!! دمشق إلى دمشق من.. قباني نزار

: أخضر سرير على الوالدة 

( 21 في ولدُت� يوم ( مارس دمشق بيوُت من بيت في 1923آذاركانت, و.. حالة في األخرى هي األرض القديمة الربيع كان والدة

الخضراء. حقائبه لفتح يستعد

و.. وقت في حملتنا أمي و األرض . واحد وقت< في وضعتنا واحد

تثور الذي الفصل� هي والدتي تكون أن ترى يا مصادفة كانت هل ؟ القديمة أثوابها كل األشجار فيه ترمي و, نفسها على األرض فيهK كان أم التحوالُت و التغيير شهر, آذار كشهر أكون أن عليL مكتوبا؟.

Oيوم أنني أعرفه الذي كل � على إنقالبها تنفOذ الطبيعة كانت, ولدُت العصافير و األزهار و الحشائش و الحقول من تطلب و.. الشتاء

. األرض روتين على.. إنقالبها في تؤيدها أن

كانت فقد خارجه في أما, التراب داخل في يجري كان ما هذا السورية األرياف من تمتد الفرنسي اإلنتداب ضدO المقاومة حركة كنا حيث(, الشاغور) حي كان و. الشعبية األحياء و المدن إلى

K, نسكن األحياء هذه زعماء كان و, المقاومة معاقل من معقال الحركة يمولون, حوانيت أصحاب و, مهنيين و تجار من الدمشقية. منازلهم و حوانيتهم من يقودونها و, الوطنية

K كان, القباني توفيق, أبي K بيتنا و, الرجال هؤالء من واحدا واحداالبيوُت. تلك من

أستمع, الفسيحة الشرقية الدار باحة في جلست طالما يا وإلى, طفولي بشغف يقفون السوريين السياسيين الزعماء غامر

بمقاومة مطالبين, الناس ألوف في يخطبون و, منزلنا إيوان فيو, اإلحتالل أجل من الثورة على الشعب محرضين الفرنسيOة . الحري

اإلجتماعاُت تعقد كانت( الشحم مئذنة) حي في بيتنا في و و اإلضراباُت خطط توضع و, مغلقة أبواب ضمن السياسية

نسترق األبواب وراء من كنا و ، المقاومة وسائل و المظاهراُتK منها نفهم نكاد ال و الهمساُت .. شيئا

قادرة الثالثينياُت من األعوام تلك في الصغيرة مخيلتي تكن لم و السنغال عساكر رأيت حين لكنني و ، بوضوح األشياء وعي على

و الحراب و بالبنادق منزلنا األولى الفجر ساعاُت في يدخلون ( تدمر) معتقل إلى مصفحة سيارة في معهم أبي يأخذون

K يمتهن كان أبي أن عرفت.. الصحراوي صناعة غير آخر عمالOاُت Oة صناعة يمتهن كان.. الحلوي . الحري

بهذه أعجب كنت و. الثورة يصنع و الحلوى يصنع إذن أبي كان بين و الحالوة بين يجمع أن يستطيع كيف أدهش و, فيه اإلزدواجيةالضراوة..

: طفولتي و أسرتي

كنت, التشكيل في بنت, و صبيان أربعة بين الثاني الولد العائليهيفاء. و صباح و رشيد و المعتز هم

K أبي يكن لم. الحال المتوسطة الدمشقية األسر من أسرتنا و غنياكان, كان الذي الحلوياُت معمل مدخول كل, ثروة يجمع لم يملكه

و, على ينفق و, إعاشتنا ضدO الشعبية المقاومة حركة تمويل تعليمنا. الفرنسيين

أنفق ألنه, الكادحين بين تردد دون أصنفه أبي تصنيف أردُت إذا وK خمسين يستنشق, من عاما و, الفحم روائح عمره يتوسد الحجريو, أكياس jر .. السحاحير خشب ألواح السك

( زقاق في معمله من إلينا يعود كان و (jكل تحت, مساء معاويةمثقوبة.. سفينة كأنه الشتائية المزاريب

و, بهباب المطلي أبي وجه ألتذOكر إني و الملطخة ثيابه الفحمOما, الحروق و بالبقع Oهمونني من كالمL قرأُت كل و بالبرجوازية يت

.. األزرق الدم ذاُت السالالُت و, المرفهة الطبقة إلى األنتماء

؟ عنه يتحدثون الذي هذا.. أزرق دم أي و.. طبقة أي

K ليس دمي إن K ال و, ملكيا آالف كدم عادي دم هو إنما و, شاهانيا و بالشرف رزقها تكسب كانت التي الطيبة الدمشقية األسر

اللOه.. من الخوف و اإلستقامة

في, K .. كبيرة شجرة األسرة حديقة وراثيا إسمها.. خليل أبو كبيرةإنه. .. والدي جدO شقيق و والدتي عمO القباني

Oما- قليلون رب الرجل. هذا يعرفون من- منكم

هزj و( العالي الباب) باب هزj و, مملكة هزO أنه يعرفون من قليلونjة الدولة مفاصل عشر. التاسع القرن أواخر في, العثماني

lروا. هذا كان أعجوبةjتصو K الرجل خاناُت يحول أن أراد إنسانا من يجعل و.. مسارح إلى الدواب فيها تزرب كانت التي دمشقOة, المحافظة دمشق .. الورعة, التقي ) ثانية.. ) برودواي

ص�لب و.. نفjذها أنه فيها ما أخطر ،و خليل أبي أفكار كانت خطيرةأجلها.. من

Oاني خليل أبو يؤلف.. مجلد و مجلد بمئة إنسكلوبيديا كان القبو, يكتب و, يخرجها و, الرواياُت يصمم و, الحوار يضع السيناريو

و, المسرحياُت كالم يلحOن و, يرقص و, يمثل و يغني و, األزياءOة. و بالعربية الشعر يكتب الفارسي

قره) خيمة غير المسرحيO الفن من تعرف ال دمشق كانت حين و و, عنترة و, الهاللي زيد أبي غير, األبطال من تعرف ال و( كوز

كان.. .. الفرنسية عن راسOين لها يترجم خليل أبو الزير

اضطر, العنصر غياب في و الصبية إلباس إلى الشيخ النسائيK, إليهم النسائية األدوار إسناد و, النساء مالبس فعل مثلما تماما

الفيكتوري. العصر في شكسبير

فيها الدين رجال و, مشايخها أصيب و, دمشق صواب طار وفقاموا, بإنهيار Oو, من يملكون ما بكل عصبي سلOطوا وسائلو, و غدوه في ليشتموه عليه الرعاع و, بأقذر هجوه رواحه الشعرK ظل لكنه و, دمشق خاناُت في تعرض مسرحياته ظلOت و, صامداالنظيف. الفن عن الباحث الجمهور عليها يقبل

ألفوا, أبي تحطيم من الدمشقيون الدين رجال يئس حين و خليلK و, الباب قابل و األستانة إلى ذهب وفدا خليل أبا أنj أخبره العالي

K يشكل القباني الدولة و, الدين و, األخالق مكارم على خطراو, Oة �غrلLق لم إذا أنه العلي آل يد من دمشق تطير فسوف, مسرحه يالخالفة. تسقط و.. عثمان

K و, على الخالفة خافت طبعا بإغالق سلطاني فرمان صدر نفسها الدمشقي منزله خليل أبو غادر و الشرق عرفه طليعي مسرح أولو, إلى , موهوبيها المتجرة المدن كلs تودOع كما دمشق ودOعته مصرو, أي و, بالحجارة الفاسد.. البيض البندورة

التي, في و K أكثر كانت مصر و, على إنفتاحا K أكثر الفن لطبيعة فهماأمضى, العمل jة خليل أبو الفني و, أيام بقي األول الحجر وضع حياته

المصري. الغنائي المسرح بناء في

Oة انقضاض إن هو, أبي على الرجعي فنيO استشهاد حادث أول خليلو.. تاريخ في الصليب في و, خليل أبي جراح في أفكر حين أسرتنا

و, على حمله الذي , لحمه في المغروزة المسامير ألوف في كتفيهK صليبي و.. تافهة جراحي تبدو K صغيرا . صغيرا

K فأنا .. الفاسد البيض و, البندورة و, بالحجارة دمشق ضربتني أيضاقمر( .. و حشيش و خبز) قصيدتي 1954 عام نشرُت� حين

و.. بشنقي طالبت خليل أبي بشتق طالبت التي نفسها العمائم.. رأسي طلبت رأسه طلبت التي التاريخ بغبار المحشوOة الذقون

و بيني األبيض بالسالح مواجهة أول كانت( قمر و حشيش و خبز) و.. بين التاريخين.. بين الخرافة

: الدمشقية دارنا

( الشحم مئذنة) دار عن الحديث إلى أخرى مرةK العودة من بدj الو, إلى المفتاح ألنها إليه. الصحيح المدخل شعري

و, غير الصورة تبقى الدار هذه عن الحديث بغير و منتزعة مكتملةإطارها. من

كان بيتنا عطر؟ قارورة في اإلنسان يسكن أن معنى تعرفون هلالقارورة. تلك

التشبيه بهذا أنني ثقوا لكن و, بليغ بتشبيه رشوتكم أحاول ال إنني. دارنا أظلم إنما و.. العطر قارورة أظلم ال

, الضيقة زواريبها و حاراتها في تغلغلوا و, دمشق سكنوا الذين و... ينتظرون ال حيث من ذراعيها الجنة لهم تفتح كيف يعرفون

و, األخضر على اإلسراء يبدأ و ، تنفتح الخشب من صغيرة بوOابةو, و, األحمر Oل و الضوء سمفونية تبدأ الليلكيOالرخام و الظ .

و, الدالية و, ثمارها تحتضن النارنج شجرة ولدُت الياسمينة حامل السنونو أسراب و.. النوافذ قضبان على علقتهم و أبيض قمر ألف

.. عندنا إال تصطاف ال

و.. تنفخه و.. بالماء فمها تمأل الوسطى البركة حول الرخام أسودK المائية اللعبة تستمر K و ليال و.. النوافير ال.. نهارا ماء ال تتعب .. ينتهي دمشق

و.. تحت ممدود أحمر سجjاد البلديO الورد Lة أقدامك jيلك تمشط اللو, و, البنفسجي شعرها jيزة الشyمشير و, الظريف الشاب و, الخب

و, و.. و, الريحان المنثور التي الدمشقية النباتاُت ألوف األضالياjر jما أصابعي على تتسلق تزال ال.. أسمائها أتذكر ال و ألوانها أتذك كل .. أكتب أن أرُت

مملكة إلى تصعد نضارة و صحةK الممتلئة النظيفة الشامzية القططOة رومانتيكيتها و غزلها لتمارس الشمس تعود حين و, مطلقة بحري

و يستقبلها من ستجد صغارها من قطيع معها و الحبيب هجر بعد�طعمها .. دموعها يكفكف و ي

Oة األدراج و تهاجر الحمائم و.. كيفها على.. تصعد و.. تصعد الرخامي األحمر السمك� و ؟ تفعل ماذا يسألها أحد ال.. كيفها على ترجع أين؟ إلى يسأله أحد ال و.. كيفه على يسبح

. أمي ثروة كل هي الدار صحن في فثلO صحيفة عشرون و

sر كل Oل< زOيساوي عندها ف K Oا لذاك.. من صبي و غافلناها كلما أوالدهاK سرقنا .. الله إلى شكتنا و.. بكتr.. أوالدها من ولدا

***

و, و, ولدُت�.. األخضر الحزام هذا نطاق ضمن � نطقت� حبوُت. األولى كلماتي

K بالجمال إصطدامي كان K قدرا Oرُت� إذا كنت� ، يوميا Oر تعث بجناح أتعثو.. .. وردة حضن على أسقط سقطت� إذا حمامة

أفقدني و مشاعري كل على استحوذ الجميل الدمشقي البيت هذا و.. الحاراُت كل في الصبية يفعل كما.. الزقاق إلى الخروج شهzية الحسs هذا عندي نشأ هنا من

Oي) . حياتي مراحل كلO في رافقني الذي( البيتوت

يجعل, اإلكتفاء من بنوع اليوم حتى أشعر إنني على التسjكع الذاتي بالرجال المكتظة المقاهي في الذباب اصطياد و, الشوارع أرصفة

,K طبيعتي. ترفضه عمال

فإنني, أكاديمية من تخرج قد العالم أدباء نصف كان إذا و المقاهيجيها من أكن لم Oمتخر .

له, أعمال من عمل األدبي العمل أن أؤمن كنت لقد العبادة أفهم أن عليj الصعب من كان و, طهارته و مراسمه و طقوسه

طقطقة و, النراجيل نرابيش من الجادO األدب يخرج أن يمكن كيف .. النرد أحجار

***

التي( و الفيr مظلOة) تحت قضيتها طفولتي بيتنا هي الرطوبة( . الشحم مئذنة) في العتيق

كان, العالم حدود نهاية هو البيت هذا كان و, عندي الواحة, الصديقو, و المصيف.. المشتى

أن, أستطيع أستعيد و, أبوابه مسامير أعد و عيني أغمض اآلنقاعاته. خشب على المحفورة القرآن آياُت

بركته أسماك و.. واحدة.. واحدةK بالطاته أعدO أن اآلن أستطيعKة ساللمه و.. واحدة.. واحدةO .. درجة.. درجةK الرخامي

و, أغمض أن أستطيع أبي مجلسL سنة ثالثيين بعد, أستعيد عينيو, صحن في و, تبغه علبة و, منقله و, قهوته فنجان أمامه الدار

زهرة دقائق خمس كلO تتساقط الجريدة صفحاُت على و.. جريدتهالسماء.. من قادمة حبO رسالة كأنها.. بيضاء ياسمين

Oة السجادة على دروسي ذاكرُت� الدار بالط على الممدودة الفارسيو, و, كلثوم بن عمر قصائد حفظت� و, فروضي كتبت� و, زهير

.. العبد بن طرفة و, الذبياني النابغة

K. شعري على واضحة بصماته ترك المظOلة- البيت هذا كما تمامااألندلسي. الشعر على بصماتها إشبيليا و قرطبة و غرناطة تركت

بقشرة مغطOاةK كانت إسبانيا إلى وصلت عندما العربية القصيدة البرودة و الماء منطقة دخلتr حين و.. الصحراوي الغبار من كثيفةو.. الوادي نهر شواطئ و( نيفادا سييرا) جبال في تغلغلت الكبيرخلعت, سهول في العنب كروم و الزيتون بساتين في قرطبة

و.. في نفسها ألقت و مالبسها التاريخي اإلصطدام هذا من الماءyدL.. الريO و الظمأ بين .. األندلسيO الشعر و�ل

العربية القصيدة في الجذريO اإلنقالب لهذا الوحيد تفسيري هو هذاالسابع. القرن في إسبانيا إلى سافرُتr حين

Oفة قاعة إلى دخلتr بساطة بكل إنها و.. مكي الموشحاُت الهواءالهواء(.. مكيفة قصائد) سوى ليست األندلسية

امتألُت, لي حدث إسبانيا في العربية للقصيدة حدث كما وو, طفولتي و, دفاتري امتألُت رطوبة أبجديتي امتألُت رطوبةرطوبة..

Oة اللغة هذه jمتها, كلماتي مفاصل في تتغلغل التي الشامي في تعلعنه.. حدثتكم الذي المظOلة – البيت

K سافرُت لقد و و, بعد كثيرا K دمشق عن ابتعدُت ذلك في موظفاK عشرين نحو الديبلوماسي السلك كثيرة لغاُتK تعلمت و عاما ,j إال و بأصابعي متمسكة ظلت الدمشقية أبجديتي أن أخرى

و, و. حنجرتي كلj حقيبته في يحمل الذي الطفل ذلك ظللت� ثيابيمن, أحواض في ما و, دمشق و, نعناع< Oبلدي.. ورد فل

حملت�.. التي العالم فنادق كل إلى �ها و, معي دخلت نمت دمشق واحد. سرير< على معها

 

  

قباني نزار موقع من* ذاتيةl سيرةl... قباني نزار

  

Oعباقرة منهم وكثيرون, كثيرون العربي بالشعر مر " في" فطاحل والشعر عالمK أنO غير واإلعجاب والكراهية والحب الضجيج من أثار, فقط واحدا

ما, �ثره لم والرفض . اآلخرون ي وترك ، 1998 عام في( نيسان) أبريل من الثالثين في توفي حيث

K 35 لنا K ديوانا , العربي الشعر في كتب ما أجمل من, وكتاباالعربي اإلنسان وشجون

له وقرأ, غربه وفي العربي الوطن شرق في قباني نزار عرف مثل دواوينه وصارُت, وكبار صغار به وأعجب, ونساء رجال

في يهجع أو المخدة في يزرع مما, القدوس عبد إحسان رواياُت. السرير

** المدلل**

" 1923 سنة قباني نزار ولد مئذنة, في" في , دمشق الشحمK طفولته ليعيش في, بين مدلال وهو, الدمشقي منزله اخوته األصيل

ويتكون, الشامية البيوُت من أحدهما, من القديمة باحة طابقينالتي, واألعمدة الرخام من مصنوعة مكشوفة يتسلقها الرخاميةوفي, شجر وفيها األحمر والورد األبيض الياسمين منتصف الليمون

. مياه نافورة الباحة

تربطه, الرومانسي الجو هذا في نزار نشأ عالقة بأمه الجميلفقد. عمره, من السابعة بلغ حتى صدرها من ترضعه ظلت حميمةحتى, من عشرة الثالثة بلغ حتى بيدها الطعام وتطعمه قالوا عمره

" عقدة من يعاني انه عنه عاشق" حتى, اوديب العلماء بعض أن أمهويرى, شعر على النفس علم يطبق أخذ النفسيين سر أن نزار" كلمة استعماله هو" في كان وعندما ، رضاعته فترة طول نهد

ما: " أبيه ضيوف كان عمره من عشرة الثالثة هي يسألونفيجيبهم" اهتماماُت يكون أن يريد ابني:" بساطة بكل والده نزار؟

فيتغير" و, لون شاعرا جباههم من البارد العرق يتصبب سائليهال: " بعضهم إلى ويلتفتون قل.. إال قوة وال حول قائلين لن بالله

" . لنا الله كتب ما إال يصيبنا مثل أخرى فنية بأشياء بدأ بل شاعرا حياته يبدأ لم نزار لكن

وكان, K الرسم وأدرك. الجدران ويصبغ باأللوان مولعا لن أن بهاK يكون فقرر, رساما K فأحضر, الموسيقى يجرب أن عبقريا والتلحينK والموسيقى العود يعلمه بأستاذ له تأتي أن أمه من وطلب عودا غير بطريقة معه بدأ األستاذ لكن الموسيقية دروسه يتلقى وبدأ

وهي, النوتة يعلمه بدأ فقد, موفقة مثل علم الموسيقيةحسب, وهو, الرياضياُت الرياضياُت يكره قوله

الشعري** ميالده**

K 16 عمره كان إلى بحرية رحلة في 1939 سنة سافر عندما, عاماوأثناء. مع روما شاهد, سطح على وقوفه المدرسة السفينة

