آیا محمد از روی هوس ازدواج

میکرده است؟ آرش بیخدا:(نگارنده )گان

.حرامزاده انسان هرچه خواست کرد و بر گردن خدا انداخت" سلمان رشدی"

بوده و هوسران بودن یکی از بزرگترین نقطه ضعف های اخالقی پیامبر اسالم، زنباره

وی است، این ضعف تا به حدی پر رنگ و زننده است که جایگاه محمد را از یک مصلح

اجتماعی و الگوی اخالقی در اندیشه هر انسان منصف و واقع بینی به یک فرد زنباره و

هوسران تقلیل میدهد. اسالمگرایان بسیار کوشیده اند تا چهره محمد را با دروغ های

ادعاهای بی پایه خود از این اتهام تمیزی دهند و ازدواج های او را و زن تاریخی و

بارگی اش را با دالیل و استدالل های مضحک توجیه کنند. البته مشخص است که

زنباره بودن یک شخص نمیتواند دلیل خوبی برای پیامبر نبودن یک شخص باشد. اما

گترین اهداف محمد از جنگهایش و میتوان دانست هدف پیامبر، یا حداقل یکی از بزر

آنچه برایش تالش میکرد چه بوده است. همچنین مطالعه مختصری از زندگی محمد و

رفتارش با زنان به روشنی ریشه های زن ستیزی اسالمگرایان امروزی را آشکار

کند می .

شود که میگویند محمد با بیوه زنان و زنان بی سر پرست و فقیر بسیار شنیده می

واج میکرد تا سرپرست آنها باشد و آنها را از سختی و مشقت خارج کند. اما ازد

براستی آیا ازدواج های محمد همه از این دست بوده اند، یا اینکه این اسالمگرایان بد

؟ این می زنند نام باز هم طبق معمول دست به تاریخ سازی و دروغگویی در این باره

استناد به کتابهای معتبر تاریخی و دانش رایج نوشتار سعی در بررسی این موضوع با

.اسالمی خواهد داشت

در مورد ستم و ظلم فراوان به زنان در آیین اسالم سخنهای بسیاری رفته است )به

مراجعه کنید(، اگر انسانی بخواهد دلیل این تحقیر ها را بازرسی کند زنان بخش

براستی باید زندگی خود پیامبر اسالم و رفتار و نگرش او نسبت به زنان را دنبال کند.

کلمه زن در دیدگاه محمد جز حجمی که اطراف دستگاه تناسلی مونث قرار گرفته

نفشاست، بار دیگری نداشته است، جزتنها ماشین های زنان در زندگی محمد

ه است. زنان محمد براستی کشتزارهایی بوده اند سکس و یا مستخدم و فرمانبر نبود

.(سوره نساء آیه 43) که محمد از هر دری بداننها وارد میشده است

کنند ازدواج های محمد تنها برای کمک مالی و سرپرستی بیوه اسالمگرایان ادعا می

درحالی است که تقریبا هیچ یک از زنان محمد قبل از ازدواج با وی زنان بوده است. این

ادعای اسالمگرایان .در فقر نبوده لند، بلکه اتفاقا اکثرا زنانی متشخص و غنی بوده اند

مبنی بر اینکه محمد تنها برای پشتیبانی مالی با زنانی ازدواج میکرده است با قرآن،

خوانیم که سازنده تضاد جدی است، در تازینامه میاین مجموعه بیانات نامقدس در

کند و مشکالت کائنات و همه دنیا اینگونه در زندگی شخصی پیامبر دخالت می

کند خوانوادگی اش را با زورگویی و تهدید حل می .

82سوره احزاب آیه

زواجك إن كنتن تردن الحیاة ا نیا وزينتها فتعالین أمتعكن وأسرحكن يا أيها النبي قل ل لد

سراحا جمیال

ای پیامبر ، به زنانت بگو : اگر خواهان زندگی دنیا و زينتهای آن ، هستیدبیايید تا شما

را بهره مند سازم و به وجهی نیکو رهايتان کنم ،

در مورد این آیه مینویسدعالمه )!( طباطبائی در تفسیر المیزان خود :

اين دو آيه اشاره دارد به اينكه گويا از زنان رسول خدا ) صلي هللا علیه و آله و سلم ( "

