عن حكاياتاإلخوان

األول الجزء

السيسى عباس

الرحمن الله بسمالرحيم

�ل� [ صح�اب� ق�ت� �خد�ود� أ �ار� األ الن

و�ق�ود� ذ�ات� �ذ ال ه�ا ه�م إ �ي ق�ع�ود" ع�ل�ون� م�ا ع�ل�ى و�ه�م �فع�ل ي

�ين� م�ؤم�ن �ال ه�ود" ب �ق�م�وا و�م�ا ش� نه�م �ال� م�ن �ن إ �وا أ �ؤم�ن �ه� ي �الل ع�ز�يز� ب ال

ح�م�يد� [8 ـ4 ] البروج: ] ال

2

إهداءالذين اإلخوة إلى

سبيل في احترقوا الله

أمام الطريق ليضيئوا المرتقبة األجيال

لنصرةالعظيم. اإلسالم

3

مقدمة العرف تغيير هى دعوتهم من المسلمون اإلخوان غاية يبدو وحركة. وال وسلوكا فهما اإلسالم نحو األمة في العام

وانتشاره. وال اإلسالمي الفكر بشيوع إلى واضحا التغيير هذا واضحة علمية مظاهر له كانت إذا إال الفكر هذا معالم تتضح جسد. فالحركة بال روح حركة بال نفسها.فالفكر عن تعلن

دليل وهى وعمال، حقيقة وجوده عن وإعالن للفكر تجسيد�ا [وتأثيره. وأثره الفكر فاعلية bه�ا ي ي

� �ذ�ين� أ �وا ال �م� آم�ن �ون� ل �ق�ول م�ا ت�ون� ال� �فع�ل �وا و�ق�ل� [ [ 2 ] الصف: ] ت �ر�ى اعم�ل ي �ه� ف�س� �م الل �ك ع�م�ل

�ه� ول س� �ون� و�ر� م�ؤم�ن دbون� و�ال �ر� ت �ل�ى و�س� � إ �م ب� ع�ال غ�ي ه�اد�ة� ال و�الش��م �ك hئ �ب �ن �م�ا ف�ي �م ب ت �ن �ون� ك �عم�ل إن" ..قيل [ وقد105 ] التوبة: ] ت

"رجل ألف في رجل عمل يساوى ال رجل في رجل ألف كالمl يكون أن يمكن والكتاب المسلم األخ ولكن نظريا معلما

بالتفسير دعوة أو متحركة دعوة فهو سار أينما مفتوح كتابوالتوضيح.

من مجردا روتينيا الداعية يعمله عمل بين فرق وهناك متأزق، متأجج شعور من ينبع آخر وعمل والحماس، الحرارة

عمل والمشاعر، الوجدان في يقظة الحقيقى مبعثه عمل النفس داخل من التغيير هذا واإلنتاج. ويبدأ للبناء يؤدى

ملحوظة غير بطيئة حركة فتتولد أخرى نفوس مع بالتفاعل فتوطد والترابط التفاعل حركة تتضاعف ثم مرئية وال

وأخالق إسالمية أسس على جديد من تبنى التى العالقات الدعوة دائرة تساع ال طبقا العالقات هذه تتوسع ثم إسالمية،

المرحلة لطبيعة المالئم التغيير فيحدث دائراتها وتتسع وتقوى اإلخوة معامالت في وتضحية. وتبدأ وبذل وتالحم ترابط من

قبل. من المجتمع في ملحوظة تكن لم جديدة سلوكيات في الجديد النمط لهذا اإلسالمية الدعوة أعداء ويتنبه

والوحدة والحب اليقظة من المجتمع في الجديد المجتمع

4

المكائد للجماعة وتدبر المؤامرات للدعوة فتحاك واإليثار، تنتجه جديد أخالقي عنصر الدعوة ميدان في فيدخل والمحن، اإلخوان. ثم على المفروضة المرحلة هذه طبيعة وتحتمه هذا لمواجهة الواقعية العقلية تكوين في التغيير يمضى

صبر في تهدم وال تبني التي المحسوبة بالموازنات العدوان�لى المطمئن تعالى الله تأييد من الواثق المؤمن الدعوة أن إ

اإلصالح نواحى ولكل المواقف لكل فريدة خصائص تملكمزايدة. أو ادعاء غير في العالم يحتاجه الذى

والسجون والمعتقالت والمحن االضطهاد مرحلة وتأتىl فتولد ذلك، وغير والتعذيب والتضحية الصبر من جديدة أخالقا

أخالق وتشمخ النفوس في التغيير والفداء. ويحدث والثبات المحنة في والضراء، اإلسراء في والعسر، اليسر في فريدة

العزائم. تأتى العزم أهل قدر البأس. وعلى وحين والمنحة جذرى تغيير ولكنه ببطء المجتمع في التغيير يحدث وهكذا

هيا ال الشباب يعد فلم والغايات واآلمال والسلوك األخالق في تيه في يعيش الجيل هذا يعد أمل. ولم وال له غاية ال عابثا

المؤامرات ألبعاد مدركا متحركا قويا حيا جيال صار بل وغفلة، والخيانة الغدر وسائل من والمسلمين اإلسالم ضد تحاك التى

الدين. لهذا للكيد ـ فصائله بكل ـ ينام ال والذي ترك والذى ـ المسلم المجتمع نفوس في التغيير هذا إن الجيل من الشباب وتصرفات أخالق في الواضحة آثاره

األجيال لتطالعها مضيئة صفحات في يسجل أن يجب ـ الجديداألسالمية. األمة إلنقاذ الصاعد لإلسالم المرتقبة

سمعته وما عيناى عليه وقعت ما أسجل أن رأيت فقد لهذا المشرقة الصور هذه تضيع ال حتى ونماذج حكايات من أذناى التى القادمة لألجيال فائدة وال أثر بال العزيز الميراث وهذاجديد. من يشرق الذى األمل هى

5

حسن عن الغزالى.. يتحدث محمد الشيح(1) البنا

لطالب البنا حسن نصح العميق باالحترام أذكر أزال ال في بالبقاء أمرهم لقد!والتجارة الحقوق كليات في اإلخوان أن لهم البعض نصح حين علومها في والستبحار كلياتهم!الربوية واألعمال الوضعية القوانين تدرس ألنها يتركوها يضر تركها إن ؟الدراسات هذه تتركون لهم: لم� قال

أنزل بما الحكم تخدموا أن بدراستها وأمته. اقصدوا باإلسالمl تقيموا وأن الله، !سليمة اقتصادية صروحا

في يحمل ومن ،!شهيدا مات من الكلمات هذه وتخرhج في اإلسالمية الدعوة اليوم يقود ومن البالء، الله ذات

يدير ومن شديد، ببأس الشريعة يناصر ومن وعرة، ساحاتاإلسالمية. المصارف

السياسة، لهذه البنا حسن يكرهون المعلولون والمتدينون�ال أر فلم سيرتهم تأملت وقد القسوة، وشدة الفطنة قلة إ

!الخصام ولدد االتهام وسرعة األنفس في آياته تطالع بصيرة عن الله يعرفوا لم إنهم

من الرحمة تستنزل عبودية عن الصالة يدخلوا ولم واآلفاق،hم �نهم واألرض، السموات قي تقليد عن وقرأوا وصلوا آمنوا إ

بابا. يفتح وال حجابا يكشف ال والتقليد محض، مع1965 الحربى السجن في قصةحجر المقصود عبد الشيخ

(l ـ األخبار بجريدة الحديث هذا نشر ـ القطرية الراية جريدة عن نقال ديسمبر19 ـ1407 الثاني ربيع17 الجمعة في ـ10793 العدد

1986.

