معسكر البتار العدد الأول

خشي

سكر المع

ي

ف العييرســـ

يوحمه الله

ر

1

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

الرحيم الرحمن الله بسم

( عليكم ) السالم ومن قوٍة� من استطعتم ما لهم وأعدوا: )) تعالى الله يقول نبي ويقول (( ، وعدوكم الله عدو به ترهبون الخيل رباط

من استطعتم ما لهم وأعدوا: )) والسالم الصالة عليه الملحمة القوٍة إن أال الرمي القوٍة إن أال الرمي القوٍة إن " أال قوٍة

(( . الرمي, حالة في المسلمين على عيني اإلعداد فرض ألن ونظرا

الذي الزمن هذا في بالكم فما ، كفاية فرض الجهاد كون بساحة النازل الصائل لدفع عين فرض فيه الجهاد أصبح

, ، المسلمين إلى يعلم ال اإلسالم شباب من الكثير ألن ونظرا, السالح حمل كيفية اآلن , ، استخدامه عن فضال ونظرا

اإلعداد من ومنعهم المسلمين على الصليب عمالء لتضييق جزيرة في المجاهدون إخوانكم ارتأى ، الله سبيل في

, لتكون المطوية هذه مثل إصدار العرب المجاهد لألخ زادا ، عسكرية وعلوم تمارين من فيها بما يعمل\ ، خلوته في

بفرض ويقوم ، الصالحة النية ينسى وال الله على ويتوكل أن ولو ، الله سبيل في اإلعداد وهو أال الم\غي[ب العين

أعداد بعض على اجتمعوا ، الصالح الشباب من مجموعة, رحلةa أثناء فوائد من فيها ما تطبيق وحاولوا ، النشرة هذه ج\ل[ فيه تقضى مما بكثير أفضل ذلك لكان البرية إلى لهم

وما ، وإعداد جهاد زمان فالزمان ، الملتزم الشباب أوقات أهل من أكثرهم كون التتر غزاهم حين بغداد ألهل شفع. المستعان والله ، والتعليم العلم

في والحر

زحف عزم� المسير بدأ

الهدف إلى

2

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

ولن يكل فلنيقف

بدأ إن والحرالمسير

3

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

االفتتاحية

النجدي ثابت : أبي بقلم كلمة البدء في

على إال عدوان وال ، للمتقين والعاقبة ، العالمين رب لله الحمد : بعد أم[ا ، الظالمين

[ار معسكر في القاعدة تنظيم في العسكرية لل[جنة تابعة جديدة نشرة البت مم[ن اإلسالم شباب إلى وتهديها دورية بصورة تصدرها العرب جزيرة. الله سبيل في بالجهاد الدين لنصرة قلبه يحترق

, لتسد[ الشباب بين العسكرية الثقافة نشر األساسية فكرتها طالما فراغا مبسطة بطريقة الله بإذن وستكون ، توسعته إلى الدين أعداء سعى

, فيها المسلم أخي لتجد وميسرة اإلعداد برنامج ضمن أساسية دروسا, الرياضي البرنامج من ابتداء, العسكري الخفيفة األسلحة بأنواع ومرورا

األمن في المهم[ة والنقاط والجبال المدن في العصابات جماعات وعمل الشرعي الواجب بذلك وقيامك ذم[تك إبراء من لتتمك[ن واالستخبارات

pاطo ﴿ عليك الله افترضه الذي ب qن رoمpو aةrن ق\وqم م\ pطpعsت ت sا اسrه\م مp s ل pعoدtوا وpأsم\ [هo وpعpد\وrك oهo عpدsوr الل \ونp ب هoب sر\ sلo ت sخpي . ﴾ ال

[ار نشرة تخلو ولن [قة نافعة زوايا ( من ) البت [ها وشي المسلم أيها إليك نبث للمسلمين عزة وال ، واجبu اليوم فالجهاد ، العمل غير شيء وال ، لتعمل

وطبق[ها افهمها ، العملية البرامج هذه فدونك ، للتأخر مجال وال ، به إال ظالل تحت الجنة أن واعلم ، الله سبيل في تقاتل سالحك تحمل وأنت

فاستهدفها العرب جزيرة في تموج المشركين جموع وهذه ، السيوفpلs وpمpن ﴿ مرضاته بها تنال لربك قرابين وقدم[ها \قsت [هo فpي oيلo الل ب pي سoف sلo \قpات ي

ا عpظoيم,ا pجsر, oيهo أ \ْؤsت وsفp ن pسpف sبoلsغp pو ي . ﴾ أ

األبطال سطر به الذي العسكري العلم في اآلفاق لك تفتح النشرة هذه وأبي ، البنشيري عبيدة : أبي القادة أمثال من ، والكرامة المجد مآثر

، وخط[اب الزبير، وحمزة ، التونسي عطاء وأبي ، المصري حفص في وتقبلهم أجمعين تعالى الله رحمهم العييري يوسف الفاضل والشيخ

في فسعوا القوة لهذه األمة حاجة عرفوا الذين األسود أولئك الشهداء، على والسير ، خطاهم اقتفاء على يعيننا أن الله نسأل وتعليمها تعل[مها

. كريم جوادu إنه بهم يلحقنا وأن ، منهاجهم

4

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر uيهدي كتاب ..

في العسكــــــــري اإلعداد أهمية الشريعة

المنصور : معاذ بقلم

a صراعa مرحلةp تعيش اليوم اإلسالم أمة إن دqه على م\حتدoم مع أش\. والمرتدين اليهود من وأعوانهم الصليبيين

الطرق بشتى وحربهم المجاهدين قتال على الدين أعداء تواطأ وقد , والوسائل , عسكريا , واستخباراتيا , ولوجستيا , واقتصاديا وجدوا فما وإعالميا

. واستخدموها إال المجاهدين لقتال حيلة,\خلف ال من فمعهم المجاهدون وأما \هزم وال ، وعده ي غيره إله وال ، ج\نده ي

، الكرام بالمالئكة بدرa في المسلمين نصر الذي ، وبحمده سبحانه وكثرة وعتادهم المسلمين عدد قلة فمع ، بالريح األحزاب يوم ونصرهم

ه\ : بيده النصر أن إال وعتادهم الكافرين عدد pنص\ر\ rه\ مpن ي نr الل pنص\رp pي وpلuيزoزpي~ عoوpقp rهp ل oنr الل . إ

rمن اإلسالمية األمة أصاب ما وإن aضعف aها بسبب والله هو إنما وذلةq ب ح\ : ) قوله في بذلك الرسول أخبر كما والقتال للموت وكراهيتها للدنيا

oذpا \مs إ pعsت pاي pب pةo ت sعoين oال \مs ب pخpذsت pابp وpأ pذsن pقpرo أ sب \مs ال ضoيت pرpو oع sر rالزo \م\ ب sت ك pرp sجoهpادp وpت الpَطrل pه\ سr \مs الل sك pي sزoع\ه\ ال ًّذ\ال عpل pن جoع\وا حpتrى ي sرp oلpى ت \مs إ oك داود أبو ( أخرجه دoين

\وشoك\: ) وقوله ، عمر ابن حديث من pنs ي pدpاعpى أ \م\ ت sك pي \مpم\ عpل مoنs األqل\ \ف\قa ك pمpا أ pدpاعpى ك pة\ ت pل pك oهpا عpلpى األ pا( قpصsعpت pا: ي sن س\ولp ق\ل pر oهr pمoنs الل rةa أ pا قoل oن ب

aذo pوsمpئ \مs : )قpال ي sت pن oذa أ pوsمpئ oيرu ي pث \مs ك rك oن pك pاءu وpل pاءo غ\ث pغ\ث sلo ك ي rنزع\ الس\ pةp ت sمpهpاب مoنs الoق\ل\وب sم\ \جsعpل عpد\وqك \م\ فoي وpي oك \وب sوpهsنp ق\ل \وا( ال sوpهpن\؟ وpمpا قpال : ال pالpق (tح\ب oاةp ي pحs pة\ ال اهoي pرp sمpوsتo وpك في داود وأبو مسنده في أحمد اإلمام ( أخرجه ال. ثوبان حديث من سننه

المسلمين حال يصفان ـ والشك ـ وهما ، واحد بمعنى والحديثان) لrَط الجهاد، وتركوا الموت وكرهوا الدنيا أحبوا اليوم، pاألمم عليهم الله فس

