بر ای :مقدمه

ادبیات واخالق خاکآمریکا طبیعت ی نوشته در لئوپالدی ی اندیشه

:نوشتهئوزداغ ئوفوک

:ترجمهجمالیقطلو زهرا

« فارسی زبان به ترکی «از

سرآغازنویسی نثر رسوم ، Anglo- American در دیگر در که وباَ آنچه است ای ویژه جایگاه دارای طبیعت های نوشته

. تنوع طبیعت، کارآیی از برخواسته طبیعت نوشته ندارد همخوانی چندان است متداول ها کشور ادبی آثارطبیعت با انسان روابط تسریع به وافر وتوجه عالقه و طبیعت عناصر تمامی بین ما روابط طبیعت، بیولوژیکی

ارائه. آماری زمان یک در آنرا و سنجید عالم فرد یک دقت با را طبیعت در موجود مراحل طبیعت نویسنده است . توانند می که را حقایقی هنری توضیح یک با طبیعت، با رابطه در نوآوری یک خلق با طبیعت ، نویسنده دهد می

. سالهای در بخشد می عمل وحدت و بپیوندد واقعیت در 1960به محیطی زیست فعالیت شروع با همزماندر آنها افزون روز رشد و بود شده توجه قابل بسیار نویسان طبیعت توسط آمده بدست معلومات ، آمریکا

شود می مشاهده آثارشان .ارزیابیشود می جدا طبیعت با مرتبط های نوشته و کتب دیگر از ای نقطه در خاک ادبیات و .اخالق

در وآنرا داده قرار هدف را طبیعت و انسان بین حاکم اخالقی روابط اکولوژیکی نگرش با تالش این تاکنوندهد می قرار اولویت در طبیعت ای .نوشته

های اندیشه به ، طبیعت مقابل در هایمان مسئولیت بیان با T عمدتا کتاب خاک “این که ”اخالق لئوپاد آلدو . اخالق اندیشه ریشه تالش این ها بعد است قائل ای ویژه اهمیت باشد می طبیعت نویسندگان دیگر از متفاوتترقی و پیشرفت حتی و میرساند تثبیت به مویر جان و توریو دیوید هنری توسط طبیعت های نوشته در را خاکمی نشان ویلیام تمپست تری و آبی ادوارد چون طبیعت نویسندگان آثار در لئوپالد آلدو از بعد را خاک اخالق

بکر. طبیعت باره در را خود آثار نویسان طبیعت کتاب این در به دهد کنجکاوی و عالقه و عمیق توجه روی ازقرار هایشان نوشته مرکز در همیشه درآمده اخالق بصورت که خاک و انسان بین رابطه بلکه نکشیده قلم

نام. به کتابی از ویلیامز تمپست تری طبیعت معاصر و مهم نویسندگان میان در Almanac A Sand County دادنداست اثری . که خاطر او است شده او زندگی در تغییر باعث چگونه که کشید می بمیان سخن لئوپالد آلدو از

. ویلیامز نکرده فراموش و خوانده او که است کتابی اولین زمانی چه در و کجا در کتاب این که میسازد نشانو خاک اخالق نامهای تحت کتاب آخر بخش دو زمانیکه پیش میخواسته وحش سالها بسته را کتاب و خوانده را . از بعد ویلیامز کند قسمت بیرون در کسی با آنرا افکار که که 25است زمانی هر که بود گفته صمیمیت با سال

. محصول که خاک اخالق ی نوشته است شنیده می را آلدولئوپالد صدای بنویسد میخواسته موردوحش 14اودرکتاب و است آلدولئوپالد تالش می A Sand County Almanac سال خواننده روی بر عمیق تأثیری T واقعا او

شدم متأثر لئوپالد نوشته از الهام با خواستم هم من در گذاردو که را او همانند کسانی و مهم نویسنده وایناخالقی مسئولیت احساس خاک دهندوافکاردیکرطبیعت مقابل می قرار خود امورات نویسان رادررأس

. بسوی راهی خواستم کار این با چنین هم و کنم قسمت زبان ترک خوانندگان برای ترکی زبان آمریکارابهبازکرده ترک طبیعت ادبیات در خاک اخالق در پژوهش و چنین باشم تحقیق به پرداختن با شاید گفت باید و

محترم اندیشمندان و نویسندگان از برخی نام گسترده از مطلبی که بینم می ضروری لذا باشد افتاده قلم ازطلبم پوزش نقضان گونه هر برای خوانندگان .محضر

که شلنزتشکرکنم مارک دکتر بایداز اول، مرحله در داشتند، مهمی بسیار نقش فرد چند کتاب این تهیه درسال تابستان در کالیفرنیا 1998ایشان دانشگاه در که Santa Barbara طبیعت های نوشته با مرا میدیدم تعلیمیه سی در تابستانم اولین نام به کتابی میرفت میت یوسه به زمانیکه او ساخت آنرادرتمام آشنا وخواندن داد را

. طول سایه در کرد توصیه من به شده راه باز چشمانش تازه که کسی همانند را میت یوسه بودگشتم ایشانتوجه بعد سالهای که ام ودر کسانی دیگر شداز جلب پیش روز از بیش روز هر طبیعت نویسندگان آثار به

که هستند نویسان طبیعت کنم، تشکر برجسته میخواهم Tازافراد که واقعا را وحش طبیعت نابودی که هستند ای . تشکر اوچله گونول پروفسور بایدازاستادم من همچنین آموختند من به شکل زیباترین به نیست بازگشت قابل

که آکادمیک کنم کار برای ایشان های تشویق هر واعتمادیکه جسارت,اگر نبود درمن کردند می ایجاد مرحلهنوشته کتاب این حاال نمیشد شاید .

آک نور دکتر دوچنت ساغالم یاشار موسی پروفسوردکتر خودرااز حمایت بزرگترین کتاب این درنوشتن منیاری مرا هایم نوشته بازبینی و اصطالح در حوصله و جد با که کسی سالن آلپا غنچه دکتر از چنین هم و گرمن

کنم تشکر T عمیقا .دادندئول دکترارون یعنی دادند تخصیص من به نیز را زمانی زیاد مشغله وجود با که کسی کتاب جلداین طراحی درترجمه برای که آکسفور دانشگاه، انتشارات از و چاپ و نشر امر در توران متین جناب های حمایت و چای

رادارم تشکر نهایت دادند اجازه ترکی زبان به آلدولئوپالد اثر خاک اخالق .کتابمقدورنمیباشد،همسرمهربانم هستند انسان دوستداران که دسته آن معنوی حمایت بدون کتاب و عثمان یک

پذیرش ومجبوربه ندادند چیزهااعتراض از خیلی به بخوانید، است قرار که صفحاتی برای چاغالر پسرم یگانهشود خیلی حاضر و نوشته توانست نمی کتاب این نبود آنها نزدیک حمایت اگر ، ازچیزهاشدند .

خودشان معنوی باحمایت پدرومادرمهربانم و خودشان تدارکاتی های حمایت با کمال و نامیک عزیزم برادرانازآنچه کتاب بیش این دادندومن من یعنی فرزند یک به داشتند توان خاک “در واخالق نشانه ”ادبیات عالقه رابه

مسرتم آنهاو مادرم به و پدر به آنها پایان بی حمایات کنم ار می اهدا .ئوزداغ ئوفوک دکتر

2005آنکارا

“ آبها مرزهایسرزمینها، هاک تمام آغوشگیری به با خاک ،اخالقبخشد می توسعه را حیوانات و .”گیاهان،

لئوپالد آلدو

:اختصارDS: Desert solitaire (Edward Abbey)FHL: For the Halt of the Land (Aldo Leopold)J: Journals (Henry David Thoreau)MC: The Mountains of California (John Muir)MFS: My First Summer in the Sierra (John Muir)MW: The Maine Woods (Henry David Thoreau) REF: Refuge: An Unnatural History of Family and place (Terry Tempest Williams)RMG: The River of the Mother of God (Aldo Leopold)SCA: A Sand County Almanac (Aldo Leopold) W: Walden or, Life in the Woods (Henry David Thoreau)

:مقدمهکiل منظره،ازمدرسه نقاشان از تامس آمریکا برجسته هادسن رودخانه Hudson River School سالهای در

آینده 1830 تثبیت برای بوداودرصددایجادحرکتی لیبرالی های سیاست بواسطه مملکتش طبیعت تخریب شاهد" .شد از " مرکب که امپراطور زندگی اثرش در باشد 5او می مسئولیت تابلو که را دیدگاهی ضمنی تالشی با

می نیز مضر بلکه دانست نمی مملکتش برای مفید تنها رانه اش پیشرفته ایدئولوژی با خاک مقابل در آمریکا ( ) : : و ماندگی عقب به مراجعه با بود نیست تکرار جز چیزی تاریخ بیانگر اش پایه که تالش این کرد کامل دید،برای که سیاستهایی که است این کننده گو باز و شود می روز سیاسی جد برای نوری رم امپراطوری سقوط

روزی که میشوند حد از بیش آز و طمع بسوی راهی قائلند طبیعت قبال در مرز و حد بی آزادی و حقوق انسانها . کiل تامس نقاش کارهای در توان می شبهه بی کرد خواهد سقوط و رفته بین از مدنیت تأثیری این شاهر

داشته طبیعت به صنعتی انقالب حرمتی بی که امپراطوری .باشیم تابلو 1833-1836زندگی پنج تمامی در . همه در آن کردن مشخص برای کل تامس کشاند می دید منظر به را جغرافیایی منطقه یک تاریخی مراحل

داده جای کشد می دامنه دریا کنار از که را مرتفع تپه یک .تابلوهایشسال در آنچه همانند iل ارتباط 1833ک در آنرا نابودی و ماندگی عقب پیشرفت، ارتقا ظهور، بود، کرده مشخص

نام به که تغییری ( با پاول گذارد می نمایش به آمده عمل به زیست )64رشدمحیط( وحش ( دوره اولیه دوره نام مجموعه این تابلو نخستین به iل . Savage state ک دست و بکر خاکهای در دهد می

). تابلوی آورد می در تصویر به شکار به را انسان وابستگی مرحله به مرحله )1نخورده

تابلو پشت قسمتهای در و گوزن یک شکار پی در ابتدایی تیروکمان با شکارچی یک تابلو جلوی قسمتهای درمنطقه باالترازروستا کمی ، کوچک درروستایی قایقهایی با مواج چادرهای دریاییی آن در که مسکونی ای

شوند می دیده .بومیان

بهترین عنوان به را طبیعت تابلوهای سری از تابلو نخستین iل آورد ک می دید منظر به الهی هدیه زیباترین و .