يا از بعضي ايشان سخني و يا عملي سر زده كه داللت مي كرده بر اينكه از زندگي

( به مادي خود راضي نبوده اند ، و در خانه رسول خدا ) صلي هللا علیه و آله و سلم

ايشان سخت مي گذشته ، و نزد رسول خدا ) صلي هللا علیه و آله و سلم ( از وضع

زندگي خود شكايت كرده اند و پیشنهاد كرده اند كه كمي در زندگي ايشان توسعه

دهد ، و از زينت زندگي مادي بهره مندشان كند / دنبال اين جريان خدا اين آيات را

داده كه ايشان را بین ماندن و رفتن مخیر كند ، يا فرستاده ، و به پیغمبرش دستور

بروند و هر جوري كه دلشان مي خواهد زندگي كنند ، و يا بمانند و با همین زندگي

"بسازند ، چیزي كه هست اين معنا را چنین تعبیر كرد

این آیه همانطور که عالمه )!( طباطبائی هم دریافته است نشان میدهد که زنان

از ازدواج با محمدپس محمد خود از وضعیت اقتصادی خوبی برخوردار نبوده اند و زبان

به شکوه گشوده اند، و البته محمد برای ثروتی که از دزدی کاروانها و چپاول یهودیان و

غیر مسلمانان بدست می آورد نقشه های دیگری داشت و آنها را بصورت رشوه به

د یا میان قدرتمندان تقسیم میکرد تا دشمنان خود میداد تا دست از دشمنی بردارن

دست از پشتیبانی او برندارند. همین آیه دروغین بودن حرف اسالمگرایان مبنی بر

اینکه هدف محمد از ازدواج با زنان متعدد سودمند کردن آنها و سر و سامان دادن به

موجودات کند. براستی خالق تمام کائنات و انسانها و زندگی آنها بوده است آشکار می

، و بخواهد در باید چقدر حقیر باشد که اینگونه بخواهد در زندگی محمد دخالت کند

.مشکالت خصوصی محمد دخالت کند

کنند و آن این است که محمد برای ارضای ادعای دیگری از همین جنس مطرح می

جنسی خود ازدواج نمیکرده است بلکه برای ارضای جنسی بیوه زنان بیچاره بوده

که با آنان ازدواج میکرده است، البته این ادعای مضحک نیز دوباره با تازینامه در است

.تضاد است

سوره احزاب 15آیه :

ترجي من تشاء منهن وتؤوي إلیك من تشاء ومن ابتغیت ممن عزلت فال جناح علیك

نهن وال يحزن ويرضین بما آتیتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم ذلك أدنى أن تقر أعی

وكان الله علیما حلیما

از زنان خود هر که را خواهی به نوبت مؤخردار و هر که را خواهی با خود، نگه دار و اگر

لبی بر تو گناهی نیست در اين گزينش و اختیار بايد از آنها که دور داشته ای يکی را بط

که شادمان باشند و غمگین نشوند و از آنچه همگیشان را ارزانی می داری بايد که

خشنود گردند و خدا می داند که در دلهای شما چیست و خداست که دانا و بردبار

است

:عالمه )!( طباطبائی این آیه را اینگونه تفسیر کرده است

" ممكن هم هست جمله مورد بحث اشاره باشد به مساله تقسیم بین همسران ، و و

اينكه آن جناب مي تواند اصال خود را در بین همسرانش تقسیم نكند ، و مقید نسازد

كه هر شب به خانه يكي برود ، و به فرضي هم كه تقسیم كرد ، مي تواند اين

خر است مقدم ، و آن كس را كه تقسیم را به هم بزند ، و يا نوبت كسي را كه مؤ

مقدم است مؤخر كند ، و يا آنكه اصال با يكي از همسران متاركه كند ، و قسمتي به

او ندهد ، و يا اگر متاركه كرده ، دوباره او را به خود نزديك كند ، و اين معنا با جمله و

مي سازد ، من ابغیت ممن عزلت فال جناح علیك ذلك ادني /// نزديك تر است ، و بهتر

چون حاصل آن آيه اين است كه : اگر همسري را كه قبال كنار زده بودي ، دوباره

بخواهي نزديك سازي ، مي تواني ، و هیچ حرجي بر تو نیست ، و بلكه اين بهتر و

نزديك تر است به اينكه چشمشان روشن شود ، يعني خوشحال شوند ، و راضي

ر داده اي ، و خدا آنچه در دلهاي شماست مي داند گردند به آنچه تو در اختیارشان قرا

، چون آنكه قسمتش را پیش انداخته اي خوشحال ، و آنكه عقب انداخته اي به امید

"روزي مي نشیند كه قسمتش جلو بیفتد

این آیه نشان میدهد محمد همانطور که قابل پیشبینی و طبیعی است از پس تمامی

توانسته استزنان خود بر نمی آمده و حتی نمی را بین آنها برقرار کند، در تساوی

اینجاست که هللا به کمک پیامبر زیاده خواه خود میرسد و میگوید میتوانی در نوبتها نیز

به نوبت دادن و قول دادن دست ببری و هر شب هرجا که دوست داری بخوابی، و شر

کند زنان را از سر محمد کم می .

ال نیاز جنسی نداشته است و از سر خیر خواهی بوده اسالمگرایان میگویند محمد اص

دهند است که با این زنان ازدواج میکرده است)!(. آنچنان پیامبرشان را نجیب جلوه می

که گویا وی ابدا تحت تاثیر زیبایی زنان قرار نمیگرفته است. این نیز خود با تازینامه در

کند امبر خدا را باز میتضاد است. براستی سوره مبارکه احزاب خوب مشت پی .

