قواعد حياة من القرآن الكريم

ورحمة عليكم السالموبركاته الله

الرحمن الله بسمالرحيم

م�ن حياةقواعد الكريم القرآن

الكريم القرآنمن حياةقواعد (1)

• { : لكم� خير وهو شيئ'ا تكرهوا أن وعسى� تعالى قاليعلم والله لكم شر وهو شيئ'ا تحبوا أن وعسى

تعلمون ) ال البقرة({ 216وأنتم�لنا – خير نكره مما يكون وقد لنا شر نحب ما من يكون قد– { : فيه الله ويجعل شيئ'ا تكرهوا أن فعسى تعالى قال

ا ) كثير' ا النساء({ 19خير'•( { : المستقيم راط الص اهد�نا تعالى الفاتحة({ 6قال

يدعوا – اإلنسان إذا اله، غافل قلب من يتقبل ال الله إنالدعاء نفسه 17بهذا ويرى األقل على اليوم في مرة

المستقيم الصراط على بهذا ليس يدعوا هل فلينظراله غافل أو واعي وهو الدعاء


• { : فيهم وأنت ليعذبهم الله كان وما تعالى قاليستغفرون ) وهم معذبهم الله كان ({ 33وما

األنفالاآلخرة أماناإلستغفار – عذاب عذاب وأمانمن من

األلم وأمانالدنيا عذاب من• { : شكرتم إن بعذابكم الله يفعل ما تعالى قال

ا ) عليم' ا شاكر' الله وكان النساء({ 147وآمنتماإليمان – مع الله الله أمانشكر عذاب من•( { : المتقين من الله يتقبل إنما تعالى ({ 27قال

المائدةالمتقين – من فقط الصالحة األعمال يتقبل الله


• { : الفحشاء عن تنهى الة ا�لص� إن تعالى قالالعنكبوت({ 45والمنك�ر )

المنكر – أو الفحشاء يقترف نفسه يرى اإلنسان إذاصالته فليراجع كاملة مقبولة غير صالته إن يعني

• { : تتبعوا ال آ�منوا الذين أيها يا تعالى� قاليطان الش خطوات يتبع ومن يطان� الش خطوات

والم�نك�ر ) بالفحشاء يأمر النور({ 21فإنهوالمنكر، – بالفحشاء يأمر أنه الشيطان خطوات

خطوات يتبع فإنه المنكر أو الفحشاء يعمل الذيالشيطان


• { : ذلك يئات الس يذهبن الحسنات إن تعالى قالللذاكرين ) هود({ 114ذكرى

ألنها – الحسنات من لإلكثار اإلنسان تدعوا اآلية هذهفتقل للمصائب سبب والسيئات السيئات تذهب

الحسنات بإكثار مصائبنا• { : كسبت فبما مصيبة من أصابكم وما تعالى قال

كثير ) عن ويعفو الشورى({ 30أيديكمعفا – وجل عز الله إن مع سيئاتنا كثرة بسبب المصائب

الكثير عن• { : وهم منها خير فله بالحسنة جاء من تعالى قال

آمنون ) يومئذ فزع النحل({ 89منعلى – حسناته كثرت ومن حسنته من خير الحسنة جزاء

آمن القيامة يوم الفزع من فهو سيئاته


• { : وجوههم فكبت يئة بالس جاء ومن تعالى قالتعملون ) كنتم ما إال تجزون هل النار ({ 90في

النحلالسيئة – جزاء• { : اتقوا آمنوا الذين عباد يا قل تعالى قال

حسنة الدنيا هذه في أحسنوا للذين ربكمابرون الص يوفى إنما واسعة الله وأرض

حساب ) بغير الزمر({ 10أجرهمبل – واحدة ليست معناها وهي حسنة اإلحسان جزاء

الله فضل وذلك الحسنة متعددةحساب – بغير وجل عز لله الصبر جزاء


•{ : تعالى الة قال والص بر بالص وإنها واستعينواالخاشعين ) على إال البقرة({ 45لكبيرة