6

إلى الصنفين بلدة من حجر المقصود عبد الشيخ األخ سيق بدران شمس العقيد فاستقبله ـ1965 عام الحربى السجن

�هانات! وسأله بالكرابيج الضرب من زفة مع شمس واإل عبد الشيخ قال طرح؟ النسوان تلبسوا عاوزين بدران: أنتم

شرعى. واجب وهذا المقصود.. نعم كل من أحسن بتوعكم النسوان هى.. بدران شمس قال

؟النسوانالمقصود: نعم عبد الشيخ قال؟!الفرق هو بدران: وما شمس قال ثانية! فثار حاجة نسوانا المقصود: ألن عبد الشيخ قال الشيخ ذقن ينتف أن العسكرى وأمر بدران شمس

يغطس أن وأمروه الشيخ مالبس خلعوا هذا وبعد!!بالكماشة أشبعوه االمتناع حاول وكلما!! القذرة المياه"باكابورت" في

نظر ذلك مرة. وبعد من أكثر الغطس عملية كرر حتى ضربا له: وقال ـ الحربى السجن عتل بدران شمس إلى الشيخ!البيه ياسعادة خطرك علشان كمان غطسة وآدى

األرض على وألقوه"الباكابورت" من أخرجوه ذلك وبعد المقصود: عبد الشيخ المتوحشة. يقول الكالب عليه وسلطوا

وفظاعة قذارته لشدة منه االقتراب تقبل لم الكالب إن عند يقول الذى المثل المقصود عبد الشيخ رائحته.. وتذكر

!!الكالب( منه تقرب ) دا الناس عامة الحكم بعد الهضيبى حسن اإلمام قال ماذاباإلعدام؟ عليه محكمة من الهضيبى حسن اإلمام على باإلعدام حكم صدر المؤبد، إلى بتخفيفه حكم صدر ثم ،1954 عام الشعب نفذ أنه لو شعوره عن الهضيبى األستاذ اإلخوان أحد فسأل

عنه: الله رضى فقال اإلعدام، حكم فيه

7

حجرة إلى ليذهب الجلوس حجرة من قام كرجل شعورى!!النوم

النجار سعيد الدكتور عباد من فذة شخصية ـ الله رحمه ـ النجار سعيد الدكتور

ال أنا ـ أحد الله على نزكى وال كذلك نحسبه ـ الصالحين الله دولة نزلت حين طبعا. ولكنى به ألتق ولم شخصيا أعرفه

وأعرف أحبه جعلنى مما..كثيرا خيرا عنه سمعت الكويت الكويت في اإلخوة أحد أخرج الطيبة. وقد مواقفه عن الكثير

l الرجل هذا عن أكتفي هنا عليه. وأنا أحصل أن أتمنى كتاباواةحدة. بقصة

وتقرر..الكويت في المصريين النشالين أحد على قبض عشرون قدرها غرامة الدولة منه مصر. وطلبت إلى ترحيله�لى أرسل شيئا, فقد يملك ال كان ولما.. دينارا سعيد الدكتور إ علم ولما الدكتور الغرامة. فجاء هذه عنه يسدد كي يطلبه

فاستدان دنانير عشرة سوى حافظته في يجد لم بالموضوع اللص عن المبلغ.. ودفع باقى الحاضرين أحدا من

�لى اللص منه. وسافر الغرامةالمطلوبة مدة وبعد القاهرة، إ�لى أرسل الغرامة بقيمة مالية حوالة النجار سعيد الدكتور إ

يحكي اللص النبيل. وقال موقفه على وشكره دينارا عشرون�ن سعيد للدكتور نفس هو لك أرسله الذى المبلغ هذا النجار: إ�ننى.. لى دفعته الذي المبلغ المبلغ الشرطى تسلم بعدما إ

يعرف أن دون الشرطى من بسرقته بدورى أنا منك.. قمت الرسالة.. ذهب هذه سعيد الدكتور قرأ بذلك. وحين يحس أو

هذا له يرد حتى المسكين الشرطي عن يسأل مسرعا�لى الله يرحمك المبلغ! فانظر الناس. من الصنف هذا إ

"الحذاء" البنا.. وقصة حسن ضد اإلخوان مع للقتال سافر ولد له مسن كبير شيخ كان�لى الرجل فلسطين. وذهب في اليهود لإلخوان العام المركز إ

8

) حسن العام المرشد األستاذ لمقابلة بالقاهرة المسلمين�عفاء منه ( ليطلب البنا في الدخول في الدخول من ابنه إ

أن استقبال. وقبل أحسن البنا حسن فاستقبله المعركة، أن الباب. وبعد عند نعليه فخلع قام الحجرة الرجل يدخل قام نفسه، وأراح روعه من وهدأ البنا األستاذ معه تحدث

�لى بتوديعه أن ويبدو حذائه، عن يبحث أن الرجل وهم� الباب إ بنفسه الحذاء وناوله البنا اإلمام فأسرع ضعيفا كان بصره بعض ذلك رأى له. وقد وتأسف صنيعه من كثيرا الرجل وتأثر

الداعية أدب يكون كيف وعرفوا أنفسهم من فخجلوا اإلخوة !!الشيوخ هؤالء مثل مع

المحنة أسباب من وقائع حاالت سجن في الزنزانة في ورفيقى الله في أخى معى جلس

كان وقد ـ عينيه من تتساقط والدموع رهيب صمت في طرة صمته عن أخرجه أن واستطعت ـ الزيارة من لتوه عائدا

�ن فحدثني �لى ذهب أحدهما صغيرين ولدين له فقال: إ إ ما أمه تجد لم واآلخر..ومات فغرق يستحم أن وأراد الترعة

قصه ما الملجأ. هذا في وأودعته فذهبت به تغذيه أن تستطيعاألكباد. له تنفطر تكاد وألم حزن في أخىمن الشقة في تملك ما كل فباعت زوجته ذهبت آخر أخ

�لى ذهبت بزوجها.. ثم ( الخاص ) البالطو حتى أثاث مكتب إ�عانة. ولما بطلب االجتماعية الشئون هذا تلبية تكن لم إ بعد تأتيه أن المختص الموظف منها طلب فقد سهلة الطلب أن طلبها. وبعد على الشون مديرية توافق حالما شهر،

جيبه من وأخرج بها ولحق الموظف قام المكتب، من خرجت رفضت ولكنها ـ كمساتعدة ـ تقبله أن منها "جنيها" وطلب

النبيلة. عاطفته على وشكرته ذلكلى عليها يقدر ال بنكبة أصيب قد أخ وهذا� العزم. أولو إ

�هانة من المعهودة بالصورة عليه القبض فعند ورعب. وفزع إ�حدى في مهذب مؤدب نجيب ابن له كان الكليات. وحين إ

9

ـ ووجدانه قلبه كل من يحبه الذى ـ لوالده يحدث ما شاهد�لى بسببها توفي بنكسة أصيب الله. رحمة إ

حدى معيدا كان ـ آخر أخ وهذا� قبض حين ـ الكليات بإ ونعتته صور عدة له ونشرت عنه، الصحف وتحدثت عليه

�جرام ( الشعب ) محكمة المحكمة عليه حكمت حين ثم ـ باإل�عدام بالسكتة ماتت الفاجع، البنأ هذا أخته سمعت حين ـ باإل

القلبية!!. قبل العزيز عبد نجيب األستاذ لألخ رؤياالناصر عبد وفاة مصلحة في أول مأمور ـ العزيز عبد نجيب األستاذ األخ

المعروفين القدامى اإلخوة من ـ باإلسكندرية الضرائب أهداف لتحقيق المتواصل وجهادهم االجتماعى بنشاطهم

�خوان دعوة كل في المحبوبين من وهو المسلمين، اإل في اعتقل فيه. وقد يسكن الذى الحى وخاصة األوساط

الموت حد به بلغ عذابا وعذب الحربى بالسجن1954 محنة وتبارك الله لحظة. وشاء كل في يتوقعونه اإلخوان كان الذى

ونشاطه جهاده ليواصل المحنة من وخرج يحفظه أن وتعالى المحتاجين ومساعدة الفقيرة األسر رعاية على يقوم الذى

l فيه ترى تعايشه العائالت. وحين بين والصلح �خالصا إ�خوان بين اشتهر وبساطة. وقد وكثيرا كثيرة، رؤى يرى أنه اإل

�ليه تجلس تتحقق.. وحين ما ذلك. عن كثيرا يحدثك إ بأنه ـ تعالى الله رحمه ـ حيدر محمود أحمد األخ حدثنى وقد

. وفي1965 محنة في طرة مزرعة سجن في يزامله كان وقال حيدر أحمد لألخ بالحديث نجيب األستاذ توجه يوم صباتح

األسبوع هذا عنى يفرج سوف أنا....أحمد حاج يا ) واد له�فراج كشف في اسم أول هو اسمى وسيكون إليه (. فنظر اإل

وحينئذ يقول، بما مباالة وعدم شك فيها نظرة أحمد الحاج

10

�فراج قائال: وسيكون نحجيب األخ تحداه الخميس يوم عني اإلقوله. من حيدر أحمد الحاج التحديد. فضحك وجه على

�ذا ومضت �فراجات بكشف األيام.. وإ وينادى العنبر يدخل اإل�فراج، منادى العزيز عبد نجيب ) محمد هو اسم أول وكان اإل نجيب األخ ونظر ـ الخميس يوم ذلك وكان ( ـ الدين جمال

�لى الله ! وشاء عليه يتهكم بذلك قبل كان الذى أحمد األخ إرواها. التى بالصورة رؤياه تحقق أن تعالى

�نه قال التى تلك أشهرها رؤى عدة نجيب األستاذ ولألخ إ سبتمبر شهر في يحتضر الناصر عبد جمال الرئيس فيها رأى

�خوة بذلك أخبر . وحين1970 حتى الرؤيا، هذه أشاعوا اإل�لى وصلت أحد وعده وقد. .بالقاهرة العامة المباحث مكاتب إ

�خوان �نه اإل �ذا إ بنفقات له يتبرع فسوف الرؤيا، هذه تحققت إالحج. فريضة ألداء سفره