سوره احزاب 18آیه :

ل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إال ما مل كت ال يحل لك النساء من بعد وال أن تبد

يمینك وكان الله على كل شيء رقیبا

بر تو حالل نیست و نیز زنی به جای ايشان ، اختیار کردن ، بعد از اين زنان ، هیچ زنی

هر چند تو رااز زيبايی او خوش آيد ، مگرآنچه به غنیمت به دست تو افتد و خدا مراقب

هر چیزی است

مسلمانان اگر چشمهایشان را باز کنند خواهند دید که تازینامه میگوید "هرچند تو را از

مبر اسالم نیز با زیبایی زنان تحریک میشده است و زیبایی او خوشت آید"، یعنی پیا

این از ویژگی های عادی هر انسانی است و پیامبر نیز بارها در قرآن گفته است که

مثل هر انسان بیمار جنسی دیگری در زندگی اما وی.من بشری همچون شما هستم

وت و در نظر گیرد و بنده شه اش خود نمیتوانست مرز مشخصی را برای قوه جنسی

.زن برگ ی گشته بود

اما بررسی تاریخی زندگی پیامبر اسالم زنبارگی وی را به روشنی نشان میدهد و

انسان را به حیرت می اندازد که چطور ممکن است یک شخص این همه ماجراهای

از زنان در زیر سیاهه شماری گوناگون و عجیب غریب در زندگی خود داشته باشد.

از ماجرای آنها برای آگاهی هرچه بیشتر از زندگی محمد جمع محمد و شرح کوتاهی

خواست اما به او ندادند و آوری شده است. همچنین نام زنانی که محمد آنها را می

زنانی که از او طالق گرفتند آمده است. تالش شده است که مطالب با ذکر منابع

.آورده شود

النساء العالمینخدیجه دختر خویلد بن اسبن عبدالعزی )خیر -1 محمد وقتی .(

ساله بود با کارگزار خود خدیجه که زنی ثروتمند بود ازدواج کرد تا دیگر نیازمند 52

کارکردن و جان کندن نباشد و از چوپانی و همراهی کردن کاروانهای تجاری خدیجه به

اد زندگی مرفه و آرامی رسید. اما بعد از مرگ خدیجه، به سرعت ثروت وی را به باد د

تا جایی که نیازمند غارت و چپاول نامسلمانان گشته بود. محمد تا زمانی که خدیجه

زنده بود جرات نداشت با زن دیگری ازدواج کند زیرا احتماال مورد خشم خدیجه قرار

.میگرفت و مجبور بود به زندگی قبلی و دشوار خود بازگردد

102برگ 2:1:5( 104) برگ 2:1:31:2صحیح بخاری

4برگ 43اریخ طبری جلد .ت

. 432برگ 02::3صحیح بخاری جلد

. 102برگ 2:1:5صحیح بخاری جلد

153) برگ 3:23:1صحیح مسلم: )

، زن سوم محمد (سوده دختر زمعه بن قیس العامریه )صاحبته الهجرتین -2

بود، سوده بیوه زن )نام همسر پیشین وی سکران بن عمرو بوده است( مسلمانی

بشه که پدرش اورا به محمد داده بود و محمد قبل از آوردن عایشه به خانه بود اهل ح

سال سن داشت و محمد برای نگهداری از 20اورا به خانه آورده بود. سوده به روایاتی

بچه هایش و همچنین اداره خانه اش به سوده نیاز داشت. البته سوده در مقابل

در آخرین سال خالفت عمر از دنیا رفت. عایشه نیز همانند یک مادربزرگ بود. سوده

عایشه روایت کرده است که سوده برخی اوقات از نوبت خود میگذشت تا پیامبر شب

خود را با عایشه بگذراند زیرا سوده هراس داشت مبادا محمد وی را بخاطر سن

باالیش طالق دهد. پیامبر در حالی با سوده ازدواج کرده بود که تقریبا چاره و امکان

دیگری برای ازدواج نداشت زیرا قبیله قریش اورا طرد کرده بود و در آن سالها ازدواج

کردن با فرزندان عبدالمطب و بنی هاشم بر ضد مفاد عهدنامه ای بود که منجر به

.شعب ابیطالب شد بنابر این محمد از روی اجبار با سوده ازدواج کرد

. 1:3برگ 43تاریخ طبری جلد .

2:5برگ 5:5140جلد . ابو داوود

400برگ 415::جلد . صحیح بخاری

. 155برگ 3تاریخ طبری جلد

21:) برگ 5:5325جلد . صحیح مسلم )

53) برگ 4:524جلد . (123) برگ 4:5:3جلد . صحیح بخاری )

3:) برگ 5:4321جلد . صحیح مسلم: )

505برگ 55بحار االنوار جلد

صدیق )افقه نساء العالمعایشه دختر ابوبکر -3 ساله :، محمد وقتی عایشه (

سال داشت همبستر 24سالگی با او وقتی خود 3بود با وی ازدواج کرد و در سن

شد، این ازدواج پدوفیل )بیماری روانی و انحراف جنسی کودک آزاری، بچه بازی( بودن

ازدواج و اثبات بیمار محمد را نشان میدهد، برای اطالعات بسیار کامل و جامعی از این

سن پایین " بودن محمد و بررسی نظرات مختلف در این مورد به نوشتاری با فرنام

مراجعه کنید. عایشه "عایشه، مناظره ای بین آیت هللا منتظری و دکتر علی سینا

جایی که محمد در بستر مرگ سر بر روی سینه های وی محبوب ترین زن محمد بود تا

گذاشته بود. عالقه محمد به عایشه تا جایی بود که وقتی زینب عایشه را محکوم به

زنا با صفوان کرده بود، محمد از طرف هللا آیاتی آورد تا عایشه را برائت کند. برای شرح