محالة ال واقعة قدرية عقوبة وهذه والهوان الذل تسومهم الكافرةoذpا : وعال جل الحق قال كما ، الجهاد بتاركي \مs إ pك s مpا ل \وا rذoينp آمpن tهpا ال ي

p pا أ يpا sي pاةo الدtن ي pحs oال \م ب ضoيت pر

p رsضo أp oلpى األ \مs إ sت rاقpل [هo اث oيلo الل ب pي سoف s وا \م\ انفoر\ pك قoيلp ل

uيلo r قpل oال ةo إ pرoي اآلخoا فp sي pاةo الدtن ي pحs pاع\ ال ةo فpمpا مpت pرoاآلخ pنoم s وا pنفoر\ r ت oال إ[ه\ عpلpى ,ا وpالل sئ ي pوه\ ش tض\رp p ت \مs وpال ك pرs sدoلs قpوsم,ا غpي pب ت sسp oيم,ا وpي pل ,ا أ \مs عpذpاب sك \عpذqب ي

uيرoدpق aءsي pش qل\ حديث في المذكور لtالذ منه ، اآلية في األليم فالعذاب ك. ثوبان حديث في المذكور علينا األمم تداعي ومنه ، عمر ابن

pص إلى ترجعوا حتى ينزعه ال) : النبي أخبر كما يكون هذا من والخpال وهذا ، الحديث أول في المذكور الجهاد إلى بالعودة يكون وهذا( دينكمpآفrة, تعالى: الله قول مع يتفق \مs ك pك \ون oل \قpات pمpا ي pآفrة, ك oينp ك رoك sم\شs s ال \وا oل وpقpات

5

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

pينoقr sم\ت [هp مpعp ال نr اللp s أ pم\وا p تعالى: الله وقول وpاعsل rى ال \وه\مs حpت oل وpقpات

oه] oل \ونp الدqين\ ل pك pةu وpي sن \ونp فoت pك )1ت, لذلك العدة إعداد من األعداء لجهاد بد وال : s الله لقول امتثاال pعoدtوا وpأ

oه] oهo عpدsوr الل \ونp ب هoب sر\ sلo ت sخpي pاطo ال ب qن رoمpو aةrن ق\وqم م\ pطpعsت ت sا اسrه\م مp لsم\ه\مp pعsل [ه\ ي pه\م\ الل pم\ون pعsل p ت oهoمs ال \مs وpآخpرoينp مoن د\ون فسrر وقد وpعpد\وrك

pةp عنف بالرمي اآلية في القوة الرسول sنp ع\قsب مoعsت\ قال عpامoرa ب pس : pس\ول pر oهr pرo عpلpى وpه\و p الل sب sمoن pق\ول\ ال pعoدtوا :)ي pه\مs وpأ \مs مpا ل pطpعsت ت sاس sنoم aةrق\و

لp oنr اأ sق\وrةp إ مsي\ ال rل الرp oنr اأ sق\وrةp إ مsي\ ال rل الرp oنr اأ sق\وrةp إ مsي\ ال rرواه( الر . مسلم : اآلية هذه تفسير في – الله رحمه – السعدي الرحمن عبد الشيخ وقال

واtدoعp pه\مs وpأ \مs مpا ل pطpعsت ت sاس sنoم aةrق\و من ، عليه تقدرون ما : كل أي على عين\ي مما ، ذلك ونحو األسلحة وأنواع والبدنية العقلية القوة

أصناف فيها تعمل التي الصناعات أنواع ذلك في فدخل ، قتالهم والطيارات ، والبنادق ، والرشاشات ، المدافع من واآلالت األسلحة

الدفاع وآالت ، والخنادق ، والقالع ، والبحرية البرية والمراكب ، الجوية شر بها عنهم ويندفع المسلمون يتقدم بها التي والسياسة والرأي ،

إن أال): قال ولهذا والتدبير والشجاعة ، الرمي وتعلم ، أعدائهم القتال عند إليها المحتاج بالمراكب االستعداد ذلك ومن( الرمي القوة\م s : تعالى قال ولهذا [هo وpعpد\وrك oهo عpدsوr الل \ونp ب هoب sر\ sلo ت sخpي pاطo ال ب qن رoمpو والحكم األعداء إرهاب وهي ، الزمان ذلك في فيها موجودة العلة وهذه, كان فإذا ، علته مع يدور , شيئا , أكثر موجودا البرية كالسيارات منها إرهابا

, كان ، أشد فيها النكاية تكون التي للقتال ةrعد\الم والهوائية مأمورا مtبتعل إال توجد لم إذا إنها حتى ، لتحصيلها والسعي ، بها باالستعداد

.( [ واجب فهو به إال الواجب يتم ال ] ما ألن ذلك وجب الصناعة\غفل وال , ي جمع وقد ، النصر شروط من فإنه اإليماني اإلعداد جانب أيضا

pا : قوله في القتال آداب الله tهpا ي يp rذoينp أ s ال \وا oذpا آمpن \مs إ pقoيت pة, ل s فoئ \وا \ت sب فpاث

s وا \ر\ [هp وpاذsك ا الل oير, pث \مs ك rك rعpل pح\ونp ل \فsل s ت pطoيع\وا [هp وpأ pه\ الل ول س\ pرpو p s وpال ع\وا pازp pن تs \وا ل pشsفp pذsهpبp فpت \مs وpت s رoيح\ك وا oر\ oنr وpاصsب [هp إ oرoين مpعp الل p pالصrاب s وpال \وا \ون pك ت

pينoذr pال s ك ج\وا pرpن خoم مoهoارp ا دoي pطpر, pاء ب rاِسo وpرoئ pص\دtونp الن oيلo عpن وpي ب pس oه] الل[ه\ oمpا وpالل \ونp ب pعsمpل . م\حoيَطu ي

Dسبق ما على وبناء ، D المعسكر هذا كان اإلعداد بأهمية وإيمانا...

مLي وقد Mالعييري يوسف للشيخ لما االسم بهذا المعسكر س – من عدد� في المسلمين نصرٍة في كبيرٍة جهود� - من الله تقبله من لعدد� إقامته المباركة أعماله آخر ومن ، اإلسالم ديار

ج الحرمين بالد في التدريبية المMعسكرات Wمنها تخر Xمن عدد خير والمسلمين اإلسالم عن الله فجزاه األبطال المجاهدين

. الجزاء

. ـ22صـ العدة إعداد في العمدة 1

6

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

الكلم جوامع من

اآلية هذه قرأ وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عامر بن عقبة عن القوٍة إن أال: " قال قوة من استطعتم ما لهم " وأعدوا المنبر على

وستكفون األرض لكم سيفتح الله إن أال- مرات ثالث- الرميالترمذي (( رواه بأسهمه يلهو أن أحدكم يعجزن فال المؤنة

7

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

uينصر وسيف .. 1 الخفيفة األسلحة

القحطاني : البراء بقلم

الكالشينكوف سالح: العلمي االسم. الصنع روسية وهي ( ، AK - 47: ) هو للبندقية العلمي االسم: البندقية تاريخ قبل من مرة ( ألول ف) كالشينكو القريبة االشتباكات بندقية ج\رqبت

إنتاج بدأ م1950 عام وفي ، م1947 عام في الروسي الجيش الكالشنكوف أدخلت م1955 عام وفي ، كبيرة بكميات الكالشنكوف

. رئيسي فردي كسالح الروسي الجيش في للخدمة اآللية: السالح مميزات

حيث من اآللية االقتحام أسلحة أفضل من يعتبر الكالشنكوف سالح\ستخدم تجده لذلك ، والتحم[ل القوة نظامي جيش أربعين من أكثر في ي

السالح هذا تستخدم والجهادية الثورية الحركات وأكثر ، العالم في. ومتانته لكفاءته

: السالح مواصفات

) صلي أوتوماتيكية اقتحام بندقية( فردي –

النوع

, السوفيتي ) اإلتحاد روسيا المنشأ بلد ( سابقاالعيار ملم39 × 7,62

كلم3،68جاهزة

كلم3،15 فارغة

السالح وزن

) وهي الحلزونية الخطوط عدد خطوط4( السبطانة داخل تتكون التي

للطلقة االبتدائية السرعة م/ث715 الخاص ، طلقة75

RPK بسالح40

طلقة30 طلقة

المخزن سعة

تطوير تم م1959 عام في ِ(AK - 47إلى ) (AKM، ) أهم ومن , أخف األخيرة أن التطوير لهذا الرئيسية األسباب كفاءة وأكثر وزنا, وأبسَط وأرخص . األولى من انتاجا

بين التي الفروق بعض ِ(الـAK - 47 (والـ )AKM : )1 sتpذoخ\ . الجزاء خير الله فجزاهم ، الجهاد موسوعة من المعلومات وبعض الصور أ