تفاصيلها، بكل الرؤيا تلك تتحقق أن تعالى الله وشاءالحج.. فريضة وأدى وسافر وعده ما األخ فصدقه ـ بمرضه متأثرا نجيب األستاذ األخ تعالى الله توفي وقد األميرى بالمستشفى ـ1954 محنة في أصابه الذى

�سكندرية �سكندرية ودفن1979 عام باإل الله رحمه ـ باإلواسعة. وم والمعلم البنا حسن Pوم ) إبراهيم كر Pكر ) �خوان رغب �قامة في بالقاهرة بوالق حي في اإل في حفل إ

فضاء أرض قطعة عن يبحثون . وذهبواr الرسول مولد ذكرىl سرادقا عليها يقيموا كي األحتفال لهذا الناس لدعوة كبيرا

�خوان كان البنا. وفيما حسن اإلمام يحضره سوف الذى اإل وفيما مناسبة، فضاء أرض قطعة على نظرهم وقع يبحثون

�ذا األمر في يتشاورون هم مقهى على يجلس كان برجل إ استئجار يمكن وسألوه: هل منه األرض. فتقدموا هذه بجوار�قامة األرض هذه المولد؟! ذكرى بمناسبة عليها حفل إل

11

�ن وقال حسنا استقباال الرجل فاستقبلهم ليست األرض لهم: إ وأنا الحفل أقيموا لكم أقول صاحبها عن نيابة ولكنى لى

�خوان ذلك! فتعجب لكم ضامن الرجل شهامة من اإل ( كروم ) المعلم هو الرجل هذا أن عرفوا وأخيرا وسماحته

بوالق! حى وبطل فتوة�خوان وذهب �مام وحدثوا اإل من حدث بما البنا حسن اإل

الحفل يوم له. وجاء كبير سرور مبعث ذلك فكان الرجل�لى واالستماع لالحتفال المسلمون وهرع السرادق وأقيم إ�لى وصل البنا. وحين الشيخ كلمة �لى توجه الحفل، مكان إ إ

كروم المعلم فاندهش كروم، المعلم عن وسأل المقهى ولما الكريم، بالقرآن الحفل بدأ ثم عنه، البنا الشيخ لسؤال

�مام فعله ما أول كان ـ كلمته ليلقى البنا الشيخ موعد جاء اإل شهامته على كروم للمعلم شكر كلمة وجه أن الكلمة بدء في

بوالق. حى أهالى شكر كما وهمته،�ب� اليوم ذلك ومنذ �ت �خوان دعوة في كروم المعلم ك سجال اإل

�قدام. ويكفي والشجاعة البطولة من حافال بين كان أنه واإل عابدين ميدان في1954 مارس مظاهرات قادوا الذين�خوان مع بالسجن عليه وحكم البنا حسن كان ) وهكذا اإلl داعية l كبيرا (. موفقا

مصر خروشوف زار حين مصر.. قيل لزيارة خروشوف الناصر عبد جمال دعا حين

يكون ال مصر، بقدميه يهبط حين أنه على الدعوة، خرشوف هذا الناصر عبد واحد. وقيل شيوعى المعتقل أو السجن في

كان مصر أرض خروشوف نزل وحين له، واستجاب الطلب�فراج تم قد فتحت قد أنه ذلك من أكثر بل الشيوعيين، عن اإل

�عالم في خاصة الوظائف أبواب لهم والصحافة! اإل�دارة في موظفا المعتقلين هؤالء أحد وكان العامة "اإل

�سكندرية". وحين لبلدية �لى عاد إ بعض ذهب مكتبه، إ12

�فراج لتهنئته الموظفين محمود األستاذ األخ عنه. وقال باإل ) الكسار، حسن طلعت األستاذ المرحوم لألخ العينين أبو عيد�دارة بنفس موظف وكالهما ( ـ رشيد من األخ قال ـ اإل

أن يقبل ولم شيوعى، واحد يد في يدى أضع ال طلعت: أنا�ليه، يذهب �ليه يذهب أن رأى عيد محمود األستاذ األخ ولكن إ إ

بعض وتبادال عليه وسلم ذهب وحين ـ المجاملة باب من ـ�خوان عن يفرج لم محمود: لماذا األخ سأله الكلمات اإل

عن افرج كما والمعتقلين المسجونين في المسلمين؟!الشيوعيين

�حنا الشيوعى: ألن قال !!ضهر لنا إ طلعت األخ على القصة يقص وذهب محمود، األخ وصمت

قال أجبته محمود: وبماذا لألخ طلعت األخ فقال الكسار، الحال، في عليه ترد أن يجب كان طلعت قال!!مبهوتا وقفتوأجل. أعظم له: الله وتقول

عبد وأين خروشوف أين... السنين هذه مضى وبعد واآلن!!الناصر

ربانية ية آ�حدى تروى على فتقول: قبض..المسلمات األخوات إ�لى وسيق زوجى األطفال. من أربعة وراءه وترك االعتقال إ ذهول في ووقعت بالحمى الصغير ابنى مرض مساء وذات أدعوه بالله فاستغنت بالجيران، وثيقة صلة وال حيلة لى ليس وغربتى.. ولم ضعفي ويرحم ينقذنى أن الدعاء في وألح

�ذا ففتحت الباب، ط�رق يزيد.. حتى أو ساعة تمض الذى فإ الكشف أتم أن المريض. وبعد عن يسأل طبيب.. جاء أمامى أدرك أن بعد نزل ـ عادة معه يكون الذى ـ الدواء بعض وقدم عاد والمقال. وحين الحال شاهد من وظروفها األسرة حالة

�لى الطبيب فتعجب الطبيب، ليستعجلوا التليفون دق منزله، إ للطبيب اآلن. وتبين لتوى عندكم من عدت لقد وقال الطبيب

يعق المنزل نفس في يقصده كان الذى السكن أن ذلك بعد13

له من خطأ. فسبحان الباب عليها طرق التى الشقة أماماأللباب! أولى يا يشاء! فاعتبروا حيث يسيره كله الكونلإلXيثار قصة�ذ بأسابيع، الفطر عيد وقبل1945 عام ذلك كان تقدم إ

�خوانه: أيكم فقال األسرة نقيب األخ �لى يحتاج إل شئ إ�لى أحتاج أنا األخ له فقال العيد؟ بمناسبة أن واريد بدلة إ�لى ترشدنى األخ له بالتقسيط. فقال بدلة لي يفصل ترزى إ

األسرة نقيب األخ ذهب عنه. ثم أرشدك غدا األسرة نقيب�لى �خوان صلة له ترزى إ �ن له وقال باإل كى يـتيك سوف األخ إ

أنا أقوم وسوف شئ أى منه تأخذ فال له، بدلة بتفصيل تقوملكم. البدلة قيمة بتسديد

�خوان ويسأله العيد في البدلة األخ ولبس أين من اإل عند من بالتفصيل؟! فيقول قام الذى ومن القماش اشتريت�خوان فيذهب فالن، الترزى ما مثل ويطلبون الترزى لهذا اإل يفصل ال الترزى هذا أن يكتشفون ولكنهم األخ، طلب

ثم كاملة القيمة بدفع قام األسرة نقيب األخ وأن بالتقسيط األمر. حقيقة يعرف أن دون دفعات على المبلغ األخ من أخذ

l القصة هذه وكانت l دليال الحب معانى أسمى على صارخا�يثار. واإل

إXشاعة�خوان، وأحد أسرتى بين خالفات وحدثت األيام ومضت اإل

هذا تأييد. وقال رسالة وكتبت أيدت قد بأننى األخ هذا وأشاع�ذا لهم قال كما ألبنائى، الكالم اضغطوا والدكم بزيارة قمتم إ في وهم لزيارتى أوالدى تأييد. وجاء ورقة بكتابة ليقوم عليه تأييد، رسالة كتبت قد أنك علمنا أبانا يا وقالوا عميق، حزن ذلك!! في رأيكم ما وأنتم لهم فقلت صحيح؟ الكالم هذا فهل

l. ورغم ذلك لك نرضى ال نحن للعجب جميعا: ويا فقالوا أبدا�ليك حاجدة في أننا تخرج حتى نصبر أن علينا ولكن ـ شديدة إ

14

الدموع عيناى تذرف حياتى في مرة ذلك. وألول من لنا أكرم واجهت السجن من خرجت والسرور. ولما الفرح شدة من�نه كذبا فأقسم قال بما األخ هذا ذلك!! مثل يقول أن يعقل ال إ

التعذيب صندوق أو دوالب في معه التحقيق أثناء أنه المغير مصطفى األخ لى روى منه طلبوا ـ1965 أحداث في ـ بالقاهرة القلعة سجن

في يقف أن ( .. وأمروه ) مصراعين من دوالب في الدخولl الدوالب من جزء �لى يستند ال بحيث متصلبا من جنب أى إ