الثانية – واآلية• { : آمنوا الذين أيها يا تعالى بر قال بالص استعينوا

الة ابرين )والص الص مع الله البقرة({ 153إنوهي )– بالله اإلس�تعانة أركان اإلنس�ان تعلم� ( 1اآليتان

( و الص�الة( 2الصبرأو – للصالة ويفزع يصبر أمر اإلنس�ان� حزب كلما يعنيعليه )– هدف يحقق أن يريد� )1اإلنس�ان و( ( 2بالص�بر

أو هد�فه تحقيق ف�ي وجل ع�ز بالله لإلستعانة الصالة،أهدافه


• { : وأعرض بالعرف وأمر العفو خذ تعالى قالالجاهلين ) األعراف({ 199عن

اإلنسان – ألعصاب حفظ الجاهلين عن اإلعراضالسوء من اإلنسان ألخالق وحفظ الغضب من

' جهال الجاهل زيادة من للعرض صيانة أيضا' وفيهللجاهل إصالح وفيه

• { : فهو أعمى هذه في كان ومن تعالى قالسبيال ) وأضل أعمى اآلخرة اإلسراء({ 72في

البصيرة – وعمى البصر عمى من بك أعذنا اللهموالجهل المعنوي والعمى اإلدراك وعمى والغفلة

في – فجزاءه الحق عن الدنيا في أعمى كان منواآلخرة الدنيا في سبيال وأضل أيضا' عمي اآلخرة


• { : الله يشاء أن إال تشاءون وما تعالى قالا ) حكيم' ا عليم' كان الله اإلنسان({ 30إن

• { : الله يشاء أن إال تشاءون وما تعالى قالالعالمين ) التكوير({ 29رب

الله – بمشيئة مشيئتنا تربط السابقتان اآليتانأو – خير من الكون هذا في شيء أي يحدث لن أي

وجل عز الله مشيئة بعد إال شرشاء » – إن نقول شيء أي نفعل أن أردنا إذا لذلك

التالية« اآلية في كما الله• { : فاعل إني لشيء تقولن وال تعالى قال

غد'ا ) الله( )23ذلك يشاء أن الكهف({ 24إال


•( { : بصيرة نفسه على اإلنسان بل تعالى ( 14قالمعاذيره ) ألقى القيامة({ 15ولو

باطل – أو حق على هو نفسه قرارة في يعرف اإلنسانإعتذارات يقدم كان ولو حتى

هذه – فهم بعد المكابرين مع الجدال عدم فاألفضلاآلية

•( { : النجدين وهديناه تعالى البلد({ 10قالالشر: – وطريق الخير طريق النجدينالشر – وطريق الخير طريق اإلنسان هدى الله•( { : اها سو وما ونفس تعالى فألهمها( 7قال

وتقواها ) الشمس({ 8فجورهافهي – وتقواها فجورها نفس كل ألهم وجل عز الله

فجرت إن وتعرف إتقت إن تعرف


• { : ألزيدنكم شكرتم لئن ربكم تأذن وإذ تعالى قاللشديد ) عذابي إن كفرتم إبراهيم({ 7ولئن

الزيادة – النعم شكر جزاءالشديد – العذاب النعم كفران وجزاء• { : أن عسى وقل نسيت إذا ربك واذكر تعالى قال

رشد'ا ) هذا من ألقرب ربي الكهف({ 24يهدينيالله ) – سبحان الله، سبحان الله، إال إله ال الله ذكر

) نسى ... إذا إلخ العظيم، الله سبحان وبحمده،نسي ما يتذكر حتى اإلنسان

تنص – ولم الرجيم الشيطان من بالله التعوذ وليسآدم بني أنسى الذي هو الشيطان أن اآلية


• { : الحسنة والموعظة بالحكمة ربك سبيل إلى ادع تعالى قالعن ضل بمن أعلم هو ربك إن أحسن هي بالتي وجادلهم

بالمهتدين ) أعلم وهو النحل({ 125سبيلهالحسنة – والموعظة بالحكمة سبحانه، له ندعوا كيف يعلمنا الله