8

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

AKM AK – 47, وزنه ( كلم3،15) فارغا , وزنه ( كلم4,3) فارغا

) إلى المسافات مسطرة ( م1000

(800) إلى المسافات مسطرةم

غطاء على وظاهرة كبيرة بروزاتالبدن

أملس البدن غطاء

الفتحات منعدمة الغاز أنبوبة حلمة مع الطرف على وتكون

الغاز

الغاز أنبوبة في فتحات أربعة توجداليسار من ومثلها اليمين من

التخفيف على ( تعمل ) شطفة السبطانة مقدمة فيAKM في يوجد مثل توجد ال بينما ، الرماية أثناء السبطانة من الخارج الغاز فعل رد من

AK - 47 في الشطفة هذه في االهتزاز من لمنعه المخزن تثبيت مكان فوق الظاهرين المدخلين

AK – 47في أما ، مستطيلة كبيرة بصفة يظهران AKMفيبدوان صغيرين

AK في هو مما لليد أفضل بشكل مصممAKM في الخشبي المقبض– 47

9

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

رالكالشنكوف على والغالب ، الصنع بلد على تدل عالمة سالح كل في

األنواع الحرمين بالد في الموجود: التالية

العالمة السالح والذي ، بولندي

يعرف (11 ) داير بـ

روسي

روسي

بلغاري

, عالمة عالمة عليه الذي الروسي الرشاش على يوجد أحيانا في الجمهوري الجيش ومعناها ، مائل ( بشكل ) ج حرف هي أخرى

الجمهوري الجيش ويستعمله الصنع روسي السالح أن : أي العراق. العراقي

: السالح أجزاء. السبطانة-1. الغاز حلمة-2. الغاز أنبوبة-3. اليد واقية-4. الفريضة-5. الشعيرة-6. اإلنفجار حجرة-7. المخزن-8. المسدسية القبضة-9

. الزناد مجموعة-10 ) عدة من وتتكون ، التنظيف عدة الخشبي مع ويأتي ، األخمص-11

( . ركوالج - مفتاح تنظيف. البدن غطاء-12 - مجموعة المدك ) عمود من وتتكون ، األقسام مجموعة-13

( . النابض دخول - فتحة اإلبرة

10

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

. اإلرجاع نابض-14. التنظيف سيخ-15. السالح جسم-16 قص إمكانية بعضها وفي ، به خاصةu حربةu سالحa ولكل[ ، الحربة-17

. السالح مع ثابتة الحربة تكون بعضها وفي ، الشائكة األسالك

: األمان إجراءات( . ) الشاجور المخزن أخرج-1

. أعلى إلى السبطانة وج[ه-2. األمان افتح-3

فقد اإلنفجار حجرة إلى وانظر ، مرتين األقسام مجموعة اسحب-4. 1عالقة الطلقة تكون

يكــون قد الطلقة كعب بسحب يقوم الذي اإلبرة مجموعة في الموجود الظفر نابض أن والسبب 1, األســلحة في العطــل هــذا مثــل حــدوث . وغالبيــة اإلنفجـار حجــرة في بقاءها يسبب وذلك ، ضعيفا

. القديمة

11

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

. الزناد اضغَط-5

D تMعمل اإلجراءات وهذه وقبل ، السالح تخزين قبل دائما ، تنظيفه وقبل ، السالح استالم وعند ، شخص أي إعطاءه

. والتركيب الفك وقبل التعامل أثناء حدثت التي والقصص األخطاء جميع الحظنا ولو إجراءات عمل : عدم وهو ، واحد مصدرها لوجدنا السالح مع

. المزاح بقصد ولو الغير إلى السالح وتوجيه األمان

: والتركيب الفك ارفع ثم البدن غطاء قفل على اضغَط األمان إجراءات عمل بعد-1

. أعلى إلى الغطاء

. اإلرجاع نابض ليخرج األمام إلى القفل ادفع-2

, لتخرجها الخلف إلى األقسام مجموعة اسحب-3 . البدن من تماما

12

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

مجموعة من تحريرها ( ليتم90s) بزاوية اإلبرة مجموعة أدر-4. األقسام

. الفريضة جنب على لها قيدu ويوجد ، الغاز أنبوبة ارفع-5

. األمام إلى ثم األسفل إلى التنظيف سيخ اسحب-6

, قد[مه\ ثم أعلى إلى برفعه اليد واقي قفل افتح -7 األمام إلى قليال. فتحه ليتم

13

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

مخفف أدر ثم الشعيرة قاعدة على الموجود الزر اضغَط-8. الساعة عقارب باتجاه االرتداد

uك[ قطعة )) آخر والتركيب الفك في مهمة قاعدةpف\ قطعة أول هي ت[ب ك pر\ (( . ت

عدة القاذفات ولهذه ، السالح على للقنابل قاذف تركيب يمكن : وأشهرها أنواع

i.رك[ب ، ( الروسي ) بستونك\ ، السبطانة أسفل وي. الشيشان في اإلخوة ويستعمله

ii.السبطانة فوهة على ويركب ، ( الصربي ) ترمبلون ، \عمoل وقد . البوسنة في است

iii.االسم بهذا تسميته وسبب ( ، ) نارنجاك قنابل قاذف \رك[ب ، الروسي النارنجاك قذائف نفس استخدامه AKM على وي

ويشبه القبائل، تصنيع من وهو وباكستان اليمن في موجود وهو ،. خاص زناد وله اإلشارة مسدِس

: الميكانيكية الحركة ، مجراها نهاية إلى لتصل الخلف إلى األقسام مجموعة سحب بعد-1

بدفع وتقوم ، المضغوط النابض دفع بواسطة األقسام تتقدم. الظفر بواسطة تتشب[ث حيث النار بيت إلى معها طلقة

مما ( 35s) اإلبرة مجموعة تدور األمام إلى األقسام تقدم عند-2. االنفجار حجرة في الطلقة على اإلغالق إحكام إلى يْؤدي

بقوة الرئيسي الالقَط من المطرقة تتحرر الزناد على الضغَط عند-3. نابضها

، الكبسولة تطرق بدورها والتي اإلبرة على المطرقة تطرق-4. الطلقة بداخل الذي البارود فيشتعل الكبسولة فتنفجر

. المقذوف فينطلق الضغَط يزيد البارود اشتعال عند-5

14

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

في مسيره وأثناء ، المقذوفp االنفجار من الناتج\ الغاز\ يدفع-6 حلمة من السبطانة في الموجود الغاز من جزء يخرج السبطانة

إلى األقسام مجموعة ترجع ثم ومن ، بالمدك[ ليصطدم الغاز بسبب – السبطانة في بالدروان فيقوم المقذوف أما ، الوراء

يساعد : أنه الدوران هذا وفائدة - ، الحلزونية الخطوط. المقذوف مدى ويطيل ، الهواء اختراق على المقذوف

طرد بلسان الفارغ الظرف يصطدم األقسام مجموعة رجوع أثناء-7 الداخل من السالح جسم في صغير نتوء ) وهو الفارغ الظرف

اللسان بهذا الفارغ الظرف اصطدم فإذا ( ، اليسار جهة في. الخلف إلى المطرقة وتعود ، اليمين جهة من خرج

مرة, تعود ثم ، مسارها نهاية إلى رجوعها األقسام مجموعة تواصل-8 وتعود ، أخرى طلقة, لتأخذ اإلرجاع نابض قوة بفضل أخرى

. لتتكرر الحركة\ أخذ ( مع ) الكالشنكوف عن المعلومات بقية وسنكمل هذا

. الله بإذن القادم العدد في ، الرماية وضعيات

آية ظالل في

إن)) تعــالى قولــه تفســير في اللــه رحمه قطب سيد الحي الشهيد قال نــداولها األيام وتلك مثله قرح القوم مس فقد قرح يمسسكم

ال والله شهداء منكم ويتخذ آمنوا الذين الله وليعلم الناس بين همــا الشــدة بعــد والرخــاء الرخــاء بعــد الشدة إن(( : الظالمين يحب فيهــا الغبش ودرجة ، القلوب وطبائع النفوِس معادن عن يكشفان اللذان

، القنــوط أو باللــه فيهــا الثقــة ودرجــة والصبر فيها الهلع ودرجة والصفاء يتمــيز عندئــذ ، والجمــوح بــه الــبرم أو اللــه لقــدر فيها االستسالم ودرجة

ــف ــنين عن ويتكشــف الص ــافقين مْؤم ــر ومن ــْؤالء ويظه ــْؤالء ه على وه ذلك الصف عن ويزول نفوسهم دخائل الناِس دنيا في وتتكشف حقيقتهم