للتحقيق استدعوه ثم الوقت من لمدة وقف الدوالب. وقدالهاربين. اإلخوة بعض أسماء عن وسألوه�نه األخ يقول الدوالب.. سمع هذا في يقف كان حين إ كلية خريج وهو شريف سيد المهندس األخ مع يحقق الضابط شخصيا عنه قاله ما كل وسمع الكلية في وزميله الهندسة

العجيب. الدوالب هذا في وهو منه سمعه بما استفاد وقد سمع.. بما أجاب شريف سيد عن الظابط وسأله خرج وحين

�نه ـ التحقيق معه وقع الذى األخ ويقول التحقيق انتهى بعد إ طرة مزرعة سجن في شريف سيد األخ مع تقابل سنين بعدة

فقال القلعة، سجن في معه حدث بما طرة. وأخبره سجن أو�نه شريف سيد األخ له �لى يذهب لم إ على القلعة سجن إ

سمعه الذى أن األخ هناك!! وأدرك معه يحقق ولم اإلطالق�لهاما كان كما الدوالب هذا داخل يعيش وهو تعالى الله من إ

بالطبع! الفارق مع الحوت، بطن في يونس سيدنا عاش ) دوالب الدوالب داخل عليكم السالم

التعذيب(! التعذيب. دوالب داخل وجودى واثناء ويقول روايته األخ يتم

�خوان من جديدة شخصية وأدخل الباب الضابط فتح في اإل هو وكان ـ األخ هذا دخل وحين الدوالب من الثاني الجزء

عليكم قائال: السالم السالم على ألقي ـ شعالن أحمد الشهيد

15

عينى. فالموقف من الدموع وذرفت الله. فذهلت ورحمة عراة شبه واقف. ونحن قبر كأنه والدوالب ومرعب رهيب

رهين، كسب بما امرئ وكل بائسة، والصورة يتصبب والعرق�نسان وكل بأخ صلة أية له تكون أن يريد وال بل نفسه ينسى إ�لقاء كان وأبيه. لقد وأمه أخيه من المرء يفر يوم كأنه آخر، إ

في السكينة وأنزل الطغاة أركان زلزل وسالما بردا السالمالمؤمنين. قلوب

اإلXسالمية للدعوة موقف�لى توجهت �خوة زيارة في الكويت إ يوم في ذلك وكان لإل

النهائية المرحلة طالب امتحان موعد وهو1983 مايو27�خوة لرؤية الشوق شديد كنت الثانوية.. ولما المدارس في اإل

هذه في أشغلهم ال أن على الشديد حرصى مع ـ الطالب حتى الصبر آثرت فقد ـ التعليمية حياتهم من الحاسمة الفترةاالمتحان.. موعد ينتهى

هذا في امتحان آخر هو يونيو6 األحد يوم امتحان وكان�لى الساعة تصل تكد الطويل. ولم المشوار العاشرة إ�لينا وفد حتى اليوم ذلك صباح من والنصف �خوة إ الطالب اإل

مع عشر خمسة حوالى عددهم واكتمل االمتحان، أنهوا الذين�خوة من عدد جميعا. بهم منزلى ازدحم حتى اآلخرين اإل

الذى والسرور والفرح البشر بها يحيط رائعة جلسة وكانت�خوة أحد الحاضرين. وجاء وجوه على يطفح من هدية ومعه اإل

ختام المباركة. وفي المناسبة بهذه معا تناولناها الطعام�لى أتحدث أن منى طلب ـ اللقاء �خوة إ مناسبا. حديثا اإل

وقلت: الكريم، رسوله على وأثنيت تعالى الله فحمدت�ن بيان، يتناوله أن من أكبر اليوم حدث الذى أن الواقع هذا فإ

صباح9.30 الساعة في امتحانه أنهى الذى المسلم الشباب كان واالمتحان، االستذكار وعقب وعناء جهيد جهد بعد اليوم

فوره من ينصرف أن الظروف هذه مثل في المعروف من�لى �لى ثم أسرته، إ هذه مشاغل عن بعيدا الطويلة الراحة إ

16

والسينما. ولكن الكرة مالعب تستهويه قد ومعظمهم الحياة، يحدوه العناء هذا بعد مسرعا جاء المسلم، الشباب هذا

�لى والحنين والحب الشوق يراه كي تعالى، الله في له أخ إ�ن معه، بالجلوس ويسعد ينبغى ال الكريم النبيل الشعور هذا إ

�لى يسند أن �نه بل شخص، إ يضاف ورائع عظيم موقف إ�سالمية الدعوة لحساب الشباب هذا أخرجت التى العظيمة اإل

�لى الجاهلية المألوفات تيار من �سالمية الدعوة تيار إ اإل�سالمية؛ والمثل واألخالق صدى هو الشعور هذا فكان اإل�يمانهم �ذ اليوم لدعوتهم. ونحن وحبهم وفقههم إ هذا نعيد إ�نما السلوك �ن نقول فإ �سالمية الدعوة إ نماذج صنعت قد اإل

الرائعة. المعانى تلك فيه نضجت الذى المسلم الشباب من�نى �خوانى شعور أزن أن أردت لو وإ �نه العظيم الحب بهذا إ فإ ونفائس. وصدق كنوز من تحتها وما األرض هذه في ما فوق العظيم الله

] �و ف�قت� ل �ن ض� ف�ي م�ا أ ر� �فت� م�ا ج�م�يعlا األ �ل ن� أ �ي �ه�م ب �وب �ك�ن� ق�ل و�ل

�ه� �ف� الل �ل �ه�م أ ن �ي �خوة من الحلوة اللفتة هذه كانت لقد ،] ب اإل�نسانية ضمير في بسمة الشباب الله من مهداة ورحمة اإل

المجد صحائف في نسجلها المشتاقة التواقة لقلوبنا تعالىوالخلود. السجن في ينسى ال اإلXيثار في موقف

الحربى�خالء قرار صدر1967 يونيو هزيمة بعد الحربى السجن بإ

�خوان جماعة من نزالئه من �لى وترحيلهم المسلمون اإل إ المناوئون الضباط هؤالء محلهم ليحل طرة، ليمان سجن البسيونى حمزة اللواء منهم وكان الناصر عبد لجمال

كثير. وغيرهم بتعذيبنا قاموا الذين والضباط�ال الرهيب السجن هذا من نخرج لن أننا نعرف كنا ولما إ عبد جمال تخطيط هو ذلك كان حسبما ـ قتلى أو موتى

17

مالبسنا ارتداء منا طلبوا أن مفاجأة كانت فقد ـ الناصرللرحيل. واالستعداد المدنية ونقود مالبس من األمانات جميع نتسلم أن بد فال ثم ومن

معه ومن أنه حدث صفوت. وقد الصول من وخواتم وساعات�يمانا منها الكثير في تصرفوا قد يعيش لن أحدنا بأن منهم إ

�ليه أشير أن فقط يهمنى بها! والذى يطالب حتى �خوة أن إ اإل بتوزيع الحال في قاموا نقود، من أمانات لهم كانت الذين�خوة على منها نسب حتى نقدية أمانات لهم تكن لم الذين اإل

�ذا �لى ذهبنا إ يملكه ما بقيد أخ كل قام ــ طرة ليمان سجن إ�خوان استطاع وبهذا ـ الجديد األمانات دفتر في يغطوا أن اإل

�خوانهم. أمانات إ ( لألمانات الفضية ) الدبل بتسليم قمنا أننا بالذكر وجدير

األمانات! دفاتر في يقيدوها ولم نهبوها لألسف ولكن دالالت سوى ليست هنا أسجلها التى الوقائع وتلك هذا

�خوان بين يحدث عما متواضعة وما والملبس المأكل في اإل�ليه، ملحة حاجة في يكون بما أخاه األخ به يؤثر قد ولكن إ

�يثار والمهاجرين األنصار بين كان ما صدى هو الذى العظيم اإل من أجمعين. فكم عنهم الله رضى للصحابة األول الرعيل من

تعيد التى النماذج من رائعا سجال لكانت سجلت لو وقائع�سالم على العصر. وأنا هذا في الوضيئة المشرقة صورته لإل

�ذ والعد، الحصر فوق وقائع أنها يقين أن يستطيع الذى من إ ال التى المسلمة لألجيال وتسجيلها وتدوينها بجمعها يقوم�ال تربيتها تقوم أن يمكن الحية الواقعية النماذج هذه بمثل إ

المشرقة؟! له وتنكر الحيوان عليه حرص الذى الوفاء

اإلنسان! أعتقد األخ حياة في وقيمتها والعواطف الحب مجال وفي

�ذا قلبا يحمل من لكل بالنسبة وضرورية حيوية أنها وسالة. وإ

18

من يعايشه لمن بالنسبة الخاصية بهذه يتمتع الحيوان كان�لى اإلنسان بها يرتفع أن فالبد الناس وأعمق. أكبر مستوى إ للتدبر، للحيوان... أذكرها مواقف بعض تحضرنى لهذا�دارة كانت1965 عام الحربى السجن في كنا حينما السجن إ