أحسن هي بالتي وبالمجادلةوالموعظة – بالحكمة بعض مع للتحادث لنا دعوة أيضا' وهذا

ونزاع شقاق إلى تصل وال أحسن هي بالتي وبالمجادلة الحسنةوقتال وبغضاء وكره

• { : ر ويبش أقوم هي للتي يهدي القرآن هذا إن تعالى قالا ) كبير' ا أجر' لهم أن الحات الص يعملون الذين ({ 9المؤمنين

اإلسراءكل – مرة األقل على وختمه يوميا' لقراءته قرآن سمي القرآن

شهرللتي – يهتدي وال القرآن يقرأ والذي أقوم هي للتي يهدي القرآن

يقرأ وهو أكثر فليتدبر أقوم هيالمستقيم – الصراط عن بعيد سيكون القرآن يقرأ ال والذي


• { : طيبة' كلمة' مثال الله ضرب كيف تر ألم تعالى قالماء ) الس في وفرعها ثابت أصلها طيبة ( 24كشجرة

األمثال الله ويضرب ربها بإذن حين كل أكلها تؤتيرون ) يتذك لعلهم إبراهيم({ 25للناس

والمستق�بل – الحاض�ر في بركة كلها الط�يبة الكلمةلوجهه كانت إن� الله من وأجر والماض�ي

• { : ولو والطيب الخبيث يستوي ال قل تعالى قالاأللباب أولي يا الله فاتقوا الخبيث كثرة أعجبك

تفلحون ) المائدة({ 100لعلكميستوي – فال الصيت� وذائع� وش�ائع� كثير الخبيث� كان� مهما

له والتسليم� إليه الركون� ع�دم� ويجب� بالط�يب� ' أبدا


• { : وخلق عنكم ف يخف أن الله يريد تعالى قالا ) ضعيف' النساء({ 28اإلنسان

ويضعف – األمراض تصيبه ضعيفا اإلنسان خلق اللهدائم يكون أن يجب لذلك والمصائب اإلبتالءات في

والصالة بالصبر بالله اإلستعانة•( { : كبد في اإلنسان خلقنا لقد تعالى ({ 4قال

البلديجب – فلذلك ومشقة، تعب كلها حياته اإلنسان

والصالة بالصبر بالله يستعين أن دائما'•( { : ا ضعيف' كان يطان الش كيد إن تعالى ({ 76قال

النساء


• { : للناس القرآن هذا في فنا صر ولقد تعالى قالمثل كل جدال من شيء أكثر اإلنسان ({ 54)وكان

الكهفآخر – شيء أي من جدال' أكثر اإلنسان طبيعة تقول اآليةودل – قل ما الكالم وخير• { : لجنبه دعانا ر الض اإلنسان مس وإذا تعالى قال

كأن مر ه ضر عنه كشفنا ا فلم ا قائم' أو قاعد'ا أوما للمسرفين زين كذلك ه مس ضر إلى يدعنا لم

يعملون ) ({12كانواأو – جنب على الضر وغير الضر في الله دعاء جواز

مكان أي في أو ماشيا' أو قائما' أو قاعد أو مضطجع


• { : سأريكم عجل من اإلنسان خلق تعالى قالتستعجلون ) فال األنبياء({ 37آياتي

• { : بالخير دعاءه ر بالش اإلنسان ويدع تعالى قالعجوال ) اإلنسان اإلسراء({ 11وكان

العجلة، – اإلنسان طبيعة إن تقول السابقتين اآليتينوالحكمة بالتروي فعليه ذلك اإلنسان يعرف عندما

صح يقرر حتى واألناة• { : وال عنقك إلى مغلولة' يدك تجعل وال تعالى قال

ا ) محسور' ا ملوم' فتقعد البسط كل ({29تبسطهالعدم – وتدعونا اإلنفاق، في التوسط إلى يدعونا الله

التوسط بل المال بكل التصدق


•{ : تعالى هلوع'ا قال خلق اإلنسان ر ( 19)إن الش ه مس إذامنوع'ا ( 20)جزوع'ا الخير ه مس المصلين ( 21)وإذا ( 22 )إال