وهي, األمواج شعري بيت أول فجأة الباخرة حول تقفز والدرافيلوهكذا, و والثالث الثاني ثم الرابع

K فنزل واضعا, وال ينساها ال كي األبياُت وكتب سريعا طيO إياها تضيعوألول, تلك ونام أصحابه اليسخر حتى الكتمان في مرة الليلةيوم, K أغسطس 15 حياته شاعر وهو واستيقظ األولى للمرة شاعراK . أيضا

قضية يمارس ولم القانون لدراسة الحقوق بكلية نزار التحق. المرأة قضية وهي, واحدة قضية عن إال حياته في الدفاعK وصار قباني نزار كبر عندما بل, عنه ينفصل لم, شابا كبر الطفلوعندما. الصاخبة سلوكياته بكل معه يكون أن في فشل وأنانيته

K K أو رساما K يكون أن قرر, موسيقيا K يعرف وهو, شاعرا أن تماماوهي, إال يكون لن التفرد ومنذ ، كثيرون يجيدها ال موهبة باالختالفالذي" لي قالت" األول ديوانه الطالب, نزار أصدره السمراء قباني

وعلى, كلية في أثار, نفقته الحقوق المختلف الصوُت هذا الخاصةK K جدال بشراسة هاجموني لقد" فقال بعد ما في نزار وصفه, عنيفا

K يومئذ لحمي وكان, مطعون وحش " طريا من العشرين يبلغ لم شاعر على الناس رد نتصور أن ويسهلينتقد" , وحشيش خبز" عنوانها بقصيدة لهم يتوجه عمره بها وقمر

بينما, أناس هلل فقد. سلوكياتهم برأس آخرون طالب للقصيدة نزار الشاب الطفل شهية أثارُت الضجة أن ويبدو, قالها من

. األسطوري كتابه في سطر أول ووجدها

الدبلوماسي** العمل**

ثم, جامعة في الحقوق كلية من 1945 سنة نزار تخرج دمشقوانتقل, الخارجية بوزارة التحق إلى ذاته العام في السورية

K القاهرة K موظفا وكان. السفارة في دبلوماسيا عمره السوريةK 22 آنذاك الثقافي نضجها ذروة في القاهرة وكانت, عاما

وكان, و والصحافي جديد شعر ديوان جعبته في يحمل نزار اإلذاعي " نهد طفولة" وهو الكتاب عالم في المألوف عن خارج اسمه. الزمان ذلك في أيضا مألوفة غير الشعرية صياغته وكانتهم, والصحافة الفكر نجوم من لثالثة الديوان نزار قدم : والنقد

وكامل, توفيق الذي, وأنور, الشناوي الحكيم تحمس المعداويK فكتب, الشاب للشاعر K مقاال أحمد إلى وحمله الديوان عن نقدياصاحب, حسن . مجلة الزياُت " ولما" المصرية كانت الرسالة

" مجلة" نشر, الرسالة لكن, نقد الزياُت محافظة أن بعد المعداويالى" طفولة" من الديوان عنوان غير فقال", طفولة" نهد نزار نهر

K أنور الناقد صديقه( الزياُت حسن) أرضى وبذلك: " هذا على تعليقاالذين, الرسالة قراء وأرضى المعداوي كلمة تخيفهم المحافظين

ولكنه, وتزلزل النهد الوريد من الجميل كتابي اسم ذبح وقارهم" . الوريد إلى

بطه تحفل بيئة في انطلق شاعر ميالد القاهرة شهدُت وهكذاوعباس, وعبد, محمود حسين وعبد, القادر العقاد العزيز المازني

وأحمد, وبشر, البشري ودريني, أمين وأحمد, فارس حسن خشبة

ومصطفى, ومحمود, صادق الزياُت اسماعيل, حسن الرافعيوابراهيم, وبيرم ونجيب, التونسي ويحيى, ناجي حقي, محفوظ. أباظة وعزيز

K تعتبره وصارُت عليه مصر وتعودُت مصر على تعود وهكذا واحدا بهم, تستقر ال الدبلوماسيين حياة لكن. أوالدها من أو شعرائها من

: بعد عواصم عدة في العمل إلى نزار فانتقل أنقرة, منها القاهرة. وبيروُت وبكين ومدريد ولندن

K 20 من أكثر السورية الخارجية في يعمل نزار وظل حتى, عاما بيروُت, في باسمه للنشر دارا وأسس, 1966 عام منها استقال. الشعر وهو, الوحيد لقراره بذلك متفرغا

وطالق** زواج**

الدبلوماسي السلك الى انتسابه من سنواُت بعد نزار تزوجبقريبة, أم", زهراء" هي له السوري . هدباء وابنته توفيق ابنه أقبيق

الكفاح عالم نحو إقالعه في البدء مرحلة في بها زواجه جاء وقدوكانت. آفاق ونحو الشعر بسيف الصعب سيدة" زهراء الشهرةنمت", تقليدية, شامية محافظة اجتماعية بيئة في وترعرعت بيت" ورسائل اتصاالُت وكانت قد" نزار على تنهمر بدأُت المعجباُتمن, انهمار وكان, الوطن أرجاء شتى المطر K نزار العربي وسمياK K أنيقا K رشيقا K قويا ولم, في رقيقا تعينها قدرة زهراء لدى تكن آنفكانت, لها زوجها يكون أن تحمل على تمزيق إلى تسارع ولغيرها

ولم, به المعجباُت رسائل تصادم من مفر ثمة يكن وبشعرهK األكثر اآلتي بالمستقبل الماضي K تطورا نزار فطلقها, وجماال رئيس بحفيدة, بعالقة نزار ارتبط الخمسيناُت عقد في و بالحسنىكوليت", فارس" األسبق السوري الوزراء ابنه, الخوري خوريالنائب, سهيل وبعد. النيابي المجلس في األسبق خوري السوريأنجبت, ووسيم الطول فارع اسباني بشاب زواجها منه المالمحسجلت, طفلتها التي العاصف الحب عالقة تفاصيل كوليت الوحيدةوفي. جمعتها وهي", أيام" الشهيرة األولى روايتها بنزار معه فرحاُت صبحي السوري السينمائي المنتج اشتراها التي الرواية. الرواية بطل هو نزار كان, للسينما النتاجها

 بلقيس** عرش على**

" نزار التقى للمرة" ولم, بلقيس وقلبه عقله أن يعلم يكن األولىالذي, الحد هذا إلى بها سيتعلقان الرفض رغم دفعه المجنون

إلى, كان ما نال حتى لخطبتها التقدم في االستمرار المتواصل السفاراُت إحدى في بسيط استقبال حفل في التقاها, به يحلم

وكان, في العربية K بيروُت زوجته وفاة أزمة من لتوه خارجا , " وولده" الدمشقية زهراء عملية اثر توفي الذي" توفيق" األولى

وهو, في للقلب جراحية من والعشرين الثانية في يزال ال لندنوكانت. " الوحيدة ابنته عمره قد" مع لتعيش وانتقلت تزوجت هدباءكان. الخليج دول إحدى في زوجها K نزار العربي وكانت تماما وحيداهيفاء, من قبيلة بلقيس األرض يالمس شعرها يكاد فرعاء النساء

وهدارة عفية, رآها هكذا. مثله نزار عين تر لم استرسال في ثالث دام توقف بعد أخرى مرة الشعر كتابة إلى يعود جعله بشكل

لم, : " نزار له يعرف يكن سنواُت لكنها. ويقول K بلقيس, مبررا" . للعروق الدماء أعادُت مثلما لألقالم الحبر أعادُت

رفضت عائلتها لكن, 1962 عام مرة ألول بلقيس لخطبة نزار تقدمولم, والغزل النساء شاعر أنه من نزار عن تسمع كانت لما والحب

وظل. عن كالمه كل رجل مع تعيش أن ابنتها على تأمن النساءرفضت, سبع مدة شديد بإصرار يالحقها نزار K خاللها سنين أشخاصا

فهي, يكبرها أنه من الرغم على نزار تحب ألنها عديدين لم كثيرا, 23 تتجاوز وهو ,1969 عام الكرة وعاود األربعين سن في عاماK ليعيشا وتزوجا الموافقة وكانت ورزقا, في معا بطفلين: بيروُتونعم. زينب تعكر وال شائبة تشوبه ال عميق بحب< معها نزار وعمرحتى, صفوه كل نزار فيه فقد الذي المشؤوم اليوم جاء األيام دمOر انفجار حادث في 1981 عام بلقيس قتلت فقد ، شيء

جنونه: جن وقد ليصيح نزار وصمت, بيروُت في العراقية السفارةأني.. في سأقول" القاتلين.. عرفت قد التحقيق

يافرسي.. إنني.. بلقيس خجول تاريخي كل من الجميلةالخيول.. بها يقتلون بالد هذي

التحقيق: في سأقولاغتصبت.. أميرتي كيفالذهب كأنهار يجري الذي الشعر تقاسموا وكيف

دمها.. استنزفوا كيف سأقولفما.. استملكوا وكيف K به تركوا فمها وردا

عنبا.. به تركوا والهو.. موُت هل ؟" العرب كل تاريخ في الوحيد النصر بلقيس

, 12 حنانها من سقته زوجة بمرارة نزار وبكى نعم فيها عاماوصار, بالراحة زينب, يجمع والسكينة ويغلق, ولديه منذ بابه وعمر

بعيدا, عله, عن الغروب . بلقيس طيف فيقابل بخياله يسبح الناس  

 

والوالدة** الموُت**

تشعر امرأة أي كلماته تقرأ عندما الذي الوحيد الشاعر هو لماذانصير" نزار يحمل ولماذا تتكلم؟ التي هي بأنها ؟" لقب لماذا المرأة

النساء؟ عن يدافع وماُت عاشويتساءل, ال نفسه هو سبيل في أختي موُت كان هل:" يدري

أهم, عنها الكتابة إلى أتجه جعلتني التي النفسية العوامل الحب

منه حرمت لما تعويضا ذلك كان هل واحساسها؟ مشاعرها وعن" أختي؟

صعد, جسد وعلى K قباني نزار المرأة الفراشة مثل, رقيقاالهامسة:

العينين عميقة يا حبك"الوالدة أو الموُت مثل حبك

مرتين" يعاد أن صعبK رقته من يخرج وكان أن لآلخرين يحلو الذي المجال ليدخل أحيانا

كانت, ومع داخله وهو بالفحش يصفوه آراء قباني لنزار هذافرأيه. شديدة سياسية هي العربي العالم في مشكلتنا أن العمق ، والتوكيالُت الوساطة ودبلوماسية الضيق التفكير وسيادة التخلف

ان:" يقول العربي السياسي سلوكنا وعن السياسي سلوكنا نزار والقدرية, الجبرية من طويلة وسلسلة السلبياُت من مجموعة هو

وربطها, عن المسؤولية لدفع محاولة وقوى بعوامل ظهورنا" . ردها أو دفعها على لنا قدرة ال خاريجة

الوطن** نحو**

وتحول, شعر في جذرية انعطافة 1967 سنة منذ حدثت من نزار سياسي, شاعر إلى األنثوي والجسد النسائية المشاعر شاعر( يونيو نكسة في فقال الصيت ذائعة قصيدة , 1967حزيران)

لكن", دفتر على هوامش" جودُت, صالح الكبير الشاعر النكسةK عليه شن لم. بالغ هجوما قصيدة ضد الوقوف على يقتصر العنف

بل, تلك سبب أن ويقال. مصر في أعماله بث بمنع طالب نزارفي, في المتميز نزار نجاح هو الحملة ظهور بعد الغناء مجال مصر" مثل المشهورة أغانيه " ماذا" و الحملة ونجحت" له أقول أيظن المصري, التلفزيون خالل من وأشعاره نزار أغاني بمنع قرار وصدر

K اسمه ومنع بل دخول من بمنعه قرار الكتمان في وصدر, نهائيااإلعدام حكم بإصدار أشبه إليه بالنسبة القرارُت تلك وكانت. مصر الناصر عبد جمال الراحل الرئيس إلى وأرسل بادر نزار لكن

هذا, : منها جزء رسالةفي, سيادة" K فيها أعصابنا أصبحت التي األيام هذه الرئيس رمادا

يتعرض, عربي شاعر اليك يكتب, مكان كل من األحزان وطوقتنا المتحدة العربية الجمهورية في الرسمية السلطاُت قبل من اليوموتفاصيل. تاريخ في له مثيل ال الظلم من لنوع أنني القصة الظلم

دفتر على هوامش" عنوانها قصيدة النكسة أعقاب في نشرُت

أودعتها", وكشفتK, ألمي خالصة النكسة مناطق عن فيها وتمزقيالقتناعي, أمتي جسد في الوجع يعالج ال إليه انتهينا ما بأن العربية

وإنما, بالتواري وإذا. لعيوبنا الكاملة بالمواجهة والهروب وسيئاتناوأنا, حادة صرختي كانت K أعترف وجارحة فألن, بأنها سلفا كذلك

وألن, حجم في تكون الصرخة الجرح. بمساحة النزيف الطعنة لم منا من حزيران؟ 5 بعد يصرخ لم الرئيس سيادة يا منا ومن

على وظله وثيابه نفسه يكره لم منا من بأظافره؟ السماء يخدش.. " نحن كما أنفسنا لتقييم محاولة كانت قصيدتي إن األرض؟

يا: " رسالته وختم ال, سيادة بقوله مثلك أن أصدق أن أريد الرئيسوالمجروح, على النازف يعاقب ويسمح جراحه على نزيفه

K يكون أن يريد عربي شاعر باضطهاد K شريفا ظل في, وشجاعافدفع, نفسه مواجهة وشجاعته صدقه ثمن وأمتهعصرك! " في هذا يحدث أن أصدق ال, الرئيس ياسيادة

( األول تشرين 30 الرسالة تاريخ وكان سنة) ونجحت, 1967 اكتوبر" من قباني نزار إنقاذ في الرسالة هذه بعد" أوصلها أن اإلعالم

وعادُت. عبد الرئيس إلى الدين بهاء أحمد الكاتب أغانيه الناصروعن, اإلذاعة في تردد كسرُت:" يقول هذا والتلفزيون الحاجز نزار" . واألدب السلطة بين

الحرية, وعوالم الحب بحار الشعر بأشرعة نزار طاف وهكذايدافع, غمار بقلمه وخاض واضعا, عن السياسة أمام أمته عروبتهال, أو تزييف بال نفسها من ويقلل منهم فينتقص يكرههم ألنه تضليل

بل, في االنغماس لهم يريد وال والعرب العروبة يحب ألنه قدرهم به وتربص وسالحه عتاده وجمع ذراعيه عن شمر لدود عدو بحر. المنون ريبحتى, قضايا عن نزار يبتعد ولم K المقام به استقر عندما وطنه بعيدا, مدينة في حيث, لندن K. عروبته اتجاه في قلبه كان الضباب دائما

عاود, بعشر الرحيل وقبل الذي المنزل إلى الحنين نزار سنواُتوإلى, ولد وشد. الجمال حب علمته التي الياسمين شجرة فيه

حيث, الى الرحال الذي, المنزل زار دمشق وكأنه, نشأ العائلي فيه. الطفولة مالعب يودع أن أرادبعد. التي األرض حضن الى يعود أن للغريب وآن أسلم أن أنجبتهK دمشق الى عاد, 1998 عام ابريل 30 في الروح نزار K جثمانا محموال

إلى, أبجدية وأهدته واالبداع الشعر علمته التي رحم بالطائرةالرحم, في أدفن: " قائال نزار أوصى فقد. الياسمين التي دمشق" . الياسمين أبجدية وأهدتني, واإلبداع الشعر عملتني

عربي تتكلم والشام.. العربي النبي أيام منذ: قباني نزارالعجالني الدين شمس

K العالم بساتين كل من لملمت K وردا وجميلة غريبة وأشياء وقرنفال نزار وقصدُت أضلعي بين وحملتها الدمشقي بالياسمين وطوقتها

اسأل المحبين نوافذ أدق.. عنه أسأل العشاق أبواب أدق قبانيعنه... أسأل الساهرين جفون أدق عنه

وكان... اسأل النجوم إلى وأصعد أحالمي أتسلق K عنه معي دائماكان... ونافذة طرقته باب كل عند إلى نظرُت كلما معي سألتها

: فقلت السماء

.........

....

! درست وأين الجامعي تحصيلك هو ما* ؟....

دخلت دمشق في الوطنية العلمية الكلية هي األولى مدرستي** أحمل عشر الثامنة في وخرجت عمري من السابعة في إليها

ومنها( القسم) األدبي البكالوريا شهادة مدرسة إلى انتقلت األدبي الفلسفة( قسم) الثانية البكالوريا شهادة على حصلت حيث التجهيز على دمشق في السورية الجامعة من 1945 عام وحصلت

K القانون دراسة على أقبل لم الحقوق في الليسانس وإنما مختارا التي الفرنسية اللغة وأتقن المستقبل إلى عملي مفتاح ألنه درسته اإلنكليزية واللغة الوطنية العلمية الكلية في دراستي أثناء تعلمتها

واللغة( 1955-1952) لندن في السورية السفارة في عملي أثناء(.1966-1962) مدريد في الدبلوماسي عملي أثناء اإلسبانية

القضية واحدة قانونية قضية في أترافع ولم المحاماة أمارس ولم والبريء... الجمال قضية هي والتزال عنها ترافعت التي الوحيدةالشعر... هو عنه دافعت الذي الوحيد

 ................