.بحث در مورد آیات مربوط به برائت عایشه و کل ماجرا مراجعه کنید بهعایشه و صفوان

دلیل شود. اما شیعیان به عایشه از راویان مهم حدیث و از حافظان قرآن حساب می

خصومتی که وی با علی داشت و جنگی که او با علی داشت اورا ملعونه و پلید

میدانند. محمد بارها اعالم کرده است که عایشه را از همه زنان خود بیشتر دوست

داشته اما شیعیان معتقدند وی زن فاسدی بوده است و محمد خدیجه را بیش از سایر

لی که خدیجه از دنیا رفت را سال عذاداری زنان دوست داشته است تا جایی که سا

اعالم کرد. عایشه تا زمان خالفت معاویه زیسته است و با علی نیز در زمان

جنگ جمل جنگیده است خالفتش .

1:و 12:صفحه 4403,4410,4411: . 5جلد جلد صحیح مسلم:

2:برگ 55::جلد . صحیح بخاری

505برگ 55بحار االنوار جلد

، زن یکی از مسلمانان به نام "ابوسلمه بن سلمه دختر امیه بن المغیره ام -4

ابواالسد" بود که در جنگ احد زخمی مهلکی برداشته بود و در نهایت کشته شده بود.

سال سن 24سال سن داشت و محمد 53ام سلمه در هنگام ازدواج با محمد

از همه آنها وفات یافت داشت. ام سلمه از کلیه زنان محمد بیشتر عمر کرد و پس .

برگ 5:5455جلد . 1445برگ 4:3:35جلد . 5:برگ 1:5:3جلد . ابو داوود

:23

1جلد . سنن نساء no.240 555برگ

5:برگ 3::4:1جلد . ابن ماجه

. 50برگ 43تاریخ طبری جلد .

230برگ 5:5322جلد . صحیح مسلم

504برگ 55بحار االنوار جلد

خنیس )ابن سالگی شوهر خود 15، در سن حفصه دختر عمر بن الخطاب -5

عبدهللا( بن حذاقه السهمی را از دست داده بود و بیوه شده بود. حفصه در هنگام

ساله بود. در احادیث موجود است که 22سال سن داشت و محمد 50ازدواج با محمد

ز زدند، محمد قبول کرد که با وی بعد از اینکه ابوبکر و عثمان از ازدواج با وی سر با

شود و نسخه عثمان از قرآن با ازدواج کند. حفصه نیز از حافظان قرآن حساب می

همکاری وی تهیه شده بود. از ماجراهای جالبی که حفصه در آنها شرکت داشت

رسوایی محمد در ارتباط با کنیز حفصه یعنی ماریه است که محمد را مجبور کرد سوره

ماریه ، محمد ماریه و حفصه تحریم را بسراید. برای اطالعات بیشتر از این ماجرا به

وساطت هللا جهت رفع اختالفات خا نوادگی ،قبطی شانزدهمین زن در زندگی محمد

مراجعه کنید. حفصه تا زمان خالفت عثمان ماریه، برده جنسی پیامبر مقدس و محمد

.زنده بوده است

525برگ :4:505جلد . ابن ماجه

1305برگ :4:205جلد . 2::برگ 5:5335جلد . ابو داوود .

جلد 52:برگ 5:5544جلد . ::2برگ 5:5:35جلد . صحیح مسلم

1::برگ :5:433.

505برگ 55بحار االنوار جلد

ب با جحش از بحث برانگیز ترین ؛ ازدواج زینزینب دختر جحش االسدیه -6

)میمونه( ازدواجهای محمد است. زینب از خانواده بزرگ و محترمی بود. مادر زینب

دختر عبدالمطلب پدربزرگ محمد بود. زینب با زید فرزند خوانده محمد ازدواج کرده بود و

القه مند محمد روزی بدون خبر به خانه زید وارد شد و زینب را نیمه لخت دید و به او ع

شد، سپس مهریه اورا پرداخت تا از فرزندخوانده خود طالق گیرد، بعد با وی ازدواج کرد

و مسلمانان میگویند خداوند به محمد دستور داد تا با زینب ازدواج کند زیرا خداوند

خواست این رسم غلط جاهلیت مبنی بر اینکه یک مرد نمیتواند با زن پسرخوانده می

از میان بردارد و این بسیار مضحک است. ماجرای مفصل زینب را خود ازدواج کند

عشق محمد به همسر " و "زید و زینب" و "محمد، زید و زینب" میتوانید در سه نوشتار

فرزند خواندگی در اسالم و تاریخ ازدواج " و ".پسر خوانده اش )زینب( و ازدواج با او

بخوانید. زینب در موقع ازدواج با محمد 42 سال داشت و "محمد با زینب بنت جحش

سال و نخستین زن محمد است که پس از مرگ محمد فوت میشود. او تا 25محمد

.زمان خالفت عمر زیسته است

جلد (54:53:) برگ 5:4440جلد . (213) برگ :5:543جلد . صحیح مسلم

0::برگ 5:4333جلد . (52:برگ ) 5:4445. .

