<بهما أو شديدا ضيقا

<ريدونه ت ما �إلي أد�وا

<مهلوني ت ال

الم<غرقين يخل<فون

نختم

�دامة الن وا �أسر

أرأيتم

لكم أذtن

تفترون

شأن في تكون

فيه <فيضون ت

يعزب ما

ة �ذر مثقال

لله ة �العز �إن

يخرصون

سبحانه

سلطان

عليكم <ر كب

مقامي

أمركم فأجمعوا

ركاءكم ش< و

غم�ة

�إلي اقضوا

<نظرون ت ال

خالئف جعلناهم

نطبع

54

59

59

59

61

61

61

61

65

66

68

68

71

71

71

71

71

71

71

73

74

79

تصرفنا و tتلوينا ل

يعذ�بهم و يبتليهم أن

عذاب موضع

لهم اجعال و �خذا . . ات

م<صل�ى أو الكعبة نحو مساجد

tفها . أتل أو أذهtبها و أهلكها

عليها اطبع

اعتداءGا و ظلما

؟ بالهالك أيقنت حين تؤمنوا آآلن

نكاال و عبرة

�ا أسكن و أنزلنا

�ا مرضي صالحا منزال

المتزلزلين �ين اك �الش

الهوان و �الذ�ل

الس�خط . أو العذاب

�الحنيفي للد�ين �ها كل ذاتك اصرف

�ها كل الباطلة األديان عن مائال

أمركم �إلي mموكول بحفيظ

لتلفتنا

يفتنهم أن

فتنة تجعلنا ال

لقومكما . . تبو�ءا

قبلة

أموالهم على اطمس

قلوبهم على اشدد

عدوا و بغيا

؟ آآلن

آية

بو�أنا

صدق م<بو�أ

الممترين

الخزي عذاب

الر�جس يجعل

للد�ين وجهك أقم

حنيفا

بوكيل

78

83

85

87

87

88

88

90

91

92

93

93

94

98

100

105

105

108

هود (11) آياتها ( –سورة �ة �ي )123مك

التفسير الكلمة اآليةرصينا م<حكما نظما <ظمت ن آياته <حكمت أ 1

80

بالحكمة نجوما �نزيل الت في قت �فر

العداوة و الكفر على يطوونها

منهم جهال تعالى الله من

االستخفاء في م<بالغة بها يتغط�ون

و األرحام في أو ، األصالب في استقرارها موضعنحوها

في أو ، نحوها و األرحام في استيداعها موضعاألصالب

بأمركم أعلم هو و ليختبركم

محارمه عن أروع و لله أطوع

قليلة �ام األي من طائفة

بهم أحاط أو نزل

القنوط و اليأس شديد

�عم للن الكفران كثير

أصابته نكبة و نائبة

بها �مغتر ، �عمة بالن pرtطo oب ل

النعماء من أوتي بما �اس الن على

له حافظ به pقائم

أعمالهم <جور أ من شيئا <نقصون ي ال

اآلخرة في oلoطo ب

القرآن هو و واضح برهان و يقين

نظمه اعجاز هو و تنزيله على

فص�لت

صدورهم يثنون

منه ليستخفوا

ثيابهم يستغشون

ها �م<ستقر يعلم

مستودعها

ليبل<وكم

عمال أحسن

معدودة أم�ة

بهم حاق

ليئوس �ه إن

كفور

ته �مس اء �ضر

لفرح إنه

فخور

وكيل

<بخسون ي ال

حبط

�نة بي

شاهد

منه مرية

1

5

5

5

6

6

7

7

8

8

9

9

10

10

10

12

15

16

17

17

17

81

الله عند من تنزيله من �شك

الجوارح و �ون �بي الن و المالئكة

اعوجاج ذات أو معوج�ة يطلبونها

بالهرب الله عذاب من فائتين

حق�ا أو محالة ال أو ثبت و �حق

له خشعوا أو وعده على �وا اطمأن

ؤساء �الر و السادة

تثب�ت و تعم�ق دون ظاهره

أخبروني

عليكم <خفيت أ

ماله و رزقه خزائن

بهم تستهين و تستحقرهم

بالهرب الله عذاب من بفائتين

يضل�كم

ذنبي اكتساب عقاب

تحزن فال

الكاملين كالءتنا و بحفظنا

<هينه ي و �ه يذل

به ينزل و عليه يجب

المعروف الخبز �ور تن من بشد�ة جاش و الماء نبع

إجرائها وقت

إرسائها وقت

األشهاد

عوجا يبغونها

م<عجزين

oم oجر ال

�هم رب إلى أخبتوا

> المأل

الرأي بادي

أرأيتم

عليكم فع<م�يت

الله خزائن

أعينكم تزدري

بم<عجزين أنتم ما

<غويكم ي أن

إجرامي �فعلي

تبتئس فال

بأعيننا

<خزيه ي

عليه �يحل

�ور �ن الت فار

مجريها

م<رساها

سآوي

18

19

20

22

23

27

27

28

28

31

31

33

34

35

36

37

39

39

40

41

41

43

82

أستند< و سألتجئ<

حافظ ال و مانع ال

المطر إنزال عن أمسكي

األرض في ذهب و نقص

الموصل بق<رب جبل على استقر�ت

س<حقا و هالكا

نامية ثابتة خيرات

أبدعني و خلقني

المطر

إضرار بال ممتابعا غزيرا

أصابك

oل خoب و بجنون

ضر�ي و كيدي في فاحتالوا

تمهلوني ال

عليها قادر و مالكها

م<هيمن رقيب

م<ضاعف شديد

�ر م<تكب م<تعاظم

له م<جانب �للحق معاند mطاغ

لهم س<حقا و هالكا

�نها كا س< و ع<م�ارها جعلكم

عاصم ال

أقلعي

الماء غيظ

على استوت�الجودي

<عدا ب

بركات

فطرني

الس�ماء

مدرارا

اعتراك

بسوء

فكيدوني

<نظرون ت ال

بناصيتها آخذ

حفيظ

غليظ

�ار جب

عنيد

لعاد <عدا ب

فيها استعمركم

م<ريب

43

44

44

44

44

48

51

52

52

54

54

55

55

56

57

58

59

59

60

61

62

83

القلق و يبة �الر في موقع

أخبروني

بصيرة و برهان و يقين

عصيته إن mخسران

نبو�تي صدق على دال�ة م<عجزة

م<هلك الس�ماء من صوت

كون �يتحر ال �تين مي هامدين

mرغد في طويال فيها <قيموا ي لم

لهم س<حقا و هالكا

ح<فرة في المحم�اة بالحجارة �مشوي

منهم نفر و أنكرهم

خوفا منهم قلبه في �أحس

تعج�ب كلمة

اإلحسان و الخير كثير

الفزع و الخوف

عجول غير �م<تأن

الله خوف من �أو�ه الت كثير

سبحانه الله إلى راجع

عليهم خوفا يمجيئهم المساءة نالته

خالصهم تدبير عن طاقته ضع<فت

بالؤه و ه �شر شديد

<دفعون ي �هم كأن إليه <سرعون ي

أرأيتم

�نة بي

تخسير

آية

الص�يحة

جاثمين

فيها يغنوا لم

لثمود <عدا ب

mحنيذ بعجل

نكtرهم

خيفة منهم أوجس

ويلتا يا

مجيد

وع �الر

لحليم

أو�اه

منيب

بهم سيء

ذرعا بهم ضاق

عصيب يوم

إليه <هرعون ي

63

63

63

64

67

67

68

68

69

70

70

72

73

74

75

75

75

77

77

77

78

78

84

<هينوني ت ال و تفضحوني ال

رoب o أ و حاجة من

عليكم به أنتصر �قوي إلى �أنضم

آخره من أو منه بطائفة

كالفخ�ار �ار بالن ط<بخ طين

للعذاب �معد مجموع أو متتابع

العذاب معلمة

التطفيف عن <غنيكم ن بسعة

م<هلك

<قصان ن ال و زيادة بال بالعدل

تنقصوا ال

اإلفساد �أشد <فسدوا ت ال

الحالل من لكم أبقاه ما

بأعمالكم فأجازيكم برقيب

أخبروني

بصيرة و هداية

�كم يحملن ال أو �كم يكسبن ال

عشيرتك و جماعتك

�ا منسي ظهوركم وراء منبوذا

أمركم من �نكم تمك غاية

المآل و العاقبة انتظروا

<خزون ت ال

�حق من

ركن إلى آوي

الليل من mبقطع

سجيل

منضود

Gمة�مسو

بخير أراكم

م<حيط يوم

بالقسط

تبخسوا ال

تعثوا ال

الله �ة بقي

بحفيظ

أرأيتم

�نة بي

�كم يجرمن ال

رهطك

�ا ظهري وراءكم

مكانتكم

ارتقبوا

الص�يحة

79

80

81

82

82

83

84

84

85

85

85

86

86

88

88

89

91

92

93

93

94

85

pم<رجف pم<هلك الس�ماء من صوت

كون �يتحر ال �تين مي هامدين

رغد في طويال فيها <قيموا ي لن

لهم س<حقا و هالكا

قبل من هلكت

رسالته صدق على �ن بي <رهان ب

الوارد يتقد�م كما يتقد�مهم

كفرهم و بكفره فيها أدخلهم

�ار الن هو و فيه المدخول المدخل

�عنة الل هو و لهم الم<عطى العطاء

المحصود رع �كالز ، األثر عافي

إهالك و تخسير غير

الص�در من �فس للن شديد إخراج

الص�در إلى �فس الن �رد

عنهم مقطوع غير

الن�فس قلق و يبة �الر في موقع

لكم الله حد�ه ما <جاوزوا ت ال

�ة بالمحب قلوبكم nلtمo ت ال

�هار الن من قريبة منه ساعات

�عظين للمت عtظة

األمم

خير و فضل أصحاب

جاثمين

فيها يغنوا لم

لمدين <عدا ب

ثمود oعدت ب

ميبن س<لطان

قومه يقد<م

�ار الن فأوردهم

المورود الورد

المرفود فد �الر

حصيد

تتبيب غير

زفير

شهيق

مجذوذ غير

م<ريب

تطغوا ال

تركنوا . . ال

الليل من لفا ز<

للذ�اكرين ذكرا

القرون

بقية أولوا

94

95

95

95

96

98

98

98

99

100

101

106

106

108

110

112

113

114

114

116

116

116

86

الس�عة و الخصب من فيه أنعموا ما

ثبتت و وجبت

أمركم من �نكم تمك غاية

فيه <ترفوا أ ما

تم�ت

مكانتكم

119

121

يوسف (12) آياتها ( –سورة �ة �ي )111مك

التفسير الكلمة اآليةمحمد يا لك �ن نبي أو <حد�ثك ن

عظام بأمور يصطفيك

تفسيرها و الرؤيا تعبير

دونها بأمره للقيام <فاة ك جماعة

علينا إيثارهما في �ن بي خطأ

أبيه عن بعيدة أرض في ألقوه

عليكم إقباله و �ه حب لكم يخلص

البئر قعر من أظلم و غاب ما

المسافرين

طاب و لذ ما أكل في �سع يت

بالس�هام يرم و <سابق ي

صم�موا و عزموا

بالس�هام مي �الر في ننتضل

سه�لت و �نت زي

تعالى الله لغير فيه شكوى ال

لمصر مدين من م<سافرون فقة ر<

عليك �نق<ص

يجتبيك

األحاديث تأويل

ع<صبة نحن

م<بين ضالل

أرضا اطرحوه

أبيكم وجه لكم يخل<

�الجب غيابة

�ارة ي �الس

يرتع

يلعب

أجمعوا

نستبق

سو�لت

جميل فصبر

�ارة سي

3

6

6

8

8

9

9

10

10

12

12

15

17

18

18

19

87

لهم ليستقي فقة �الر يتقد�م من

Gماء ليمألها �الجب في فأرسلها

أخفى أو ، فقة �الر �ة بقي عن أصحابه و الوارد أخفاهأمره إخوته أو

�جارة للت متاعا

�ارة . ي �الس أو إخوته باعه

ظاهرا <قصانا ن القيمة عن ناقص

�ا مرضي كريما إقامته �محل اجعلي

أحد عنه يدفعه ال و ، شيء يقهره ال

قو�ته و جسمه شد�ة م<نتهى

إياها لم<واقعته تمح�نت

أسرع ، tل لك –أقب إرادتي

إليه دعوتني مما معاذا بالله أعوذ

العصمة مع البشرية الط�باع �هم

لرسالته أو لطاعته الم<ختارين

تمنعه هي و الخروج يريد إليه تسابقا

شق�ته و قطعته

زوجها وجدا

ببراءته الله أنطقه المهد في �صبي

قلبها سويداء <ه ح<ب �شق

عليه �كئن يت ما �لهن �أت هي

الرائع جماله برؤية دهشن

واردهم

دلوه فأدلى

وه �أسر

بضاعة

شروه

بخس بثمن

مثواه أكرمي

أمره على غالب

أشد�ه بلغ

راودته

لك هيت

الله معاذ

بها �هم

الم<خلصين

الباب استبقا

قميصه قد�ت

�دها سي ألفيا

شاهد شهد

�ا ـب ح< شغفها

م<ـتـكأ لهن أعتدت

أكبرنه

19

19

19

19

20

20

21

21

22

23

23

23

24

24

25

25

25

26

30

31

31

88

�دهشتهن و �ذهولهن لفرط بالس�كاكين خدشنها

مثله خلق عن العجز عن لله تنزيها

أبى و شديدا امتناعا فامتنع

�إجابتهن إلى nلtأم

الملك أسقيه لخمر يؤول عنبا

يأتي بما اإلخبار و التأويل

بالبراهين . �ابت الث أو الم<ستقيم

جد�ا مهازيل

تفسيرها و تأويلها تعلمون

أباطيلها و تخاليطها

طويلة مد�ة بعد �ر تذك

راعة �الز في كعادتكم دائبين

راعة �للز البذر من تخبؤونه

أراضيهم فتخصب <مطرون ي

يتون �كالز <عصر ي أن شأنه ما

؟ �شأنهن ما �حالهن ما

؟ �أمركن و �شأنكن ما

يوسف عف�ة من تعجيبا و لله تنزيها

خفاء بعد انكشف و ظهر

أمر نفوذ و رفيعة مكانة ذو

منزال و نباءة منها �خذ يت

�أيديهن قط�عن

لله حاش

فاستعصم

�إليهن أصبوا

خمرا أعصر

لكما ذ

�م القي الد�ين

عtجاف

تعبرون

أحالم أضغاث

أم�ة بعد اد�كر

دأبا

<حصنون ت

�اس الن <غاث ي

يعصرون

؟ �سوة الن بال ما

خطبكن�؟ ما

لله حاش

�الحق حصحص

مكين

منها يتبو�أ

بجoهازهم جه�زهم

31

31

32

33

36

37

40

43

43

44

45

47

48

49

49

50

51

51

51

54

56

59

89

إليه حاجة في هم ما أعطاهم

الط�عام من اشتروه ما ثمن

غيره و الط�عام فيها التي أوعيتهم

رحالهم . أو طعامهم

ذلك؟ بعد اإلحسان من نطلب ما

مصر من الط�عام لهم نجلب

به يوثق باليمين �دا م<ؤك عهدا

جميعا . تهلكوا أو <غلبوا ت

pرقيب م<ضطلع

بنيامين قيق �الش أخاه إليه �ضم

تحزن فال

للكيل اتخذ رب �للش ذهب من Gإناء

م<علم أعلم و mم<ناد نادى

األحمال فيها القافلة

" قاية " �الس هو و ، مكياله صاعه

إليه أؤد�يه كفيل

غرضه لتحصيل �رنا دب

ح<كمه أو مصر ملك شريعة

به نعتصم و معاذا بالله نعوذ

لهم يوسف إجابة من يئسوا

م<تشاورين متناجين انفردوا

( زائدة ( : ما و ، قص�رتم

بضاعتهم

رحالهم

متاعهم

؟ نبغي ما

أهلنا نمير

موثقا

بكم <حاط ي

وكيل

أخاه إليه آوى

تبتئس فال

قاية �الس

مؤذن أذ�ن

العير

الملك صواع

زعيم

ليوسف كدنا

الملك دين

الله معاذ

منه استيأسوا

�ا نجي خلصوا

فر�طتم ما

62

62

65

65

65

66

66

66

69

69

70

70

70

72

72

76

76

79

80

80

80

90

القافلة

سه�لت و �نت زي

ديد �الش ح<زني يا

فابيض�تا غشاوة أصابتهما

<بديه ي ال و يكتمه الحزن أو الغيظ من ممتلئ

تزال ال و تفتأ ال

الهالك على م<شفيا مريضا تصير

هم�ي و غم�ي �أشد

يوسف خبر من فوا �تعر

تنفيسه و فرجه و رحمته

الجوع شد�ة من الهزال

كاسدة رديئة بأثمان

علينا فض�لك و اختارك

عليك لوم ال و تأنيب ال

السرور شد�ة من بصيرا يصر

مصر عريش القافلة فارقت

<كذبوني ت أو تسف�هوني

الص�واب عن ذهابك

اعتنقهما و إليه ضم�هما

شريعتهم في جائزا ذلك كان و

البادية

العير

سو�لت

أسفى يا

عيناه ابيض�ت

كظيم

تفتأ

حرضا تكون

بثي

يوسف من فتحس�سوا

الله روح

�الض�ر

مزجاة ببضاعة

علينا الله آثرك

عليكم تثريب ال

بصيرا يأتي

العير فصلت

�دون تفن

ضاللك

أبويه إليه آوى

ج�دا س<

البدو

يطان �الش نزغ

82

83

84

84

84

85

85

86

87

87

88

88

91

92

93

94

94

95

99

100

100

100

91

أغرى و حر�ش و أفسد

م<خترع و م<بدع . . يا

ليوسف الكيد على عزموا

آية من اآليات –كم من كثير

�لهم <جل ت و تغشاهم عقوبة

فجأة

الز�من لتطاول �صر الن من يئسوا

أنفسهم حد�ثتهم أو الر�سل توه�م

الد�نيا في �صر الن رجاؤهم كذبهم

عذابنا

تذكرة و عظة

<ختلق ي

. .فاطر

أمرهم أجمعوا

آية من �ن كأي

غاشية

بغتة

الر�سل استيأس

�وا ظن

<ذبوا ك قد

نا بأس<

عبرة

<فترى ي

101

102

105

107

107

110

110

110

110

111

111

عد (13) �الر آياتها ( –سورة )43مكية

التفسير الكلمة اآلية<قيم<ها ت أساطين و دعائم بغير

سبحانه به يليق Gاستواء

حكمته و بقدرته كلها العوالم ف �يصر

العين رأي في بسطها

تميد ال كي ثوابتا جباال

ضربين و نوعين

العكس أو �يل الل ظلمة �هار الن <لبس ي

الصفات و الطباع مختلفة بقاع

mعمد بغير

العرش على استوى

األمر uر يدب

األرض �مد

رواسي

زوجين

النهار الليل يغشي

قtطoع

2

2

2

3

3

3

3

4

92

واحد أصل يجمعها نخالت

الحب و الثمر هو و ، <ؤكل ي كا

الحديد من األطواق

ألمثالهم الفاضحات العقوبات

إمهال و ستر

<سقطه . ت أو تنقصه ما

يتعداه ال �حد و mرnبقد

دونه شيء �كل الذي العظيم

بقدرته شيء �كل على المستعلي

ا Gظاهر tطريقه و tه ب nسر في pذاهب

حtفظه في تعتقب مالئكة

بحفظه تعالى بأمره

أمورهم يلي وال أو ناصر من

به المثقلة بالماء الموقرة

العقوبة أو القو�ة أو المكايدة

التوحيد " كلمة الحق الد�عوة "لله

يخضع و ينقاد تعالى ألمره

تخضع و تعالى ألمره تنقاد

غداة �هار –جمع الن أو�ل

أصيل �هار –جمع الن آخر

الحكمة اقتضته الذي بمقدارها

صنوان نخيل

<ل <ك األ

األغالل

<الت المoث

للناس مغفرة

األرحام تغيض ما

بمقدار

الكبير

tالمتعال

pسارب

معق�بات له

الله أمر من

وال من

�قال الث الس�حاب

المtحال شديد

�الحق دعوة له

يسجد لله

ظاللهم

�بالغدو

اآلصال

بقدoرها

4

4

5

6

6

8

8

9

9

10

11

11

11

12

13

14

15

15

15

15

17

93

( الماء ( فوق الط�افي غوة �الر الغ<ثاء هو

منتفخا مرتفعا

المعادن إذابة عند الطافي الخبث هو

قا �متفر أو مطروحا به �ا مرمي

�م جهن المستقر و الفراش بئس

<جازون ي و يدفعون

�ات الجن هي و ، المحمودة عاقبتها

�ار الن هي و �ئة سي عاقبتها

لحكمة يشاء من على �قه <ضي ي

زائل ذاهب قليل شيء

الله إلى بقلبه رجع

اآلخرة في لهم �ب طي عيش

منقلب و مرجع حسن

توبتي و وحدهمرجعي الله إلى

�ن يتبي و يعلم .. أفلم

الباليا بصنوف تقرعهم داهية

الد�عة و أمن في أطلت و أمهلت

عاصم و حافظ

ينقطع ال يؤكل ال�ذي ثمرها

للجزاء مرجعي وحده الله إلى

بالحكمة �ن معي حكم وقت �لكل

اإللهي العلم أو المحفوظ الل�وح

زبدGا

Gا رابي

pدo زب

ج<فاء

المهاد بئس

يدرءون

الدار عقبى

الدار سوء

يقدtر

متاع

أناب

لهم طوبى

مآب ح<سن

متاب إليه

ييأس . . أفلم

قارعة

...فأمليت<

واق

دائم <ها <ل أك

مآب إليه

كتاب أجل �لكل

الكتاب �أم

17

17

17

17

18

22

22

25

26

26

27

29

29

30

31

31

32

34

35

36

37

39

94

له م<بطل ال و �راد ال لحكمه م<عقuب ال 41

إبراهيم (14) آياتها ( –سورة �ة )52مكي

التفسير الكلمة اآليةبأمره أو لهم توفيقه و بتيسيره

له مثل ال الذي أو الغالب

عليه <ثنى ال المحمود

�م جهن في mواد أو حسرة أو هالك

يؤثرون و يختارون

اعوجاج ذات أو م<عوج�ة يطلبونها

الخالية األمم في وقائعه أو بنعمائه

يكل�فونكم و يذيقونكم

للخدمة بناتكم يستبقون

�قم الن و �عم بالن ابتالء

معه بهة ش< ال اعالما أعلم

كالمهم و الر�سل من �ظا تغي أناملهم على عظ�وا

القلق و يبة �الر في mموقع

م<خترع و . . م<بدع

صدقكم على برهان و حج�ة

للحساب �يدي بين موقفه

الظالمين على بالله سل �الر استنصر

�ر متكب م<تعاظم �كل هلك و خسر

�هم رب بإذن

العزيز

الحميد

pويل

�ون يستحب

عوجا يبغونها

الله �ام بأي

يسومونكم

نساءكم يستحيون

بالء

�كم رب تأذ�ن

في أيديهم فرد�واأفواههم

mمريب

. .فاطر

بسلطان

مقامي خاف

استفتحوا

1

1

1

2

3

3

5

6

6

6

7

9

9

10

10

14

15

15

95

له م<جانب ، �للحق معاند

�ار الن أهل أجساد من يسيل ما

مرارته و لحرارته بلعه يتكل�ف

نتنه و كراهته لشد�ة يبتلعه

يح �الر هبوب شديد

للحساب القبور من خرجوا

�ا عن دافtعون

مزاغ و مهرب و منجى

حج�ة أو تسل�ط

العذاب من بم<غيثكم

العذاب من �بمغيثي

اإلسالم و التوحيد كلمة

<ؤكل ي الذي ثمرها تعطي

الض�الل و الكفر كلمة

أصلها من �تها جث <لtعت اقت

الس�ؤال عند القبر في

( �م ( جهن الهالك دار

ها �حر <قاسون ي أو يدخلونها

يعبدونها األوثان من أمثاال

م<واد�ة ال و �ة م<خال ال

لكم منافعهما في دائمين

�ار جب �كل خاب

mعنيد

mصديد

عه �يتجر

بسيغه يكاد ال

عاصف يوم

برزوا

�ا عن م<غنون

mمحيص

سلطان

بمصرخكم

�بمصرخي

Gبة� طي Gكلمة

<كلها أ <ؤتي ت

خبيثة كلمة

�ت <ث اجت

الد�نيا الحياة في

البوار دار

يصلونها

أندادا

pاللtخ ال

دائبين

15

16

17

17

18

21

21

21

22

22

22

25

25

26

26

27

28

29

30

31

33

96

تناهيها لعدم عد�ها تطيقوا ال

نح�ني و أبعtدني

وmدادا و شوقا إليه تسرع

الهول من تطرف أن دون ترتفع

بذل�ة الد�اعي إلى مسرعين

لألمام �ظر الن مديمي رافعيها

الحيرة لفرط تعي ال خالية قلوبهم

للحساب القبور من خرجوا

بعض مع بعضهم مقرونا

األغالل أو القيود

ثيابهم أو قمصانهم

�لها تجل و تغط�يها

التذكير و الغظة في كفاية

<حصوها ت ال

اجنبني

إليهم تهوي

األبصار فيه تشخص

مهطعين

رءوسهم مقنعي

هواء أفئدتهم

لله برزوا

نين �مقر

األصفاد

سرابيلهم

وجوههم تغشى

�اس للن بالغ

34

35

37

42

43

43

43

48

49

49

50

50

52

الحجر (15) آياتها ( –سورة �ة �ي )99مكالتفسير الكلمة اآلية

" زائدة" " " ما و للتقليل �ب ر<

اتركهم و دعهم

الل�وح في مكتوب مقد�ر أجل

تأتينا � هال

الحكمة تقتضيه الذي بالوجه إال

العذاب في مؤخ�رين

القرآن

oمoا ب ر<

ذرهم

كتاب لها

تأتينا ما لو

بالحق إال

م<نظرين

الذ�كر

2

3

4

7

8

8

9

97

ابقين �الس األمم فرق

به مستهزأ الذ�كر ندخل

المكذ�بين بإهالك الله عادة مضت

العجائب و المالئكة فيرون يصعدون

اإلبصار من م<نعت و د�ت س<

بسحره محم�د أصابنا

�ارة السي للكواكب منازل

�جوم بالن مرجوم أو مطرود

األعلى المإل من المسموع خطtف

لحقه و أدركه

الس�ماء من منقض�ة نار علة ش<

للمبصرين ظاهر

بها لالنتفاع بسطناها

تميد كيال ثوابت G جباال

الحكمة بميزان مقد�ر

بها <عاش ي أرزاقا

تدبيره و إيجاده على قادرون نحن

نعطيه أو نوجده

�ن معي بمقدار

ملقحات أو فيه تم<ج�ه للماء أو للس�حاب حوامللألشجار أو للس�حاب

الخلق فناء بعد الباقون

األو�لين شيع

نسلكه

األو�لين �ة سن خلت

يعرجون

أبصارهم �رت سك

مسحورون قوم

بروج

رجيم

الس�مع استرق

فأتبعه

شهاب

مبين

مددناها األرض

رواسي

موزون

معايش

خزانه عندنا

له �ننز

معلوم بقدر

لواقح ياح �الر

الوارثون لنحن

10

12

13

14

15

15

16

17

18

18

18

18

19

19

19

20

21

21

21

22

23

98

كالفخ�ار يابس طين

�ر متغي أسود طين

أجوف إنسان صورة مصو�ر

القاتلة ة �الحار يح �الر

الروح لنفخ هيأته و خلقه أتممت

عبادة سجود ال تحية سجود

�را تكب امتنع

عذرك ما أو لك غرض �أي

هب �بالش مرجوم أو حمة �الر من مطرود

الس�خط سبيل على االبعاد

<متني ت ال و أمهلني

األولى �فخة الن وقت

الض�الل و الغواية على �هم ألحملن

لطاعتك أخلصتهم الذين

م<راعاته �علي �حق

اإلغواء على قدرة و تسل�ط

غيره عن �ز متمي �ن معي فريق

عداوة و ضغينة و حقد

إعياء و تعب

المالئكة من كانوا و أضيافه

فزعون خائفون

صلصال

حمإ

مسنون

الس�موم نار

سو�يته

ساجدين

أبى

. . مالك

رجيم

�عنة الل

فأنظرني

المعلوم الوقت

�هم ألغوين

المخلصين

�علي صراط

سلطان

مقسوم جزء

�غل

نصب

ابراهيم ضيف

وجلون

القانطين

26

26

26

27

29

29

31

32

34

35

36

38

39

40

41

42

44

47

48

51

52

55

99

الولد أو الخير من اآليسين

؟ الخطير شأنكم فما

حكمنا و قضينا أو tمنا عل

أمثالها مع العذاب في الباقين

أعرفكم ال و كم <نكر< أ

فيه يكذ�بونك و �ون يشك

آخره من أو منه بطائفة

عليهم لتط�لع خلفهم nر tس

إليه أوحينا

جميعهم الم<راد و آخرهم

الص�باح وقت في داخلين

منهم أحد ضيافة أو إجارة عن

سلم و عليه الله صلى �نا نبي بحياة الله من قسم

ضاللتهم و غوايتهم

�رون يتحي أو شد �الر عن يعمون

الس�ماء من م<هلك صوت

روق �الش وقت في داخلين

�ار بالن tخ ط<ب م<تحج�ر طين

الم<تأم�لين سين �للمتفر

مسلوك م<علم ثابت طريق

( عيب ( ش< قوم ملتف�تها األشجار كثيفة <قعة ب �ان سك

األيكة و لوط قوم ق<رى

؟ خطبكم فما

قد�رنا

غابرين

منكرون قوم

يمترون فيه

الل�يل من بقطع

أدبارهم اتبع

إليه قضينا

دابرهؤالء

مصبحين

العالمين عن

لعمر<ك

سكرتهم

يعمهون

الص�يحة

م<شرقين

سج�يل

للمتوس�مين

مقيم لبسبيل

األيكة أصحاب

إنهما و

57

60

60

62

63

65

65

66

66

66

70

72

72

72

73

73

74

75

76

78

79

100

أسفارهم في به يأتم�ون واضح لبطريق

الشام و المدينة بين ثمود ديار

الص�باح وقت في داخلين

الفاتحة هي و آيات سبع

تثن�ى الص�الة التي في قراءتها �تكرر من –و و للبيان

الكف�ار من أصناف

جانبك ألن و تواضع

الكتاب أهل

ببعض كفروا و ببعض فآمنوا ، Gأجزاء و Gأعضاء

نف�ذه و فامضه أو به فاجهر

وقوعه الم<تيق�ن الموت

مبين لبإمام

الحtجر

مصبحين

سبعا

المثاني من

منهم أزواجا

جناحك اخفض

المقتسمين

عظين

تؤمر بما فاصدع

اليقين

79

80

83

87

87

88

88

90

91

94

99

�حل (16) الن آياتها ( –سورة �ة �ي )128مكالتفسير الكلمة اآلية

الجليلة صفاته و بذاته تعاظم

العظيم القرآن منه و بالوحي

مهين ماء

بالباطل الخصومة شديد

المعز و الض�أن و البقر و اإلبل

البرد من به تتدف�ئون ما

وجاهة و �ن تزي و تجم�ل

الم<راح إلى �بالعشي ترد�ونها

تعالى

وح �بالر

نطفة

pخصيم هو

األنعام

pدفء فيها

جمال فيها

تريحون حين

1

2

4

4

5

5

6

6

101

المسرح إلى بالغداة تخرجونها

الحمل الثقيلة أمتعتكم

تعبها و بمشق�تها

المستقيم القاصد الطريق بيان

�الحق عن مائل بيل �الس من

�كم دواب ترعون فيه

لمنافعكم أبدع و خلق

خاص�ة الملح البحر من

شق�ا الماء �تشق فيه جواري

ثوابت جباال

بكم تضطرب و تتحر�ك لئال

بها تهتدون للطرق معالم

تناهيها لعدم حصرها تطيقوا ال

G حق�ا أو محالة ال أو ، ثبت و �حق

كتبهم في المسط�رة أباطيلهم

ذنوبهم و آثامهم

األساس . أو العمد و الدعائم

بالعذاب يهينهم و �هم <ذل ي

فيهم األنيباء تعادون و <خاصمون ت

الهوان و �الذل

العذاب

الخضوع و اإلستسالم أظهروا

تسرحون حين

أثقالكم تحمل

األنفس �بشق

بيل �الس قصد

جائر منها

<سيمون ت فيع

لكم درأ

منه تستخرجوا

فيه مواخر

رواسي

بكم تميد أن

عالمات

<حصوها ت ال

م oرoج ال

األو�لين أساطير

أوزارهم

القواعد

<خزيهم ي

فيه <شاق�ون ت

الخزي

الس�وء

الس�لم فألقوا

6

7

7

9

9

10

13

14

14

15

15

16

18

23

24

25

26

27

27

27

27

28

102

مقام<هم و مأواهم

المعاصي و رك �دنسالش من طاهرين

بهم . نزل أو أحاط

ضاللة إلى داع �كل و باطل معبود �كل

وجبت و ثبتت

أوكدها و بأغلظها الحلف في مجتهدين

�هم لننزلن

حسنة �ة عطي أو G دارا أو مباءة

بالمعجزات أرسلناهم

التكاليف و رائع �الش كتب

�ب <غي . . ي

متاجرهم و أسفارهم

بالهرب الله عذاب من فائتين

oقsص . oن ت أو العذاب من مخافة

�ظل له قائم جسم من

آخر إلى جانب من تنتقل و تميل

تعالى تسخيره و tح<كمه ل منقادة

كأصحابها منقادون صاغرون الظtالل و

وحده تعالى لله اإلنقياد و الط�اعة

خالصا أو الزما واجبا دائما

ع ��ضر الت و باإلستغاثة تضtج�ون

�رين الم<تكب مثوى

�بين طي

بهم حاق

الط�اغوت اجتنبوا

حق�ت

أيمانهم جهد

�هم <بو�ئن لن

Gحسنة

�نات بالبي

<ر ب �الز

. .يخسف

�بهم تقل

بم<عجزين

تخو�ف

شيء من

ضالله �أ يتفي

لله ج�دGا س<

داخرون هم و

الد�ين له

واصبا

تجأرون

29

32

34

36

36

38

41

41

44

44

45

46

46

47

48

48

48

48

52

52

53

103

الله على تكذبونه

نفسه قرارة في غيظا و غم�ا ممتلئ

يتغي�ب و يستخفي

�ذل و هوان

�ا حي فيدفنه بالوأد <خفيه ي

الكفر و الجهل من القبيحة صفته

حق�ا . أو محالة ال أو ثبت و �حق

النار إلى بهم pل�معج م<قد�مون

قدرتنا على داللة و عظيمة لعظة

tـلnـف sـ الث من الكoرش في ما

( بالمدينة ( مت �ح<ر �ثم خمرا

التسخير أو اإلرشاد و اإللهام هنا اإليحاء

فيها tتعسtل ل تبنيها أوكارا

�حل للن الخاليا من الناس oبني ي

لك م<سه�لة �لة مذل

( م ( oالهر و الخoرoف ه uأخس و أردئه

o ال ؟ ؟ م<ستوون زق �الر في أفهم

أوالد أوالد أو ، Gا أعوان و خدمGا

خtلقة أخرس

عtيال و pعبء

�ظر بالن اختالس و بالبصر كخطفة

الحمل خفيفة تجدونها

تفترون

كظيم هو

يتوارى

هون

يدس�ه

الس�وء مثل

oم oجر ال

م<فرطون

Gلعبرة

فرث

ا Gسكر

�ك رب أوحى

Gا بيوت

يعرشون

ذلال

العمر أرذل

؟ سواء فيه فهم

حفدة

أبكم أحدهما

كل� هو

البصر كلمح

تستخفونها

56

58

59

59

59

60

62

62

66

66

67

68

68

68

69

70

71

72

76

76

77

80

104

ترحالكم وقت

كالفرش <يوتكم لب متاعا

متاجركم و معايشكم في به تنتفعون

كاألشجار بها تستظلون أشياء

( الغيران ( فيها �ون تستكtن مواضع

دروع أو ثياب من <لبس ي ما

حروبكم في الط�عن و الض�رب

�هم رب إرضاء< منهم <طلب ي ال

يؤخ�رون و <مهoلون ي

تعالى لحكمه اإلنقياد و اإلستسالم

و عمال و اعتقادا األمور في �وس�ط الت و باإلعتدال<قا خ<ل

الخلق . tنفع أو العمل إتقان

الق<بح في المفرطة الذنوب

�اس الن على �ر �جب الت و �طاول الت

ضامtنا . . رقيبا شاهدا

إحكام و إبرام

الفتل محلول أنقاضا

بينكم خديعة و خيانة و مفسدة

جماعة تكون بأن

ماال أوفر و �أعز و أكثر

بعهدكم تفون هل به يختبركم

ظعنكم يوم

أثاثا

متاعا

ظالال

أكنانا

سرابيل

بأسكم تقيكم

يستعتبون هو ال

<نظرون ي

oم ل �الس

بالعدل يأمر

اإلحسان

الفحشاء

البغي

كفيال

قو�ة

أنكاثا

بينكم دخال

أم�ة تكون أن

أربى هي

به الله يبلوكم

80

80

80

81

81

81

81

84

85

87

90

90

90

90

91

92

92

92

92

92

92

105

اإلسالم محج�ة عن أقدام<كم �فتزل

يزول و يفنى و ينقضي

إليه الجأ و تعالى به فاعتصم

والية و pط�oسل ت

م<طاعا �ا ولي �خذونه يت

السالم عليه جبريل المطه�ر وح �الر

<عل�مه ي �ه أن إليه <ون ب ينس< و <ميلون ي

oروا آث و اختاروا

ختم

حق�ا أو مoحالة ال أو ثبت و �حق

عليهم ال �صر الن و بالوالية لهم

إلسالمهم ع<ذ�بوا و <لوا ابت

فيه عناء ال هنيئا أو واسعا �با طي

السائل هو و المسفوح

أجزائه بجميع الخنزير أي

تعالى غيره اسم ذبحه عند ذكtر

منه �ناول الت إلى الض�رورة دعته

استئثار إو للoذة م �للم<حر طالب غير

الر�مق �يسد ما م<جاوز ال و

الر�أس ركوب و الط�ور بتعد�ي

وحده مؤمنا أو ، للخير uما معل