نظمته: شعر بيت أول و*

أغصان عن األبيض الزبد تلمس النورس طيور كانت حين** وفيما 1939 صيف في ايطاليا إلى بيروُت من المبحرة السفينة

ويتشمسون, والطالباُت الطالب من الرحلة رفاق كان , يضحكون في وحدي أقف كنت السفينة ظهر على التذكارية الصور ويأخذون حياتي في نظمته شعر بيت أول من األولى الكلمة ادمدم مقدمتها

في طويلة رحلة وبعد عشرة السادسة سن وفي األولى وللمرة... K. نمت نفسي عن البحث شاعرا

؟! إليك بالنسبة بلقيس هي ومن*

قراءة وبعد, قصيدة أللقي بغداد إلى جئت 1969 عام في**.. بلقيس اسمها ثانية بقصيدة التقيت قصيدتي وأقمنا.. . وتزوجتها

مؤسستنا.. وبين قلبين بين وحدوية مؤسسة أول الصغيرة وطنين0 وشجاعة وطليعية رائدة كانتنطمح- بلقيس – وكنا K نكون إن إلى وأنا K مثاال لوحداُت ونموذجا

K أكثر الوطن سماء تجعل قادمة أخرى K أكثر ونجومه اتساعا عددا شقائق تتكاثر كما بالماليين يتكاثرون وأطفاله زرقة أكثر وبحارهالشاماُت. وأبي الرطبة بين الربيع أول في النعمان

 

  

: توفيق ابنك عن تحدثنا هل*

لندن في توفيق ابني ماُت/ 1973/ آب شهر من العاشر في** , الضرب عن النورس طائر قلب يتوقف كما العمل عن قلبه توقفوشعره.. وعشرون اثنتان عمره تموز في القمح حقول كلون سنة

K توفيق كان, K أميرا K... دمشقيا جميالK كان K, كزرافة طويال كصواري الرأس وعالي, كالدمعة وشفافا

المراكب. إلى معنا سافرُت التي هدباء ألخته قال بأيام توفيق يموُت أن قبل سآتي إنني ؟ افعل أن ببالي يخطر ماذا ياهدباء أتعرفين: لندن

K الحياة وأعيش لندن في وأبيعها القاهرة من بسيارتي K. طوال وعرضا ؟ ستفعل فماذا السيارة فلوس انتهت وإذا: هدباء له قالت وعندماK... والسيارة أنا سأموُت تخافي ال: الفور على أجابها معا في ورأينا ستريت اكسفورد في توفيق مع أتمشى كنت يوم وذاُتK الواجهاُت إحدى ما: فقلت يعجبه الذي النوع من أزرق قميصا له ... سيبقى القميص أن ؟ االستعجال ولماذا قال ؟ نشتريه أن رأيكأنا؟ سأبقى هل ولكن

أن وهي أعرفها أكن لم حقيقة لي أكد, المفاجئ توفيق رحيل إن التي الرحلة هذه طبيعة فهم على قدرة منا وأكثر منا أشجع الصغار

... الموُت يسمونها

: معتز أم والدتك عن تحدتنا هل*

تعتبرني كانت حساب بغير يعطي عاطفة ينبوع فكانت أمي أما مطالبي وتلبى بالطيباُت اخوتي سائر دون وتخصني المفضل ولدها

K كان أمي بيت. والتزمر شكوى بال الطفولية الوطنية للحركة معقال الحركة قادة يلتقي كان الفسيحة دارنا باحة وفي 1935 عام

المسيراُت تنطلق كانت ومنها بالجماهير السورية السياسية. الفرنسي االنتداب ضد والتظاهراُت

جاءني.. فائزة اسمها( المعتز أم) باسم دمشق في يعرفونها الكلماُت استوعب لم.. ماتت أمك: لي يقول دمشق من هاتف وقت في... كله السمك يموُت كيف استوعب لم.. البداية في

... واحد

: قباني نزار يقول الشام وعن

، معاوية أيام ومنذ عربي تتكلم والشام.. العربي النبي أيام منذ.. حتى.. بدر موقعة ومنذ األسد حافظ أيام حتى.. ومروان وهشام العربية اللغة تكلم على مواظبة والشام.. الشيخ جبل موقعة. العروبة هي األساسية دمشق صناعة إن ، تعليمها وعلى

كل يختصر القومية ومواقفها سورية عن قباني نزار نسأل وحين: قائال سورية تاريخ K

السوريين الله خلق هكذا العرب مع يقتسمونه يخبزونه رغيف كل

العرب ثمرها من تأكل يزرعونها شجرة وكل لتعمير هو أكتافهم على يحملونه حجر وكلالعرب بيت

حرب من موقفك هو ما ترى ؟ المرأة شاعر بكونك اشتهرُت: تشرين

وغائمة مشوشة صورتي كانت / 1973/ تشرين من السادس قبل وقبيحة ،

عمري يبدا/ تشرين 6/ واليومولدُت فأنا كالمي تستغربوا ال

العائمة والجسور الطوافاُت تحت السورية المجنزراُت أسنان من وخرجت

الجوالن مرتفعاُت في الصخور تقرقش كانت التي حين العربي وبالتضامن تشرين بأمجاد التغني شاعرنا ويتابع.

: فيقول المعركة في النفط سالح العرب استعمل لحبيبتي واهديها بترول زجاجة اشتري.. األولى للمرة

بأنوثتها الثقة إليها أعدُت ألنني وتشكرنيالنفط: المفضل عطرها أهديتها تفضل تشرين 6 حرب بعد ، حبيبتي

K عطرا تستعمل أن قوميا

تشرين حرب أثناء دمشق شوارع في شاعرنا تجول هل ترى ابو) شارع وخاصة دمشق لشوارع اإلسرائيلي القصف وشاهد( : رمانة

ولكن العشاق شوارع كل في تجولت دمشق مدينة في رمانة أبو شارع المتساقطة وشرفه المهدمة بأبنيته

وأشجاره ، المحترقة أزهاره واصص شارع أهم أصبح لقد الصواريخ حصدتها التي والبطولة الكبرياء الن العالم في

سكانه بين من اصبحتا

في االستمرار والدمار العدوان آلة تحاول التحرير تشرين وبعد. مدافعا شامخا السوري الجندي فيقف سورية ارض على االعتداء

البواسل جنودنا دماء وتروي الشام دمشق عن العروبة بوابة عن: نزار فيقول الوطن ارض

الصخر على العظيمة إلياذتها تكتب والشام يوما 82 كبيرة بحروف والثلج

المستحقة العربي العالم ديون كل وحدها تسدد والشام يوما 82 منذ تطلب وال 1948 وعام 1967 عام شكورا وال جزاء المديونين منحربها ثواب واستحقت ، الشام حاربت لقد سورية هي هذه أستاذة الحرب في كانت الفصيح بالعربي تتكلم

والياسمين والقرنفل الورد وجمعت.. ثانية أوراقي ولملمت الوردة فكانت.. نزار وكلماُت النجوم بين البعيد األفق في ونثرتهاوالياسمين, ينبت والقرنفل, وردة تنبت يملئ الدمشقي قرنفل

الوطن. تراب على قباني نزار كلماُت تمطر والغيوم, السماء

الذي وإنما قباني نزار الكبير الشاعر مع يحدث لم اللقاء هذا* السؤال ألجد قباني نزار كتب ما أعماق في غصت أنني حدث

... حدث الذي اللقاء هذا فكان والجواب

 

الله( : رحمه قباني نزار ابنة) قباني هدباء مختاراُت

بين ضائعا طفال كان حين" نزوري" باسم تدلـله جدتي كانت الليمون وأشجار الياسمين عريشة وبين والخبيزة الورد أحواض

القديمة، بدمشق أبويه بيت في الزرقاء المياه ونافورة والسفرجلوعندما. وقطط والسنونو الحمام أسراب مع وهائما سن بلغ البيت

الرسم من: يجربها لم فن صنعة" نزار" يترك لم ، العاشرة في وهو- قاربه رسا أن إلى الموسيقى، إلى ، العربي الخط إلى

الشعر. شاطئ على- عشرة السادسة

هو بينما أحكي أن تعلمت ومنه صديقي، كان أبي يكون أن قبلزان. في المرأة إلى الرجل استماع ندرة رغم ، يستمع مجتمعنا

- نية وبصفاء المقابل في- لكنه بشعره، وشبابي مراهقتي أبي وبين بينه أقارن جعلني فقد معي؛ وبتعامله بشعره حياتي أفسد

ورأيت ، أبي لصالح دائما المقارنة وأتت ، ألقاهم الذين الرجالطغاة. الرجال أغلبوفي. موعد دون قط يزرني لم لكنه ، لندن في جاري كان مسبق

، اعتذر صديقاُت لدي وجد وعندما ، موعد دون بابي دق ، نادرة

صراخ سوى يسبقه ولم ، أخرى لمرة زيارته مؤجال عائدا واستداريبقى. بأن الصديقاُت

وبين بينه المذهل التشابه ذلك هو ، أبي عن أذكره ما أهم يكون قد على آخر ودورا ، الكتابة ورق على دورا يلعب ال فهو ؛ شعرهوال. مسرح ثم قصائده، يكتب حين العاشق مالبس يضع الحياةالبيت. إلى عودته عند يخلعها: قباني نزار عن قاله مما فقرة" أدونيس" عن أنقل

العرب، الشعراء من معاصريه بين براعة األكثر بداياته منذ كان" وشواغلهم الناس بهموم تمسك التي- باللحظة اإلمساك في

، والمهمشة المكبوتة تلك وبخاصة بساطة، أكثرها من: الضاغطةK أكثرها إلى وفي. بحياة الحق وفي الحلم في إيغاال هذا أفضل

عليه تجمع الذي التلقائي اإلعجاب ذلك ، به اإلعجاب نواة تأسستكلها. " األطراف

مفرداُت تحتضن ، خاصة وكتابية لغوية تقنية قباني نزار ابتكر الشعري، النسم فيها وتشيع ، ونضارتها بتنوعها، اليومية الحياة والحديث، القديم والدارج، الفصيح فيه يتصالح قاموسا منها صانعا

" والكتابي الشفوي نقل الذي الشاعر قباني، نزار هو أبي ألن بالفخر أشعر كم ، وبعدالطلق. الهواء إلى السرية األقبية من الحب

، سنة 54 عن 2009 نيسان 8 في لندن في توفيت قباني هدباء* . الله رحمها

  

  

  

والغزل الحب شاعر ذكرى: قباني نزار العرباوي عزيز

14/08/2007

فاتحة كان حيث ، شعرية تياراُت عدة ظهور العشرون القرن عرف وديوانا ، العربية للقصيدة سبقته التي القرون عن مختلف زمان

صنف كل من شعراء وجد بحيث والمألوف للسائد مغايرا إبداعيا الذي والقاريء المتلقي وروح يتفق شيق موضوع كل ومن ولون

اآلخرين مع وتواصله حياته صفحة في الجيد الشعر يجعل فتيء ما .

هو" قباني نزار" الشاعر فيه يعيش كان الذي العصر أن رغم الصعيد على المتتالية والصراعاُت والتدهور االنهياراُت عصر

ما قدر يميل وأن الجانب ذاك عن يحيد أن منه بد ال كان ، العالمي لموهبته فأتاح. اليومية المعاناة جراء الناس يعانيه ما عن يستطيع من العديد في وتفوقها ظهورها تجلياُت ، خاصة والشعرية الثقافية الموهوب للعاشق األعلى المثل ورسم ، والغزل الحب قصائد. الصفة بهذه خلقيا

السقوط بقصائد المتخمة الشعرية" قباني نزار" تجربة إن العاشقة الذاُت وبناء ، الطبيعي الحلم انهيار بقصائد ، والصعود ونجاح ، والشيخوخة والعجز المرض سرير على الفشل بقصائد

الشاعر جعل هذا كل ، بها والتغني الكبرى العاطفية التجربة عشاقه ورغباُت وطنه وهموم ومسؤولياته بواجباته المهموم ازدهار عصور في الشعرية القمم إلى الصاعدين صف في وقرائه الواسع الباب أنه عاصروه ممن الكثير رأى بل. العربي الشعر التجارب من والعديد الشعراء من العديد منه ولج الذي الوحيد

كان حيث. وقننه رسمه الذي النهج على سارُت التي الشعرية الشعر في الوحيد والرومانسي الوجداني االتجاه اآلن إلى وبقي

. الحديث العربي

التي األخرى الذاُت مع المواجهة شعر هو" قباني نزار" شعر كل يرصد. المخاطبة األشياء وقعر قاع إلى النفاذ يحاول ، يخاطبها ويبارك سلبي هو ما كل يدين. عليها الطارئة والتحوالُت التغيراُت

في يتوسلها التي فاللغة. الثائرة روحه مع ويتفق إيجابي هو ما كل على تقف لغة ، شديدا وعمقا وتوهجا نصحا تقطر لغة قصائده وقوة عزيمة آخر إلقاء على يؤيدها ما منه وتغترف ، الخطر حدود

. يحتويها

التفوق- عادلين ولنكون- لنقل أو الشعرية التجربة عن الكالم غير قائمة إلى معه الولوج يعني" قباني نزار" عند الشعري دواوينه في بنا يرحل أنه حيث. والتغيراُت االحتماالُت من محدودة

غيمة على يتجلى عالم ، اآلخرين عالم عن يختلف آخر عالم إلى فيفجر ذاته إلى يخلو منمق ساحر عالم. واالرتياح والسرور الفرح. وممشوقة رقيقة أجساد على نفسه

والذي شعره في" قباني نزار" أنجزه الذي الفكري المشروع بعد يختبر لم مشروع ، الكون هذا في توجد امرأة كل إلى به توجه ما والعمق األناة من بكثير تناول حيث. المزمن العربي الواقع في الذي الزيف كشف حاول. العربي للمجتمع حقيقيا عصبا يراه

الحياة ماء يبللها سلسة بلغة ، الخاص منبره من المجتمع يعرفه للعشق كوكبا تؤسس لغة. اتجاه كل في األنوثة نهر تحرك بلغة

والغزل واللون والحب والشعر بالنثر مهووسة والشمس والحب. الجميل

، الفكر عالم اقتحام إلى به سعى مختلف نزار شعر كان لقد ، والرومانسية بالعاطفية المتأثرة الشعرية ثقافته وصياغة

بن عمر" مثل مخضرم شاعر وتقنياُت الجاهلية شعر في المتجذرة الفكر فضاء في وإبحاره غوصه سر يدرك ومن" . ربيعة أبي

K حاول ثقافي قناع بمثابة الشعري الفكر من جديد لنوع مؤسسا

هذا ومن تشكلها التي والشعرية اللغوية الداللة على فيه الحفاظ حقيقيا بعدا والرومانسية العاطفة داللة تكتسب األخير المنظور

K. الشاعر دواوين في K معنى يثير بعدا K سياسيا داخل واجتماعيا مسرحية في للبطل الدرامي التقديم يشبه بما الشاعر مجتمع

تستدعي وأعماقه أغواره من النابعة الكتابة هذه إن ، أسطورية المواضيع المتعدد الشعري النص لروح وعاطفية عاشقة قراءة

لهذا الشاعر اختيار نتيجة معرفة وتستدعي. الفكرية والجوانب والتردد التوتر لحظة العصر هذا في الحساس الفكري اللون

بتأكيد يقم لم ولكنه والكآبة بالحزن مثقال الشاعر كان. العصيب بالكذب مليئا الفكري عالمه يكن ولم ، قصائده في المنطق هذا

مع ، الفجر مع الحقيقة تجلت بل. والخداع والتفاهة والقسوة . والقداسة الحكمة فيه تولدُت التي العهد في قصيدة أول والدة

من الكثير سخرية محط نظرياته شرح في فلسفته فكانت حقيقة يبددون فتئوا ما الذين القوم من والجهلة السوفسائيين

االختيار فعل في تجلت التي الحقيقة هذه. مغاير نحو على الكون طيلة عليه االنطواء في يتردد ولم ، لديه تولد الذي الصائب ذلك بعد فأدرك. عادلة ثقافية منظومة ضمن ، الفكري مشواره

من هو الحق اإلنسان وأن. إنسانيته توجد وجد حيثما اإلنسان أن من أنثوية جنة على األرض بساط ويرث التافهة األمور يطلق وليس وتلقائية ببساطة كله للوجود محبا ، والحورياُت الحريم. مقدسة بصوفية ينبض بعنف

المنفى وجه ،" قباني نزار" للشعار اآلخر الوجه إلى انتقلنا ما فإذا والهزائم المتتالية واالنكساراُت الخبيث العروبة وجه ، والبكائياُت كل من العربي الوطن على والمصائب الفواجع وتوالي ، المتتابعة

لغته في وعنيفا قويا الصدد هذا في كذلك شعره نجد. صوب للطرف والخنوع والحزن اليأس امتداده في يفارقه ال. وأسلوبه

، مقدس هو ما كل على المعلنة والثورة الغضب يفارقه ال ، اآلخر مع له حوار في يقول. األعداء وشماتة المصيبة جسامة وعلى

هناك أن فطالما ، غضبي حدود أرسم أن علي صعب: " الجرائد عليه وتقيم ، وتذله إسرائيل تحتله أرضي من واحدا سنتمترا

..." . له ساحل ال بحر غضبي فإن ، مستعمراتها

والتحفيز والترحيب بالحفاوة" قباني نزار" شعر يستقبل لم توتراُت عدة يعرف كان عصر في الشعراء من العديد استقبل كما

وبدا. كله العالم في عسكرية وانقالباُت وهزائم وانكساراُت فقد وفكره حياته طول واجهه الذي الصارخ النقد وجليا واضحا�هم بشعره العربية األمة عرفتها التي الهزائم في السبب هو بأنه ات

لم" قباني نزار" ولكن. فكريا والمتطور الناضج والغير الفاحش فكره من غير ما سرعان إذ ، النهاية إلى المنظور هذا مع يمض

، اآلخرين عن وإنسانية وقومية عروبة يقل ال أنه مؤكدا ، الشعري قصيدته وكذا" ال" بديوان موجودة قصائد عدة ذلك على والدليل هوامش" واالتهاماُت الويالُت من الكثير عليه جلبت التي الرائعة الذي" قباني نزار" شعر في ما خير فهي ،" النكسة دفتر على. وأنينا وصراخا ندما يقطر

على وأقسم كبيرة مسؤولية عاتقه على" قباني نزار" أخذ قد يتمكنوا لم قومه من الجهلة لكن ، حياته في رمق آخر إلى تحملها

القرن شعراء من واحد إنه. الفكري غرورهم إلرضاء تصديقه من الحشراُت تنسج كما الشعر تنسج شاعرية بنفس العظام العشرين فال. العسلية خليته النحل يبني كما الشعرية خليته يبني ، أنسجتها

المعبرين والفكر الشعر عمود على تخرج قصيدة شعره في تجد مباالة دون حياته في المتعددة أسراره يفشي كان حيث. القويين

بال عاشت التي الحس المرهفة بشاعريته ملتزما ، تردد ودون ألحد . ورأفة رحمة دون النسيان غياهب في وماتت ظل وبال أمجاد

بمصادفة بل المباشر اللقاء عبر تكن لم" قباني نزار" بـ معرفتي المنتظم وفكره كتاباته خالل من عرفته ، والوجودية التفاعل قوية

واأللفة الحكمة ناشر مخيلتي أدراج في وشعره صوته ارتفع حيث ، أعتقد وكما إنسان أي عند فالحياة. الشمال وذاُت اليمين ذاُت

. القوية والمشاعر والتجارب بالفن كبيرة ، الكثير معي ويعتقد والذوق الحس ومرهفة التفاعل قوية المعرفة هذه كانت لذلك

في مدرسة إلى بالنسبة وكتاباته نزار ثقافة كانت. الشعريين فيها الحكمة إلى بطموحي وتجاوزُت بها ارتبطت ، الحديث الشعر

والقريب البناء بالنقد متأثرا ، رتيب إيقاع حسب والفلسفة ، قراءاتي وكانت. الشاعر عند الشعري المسار تصحيح إلى الفكرة بالضرورة هي والمحتوى والمضمون المعنى أفق في نزار لدواوين وليست ، القصيدة مع التفاعلية الجوانب وناجحة متمعنة قراءة . والغزل والحوار الروح سلطة ، سلطوية ثقافة وطأة تحت ترزح داخليا متعمقة حرارة تسكنني كانت أقرأها كنت قصيدة فكل

واألفكار المجهضة واألحالم والثورة والنزيف الجرح بصحبة . والموُت القلق بماء المنتحرة

........