وأفــراده أعضــائه بين التناســق قلــة من تنشــأ التي الخلخلة وتلك الدخلــه والمنافقين المْؤمنين يعلم سبحانه والله ، مبهمون مختلطون وهم والل

بين األيــام ومداولة األحداث ولكن ، الصدور عليه تنطوي ما يعلم سبحانه إلى اإليمــان وتحول الناِس حياة في واقعا وتجعله المخبوء تكشف الناِس. ظاهر تصرف إلى كذلك النفاق وتحول ظاهر عمل

15

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر البدنية الرياضة

: الشهيد الشيخ بقلم المعسكر العييري يوسف

ــان المجاهد إعداد في كبرى أهمية من البدنية والقوة العالية للياقة لما ك\ولى هي البدنية فالرياضة ، بها البدء من البد oنات أ pب ، العســكري التدريب ل – اللـه تقبلـه – العيـيري / يوسـف الشـهيد الشيخ كتبه ما لكم اخترنا وقد الــذين لإلخــوة الشــيخ كتبهــا المــذكرة وهــذه ، بسيَط تصرفa مع هذا في

مــا وهــذا االختصــار فيهــا وتــوخrى وقتها البوسنة إلى الذهاب على عزمواــداد عملي برنامج وضع هو المهم إذ الم\لحق هذا في نحن نريده دون لإلع

أراد من أن العلم مــع ، الطويلـة الرياضــية المسائل من كثيرa في الخوضqفت التي الكتب من عددu فهناك التوسع . الفن هذا في ص\ن العــالمين رب للــه الحمــد : ) - اللـه تقبلـه – يوسـف الشـيخ قـال

محمـد ونبينـا سـيدنا والمرسـلين األنبيـاء أشـرف على والسـالم والصالة-: وبعد أجمعين وصحبه أله وعلى

الرياضة أهمية :: الله يقول واtدoعp pه\مs وpأ \مs مpا ل pطpعsت ت sاس sنoم aةrو : الرســول ويقــول، قــ\

الضــعيف المــؤمن من اللــه إلى وأحب خــير القــوي ) المؤمنــزل الحــروب غمار خاض من كل لدى المعلوم ومن( خير كل وفي ون

من أساســي ركن هي العاليــة واللياقــة البدنيــة القــوة أن الجهاد ساحات إذ ، األعــداء في واإلثخان والفر والكر المناورة على المجاهد قدرة أركان

, يتصور ال القتاليــة مهامــه يــْؤدي أن اللياقــة عديم البدين يستطيع أن عقال بــذل وتعــالى ســبحانه الله على التوكل حسن ومن ، الصحيح الوجه على ال الــواجب والجهــاد ، واجب فهو به إال الواجب يتم ال وما ، األسباب جميع

، بدنيــة وقــوة لياقــة بال يتم ال الــواجب واإلعــداد ، الواجب باإلعداد إال يتم وســائل أهم أحــد وأنه ، البدني اإلعداد أهمية لنا يتضح المنطلق هذا ومن

نفسه إعداد في النية يستحضر أن شخص كل من يستدعي وهذا ، الجهاد, . وتعالى سبحانه الله بإذن ذلك على مأجور فهو بدنيا

أمته منه تستفيد أو منه يستفيدوا أن يمكن ال المجاهدين أن العبد وليعلم, يكــون أن إال دياره العدو داهم إذا عاليــة وبلياقــة بدنيــة بقــوة يتمتــع رجال

. عناء كبير دون الجهاد يمارِس أن له يمكن, وللرياضة من لكثير عالج فهي ، الناِس من كثير على تخفى ال أهمية أيضاــراض ــة األم ــير من ووقاي ــا كث ــرض عالج فهي منه ــكر لم ــغَط الس والض والرومــاتزم والشــرايين القلب أمــراض من ووقايــة والخمــول والســمنةــة ــة ومقوي ــم لمناع ــد الجس ــراض ض ــرف أراد ومن األم ــك على التع ذل

, فوائــدها عن تتحــدث طبيــة بحــوث ذلــك في كتب فقــد بالتفصــيل ــا طبي. أعلم والله ونفسيا

16

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

الرياضة أنواع أفضل : الــدرجات - ركــوب3. - الســباحه2. بأنواعــه - الجري1

. الهوائية. األول النوع عن الورقات هذه في نتكلم وسوف

الجري أنواع :ــادي - المشــي1 ــ3. الســريع - المشــي2. الع وهي ة- الهرول

. كيلو لكل دقائق5,5 بمعدل. كيلو لكل فأقل دقائق4.5 بمعدل وهو - الجري4. ثانيه15 إلى10 مابين بمعدل متر100 قطع وهو - الركض5

الرياضــي برنامجــه من يســتفيد أن يريد من على فالبد الجري أنواع هذهــامج في األنواع هذه أدخل أن أحاول وسوف األنواع هذه يستوعب أن برن

. وأقول بالله أستعين ولكن قصير وقت وهو أسابيع ثمانية مدته

األسبوع األول

مالحظات التمارين المشي اليومسويدي ساعة نصف مشي السبتسويدي األحد دقيقة45 مشيسويدي + الرجوع ساعة ربع مشي

هرولةاألثنين

سباحة راحة الثالثاءسويدي 10 + هرولة دقائق5 تسخين

دقائقاألربعاء

سويدي لمدة ة هرول+ دقائق5 تسخين دقيقه13

الخميس

سباحة راحة الجمعة

األسبوع الثاني

مالحظات التمارين المشي اليومسويدي + هرولة دقائق5 تسخين

دقيقة15السبت

سويدي + هرولة دقائق5 تسخين دقيقة16

األحد


األثنين

سباحة راحة الثالثاءسويدي + هرولة دقائق5 تسخين

دقيقة18األربعاء


الخميس

سباحة راحة الجمعة

17

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

(( األسابيع بقية برنامج القادم العدد في الله بإذن )) وسنكمل

مالحظات :أن يجب ولكن المدة هذه في المستوى هذا من ألعلى تصل أن يمكنك

. البرنامج أثناء واالستمرار والترتيب التدرج تراعيراحـة يومـان وهنـاك ، أسـبوع كـل من أيـام خمسة في تكون الرياضة

ولــو ، الجمعــة يــوم واآلخــر األسبوع وسَط في أحدهما تجعل أن حاول, فراغك يوم تجعل أن استطعت تقطــع أن فيهــا وتحــاول للســباحة يوما

. حرة سباحة متر مائةطعامــك يكــون أن حــاول البرنــامج هــذا من تســتفيد حــتى , من منوعــا

والنشــويات عصــيراتها أو والفواكــه والخضار والبيضاء الحمراء اللحوم ، المفيدة األطعمة من ذلك غير إلى والفيتامينات والسكريات واألمالحــل والمهضــمات المنبهــات وتجنب ــوة الشــاي مث والمشــروبات والقهالطعام. من الغذاء امتصاص من الجسم تمنع فهذه الغازية

البرنــامج هــذا تجعــل أن تحــاول فال البدنيــة الفائــدة أردت إذا , برنامجــا هو المطلوب بل ، األطعمة من أنواع من نفسك فتحرم الوزن لتخفيف

, الطعــام كــان إذا الكمية قلت لو حتى الطعام تنويع ســائر على مفرقــا. والليلة اليوم

للجري المناسب المكان اختر , . والمصانع السيارات عوادم عن بعيدا السويدية التمارين :

وال التطبيق بسهولة وتمتاز الجسم عضالت جميعل تمارين مجموعة هي . البعيد المدى على غيرها من أكثر للجسم مفيدة وهي ألجهزة تحتاج: Dعـدد تحدد أن يجب يوم أول من البرنامج بداية عندأوال, االنطالق تبــدأ ا

, منه 5 إلى3 من بمعــدل يوم كل في الزيادة وتكون يوم خرآ إلى تصاعدا. بأِس فال أكثر تستطيع كنت وإن تمرين لكل اتrعد

D كــل بعــد دقيقــة نصــف ترتــاح مــرات ثالث التمرين تكرير من البد :ثانيا. ةمجموع

D . الصحيح التطبيق المهم لكن مهمة ليست التمرين في السرعة: ثالثاD ــم يبرد أن قبل مباشرة الهرولة بعد السويدية التمارين ابدأ: رابعا الجس. الرقبة إلى القدم من أي األعلى إلى األسفل من وتبدأ