قدم �فتزل

ينفد

بالله فاستعذ

سلطان

�ونه يتول

القدس روح

إليه <لحدون ي

�وا استحب

طبع

oم oجر ال

هاجروا للذين

ف<تنوا

رغدا

الد�م

الخنزير لحم

به الله بغير �أهل

اضطر

باغ غير

عاد ال و

بجهالة

أم�ة كان

لله قانتا

94

96

98

99

100

102

103

107

108

109

110

110

112

115

115

115

115

115

115

119

120

120

106

تعالى له خاضعا م<طيعا

�الحق الد�ين إلى الباطل عن مائال

sبو�ة للن اختاره و اصطفاه

�وحيد الت هي و ، شريعته

للعبادة فيه �خل�ي الت و تعظيم<ه ف<رض

حoرoج و صدر ضيق

حنيفا

اجتباه

إبراهيم �ة مل

الس�بت ج<عtل

nق ضي

120

121

123

124

127

اإلسراء (17) آياتها ( –سورة �ة )111مكي

التفسير الكلمة اآليةقدرته من تعجيبا و لله تنزيها

سلم و عليه الله صلى به يسري البراق oلoجع

<ريه فن الس�ماء إلى tنرفعه . . ل

أموركم إليه تكلون �ا رب

ية �ذر يا أو ية �ذر sأخص

من منهم سيقع بما أعلمناهم و إليهم أوحيناتين �مر اإلفساد

العدوان و الظلم في �oتفرط<ن ل

أوالهما على الموعود العقاب

الحروب في بطش و قو�ة ذوي

باستقصاء لطلبكم ترد�دوا

وسطها

oة oب الغoل و الد�ولة

أعدائكم من عشيرة أو عددا أكثر

الذي سبحان

بعبده أسرى

<ريه tن . . ل

وكيال

ية � . . ذر

إسرائيل بني إلى قضينا

�لتعل<ن

أوالهما وعد

بأس أولي

فجاسوا

الد�يار خالل

ة �oر الك

نفيرا أكثر

1

1

1

2

3

4

4

5

5

5

5

6

6

107

وجوهكم في يبدو حزنا <حزنوكم لي

<دم�روا ي و <هلكوا لي

عليه استولوا ما

فراشا و مهادا أو سجنا

اإلسالم ( ملة الطرق �)–أسد التوحيد و

�هار الن و الليل �رى ني أو نفسهما

مظلما �ور الن مطموس القمر خلقنا

لألبصار منيرة مضيئة الشمس

عنه �ينفك ال عليه المقد�ر عمله

محاسبا . أو عاد�ا و حاسبا

pآثمة نفس تحمل . . ال

الله بطاعة متنع�ميها أمرنا

عoصوnا و دوا �فتمر

آثارها محونا و استأصلناها

المكذبة األمم

ها . �حر يقاسي أو يدnخلها

الله رحمة من م<بعدا مطرودا

أخرى بعد ة �مر العطاء من نزيد

تعالى يريده عم�ن ممنوعا

الله من م<عان ال و منصور غير

حoكoم و ألزم و أمر

و<جوهكم ليسوءوا

�روا <تب لي

علوnا ما

حصيرا

أقوم هي

�هار الن و الليل

الليل آية فمحوnنا

م<بصرة �هار الن آية

طائره ألزمناه

حسيبا

وازرة تزر . . ال

م<ترفيها أمoرنا

فيها ففسقوا

فدم�رناها

القرون

يصالها

مدحورا

�نمtد � <ال ك

محظورا

مخذوال

�ك رب قضى

�أف

7

7

7

8

9

12

12

12

13

14

15

16

16

16

17

18

18

20

20

22

23

23

108

م �تبر و �ة كراهي و تضجsر كلمة

يعجبك ال عم�ا تزجرهما ال

�نا لي جميال حسنا

منهم يفر<ط مما �وابين للت

ح �الش عن كناية

اإلسراف و �بذير الت عن كناية

م<عدما بك م<نقطعا أو نادما

لحكمة يشاء من على �قه يضي

فاقة و فقر خوف

عظيما إثما

�ة الد�ي أو بالقصاص القاتل على تسل�طا

فيه رشده و ماله حفظ على قو�ته

العدل بالميزان

عاقبة و مآال

تتبع ال

فخرا و اختياال و بطرا و فرحا

الله رحمة من م<بعدا

؟ فخص�كم �كم رب أفض�لكم

مختلفة بأساليب القول رنا �كر

�الحق عن إعراضا و تباع<دا

لoطلبوا

الممانعة و بالم<غالبة

تنهرهما ال

كريما قوال

لألو�ابين

مغلولة oدoك ي

البسط �كل تبسطها

محسورا

يقnدtر

إمالق خشية

كبيرا G خtطئا

س<لطانا

أشد�ه يبلغ

المستقيم بالقسطاس

تأويال أحسن

ـف nقـo ت ال

حا oمر

مدحورا

�كم رب أفصأفاكم

فنا �صر

نفورا

البتغوnا

سبيال

23

23

25

29

29

29

30

31

31

33

34

35

35

36

37

39

40

41

41

42

42

109

�الحس عن مستورا أو ساترا

مانعة كثيرة أغطية

عظيما الس�مع في ثقال و صمما

بينهم فيما أمرك في م<تناجون

ساحرا أو بالسuحر عقله على مغلوبا

غ<بارا . أو ترابا أو مفتتة Gأجزاء

كالس�ماوات الحياة قبول عن يعظم

أحدثكم و أبدعكم

Gاستهزاء كون �<حر . . ي

له الحامدين nنقياد ان nقادين م<ن

بينهم �ر �الش <هيج ي و <فسد ي

هم أمر< إليك موكال

مواعظ و تمجيد و تحميد فيه كتابا

<دهم يعب لم مم�ن غيركم إلى oه نقل

العبادة و بالطاعة القربة

Gواضحة Gنة� بي آية

<هلكوا فأ ظالمين بها فكروا

تعالى قبضته في فهم قدnرة و علما

( فتنة ( جعلناها قوم �الز شجرة

دا �تمر و كفرهم في �للحد تجاوزا

أخبرني

مستورا حجابا

�ة أكن

وقرا

نجوى هم

مسحورا

فاتا ر<

يكبر

فطركم

. . فسينغظون

بحمده

بينهم ينزغ

وكيال

زبورا

تحويال

الوسيلة

م<بصرة

بها فظلموا

�اس بالن أحاط

الملعونة جرة �الش

ط<غيانا

oك أرأيت

�ته ي �ذر �ألحتنكن

45

46

46

47

47

49

51

51

51

52

53

54

55

56

57

59

59

60

60

60

62

62

110

باإلغواء . �هم ألستأصلن أو عليهم �ألستولين

nجtأزع و nاستعجل و �استخtف

س<قهم و عليهم nحtص

الله معاصي في mماش و راكب �بكل

خtداعا و باطال

إغوائهم على قدرة و تسل�ط

برفق يسوق و �ر يسي و <جري ي

الثرى تحت بكم �ب <غي ي و <غو�ر ي

بالحصباء ترميكم شديدة ريحا

م<هلكا شديدا عاصفا

�ا من بالثأر م<طالبا أو نصيرا

بكتابهم أو به ائتموا بمن

الجزاء من النواة �شtق في الخيط قدnر

ليصرفونك و الفتنة في ليوقtعونك

علينا تتقو�ل و لتختلق

إليهم تميل

الد�نيا الحياة في م<ضاعفا عذابا

زعtجونك ـ< ي و oيستخف�ونك ل

تبديال و تغييرا

الس�ماء كبد عن زوالها عند أو بعد

tها د�ت tش أو ظ<لمته

الص�بح صالة أقtم و

استفزز

عليهم أجلب

رجلك و بخيلك

غرورا

سلطان عليهم

<زجي ي

بكم يخسف أن

حاصبا

قاصفا

تبيعا

بإمامهم

فتيال

oفتنونك لي

علينا لتفتري

إليهم تركن<

الحياة ضعف

ونك �ليستفز

تحويال

مس �الش لد<لوك

الليل غoسق

الفجر قرآن و

64

64

64

64

65

66

68

68

69

69

71

71

73

73

74

75

76

77

78

78

78

111

اإلستيقاظ : بعد ليال الص�الة �هج�د الت

بك خاص�ة زائدة فريضة

الع<ظمى الشفاعة مقام

أموري في �دا جي �ا مرضي إدnخاال

اإلسالم به ننصر ا �عtز و قهرا

رك �الش �اضمحل و زال

به <فرهم ك بسبب هالكا

عtنادا و �را تكب عtطفه< لوoى

رحمتنا من القنوط و اليأس شديد

حاله <شاكل< ي الذي tمذهبـــه

إليك يإعادته تعه�د nمن

م<عينا

مختلفة بأساليب رد�دنا

بديع حسن غريب معنى

oيرض nفلم

�للحق ج<ح<ودا

ماؤها nضoب< ين ال عينا

قtطعا

جماعة . أو عtيانا و م<قابلة

mبoذه

<ها oهب ل oنo سك

nد�فتهج

لك نافلة

محمودا مقاما

صدق م<دخل

نصيرا سلطانا

الباطل زهق

خسارا

بجانبه نأى

يئوسا كان

شاكلته

وكيال

ظهيرا

فنا �صر

مثل �كل

فأبى

<فورا ك

ينبوعا

كtسفا

قبيال

ز<خرف

nخبت

سعيرا

79

79

79

80

80

81

82

83

83

84

86

88

89

89

89

89

90

92

92

93

97

97

112

توق�دا و لهبا

غ<بارا . أو <رابا ت أو �تة م<فت أجزاء

<خل الب في م<بالغا

ساحرا أو بالس�حر عقلك على مغلوبا

بصدقي يشهدها من oصuر <ب ت �نات بي

الخير عن مصروفا أو هالكا

للخروج <زعجهم ي و nه<م�oستخtف ي

م<ختلطين جميعا

قا �م<فر أنزلناه أو فص�لناه و �اه ـن �ـ بي

�تأن و <ؤoدoة ت على

خلفك مoن <سمع ت ال حتى بها �تسر ال

فاتا ر<

قتورا

مسحورا

oصائر ب

مثبورا

هم �يستفز

لفيفا

فرقناه

م<كث على

بها <خافت ت ال

98

100

101

102

102

103

104

106

106

110

الكهف (18) آياتها (–سورة �ة �ي )110مك

التفسير الكلمة اآليةال و �الحق انحرافاعن ال و اختالفا ال و اختالال

الحكمة عن خروجا

العباد بمصالح أو معتدال م<ستقيما

عاجال أو آجال Gا عذاب

كلمة الق<بح في أعnظمoها ما

م<جهد<ها أو tكها م<هل و tلها قات

غيظا. أو عليهم ح<زنا و غصبا

بحالهم علمنا مع هم oنختبرt ل

tنا طاعت في أسرع و فيها أزهد

عوجا له يجعل لم

uما قي

بأسا

كلمة <رت كب

نفسك باخع

أسفا

tنبلوهم ل

عمال أحسن

1

2

2

5

6

6

7

7

113

فيه نبات ال د oرnأج <رابا ت

oت nـ oن أظن بل

الجبل في الم<تسع �قب الن

قص�تهم و أسماؤهم فيه اللوح

tدtينهم ب با oرoه . . التجئوا

�الحق طريق إلى Gاهتداء

Gثقيلة إنامة أنمناهم

نومهم من أيقظناهم

غاية أو نين tس عدد و مد�ة

بالص�بر قو�ينا و شدoدnنا

�الحق عن البعد م<فرطافي قوال

عيشكم في به تنتفعون ما

تعدل و تميل

تبتعد و عنهم تعدtل<

الكهف من م<تسع

بابه عتبة أو الكهف بفtناء

فزعا و خوفا

الط�ويلة نومتهم من أيقظناهم

المضروبة بدارهمكم

طعاما أجود أو ، �أحل

يغلبوا أو عليكم يط�لعوا

ج<رزا صعيدا

حسبت أم

الكهف أصحاب

قيم �الر

الفتية أوى

رشدا

آذانهم على فضربنا

بعثناهم

أمدا

ربطنا

شططا

مرفقا

تزاور

تقرضهم

منه فجوة

بالوصيد

عبا ر<

بعثناهم

بوoرقكم

طعاما أزكى

عليكم يظهروا

عليهم أعثرنا

8

9

9

9

10

10

12

12

12

14

14

16

17

17

17

18

18

19

19

19

20

21

114

عليهم �اس الن oعنا أطل

يقين غير بالظ�ن قذفGا

شأنهم و عد�تهم في <جادل ت فال

أمرهم في إليك أوحي ما تالوة د �بمجر

�اس للن إرشادGا و هداية

موجود �بكل الله أبصر ما

مoوnئال و مoلجأ

�تها ثب و ها nاحبس

عنهم �ظر الن عيناك تصرف ال

Gا ساهي غافال جعلناه

هالكا . و تضnييعا أو إسرافGا

د<خانها . و <ها لهب أو ف<سnطاط<ها

المعادن من كالم<ذاب أو يت �الز �كد<ردي

( �ار ( الن ا �مقر أو �كأ مت

إستقرار و إقامة جنات

( الحرير ( الد�يباج رقيق

الد�يباج غليظ

محركة ( حجلة جمع الحجال في ر ر< �بيت –الس ( الستور و ة �األسر و بالثياب يزين

<ستانين ب

أطفناهما و أحطناهما

<ؤكل ي الذي ثمرها

بالغيب رجما

تمارفيهم فال

ظاهرا مراء إال

رشدا

به أبصر

م<لتحدا

نفسك اصبر

عنهم عيناك تعد ال

قلبه أغفلنا

طا فر<

س<رادقها

oالمهل ك

م<رتفقا ساءت

عoدnن جنات

س<ندس

إستبرق

األرائك

�تين جن

حففناه<ما

<لها <ك أ

منه تظلم لم

22

22

22

24

26

27

28

28

28

28

29

29

29

31

31

31

31

32

32

33

33

115

<لها <ك أ من تنقص لم

وسoطهما ينا oرnأج و شقـقـنا

م<ثم�رة كثيرة pأموال

عشيرة أو أعوانا أقوى

تخرب و تفنى و تهلك

Gيةtعاق و جعا nمر

: �ي رب الله هو أقول أنا nلكن

اآلفات و كالص�واعق عذابا

عليها <زلق ي فيها نبات ال زا ج<ر< أرضا أو هائال رمnالtها ت oمالسtل

األرض في ذاهبا غائرا

nه ـتـي �ـ جن مع أمواله <هلكت أ

�حس�ر الت و �دم الن عن كtماية

سoقطت التي س<قوفها على ساقطة

وحده تعالى له �صرة الن

ألوليائه عاقبة

نضارته بعد �تا متفت يابسا

تنسtفه و قه �<فر ت

شيء يسترها ال ظاهرة

الجزاء و بالبعث الوعد إلنجازنا وقتا

أصحابها أيدي في األعمال ص<ح<ف

وoجلين خائفين

خtاللهما فج�رنا

pثمر

نفرا �أعز

تبيد

م<نقلبا

�ي رب الله هو �ا لكن

ح<سبانا

زلقا صعيدا <صبح فت

غورا

بثمره أحيط

كف�يه <قل�ب ي

وشها ع<ر< على خاوية

لله الوالية

عقبا pخير

هشيما

ياح �الر تذروه

بارزة

موعدا

الكتاب و<ضع

م<شفقين

ويلتنا يا

<غادر ي ال

33

34

34

35

36

38

40

40

41

42

42

42

44

44

45

45

47

48

49

49

49

49

116

هالكنا يا

<بقي ي ال و يتر<ك ال

أثبتها و ضبطها و عد�ها

عبادة ال تعظيم و تحية سجود

أنصارا و أعوانا

�ار الن هو و فيه يشتركون tكا مهل

فيها داخلون أو فيها واقعون

إليه ينصرفون مكانا و معدال

م<ختلفة بأساليب رنا �كر

غرابته في كالمثل بديع غريب معنى

<ؤمنوا ي لم إذا االستئصال عذاب

مقابلة و عيانا أو ألوانا و أنواعا

زيلوا ـ< ي و tيبطلوا ل

�ة س<خري و استهزاء

مانعة كثيرة . . أغطية

عظيما الس�مع في ثقال و صممGا

مخلصا و ملجأ و منجى

لهالكهم

نون بن يوشع

م<لتقاهما

طويال زمانا oسيرo أ

منفذا و مسلكا

أحصاها

آلدم اسجدوا

عض<دا

مoوnبقا

م<واقعوها

مصرفا

فنا �صر

مثل �كل

األو�لين �ة سن

<ال ق<ب

tيدخضوا ل

زوا هـ<

�ة . . أكن

وقرا

tال موئ

لمoهلtكهم

tفتاه ل

البحرين مجمع

ح<قبا أمضي

ربا oس

نصoبا

49

50

51

52

53

53

54

54

55

55

56

56

57

57

58

59

60

60

60

61

62

117

Gإعياء و شد�ة و تعبا

. nر� تذك و �ه تنب أو أخبرني

إلتجأنا

منه <تعج�ب ي �خاذا ات أو سبيال

oلتمسه ن و <ه <ب نطل �ا كن الذي

منه جاءا الذي طريقهما على رجعا

�باعا ات �بعانها يت و آثارهما يقص�ان

الس�الم عليه الخضر

nر . خي إصابة أو صوابا

معرفة و علما

عجبا أو م<نكرا عظيما أمرا

<حم�لني ت ال و تغشني ال

مشق�ة و ص<عوبة

جد�ا فظيعا م<نكرا

فامتنعوا

بسرعة يسقط و ينهدم

عاقبة و . . بمآل

أيديهم بين و أمامهم

حق بغير استالبا

<غشيهما ي أو �فهما <كل ي

صالحا و دينا أو وء �الس من طهارة

أرأيت

أوينا

عجبا

tنبغ �ا ماكن

آثارهما على فارتد�ا

قصصا

nدا عب

ر<شدا

خ<برا

إمرا شيئا

<رهقني ت ال

ع<سرا

<كرا ن شيئا

فأبوnا

�nقض ين

. . بتأويل

وراءهم

غoصبا

<رهقهما ي

زكاة

حما ر< أقرب

أشد�هما يبلغا

63

63

63

64

64

64

65

66

68

71

73

73

74

77

77

78

79

79

80

81

81

82

118

بهما ا �بر و عليهما رحمة

عقلهما كمال و شد�تهما و قو�تهما

الحكمة و العلم <عطي أ صالح ملك

إليه <وص�له ي طريقا و علما

المغرب إلى <وoص�له ي طريقا سلك

العين رأي بحسب

( األسود ( الط�ين حمأة ذات

الهدى و �الحق إلى الد�عوة هو

فظيعا منكرا

البناء و �باس الل من ساترا

شامال علما

م<نيفين جبلين

نوح بن يافث ذرية من قبيلتين

البناء في به تستعين المال من ج<عال

إلينا يصلون فال حاجزا

متينا حصينا حاجزا

الضخمة العظيمة قtطعه

الجبلين جانبي

م<ذابا ا Gحاس> ن

الرتفاعه ظهره على يعلوا

ثخانته و لصالبته ثقبا و خرقا

باألرض م<سو�ى مدكوكا

القرنين ذي

سببا

سببا oعo فأتب

عين في تغر<ب

حoمtئة

حسنا

نكرا عذابا

ترا tس

خ<برا

د�ين �الس

مأجوج و يأجوج

جoا nرoخ

سد�ا

ردnمoا

الحديد بر ز<

الص�دفين

قtطرا

يظnهروه

نقبا

�اء دك جعله

يموج

83

84

85

86

86

86

87

90

91

93

94

94

94

95

96

96

96

97

97

98

99

119

يضطرب و يختلط

البعث نفخة

كثيف ستر و غليظ غشاء

به �عون يتمت شيئا أو منزال

أعمالهم لحبوط اعتبارا و مقدرا

أفضلها و أوسطها و �ة الجن أعلى

انتقاال و تحو�ال

بها يكتب التي الم�ادة هو

تعالى حكمته و معلوماته

فoزع و oفني

زيادة و عونا

الص�ور في <فtخ ن

غtطاء

زال ـ< ن

وزنا

الفردوس

حtوoال

مtدادGا

�ي رب tكلtمات ل

البحر oدtفo oن ل

مoدoدGا

99

101

102

105

107

108

109

109

109

109

مريم (19) آياتها ( –سورة �ة �ي )98مك

التفسير الكلمة اآليةأحد يسمعه لم مستورا Gدعاء

�ق oر و oف ضoعـ<

م�ا وقت في خائبا

اليهود شرار كانوا و oة العoصب أقاربي

بعدي األمر يلي G ابنا

فعال و قوال عندك �ا مرضي

؟ يكون أين من أو كيف

م<داواتها إلى سبيل ال Gحالة

خفيا Gنداء

العظم oنoوه

�ا شقي

الموالي خفت

�ا ولي

�ا رضي

؟ يكون �ى أن

�ا عتي

3

4

4

5

5

6

8

8

120

ألشكرك المسئول تحق�ق على عالمة

علة ال و بك خرس ال سليما

فيها �د يتعب التـي الغرفة أو الم<صل�ى

�هار الن طرفي

العبادة و �وراة الت فهم

�اس الن على عطفا و رحمة

الذنوب . من طهارة أو بركة

للمعاصي مجتنبا م<طيعا

إليهما اإلحسان و �البر oكثير

�ه رب أمر مخالفا �را م<تكب

nانفردت و اعتزلت

ترا tس

الس�الم عليه جبريل

تام�ه الخلق م<ستوي إنسانا

بالخtلقة م<طه�را �ى م<زك

جال �الر تبغي فاجرة

الجبل وراء أهلها من بعيدا

الوالدة وجع ها �اضطر و فألجأها

بالبال يخطر ال متروكا حقيرا شيئا

السالم عليهما عيسى أو جبريل

القـدnر oيtسام غالما أو جدوال

�ا . طري أو tناء ت nلالج صالحا

آية

�ا سوي

المحراب من

�ا عشي و <كرة ب

الحكم

حنانا

زكاة

�ا تقي كان

بوالديه ا �بر

�ا عصي �ارا جب

انتبذت

حجابا

روحنا

�ا سوي بشرا

�ا زكي غ<الما

�ا يغي

�ا قصي مكانا

المخاض فأجاءها

�ا منسي نسيا

فناداها

�ا سري

�ا جني Gا طب ر<

10

10

11

11

12

13

13

13

14

14

16

17

17

17

19

20

22

23

23

24

24

25

121

تحزني ال و نفسا طيبي

م<نكرا عظيما

رضيعا الص�بية فtراش في و<جد

م<كرما م<حسنا بها ا �بار

nكن بقوله لخلقه الله كلمة

بالباطل يتجادلون أو �ون يشك

<حدtثه ي أن أراد

أبصرهم ما و أسمعهم ما

فات ما على ديدة �الش �دامة الن

الضالل من م<نجيا م<ستقيما طريقا

العصيان كثير

�ار الن في يليك و تليه قرينا

طويال دهرا فارقني و اجتنبني

م<كرما رحيما أو لطيفا ا �بر

الس�عي ضائع خائبا

دين �كل أهل في حسنا Gثناء

اصطفاه و الله أخلصه

لنا م<ناجيا

�بو�ة للن اخترنا و nنا اصطفي

الله خشية من باكين

mءnو oس pـبtق oعـ

عينا ي �قر

�ا فري شيئا

�ا صبي المهد في كان

بوالدتي ا �بر

�الحق قول

يمترون

أمرا قضى

أبصر و بهم أسمع

الحسرة يوم

�ا سوي صراطا

�ا عصي

�ا ولي

�ا ملي اهجرني

�ا حفي

�ا شقي

صtدق لسان

مخلصا كان

�ا نجي بناه �قر

اجتبينا

�ا <كي ب

pخلف

26

27

29

32

34

34

35

38

39

43

44

45

46

47

48

50

51

52

58

58

59

122

�م . جهن في واديا أو �الغي جزاء

ا Gــز vم<ــنــج أو آتيا

الكالم من ف<ضوال أو قبيحا

ال : صفاته و ذاته في م<ضاهيا

الهول لشد�ة كبهم ر< على باركtين

ف<جورا أو جراءة أو ، عtـصيانا

ها �لحر م<قاساة أو د<خوال

عليها الممدود الص�راط على بالمرور

سكنا و منزال

م<جتمعا و مجلسا

أم�ة

غيرها و الثياب و الفoرnش من متاعا

هيئة و منظرا

استدراجا <مهله ي

أنصارا و أعوانا �أقل

عاقبة و مرجعا

أخبرني

( استفهام ( الغيب أعلم

نزيد<ه< أو له <طو�ل ن

بهم زون �يتعز أنصارا و فعاء ش<

عليهم أعوانا أو ا �عز ال هوانا و � ذال

إغراء بالمعاصي <غريهم ت

�ا غي يلقون

�ا مأتي

لغوا

�ا سمي

�ا جثي

�ا عتي

�ا صلي

واردها

م<قاما pخير

�ا ندي أحسن

mن nقر

أثاثا أحسن

رئيا

له فليمدد

جندا أضعف

مرد�ا خير

أفرأيت

الغيب oلع �أطـ

له �نمد

ا �عز

ضد�ا

ا �أز هم �تؤز

59

61

62

65

68

69

70

71

73

73

74

74

74

75

75

76

77

77

79

81

82

83

123

. G استرفادا وافدين أو ركبانا

الماء . oرد< ت التي �كالد�واب أو عtطاشا

فظيعا منكرا

شناعته من يتفــتـــتـن و يتشـقــقـن

عليهم مهدودة تسقط

القلوب في �ة محب و مود�ة

بالباطل الخصومة شديدي

أم�ة

تعلم . . أو ترى أو تجد

�ا خفي صوnتا

وفدا

وردا

إد�ا شيئا

منه يتفط�رن

هد�ا الجبال �تخر

و<د�ا

لد�ا قوما

ن nقر

�تحtس

ركزا

85

86

89

90

90

96

97

98

98

98

طــه (20) آياتها ( –سورة �ة �ي )135مك

التفسير الكلمة اآليةالتأس�ف و الشدائد م<كابدة في باإلفراط لتتعب

قومك على

تعالى به يليق Gاستواء

. األرض وراء ما أو التراب وراه ما

خواطرها و فـس �ـ الن حديث

بو<ضوح أبصرتها

عود رأس على مقبوسة نار بشعلة

الطريق إلى يهديني هاديا

المبارك أو الم<طه�ر

tتشقى ل

استوى العرش على

الثـرى تحت ما

أخفى

نارا آنست

بقبس

هدGى

المقد�س

ط<وى

2

5

6

7

10

10

10

12

12

124

للوادي اسم

نفسي من أسترها أن أقرب<

فتهلtك

نحوه و المشي في عليها أتحامل

الورق ليتساقط الشجر بها أخبط<

أخرى منافع و حاجات

خفة و بسرعة تمشي

عليها كانت التي حالتها إلى

األيسر العضد تحت جنبك إلى

مس �الش شعاع لها

نحوه و oرoص ب mداء غير

�ر التجب و �العتو في �الحد جاوز

م<عينا و ظهيرا

قوتي أو ظهري

مطلوبك و ـئولك nسoم أعطtيت

�يل الن نهر في اطرحيه و فألقيه

من�ي بمرأى أو بم<راقبتي �ي ب oلتر

�يه <رب ي و يحفظه و إليه يضم�ه من

بلقائك �ر oتــس

تخليصا المtحن من خل�صناك

إلرسالك المقد�ر الوقت وoفق على

ح<ج�تي إقامة و لرسالتي اصطفيتك

أخفيها أكاد

فتـردى

عليها أ �ـ أتوك

بها �أهش

أخرى مآرب

تسعى �ة حي

األولى سيرتها

جناحك إلى

بيضاء

س<وء غير

طغى

وزيرا

ري nأز

سؤnلك أوتيت

�اليم في فاقذفيه

عيني على لتـصنع

يكفله من

عينها �تقر

فتونا �اك فتن

قدر على جئت

لنفسي اصطنعتك

15

16

18

18

18

20

21

22

22

22

24

29

31

36

39

39

40

40

40

40

41

125

رسالتي تبليغ في تفترا ال

بالعقوبة علينا يعجل

جراءة تو�او عـ< و ط<غيانا يزداد

ناصركما و حافظ<كما

منفعته و بخاص�ــته الالئقة ته oصور

له يصلح ما إلى أرشدoه

األمم؟ شأن ما و حال فما

ما شيء علمه عن يغيب ال

للص�بي <وط�أ ي الذي كالفراش

مآربكم لقضاء تسلكونها قا ط<ر<

ضروبا أو أصنافا

الخصائص و الص�ـفات م<ختلفة

البصائر و العقول ألصحاب

الط�اعة و اإليمان عن امتنع

األرض من م<ستويا أو وoسoطا

( مشهود ( يوم عيدكم يوم

بهم يكيد الذين سحoرته

بالهالك عليهم د<عاء

<بيدكم ي و فيستأصلكم

اإلخفاء �أشد �ناجي الت أخفوا

الفضلى شريعتكم و �تكم بسن

ذكري في تنيا ال

علينا يفر<ط

يطغى

معكما ني �ـ إن

خoلـقـه

هoدoى

؟ القرون بال فما

ربي �يضل ال

مهدا

ال ـ< ب س<

أزواجا

شتـى

النـــهى أللي

أبى

س<وى مكانا

ينة �الز يوم

كيده فجمع

ويلكم

<سحتكم في

�جوى الن وا �أسر

الم<ثلى بطريقتكم

كيدoكم فأجمعوا

42

45

45

46

50

50

51

52

53

53

53

53

54

56

58

59

60

61

61

62

63

64

126

عليه اعزموا و سtحركم فأحكموا

بالمطلوب فاز

نفسه. في �أحس و وoجoد أو oرoأضم

بسرعة nتلتقـم و nتبتلع

تعالى الله هو و أوجدنا و أبدعنا

الكفر و رك �الش دنس من تطه�ر

مصر من بهم ليال nر tس

طين ال و فيه ماء ال يابسا

تبعة أو لحاقا و إدراكا تخشى ال

األمام من الغرق

غمرهم و عالهم

كالعسل حلوة صمغية ماد�ة

بالس�ماني المعروف الطائر

تظلموا ال أو نعمه تكفروا ال

يلزمكم و عليكم فيجب

الهاوية . في وoقع أو هلك

؟ العجلة على حملك ما

فتنة . في أوقعناهم أو ابتليناهم

الغضب . شديد أو حزينا

ديني على بالثبات لي وعدكم

tنا طاقت و tنا بقدرت

تبـعات و آثاما أو أثقاال

أفلح

نفسه في فأوجس

تلقف

فطرنا الذي و

�ى تزك

بعبادي أسر

سا oـ ـب oـ ي

كا oرoد تخاف ال

تخشى ال

ــيهم tفغش

�المن

الس�لوى

تطغوnا ال

عليكم �فيحل

هoوoى

أعجلك؟ ما

قومك فتـنــا

فا tأس

موعدي

بملكtنا

أوnزارا

64

67

69

72

76

77

77

77

77

78

80

80

81

81

81

83

85

86

86

87

87

127

مصر قبط �حلي من

ذهب : من أحمر أي م<جس�دا

البقر كصوت صوت

اضطر�ك و حمoلك ما

؟ الخطير شأنك فما

بالبصيرة علtمت<

السالم عليه جبريل فرس أثر

الم<ذاب �الحلي في <ها ألقيت

حس�ـنت و نت �ـ زي

أمس�ـك ال و ـني �تمس ال

�ه ين �<ذر oن ل

إعراضه على ثقيلة عقوبة

عطاشا . . أو ع<ميا أو العيون رق ز<

يتهامسون و ون �يتسار

مذهبا و رأيا أفضلهم و أعدلهم

ياح �بالر قها �يقر و يفتتها أو يقتلعها

فيها بناء ال و نبات ال ملساء أرضا

فيها نبات ال أو م<ستوية أرضا

. انخفاضا أو م<نخفضا مكانا

ارتفعا . أو م<رتفعا مكانا

عنه يزيغ ال و pمدع<و له �يعوج ال

القوم زينة من

جسدا عtجال

خوار له<

منعoك ما

؟ <ك خطب فما

oص<رت< ب

الر�سول أثر

فنبذتها

سو�لت

مtساس ال

ه �ـ فـن tلنـنـس

وزرا

زرقا

يتخافتون

طريقة أنثلهم

ينسفها

قاعا

صفصفا

عtوoجا

أمnـتـا

له عtوoج ال

هoمnسا

87

88

88

92

95

96

96

96

96

97

97

100

102

103

104

105

106

106

107

107

108

108

128

خافتا �ا خفي صوتا

خضعوا و �اس الن �ذل

زوال بال الحياة الد�ائم

الخلق بتدبير القيام الد�ائم

كفرا و شركا

ثوابه من نقصا

شتى بأساليب فيه رنا �كر

اعتبارا و عtظة

إليك �<تم ي و <فرغ ي أن

إليه أوحينا أو أمرناه

استكبارا الس�جود من امتنع

المالبس عن pع<ري <صيبك ي ال

ها �حر فيصيبك مس �للش تبرز ال

يفنى ال و يزول ال

عوراتهما

يلزقان و <لصقان ي أخذا

بتأو�ل أو سهوا �هي الن خالفا

�هي الن عن أو مطلوبه عن فض�ل

به �قر و �بو�ة للن اصطفاه

( قبره ( في شديدة �قة ضي

مآلهم لهم �ن <بي ي فلم أغفلوا

الماضية األمم إهالكنا كثرة

الوجوه tعنـت

�للحي

�وم القي

ظلما حمل

هضنا

فيه فنا �صر

ذtكرا

إليك <قضى ي أن

آدم إلى عoهـدنا

أبى

تعرoى ال

تضحى ال

يبلى ال

سوآتهما

يخصفان طفقا

آدم عصى

فغوى

اجتباه

ضنكا معيشة

لهم يهد أفلم

أهلكنا كم

111

111

111

111

112

113

113

114

115

116

118

119

120

121

121

121

121

122

124

128

128

129

البصائر و العقول لذوي

الزما عاجال إهالكهم لكان

( كلمة ( على عطف القيامة يوم

�ك لرب حامد أنت و �صل

ساعاته

الكف�ار من أصنافا

بهجتها و زينتها

ابتالء و لهم فتنة لنجعله

اآليات أم الم<عجـز القرآن هي

�نة بالبي اإلثبات قبل من

بالعذاب اآلخرة في oفتـضح ن

مآله م<نتظر

المستقيم الط�ريق

النــهى ألولى

لزاما لكان

مسم�ى أجل

�ك رب بحمد �ح سب

الليل آناء

منهم أزواجا

الدنيا الحياة زهرة

فيه tنفتنهم ل

ـنة �ـ بي

قبله من

نخزى

pص� م<ترب

�الس�وي الص�راط

128

129

129

130

130

131

131

131

133

134

134

135

135

األنبياء (21) ( –سورة آياتها �ة �ي )112مك

التفسير الكلمة اآليةدنا و قر<ب

بالوحي تنزيله

تناجيهم إخفاء في بالغوا

نومه في رآها أحالم تخاليط

جسد ذوي أو ، أجسادا

صيتكم و شرفكم أو موعظتكم

اقترب

م<حدoث

النجوى وا �أسر

أحالم أضغاث

جسدا

ذكركم فيه

1

2

3

5

8

10

130

أهلكنا كثيرا

الشديد عذابنا تهم �بحاس أدركوا

مسرعين يهربون

oطtرتم فب فيه نع�متم

بالمناجل المحصود �بات كالن

لهبها سكن التي �ار كان �تين مي

ولد أو صاحبة من به تــله�ى ـ< ي ما

نورده و به نرمي

يدحضه و يمحقه

pم<ضمحل ذاهب

�م بجهن mواد أو الخزي أو الهالك

يعيوnن ال و يكل�ون ال

العبادة و التسبيح في نشاطهم عن يسكنون ال

الموتى <حيون ي � –هم كال

بالتــنازع خربتا و نظامهما �ألختل

الله بنات المالئكة قالوا

حذرون خائفون

mـلnفص بال م<لتصtقتين كانتا

بالهواء بينهما ففصلنا

نباتا أو حيوانا m نام شيء كل

ثوابت جباال

قصمنا كم

بأسنا وا �أحس

يركضون

فيه أترفتم

حصيدا

خامدين

لهوا �خذ نت

بالحق نقذف

فيدمغه

زاهق

الويل

يستحسرون ال

يفترون ال

ينشرون هم

لفسدتا

ولدا

م<شفقون

رتقا كانتا

ففتقناهما

�حي شيء �كل

رواسي

11

12

12

13

15

15

17

18

18

18

18

19

20

21

22

26

28

30

30

30

31

131

تثب<ت فال بهم �تضطرب لئال

مسلوكة واسعة قا ط<ر<

�ر �غي الت أو الو<قوع من مصونا

القمر و مس �الش من

الس�ماء . في يجرون أو يدورون

بحالكم علمtنا مع نختبركم

يدفعون ال و يمنعون ال

فجأة

تدهشهم و هم �ر< تحي

<ؤخ�رون ي و <مهلون ي

نزل . أو أحاط

يحرسكم و يحفظكم

<نصرون ي أو يمنعون و <جارون ي

يسير . نصيب أو يسيرة د<فعة

العدل . ذوات أو العدل

شيء �أقل وزن

خذرون خائفون

بأيديكم المصنوعة األصنام

�أبدعهن و �خلقهن

كtسرا و قtطعا

�اس الن من بمرأى ظاهرا

العناد و الباطل إلى رجعوا

بهم تميد أن

<ال ب س< فtجاجا

محفوظا سقفا

�كل

يسبحون فلك في

نبلوكم

يكف�ون ال

بغتة

فتبهتهم

<نظرون ي

فحاق

يأكلؤكم

<صحoبون ي

نفحة

القسط

�ة حب مثقال

م<شفقون

�ماثيل الت

�فطرهن

ج<ذاذا

�اس الن أعين على

رءوسهم على <كtسوا ن

31

31

32

33

33

35

39

40

40

40

41

42

43

46

47

47

49

52

56

58

61

65

132

م �تبر و �ة كراهي و تضج�ر كلمة

ـام �الش أرض إلى م<نهيا

سأل عم�ا زيادة أو �ة عطي

مكروه mفعل و فساد

الكرم . أو رع �الز

فرعته mراع بال ليال فيه انتشرت

الحرب في تلبس الد�روع عمل

تقيكم و لتحفظكم

بسالحه إصابتكم و عدو�كم حرب

الهبوب شديدة

نفائسها الستخراج البحار في

اإلفساد أو أمره عن يغ �الز من

الس�الم عليه إلياس هو قيل

الس�الم عليه يونس الحوت صاحب

فرهم ـ< لك قومه على غضبان

نحوه و بحبس عليه �ق نضي لن

العtقاب من خوفا و �واب الث في Gرجاء

خاضعين �لين متذل

الحرام و الحالل من حفظته

جبريل هو و روحنا جهة من

( اإلسالم ( تكم �ـ مل

لكم mأف . .