: العكش ومنير قباني نزار بين حوار من مقتطفاُت

( األوOل تشرين بيروُت، 1971أكتوبر)

�شر الحوار هذا مواقف مجلOة في ن

: العكش منير

؟ القصيدة كتابة في جمهورك يشاركك هل-

: قباني نزار

على يجلس الجمهور هذا أنO بالمشاركة تعني كنت إذا- فهذا أكتب، عندما أصابعي

أمOا. غير Oني بالمشاركة تعني كنت إذا صحيح هذا هموم أستقطب أن المطر رائحة الخيول تشمO كما بها وأتحسOس وانفعاالته الجمهور

فهذا... قبل بهذا. سقوطه أرض على أقف أنا المعنى، صحيحوالنبوءة. التوقOع

: العكش منير

Oية، استغرقتك الجماهير هموم أنO تعني- Oه كل هناك ليس وأن؟ الصغيرة تجاربك وبين بينها انفصال

: قباني نزار

كلO. وتجربة صغيرة تجربة عندي ليس- في هي تجاربي كبيرةفأنا،. العالم تجربة ذاته الوقت Oه Oي، عن أتحدOث حين كل Oما حب إنOه، العالم حبO عن أتحدOث Oما حزني، عن أتحدOث وحين كل أتحدOث إن

تخطئ. الدنيا حزن عن الشاعر تجربة أنO تظنO حين بأجمعهافالشاعر. برزخ من تجيء الجزئية ومجتمع، أرض، من جزء آخروكلO. ونفسية ثقافية وموروثاُت وتاريخ، يضعها كلمة وعضويةوالتجربة. اإلنسانية ثناياها في تحمل الورقة، على الشاعر Oها كلOها التي الذاتية الكون. حجم األحيان بعض في تأخذ صغيرة، تظند الشاعر، خصوصياُت فإنO لذلك Oى بالورق، اصطدامها بمجرOتتعد إنO. يقرؤها فضيحة فضيحة، لتصبح ذاتها، الذاتي األدب العالم

. فالذاُت... وافتراض Oها منفصال إلكترونا ليست خرافة من جزء ولكنحتOى. حركة الواحدة أنO أشعر الشخصي، عشقى حاالُت في الكونهي... التي Oها النساء. كلO أحب

....

: العكش منير

كانت ما بقدر قضية، تكن لم شعرك في المرأة أنO أتصوOر- أعني. إلى بطاقة " شعرك في المرأة أنO الجماهير تزوOقها" مLضافة

Oة كل Oرهم. الضيوف أذواق يرضي بما مرOويخد

: قباني نزار

في خاتما ثوبي، ع�روة في وردة يوم ذاُت كانت المرأة،- سيف إلى تحوOلت ثمO وسادتي، على ينام جميال همOا أصبعي،

المرأة. وال بالقطن، ملفوفة ذهبية ليرة ليست اآلن عندي يذبحني حقائبي، إليه أحمل فندقا وال الحريم، مقاصير في تنتظرني جارية

Oالمرأة. ثم وسائل من ووسيلة ثورية، أرض عندي اآلن هي أرحلOني. إن Oتها أربط التحرير يخوضها التي االجتماعية التحرير بحرب قضي

Oني. العربي العالم إن الخليفة، أضراس من ألنقذها اليوم أكتب اليومOني. رجال وأظافر إن الوليمة،- حالة أنهي أن أريد القبيلة أو المرأة« – المرأة رها» Oوأحر الهاللي. زيد وأبي عنترة سيف من المLنسف

« المرأة جسد اعتبار عن نكفO لم ما تغوص» أصابعنا فيه مLنسفا عليه نجرOب جدارا جسدها اعتبار عن نكفO لم وما وشهواتنا،إنO. تحرير فال مسدOساتنا، ورصاص شهامتنا، هو الجنس إطالقا لكلO البدائي المقياس وهو المنطقة، هذه في الكبير صداعنا

Oاتنا يجب. من معنا حملناها التي أخالقي للجنس يعود أن الصحراء عنقاء. أو عول إلى يحوOله بشكل نضخOمه ال وأن الطبيعي، حجمه

Oها الكائناُت ... بمنتهى الجنس لعبة تلعب كل األسماك. الطهارة... األرانب ... وشرانق... والعصافير .... واألزاهير واألمواج... الحرير

Oها... كل O وشفافية، بعفوية الجنس طقوس تمارس والغيوم نحن إالدناه مدننا من وطردناه شرعي، غير طفال اعتبرناه فقد Oمن وجر

المدنية. حقوقه

  

  

: قباني نزار شعر في األنوثة

األحمد فيصل نهلةالرياض جريدة

sمن( 1998 - 1923) قباني نزار السوري الشاعرالعربي نص يعد م لما وااللتباس، والفضول للجدل إثارة المعاصرة التجارب أكثر

يحيل ولما والجماالُت، واألطياف الرؤى من هائل معين من يحمله

على يستعصي نص فهو واالتساع، الثراء شديدة عوالم من إليه أو واحدة شعرية مدرسة تستوعبه أن من وأكبر واالنتماء، التصنيف

عجيب بكل يحفل مازال الشعري كونه» فـ بعينه، فني اتجاهوشعره« K يخاطب ظلO وغريب K، قارئا K وينشد ظاهرا K، قارئا مضمراK الزمان عن متعال الشعر هذا ولكأن ويتعدد، يتكاثر فتئ ما ومختلفا المراحل بكل موصول ولكأنه وتراخيه، بتعاقبه آبه غير يجري

K خمسين فمنذ وباقيها، داثرها يحتضن عن يعفO وهو ونيف عاما الزمن هذا امتداد على ظل بل وتزكيه، تسنده النقدية المؤسسة

المختص غير الجمهور فيه يحوز أوسع تقبل أفق إلى يحتكم الصدارة.

عصور غبار عنها ونفضت المفاهيم، زعزعت قد الحداثة كانت وإذا خلق على قادرة الحداثة بعد ما فإن اإلرث، رافضة خلت،

لم بما الثقة خلخلة لها يتسنى حتى المسلماُت ضمن اإلشكالياُتK يكن بحق يعدO القباني إن قلنا إذا نبالغ ال وقدالشك. يقبل سابقاK الفكري: المستوياُت على لألنوثة جديد لفهم رائدا جميعها

الذي النهضوي الشعري مشروعه عبر وذلك واألدبي والفلسفي الزمان. من ونيOف قرن نصف مدى على به اضطلع

القباني؟ فعله الذي فما

من الكثير في الشك إثارة على البداية منذ عمل القباني إن مجموعة اختبار وأعاد مصداقيتها، وزعزع القديمة، الرواسب

مستوى النجاز وذلك األنوثة، حول القائمة والبديهياُت المسلماُت جديد. من لفهمها آخر

جذري تحليل عملياُت أمام مصراعيه على الباب القباني فتح لقد باستاتيكية والمنتقلة الماضي، من المترسبة الرمزية البنى لكل

فأظهر. عصرنا إلى عجيبة خالل من السطح، إلى سلبياتها هذاK وتحليلها داخلها، إلى عبوره K تحليال السخرية إلى يفضي حاذقا

K والتهكم األعماق في والنظر النفس إلى االلتفاُت وإلى حينااة Oالخجل من بشيء المعر K آخر. حينا

تسميته يمكن ما هو العكسي أو المرتد النقد القباني استخدم وقد إلى القباني نص داخل من الموجه النقد هنا ونعني ، تكست بالميتا

نصوص مع لنصه النصي التفاعل عبر بأكملها، المجتمع خطاباُتK التفاعل هذا خالل من يسائل معاصرة، أو سابقة أخرى نظما

K، مفككة أسس على مبنية واعتقاداُت K، تركيبها تم أصال تعسفيا

وتكتسب المقدساُت، مصافي إلى لترتقي حولها، النطاق وأحكمالتحريم. شرعية بذلك

K األكثر العمل ولعل الفكر مرتكزاُت تعرية هو القباني لنص وضوحا من ضرباُت توجيه عبر الفكر هذا هشاشة عن والكشف الرجعي أزمانه، عبر المتحكم النظام اعتمدها التي المراكز إلى الداخل

تهميش الذكوري السلطوي األحادي الخطاب مركزية عن فنتج وأغلق للعقل، الخالق الفعل من حدO الذي األمر األنثوي، الخطاب

وتأويالُت العطب، طالها ثوابت تأكيد على وعمل االجتهاد، بابالنص. حدO إلى الوصول تشهOت

مساراُت تنويع في هام دور له كان هذا المبكر القباني عمل إنK، الشعر حركية وتنشيطها وتجديدها الحياة حركية تغيير وفي أوال،K المقوالُت القباني أبطل المتغيرة، للحقائق تعريفه إعادة فعبر ثانيا

K وسعى الحقائق، لهذه المتعالية الهرمية التحيزاُت الغاء إلى جاهدا بل والتفصيلي باليومي فاحتفل وجودها، استبعاد طريق عن

والمتناهية المهمشة االشياء وبكل والعرضي، والمبتذل وبالعاديوبذكاء. في شعرية عناصر إلى األشياء هذه كل حول حاد الصغر

ومفاجئة، قريبة لغة على تقوم التي لقصيدته الجديد السياق بفضل مسافة في عديدة توتر فجواُت لتخلق طاقتها تطلق ومباغتة أليفة ومدلول يعوم دال لنا فيجتمع المدلول قيد من الدال فيها يتحرر واحد مدلول على نقبض فال( الكان جاك) تعبير حدO على ينزلق يوسع مما القباني، النص جسد في المدلوالُت تتوزع بل للدال، حشرها عبر دائمة، تجريبية في ملفوظاته فتدخل المعجم دائرة للمتلقي المجال تفسح جديدة وسياقاُت جديدة عالقاُت في

وترفع التذوق على حواسه وتدرب مخيلته تغذي عديدة بقراءاُت المقام هذا وفي. االشياء إلى نظرته في الجمال منسوب من

K كان القباني إن القول نستطيع الصغيرة( التفاصيل قصيدة) لـ رائدا،( التفاصيل قصيدة) عليها أطلق ما أو مصطلح حسب أو اليومية

وهي( نثرياُت قصيدة) بيلنسكي بدأُت شعرية ظاهرة الحياةK تشكل أن وتكاد العربي، شعرنا سماء في بالتكون لمرحلة عنواناK بأن كبيرة صغيرة مالحم خلق في القباني ونجحجديدة. صغيرة معا

وألحالمه ولهمومه البسيط العادي اإلنسان لحياة تعرض النها الملحمي. صفة إلى ترقى أن استطاعت ألنها وكبيرة المنكسرة،

K ولعل الصنيع، هذا إلى النقاد التفاُت بأسطورياته سبق قد نزارا الفرنسي الخمسينياُت لنقد الحق زمن في إال ينتبهوا لم فهم

( بعد وخاصة روالن) أسطرة إلى التفت الذي بارُت أسطورياُتفنزار. والتافه والجزئي اليومي وشحنه اليه صار ما كل جير واآلني

الملفوظاُت كل إلى النبض وأعاد الممكنة الشعرية العطاءاُت بكلفكل. حيز من وأخرجها أن يمكن سبائك المفرداُت المعمارية

السبائك. على الحكم يفسد أو يبطل حيث شعرية تكون

K أسعف قد التكنولوجي أن ننسى وال أو( قصيدة) بـ نزارا التلكسويعد( قصيدة) K الومضة يزدهر بدأ الذي القصائد من النوع لهذا رائدا

كالرسائل أدبي جنس من أكثر وفي الثانية األلفية بداية فيوالشعر. القصيرة والقصة

ريادته توازي ال فهي الرياداُت هذه كل للقباني اجتمعت وإن حركة يقود أن طرافة من يخلو ال واألمر العربية، النسوية للحركة شعره من األكبر المساحة أفرد القباني ولكن رجل، المرأة تحرير

فنزار. على يتكلم أو يخاطبها للمرأة كله نقل لم إن ومنذ لسانها حثيثة بخطى ومشى وبقوة المرأة على الضوء سلط البداية والتي العربي الفكر اليها ارتكز التي البنى يفكك راح تنويريةK رسخها K الرخو الرومانسي الوجدان يقظة بذلك متجاوزا راسماK األهداف من الكثير أمامه بخير. األنوثة فيه تكون لمستقبل ساعيا

تنقية فحاول االتجاه هذا في أعماله باكورة منذ القباني اجتهد يخضع أال له وأراد االجتماعية، العالقاُت رواسب من األنوثة مفهوم

أن بل التهميش وتجلياُت األب وسلطة التقليدي الفكر لمنظومة العالقاُت نظام وفي التصنيف نظام في التراتبية من يتحرر

على بدوره تمدد الذي الذكر، سلطة حلقته أحكمت الذي الرمزي، المرأة وضع إلى أمره وانتهى المكبوتة العقد من واسعة مساحة

ولو حتى التصنيف في آخر عامل أي يراعى ال بحيث الهامش علىK العامل هذا كان K أو بيولوجيا K. أو نفسيا طبيعيا

همشت التي التحيزاُت كل عن الشعري خطابه عبر يكشف ونزار ضد اللغوية التحيزاُت تعري فقصائده الرجل، لصالح المرأة فيها

التصور يكرOس موضع في المفرداُت في توضع كانت حيث المرأة، التحيزاُت أن قصائده لنا وتكشف األنثى على الذكر بتفوق السائد واستخدامها، إنتاجها سياقاُت في بل ذاتها اللغة في كامنة ليست ذكوري مجتمع في أساسية إنسانية هوية على المرأة تحصل فإن

من الكثير وإلى المراوغة اللغة من الكثير إلى بحاجة فكرةالتفكيك.

على عمل بل األنثوية، اللغة إلى االعتبار برد القباني يكتف ولم اللغوي الخطاب ضد- عنيفة فعل وبردة- اللغوي الجانب توظيف

المتراكمة المحرماُت مواجهة في ذاتها اللغة فاستخدم الذكوري، المغيب الجسد اظهار وإلى عنه، السكوُت تم ما اظهار إلى فدعاوهنا. واالحتفاء السطح إلى القباني قصيدة أن إلى التنبيه يجب به

النشوة من أنماط على تنطوي بريئة منابع عن تصدر كانت المتناغم المتوازن الكالسيكي الجمال على وتنقض الجامحة، الصادرة المغلقة السلفية المنظومة وتهتك الحياة، عن والمنقطع

عدم بضرورة القاضي السلفي على حافظت رتيبة عقول عنK والصادرة الفاعلية الجسد هذا الجسد، إلى أحادية نظرة عن أيضا

K بالقيد، وكبله باإلعاقة، االجتماعي العسف رماه الذي من راميا بالقصور ووصمه األنثى عقل تكبيل خبيثة وبمخاتلة ذلك وراء

K المشاركة، موطن عن ليبعدها K القسري االبتعاد عليها فارضا منفردا الرأي. بساحة

المرأة جسد على تحيل ال القباني قصيدة أن نرى سبق ما كل ومن قبل مهمOش، مغيب جسد عن القصيدة فتتحدث مباشرةالضوء،

أنثوي. جمال عن حديثها

قمع من وجه في االنثوي الجسد صرخة هي صيحة قصائده فتطلق أسطورة عقلها تالفيف في وأدخل وطوقها، وكبلها المرأة،K األنثى اظهار إلى دعا البداية ومنذ فنزار القصور، K جسدا من وروحا

موضوع إلى والخجل العار مصدر عنه والمسكوُت المكبوُت مقام الشعرية. للتجربة مستقطب

في العالمية النسوية الحركة عمل يوازي هذا نزار وعمل الزمن في باألسبقية ويتجاوزها الفعل في والسبعينياُت الستينياُت

K فنزار. االستمرارية وفي أوال K الكتشاف المرأة قاد قباني ثانيا االولى دواوينه منذ فجعلها الجسد هذا وأسرار الروح هذه مخابئ

ذاتها. بعد فيما لتدرك أشيائها، خالل من وذلك جمالها تتحسس غرفتها( الفستان، مذعورة) مثل عليها عتباتها تدلل قصائد تطالعنا

)1944- السمراء لي قالت) ديوان من غرفتها( إلى ساق إلى ومن( همجية أصفر رداء (1948- نهر طفولة) ديوان الشفتين

الفم) وأحمر الوردي، النوم وثوب األزرق، والمايو الصياد، ومن( )1949- لي أنت) ديوان الشفاه عودة( المزركشة، التنورة و وإلى المقطوع،، والجورب األبيض، والقميص المقطوع والجوربمن( ( ،(1956- قصائد) ديوان ساذجة من) لوليتا - حبيبتي) ديوان و

لهذا لما م،1941 العام وهو القصيدة كتابة زمن إلى ولننتبه( 1961 المرأة تكن فلم قباني لنزار والريادة الجرأة إضفاء من الزمن الخاصة أشيائها ذكر وكان بعد حريتها من شيء على تحوز

من شيء أعضائها تسمية أو ردائها أو ثيابها أو جمالها ومستلزماُت من فهو الرجل عند حساسية األشد للخجل وموطن والعيب، العار

بل العلن على ذكرها عليه ومحظور للرجل، بالنسبة السرية األمورK ذلك عليها محظور يومياُت) قصيدة فهي الديوان القصيدة أما. أيضاالديوان( ال امرأة ولم م1958 العام في انجازه تمO الذي مبالية المرأة مانفيستو بحق يعد الديوان هذا م1968 العام في إال ينشر

لقضاياها. حقيقي وطرح المرأة وضع على ثورة فهو العربية

( ديوان منذ ونزار وقصيدتاه) من رسالة و الصديد، أوعية) قصائدوهو( امرأة مشاكلها في ويبحث كقضية، المرأة يموضع حاقدة

المرأة ألشياء وصف فمن الثورة لهذه البياني الخط فيتصاعدK الصغيرة وأوعية حبلى،) نقرأ حيث الكبيرة لقضاياها وصف إلى جداومن( والثوب الشفاه وأحمر المانيكور) زينتها وصف الصديدإلى( والمايو ديور وكريستيان الدانتيل وكم الوردي وصف األزرقأنا: ) من قصائد في ومشكالتها أحزانها البغي، محرومة، مثل وشؤون حاقدة، سيدة من ورسالة جريدة، ومع دخان، من وامرأة والحب الثاني، والرجل المحترقة، والرسائل وكلماُت، صغيرة،

وهذه( من وصوُت والبترول، ما بقدر المرأة تدعو القصائد الخليج الكبت سراديب في المقموع المرأة صوُت خروج إلى ذلك تشهد

السالطين قصور من المرأة وخروج الطلق الهواء إلى والحرمانK أكثر بيوُت إلى الحرملك وبيوُت والمالحظ. وأكثر نورا هنا حرية األنثوي بمشروعه والخاص القباني لشعر البياني الخط على

هذا تصاعده القباني يدفع حيث تصاعد، في انه يشاهد النهضوي عرشها تسلمها وإلى انسانيتها إلى األنثى تطمئن حيث الذروة إلى

إذ. وامتالك لغته عن المرحلة هذه في القباني يحيد جسدهاK نبرته وتهدأ التأنيبية، K شيئا بين جديدة عالقة عن ويرضى فشيئا ويتراجع األعظم، جانبها في الحوار عليها يغلب والمرأة، الرجل

( مفهوم فيها يعبر) امرأة إلى الدائم حنينه في القباني عنها الرجلK وتجعله وتحرره تحتضنه K، إنسانا خير( كتاب) ولعل حضاريا الحب

أوليتها. في المرحلة هذه على مثال

لغة تتاليها مع وتتسع السبعينياُت، في القباني دواوين وتتالىمحبوبته: نزار بين الحوار معه، تكن لم إن حياة فال نصفه، وأنثاهفيمطرنا. إلى تسير خارجة أشعار) ب المرحلة هذه في نزار جانبهفهذا( على معاشة. وعواطف حقيقية لحياة نقرأ الديوان القانون

وما وتشابكاتها العالقة هنيهاُت نزار خاللها من يرصد حية وصور من قصائد ذلك وتمثل برودة أو حرارة من العالقاُت هذه عن يصدر

،( والحب بيروُت) مثل واالستحالة، التحدياُت، وقصيدة والمطرخشب(. من امرأة منومة وحبوب امرأة، الغتيال ومحاولة

القباني قصائد في األنوثة مفهوم لبلورة العمل حركة وتتصاعديتطور( والبقية أحبك أحبك) ديوان ففي ذلك، تلي التي نوع تأتي

بينهما العالقة تصل القصيدة هذه ففي واالنثى، الرجل بين العالقة في المتدفق الدم يقويه بل اآلنية الرغباُت تقتله ال حب عالقة إلى

الزمن.