مع تضع فكانت التعذيب، وسائل في الكالب بعض تستعمل الخمسة، عن أحيانا يزيد الكالب من عددا الزنزانة في األخ من والكالب لألخ الطعام وتضع أيام عدة الزنزانة تفتح وال

أسرعت الطعام دخل كلما الكالب الباب! وكانت تحت فتحة وجود مع الطعام دخل لو المسكين. وحتى األخ دون فأكلته�نه المؤذية الكالب رائحة من يقرب أن األخ على يستحيل فإ

أن والكالب األخ ويكاد األيام تلو األيام الطعام, وتستمر�ذا حتى تختنق، فتنطلق الزنزانة فتحوا الجهد منهم بلغ إ�نه المسكين األخ أما الحرية، تنشد الكالب �سمح ال فإ له ي

مخلفات من الزنزانة بتنظيف يقوم أن منه ويطلبون بالخروج األخ يفقد حتى وهكذا شديدة بصعوبة يعيدونها ثم الكالب هذه

وعقله. بل وعيه هذا مع الكالب تتآلف مدة بعد الموضوع... أنه في والمهم

لهذا تعرض الجنود أحد أن حدث لقد حتى معه، وتتعاطف األخ قال ولقد افتراسه، تريد الكالب عليه فهاجت بالضرب األخ

وجدت الضباط: لقد أحد مع له حديث في قطب سيد الشهيد من أجده ولم الكالب من الوفاء كل الوفاء السجن هذا في

�نسان!! اإل�لى ذهبت وحين �خوة وقام1982 يونيو في اليمن إ هناك اإل�لى القديمة االستراحة من باالنتقال كان الجديدة، االستراحة إ

وفيها ـ السيارة ركوبهم وحال "قطة"، القديمة في معهم�ال أبت ـ متاعهم �لى معهم ذهبت حيث تقفز أن "القطة" إ إهناك. معهم وعاشت الجديد، السكن تشييع حال أنه المصرية، األهرام جريدة في قرأت ولقد الجنازة في يتبعهم كان مطروح مرسى اهالى أحد جنازة

19

�ذا حتى المتوفى، الجنازة ( لصاحب ) حصان الناس قام إ�لى الحصان صعد ـ قبره في الميت بدفن جبل أو تل أعلى إ

l. أما بنفسه وألقى المكان نفس في جمهور منتحرا وهذا تحصى، وال تعد ال كثيرة ذلك على المشيعين! واألمثلة

الحيوان. من الوفاء معان من معنى هوالرؤوف عبد المنعم عبد وفاة

األحرار الضباط تنظيم في الثانى الرجل أغسطس أول ـ ه1405 القعدة ذو15 الخميس يوم توفي 71 عن الرؤوف عبد المنعم عبد متقاعد طيار اللواء م1985

�حساسه بعد عاما جنازته شيعت حادة. وقد قلبية بأزمة إ عبد المنعم مبارك. وعبد حسنى الرئيس مندوب وتقدمها أول وكان يوليو23 قبل األحرار الضباط قادة أحد الرؤوف

التنظيم. في الناصر عبد بجمال ارتبط ضابط�لى الناصر عبد ضم في المنعم عبد نجح �خوان... وظل إ اإل الثروة. قبيل بينهما الخالف اشتد حتى الناصر، عبد مع يعمل يكون أن األخرار الظباط تنظيم من يريد المنعم عبد كان فقد

�خوان بجماعة عضويا مرتبطا عبد كان بينما المسلمون، اإل األحزاب كل عن مستقال التنظيم يكون أن على يصر الناصر

�ليه ينضم ضابط كل يستقيل والجماعات... وأن الحزب من إ عبد رفض قبل... وقد من بها مرتبطا كان التى الجماعة أو

بجماعة عضويته على ... وأصر ذلك الرؤوف عبد المنعم�خوان... فأسقط الضباط تنظيم من عضويته الناصر عبد اإل

األحرار. 1952 يوليو26 يوليو. ويوم23 في الثورة وقامت�سكندرية التين أس قصر الجيش من قوات حاصرت باإل

�رغام عبد العرش... لكن عن التنازل على فاروق الملك إل األحرار الضباط تنظيم من فصله من يجعل لم رؤوف المنعمl بنفسه فقاد التاريخى، الحدث هذا في للمشاركة حاجزا

20

�سكندرية غادر حتى الملك قصر حول الحصار اليخت على اإل�لى المحروسة �يطاليا. إ إ

للمحاكمة ق�دhم الرؤوف عبد المنعم عبد أن والمعروف �خوان قادة كأحد الشعب بمحكمة الثالثة الدائرة أمام اإل

�عدام المحكمة عليه وحكمت المسلمين، كان ألنه غيابيا باإلمصر خارج الهرب في نجح قد حق األردنى البرلمان ليمنحه باألردن،1957 عام ظهر ثم

مهاجمة في اإلخوان تنظيمات مع ويشترك السياسى اللجوء�سرائيلية المستعمرات �لى عاد طويلة سنوات وبعد اإل إ

ربه. لقى حتى المرض الزمه وقد الوطن، الله ذمة في المطيعى نجيب محمد الشيخ�لى انتقل المطيعى نجيب محمد الشيخ األستاذ الله رحمة إ

عمر بعد ـ1985 سبتمبر23 ـ1406 محرم9 األثنين ليلة 1917 عام تعالى الله رحمه ولد حيث والستين، الثامنة جاوز وحفظ أسيوط، محافظة أبنوب مركز الطوابية قرية في

�اب من انتقل ثم سنة عشرة ثالث ابن وهو الكريم القرآن �ت الك�لى عالما صار حتى ويحفظ ويتعلم يقرأ والعلماء المكتبات إ

في مدرسة يدخل أن دون ولغويا، وأصوليا وفقيها ومحدثاحياته! ال متصل ساعة عشرة خمس يوم كل يقرأ الشيخ كان

وفاته قبل حتى وظل والطعام، الصلوات سوى يقطعها اليوم، في ساعة عشرة اثنتى على ـ سنه كبر مع ـ يحافظ

�نى المطيعى، الشيخ من أعلم سمعت ما أنى الله أشهد وإ�ليه تستمع كنت القرآن في عالم يدى بين أنك فتشعر إ

والنوادر. واألمثال والحكم واألصول والفقه والحديث متنا والسنن واألسانيد الصحاح كتب كل يحفظ كان لقد�ن حتى متصال وسندا عشرة عن عددهم ليزيد الرواة إ

�ذا يتلعثم، أن دون اآلخر بعد واحد ويذكرهم أحد عن سألته فإيعايشه! كأنه به العارف حديث حدثك الرواة

21

المجموع كتاب تكملة الخالدة العلمية آثاره أعظم من�مام منه كتب الذى الكتاب وهو المهذب شرح النووى اإل

ليكمل المطيعى الشيخ فجاء الله، توفاه ثم مجلدات خمس�لى المجموع �لى أكمله لو يود وكان مجلدا، وعشرين خمسة إ إ

في مقارنة فقهية موسوعة أفضل يعتبر الكتاب الثالثين. وهذاالحديث. العصر

اإلXسالم في حرام ساحة في ـ الله رحمه ـ التونى شوكت األستاذ قال

والهجرة.... التكفير بجماعة اتصاله قصة يروى المحكمة(1)الذهبى: الشيخ لتسليم

منزلى في كنت الذهبى الدكتور خطف يوم مساء وفي�سماعيل نبوى اللواء بى واتصل وطلب الداخلية وزير نائب إ

�لى للسفر أستعد وكنت مقابلتى �ليه، وذهبت أمريكا، إ إ الدكتور لى: موضوع وقال ولطيف مهذب رجل أنه والحقيقة

�طالقا يمس لن الذهبى الشيخ أن له فأكدت الذهبى وكنت إ�فراج أطالب االتصال منى وطلب النفوس تهدأ حتى عنهم باإل

ألمريكا سفرى وقت جاء ثم بالمفاوضات، ألقوم بهم فيه أنادى بيانا أصدرت قد الفترة هذه خالل وكنت فأعفونى للصحافة. أعطيته الجماعة من بيان عندى وكان الجماعة،

بنفسى الذهبى الشيخ أفتدى أن استطعت لو أننى وأذكر أعرف ألننى ي�مس لن الذهبى الشيخ أن أكدت لفديته. وأننى

�سالم في حرام القتل أن جائز. وغير اإل�ن وقال ليس اليوم يجرى كان الذى المتهمين مع التحقيق إ

بأسلوب الماضى في تجرى كانت التى البشعة بالصورة مناقشة طلب كان ماهر عليش. وأن وحسن نصر صالح

للمسئولين األمر ورفعت األزهر، في مسئول ألى الجماعة

يوم باألهرام نشرت التى التونى شوكت األستاذ مرافعة من سطور إنها (1)التاريخ. بطن من مصر أحداث عن حديثه في تطور وقد11/10/1977