األرض إلى

نافلة

سوnء قوم

الحرث

فيه نفشت

لoبوس صنعة

<حصنكم tت ل

بأسكم

عاصفة

له يغوصون

حافظين لهم

الكفل ذا

�ون الن ذا

م<غاضبا

عليه نقدtر لم

رهبا و رغبا

خاشعين

فرجها أحصنت

روحنا من

أم�تكم

67

71

72

74

78

78

80

80

80

81

82

82

85

87

87

87

90

90

91

91

92

133

أحزابا و فtرقا دينهم في قوا �تفر

قرية أهل على البتـة pعt م<متن

للجزاء بالبعث إلينا

األرض من مرتفع

الخروج في المشي <سرعون ي

الجزاء و الحساب و البعث

أبصار تطرف تكاد ال . . م<رتفعة

vج تهي به الذي ووقودها حطبها

داخلون فيها

الض�لوع منه تنتفخ شديد تنف�س

تله�بها حركة صوت

البعث نفخة حين

فيها <كتب ي التي الص�حيفة

الس�جل في tب <ت ك ما على

لة �المنز <تب الك

المحفوظ الل�وح

<غية الب إلى و<صوال أو كtفاية،

به أمرت ما أعلمتكم

به اإلعالم في جميعا م<ستوين

أعلم ما و أدري ما و

لكم امتحان

أمرهم تقط�عوا

قرية على حرام

يرجعون ال �هم أن

mبoدoح

ينسtلون

�الحق الوعد

أبصار . . شاخصة

�م جهن حصب

واردون لها

زفير

حسيسها

األكبر الفزع

�السجل

للكتب

بور �الز

الذكر

لبالغا

آذنتكم

mسواء على

أدري إن و

لكم فتنة

93

95

95

96

96

97

97

98

98

100

102

103

104

104

105

105

106

109

109

109

111

134

الحج (22) آياتها ( –سورة )78مدنية

التفسيرالكلمةاآلية1

2

3

4

5

5

5

5

5

5

5

5

5

5

9

9

11

13

13

15

الساعة زلزلة

تذهل

مريد

�ه توال

نطفة

علقة

م<ضغة

م<خلقة

أشدكم لتبلغوا

العمر أرذل

هامدة

nاهتزت

nتo ب oر

بهيج زوج

عtطفه oثاني

pخزي

حرnف على

المولى

العشير

الله ينصره

وشدائدها القيامة أهوال

الهول لشدة <شغل< وت تغف<ل<

للفساد متجرد mعات mد �متمر

وتبعه وليا اتخذه

�مني

جامدة دم قطعة

يمضغ ما قدر لحم قطعة

م<صو�رة الخلق مستبينة

وعقلكم قوتكم كمال

م , oرoواله الخoرoف أي ــه �أخس

قاحلة يابسة ميتة

بالنبات تحركت

وانتفخت ازدادت

نضير حسن صنف

وإباء تكبرا لجانبه الويا

وهوان �ذل

الدين في تزلزل و وقلق �شك

الناصر

المعاشر المصاحب

وسلم عليه الله صلى رسوله الله ينصر

135

15

15

15

17

18

18

19

19

20

21

24

25

25

25

25

26

27

27

27

27

28

السماء إلى بسبب

ليقطع ثم

كيده

الص�ـابئين

له يسجد

عليه حق

خصnـمان

الحميم

به <صهر ي

مقامtع

الحميد صراط

الحرام المسجد

فيه العاكف

الباد

بظلم بإلحاد

إلبراهيم بوأنا

الناس في أذن

رجاال

ضامر

عميق فج

األنعام بهيمة

بيته سقف إلى بحبل

يموت حتى به ليختنق ثم

بنفسه صنيعه

الكواكب أو المالئكة عبدة

تعالى إلرادته وينقاد يخضع

عليه ووجب ثبت

الكفار وسائر المؤمنون

الحرارة نهاية البالغ الماء

به <ذاب ي

ـياط tس أو مطارق

دينا لعباده ارتضاه الذي اإلسالم

( الحرم ( مكة

له المالزم فيه المقيم

المقيم غير الطارئ

الباطل إلى الحق عن بميل

له . نا �ـ بـي أو وطــأنا

مهم tوأعـلـ فيهم tناد

عل أرجلهم ىمشاة

الشـقــة <عد ب من مهزول بعير

بعيد طريق

والمعز والضأن والبقر اإلبل

136

29

30

30

30

31

31

31

32

33

33

34

34

35

36

36

36

36

36

36

38

40

40

تـفـثهم ليقضوا ثم

الله ح<رمات

. . الر�جس

الزور قول

لله ح<نفاء

الريح به تهوى

سحيق مكان

الله شعائر

محلها

العتيق البيت إلى

منسكا

الم<خبتين oشـر ب

قلوبهم وجلت

<دن الب

الله شعائر

�صواف

<ها <وب ن ج< وجبت

القانع أطعموا

�الم<عتر

كفور خوان

صوامع<

oع بـــي

ليؤدوا ثم أو أوساخهم بالتحلل ليزيلوا ثممناسكهم

وغيرها الحج مناسك من تكاليفه

األوثان وهو والنجس القذر

القبيح والكذب الباطل قول

�الحق دين الى الباطل عن مائلين

وتقذفه <سقطه ت

م<ـهـلــك بعيد موضع

الم<عظم للبيت المهداة <دن الب

نحرها وجوب

كله الحرم أرض إلى منتهية

لله ( ) ق<ربة الذبح وعبادة <سكا ن

له الم<تواضعين أو الله إلى الم<طمئنين

تعالى منه إجالال و بة nـ هـي خافت

للبيت . المهداة البقر هي أو اإلبل

الحج في شريعته أعالم

وأرجــله<ن oه<ن أيدي صففن قائمات

النحر بعد األرض على سقطت

السائل

سؤال دون لكم يتعرض الذي

لألمانات للنعم –خائن جاحد

النصارى هبان ر< معابد<

137

40

40

44

44

44

45

45

45

48

51

52

52

54

55

55

59

60

61

67

71

72

pصلوات

مساجد<

مدين أصحاب<

للكافرين فأمليت<

نكير كان

قرية من فكأين

عروشها على خاوية

مشيد قصر

لها أمليت

م<عاجزين

�ى تمن

في الشيطان ألقىأمنيته

له فـتـخبت

t� منه مرية

عقيم يوم

م<دخال

عليه <غي ب ثم

<ولج ي

منسكا

س<لطانا

المنكر

النصارى كنائس

اليهود كنائس

للمسلمين

السالم عليه شعيب قوم<

nعقوبتهم وأخــرت أمهلتهم

بإهالكهم عليهم إنكاري

القرى من فكثير

المتهدمة سقوفها على حيطانها ساقطة

ساكنيه من mخال البنيان مرفوع

لـتــها oـهـnأم

ويف<وتوننا <عجزوننا ي أنهم ظانين

عليه المنزلة اآليات قرأ

يقرؤه فيما oهo ـب الش< أوليائه قلوب في ألقى

للقرآن وتسnكن فتطمئن

القرآن من وقلق شك

القيامة ( ) يوم بعده يوم ال

فيها . رفيعة درجات أو الجنة

العقاب بمعاودة ظلم

<دخل ي

وعبادة . ـكا نـس< أو خاصة شريعة

وبرهانا ح<جة

والتجه�م العبوس من المستقبح األمر

138

72

74

78

78

78

يسnطون

الله قدروا ما

اجتباكم هو

حرج

موالكم هو

وغضبا غيظا ون nطش< oب وي ـثــبــون oـ ي

فوه . oرoع ما أو موه �عظـ ما

<صرته ون وعبادته لدينه اختاركم

ر< ويعس< �يشق بتكليف ضيق

أموركم متول�ي و كم وناصtر< <م tكtك مoال

المؤمنون) 23( آياتها ( –سورة )118مكية

التفسيرالكلمةاآلية1

2

3

7

11

12

13

14

14

14

14

14

17

18

المؤمنون أفلح

خاشعون

اللغو

العاد<ون

الفردوس

س<اللة

مكين قرار

علقة

م<ضغة

آخر خلقا

الله فتبارك

الخالقين أحسن

طرائق سبع

بقدoر

ونجoوnا وسعtدوا فازوا

ساكنون خائفون <ذللون مت

والفعل القول من oجnم<ـل< ي ماال

الحرام إلى الحالل الم<جاوزون

أفضلها و أوسطها و الجنان أعلى

الغذاء ( ) من مكونة مائية خ<الصة

الرحم وهو م<ـتمكن مستقر

متجمدا دما

<مضغ ي ما قــدnر لحم قطعة

فيه الروح بنفخ لألول مباينا

وإحسانه . خيره تكاثر أو فتعالى

المصورين . أو الصانعين أتقن

للكواكب أو للمالئكة قا ط<ر< أو طباقا سموات سبعمسيرها في

والمصلحة الحاجة بمقدار

139

20

20

20

21

21

22

24

24

25

25

27

27

27

29

30

31

33

36

41

41

41

42

شجرة

بالدهن

لآلكلين صبغ

األنعام

لعبرة

وعليها

المأل

عليكم يتفضل

�ة جــن به

به فتربصوا

ننا ـ< ي nبأعـ

التنور فار

فيها فاسnلك

م<نزال

لم<بتلين

آخرين قرنا

أتــرفـناهم

هيهات

الصيحة فأخذتهم

غثاء فجعلناهم

<عدا فب

آخرين قرونا

الزيتون شجرة هي

بالزيت ثمرها ا Gم<ـلتبس

الخبز فيه يغمس لهم إدام

والمعز والضأن والبقر اإلبل

حمة �والر ة oرnالقد على وآية لعظة

منها اإلبل وعلى

ادoتهم oس و القوnم و<جوه

عليكم ر<ف nشo وي يترأس

لونه oـ ـب nخo ي �جن أو جنون به

عليه اصبروا و انتظروا

tنا وكالءoت برعايتنا

المعروف التنور من الماء نبع

الفلك في فأدخل

إنزال . مكان أو إنزاال

اآليات بهذه عبادنا لم<ختبرين

هود قوم األولى pعاد هم

روا tطـo فب عليهم نا nعـ �وoس و نعمناهم

الموعود ذلك وقوع بع<د

م tــــطـلـnالم<ص العذاب أو جبريل صيحة

حoمtيله ( ) السيل كغثاء هالكين

الرحمة .. من <عدا ب أو هالكا

140

44

44

45

46

50

50

50

52

53

53

54

55

57

60

60

62

63

64

64

66

67

تتــرى

أحاديث جعلناهم

مبين س<لطان

عالين قوnما

آويناه<ما

بوة oر إلى

معين

أمتكم

أمرهم فتقطعوا

<را زب

tهم ت oرnمoغ

به نمدهم ما �أن

م<شفقون

آتوnا ما <ؤتون ي

وجلة قلوبهم

وسعها

غمرة

مترفيهم

يجأرون

تنكtصون

به مستكبرين

أخرى أمoمGا

فترات على متتابعين

والتله�ي للتعoج�ب أخبار مجرد

للحق م<ظهر �ن oي ب برهان

بالظلم متطاولين أو متكبرين

وأوnصoـلناه<ما �رناه<ما صي

البالد من مرتفع مكان إلى

للعيون ظاهر جoار mماء

وشريعتكم مtلــتكم

دينهم أمnر في تفرقوا

مختلفة وأحزابا وفرقا قطعا

وضاللتهم جoهالتهم

nلهم مدoدا نجعله ما

حoذtرون خائفون

الص�دقات من ــطوnا nأعـ ما <عطون ي

أعمالهم تقبل أال خائفة

األعمال من طاقتها قدر

وغطاء وغفلة جهالة

uعoم الن تــهم oطرn أب الذين م<نع�ميهم

�هم برب مستغيثين خون يصر<

سماعها عن معرضين ترجعون

الحرام بالبيت مستعظمين

141

67

67

70

71

72

74

75

75

76

76

77

79

83

88

88

88

89

97

97

100

100

104

سامرا

تهجرون

vة جــن به

بذtكرهم

جا nرoخ

لناكبون

nطغيانهم في للج�وا

يعمهون

استكانوا فما

يتضرعون ما

م<بلسون

ذرأكم

األولين أساطير

ملكوت

يجير هو

عليه <جار ي ال

تــسحرون فأنى

بك أعوذ

الشياطين همزات

ورائهم من

برزخ

تلفح

بالليل حوnله ا Gار�م س<

القرآن في بالطعن تهnذون

جنون به

القرآن وهو وشرفهم بفخرهم

المال من ا Gرnأج و ج<عال

زائغون الحق عن لعادtلون

وكفرهم ضاللهم في لتمادوnا

يتحيرون أو الرشد عن يعمون

المسكنة وأظهروا خضعوا فما

بالدعاء تعالى له يتذللون ما

خير كل من آيسون م<تحيرون

بالتناسل وبثكم خلقكم

كتبهم في المسطورة أكاذيبهم

العظيم الواسع الملك هو

ويمنع يشاء< من ويحمى <غيث ي

<منع ي وال منه أحد <غاث ي ال

توحيده؟ عن تــخدعون فكيف

بك وأمتنع أعتصم

الم<غnرية وoساوسهم و tهم نزغات

أمامهم

جعة �الر دون pحاجز

142

104

106

106

108

110

116

كالtحون

علينا غلبت

قوتــنا tش

فيها اخسئوا

ا �ـ سtخري

الله< فتعالى

تحرق

من األسنان عن الشفاه متقـلــصو أو عابسوناللفح أثر

وملكتنا علينا استولت

هواتنا . oوش لــذاتنا أو شقاوoتنا

كالكالب nع<د<وا اب و انزجــروا

بهم وءGا مهز<

العoبoث عن ه �وتنز بعظمته ارتفع

(24) ) - آياتها �ة مدني �ور الن )64سورة

التفسير الكلمة اآليةعليكم أحكامها أوجبنا

م<حصن غير ا �ح<ر كان إذا

نى �بالز العفيفات يقذفون

العقوبة عنها يدفع

أفحشه و الكذب أقبح

منكم جماعة

( المنافقين ( رأس معظمه تحم�ل

اإلفك حديث من فيه خضتم

له تبعة ال سهال تظنونه

اإلفك هذا شناعة من تعج�ب

لفظاعته سامعه �ر <حي ي كذب

مذاهبه و أثاره و طرقه

فرضناها

واحد �كل

المحصنات يرمون

العذاب عنها يدرأ

باإلفك

منكم عصبة

كبره تول�ى

فيه أفضتم

نا �ـ هي تحسبونه

سبحانك

بهتان

الشيطان خطوات

1

2

4

8

11

11

11

14

15

16

16

21

143

الذنوب من قبحه عoظ<م ما

الله يكرهه و رع �الش ينكره ما

الذنوب دنس من تطه�ر ما

<قص�ر ي ال أو يحلف ال

الد�ين في الزيادة أصحاب

الغنى

المحصنون مثلهن و ، العفائف

بالعدل لهم الثابت جزاءهم

اإلذن يملك ممن تستأذنوا

الد�ناءة و الريبة دنس من لكم أطهر

إثم

لكم مصلحة و منفعة

مات �المحر عن نظرهم يكفوا

الجسد من زينتهن مواضع

القدمين و الكفين و الوجه

يسدلن و ليلقين و

( المقانع ( رؤوسهن أغطية

( حواليها ( ما و صدورهن مواضعها على

ألزواجهن

الخدمة أو بالصحبة بهن المختص�ات

النساء إلى الحاجة أصحاب

الشهوة حد يبلغوا لم

بالفحشاء

المنكر

زكى ما

tيأتـل ال

الفضل أولوا

الس�عة

المحصنات

�الحق دينهم

تستأنسوا

لكم أزكى

جناح

لكم متاع

أبصارهم من يغضوا

زينتهن

منها ظهر ما

ليضربن و

بخمورهن

جيوبهن على

لبعولتهن

نسائهن

اإلربة أولي

يظهروا لم

21

21

21

22

22

22

23

25

27

28

29

29

30

31

31

31

31

31

31

31

31

31

144

له زوجة ال من و ، لها زوج ال من

المعروف المكاتبة عقد يطلبون

إماءكم

نى �الز

عنه تصو�نا و تعف�ــفا

موجدهما أو أهلهما هادي أو منو�رهما

نافذة غير كو�ة كنور

ثاقب ضخم سراج

أزهر صاف الزجاج من قنديل

mصاف متأللئ مضيء

�ها كل المساجد هي

تـطه�ر و <عظ�م ت أن

آخره و النهار أول

بتوس�ع أو ، <عطي ي لما نهاية بال

�الحر اشتداد عند �البر في ظهرا <رى ي شعاعالسارب كالماء

متـسع األرض من منبسطة في

الماء كثير عميق

يغط�يه و يعلوه

الس�ماء أنوار يحجب غيم

الهواء في أجنحتهن باسطات

يريد حيث إلى برفق يسوقه

األيامى انكحوا

الكتاب يبتغون

فتياتكم

البغاء

تحص�ـنا

الس�مـوات نور الله

كمشكاة

مصباح

زجاجة

در�ي كوكب

بيوت

ترفع أن

اآلصال و �بالغدو

حساب بغير

كسراب

بقيعة

لج�ي بحر

يغشاه

سحاب

صافات

سحابا <زجي ي

32

33

33

33

33

35

35

35

35

35

36

36

36

38

39

39

40

40

40

41

43

145

بعض فوق بعضه مجتمعا

المطر

مخارجه و فتوقه من

لمعانه و برقه ضوء

م<طيعين منقادين

يجور أن

أوكدها و بأغلظها الحلف في مجتهدين

باللسان معروفة طاعة طاعتكم

التبليغ من به أمر ما

اإلنقياد و الطاعة من به أمرتم ما

بالهرب عذابنا من فائتين

استئذان بال الدخول في حرج

الحيض عن قعدن الالتي العجائز

�ة الخفي للزينة مظهرات

حفظا أو وكالة فكم �تصر في مما

قين �متفر

له اجتماعهم يجب �مهم أمر

له نداءكم أو لالجتماع لكم دعوته

خفية في تدريجا منكم يخرجون

الخروج في ببعض بعضهم يستتر

عنه يصدون أو يعرضون

ركاما يجعله

الودق

خالله من

برقه سنا

مذعنين

يحيف أن

أيمانهم جهد

معروفة طاعة

ح<م�ل ما

ح<م�لتم ما

م<عجزين

جناح

النساء من القواعد

بزينة متبرجات

مفاتحه ملكتم ما

أشتاتا

جامع أمر

الر�سول دعاء

منكم �لون يتسل

tواذا ل

أمره عن يخالفون

فتنة

43

43

43

43

49

50

53

53

54

54

57

58

60

60

61

61

62

63

63

63

63

63

146

الدنيا في محنة و بالء

الفرقان (25) آياتها ( –سورة )77مكية

التفسير الكلمة اآليةخيره . تكاثر أو تمج�د و . . تعالى

الباطل و �الحق بين الفاصل القرآن

به يليق و له يصلح لما �أه فهي

اآلخرة في الموت بعد بعثا

نفسه عند من إخترعه كذب

غايته غ oـ تـبل ال عظيما كذبا

كتبهم في المسطورة أكاذيبهم

دائما : أي آخره و النهار أول

يخفى و يغيب �ما كل يعلم

منه يتعي�ش مثمر بستان

عقله على الس�حر غلب

اإلشتعال شديدة عظيمة نارا

المتغي�ظ كصوت غليان صوت

افر �الز كصوت شديدا صوتا

باألغالل أعناقهم إلى أيديهم مقرونه

ثبوراه وoا فقالوا هالكا

<طلب ي و <سأل ي أن حقيقا موعودا

الوحدانية دالئل عن غفلوا

الذي . . تبارك

الفرقان نزل

فقد�ره

نشورا

افتراه إفك

زورا

األو�لين أساطير

أصيال و بكرة

الس�ر يعلم

منها يأكل �ة جن

مسحورا رجال

سعيرا

�ظا تغي

زفيرا

نين �مقر

ثبورا

مسئوال وعدا

الذكر نسوا

1

1

2

3

4

4

5

5

6

8

8

11

12

12

13

13

16

18

147

فاسدين . أو هالكين

أنفسكم عن للعذاب دفعا

محنة و ابتالء

بالبعث لكفرهم يأملونه ال

الظلم و الط�غيان في �الحد تجاوزوا

<شرى الب عليكم ما �محر حراما

الشمس ( ضوء مع <وى الك في <رى ي ما كالهباءكالغبار)

ذاهبا قا �مفر

ظهيرة �ع تمت و استرواح مكان

السموات تتفتح

الرقيق األبيض بالس�حاب

النجاة إلى أو الهدى إلى طريقا

يواليه لمن الخذالن كثير

مهمال متروكا

ناه . �ـ بي أو آية بعد آية قناه �فر

تفصيال و بيانا أصدق

فأهلكناهم

فيها –البئر دسوه و �هم نبي قتلوا

<مما أ

عجيبا إهالكا أهلكنا

مهلكة السماء من حجارة

بورا قوما

صرفا

فتنة

لقاءنا يرجون ال

عتوا

محجورا حجرا

Gهباء

منثورا

مقيال

الس�ماء تشق�ق

بالغمام

سبيال

خذوال لإلنسان

مهجورا

رتـلناه

تفسيرا أحسن

فدم�رناهم

الرس أصحاب

قرونا

تتبيرا �رنا تب

الس�وء مطر

نشورا يرجون ال

18

19

20

21

21

22

23

23

24

25

25

27

29

30

32

33

36

38

38

39

40

40

148

ينكرونه بل بعثا يتوق�عون ال

به Gمهزوء

أخبرني

يهواه ما عبادة من تمنع<ه حفيظا

مس �الش طلوع و الفجر بين بسطه

كاللباس بظالمه لكم ساترا

أعمالكم بقطع ، ألبدانكم راحة

العمل و للسعي �وم الن من إمبعاثا

المطر هي و حمة �بالر رات �مبش

مختلفة أنحاء على المطر أنزلنا

�عمة بالن كفرانا و جحودا

أجراهما أو مجاريهما في أرسلهما

العذوبة شديد حلو

المرارة أو الحرارة و الكلوحة شديد

اختالطهما يمنع عظيما حاجزا

صفاتهما �ر تغي ما �محر حراما

إليهم <نسب ي ذكورا نسب ذوي

بهن <صاهر ي إناثا صهر ذوات

رك �بالش �ه رب على يطان �للش م<عينا

النقائص جميع عن تعالى ه �نز

الكمال بأوصاف عليه م<ثنيا

تعالى بكماله يليق إستواء

هزوا

أرأيت

وكيال

�الظل �مد

لباسا الليل

باتا س< النوم

نشورا النهار

بشرا ياح �الر

بينهم فناه �صر

كفورا

البحرين مرج

فرات عذب

أجاج ملح

برزخا

محجورا حجرا

نسبا

صهرا

ظهيرا �ه رب على

�ح سب

بحمده

العرش على استوى

41

43

43

45

47

47

47

48

50

50

53

53

53

53

53

54

54

55

58

58

59

149

اإليمان عن تباعدا

خيره تكاثر أو تمج�د و تعالى

يارة �الس للكواكب منازل

يتعاقبان و اآلخر أحدهما يخل<ف

تواضع و وقار و بسكينة

األذى من به يسلمون سديدا قوال

الغريم كلزوم ، ممتد�ا أو الزما

األشح�اء تضييق �قوا <ضي ي لم

الط�رفين بين وسطا عدال

اآلخرة في جزاء و عقابا

<طرح ي و <لغى ي أن ينبغي بما

عنه باإلعراض أنفسهم م<كرمين

يقعوا لم و يسقطوا لم

فرحا و ة �مسر

أئم�ة أو حج�ة و قدوة

أفضلها و �ة الجن منازل أعلى

بكم يبالي ما و يكترث ما

تعالى له عبادتكم

لكم م<الزما دائما عذابا تكذيبكم جزاء يكون

نفورا زادهم

الذي . . تبارك

بروجا

خtـلفة

هونا

سالما قالوا

غراما كان

يقتروا لم

قواما

أثاما يلقى

باللغو وا �مر

كراما وا �مر

يخروا لم

أعين ة �قر

إماما

الغرفة <جزون ي

بكم يعبأ ما

دعاؤكم

لزاما يكون

60

61

61

62

63

63

65

67

67

68

72

72

73

74

74

75

77

77

77

الشعراء (26) آياتها ( –سورة )227مكية

التفسير الكلمة اآلية

150

ح<زنا و حسرة <ها tك م<هل

مقد�موهم و رؤساؤهم أو جماعاتهم

ـفع �ـ الن كثير حسن mنفtص

tنعمتي ل الجاحدين

المتعم�دين ال المخطئين

مستذلـين لك عبيدا اتـخذتهم

جيبه من أخرجها

األبصار يغشى نورانيا بياضا

سادتهم و القوم وجوه

بعقوبتهما تعجل ال و أمرهما nرtأخ

الس�حرة كل يجمعون ـرoط �الش

له pاستعجال و اإلجتماع على �حث

عظمته و بقو�ته

بسرعة تبتلtع

بالتـمnـويه وجهه عن يقلبونه ما

صيبنا ـ< ي فيما علينا ضرر ال

<وده ج<ن و فtرعون <م بع<ك �ـ يت

oعوه<م ليتب للجيش جامعين

إلينا �سبة بالن قليلة لطائفة

بالسالح . م<تأه�بون أو م<حترزون

روق �الش وقت في داخلين

اآلخر منهما �كل رأى

نفسك باخعا

أعناقهم

كريم زوج

الكافرين

الض�الين

إسرائيل بني �دت عب

يده نزع

بيضاء هي

للمأل

أخاه و أرجه

. . حاشرين

مجتمعون أنتم هل

فرعون ة �بعز

تلقف

يأفكون ما

ضير ال

م<ـتـــبعون �كم إن

حاشرين

لشرذمة

حاذرون

مشرقين

الجمعان تراءى

3

4

7

19

20

22

33

33

34

36

36

39

44

45

45

50

52

53

54

56

60

61

151

فtرقا عشر nاثني �انشق

م<رتقعة البحر من قطعة

السماء في الم<نطاد كالجبل

البحر من فرعون آل هنالك بنا �قر

فعلtمتم . . أتأم�ـلتــم

جميال ذكرا و حسنا Gثناء

بعقابك تذلــني ال و تفضحني ال

الكفر و النفاق مرض من بريء

نعيمها رى ـ< ي بحيث بت �ر قـ<

أهوالها <رى ت بحيث <ظهرت أ

�الحق طريق عن الض�الين

مرارا وجوههم على األصنام <لقي فأ

أنتم و العبادة استحقاق في Gسواء إياه و نجعلكمالخلnق أعجز

بأمرنا �يهتم شفيق أو قريب

الدنيا إلى رجعة

�اس الن من األدنياء فلة tالس

فاحكم

المتاع و �الدواب و بالناس المملوء

مرتفع . مكان أو طريق

اإلرتفاع في كالعلoم شامخا Gبناء

بها . �يمر بمن أو ببنائها

فانفلق

فرق

العظيم كالط�ود

اآلخرين �ثم أزلفنا

. . أفرأيتم

صدق لسان

تخزني ال

سليم بقلب

�ة الجن أزلفة

الجحيم زت �بر

للغاوين

فكبكبوا

العالمين �برب نسو�يكم

حميم

ة �كر

األرذلون اتبعك

فافتح

المشحون

ريع

آية

تعبثون

63

63

63

64

75

84

87

89

90

91

91

94

98

101

102

111

118

119

128

128

128

152

للماء حtياضا أو قصورا أو حصونا

عليكم أنعم

بعث ال أن اعتقاد في عادتهم

ع nلـ �الطـ إليه يؤول الذي ها ثمر<

لكثرته �متدل أو نضيج ر<طب

�رين متجب أو بـــنحتها حاذقين

الس�حر بكثرة عقولهم على المغلوب

الماء من مشروب نصيب

المعاصي في �الحد متجاوزون

البغض �أشد المبغضين من

كأمثالها العذاب في الباقين في

إهالك �أشد أهلكناهم

م<هلكة سجيل من حجارة

قرب ( الشجر الملتفة الكثيفة nضoة الغي أصحابمدين)

بالتطفيف للحقوق �اقصين الن من

تنق<صوا ال

اإلفساد �أشد <فسtدوا ت ال

الماضين األمم و الخليقة خلoق و

الس�حر بكثرة عقولهم المغلوبة

عذاب oعoقط

ا Gنار أمطرتهم ثم ـتهم �ـ أظل سحابة

مصانع

أمد�كم

األولين خل<ق

طلعها

هضيم

فارهين

المسح�رين من

شرب لها

عادون قوم

القالين من

الغابرين في

األخرين دم�رنا

مطرا

األيكة أصحاب

المخسرين من

تبخسوا ال

تعثوا ال

األو�لين �ة الجبل و

المسح�رين

كسفا

الظ�لة

األولين زبر

129

132

137

148

148

149

153

155

166

168

171

172

173

176

181

183

183

184

185

187

189

196

153

السابقين الر�سل كتب

فجأة

� كال ؟ tنؤمن ل ممهلون

أخبرني

عنهم أغنى شيء <غنt –أي ي لم

تواضع و جانبك ألtن

المصلـين مع الصالة في تقلــبك يرى و

كالكهنة اإلثم و الكذب كثير

مذهب كل يذهبون و يخوضون

بغتة

منظرون نحن هل

أفرأيت

عنهم أغنى ما

جناحك اخفظ

اجدين �الس في تقل�بك و

أثيم أفاك

يهيمون

202

203

205

207

215

219

222

225

النمل (27) آياتها ( –سورة )93مكية

التفسير الكلمة اآليةالض�اللة من mهاد

�رون يتحي أو شد �الر عن يعمون

بيـــنا إبصارا أبصرتها

أصلها من مقبوسة ساطعة نار علة بش<

البرد من بها تستدفئون

خيرا زيد و oر�ط<ه و قد�س

هم و النور فيه بدا الذي الوادي ذلك في الذينالمالئكة و موسى

اضطراب و بشدة تتحر�ك

حركتها سرعة في خفيفة �ة حي

هدGى

يعمهون فهم

ا Gنار آنست<

قبس بشهاب

تصطلون

<ورك ب

من و النار في منحولها

�تهتز

�جان �ها كأن

2

4

7

7

7

8

8

10

10

10

154

يلتفت لم أو عقtبه على يرجع لم

الر�أس <دخل ي حيث القميص فتحة

الشمس نور نورها يغلب �رة ني

نحوه و برص داء غير

هادية نة �ـ بي واضحة

بها اإليمان عن استكبارا و ترف�عا

أصواته من �ها كل أغراضه فهم

أواخرهم لتحقهم أوائلهم يوقف

�كم tكن <هل ي و �كم يكسرن ال

اجعلني و حر�ضني و . . ألهمني

غيبته في ع<ذره �ن تبي بحج�ة

كان �ا أي المستور المخبوء <ظهر ي

قليال عنهم �تنح

�علي �روا تتكب ال

مستسلمين . م<نقادين أو مؤمنين

. �علي تشيروا أو تحضرون

الحرب في mبالء و نجدة أصحاب

بمقاومتها لهم طاقة ال

اإلستعباد و باألسر ذليلون

آخر ملك أو جبريل أو آصoـف<

فتحه . بعد عينك جفن أو نظرك

يمتحنني و tيخnـتبرني ل

<عق�ب ي لم

جيبك في

بيضاء

سوء غير

مبصرة

ع<لو�ا

الط�ير منطtق

يوزعون فهم

�كم يحطمن ال

. . أوزعني

مبين mبسلطان

الخبء <خرج ي

عنهم تول�ى

�علي تعلو ال

م<سلمين

tتشهدون

بأس أولوا

بها لهم oل قtب ال

صاغرون هم

علم عنده الذي

فك nطر

<وoني ليبل

12

12

12

13

14

16

17

18

19

21

25

28

31

31

32

33

37

37

40

40

40

155

�روا غي

بركته . أو ساحته أو القصر

غزيرا Gماء تـه �ـ ظن

م<سو�ى م<مoـل�س

شف�اف زجاج

داد �بالش أصبنا حيث تشاءمنا

تعالى عنده عليكم المكتوب عملكم شؤمكم

بوسوسته يطان �الش يفتنكم

رهط �كل مع ؤساء �الر من أشخاص

به . tفوا احل أو بالله تحالفوا

بغتة ليال �هم لنقتلن

هالكهم

أهلكناهم

متهد�مة ساقطة أو oة خرب خالية

oة ان oجoم إظهارها تبالون ال

نفعل عم�ا ه �التــنـز يزعمون

عليها حكمنا

العذاب في الباقين من بجعلها

oة tك م<هل الس�ماء من حجارة

رونق و ح<سن ذات بساتين

الباطل إلى �الحق عن ينحرفون

�روا نك

الص�رح ادخلي

<ج�ة ل حسبته

د �ممر صرح

قوارير من

�رنا اط�ي

الله عند طائركم

<فتنون ت قوم

رهط تسعة

بالله تقاسموا

أهلoه و �ه تـن �ـ <بي لن

أهله مهnلtك

دم�رناهم

خاوية

<بصرون ت أنتم

يتطه�رون

قد�رناها

الغابرين من

مطرا

بهجة ذات حدائق

يعدtلون قوم

41

44

44

44

44

47

47

47

48

49

49

49

51

52

54

56

57

57

58

60

60

61

156

التـسوية و بالد�حو ا �مستقر

تميد � لئال ثوابت جباال

اختالطهما يمنع فاصال

األرض oى تـحـي به الذي المطر

بهم �م تهك هو و بأحوالها علمهم استحكم و تكاملبها جهلهم لفرnط

نة �ـ البي دالئلها عن البصائر ع<مي

كتبهم في الم<سط�ر أكاذيبهم

صدر ضيق و حرج

إليكم وصل و لحقكم

األسرار من تستر و <خفي ت ما

الخلق عن يخفى و يغيب شيء

الموعودة أهوالها و الساعة دنت

الكبرى اعة �الس أشراط من هي

زمرة و جماعة

<ساقون ي �ثم أواخرهم لتلحقهم أوائل<هم <وقف يجميعا

الموت يستتبع خوفا خاف

البعث بعد �ء أذال صاغرين

منكوسين ألقوا

قرارا األرض

رواسي

حاجزا

رحمته

في علمهم إد�اركاآلخرة

عمون

األو�لين أساطير

ضيق

لكم ردtف

صدورهم �تكن ما

غائبة

القول وقع

�ة داب

فوجا

يوزعون فهو

ففزع

داخرين

وجوههم بــت ـ< فك

61

61

63

66

66

68

70

72

74

75

82

82

83

83

87

87

90

القصص (28) آياتها ( –سورة )88مكية

التفسير الكلمة اآلية

157

مصر أرض في طغى و oر� تجب

اإلذالل و التــسخير و الخدمة في أصنافا

للخدمة oناتهم ب يستبقي

nم<لكهم ذهاب من يخافون

آثمين م<ذبذبين

وفرح ة �مسر هو

موسى سtوى ما �كل من خاليا

وoجnدtها لشد�ة ابنها بأنه ح �oتصoر ل

�ثبيت الت و الصبر و بالعصمة

خبره في �تعر و أثره �بعي ات

nصoرته أب

بعيد مكان عن أو <عnد ب عن

ألجلكم بتربيته يقومون

بولدها تـفرح و �تــسر

نمو�ه نهاية و بدنه قو�ة

كم<ل و عقله اعتدل

كف�ه بج<مnع صدره في ضربه

لهم م<عينا

المكروه يتوق�ع

<عnد ب nمن يستغيثه

الر�شد عن �ضال

ع<نف و يقو�ة يأخذ

األرض في عال

oعا ـي tش

نساءهم يستحيي

يحذرون

خاطئين كانوا

عين ة �قر

فارغGا

به oتبدي ل

oطنا ب oر

قص�يه

به oص<رت فب

ج<ن<ب عن

لكم يكفلونه

عينها �تقر

أشد�ه بلغ

استوى

موسى فوكزه

للمجرمين ظهيرا

يترق�ب

يستصرخه

�لغوي إنك

يبطش

4

4

4

6

8

9

10

10

10

11

11

11

12

13

14

14

15

17

18

18

18

19

158

المشي في <سnرع ي

راءoهم oـ ب ـ< ك و القوم oو<ج<وه

شأنك في يتشاورون

( شعيب ( قرية نحnوها و tها جهت

�جاة الن فيه الذي الوسط الطريق

منهم كثيرة جماعة

الماء عن أغنامهما تمنعان

مطلوبكما؟ ما ؟ شأنكما ما

الماء عن oهم مواشي الرعاة يصرف

الغنم رعي في أجيرا لي تكون

سنين

بوضوح oرoأبص

��اني رب pنور الواقع في هي

لهب بال pنار فيه pعود

د nالبر من بها تستدفئون

اضطراب و بشد�ة تتحر�ك

حركتها سرعة في خفيفة �ة حي

يلتفت لم أو عقبه على يرجع لم

الر�أس يدخل حيث القميص فتحة

الشمس شعاع يغلب شعاع لها

نحوه و oرoص ب داء غير

يسعى

المأل إن

بك يأتمرون

مدين تلقاء

بيل �الس سواء

�اس الن من أم�ة

تذودان

؟ <كما خطب ما

عاء �الر <صnدtر ي

ني oتأج<ر

حtجoج

آنس

نارا

�ار الن من جذوة

تصطلون

�تهـتـز

�جان �ها كأن

nب�<عق ي لم

بـك nـ جي

بيضاء

سوء غير

20

20

20

22

22

23

23

23

23

27

27

29

29

29

29

31

31

31

32

32

32

159

الخوف عنك nيذهب صدرك إلى <منى الي يدك � ضم�ة الحي من

عoوnنا

نعينك و سنقو�يك

غلبة و تسل�طا أو حج�ة

كذبا الله إلى تنسبه

مكشوفا . Gا عالي Gبناء أو قصرا

البحر في أغرقناهم و ألقيناهم

الضالل في قادة

حمة �الر عن إبعادGا و طردا

الخtلــقــة في المشو�هين أو المبعدين

المكذبة الماضية األمم

الحقائق بها nصtر تب لقلوبهم أنوارا

عهtدnنا

م<قيمGا

( القرآن ( و التوراة تــعoاونــا

م<تواصال عليهم القرآن أنزلنا

يدفعون

الكفار من ـتــم �الش و �الس�ب

ـتم �بالش <عارضكم ن ال �ا مtن لtمتم oس

بسرعة nتزع nـ <ن ن

جهة �كل من إليه <حمل ي و <جnلب ي

من جناحك إليك اضممالر�هب

ردnءGا

عضدك �سنشد

سلطانا

مفترى

صرحا

�اليم في فنبذناهم

أئم�ة

لعنة

المقبوحين من

األولى القرون

�اس للن بصائر

قضينا

ثاويا

تظاهرا سtحران

القول لهم وص�لنا

يدnرءون

�غو الل

عليكم سالم

ف �تخطـ ـ< ن

إليه <جnبى ي

32

34

35

35

36

38

40

41

42

42

43

43

44

45

48

51

54

55

55

57

57

58

160

أهلكنا كثيرا

حياتها �ام أي في دت �تمر و nطغت

�ار للن أحضروا مم�ن

فاتــبعونا �الغي إلى دعoوnناهم

الحجج عليهم nتoهo اشتب و nتo خoفtي

االختيار

العداوة و الباطل من <ضمر ت ما

أخبروني

م<ط�ردا دائما

الد�نيا في الباطل من يختلقونه

عليهم . oر� تكب أو oمoه<م ظoل

بهم تميل و الكثيرة الجماعة لتــثـقل

المال tة oثر> بك nر oتأش ال و nرoطn تب ال

األمم من

توبيخ سؤال بل استعالم سؤال

تــرفtه و غtناه مظاهر في

التــمن�ي هذا عن لهم pرnزج

للمoثوبة للعمل ق �<وفـ ي ال

الله oتــر nألــم

لحكمة يشاء من على �ق <ضي ي

<فلح ي ال الشأن oتر . . . ألــم

عليها ظاهرا مة �المكر �ة مك

أهلكنا كم

تها oعيشoم oطtرت ب

المحضرين من

أغوينا

األنباء عليهم nتo فعoمtي

ة oرo الخي

صدورهم �تكن ما

أرأيتم

سرمدا

يفترون

عليهم فبغى

بالع<صبة oتنوء< ل

nتفرح ال

القرون oنtم

<سأل ي ال

زينته في

ويلكم

يلق�اها ال

الله �nكأن وي

oقــدtر ي

يفلح ال �ه oأن ويك

mمعاد

58

61

63

66

68

69

71

71

75

76

76

76

78

78

79

80

80

82

82

82

85

161

عليه هم ما على لهم م<عينا للكافرين ظهيرا86

العنكبوت (29) آياتها ( –سورة )69مكية

التفسير الكلمة اآليةالم<خلص �ز ليتمي دائد �الش و �بالمشاق <متحنون ي ال

المنافق من

يفوتونا و <عجزونا ي أن

الجزاء و للبعث �ن المعي الوقت

أمرناه

عليهما عطفا و بهما ا �بر

عذابهم و أذاهم من <صيبه ي ما

أوزاركم

الفادحة خطاياهم

األكاذيب و األباطيل من يختلقونه

كذبا تنحتون أو تكذبون

غيره إلى ال ترجعون و تـــرد�ون

بالهرب عذابه من فائتين

عبادتها على الجماعكم بينكم �واصل الت و �للتواد

�ار الن إليه تأوون الذي منزلكم

القبائح و المعاصي بمقارفة

فيه تجتمعون الذي مجلسكم

كأمثالها العذاب في الباقين من

عليهم خوفا بمجيئهم �الغم اعتراه

<فتنون ي ال

يسبقونا أن

الله أجل

اإلنسان وص�ينا

حسنا

�اس الن فتنة

خطاياكم

أثقالهم

يفترون

إفكا تخلقون

<قلبون ت إليه

بمعجزين

بينكم مود�ة

�ار الن مأواكم

بيل �الس تقطعون

ناديكم

الغابرين من

بهم سيء

2

4

5

8

8

10

12

13

13

17

21

22

25

25

29

29

32

33

162

خالصهم تدبير عن طاقته nفـت ضعـ<

شديدا عذابا

اإلفساد �أشد <فسtدوا ت ال

الص�يحة بسبب الشديدة الزلزلة

بهم حراك ال تين �ـ مي هامدين

�ر التدب من �نين متمك عقالء

تعالى عذابه من فائتين

بالحصباء ترميهم عاصفا ريحا

م<رجف م<هلك الس�ماء من pصوت

معروفة حشرة

القيامة يوم ه<و

فجأة

بهم <حيط ي و جلــلهم ـ< ي

اإلقامة وجه على �هم <نزلن لن

عالية رفيعة منازل

الد�واب من pكثير

؟ توحيده عن <صرفون ي فكيف

لحكمة يشاء من على قه �ـ <ضي ي

باطل عبث و ، مة �م<تصر لذائد

الخالدة الد�ائمة الحياة دار oيtهo ل

الط�اعة و العبادة

ذرعا بهم ضاق

رجزا

تعثوnا ال

جفة �الر فأخذتهم

جاثمين

مستبصرين كانوا

سابقين

حاصبا

الص�يحة أخذته

العنكبوت

مسم�ى أجل

بغتة

العذاب يغشاهم

�هم لنبوأن

غرفا

�ة داب من �كأي

<ؤفكون؟ ي فأنى

له يقدر

لعب و لهو

الحيوان oهي ل

الد�ين

�اس الن <تخطـــف ي

33

34

36

37

37

38

39

40

40

41

53

53

55

58

58

60

61

62

64

64

65

67

163

أسرا و قتــال <سلبون ي

يقيمون و فيه oثـو<ون ي pمكانللكافرين مثوا 68

الروم (30) آياتها ( –سورة )60مكية

التفسير الكلمة اآليةوم �الر فارس قهرت

فارس إلى وم �الر أرض أقرب

مغلوبين كونهم

tبقائها ل أزال م<قد�ر وقت

راعة �للز قلــبوها و ثوها oحر

( النار ( وء �الس في الم<تناهية العقوبة

nأسون . oي ي أو حج�تهم تنقطع

مون . oرn <ك ي أو ون �<سر ي

أبدا عنه يغيبون ال

الظهيرة وقت في تدخلون

معايشtكم شؤون في تتصرفون

تألفوها و إليها tتميلوا ل

إلرادته م<نقادون م<طيعون

الجالل و الكمال في األعلى الوصف

nه< عد�ل و قو�مnه<

اإلسالم و التوحيد دين

الروم غ<لبت

األرض أدnنى

oبهم غoل

مسم�ى أجل

األرض أثاروا

الس�وآى

المجرمون <بلس< ي

<حبرون ي

م<حضرون العذاب في

<ظهرون ت حين

تنتشرون

إليها لتسكنوا

قانتون له

األعلى المثل له

وجهك فأقم

للد�ين

2

3

3

8

9

10

12

15

16

18

20

21

26

27

30

30

164

عليه م<ستقيما إليه مائال

اإلسالم دين هي و الزموها

عليها oعهم طoب و oلهم جب

عليه فطرهم الذي لدينه

فيه عtوoج ال الذي الم<ستقيم

اإلخالص و بالتـــوبة إليه راجعين

األهواء م<ختلفة فtرقا

ح<ج�ة أو كتابا

أشtروا و oطtروا ب

تعالى الله رحمة من nأسون يي

لحكمة يشاء من على �قه <ضي ي

المعروف م �الم<حر با �الر هو

با �الر ذلك tيزيد ل

فيه <بارك ي ال و يزكو فال

الحسنات من األضعاف ذوو

( الفطرة ( دين المستقيم

رد�ه على pأحد يقدtر ال

�ار الن إلى و �ة الجن إلى قون �يتفر

�عيم الن مواطن ئون uوطـ> ي

تنشره و <ه< ك �تحر

قة �م<تفر قtطعا

المطر

حنيفا

الله فtطرة

عليها �اس الن فطoر

الله لخلق

�م القي الد�ين ذلك

إليه م<نيبين

oعا ـي tش كانوا

س<لطانا

بها فرحوا

يقنطون هم

يقدtر

Gا رب

oبو nيرt ل

oيربو فال

المضعفون

�م القي للد�ين

له �مرد ال

يص�ـد�عون

يمهد<ون

سحابا <ثير فت

كtسفا يجعله

الودق

30

30

30

30

30

31

32

35

36

36

37

39

39

39

39

43

43

43

44

47

47

47

165

وسطه و جه oر فـ<

نزوله من آيسين

الخ<ضرة بعد ا �م<صفر �بات الن أو<ا oفر

الهرم و يخوخة �الش حال

الص�دق و �الحق عن <صرفون ي

تعالى غoضoبـــه و عتـــبه إزالة منهم <طلب ي الالط�اعة –عليهم و �وبة بالت

القلق و الخف�ة على �ك يحnمtلن ال

خالله من

oمبلسين ل

ا �م<صفر فرأوه<

شيبة

<ؤفكون ي

يستعتبون هم ال و

يستخف�ـنــك ال

47

49

51

54

55

57

60

لقمان (31) آياتها ( –سورة )34مكية

التفسير الكلمة اآليةالعبادة و الخير عن الم<لهي الباطل

Gبها –س<خرية مهزوءGا

�رها تدب عن �را م<تكب oأعرض

الس�ماع من مانعGا صممGا

<قيم<ها ت oأساطين و دعائم بغير

ثوابت جباال

بكم �تضطرب tئال ل

فيها oرoأظه و ق vفر رو oشo ن

المنفعة كثير mحسن mـنـــفtص

�ا نبي ليس و حكيما صالحا كان

القول إصابة و الفطنة و الفهم و العقل

ألزمناه و أمرناه

الحديث oهnو ل

زوا هـ<

م<ستكبرا ول�ى

وقnرا

عoمoد بغير

رواسي

بكم تميد أن

فيها �بث

كريم زوج

<قمان ل

الحكمة

اإلنسان وص�ينا

6

6

7

7

10

10

10

10

10

12

12

14

166

ضعفا

ضاع �الر عن فtطام<ـه

الط�اعة و باإلخالص �إلي جoع oر

شيء أصغر oوزن. .