( نشان ( شده تربیت خورده دست را طبیعت قبلی، تابلوی با مقایسه در پاستورال دوران خود دوم تابلو در iل کتابلو ( دهد با) 2می را تکنولوژی و تجارت ورود و کرده ترسیم را پرستان بت پرستشگاه یک تابلو این در او

قسمت در خورده دست و شده تربیت را طبیعت مسکونی منطقه این در دریا کنار در بزرگ قایق ساخت . راست قسمت در دهد می نمایش بوده رقص و ،موسیقی زیبا هنرهای با آن شروع که محیطی با تابلو جلوییدر سالمند انسانی دادن جای با او بینیم می است طبیعت اندیشه بی قتل از نشان که را درختی ی کنده تابلوطبیعت از را انسان تدریجی گسیختگی تفاوت این که است داده ژئوماتریک حالتی خاک به تابلو چپ سمت

میدهد ((A. Miller).نشان 2تابلوی

مهمترین سوم تابلوی در iل ک بنام تامس سری ) اثراین موجود ( موقعیت امپراطوری شکوفایی امپراطوری اوججامعه . ( در تابلوی کشد می تصویر به را طبیعت از بریده T کامال )3ای

برق و زرق و ثروت به مردمش و داشته اقتصادی سریع رشد که را شهری T اخالقا ، جانبه دو نگرش یک با iل کسوال زیر اندرا شده غرق لوکس گرایی مصرف یک ودر بریده T کامال وحش مناطق اندواز شده اجین زندگی : رشد. راه در ثروت و پول کسب برای مانعی هیچگونه ترتیب این با حریص مردم این گوید می او میبرداین پشتی طرح در طبیعی حیاط مناطق در را رم و یونان باشکوه معماری گسترش او و بینند نمی اقتصادی . و فرهنگ الهه مجسمه تابلو وسط در است رسیده قتل به آنها مطامع خاطر به چگونه که دهد می نشان تابلو

( میستاید ( و کند می تمثیل را جوان امپراطوری تجاری استقالل مینرو قبل (A. Miller 30 )تمدن ای دوره دربه وابسته زندگی آن بجای و نمیشود دیده اینجا در نیر گذاشت می احترام طبیعت به که دینی عالئق پاستورالدیگر به را شهر ی فزاینده تولیدات که است تجاری های کشتی از پر T واقعا بندر و شده جایگزین ثروت و قدرت . می گردد می بر جدید فتوخات از که را امپراطور از استقبال مراسم تابلو جلویی قسمت در کند حمل مناطق

است رؤیت قابل تابلو جلوی قسمت در بود مردم قدرت بیانگر که عقابی آن روی بر که پرچمی و کiل .بینیمدهد می نشان آمریکا اجتماع را، اجتماع این کرده رسم که عقابی با ضمنی (A. Miller 30).بطور

کنار در راست سمت در و کشد می تصویر به را ولوکس مصرف در واسیر غرق از جامعه تابلو این در iل ک . بودند آموخته را حمله آنها کند نمی پنهان نظر از بودند جنگ بازی مشغول که را کودکانی مرمرین استخر

جنگ) 150هوگوس( در و میشوند تربیت و بزرگ لوکس زندگی در که را جنگجو کودکان این بعدی تابلوی در) . تابلو بینیم می کنند می شرکت )4بربریت

) تابلوی بود شده شروع انحطاط،جنگ نام به سری ازاین چهارم تابلو به) 4در را خود جای قبلی تابلوی وهوای . بی جنگجویی از آسا غول ای مجسمه تابلو این جلوی قسمت در بود داده خاک پرگردو آلوده و مواج دریایی

بر سر دهد که می نمایش ها عقل غرور از را تاریخ وانتقام کشد می قد است درختی کنده .

( 5تابلوی ) . T تماما منطقه است حاکم طبیعت در خموشی یک شدت بجای انهدام بنام سری ازاین پنجم درتابلویکه مشهوداست طبیعی زمان مرور تاثیر ای صخره مرتفع ی تپه کنار بافت تابلو راست سمت در شده، مطرود

است رفته چیزازبین موجودزنده همه تنها اند، برگشته اولیه شکل به T مجددا ها که وصخره ایبیانی به و دارد آشیان کشیده سر ها خرابه میان از که ستونی روی بر که است ای پرنده درتابلومشهوداست

نیست بیش ای پرنده برای محقر ای النه به اکنون بود فرهنگی غرور سمبل زمانی که ستونی .A ) .دیگرMiller 32) تابلوی در آفتاب طلوع کشیدن تصویر به با ، کرده صعود آسمان اوج به ماه ، آفتاب غروب با همراهبا خویش ممکلت آینده ی اندیشه در iل ک تامس دهد می نمایش را امپراطوری حیات پایان غروب این و نخست

اثر امپراطوری “این شد ”حیات خواهد مبتال رم امپراطوری عاقبت به نیز آمریکا که بدهد خواهدنشان می بهبود کرده سقوط طبیعی منابع از مرز و حد بی استفاده بعلت که قدیمی مدنیت این .مثل

سال خود 1829در میل به را طبیعت خود مادی مطامع دنبال به افراد که گوید می همه رأس در جکسن اندرو . چنین iل ک نظر به کردند باز نیست قائل مرزی و حد آنان برای که کاپیتالیزمی برای را راهها و کرده ویرانوجود خاک مقابل در اخالقی تعهد هیچ داشت تکیه مادیات به و بود حرف در فقط دمکراسی آن در که نظامیحال. میکردند، غارت را طبیعت فردی منافع کسب برای مرز و حد بی حقوق و باتمایالت اشخاصی نداشت . با انسان iل ک نظر به ولی بود می ناپذیری گریز عناصر از یکی باید خاک به احترام ها مدنیت حیات برای اینکهجایگاهی طبیعیات از جدای حیات و است خاک این از عضوی نیز او که دریابد توانست می خاک با توأم زندگی

ندارد مدنیت حیات .در : قرن در که لئوپالدی باافکار بوده نقاشی که iل ک باتامس خاک واخالق ، 19ادبیات کنیم می شروع میزیست

خود اثر در کل که همانگونه امپراطوری “چونکه زیست ”حیات اندیشه تنها اثر این صحبت اساس گوید می . لئوپالد آلدو آمریکا معروف طبیعت نویسنده و دانشمند ، فیلسوف باشد می خاک به ها مدنیت احترام با توأم

باشد می کل از بعد عصر یک T .حدودا “ می تازیانه خنده زنیم اینکه تراژدی بدود نعل چهار امپراطوری آورد. ”است داری تا می زبان بر . (RMG 127).

را طبیعت اقتصادی رویه بی ، فردی منافع کسب برای که مملکتی از انتقادات برای نه را خاک اخالق اندیشه او

هشدار برای کند می عقیده تخریب به آورد در تحریر رشته به است، قائل احترام آن به که مملکتی بهاست بوده بقاء مجادله در حرکتی محدودیت اکولوژیک،اخالق او (SCA 238) .لئوپالدازدیدگاه که گفت پالد لئونقش تواند می بعنوان Homo Sapiens تنها خاک اخالق در خاک “را ازجامعه ساده شهروندی و عضو ترجمه ”یک

(SCA 240).کند

آمریکا زمانی یک :کنش آموختن میخواهیم برای طبیعت وواکنش وبکرخیلی نخورده دست طبیعت بشناسیم، آنراتالشی توجه مثال کند،برای می راجلب بگویم ام تا بفهمم را بهار های برجستگی تا میکنم بیوقفه

شعریت نگاهی تمامی با T بعدا نهفته، طبیعت در را ها ام،آنچه خوانده او با ارتباط در آنچه عنوان به به بینم میبوده که آنچه از ناقصی نابود نسخه را بزرگ وگذرگاههای برگها اولین T وپدرانم تماما نقطه به ونقطه اند کرده

. تارومارکرده موجودات تعدادی به خواهم نمی یادمیگیرم تألم یک با انسان اند من ,نیمه از قبل که الهی نیمهاینجاراکنده های ستاره زیباترین و . اند برده و آمده دنیارافراگیرم و بهشت تمامیت میخواهم من بیاندیشم حتی .

Thoreau Journals 23rd March1856 در یکزمانی که بود چیزی اولین گیاهی پوشش غنای و وحش حیات تنوع بود انبوه جنگهای از پوشیده آمریکا

. قرن دراوایل اسمیت جان کاپیتان کرد می جذب بخود را مهاجر اروپائیان نظر مستعمرات درنوشته 17زماندر میراند، سخن دراینجا طبیعی منابع پایان ازوفوربی به 1616هایش ای نوشته نیواینگلند " در از تعریفی ”نام

رسیده چاپ به لندن در اش که اقتصادی منافع تا خواهد می که شکلی به تغییرطبیعت به را انسانهارادعوتمیکرد ( کند، در) 193حاصل رسید نخواهند بپایان هرگز که صورتی به دسته دسته کبوتران زمانها آن در T واقعا

. و زیست محیط بنام کتابی در پونتینگ کلیو از دنیا سبز تاریخ در که همانگونه کردند می پرواز فوج فوج آسمانبزرگ های تمدن آزاد 1993سقوط کبوتران شمار آمدند شمالی آمریکای به اروپائیان زمانیکه است؛ آمده

بود میلیارد پنج T .حدودامیشد گلوله بایک که بود پرجمعیت هاآنچنان رمه پونتینگ مدلxل گزارشات به زمین 40تا 30بنا بر را پرنده

T حدودا آمدند می فرود آنجا در شبانه کبوتران این که جنگهایی منطقه و از 8افکند و پوشاند می را متر کیلوافتادند ( می درختان حتی و شکستند می ها شاخه پرندگان این )148-149سنگینی

ویلیام اثر اساس بر که پرنچ گزارشان به دو بنا که بود هاآنقدرسرشارازآب نیواینگلندرودخانه سیمای بنام وود. در فرد . ری ایستی های ماهی کند صید ماهی هزار ده توانست می سنگها با آب درمسیر باسدبستن ساعت دو

قد به یه بوزن 30دی استاکوزها و است متر . 9سانتی و آهو و گوزن هموارصدها درزمینهای بودند گرم کیلوطبیعت با بومیهاهمگون که است سال هزاران خاکها این در وارمیچریدند گله شاخدار گوزنهای و گاومیش

نکرده چپاول را طبیعی منابع و کرده سالهای. زندگی در غنای 1700و 1600اند بعلت آمریکا شرقی سواحلو فرانسوی و هلندی، آلمانی، سوئیسی، ، انگلیسی مهاجر هزار جلب به شروع گیاهی پوشش و طبیعی حیاتپایان طبیعی منابع این که پنداشتند می خاکها این جدید صاحبان بودند، انگلیسی آنها اکثر که کرد اسپانیایی