22

عن ويدافعوا الحرية عن يستجب. وأعلنها لم أحدا ولكنالمؤمنين. دفاع مصر

1973 حرب ... في أكبر الله (1) الشاذلى سعد الفريق بقلم

�لى تحركت الجمعة، يوم صباح وفي أتأكد لكى الجبهة إ على دخلت يرام، ما على يسير كان شئ كل أن من بنفسى يراجع فوجدته الثالث الجيش قائد واصل المنعم عبد اللواء

القتال، بدء عند جنوده على يلقيها سوف التى الكلمة ومشجعة قوية كلمة كانت فيها، رأيى وطلب على فعرضها

�نها قلت حقا، سوف أحدا أن أتصور ال ولكنى ممتازة له: إ�ن القتلى وتساقط والرشاشات المدافع هدير يسمعها. إ

بالك فما ألحد، ينصت أو يستمع بأن ألحد يسمح لن والجرحى الطويلة؟ الخطبة بهذه ولحظتها... لتوها تعالى الله بعثها فكرة ذهنى في لمعت ثم

نداء هو النفوس في الهمم يبعث أن يمكن شئ أفضل أن طول على للصوت مكبرات بتوزيع نقوم ال أكبر". لماذا "الله

أكبر... الله "الله النداء هذا أوتوماتيكية بطريقة تذيع الجبهة�ن كلها الجبهة تشتعل أكبر" وسوف أقصر هى هذه به. إ

الفور. على فوافق وأقواها خطبة اإلXخوان .. إXلى العام المرشد من

الرحيم الرحمن الله بسم

] �ا ق�ل �اد�ي� ي ب �ذ�ين� ع� ف�وا ال ر� س� ه�م ع�ل�ى أ ف�س� �ن �ط�وا ال� أ �قن م�ن ت

حم�ة� �ه� ر� �ن� الل �ه� إ �غف�ر� الل �وب� ي �ه� ج�م�يعlا الذbن �ن غ�ف�ور� ه�و� إ ح�يم� ال الر� [ 53] الزمر: ]

�خوة أيها الفضالء: اإل

الصفحة1987 يناير4 ـ1407 األولى جمادى5 االثنين475 العدد األحرار، جريدة (1)الرابعة.

23

وبركاته. الله ورحمة عليكم السالم�عجابى وخالص تقديرى صادق أبلغكم أن وبعد: فيسرنى بما إ

في والصدق لبيعتكم والوفاء دعوتكم على الغيرة من أبديتم الجامع الحشد في سواء صفوفكم وحدة على المحافظة

الوفود في أو السبت يوم العام المركز دار به زخرت الذىعب كافة من تالحقت التى �لى واألقاليم الش� ثقة تزيدنى الدار إ

�خالصكم �لى واطمئنانا بإ �يمانكم، قوة إ وفقتم بما أهنئكم كما إ�ليه و�ة هذه مرت حتى الخلق ومتانة النفس ضبط من إ �ب الن

لله. والحمد بسالم�نه نفوس في الخير وأصالة الدعوة على الله فضل لمن وإ

أظهروا قد الزلة بهذه ألموا الذين الشباب من كثيرا أن أبنائها عقوبات علىنفسه بعضهم فرض لقد حتى والتوبة، الندم

أسفهم بالغ عن يعبرون وأقبلوا اقترفوا ما أثر من بها يتطهر�لى معتذرين تعالى الله مستغفرين منهم فرط لما �خوان إ اإل

العهد. ومجددين لذلك يكون أن وأحب سامحتهم أنى قبل من أعلنت ولقد�خوان نفوس في صداه القول للمخطئين يغلظوا فال كافة، اإل

�نما بجفوة يعاملوهم وال ويسعونهم إليهم النظر يحسنون وإ�خوان يستأنس حتى األخوة؛ بسماحة �خوانهم اإل وتمهد بإ

�لى السبيل الكريمة العواطف �حالل التفاهم حسن إ األخوة وإ الدعوة بأصحاب يليق ما وهذا والتنافر، اإلعراض محل النبيلة المثل وتدعيم النفوس في الفضائل تربية على تقوم التىو�ا و�ال� [ الناس في العليا س� �ن ف�ضل� ت �م ال �ك ن �ي �ن� ب �ه� إ �م�ا الل �ون� ب �عم�ل ت�ص�ير" [ .237 ] البقرة: ] ب

الهضيبى أخوكم: حسن السيسى عباس الحبيب... معاذ ابنى

وبركاته، ورحمته عليكم الله فسالم تحية، أطيب أحييكوبعد:

24

�لى الكويت أغادر وأنا الرسالة هذه لك أكتب حيث ألمانيا إ أن تعالى الله شاء ولكن األسرة، مع موعد على معك كنا

تعالى الله عناية في األبيض سريرك على المستشفى تلزمورعايته.

من رشيد، في وأهلنا ألسرتنا بالنسبة الحادث هذا يزال ال هذه أحد. ولكن به يدرى وال هناك يعرفه ال الغيب عالم

�يناس الحب مشاعر بكل جاء التى القلوب بك تحيط واإل�نما عليك، وتحنو أن على الداللة عميقة مشرقة صورة هى إ

نسبا. وأقرب وشيجة أقوى هى العقيدة صالح في هى األولى بالدرجة تعالى الله في والعقيدة

�نسان �نها حيث نفسه المسلم اإل تقلب التى بالقوة تمده إ المؤمن "مصيبة" وعند تكون غيرنا عند فالحادثة الموازين،

العسر من تجعل الصحيحة فالعقيدة وامتحان، ابتالء هىحياة. الموت ومن قوة الضعف ومن يسرا

مصلحة منها تعالى الله ويصنع مفزعة الحادثة ترى وقد�ا [ الله وصدق ومنفعة ن ي وح�

� �ل�ى و�أ �مh إ �ن م�وس�ى أ ض�ع�يه� أ ر� �ذ�ا أ ف�إ

ه� خ�فت� �ي ق�يه� ع�ل �ل �مh ف�ي ف�أ ي �خ�اف�ي و�ال� ال �ي و�ال� ت ن �حز� �ا ت �ن ادbوه� إ ر�ك� �ي �ل �وه� إ ل �ين� م�ن� و�ج�اع� ل س� م�ر [ 7 ] القصص: ] ال

�ه� ["منحة" منها تعالى الله "محنة" ويجعل تكون وقد و�الل�م� �عل �م ي ت �ن �م�ون� ال� و�أ �عل العقيدة ظل [. وفي216 ] البقرة: ] ت�لى وتستحيل والمتاعب المصاعب تهون وسكينة. راحة إ

�ال� [ ر� أ �ذ�ك �ه� ب �نb الل �طم�ئ �وب� ت ق�ل النهاية [ وفي28 ] الرعد: ] ال�ذنه وطهور. وعافية شفاء تعالى بإ

الحبيب... معاذ: ابنىl فيه الله تلطف الذى الحادث هذا ليكن "اليقين" في درسا

المؤمنين سبيل في والسنين. فاستقم أيامك لمستقبل�خوانك جناحك وأخفض المبين، والحق ولين. ورفق ذل في إل الله العالمين. وأستودعك رب الله الحمد أن دعوانا وآخر

والسالم.25

.1984 يونيو12 ـ ه1404 المعظم رمضان شهر من12 مدينة في المسلمين اإلXخوان شعبة قصة

بالصعيد طهطا مجلة ومفتى الواعظ الخطيب محمد الشيخ فضيلة قال

�خوان دعوة بدأت الدعوة: حين بالد في تنتشر المسلمين اإل يقبل أن طهطا مدينة في الوفد حزب أتباع خشى مصر صعيد�خوان جماعة على طهطا شعب حزب مبادئ عن ويتخلى اإل الجمهور. لهذا على جاذبية من اإلخوان لدعوة لما الوفد؛ وانضموا الوفد حزب رجاالت بعض فأسرع ومكروا، فكروا

�خوان �خوان الفتة عليها وعلقوا شقة واستأجروا لإل ) اإل فضيلة لزيارة دعوة أرسلوا طهطا. ثم ( شعبة المسلمون

الشعبة تحولت الزيارة هذه بعد البنا. و حسن العام المرشد�لى الطاولة لعب في األعيان تجمع التى للسهرات ناد إ

متسع هناك يكون ال والشيشة! بحيث الشاى وشرب لزيارة الشباب أحد جاء للدعاة. وكلما والمحاضرات للدروس�خوان عن صورة أسوأ يحمل منها خرج الشعبة أبناء بين اإل

عبة مظهر أن بالذكر طهطا! والجدير تعوده ما غير كان الش��خوان؛ وكان األثاث، بأفخم ومؤثثة فاخرة كانالشعبة فلقد اإل

هذا دخول من الفقراء الشباب يرهب وحده المظهر هذاالمكان. ـ التميمى جبر الشيخ لفضيلة البنا األستاذ قال يوم وذات