تعاظ<ما و nرا tب ك عنهم وجهoك nلtم> ت ال

خ<يالء و ا Gرoطo ب و حا oرoف

بمناقبه متطاول mم<باه ،mر� م<تكب

اإلبطاء و اإلسراع بين فيه توس�ط

nانقص و nاخفض

مصالحكم و tمنافعكم ل

أكمل و أوسع و �أتم

كل�ه أمره <فو�ض . . ي

oاعتصم و oتعلــق و تمس�ك

له oضnنق ال الذي األوثق بالعهد

( �ار ( الن عذاب ثقيل شديد

إليه sبoصn oن ي و oزيده ي

Gماء mمملوءة

nيتt فoن ما و nتoفرغ ما

معلوماته أو عجائبه و مقدوراته

<دnخtل ي

غط�اهم و عالهم

وهnنا

فصاله

�إلي أناب

�ة حب . . مثقال

�اس للن خد�ك <صع�ر ت ال

حا oمر

فخور م<ختال

مoشيك في nدtاقص

اغضض

لكم سخ�ر

oغ ـب nأس

وجهه لtم nس> . .ي

استمسك

الو<ثقى بالعروة

غليظ عذاب

يمد�ه

أبح<ر سبعة

نفدت ما

الله كلمات

يولج

pجnمو يهم tشoغ

14

14

15

16

18

18

18

19

19

20

20

22

22

22

24

27

27

27

27

29

32

167

المظلــة . الجبال أو كالس�حاب

لله . شاكر بعهده mموف

�عم للن جoحود mار�غد

شيئا فيه يقضي . . ال

بلذاتها �كم <لهين ت و �كم تخدعن فال

غيره و شيطان من يخدع و �يغر ما

كالظـــلل

م<قتصد فمtنهم

كفور ختـار

يجزي ال . .يوما

nكم �ـ تغرن فال

الغoرور

32

32

32

33

33

33

الس�جدة (32) آياتها ( –سورة �ة �ي )30مك

التفسير الكلمة اآليةنفسه tلقاء ت من القرآن اختلق

تعالى جالله و بكماله يليق Gاستواء

تدبيره بعد إليه يرتفع و األمر يصعد

أتقنه و أحكمه

خ<الصة

حقير ضعيف �مني

تكميلها و أعضائه بتصوير قو�مه

ترابا صرنا و فيها ضtعنا

G ندما و Gحياء و G خtزيا م<طnرق<ها

القضاء نفذ و تحق�ق و ثبت

�الجن

للعبادة تتنح�ى و ترتفع

عليها <ضطجع ي التي الف<ر<ش

الفرح و ة �المسر موجـــبات من

افتراه

العرش على استوى

إليه ج يعر<

شيء �كل أحسoن

ساللة

مهين mماء

سو�اه

األرض في ضللنا

رءوسهم ناكtسوا

القول �حق

�ة الجــن

جنوبهم تتجافى

المضاجع عن

أعين ة �قر من

3

4

5

7

8

8

9

10

12

13

13

16

16

17

168

. تكرمة . و Gعطاء و ضtيافة

�شك في

القبول و ضا �بالر إياه تلق�يه

؟ مآلهم لهم �ن <بي ي لم و أغفلوا

قبلهم األمم إهالكنا كثرة

الخالية األمم

نباتها oعtق<ط التي الجرداء اليابسة

للخصومة الفصل أو ، علينا �صnر< الن

<ؤمنوا لي <مهoلون ي

G ال نـز<

oة مtري في

لقائه من

؟ لهم tيهد لم oأو

أهلكنا . . كم

القرون

الج<رز األرض

الفتح هذا

<نظoرون ي

19

23

23

26

26

26

27

28

29

األحزاب (33) آياتها ( –سورة �ة )73مدني

التفسير الكلمة اآليةمنها ازدد أو تقواه على nد<م

أمر �كل إليه مفoـو�ضــا حافظا

أم�هاتكم كح<رمة �مونهن �<حر ت

غيركم أبناء من �ونهم تتبن من

أعدل

الد�ين في أولياؤكم

لهم أنفع و ، بهم أرأف

�ح<رمتهن تعظيم و �نكاحهن تحريم في �مثلهن

القرابات ذوو

ح<ـم�ـلوا بما الوفاء على oهدoالع

الله tق� ات

وكيال

�منهن <ظاهرون ت

أدعياءكم

أقnسط

مواليكم

بالمؤمنين أولى

أم�هاتهم أزواجه

األرحام أولوا

ميثاقهم

1

3

4

4

5

5

6

6

6

7

169

الوفاء على �ا قوي وثيقا عهدا

خمس سنة الخندق يوم األحزاب

دهشة و nرة حoي نــنها oس عن nمالت

الخوف ( ) لشد�ة تمثيل الحالقيم نهايات

م<ح�صوا و دائد �بالش اختــبــروا

الفزع شد�ة من كثيرا اضطربوا

خداعا . أو باطال قوال

قديما المنو�رة المدينة اسم

هـهنا لكم إقامة ال

�العدو عليها يخشى قاصية

المؤمنين مع القتال من با oهر

جوانبهاد و نواحيها

المسلمين م<قاتلة منهم oب tطــلـ

المقاتلة أخ�روا ما

تعالى قoدoره من يمنعكم

و عليه الله صلى الر�سول عن منكم �طين oب الم<ثسلم

إلينا أنفسكم بوا �قر أو أقبــلوا

القتال و الحرب

ينفعكم ما �بكل عليكم <خالء ب

سكراته من الغشية <صيبه ت

رموكم و آذوكم

غليظا ميثاقا

جنود جاءتكم

األبصار زاغت

الحناجر القلوب tبلغت

المؤمنون oي tابتــلـ

زلزلوا

غرورا

يثرب

لكم م<قام ال

عورة بيوتنا إن

ا Gرارtف

أقطارها من

الفتنة ــئـلوا س<

بها ثوا �ـ تلب ما

الله من يعصtمكم

منكم المعو�قين

إلينا �هلم

البأس

عليكم Gة�أشح

الموت من عليه <غشى ي

سلقوكم

7

9

10

10

11

11

12

13

13

13

13

14

14

14

17

18

18

18

19

19

19

170

كالحديد قاطعة سليطة ذربة

الغنيمة و المال على حريصين <خالء ب

الله كأبطل

البادية في معهم كانوا

األمور �كل في صالحة ق<دnوة

شهيدا . مات أو بنـذره �وفي

األحزاب عاونوا الذين قريظة يهود

معاقلهم و حصونهم

ديد �الش الخوف

الط�الق م<تعة �أعطكن

�أطل�قكن

فيه ضtرار ال حسنا طالقا

الق<بح ظاهرة كبيرة بمعصية

�كن من nتخضع أو nعtتثط

جال �للر قـنه �ترقـ ال و القول �تلن ال

�ساء الن جميع كذا و �بيوتكن oالزمن

ها ستر< الواجب ينة �الز <بدين ت ال

الجهاالت من اإلسالم قبل كان ما

الن�قص. أو اإلثم أو الذنب

القرآن أحكام أو �بو�ة الن هدي

لله الخاضعين المطيعين

mحداد بألسنة

الخير على أشح�ة

الله فأحبط

األعراب في بادون

حسنة <سوة أ

نحبه قضى

ظاهروهم الذين

صياصيهم

الر�عب

��عكن أمت

�حكن �أسر

جميال سراحا

نة �ـ ي oـ م<ـب بفاحشة

�منكن يقنت

بالقول تخضعن فال

�بيوتكن في oن nرoق

تبر�جن ال

األولى �ة الجاهلي

الر�جس

الحكمة

القانتين

ة oر oـ ـي tالخ

19

19

19

20

21

23

26

26

26

28

28

28

30

31

32

33

33

33

33

34

35

36

171

اإلختيار

الط�الق عن كناية ، المهم�ة حاجته

إثم أو ضيق

( �بن�ي ( الت نسخ قبل �وهم تبن من

له �أحل أو قد�ر أو له oمoقس

األنبياء من قبلك من مضوnا

�ا . مقضي Gقضاء أو G أزال م<رادا

األعمال على م<حاسبا

آخره و �هار الن أو�ل

واجب منع و أذى عن عاريا

�مهورهن �أعطيتهن

الغنيمة من إليك رجعه

تضاجع ال و <أخ�ر ت

تضاجع و إليك �oضم ت

طلبت

باإلرجاء اجتنبت

�سرورهن إلى أقرب مشيئتك إلى التفويضالله بح<كم �ه أن �لعلمهن

مضطلعا و حفيظا

استواءه و نضجه منتظرين غير

عنده <ثوا تمك ال و قوا �فتفر

بها <نتفع ي حاجة

وطرا

pحرج

أدعيائهم

له الله فرض

قبل من خلوnا

مقدورا قدoرا

حسيبا

أصيال و <كرة ب

جميال سراحا

�أجورهن آتيت

عليك الله أفاء

<رجي ت

إليك ؤوي ـ< ت

oتn إبتغoي

oلـت oزoع

�أعينهن �تقر أن أدنى ذلك

رقيبا

إناه ناظرين غير

فانتشروا

متاعا �سألتموهن

�النبي على <صل�ون ي

37

37

37

38

38

38

39

42

49

50

50

51

51

51

51

51

52

53

53

53

56

172

صلى شأنه تعظيم و شرفه بإظهار عليه ثنون ـ< يسلم و عليه الله

فظيعا . كذبا أو شنيعا فعال

عليهن دtلن nس ـ< ي و <رخين ي

كالمtالءة به رن tـ يستت ما

الكاذبة لألخبار المشيعون

عليهم �ك لنسل�طن

أدركوا و و<جدوا

مtثلين

الد�عوة م<ستجاب قدر و mجاه ذا

. . �الحق إلى قاصدا أو صدقا أو صوابا

mنواه و أوامر من �كاليف الت

oامتنعن

فيها الخيانة من oفــنtخ

<هتانا ب

�عليهن <دنين ي

�جالبيبهن

المرجفون

بهم �ك <غرين oن ل

ثقtـفوا

ضعفين

وجيها

سديدا قوال

األمانة عرضنا

فأبين

منها أشفقن

58

59

59

60

60

61

68

69

70

72

72

72

سبأ (34) آياتها ( –سورة )54مكية

التفسير الكلمة اآليةغيره و مطر من فيها يدخل ما

األعمال و المالئكة من يصعد ما

عليه يخفى ال و عنه يغيب ال

هoباءة أو نملة أصغر مفدار

يفوتوننا �هم أن �ين ظان مسابقين

أسرئه و العذاب �أشد

األرض في يلtج ما

يعرج ما

عنه يعزب ال

ة �ذر مثقال

معاجزين

رجز من

2

2

3

3

5

5

173

ترابا و رفاتا صرتم و قط�عتم

يقول ما يوهtمه جنون به

كقارون األرض بهم �ب نغي

األيكة كأصحاب منها قطعا

الطاعة و بالتـوبة �ه رب إلى راجـع

التسبيح معه ج�عي oر أو �حtي ب oس

كاملة Gواسعة د<روعا

الد�روع نسج في صoنعتك oحnكtم أ

شهر مسيرة بالغداة يها nرoج

كذلك �بالعشي <ها ي nرoج

كالماء ذائبا oع ب oـ ن oفـ �حاس الن عين

منهم nلtدnعo ي و nلtمo ي

مساجد أو قصور

غيره و نحاس من م<جس�مة mرoص<و

العظام كباركالحــياض قصاع

tعtظمها ل المواقد على ثابتات

الخشب تأكل التي األرضة

عصoاه nرض< تــأ

باليمن بمأرب �حي

عtظة و عبرة أو قدرتنا على

البساتين من جماعتان أو بستانان

تم nم<ـزقـ

�ة جــن به

األرض بهم تخسف

الس�ماء من كسoفا

منيب

معه أو�بي

سابغات اعمل

الس�رد في قد�ر

شهر غ�دو�ها

شهر رواحها

القtطر عين

منهم يزغ

محاريب من

تماثيل

كالجواب جفان

راسيات قدور

األرض �ة داب

منسأته تأكل

ـبإ oس tـ ل

آية

تان �ـ جن

7

8

9

9

9

10

11

11

12

12

12

12

13

13

13

13

14

14

15

15

15

174

م<ستــلoذة �ة زكي

أنبياءهم كذبوا أو كر �الش عن

ديد . �الش المطر أو �ــد �الس سيل

بشع حامض �مر mثمر

الط�رفاء من ضرnب

�بق الن شجرة أو tال�الض

الشام قرى

متقاربة متواصلة

متقاربة مراحل على جعلناه

منها <تعج�ب< ي و بها <تله�ى ي أخبارا

البالد في قناهم �فر

عليهم حق�ق

اإلغواء و بالوسوسو استيالء و تسلــط

�ض<ر أو نفع من نها nوز

التــدبير و الخلق على م<عين

الخوف و الفزع عنها أزيل

( ـفاعة ( �بالش اإلذن �الحق القول قال

الز�الت من اكتسبنا

بيننا يحكم و يقضي

الحاكم و القاضي

الشركة دعوى عن ارتدعوا

جميعا �اس الن إلى

�بة طي بلدة

فأعرضوا

العرم سيل

mخمط أكل

أثل

دnر tس

القرى

ظاهرة قرGى

الس�ير فيها قد�رنا

أحاديث فجعلناهم

مزقناهم

عليهم صد�ق

سلطان

ة �ذر مثقال

mظهير

قلوبهم عن ع �ز فـ<

�الحق

أجرمنا

بيننا يفتح

الفتـاح هو

� كال

�اس للن كاف�ة

15

16

16

16

16

16

18

18

18

19

19

20

21

22

22

23

23

25

26

26

27

28

175

الحساب موقف في محبوس<ون

�د oر< . . ي

فيهما بنا هم nر< مك نا �صoد

<د<ها نعب مخلوقاته من أمثاال

أظهروه أو الندم أخفوا

األعناق إلى األيدي تجمع القيود

فيها ر �الش قادة و موها �م<ـتـنـعـ

بحكمته يشاء من على �قه يضي

تقريبا

المضاعف الثواب لهم

�ة الجن في العالية فيعة �الر المنازل

يفوتوننا أنهم ظانين م<سابقينا

�م جهن إلى الزبانية <حضرهم ت

بحكمته يشاء من على قه �ـ <ضي ي

نواليه الذي أنت

م<ختلق كذtب

�عم الن من أعطيناهم ما ع<شر

بالتــدمير عليهم إنكاري

جنون من

فيدمغه الباطل به يرمي

البعث أو الموت عند خافوا

مoوnقوفون

. . يرجع

�هار الن و الليل مoكر<

أندادا

دامة �ـ الن وا �أسر

األغالل

م<ـترفوها

oقــدtر ي

زلفoى

الض�عف جزاء لهم

الغرفات في

م<عاجزين

م<حضرون

له قــدtر< oـ ي

نا �ـ ولي أنت

مفترى إفك

آتيناهم ما معشار

نكير كان

�ة جــن من

�بالحق يقذف

فزعوا

31

31

33

33

33

33

34

36

37

37

37

38

38

39

41

43

45

45

46

48

51

176

العذاب من نجاة ال و oب oمهر فال

الحساب موقف

التــوبة و اإليمان تناو<ل

اآلخرة هو

نون �بالظـ يرجمون

الكف�ار من بأمثالهم

القلق و يبة �الر في موقع

فوnت فال

قريب مكان

التــناو<ش

بعيد مكان

بالغيnب يقذفون

بأشياعهم

م<ريب

51

51

52

52

53

54

54

فاطر (35) آياتها ( –سورة �ية )45مك

التفسير الكلمة اآليةم<خترع و . . م<بدع

الله <رسل ي ما

؟ توحيده عن تصرفون فكيف

الملذات و خارف �بالز �كم تلهين ال و �كم تخدعن فال

غيره و شيطان من يخدع و �يغر ما

لكفرهم أحزانا و غموما عليهم نفسك تهلك فال

�جه تهي و كه �تحر

للجزاء القبور من الموتى بعث

المنعة و رف �الش

الل�سان عبادات جيمع و التوحيد و كلمة

يقبله و الص�الح العمل الله يرفع

يبطل و يفسد

إناثا و ذكورا

. . فاطر

الله يفتح ما

؟ تؤفكون �ى فأن

�كم تغرن فال

الغرور

عليهم نفسك تذهب فالحسرات

سحابا فتثير

النشور

ة �العز يريد

الطي�ب الكلtم

يرفع الص�الح العمل

يبور

1

2

3

5

5

8

9

9

10

10

10

10

11

177

العمر طويل

العذوبة شديد ح<لو �ب طي

انحداره pسهل مريء

المرارة أو الملوحة شديد

الملح من المرجان و اللؤلؤ

واحدة بريح جواري

<دnخل ي

( القيامة ( يوم لفنائهما مقد�ر

�واة الن على الرقيقة القشرة هو

آثمة نفس تحمل . . ال

الذنوب أثقلتها نفس

أثقلتها التي ذوبها

المعاصي و الكفر من تطه�ر

كالس�موم ليال �الحر شد�ة

موسى و إبراهيم كصحف المكتوبة بالكتبالسالم عليهما

بالتدمير عليهم إنكاري

األلوان مختلفة خطوط و طرائق ذات

كاألغربة واد �الس في متناهية

تهلtك لن oأو ، oد تفس< و oد تكس< لم

حسناته على ئاته �ـ سي رجحت

ئاته �ـ سي و حسناته استوت

أزواجا

mر�معم

فرات pعذب

شرابه سائغ

أجاج ملح

حلية

مواخر

يولج

مسم�ى ألجل

قطمير

وازرة تزر . . ال

م<ثقلة

حtملها

�ى تزك

ور الحoر<

بر �بالز

نكير كان

pجدد

سود غرابيب

تبور لن

لنفسه ظالم

مقتصد

11

12

12

12

12

12

13

13

13

18

18

18

18

21

25

26

27

27

29

32

32

178

ئاته �ـ سي على حسناته رجحت

�oغم ي و <حزن ي ما �كل

( �ة ( الجن الد�ائمة اإلقامة دار

مشق�ة و تعب

فتور و التعب من إعياء

بشد�ة يصيحون و يستغيثون

قبلكم كان من خلفاء

االحتقار و الغضب و البغض �أشد

خسرانا و هoالكا

ركائكم ش< عن أخبروني

الخلق؟ في تعالى الله مع شرtكة ألــهم بل

خداعا . أو باطال

أوكدها و بأغلظها الحلف في مجتهدين

منه فرارا و �الحق عن تباعدا

( للر�سول ( الكيد الس�يء المكر و

ينزل ال أو <حيط ي ال

ينتظرون فما

بتكذيبهم بتعذيبهم فيهم الله �ة سن

بالخيرات سابق

الحoزن

الم<قامة دار

pبoصo ن

pلغوب

يصطرخون هم

خالئف جعلكم

مقتا

خسارا

شركاءكم أرأيتم

؟ شtرك لهم أم

غرورا

أيمانهم جهد

نفورا

الس�ي�ء مكر و

يحيق ال

ينظرون فهل

األو�لين �ة سن

32

34

35

35

35

37

39

39

39

40

40

40

42

42

43

43

43

43

يس (36) آياتها ( –سورة )83مكية

التفسير الكلمة اآليةالعقاب ووجب ثبت لقد tالله و القول �حق لقد 7

179

أعناقهم إلى أيديهم �تشد قيودا

األبصار غاض�وا ءوس �الر رافعوا

tعا مان و حاجزا

غشاوة أبصارهم فألبسنا

سي�ء أو حسن من �وه سن ما

حفظناه و أثبتناه

( المحفوظ ( اللوح �ن بي أصل

أنطاكية

به شددناهما و فقو�يناهما

بكم تشاءمنا

لكم المصاحب <فركم ك شؤمكم

�رتم تطي و<عtـظتم أئن

قومه لنصح مشيه في <سرع ي

أبدعني و خلقني

عن�ي تدفع ال

الس�ماء من Gا م<هلك صوتـا

�ار الن تخمد كما تون �ـ مoي

. G تــنــد�ما يا أو G nال وoي يا

أهلكنا كثيرا

األمم

مجموعون إال

الجزاء و للحساب نحضرهم

أغالال

مقمحون غهم

سد�ا

فأغشيناهم

آثارهم

أحصيناه

مبين إمام

القرية

بثالث فعززنا

بكم �رنا تطي

معكم طائركم

�رتم ذك أئن

يسعى

فطرني

عن�ي تغن ال

واحدة صيحة

خامدون

حسرة يا

أهلكنا كم

القرون

جميع لم�ا

م<حضرون

8

8

9

9

12

12

12

13

14

18

19

19

20

22

23

29

29

30

31

31

32

32

180

األرض في شققنا

األنواع و األصناف

الض�وnء مكانه من ننزع

مسافات و منازل في سيره قـد�رنا

العتيق �خلة الن عtـذ ق كعود

( القمر ( الليل آية ال و

( الشمس ( النهار آية سابق

يدورون أو بانبساط يسيرون

ضعفاءoهم و أوالدهم

الم<وقر tالمملوء

الغoرoق من لهم مغيث فال

الموت نفخة

غافلين أمورهم في يخnتصtمون

oعnث الب نفخة

. . القبور

الخروج في <سرعون ي

البعث نفخة

الجزاء و للحساب هم نحضtر<

سواه عم�ا nلهيهم> ي عظيم نعيم

فoرحون. أو م<تلذذون

- بيت ( محركة حجلة جمع الحtجال في الس�رر( الستور و ة �األسر و بالثياب يزين

فيها فج�رنا

األزواج خلق

�هار الن منه نسلخ

منازل قد�رناه

القديم كالعرجون

الل�يل وال

�هار الن سابق

يسبحون

�تهم ي �ذر

المشحون

لهم صريخ فال

واحدة صيحة

يخtص�مون هم

الص�ور في نفخ

األجداث

ينسلون

واحدة صيحة

م<حضرون

mغ<ل ش<

فاكهون

األرائك

34

36

37

39

39

40

40

40

41

41

43

49

49

51

51

51

53

53

55

55

56

181

يطلبونه ما أو �ونه يتمن ما

المؤمنين عن انفردوا و �زوا تمي

.nأكلــفكم أو nكمtأوص

عظيمة . جماعة أو خلقــا

ها . �حر قاسوا أو ادخلوها

شق لها <رى ي ال ممسوحة �رناها لصي

oجوزوه لي الط�ريق nتــدروا اب

الطريق؟ <بصرون ي فكيف

nمعاصيهم مكان في

ه oع<م<ر nلtنط

العمر أرذل إلى د�ه نر<

لهم م<نقادة مسخ�رة �رناها صي

في معهم هم nرtنحض للكفار م<عoد�ون pج<ند األصنام ولعذابهم �ار الن

بالباطل الخصومة في م<بالغ

البلى �أشد بالية

مثلهم خلق على قادر هو

التــام الم<ـلــك هو

يد�عون ما لهم

امتازوا

إليكم nدoهnأع

� جـــبــال

اصلوها

لطمسنا

الص�راط فاستبقوا

؟ يبصرون �ى فأن

مكانتهم على

نعم�ره من

الخلق في ننك�سه

لهم ذلــلناها

م<حضرون جند لهم هم و

خصيم هو

رميم هي

بلى

ملكوت

57

59

60

62

64

66

66

66

67

68

68

72

75

77

78

81

83

(37) ) - آياتها مكية الص�ـافات )182سورة

182

التفسير الكلمة اآليةللعبادة �تصطف مبالجماعات oقـس

األفعال و باألقوال المعاصي عن جر nتز

�عليم الت و للعلم الله آيات تتلوا

القسم جواب

الطاعة عن خارج د �متمر

جمون nر> ي

طردا و إبعادا

ينــقطع ال pدائم

بسرعة مسارقة الكلمة اختلس

الس�ماء من منقض�ا كالكوكب يرى ما

. pـرقnم<ـح أو pم<ضيء

ببoعض ضه nعـo ب ملتزق

oبك�بتعoج oهزءون ي هم و

nتهمo س<خnري في oغونt <بال ي

�ء أذال صاغtـرون

oعث " الب نـفخة واحدة " صيحة

احضر هالكنا يا

الحساب و الجoزاء يوم

. nق<رناءهم أو أشباههم

الحساب موقف في احبسوهم

عنه فتصد�وننا الد�ين جهة من

صف�ا الص�ـافات و

زجرا اجرات �فالز

ذtكرا فالتــاليات

لواحد إلهكم �إن

مارد شيطان

يقذفون

دحورا

pواصب pعذاب

الخطفة ف tطـoخ

شهاب

pثاقب

الزب طين

يسخرون و

بستسخtرون

داخرون أنتم

واحدة ة oرnزج

لنا nـ ياوي

الد�ين يوم

أزواجoهم

فوهم tقـ

اليمين عن

1

2

3

4

7

8

9

9

10

10

10

11

12

14

18

19

20

20

22

24

28

183

العصيان في �الحد م<جاوزين

علينا ووجب ثبت

فاستجبتم �الغي إلى فدعوناكم

لطاعته الله أخلصهم الذين

خمر . فيه بقدح أو بخمر

العيون من نابع شراب من

الدنيا كخمر ما ضرر فيها ليس

عقولهم <نزع ت و يسكرون بسببها

�أزواجهن غير إلى ينظرن ال حور

حtسانها العيون جnـل< ـ< ن

غبار <صبه ي لم مستور مصون

؟ محاسبون و لمجزيون

وسطها

باإلغواء لتهلكني قاربت �ك إن

مثلك للعذاب

لذة و تكرمة و ضيافة

بتهامة جر �الش أخبث من شجرة

اآلخرة في لهم عذابا و مoحنة

�م جهن قعر

�خل الن بطلع الشبيه ثمرها

القبح و البشاعة في لتناهيه تمثيل

مزاجا و G ـلــطا oلخ

طاغين قوما

علينا �فحق

فأغويناكم

المخلصين

mبكأس

مoعين nنtم

pلnغو فيها ال

<نزفون ي عنها

الط�رف قاصرات

pـينtع

pمكنون pضn بي

oمoدينون ل

الجحيم وoاء oس

دين nلتر كtدnت nإن

الم<حضرين

ال <ز< ن pخير

قوم �الز شجرة

للظ�المين فتنة

الجحيم أصnـل

طلـعها

الشياطين رءوس �ه كأن

وبا oلش

30

31

32

40

45

45

47

47

48

48

49

53

55

56

57

62

62

63

64

65

65

67

184

الحرارة غاية بالغ mماء

على ديد �الش اإلسراع على �ون <حث ي و <زعجون يأثارهم

ته �ـ مل و منهاجه على شايعه مم�ن

؟ باطال و أكذبا

الكاملين oتأم<ـل تأمoـل

لكفرهم القلب سقيم أنه <ريد ي

حط�مها ـ< لي خفية إليها فمال

بالقو�ة م<لتبسا ضربا يضربهم

مشيهم في يسرعون

السالم عليه إسماعيل �ه أن pكثير رج�ح

حوائجه في معه العمل درجة

تعالى ألمره انقادا و استسلما

األرض على جبينه على أضجعه

. نة �ـ البي المحنة أو �ن البي اإلختبار

<ذبح ي mبكبش

بعال المسم�ى الص�ـنم أتعبدون

�ار الن في بانية �الز <حضرهم ت

أتباعه . و إلياس أو إلياس

العذاب في الباقين في

أهلكناهم

الص�باح وقت في داخلين

حميم nمن

<هرعون ي آثارهم على

tه شيعoت nمن

؟ كا nأإفـ

نـظر oفـ

pسقيم �ي إن

آلهتهم إلى اغ oفر

باليمين ضربا

يزف�ون

حليم بغالم

ـعnي �الس مoعoه oلغo ب

أسلما

للجبين �ه تل

المبين البالء

nح بذtب

oعnال ب أتدnعون

لم<حضرون

إلياسين

الغابرين في

اآلخرين دم�رنا

م<صبحين

67

7

83

86

88

89

91

93

94

101

102

103

103

106

107

125

127

130

135

136

137

185

oب oرoه

المملوء

الفلك في من فقارع

بالقرعة المغلوبين

ابتلعه

عليه <الم ي بما mآت

بالتسبيح كثيرا الله الذاكرين

الواسعة الفضاء باألرض طرحناه

غيره قيل و المعروف القرع هو

الله على كذبهم

( توبيخ ( استفهام ؟ أختار

برهان و حج�ة

ياطين . �الش أو المالئكة

�ار للن لمحضرون الكفار �إن

أحدا الله على مفسدين أو �ين بمضل

ها �حر mمقاس أو داخلها

العبادة مقام في أنفسنا

بجالله يليق ال عم�ا تعالى الله هون �المنز

بهم . : المراد و بفنائهم

البطش و القدرة و الغلبة

أبق

المشحون

فoساهم

المدnحضين

الحوت فالتــقــمoه

م<ـليم هو

�حين المسب

بالعراء فنبذناه

يقطين

nإفكهم

أصطفoى؟

س<لطان

�ة الجــن

لم<حضرون �هم إن

بفاتنين عليه

الجحيم صoال

الص�ـافون

�حون المسب

nتهمoبساح

ة �العز �رب

140

140

141

141

142

142

143

145

146

151

153

156

157

158

162

163

165

166

177

180

186

ص (38) آياتها ( –سورة )88مكية

التفسير الكلمة اآليةتزعمون (قسم) كما األمر ما جوابه

الدين في إليه <حتاج ي لما البيان ذي

�الحق عن تكبر و ة �ـ حمي

لرسوله و لله مخالفة و مشاق�ة

أهلكنا كثيرة

أمة

العذاب عاينوا حين استغاثوا

خالص و فرار وقت الوقت ليس

العoجoب في الغاية بالغ

قريش كفار من الوجوه

دينكم و طريقتكم على سيروا

عليه هم الذي قريش دين

منه افتراء و كذب

السماء إلى المعارج

" زائدة " ما و حقير مجتمع هم

oدnر ب يوم أو الفتح يوم �ة بمك

القويتين المباني أو الجنود

قوم ( الشجر الملتف�ة الكثيفة الغيضة سكانشعيب)

ينتظر ما

البعث نفخة

القرآن و

الذكر ذي

عزة

شقاق

أهلكنا كم

قرن

فنادوnا

مناص حين الت

عجاب

منهم المأل

امشوا

اآلخرة �ة المل

اختالق

األسباب

ما pجند

هنالك

األوتاد ذو

األيكة أصحاب

ينظر ما

واحدة صيحة

1

1

2

2

3

3

3

3

5

6

6

7

7

10

11

11

12

13

15

15

187

بين ما هو و ، ناقة فواق قدnر توقــف مالهاحلبتيها

أوعدته الذي العذاب من نصيبنا

العبادة و الدين في القو�ة ذا

طاعته و تعالى الله إلى رج�اع

الض�حى ووقت ، للغروب وال �الز من

�ها كل القو�ة بأسباب قو�يناه

العمل اتقان و العلم كمال و النبو�ة

الخصومات فصل علم

إنسانين صورة في ملكين

إليه نزلوا و �ه مصال سور nعلو

جار و ظلم و تعد�ى

حكمك في تجر ال

�الحق عين هو و الطريق وسط

أكفلها حتى عنها لي nانزل

الم<حاج�ـة في قهرني و غلبني

الشركاء

�اه امتحن و ابتليناه

تعالى لله ساجدا

بالتــوبة إلى رجع

مكانة و oة لقــرب

( �ة ( الجن اآلخرة في مرجع حسن

فواق من لها ما

نا �قطـ

األيد ذا

أو�اب إنه

اإلشراق و �بالعشي

ملكه شددنا

الحكمة آتيناه

الخطاب فصل

الخصم

المحراب تسو�روا

بعضنا بغى

تشطط ال

الص�راط سواء

اكفلنيها

الخطاب في عزني

الخلطاء

اه �ـ فتن

راكعا �خر

أناب

oزلفى ل

مآب حسن

باطال

15

16

17

17

18

20

20

20

21

21

22

22

22

23

23

24

24

24

24

25

25

27

188

oثا عب و Gا ب tعـo ل

جهنم . في mواد أو pهالك

بالتوبة تعالى إليه pاع�رج

الغروب إلى الزوال بعد ما

حافر طرف و قوائم ثالث على الواقفة الخيولالرابعة

العدو في السوابق راع �الس

الخيل �حب آثرت<

تعالى لله العصر صالتي على

بصره . عن الخيل غابت أو الشمس oت ب oغر الليل لظلمة

�علي الخيل د�وا ر<

قربانا بالس�يف نــاقها nأعـ و س<وقها يقطع oشرعoف tه ت �ـ مل في مشروعا ذلك oكان و تعالى لله

nناه عاقب و اه �ـ امتحن و nناه< تلي nـ اب

له د tـ ول إنسان �شtق

بالتــوبة تعالى الله إلى جoع oر

اد . oأر حيث م<نقادة أو نة �ـ لـــي

tنفائسه الستخnراج البحر في

األعناق إلى األيدي تجمع األغالل

ين oـرnاألم من شيء بعلى oم<حاس غير

امة oرo ك و با nلقـر

اآلخرة في جع nرoم ح<سnن

فويل

أواب إنه

بالعشي

الصافنات

الجياد

الخير حب أحببت

ربي ذكر عن

بالحجاب توارت

علي رد�وها

و بالس�وق مسحا فطفقاألعناق

سليمان ا �ـ فتن

جسدا

أناب

أصاب حيث Gرخاء

غو�اص

األصفاد

حساب بغير

لزلفى

مآب حسن

عذاب و بنصnب

27

30

31

31

31

32

32

32

33

33

34

34

34

36

37

38

39

40

40

41

42

189

�ضر و ألــم و ، مشقــة و بتعب

األرض بها nاضرب

شفاؤك فيه ، به تغتسل pماء

بشماريخه �خل الن عثكال أو قضnبان من قبضة

الط�اعة في القو�ة أصحاب

العلnم و الد�ين في البصائر و

فيها وnب oش ال بخصnـلــة خoصصناهم

له<م pف oر oش محاسنهم من المذكور

�أزواجهن غير إلى ن nينظر ال pح<ور

باب �الش في pمستويات

mناء oفـ و انقطاع

مoصير و mم<نقلب وoأ nألس

ها �حoر oيقاسون أو oدnخلونــها ي

�م جهن �المستقر أي ، الفtـراش فبئس

الحرارة نهاية بالغ pماء

أجسامtهم من يسيل pديدoص

آخر pعذاب و

الفظاعoة في pنافnأص tه مثل nنtم

الض�ـالين أتباعtكم nنtم oثيف ك pمعoج

عنه ا Gرnقـه النار مoعoكم pداخل

nاتــسعت ال و النار بهم nت oـ ح<ـب oر ال

برجلك اركض

مغتسل هذا

ضtغثا

األيدي أولي

األبصار و

بخالصة أخلصناهم

ذكر هذا

الطرف قاصرات

أتراب

نفاد

مآب �لشر

يصلونها �م جهن

المهاد فبئس

حميم

غس�اق

آخر و

أزواج شكله من

فوج هذا

معكم مقتحم

بهم مرحبا ال

�ار الن صلوا

القرار فبئس

42

44

45

45

46

49

52

52

54

55

56

56

57

57

58

58

59

59

59

59

60

190

ها . �حر م<قـاسو أو داخtلوها

�م جoهن للجميع �المoقر oفبئس

؟؟ فأخطأنا الدنيا في بهم مoهزوءGا

oانــهم مك نعلم فلم nعنهم nـالتoم

المoالئكة

خtـالفته و tهtلقoخ و آدم شأن في

اإلنسانية بالص�ورة خoلقــه oتnمoأتم

تكريمGا و له �ة تحي

فعoة �الر و �<و للعل � –المستحقــين oال ك

امة oرo ك ة mرn خي �كل من pمطرود

تمـتــني ال و أمهلني

األولى فخة �ـ الن tقــتoو

( قــسoم ( قــهnرك و ـلطانك فبس<

لهم المعاصي يين nبتز nألضلــنــهم

الله على oلين�الم<ـتقــو ين tعـ� المـتــصoـن

أخباره صدق

؟ ا �ـ سخري أتــخذناهم

األبصار عنهم زاغت

األعلى بالمأل

يختصمون إذ

سو�يته

ساجدين

العالين

رجيم

فأنظرني

المعلوم الوقت يوم

فبعزتك

�هم ألغوين

المتكل�فين

نبأه

63

63

69

69

72

72

75

77

79

81

82

82

86

88

الزمر (39) آياتها (–سورة )75مكية

التفسير الكلمة اآليةالعبادة و الطاعة له م<مoح�ضoGا

تقريبا

الولد اتخاذ عن له تنزيها

م<ـخnـلصا

زلفى

nحانه ب س<

2

3

4

191

الالبس على اللباس �لف النهار على oلف�ه يالظلمة فتظهoر فيستره

ألجnلكم أحnدث و أنشأ

المعز و الض�أن و البقر و اإلبل

المشيمة و حم �الر و البطن ظلمة

؟ عبادته عن تصرفون فكيف

آثمة pنـفس تحnمل . . ال

به مستغيثا ، إليه راجعا

إحسانا و تفضال عظيمة نعمة أعطاه

تعالى دونه من oعبدها ي أمثاال

تعالى لله pعابد خاضع مطيع

اعاته oس

بتوnسعة أو يعطي لما نهاية بال

متراكمة كثيرة أ منها أطباق

الباطلة المعبودات و األوثان

وحده عبادته إلى رجعوا

عليه oت ثب و oبoجoو

الجنة في عالية رفيعة منازل

مoجoار و عيون في أدخله

غايته أقصى في oيبoس ي

را �متكس هشيما فتاتا �ره يصي

عذاب شد�ة أو حسرة أو هالك

�هار الن على الليل <كو�ر ي

لكم oل oأنز

األنعام من

mثالث ظلمoات

؟ فون oـرnتــص �ى فأن

pة oوازر تزر . . ال

إليه يـبا tـ م<ـن

tعnمoة ن خoو�له

أندoادGا

pقــانت oهو

الليل oآناء

حtساب بغoير

النار oنtم pظلــل

oاغوت �الطـ اجnـتـنـبوا

الله إلى أنـابوا

nه عoلي �حق

pغرف nلهم

oينابيع oه ـلك oفــس

oهيج ي

ح<طامGـا له< oـعـ nج oـ ي

pل nـ فوي

الحديث oنoأحس

5

6

6

6

6

7

8

8

8

9

9

10

16

17

17

19

20

21

21

21

22

23

192

( القرآن ( أوnفاه و أصnدقه و أبلغoه

خصائصه و هدايته و إعجازه في

و القــصoص و المواعظ و األحكام فيه را � مكرغيرها

قـوoارعه nنtم nدtترتع و . . تضnطرب

م<ـنقـبضة غير نة �ـ لي �تطمئن و تسكن

الهoوoان و �الذل

اضطراب و اختالل و اختالف

الط�باع شرسوا متنازعون

الم<نازعة و oة الشـرtك oنtم له خالصا

nلهم pم<قام و مأوGى

أخبروني

أموري جميع في �كافي

منها نين �ـ الم<ـتمoـك حالتكم

يهينه و <ذلـه ي

عليه oجب< ي

األبدان عن يقبضها

بإذنه إال عنده pأحد يشفع ال

التوحيد عن nضتo انقب و nرتoنــف

ومخترع nدع م<ب . . يا

يتوقـعونه و �ونه يظن

بهم أحoاط أو نزل

م<ـتـشابها Gا تاب tـ ك

oـثـانيoم

منه �. . تــقــشعر

جلودهم تـلين

oـزيtالخ

عtـوoج

م<ـتــشاكtسون كاء< oشر

لرoجل لــمGا oس

للكافرين مoـثـوGى

nأفرأيتم

الله oبي nسoح

nكم tـ مoكانــت

<خnـزيه ي

عليه �يحل

األنفس oتــوoف�ى ي

جميعGا الشــفاعة لله

nت �اشمأز

oاطرoف . .