. اروپایی ساکنین کردند نظیر بی طبیعت این نابودی به شروع لذا پذیرفت چشم ,نخواهند به T خاکهاراکامال اینآزادانه مالی منابع کسب جهت در آن طبیعی و حد بی منابع و بکر خاکهای این آنان برای نگریستند می طمع

بود مصرف و برداری بهره .قابلواردین تازه پیشرفت برای برای لذا و بود افراد منافع برای هم آن منابع و مالکیت برای خاکهاعناصری این

. مرکزی بود زراعی و بکر زمانی که وبزرگ ازکوچک محیطی زیست مناطق نوزدهم دهه در بود مفید اجتماع . سال در شدند وصل هم به ریلها توسط زمینها این شد آن جدید ساکنین زراعت و اسکان گاری 1821برای راه

سال (Trail) رو در شدو باز کرد می وصل نیومکزیکو به را میسوری که اری 1825سانتانی کانال شدن بازمنابع به دسترسی کانال این طریق از و شد اقتصاد و اجتماع در بزرگ تحول و دگرگونی یک برای ای وسیله

شد آمریکا تجاری شهر بزرگترین شدونیویورک آسانتر غرب دورترین .طبیعی اورگان رو گاری باراه همراه . در آغازشد غرب به مهاجرت کالیفرنیارشدسریع در طال کشف از بعد و شده دسترسی قابل غرب خاکهای

این 1840تا 1860تاریخهای اکثرا بود ایرلند در که خشکسالی با همزامانی و آمدند آمریکا به مهاجر میلیون دهآمد بوجود اقتصادی رشدسریع طبیعی غنی منابع از مالی دید با مهاجران دیگر همانند و بودند ایرلندی مهاجران

شد وحش حیات گسترده و سریع نابودی باعث جمعیت و صنعت سریع رشد این .وپیشروی چقدر هر چونکه آورد نمی بوجود مسکونی مناطق در مشکلی گونه هیچ طبیعی زندگی رویدادکاهش . و تخریب این مقابل در طبیعت غنای داشت وجود بیشتری دسترسی قابل منابع شد می بیشتر غرب بسوی

سالهای در گوشتسان بخاطر کبوتران گسترده شکار با ، گذاشت زوال به رو ها این 1850غارت نسل بعد بهسالهای میرسددر میلیاردها به روزگاری که . 1914گونه روزی که ماهیخوار مرغان نهاد انقراض به رو

. قتل ای خونخوارانه بطور آبی های سنجاب یافت کاهش فاحشی بصورت رسید می نهایت بی به شمارشانمکزیک تا شمال بندان یخ مناطق و غرب در کلرادو ی دهانه تا پی سی سی می از شکارچیان چونکه شدند عام

خانه رود هر روی پونتینگ ( بر بودند گسترده دام نهری که) 160و ها گاومیش تعداد شمالی آمریکای در زمانی قرن 60 – 40 در شد می زده تخمین قتل 19میلیون . با خرس رسید انقراض نقطه به پیوست وقوع به که عامی

آنان زیست مناطق نابودی هابعلت گوزن تعداد شدند نابود وسیع درمقیاسی کوهی،وگرگ ،شیر کوهیغرب های رودخانه در که متنوع ماهیان حد بی شمار یافت محسوسی کاهش رویه بی کنترل وشکاربدون

گشتند منقرض و شده نابود اندازه بی شکار یا و کارخانه های مانده پس هاو سد توسط کردند می .زندگی

نسبت را قبل دورانهای صنعتی واجتماعات دوران این در وحش حیات سریع زوال به نگاهی اگر

بیش چیزی طبیعت آنان برای که نیست تعجب جای اصال که بینیم می ، باشیم داشته طبیعت به

حیوانzzات و وحش حیzzات نzzیز زراعی نظzzر از و نبzzود ، فzzروخت بازار در بشود که متاعی منبع از

ایجzzاد بzzرای حرکzzتی نبzzود. لzzذا طzzبیعت تzzربیت و کنترل در ممانعتی هیچ و بود وحشتناک درنده

جنگلی منzzاطق میzzان از راههzzا و شzzد جنگzzل هکتzzار میلیونهzzا خشzzکانیدن بzzا کشzzت منzzاطق

بzzر جنگلها نابودی نویسد می2003 خاک در تغییراتی نام به کتابی در کرو که گذشت.همانگونه

و کردنzzد شدن سپری به شروع سردتر زمستانها و خشکتر تابستانها ؛ نبود تاثیر بی سرزمینمان

شد منقرض بودند داده دست از را زیستشان مناطق که آنها ، انسانها از زیادی تعداد .

تzzوازن خالصzzه شzzد. بطzzور عzzام قتzzل ای خونخوارانzzه بطور نابودی مرز تا درنده حیوانات نسل

گرفتzzه نادیzzده بودنzzد کzzرده ایجاد منابع این توسط آمده بوجود های اکوسیستم که را ای طبیعی

طzzبیعت بzzرای آمریکzzا اسzzتعالجی دیzzدگاه پشzzت در و شzzد "manifest Destiny " نقش هم

بzzرای مzzدنیت لzzزوم کردند می حفظ را اروپاییان آداب که انسانهایی مثابه به ییها داشت.آمریکا

می خzzدا خواسzzت را شمالی آمریکای تمامی بر حاکمیت و مسیحیت و پیشرفت بنام را طبیعت

تzازه چندان نه اندیشه ، ها مجله نفوذ با مولف اسولیون جان1845 سال در بار دانستند. اولین

نیویورک صبح و دمکراتیک مرور (New York Morning ) (Democratic Review ) اساسنا قالب در

در خود نوشته در سال همان ودر مطرح سرنوشت مه New York News ازه لقبی نام تحتzzت

گوید می چنین :"The New Title" [ آمریکا ادعای این کل تصاحب حق ما به آشکارا سرنوشت [

داده ، کzzرده اعطzzا خودمzzان گسzzترش و وآزادی اسzzتقالل توسعه برای ما به خداوند که را قاره

.است

برخzzورد تzzر عzzادی طzzبیعی منzzاطق از مzzرز و حد بی استفاده با میشد رفته غرب بسوی چه هر

مرز "اهمیت بنام ای تئوری در ، نویس تاریخ ، تورنر جکسون فردریک1893 سال در که میشد

بzzرای خzzود آورده بدسzzت مسzzکونی منzzاطق گزاردن سر پشت با اروپا آمریکا" مدنیت تاریخ در

این منzzابع از اسzzتفاده ، غzzرب نخzzورده دسzzت و بکر سرزمینهای به رفتن و جدید فرصتها کسب

بخشید می مشروعیت را آمریکایی مثبت هویت یک خلق برای سرزمینها .

می نzzیز آمریکایی را آنها ، افراد به استقالل دادن با نخورده دست و بکر خاکهای تورنر عقیده به

، نفس بzzه اعتمzzاد ، جسzzارت دارای نسzzل این و کنzzد می ظهzzور جدیzzد نسلی ترتیب بدین و کند

زنzzدگی سzzادگی کzzه گفت می او چzzنین هم بzzود مثبت ویzzژگی چنzzد و نشzzاط ، خالقیت ، فردیت

شzzرایط این بzzا و میشzzد دمکراسzzی زایش بzzاعث اولیzzه شzzرایط بzzا عقب بzzه بازگشت و مرزی

مشzzترک هzzدف و آمzzد می پدیzzد خودبخود فردیت و نداشت کارآیی مدنی اجتماعات پیچیدگی

بود مناطق به اروپایی مدنیت آوردن و طبیعت وحش" تربیت "طبیعت دیدگاهها این تمام .

آمریکا در طبیعت نوشته

واز میشzzدند نابود اندیشه بی آن روی زنده موجودات و میشد تخریب خاکها طرفی از آمریکا در

کzzه آن روی زنzzده موجودات تمامی و خاک ارزش به که بودند مستقل نویسندگانی دیگر طرفی

اندیشیدند می ، باشند می انسانها حال به مفید .

انسzzانی گروههzzای بzzه کzzه آنچه از بیش توجهی آن گروههای تمامی و طبیعت به نویسندگان این

بخzzاطر نه آنرا روی زنده موجودات و طبیعت ، خون کلی قوانین عکس بر و میدهند نشان دارند

اندیشzzید بzzدان تzzا اسzzت ضzzروری که آنها درونی ارزش بخاطر بلکه اقتصادی ارزشهای و منافع

بنzzام کتzzابی در پالzzد لئzzو آلzzدو سخنان اینکه برای مثال میدهند.بهترین قرار توجه مورد A Sand

County Almanac کاندید و شهروند یک به خاک جامعه فاتح "از انسان نقش تغییر از که باشد

صحرا در "تنها نام به کتابی در نیز آبئی ساده" میباشد. ادوارد " Desert Solitaire ا آمیخته کهzzب

: میگویzzد هسzzتم انساندوسzzت یک نمیدهم" من ترجیح را حیوانات میگوید: " کشتن است هجو

(20.) بکشم را انسان میدهم ترجیح بکشم را مار اینکه بجای

مویر جان ، آورد می زبان به طبیعت از بریده مدرن انسان به نسبت را خود واکنش بدینگونه او

�ید توسط مویر" که جان زندگی و ها "نامه بنام کتابی در هم کzzه همانگونzzه ، شzzده آوری جمع ب

ای )ارکیzzده بzzورالیس کالیپسzzو مشzzاهده بzzا کانzzادا مzzردابی مناطق در گردشی در میشود دیده

است گفته ( چنین نایاب :

از سzzال45 حzzدودا حسzzاس و زیبzzا گلی چzzنین توسzzط انسzzان قلب شدن متاثر عالیست چقدر

در دیگzzر انسان دو یکی و امرسون با دیدار ماسوای دیدار این اما است گذشته کالیپسو روئیت

12بورالیس( بود.)کالیپسو تر کننده متاثر و تر ناشدنی فراموش دیگرانسانها با مقایسه

فیلسzzوفان حzzتی است قائل واال ارزشی هستند طبیعت در که جاندارانی به یو توری که میدانیم

کzzه وافzzری اهمیت و توجzzه به "اشاره غرب به سفر در یو توری یادداشتهای نام به ای نوشته در

گوید: " می چنین کرده" وفیلیپون است قائل انسانها دنیای از بیش موجودات دنیای به یو توری

در طzzبیعت تzzاریخ بzzه او حzzد از بیش اهمیت کzzه اند کرده اعتراف یو توری خوانندگان از بعضی

بیش توجzzه ابراز شاهد که فالناگان تی جان مثال برای ، داده آزار را آنها بشری تاریخ با مقایسه

کzzه وحشی و بیگانه تمدنهای زندگی از معطر گیاهان بعضی و وحشی کبوتران به یو توری حد از

در کzzه تجxاری گرفتن نادیده به متهم را یو توری و است ،بوده بودند کرده محاصره را او اطراف

(111بود.) کرده سرخپوستان و اولیه ساکنین و سربازان و میزیستند منطقه آن .