السويدية التمارين من نموذجكيفيته التمرين

تبدأ ثم األرض على القدم أصابع باطن ثبت. االتجاهات جميع على القدم بدوران

القدم أربطة تمرين

لمدة بالقفز بدأا ثم أصابعك باطن على قف. محددة

الساق عضالت تمريناألمامية

واقف وأنت براحتيك األرض تلمس أن حاول.الركبتين ثني بدون

الساق عضالت تمرينالخلفية

الورك مفاصل تمرين بطن والمس ركبتيك واثنo األرض على اجلس

18

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

قدر جسمك إلى وضمهما ببعض القدمين أسفل إلى الركبتين تحريك ثم المستطاع

الفراشة شكل على وأعلى( ) الفراشة

األمام إلى ساقيك ومد األرض على اجلس ثني بدون برأسك ركبتيك تلمس أن وحاول

. الركبتين

الفخذين عضالت تمرينالخلفية

مفتوحتان وهما ساقيك ومد األرض على اجلس تلمس أن حاول ثم عليه تستطيع حد أخر إلى

. الركبتين ثني بدون و برأسك األرض

الفخذين عضالت تمرينالوسطية

إلى متجهة واليمنى واقف وأنت رجليك افتح على اضغَط ثم جانبي تجاههاا واليسرى األمام

لتمرين األرجل اقلب ثم محددة لمدة الحوضاليمنى. الرجل

الحوض أربطة تمرين

يديك ترفع أن وحاول بطنك على استلق لمدة األرض عن وفخذيك وقدميك وصدرك. محددة

الظهر عضالت تمرين

أنزل ثم أصابعك باطن وعلى يديك على رتكزا أنزله ثم وارفعه األرض يالمس حتى صدرك

اتrعد أكثر التمرين هذا وكرر أخرى مرة,. عليها تستطع

الصدر عضالت تمرين

. كثير وغيرها والحفر األشجار قطع والساعدين األصابع تمارين لمدة الجهات جميع على رأسك تدور أن حاولمحددة زمنية

الرقبة تمرين

كتب هناك ويوجد كثير وغيرها السويدية التمارين بعض على أمثلة هذه عليكم والسالم . يفيد ما منها وخذ عليها تطلع أن حاول التمارين لهذه

. وبركاته الله ورحمة

عليه الله صلى الله رسول قال: قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

وفي الضعيف المْؤمن من الله إلي وأحب خير القوي المْؤمن: )) وسلم شيء أصابك وإن تعجز وال بالله واستعن ينفعك ما على احرص خير كل فإن فعل شاء وما الله قدر قل ولكن وكذا كذا كان فعلت أني لو تقل فال. مسلم اإلمام صحيح(( . الشيطان عمل تفتح لو

19

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

لذا ، استراحة من لنا البد البدني المجهود هذا بعد حصة نأخذ أن قبل القصيدٍة هذه مع اآلن نترككم: العسكرية العلوم

القول عذب الستة إلى ) رسالة

النجدي محمدa : أبي شعر( والعشرين

ةالست ضمن همؤأسما وضعت الذين الصادقين المجاهدين إلى, والعشرين أقول العرب جزيرة في المجاهدين من وغيرهم اسما

: لهم

20

الهداة\ ألنكمـاونالمْؤمن

الجزيرة في اةaغطحاكميناًّرتم عقولهم\ وحي

سنينا المدائن طافوا وقد

والحصوناtوا عليكم واستحث

العالمينا الكفـار دpيدن\ وهذافينا

ال العزم صدوقالمنونا يخشىaانr ب \باةa بش\ صادقينا أ

\خpطqطه شبابu يصابرونا

aقد كما إلسالم يزعمونا

, الحقr أبان نورامستبينا

ا[الغر األمـة لواءسنينا

\سامون العذاب يويكتوونا

األباة ألنكم\وناالصادق في صمدتم \ألنكمaوجوه درب سلكتم ألنكم\

عoز¢ جنودهم وأعجزتم

aببحث, أجلبوا لذلك خيال

,pور جsال, \عنكم وقالوا قوال, حقيرا

uيأتي لمن فمليون

a بشهمuوخمس rمثلهن

أتاهم لمن \ينبي للذي وسبعaبشيء ترعى دولة أهذي,حقوقا

فيه يطارد سالمuإأuشهم

الجهاد وعلمنانعلي وكيف

أهل ترى سالمuإأ

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

رعسكرية علوم

: أبي بقلم العصابات حرب المقرن العزيز هاجرعبد

األنبياء أشرف على والسالم والصالة ، العالمين رب لله الحمدأجمعين. وصحبه آله وعلى محمد نبينا ، والمرسلين

: الحرب تعريفuشخصين أو دولتين أو فئتين أو طائفتين بين الناشب الصراع من حالة

أو اقتصادية أو سياسية مكاسب لتحقيق ، معسكرين بين وبالجملة[ة ألغراضa أو آيدلوجية . الساسة بيد األوراق آخر عادة وهي ، توسعي: الحروب أهداف

. له وإرضاخها أمامه التي القوة بتحطيم المقاتل يقوم أن-1. واجتثاثه المناوئ العدو على القضاء-2. الوجود إثبات-3

: الحروب أسباب, الحروب مسببات : قسمين إلى تقسيمها يمكن عموما

مسلوب شعب أو طائفة تشنها التي وهي ، العادلة الحروب-1 ، جائر حاكم أو مغتصبة غازية قوة ضد مظلوم مضطهدu اإلرادة

الله سبيل في والقتال ، والعدوان الظلم : رفع هنا فالسبب هذا وأمثلة ، العليا هي الله كلمة تكون وحتى الشريعة لتحكيم

العراق – - أفغانستان فلسطين – الحرمين ) بالد القتال من النوع( . وغيرها – الفلبين – كشمير – الشيشان –

pلo من تشن التي وهي ، الظالمة الحروب-2 على الظالمة القوى قoب وتبديل العقائد على : السيطرة هنا والسبب ، المستضعفين

. الثروات وسلب األراضي واستباحة الشرائع: والبشرية العسكرية القوٍة ناحية من الحروب تقسيمات

. نظامية حروب-1. الشامل الدمار حروب-2. باردة حروب-3. نظامية غير حروب-4

الله بإذن القول وسنبسَط ، الله شاء إن منها قسم كل على وسنتكلم. النظامية غير الحروب في

D \ستخدم التي : هي النظامية الحروب: أوال عدا ما األسلحة جميع فيها ت النوع هذا وأمثلة ، نظاميين جيشين بين وتكون ، الشامل الدمار أسلحة

حرب – واسرائيل مصر بين رمضان من العاشر ) حرب الحروب من( . وإيران العراق حرب – الكوريتين

Dستخدم التي : وهي الشامل الدمار حروب: ثانيا\ غير األسلحة فيها ت ( ، والنووية البيولوجية كاألسلحة ، الشامل الدمار ) أسلحة التقليدية

21

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

\عتبر شامل دمار إلى تْؤدي ألنها الوقوع مستبعد الحروب من النوع هذا وي. الحياة صور جميع على يقضي

, بين مباشر التحام فيها يكون ال التي : وهي الباردة : الحروب ثالثا نهاية بعد وأمريكا السوفيتي االتحاد بين حدث ما ومثالها ، الطرفين

. الثانية العالمية الحرب: الحروب من النوع هذا وسائل

على والتشجيع ، المعادي البلد في الواقعة االضطرابات تغذية-1 من يحدث كما ، الفتن وزرع والمظاهرات باالضرابات القيام الحركة تدعم األرتيرية الحكومة فتجد ، السودان ضد أرتيريا

( ، قرنق ) جون النصراني يقودها والتي السودان لتحرير الشعبية الحركات تدعم السودانية الحكومة تجد األخرى الضفة وعلى

تستخدم باردة حرب هناك وكذلك ، أرتيريا في القائمة الجهادية الحروب وتسمى ، وأثيوبيا السودان بين الوسائل من النوع هذا( . بالوكالة ) حروب المثالين هذين مثل في

أو التنموي الجانب في سواء, واإلنتاج البناء مشاريع عرقلة-2 عندما السابقة العراقية الحكومة مع حدث كما وذلك ، العسكري

, ، بالطائرات ضربه وتم النووي برنامجها لتطوير سعت تم وأيضا ومن ، العراقي النووي البرنامج لتعطيل 1المشد يحيى اغتيال اقتصادي حصار من أمريكا به تقوم ما الوسيلة هذه على األمثلة

. وسوريا لليبيا الشعوب أوساط في االنهزامية والميول والنظريات األفكار تعميم-3

, صليبي الصهيو الحلف يفعل كما ، المستهدفة المسلمين ضد حاليا\ستخدم ، والنصارى اليهود قبل من العالمية اإلعالم أجهزة وت