oبون tحتـسo ي

nبهم حoق

عnمoة tـ ن خو�لـنـاه

23

23

23

23

26

28

29

29

32

38

38

39

40

40

42

44

45

46

47

48

49

193

G إحسانا و تـفض�ال اه �ـ إي أعطيناه

ابتالء و امتحان �عمة الن tلك ت

بالهoرoب العoذاب من بفائتين

بحكمته يشاء من على قه �ـ <ضي ي

المعاصي في �الحد تجاوoزوا

أسوا nـ تي ال

رك �الش � إال

الطاعة و بالتـوبة إليه ارجعوا

oادoتكم ب tع له أخلصوا

فجnـأة

ني nح<ـز يا و نــدoمtي يا

ت nر�قص

تعالى حoق�ه و أمره و طاعته في

أهله و كتابه و بدينه المستهزئين

الدنيا إلى جnعة oر

لهم pم<قام و مoأوGى

oة بالبغي nمtظفره و بفوnزهم

خزائن أو . . مoفاتيح

�oفسدن ي و عoمoلك �nطلن ليب

موه . �عظـ ما أو فوه oرoع . . ما

فه �تصر و مoقدوره في و مtلكه

للكتب الس�جل �كطي بقدرته

فتـنة oيoه

بمعجزين

oقدر ي

فوا oر nأس

تــقــنــطوا ال

جoميعا الذنوب

كم �ـ رب إلى أنيبوا

له ـلموا nأس

oغتة ب

تا oسرoح يا

فر�طت

الله جنب في

اخرين �الس

ة �oر ك

�رين للمتكب مoثوGى

nبمفازتهم

مقاليد . .له

عملك �حبطن oـ لـي

الله قدoروا . . ما

nضته قب

بيمينه مoطnويات

الص�ور

49

51

52

53

53

53

54

54

55

56

56

56

56

58

60

61

63

65

67

67

67

68

194

إسرافيل فيه oنفخ ي الذي القرن

األولى. فخة �ـ الن هي و oمات

ألربابها األعمال صحف nتo أعطي

متتابعة متفرقة جoمoاعات

nتـت oـ ثـب و nتo وoجoب

المعاصي دنس مtن طoهرتم

�عيم الن من وعoدoنا ما أنجزنا

ننزل

م<حيطين oدقينnم<ح

ق tعـoفص

الكتاب و<ضtع

ا Gزمر

nحقــت

nتم nـ طtب

وoعده صoدoقـنـا

نتبوأ

ين �حoافـ

68

69

71

71

73

74

74

75

(40) ( المؤمن ( غافر آياتها ( –سورة )85مكية

التفسير الكلمة اآليةللمؤمنين الذنب ساتر

م<ذنب كل من الذنب من التوبة

�المن أو التــفضل و اإلنعام أو الغtنى

oخدoعك ي فال

استدراج �ه فإن غانمين سالمين nتنـقــله<م

�الحق بالباطل يزيلوا nطلواو ليب

nباإلهالك ثبتت و nتo وoجoب

( اإلسالم ( دين الهدى طريق

منه nاحفظهم

oاتها عقوب أو المعاصي

الذنب غافر

التوب قابل

الطوnل ذي

رnك يغر< فال

تقلبهم

الحق به لدحضوا

حقـت

سبيلك

الجحيم عذاب قهم

يئات �الس قtهم

3

3

3

4

4

5

6

7

7

9

195

عليكم غoضبه و الشديد لبغضه

بالشرك وا �تقtر و تذعـنوا

اآليات في �ر التــفك إلى جع nرo ي

بعض فوق بعضها الس�موات رافع

جبريل أو القـرآن أو oيnحoالو <نزل ي

المoحشر في اإلجتماع يوم

شيء nترهمnيس ال ظاهرون القبور من خارجون

tقربها ل القيامة يوم

الحالقيم و التــراقي

منه oالممتلئين �الغم على م<ـمnـسكين

nبهم �oهتم ي م<ـشفـق قريب

�يحل ماال إلى الخائنة النظرة

العoذاب عنهم يدnفع دافع

للخtدnمة nبناتهم قــوا nـ استب

وبال oو <طnالن ب و oاعo ضoي

تعالى به تحص�ـنت و تصمnت nاعـ

عاليين غالبين

tقمoته ن و عذابه

nعليكم ـير tأش ما

األنبياء على بة �المتحز الماضية األمم

التــكذيب على و القيامة في nتهمoادoع

الله لمoقت

تؤمنوا

ينيب

الدرجات رفيع

الروح يلقي

التالق يوم

بارزون هم

اآلزفة يوم

الحناجر

كاظمين

حميم

األعين خائنة

واق

نساءهم استحيوا

ضالل

�ي برب عذت

ظاهرين

الله بأس

أريكم ما

األحزاب

نوح قوم دأب

10

12

13

15

15

15

16

18

18

18

18

19

21

25

25

27

29

29

29

30

31

196

( المoحشر ( إلى فيه �داء للن القيامة يوم

دافع و مانع

ته �ـ وoحnداني في �شاك الله دين في

حج�ة و برهان بغير

<غضا ب حج�ة بغير nجدالهم م ظـ< oعـ

ظاهرا . عاليا Gبناء أو ا Gقصر

الط�رق أو األبواب

هالك و خسران

<عطي ي tما ل الرزاق من نهاية بال

حقــا أو مoحالة ال أو oتo ثب و �حق

دعوة . استجابة أو مستجابة

للجoزاء تعالى إليه المoوت بعد ج<وعنا ر<

نــزoل أو oاطoأح

البرزخ في دائما أو Gمساء و oاحا صب

�ا . عن حاملون أو عون tدافـ

المؤمنون و الر�سل و المالئكة

يعتذرون حين اعتذارهم أو nعذرهم

. دائما أو النهار في oطر

برهان و ح<ج�ـة

t� التـعاظم و nر الكtب م<قـتضى oالغي بب

�ء أذال صاغرين

توحيدهt؟ عن تصرفون فكيف

التــناد يوم

عاصم

مرتاب

سلطان بغير

مقتا oر> كب

صرحا

األسباب أبلغ

تباب

حساب بغير

م oجر ال

دعوة له ليس

الله إلى مردنا

حاق

�ا عشي و غدو�ا

عنا مغنون

األشهاد يقوم

معذرتهم

اإلبكار و �بالعشي

سلطان

ببالغيه هم ما

داخرين

؟ تؤفكون فأنى

32

33

34

35

35

36

36

37

40

43

43

43

45

46

47

51

52

55

56

56

60

62

197

�الحق التــوحيد عن <صnرoف ي

فيها تعيشون ا �مستقر

فوقكم ة �ـ كالقـب فوعا nرoم قــفا oس

خيره oثــر oـ ك أو تمج�د أو تعالى

ديني <خnلص أ أو أنقاد nأن

nكمt قوت و عoقلكم كمال

mأمر oإيجاد اد oأر

و صtدnقtها مع اآليات عن <صرفون ي كيف؟ وضوحها

األعناق إلى األيدي تجمع القيود

الحرارة tهاية ن البالغ الماء

nمtبه تــمأل أو توقد

تأشرون و oطرون nـ تــب

البطر و الفرح في عون �تتوس

nهمoم<قام و nمأواهم

به تهتم�ون بال ذا ا Gأمر

nعهمoنــف ما و عنهم دفع فما

بالدين مستهزئين الدنيا بأمور

بهم . نزل أو أحاط

الدنيا في عذابنا شدة عاينوا

nتoضoم

يؤفك

قرارا األرض

Gبناء السماء

الله فتبارك

أسnلم nأن

nم> أشد�ك لتبلغوا

ا Gأمر قــضى

؟ يصرفون أنـى

األغالل

الحميم

<سnجرون ي

تفرحون

تمرحون

رين �ـ المتكب مثوى

صدوركم في حoاجoة

عنهم أغنى فما

العلم من

بهم حoاق

oأسنا ب أوnا oر

nخلت

63

64

64

64

66

67

68

69

71

72

72

75

75

76

80

82

83

83

84

85

198

(41) ( السجدة ( حم فص�ـلت آياتها ( –سورة )54مكية

التفسير الكلمة اآلية . nنت �ـ ي ـ< ب أو nتoع�نو و nت oز �ـ م<ـي

الفoهم تمنع �ة خtلقـي أغطية

الس�مع يمنع< pثقـل و pممoص

التـواصل يمنع غليظ pتــر tس

عبادته و بطاعته إليه تـوج�هوا

لهم عذاب شدة أو pة oر nسoح أو pهالك

عنهم مقطوع غير

تـعبدونها مoخــلوقاته oنtم أمnثاال

دoان oـ المoـي تمنع<ها oثوابت G جباال

مoنافعها و nرها ي oخ oكثـر

nلمعايشهم يصلح ما و أهلها أرزاق

ام �ـ أي أربعة تتم�ة في

( ) nت�تـم Gواءt ت nاس األربعة توت nاس

ا �ـ سوي قصدا oدoقص و oدoمoع . .

الد�خان <شبه ي مما م<كونة

به جيئا و به أمرتكما ما افعoال

�خلقهن oعoدn أب و oمo أحnك

اليومين في oر� دoب أو ، كو�ن

اآلفات من حtفظا حفtظناها

مهلكا شديدا G عoذابا nفتكم�خو

آياته nـلت�فص

�ة أكن

pقــرoو

حtجاب

إليه فاستقيموا

للمشركين ل nـ وoي

ممنون غير

أندادGا

oواسي oر

فيها بارك

أقواتها

أيام أربعة في

Gاءoو oس

استوى

د<خان هي

ائتيا

�فقضاهن

أوnحى

حفظا

صاعقة تكم nأنذر

3

5

5

5

6

6

8

9

10

10

10

10

10

11

11

11

12

12

12

13

199

الص�وت أو د، nرo الب أو ، الس�موم شديدة

تراب و غبار ذوات أو ، mمشــئومات

إهانة و G إذالال �أشد

اله<دoى و الضاللة طريقي لهم ا �ـ ن �ـ بي

المهين

تواليهم ليلحقهم وoابقهم oس س< oـ حــب ـ< ي

الفواحش ارتكابكم عند oتستخفون

oشهد ي أن . . مoخافة

الناس من استتاركم عند اعتقدnتم

خtفnية عمtلتم ما هو و

nم> oك لك nأهـ

لهم �ة أبدي إقامة و ثو�اء �مoحoل

يومئذ ربهم oرضاء oطلبوا ي

طoلبوا ما إلى ابين oالمج oمن

nلهم أنا �ـ ي oهـ و بنا �ـ سب

العذاب وoعيد عليهم oت oـ ثـب و oبoجoو

قراءته عند الباطل و �غو بالل ائـتوا

النار من األسفل الد�رك في

إخالصا و عمال و اعتقادا �الحق على

تطلبونه و �ونه تتمن ما

ا �ـ من أو ، تكرمة ضtـيافةو أو رزقا

صرصرا ريحا

نحtسات ام �ـ أي

ى oأخز

nناهمn فهدي

الهون العoذاب

يوزعون فهم

تستترون

يشهد nأن . .

nظنــنــتم

تعملون مما كثيرا

nأرداكم

nلهم مoثوGى

oستعتبوا ي nإن

oالمعتبين من

nهمo ل �ضنا قي

القول عليهم �حق

فيه الغوnا

ـفـلين nاألس

استقاموا

تد�عون ما

G نزال

16

16

16

17

17

19

22

22

22

22

23

24

24

24

25

25

26

29

30

31

32

200

oألمرك �oهتم ي pقريب pديقoص

الشريفة الخصلة هذه <ؤتـى ي ما

ك. �oصرفـنـ ي أو ك �ـ <صيبن ي

. pصارف أو وoسة nسoو

التــسبيح oمoـلــون ي ال

oة جoدnب م<ـتطامtنــة oابسة ي

�بات بالن nكت �تحر

nتoلoع و nانتفخت

االستقامة و �الحق عن oميلون ي

" " " " هالtكون " أو علينا oنnوoـفnخo ي ال تقديره �إن oر "خoب

اقترحوا كما العجoم بــلغoة

نعرفه بلسان آياته nنــت �ـ ي ـ< ب � هال

�بي oعر pسولoر و �أعجمي pأقرآن

سماعه من pمانع pمoمoص

عليهم oة ي tـ تول nم<س هoة nـ شب و ظلمoة

القلق و يبة �الر في م<وقtع

تها oـ ـي tعnأو

لمناك nأعـ و oرناك أخب

أيقـنوا

العذاب من �مفر و مoهرب

يفـتر ال و �يمل ال

�عمة الن في عoة �الس و العافية طoلبه

pحميم �ولي

يلقــاها ما

ينزغـنــك

pغ nنز

يسأمون ال

خاشعة األرض

اهتز�ت

nتo ب oر

oدونtحn ل ـ< ي

فoـروا oـ ك الذين �إن

أعجميــا قرآنا

آياته فص�ـلت لوال

�عربي و �أأعجمي

pقــرoو آذانهم في

عمGى عليهم هو

مريب

أكمامtها

آذنـاك

ظنـوا

محيص

اإلنسان يسأم ال

الخير دعاء

34

35

36

36

38

39

39

39

40

41

44

44

44

44

44

45

47

47

48

48

49

49

201

رحمته و الله فضل من

بعملي أستحقــه حقــي هذا

عنهم فــتــر< ـ< ي ال شديد

ا Gر� ب oـ تك tه ت oـ بكـلــي الشكر عن تباعد

�ـتــمر nمس mكثير

أخبروني

األرض و الس�موات أقطار

عoظيم �شك

قنوط ئوس oـ ي oفـ

لي هذا

غليظ عذاب

بجانبه نأى

عريض mاءoد<ع

nأرأيتم

اآلفاق

ية nرtم

49

50

50

51

51

52

53

54

الشورى (42) آياتها ( –سورة )53مكية

التفسير الكلمة اآليةجالله و تعالى عظمته من oيتشقــقــن

لهم تــها oرnنص يزعمون معnبودات

nازيهم oم<ج و أعمالهم على pرقيب

nأمرهم إليك mكولnوoبم

أهلها: أي �ة مoك

فيه الخالئق الجتماع القيامة oيوم

األمور �كل في أرجع إليه

مخترع و nدع . . مب

حالئل

إناثا و ذكورا أصنافا

فيه ذرؤكم oـ ي

رن �يتـفطـ

oلياءnأو

عليهم حفيظ الله

بوoكيل

القرى �أم

الجoمع oوم ي

أنيب< إليه

. . فاطtر<

ا Gواج nأز أنفسكم من

ا Gأزواج األنعام من

فيه nؤكم oذرo ي

5

6

6

6

7

7

10

11

11

11

11

202

مقاليد . . له

oقدtر ي

لكم oع oشر . .

وص�ى ما

الد�ين أقيموا

oر> oب . .ك

يجnتــبي

ينيب

nينهمo ب oغيا ب

مريب

nاستقم

حج�ة ال

له oاستجيب

دoاحtضة nـتـهم �ح<ج

الحقوق في التـسوية و العد�ل

بها اعتنائهم مع منها خائفون

فيها . oون� oشك ي nأو <جoادلون ي

بهم pرفيق oر� ب

لها . العمل أو الموعود oها ثوoاب

لآلخرة العذاب بتأخير الحكم

أنزهtها و بــقاعها أطيب أو مoالذها و مoحoاسنها

مقاليد . . له

oقدtر< ي

لكم oع oشــر . .

وص�ى ما

الد�ين أقيموا

oر ـ< ب oـ . .ك

ـتــبي nج oـ ي

<نيب< ي

nنــهم nـ oي ب G oغnيا ب

mم<ريب

nم tقـ nاس

ح<ج�ة ال

له استجيب

داحضة ح<ج�ـتهم

الميزان

منها م<شفقون

الساعة في <مoارون ي

بعباده لطيف

اآلخرة حoرnث

الفoصnـل كلمة

ات �ـ الجن وضات oر

12

12

13

13

13

13

13

13

14

14

15

15

16

16

17

18

18

19

20

21

22

203

طاعة nبtكـتــسo ي

لظلموا . أو روا �ـ تجـب و وnا oلــطغـ

m oم م<حnك حكيم بتقدير

نزوله من ئـسوا oـ ي

فيهما oنــشر و ق �فر

بالهرoب العذاب من oبفائتين

oة الجoاري ـفن �الس

العالية . القصور أو كالجبال

وoاكن oس ثوoابت ن nرtص oـ في

�أهلهن أي ق oبالغر �nهن <هلك ي

العذاب من mصoخلoم و مoهnرoب

الذنوب من nحه قب oـظم oعـ مoا

فيه اجعون oترo ي و oتشاوoرون ي

العدnوoان و الظلnم نــالهم

تدون nعـo ي ال و nظلمهم مم�ن ينتقمون

فيها . رون �ـ oتجب ي أو فـسدون ـ< ي

متضائلين خاضعين

الخوف شد�ة nمن �ظر الن ارقون oس> ي

لعoذابكم nكر م<ن أو nلذنوبكم إنكار

tها ألجnـل oرtطo ب

جبريل . أو و�ة ـ< نب أو G قرآنا

إال لــم nتــعـ ال التي ة �ـ الـتــفصيلـي رائع � الش

حسنة يقترف

oغoوnا لب

mرoبـقــد ل �نــز ـ< ي

قــنـطوا

فيهما �oث ب

oجزينnبم<ع

الجوoار

كاألعالم

oواكد oر فيظللن

�يوبقــبهن

مoحيص

الفواحش

شورى nأمرهم

oغnي الب أصابهم

ينتصرون

األرض في غون nـ oب ي

خاشعين

mف nطر nمن ينظرون�خفي

نكير

بها فرح

روحا

23

27

27

28

29

31

32

32

33

34

35

37

38

39

39

42

45

45

47

48

52

52

204

بالوoحnي

( اإلسالم ( دين قويم mدين

اإليمان

مستقيم mصراط52

الزخرف (43) آياتها ( –سورة )89مكية

التفسير الكلمة اآلية . �األزلي العلم أو المحفوظ الل�وح

القرآن بإنزال الحج�ة إلزامكم و تذكيركم أفنترك

عنكم م<عرضين أو إعراضا

ال ؟ الض�اللة و الجهالة في م<فرطين لكونكمنتركه

أرسلنا كثيرا

ابقة �الس األمم في

قوة

العجيبة قص�ـتهم أو صفتهم

عليها لالستقرار ممه�دا فtراشا

معايش . أو تسلكونها قا ط<ر<

الحاجة بمقدار أو m م<حكم بتقدير

بالماء فأحيينا

أنواعها و المخلوقات أصناف أوجد

اإلبل هو و األنعام من و

تستعلوا . و وا �لتستقر

ذلــل

ضابطين أو غالبين و م<طيقين

الكتاب �أم

الذكر عنكم أفنضرب

صoفحGا

قوما كنتم أن؟ مسرفين

أرسلنا كم

األولين في

ا Gشnبط

األو�لين مثل

مهدا األرض

G ال ـ< ب س<

بقدoر Gماء

به فأنشرنا

األزواج oقoخل

األنعام و

لتستووا

سخ�ر

م<قرنين

4

5

5

5

6

6

8

8

10

10

11

11

12

12

13

13

16

16

205

بهم آثركم و أخلصكم

tال ث م<ما و G nها ب tش

غم�ـا و غيظا قلبه في مملوء

( البنات ( النعمة و ينة �الز في �ى <رب ي

الجدال و الم<خاصمة

قالوه فيما يكذبون

تــقــصد و �تــؤم طريقة و دين على

شهواتهم في المنغمسون م<ـتنع�موها

pبريء

أبدعني و خلقــني

البراءة أو ، التوحيد كلمة

القيامة يوم إلى يته �ذر

الطائف و �ة مك القريتين إحدى من

فيه تخدoما nم<س ، العمل في مسخ�را

للدنيا ا �ـ حب الكفر على م<طnبــقــة

فض�ة من جا oرoد و مoراقي و مصاعtد

يرتقون و صعدون oـ ي

مزوقة زينة أو ، ذهبا

�متاع . . إال

يتغافل و <عnرض ي و oيتعام من

له . nح tـ نت أو ب �ـ نسب

<فارقه ي ال له pم<صاحب

بالبنين أصفاكم

مثال

كظيم هو

الحلية في ـأ �<نش ي

الخصام في

يخرصون

أم�ة على

م<ترفوها قال

براء ني �ـ إن

فطرني

باقية كلمة

عoقtبه في

القريتين من

ا �ـ س<خري

واحدة أم�ة

معارج

يظهرون

فا زخر<

متاع . . لم�ا

يعnش< من

له �ض نقي

قرين له

17

17

18

18

20

22

23

26

27

28

28

31

32

33

33

33

35

35

36

36

36

206

عظيم pلشرف القرآن إن

اهتدى عم�ن العذاب كشف nمن

باإلهتداء عهدهم ينقضون

pحقير ضعيف

لسانه في tلــثغoة ل الكالم <فصtح ي

<صدقونه ي به مقرونين

العقول خفاف وجدهم

بأعمالهم الغضب �أشد أغnضoبونا

العقاب استحقاق في للكف�ار قدnوoة

بعدهم للكف�ار عظة و ة oرn عtـب

G جoذال و حا oفر oيصيحون و يضج�ون أجله من

بالباطل الخصومة شداد �<د ل

ـائر �الس كالمثل عجيبة عبرة و آية

منكم . لولــدnنا أو بذلكم

( السالم ( عليه بنزوله <ها قرب <علoم ي

oامها قي في ��ن تشك فال

عذاب شد�ة أو حسرة أو هالك

ينتظرون هل

فجأة

الله ذات غير في األحباء

األثر oظاهر سرورا ون �تسر

لذكر إنه

عندك عoهtد بما

كثون nـ ين

مoهين oهو

<بين ي

م<قترنين

قومه �فاستخف

آسفونا

oفا ل oس

لآلخرين مثال

يصد�ون منه

خصtمون قوم

مثال

منكم لجعلنا

ـاعة �للس pلعلم إنه

بها �تمترن فال

فويل

ينظرون هل

بغتتة

األخالء

oرون تحب

44

49

50

52

52

53

54

55

56

56

57

58

59

60

61

61

65

66

66

67

70

71

207

خراطيم ال و لها ى oع<ر ال أقداح

عنهم <خـف�ـف ي ال

اليأس شد�ة من حزينون أو ساكنون

العذاب هذا من oص نخلـ< حتـى <متــنا لي

سلم و عليه الله صلى له nدا كي أأحكموا nبل

بينهم فيما تناجيهم

الباطل مدoاخل يدخلوا

الس�ماء في pبودnمع هو

إحسانه و ه nر< خي تكاثر أو تعالى

تعالى عبادته عن فون <صnر< ي فكيف

سلم و عليه الله صلى الرسول قول علم عنده و

عنهم فأعرض

لكم م<ـتــاركة و pتــسلـــم أمري

mأكواب

عنهم <فتــر ي ال

م<بلسون

�ك رب علينا tليقض

ا Gأمر أبرموا nأم

نجواهم

يخوضوا

إله الس�مـاء في

الذي . . تبارك

<أفكون ي �ى فأن

يـلtه tقـ oو

عنهم nفاصفح

pسالم

75

75

77

79

80

83

84

85

87

88

89

89

آياتها - ( (44) مكية الد�خان )59سورة

التفسير الكلمة اآليةرمضان شهر من القدر ليلة

ن �ـ ي oـ ب ـ< ي و يفص�ل

بالحكمة mملتبس أو مبرم m محnكم

�ين الشاك بهؤالء انتظر

المجاعة و بالجoدnب إصابتهم عن كناية

بهم يحيط و يشملهم

؟ يتــعtظون و �رون يتذك كيف

مباركة ليلة

<فرق ي فيها

أمرmحكيم

nفارتقب

بدخان

الناس يغشى

الذكرى؟ لهم �ى أن

3

4

4

10

10

11

13

208

بشر يعلــمه

( القيامة ( يوم أو بدر يوم عنف و بشد�ة نأخذ يوم

�ا امتحن و ابتلينا

إسرائيل بني إلي سلــموا

تفتروا . ال أو �روا تتكب ال

صدقي على برهان و حج�ة

إليه التجoأت و به استجرت

بالحجارة. تقتلوني أو تؤذوني

إسرائيل ببني ليال nـر tس

جنوده و فرعون يتبعكم

مفتوحا . منفرجا أو ساكنــا

جماعة

tه لذاذت و mعيش نضارة أو تنع�م

�هين متفك ناعمين

آخر وقت إلى بالع�ذاب ممهلين

�ارا جب �را متكب

زمانهم عالمي

ظاهرة نعمة أو ظاهر اختبار

موتتنا بعد بمبعوثين

اليمن ملك �ــري oـ الحtمnـي ـرب oـ ك أبــي

الحساب و القيامة يوم

م<عل�م

نبطش يوم

�ا فتن

الله عباد �إلي أد�وا

تعلوا ال

بسلطان

�ي برب عذت �ي إن

tترجمون

ليال بعبادي فأسر

متبعون إنكم

رهوا oرnالبح

pجند

mةoنعم

فاكهين

منظرين

عاليا كان

العالمين

مبين pبالء فيه

بم<نشرين

�ع تب قوم

الفصnل يوم

14

16

17

18

19

19

20

20

23

23

24

24

27

27

29

31

32

33

35

37

40

209

. صديق ال و قريب يدفع ال

�ار الن في تنبت جر �الش أخبث من

الم<ذاب . المعدن أو يت �الز �دي nد<ر

الحرارة غاية البالغ الماء

قهر و بعنف وه �فجر

�ار الن وoسoط

تمارون و تجادلون فيه

الد�يباج رقيق

غليظه

واسعات �ة الجن في مخلوقات mبيض mبنساء �اهم قرن<ها ان oسtح األعين

فيها يطلبون

بهم �يحل ما فانتظر

بك �يحل ما منتظرون

مولى يغني . . ال

الزقوم شجرة

كالمهل

الحميم

فاعتلوه

الجحيم سواء

تمترون به

سندس

إستبرق

عين بحور زو�جناهم

فيها يدعون

فارتقب

مرتقبون إنهم

41

43

45

46

47

47

50

53

53

54

55

59

59

الجاثية (45) آياتها ( –سورة )37مكية

التفسير الكلمة اآليةيفر�ق و oنشر ي

أحوالها و �ها مهاب في تقليبها

عذاب شدة أو حoسرة أو ، pهالك

اإلثم كثير كذاب

بها Gمهزوء أو �ة سخري

عنهم يدفع . . ال

�يبث

الرياح تصريف

pلn وي

أثيم أف�اك

هزوا اتــخذها

عنهم يغني . . ال

4

5

7

7

9

10

210

العذاب �أشد

بأعدائه وقائعه يتوقعون ال

بينهم عداوة و حسدا

الدين أمر من منهاج و طريقة

عنك يدفعوا لن

الفالح سبيل هم تبص�ر< نات �ـ بي

الكفر و المعاصي اكتسبوا

أخبرني

الر�شد oرtص nـ ب ـ< ي ال حتى Gغطاء

الهوnل لشدة كب �الر على باركة

أعمالها صحائف

بنسخ المالئكة . . نأمر

بهم أحاط أو ل oنز

العذاب في نترككم

ار �ـ الن كم �مقر و منزلكم

جها oببهر . . خدعتكم

الله يرضي ما إلى الرجوع منهم <طلب ي

الجالل و الملك و العظمة

pزnرج

الله أيام يرجون ال

بينهم يغيا

األمر من شريعة

عنك يغنوا لن

للناس بصائر

السيئات اجترحوا

أفرأيت

غشاوة

جاثية

كتابها

. . نستنسخ

بهم oحاق

ننساكم

النار مأواكم

. . غرتكم

يستعتبون

الكبرياء له

11

14

17

18

19

20

21

23

23

28

28

29

33

34

34

35

35

37

األحقاف (46) آياتها ( –سورة )35مكية

التفسير الكلمة اآليةالقيامة يوم هو و مسم�ى أجل بتقدير مسم�ى أجل 3

211

أخبروني

تعالى الله مع pنــصيب و شركة

عندكم علم من �ة oقي ب

تكذيبا و طعنا فيه تندفعون

به جئت< فيما منفردGا بديعا

حالكم ماذا أخبروني

pمتقادم pكذب

ألزمناه و أمرناه

مشقة و mه nكر ذات

ضاع �الر من فطامه و حمله مد�ة

عقله و قوته كمال oلـغ ب

رغ�بني و ووفقني ألهمني

�ة كراهي و m م �تبر و mر�تضج كلمة

الموت بعد القبر من oثoعn <ب أ

تبعoث لم و األمم tمضت

اإليمان على حثـه المراد و oهلكت

بالبعnث و بالله nق�صد

كتبهم في المسط�رة أباطيلهم

العذاب وعيد عليهم oبoجoو

تقد�مت و nضتoم

�الذل و الهوان

الس�الم عليه هودا

أرأيتم

شرك لهم

علم من mأثارة

فيه تفيضون

بدnعGا

أرأيتم

قديم pإفك

اإلنسان وص�ينا

ها nر> ك

فtصاله و حمله

أشد�ه oلغ ب

أوزعني �ي رب

لكما �أف

أخرoج أن

القرون nخلــت

oويلك

nآمن

األو�لين أساطير

القول عليهم �حق

nلـتoخ قد

الهون عذاب

عاد أخا

4

4

4

8

9

10

11

15

15

15

15

15

17

17

17

17

17

17

18

18

20

21

212

ة oرnهoم أرض و ع<مان بين mواد

باإلفك . لتزيلنا أو لتصرفنا

األفق في يعرض سحابا

تـهلtك

لهم بسطنا و أقدرناهم

فيه اكم �ـ ن �ـ مك ما الذي في

عنهم دفع فما

بهم نزل أو أحاط

م<ختلفة بأساليب كررناها

الله إلى بهم بــا �متقر

آلهة اتخاذها في كذبهم أثر

آلهة إنها قوnلهم في يختلقونه

oحnوoك ن ووجهنا نا nـ أمoل

لنسمعه اصغوا و اسكتوا

القرآن قراءة من ـرغ فـ< و �أتم

بالهoرoب منه فائت لله

عنه يعجز لم أو به يتعب لم

الموتى إحياء على قادر هو

الص�بر و الثبات و �الجـــد ذوو

رسولنا من تبليغ هذا

باألحقاف

لتأفكنا

عارضا

تـدم�ر

�اهم ن �ـ مك

فيه اكم �ـ ن �ـ مك إن فيما

عنهم أغنى فما

بهم حاق

اآليات فنا �صر

آلهة قربانـا

nه<م> إفك

يفترون

إليك صرفنا

أنصتوا

oيtقض

mبمعجز فليس

�بخلقtهن oيعي لم

بلى

العزم أولوا

بالغ

21

22

24

25

26

26

26

26

27

28

28

28

29

29

29

32

33

33

35

35

213

(47) ) – ( آياتها ( مدنية محمد القتال )38سورةالتفسير الكلمة اآلية

لها نفع فال أبطلها و أحبطها

عنهم مoحoا و أزال

الدنيا و الد�ين في nشأنــهم و nحالهم

بــا nرoض الرقاب فاضnربوا

أسرا و جراحا و قتال nسعتموهمnأو

منهم األسارى nد قـي فأحكموا

عtـوoض بغير األسرى بإطالق

المسلمين بأسارى أو بالمال

الحرب تنقضي حتى المراد و ، أثقالها و آالتها

الكافرين . . يمحق و المؤمنين فيمح�ص oخnـتبر ي tـ ل

ثوابها يهم �يوفـ بل يبطلها فلن

لهم . Gشقاء أو ا Gـثـار tع أو فoهoالكا

القرآن لكراهتهم nطلها فأب

عليهم الهالك أطبق

ناصر و � . . ولي

لهم إقامة و ثواء موnضع

القرى من pكثير

تسمعون –وصفها ما

منـتن ال و �ر متغي غير

الشوائب جميع من م<ـنــق�ى

الحرارة في الغاية بالغا

أعمالهم �أضل

nعنهم كف�ر

nبالهم oأصلح

الرقاب oب nفضر

nأثخنتموهم

الوoثاق فشد�وا

ـا �ـ مoن

Gاءoدtف

الحoرnب oتضع حتىأوزارها

oلـــو nـ oب . .لــي

nأعمالهم �يضل فلن

nلهم ـا Gسnفتــع

أعمالهم ط oـ فأحnـب

عليهم الله دم�ر

. . مولى

لهم مثوGى

قرية من كأين

الجoنة مoثل

آسtـن غير

مصف�ى عسل

1

2

2

4

4

4

4

4

4

4

4

8

9

10

11

12

13

15

15

15

15

214

القريبة الساعة أو ، اآلن قال ماذا

سلم و عليه الله صلى مبعثه منها و عالماتها

؟ . لهم أين nمن أو فكيف

الله طاعة من ضيعوا ما �رهم تذك

تتحركون حيث فكم �متصر

تستقرون حيث مقامكم

ـكرة �الس و ة oـ ـي nالغش أصابته nمن

�أحق العقاب أو pمزيدة الالم و يهلكهم ما nقاربهم لهم أوnلى و

طاعة أمرنا أو لهم pخير

الجهاد لزم و �جد

( <توق�ع ( ي أي ؟ منكم <توق�ع ي فهل

األم�ة أمر والة كنتم و الح<كم

تفتح ال التي مoغاليقها

اهم �ـ من و خطاياهم لهم ل �سهـ و �ن زي

الباطلة األماني في nلهم �مد

قبيح كل إخفاءهم

الكامنة الشديدة أحقادهم

بها نسtمهم بعالمات

الملتوي كالمهم أسلوب و بفحوoى

الشاقة بالتكاليف �كم لنختبرن

نكشفها و نظهرها

حميما Gماء

آنفا قال ماذا

أشراطها جاء

؟ لهم فأنى

ذtكراهم

متقلبكم يعلم

مثواكم

عليه �المغشي

لهم فأولى

طاعة

األمر عزم

nعسيتم فهل

توليتم

أقفالها

لهم سو�ل

لهم أملي

إسرارهم يعلم

أضغانــهم

nبسماهم

القول لحن في

كم �ـ لنبلون

nأخباركم oلو nـ نب

16

18

18

18

19

19

20

20

21

21

22

22

24

25

25

26

29

30

30

31

31

215

الكفار مقالتة عن تضعفوا فال

الم<ـوoادoعoة و الص�ـلح

ها oأجور ينـقـصكم

المال �كل بالطلب يجnهدكم

اإلسالم على الشديدة أحقادكم

تهنوا فال

ـلم �الس

أعمالكم oتركم ي

حnـفكم ـ< فـي

أضغانـكم

35

35

35

37

37

الفتح (48) آياتها ( –سورة )29مدنية

التفسير الكلمة اآليةعام الحديبية ص<ـلح هـ 6هو

الثبات و الطمأنينة و السكون

المذموم الفاسد األمر �ظن

الد�مار و بالهالك عليهم pدعاء

دينه ة oرnبنص تعالى تــنصروه

تبج�ـلوه و تعظ�موهتعالى

بجالله يليق ال هوهعما �تنز

�هار الن جميع أو ا، �ـ عشي و غدوة

العoهnد و البيعة نــقــض

الحديبية عمرة في صحnبتك عن

المدينة إلى يعود لن

فاسدين أو هالكين

ر oـ ب nـ لخي معكم nنخرج اتـركونا

بالمغانم الحديبية أهل باختصاص ح<كمoه<

مبينا فتحا

السكينة

السوnء ظن

وnء �الس دائرة عليهم

تعزروه

روه �توقـ

�حوه تسب

أصيال و بكرة

oنــكث

المخلــفون

oنـقلب ي nلن

<ورا ب قوnمGا

نتـبعكم ذرونا

الله كالم

1

4

6

6

9

9

9

9

10

11

12

12

15

15

216

الحoرnب في قو�ة و شد�ة أصحاب

الجهاد عن ف �التخلـ في إثم

�ة بالحديبي الرضوان nعة oي ب

سبع عام خيبر فتح

لكم حoفظها أو لكم أعد�ها

�ة مك قرب بالحديبية

أعالكم و عليهم أظهركم

و عليه الله صلى الرسول اقها oس التي <دnن البسلم

مoحnبوسGا

ه نحر< فيه �يحل الذي المكان

الكفـار oعoم nتــهلكوهم

ة �ـ ـب س< أو مشق�ة، و pكروهoم

مكة الكفارفي من زوا �ـ تمي

الشديد الغضب و األنفة

الوقار و اإلطمئنان

اإلخالص و التوحيد كلمة

خيبر فتح أو الحديبية صلح

oه <قو�ي ي و oه يعلي tـ ل

nته<مoعالم

العجيب وoصnـفهم

جوانبه في عة �المتفر اخه oرtف

شديد بأس أولي

pج oرoح

يبايعونك

قريبا فتحا

بها الله أحاط

�ة مك ببطن

عليهم أظفركم

oيnالهد

مoعnكوفا

مoحلــه

تطئوهم

ة �مoعoر

لوا �ـ تزي

�ة الحمي

سكينته

التقوى كلمة

قريبا فتحا

ه oظهر> لي

ـماهم tس

nثـلهمoم

شطــأه أخرoج

16

17

18

18

21

24

24

25

25

25

25

25

25

26

26

26

27

28

29

29

29

217

رع �الز طء �الش ذلك فقو�ى

غليظا فصار

ج<ذوعtه و أصوله على فاستقام

فآزره

تغلظ nفاس

سوقه على فاستوى

29

29

29

الحجرات (49) آياتها ( –سورة )18مدنية

التفسير الكلمة اآليةبه تجزموا و أمرا تقطعوا ال

أعمالكم تبطل أن كراهة

بها <خافتون ي و oخفضونها ي

صف�ـاها و أخلصها

سلم و عليه الله صلى زوجاته حجرات

nلــكتمoه و ألثمnتم

الصلح tتo أب و اسnتطالت و اعتدت

جع nرo ت

أموركم كل في اعدلوا

nهمoجزاء حnسtن< ـ< في العادلين

nينتقص ال و زأ nيهـ ال

بعضا بعضكم oطعoن ي ال و nبtعo ي ال

هة oالمستكر باأللقاب تداعوnا ال

الخير بأهل السوء �ظن هو

المسلمين عوnرات تتبعوا ال

تفعلوه فال كرهتموه فقد

تقد�موا ال

أعمالكم تحبط أن

nأصواتهم يغضون

oهم قلوب الله امتحن

الحجرات

nنتــمoلع

nتoغo ب

تفيء

أقسطوا

المقسطين

nخرnيس ال

أنفسكم تلمزوا ال

باأللقاب تنابزوا ال

�الظن من ا Gكثير

تجس�ـسوا ال

فكرهتموه

1

2

3

3

4

7

9

9

9

9

11

11

11

12

12

12

218

ألسنتنا و بقلوبنا صدقنا

بقلوبكم تصدقوا nلم

طمعGا و خoوفا استسلمنا

nقصكمn ين ال

�ا آمن بقوnلكم أتخبرونه

ا �ـ آمن

تؤمنوا nلم

لمnـنــا nأس

nلتكمo ي ال

بدينكم الله أتعلــمون

14

14

14

14

16

ق (50) آياتها ( –سورة )45مكية

التفسير الكلمة اآلية �لتبعثن جوابه قسم

ممكن غير الحياة إلى pرجوع

مضطرب مختلط

شقوق و فتوق

لالستقرارعليها بسطناها

oدoان المoي تمنعها ثوابت جباال

نضير حسن صtنــف

بقدرتنا مذعن إلينا راجع

يحصد الذي رع �الز �حب

حوامل . أو G طواال

وعائه في دام ما ثمرها هو

بعض فوق بعضه pمتراكم

البعث عند Gأحياء القبور من

فأهلكوا فيها �هم نبي وا �رس ، البئر

القرآن و

pبعيد جnع oر

مريج mأمر

فروج

مددناها األرض

oرواسي

بهيج زوnج

منيب عبد

الحصيد �حب

باسقات النخل

pطلع لها

نضيد

الخروج كذلك

الر�س أصحاب

1

3

5

6

7

7

7

8

9

10

10

10

11

12

219

قوم ( الشجر الملتف�ة الكثيفة الغيضة ان �ـ ـك س<شعيب)