می آمریکzzا نzzویس طzzبیعت کسzzوتان پیش نامهzzای از کzzردیم صحبت آنها از که نویسندگانی این

در کzzه هzzایی نوشzzته از را طzzبیعت نوشzzته چzzیزی چیست؟چzzه طبیعت نوشته کل در باشند.پس

به بنا سازد؟ می متمایز را گیرد می بر در را طبیعت آثار که هرکشوری فرهنگ در طبیعت مورد

اسzzت آمzzریکن انگلzzو واقعی نوشzzته رسوم از قسمتی اینکه وجود با طبیعت نوشته الدر و فینچ

تzzداوم در کzzه اسzzت سzzال200 واقعی هzzای نوشzzته آثzzار دیگzzر از فاحش تفاوتی نمایش با تنها

لینzzا کzzارلوس سوئیسzzی مشهور دانشمند و نویس طبیعت فرزندان را خود الدر و میباشد. فنیچ

در کzzل سیسzzتم و1735طبیعت" "سیستم کتاب چون تالشهایی در ئوس لینا ؛ نامند می ئوس

تمzzامی موجzzودیت اسzzت قzzادر کzzه میدهzzد ارائه را سیستمی و کند می بحث گیاهان انواع مورد

کند تثبیت و کرده بندی تقسیم را ،فائونا فلورا ، جانداران .

تzzاریخ پیشگام وایت گیلبرت انگلیسی شناس زیست اولین و ئوس لینا نزدیک طرفداران از یکی

بنzzام اثzzری ، ئzzوس لینا توسط شده گذاری پایه سیستم از پذیری تاثیر و الهام با شناس طبیعت

آن در کzzه ای منطقzzه وحش زنzzدگی به خاص توجهی است. وایت نوشته سلبورن طبیعت تاریخ

سیسzzتماتیک وبطzzور داشzzته لzzوژی واتzzو تاکسzzنومی بzzاهم موجzzودات کنzzد،روابzzط می زیسzzت

روابzzط آورده.او بعمzzل داشzzته طبیعت در دقیق بطور که تحقیقاتش و مطالعات از یادداشتهایی

هzzای محیzzط در مشzzاهدات کسzzب او هzzدف بلکzzه آزمایشگاهها در نه را طبیعت و جانداران بین

در خzzود عیzzنی مشzzاهدات تک تک بیان با سلبورن از طبیعی تاریخ یک کتاب در بود.وایت طبیعی

نوشzzته ظهzzور برای هم را زمینه و آمیزد می هم در را علمی زبان هم و شعری زبان هم طبیعت

اولین بzzرای شخصzzی توسzzط آمده بدست طبیعی مشاهدات بیان براین کند.بنا می مهیا طبیعی

موجودات و طبیعت بین روابط حقایق و گرفته علم از را طبیعت نوشته یک علمی های پایه بار،

هzzنری کzzه است است.معلوم کرده بیان موزون زبانی با را بگیرد حقیقت جامه میشود که را آن

از سzzلبورن طzzبیعی تzzاریخ نzzام بzzه کتzzابی ، اسzzت گرفتzzه الهzام وایت گیلzzبرت از یو توری دیوید

های کشف دنیا سطح در وایت از ( بعد19) انگیزد می بر دقت والدن کتابخانه در وایت گیلبرت

ایجzzاد ثzzابت سیسzzتم بجای شناسی زمین و شناسی زیست علوم سایه در آمده بعمل بیولوژیک

بzzاز تzzری گسzترده تحقیقzات بzzرای راه نzzیز داروین آثار با ، ئوس لینا توسط جانوری دنیای شده

شzzده متنوع علوم سایه در پیش روز از بیش روز هر طبیعت های نوشته بدینگونه و است شده

نzیز صzنعت عصzر جzانبی محصzول یzک عنوان به طبیعت افزاید.نوشته می خود موجودیت به و

از بعضzzی شzzدن مکzzانیزه سzzنگین نتzzایج ، دیگzzر تعبzzیری بzzه بعضzzی نظzر میشzود.بzzه ارزشیابی

ویzzرانی صzzدای پیشروی نویسندگان کرد. این هدایت جدید تحقیقات به ادبیات در را نویسندگان

بودند اندیشیده عقل با هم و احساسات با هم آمده خاک به که را ای .

وسzzیع پرسzzپکتیوی دیzzدگاهی از طzzبیعت نوشzzته طبیعی تاریخ نام به کتابی در استوارت فرانک

کzzه آفرینند می درکی عالم چه و باشند شاعر چه ، طبیعت دارد: " نویسندگان نظر اظهار چنین

نzه ، آمریکzا درخت کzرم آخzرین صzدای تواننzد می تنهzایی بzه بیولوژی قدرت و تخیل قدرت نه

اعمzzاق در را بzzراق هzzای ارگzzانیزم گzzردش ، طوفzzانی کzzوهی در را خzzاکی علفهzzای گسzzتریدن

بگذارند نمایش به دریایی مرغ پرنده شیرین نغمه وضوح یا و اقیانوس .

همکzzاری صzzورت در ( را انسانی علوم و تخصصی ) علوم قوی دید یک گوید: ما می استوارت

آوریم می بدست باهم قانون دو هر (XiX ). میzzان یzzک ، طzzبیعت نوشzzته به صورت آن در پس

طzzبیعت نابودی ای نوشته سنت انسان های فعالیت با ، طبیعت میشود.نویسنده گفته نیز قانون

انسzzان بzzرای آن شzzدن سکونت محل و وحش طبیعت شدن صنعتی و شهری از قبل ، نظیر بی

چzzه حzzتی و بکر خاک بر وارده های ستم ، شده بریده طبیعت از مدرن انسسان ، شده مدرنیزه

علzzوم بیzzان آمzzده بدسzzت اثzzر ، میدارد بیان و کرده متحد هنری و فنی علوم در را دیگری موارد

است گونه اشعار بار پر مثالهای طریق از یافته گسترش .

بzzزرگ بسzzیار آن عناصzzر تمzzام و طzzبیعت بzzه کنجکاوانzzه و عمیzzق توجه نقش طبیعت نوشته در

نzzام بzzه کتابی در الین جی دارد. تامس کنجکاوی این ایجاد در را تاثیر بزرگترین خاک است. خود

آمریکzzا طzzبیعت نوشzzته ظهzzور در خzzاک آمیز سحر زیبایی به را " توجهش نظیر بی خاک " این

کد کیپ و کند می جلب Cape Code مناطقی در طبیعت از گیری الهام منابع بهترین که میگوید

تاریخ و طبیعت به نسبت طبیعت نویسندگان ( توجه16) باشد می یوسمیت و کانیون گرند چون

یzzو تzzوری گفتzzار : هماننzzد گیرد می منشا طبیعت و انسان بین نزدیکی و پیوند کشف از طبیعت

در را جامعzzه تzzرین انگzzیز بzzر جسzzارت و ترین معصوم ترین، جانانه ، ترین شیرین بعضا انسان

یافت میتوان طبیعی موارد (w 92 ) طzzبیعت بzzه و شzzده طzzبیعت قلم طzzبیعت نویسzzندگان لذا

و عمیzzق را فئونzzا و فلzzورا طzzبیعت ، طzzبیعت نویسندگان هدف این با و بخشند می صدا صامت

های یادداشت اینها و برمیدارند یادداشت مجزا بطور را خود مشاهدات و کرده بررسی طوالنی

مشzzخص را کارهzzا مباحث که باشند می رویت قابل و دیدنی یادداشتهای بلکه نیستند گر نظاره

می کننzzد می زنzzدگی آن روی که موجودات کل و طبیعت ، مباحث مهمترین شبهه . بی کند می

هzzای . امیzzد اسzzت مطzzرح انسzzان بzzه آنهzzا فوائد از بیش گیاهان و حیوانات زیست حق و باشند

داده کzzه مzzوزونی توضzzیح و شده افزوده نیز باورهایشان و احساسات مشاهدات به نویسندگان

مzzوزون توضیح این و میگیرد نشات او احساسات و نویسنده فردی مشاهدات ترکیب از میشود

میدهد تغییر طبعیت به نسبت را خواننده دید ناخواسته یا و خواسته .

پیشzzگام نویسzzنده امرسzzون، و والد لف را عصر هم یو، توری دیوید هنری کلی نظر یک به به بنا

بzzا انسzzان روابzzط کzzه ای ادبی آثzzار دامنzzه کzzه گفت میشzzود و است بوده آمریکا نویس طبیعت

لگلند نیوا "ظهور نام به وود ویلیام از اثری تا میدهد قرار بحث مورد آمریکا در را طبیعی محیط

دارد ادامه ، میکند برسی را نیوالگلند منطقه وحش حیات " که .

دار مزرعzه یzک های نامه میتوان" از شده تالش طبیعت اعماق تا آنها کهدر آثاری اولین میان از

کالیفر جنوب و شمال به سفرهای از ( ،1782) وکوار کری دی جان سینت هکتور آمریکایی" از

پرنzzده علوم ، ویلسون ندر آلکسا آثار از و ترام بار ویلیام از فلوریدا غرب و شرق و جورجیا ، نیا

برد نام را متحده ایاالت پرندگان طبیعی تاریخ یا و آمریکایی .