غالبية الم\وpج[ه اإلعالم بهذا تأثر وقد ، الغرض هذا لتحقيق الحالية األمريكية اإلدارة ترى ولذلك ، المستعان والله المسلمين

والشبكات اإلعالمية األجهزة على الدوالرات من المليارات تصرف[ة, مصداقية, لديها أن تد[عي التي ! الرأي في وحيادي

، حكامهم ضد والثورة القيام على أمرهم على المغلوبين تحريض-4. واستضافتها الخارجية المعارضة ودعم

وزرع الخامسة الطوابير وتشكيل الجهود وبعثرة الصفوف تفريق-5 العلمنة بأقطاب اآلن الغرب يفعل كما ، والتفكك االنحالل بذور

على يحرصون الذين ، المسلمين بالد في والتغريب والحداثة هذا مثل إعداد من والقصد ، المْؤمنين في الفاحشة إشاعة

, يصبحوا لكي إعدادهم الخامس الطابور في اإلسالمية للبالد حكاماaومجلس لكرزاي بالنسبة يحدث كما ، الصراع من متقدمة مرحلة . العراق في االنتقالي الحكم

. النظامية غير الحروب في الله بإذن القادم العدد في وسنبدأ هذا

. العراقي النووي المشروع على والقائم ، المصري الذرة عالم 1

22

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر صليبية الحرب

البدراني الله : عبد بقلم

بين سبتمبر من عشر الحادي بعد األخيرة الحرب جولة تبدأ أن قبل المتحدة والواليات جهة من اإلسالمية واإلمارة العالمي القاعدة تنظيم

\خرى جهةa من األمريكية ( صليبية حربX) أنها الصليبي العدو أعلن أ في الصليبيين قائد من مستوى أعلى من اإلعالن هذا وكان ، وضوح بكل بينة عن هلك من ليهلك علينا الله نعم من وهذه )بوش( ، المعركة هذه

, علoم بأسرoه العالpم إنr إذ ، بينة عن حيr من ويحيى حربX بأنها فعال. صليبية

للهدف المسلمين إدراك عدم من يخشون المجاهدون اإلخوة كان فلقد وقد أمpا األمريكان قتال عن التقاعس إلى ذلك فيدعوهم الحرب من

ح rبق لم والله فإنه عالنية, بذلك والصليب الكفر رأِس صرp من ألحدa ي, ، الصليبيين قتال عن القعود في ع\ذرu القادرين المسلمين أن عن فضال

ةu قلبه في من لنا يخرج rمن ذر aجاهدون - الذين المجاهدين لينتقد إيمان\ يtهم اللدود العدو هذا يقولها أن يتشجrع ال بألفاٍظa عليهم ويتلفrُظ\ - ويسب

العظيم العلي بالله إال قوة وال حول فال النصارى جنود من أحدa على والله. الطائفة تلك والمسلمين لإلسالم الخيانة في الطائفة هذه من وأعظم

\دافع التي \عين عمrن ت وقاحة بكل المجاهدين ضد الحرب في األمريكان ي : أحدهم يقول للمسلمين أمورa والة أعانوهم الذين أن باسم وصفاقة

\نكرون لماذا ؟ أمورنا والة إنهم األمريكان أعان من على تتكلمون لماذا ت\ْؤدي هذا إنr للصليب وإعانتهم مساوءpهم تذكرون لماذا ؟ عليهم إلى ي

\قلق ، األمن زعزعة من بين كان .. هل الله ؟! سبحان الوالي وي\عين من هو المسلمين أمر ولي يكون أن يظ\ن من األوائل المسلمين ي

؟!! والمسلمين اإلسالم ضد الدين أعداء؟ لهْؤالء دين أمره!! أي[ وليr هذا يكون أن ذلك بعد المسلم يستحي أمpا

أم والقبيلة بالعروبة تبجtحهم وأين عروبتهم فأين دينu لهم يكن لم وإنrالمعاني هذه أن , في وأذنابها أمريكا هو العدو كان إذا تتالشى جميعا

؟!!! سلول آل من المنطقةuمور\ فيما الرسول صدق ولكن ؛ تقع أن والله أتصور أكن لم عظيمة أوي إال مةأال هذه من ,أحدا تدع ال الدهيماء فتنة ثم: ) يقول إذ عنه ر\

ويمسى ,مْؤمنا فيها الرجل يصبح تمادت انقطعت قيل فإذا لطمة طمتهل فيه نفاق ال aإيمان فسطاط فسطاطين إلى الناِس يصير حتى ,كافرا

أو اليوم من الدجال فانتظروا ذاكم كان إذا فيه إيمان ال aنفاق وفسطاط. أحمد ( رواه غد

23

خواطرمجاهد

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

الفسطاط ذلك ؛ اإليمان فسطاط في تكون أن الحبيب أخي فاحرص, أهله على الحرب وح\لفاؤها أمريكا أعلنت الذي وعسكرية سياسية حربا

rنت ، وإعالمية ضدها.. فهو معها ليس ومن صليبية حرب أنها صراحة, وبي rاللعين والفسطاط الحلف هذا في دخل من أول هم سلول آل وإن

وحث عليهم للقبض المجاهدين لصور إعالنهم وما ، بصراحة وأعلنوهsقة, إال عنهم التبليِغo على الناِس . الصليبية الحرب حلقات من حل

يا ، والضالين عليهم المغضوب فسطاط في دخل من حسرة فيا عليه تخفى ال الذي الجبار يدي بين القيامة يوم يقفون يوم حسرتهم

والوجل فيه الرهبة حال الله وصف الذي الرهيب الموقف ذلك في خافيةيsءu عpظoيم u: بقوله pش oةpاع rالس pةp ل pزs ل pز rنo \مs إ rك ب pق\وا رr rاِس\ ات tهpا الن ي

p pا أ pوsم pي يى pرp pهpا وpت \لt ذpاتo حpمsلa حpمsل pضpع\ ك ضpعpتs وpت sر

p ضoعpةa عpمrا أ sم\ر tل\ pذsهpل\ ك pهpا ت وsن pرp تuيدoد pش oهr pكoنr عpذpابp الل ى وpل pارp ك oس\ ى وpمpا ه\م ب pارp ك rاِسp س\ الن

على يتآمرون والدين الملة أعداء يرى الذي ذلك ربه سيقابل بماذااأليدي!! مصفود وهو وديارهم المسلمين

على الكالم في ولسانه قلمه أطلق الذي ذلك ربه سيقابل وبماذاrبة بالفتاوى سواء, المجاهدين باألبيات أو ، الم\نمrقة بالمقاالت أو ، الم\عل

rبة oمp الذي الوقت في ، المرك ولسانه قلمه من الدqين أعداء أعدى فيه سل ويده لسانه من المسلمون سلoم من : ) المسلم يقول والرسول ويده

, يكون بأن لنفسه رضي الذي ذلك ربه سيقابل ( !! بماذا للصليبيين عينا!!! المجاهدين على الحياة تلك في اآلخرة في النجاة لنفسك تريد كنت إن الله في أخي اعلم

, العلماء أن األبدية السرمدية , سلفا أعان من أن على أجمعوا قد وخلفا وإن الدين عن مرتد~ فهو اإلعانة أنواع من نوعa بأيq المسلمين على الكفار. قام الليل وفي ، وصام صل[ى, وإليك , طرفا : الله رحمهم أقوالهم من بسيطا

- إلى المسلمين من أي – منهم قفز : "فمن الله رحمه تيمية ابن يقول وغير المكره فيهم التتار فإن ، التتار من كثير من بالقتال أحقr كان التتار

الكافر عقوبة من أعظم المرتد عقوبة بأن السنة استقرrت وقد ، المكره1متعددة". وجوه من األصلي

ه اللــه رحمــه القيم ابن ويقــول rــ من أحســن وال حكم، قــد ســبحانه : " إنrه\مs وpمpن s منهم فهو والنصارى اليهود تولى من أن حكمه وpل pــ pت \مs ي sك ه\ مoن rــ oن فpإsه\مs 2حكمهم" . لهم كان القرآن بنصq منهم أولياؤهم كان فإذا مoن

- : " الله الشيخ- رحمه آل اللطيف عبد بن الله عبد الشيخ ويقول\خرج كفر التولي والبدن بالمال وإعانتهم عنهم كالذبq وهو ، الملrة من ي

3والرأي".