�خوان كرام ومن األزهر رجال من وهو �ن جبر، شيخ ـ: يا اإل إ�سالم عهد )مكة( في تشبه مدينة الصعيد بالد في األول اإل

الشيخ قال وحل!؟ رأى من فيها لك طهطا،هل مدينة وهى�ليها أذهب جبر: أنا �لى جبر الشيخ وتوجه ـ المرشد فضيلة يا إ إ

�لى وذهب طهطا، مدينة عادتهم على القوم فوجد الشعبة إ�ال عنه يزدادوا لم بنفسه عرفهم اللهو! ولما في بعدا.. وبعد إ فراش كان ولما الشعبة، وفراش هو بقى ـ القوم انصرف أن

26

�لى يذهب أن يريد الشعبة جبر الشيخ منه طلب فقد بيته، إ�لى صباحا يغادرها أن على الشعبة، في ليلته أنيبيت القاهرة إ

الفراش. وانصرف ـ حسن األستاذ صورة ورفع جبر، الشيخ قام الصباح وفي

�لى معه وأخذها البنا له وشرح البنا األستاذ وقابل القاهرةن إ هذه فضيلةالمرشد يا وقال الصورة، أعطاه حدث،ثم ما كل ولم المرشد األستاذ طهطا. فتبسم شعبة في لنا كان ما كلالحد. هذا عند القصة تنته

�خوان جماعة حل قرار صدر فحين في المسلمين اإل�ذا الحسبان، في يكن مالم حدث1948 ديسمبر قرار صدر إ�خوان شعبة أعضاء جميع باعتقال طهطا، في المسلمين اإل

وكان بيوتهم، ف�تشت أن وكان الخبيث، مكرهم لهم يشفع ولم أحمد العزيز عبد الشيخ الدينى المعهد شيخ هو الشعبة رئيس التنصل حاولوا وعبثا (، الطهطاوى ) رفاعة حفيد وهو رفاعة

�خوان جماعة من المسلمين. اإل�لى يعود أن تعالى، الله وشاء المخلصين أبنائها أحد طهطا إ

�خوان جماعة من مدينة في يعيش كان حيث المسلمين، اإلطهطا. قبائل اكبر قبيلةمن من وهو السويس

�لى عليوة أبو مصطفي األخ عاد �خوان فكر يحمل طهطا إ اإل�لى الدعوة في وبدأ عميق، ووعى دقيق فهم عن جماعة إ

�خوان l اإل l به الله ففتح الخبثاء، هؤالء متحديا به وشرح قلوباl �خوان لجماعة وعاد صدورا وقوتها، أصالتها طهطا في اإلالعالمين. رب الله والحمد شركة مدير فرتس الخواجة مع قصة

باإلXسكندرية سيكالم�سكندرية لأللبان سيكالم شركة تأمين عقب 1964 عام بإ

l فرتس الخواجة الشاب الشركة مدير لوداع توجهت تقريبا�ليه ذهبت الجنسية، السويسرى بجوار الخاص سكنه في إ

27

والجمال. الهندسة من رائع مستوى على فيال وهى الشركةحسنا. استقباال الرجل استقبلنى وهناك حول الحديث وتبادلنا الواجبة التحية لى قدم ان وبعد ومستقبل ـ يترقبانها ووالده هو كان التى ـ التأميم صدمة�لى عودتهم عند فيه يفكرون الذى العمل هذا سويسرا. بعد إ

لى: قال ثم قليال صمت الحديث األثاث هذا بعض شراء في رغبة لك عباس: هل سيد يا

هذه مخلفات من شئ أى أو السكن هذا في الموجود وسوف تعلم كما مسافرون فنحن بأسرتنا؟ الخاصة المساكن أن نستطيع وال منها خيرا هناك نجد سوف ألننا عنها نستغنىالتكاليف.! لكثرة معنا نأخذها

اليوم، جئت لهذا ليس فرتس، خواجة له: يا قائال أسرعت�نما طوال معنا تعاملكم حسن شاكرا لكم مودعا جئت إ

تقدير كل منكم فوجدت معكم فيها تعاملت التى هذهالسنين حاجة فيه لى فليس األثاث هذا بشأن ذكرت ما واحترام. أما

�طالق. على اإل الشديد لى: لألسف وقال يبكى وكاد الرجل عينا فدمعت

من راحل بأنى علموا حينما الشركة وعمال موظفي جميع أن�سكندرية �لى اإل ما كل شراء على متهلفين تكاثروا سويسرا، إ

التى بالعشرة شعور أى دون نملك، ما كل من يمكنهم التى البيوت هذه لهم أقمنا الذين فنحن معهم، عشناها الصحية شئونهم كل راعينا الذين ونحن فيها يعيشون

�لى وما واالجتماعية قلته ما مثل يراعوا لم هذا كل ومع ذلك، إ دموعه تزال وال الرجل ودعنى الطيب. ثم كالمك في أنت

كثيرا. به تأثر الذى هذا شعورى على شكرنى وقد غزيرة، أحمد الشيخ فضيلة من وفاء وقفة

الشهاوى المحلى مسجد وخطيب إXمام

28

�مام ـ الشهاوى أحمد الشيخ فضيلة مسجد وخطيب إ بأفضال تعالى الله حباهم الذين العلماء من ـ برشيد المحلى اهتماماته ومؤلف. وله وخطيب وأديب عالم فهو كثيرة،

أحداث من حوله يدور ما بمعرفة شغوف فهو السياسية األوقات في الراديو جهاز يفتح فتراه وعالمية، محلية

�ذاعات المحددة يسمع. ما خالل من ويستنبط وينصت لإل يستعين فهو لهذا (، الشهاوى.. ) كفيف أحمد والشيخ

كثيرة والصحف. وأحيانا الكتب قراءة في الشباب ببعض يستعملها البرايل" التى "آلة على يسمع ما بتحرير هو يقوم

في بهم يستعين الذين هؤالء أحد كنت المكفوفون.. ولقد�لى سفرى من أعود حين فكنت ذلك، مثل �سكندرية إ اإل

ما قراءة في أبدأ حيث انتظارى، في أجده مساءl وغيرها ( واستمر ) البرايل على بالكتابة هو كتب. ويقوم من يختاره

من أغسطس في على القبض تم حتى1965 عام األمر هذا�خوان محنة في وحوكمت العام، نفس المسلمين. اإل

جميعا الناس وكان ومرعبة شديدة كانت المحنة أن ورغم هؤالء من يكون وربما بالمتهمين، صلة كل وينكرون يتباعدون

�ن المهنة لهول األقارب؛ بعض الجليل الشيخ وفظاعتها,فإ�ال أبى الشهاوى، أحمد �لى رشيد من يسافر إ لزيارتى القاهرة إ

من بأكثر القاهرة عن يبعد السجن كان السجن. ولما في وأنا تحمل ( فقد طرة مزرعة ) سجن يسمى بمكان كيلو ثالثين الزيارة من يتمكن لم يوم أول توصف. وفي ال صعابا الشيخ

ـ مرافق معه وكان ـ ظروفه رغم التالى اليوم في فعاد مما قرابة صلة وبينه بينى هناك تكن لم زيارتى.. ولما وطلب بما معه وتحدث السجن مأمور قابل فقد بالزيارة، له يسمح

أن وهو ـ خاصة زيارة بزيارتى له سمح حتى عليه، الله فتح�لى جنبا معى ويجلس شخصيا يقابلنى واستقبلت ـ جنب إ كل أمام لزيارتى يسعى الرجل أن من ذهول في وأنا الشيخ

في المتاعب وتلك المشاق هذه تحمل وكيف المخاطر هذه29

الصحية. وظروفه سنه لكبر يعذر أنه رغم الوفاء؛ سبيل قد بأنه ساعة. وأخبرنى نصف حوالى الزيارة واستمرت

�لى مودة بخطاب لى أرسل ـ أيام عشرة بعد ـ ولكنه السجن إ�دعى كفر مدينة في العامة المباحث رئيس لمقابلة است

السيسى عباس باألخ صلته عن يسأله المحقق الدوار. وأخذ�رساله في السبب وعن الخطاب. هذا إ

عباس في ومدح تزكية فيه كان الخطاب أن ويبدو�ر�ق فلم واألدباء، العلماء بلغة السيسى المباحث لرجال ذلك ي جابه الوقور الشيخ ولكن لهم واستفزازا تحديا واعتبروه�ن وقال كتب، فيما رأيه يغير ولم شجاعة بكل الموقف صلته إ

�ن مودة صلة بى في يكنها حقيقة عن تعبير هو هذا خطابه وإ�ن نفسه ما غير شئ هو السيسى عباس عن يعرفه ما وإ

له. الوفاء بعض هو خطابى في كتبته ما وكل أنتم، تعرفونه يقوم ان على أصر هذا مع ولكنه الشيبخ عن وأفرج تحقيق. والواقع من معه سبق ما كل مع السجن؛ في بزيارتى

النادرين والوفاء الشجاعة من ضرب هو الشيخ فعله ما أنالزمان. هذا في

كانوا الذين من وأكثرهم مائدته على تربوا تالميذ وللشيخ�لى واالستماع بمعايشته تأثروا حيث له بالقراءة يقومون إ بعض يلقى فهو جيدة، شعرية موهبة له والشيخ أحاديثه،�سالمية، المناسبات في القصائد الكتب بعض اصدر كما اإل السير في تأليفها.. وأكثرها على يسهر كان التى القيمة

والعبادات.