oمoن الي ملtك �oري الحtمnـي mـرب oـ ك أبي

عنه � –أفعجزنا كال

�شك و mشبهة و خoلـط

العنق في كبير ق nرtع

الملكان يكتب و يحفظ

قاعد pلــكoم

pحاضر �م<عد ألقواله حافظ pلــكoم

بالعقل الذاهبة ته oرnمoغ و د�ته tش

تــهnر<ب و منه �تفر و عنه تميل

اآلخرة عن غفلتك حtحاب

�قوي نافtذ

للعرnض أ �ـ ي oم<هـ حاضر �م<عد

�للحق المجافاة و العtناد شديد

�للحد متجاوز ظالم

دينه في و الله في �شاك

الغoواية و الطغيان تــهعلى nرoقه ما

nتo tي أدnن و nتo ب �قــــر

بالتوبة الله إلى رج�اع

حق�ه من الله استودعه لما

الله طاعة على م<قبل م<خلص

األيكة أصحاب

�ع تب قوnم

بالخلق أفعيينا

لــبnس في

الوريد ل nـ حoب

المتلق�ـيان oتلـق�ى ي

pقعيد

pعتيد pرقيب

الموت nرة ك oس

تحيد

غtطاءoك

حديد

عتيد

عنيد

م<عتد

م<ريب

أطnغيته ما

الجoنة أزلفت

أو�اب

حفيظ

منيب بقلب

14

14

15

15

16

17

17

18

19

19

22

22

23

24

25

25

27

31

32

32

33

220

أهلكنا كثيرا

أم�ة

شيء �كل في شديدا أخnذا أو قو�ة

الموت oذرoح األرض في طو�فوا

الله من �مفر و mب oرnهoم

mإعياء و تعب

تعالى له �صoل أو نقص �كل عن تعالى هnه< � نـــزله حامدGا

الصلوات أعقاب

البعث نفخة

تتصد�ع و . . تنفلق

الد�اعي إلى م<سرعين

اإليمان على nهم ـبـر< nتج بم<سلـط

أهلكنا nكم

mقرن

ا Gطشo ب

البالد في فنقــبوا

محيص

ل<غوب

ك �ـ رب بحمد �ح سب

الس�جود أدبار

الصيحة يسnمعون

األرض . .تشق�ق

راعGا tس

�ار بجب

36

36

36

36

36

38

39

40

42

44

44

45

الذاريات (51) آياتها ( –سورة )60مكية

التفسير الكلمة اآلية( pم oذروا (قس غيره و التراب ق �تفر و تذرو بالرياح

G حoمnال األمطار تحمل الس�حب

سهال يا nرoج الماء على تجري ـفن �الس

�ة باني �الر المقد�رات تقس�م المالئكة

( القسم ( جواب البعث oنtم

الحساب بعد الجزاء

ذروا الذاريات و

وقرا فالحامالت

<سرا ي فالجاريات

أمرا فالمقسمات

توعدون ما إن

الدين إن

1

2

3

4

5

6

221

الكواكب فيها تسير التي الطرق

به اإليمان كلــفتم فينا mمتناقض

الرسول به اآلتي �الحق عن <صnرoف ي

الكذابون ح �ـ ـب قـ< و oنtلـع

اآلخرة بأمور غامرة جهالة

به أمروا عم�ا غافلون

( له ( pإنكار ؟ الجزاء يوم متى

يعذبون قونو oرnح> ي

oنامون ي

الليل أواخر

مع السؤال عن لتعف�ـفه الصدقة ح<رم الذيحاجته

المالئكة من أضيافه

nتهمo لغراب نفسه في قاله

ضoيفه من oة خtفـي في إليهم oبoذه

منهم نفسه في �فأحس

الجمهور عند إسحاق هنا هو

ضoج�ـة و nحة صoي

با �تعج بيدها لطمته

؟ الخطير شأنكم فما

عذاب حجارة �ها بأن لــمoة nم<عـ

آية موسى قص�ة في جعلنا و

الح<بك ذات

مختلف قوnل

عنه يؤفك

اصون �الخر قتل

غمرة

ساهون

؟ الد�ين يوم ان �ـ أي

فـتـنون ـ< ي

oهجعون ي

باألسحار

المحروم

إبراهيم ضيف

منكرون قوم

أهله إلى فراغ

منهم فأوجس

عليم بغالم

ة �صر

وجهها فصك�ت

؟ خطبكم فما

و�مة oمس

موسى في و

7

8

9

10

11

11

12

13

17

18

19

24

25

26

28

28

29

29

31

34

38

222

اإليمان عن سلطانه و tه بقـو�ت فرعون فأعرض

فnـر ـ< الك عليه <الم ي بما mآت

nـلهم nلنــس القاطعة ، nلهم الم<هلكة

الهالك المفـتــت البالي كالشيء

فاستكبروا

السماء من pنار أو صيحة فأهلكتهم

ة oرnقد و بقو�ة

لقادرون

عليها لالستقـرار كالفراش oسoطناها ب و مه�دناها

الم<صلحون و�ون oالمس

مختلفين نوعين و ن nـ صtنـفoـي

ثوابه إلى عقابه من فاهربوا

الكفر في �الحد متجاوزون

يتذلــلوا و لي ليخnـضعوا أو ليعرفوني

العoذاب oنtم ا Gـ نــصيب

ذاب . oعـ شد�ة أو pة oر nحس أو pهالك

بركنه فتولــى

مليم هو

العقيم الريح

ميم �كالر

فعoتوnا

الص�اعقة فأخذتهم

mبأيد nناها بني

لموسعون ا �ـ إن

فرشناها األرض

الماهدون oمnعt فن

زوجين خلقنا

الله إلى وا �فـفـر

طاغون

oعnبدون لي

Gا ذنوب

pل nـ فوoي

39

40

41

42

44

44

47

47

48

48

49

50

53

56

59

60

الطور (52) آياتها ( –سورة )49مكية

التفسير الكلمة اآلية( pم oعنده (قس الله كلــم الذي سيناء طور oل بجب

موسى

االنتظام وoجه على مكتوب

الطور و

مسطور كتاب و

�رق في

1

2

3

223

غيره أو nدGا جل فيه تـب nـ ك ـ< ي ما

عليه مختوم غير nسوط مب

الكعبة أو ماء �الس في الض�راح هو

الس�ماء

القيامة oمnيو ا Gنار د oالموقـ

( القسoم (جoوoاب

حoى �كالر تــدور و تــضnـطرب

عذاب شد�ة أو ة oـر nسoأوح pالكoه

األكاذيب و األباطيل في انـدفاع

شد�ة و mنــف بـعـ< <دفعون ي

ها . �حر قاسوا أو ادخلوها

مoسnرورين نــاعمين م<تلذذين

mباستواء ببعـض بعضها mصولnوoم

nاهم �ـ ن oقر

ها tـ ان oـسtح العيون جnـل ـ< ن بيض mبـنساء

اإللحاق بهذا اآلباء نــقــصنا ما

تعالى الله ـنـد tع pهون nرoم

oتعاورون ي و oتجاذبون ي

. pخمر فيه Gإناء أو ا Gرnمoخ

يوجب pل nعـtف ال و شربها أثناء في سoاقط pكالم الاإلثم

أصدافه في pصونoم ـتور nسoم

منشور

المعمور البيت و

المرفوع الس�قف و

المسجور البحر و

عذاب � . . إن

السماء تمور

ل nـ فوي

خوnض

<دع�ون ي

اصلوها

فاكهين

مصفوفة mر ر< س<

زو�جناهم

عين بحور

ألتناهم

هين oر

يتنازعون

ـا Gكأس

تأثيم ال و فيها pلغو ال

pنون nـ مك لؤلؤ

مشفـقـين

3

4

5

6

7

9

11

12

13

16

18

20

20

20

21

21

23

23

23

24

26

224

العاقـبة من خائفـين

�ام oـسoالم في افذة �ـ الن �م جهن نار

الرحمة العظيم العoطوف، المحسtن

oة الم<هلك ر nهـ�الد وف ص<ر<

العtناد في �الحoد متجاوزون

نفسه تلقاء nمن القرآن اختلق

مقــدوراته أو حمته oر و رزقه خزائن

المسلــطون أو الغالبون األرباب

به oصعدون ي السماء إلى مoرقــى

متعبون m م nغر التزام من

nرهم مoك و nدهم بكي المoـجnـزيون

ظيمة oعـ قطnعoة

نا <مnطtر< ي بعض على oعضه ب pمجموع

( oدnر ( ب يوم <هلكون ي

nعـنهم oدnفع ي ال

القحط هو ذلك قبل عذابا

حراستنا و حtفظنا في

له حامtدGا تعالى هnه �نز

الص�باح tءnبضو oتها ب nـ ي oغـ وoقnت

الس�موم عذاب

الرحيم �البر هو

المoنون oبn ي oر

طاغون pمnقو

تقو�له

ك �ـ رب خزائن

المسيطرون هم

pلــم س< لهم

مثقلون m م oرnغoم nمن

المكيدون هم

ـفــا nسtك

كوم nرoم pسحاب

يصعقون فيه

nعنهم يغني ال

ذلك دون ا Gـ عذاب

بأعيننا

ربــك بحمد nح� سب

النجوم إدبار

27

28

30

32

33

37

37

38

40

42

44

44

45

46

47

48

48

49

النجم (53) آياتها ( –سورة )62مكية

التفسير الكلمة اآلية

225

سoقط (قسoم) و غرب إذا �جم بالن

جواب ( دoى الهـ< و �الحق عن الر�سول عدoل ماالقسم)

�قط باطال اعتقد ما

السالم عليه جبريل الوحي أمين

بديعة . آثار أو حoسoن خoلnق أو قوة

�ة الخtلقـي صورته على تقام nفاس

سلم و عليه الله صلى النبي من جبريل oب قـر<

الله صلى النبي من nن ي oذراعـ أو nن ي oسnقـو oرnقــد سلم و عليه

سلم و عليه الله صلى محمد هو و الله عبد

سلم و عليه الله صلى فتجادلونه أفoتــكذبونه

�ة ـلــقـي tالخ صورته في أخرى ة �مر

الخالئق علوم< إليها تنتهي التي

الشهداء أرواح م<ـقام

ـتـرها nيس و ط�يها oغـ> ي

ؤيته بر< oرtأم عم�ا oصoره ب مال ما

ؤيته بر< <ؤمoر ي لم ما إلى جاوزه ما

المtعراج ليلة

ة oقدر األصنام ألهذه فأخبروني

�ة الجاهلي في يعبدونها كانوا أصنام

عoوnجoاء . أو ة oر tـ جائ

هوoى إذا �جم الن و

صاحبكم �ضل ما

غوoى ما

القوى شديد

ة �مر ذو

فاستوى

دنا

قوسين قاب

عبده

أفتمارونه

أخرى نزلـة

المنتهى سدرة

المأوى �ة جن

الس�درة يغشى

البصر زاغ ما

طغى ما

رآى لقد

nتم أفرأي

العز�ى و �ت الال

مناة و

ضيزى قسمة

تمن�ى ما لإلنسان nأم

1

2

2

5

6

6

8

9

10

12

13

14

15

16

17

17

18

19

19

20

22

24

226

يشتهيه ما كل ألــه< o –بل ال

تنفع . ال أو تدفoع o ال

الذنوب من nحه قــب عoظم ما

الذنوب صغائر

األعمال tنnبح<س تمدحوها فال

G ال nبخ �ته عطي oقطع

به أمtر ما أكمل و �أتم

آثمoة pنفس تحnمtل . . ال

للجزاء اآلخرة في المصير

حم �الر في تدnفق

oدoعoو كما اإلماتة بعد اإلحياء

طoى. nأعـ بما أرnضى أو oأفقر

�ة الجاهلي في يعبدونه كانوا معروف pكوكب

السالم عليه mهود قــوnم

السالم عليه صالح قوم

السالم عليه mلوط قوم ق<رى

رفعها بعد األرض إلى ـقــطها nأس

العذاب من بأنواع اها �غطـ و ها oسo ألب

قدرته دالئل منها و تعالى tـهtم oعـt ن

ك �ـ تتشك

nتo ب oاقتر

شفاعتهم تــغني ال

الفوoاحش

اللــمم

أنفسكم �وا تزك فال

دoى nـ أك

وف�ى الذي

وازرة تـزر . . ال

المنتهى

تـمnنـى

األخرى �شأة الن

نى nأقـ

رى nـــعـ tالش

األولى عادGا

ثمود

المؤتـفـكة

أهnوى

اها �فغش

ربـــك آالك

تتمارى

اآلزفة tأزفت

كاشفة

26

32

32

32

34

37

38

42

46

47

48

49

50

51

53

53

54

55

55

57

58

227

شدائدها و أهوالها تكشف pنـفــس

غoافـلون الهون

سامtدون أنتم 61

القمر (54) آياتها ( –سورة )55مكية

التفسير الكلمة اآليةو عليه الله صلى له م<عnجزة nن لــقـتي oفـ انفلق tقد

سلم

. pذاهب أو pـكمnم<ـح nأو pدائم

عليها �يستقـر غاية إلى mم<ـنـــتـه

و الكفر من فيه هم عم�ا pعnرد و pهارt انت و ازدجارالضالل

لهم الم<ـخoـوuفــة األمور أو الر�سل

( القيامة ( يوم هوnل فظيع منكر

الهوnل شدة من خاضtعة ذليلة

القبور

nأعناقهم مادuي ، مسnرعين

أهnواله tعtظم ل pشديد صعnب

غيره و �بالس�ب رسالته تبليغ عن oجــر ز<

منهم لي فانــتــقtم pقــهورoم

الس�حاب

غزارة و بشد�ة �م<نــصب

شققناها

( بالطوفان ( هالكهم G ال oأز ناه nر�قد

األلواح بها �تــشد oامير oسoم

القمoر �انشق

pـرnـح tس

�ـتـقtـر nمس

pرoم<زدج

�ذر الن

ر ـ< ك ـ< ن mشيء

nهم أبصار< عا �خش

األجnدoاث

م<هnطعين

عoسtر pيوم

ازدجــر

nرtفانتص pـغلوبoم

السماء nnواب أب

منهمtر mبماء

األرض فج�رنا

oرtقــد nقد mر أمnــ

mر ــ د<س<

ننا ـ< ي nبأعـ تجnري

1

2

3

4

5

6

7

7

8

8

9

10

11

11

12

12

13

14

228

بأمnرنا أو �ا من بمرأى أو بــحtـفــظtنا

عtـظة و عtـبرة ها oرn ذك nقـينا أب

بها mظtمتــع م<عتبر،

إنذاري

الص�وت دأو nالبر أو الس�موم شديدة

عليهم شؤnم

. . oشtع ب أو m م<حكم أو ه< نحس< دائم

بهم ترمي و أماكنهم nمن تقـلعهم

ر<ءوس بال أصوله

مoغرسtه و قعnره عن منــقلع

جنون أو نار و عذاب شد�ة

nر� م<ـتكب pرtطo ب

لهم Gابتالء و امتحانا

nلoتعج ال و nأذاهم على nاصبر

النــاقة بين و يــنهم oـ ب pقـسومoم

الماء من حص�ة و نصيب �كل

نـوبته في صاحبه يحnضره

منه Gتراءnاج فtه nـ بسي اقة �ـ الن فتناول

الحظيرة شجر من الم<ـتـفـتــت كاليابس

( هذا ( من لمواشيه ريبة �الز الحظيرة صانعالشجر

بالحصباء ترميهم ريحGا

آية nناها تـرك

م<ـد�كtر

ذر ـ< ن

صoرا nرoص ريحGا

نحnس oوnم ي

�مستمر

�اس الن تنزع

نخل أعجاز

منقعtر

ع<ر س<

أشر كذاب

لهم فتنة

nـطبــرnاص

بينهم مoة nس tقـ

شtرnب �كل

pـتــضرnم<ح

فoتــعاطى

كهشيم

الم<حتظtر

Gا حاصب

بسoحoر ـيناهم �نج

15

15

16

19

19

19

20

20

20

24

25

27

27

28

28

28

29

31

31

34

34

229

الفجnر اصداع عـند

بالعذاب الشديدة أخnذتــنــا

�ين م<تشاك بها oذبوا فك

منهم تمكينهم منه طoلــبوا

بمoسnحtها ها oأثر أزلنا أو nناهم أعمي

النهار أو�ل

�ة الس�ماوي الكتب في

أمnرنا pمجتمع ، جماعة

<غلب ن ال ، pعt م<ـمnـتــن

أفظع و داهية أعظم

الدنيا عذاب nمن مرارة �أشد

ج<ـنــون أو مسع�رة نيران

oما م<حnك ا Gر�م<ـقد أو سابق بتقدير

" nن ـ< ك هي ، واحدة "كلمة

الكفر في أمثالهم

الحفظة كتب

المحفوظ اللوح في مكتوب مسطور

أنهار

مoرnضى mكانoم

شتنا nطـo ب أنذرهم

ذر �ـ بالن وnا oفتمار

ضيــفه nعن راوoدوه

أعينهم نا nفطمس

Gبكرة

بر �الز في

pجميع نحن

م<نتصر

أدnهى اعة �الس

�أمoر

ع<ر س<

بقــدoر خلقـناه

واحدة إال

nأشياعكم

الزبر

مستطoر

نـهoر

صدnق مقعد

36

36

37

37

38

43

44

44

46

46

47

49

50

51

52

53

54

55

الرحمن (55) آياتها ( –سورة )78مدنية

230

التفسير الكلمة اآليةالقرآن اإلنسان لــم oعـ

بروجهما في مقد�ر بحساب يجريان

له ساق ال و ينجم الذي النبات

له tقا ـل خ< فيما لله ينقادان

الخلق به أمر و العدل ع oشر

�الحق و العدل تتجاوزوا � لئال

بالعدnل

الميزان مoوnزون تنقصوا ال

السماء عن محفوظة خلقها

الطلnع هي و الثمر أوعية

اليابس ق oرoالو أو nن التــب أو ـر nـشtالق

ائحة �الر �ب الطي المشموم النبات

تعالى نعمtه

الثقالن أيها تكفران

صلصلة له <سمع ي يابس طين

يتحج�ر حتى ق oحر> ي الطين هو

فيه دخان ال mصاف mلهب

مجاريهما في المtلح و العـذب سoل nأر

طرفاهما يلتقي أو يتجاوران

تعالى قدرته من أو أرضي حاجز

بالم<ـمoـازحoة اآلخر على أحدهما يطغى ال

القرآن oعلــم

بح<ـسبان

�جم الن

يسجدان

الميزان وضع

تطnغoوnا أال

بالقسnط

الميزان تــخnـسtروا ال

وضعها األرض

األكمام ذات

العoصnف ذو

يحان �الر

�كما رب آالء

تكذبان

صلصال

كالفخ�ار

مارج

البحرين ج oرoم

يلتقtـيان

زخ nبر nنهما بي

nغtيان يب ال

2

5

6

6

7

8

9

9

10

11

12

12

13

13

14

14

15

19

19

20

20

231

الجارية ـفـن �الس

( القلوع ( ع ر< �الش المرفوعات

القصور أو اهقة �كالجبااللش

هالك

المطلق االستغناء و العظمة

التام الفoـضnـل

بالحكمة mبأحوال يذهب و mبأحوال يأتي

اإلهمال بعد بتكم oلمحاس سنقصtد

�الجن و اإلنس

قضائي من هربا تخرجوا

( تعجيز ( أمر فاخرجوا

هيهات و قهر، و ! . . بقو�ة

فيه دخان ال خالص لهب

لهoب بال دخان أو م<ذاب pـرnص<ـف

الحمرة في كالوردة

الذوبان في الزيت كد<هnن

العيون زرقة و ، الوجوه بسواد

الر�ءوس مقد�م بشعور

ه �حر حارتناهى mماء

خارجه آخر و القصر داخل بستان

الثمار . من أنواع أو أغصان

السلسبيل و ـنيم nالتس

الجوار له

المنشئات

كاألعالم

فان

الجالل ذو

اإلكرام

شأن في

لكم غ سنفر<

الثقالن أيها

تنفذوا

فانفذوا

بسلطان

شواظ

نحاس

وردة فكانت

كالد�هان

بسيماهم

�واصي بالن فيؤخذ

آن حميم

تان �ـ جن

أفنان ذواتا

عينان

24

24

24

26

27

27

29

31

31

33

33

33

35

35

37

37

41

41

44

46

48

50

232

غريب : و معروف صtنفان

الديباج غليظ

ثمارهما من <جنى ي ما

المتناول يد من قريب

�أزواجهن على �هن oأبصار oن nرoقص

�أزواجهن قبل �يفـتض�هن nلم

nن السابقـتـي من أدنى أو أعلى

الخضرة شديدتا خضراوان

تنقطعان ال بالماء فو�ارتان

الو<جوه حtسان األخالق �رات خي

حtسان بيض pنساء

اللؤلؤ من بيوت في مخد�رات

م<رتفعة ف<ر<ش أو وسائد

رقيق خمnل ذات mسط> ب

إحسانه . و ه nر< خي oكثــر أو تعالى

الم<طلق اإلستغناء و العظمة

اإلحسان و التام الفضل

زوجان

استبرق

ن nـ الجنــتـي جنى

دان

الط�رف قاصرات

�يطمثهن لم

جنــتان دونهما من و

مدهام�ـتان

نض�اختان

حسان خيرات

حور

الخtيام في مقصورات

رفرف

�عبقري

تبارك

الجالل ذي

اإلكرام

52

54

54

54

56

56

62

64

66

70

72

72

76

76

78

78

78

الواقعة (56) آياتها ( –سورة )96مكية

التفسير الكلمة اآليةالبعnث بنفخة القيامة قامت

وقوعها تــنــكر كاذبة pسnنف

الواقعة وقعت

كاذبة

1

2

233

للس�عداء رافعة لألشقياء خافضة هي

بشدة تحريكا كت �وح<ر nزلزلت

توت nـلـoالم كالس�ويق nفـتــت

را tمنتش متفرقا ا Gغبار

أصنافا

اليمين . ناحية أو البركة و مnن ـ< الي

الشمال . ناحية أو الشؤم

كثيرة الناس من أم�ة هم

بإحكام الذهب من منسوجة

البهاء في الولدان هيئة على قون nـ م<ب

خراطيم ال و لها ع<رى ال أقداح

خراطيم و ع<رى لها أوان

خمnر فيه قدoح أو خمnر

العيون من جارية خمnر

بشربها صداع <صيبهم ي ال

بسببها عقولهم تذهoب< ال

<ها حtسان األعين واسعات بيض نساء

�ره يغي مما أصدافه في المصون

باطال أو فيه خير ال كالما

يوجبه ما ال أو اإلثم إلى نسبة وال

به ينع�مون ق oـ النــب شجر في

رافعة خافضة

األرض ج�ت ر<

الجبال <س�ت ب

منبثــا Gهباء

أزواجا كنتم

الميمنة فأصحاب

المشأمة أصحاب

ثـلــة

موضونة ر ر< س<

م<خل�دون ولدان

بأكواب

أباريق

كأس

معين من

عنها <صد�عون ي ال

<نزفون ي ال

عين pحور

المكنون اللؤلؤ

لغnوGا

تأثيما ال و

دnر tس في

3

4

5

6

7

8

9

13

15

17

18

18

18

18

19

19

22

23

25

25

28

234

شوكه مقطوع

مثله أو الموز شجر

أعاله إلى أسفله من بالحمnل نض�د

منبسط �ممتد أو يتقل�ص ال دائم

أخاديد غير في يجري مصبوب

مرتفعة منضد�ة أو ة �األسر على

�أزواجهن إلى �بات متحب

�ن �الس في تويات nمس

المoسام تدخل الحرارة شديدة ريح

الحرارة غاية بالغ mماء

نار أو واد �الس شديد دخان

�الحر أذى من نافع ال

أنفسهم أهواء �بعين مت منع�مين

العظيم الشرك –الذنب

النار في جد�ا كريه شجر

تروى ال التي العtطاش اإلبل

الجزاء من لهم �أعد ما

( القيامة ( يوم الجزاء يوم

أخبروني

األرحام في تقذفونه الذي �المني

�ا سوي ا Gبشر تصو�رونه

عاجزين بمغلوبين

مخضود

طلح

منضود

ممدود ظل

مسكوب mماء

مرفوعة

با ع<ر<

أترابا

سموم

حميم

oحnموم ي

كريم ال

فين oم<تر

الحtنث

زقوم

الهيم شرب

نزلهم هذا

الدين يوم

أفرأيتم

تــمnـنون ما

تخلقونه

بمسبوقين

28

29

29

30

31

34

37

37

42

42

43

44

45

46

52

55

56

56

58

58

59

60

235

األرض في تلقونه الذي oذر الب

الغاية يبلغ و �يشتد حتى تنبتونه

به <نتفع ي ال متكس�را هشيما

مصيره و حاله سوء من تتعج�بون

رزقنا بهالك م<هلكون

ة �ـ ي �ـ بالكل زق �الر ممنوعون

منه األبيض أو الس�حاب

شربه <مكن ي ال ا �م<ر أو عاقا ز< مtلحGا

الستخراجها ناد �الز تقدحون

�م جهن لنار تذكيرا

( أو ( القــفــر tاءoالقــو في للمسافرين مoنفعoةإليها الم<حتاجين

للتأكيد "" مزيدة ال و فأقسtم

منازلها . أو بمغاربها

القدnر . رفيع أو المنافع �جم pـاع�نـف

من المحفوظ اللوح في الله عند مصون مستورالس�وء

للقرآن أخرى صفة

مكذبون أو م<تهاونون

به اإلنعام على شكركم

المoوnت عند الحلقوم وح �الر بلغت

تنا oرnقد و بعtلمtنا

تحرثون ما

تزرعونه

ح<طاما

�هون تفك

لم<غرمون ا �ـ إن

محرومون

الم<ـزن

أجاجا جعلناه

تورون التي �ار الن

تذكرة

للمقوين متاعا

أقسم فال

النجوم بمواقع

كريم لقرآن �ه إن

مكنون كتاب

المطه�رون إال ه �oمس ي ال

م<دهنون أنتم

رزقكم تجعلون

الحلقوم بلغت

إليه أقرب نحن

مoدينين غير

63

64

65

65

66

67

69

70

71

73

73

75

75

77

78

79

81

82

83

85

86

236

مقهورين مربوبين غير

رحمة أو استراحة فله

حسن رزق

ضtيافة و ى Gرtق فله

حرارته تناهت mماء

فيها إدخال أو النار �لحر م<قاسات

وnح oفر

ريحان

pل ز< ـ< فـن

حميم

جحيم tية تصل

89

89

93

93

94

الحديد (57) آياتها ( –سورة )29مدنية

التفسير الكلمة اآليةعليه �دل و مجده و الله نزه

شيء كل على الغالب القادر

الموجودات جميع على السابق

tها نائ oفـ بعد الباقي

تدبيره و مصنوعاته و بوجوده

العقول عن ذاته <نه بك

تعالى بكماله يليق mاستواء

غيره و مطر من يدخل ما

األعمال و المالئكة من إليها يصعد ما

شيء بكل المحيط بعلمه

يدخله

الحديبية صلح أو مكة فتح

( �ة ( الجن الحسنى المثوبة

لله vح . . سب

العزيز

األو�ل

اآلخر

الظاهر

الباطن

العرش على استوى

يلج ما

فيها يعرج ما

معكم هو و

الليل يولج

الفتح nل قب

الحسنى

1

1

3

3

3

3

4

4

4

4

6

10

10

237

نفسه به طيبة ، به محتسبا

انتظرونا

نستضيء و نأخذ و nـبtنــص

( األعراف ( النار و الجنة بين حاجز

المؤمنين المنافقون ينادي

بالنفاق أهلكتموها و محنتموها

النوائب بالمؤمنين انتظرتم

األباطيل خدعتكم

خادع كل و الشيطان

ناصركم . أو بكم أولى النار

يجيء nألم . .

تلين و ترق و تخضع أن وقت

الزمان أو األجل

الع<دد و بالعoدد تطاول و مباهاة

راع �الز راق

غايته أقصى في nبس oي ي

سtه nـ ب ـ< ي بعد متكس�را هشيما فتاتا

المضمار في المتسابقين مسارعة سارعوا

الكائنات هذه oـلــق nنــخ

قنوط حزن تحزنوا لكيال

اختيال و mر ـ oطـo ب oح oرoف

أوتي بما متطاول mاهo م<ـب �ر متكب

حسنا قرnضا

انظرونا

نقتبس

بسور

ينادونهم

أنفسكم فتنــتم

صتم �ـ ترب

األماني غرتكم

الغرور

موالكم هي

يأن nألم . .

تخشع أن

األمد

pتكاثر . .

الكفار أعnجoب

يهيج

حطاما يكون

سابقوا

نبرأها

وnا oتأس لكيال

تفرحوا ال

فخور مختال

11

13

13

13

14

14

14

14

14

15

16

16

16

20

20

20

20

21

22

23

23

23

238

المعروفة اآللة أو به نا nرoأم و العoدnل

�اس . للن أناه �ـ هي أو خلقناه

شديدة قوة

nبعدهم بعثنا و oعناهم أتب

oعد ب فوه �حر قد و

به أرسل الذي دينه على

فا �تعطـ و شفـقة و ، لينا و مود�ة

ـف �التــقـش و �د التعب في مغاالة

ابتدعوها بل عليهم فرضناها ما

عليه عيسى بدين كفروا و أخالفهم �عها ضي nبل السالم

( nن ( ي oرnأج ين oـ نصtـيب

مزيدة "" ال و ليعلم

الميزان

الحديد أنزلنا و

شديد بأس

آثارهم على قـفـينا

اإلنجيل

اتبعوه الذين

رحمة و رأفة

رهبانية

عليهم كتبناها ما

رعوها فما

كـفــلـيـن يؤتكم

oعلم ي � لئال

25

25

25

27

27

27

27

27

27

27

28

29

المجادلة (58) آياتها ( –سورة )22مدنية

التفسير الكلمة اآليةالكالم تــراجعك و ك تحاور<

القوnل مراجعتكما

أم�هاتهم تحريم nهمoنساء مون �<حoر ي

العoقل و <نكtرهالشرع ي منه فظيعا

�الحق عن م<ـنـحoرفا G باطال كذtبا

دواعيه أو ، بالوقاع يستمnـتعا

تجادلك

تحاوركما

يظاهرون

القول من منكرا

زورا

ـا �يتماس

1

1

2

2

2

3

239

يخالفون و ون �يشاقـ و يعادون

لعtنوا . nأو أهلكوا أو أذلــوا

عtلما به أحاط

nتهم �م<ـسار و تــنــاجيهم

نجواهم على يطلtع حيث بعلمه

شيء بكل المحيط بعلمه

يعذبنا � هال

عذابا �م جهن كافيهم

ها �حر <قاسون ي أو يدخلونها

عنها �المoنهي

الشديد �الهم في <وقtع لي

تضام�وا ال و فيها ـعوا �توoس

nر خي أو mلعبادة أو للتوسعة انهضوا

العoيلة و الفقر أخtفـتم

حكمtها بنسخ عنكم خف�ـف

المنافقون هم

أولياء اليهود اتــخذوا

اليهود هم

أموالهم و ألنفسهم وقاية

تدفع . . لن

عقولهم على oغلب و ـتولى nاس

<خالفون ي و ون �<شاقـ ي و عادون ـ< ي

يحاد�ون

كبتوا

الله أحصاه

ثالثة نجوى

رابعهم هو

معهم هو

يعذبنا لوال

جهنم حسبهم

oصلونها ي

النجوى إنما

oحnـزن لي

المجالس في تفس�حوا

انشزوا

nأشـفـقـتـمoء

عليكم الله تاب

الذين إلى

قومGا توoلوnا

عليه الله غضب

ة �ـ ج<ـن

oيt تغن nلن . .

عليهم استحوذ

<حاد�ون ي

5

5

6

7

7

7

8

8

8

10

10

11

11

13

13

14

14

14

16

17

19

20

240

الهوان و الذلة في ائدين �الز

مغلوب غير أعدائه على غالب

بالقرآن . أو قلوبهم في يقذفه بنور

األذلين

pعزيز

منه بروح

20

21

22

الحشر (59) آياتها ( –سورة )24مدنية

التفسير الكلمة اآليةعليه �دل و تعالى مoج�ـدoه< و هoه �نز

المدينة قرب النضير بني يهود هو

الشام إلى إجالء و إخراج أول في

عقابه و أمره فأتاهم

oال بب لهم يخطر لم و يظنوا لم

شديدا إنزاال أنزل و ألقى

الوoطن من الخروج

حاد�وا و عoصoوnا و عادoوnا

كريمة . نخلة أو نخلة

سوقها على

oأعاد ما و �رد ما و

تحصيله على يتم oرnأج فما

خاص�ة اإلبل ن <ركب ي ما

خاصة بينهم م<تداوال مtلكا

اإليمان أخلصوا و المدينة نوا �تــوoطـ

دGا oسoح و Gة oاز oزoح

لله ح �ـ سب

كفروا الذين

الحoشر ألو�ل

الله فأتاهم

بوا tيحتس nلم

قذف

الجoالء

شاق�وا

ينة tـ ل

أصولها على

الله أفاء ما و

عليه أوnجoفتم فما

ركاب

األغنياء بين د<ولة

اإليمام و الدار و�ءوا oـ تـب

حاجoة

1

2

2

2

2

2

3

4

5

5

6

6

6

7

9

9

241

احتياج و pفقــر

oف nـ ك ـ< ي و nب� ن oج> ي nمن

المنع على الحرص مع <خnـلها ب

ـا �غtـش و غـضـا ـ< ب و حtقـدGا

بينهم فيما قتالهم

nاديهمoلتــع متفرقة

كفرهم عاقبة سوء

نــواهيه و أوامره يراعوا nلم

عنده ينفعها ما لها <قـد�موا ي فلم

خاضعا ذليال

م<ـتـشـقـــقـا

فيه المتصرف شيء لكل المالك

قائص �ـ الـن عن النــزاهة في oليغ الب

نقـص و �ب عي كل nمن ـالمة �الس ذو

بالمعجزات tه لرسل المصoد�ق

شيء �كل على الرقيب

الغالب القو�ي

العظيم . أو القهار

العظمة و الكبرياء oليغ الب

المخترع المبدع

يريد ما على الص�ور خالق

المعاني محاسن على الد�الة

خصاصة

يوق nمن

نفسه �شح

� غtال

بينهم oأسهم ب

شتــى قلوبهم

أمرهم وoبال

الله نسوا

أنفسهم nفأنــساهم

عGا tخاش

متصد�عGا

المoلtك

القدوس

السالم

المؤمن

المهيمن

العزيز

�ار الجب

�ر المتكب

البارئ

المصو�ر

الحسنى األسماء

9

9

9

10

14

14

15

19

19

21

21

23

23

23

23

23

23

23

23

24

24

24

242

الممتحنة (60) آياتها ( –سورة )13مدنية

التفسير الكلمة اآليةتناصحونهم و توادونهم أعوانا

إيمانكم كراهة أو إليمانكم

يصادفوكم . أو بكم oظفروا ي

إليكم يمد�وا

الضالين من ي �ر oـ ب vـ التـ في حميدة قدوة

منكم أبرياء

تائبين جoعnنا oر إليك

بأيديهم معذبين بهم مفتونين

تكرموهم و إليهم تحnسنوا

العدل و بالقسnط إليهم تــفـضوا

أخرجوكم و قاتلوكم الذين عاوoنوا

أولياء تتخذوهم أن

بالتحnـليف ذلك كان و فاختبروهن

�م<هورهن

المشركات نكاح بعقود

برد�ة pأحد oانفلت

nمنهم فغoنمتم فoغoزوتم

باألزواج قـطاء �ـ الل بإلصاق

tقـنه oختــل ي

أولياء

تؤمنوا أن

يثقفوكم

إليكم يبسطوا

حسنة أسروة

منكم آء< oر> ب

nنا أنـــب إليك

فـتنة تجعلنا ال

وهم �تبر

إليهم تــقسtطوا

ظاهروا

nهمnو� توoل أن

�فامnتــحنوهن

�أجورهن

الكوافر بعtصم

شيء فاتكم

nفعاقبتم

هتان ـ< بب

يفترينه

1

1

2

2

4

4

4

5

8

8

9

9

10

10

10

11

11

12

12

243

أولياء تتخذوا ال

عام�ة الكفار أو ، oهود الي هم

تتولوnا ال

قوnمGـا

13

13

الصف (61) آياتها ( –سورة )14مدنية

النفسير الكلمة اآليةعليه �دل و تعالى مoج�ده و هoه �نــز

الغاية بالغ بغضا عoظم

مصفوفين أو أنفسهم صاف�ين

فيه فرجة ال م<حكم متالصق

�الحق عن باختيارهم مالوا

�الحق التـباع التوفيق مoهم oرoح

و عليه الله صلى الرسول به جاء الذي � الحقسلم

أخرى نعمة �عم الن من لكم و

خواص�ه و عيسى أصnـفtـياء

باإليمان المحق�ين قو�ينا

البيانات و بالحجج غالبين

لله �ح ب oس . .

مoقـتا oر> oب ك

صoف�ا

مoرnصوص pنيان> ب

اغوا oز

قلوبهم الله أزاغ

الله نور

أخرى و

للحواريين

�دنا فأي

ظاهرين

1

3

4

4

5

5

8

8

14

14

14

الجمعة (62) آياتها ( –سورة )11مدنية

التفسير الكلمة اآليةعليه �يدل و تعالى <مoج�ده ي و هه �<نـز ي

�ها كل األشياء مالك

قائص �ـ الن عن زاهة �ـ الن في البليغ

القاهر الغالب القادر

لله �ح يسب

الملك

القدوس

العزيز

1

1

1

1

244

سلم و عليه الله صلى له المعاصرين العرب

�ة الجاهلي أدناس من هم <طه�ر< ي

العoرoب من

سيلحقون و oعد ب nبهم يلحقوا nلم

( اليهود ( فيها بما العمل فوا �ـ ل ـ< ك

بها ينتفع ال و عظاما <تـبا ك

باليهودية نوا �ـ تدي

الله لذكر غوا �تفر و اتركوه

حoوoائجكم في للتــصرف قوا �تفـر

إليها قاصدين عنك تفرقوا

األميين

�يهم يزك

منهم أخرين

بهم oلحقوا ي لم�ـا

التوراة ح<ـم�ـلوا

ا Gأسفار oحnمtل ي

هoادوا

nع البي ذروا

فانتشروا

إليها انفض�وا

2

2

3

3

5

5

6

9

10

11

المنافقون (63) آياتها ( –سورة )11مدنية

التفسير الكلمة اآليةأموالهم و ألنفسهم وقاية

غير ال نـتهم tبألس

الكفر oب بسب خ<ـتم

اإليمان حقيقة يعرفون ال

أحالم بال pأجسام ، الحائط إلى

العداوة في الراسخون

الحق�؟ عن فون oصر> ي كيف

Gاستهزاء و اضا oإعر عoطفوها

عنه تفـرقوا oـ ي nكي

�ة ج<ـن

آمنوا

ـبع فطـ<

يفقهون ال

دة �ـ م<سن pب خ<ش<

�العدو هم

؟ يؤفكون �ى أن

رؤوسهم لو�وnا

ينفض�وا حتى

2

3

3

3

4

4

4

5

7

245

المصطلق بني غزوة من

أنفسهم oعنون ي األقوى و األشد

المؤمنين . و الرسول يعنون األهون و األضعف

القهnر و لبة oالغـ

nرفكمnتص و كم nلـ oتشغـ ال

مراقبته و طاعته و عtبادoته

أجoلي أخ�رت و أمهلتني � هال

جoعnنــا oر

�األعز �خnرجoن ـ< لي

�األذل

ة �العز لله و

تـلهكم ال

الله ذtكر

أخ�رتني لوnال

8

8

8

8

9

9

10

التغابن (64) آياتها ( –سورة )18مدنية

التفسير الكلمة اآليةعليه �يدل و تعالى <مoج�ده ي و هه �<نـز ي

شيء �كل في المطلق التـصرف

البالغة بالحtـكمة

أحكمها و أتقـنــها

الدنيا في كفرهم عاقبة سوء

بالرسل اإليمان عن أعرضوا

القرآن

و للحساب الخالئق تجتمع حيث القيامة يوم فيالجoزاء

غبن و اإليمان بتـركtه الكافر nن ب oغـ فيه oظهر ياإلحسان في بتقصيره المؤمن

تعالى قــدoره و قضائه و بإرادته

التــسليم و الص�ـبر و oقين للي قه �يوفـ

لله �ح <سب . . ي

الم<لك له

�بالحق

ص<وoركم فأحسن

أمرهم وoبال

�وnا تــول

النور

الجمع oوnم لي

التغابن يوم

الله بإذن

oه قــلب tدnهo ي

تنــة tفـ

1

1

3

3

5

6

8

9

9

11

11

15

246

اختبار و مtحنة و pبالء

صها nرtح مع الشديد هoا oـ <خل ب oفn ك ـ< ي

إخالص و نفس بطيبة احتسابا

نفسtه �ح ش< <وق ي

نا oسoح ضGا nقــر

16

17

الطالق (65) آياتها ( –سورة )12مدنية

التفسير الكلمة اآلية( الــطهnر ( �لعدتهن mم<ستقـبالت

قروء ثالثة أكمtلوها و اضبطوها

ظاهرة mكبيرة mبمعصية

�عدتهن انقضاء nن قارب

بالء و ضيق و شدة �كل من

حسابه في يكون ال و بباله oخطر ي ال

أموره جميع في أهم�ه ما كافيه

G ال oأز تقديرا أو إليه ينتهي G أجoال

�oرهن tكtب ل �جاؤهن oر انقـطع

أشهر ثالثة عدتهن �لtصtغرهن

جGا oر oفـ و nسيرا تي

tكم طاقــت و عtكم nو<س

اإلرضاع و األجرة في تشاوoروا

فيهما تشاحنتم و قــتم oـ تضاي

طاقة و غـنـى

عليه ق �ـ ض<ـي

ية nقر أهل من pكثير

�لعدتهن قوهن �فطلـ

العد�ة أحصوا

نة �ـ oي مب بفاحشة

�أجلهن oنnغo oل ب

مخرجا

يحتسب ال

حسبه فهو

ا Gرnقــد

oنnس tـ ئ oـ ي

oحtضن ي لم الالئي و

<سnرا ي

و<جnدtكم

nنكم بي ائتمtروا

تــعاسoرتم

عoة oس ذو

عليه oرtقــد

قــرية nنtم nن ��ـ كأي

1

1

1

2

2

3

3

3

4

4

4

6

6

6

7

7

8

247

nضتoرnأع و nرت� تكب و �رت تجب

اآلخرة في شنيعا ا Gرo م<ـنـك

تو�ها عـ< عoاقـبة سوء

G هoالكا و G خسرانا

قرآنا

جبريل أو ، رسوال أرnسل

تدبيره أو قــدoره و قضاؤه oجnري ي

nعـتــت

كرا ـ< ن عذابا

أمnرها وoبال

خ<ـسرا

nرا ذtك

رoسوال

األمر ل �يتنز

8

8

9

9

10

11

12

التحريم (66) آياتها ( –سورة )12مدنية

التفسير الكلمة اآليةالعسل شرب

تــطلب

بالكف�ارة تحليلها

أموركم متول�ي و ناصtركم

غيرها به nت oرo ـب nأخ

إفشائه على تعالى الله أطلعه

عليكما سلم و عليه الله صلى حoقـه عن nالتoم

يسوء<ه بما عليه تتعاونـا

ناصtره و ه �ـ وoلي

له pمعين م<ظاهر pجnفو

لله mخاضعات مطيعات

صائمات . أو mات oمهاجر

لك الله �أحل ما

تغي nـ تب

nمانكمn أي �ة تحل

nموالكم الله

به أت �ـ نب

عليه الله ه oرoأظه

قلوبكما nتoغoص

عليه ا oرoتظاه

مواله هو

ظهير

قانتات

سائحات

1

1

2

2

3

3

4

4

4

4

5

5

248

بالطاعات بوها �ـ جoـن

الزبانية هم و أقوياء pقساة

مقبولة . . أو صادقة أو خالصة

يكرمه و ه �<عز ي بل �ه ذل ـ< ي ال

عليهم. اقــس< أو nدuشد

بالنميمة أو فاق �ـ بالن

يمnنعاعنهما لم و oدnفoعا ي nفـلم

جال �الر من صانته و nـت�ف oعـ

عليه ( عيسى mأب توس�ط بال خoلقtـنــا nنtم روحGاالسالم)