وسعي النموذج، لالنثى حبO غيرهما وفي القصيدتين هاتين ففي ،(1978 حبيبتي وأنت عام كل) فنقرأ معها العالقة في للكمال

حب) أنت إال امرأة ال أن وأشهد وأتثقف، جسدك وأقرأ استثنائي، و تنتقل حيث وحضارة، حب من الشهادة هذه في ما بكل( 1979K لتصبح االنثى K عضوا على يصر هنا ونزار القصيدة، كتابة في فعاال يغادر فال ذاته، باآلن انطالقها على ويصر األنوثة حركة تجذير

موازية وتصبح الرجل، عن اختالفها تحقق والمرأة إال السبعينياُت مطب من الثقافة وتنقذ والحدث اللغة هذا باختالفها فتصبغ له،

عن وتضيق فقط الرجل لضمير تتسع أحادية ثقافة إلى االنقياد أحبك، قولي) الفترة لهذه الممثلة القصائد ومن اإلنسانية ضمير

والفنجان(. والوردة

األنثى أن فيقرر األنثوي مشروعه في التفكيك قمة إلى نزار ويصلK التفكيكيين، عمل محور وهو األصل هي الكتابة وأن كتابة، أن علما مقولة وصاحب والنقد الفلسفة التفكيكي الفكر رائد دريدا لجاك

K االختالف K فيه واالختالف الكتابة بعنوان كتابا الكتابة أن يثبت طبعاK ليست والشفاهية ثابتة ألنها األصل هي به يقول ما عكس وهو أصال

ليحتل الهامشي يعود حيث اللغة وعلماء والمنطق اللغة فالسفة لقرون يكن لم إن لسنواُت منه سلب الذي األصل مكانه المركزK عنده فتعود والطبيعي األصل مكانها إلى بالمرأة يعود فنزار أصال

أن المرأة من فيه يطلب( 1981- النساء تاريخ أكتب هكذا) فيكتبK، مختلف عنصر ألنها وتجلوها أنوثتها على تحافظ أنثى تبقى أصال كل بل أنثى، والقصيدة أنثى والحرية أنثى، الحضارة كل وألن

أنثوية. أشياء هي حياتنا في الجميلة األشياء

كل في منتشرة األنوثة أن يقرر عندما الذروة إلى نزار ويصل( ف حولنا، من شيء األنثى) في الموجوداُت كل في متمثلة فاطمة لتكوين جديدة نظرة قصيدة ففي الختام وهي البدء هي األشياء كل

نزار: يقول العالم

فاطمة كانت البدء في

األشياء عناصر تكونت وبعدها

والهواء والمياه والتراب النار

السوداء الوردة سرO العالم اكتشف فاطمة عيني وبعد

: يقولك أن إلى

شعر دفتر البشاعة وجه في أشهرك

وطني وأسميك- البحر في سفري جواز أرمي

العالقة لتكافؤ يعرض الذي( 1990 الحب إال غالب ال) ديوانه وبعد صهيل تسمعين هل) بديوانه نزار علينا يطلع واألنثى الذكر بين

وصلت ما إلى القباني يطمئن الديوان هذا وفي( 1991 أحزاني، ويصور لها الشديدة الرجل حاجة يعرض الديوان إن بل المرأة اليه

نظرة ويصور وأحزانه وعذاباته جروحه من خالصه ويناشدها ضعفهللمرأة. الناضج الرجل

K خمسون) ديوان أما يدلO فعنوانه( 1993- النساء مديح في عاما الكثيرة، وانجازاته األنثوي لمشروعه يعرض فهو مضمونه، على وفي قبله، المرأة كانت وكيف قرن، نصف عمره من أخذُت التيوكذلك. كل بعد أصبحت وكيف حياته، أثناء ديوان في الحال قصيدة

(. 1996 العشق مقام على نزارية تنويعاُت)

K وكان مسيرته في ضوء نقاط شكلت قصائده من منتخباُت وأخيرا األنثوي مشروعه وفي الواقع وفي العربي الشعر في األثر بالغ لها

(. 1999- إضاءاُت) موته بعد المطبوع األخير ديوانه فجاء

K األنثى تبلغ األخيرة الدواوين وفي K حدOا والقوة التكثيف من عاليا يتجاوز وهكذا كلها، الوجود مظاهر في تتجلى تكاد حتى والعمق، الحضور ذاُت األنثى إلى والمكان بالزمان المحدودة األنثى القباني

K المطلق، أن بيد ملحمية، قصائد في واألنثوي اللغوي بين مزاوجا ملحمة إنها الكالسيكية، المالحم في ألفناه عمOا تختلف ملحميتها انشغاله في اإلنسان ملحمة البسيطة، النثرية الصغيرة األشياء

في مكان ال حيث وأشواقه المنكسرة أحالمه في وهشاشته نزار عمل في المصقول للرائع موقع وال المجرد للجليل مالحمه

هذا.

القباني حياة من األكبر الحيز شغلت قد األنوثة أن نجد وهكذاK نزار يغب فلم وشعره، حيث الصنيع، لهذا اطمأن وقد إال جسديا

K ترك K، ارثا في الكبرى المدوناُت قبيل من ليصبح سينتقل عظيما نصوصه وستبقى الشعبية، والسير وليلة ليلة وألف كاألغاني التاريخ مصالحة وتعقد والموُت، والخوف النسيان لتقاوم الذاكرة تستنفر

K والفرح، اإلنسان بين أفق إلى تحتكم أشعاره ستبقى ودائما خالله من وحقق الجميل إلى ارتقى شعر ألنها أوسع جماهيري

في وأسهمت والمعرفة، المتعة النصوص على أضفت شعرية والحاسة، والمرأة الرجل عن المقدس بنزع وقامت الكشف،

وجود. وإعالن حياة فعل هو حيث من الحبO فعل عن الحجب وهتك

قباني نزار شعر في جديدة قراءة محاولة

المولى عبد الدين عالء محمد: المتمدن الحوار 11 / 1 / 2006 - 1427العدد-

الحرية إلى مدخل قباني ر نزا شعر في بالحرية اجتماعي كبعد الذاُت عالقةK الحرية: إلى مدخل: أوال

K ليس تتويجه إلى يدفعنا ما شعره في نجد أن قباني نزار على كثيراK وذلك.. شعراء من شاعرا مفهوم رحيق تشربنا ما إذا الحريةK الحرية K أو جماعيةK، قوميةK حاجةK كونها عن بعيدا للشعوب مطلبا

ولكن.. هذه جميع تتضمن فهي المقهورة، أبعد هو ما ثمة الحرياُت داخل في يمتد الذي األشمل، الحرية فضاء لخالصة بالنسبة وأعمقخارجه. يمتد مما أكثر اإلنسان تفيد والتي شعره، قراء بعض لدى الساذجة التأويالُت عن وبعيدKاالخ،... ويهينها، المرأة، يستعبد بأنه الشاعر تعلق بأن نعتقد فإننا و

أجل من كان كله التعلق هذا والجسد، والجنس، الحب، بطاقةالسيما.. من الداخلي الفضاء هذا إلى الوصول تعاطى وأنه الحرية

وتغلق الجسد خطاب تحتكر عربية ثقافة في المفاهيم هذه مع والمروق بالجنون تتهم أو الحب، صوُتL بعيد حد� إلى وتشلO عالمه،

العالي. الظالم هذا في الحب نشيد يرفع من واالنحراف

يتعلمها حتى المكتسبة، المعطياُتy من ليسا والجنس، الحبهما. فيما الجسد وح جغرافيا من نابع إنساني تدفOقl بعد Oالبشري الر

لشخصيته الناظمة الغرائز من كبرى غريزةK ليشكOال األزل منذوهذه. اآلن، تتشكل هي بل بعد، فيما تتشكOل لم الغريزة الحقيقية

K الراهنة اللحظة في وتحيا K أبدا إلى أعماقه من اإلنسان يعيد عميقاالمسبع. بدئه خلفه من تتكلم الباب حيث األولى بالحرية األول

صوتها يسمع فال الرجل سمعها إذا حتى خرقةl فمها وفي األنثىالحب. فصوتها الحقيقي، lعدم إلى الراهن بالكائن يعود عورة

إلى. الطاقاُت بين الشامل االتحاد من نوع فيه الذي الزمن زواله وثقافته نزار، حدس اكتشف وقدالمبدعة. البشرية واإلمكانياُت

الحبO مع العالقة أن الكتب، من ال الحياة من المنتزعة الروحية هي كما أسمائها من اسم فالحب الحرية… مع عالقة إلى تفضيواكتشف. من معنى في وهو شقيقته انتحار حادثة منذ معانيه والحرية، الحب معادلة تحقيق في فشلها بسبب الطفولة مرحلة

Oالذي الشاعر أن �K سيكونه األزمنة من هو زمن< في أتى مستقبالوكأن. وفاعلياُت وروحه اإلنسان مع صلته في الجاهلية ذلك وجدانه

lوالبد. إرادة lةO ومنطقها الجاهلية بنود تواجه أن من للقصيدة قدري يحرر أن المفترض من عصر< في اإلنسان وروح قلب يحتكر الذي

صميمه.. في يعتقله أن ال هذا، اإلنسانjر أن البد أي Oا أن وعليها القصيدة، تتوت والصهيل القلق بلغة تتزي

موروث شعري خطاب من المتسرzب داخلها على والتمرد، والثورة االستغالل شروط تحكمه� الذي خارجها وعلى تقليدي، ومعاصر

قصيدته يفتح أن من قباني نزار تمكن وقد الروحية، والبشاعةفبالنسبة. هذين على البسيطة ر القصيدة لداخل المحورين jتحر السيما. آبائه من غيره أدواُت من الشاعر الذين اآلباء الشعريين النفسي النشاط تأخير شأنها من مفاهيميةK ذاكرةK يشكلون

فليس. عبر والقادم الراهن لإلنسان والثقافي واإلبداعي المستقبل نزار إليه نرد أن يمكن من القديم الشعري تراثنا في شاعرl هناك

أي من إبداعي لمغناطيس سلبي� كقطب سينفر هو بل قباني، مع وال الحسيين أو العذريين مع يلتقي ال إنه. له مماثل قطب

الحب لمشكلة تناوله في األندلسيين مع وال العشاق الصوفيين الشعري الخطاب في سواهم ومع معهم يلتقي وال والجسد،

بمعنى. تقنية فنية عناصر من فيه وما والجمالي، إنه آخر وأسلوبيةطرد. تحرر معهم عالقته قطع قصيدته. داخل من إرادتهم منهم

K بقرار< يأُت لم معهم وقطعه تلقاء من اإلبداع إلى أتى إنj طبعا من نوع هؤالء يكتب كان كما الكتابة أنه آمنت اجتماعية خصوصية<فهو. العبودية K لهم K الشعر جاء إذا اآلباء. هؤالء إرث من متخففا

قباني:* نزار يقول يعجبني… الذي بالشكل أكتب فأنا الشكل، عقدة عندي ليس))

�أنا. التي اللغة وألبس سيدتي.. هي وليست أشكالي سيد تريحني وال الشنفرى أو األعشى أو الفرزدق عباءة ارتداء على مصر� غير� أنا

فأنا. أحمد بن الخليل بحور في السفر على في أسافر الفراهيديوعندي.. هي.. سفر بطاقة البحر الحرية(( بطاقة دائمة

إن لنا يقول األخرى االعترافاُت عديد من واحد وهو االعتراف هذا(( غير الشاعر من)) قصيدة كتبL فهو وبالفعل فني، شكل أي معقOد( وقصيدة التفعيلة، وقصيدة الواحد، البيت معياره) ذلك: في النثرK ستشكل أم اللغة هذه تريحه هل ال؟ أم الشكل هذا يعجبه هل عبئا أم بحريته، لغته تعتني هل أي اإلبداعي؟ جسده حركاُت على

أنا: )) هذه ثانية مرةK ولنقرأ ستقيدها؟ وليست أشكالي سيد العبارةكم((. هي الكالم هذا في يمكن العميق النقدي المعنى من سيدتي

الدال/ البسيط الذي الشعر شكل على سيد نزار أن على والعفوي مفاجأة عن أخرى أماكن في كالمه كل ومع له، عبدl ال يبدعه،

البيضاء، الورقة على تشعلها التي والحرائق للشاعر، القصيدة التقييم وعند ذلك، كل مع األرض، قشرة في تحدثها التي والزالزل

هو. يفعل من هو الشاعر إن الجاد، ويحرق يفاجئ الذي ذلكبقدر. K يكون ما ويزلزل وإذا. لصولجان مالكا بساطة كانت شعرهولغته. لدى معروفة الشعر كذلك، والمائية، المنسابة الخاصة نزار

إرادته ويمارس بها، يتحكم وهو كذلك جعلها من هو الشاعر فإنإنه. الصارمة بل. عبدl ال الشعر سيد عليها يغني عندما سيدl هو له قلبه الجميل المالك هذا ويمنح الشعر، إبداع في والروح الوقت

سيد أنه ليثبت النهاية، في حياته بل الروحي، وسالمه وأعصابهوالعاشق. لما عاشق � اضطره ولو حتى عشقه موضوع يتبع يكتبه

لكنه. للخضوع للكبير. الكبير وانحناء فوق من نابع خضوع واالنحناءالندO.. أرض على الند سجود

Oأن بالضرورة وليس الفرزدق، وال األعشى، عباءة يرتدي ال نزارا إن إن. بيد يمسك وال الفرزدق ليس ذلك يقرر ما الفراهيدي

بل. إذا. قباني نزار الفراهيدي الفنية أشكاله تنويع في رغب نفسه. قرر إذا الخليلي الوزن على فكتب بذلك، قام ) وإال) ذلك السيد

الشاعر فهو النثري الشكل أو التفعيلة هو آخر، شكل على فليكتبوالذي. في السفر شرعية على الحائز ال البحر سفر يختار البحر. عليه يملي أن ينتظر ) ففي) لغته sالشاعر يضع التي اللحظة البر Oان إلى هو سيتحوOل البحر سحر في كيانه البحر، وأهوال ألحواله رب

لماذا؟. رحلة سيادة بكل هو يقود حيث اإلبداع سر هو ذلك اإلبداعالحرية،: الدائمة. السفر بطاقة الكبير

والذاُت العشق عن كتابته في البحر فضيلة نزار اكتسب لقدوذلك. الكتابة صعيد على مفاجآُت من ذلك يعنيه بما والمرأة. واللغة الشعرية والصورة واإليقاع كما.. الخ البحر يفاجئ والغناءبل. يفاجئ K شعريةK مادةK البحر اتخذ نزارا ان الشعر صاغ ما كثيرا تتردد حيث المرأة مع عالقته في مدهشة جميلة مواقف منها

وهذا. بصورة شعره أنحاء في البحر مفرداُت القباني البحر واضحةK الحرية معاني من هو البحر يدخل الذي الشعري فالمشهد تماماK هو صياغته في وحرية اإلنسانية، اللحظة بحرية متعلق مشهدl دائما

وحرية. وحرية الكالم، والبحر. الغLرLق وحرية االختيار، الجسد كذلك من تعني بما المواجهة في الدخول يعني األعمق، يعني نزار عندوهو. والطغيان الطبيعة مع وصراع دوار شروط، بال الحب والموُت

في تغوص أن األنثى وعلى سفينة، دون اإلبحار يصبح هنا فالحبK تبتعد أو البحر حيث. غير من بحر فال بعيدا مواجهة، الحب دواروليس. ضد إبحار تجربة في النهاية عن للسؤال وقت هناك التيار غاية هو الحب أن كما اإلبحار، لغاية إبحار إنه الوجودية، الحبإنها. الحب yفةl حرية وحده jمن، وباهظة� مكل إنساني� خيارl لكنها الثمشروط. غير كحالة البحر في الشاعر سفر بين السابق الكالم في جمعنا لقد

الشعر في سفره وبين الحقيقية، الحرية تعادل إنسانية وجدانيةالوجود. مسبقة غير جديدة بطريقة

أبعد حرية مع فني، كمحرك الحرية هذه تترافق أن البد وكان وعما األنثوية، الذاُت انهيار يؤرخ عما التعبير حرية هي وأشملحرية. الرجل وبين بينها العالقة يشرخ في قوله يجب ما قول كذلك في واألرض، األمة رثاء لحظة في واآلخر، الذاُت مع الصدق لحظة كنتاج العربي اإلنسان أعماق داخل النفسية العقدة معاناة لحظة

والتخلف. القهر شروط في اجتماعير أن البد كان Oنزار يحر Lداخل نفسه، والقول القول، طريقة

الشعرية العوالم� خياراُت كانت أي أشرنا، كما وخارجها القصيدةليس. بحرية< نظر وجهة من خياراُت< نزار معها تعامل التي كذبك تصل أن الممكن المدى على شرط وال مسبقl، داخلي� رقيبl عليهالهذا. وصدم. ما الشاعر قال إليها الكفاية فيه بما الناس أذهان قاله

السنواُت. عشراُت النجومية ضوء سواه من ليسرق داخله من للشعر مرافقة كحالة الحرية، هذه عن عبر قباني نزار

K تكون ال بحيث عنها عبر وخارجه، K همOا K نخبويا شرائح في محصوراومع. ثقافية اجتماعية المرجعية لخصوصية إدراكنا محدودة

رأينا فإننا الشاعر، شخص إليها يستند التي المحافظة االجتماعيةوالسيما. على آخر محرضا المرجعية هذه في هذه وان التحرر