قzzادر طبیعت های نوشته و شده خلق طبیعت نویسندگان از ارزشی با خیلی آثار یو توری از بعد

منطقzzه نیویzzورک ایzzاالت از روگس پzzور جzzال مثال اسzzت برسzzی مورد مطالب در تنوع ایجاد به

و را نیzzا کzzالیفر بخصzzوص آمریکا غرب نیز مویر جان و میدهد قرار مشاهده مورد را کیل کتس

"خاکهzzای آورده در تحریzzر رشته به را زیادی آثار طبیعی زیست مناطق روی بر آالسکا در بعدها

قzzرار مشzzاهده مzzورد را نیzzا کالیفر شرقی جنوب که معاصر نویسنده آستین مری باران" از کم

.1903شzzد) میباشد.پذیرفتzzه بیستم قرن نخستین سالهای به متعلق که کالسیک اثر یک داده )

،1928) کد کبپ بزرگ ساحل در زندگی از خارج" : یکسال در ای "خانه از طzzبیعت نوشته (

اثzzری دارد.در قرار طبیعت مطلوب های نوشته میان در اش گونه شعر زبان با ، بوستون هنری

نام به A Sand County Almanac به1946 سال در وی وفات از بعد یکسال که پالد لئو از

شده مطرح شروط حیث از وچه اکولوژی علوم از استفاده نظر از چه آثار دیگر با رسیده چاپ

به که امروزی های نوشته دیگر دارد.از ای ویژه جایگاه خاک قبال در خالقی های مسولیت برای

) اسzzیلی لورن از " اثری بزرگ "سفر از توان می اند شده شناخته طبیعت های کالسیک عنوان

1957، بzzه کzzه او دیگzzر " اثzzر صzzامت " بهار ( و1955) کارسون راشل از " اثری دریا " لبه (

1968" صحرا در " تنها آبیی ادوارد ( از1962) باشد می طبیعت مدرن حرکت بنیانگذار عنوان

و بری وندل از1969" دراز لنگ "خانه ،1969 استگنر واالس "از کوهستان آبهای " صدای ،

" ،1978 لوپر باری " اثر انسان و " گرگها ،1974 کریک تینگل در حاجی یک دیالرد آنی از

،1986" شمال قطب رویاهای " پنzzا باالخره و سن یه ماتی پیتر از1978" برفی " یوزپلنگ

برد نام1991 تمپست تری از " اثری محیط طبیعی غیر تاریخ و خانواده هگاه .

این بنzzام کتzzابی در لیzzول کzzه همانگونzzه کzzرد بندی طبقه بخش یک در نمیشود را طبیعت نوشته

بعضzzی در ، طzzبیعت تzzاریخ علوم ها نوشته بعضی در کند می مطرح مقایسه قابل غیر سرزمین

می و میشzzویم روبzzرو طzzبیعت فلسzzفی نظzzرات بzzا دیگر بعضی در ، طبیعت فردی های دیدگاه

تحقیzzق و مناطق در طوالنی سفرهای توسط طبیعت عمیق بررسی اساسا آثار تمامی که بینیم

قzرن در طzبیعت گzان نویسzند لیzون بzه . بنzا باشzد می طبیعت در لم عا انسان یک دقیق های

بzzه موظzzف قzzوانین در تنzzوع ازدیzzاد و طzzبیعت تzzاریخ علوم در گسترده پیشرفت بخاطر بیستم

از " طلzzوع و1980" معیzzار و " نشzzر بنzzام آثzzاری در مثzzال . بzzرای اند شده تری بهینه تحقیق

زمین علzوم به مبرمی نیاز ، مویر جان به بنا که فهمیم می ، فی مک جان از1986" ها دشت

دریzzای میخواسzzت و بzzود مzzا معاصzzر کارسzzون راشzzل اگzzر لیzzون بzzه . بنا داشت وجود شناسی

زمین زمینzzه در چونکzzه مzzیزد بzzزرگ تحقیzzق یzzک به دست باید بکشد مشاهده زیر را ما اطراف

"چشzzمه صzzامت کتابهای اینکه ( .علت74-75) است آمده بعمل شایانی پیشرفت دریا شناسی

فرامzzوش کنzzون تzzا را او و است بوده اکولوژیک بیداری ضامن که کارسون معروف اثر ”صامت

است کتاب این در موجود اکولوژی معلومات عمق ساخته ناشدنی .

هzzایی زمینzzه در ادبی " آثzzار علمی هzzر مzzا افراد " اساسا طبیعت نویسندگان از بعضی امروزه

بzzه اجتمzzاعی بیولzzوژی ، شناسzzی فضzzا ، سلولی بیولوژی ، شناسی انسان ، دریا بیولوژی چون

بzzه طzzبیعت عناصzzر اینکه بعلت آثار این تمامی ( در24 والدر )فینچ آیند می در تحریر رشته

، شzzدن صzzنعتی توسط طبیعت شدن ارزش بی و اند کرده حیات به شروع مجدا داده صدا آنها

می کسzzب را خzzود ارزش دوبzzاره انسzzان چشzzم در فلسzzفه و دین ، مدرن علوم ، شدن شهری

اند. همانند نبوده مکانیکی موجودات هرگز طبیعت موجودات طبیعت گان نویسند عقیده کند.به

کzه هسzتند موجzوداتی : آنهzا گویzzد می سzzیلبرن طzzبیعی تاریخ در1789 در وایت گیلبرت آنچه

عشق ، ترس ، عصبانیت ، اکثریت بالدار . قبایل کنند بیان را خود احساسات و خواست قادرند

صداهای ایجاد توسط را آنها نظیر زیادی احساسات و ها خواست ، آرزوها و گرسنگی ، نفرت ،

می متفاوت بیان توانایی میزان مختلف درجات همه در و کننده یبان توانند می گوناگونی و مفید

برونzzد... مهم صدای چند تولید از فراتر توانند نمی بعضی ، کنند می صحبت روان بعضی ، باشد

بیzzان بzzا : یعنی باشد )الیپتیک( می قدیم زبانهای است. همانند دیرینه بسیار پرندگان زبان تاریخ

استفاده حال در بشر نوع طبیعت نویسندگان به ( بنا49) آید می دست به بیشتری تفهیم ، کمتر

اسzzت. از طzzبیعت این از حفzzاظت بzzه نیzzاز پس باشzzد می دیگzzری حسzzی امکانات با طبیعت از

مzzویر جzzان و یو توری دیوید هنری آثار چه ،هر آمد میان به صحبت آنها از باال در که نویسندگانی

پیشzzگیری هzzای اندیشه رابطه گیرد قرار کفه یک در پالد لئو آلدو " از خاک " اخالق اثر اولین ،با

، خzاک اخالق و زده آن موجzودات تمzامی و خzاک بzzه هzایش فعzالیت بzzا انسzان که صدماتی از

مzzا عصzzر در پیش روز از بیش روز هzzر کzzه آلمانzzاک شzzنی منطقه یک است. کتاب شده جوانتر

سیسzzتم ، پالzzد لئzzو به . بنا باشد می خاک اخالق برای قوی فراخوان یک میشود.حاوی ارزشمند

در انسzzان پzzذیری مسzzولیت مراحzzل اخzzیر سzzال3000 . در هستند تکامل حال در اخالقی های

است نشده یافت هنوز خاک مقابل .

انسان مرکزیت با طبیعت به نگرشی

حضرت از خاک این اینکه فهم با تضاد در چونکه است رسیده بست بن به طبیعت از محافظت

کzzه ملکی هماننzzد آنرا چونکه کنیم می استفاده سو خاک باشد. از می است مانده ما به ابراهیم

بzzا آن بzzه بzzدانیم خzzاک آن به متعلق اجتماعی از را خودمان اگر بینیم. اما می هستیم آن صاحب

هم مzzا شzzود توجzzه علمی فعالیتهzzای بzzه اگzzر و شzzویم نزدیzzک توانیم می احترام و قه عال و مهر

فرهنzگ بzه اسzتاتیک فوائzد خاک اینکه جز انسان شدن مکانیزه با خاک تحمل که فهمید خواهیم

پالد لئو ندارد. آلدو دیگر چارهای باشد داشته

A Sand County Almanac

کتاب انتشارات از که سال50 از پس غرب فرهنگ "A Sand County Almanac" لئو آلدو نوشته

، گذشzzته نzzویس طzzبیعت و وحش طzzبیعت شzzناس ،زیسzzت پژوه دانش ، طبیعت فیلسوف پالد

بzzا طzzبیعت بzzه نگرشی جایگزین را انسان مرکزیت با طبیعت به نگرشی از گذر آن در که کتابی

این که باشد می طبیعی گسترده دامنه یک فاقد هنوز ، کرده جایگزین شده ترک حیات مرکزیت

روز تمzzایلی نzzه گzzر و گzzیرد می نشzzات محیzzط فزاینzzده بحران به بشر اطالعی بی از موقعیت

یzzک بzzه دسترسzzی راه سzzر مانع بزرگترین و دارد وجود زیست محیط از حمایت لزوم به افزون

نزدیzzک طرفzzداران از باشzzد.یکی می انسzzان مرکzzزیت بzzه غzzرب تفکر تمایل ، قوی خاک اخالق

چzzنین را مzzوقعیت این خzzاک" ، اخالق از : "دفzzاع کتابش در کوت کاری پایر جی پالد لئو اندیشه

میدهد توضیح .

تنها یعنی داشتن انسان مرکزیت بخاطر بزرگ مقیاسی در بلکه کل در نه غرب اخالق ی فلسفه

فzzردی ارزشzzهای و انسzzانی تجzzارت بzzر تکیzzه او معیارهzzای بخzzاطر و اندیشzzیدن انسان رفاه به

اخالق ( در2نیسzzت.) انسzzانی احساسzzات بzzر تحقیzzق از بیش محیzzط اخالق زمینzzه در داشzzتن،

دفzzاع کتzzاب"در در شود.کالیکات می ظاهر اصلی ارزش نوع دو بودن سودمند و باطنی محیط،

را غzرب ،آداب انسzانی عzیر انzواع بzاطنی ارزش عنzوان تحت از ای نوشته زمین"،در اخالق از

او نظzzر میبیند. به توجه قابل موجود انسانی غیر عناصر به دادن باطنی بهای برای تالش بخاطر

دیگzzر گفتzzه بzzه دارنzzد می معطوف انسانها به فقط را باطنی ارزش مدرن سیستمهای از خیلی

(131است.) مند ارزش نیز خود درون در هستی عناصر دیگر از مستقل عنصری انسان

ارزشzzمند انسzzان سالمتی و خوشبختی و رفاه برای ارزشمندی حیث از نیز هستی عناصر دیگر

فرهنzzگ رد بخzzاطر لzzد پzzا لئو اخالق اهمیت مدرن، اخالقی های سیستم ازمیان هستنند. امروزه

باشzzد. امzzروزه می هسzzتی انسzzانی غzzیر عناصzzر بzzه ذاتی اهمیت عطzzف و غرب طلب منفعت

پیش روز از بیش روز هzzر نیست داده طبیعت به بشر که ضرری از بیش ضرری هیچ که میدانیم

منzzابع آلzzودگی و هzzا خانzzه رود شzzدن خشک بشر، های فعالیت توسط ها جنگل نابودی شاهد ما