�هم لرب المطيعين القوم من

أنفسكم قوا

شtداد غtالظ

نــصوحا توبة

النبي الله <خزي ي ال

عليهم اغلظ

فخانتاهما

عنهما يغنيا فلم

فرجها أحصنت

روحنا من

القانتين من

6

6

8

8

9

10

10

12

12

12

تبارك (67) أو الملك آياتها ( –سورة )30مكية

التفسير الكلمة اآليةnره خoي تكاثر أو تمج�د و تعالى

السلطان و �هي الن و األمر له

. G أزال ه oر�قد أو أوnدoه

الموت و الحياة بين فيما oختبركم لي

طاعة ع oر nأس أو أخلoصoه و oه أصnوب

األخرى على �ة مoقــــبـي mماء oس �كل

تناسب عoدoم و اختالف

خلل أو صدوع و شقوق

الذي تبارك

الملك بيده

الموت خلق

ليبلوكم

عمال أحسن

طباقا

تفاوت

فطور

1

1

2

2

2

3

3

3

249

رجعة بعد جعة oر جnعoتين oر

الفــطور وجnدان لعدم صاغرا

المراجعة كثرة من pكليل

م<ضيئة عظيمة بكواكب

عليهم منها هب �الش بانقـضاض

الحمير كصوت ا Gم<ـنــكر صoوnتا

فيها بما القtدnر oان غلي بهم تغلي

�تنــشق و ق �تتفر و تتقط�ع

الكفار من جماعة

الكرامة و حمة �الر من <عnدا فب

عليها ون �تستقـر هnلة oس نــة �ـ لي م<ذلــلة

فtجoاجها . و قtها ط<ر< أو جoوoانبها

القبور من nعثون تب إليه

سلطانه و ضاؤ<ه oقـ و ه أمnر<

بكم غoو�ر ـ< ي

عليكم فتعلو تضطرب و �تج nتــر

حoصباء فيها الس�ماء من ريحGا

العtقاب على قدnرتي و إنذاري كيف

باإلهالك عليهم إنكاري

و الطيران عند �الجو في �أجنحتهن mباسطات �ج<نوبهن بها oضربن إذا oضnم<مnـنــها ي

؟ ؟ هذا nنoم nلo ب

كرتين

خاسئا

حسير هو

بمصابيح

للشياطين رجوما

شهيقا

تفور

ز �ـ تمي تكاد

وnج oفـ

فoس<حnقا

ذلوال األرض

مoناكبها

النشور إليه

الس�ماء في nمن

بكم oخسف ي

تمور هtي

حاصبا

نذير كيف

نكير كان

oقبضnن ي و صاف�ات

؟ ؟ هذا أم�ن

4

4

4

5

5

7

7

8

8

11

15

15

15

16

16

16

17

17

18

19

20

250

مoنــعoة و لكم أعnوان

جنده و الشيطان من خديعة

عناد و استكبار في تمادoوnا

�الحق عن تباعد و mاد oر tش

العثور أمن oـ ي ال عليه اقطا oس

) pثلoم العثور من سالمGا م<نتصtبا Gا ـتـوي nم<س ( الموح�د و للمشرك

قكم �فر و oثــكم ب و خoلقكم

منهم قريبا العذاب أو<ا oر

� ذال و غم�ا nت�وoد nاس و nتo tب oئ ك

Gاستهزاء لكم <عج�ل ي أن تــطلبون

أروني أو أخبروني

يؤoم�نهم. أو oمنعهم ي أو nـيهم�<نـج ي

<نال ي ال األرض في ذاهبا غائرا

التــناو<ل . هnل oس mظاهر أو جoار

لكم pج<ند

غرور

�تو عـ< في لج�وا

نفور

وجهه على �ا ب tم<كـ

�ا وي oس oمnشي ي

ذرأكم

زلفة رأوه

سيئت

تدعون به

أرأيتم

الكافرين <جير ي

غoوnرا

معين بماء

20

20

21

21

22

22

24

27

27

27

28

28

30

30

القلم (68) آياتها ( –سورة )52مكية

التفسير الكلمة اآلية( pم oسoبه (ق <كتب ي الذي بالقلم

بالقلم يكتبونه الذي و

( القسم ( جواب محمد يا

عنك مقطوع غير

المجنون منكم الفريقين �أي في

القلم و

يسطرون ما و

أنت ما

ممنون غير

المفتون بأيكم

1

1

2

3

6

251

nع<همt تصان و nهم> تاليـن nلـو �وا أحب

<صانع<ونك ي و <الينونــك ي nه<مoف

الباطل و �الحق في tفtلoالح كثير

oذاب ك أو التمييز و الرأي في حقير

اس �ـ للن م<غتاب أو اب �ـ عي

الناس بين اإلفساد و oة عoاي uبالس

mجاف غليظ أة ، لئيم فاحtش

ير �ر tش أو بقوnمtه م<ـلصoق �دoعtي

كتبهم في المسطرة أباطيلهم

األنف على كالوoسnم فارقه ـ< ي ال ا Gعار به نلحtق oس

بالقحnط �ة مك اهل ا �ـ امnتحن

صنعاء من بالقرب ـتان nس> ب

اإلستواء بعد ثمارها �قــطعن oـ لــي

الص�باح وقت في داخلين

ألبيهم oفـينt م<خال المساكين حtص�ة

عليها نازال أحاط

( م<حnرقة ( pنار pعذاب و pالءo ب

الم�صروم البستان أو األسود كالليل

أصبحوا حين oعnضا ب oعضهم ب نادى

ثماركم على م<قبلين وا tر< اك oـ ب

قطعها قاصدين

تدهن لو ود�وا

<دهtنون في

حالف

مهين

هم�از

بنميم ـاء �مش

�تل عـ<

زنيم

األولين أساطير

الخرطوم على سنسمه

oلوناهم ب

�ة الجن

oصnرمنها لي

مصبحين

يستثنون ال

عليها فطاف

طائف

كالصريم

مصحبين فتنادوnا

tكم ث nحر على اغدوا

صارمين

9

9

10

10

11

11

13

13

15

16

17

17

17

17

18

19

19

20

21

22

22

252

بينهم فيما بالحديث oون �oتسار ي

حرثهم إلى دوة غـ< ساروا

المساكين عن انفراد على

الص�رام على

تـنا �ـ جن هذه ما و ، الط�ريق

عقال أرجحهم و رأيا أحسنهم

تكم �ـ ني nث خب و فعلكم من الله تستغفرون � هال

قصnدهم على oعضا ب oعضهم ب oلوم ي

العفو و الخير منه طالبون

تشتهونه و تختارونه لـلــذي

nمoان باألي �دة مؤك عهود

nألنفسكم به تحكمون لـلـذي

ذلك لهم يكون بأن pكفيل

القـيامة يوم هوnل شد�ة عن oة كناي

ة oر tم<نكس ذليلة

نــدامة و خسnران و �ذل oغشاهم ي

( شديد ( تهديد خoلــني و ني nعـoد

نوقtعoهم حتى فدoرجة جoة oرoد العذاب من <دنيهم ن oس فيه

إثما ليزدادوا nلهمtهnأم

األجر ذلك غoرامة

G ثقيال G حtمnال م<كلفون

oتخافتون ي

غoدوnا

د nحر على

قادرين

ضالون ا �ـ إن

أوnسoطهم

�حون تسب لوال

oتالومون ي

راغـبون ربــنا إلى

�رون يتحي لمoـا

علينا أيمان لكم

تحnكمون لما

زعـيم

ساق عن <كشف ي

nصارهم أب خاشعة

ذلــة هقهم nتر

فذرني

سنستدرجهم

nلهم أمnلtي

m م oغرoم

م<ثقلون

الحوت كصاحب

23

25

25

25

26

28

28

30

32

38

39

39

40

42

43

43

44

44

45

46

46

48

253

الس�ـالم عليه يونس

قoوnمه على قـلبه في nظا ي oغـ pـلوءnمoم

الفضاء باألرض الحوت ـطن oـ ب من لــطرحالم<هلtكة

إليه الوoحnي بعoوnدة فاصnـفاه

oرمونــك في قـدoمoك oزلــون> لي

مoكظوم

بالعراء لنــبذ

�ه ب oر فاجتباه

ليـــزلقـونك

48

49

50

51

الحاقة (69) آياتها ( –سورة )52مكية

التفسير الكلمة اآليةوه oر< أنك ما فيها oتحقــق ي اعة �الس

أهnوoالها في oيtه mشيء �أي

اعtها oبأفز القـلوب ع oتـقــر بالقيامة

دة �الش في �للحد الم<جoاوزة nحoة بالص�ـي

الص�وnت أو د nالبر أو الس�موم شديدة

العصnف شديدة

تعالى tه بقدnرت عليهم لــطها oس

. mشئوماتoم أو mاتoم<ـتـتــابع

ء<وس ر< بال نـخل ج<ذوع

oة tي بال أو فارغة أو ساقtطة

( أهلها ( لوط قوم قرى

الجoسيم أ oطـoالخ ذات بالفoعoالت

األخذات على الشد�ة في ائدة oز

الس�ـالم عليه نوح فينة oس

الحاق�ة

الحاق�ة ما

بالقارعة

بالطاغية

صرصر بريح

oة ي tـ عات

عليهم سoخ�رها

ح<س<وما

نخل أعnجoاز

خاوية

المؤتـفـكات

بالخاطئة

oة ابي oر أخذة

oة الجoاري

1

2

4

5

6

6

7

7

7

7

9

9

10

11

254

عtظة و ة oرn عtـب

ظها oـفـnتحt ل و

العالم لخراب األولى فخة �ـ الن

بأمnرنا أماكنها من فtعoت ر<

وuيتا . فس< أو تا oر tس> ك و تا �فدقـ

القيامة قامت

الهoوnل من nتoع�تــصد و nnت oـــطرoتـف

اإلحnكام بعد oة ـي tم<تداع ضعيفة

أطرافها و جoوانبها

الجزاء و للحساب الثانية فخة �ـ الن بعد

تعالــوnا أو خ<ذوا

ـكـت �للس الهاء و ، كتابي

مكروهة ال �ة ضtي nرoم

تــجnـنى إذ التــناول قريبة ثمارها

oد�ر مك ال و م<نغ�ص nر غي G nال أك

nعoث أب لم و ألمnري القاطعة الموnتة

عoن�ي العoذاب oعoفoد ما

نحوه و mمال nنtم لي كان الذي

قـو�تي و تسلــطي أو tي ـت �ح<ج

ع<نقtه و nه oدoي ي في �الغل اجnعلوا

فيها . احرقوه أو أدnخtلوه

تــذكtرة

oها ي tتــعـoو

واحدة نــفــخة

األرض tلتtح<ـم

تـا �ـ فد<ك

الواقtعة وoقoعoت

الس�ماء ت �قـ oانش

وoاهـية

جائها nأر على

رoضون nتــعـ ذ tـ وnمــئ oـ ي

هاؤم

nهo تــابي tـ ك

راضtـية

دانية قطوفها

هنيئا

القاضية كانت

عـن�ي أغنى ما

nهo مoالــي

nهo tي طان nـلـ س<

فoغـلــوه

صoـلــوه الجoحيم

12

12

13

14

14

15

16

16

17

18

19

19

21

23

24

27

28

28

29

30

31

255

فيها فأدخtلوا

<حoر�ض ي ال و �oح<ث ي ال

العoذاب oنtم oحnميه ي م<شفــق pقريب

ار �ـ الن أهnل صoديد

الكافرون

مزيدة. "" ال و أقسtم<

nه إلي oيtأوح الله عن لــغ<ه< oـ ب ـ< ي

علينا افترى و oتــلقnاخ

ة . oرnالق<ـد و بالقــو�ة nأو oمينه بي

الظهر . <خاع ن أو القــلب oاط tي ن

نه oعـ الهالك tعين مان

عظيمة نــدامoة

تعالى به oليق ي ال عoم�ـا هnه< �نــز

ـلكوه nفاس

�oح<ض ي ال

pمــيمoح

غtسلين

ئون tالخاطـ

أقــسtـم o فoال

رoسول oقوnل ل �ه إن

نا nـ لـي oعـ oل�تقو

oمين بالي

الوoتين

حoاجزين عـنه

pة oر nسoحo ل

ك �ـ رب باسم �ح فسب

32

34

35

36

37

38

40

44

45

46

47

50

52

المعارج (70) آياتها ( –سورة )44مكية

التفسير الكلمة اآليةقوnمtه و نــفـسtه على دoاع ا oعـoد

المالئكة مoصoـاعtـد الس�مـوات ذي

المعارج تلك في د< oعـnتص

السالم عليه جبريل

القيامة يوم هو

الكفار �حق في

سائل سoأل

المعارج ذي

المالئكة ج تعر<

وح �الر

يوم في

مtقداره

1

3

4

4

4

4

256

تعالى nره لغي فيه شكوى ال

يت �الز �د<ري nد<ر أو الم<ذاب كالمعدن

ألوانا المصبوغ كالص�وف

الهoوnل لtشد�ة pـفـق nم<ش pقريب

أحnمoاءoهم األحnماء <عoرvف ي

عنهم المنفصل األقربين عشيرته

الشد�ة . عtـند أو �سoـب الن في تــضم�ه

مtنــها . الثانية الدركة أو �م جoهن

الر�أس tجلد nأو لألطراف �عة قال

G تأميال و حرصGـا mوعاء في له ما أمnسoك

الحtرnص شديد ، oع oزoالج oكثير

األسoى و tع oزoالج oكثير

اإلمساك و tنــعoالم oكثير

الس�ؤال tنoع tلتعفــفه العoطاء oنtم

تعالى لله tعظامGا ـت nاس خائفون

ام oرoالح إلى الحالل اوزون oالم<ـج

إليك أعnناقtهم ماد�ي ، م<سnرعين

م<تفرقين جماعات

ة oرtذoم مoهينــة mطف> ن nنtم

مزيدة . "" ال و سtم nأقـ

عاجزين لوبين nغـoم

بهم mترث nـ م<ـك غير nهم �ـ ـل oخ و فدعnه<م

جميال ا oGرn صoب

كالم<هل الس�ماء

كالعtهن الجبال

حoميم

بـص�رونهم ـ< ي

فoصيلته

تــؤويه

لظى �ها إن

وى �للش اعة �نــز

فأوnعى

ا Gهلوعـ

ا Gزوعـoج

مoنوعGا

المoحnروم

م<شفtـقـون

العادون

م<هطtعين

عtزين

يعلمون مم�ا

أقسم< فال

بوقين nسoبم

ه<م nذر oفـ

5

8

9

10

11

13

13

15

16

18

19

20

21

25

27

31

36

37

39

40

41

42

257

nهمt باطل في oنغمtس<وا ي

<ور القـب oنtم

الد�اعي إلى م<سnرعـين

الجاهلية في ــظموها oعـ أحnجoار

<سnرعون ي

فoعونها nرo ي ال م<نــكسtرة ذليلة

شديدة مoهoانة nشاهم nتغـ

oخوضوا ي

األجداث oنtم

ا Gراعـ tس

<ص<ب ن

يوفtضون

هم nصار< أب عة tخاش

ذلــة هoقهم nتر

42

43

43

43

43

44

44

نوح (71) آياتها ( –سورة )28مكية

التفسير الكلمة اآلية<ؤمtنوا ت لم nإن عذابه مoجيء oقــتoو

اإليمان عن ا Gفــارt ن و دGا oاعـ< تــب

لي اهة oرo ك بها ى �التــغoطـ في بالغ<وا

فـر ـ< الك في <وا انــهoمoـك و تشد�دوا

الس�حاب في الذي المطر

م<ـتـتابعGا ا Gغزير

الله عoظمoة تخافون ال أو تعتقtـدون ال

م<ختلtفة mحاالت في لكم جGا �م<دoر

األخnرى على vة م<قــبي mـاءoم oس �كل

الظالم في األرض tهnجoوt ل ا Gر�م<نــو

الظالم يمح<و م<ضيئا مtصnباحGـا

الله أجل �إن

ا Gرارtف

tيابهم ث وnا oش nاستــغـ

وا �أصر

الس�ماء سtل nر> ي

ا Gرارnدtم

ا Gقارoو لله oجون nتــر ال

أطوارا nخلقــكم

طtباقا سموات

ا Gنور

اجGـا oر tس مس �الش

4

6

7

7

11

11

13

14

15

16

16

258

طينتها من أنــشأكم

عليها لالستقـرار مبسوطا راشا tفـ

وoاسtعات قــا طر<

اآلخرة في ا Gـ عtقاب و الدنيا في ضالال

oر ب tالكـ في tاية oالغـ oغt oال ب

العoرoب إلى انتقلت �ثم oدوها عoب pأصنام . ، �وoد فكان tكـــلــب ل

ل nـ ذي tهـ< ل pاعoو س< و

tغoطفان ل oغ<وث ي oو

tهoمoذان ل oع<وق ي و

حtمnير nنtم oالع الك ذي tآلل pـر nنــس و

" زائدة " ما و ذنوبهم أجل من

األرض في oتحر�ك ي ة oدور ي أحدGا

ا Gمارoد oو Gا هoالك

األرض من تــكم oـ أنــب

بساطGا األرض

فtجoاجGـا G <ال ب س<

ا Gـار oسoخ

ا Gـار� ب ـ< ك ا Gرn مoك

وoد�ا

ا Gاعـoو س<

oغوثo ي

oع<وق ي

ا oر nنــس

tهم خطيئات مم�ا

ا Gار �ـ دي

ا Gتبار

17

19

20

21

22

23

23

23

23

23

25

26

28

(72) �الجن آياتها ( –سورة )28مكية

التفسير الكلمة اآليةفصاحته و بالغته في بديعا ا Gـ عجب

اإليمان . و التوحيد أو الص�ــواب و �الحق

oـظم oعـ و oارتفع

ـنــاه . . tغ أو سلطانه أو جالله

( اللعين ( إبليس لنا tـاهـoج

ـبا oجoع قرآنا

الر�شد

تعالى

نا �ـ رب �جد

نا فـيهـ< oس oقول ي

1

2

3

3

4

259

الض�ـالل و الكذب في ا Gم<ـفرطـ G قوnال

رون �ـ oتحي ي و ـتعيذون nسo ي

فoها . oس و طغيانا أو إثما

المالئكة من أقوياء اسا �ح<ر

كالكواكب �تــنــقــض نار عل ش<

ج<مه nرo ي با �م<ـترقـ ، راصtدGا

رحمة و صoالحGا و ا Gرn ي oخ

م<ختلtفة م<تفرقة مذاهب ذوي

اآلن ا �ـ أيقـن و مnـنا tـ ل oعـ

ثوoابه nمن نــقـصGـا oخشى ي فال

له ذtلــة ان oـ ي oش oغـ

�الحق طريق nعن العادلون بكفرهم ـائرون oالج

دGى هـ< و صالحا و ا Gيرoخ قــصoـدوا

وقودGا ار �ـ للن

اإلسالم " ملـة الهدى "طريقة

العيش بع ع tيتــس ا Gكثير

أعnطيناهم فيما هم oـتــبر nنــخt ل

<دخلــه ي

<طيقه ي فال ه ـ< oغلب ي و يعلوه ا �شاقـ

سلم و عليه الله صلى النبي هو

ـبا �تعج عليه ازدحامهم من م<ـتــراكtمtين

هداية أو نفعا

شططا

oعوذون ي

قـا oهـ oر nفزادوهم

شديدا ـا Gس oرoح

ا Gـ ب هـ< ش<

صoدGا oر ا Gـ ـهاب tش

ـدGا oش oر

قtدoدGا طرائق

ا �ـ ظنـن

بخسا oخاف ي فال

رهقا ال و

القاسطون ا �ـ من

رشدا وا �تــحر

حطبا �م لجهن

الطريقة على

غoدoقــا Gماء

فيه tنـهم لنفـت

ـلكه nس oـ ي

صoعoدGا Gا عoذاب

oدnعـوه ي الله nد< ب oعـ

oدGا tب ل nه لي oعـ

دGا oش oر

4

6

6

8

8

9

10

11

12

13

13

14

14

15

16

16

17

17

17

19

19

21

260

عoصoـيتــه nإن عذابه من يمنعoني nلن

إليه oن< ك nأر ا Gز nرtح nأو nجoـأ مoل

بعيدا زمنا

يحرسونه المالئكة من سا oرoح

تام�ـا عtـلمGـا oمt عoل

كامال ضبطا ط oـ ضoـب

الله من يجيرني nلن

م<لتــحoـدا

أمoدGا

صoدGا oر

أحاط

أحnصoى

22

22

25

27

28

28

المزمل (73) آياتها ( –سورة )20مكية

التفسير الكلمة اآلية( سلم ( و عليه الله صلى النبي بثيابه المتلف�ـف

حروف nيين تب و ، بتمه�ل اقرأه

المكلــفـين شاق�ـاعلى

تحدث و به تنشأ التي العبادة

العبادة في رسوخا و للقدoم ثباتا

فيها القلب لحضور قtراءة أثبت<

م<هم�ـاتك في تقـلــبا و فا �تصر

في استغرق و ، تعالى عبادته إلى انقطعمراقـبته

فيه جزع ال نا oسoح اعتزاال

فسأكفـيكهم إياهم و ني nعـoد

العيش غضارة و ، التنع�م أرباب

كال �ـ الن بعده قليال زمانا أمnهلهم

مل �المز

القرآن رتــل

ثقيال G قوnال

الليل ئة tناش

وطأ �أشد

قيال أقوoم

ا Gحn ب oس

إليه تبتــل

جميال ا Gهجر

المكذبين و ذرني

النعمة أولي

قليال لهم �مهـ

أنــكاال

1

4

5

6

6

6

7

8

10

11

11

11

12

261

tقاال ث شديدة قـيودا

نــساغ oـ ي فال الحلق في <شوب ن ذا

( القيامة ( يوم تتزلزل و تضطرب

ا Gعـtـتم nم<ج مnال oم<نهاال –ر سائال

الع<قـبى وoخيم ثقيال شديدا

tهوnله ل اليوم ذلك في �م<نشق شيء

يامه tقـ tقتoو nط ضoب تــطيقـوا nلن

المقد�ر قيامه ترك في بالتـرخيص

في و ، اللــيل صالة nمن عليكم oل هـ< oس ما فصلــواقرآن الص�الة

نحوها و للتجارة سافـرون ـ< ي

المفروضة

نفــس بطيبة احتسابا

غص�ة ذا طعامGـا

األرض ترج<ف يوم

مهيال كثيبا

وبيال أخذا

به منفطر السماء

تـحصوه nلن

عoليكم فـتــاب

من تيسر ما فاقرء<واالقرآن

oضربون ي

الص�ـالة أقيموا

حسنا قرضا

13

14

14

16

18

20

20

20

20

20

20

المدثر (74) آياتها ( –سورة )56مكية

التفسير الكلمة اآلية( سلم ( و عليه الله صلى النبي بثيابه ى �المتغش

التعظيم و بالتكبير ك �ـ ب oر nاخصص

�المذام من النفس تطهير عن كناية

للعذاب الموجبة المآثم nاهجر

عنه عtوoضا الكثير طالبا tط nتــعـ ال

�شور الن و للبعث الص�ور في نــفخ

( وعيد ( و تهديد ـلــني oخ و tي ن nعـoد

المدثر

فكبر ك �ـ ب oر

فطه�ر ثيابك

فاهجر الرجnز

تستكثر تمنن ال

اقور �ـ الن في نقtـر

ذرني

1

3

4

5

6

8

11

262

عنه منقطع غير دائما كثيرا

عنه tغناهم ل للتكس�ب <فارقونه ي ال ، معه حضورا

الجoاه و ياسة �الر و �عمة الن له oسoطت< ب

الفارغ الطمع عن زجر و دnع oر كلمة

�للحق م<ـجانيا أو جoاحtدGا معاندا

ا �شاقـ عoذابا أكلــفه oس

القرآن في ـنــا tطاعG وnال oقـ نفسtه في أ �ـ هي

ح uـ ب قـ< أو ع<ذب و oنtع> ل

الــطـعnن من أ �ـ هي و oر�قد فيما تأم�ل

oل الحtي عليه nضاقــت لم�ا وoجnهoه oقـــطب

الوoجnه لــوح ـ< ك و العبوس في �اشتد

ة oرoحvالس من تــعـلــم< ـ< ي و وoى nر> ي

�م جهن سأدnخtلــه

لها م<حnـرقoة ، للجلود م<سود�ة

ضالل و فتنة سبب

قــر oس ما و

( قسم ( ذهoب و وoلــى

( قسoم ( انكشف و أضاء

( جوابه ( العظيمة الد�واهي إلحدى

الطاعة و nر الخي إلى

ها tـ بعoمoل تعالى عنده هونة nرoم

أدnخoلكمn؟ شيء �أي

ممnدودا مال

شهودGا بنين

له مه�دت

� كال

عنيدا آلياتنا

صعودا سأرهقه

قد�ر

فقتل

نظر

عoبoس

oسoر ب

<ؤثر ي pرnح tس

قــر oس سأصليه

للبشر لو�احة

فتنة

هي ما و

oر أدب إذ الليل و

ـفoر nأس إذا الصبح و

بـر ـ< الك إلحدى إنها

يتقـد�م nأن

هينة oر nتo ب oسo ك بما

؟ oكم لك oس ما

12

13

14

16

16

17

18

19

21

22

22

24

26

29

31

31

33

34

35

37

38

42

263

به بالي ـ< ن ال الباطل في رع< nنــش

الجزاء و الحtسoاب و tثnالبع t oوnم بي

فoار �ـ الـن شديدة ، �ة ـي tشnحoو pح<م<ـر

ص . �القـنـ ماة �الر أو mأسد

عباد<ه oه< تــقtـي oـ ي أو أهل

نخوض ا �ـ كن

الد�ين بيوم

ة oـرtـتــنف nم<ـس pح<م<ر

قــسnورة

التقوoى أهل

45

46

50

51

56

القيامة (75) آياتها ( –سورة )40مكية

التفسير الكلمة اآليةمزيدة . "" ال و سtم nأقـ

فات ما على دoم �ـ الن و الـلــوnم كثيرة

البــلــى و ق �التــفـر oدnعo ب نجمoع<هoا

على كانت كما عtظامoها �د فنـر< أصابعه أطرافبكtبارها فكيف تنا oرnبقــد صtغoرها

مnره عـ< م<د�ة فجوره على دزم oـ tي ل

رأى مما عGا oزoف oر� ـي oتــح و oشtهoد

ضوء<ه ذهoب

nن م<ظلمoي المغnرب من الطلوع في

الهoوnل أو العذاب مtن المoهnرoب

الله oنtم له مoنــجoى ال و nجoأ مoل ال

oصيرة ب pنn عoي أو نــة �ـ oي ب ح<ج�ة

oنفعnه ي لم ع<ذر �بكل oجاء nلو

اه �ـ إي oكtـظnفtح و صoدnرك في

أقسtم ال

الـلــو�امة بالنــفس

oلــى ب

oنــانه ب <سو�ي ن

أمامه فnج<ر oـ ي tـ ل

oصر الب oرقo ب

القمoر خoسoف

القمoر و مس �الش oعtج<م

؟ �المoـفـر oنn أي

ر oزoو ال

ة oصيرo ب

ه oاذير oعـoم ألقى nلو

جoـمoـعoه

1

2

4

4

5

7

8

9

10

11

14

15

17

264

شtئت مoتى tك بلسان أه oتـقـر nأن

جبريل بلسام عليك قراءoته أتمoمnنا

مoعانيه nنtم أشكل ما تــفــسير

م<تهلــلة رقة nم<ش نة oسoح

الع<ب<وس و الكلوحoة شديدة

الظهnر قـــار oفـ تـقــصtم عظيمة داهية

الص�ـدnر ألعلى وح �الر tلتoصoو

الموت؟ من ينجيه و داويه ـ< ي nنoم

تــصoقت. nـ ال أو nتoالـتــو . .

للجزاء اد oـ العtب وnق oس

ياال tـ ت nاخ tه ت oـ مtشي في oختر تب oـ ي

ك كـ< tلـ nهـ> ي ما oك ب oقار

<جoـازoى ي ال و <كلــف ي فال م<هnمoال

حم �الر في �<صoب ي

وح �الر فـيه oخoنــف و oم�ـله ك و فعoد�له

قرآنه

قرأناه

oانه oي ب

ة oـرtناض

ة oـر tباس

ة oر tاقـoف

التــراقي tتoلغo ب

؟ راق nمن

. .التف�ـت

المoساق

oتمoطى ي

لك أوnلى

ـدGى س< تــرoك ـ< ي

<مnـنـى ي �tي مoن

و�ى oسoف

17

18

19

22

24

25

26

27

29

30

33

34

36

37

38

اإلنسان (76) آياتها ( –سورة )31مدنية

التفسير الكلمة اآليةالص�ـفات م<تباينــة ممتزجة أخالط

بعد فيما �كاليف بالت له oلين م<تب

الض�الل و الهداية طريق له نا �ـ بي

<سحبون ي �ار الن في و <قادون ي بها

أمشاج

نبتليه

بيل �الس هديناه

سالسل

2

2

3

4

265

�دون <قـي ي و أعناقهم إلى أيديهم تــجnمoع بها

خoمر فيها جاجة ز< أو خoمnر

تـخnـلـط و به الكأس ج oتـمــز ما

أوصافه أحسن في كالكافور Gماء

nن عي خoمnر أو nن ي oعـ oماء

بها . oرتوي ي أو منها oشرب ي

منازلهم من شاءوا حيث <جnرونها ي

اإلنتشار غاية ا Gر tم<نتش ا Gـ ي tفاش

tهoوnله ل الو<ج<وه فيه لـح< nـ تــك

الع<بوس شديد

الو<جوه في oهnجoة ب و ـنـا nح<س أعطاه<م

- ) بيت كة �م<حر حtجلة جمع الحtجال في ر ر< � الس( ـتور �الس و ة �ر tاألس و بالقـباب �ن <زي ي

ا . Gرoمoق أو شديدا دGا nرo ب

أشجارها ظالل منهم قريبة

tها لمتناول ها tمار< ث بت �ق<ر

خراطيم و عرى بال أقداح

الص�ـفاء في جاجات �كالز

�ي uالر قدnر على oها شراب جoعoلوا

خoمnر فيها زجاجة أو ا Gرnمoخ

تـخnـلط و به ج oتــمز ما

أوصافه أحnسoن في كالزنجبيل Gماء

أغالال

كأس

مزاج<ها

كافورا

nنا عي

بها oشرب ي

فج�رونها ـ< ي

مستطtرا

عبوسا يوما

قمطريرا

نضرة لقــاهم

األرائك

زمهريرا

ظاللها عليهم tية دان

قطوفها nذلـلت

أكواب

قوارير

قد�روها

ا Gكأس

مزاج<ها

زنجبيال

سلسبيال <سoم�ى ت

4

5

5

5

6

6

6

7

10

10

11

13

13

14

14

15

15

16

17

17

17

18

266

اإلنسياغ في بالس�السة <ها شراب <وصoف ي

oهاء الب في الولدان nئة هي على وnن vـ oقـ م<ـب

الص�ـفاء و الح<ـسnن في ق �الم<ـفـر اللؤلؤ

رقيق ديباج من oاب ي tـ ث

غليظ ديباج

tما . دائ أو آخtره و �هار الن أو�ل

القيامة ( ) يوم األهوال شديد

خلقهم oمnـنا أحnك

م<خoلـدون ولدان

منثورا لؤلؤا

سندس ثياب

إستبرق

أصيال و بكرة

ثقيال يوما

أسرهم شددنا

19

19

21

21

25

27

28

المرسالت (77) آياتها ( –سورة )50مكية

التفسير الكلمة اآلية( الله oع<رnف (أقسم ك ممتابعة العذاب برياح

الفoـرسفا ( nع<ر المرسالت )1و 1

منها (1) هذا اخترنا كثيرة تفسيرات الخمسة األقسام لهذه

الم<هلكة الهبوب الشديدة ياح �الر

زول �ـ الن عند �الجoو في أجنحتها تنشر المالئكةبالوحي

الباطل و �الحق بين ف<رقانا بالوحي تأتي المالئكة

األنبياء إلى الوحnي لقي ـ< ت المالئكة

للخoلــق الله من لإلعذار

بالعtقاب التــخويف و لإلنذار

( القــسoم ( جoوoاب nثnعo الب من

ضوؤها oبtأذه و ها نور< oـيtم<ـح

عoصفا فالعاصفات

نشرا الناشرات و

فرقا فالفارقات

ذكرا فالم<لقtـيات

ع<ذرا

نــذرا

توعدون إنما

nتoسtط<م النجوم

2

3

4

5

6

6

7

8

267

أبوابا فكانت nتoحt ف<ت أو ت �ـقـ ش<

عoة nر بس< tها tن أماك من tعoت ل قـ<

( القيامة ( يوم ميقاتـها nتoلــغ> ب

nت oرuأخ يوم �ألي <قال ي

الباطل و �الحق أو الخالئق بين

الهائل اليوم ذلك في pهالك

حoقير ضعيف �ي tـ مoن

حtم �الر هو و ، �ن م<تمoك

تقديرا ذلك نا nر�فـقــد

ظهرها على األحياء �تضم وعاءGا

بطنها في األموات و

تـفtعات nم<ر oثوابت جـباال

ا Gـ عoذب ح<ـلوGا

�م جهن د<خان هو

كالذوائب ثالث mق oرtف

�الحر من مظلــل ال

ه �حر من nئا شي oدnفـع< ي ال

ا Gقـ �م<تفـر �ار الن من oر تطاي ما هو

اإلرتفاع و العtظم في �د الم<شي كالبناء ة oر oشر �كل

" صفرا " العoرoب تـسـم�يها و pسود إبل رر �الش � كأناللون و الحركة عة nر س< و التــتابع و الكثرة في