جلد (215) برگ 4:553جلد . (145) برگ 4:533جلد . صحیح بخاری

14:5-::14برگ 4:3342جلد . ( ابو داوود1334) برگ 554::3. جلد

.1:1335 .

504برگ 55بحار االنوار جلد

(جویریه دختر حارث بن ابوضرار )اعظم النساء برکه -7 25محمد در سن ،

سال سن داشت ازدواج کرد. جویریه دختر رئیس قبیله بنی 50سالگی با جویریه که

المصطلق، یکی از قبایل یهودی متعددی بود که محمد به آنها حمله کرده بود.

شوهرش مالک بن صفوان بود و در حمله ناگهانی که محمد به این قبیله کرده بود

یه درخواست ازدواج کرد و جویریه قبول کرد به شرط کشته شده بود. محمد از جویر

اینکه اسرای باقیمانده از این جنگ آزاد شوند و غنایم بدست آمده به صاحبان باقیمانده

از این جنگ بازگردد. از جویریه به عنوان "زنی بسیار زیبا" در بسیاری از تواریخ یاد شده

نگیزی بهره می برد، بطوری که است، ابن اسحق میگوید جویریه از زیبایی شگفت ا

هیچ مردی قدرت نداشت در برابر زیبایی وی مقاوت کند. و رابطه او با محمد به شدت

سال زن :عواطف عایشه را تحریک کرده بود و عایشه از دیدن او در عذاب بود. جویریه

سالگی درگذشت. 2:سال زندگی کرد و در سن 43محمد بود و بعد از محمد نیز

ی جویریه را پروفسور مسعود انصاری در کتاب کوروش بزرگ و محمد عبدهللا را در ماجرا

"جویریه زنی که محمد را اسیر زیبایی خود و طایفه اش را آزاد کرد" نوشتاری با فرنام

ی و بسیار دقیق از این ماجرا توسط دکتر علی سینا را بخوانید. همچنین تحلیلی تاریخ

.بخوانید جویریه در نوشتاری با فرنام

53:ابن اسحق سیرت الرسول، برگ

. 14:5-::14برگ 4:3342ابو داوود جلد

. 14) برگ 5:515صحیح بخاری جلد: )

. 435برگ 1:1335ابو داوود جلد .

. 250برگ 5:5433صحیح مسلم جلد

. 345-341) برگ :1::4صحیح بخاری جلد ).

503برگ 55بحار االنوار جلد

، ابوسفیان رئیس قبیله قریش، ام حبیبه، رمله دختر ابوسفیان بن الحرب -8

جحش از اولین کسانی قدرتمند ترین مرد مکه بود که همراه با شوهرش عبیدهللا ابن

بودند که مسلمان شده بودند و به حبشه رفته بودند تا پادشاه حبشه را به اسالم

دعوت کنند. اما عبید هللا ابن جحش االسدی در حبشه مسیحی شد و از ام حبیبه

طالق گرفت، نام اصلی ام حبیبه رمله بوده است. پیامبر اسالم از راه دور از پادشاه

سال بعد نتوانست :ام حبیبه را به زنی او در آورد، ام حبیبه تا حبشه خواست تا

برگ ردد. ام حبیبه در هنگام ازدواج با محمد محمد را ببینید زیرا نمیتوانست به مدینه

سال. محمد امیدوار بود ازدواجش با ام حبیبه نظر 23سال سن داشت و محمد 53

ما چنین اتفاقی نیافتادابوسفیان دشمن درجه یک اسالم را تغییر دهد ا .

برگ 5:4243جلد . 425برگ 5:1251جلد . صحیح مسلم:::

405برگ 2:43:3جلد . ابن ماجه

25:برگ 5:53:4جلد . 43:برگ 5:4314جلد . صحیح مسلم

505برگ 55بحار االنوار جلد

سال :1، صفیه در هنگام ازدواج با محمد صفیه دختر حیی بن اخطب النضری -9

سال سن داشت. صفیه دختر حیی بن اخطب رئیس قبیله 0:سن داشت و محمد

بنی نضیر، از قبایل یهودی مدینه بود که محمد به آن حمله کرد و آنها را مجبور کرد از

مدینه خارج شوند و هرچه قابل نقل کردن است با خود ببرند و باقی اموال را برای

او کنان بن ربیع بود که توسط مسلمانان در مسلمانان باقی بگذارند. شوهر قبلی

همان جنگ کشته شد. شوهر وی توسط مسلمانان به دلیل اینکه مکان مخفی کردن

جواهراتش را افشا نمیکرد شکنجه و در نهایت به دستور پیامبر کشته شده بود، و

گی سال با محمد زند 3پبامبر همان شب با صفیه ازدواج کرد و با وی همبستر شد. او

سالگی درگذشت برای 4:سال بیوه بود و در سن 43کرد و بعد از مرگ محمد

صفیه همسر یهودی " اطالعات بیشتر پیرامون صفیه نوشتاری با فرنام

و همچنین ".ازدواج محمد با صفیه زنی که شوهرش زیر شکنجه جان سپرد" و "محمد

صفیه، زن یهودی پیغمبر- بخش سوم مناظره آیت هللا منتظری با " نوشتاری با فرنام

.را بخوانید ".دکتر علی سینا

152برگ 43تاریخ طبری .