K يكون أن المنتظر من الذي شاعرها حاربت المرجعية K صوتا خاصاK ستقف ألنها المرجعية هذه خذل لكنه وبمتطلباتها، بها أمام عائقا

فخيار. رؤيته ( لألشياء غير) بخطابها المرجعية هذه خيار الشاعروليس. المحدد المستقر، الثقافي K K سلفا يدير أن شاعر< على سهال يعني ما بكل الشمس نحو ويمضي المحدود، مجتمعه لرضى ظهره فير ذلك إلى اإلشارة تمت كما والصدام، للمجابهة اختيار من ذلكمكان. غير؟.. حرية أم الفرد، حرية مع يتعاطى قباني نزار كان هل الجماعةوإذا. ملتبس أمر ذلك إن K والجماعية الفرد بين الفصل حاولنا كثيرا مع العنق، عن بمعزل جمالها ليتأمل الزجاجة عنق يكسر كمن كناالصغير. الجزء بذلك إال لها قيمة ال أنهاK يختار أن العربي الشاعر مهمة ومن شاعرL يكون أن بين حازما رضوخ من ذلك يقتضي بما جماعة<، شاعرL أو شخصية، ذاُت<

اليومي. إيقاعها في ومالحقتها وشؤونها الجماعة لمطالب�نr لم الجماعة بلحظة العربي الشاعر والتزام معاصرةK، ظاهرةK يك

K، بصفته األولى عصوره عبر العربي الشعر تبلور لقد بل قبلياK . أو عشيرة<، أو قبيلة<، لهموم مهموما الخ…. حزب< محيط في الغارق العربي الشعري للنتاج الفاحصةL النظرة ولكن

)) ((، Oة< عن تكشف الجماعة لـ وانتصرُت الشاعر، ذاُت محقOتr تبعي )) التي)) Oة �ملي كانت غزي وبالتالي وغوايته، ر�شده، شاعرها على تبينما. حكمته هو يملي أن الشاعر من المنتظر األهمO الدور شعرهولم. وصوته وغوايته / العربي الشعر يقدم الرائي الجماعي))

))Lمالمح K تخدم وخاصjةK ظاهرةK فنيةK القبلي K تطورا للشعر محتمال(. الفرد) بل القبيلة، تمارسه ال كفن� مع/ الدائمة اإلشادة الشاعرK وأقدر أسمى بصورة يتجلى كان الشعر هذا بأن وجهة من إقناعا

صوُتL المبدعة، الذاُت صوُت كان عندما الفنية الجمالية النظرK يلغي ال هذا. وحده الشاعر K انتماءK طبعا للجماعة يعطي هنا، جدليا وتمأله الشعر أفق على تطغى أن تريد عندما عنها ويستقل مالها،

أيديولوجية. ودعواُت ونزاعاُت حروب من بحاجاتها، سبيل على الصوفي والعشق الحب، شعر إلى اإلشارة تجدر وهنا

ورثاء الذاُت رثاء وشعر الطبيعة، وشعر الخمرة وشعر المثال. الذاُت وشعر المدن، الخ.. المتعالية النهضة، شعراء مع المعاصر، اإلحياء عصير بوادر برزُت وعندما�عيد �عث است OةK األقل الوجه التراث من وب فكان معظمه، في إبداعي

Kة Oثانية مر K أو الدينية أو القومية والجماعة الحياة لشؤون تابعا

مما بعامة الحداثة شعر انتشار بعد حتى ذلك استمر وقد السياسيةLُتjالشعر هذا على فو Kاألهم. والبقاء لإلبداع فرصة الرومانسي الشعر والشخصية الذاُت شعر� الدور هذا تولى وقد( كانت الذي من) األول المحور كانت بل وسبله، محاوره أهم الذاُت

الرومانسية القصيدة فرضياُت في البحث مكان هذا وليس واألخيرK الحداثة صوُت ببروز بعد فيما بشرُت إبداعاُت من قدمت وما شيئا

K K الحديث الشعر فليس فشيئا K شعرا األشكال.. من شكل بأي جماعيا أنها سترى الحداثة، معاني لبعض بعمق قارئةK نظرةK أن والبد

من. الحياة مستوياُت يشمل مفهوم العصر مع عالقة جميعها االجتماعية والمؤسساُت والكتابة والعاداُت والدين والثقافةالمجتمع. في المكرjس واألخالقي االجتماعي للنظام المشكلة

-�الحداثةُ- ال وبنيانl جميعها المذكورة العناصرy من كليs موقفl وهيوآخر. جزء بين فيه انفصام

هذا قلب من نزار شعر والدة عن الكالم في نشرع قد هنا منللحداثة. الشمولي الموقف

الجماعية القبلية هويته من موضوعها نزار قصيدة حررُت لقد باستقالليتها تشعر أن أهمية وعلى عليها وركزُت بالذاُت واحتفلت

والهيمنة. التبعية شروط عن تبدو كما الذاُت هذه هموم على الكاشفة األنوارL القصيدة وسلjطت

مطلقةK. المعيشة التاريخية اللحظة في الذاُت لكالم العنان اآلن تنميته ومع خالله من تبني حر� خطابl لها ليرتسم عال بصوُت<

K وتطويره، K عالما المقموعة. ورغباتها أهوائها حجم على جديداK الشاعر وكان يتخيل فلم لخطابها شعره نذر التي الذjاُت على أميناK لها Oن لم معاناتها، خارج وجودا K لها يزي K فردوسا لم بمعنى مستحيال

من انطلق بل ومثاليتها الذاُت هذه سعادة على الكالم في يبالغK معطى هو كما التاريخي، أسرها K ثقافيا جاء. واجتماعيا K إلى وأخالقيا البالغة طرق عبر بإنشائها يقم ولم األساس في موجودة أرضية

فما. K ليس بما وصفها وال الذاُت، أمور بتزييف قام واللغة متضمناإنه. ليل إشعال على العرب الشعراء جملة في األقدر كان فيهاشيء. أي لتغطي توُت ورقة يبق لم بحيث جوانبه، كل من الذاُتK وليس الحداثة، مغزى خارج ليس الفعل وهذا درسها عن بعيدا

بما والبوح ذاتها، إلى الذاُت إعادة شؤونها من فالحداثة وأنموذجها تقف التي واالجتماعية األخالقية اإلعاقة عناصر كل ومجابهة تخفيه،

حادة. بصورة بقيمتها تشعر عندما الذاُت، طريق في قبل، ذي من مصممة مسبقة بصورة هذا يفعل لم نزار أن والمهم

العربية، الذاُت يلفO الظjالم من كم� أمام كشاعر نفسه وجد لكنه بمجمله العربي الشعر أن ورأى الشخصية بنظام تعصف وأزماُت

K يلعب كان K دورا كان الذي الحلم السيما المسألة، هذه في تزييفيا كان أكثر الضياع في الهويO على تحرzض أرض على الشعر ينشئه من العسل جنة لهم وتحرر الساهرين، تخدر مصابيح الشعر

وعندما. تفقد أصابعه كانت ليقطف، يده اإلنسان يمد حراسهافاألمر. شجرة أي إلى الطريق K كان كله ممكنة Oا K، تعويضي Oا زخرفيمن. K Oا رؤياه يخون عندما التنويمي الدور ذلك الشعر يلعب هنا بالغي الممكن الحلم بين أو والوهم، الممكن بين يميز يعود فال الثاقبة،الكاذب. والحلم

على قدرةK أكثر تجعلها أن القصيدة على الذاُت حق من كان وإذاK الذاُت حق من فإن الحلم، بناء بأال القصيدة هذه تطالب أن أيضاـ. الذاُت واقع ـ واقعها تزوير� يتم على بودلير) أوروبا، في األولى الحداثة شعراء فعله ما تذكرنا وإذا

بموضوع( سبيل الرومانسي الحلم مرض من الذاُت تحرير المثال( شعر إن لقلنا الحال، واقع عن المنفصل قام) بمهمOة بودلير وجمالها وشذوذها وقبحها الذاُت تناقضاُت كشفL عندما عظيمة

بما الذاُت عالقاُت خالل من اآلن تتشكل كقيمة جمالها المضمLر،K مقدOمة< مطلقة< كقيمة< الجمال وليس وبنفسها حولها، عبر سلفا

النظرياُت. العالقة من ليصنع الذاُت إلى يتوجه، ما أوjل الحديث التفكير إن

الذاُت هذه في ما كل من خجول غيرL صادقة، حرية مشروع معها الخطاب العناصر، هذه حول فالخطاب وأمراض سوداء مالمح من

K يحقق والذي المتواصل K وجودا من الذاُت هذه يخرج أن البد مؤثرا الصريح، البوح من فضاء إلى السوداء وطبيعتها المشوهة، عالقاتها، حقيقي� بصوُت< والقول خطواُت أولى الذاُت هذه تدرك حتى أبي�حريتها.K الفنO وليس الحرية هذه تحقيق عن مهامه من عدد في بعيدا

للذاُت.jان نزار تناول هنا من ، كفن Oطبقاتها أشد في العربية الذاُت حقيقي

K K سوادا K وتناقضا وقام. وقمعا K K مزمنا K شيئا وكان. بتحريرها فشيئا K فنيا يرى ثقافي� جهاز بمعارضة آبه غير البعيد المدى على نتائجه يحقzق

العيون، مغمضة الذاُت إبقاء في وهيمنته المشروعة، ديمومتهوالحياة.. البوح قدرة فاقدة الرغباُت، مشلولة

وأثر. ذاُت مع عالقته هي هذه ( والدته الفرد على) K هذه حديثاالعالقة.

K تكن لم الذاُت هذه لكن هي بل واضح، هو كما آخر كوكب من ذاتا التي الذواُت من هائل عدد من متشكل مجتمع في موجودة ذاُت

والصمت التخلف من لمرحلة انتمائها في بينها فيما تشترك

فنزار. والال والظالم عنها، قرأ مقموعة ذاُت عن يتحدث لم إرادة ومحيطه أسرته وداخل وداخله، حوله، موجودة مقموعة ذاُت بل

واختياره. عابرة ذاُت في ليختزل يكن لم لتحريرها للذاُت الثقافيإنها. من متنقلة وذلك. الذاُت جماعتها يكون قد ما أهم من النموذج

في األعداد ويكثف الواقع، ينمذج أن المبدع، الفنان طموحاُت من عن عليه الكالم ويغني كلها، المجموع مواصفاُت له واحد عدد

غيره. األعداد آالف على الكالم�مة�، المتوترة�، المكبوتة�، المقموعة�، الذاُت Oفي نزار أبدع التي المتأز K. ذاتنا هي معها، الجدل جميعا

( بصيغة يتحدث أن األديب يختار قد عن) K الطغيان، ظاهرة أنا جاعالK نفسه من هل. لطاغية نموذجا K نقيم أن هنا لنا يحق ما بين تطابقا

األديب� يخرج بحيث األديب؟ هذا وشخصية الطاغية، مفهومطاغيةK؟

قبل من يحاكم كان مرة كل وفي ومراُت، مراُت ذلك فعل نزار

ذاته عن نزار يقوله ما أن أساس على جاهل، نقد< أو عابر<، جمهور<ورجمه.. محاكمته تستدعي عنه شخصية معلوماُت هو

بقراءة يقوم أن في هنا، الشعر ومهمة األدب، لوظيفة إسقاط ذلك من يستخلص ثم الحياة، ثنياُت عبر المبثوثة التفاصيل جميع

K قراءته مجموع أعماقه ويفجر بلسانه ويتحدث يخاطبه، نموذجا لها يحققها لم بحرية لتخوضه الصراع حلبة إلى أزماته ويستدرج

الذي. حققها كما شاعر االجتماعي الغطاء رفع استطاع نزارعن.. والنفسي واألخالقي العربية، الذاُت وجوه والعاطفي المثقفون يتداولها مشكلة من الغطاءL هذا تحوzل التي بالطريقة

يكتشفها جماهيري طابع ذاُت مشكلة إلى االختصاص، وأهل تغدو بحيث وجدانهم في وتتسرب خطورتها، ويتلمسون القراء،

K K هما K مجلوا K. مفضوحا يوميا هو النقطة، هذه في قباني نزار قصيدة به قامت الذي الدور إنإنه. اإلحاطة و عليه التركيز يجب دور أن معقOدl ألمرl بأهميته

هذا وأخذ الجماعية الذاُت وجدان على القبض الشاعر يستطيع عنها بالحديث استأثر التي المعاناة، من الملتهبة البؤر إلى الوجدان، والباحث والمفكر، المثقف، sالوجدان هذا وربط االختصاصي ويعمل يعيها أن هو أن حقه من ألن المعاناة، بهذه خفية بطريقة

بشمولية اكتشافها لحظة إلى للوصول ورصدها، دراستها على على لو حتى كأزمة< وحلها أسبابها، على التغلب أجل من مقنعة، أم كانت فرديةK الذاُت، أزمة إدراك ألن والمفهوم، اإلدراك صعيد

،LKعلى سيفضي، األزمة، هذه عن كلي تصور وامتالك جماعية

لوكي، الصعيد sالس Oإلى.. واالجتماعي Oفي تغيير والسياسي العالقاُت. في وتطوير المواقف

القاع في فعلت قباني نزار قصيدة أن ادعينا إذا نغالي والK الجماهيري، K وجماعاُت، ذواتا K فعال القاع هذا قدراُت تنمية في خالقا

المشكالُت مجمل من الشعوري،، أو شعوري، موقف بلورة علىK القاع، هذا انتماءاُت مختلف على القاع، بها يصطدم التي فكرا

K K… ووعيا واجتماعا

 مجلة- نزار مع حوار)*( 17/7/1992 عدد – العواصف قباني

K : الذاُت في المتناقضاُت بين التصالح حرية: ثانيا

الذي الشموليz المشهد من مقطع< اجتزاء� بمكان الصعوبة من أنه على الجزء/ المقطع هذا لتقديم قباني، نزار قصائد فيه تتصاعدفالشاعر. الشاعر ( كله غير) على وحدها الطريقة بهذه موجود كلsه

مشتjت صعيد من أكثر على مبثوثl هو بل والتعيين، الحLصrر وجهjةl إال يتشتت لم كما واحدة بين فيما متناقض غيره، الشعراء من قلOار K ويضع والماء، الن وهو. في وأخرى النهار، على عينا الغسق

Oة عناصر واقتطاع تجزئته بجدوى يعترف ال بنفسه عالمه، من جزئيK ألنه ما، وجه إلى اختزاله أو . ال حقOا �ل Lختز� ي

ق. تناقضاُت)) بتناقضاته فيها يحتفي قصيدةK كتب وقد الرائعة(( ن(( بعنوان قصيدة وله وقصيدة)) اعترافاُت)) بعنوان شيزوفرينيا

نرجسي((. رجل الجارح الصzدق من لحظاُت عن الشاعر فيها يفصح قصائد وهي

ألنه. الشخصية ألسرار والكشف هذا طياُت في يحمل وتقلباتهاK الشعر االستقرار. وعدم التناقض من طويل تاريخ نتاج هو إنساناأ قباني ونزار Oم تجرjبينما. أنا بصبغة اإلنسان هذا فقد Oم في المتكل

هو بل نفسه، القصيدة قارىء اإلنسان هذا يكون أن يمكن الحقيقة بأعماقه االعتراف من بقعة في القارىء يوقyع� مخاتلl فني� أسلوبلهذا. بصوُت مذكراُت نزار يكتبه ما اعتبار إلى التميل واضح

بلسان ليتحدث الراوي صفة يتخذ إنه بل وحده، تخصه شخصية بل جارح، بأنه نصفه عندما نبالغ ال بصدق كذلك المرأة أو الرجل، إلى ونختزله به، االعتراف ممن نهرب أننا درجة إلى فاضح،( نزار أن أشرنا كما والحقيقة وحده، الشاعر تخص مشكلة �نمذyج) ي

بلسانه. ويتكلم المأزوم، اإلنسان هذاK والفن الشعر إن K ليس عموما بها يمر التي اليومية للمسيرة تأريخا

بالضرورة وليس مختلفة، أساليب ذو جمالي خطاب هو بل الفنان

K ليس بل OةK إدانةK الفنان شخص ندين أن ممكنا ئه مسلكي sعلى لتجر لنفسها وخيانتها وكذبها وتقلباتها اإلنسانية الذاُت بصفاُت االعتراف

وإال. حيثياتها خالل من نحاكم ملفاُت إلى األدب لتحوjل ولحقيقتها والقمر النبيل الحلم عن الفقير كتب فإذا والمبدعين، الفنانين كتب وإذا بالكذب، اتهمناه والمخمل، الذهبية والجنة الفضي

بخيانة كذلك اتهمناه الدنيا، الطبقة مشاعر عن األرستقراطيإن. ليس بما واالدعاء طبقته منطق من الحياة نقل ليس األدب فيهوليس.. إبرة ثقب K ضيق الشخصية. لإلدانة مجاالOلة فنيا، منتشرة هي ذاُت بتقديم نزار قام هنا، من بأثرy متشك

Oاريخ الشعر. في هو شخصLه� يقدم ولم والمجتمع، التK يساعدنا الرأي هذا مثل إن عبر شعره وقراءة نزار فهم في كثيرا

فمن. موقعها تناقضاته وضع اإلفراز هو نزار كون خالل السليم في التقلباُت مجمل نتفهم وذهنيتنا، لثقافتنا الطبيعي التاريخي

وأشيائهما، والحياة المرأة وحول هو، نفسه حول النزارية الرؤى ثقافية عربية لشخصية التاريخية الذاُت خارج ممن يأُت لم فنزارُت، مواصفاُت بمجموع تتمتع Lت أو تبلورKعLليس تاريخ عبر تموض K K، وال هادئا مقهورة مصيرها، على قلقة< روح< نموذجL خلق منسجما قلق وهو شيء، كل إلى نظرتها في مشوشة العميق، قاعها في

التاريخ. عبر عنها المعلن التسليم مظاهر كل رغم موجود هائل، والتشظي واالنقسام واالنفصام التوتر من التاريخ هذا يخrل� فلفم

K والتناقض، تاريخ. إيجابا K التي الصورة على كائناته ارتسمت وسلباK. الشاعر شخص اختصرها مضافا للمبدع الخاصة الوضعية إليها نزارK هو الذي والشاعر مع متصالح وال محيطه مع منسجم غير أصالإن. لذلك: الخيانة، أشكال من شكل الحالة هذه في التصالح العالم

من.. مع التصالح من البد جوOاني بتناقض اإلقرار قبيل التناقضأمان… وعدم،K ما إلى أشرنا التي التاريخ هذا ثقافة ورث ولد أنه نزار الينسى إذا

مما. في فعله المفاهيم من عدد بين يراوح أن له سمح شخصيتناقصائده.. عير المبثوثة المتناقضة

K، ولنأخذ K المتضادين بالمفهومين عالقته مثاال األقل: على ظاهريا ) و) (. الحضاري وما) ممن عدد< بين تضاد من ذلك بعنب البدوي

مفهوم. كل تحت المنضوية السماُت( ) / النظام) القسوة ( الشفافية على/ التمثيل. سبيل الفوضى