بورقيبه الحبيب الرئيسالسعود أبو محمود الدكتور مع وقصته

�سالمى المركز في كنا مع نجلس بألمانيا ميونخ في اإل ) أبو األخ كذلك معنا وكان السعود، أبو محمود الدكتور

30

تعرف هل له يقول الدكتور فسمعت تونسى، ( وهو شعيب الكالم هذا نظرى تونسى؟! فلفت"بسبور" معى أننى

ذلك؟ تم الدكتور: كيف وسألت�نه فقال الناصر عبد جمال أسقط1955 عام في إ�خوان من ستة عن المصرية الجنسية الذين المسلمون اإل�لى هاجروا أعمل كنت ذلك قبل ومن ضده، وعملوا الخارج إ

هذا وفي باكستان في المركزى البنك لتكوين مستشارا�سقاط قبل أى ـ الوقت البنك في لمقابلتى حضر ـ الجنسية إ

�ن لى قالوا من فلما المكتب، حجرة خارج انتظارك في ضيفا إ�ن قال قابلته وأخرج تونس، من بورقيبة الحبيب اسمى لى: إ

�خوان العام المرشد فضلية من توصية رسالة لى لإل أقوم وأن خيرا، به يوصينى الهضيبى حسن األستاذ المسلمين�لى به فذهبت بواجباته، التى مهمته قضى حتى وأكرمته بيتى إ

�لى وأسافر األيام أجلها. وتمضى من جاء على للعمل ليبيا إ�نشاء �لى ليبيا من سافرت ثم هناك، بنك إ من وخرجت تونس إ

�لى المطار شخصية جاءتنى ساعات وبعد الفنادق، أحد إ الرئيس. لمقابلة تستدعينى بورقيبة الرئيس قبل من رسمية

�ليه ذهبت ولما كان ما لى وذكر استقبال أحسن استقبلنى إ بسبور باستخراج أمر ثم باكستان، في له استضافتى أمر من

�كراما بى خاص تونسى �سقاط علم قد حيث لى؛ إ الجنسية بإ�لى معى البسبور هذا يزال منى. وال البسبور وسحب عنى إ

اآلن!!�دكو... بين بمدينة بكر أبو مسجد في قصة وعامل. عالم إ

�لى كالعادة المتدين الشباب من مجموعة ذهبت مسجد إ�دكو مدينة في الصديق بكر أبو تعالى الله كتاب يتدارسون إ

�ليهم يتحدث أحدهم وأخذ ،r رسوله وسنة من بلغه ما بقدر إالعلم.

31

�مام فضيلة حضر وحين للحديث؛ الشباب قدمه المسجد إ�لى كالمه الشيخ بدأ وحين التيمم بطل الماء وجد فإذا إ

 ياهم ناصحا بدأ الشباب يتصدر من كل على يجب بأنه إ الكريم القرآن يستوعب أن المقام هذا مثل في للحديث

يحفظ أن كذلك عليه يجب وكذا وفهما، ودراسة وتالوة حفظا

المقام لهذا أهال يكون حتىr النبى أحاديث من الكثيرالعظيم. الذين المستمعين جمهور أمام شديد بحرج الشباب وشعر

�مام ألن معهم؛ يتعاطفون الذين الجهالء موضع في وضعهم اإلعلم. بغير يتحدثون

وال علماء أننا ندعى ال نحن موالنا يا وقال أحدهم له فانبرى�نما فقهاء، نأخذ أننا هو نفعله ما وكل علم طالب نحن وإ

�ذن آية" فنحن ولو عنى "بلغواr الله رسول بحديث متبعون إ�ال نتكلم وال نعلم. بما إ

عن عمره يزيد رجل وهو الجالسين أحد تدخل وهنا�لى كالمه موجها عاما السبعين �مام فضيلة إ المسجد. قائال: إ

�ذا الشيبخ، فضيلة يا تقول، كما صحيحا هذا كالمك كان إ

�نه �لى رسالته يبدأ ال أنr الله رسول على يجب كان فإ إ واحدة.. ثم جملة الكريم القرآن عليه يتنزل حتى كافة الناس

�سالمية. ولكننا بدعوته بالتبشير ذلك بعد يبدأ أن سمعنا اإل

القرآن من عليه أنزلت آية أول من الدعوة بدأr الله رسول والسالم، الصالة عليه قبض الدين. ثم اكتمل حتى الكريم�وم� [ الكريمتة اآلية نزلت بعدما ي ت� ال م�ل ك

� �م أ �ك �م ل �ك م�مت� د�ين ت� و�أ

�م ك �ي �عم�ت�ي ع�ل ض�يت� ن �م� و�ر� �ك م� ل ال� �س lا اإل [3: ] المائدة ] د�ين ترعاها القافلة واستمرت الشباب، وذهل الشيخ فصمت

الشباب صلة من الحادث هذا يضعف تعالى.ولم الله عناية�مام علمه. من واالستفادة له واحترامهم المسجد بإ

32

بأى اإلXسالم البنا: يهمنا حسن الشهيد قال(1) خرج ثوب

الحركة ندرس أن قبل العمل في وبدأنا ثالثتنا ... فتعاهد في ننشئ أن وأردنا بها، سمعنا ولكنا مصر، في نشأت التى

�خوان باسم جمعية الموصل المسلمون". : "اإل وأصر آخر، بلد في السم مقلدة التسمية تكون أن ورفضت

�خوان جميعة أى نفسه االسم الجمعية تحمل أن آخر أخ اإل�خوانى المسلمون. فقلت �ن الخالف بوادر رأيت لما إل بينهم. إ

شاء ذلك فكرة. وبعد نحمل ان نريد نحن تهمنا، ال األسماء نجعلها أن على يصر كان الذى األخ هذا مع أسافر أن الله

�خوان باسم �لى المسلمين، اإل دخولنا عمل. ألجل في مصر إ�مام مع مصر في لألزهر،والتقينا وسألنا الله رحمه الشهيد اإل

لنا: األمر.. فقال في تهمنا ال ألننا الصحيح هو فهذا الصواف الشيخ مع "سيروا�نما األسماء، �سالمية الدعوة تهمنا إ �سالم ويهمنا اإل �سم بأى اإل إ

خرج". ثوب وبأى كان النعمان وأحمد حسنالبنا مع لقاءات في هيكل حسين والدكتور القدس ومفتى الحج موسم

(2) بلخير الله الكبير: عبد األمة شاعر بقلم

أيضا. النبا حسن ....................... والشيخ

) عراقى الصواف محمود محمد الشيخ يكتبها ذكريات دفتر من صفحات (1) 28 ( في الثالثة ) الحلقة والثالثون السادس العدد المسلمون مجلة ( في

.18/10/1985 ـ ه 1406 محرم من�ثنين السابعة، الصفحة ـ األوسط الشرق جريدة (2) الحلقة13/1/1986 اإل

بلخير. الله عبد الكبير الشاعر ومذكرات كتب من2033

الحسينى أمين الحاج يكون فلن ـ للمستقبل هذا فنترك وتنسى قدرهم، وينكر يغمطحقهم بينمن اآلخير وال األول

أعمالهم. يتعهده يعرف، لمن المجاملة شديد ثراه الله طيب وكان بالرياض بيتى في بزيارتى يتفضل كان وقد والسؤال؛ بالزيارة

�نه بالهاتف عنى ويستفسر بيروت وفي ومكة وجده في وإ والكرامة النبل من كان يعرف، من أكثر مع كدأبه معى ذلكالرجال. ذروة في

أو مرة الحج فريضة أدت التى البارزة الشخصيات ومن�لهيا واستمعنا وعرفنا أيضا األيام تلك في مرتين بها واجتمعنا إ

البنا، حسن العظيم األستاذ والزائرين المجتمعين ألوف مع�شادة. كان التعريف عن غنى وهو من قليل عدد في يحج واإل

�خوان رجال لقاء على الحرص أشد ويحرص المسلمين اإل�ليه والتحدث به واالجتماع العزيزة عبد الملك �صغاء إ لما واإل�ليه. وكان به يفضى �كرام الكرامة منزلة ينزل إ الملك من واإل جاللته. وكانت لقاء في رغبة أبدى كلما الحا؛ في طلبه فيلبى

l تترك التى الشخصيات من الشخصية هذه وأثرا انطباعا�ليها، واستمع بها اجتمع من كل في جليين �ليها.. تحدث أو إ إ كان فقد واسعة رحمة الله رحمة

34