3:134550 و 5::5. صحیح بخاری

503برگ 55بحار االنوار جلد

میمونه دختر حارث الهاللیه از فرزندان عبدهللا بن هالل بن عامر بن -10

)برخی روایات وی را سن داشتسال :4، میمونه در زمان ازدواج با محمد صعصعه

ساله بود. نام شوهر پیشین او ابی سبره بن ابی 0:ساله خوانده اند( و محمد 40

میمونه خواهر ناتنی زن دهمر بوده است و محمد با او در مدینه ازدواج کرده است.

50سال با محمد زندگی کرد و پس از محمد در سن 4دیگر محمد بود. میمونه

سال بیوه ماند 33نیا رفت، یعنی سالگی از د .

. 14برگ 5تاریخ طبری جلد:

برگ 5::5:1جلد . 4:3-4:5برگ 2::31::11::1:1جلد . صحیح مسلم

4:3.

503برگ 55بحا االنوار جلد

فاطمه دختر سریح -11

. 43برگ 3تاریخ طبری جلد

هند دختر یزید -12

353-355برگ 3523-4:3521جلد . صحیح مسلم .

عصما دختر سیاء -13

. 152برگ 10تاریخ طبری جلد and footnote 1131 152برگ .

زینب دختر یزید -14

. 120برگ :تاریخ طبری جلد footnotes 215216 and تاریخ طبری جلد

1:3-1:4برگ 43.

با پیامبر ازدواج کرد اما پیش از اینکه پیامبر قتیله دختر قیس و خواهر اشعث، -15

پیامبر درگذشت، بعد از مرگ محمد عکرمه بن ابی جهل با او ازدواج به او دخول کند

.کرد

. 145برگ 3تاریخ طبری جلد

503برگ 55بحار االنوار جلد

مال محمد مجلسی در مورد این زن نوشته اسماء دختر نعمان بن شراحیل -16

وی حسادت کردند و وی است وقتی وی را نزد محمد آوردند عایشه و حفصه نسبت بو

را فریب دادند که ازدواجش با محمد انجام نگیرد. به این صورت که به وی گفتند اگر

مایل است توجه محمد را به خود جلب کند باید به محمد بی اعتنای کند، عصما وقتی

محمد را دید به او گفت "من فکر میکنم باید از دست تو به هللا پناه ببرم" محمد

ه شد و گفت "من فکر میکنم باید به خانواده ات پناه ببریبرانگیخت "

23مجلسی، حیات القلوب یا زندگی حضرت محمد، جلد دوم، صفحه:

503برگ 55بحار االنوار جلد

53و 55مال محمد باقر مجلسی نوشته است وقتی آیات فاطمه دختر صحاک، -17

اب کند و از محمد جدا شوداحزاب نازل شد، فاطمه تصمیم گرفت راه اول را انتخ .

23مجلسی، حیات القلوب یا زندگی حضرت محمد، جلد دوم، صفحه:

503برگ 55بحار االنوار جلد

، که مقوقس فرستاده بود، وی از پیامبر باردار شد، ماریه دختر شمعون قبطی -18

بحث نام اورا ابراهیم نهادند، دوسال زیست و بمرد. ماجرای ماریه نیز از ماجراهای

برانگیز زندگی محمد است. ماریه کنیز )برده( حفصه بود که بعنوان هدیه به او داده

شده بود. روزی محمد به خانه حفصه دختر عمر می رود و ماریه را تنها در خانه می

شود و ناگهان حفصه از راه میرسد و از مشاهده این یابد، وی با ماریه همبستر می

. محمد قول میدهد که ماریه را بر خود حرام کند به شود قضیه بسیار خشمگین می

شرطی که حفصه ماجرا را برای کسی تعریف نکند، اما حفصه ماجرا را برای عایشه و

کند و محمد از هللا کمک میگیرد تا رسوایی پیش آمده را با بقیه زنان محمد تعریف می

ماریه سوره تحریم کمرنگ و سرکوب کند. ماجرای ماریه را درمحمد ماریه و حفصه،

،وساطت هللا جهت رفع اختالفات خا نوادگی قبطی شانزدهمین زن در زندگی محمد

.و بخوانید ماریه، برده جنسی پیامبر مقدس و محمد

. 141::برگ 5تاریخ طبری جلد .