چzون خطzراتی توسzط دنیzا بیشzتر هر تهدید شاهد هستیم، طبیعت بیولوژیک غنای نابودی آبی،

می جzzوی تغییرات و اسیدی بارانهای ازن، الیه شدن نازک ای، هسته های زباله خاک، فرسایش

توجzzه بیشzzتر هسzzتنند محیzzط بzzه آگاه که عده آن که کنیم می مالحظه شرایطی چنین در شویم

منzzاطق افzzزون روز کzzاهش باشد. با می محیط طبیعی غیر تاریخ به طبیعت تاریخ جای به شان

گیzzاهی و حیوانی های نسل انواع انقراض از تعجب با پیش روز از بیشتر روز هر طبیعی، زیست

حzzل و آن روی موجzzودات درونی هzzای ارزش و طzzبیعت بzzه انسانی مجامع راغیبین عالقگی بی

زیسzzت محیط تاثیر تحت که پالد لئو فلسفه طرفداران اینکه میشویم. حال مطلع آن مشکالت

تمzzامی و طzzبیعت بzzه نهzzادن ارزش لzzزوم بzzه باشzzند انzzدک تعدادشان که هم چند هر دارند قرار

سzzود اخالق بzzه کzzه افzzراد کنند. این می بررسی و مطرح را آن و بوده واقف آن روی موجودات

حقzzوق بzzه بخشzzیدن مشzzروعیت چzzون بzzزرگ مسzzئولیتی دار عهzzده بخشzzند می وجهzzه منzzد

انسzzانی زنzzدگی خzzاص پنzzداردنیا می که است باوری علیه که زیست، محیط اکثریتی اچتماعات

ذاتی ارزش دارای غzzرب مzzدرن رسوم و فرهنگ در آن روی موجودات و طبیعت میباشد است،

دنیzzای و کzzرده رشzzد متفzzاوت جهzzتی در کال غzzرب پیشzzرفته محیطی زیسzzت علzzوم امzzا نیستند

این میخوانzzد. در ارزشzzمند ، انسzzانی رفzzاه و زیسzzت بzzه رسzzانی سzzود از مسzzتقل را فzzیزیکی

طzzبیعت و انسانها بین سازگاری ایجاد و طبیعت مقابل در اخالقی مسئولیت ایجاد برای وضعیت

شناسzzانی زیسzzت ، روکzzرت کیم نیتzzه عقیده باشد.به می آن کشفیات و ژی اکولو علوم به نیاز

، اقتصzzاد ، کلی عملیات در هاردین کارت و کامونر بری ، هارگ مک ، یان ای ، پالد لئو آلدو چون

کzzرده تالش محیطی زیست دیدگاههای برگرداندن در توسعه برای فردی های برنامه و سیاست

(107اند.)

، شناسzzی زیسzت دیzzدگاههای چونکzzه گراسzzت ویzzران علمی شناسی زیست روکرت عقیده به

در و پیشرفته جوامع پیشرفت های اندیشه براندازی صدد در دائما و هستند رادیکال دیدگاههای

(107-108) هستند اقتصادی حاکمین ، آموزش و پیشروی حال

زیسzzت اول " قzzانون در ، دارد پیونzzد دیگzzری چzzیز بzzه چzzیزی هzzر کzzه کzzامونر باری گفته بخاطر

(108) کنzzد می ایفzzا مهمی نقش آن کzzل در نیز طبیعت عنصر کوچکترین که " میگوید شناسی

اسzzت پیوسzzته بهم آب و هzzوا ، خzzاک کانzzال از چzzیزی هzzر کzzه شناسانه زیست دیدگاه این ودر

جهت در هzzا ارگzzانیزم تمzzامی آن در کzzه موروثی سیستم یک از که ارسطویی دکترین حکمرانی

اسzzتفاده بzzرای حقی هیچگونzzه انسzان وضzعیت این میرسzzد. در پایzان بzzه بzzود انسان استفاده

سzzاده " عنصzzر یzzک از بیش او جدیzzد نقش پالzzد لئzzو گفته ندارد. به را طبیعت عناصر از دلخواه

نیست بیوتیک اجتماع " در بودن .

و انسzzان بین نیک ارگا پیوند شناسی زیست علوم پیش سالها اینکه علیرغم غرب مدرن فرهنگ

مرکzzزی موجzzودیت طzzرح بzzا طzzبیعت مقابzzل در کzzرده مطرح را طبیعت انسانی غیر موجودات

4 دنیzzا ، سzzال میلیارد15 کهکشان ، مختلف علوم به . بنا اوست اصلی نقش درک مانع انسان

دارد سن سال میلیارد2 تنها انسان و سال میلیارد .

شناس دینی زیست ، فاگو مک مالی نظر به بنا Ecoteolog ، چند کهکشانی ساعت به بنا انسان

از بریzده اخالقی هzای فرهنzگ و آداب بخzاطر ( امzا92) آمzده بوجzود شzب نصzف از قبل ثانیه

بحzzران پس ، اسzzت نکرده تالشی نوع هیچ سال میلیارد طی در خود دنیای حفظ برای ، طبیعت

انسzان خzدمت در را طzبیعت و داده متفاوت موقعیتی او به انسان وجود بدو از طبیعت فزاینده

است غرب فرهنگ اندیشه ایجاد نوعی این که آورده در .

در آنقzzدر دنیzzا بzzر مzzالکیت دیzzدگاه فکر ، علمی و دینی و فلسفی منظر از که است سال صدها

نیست. امzzروزه ادراک قابل زودیها این به آن نادرستی که کرده نفوذ انسان درون درون اعماق

نیروهzzای شناسzzایی در ، آیzzد می بعمzzل طzzبیعت از پرسzzپکتیو یzzک ترسzzیم برای که تالشهایی با

و بریzده طzبیعت از اسzت سzال صzدها کzه انسzانی بzه بخشzیدن مشروعیت درصدد که پنهانی

انجzzام تالشهای ، کوشد می است پرداخته چپاول به نادرستی و محدود نا بطور که غرب انسان

زیسzzت و طzzبیعت مقابzzل در اخالق صzzاحبان ، زیسzzت محیzzط مختلzzف فیلسوفان توسط شده

زیسzzت دیzzدگاه مzzانع کzzه را عللی کلیzzه زیسzzت محیzzط موارد در مطلع افراد و شناسان انسان

از خzzبر تالشzzها از . بعضzzی کنzzد می افشzzا شناسzzد " می " دیگری را طبیعت و میشود شناسی

این ریشzzه هzzا بعضzzی ؛ دارنzzد انسzzان مرکzzزیت دیzzدگاه راس در مسzzیحی-یهzzودی افکzzار وجود

طبیعی و مکانیک های اندیشه حمایت نیز ها کشند. خیلی می بمیان یونان فلسفه در را وضعیت

ن آنچنzzا اینهzzا تمzzامی . اتحzzاد کننzzد می مطzzرح طzzبیعت از انسان استفاده از را نیوتن و دکارت

است غرب فرهنگ دیدگاههای اساس در بازنگری به نیاز امروزه که است گذاشته تاثیری .

بحث شد باعث ر ج وایت لین از ما، اکولوژیکی بحرانهای تاریخی های ریشه کالسیکی مقاله

شده اکولوژیک امروزی بحران علت مسیحی – یهودی فرهنگ اینکه مورد در متعددی های

پایه مفاهیم غرب، در را طبیعت شدن ارزش بی زمان مقاله این در وایت شود شروع است،

انسان به آنها در که آیاتی به که ، تورات خلقت بخش در بخصوص یهودی، – مسیحی فرهنگ

به مسیحیت دهد می توضیح چنین را موضوع این دارد. وایت تکیه شده داده حکمرانی حق

داستان ... یک یهودیت از .... مسیحیت است؟ گفته چه طبیعت با روابطشان مورد در انسانها

تاریکی، و روشنایی تدریج به چیز همه به قادر و خوب بود. خدایی برده ارث به تری قوی خلقت

را آدم آخر در و آفرید را ماهیان و پرندگان گیاهان، و حیوانات تمامی و دنیا ، سماوی موجودات

روی بر جانداران تمامی به دادن نام با آفرید. انسان را حوا بعدها نماند تنها او اینکه بخاطر و

انسان حکمرانی و منافع برای را اینها تمامی وضوح به کرد. خداوند ایجاد حکمرانی آنها تمامی

و باشد داشته انسان به خدمت از غیر هدفی که نیست عنصری هیچ فیزیکی عالم کرد. در طرح

شکل به انسان نیست؛ طبیعت این از جزئی او شده ساخته گل از انسان وجود اینکه علیرغم

دنیا در دینی گوید: هیچ می اش مقاله در موضوع این از پس (.وایت9) است شده آفریده خدا

ندارد وجود بخشد می قرار مرکزیت را انسان که مسیحیت دین مثل .anthropocentric) ) به

واحد آن ( در باشد خارج آن از گری زرتشی )شاید آسیا ادیان دیگر از متفاوت مسیحیت او نظر

بدست طبیعت چپاول همزمان بلکه آفریده عبادت یک طبیعت و انسان روابط بین تنها نه

خداوند های گفته همه اینها که دارد این به اصرار خود آماج به بخشیدن حقانیت جهت به انسان

(10) است

برداری بهره طبیعی عناصر به احساسی غیر کامال دریافت یک با آنیمیزم واژگونی با مسیحیت

کفر مقابل در مسیحیت پیروزی وایت نظر ( بنابه10. ) سازد می ممکن را طبیعت از رویه بی

و کرده نابود را طبیعت تقدس ، پیروزی . این است فرهنگی تاریخ در روحی انقالب بزرگترین

تریت بر خود مقاله در است. وایت برداشته میان از را طبیعت از استفاده سوء بازدارنده موانع

ویرانی راهگشای نیز اینرا که میداند تکنولوژی و مدرن علوم از ناشی را طبیعت به انسان

و علوم چونکه نیست حل قابل اکولوژیک آمده بوجود بحران او نظر . به است نامیده طبیعت

و بندی طبقه را طبیعت با انسان روابط و طبیعت مسیحیت، چهارچوب در دیدی با ، تکنولوژی

T اینکه به بنا �ن از بیشتر و علوم اکثرا اکولوژیک امروزی بحران ی چاره توانند نمی تکنولوژی آ

به .بنا است قبلی دیدگاههای در بازنگری با لزوم هم یا شود ظاهر جدید دین یک باید یا باشند،

باور این آنکه مگر شد خواهد تر فزاینده روز هر ایم شده گرفتار آن در که بحرانی وایت

دیگری علت تواند نمی انسان به خدمت بجز طبیعت موجودیت علت"گوید می که را مسیحیت

شود ترک"باشد داشته .