العذاب التــقاء حيلة

رجoت فـ< الس�ماء

<سtفت ن الجبال

أقــتت الر�سل

أج�ـلت يوم ألي

الفــصnـل ليوم

يومئذ pل nـ وي

مهين mماء

مكين قرار

فقـدoرنا

كtفاتا األرض

أمnوoاتا و Gياءnأح

شامخات oيtرواس

اتـا oفـر Gماء

�ظل

عoب ش< ثالث

ظليل ال

اللـهoب من <غني ي ال

ر oر oبش ترمي

كالقــصnر

ص<ـفر جـمالة �ه كأن

pدn كي لكم

9

10

11

12

13

15

20

21

23

25

26

27

27

30

30

31

31

32

32

33

39

268

النبأ (78) آياتها ( –سورة )40مكية

التفسير الكلمة اآليةـأن؟ �الش t عظيم شيء �أي عن

oعnث الب أو القرآن عن

فيه اإلختالف عن جnر oز و pعnد oر

عليها لالستقرار أ �م<وoطـ ـا Gاش oر tفـ

تميد � لئال لألرض كاألوتاد

للتــناس<ـل إناثـا و ا Gذكور أصنافا

tكم nدان ألب راحة و nم> tك ألعمال قــطnعGا

كاللــباس tه بظلمت لكم tرا سات

به تعيشون ما فيه تحoص�لون

oمات م<حnك mات �ـ قوي mسموات

( مس ( �الش وقــادGا م<نيرا مtصnباحا

تـمnطtر أن لها حان التي الس�حائب

<ع التــتاب مع mبكثرة ا �ـ م<نــصoـب

األشجار م<ـلتــف�ة بساتين

األحوال م<ختلفة جماعات أو أمoمGـا

طر<ق و أبواب ذات nت oصار

له حoقيقة ال الذي فالس�راب

للكافرين ترق�ب و mد�ص oتر oعtضnوoم

لهم مأوى و ا Gجـعـ nرoم

؟ �عم

العظيم �بإ الن عن

� كال

مtهادGا األرض

أوتادGا الجبال

أزواجGا خلقناكم

باتا س< نومoكم

ا Gباسt ل الليل

معاشا هار �ـ الن

ـدادGا mش عGا nـ ب oس

وه�اجا اجا oر tس

ات oرtالم<عص

ثج�اجا Gماء

ألفافا mات� جن

أفواجا فتأتون

أبوابا فكانت

سرابا فكانت

صادGا nرtم كانت

ا Gـ مآب للطاغين

1

2

4

6

7

8

9

10

11

12

13

14

14

16

18

19

20

21

22

269

لها نهاية ال ممتابعة ا Gدهور

ار �ـ الن �حر من وnحGا oر أو نـوnمGا

الحرارة tهاية ن بالغا Gماء

ج<ـلودtهم من يسيل صديدا

tهtم ألعمال قا tم<وافـ Gاء oزoج nنـاهم ي oجز

شديدا ا Gـ تكذيب

ا Gـ مكتوب ضبطناه و حoفtظناه

محnبوب �بكل ا Gـرoظف و ا Gزnفو

( �ة ( ن oالج نساء ناهtدات فتيات

الس�ن في mتــويات nم<س

�ة ن oالج خoمnر من مليئة عoة oم<تــر

ـا . Gقبيح أو به �تد nم<عـ غير كالما

Gا تكذيب

كثيرا أو يا tكافـ إحسانا

بإذنه إال

السالم عليه جبريل

الطاعة و باإليمان ا Gجــعـ nرoم

<عـذ ب أ فال اليوم هذا في

أحقابـا

دGا nرo ب

حميما

ـاقا �غس

وفاقـا Gاء oزoج

كtذابا

tتابا ك nناه أحصي

ا Gفازoم

كواعtب

Gا أتراب

دtهاقـا ـا Gكأس

لغnوGا

كtذابا

حtسابا Gطاءoع

خtطابـا

وح �الر

مآبـا

ا Gـ اب oتــر nت ن ـ< ك

23

24

25

25

26

28

29

31

33

33

34

35

35

36

37

38

39

40

النازعات (79) آياتها ( –سورة )46مكية

التفسير الكلمة اآليةمن (أقسم) الكفار أرواح تنزع بالمالئكة الله

أجسامهم أقاصيالنازعات و

قا nغر

1

1

270

الغاية بالغ م<ؤnلما شديدا نـزعا

برفق المؤمنين أرواح �ـل تــس< المالئكة

به nرتtأم لما مسرعة تنزل المالئكة

أو ا Gنار ها �مستقر إلى باألرواح تسبق المالئكةة �ـ جoـن

به المأمور بالتدبير تنزل المالئكة

( ام ( oرnاألج تضطرب oوم ي القسم جواب � لتبعثن( الموت ( نفخة الهائلة بالصيحة

األولى تردف التي البعث نفخة

وoجلة . خائفة أو م<ضطربة

ع oالفز من م<نكسtرة ذليلة

( الحياة ( األولى الحالة إلى

م<ـتـفـتــتة oة بالي

غابــنة جnعة oر

( oعnث ( الب نفخة واحدة صيحة

األرض وجه على pأحياء هم

المقـد�س الوادى اسم

الطغيان و فـر oـ ك و �ر تجب و عـتا

الطغيان و الكفر من تطه�ر

البيضاء اليد و العصا معجزة

المعارضة و اإلفساد في �ـجـد oـ ي

ـنــد . الج< أو ة oرoـح �الس oعoمoج

oة . بعقوب أو . . ع<قوبة

نشطا الناشطات و

حا nـ سب السابحات و

سبقا فالسابقات

أمرا فالمدبرات

الراجفة ترجف يوم

الرادفة تتبعها

واجفة

خاشعة أبصارها

الحافرة في

نخtرة عظاما كنا

خاسtرة ة �كر

واحدة زجnرة

بالساهرة nهم

طوى

طغى

تـزكى

الكبرى اآلية

oسعى ي

فحoشر

. . نكال

سمكها رفع

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

16

17

18

20

22

23

25

28

271

�العلو جهة ا Gعـtتــف nم<ر ـنــها oخ tـ ث جعل

عoيnب بال الخلــق ـتــوية nم<س عoلها oفج

أظلمه

بالشمس المضيء نهارها nرز أب

أهلها لس<كنى عها oسnأو و oسoطها ب

الد�واب و الناس oأقوات

كاألوتاد ، األرض في oتها أثب

( القيامة ( العظمى الد�اهـية

نــا �ـ oي ب ا Gإظهار nت oرtهnأظ

غيرها ال له الم<قام و جع nالمر هي

<ثبتها ي و الله يقيمها متى

فسو�اها

ليلها أغطش

ضحاها أخرج

دحاها

عاها nرoم

أرساها الجبال

الكبرى الطامة

الجحيم <رزت ب

المأوى هي

مرساها؟ أيان

28

29

29

30

31

32

34

36

39

42

عبس (80) آياتها ( –سورة )42مكية

التفسير الكلمة اآليةسلم و عليه الله صلى الشريف وoجnهه oب �قطـ

سلم و عليه الله صلى الشريف بوجهه أعرoض

الجهnل دoنــس nنtم بتــعليمtك تطه�ر oـ ي

ظ tيـتــعـ

عليه باإلقـبال له تتعر�ض

oتــعلــم لي م<ـسnرعا إليك وoصoـل

تــعnرض- و ل oتتشاغـ تتلهـى

الم<ـعاوoدoة ك nلتر pبليغ ، pشاد nإر أو حقــا

بoس oعـ

توoلــى

oزك�ى ي لعoلــه

ر �ـ oذك ي

تــصد�ى له

oسnعى ي جoاءك

ى �تــلـهـ عنه

� كال

1

1

3

4

6

8

10

11

272

pتذكير و مoوnعtـظة القرآن آيات �إن

المحفوظ اللوح من mمنتسخة

تعالى عنده المoنزلة و الـقــدnر فيعة oر

المحفوظ اللوح من ينسخونها مالئكة

صادقين أو تعالى له م<طيعين

ذب . عـ< أو الكافـر <عtن ل

له oصnـلــح ي لما أه �ـ هي أو أطوارا

الض�الل و الهدى طريقي له ه�ـل oس

له nرمة تك nر قـب في tه بدفـن oرoأم

موته oعnد ب أحnـيـاه

قــص�ـر nلo ب به الله ه oرoأم ما nلoيفع nلم

بالحoرnث أو بات �ـ بالن

سtيم nر oـ كالب �للد�واب ا Gـ ب nطـ oر لفــا oعـ

األشجار م<تكاثفة عtظامGـا oساتين ب

خاص�ة . nن ب uـ التـ oه<و أو Gا ـب nش عـ< و كأل

( الثانية ( النفخة tها دت tلش اآلذان �تــصtم nحoـة الص�ـي

( المؤمنين ( وجوه م<ـضيئة م<ـشــرقة

( الكافرين ( وجوه ة oد<ور ـ< ك oو pغبار

سواد و لــمoـة ظـ< شاها nتــغـ

ة oرtتذك إنــها

ص<حف في

فوعة nرoم

فـرة oس بأيدي

رة oرo ب

اإلنسان tل قــت

فــقـد�ره

يس�ره بيل �الس

ه oرo فأقـب

ـره oأنــش

أمره ما tقــضo ي لم�ـا

األرض شقـقـنا

ا Gـ قضnـب

با nـ ل غـ< حoدائق

ا �ـ أب

الصاخ�ة جاءت

ة oـفـر nم<س

ة oر oـ ب oغـ

قـترة قها oهـ nرo ت

11

13

14

15

16

17

19

20

21

22

23

26

28

30

31

33

38

40

41

التكوير (81) آياتها ( –سورة )29مكية

التفسير الكلمة اآلية nتo ط<وي و ت �لــفـ أو ضtـياؤها أزيل كو�رت مس � الش 1

273

تــهاوoت و nاقـطت oتـس

مoوoاضعها عن nأزيلت

اع oر بال nلـتtم nأهـ الحoوoامل النـوق

صoوnب �كل nنtم nت oعـtج<م

تــضnـطرم ا Gنـار nـارتoفص nتoدtأوق

ها tـ ل nـ بـشــك نـفـس �كل nقـرنـت

ة �ـ حoـي تــدnفـن التي البنــت

أصحابها بين nفـرقــت األعمال صحف

الس�ـقف قــلع ـ< ي كما nتoعt قــل

للكفــار nتoرمnأض و nتoدtأوق

المتــقين nمن ت oـ ي tـ أدnن و nتo ب �قــر

( إذا ( جواب �شر أو خير nمن nلــتtم oعـ ما

مزيدة"" (أقـسtم) ال ... و

... تخnـتـفي و نهارا س ـ< تخnـن ارة �ـ ـي �الس بالكواكبoصر الب عن

ثم ليال تظهر و ، األفق فوق هي ...و ... األفق تحت مغيبها في تستتر و تكنس

أدnبر . أو ظالمه أقبل

لـج oـ تــب و أضاء أو أقبل

( القسم ( جواب الله عن جبريل

شرف و رفيعة مكانة ذي

ة �ـ الخtـلقـي بصورته جبريل الرسول رأى

الس�ماء ر oـ خب و الوoحnي

انكدرت النجوم

رت �ـ ـي س< الجبال

ع<طلت العtشار

ح<شtرت الو<حوش

س<ج�ـرت البحار

و�جoت ز< النــفـوس

المoوnءودة

نشtرoت الص�ـح<ف

<شtطت ك الس�ماء

nت oر �عـ س< الجoحيم

nأزلفت ـنــة oالج

ما pنــفــس nـتoمt عoلnت oرoضnأح

أقسtم فال

بالخ<ـنــس

الكنـس الجoوoار

عسعس إذا الليل و

تـنف�ـس إذا nح الص�ـب و

رoسول لقـوnل إنــه

مكين

آه oر

nب الغoي

2

3

4

5

6

7

8

10

11

12

13

14

15

15

16

17

18

19

20

23

24

274

t� تبليغه في قـص�ـر ـ< فـي oخيل بب بضoـنين24

اإلنفطار (82) آياتها ( –سورة )19مكية

التفسير الكلمة اآليةالساعة ام oـ ي tقـ عند nانشقــت

م<ـتـفـرقة nتساقطت

واحtدGا ا Gرnحo ب nفصارت tبــها جoوان nشقــقت

موتاها أخnــرج و ، <ها تراب oبtقــل

؟ عtصnيانه على أك �جoر و خدعoك ما

سليمة �ة وي oس أعnضاءoك جoعoل

الخoـلـق متناسب معتدال جoـعoلك

باإلسالم أو الجزاء أو بالبعث

إيمانهم في صدقوا و وا �oر ب الذين

ها �حoر oقـاسون ـ< ي أو ، oدnخ<ـلونــها ي

انفطرت السماء

انتثرت الكواكب

فج�رت البحار

<عثرت ب القبور

؟ �ك برب ك �غoر ما

فسو�اك

فعoدoلك

بالد�ين تكذبون

األبرار

يصnـلونها

1

2

3

4

6

7

7

9

13

15

المطفـفـين (73) آياتها ( –سورة )36مكية

التفسير الكلمة اآليةجهـنــم في mواد أو هoالك nأو pذابoع

الوزن مثله و ، ل nـ الكـي في الم<ـنقــصين

الوزن مثله و ، بالكيل تروnا nاش

بالكيل غـيرهم أعطoوnا

غـيرهم أعnطoوnا

الوoزن و الكيل oنـقـصون ي

ل nـ وoي

للمطـفـفين

اكتالوا

nكالوهم

nزنوهمoو

خnـسtرون ـ< ي

1

1

2

3

3

3

275

حكمه و ألمره

أعمالهم من كتب ـ< ي ما

ر �الش ديوان في pت oـ لم<ـثـب

بعالمة معلــم أو الكتابة ن �ـ ي oـ ب

�الحق نــهnج عن م<تجاوز فاجر

كتبهم في ـــطرة oالمس أباطيلهم

الباطل قولهم عن pرnزج و pعnد oر

عليها طبع أو عليها ــطى oغـ و oلب oغـ

ها �حoر لمقاسو أو لداخtلوها

أعمالهم من <كتب ي ما

nر الخي ديوان في لم<ثبت

) محركة حجلة جمع الحجال في ة �ر tبيت –األس ( الستور و األسرة و بالقباب �ن يزي

oهاءoه ب و رونقه و بهجته

أصnـفاه و الخoمnر أجnوoد

األبرار �ه oفـك ي حتى إناؤه

الــطين oدoل ب ـك nسtالم إنائه ختام

. nـتــبــق nسo فـلـي أو nتــسارع oـ فـلـي

خnـلــط ـ< ي و tبه oج oـزnم ـ< ي ما

شراب أشرف ها ـ< راب oش mعالية ن nـ ي oعـ

منها oشرoب ي

استهزاء بألعين إليهم <شيرون ي

العالمين �لرب

الفج�ـار تاب oـ ك

سجين لفي

مoرقوم pكتاب

mتد nم<عـ

األو�لين أساطير

� كال

قـلوبهم على oران

الجحيم لصالوا

األبرار كتاب

عليين لفي

األرائك

�عيم الن نضnرة

حيق oر

مoختوم

مسnـك خtـتامه

فلـيـتنافس

اج<ه oزtم

ـنيم nتس

بها ب oشرo ي

oغامoـزون ي

6

7

7

9

12

13

14

14

16

18

18

23

24

25

25

26

26

27

27

28

30

276

بالمؤمنين tخفافهم باست م<ـتـلذذين

بالمؤمنين تهم �ـ بس<خري وا ج<وز<

فـكهين

الكـفار ثــو�ب

31

36

االنشقاق (84) آياتها ( –سورة )25مكية

التفسير الكلمة اآليةالقيامة قيام عند انصoدعت

تعالى له nتoانــقاد و nتoـعoـتـم nاس

االنقـياد و االستماع عليها الله �حoق

األديم �كمoـد nتo ـو�ي س< و nطتtس ـ< ب

الموتى oمن جoوnفtها في ما nلــفــظت

�ـلــو الخ< غاية عنه خoـلـت

ك �ـ رب لقاء إلى عملك في pجاهد

عملك جزاء محالة ال mفم<ـالق

راه ـ< oاثــب ي قائال ا Gـ الك oهـ <نادي ي

ها �حر قاسي ـ< ي أو يدnخلها

oعnث بالب nذيبا تك ه �ـ رب إلى جع nير لن

مزيدة "" ال و أقسtم

الغروب بعد األفق في ة oرnبالح<م

بالنـهار انتشر ما oـعoمoج و �صoم ما

نوره �تم و تكامل و oعoـتـمnاج

( القسم ( جواب النـاس �ها أي �ن لتــالقـ<

دة �الش في م<تطابقة أحnوoال oدnعo ب أحnوoاال

انشق�ـت السماء

لربها أذنت

nح<ـقــت

nت�م<د األرnض

فـيها ما ألــقـت

nتخلــت

ك �ـ رب إلى كادtح

فـم<القـيه

ثبورا oدnعو ي

سعيرا oصلى ي

oحور ي nلن

أقسtم فال

ـفـق �بالش

وoسoق ما

اتــسق

�لتـركبن

قــا oـ طب

1

2

2

3

4

4

6

6

11

12

14

16

16

17

18

19

19

277

يئات �الس من oجمعونه ي أو <ضمtرونه ي

عنهم مقطوع غير

يوعـون

مoمnـنون nر< غي

23

25

البروج (75) آياتها ( –سورة )22مكية

التفسير الكلمة اآلية) oمoقسo الله< بها وبما بعدها )أ

ذات المنازلt المعروفة للكواكب

t القيامة يوم

oشهد< على غيرtه فيه من ي

ه فيه oشهد< عليه غير< من ي

vعnنt )جواب القسم( <عtنo أشدv الل لقد ل

nدoق ن oالعظيم ؛ كالخ uق uالش

oروا <وا وما أنك oرtه<وا وما عاب ما ك

oق<واذبع oحرo <وا أو أ

أخnذoه الجبابرةo والظلمةo بالعذاب

tداءG بقدرته oخل<ق< ابت ي

oبعث< الموتى يوم القيامة بقدرته ي

tه بالكرامة الم<تودuد< إلى أوليائ

العظيم< الجليل< الم<تعالtى

السماء و

البروج ذات

الموعود اليوم

شاهد

mمشهود

ل tـ ت قـ<

األخدود

نقموا ما

نوا oـ فــت

ك �ـ رب oطnش ب

<بدئ ي هو

<عيد ي

الوoدود

المجيد

1

1

2

3

3

4

4

8

10

12

13

13

14

15

الطارق (86) آياتها ( –سورة )17مكية

التفسير الكلمة اآلية) pقسم( G <ع< ليال oطل vاقtب ي vجم الث بالن الطارق و 1

278

الم<ضtىء< الم<توهuج< أو الم<رتفtع< العالى

oفسm )جواب القسم( ما كلs ن

إال عليها

قtيبp وهو الله تعالى oور pمنn م<هoي

o oزجm من مائ الرجلt والمرأةيم<مت

حtم vفى الر mوس<رعة mعnفoدt <وبm ب مoصب

ظoهnر كل� من الرجل والمرأة

t الصvدرt أو األطرافt مtن كل� منهما ، أو عtظامoدoنt مtنهما ، والصsلnب< والترائب oخرج< من كل الب ي

tنايةp عنه ك

إعادoةt اإلنسانt بعدo فنائه

ف< مoكنونات< القلوبـت oكش>

ا Gرارtه إلى األرض مtج<وع tر< المطرt ل

قs عنهـالنباتt الذى ت oنشo

فاصلp بين الحق والباطل

تدnراج nهم باالسt <جازيهم على فtعل أ

oعجـت فال tnلn باالنتقام منهمـoست

oهم العذاب tي oأت G حتى ي Gا ، أو قليال G قريب إمnهاال

الثاقب النــجم

نــفس �كل إن

ليها oـاعـ�لم

pظ tحافـ

mماء

ق tافـoد

الصلب بين nـنtم

التـرائب و

جnعtه oر

الس�رائر nلى تب

جnـع �الر ذات

الص�دnع ذات

فصل pلnلــقو

nدGا كي أكيد<

الكافرين فمه�ل

nدا روoي nهله<مnأم

3

4

4

4

6

6

7

7

8

9

11

12

13

16

17

17

األعلى (87) آياتها ( –سورة )19مكية

التفسير الكلمة اآليةoليق به ه<ه ومoجuده< تعالى عمvا ال ي uزo ن �ك رب اسم �ح سب 1

279

tه وnجoدo كلv شىءm بقدرتo أ

nقtه فى اإلحnكام واإلتقان oينo خoل ب

mخصوصهoم oيرtقادoعلى م oاألشياء oجعل

oغى له oنب فoوجvه كلv واحدm منها إلى ما ي

Gا غoض�اـnـأن طnب oر oالع<شب oتo ب

<ه oحمtل يمGا من بعد< كالغ<ثاءt)هو ما ي tشoا ه Gسt يابtطGا oالtى من ورقt الشجرt م<خال يل< من الب vالس

oدoه( ب oز

مoرo بعد الخ<ضرة nأو أس oود nأس

<وحtى إليكo بواسطةt جبريل عليه السالم ما ن

oدGا من قوةt الحفظt واإلتقان أب

mرnسرى فى كل أم> <وفuق<كo للطريقةt الي ن

ها vرoى حtقاس> vمo أو ي oدخ<ل< جهن ي

tيةnغ> فازo بالب

oطهuرo من الكفر والمعاصى ت

المذكورo )اآلياتt األربعo السابقة(

خoلق

و�ى oفس

قــد�ر

دoى oفهـ

المرعى oج oرnأخ

Gغــثاء فجoعoله

أحnوoى

سنــقرؤك

تنسى فال

سرى ـ< للي ك ـر< �نــيـس

الكبرى �ار الن oصnـلى ي

لح nأفـ

�ى ك oتز

هoذا �إن

2

2

3

3

4

5

5

6

6

8

12

14

14

18

الغاشية (88) آياتها ( –سورة )26مكية

التفسير الكلمة اآليةtها oغشى الناسo بأهوال القيامةt ت

nزtمن الخ pعةtخاض pليلةoيذ

oج<رs السالسلo واألغاللo فى النار ت

oةـت <القtيه فيها من العذابـp ممvا ت oعtب

الغاشية

خاشعة

عامtلة

ناصبة

1

2

3

3

280

ا تي<قاسtـتدخ<ل< أو ت Gهاـ نار sرoى حoناهo

oغoت أن oل oـب oها( فى الحرارةـتـoاهoا )غاي

وكt م<ر�يش vفى النار ، كالش mء�tنmـnتـ م<ن

oدفoع< ع نهم ج<وعGاـال ي

mضارةo ذات< بهجةm وح<سنm ون

G oغوGا وباطtال ل

oدnرtـ< الق oفعة< السvمكt أو رفيعةـم<رت

أقداحp بين أيديهم للشرب منها

o oعض<ها إلىـoـتـوسائد< ومoرافق< ي < عليها مoوض<وعp ب كtأ nبt بعضـجoن

<سطp فاخtرةp م< قة فى المجالس�رـفـب

vتأمo <ونــلـي <دnرك ون في

tم< �ـسـoـتـب vـل ارmـtطm جب

رج<وعoهم بعد الموت بالبعث

حامية ا Gنار تصلى

ة oـ آنـي nن عي

ضريع

جوع nمن ني nغـ> ي ال

ناعمة

الغtية

مرفوعة pر ر< س<

مoوnضوعة أكواب

مoصnـفوفة نــمارق

ثوثة nـ مoب �زرابي

نظرون oـ ي

طر nـ بم<ـسي

هم oـ إياب

4

5

6

7

8

11

13

14

15

16

17

22

25

الفجر (89) آياتها ( –سورة )30مكية

التفسير الكلمة اآليةمo تعالى( oسnقo بالوقتt المعروف )أ

وoلt من ذtى الحtجvة> رt األ nشoالع

فoة oرoع t oوم vحnرt ، وي t الن يوم

<سار< فيه oذهoب< أو ي oمضtى وي إذا ي

oق مnـالمذكورt الذى أ oا بهـنـسo

t لدى الع<قالءt ـ نعم ـ مp به حoقيقp بالتعظيم oم<قس

الفجر و

ر nعش mليال و

الوتر و ـفـع �الش و

oسnر ي إذا الليل و

ذلك في nلoه

؟ حtجnر لذي pـم oقــس

1

2

3

4

5

5

281

oنv الكافرينـ)وجواب القسم( ل <عذب oن

t أبيهم مsوا باسم t ه<ودm ؛ س< قoوم

uم oت القبيلةـهو اسم< جoدuهم وبه س< ي

oمoة بالعoمoد فيعةt الم<حك vية الرt nن الشدةt أو األب

oع<وه ونـقoتـطoحoهمـ<وا فيه بيوتـo

دs م< oش< <وشt الكثيرةt التى ت ي oهـnـلـالج< ك

tمGا دائمGا Gا شديدGا م<ؤل عذاب

oرق <جازيهم عليهاـ<ـي oهم وي ب< أعمoال

nنه واخـتـامoحoره بالنعم أو الــتـo uقمـنـب

oضoـفv oبس<طnه لهـقـي oه عليه ولم ي

nن oي دnعp لإلنسان عمvا قاله فى الحال oر

من ذلك لكم أعمالp أسوأ

oح<ثs بعض<كم بعضGا ال ي

مtيراثo النساءt والصuغار

جoمعGا بين الحالل والحرام

mه oر oوش mرصtرا مع حG كثي

vـدق> الزلـتn وك vبالز nت oر tس

�ا م< tعGا حتى صارت هoباءGـoابـoتـتـدoك

< كلu سماءm مالئكة

nهاتـ<ها ؟ هـتـoعoـمن أين له مoنف oي

oش< دs بالسالسلt واألغاللـال ي

mبـعاد

م oإر

العtماد ذات

الص�خnـر جابوا

األوتاد ذي

عذاب سoوnط

لبالمرصاد ك �ـ رب �إن

�ه رب تاله nـ اب

رزقه عليه فقدر

� كال

nبل

تحاض�ون ال

التــراث تأكلون

لم�ـا G nال أك

جoم�ـا ا �ـ ـب ح<

األرض tت� د<ك

ا �ـ دك ا �ـ دك

المoـلــك و

الذكرى له أنــى

ق tـ يوث ال

6

7

7

9

10

13

14

15

16

17

17

18

19

19

20

21

21

22

23

26

282

البلد (90) آياتها ( –سورة )20مكية

التفسير الكلمة اآليةمزيدة "" (أقسtم) ال و

مة �المكر �ة بمك

يومئذ به تــصnـنــع ما لك pحالل

منهم الصالحين أو ته �ـ ذري جميع و آدم

( القسم (جواب

دائد �للش oدة م<كاب و مشقـة و نــصoـب

تــعاظما و Gمباهاة مات nر< المoك في كثيرا

�الشر و nر الخي nطريقي له ا vـ نـ vـ يـ oـ ب

�البر أعمال في ـه oنفس جoاهد � فهال

�ة العبودي و ق �الر من تخليصها

ـاعoة oـجoم

سoب �ـ الـن في oة اب oقر

بالتراب منها oـقtلــص شديدة فاقة

بينهم فيما حمة �بالر

اليمين . ناحية أو مnن ـ< الي

الشمال . ناحية أو ؤم �الش

nوابها أب لقة nم<ـغـ oقة م<ـطب

أقسtم ال

البلد بهذا

البلد بهذا �حtل

وoلد ما و والد

اإلنسان خلقـنا لقد

كبد

oدGا لــب ماال أهلكت<

النــجnدoين nنـاه هدoي

العقبة اقـتحم فال

oة قـب oر �فك

مسغبة ذي

مقربة ذا يتيما

oة مترب ذا مسكينا

حمoـة nرoبالم

الميمنة أصحاب

المشأمة أصحاب

مؤصoدة pنار

1

1

2

3

4

4

6

10

11

13

14

15

16

17

18

19

20

الشمس (91) آياتها ( –سورة )15مكية

التفسير الكلمة اآلية

283

( بعدها بما و بها pقسم)

nأشرقـت إذا ضoوئها

غروبها oدnع oـ ب اإلضاءة في ها oتــبـعـ

ائين �للر الشمس أظهoر

اآلفاق م tفــتــظلـ تغيب حين <غط�يها ي

تعالى الله هو و خلقها الذي و

أها �وoطـ و سoـطها oـ ب الذي و

قــوoاها مoنــحoها و أعضاءها عد�ل الذي و

ها �ر oش و ها oرn خoـي و طاعتها و oتها مoـعnصtـي

( ) القسم جواب ظفoـر و بالبغية فاز

بالتــقوى أنماها و طه�رها

خoسر

بالفجور أخnـمoلها و أخــفاها و نقــصها

tها ع<دnوان و tها طغيان tبo ب oبس

اقة �ـ الن قtـر< nعـ oـ ي م<سnرعGا قام

الماء من oها نــصيـب و ها oعـقــر احnذروا

عليهم العذاب oق أطب و nلـكهم nأهـ

Gسواء عليهم الدمnدمة فجoعoل

العقـوبة هذه بة tعاقـ

الشمس و

ض<ـحاها

تــالها

�ها جoـال

شاها nغـ oـ ي

بناها ما و

طحاها ما و

و�اها oس ما و

تــقــواها و فــج<ـورها

أفـلح nقد

اها �ـ زك nمن

خاب nقد

ـاها �دس nمن

بطغnواها

أشقاها oثoانبع

قياها س< و الله ناقة

عليهم فدمدم

و�اها oفس

اها oـ قــب عـ<

1

1

2

3

4

5

6

7

8

9

9

10

10

11

12

13

14

14

15

الليل (92) آياتها ( –سورة )21مكية

التفسير الكلمة اآلية

284

( قسم ( بظلمته األشياء <غطي ي

وoضح و بضوnئه ظهر

( القسم ( جواب الجزاء في ـتلtف nلمخ nـلكمoمoع �إن

اإلسالم هي و نـى nالح<س بالمtلــة

قه �ـنــوفـ oنــهيــئــه فـس و

احoة �الر و <سnر الي إلى المؤoد�ية للخoصـلة

الشد�ة و الع<سnر إلى المؤدية للخصلة

عنه العذاب oدnفع ي ما

النــار . في ـقــط oس nأو oلــك oهـ

طريقه بيان أو �الحق على الد�اللة

تتوق�د و تتله�ب

ها �حoر <قاسي ي ال أو oدnخلها ي ال

عنها nعoد< ب ـ< ـي oس

الذنوب oمن به يتـطه�ر

عنه الله رضي الص�ديق في نزلت ، أ oتكافـ

يغشى إذا الليل و

تجلـى إذا النهار و

لشتــى سعيكم �إن

بالحسنى صoد�ق

س�ره oـ فسنــي

<سرى للي

للع<سnرى

غnنى ـ< ي ما

د�ى oتر

للهدى علينا �إن

تــلظى ا Gنار

يصnالها ال

<ها ب �ـ ـن oج ـ< ـي oس

�ى يتزك

تــجnـزى

1

2

4

6

7

7

10

11

11

12

14

15

17

18

19

الضحى (93) آياتها ( –سورة )11مكية

التفسير الكلمة اآليةالشمس (أقسم) ارتفاع بوoقت

ظالمه �اشتد أو oكنoس

( القسم ( جواب اختارoك منــذ ك oتــر ما

ك �أحبـ منذ ضoـك oغـn أب ما

oك �ـ رب لمnـك nعـo ي nك –ألمoم tلـ oعـ nدoق . .

الضحى و

سجى

ك �ـ رب ود�عك ما

قـلى ما

oجدnك ي nألم . .

1

2

3

3

6

285

جنين oأنت و أبوك Gمات طtفال

عاك nرo ي و oكفـلك ي nنoم إلى ضم�ـك oفـ

رائع �الش أحكام nعنG غافtال

إليك أوحى بما مناهجها إلى دoاك oفهـ

عoديما فقيرا

مoنــحoك و أعطاك بما فoرض�ـاك

ـتــذلــه nتس ال و ماله على <ه ب tـ ل nتــغـ فال

به nارفــق و ، ه nج<ر nتـز فال

تيما oـ ي

فآوى

� ضاال

فهoدoى

عائال

فأغـنى

nرoتـقــه فال

nرoتــنــه فال

6

6

7

7

8

8

9

10

الشرح (94) آياتها ( –سورة )8مكية

التفسير الكلمة اآليةالنبو�ة و بالحكمة nـح tنــفـس ـنا –ألم nحoأفــس قد

عـليك لنا �ـهـ oس و عنك خoـفــفـنا

سالة " �الر و النبو�ة oأعباء "حtمnـلك

" pتnوoص نقـيض له oعtـم س< حتــى "أثقـله

أد�يتها ادة oـ ـب tع nـنtم

أخرى بعtبادة أتــبعnها و nدtتهnفاج

شؤونك جoميع في تـك oـ ب nغـ oر nل oعـnفاج

nنشرح ألم

وoضoعnنا

tوزرك�

ظهرك أنقض الذي

فرغت فإذا

nفانصب

nبoغ nفار

1

2

2

3

7

7

8

التين (95) آياتها ( –سورة )8مكية

التفسير الكلمة اآلية) pقسم( n tمن nهما من األرض المباركةـoيـoتـبـب

tيم عليه السالم oل oلt الم<ناجاة للك جoب

الزيتون و التين و

نين tس طور و

1

2

286

مة �مكة المكر

oه )جواب< القسم( باألربعةt قoبل

mة oص<ور tوأحسن mيلtعدo nمoلt ت أك

tنسo اإلنسانـردoدnنا الكافرo أو ج

t وأرذoلt الع<م<ر إلى النار أو الهoرم

غير< مoقط<وعm عنهم

بالجزاءt بعد البعث والحساب

األمين البلد

خoلـقــنا nلقــد

تقويم tنoسnأح

ردoدnناه

سافلين أسفل

ممنون غير

بالد�ين

3

4

4

5

5

6

7

العلق (96) آياتها ( –سورة )19مكية

التفسير الكلمة اآلية

sىt m جامtدm استحالo إليه المoن دoم

v مo اإلنسانo الكتابةo بالقلمـعoل

اــ�ـحق

<جoاوز< الحدv فى العtصيان oي ل

ج<وعo فى اآلخرة للجزاء sالر

نـأخnب nرtي

oـنـoـل ب oسحoيـنـtه بناصvه إلى النارـt ت

tه oرت ي tشoه وعtومoه من قtسtجلoم oأهل

ه إلى النار uرoجt مالئكةo العذابt ل

عoلق

علــم

� كال

oطغoى لي

جnعى �الر

أيت oأر

بالناصية ـفoـعن nلنــس

oه نادtي oدnع فلي

الزبانية ندnع oس

2

4

6

6

8

9

15

17

18

القدر (97) آياتها ( –سورة )5مكية

التفسير الكلمة اآليةn الo القرآنt العظيمـnـدoأنا إنـoـتـاب oز أنزلناه 1

287

رفt والعoظoمoة vالش tةo oيل ل

جبريل عليه السالم

بكل� أمر من الخير و البركة

على أولياء الله و أهل طاعته

القدnر ليلة

وح �الر

أمر كل nمن

oهي سالم

1

4

4

5

البينة (98) آياتها ( –سورة )8مدنية

التفسير الكلمة اآليةالد�ين من عليه nهم ما م<ـزايلين

الر�سول هي و الواضحة الح<ج�ة

العظيم القرآن فيها مكتوبا

بهات �الش و الباطل عن هة �م<نز

مكتوبة أحكام و آيات

oمoة م<حnك عادلة حoقة ـتقـيمة nم<س

جoاحد و م<ؤnمtن بين الر�سول في

يتفـرقـوا ال أو �الحق كان و باله<دى

العtبادة

اإلسالم إلى الباطل عن مائلين

�مة القي الكتب أو المستقيمة المtلــة

ر oشo الب أو الخالئق

�ين مـنفك

نة �ـ البي oه<م تأتي

ص<ح<ـفــا

مطه�رة

كتب فيها

�مة قي

تفر�ق ما

البينة جاءتهم

الدين

ح<نفاء

القيمة دين

�ة oري الب

1

1

2

2

3

3

4

4

5

5

5

6

الزلزلة (99) آياتها ( –سورة )8مدنية

التفسير الكلمة اآليةالنفخة عند را �م<تكر نيفا oعـ تحnريكا كت � حـر

األولىاألرض زلزلت

أثقالها

1

2

288

الثانية فخة �ـ الن في مoوnتاها و <نـوزها ك

عليها oع<مل ما على tها بحال �تد<ل

ذلك على دtاللة tها حال في جoعoل

ر oـشnحoالم إلى nورهم> ب قـ< nمن oـرجونnخo ي

nهمt أحnـوال حoسoب على قين �م<ـتـفر

mةoباء oهـ أو mنملة أصnـغر oن nزoو

أخبارها تـحoـد�ث

لها أوnحى

الناس يصدر

أشتاتا

ة �ذر مtثقال

4

5

6

6

7

العاديات (100) آياتها ( –سورة )11مكية

التفسير الكلمة اآلية( pو (قسم nزoالغ في دو nتــعـ ل nـ بالخي

nتoدoع إذا ها tأنــفاس صoوnت< oه<و

حoوافtرها �بصك النار الم<ـخnرجات

الص�باح oقــتoو �للعدو المباغtتات

ا Gغبار nح الص�ـب في oنnج �ـ هـي

األعداء oنtم فيه oـــطن �فـتــوoس

( القسم ( جواب الله حtم oر nمن� إال nعtه بطب

pحودoج pلــكفور

المال �ح<ب ألجnـل

عليه pم<تـهالك تحصيله في �م<جد �لقوي

oرt نــث و <خnرج أ و <ثير أ

oز �ـ م<ـي أو <ظnهtر ا و oعtج<م

العاديات و

حGا nـ ضoب

قــدnحا فالموريات

nحا ص<ب فالمغيرات

ا Gنقـعـ به oن nفأثر

جoمnعا به oطنoسoوoف

اإلنسان �إن

pلكــنــود

nر ي oالخ �لح<ب �ه إن

pلشديد

oر tـ ث nعـ ـ< ب

ح<صuـل

1

1

2

3

4

5

6

6

8

8

9

10

القارعة (101) آياتها ( –سورة )11مكية

289

التفسير الكلمة اآليةtها بأهوال القـلوب ع< oتـقــر القيامة

�ار الن في oتهافت< ي oعوض كالب pرn طي oهو

الم<ـنـتــشtر ق �الم<تـفـر

م<ختلفة بألوان المصnبوغ كالص�وف

نحnوها و باألصابع ق �الم<ـفر

حسناته مoقادير nحتoج oر

ئاته �ـ ي oس مقادير جoحت oر

فيها oهnوي ي �م جهن فمأواه

oهي للس�كت –ما الهاء و

القارعة

كالفراش

nثوث المب

كالعtهن

المنفوش

موازينه nثقــلت

موازينه خoـفــت

هاوية فأم�ه

nهo ي tاهـoم

1

4

4

5

5

6

8

9

10

التكاثر (102) آياتها ( –سورة )8مكية

التفسير الكلمة اآلية�كم رب طاعoة nعن غoلoكم oش

الدنيا متاع بكثرة التــباهي

القبور في د<فtنـنــتم و nمتــم

ألهاكم لــمoـا oقـينا ي عtلما مآلكم تعلمون nلو التــكاثر

الجحيم �و<ن oلتر الله و

المشاهدة هو و oقين الي oنــفــس

nكم� ب oر طاعة nعن nألهاكم الذي

ألهاكم

الـتــكاثر

المقابر تم nر ز<

اليقين عtلم تعلمون لو

الجحيم �لترون

اليقين nن عي

�عيم الن

1

1

2

5

6

7

8

العصر (103) آياتها ( –سورة )3مكية

التفسير الكلمة اآلية( pة (قسم��بو الن عصر أو بالد�هر العoصnر و 1

290

( القسم ( جoوoاب اإلنسان جنــس

هoلــكة و قصان ـ< ن و خ<سnران

G عoمoال و tقادGا اعت كلـه nر ـي oبالخ

البالء و اعات �الطـ على و المoعاصي عoن

اإلنسان �إن

خ<سnر لــفtي

�بالحoق تــوoاصoوnا

بالص�بر تــواصoوnا

2

2

3

3

الهمزة (104) آياتها ( –سورة )9مكية

التفسير الكلمة اآلية�م جoهن في mادoو nأو هoالك أو عذاب

للناس اب �ـ ي oعـ اب �ـ ي oغـ ان �طoعـ

�وائب . للن أعد�ه أو أحصاه

الدنيا في <خـلــد<ه< ي

�حoن oطر> لــي

فيها . قى nلـ ـ< ي ما �كل tحoطnمtها ل �م جoهن

القلوب أوnساط ارتها oرoح تــغnشـى

nوابها أب لـقـة nم<ـغـ قــة oـ م<ـطب

nوابها أب على mممدودة mدةtبأعم

nل وoي

mزةoم ـ< ل mزةoه<م

عoد�ده

أخلده

�oذن <نــب لــي

الح<طمة

األفـئدة على لع �تطـ

مؤnصoدoة

م<مoد�دة mدoمoع في

1

1

2

3

4

4

7

8

9

الفيل (105) آياتها (–سورة )5مكية

التفسير الكلمة اآليةعليه الله صلى مولده عام أو�ل القص�ة وoقــعoت

سلم و

oة ب nعـo الك لتخnريب nهمo ي nعـ oس

خoسار و nطال إب و تــضييع

م<تتابعة قة �م<تفر mجماعات

الفـيل بأصحاب

nهمoدn oي ك nلoعnجo ي

تــضnـليل

أبابيل ا Gرn طoي

1

2

2

3

291

آج<ر� ( ) ق oرnم<ح م<ـتحج�ر طين

فراثـتــه �الد�واب oلـتـه أك tن nـ ب tـ ت oـ ك

ج�ـيـل tس

مأكول mفnصoعo ك

4

5

(106) ) - آياتها مكية قريش )4سورة

التفسير الكلمة اآليةعtبادة nمtهt ك nتــر و حلتين �الر إليالفهم وا ـ< ـب oج nاعـ

oيnت الب �ربقريش . . إليالف 1

الماعون (107) آياتها ( –سورة )7مكية

التفسير الكلمة اآلية؟ هو nنoم يكذب الذي أخnبرني

oعnث الب إلنكار اء oزoالج oجnحoد< ي

حoق�ه nعن نيفا oاعـ Gفـعـoد ه عـ< oفـnدo ي

أحoدGا عoث< nـ oب ي ال و �oح<ث ي ال

م �ـ جoهـن في mادoو nأو ، pالكoه أو pعذاب

Gرياء أو tفاقــا ن

بها م<بالين nر< غoي غــافـلون

nهمt بأعمال oياء �الر oقــصtـدون ي

G ال nخ> ب بينهم �اس الن ه oتعاوoر< ي ما

الذي oأرأيت

بالد�ين oذب< ك ـ< ي

oتيم الي oد<ع< ي

�oحض ي ال

pل nـ فoوoي

oللمصلـين

اهون oس

اء<ون oر> ي

الماعـون oمnنـعون ي

1

1

2

3

4

4

5

6

7

الكوثر (108) آياتها ( –سورة )3مكية

التفسير الكلمة اآليةoثير الك nر الخي أو �ة ن oالج في ا Gنهر

تعالى لله ا Gرn ـك ش< ا Gـ ـك نــس< األضاحي

( قريش ( م<شركي أحد ضك tغـn م<ـب

الكوثر أعطيناك

nرoانــح

oئــك tـ شـأن

1

2

3

292

. الخير أو األثر المقطوع تـر nـ األب هو 3

الكافرون (109) آياتها ( –سورة )6مكية

التفسير الكلمة اآليةجoزاؤه< أو كفركم و ككم nر tش

اؤ<ه< oـزoج أو توحيدي و إخالصي

nدينكم nم> oك ل

دين oيtل

6

6

النصر (110) آياتها ( –سورة )3مدنية

التفسير الكلمة اآليةاألعداء على لك عoوnنـه<

الهجرية الثامنة السنة في مكة فتح

كثيرة جماعات mماعاتoج

له حامtدGا ، تعالى هnه< �فـنــز

عباده لتوبة القبول كثير

الله نصر جاء

الفتح

أفواجا

�ك رب بحمد �ح فسب

تو�ابا كان

1

1

2

3

3

المسد (111) آياتها ( –سورة )5مكية

التفسير الكلمة اآلية nتo خاب أو nت oر tسoخ أو nتo هoلك

oخـابnأو oر tسoخ أو oلـك oهـ nدoق و

عنه oابo التــب oع oفـoد ما

tه tبــنــفـس ه< oـ ب oسo ك الذي

ها �حoر <قاسي ي nأو دnخلـها oـ ـي oس

نــقtـها عـ< في

oال ب tالح oنtم ا �ـ قـوي فــتــل< ـ< ي مـم�ـا

nت� تــب

vتب و

عنه أغنى ما

oسoب ك ما

ا Gنار oصلى ي oس

جيدها في

mد oسoم nنtم

1

1

2

2

3

5

5

293

اإلخالص (112) آياتها ( –سورة )4مكية

التفسير الكلمة اآليةالحoوائج في المقصود وoحnدoه هو

G tال م<ـمoـاث و ئــا tم<ـكافـ

الص�مد الله

ف<وGا ـ< ك

2

4

الفلق (113) آياتها ( –سورة )5مكية

التفسير الكلمة اآليةتجير nأس و أعnتـصtم<

. nكلـهم ـلــق oالخ أو nح الص�ـب �برب

الليل �شر

شيء �كل في ظالمه دoخoل

الخيnط قــد عـ< في oنــف<ـثـن oـ ي ـواحtر vالس uساء النـ oن nرoحnسo ي حين

أعوذ

الفلق �برب

غاسق �شر

وoقب

العقد في النفاثات

1

1

3

3

4

الناس (114) آياتها ( –سورة )6مكية

التفسير الكلمة اآليةأستجير و تصtـم< nأعـ

أحوالهم �ر وم<دب nمtيه uـ ب oم<ر

تـام�ـا ا Gـ مtلــك nمtهtكt مال

�الحق <ودtهtم مoعnب

ا �ـ ـي tإنــس أو ا �ـ ي uـ جـنـ الم<وoسnوس

الم<ـخnـتـفي الم<ـتـوoاري

�الجــن

أعوذ

النــاس �برب

اس �ـ الن tك tـلـoم

�اس الن إله

الوoسواس

�اس الخن

�ة الجـن

1

1

2

3

4

4

6

294

الفهرستالفهرستالم<حتوى الصفحة الم<حتوى الصفحة الفرقان

الشعراء

النمل

القصص

125

128

131

134

، تنبيهات ، م<قد�مةالفاتحة

البقرة

عمران آل

1

2

16

24

295

العنكبوت

الروم

لقمان

السجدة

األحزاب

سبأ

فاطر

يس

الصافات

ص

الزمر

غافر

فصلت

الشورى

الزخرف

الدخان

الجاثية

األحقاف

محمد

الفتح

138

140

141

143

144

148

151

153

156

159

163

166

169

172

174

177

179

180

182

184

�ساء الن

المائدة

األنعام

األعراف

األنفال

�وبة الت

يونس

هود

يوسف

عد � الر

إبراهيم

الحجر

�حل الن

اإلسراء

الكهف

مريم

طـــه

األنبياء

الحج

المؤمنون

النور

32

38

47

56

59

65

68

74

78

81

83

86

91

96

102

106

111

115

118

122

الم<حتوى الصفحة الم<حتوى الصفحةالمزمل 222 186 الحجرات

296

المدثر

القيامة

اإلنسان

المرسالت

النبأ

النازعات

عبس

التكوير

اإلنفطار

المطفـفـين

اإلنشقاق

البروج

الطارق

األعلى

الغاشية

الفجر

البلد

الشمس

الليل

الضحى

الشرح

223

225

226

228

229

230

232

233

234

235

236

237

237

238

239

240

241

241

242

243

244

ق

الذاريات

الطور

النجم

القمر

الرحمن

الواقعة

الحديد

المجادلة

الحشر

الممتحنة

الصف

الجمعة

المنافقون

التغابن

الطالق

التحريم

الملك

القلم

الحاقة

المعارج

187

189

190

192

194

196

199

202

204

205

207

208

208

209

210

210

211

212

214

216

218

297

التين

العلق

القدر

244

244

245

نوح

الجن

المزمل

220

221

222

المحتوى الصفحةالبينة

الزلزلة

العاديات

القارعة

التكاثر

الهمزة

الفيل

قريش

الماعون

الكوثر

الكافرون

النصر

المسد

اإلخالص

الفلق

الناس

245

246

246

247

247

248

248

248

249

249

249

249

250

250

250

251

298