كمفهومين والبدوي، الحضاري بين الجامعة اللحظة هذه وتكادعندما. نزار تجربة لحظاُت أهم تشكل كبيرين، اختار األوربيةK أوربا النفسي القهر من وكثير اإلرادة من بشيء لإلقامة مكانا في شامل وحضاري واجتماعي ثقافي كمفهوم المكان هذا فدخل

خطاب من القادم الشاعر لغة على المكان هذا خطاب مكوOناُتK يكن لم إن آخر، K فإنه األول، الخطاب مع بالضرورة متناقضا حتما

الخطاب لصالح التباين، أوضح متباين االختالف، أشد مختلفوهذه. األوروبي الثقافي K بين العالقة إطار في تدخل ظاهرة طبعاK التي األوروبي واآلخر العربي الصدمة موقع من إليها ينظر ما غالبا

باآلخر واالنبهار الحضارية،yه طبيعة من ذلك يشمل بما جميعها، األصعدةy على ومستويات

الذكر بين الطبيعة، وبين وبينه واإلنسان، اإلنسان بين العالقةواألنثى.jر أن فكان وقد. الخلل عالقة عن الخطابان عب jر بينهما المثقف عب

K العربي واألدب والبحث، الدراسة، عبر العالقة، هذه عن كثيراولكن. الروائي من أهم نزار الشاعر كان الشعر في والقصصي

K شعره من جعل K حامال K فنيا المعقدة. الحضارية الظاهرة لهذه جماليا نزار، بها يمتاز التي الكبرى الفضيلة إلى آخر، مكان في أشرنا وقد

وهي. K الفكري والهاجس الهمO تحويل على متناهية الال قدرته شاعرا أحاسيسهم عبر يتغلغل جماهيري طابع ذي هم إلى المعقد

أي. به ويتشبعون ودون عليها، يحسد بعفوية نزار أن ويتمثلونه أن في حقها الجماهير أعطى والطليعية، المثقفة الطبقة تعقيداُت الكبت مسألة خاصة واالجتماعية، النفسية مشكالتها تعرف

الشعر. بوساطة واألخالقي النفسي الثقافة خطاب مع العالقة عن نزار تعبير يأتي السياق هذا وفي

K ذاتها، مع الذاُت وتناقض األوروبية، يناسب شفOاف وزن ذا تعبيراK موقعه من هو يمارسه الذي الشعر طبيعة للجميع.. شاعرا العربية المرأة تكمن الكبير مشروعه وفي أوربا جاء نزارا وألن

عبر) اإلشكالية هذه ووضLعL والعاطفية، التاريخية بإشكاالتهاK القصيدة في( كما طبعا أوربي مفهوم مع الصراع قلب أشرنا ودورها ومكانتها المرأة صعيد على االختالف، أشد مختلف

برزُت. وفاعليتها له يتعرض كاختيار أخرى مرة المرأة وحريتهاالفضاء. على واالنفتاح والحرية بالجمال صلته مدى إلثباُت الشاعر

والتبعية التهميش من بكثير المرأة تخاطب ثقافة ووراءه نزار، جاء والشارع السوق لقوانين تخضع سلعة بضاعة، أنها على واالمتالكواالنتهازي. المادي بمنطقه التجاري

K جاء من كثير< حلz من تمكنت ثقافة وأمامه الثقافة تلك ووراءه إذاو, ذلك في بما اإلنسان، مشكالُت المعنى إلى نقلتها المرأةأي, الحضاري و تخلفها رماد المرأة فيها نفضت ثقافة الكريموالحرية.. العمل وجدوى األرض جنة وبين بينها الحاجز كسرُت

المتمثلة ضالته أوروبا في الشاعر يجد أن المفترض من أنه على وتطالب حاضرها تبتكر منفتحة،، حضارية، أنثى حرة، امرأة في

وأمان. وطموح بثقة مستقبلها إلى وترحل بحقوقها كذلك، هي تاريخها ؟ نزار شعر إليها يدعو التي المرأة هذه أليست داخل من خالصها إلى الطريق وتتبصر وتعانيها، لمشاكلها تنتميفأنثى. من ال التاريخية اللحظة هذه K نزار خارجها ألف بنت أساسا والتقاليد والفقه، والطغيان، العشق، نصوص وبنت وليلة، ليلة

أنثاه. والخضوع السوداء هذه فضائها، إلى انتمى التي والعبودية وصياغة تحريضها على عمره عبر اجتهد التي نفسها وهي هي،

K أزماتها، وتكريسها تعميقها إلى سعى جمالية بدائل لها مقترحا واستمرارها القراء، وجدان في تراكمها عبر يمكن شعرية كعاداُت من البسطاء ومفاهيم اإلنسانية العالقاُت قنواُت عبر وإذاعتها تسم مقبولة حضارية حالة إنتاج على القدرة تمتلك أن الناس،وأزماتها. عقدها من أعماقها تفريغ على وتساعد األنثى المرأة المجتمع أوربا الشاعر؟ لدى الصعيد هذا على أوربا تشكل فماذا

واالقتصادية العاطفية حرياتها ولمجمل للمرأة، فردوس المدني،والجنسية.

بالفجوة فأكثر أكثر اإلحساس على الشاعر ستحرض أوروبا لكن والحداثة الثقافية، مشكلته من كجزء العربية، المرأة بين الحضاريةاألوربية. األنثى سيجد فتارة عديدة منعطفاُت أمام الشاعر يقف وسوف

عن يكتتب لم كما عنها يكتب وسوف عنها، يبحث التي الحضاريةفهنا. الدمشقية المرأة K إلى تستمع امرأة أمام نفسه يجد مثال

)) وتشاهد)) K، شوبان شاي حفلة وتحضر رسم، معرض أو متحفا(( وتلعب الخامسة، الساعة أي)) نبض تعيش امرأة أمام البريدجK متخففة بشغف، العصر و الفصاماُت و الحادة األزماُت من ما نوعا

شروطها ظل في العربية المرأة بنفس تعصف التي العصاباُتالمتراكمة. التاريخية

لحقيقته مالئمة العصرية المرأة هذه يجد لن ثانية مرة في ولكنه بدوية صحراوية متقلبة مزاجية عصبية حادة ذهنية ذي كعربي

قباني كنزار ال صفاته، أنها على شعره في ترد صفاُت وكلها)باريس(. أو لندن في حياة مواجهة في كنموذج نزار بل الشخص،

K النموذج هذا نفسه سيرى وهنا ي< بحبل مشدودا Oأعماقه إلى سر zلة األولى و(( جميل)) مناخ في هناك، المتشك امرىء)) غزلياُت بثينة

والقهوة(( عندما وهو الطويل، البحر وإيقاعاُت المرة القيس متعمOدة بصورة يتناولها لكي ال التاريخية، الرموز هذه يستدعيjعبيري سياق�ها كان وإن حتى مسيئة<، بذلك الظاهر من يوحي الت

jةK لتكون يستدعيها لكنه التهكمي، المعنى مواصفاُت جملة على دالK طبعت K جزءا والجسد الحب لشؤون العربي رؤية من كبيرا

فقط. به توحي ما جهة من الرموز هذه يوظف فهو والمحرماُتK فكيف بأصابع مغزولة امرأة حب مع الشخصية هذه تنسجم إذا

أو(( بيير)) (( غاردان ؟)) فالنتينوأبيض/ لونين، ذاُت المسألة ليست K، ، أسود في بعمل ال فالشعر أبدابل. ثنائي بمنطق المقسمة المنطقة هذه Oإلى هنا نعود ، علينا فج وتمثلها المشكلة قلب في خلق شاعر نزار أن من إليه أشرنا ما

K، كتابته عبر تمظهراتها تسللت وقد بمعنى. رفضه مع أحيانا أن ، لها( في نفسها عن تعبر البدوي لحظة يترك عندما نزار انكليزي،) بار

K هما واإلحباط القهر كان بل ببداوته، التباهي أجل من فليس غالبا هذه يحارب إنه المفارقة، اللحظة هذه وراء يختفيان أو يظهران، ما

بسطوع الكاشف الضوء على وعرضها وشرحها تبيانها عبر اللحظة البدوي أن المتلقي هذا مذكرة وتنتهك، تهتز المتلقي أسرار يترك

عالقته لحظاُت أشد في آخر إلى حين من رأسه يمد فيه، الكامنK. مع إذا اجتماعي كمفهوم البدوي أن نصدق أن يمكن ال العصر

K سيكون حديثة حاجة يمثل ال متأخر الشاعر خطاب في حاضرا وتشبعت العصر حضارة تشربت امرأة مع أو انكليزية، امرأة حول

أشكالها. على والحرياُت بالمدينة ليس هو هنا والشاعر الشاعر، معاناة من جزء البدوي هذا إن

K بين للعالقة نموذج هو بل قباني، نزار اسمه بإنسان يتعلق شخصاK وليس األوروبية والثقافة العربي المفهوم ذلك وعينا على غريبا

الثقافة هذه أمام الموقف يزدوج عندما العالقة هذه في الملتبسفنحن. عليها االنقضاض فرصة النوفر ولكننا معها نتعاطى األوروبية

أمامها. الشوارب تفتيل و باألظافر ونهشهاK يمثل قد البدوي هذا فإن هذا، مع عفوية إنسانية لحاالُت رمزا

K تؤسس نبيلة، كريمة شهمة صادقة العربي اإلنسان ضمير من جانباوذلك. الحضارة مادية مع عالقته في بالضبط هو البدوي األوروبية وثقافة جسد مع الحوار لحظة في كذلك قباني نزار يستدعيه ما

األوروبي. المكان في المرأة، العاطفية الصورة هو جهة ومن اإلعاقة، من جزءl هو جهة فمن

في واإلفراط والجمود والثلج البرودة حالة أمام والصادقة المتوترة ) المحاصر) K تحتاج التي الجوهرية الروحية للحرية االتيكيت أحيانا

طبيعي. وحشي فضاء إلى الداخلي الحاد الصراع: بالضبط تشخصت وقد األزمة هي هذهبين. حضارة بين الشاعر، في وتيرته ارتفعت الذي بداوة وطبيعة

. حرارة بين ومدنية بين.. الخ عبر للبرمجة يخضع جسد وبرود

على أزمنته أعماقه، ببروق يبدع، الذي هو وجسد ثوانيه، و دقائقههواه. يجد أال يجب كان بل الصراع، هذا وجود من البد كان يبدو ما وعلى نتحدث التي المركبة الشخصية أس يمثل ألنه الحل، إلى طريقهفمن. أن يمكن فالالجانبين. هذين أحد إلى االنحياز المحال عنها(( الشاعر يكون بالمطلق،)) K (( وال طبيعيا بالمطلق،)) K في وهو مدنيافهي. هذا في المرأة مع العالقة صدد تخضع ال عالقة المكان

والينظمها. للبرنامج وهي. بعناصره مستقر قانون الثابت ومبادئه العربي لإلنسان المقهورة الذهنية تنتاب التي الطبيعية العالقة

المستقبل وطموح الثقيل، الماضي سلطة بين المتشظي المتمزقوالبد. مستوياُت جميع على أداءها الذهنية هذه تعكس أن الغامض

K اإلنسان. يتمثلها التي الحياة نستقرىء ال أننا أخرى مرة نؤكد إذا ما استنباط نحاول إننا بل عنها، الناتجة والتناقضاُت الظاهرة، هذهK نزار منه اتخذ المعاصرة. المرأة أمام العربي لإلنسان نموذجا

تصيب شموليةl عملية الحداثة وأن تتجزأ، ال الحضارة أن الشكولكن. الوقائع أدق إلى العابرة النظرة حتى في هناك واألشياء

( وحش فيها يفلت سرية لحظة اإلنسان داخله،) K الطبيعة منسحبا( جميع من (K ساعيا والتي المفقودة األولى الحرية إلى الثقافاُت

المبدعين جميع لحلم مادة تشكل الزمن مرور مع أصبحتوالفنانين.

K يكون فسوف فنان، يمارسه إبداعي، إنساني، حلم وألنها من حلماK تبني التي اإلبداعية المخيلة قلب K، كونا K وتقيم جميال K معمارا جماليا

لهذا. K عند الطبيعية األولى، الوحشية اللحظة هذه تكون لن أساسيا إلى سيدخلها لكنه المسلكي، أو الحقيقي بمعناها حاضرة الشاعر،K الجمالي،، مختبره وهنا. الروح عليها مسبغا جزء يكمن واألناقة

اللحظتين بين يزاوج عندما المبدع، مسؤولية ممن مهموهما. اإلنسان روح عليهما تبنى اللتين األساسيتين لحظتا الطبيعي

والشك. المدنية، المتناقضين هذين يعطي اإلبداع أن والوحشيةمهدورة.. طاقة إلى اإلنسان يتحول ال حتى السليم، اللقاء فرصةOما نادرة بمهارة اللحظتين هاتين بين قباني نزار زاوج وقد والسي

أوربية هوية إلى عربية هوية من عنده ينتقل المكان كان عندماK (( من متخذا هذا)) تخوم على ينتقل الذي اإلنساني المطلب الحب

K والثقافة الغريزة K معا المزاوجة. لهذه مجاال الحالة لهذه والعفوية، الصادقة الصورة تمثل نزار نبرة وكانت

K كونه نزار استطاع وقدالمتناقضاُت. فيه للجماهير شاعرا إحساسه ذلك في بما الشعريةـ بأدواته يستنطق أن المقهورة

يعيشها التي المعقدة العالقة طبيعة المشاعر إلى والناقد العميقمأزومة. ونفسية اجتماعية ظروف في أنثاه مع اإلنسان

وال اآلخر، مع اإلنساني السلوك تقود البدائية، اللحظة اليترك فكانK الحضارة نور في يغرق بأن يتباهى ألن. بالصورة كليا في المزيفة

K حدة، على كل األمرين، فحواها التي الحقيقة هذه للحقيقة، تشويها لمجمل يسمح متداخل بأسلوب مؤسسة الدقيقة المشاعر أن

تتصالح. أن المتنافرة العناصر

قباني نزار شعر في االسرائيلي العربي الصراع

الله عبد رشوان

 2006 / 4 / 18/ الثالثاءالسورية الفراُت جريدة 

دون الحديث العربي الشعر أبواب يدخل أن يستطيع منا أحد ال- أكثر القراء شغل قباني نزار مثل كبير شاعر طاولة على يجلس أن مختلفة مواضيع طرح الذي المتمكن الشاعر فهو قرن نصف من جماهيرية قاعدة كون أنه حتى له قرأ من كل أدهش شعره في

ولكن الكثيرون يعتقد كما النساء من فقط جمهوره يكن ولم كبيرة فقد وأنصفوه شعره قرؤوا الذين والشعراء الرجال البال شغلK الشعر قباني نزار كتب جريئة بمواضيع بداياته كانت وقد صغيرا بالمرأة تتعلق التي الجزيئاُت من الكثير في الدخول تخص قوية أخذ 1967 حزيران نكسة بعد لكن هذا في أسبابه له كان وربما حلة يلبس إلينا فخرج ثان منحى إلى شعره في يتجه قباني نزار

أيما فيه أثرُت التي وهمومها العربية أمته قضايا فيها التزم جديدة العربي المواطن مشكالُت يطرح أن الكبير بإبداعه فاستطاع تأثير

مدينة نجد وقلما االستعمار من الخالص إلى وطموحه وهمومهK فيها يكتب لم عربية K شعرا قباني فنزار القراء نحن سحرنا جميال عليه وتقولوا وهاجموه الغزلي شعره أنكروا الذين القراء يهاجميقول: براءته لهم يثبت أن يحاول فهو

النساء مقاصير الى دخلت إني: / األغبياء عني ويقول..

.. حبيبتي شؤون عن ألنني/ مشنقتي بنصب ويطالبون/ وماخرجت..K وال./ والسرقت.. بالحشيش- غيري مثل- أتاجر لم أنا/ كتبت شعراK/ قتلت فهو العربي الشعر يكتب ألنه بقوة شعره عن يدافع فهو إذا

K يقترف لم K ذنبا الرقيب الذين المجرمين من غيره مثل خطيراK كتب وربما. عليهم K زرعوا الذي اليهود عن باكرا خاصرة في حنجراعام( شوا راشيل قصة) بعنوان قصيدة فكتب العربية األمة رزنبرغ

: فيها يقول 1955

وأعدموا/ ترابنا فلطخوا/ الصغير المسالم موطننا الى جاؤوا ميثاقها يزل ولم/ المتحدة األمم والتزال/ أطفالنا ويتموا/ نساءنا/ المصير تقرير وحق/ الشعوب حرية في يبحث/ الخطير

من حولته العربي بالوطن حلت التي المصائب أن يعترف فهو. بدمه يكتب ثائر شاعر الى عربي شاعر

ياوطني: الحب يكتب شاعر من/ بلحظة حولتني/ الحزين يقول/. بالسكين يكتب لشاعر/ والحنين

K كان قباني فنزار بالوطن حلت التي األحداث من كثير على شاهدا جاهزين نكن لم ألننا 1967 نكسة في بالهزيمة يعترف فهو العربي أن ال واصرار عزيمة الى تحتاج فالحرب العدة نعد لم وألننا للحربيقول: والصراخ بالهتافاُت حقوقنا عن ندافع

من الشرقيs مايملكه بكل/ ندخلها ألننا/ ،الغرابة الحرب خسرنا إذا ندخلها ألننا/ دبابة ماقتلت التي بالعنترياُت/ الخطابة مواهب

/. والربابة الطبلة بمنطق/

ولكن بها والمرحبين للوحدة المحبين الناس من كان قباني فنزارK وجعله أحزنه االنفصال بها قامت التي المحاولة تكرار من يائسا علينا قدر لما االنفصال لوال بأنه يعترف فهو مصر مع سورية: االحتالل يقول.