داشته زیادی Tتأثیرات واقعا وایت لین از"ما زیستی محیط بحران تاریخی های ریشه" نوشته

برای الهامی منبع نیز تعدادی برای و داده آزار را ها بعضی وایت بحث مورد موضوعات است

محیط و دین از امروزه گاه هر آ. یانگ ریچارد عقیده به است شده زیست محیط از حفاظت

از که گروه آن به بلکه و گردد نمی بر کلسیا به دیگر ها واکنش کنیم می صحبت زیست

است اقدامهایی برای کاران محافظه طرف از تهدیدی و نکشیده دست خود فرهنگی اعتقادات

کند می پیدا اهمیت بیشتر که آنچه غرب در آید. امروزه می عمل به زیست محیط در که

با مسیحیت اولیه آموزش بازبینی برای تالش حال در که است محیطی زیست دینی قوانین

به باشد می گذارد، می احترام خاک به که است دینی مسیحیت اینکه و انجیل مجدد تفسیر

مشکل که است این بر اندیشه گیرد می قرار بحث مورد زیست محیط موقع هر دیگر ای گفته

باشد می کلسیایی غلط تفسیر از بلکه انجیل از نه .

دارد. زیست محیط اخالق در زیادی نقش شبهه بی و گرفته انجام زیادی تالشهای زمینه این در

این از ها تقصیر همه اینکه گذاردن کنار به با ، زیست محیط اخالق اندیشمندان از بعضی هم باز

به احترامی بی" دیدگاههای روی بر که را ارسطویی فلسفه که دارند این بر تأییر باشد، می

تکمیل را انسان خدمت در طبیعت تفکر مسیحیت: بخصوص از قبل از یونان فلسفه"طبیعت

است کرده متأثر چشمگیری بطور را غرب اندیشه و کرده .

بیهوده و نقص بی را چیزی هیچ طبیعت اگر ارسطو؛8/1 "سیاست"چون: نظراتی واقع در

باشند، انسان گیاهان( بخاطر ، )حیوانات ها موجودیت این تمامی باید پس دهد نمی انجام

یوجین مثال برای اند، شده ندارند اکولوژیک دیدگاه به سمتی هیچ که دیدگاههایی ظهور سبب

زمینه این در مهمی نقش چندان دین اینکه از زیست، محیط به منفی دیدی با گرو سی.هارد

فلسفه از طبیعت به ها احترامی بی و توجهی بی این بیشتر هاردگرو به کند. بنا می دفاع ندارد

کند، می تغذیه فلسفه از مدام اینکه خاطر به .... دین غرب دین از نه گیرد منشأمی مخرب

منظر از مسئولیت ایجاد تورات خلقت بخش در هاردگرو به ( بنا15است.) شده فلسفه قربانی

ارسطو فلسفی نور به اتکا با کلیسا فیلسوف توجیه وجود وسطی قرون اواخر تا زیستی محیط

و طبیعت نام به ای مقاله در منس باشد. کریستوفر انسان به خدمت باید دنیا خلقت هدف از

وسطی قرون در طبیعت به انسان سروریت نظریات سوی به ها توجه جلب درصدد سکوت

آیات از مشخصی تعبیر و تفسیر را طبیعت به انیمست دیدگاه اضمحالل منشأ . منس است

میداند وسطی قرون مسیحیت انجیلی .

ی ساده مفاهیم پشت در Littera مفاهیم انجیل متون moralis شده تأسیس خداوند سوی از که

ربانی هدفی نیز این پشت در و است نهفته نیز است anagogue انسان شعور درک از خارج

آنجا از و متون، دیگر به انجیل ماسوای به رفتن با تفسیر تعابیر منس ی عقیده است. به نهفته

در را چیز هر مسیحی تفسیر منس توضیح به ( بنا19است) شده کشیده مشاهیر دنیای به

ساختارهای و طبیعی عناصر ارزشهای نابودی باعث و کرده بندی جمع مقدس عالم معنای

و علمی جهات در دیدگاه یک برای را راه هفدهم قرن در دیدگاهها است. این شده مستقل

فلسفه از خواه و دین از طبیعت بر انسان حاکمیت حکم دادن خواه حال اند کرده باز مکانیکی

سرچشمه دهد، می قرار درجه ترین اعالء در را انسان موروثی دنیای در تعبیری با که غرب

.بگیرد

در خود بری بهره و اهداف تحقق راه در طبیعت و حیوانات دنیای از متفاوت موضوعی با انسان

نیوتن اسحق و دکات رنه باکن، فرانسیس های اندیشه از را ساختاری مدل این هفدهم قرن

انگلیسی ،فیلسوف اندیشمندان از خیلی طرف است. از داده شکل Bacon پدر عنوان به که

یک عنوان به خود فلسفی تالشهای با او بود علمی آزمایشات بنیانگذار است شده شناخته علم

علوم طریق از طبیعت حاکمیت از حمایت"جدید آتالنتیک"نوشتن از هدفش ، پیشرفته شخص

نفع گیاهان( به – حیوانات – ) خاک فیزیکی دنیای تمامی از استفاده اندیشه در است. باکن

طریق از باید طبیعت او عقیده به بود؛ )کلیت( پیوستن کل به روش باکن بود. توصیه انسان

در مداخله از شود. هدف حاصل نتایج و شده بندی جمع ها داده شود، مشاهده آزمایشات

نفع به مشاهدات و آزمایشات طریق از بتوان که بود هایی یافته به دسترسی لزوم ، طبیعت

خود موجودیت انسانی، غیر موجودات تمامی باکن جدید منطق آورد. با دست به انسان زندگی

به"السشالگر گفته به اند.بنا شده تحلیل و تجزیه برای ابزاری بصورت یک هر و داده دست از را

میباشد مدرن عصر به منحصر که انسان مرکزیت گیری جهت درمرکز باکن دلیل این

مکانیک بینی ( جهان1636روش) روی بر بحث نام به دکارت از اثری انتشار ( با84)"قراردارد.

باکن نظریه با ازطبیعت برداری بهره برای مناسب ای زمینه و شد پذیرفته باکن پیشنهادی

حیوانات اینکه آنالکتیک:عقیده ازروش درعلم پیشرفت وامکان علوم طریق از دنیا بردرک مبنی

انس کل پونتینگ:در ی گفته به ساخت مهیا روح،را و شعور و عقل بی هستند هایی ماشین

اساسی نقشی اروپا تفکر پذیری شکل در عملی تحقیقات در کننده تحقیر دیدگاه این با گیری

یک اجزاء تک به تک مجزا، کاربرد چگونگی تحقیق بسوی راه انکار قابل غیر دید این کرد. با باز

حالت در اجزاء این اینکه و سیستم یک کلی ساختار روی بر نه شد، باز شده متالشی بینی جهان

ی ارائه با گیری جهت این دارند، گذاری تأثیر همکاری یا رقابت طریق از چگونه هم با و کلی

(130یافت. ) بیشتری قدرت طبیعی مسائل به مکانیک دیدگاهی

را طبیعی دنیای بر حاکمیت نظریه ، نیوتن از طبیعت ی فلسفه ریاضی های اولین نام به کتابی

ریاضی منظم دنیای معرفی کتاب این در مرچنت توضیح به بنا برد پیش جلوتری صفحات به

به منتج آن خارج نیروی تضمین و سازی طبیعی و شده معرفی ی ماده حصول بر متکی

(277است.) شده طبیعت مکانیک آنالیز در موفقیت .

انسان مرکزیت با شده طراحی دستگاه یک ی مثابه به را طبیعت که دیدگاهی هفدهم قرن در

شد نظریه یک گذار پایه بعدی های دوره در آن ویرانی به طبیعت به بخشیدن مشروعیت با بود

همه توجه جلب با طبیعت چپاول به بخشیدن پایان برای زیست هواداران از بعضی امروزه

های بینی جهان شدن ملغی لزوم کنند وارد پذیر نا جبران ای صدمه اینکه از قبل را اقدام اولین

های دیدگاه ازیکسری دانشمندان این دارند، می بیان را نیوتن و دکارت و باکن مکانیک طبیعی

می حمایت کنند می مطرح را گوناگون عملی هشدارهای بعضی که ای زنجیره مکانیک

درتئوری که میگوید دهد، می توضیح ،"خاک ازاخالق دفاع"درکتاب کالیکوت که کنند.همانگونه

های تفاوت مدرن فوق علوم تحوالت دردیگر کیفی پیشرفتهای و مازادیت )ذره(،تئوری کوانتوم

بندی جمع این ( در132شمارند.) می شده رد را مفعولی و فاعلی زمینه بین کارتزین

توسط که مدرن فوق علوم در موجود پیشرفتهای از قبل خیلی ، خاک با مرتبط تأسیسات

A sand County Almanac در"اخالق بخش" دارند. در اهمیت بود دانشمند فرد یک که آلدولئوپالد

با ارتباط چه و کند کارمی منظم که انرژی منبع یک عنوان به خاک غامض ساختار نظرهارابه

یک را خاک که مکانیک های نظریه برخالف (لئوپالد253-4کند.) می وجودداردجلب درآن نظمی

گیاه خاک، بین تکامل یک درون از بیند می انرژی منبع یک را خاک ، پندارند می جان بی ماده

به"مدرن وعلوم فلسفه دین،"خوداز های دراثر (لئوپالد253شود) می سرازیر وحیوانات

عمل خاک اخالق یک به دسترسی مانع عنوان به است سال صدها که پنهان های قدرت عنوان

میبرد.درپیشگفتارکتاب کنندنام می

A Sand County Almanac حفظ به ای فایده هیچ که - مسیحیت یهودی فرهنگ از انتقاد با

با متناسب" رسیده ما به ابراهیم حضرت از که خاکی"اینها چونکه ، اند نداشته" زیست محیط

متعلق ملکی آنرا )چپاول( چونکه کنیم می برداری بهره را خاک میگوید، ، است نبوده ما نظریه

بینیم خودمی به (xviii)

انسان به که ارسطو دیدگاه رد با"کبوتر از بودی یاد روی بر" نام به ای نوشته در پالد لئو

غیر دنیای با را انسان خویشاوندی که داروینزم مثل دیدگاهی به بخشد، می متفاوت موقعیتی

گوید می آمده خوش باز آغوش با است آن مرکز زندگی که دیدگاهی به و شناسد می انسانی :

" داروین توسط رویمان به دری گشایی باز از سال صد

هاییرا چیز حاضر ومادرحال"گذشت ها گونه منشأ با

تنها : انسان دانیم می دانستند نمی ما پیشینیان که

است تکامل درسیر موجودات دیگر کنار در همراه یک .