. 133برگ 43تاریخ طبری جلد

از اسرای بنی قریظه بود که سهم محمد از غنائم ریحانه دختر زید قرظی -19

جنگی بود. ریحانه هرگز حاضر نشد اسالم بیاورد و حتی پیشنهاد محمد مبنی بر

و نه با محمد ازدواج ازدواج با وی را نیز قبول نکرد و تصمیم داشت نه اسالم بیاورد

نیز )برده زن( زیبا را نداشت و وی تا آخر کند. از طرفی محمد نیز قصد رهاکردن این ک

عمر تن به حقارت برده بودن در داد اما حاضر نشد مسلمان شود و یا با محمد ازدواج

ریحانیه زن زیبایی که شب " کند، ماجرای ریحانه را بطور مفصل در نوشتاری با فرنام

".روز قتل همسرش بعنوان برده محمد به حرمسرای محمد رفت و دق مرگ شد

.بخوانید

. 1:2-1:3برگ 43تاریخ طبری جلد

. 25برگ 14تاریخ طبری جلد .

نام اصلی او غزیه )غزیله نیز آورده شده است( بوده است و ام شریک دوسیه، -20

دودان بن عوف ن عامر بوده است و پیش از خود را به رسول هللا بخشیه است. دختر

.ازدواج با محمد با ابی العکر بن سمی االزدی ازدواج کرده بود

505برگ 55بحار االنوار جلد

زنی بود که پیش از آنکه پیامبر با او همبستر شود او صنعا یا سبا دختر سلیم، -21

.مرد

گفت مرا به تو داده اند و ، زنی بود که به محمدقضیه دختر جابر از بنی کالب -22

به من خبر ندادند، پس از محمد طالق خواست و محمد اورا طالق داد. روایات دیگری

حاکی از آن است که محمد با وی ازدواج کرد اما وقتی برای همبستر شدن پیش وی

.رفت دریافت که او بسیار پیر است بنابر این وی را طالق داد

. 143برگ 3تاریخ طبری جلد

زینب دختر خزیمه الهاللیه از پسران عبد مناف بن هالل بن عار ابن -23

بود که بعد از کشته شدن شوهرش "عبیده بن بود که (صعصعه )ام المساکین

ماه بعد از 5حارث بن عبدالمطلب" در جنگ بدر قبول کرد که با محمد ازدواج کند اما

)مادر مستمندان( نامیده انداین ازدواج از دنیا رفت. او را "ام المساکین" .

504برگ 55بحار االنوار جلد

و خواهر دحیه بن خلیفه، به خانه آوردش و در خانه پیامبر دختر خلیفه الکلبی -24

مرد

زنان دیگر محمد،

زنی بود که محمد با وی ازدواج کرد اما بعد از عالیه دختر ظبیان از بنی بکربن -25

.مدتی وی را طالق داد

. 145برگ 3تاریخ طبری جلد

. 155برگ 43تاریخ طبری جلد

503برگ 55بحار االنوار جلد

، پیامبر اورا به قوتیله بنت قیس بن معدی کرب و خواهر اشعث بن قیس -26

.زنی کرد اما هنوز او را ندیده بود که مرد. برخی نیز گفته اند محمد اورا طالق داد

حاریث که طالق گرفتاز بنی خوله بنت الهذیل -27 .

ذکر زنان ) پیر زنی بود از قبیله بنی خزرج که به گفته طبری لیلی بنت الخطیم -28

، پیامبر روزی به مزگت اندر نشسته بود پشت سوی آفتاب کرده (محمد از تاریخ طبری

و این زن از پشت آمد و دستهایش را بر روی کتف پیامبر گذاشت و گفت با من ازدواج

کن تا من به قبیله خود بگویم پیامبر با من ازدواج کرده است. سپس به میان قبیله

مردم به او گفتند کار اشتباهی کردی چون پیر هستی و پیامبر از زنان پیر خود رفت و

ببیند طالقت خواهد داد. لیلی پیش پیامبر آمد و گفت من خوشش نمی آید و اگر تو را

.پشیمانم که زنی پیر هستم و شایستگی ازدواج با تو را ندارم و پیامبر او را طالق داد

503برگ 55بحار االنوار جلد

، وی بهانه آورده بود که بچه دار است و باید از بچه اش ام هانی دختر ابوطالب -29

پیشنهاد محمد را رد کردنگهداری کند. لذا .

، که پیغمبر اورا از پسرش بخواست اما پسرش به ضباعه دختر عامر بن قرط -30

.پیامبر گفت مادرم پیر است و پیامبر دست برداشت

که از اسرای افتاده به دست مسلمانان بود، محمد صفیه دختر بشامه عنبری -31

خواست مسلمان شد تا زنش بر او او را بخواست اما شوی باز آمد و چون زنش را می

.حرام نگردد. پیامبر از او پرسید من را خواهی یا شویت را؟ صفیه گفت شویم را

، پیغمبر اورا به زنی خواست، عباس ام حبیبه دختر عباس بن عبدالمطلب -32

.گفت یا رسول هللا او با تو شیر خورده است

حارث بخواست، حارث به دروغ ، محمد اورا از جمرهدختر حارث بن ابی حارثه -33

.به پیامبر گفت بدن او پیسی دارد و تورا شایسته نیست

سایر موارد موجود در تاریخ

محمد زنی که نامی از وی باقی نمانده است طالق داد زیرا وی چشم چرانی -34

.میکرد و به مردانی که از مسجد خارج میشدند زیر چشمی نگاه میکرد

. 15برگ 43تاریخ طبری جلد:

، محمد با او ازدواج میکند با او همبستر نمیشود و او را طالق ملیکه اللیثیه -35

.میدهد

503برگ 55بحار االنوار جلد

به مدت کوتاهی با محمد ازدواج کرد، عایشه از وی پرسید آیا ملیکه دختر کعب -36

محمد خواهی شوهری داشته باشی که شوهر قبلی تورا کشت؟ وی به خدا از می

.پناه برد و محمد وی را طالق داد

. 1:2برگ 43تاریخ طبری جلد

، مردم قبیله او با قبیله بنی قریظه هم پیمان بودند، شنباء دختر عمر الغفریه -37

وقتی ابراهیم فرزند محمد مرد؛ وی به محمد گفت اگر تو پیامبر راستینی میبودی

همبستر شد وی را طالق دادفرزندت نمی مرد. محمد بعد از اینکه با او .

. 14برگ 3تاریخ طبری جلد:

زن دیگری بود که با محمد ازدواج کرد اما پس از اینکه فهمید مالئکه دختر داوود -38

.محمد پدرش را کشته است، از وی جدا شد

. 1:2برگ 43تاریخ طبری جلد

مبتال شده بود. که محمد وی را طالق داد زیرا وی به جذام عمیره دختر یزید -39

"محمد در مورد او گفته است "دلستم علی و ردها

. 155برگ 43تاریخ طبری جلد

23مجلسی حیات القلوب یا زندگی حضرت محمد، جلد دوم، صفحه:

503برگ 55بحار االنوار جلد

، محمد مدت کوتاهی با او ازدواج کردسناء بنت سفیان -40 .

. 155برگ 43تاریخ طبری جلد

.احدایث ضعیفی خبر از ازدواج محمد با عمره نیز ازدواج کرده بود -41

55برگ 4:5040جلد . 544برگ 4:5023جلد . ابن ماجه:

.برای مدت کوتاهی با محمد ازدواج کرد دختر الجهال -42

141145برگ 151::جلد . صحیح بخاری

از طایفه سعسعه .دوبه دختر امیر -43

، از طایفه قریش، هاشمیا عمامه دختر حمزه عماره -44 .

زنی دیگر بود که محمد قصد ازدواج با وی را داشت اما قبل سنی دختر صلت، -45

.از اینکه به این خواسته خود بخواهد عمل کند از دنیا رفت

23مجلسی، حیات القلوب یا زندگی حضرت محمد، جلد دوم صفحه:

503برگ 55بحار االنوار جلد

نام زنی دیگر است که مجلسی در مورد وی نوشته است دختر تکانه -46

سیاهپوستی بود که "مقدوس" پادشاه مصر همچون ماریه قبطیه به محمد هدیه داده

بود. محمد ابتدا او را آزاد کرد و سپس وی را به عقد ازدواج خود در آورد. بعد از

.درگذشت محمد عباس با او ازدواج کرد

23ت القلوب یا زندگی حضرت محمد، جلد دوم صفحه مجلسی، حیا:

شیخ کلینی نویسنده و اندیشمند بزرگ اسالمی و نویسنده کتابهای اصول و فروع

کافی در مورد محمد از امام رضا نقل کرده است که قدرت جماع پیامبر با چهل مرد

.برابر بود

233مجلسی، حیات القلوب یا زندگی حضرت محمد، جلد دوم صفحه

بعد از مرگ محمد هیچکدام از زنانش اجازه ازدواج با شخص دیگری نداشتند و آنان را

.ام المومنین نامیدند، و همگی مجبور بودند تا آخر عمر بیوه بمانند

نمودار زیر به نیکی نشان میدهد که آیا پیامبر اسالم جهت به کمک به بیوه زنان زن

قعا سلیقه به خرج میداده است. این نمودار بر میگرفته است یا در انتخاب این زنان وا

اساس اطالعات موجود در مورد سن محمد و سن زنانش در احادیثی که منابع آنها یاد

شد پدید آمده است. محمد در اغلب موارد از تقریبا دو تا سه برابر همسرانش سن

.داشته است

ب میباشند و در مورد بحار االنوار منابع در مورد تاریخ طبری از برگردان انگلیسی این کتا

عالمه مجلسی از متن اصلی عربی، دار الکتب االسالمیه، طهران، بازار سلطانی،

قمری، چاپخانه حیدیری میباشد 1452ربیع االول .

.برای اطالعات بیشتر پیرامون زنان محمد مراجه کنید به

فصل (کوروش بزرگ و محمد ابن عبدهللا نوشته دکتر روشنگر )مسعود انصاری

.ششم

زنان پیغمبر اسالم، اثر حسین عمادزاده

قسمت آخر، زن و پیامبر بخش چهارم، سیاست

1( محمد و زنان)

Why Did Mohammed Get So Many Wives

براستی همین سیاهه و مطالب پیوسته به آن شخصیت محمد، هوسران و زنبارگی

.وی را به خوبی آشکار میسازد