المصرية الفتاوى ومختصر ،531 ،28/530 الفتاوى مجموع وانظر ،28/534 الفتاوى مجموع - 1.43 - 1/41 والمسائل الرسائل ومجموعة ،508 ،507 ص

.1/67 الذمة أهل أحكام - 2.7/201 السنية الدرر - 3

24

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

25

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

الصمود عن الموضوع يدي بين

( بتصرف ) البقاء كتاب الخبرات من ألكثر المقاتل يحتاج وتعالى سبحانه بالله االستعانة بعد

أنه حيث ، متماسكة تحتية وبنية متعاظمة قوى لبناء والعلمية العملية عدم مع الله بفضل النجاة ثم قاسية ظروف في البقاء استطاع من يوجد آخرون يوجد بينما ، الظروف تلك في البقاء عن لديه قوية خلفية وجود

بذلك فخسروا استخدامها يستطيعوا لم ولكنهم كبيرة خبرة عندهم. الكثير الشيء

اعتباره في يضع وأن ، فيه يعيش الذي الموقف تقييم من للمقاتل بد وال األرض طبيعة بتقييم يقوم وأن ، المعركة ميدان في الموقف تطورات

. يحملها التي ومعداته أسلحته بتقييم يقوم وأن ، فيها يعيش التي والبيئة على االتكال وبعد الصعبة الظروف في الله سبيل في المقاتل مهمة إن

\لrف ما ينجز حتى عليه والثبات الطريق هذا على الصمود هي الله ، به ك أن وعليه ، نفسية وضغوط لمشاق الطريق هذا في يتعرض أن بد وال

الفعل بردود يتأثر أال عليه يجب كما ، ضده وليس لصالحه تعمل يجعلها يقودها أن عليه فيجب ، القاسية أو طبيعية الغير الظروف لهذه الطبيعية

سبيل في مقاتل فهو ، كغيره ليس ألنه ، مصالحه في لتصب ويسخرها. العليا هي الله كلمة لتكون يقاتل ، الله

\عين\ التي األمور بعض يلي فيما وسنذكر معنويات تطوير على الله بإذن ت. الصعبة الظروف في والعيش البقاء وبعض بالتدريب ذلك ويأتي ، نفسه يعرف أن المجاهد على يجب بداية,

في القوة نقاط على المقاتل يتعرف أن األمر هذا من والهدف ، التأمل يجب – أحد منها يخلو ال والتي – الضعف نقاط وكذلك ، ويقو[يها نفسه بإذن قوةa نقاط تصبح لكي تقويتها على ويداوم ، عليها يتعرف أن عليه. وتوفيقه الله, يكون أن للمقاتل بد وال األمور في بالتفكير يبدأ وأن ، نفسه مع واقعيا

, تكون أن يمكن التي ظروفa في و\ضoعp إذا نفسه في للمخاوف مصدرابp وأن ، صعبة \دpر[ بها المرور قبل المخاوف تلك مواجهة على نفسه ي مع بالعمل بالنفس الثقة تنمية هو هنا الهدف\ إذo ، الواقع أرض على

. وتجاوزها والصعاب المخاوف لألمور ينظرون ، واقعيين يكونوا بأن المجاهدين اإلخوة ننصح فإننا لذا

يتمنى تجده فالمقاتل ، رؤيتها في يرغبون كما وليس حقيقتها على الظروف ألسوأ يستعد أن الوقت نفس في عليه ولكن ، األحوال أفضل

وضعa في األسوأ تواجه أن النفس على الصعب من ألنه ، واالحتماالت أتت ثم لألسوأ المقاتل استعد إذا أما ، األسهل ستواجه أنها فيه تظن

. ورحمته الله فضل محض فهذا جيدة, الظروف كما – يستبشر أن الله سبيل في المقاتل على فإن االستعداد هذا ومع

, يكون وأن - ، أسلفنا ، شيء كل من المشرق للجانب ينظر وأن ، متفائال

26

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

نيل وهو إليه الوصول إلى ويهدف أجله من يعمل الذي األمر ويستشعر في الشهادة الله يرزقه وأن ، ورحمته ومغفرته وجل عز الله رضى. سبيله

للبقاء النفسي اإلعداد في الفشل أن يتذكر أن المقاتل على يجب كما سلبيةu آثارu لها يكون قد ضغوط في نفسيته يضع الصعبة الظروف في

له وهذا ، الجسد انهزام قبل النفس انهزام إلى يْؤدي وذلك ، عليه كبيرة ، المجموعة حياة وعلى بل المقاتل ومهمة المقاتل حياة على سلبيات

مقاتلu هو مرتفعة معنويات وال قتالية روحa بال الله سبيل في المجاهد ألن. سالح بال

في العملي والتطبيق والتعلم العمل في المرحلية مع الله بإذن لذلك التدريب واقعية وازدياد الحياة في الكثيرة الخبرات واكتساب ، الميادين. الصعبة الظروف في للبقاء اإليجابية العوامل : تزداد

بتلك حـــرu أنت أخــي

القيود

وراء حــرu أنت أخـيالسـدود

كيـد يضيرك فمــــاذا

العبيـدمستعـصـــما بالله كـنـت إذا

فجر الكون في ويشــــرقجديد

جيوش ستبيد أخــــيالظـالم

من يرمـقـنا الفـجر تـرىبعـيد

إشراقــها لروحــك فــأطلق

ذراعu رمـاك وغـــدراكـليـل

سهـم أصابك قد أخــــيذليل

دsمp ولم pـ عريـن\ بعـد\ ي

األســود \بتر\ جـميل فصـبـر يــومـا ست

\شـــل[ أن أبت بقيـد تاإلمــاء

يديـك مـن سرت قد أخـيالدماء

الخـلــود بدمـاء مـخـضـبة ـربـانهـا ستـرفع\ للسمــاء قـ\

كاهـليك عن وألقـيتالســالح

راك هل أخـي ـ\ سئـمـت تالكفاح

27

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر مـن رايـاتها ويرفـعجـديــد

يواسـي يـااللضحـ فمنالجـراح

28

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر واالستخبارات األمن

شرعية رؤية العدل سيف: بقلم

لهم أولئك بظلم إيمانهم يلبسوا ولم آمنوا الذين: )) القائل لله الحمد ونبي الملحمة نبي على والسالم والصالة ، (( مهتدون وهم األمن

إلى بإحسان تبعه .. ومن الله عبد بن محمد القتال الضحوك المرحمة. ... وبعد الدين يوم

. ( ( حذركم خذوا آمنوا الذين أيها يا)) وتعالى تبارك الحق قولي المجتمع في البناء قواعد أهم إلى يشير المْؤمنين لجميع موجه خطاب في العام األمن مفهوم عليه يرتكز الذي األساسي والمحور المسلم واجب كافة المْؤمنين على الحذر أخذ أن فبين المسلمة، الجماعة من السلم ففي والحرب، السلم في األحوال جميع في شرعي

وتأكيدا وبطشهم، عدوانهم من الحرب وفي وغدرهم، األعداء جواسيس وضع والحيطة الحذر أخذ أهمية على للمْؤمنين وتعالى سبحانه الله من الخوف صالة وسميت القتال في الصالة ألداء كاملة تأمين خطة لهم

طائفة فلتقم الصالة لهم فأقمت فيهم كنت وإذا)) :وجل عز الله فقال ولتأت ورائكم من فليكونوا سجدوا فإذا أسلحتهم وليأخذوا معك منهم

ود وأسلحتهم حذرهم وليأخذوا معك فليصلوا يصلوا لم أخرى طائفة ميلة عليكم فيميلون وأمتعتكم أسلحتكم عن تغفلون لو كفروا الذين

أن مرضى كنتم أو مطر من أذى بكم كان إن عليكم جناح واحدة. وال.( ( مهينا عذابا للكافرين أعد الله إن حذركم وخذوا أسلحتكم تضعوا

خذوا) ) األمنية القاعدة تأسيس إلى يكون ما أحوج اليوم والمسلم حركة في األول المرتكز لتصبح العالم من مكان كل في(( حذركم على العلمانية الحكومات تكالبت وقد خاصة هدفه، نحو المسلم انطالق ضد األمني التعاون مسمى تحت بينهم فيما منسقين المسلم الشباب أجل ومن دينهم، عن وردهم بالمسلمين الفتك بذلك قاصدين اإلرهاب

المسلمة الجماعة في لألمن العامة المبادئ يديك بين أضع أن رأيت ذلك سائله ربي ,قاصدا مكان، كل في الله لدين العاملون بها ينتفع أن عسى

القبول.األمن

توليها أن اإلسالمية الجماعات على ينبغي التي الهامة الموضوعات أحد, , اهتماما اإلسالمية الحركة بين المواجهة أساليب تطور مع خاصة عظيما. وأعدائها