الطري جسمها نمزق لم لو/ التراب في الوحدة ندفن لم لوأننا لحمنا استباحت لما/ واألهداب العيون داخل في لوبقيت/ بالحراب .. الكالب

K غاضب فالشاعر الهوان على السكوُت ألف الذي جيله من جدا مالم يفعل أن يستطيع المستقبل في جيل هناك يكون أن فأراد

نريد: الجيل هذا طبيعة يحدد فهو جيله أبناء يفعله K يقول K جيال غاضباK نريد/ الفكر وينكش/ جذوره من التاريخ وينكش/ اآلفاق يفلح جيال

K نريد/ األعماق من K جيال األخطاء اليغفر/ المالمح مختلف قادماK نريد../ اليسامح K جيال ../ ،عمالق رائدا

K العرب يفعل أن يرغب ثوري شاعر فنزار الذين اليهود اتجاه شيئا بعد والفساد الموُت ينشرون فأخذوا كالجراد بالدنا الى تسربوايقول: المزري لحالنا يتألم فهو لذلك حزيران نكسة

أخبارنا../ طيبون ،ونحن بعدها حرب فكل../ انتهت حزيران حرب / فيروز وصوُت../ مايكون أحسن على- والحمدلله- وحالنا/ جيدة» ثيابنا في اليهود تغلغل« راجعون نحن/» يأتي الفردوس من و/» أبوابنا من مترين على صارا«/ راجعون نحن نحن/ راجعون« و

» فراشنا على ناموا/ نحن../ وكل« / و : /» نقوله أن مانملك راجعون « .. لراجعون الله الى إنا

يتحدث أن اال وهواليملك المحتلة األرض شعراء نزار يخاطب ثم اللهو إال النملك العرب نحن وكيف المتوالية العرب هزائم عن لهم

يقول: واللعب

نلهو/ وسائدنا فوق نتمطى/ الكتاب نحن.. حزيران منذ مازلنا / االرهاب أقدام ونقبل/ جماجمنا االرهاب يطأ/ وباالعراب بالصرف

K ونقاتل/ خشب من أحصنة نركب . أشباحا ثم/ نزار يعود وسراب اليهود يفعله ولما يحصل لما المكترثين غير العرب حالة لنا فيصف حجبت التي التافهة بأمورهم مشغولون فهم اليعنهم األمر وكأن

يقول: المرة الحقيقة ضوء عن عيونهم

: العربية المحاكم أمام شرف جريمة قصيدة في

ليلى الفراش تسربوا واليهود/ قيس العذري شعره يكتب مازال الزاني على تطلق ولم/ تنبح لم الحيO كالب حتى/ العامرية .. بندقية رصاصة

الناس وشعور العرب حالة لنا ويصف القصيدة نفس في يعود ثم والامرأة والطفل شيخ على يبق ولم مدنهم طال الذي القصف بعد

. مكترث غير والكل

أصابع يجمعون النظافة وعمال../ أخرى مرة تشرق الشمس وذاكرة../ أخرى مرة تشرق الشمس/ الصغار وألعاب../ الموتى

أخرى مرة تشرق الشمس/ والبحار البغايا ذاكرة مثل المدائن الحوار/. ويحتدم/ أخرى مرة المقاهي وتمتلئ/

أشعاره عذب من لها وأرسل إال منكوبة عربية مدينة يترك لم فنزار: القدس عن يقول عنها الدفاع في تقاعس من كل ويشجب يرثيها

حزينة/ األصابع محروقة جميلة ياطفلة/ الشرائع منارة يا ياقدس مآذن حزينة/ الرسول بها مرO ظليلة ياواحة/ البتول يامدينة عيناك

حجارة عن الدماء يغسل من../ الشوارع حجارة حزينة/ الجوامع يخاطب ثم.. القرآن ينقذ من/ ؟ االنجيل ينقذ من/ ؟ الجدرانيقول: األهلية الحرب بعد بيروُت

في لوز ،كزهرة الردم تحت من قومي/ يابيروُت الدنيا ياست ../ االحزان رحم من تولد الثورة ان حزنك من قومي../ نيسانK قومي الغفران نلتمس وجئنا يابيروُت أخطأنا إنا/ لالنسان إكراما

»..

الذين العرب فيها وبخO التي الرائعة االشعار هذه رغم ولكنK كان األمل أن إال العدوان رد عن تقاعسوا K حاضرا قصائده في أيضا

K يقول : قائال

البد/ توقفت إن الساعة عقارب/ الغرور ،اليأخذكم اسرائيل ياآل من يسقط قد فالريش/ اليخفينا األرض اغتصاب إن/ تدور أن

K يبقى فالماء/ اليخيفنا الطويل والعطش/ النسور أجنحة في دائما الشعور تهزموا لم أنكم إال الجيوش هزمتهم/ الصخور باطن

الجذور.. وظلOت/ رؤوسها من األشجار قطعتهم/

K الفلسطينيين واألطفال والنساء بالرجال اليهود نزار يتحدى وأخيرا من ويطردوهم ليقاتلوهم مكان كل من يخرجونهم سوف وبأنهم

: يقول الفلسطينية األراضي

يأتون/ المطر وزخاُت الرعد غضب في/ موعد دون يأتون رجالنا أحزان يرسمن../ نساؤنا/ عمر سيف أو/ الرسول عباءة في

البشر بوجدان فلسطين أطفال يقبرن/ الشجر دمع على فلسطين : القمر أرض الى فلسطين أحجار يحملن/ نساؤنا/

الخصوص: هذا في نزار قاله بيت أجمل ولعل

K ستنجب ليمونة كل طفال

الليمون ينتهي أن ومحال

K لقد: أخيرا Oر أن نزار استطاع نقول مواطن كل وجدان عن يعب العربية األمة وضع بشعره لنا ينقل وأن الحرية عن يبحث عربيK وذلك آنذاك K أن يقول من على ردا .. فقط المرأة شاعر نزارا

كانت.. لغوية وفتوحاته

السورية الثورة جريدة1/5/2008

الخير هاني

أسراب عودة مع الربيع في عالمنا عن قباني نزار رحل عندماعن, ونقل, العاصمة وسط منزله في سنة 75 السنونو البريطانية

سورية طائرة في, والعلنية السرية باآلالم المشحون جثمانه, الصغير الباب" مقبرة في الثرى ليوارى, خاصة بجوار" بدمشقالكريمة... أسرته أفراد من األحبة قبور

K النائم الجسد كان يتالشى, نوما K في, بمرور مرحليا عتمة السنواُتليتألق, عليه يتوسد الذي الحزين التراب رطوبة رحيله بعد الشاعردون, شعره ويسطع العربية الرقاباُت من استئذان المتميز

في, مع, العالم فضاءاُت المتشددة األولى, الصباح نسائم العربيالذين, القراء من شعره يتذوق من ذاكرة وفي عاصروا القدامى

التي, اإلبداعية مسيرته ومحبة بشغف وتابعوا أوصلته المظفرةإلى, من شفاعة دون التي, ذروة أحد أصحاب إال إليها اليصل القمة

عمر: الكبيرة المقاماُت وبدوي, أبو أمثال وسليمان, ريشة الجبل, العيسى واألخضل, الصغير. والجواهري

K فإن ذاته الوقت وفي سيدفعها, شابة أجياال الفضول وهرمةإلى, المعرفي التي, شاعريته اكتشاف الثقافي ما أسست األنيقة

المدرسة« يمكن التي» تسميته األكاديمية اللغة من أخذُت النزاريةومن, وحكمتها منطقها وشجاعتها حرارتها المحكية اللغة ورصانتها

فكان. وفتوحاتها ديوان في جديدة صفحة الشعري تراثه الجريئةالعربي. الشعر

هاجس, الثالثة اللغة كانت Oاب من الكثيرين هذه والشعراء, الكتيوسف: وحنا, أمثال وسعيد, وفارس, مينة إدريس حورانية زرزوروكان, وتوفيق كتاباته في تطويعها إلى يسعى االخير الحكيم

كان. ( الحكيم اإلبداعية والقباني) النثر ( في يجاهدان) الشعر فيأو, اللغة إلحالل بقوة المتقعرة اللغة مكان, الوسطى اللغة الثالثة

وفي. خصوصية طبيعة عن قباني نزار يقول الشأن هذا الجافةشعره:

ال, المجمع- وال, له عالقة اللغوي هم الناس. المعاجم بشعريوإذا. قاموسي في الجديدة المفرداُت عدد أتعرف أن أردُت الكبيرفاسأل, اسأل. المدارس تالميذ شعري الحارة. أوالد االبتدائية

والممرضة, سائق اسأل ونادل, ومضيفة, التاكسي الطيرانومعلمة, ومذيعة, وبائعة, المدرسة المقهى التلفزيون. الورد

من. كل في ستجدني إنك ومن, إلى, نواكشوط مكان الدار عدنإلى, وباختصار. إلى قرطاج ومن. االسكندرية البيضاء بيروُت

إن: " لغوية.. فتوحاُت كانت فتوحاتي كل أقول

K يزال ال قباني نزار بوسامته, حاضرا المريحة وأناقته المعهودة بيننافي, كما, العمر سنواُت من يتبقى وما كهولتنا للنفس حضر الراحل

والغضب... النزاقة وسنواُت المراهقة زمن في بقوة

وبدعوته, الحرية بنداء اسمه اقترن قد فالشاعر التي الواعيةللتحرر, استهلكت بالجسد تتحكم التي النفسية العقد من عمرهلذلك, والعقل عليها, يحسد بشجاعة معاركه خاض والسلوكوكذلك, النقد سكاكين أدمت أن بعد فانتصر المتزمتين آراء جسده

وتبقى... الشعر انتصر ومعه, ماثلة الكبير الراحل ذكرى العظيمفي, الجمعية ذاكرتنا في K وفي, انتصاراتنا دائما سهراتنا الوطنية

وكذلك, والغرابة, أحزاننا في وفرحنا كان فقد ذلك في الشخصيةالذي, صوُت في عنه المسكوُت عن عال بصوُت نطق عصرهوعودة. الحياة ما صحة تثبت الشاعر قصائد إلى سريعة العربيةإليه. ذهبنا

الرحيل على سنواُت< عشر

1/5/2008 الخميس السورية الثورة جريدة

حسن علي ديب

الشاعر.. نزار رحيل على سنواُت عشر في النار أضرم الذي قبانيK يتقد بالهشيم فإذا اللغة هشيم K وينبت جمرا K زرعا له كان جديداعشر.. السبق قصب سنواُت فيه

بل, على غيابه يؤثر لم باألمس رحل الشاعر وكأن ربما حضورهK أكثر الغياب جعله K حضورا ما, وألقا Kتعنى عربية مطبوعة من وبهاء

بدورنا.. في الرحيل هذا عند وتوقفت إال الثقافي بالشأن ذكراهK نقدم أن آثرنا K شيئا الصحفية اللقاءاُت في الثر تراثه من مختلفا النصف يقارب ما قبل معه أجري حوار مع الوقفة هذه لنا كانتمجلة.. آرائه من الكثير يكشف وفيه قرن وفي الخير صباح الفنية

K نشرُت م 9/3/1961 يوم الصادر/ 270/ عددها الشاعر مع حوارا فوزي مفيد الشهير المصري الصحفي معه أجراه قباني نزار

K نعيد فيه المطروحة نزار آراء وجرأة الحوار هذا لخطورة ونظرا عنوان: تحت وجاء تعديل أو تغيير ودون, هو كما الحوار نشر

مفيد- رسالة نزار- دمشق بحبيبتي. مشغول أنا قباني فوزي

فوزي مفيد: دمشق رسالة

بردى! بفندق غرفتي في التليفون جرس دق

تقول: السنترال فتاة صوُت فجاءني, السماعة رفعت

.. اتفضل- بيروُت.. استاذ معنا! احكي

بي: يرحب صوته سمعت ثوان بعد

الصحة.. كيف

كنت: قلت فبحثت.. في ألقاك أن أريد له تيلفونك رقم عن دمشقوطلبتك.. صباح الدكتور شقيقك من عليه حصلت حتى

.. أذني تصل ضحكته وأصداء قباني نزار قال أنا: مشغول.. ياسيدي

K صمت ثم يقول: واستطرد قليال

بحبيبتي!

نعم: عاد هكذا, يقول كل, بكل حبيبتي وأسقيها أطعمها يوم بساطةلتتزين! والحلي والطيب الورد لها وأحمل

فدفعني.. عن حديثه أدهشني ما: أسأله أن الفضول حبيبتهاسمها?

حتى: » الخيال بك اليذهب قال هذه.. « حبيبتي K ديواني اسم بعيداوحبيبتي.. بعد.. الجديد وأنا.. أسبوعين جميلة كل أذهب سترونها

ألطعمها.. إلى يوم وأسقيها.. المطبعة

وضحكنا!..

أنت: أقول عدُت كيف.. له األيام? بكما تمضي وبيروُت

بيروُت: وهو قال حبيبة, قديمة حبيبة يتنهد , لي رقيقة, جميلةأحلى! وال حريري خيط وبينها وبيني.. وحساسة

كل.. يتنفس, يقول شيء هنا K K شعرا أمشي أن إلي يتهيأ حتى شعراتتكلم.. شفاه حجارتها أرض على

أنا: نزار استطرد وأعيش, جفون في أنام لبنان في يقول قصيدةإنني. من أعشه لم كما شعري مع.. كل مع هنا أتفاعل قبل شيء صباح كل تصلي التي الصغيرة واألصداف والغيمة والنجمة الموجة

البحرية.. شرفتي أقدام على

قبل: قلت ماذا, أتحدث أن له تفعل? كنت إليك

كنت: صوته جاءني فأنا.. يقول وأكتب, أكتب بدم دمي يختلط أكتبوأكتب, في أكتب, أوراقي وأكتب, في المقهى في الطريق

- حين, وأكتب على- الأجد المطبعة سماء تعبر غمامة أية الورقعلى.. الحروف, جباله تكسو ثلج قطعة أية لبنان معي, تنام البيضاءوألول, وتصحو الحرير.. من مخدة الحرف أن اكتشفت مرة معي

ألم: قال? بحب بيروُت جو لك يوح سألته أنا: بصوته جديد الرخيمK أحب بيروُت في هو.. حبا K وهو, واحدا حتى عشته حب أروع فني

اآلن..

بناُت: قلت ألم, له الحديثة? المرأة في نظرك وجهة يغيرن لبنانوجهة: بعد قال » المرأة في نظري تفكير التتغير« أينما الحديثة

إنها. فقدُت.. مالمحها أهم فقدُت ذهبت أنوثتها. ياسيدي كامرأة

لماذا: المرأة? كبرياء عن تحدثني لم قاطعته

.. ضحك : تقول.. كبرياء وقال المرأة?! كبرياء نزار

نعم.. أكتم وأنا قلت نزار! أستاذ يا غيظي

أنوثتها وراءها تخفي ستارة إال ليس المرأة كبرياء إن. بحسم قال.. من لتزيد .. .. « لها« حنينك لتلهب إليها ! شوقك لتأسرك..

فقلت.. هذا يعجبني ولم له: الوصف

هل: أستاذ يا- المرأة? تحتقر نزار

أنا: إلى رنينها يصل وضحكاته قال أنا.. أذني أفهمها.. الأحتقرها فقط!

كيف: قلت تفهمها? له

, المرأة: سيدي !! االهتماماُت من مجموعة قال التافهة.. الصغيرة

ولكنني: قلت حبيبة. أو صديقة.. عنها أستغني أن أستطيع ال له

ال: قال عن يستغني أن يستطيع الرجال من أحد بإصرار التافهة! الصغيرة االهتماماُت

, قلت هل: بالمناسبة إلى سفرها قبل بعلبكي ليلى قابلت لهباريس?

, قال .. وكانت: قابلتها نعم جلساُت.. لنا نزار

ما: قلت عنها? انطباعك له

عرفت: K وأعجبت بعلبكي ليلى قال وطبيعتها شخصيتها بوحدة كثيراالمنسابة.. الطلقة

األدبي. والتهريج االزدواجية التعرف إنها

كما وتكتب تكتب كما تعيش فهي أقنعة وبال مساحيق بال فنانة إنهاتعيش..

أين: وعدُت بيروُت? في تسهر أسأله

أتردد: أي, بأجواء تذكرني التي المقاهي على قال تلك باريسالرصيف. على ومظالتها كراسيها تندفع التي المقاهي

سمعت: قلت وفجأة الوهاب لعبد جديدة قصيدة أرسلت أنك لنزارضحك. أن وأريد وسمعته.. أسمعها لتسمح: يقول نزار أن لي ليأحدثك.. وأنا سيجارة أدخن

يقول: استطرد ثم

أرسلت.. هذا- حكاية! الوهاب لعبد صحيح يغفر الذي الرجل حكايةفي.. الهاجرة للحبيبة » اسمها قصيدة أخطاءها تليفون«

لنسمع: حكايتك.. قلت K الجديدة.. سويا

الغيوم خلف من القادم صوتك

القديم الجرح على النار سكب

نغم من أرجوحة لي مد

النجوم تحت نجمه ورماني

مخطئة? ترى من يطلبني

وهمومي لدخاني فاتركيني

أجفانه مطبق جرح أنا

هشيمه تحيين جئت فلماذا

به جئت قد أين من رقمي

البهيم الليل في الريح عصف تحت

K عاش أن بعد K غريبا مهمال

اليتيم كالطفل أوراقك بين

ويظل: نزار سمعت ثم يعاتبها يقول

ثم.. لها: يقول ويؤنبها

بالرغم, قلته مما حلوتي

القديم حبي على بعد فأنا

رقمي مساء كل داعبي

الكروم عصافير مثل واصدحي

ولو.. كلمة كاذبة منك

K لي عمرُت النجوم فوق منزال

وقلت.. سحبه قد ر نزا كان الذي خيالي أطراف واستجمعت منيله:

عبد أحمد للشاعر ذكرها التي أباظة عزيز آراء في رأيك ماالحديث?. الشعر عن حجازي المعطي

وقال.. نزار ضحك

, عزيز- بعد استيقظوا الذين الكهف بأهل يذكرني أباظة ياسيديوأن, غير الدنيا أن ليجدوا سنة خمسمائة نوم بين التي النقود الدنيا

وإذا. من ألغيت أيديهم K اليعرف أباظة عزيز كان التداول عن شيئا. السياب بدر اسمه شاعر

فإنني. نازك اسمها وشاعرة سريره إلى يرجع أن أنصحه المالئكةوينام!

أريد: وقلت العام.. هذا كتبتها قصيدة أجرأ منك أسمع أن لنزار

: قال الحب.. اسمها إنها, نزار تمردُت فتاة قصة تروي والبترول.. النساء يشتري الذي الجشع الشرقي الرجل على وبتروله.. بماله

القصيدة: كلماُت تقول

تفهم? ياسيدي متى

واحدة لست بأني

خليالتك.. من كغيري

فتوحاتك إلى يضاف نسائيا فتحا وال

K وال سجالتك في يعبر األرقام من رقما

تفهم? متى

هنا أكون لن بأني

سيجارتك في رمادا

K مخداتك على الرؤوس آالف بين ورأسا

K مزاداتك حمى في عليه تزيد وتمثاال

بصماتك شكل تسجل مرمره فوق ونهدا

تفهم? متى

تحذرني لن بأنك

إماراتك أو بجاهك

الدنيا تتملك ولن

وامتيازاتك بنفطك

عباءاتك من يعبق وبالبترول

عشيقاتك قدمي على تطرحها وبالعرباُت

فأين, بال ناقاتك ظهور عدد

انفعاالتك ياعبد القدمين متشقق أيا

K الزوجاُت صارُت ويامن هواياتك من بعضا

لذاتك فراش فوق بالعشراُت تكدسهن

» تحنطهن في« صاالتك جدران كالحشراُت

تفهم متى

ذاتك? في االنسان يستيقظ متى

  

 

 

 

  

 

  : مهمة مراجع و مواقع

1 قباني نزار موقع 2 قباني نزار موقع 3 قباني نزار موقع 4 قباني نزار موقع

إعداد و جمع

رسول مدو�نةاإلحساس

WWW.NAELKHALIL.JEERAN.COM

نائل شيخ خليل

2009 نيسان 17