دیگر فامیل ما اینکه بخاطر باید جدید دانش این

برای ما خواست بنابه چنین بودهوهم جانداران

بیداری باعث بود ما،الزم زیست اجازه زندگی،و

قاعده معجزه و بیوتیک تداخل بزرگی بخاطر حسی

بشود آن .( 7-116 SCA)

طبیعت حفظ اصول از بعضی" بنام اثری در مکانیک بینی جهان به نسبت را خود واکنش لئوپالد

را دنیایی ، انسانها از خیلی دنیا در گوید می آورد: او می زبان به1923 چاپ"غربی جنوب در

رابطه ... وجود مکانیک؛ دید خالف .... بر ما از خیلی بلکه و اند دیده جاندار میدانند جان بی که

ایم کرده حس احساساتی را طبیعت و انسان بین تر نزدیک و تر عمیق ای : ( 94 RMG)

در هم لئوپالد " A sand County Almanac " کند. در می نقد را کارتزینی و باکنی دیدگاههای

کارکرد گاویالن ریو در کند می سفر مکزیک در سیرامادره به وقتی لئوپالد1930 سالهای

بیند نمی را زیستی های محیط چنین تمامیت فقط است. و بوده شاهد را اکوسیستم منظم

در لئوپالد دلیل این .به کنند عبور آن از و ببینند صوری آنرا های تکه توانند می تنها آنانیکه بلکه

گوید می تبریک را نیامده گاویالن به هنوز علوم ازاینکه ،"گاویالن آواز" نام به ای نوشته .

و - حیوانات گیاهان بزرگ ارکستر یک نوازندگان ساختار بر تحقیق مأمور که هستند انسانهایی

از یکی برگزیدن با آنان از یک هر گویند می پروفسور انسانها این به باشند، می خاک بخصوص

ساز صدا قسمتهایی و ها سیم آن، کوچکتر اجزاء و آن روی بر تحقیق با را زندگیش ، نوازندگان

که محلی به و نامیم می تحقیق را کوچکتر اجزاء به نوازنده تقسیم که کند می سپری هستند،

می خدمت آن پیشرفت و علوم به ها گوییم. پروفسور می دانشگاه کنیم می را کار این آن در

تمامی به پیشرفت گسترش برای تالش در که کند می خدمتی چنان پیشرفت به علوم کنند

اگر و آیند می در پای از آنان و شود می حس نوازنده چند روی بر فشار ، مانده عقب خاکهای

بسیار باشد کرده بندی طبقه آیند در پای از اینکه از قبل را آالت این از یک هر بتواند پروفسور

شود می شناخته خوشبخت . ( 3-162 SCA) و لئوپالد داروینی دیدگاههای قبول جکسون وست

می بر در آنرا با مرتبط جانداران تمامی و طبیعت که مدرن علوم مکانیک تئوریهای خواست باز

ظهور از سال30 هنوز تولدش سال1887 سال در دهد: لئوپالد می توضیح چنین گیرد

منشاء" انتشار از بعد سال89 یعنی1948 سال در لئوپالد که بود نگذشته داروین دیدگاههای

اندازه به کجا هیچ در کس هیچ بگویم بهتر یا و کس هیچ کوتاه مدت . دراین گذشت در"ها گونه

خوب را داروینی اکولوژیک تکامل بینی جهان طبیعت، از حمایت حرکت در آلدولئوپالد ی

بود نتوانسته باکن و دکارت مولود بینی جهان مقابل در او از قبل کس هیچ و بود نفهمیده

بینی جهان اساس با مخالفت با لئوپالد بدینگونه" 88" بخواند فرا نظم سمت به وآنرا بایستد

T که دیدگاههایی تمامی رد با و غرب فرهنگ در طبیعت با مرتبط هایی فلسفه و دین از مخصوصا

که میریزد طرح را اخالقی جدید نگرش یک دهد، می قرار مرکزیت را انسان که مدرن علوم و

بیوتای به بخشی تنوع وجود اعالم باشد. با می بتوتیک اجتماع از"نماینده یک تنها" انسان آن در

و ها نمونه او فلسفه کند. در می اعالم را طبیعت اعضای از یک هر زیست حق ، تکامل تمایل

دار عهده آنان از یک هر بلکه نبوده انسان نفع به تنها که هستند حقی صاحب انواع کل از یک هر

رود" نام به ، ای نوشته در لئوپالد دیدگاه این کل بیان طرز هستند. بهترین طبیعت در ای وظیفه

در انسان کشف مهمترین نوشته، این در پالد . لئو است مشهود خوبی به وی از"جاری ی خانه

اگر او ی عقیده داند. به می خاک ارگانیزم پیچیدگی بلکه نمیداند رادیو و تلویزون را بیستم قرن

باشد... داشته اهمیت نیز آن اجزاء از یک هر باید باشد می مهم خاک ارگانیزم تمامیت

نیست فهم قابل ما برای که را چیزی گرچه خوشاینداست ما برای بحال تا بیوتا های اگرازعصر

اندازد می ای گوشه به و دانسته نامفید آنرا احمق یک تنها ، کرده مشخص .(190 sca).

و توازن، ، بیوتیک اجتماع تمامیت و" شده خلق او برای طبیعت که کند می فکر بشر پس

طبیعت های خودنداردآلدولئوپالددرنوشته اقتصادی منافع بخاطر آنرا، ویرانی حق"زیباییش

را خاک مقابل در اخالقی مسئولیت وجود لزوم )زیست( ، حیات مرکزیت دیدگاه این با ، آمریکا

A"" در"خاک اخالق"تفکر به توجه و عالقه افزون روز کند. رشد می بیان شکل بهترین به

Sand County Almanac و انسان بین اخالقی روابط از صحبت وقتی است. اما آن مثال بهترین

سوی به را راه لئوپالد دوران از قبل که طبیعت نویسندگان از توان نمی شود می مطرح خاک

خاک اخالق غنی توسعه و رشد بعدی های دردوره که عده اندوآن کرده همواره خاک اخالق

سهیم امر وبعدازلئوپالددراین قبل چند نویسانی طبیعت شبهه ماند. بی بخشیدند،غافل راتثبیت

از که"خاک اخالق" نام به ای نوشته در که پیشرفته اجتماع فهم از ای درتوصیه اما هستند

جان, یو توری دیوید : هنری نویس طبیعت چهارآمریکایی تزایدی ظهور برای است پالد آلدولئو

چهارتن این بعدازلئوپالدنام”خاک اخالق و ادبیات“ در یلیامز و تمپست وتری دآبی ،اداو مویر

نویسان طبیعت از آمده بدست آثار به کلی بندی جمع یک در گر ا. اند بوده مخصوصامطرح

زیست منابع از حفاظت داریم؛ مسئولیتی چه طبیعت قبال در که یافت خواهیم در بیاندیشیم

زیست ارزشمند حقوق به بیوتیک اجتماع درونی گذاری احترام یک ، بیولوژیکی تنوع و طبیعی

موجودات و خاک سالمت حفظ برای موجود زندگی در ها فداکاری انجام لزوم حقیقی، افراد

شود می مشخص روشنی به آن، روی بر گرفته پناه .

دستیابی در اکولوژیک نویسندگان و موزون توضیحات ، نویسنده – خواننده های نوشته

و ادبیات نخست دارد.بخش اصلی نقش بیولوژیکی دانش به بیولوژیکی دانش به خوانندگان

و طبیعت نویسنده و علوم دانشمند یک عنوان به آلدولئوپالد ی فلسفه مورد در خاک اخالق

سود نگاه گونه هر طبیعت از حفاظت برای لئوپالد اندیشه باشد. در می خاک اخالق مفهوم

دانند می بیوتیک مجموعه از عضوی را انسان که نظراتی روی بر و شده رد طبیعت از بری

دارد تأکید .

نویسانی طبیعت پالداست.آثار آلدولئو خاک اخالق تفکر های ریشه روی بر تحقیق دوم بخش در

گیرد. در می قرار بررسی مورد خاک اخالق برای زمینه ایجاد ابعاد از مویر و یو توری چون

در رادیکالی چوب چهار با خاک اخالق روی بر آبی ادوارد نویس طبیعت که سهمی سوم، بخش

دیگر سویی است. از گرفته قرار بررسی مورد است افزوده خاک اخالق لزوم به60 سالهای

است. در شده پرداخته نیز اتولوژی علمی ارزش به خاک اخالق غنای بندی جمع در بخش دراین

امروزه ؟"شود می چه نباشد خاک اخالق" اگر که است سوال براین تأکیدی چهارم بخش

و تمپست تری جسورانه مبارزه کند می تهدید را اکوسیستم توازن جدی خطر یک زمانیکه

راه در آمریکایی نویس طبیعت نویسنده ومهمترین مشهورترین از یکی عنوان به که یلیامز

روابط کلید طبیعت نویسنده پنج این ی شود. درهمه می داده توضیح ، شده شناخته خاک اخالق

عضو یک تنها بلکه نیست و نبوده خاک حاکم انسان میباشد؛ اخالقی ی رابطه یک خاک و انسان

انسان نظریه کردن عوض بخاطر شده نوشته آثار این و میشود بحث باشد، می آن ی ساده

توانیم نمی که است ای هدیه اکولوژیکی تفاوت با یک هر ،21 قرن در به نسبت شده مکانیزه

بکنیم تعیین قیمتی برایش .

می رو و زیر را طبیعت توازن پیشرفت نام به انسان و شود می نابود بسرععت طبیعی مناطق

توقف شود. برای می نابود سختی به ویرانگر های انسان های فعالیت توسط وحش حیات کند،

کنیم مسولیت احساس آن به نسبت و دریابیم را خاک درونی ارزش است الزم حرکت، این ....

ما از پیش قرن نیم آلدولئوپالد زیست، محیط فیلسوف و دانشمند آمریکایی، نویس طبیعت

دهد. پوشش را بیوتیک جامعه یک توازن و زیبایی ، تمامیت که است درست عملی است گفته

بود. دیگر کرده"خاک اخالق" به دعوت را همه او.است غلطی عمل یک صورت این غیر در

محدود بجای که است آن زمان هستیم زیستی محیط های فالکت شاهد عصر این در که اکنون

آغوش تافئونا فلورا از خاک تمامی بخشیدن توسعه به ، محیطی زیست های فعالیت کردن

دهیم فرا گوش دعوت این به و گشوده .

ئوزداغ ئوفوک دکتر