في الجماعات بعض على أثرها في جلية واضحة األمن أهمية تبدو لهذه األعداء من المتتالية الضربات أدت فقد اإلسالمية الحركة

في واضح تغيير إلى المناسبة األمنية الخطَط وجود عدم مع الجماعات. والمداهنة الركون إلى بها آل مما الجماعات هذه خَط

29

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

,كثير تجد لذلك يرى عندما يالجهاد العمل عن يحجم الشباب من ا الحركة صفوف في الخسائر نسبة وارتفاع األعمال انكشاف ستمرارا

مفاجأة في تنجح عندما الجماعة على الشباب إقبال يزداد المقابل وفي. الخسائر بأقل العدو الخيل رباط ومن قوة من استطعتم ما لهم وأعدو) ) : تعالى الله يقول

.( ( وعدوكم الله عدو به ترهبون يتحقق حتى األعداء عن والتحركات الخطَط تأمين القوة أسباب ومن

. واجب فهو به إال الواجب يتم ال النصر, وما النبوية- السيرة -في المعصوم وهو وسلم عليه الله صلى الرسول وهدي ) صاحب ذكر الشرعية, فقد األسباب بهذه لألخذ مثاليا نموذج يعطينا الرسول بها قام التي األعمال ( بعض النبوية للسيرة الحركي المنهج أهمية على داللة أكبر تعطي الهجرة حادثة في وسلم عليه الله صلى: المجاهد.. فمنها للمسلم األمن عامل الله صلى الله رسول فراش في عنه الله رضي يعل سيدنا - مبيت1.العدو على والتعمية للتمويه وسلم عليه ساعة بكر أبي لسيدنا وسلم عليه الله صلى الرسول - ذهاب2

.الساعة هذه في بيته خارج إنسان يوجد وقلما القيلولة وجود خشية بكر أبي سيدنا لبيت الرئيسي الباب غير من الخروج-3

.مراقبة.األعداء قبل من المدينة إلى الطريق رصد لمنع لغارا إلى - االتجاه4.المتابعة من والحذر للتضليل المدينة طريق غير على - الغار5 عن التطورات لمتابعة مكة عن المعلومات وصول - استمرار6

.بكر أبي بن الله عبد طريق.بكر أبي بنت أسماء طريق عن الزاد - تأمين7.ةفهير بن عامر الغنم راعي طريق عن وأسماء الله عبد آثار - إزالة8.العدو قبضة في الوقوع لتجنب أيام ثالثة الغار في - الكمون9

بكر أبا الرجل )فيلقى الحركة في والسرية التمويه - استمرار10 يهديني الرجل فيقول: هذا يديك بين الذي الرجل هذا فيقول: من

سبيل به يعني الطريق. إنما به يعني أنه الحاسب الطريق. فيحسب1 الخير. ا.هـ

وجل عز الله كتاب في الواردة اإلسالمية باألخالق المسلم التزام إن دون المطلوبة األمنية القواعد يحقق وسلم عليه الله صلى نبيه وسنة.كثير عناء:األتي تحقق المسلم بها التزم إذا والتي األمنية الفوائد من

.الشخصي األمني االنضباط تحقيق- .معلومات من يخصه ما إال يحمل ال فرد كل- .األمر يخصه لمن إال الجماعة أسرار إفشاء عدم-

. باختصار( النبوية للسيرة الحركي المنهج ) كتاب من 1

30

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

واليوم بالله يؤمن كان من)) وسلم عليه الله صلى النبي وقول بهذا المسلم التزام فإن ، (( ليصمت أو Dخيرا فليقل اآلخر

,حريص المسلم يجعل النبوي التوجيه المعلومات تسريب عدم على ا الحديث في المذكور الخير من فهذا اختصاصه دائرة خارج فرد لدى

والسنة, وهناك بالقرآن لتمسكهم الثواب وينالون األفراد فينضبَط: ومنها المعاني هذه على تدل التي األحاديث من كثير. الحديث ..(( ,باال بها يلقي ال بالكلمة ليلقي الرجل إن )) حديث:

، اآلخرين عن يختلف العمل في ,دورا فرد لكل أن فيه شك ال مماو دور يختلف: فمثال فرد كل لدى المعلومات حجم تلفيخ ,أيضا وكذلك القائد من يستلزم مما ومعلوماته الفرد دور عن ومعلوماته القائد

دور لها الفرد فيها يتحرك التي البيئة فإن شديدة.. وكذلك أمنية إجراءات العلني والعمل الدعوة : فرد فمثال المتخذة األمنية اإلجراءات طبيعة في

العسكري المجال في يعمل الذي الفرد عن وبيئته دوره في يختلف : فرد فمثال األمنية اإلجراءات تختلف مجال كل داخل وأيضا ، السري أموال وجامع داعم – تجنيد - مسْؤول )داعية عمله مجال يتنوع الدعوة ، األعمال من عمل كل في األمنية اإلجراءات تختلف ( وبالتالي ...إلخ

- )سالح من السري العسكري الفرد عند األعمال تختلف وكذلك كل حق في األمنية اإلجراءات تختلف ( وبالتاليإلخ- تدريب.... معلومات

دون الهدف يحقق الذي األمني الضبَط هو العام وعمله.. واألصل فرد.مجال كل في االنكشاف

والتفريط اإلفراط بين األمن.الشيء في والزيادة التشدد هو اإلفراط:.الشيء في واإلهمال التسيب هوالتفريط:

األمنية لإلجراءات بالنسبة الصحيح نصابها في األمور وضع من البد إذن فائدة يرجى وال - وسريته حذره في يبالِغ الذي العادي الفرد ، ,فمثال هو فهذا األمنية والمسائلة للخطر ويعرضه إليه األنظار - يلفت منهما

هام سري عمل في يعمل الذي الفرد وكذلك ، موضعه غير في اإلفراط فهذا حذرة غير بطريقة يتحرك أو خطيرة بمعلومات يتحدث نراه وخطير.عملهم ويكشف إخوانه يضر قد مفرط

يكون أن ينبغي ما بين خلَط حدوث وعدم األمور في التوازن والمطلوب الناِس بدعوة متعلق هو ما فكل ، علنيا يكون أن ينبغي وما ,سريا

بند في كما الدعوة طبيعة حسب علنية بصورة يتم وإرشادهم وهدايتهم العسكري العمل بأمور يتعلق ما والبيئة.. وكل الفرد دور واختالف األمن

. األهمية درجة حسب ,جيدا مْؤمنة تكون أن يجب سرية إلى uحتاجم وفه تسير حتى القيادة من مستمرة ومتابعة بصيرة إلى تحتاج األمور وهذه.الصحيح طريقها في األمور

المتطور واألداء األمن الجيد األمني األداء إن بل جامدة قوالب في األمن نضع أن نستطيع ال

والخطة العمل طبيعة مع يتالءم بما واالبتكار التطوير على يعتمد

31

خشي

سكر المع

ي


يوحمه الله

ر

إلى للوصول ,دائما يجتهدوا أن واألفراد القيادة وعلى ، الموضوعة.المطلوب الهدف تحقق التي المثلى األمنية الصورة

أمنية وسائل وابتكار لتطوير ,دائما تسعى أن يجب جماعة كل وعلى التجارب من ذلك في واالستفادة العدو إمكانيات تطور مع تتالءم

األمن في جديد هو ما كل على واإلطالع المتجددة والخبرات السابقة. الجماعة لحركة المضاد

بعد بكم اللقاء أمل على ودائعه تضيع ال الذي الله نستودعكم الختام وفي ال أن اإلسالم شباب من نأمل الحين ذلك وإلى – الله بإذن – أسبوعين أصبح قد والتدرب اإلعداد سبيل فهذا ، عليهم الله حجج من يستكثروا

, \شترط وال ، الله بإذن سهال \عoد[ لكي ي تنخرط أن المجاهد األخ أيها نفسك ت بإذن يمكنك بل ، أخرى بالدa إلى الرحال تشد أو ، كبيرة معسكرات في تبدأوا أن الله في إخوتك من مجموعةa مع أو منزلك وفي بمفردك الله

, تلتحقوا وأن بعناية المدروِس اإلعدادي البرنامج هذا تنفيذ : بـ جميعا

. أجمعين وصحبه آله وعلى محمد نبينا على وسلم الله وصلى

32

قوة من استطعتم ما لهم واعدوا عدو به ترهبون الخيل رباط ومن ال دونهم من وآخرين وعدوكم الله

تنفقوا وما يعلمهم الله تعلمونهم يوف الله سبيل في شيء من

تظلمون ال وأنتم إليكم

معسكر البتار العدد الأول

Documents