دائمون صالتهم على هم في ( 23 )الذين والذينمعلوم حق والمحروم ( 24)أموالهم ائل والذين ( 25 )للس

الدين بيوم ربهم ( 26 )يصدقون عذاب من هم والذينمأمون ( 27 )مشفقون غير ربهم عذاب والذين ( 28)إن

حافظون لفروجهم ما ( 29 )هم أو أزواجهم على إالملومين غير فإنهم أيمانهم وراء ( 30)ملكت ابتغى فمن

العادون هم فأولئك ألماناتهم ( 31)ذلك هم والذينراعون قائمون ( 32)وعهدهم بشهاداتهم هم والذين

يحافظون ( 33) صالتهم على هم في ( 34 )والذين أولئكمكرمون المعارج({ 35)جنات

مسه – وإذا وفزع جزع شر أصابه إذا الذي الهلوع اإلنسانإال بها الله حق ومنع بخل الخير

آية ... – آخر إلى الصفات بهذه يتصفون والذين 35المصلين


•{ : تعالى� لفي ( 1)والعصر قال� اإلنسان إنالحات إال( 2) خسر الص وعملوا آمنوا الذين

بر بالص وتواصوا بالحق (3)وتواصوا العصر({ )خسر – في الناس آمنوا( )1 )إالكل وعملوا( 2الذين

بالحق( )3الصالحات ) بالصبر( 4وتواصوا وتواصوالألشخاص – أو لألوضاع واإلنتقاد والتذمر اللوم

بالحق التواصي من ليس المجالس فيبالحكمة الدعوة من وليس بالصبر والتواصي

أحسن هي بالتي والمجادلة الحسنة والموعظةيتصف – أن عليه الخسر دائرة من ليخرج اإلنسان

السورة في المذكورة صفات باألربع


• { : بأهله إال يئ الس المكر يحيق وال تعالى قالفاطر({ 43)اإلنسان – على يرجع السيء والمكر واإلحتيال النصب

بشر•( { : حسن'ا للناس وقولوا تعالى البقرة({ 83قال

الكالم – للناس يقول اإلنسان أن الحياة قواعد منحسن كالم ليس واللوم والتذمر اإلنتقاد الحسن،

حسن كالم هي التي النصيحة من وليس•( { : عباد ر فبش تعالى يستمعون( 17قال الذين

الله هداهم الذين أولئك أحسنه فيتبعون القولاأللباب ) أولو هم الزمر({ 18وأولئك

الذين – من أنه فليستبشر القول أحسن يتبع الذياأللباب أولو من وأنه الله هداهم


• { : وإن سبلنا لنهدينهم فينا جاهدوا والذين تعالى قالالمحسنين ) لمع العنكبوت({ 69الله

الله – طاعة في أنفسهم يجاهدون الذينالله – معصية عن البعد في أنفسهم يجاهدون الذينالمحرمة – شهواتهم كبت في أنفسهم يجاهدون الذينلله – الدعوة في يجاهدون الذينفي – المنكر عن والنهي بالمعروف األمر في يجاهدون الذين

ومجالت صحف من حاليا' المتوفرة الكثيرة المتعددة الوسائلورسائل إلكتروني وبريد إنترنت ومواقع وإذاعة وتلفزيون

وغيرها المتنقلة التلفوناتاإلسالم – بأخالق بالتخلق أنفسهم يجاهدون الذين–) ص ) الرسول سنة إتباع في أنفسهم يجاهدون الذينإلخ–المؤدية – وطرقه لسبله وجل عز الله سيهديهم أولئك كل

للجنة


• { : وبناتك ألزواجك قل النبي أيها يا تعالى قالذلك جالبيبهن من عليهن يدنين المؤمنين ونساء

ا غفور' الله وكان يؤذين فال يعرفن أن أدنىا ) األحزاب({ 59رحيم'

تغطية – إلى ثيابهن أي جالبيبهن يطولن أي يدنينالقدم

المدينة – أهل نساء أن اآلية هذه في قال والسديرأو فإذا حاجاتهن لقضاء الليل في يخرجون كانوا

فلم الحرة هذه قالوا جلباب بسة ال المرأة الفساقهذه قالوا جلباب بسة ال غير رأوها وإذا لها يتعرضوا

لها فتعرضوا أمة


• { : أبصارهن من يغضضن للمؤمنات وقل تعالى قالفروجهن ظهر ويحفظن ما إال زينتهن يبدين وال

يبدين منها وال جيوبهن على بخمرهن وليض�ربنأو بعولتهن آباء أو آبائهن أو لبعولتهن إال زينتهن

بني� أو إخوانهن أو بعولتهن أبناء أو أبنائهنملكت� ما أو نسائهن أو أخواتهن بني� أو إخوانهن

أو جال الر من اإلربة أولي� غير التابعين أو أيمانهنوال النساء عورات على يظهروا لم الذين الطفل

زينتهن من يخفين ما ليعلم� بأرجلهن يضربنلعلكم المؤم�نون أيه جميع'ا الله إلى� وتوبوا

النور({ 31تفلحون )– : والكفين الوجه تظهر أن الحق لها المرأة منها ظهر ما


• { : تبدل أن وال بعد من النساء لك يحل ال تعالى قالولو أزواج من حسنهن بهن ملكت أعجبك ما إال

رقيب'ا ) شيء كل على الله وكان األحزاب({ 52يمينك– : الوجوه يكشفون كانوا النساء إن يعني حسنهن أعجبك

) النساء ) وجوه يرى كان ص والرسول– : أن عنه الله رضي يزيد بن السائب عن شريف حديث

: ) عائشة، ) يا فقال ص الله رسول إلى جاءت إمرأة : : قينة هذه فقال الله نبي يا ال قالت هذه؟ من أتعرفين : ' طبقا فأعطاها نعم، قالت تغنيك؟ أن تحبين فالن، بني

. :) منخريها ) في الشيطان نفخ قد ص النبي فقال فغنتها،أحمد) رواه ( 3/449صحيح ، الشيخين شرط على

الكبير ) في في( 7/187والطبراني األلباني الشيخ وصححه(.3282الصحيحة )

• ) يعرفهن ) ص والرسول لوجوههن النساء كشف على يدل حديث


• { : ربنا أخطأنا أو نسينا إن تؤاخذنا ال ربنا تعالى قالمن الذين على حملته كما ا إصر' علينا تحمل وال

عنا واعف به لنا طاقة ال ما لنا تحم وال ربنا قبلناالقوم على فانصرنا موالنا أنت وارحمنا لنا واغفر

({286الكافرين )تشمل – كثيرة� أدعية� بذكر الدعاء على يشجع القرآن

الحياة من كثيرة جوانبالشاق: – الثقيل األمر اإلص�ر•( { : ابرين الص ر وبش تعالى إذا( 155قال الذين

راجعون إليه وإنا لله إنا قالوا مصيبة أصابتهمورحمة( 156) ربهم من صلوات عليهم أولئك

المهتدون ) هم البقرة({ 157وأولئك


• { : يحيى له ووهبنا له فاستجبنا تعالى قالفي� يسارعون كانوا� إنهم زوجه له وأصلحنا

لنا وكانوا ورهب'ا رغب�'ا ويدعوننا الخيراتاألنبياء({ 90خاشعين )

ألنهم – السالم؟ عليه زكريا لدعاء إستجاب الله لماذاالخيرات( 1)• في يسارعون كانوا•(2 )' ورهبا رغبا' وجل عز لله الدعاء ودائمي•(3 . وجل( عز لله دائما' خاشعين وكانواووهب • السالم عليه زكريا لدعاء الله إستجابة إلى أدى

زوجه له وأصلح يحيى له اللهفي – يعرفكم الرخاء في الله إعرفوا الحديث وفي

الشدة


•( { : دعاؤكم لوال ربي بكم يعبأ ما قل تعالى الفرقان({ 77قالأساسيات – من ودعوه، عبدوه بمن إال يكترث وال الله يبالي ال

الدعاء الحياة•( { : أتقاكم الله عند أكرمكم إن تعالى الحجرات({ 13قال

– ) ما ) أو مال، من الله وهبنا بما ليس الله عند نتفاضل أكرمنا إنوجمال وعلم وشرف ونسب حسب من بالتقوى ولكنوهبنا

– " : إلى ينظر ال الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قالوأموالكم، وأعمالكم صوركم قلوبكم إلى ينظر صحيح". ) ولكن

مسلم(– : : أي وسلم عليه الله صلى الله رسول سئل قال هريرة أبي عن

: " " : عن ليس قالوا أتقاهم الله عند أكرمهم قال أكرم؟ الناس " : . الله، نبي ابن الله، نبي يوسف الناس فأكرم قال نسألك هذا " : . : ." معادن فعن قال نسألك هذا عن ليس قالوا الله خليل ابن

" : . : " الجاهلية في فخياركم قال نعم قالوا تسألوني؟ العربإذ اإلسالم في فقهوا خياركم (ا البخاري» ) صحيح


•( { : كور الش عبادي من وقليل تعالى سبأ({ 13قالإن� – ذكر الله لذلك الحياة في مهم� الشكر فإن� اآلية من

يدعوا أن� اإلنسان� على فلذلك الشكور�، عباد�ه من قليلالشاكرين م�ن يجعله أن� الله

• { : إلى نعجتك بسؤال ظلمك لقد قال تعالى قالعلى بعضهم ليبغي الخلطاء من ا كثير' وإن نعاجه

ما بعض وقليل الحات الص وعملوا آمنوا الذين إالراكع'ا هم وخر ربه فاستغفر فتناه أنما داود وظن

ص({ 24وأناب )على – لذلك أيضا'، قليل الصالحات� وع�ملوا آمنوا الذين

وع�ملوا آمنوا الذين م�ن يكون� أن� الله يدع�وا أن� اإلنسان�الجنة وجزاءه�م ألهميتهم� الصالحات

–( { : بمؤم�نين حرص�ت� ولو الناس� أكثر وم�ا تعالى ({ 103قال�يوس�ف�


• { : لفاسقون الناس من ا كثير' وإن تعالى قالالمائدة({ 49)طاعة ) – عن خارجون فاسقون الناس أكثر أي

) عنه ناؤون للحق مخالفون ربهم،منهم – نكون أن بك أعذنا اللهم• { : الجن من ا كثير' لجهنم ذرأنا ولقد تعالى قال

أعين ولهم بها يفقهون ال قلوب لهم واإلنسبها يسمعون ال آذان ولهم بها يبصرون ال

هم أولئك أضل هم بل كاألنعام أولئكاألعراف({ 179الغافلون )

الغافلين – من نكون ان بك نعوذ إنا اللهم


• { : آياتنا عن الناس من ا كثير' وإن تعالى قاليونس({ 92لغافلون )

وكل – اآلية هذه على حاله يفحص أن جدير اإلنسانطريق في أنه ويتأكد الشر في يقع ال حتى اآليات

الخير• { : ربهم بلقاء الناس من ا كثير' وإن تعالى قال

الروم({ 8لكافرون )•( { : ا يسر' عسر بعد الله سيجعل تعالى ({ 7قال

الطالق–( { : ا يسر' العسر مع فإن� تعالى الشرح({ 5قال–( { : ا يسر' العسر مع إن تعالى الشرح({ 6قالهذا – العسر، مع دائما' واليسر يسر، العسر بعد دائما'

الفرج من اإلنسان وقنوط يأس عدم إلى يؤدي


•( { : ا مخرج' له يجعل الله يتق ومن تعالى ( 2قاليحتسب ) ال حيث من الطالق({ 3ويرزقه

– : ويرزقه ضيق كل من مخرجا' للمتقي يجعل التقوى جزاءيحتسب ال حيث من

• { : ا يسر' أمره من له يجعل الله يتق ومن تعالى قالالطالق({ 4)– : واآلخرة الدنيا في المتقي أمور في يسرا' التقوى جزاء• { : ويعظم سيئاته عنه ر يكف الله يتق ومن تعالى قال

ا ) أجر' الطالق({ 5له– : في أجرا' له ويعظم المتقي سيئات تكفير التقوى جزاء

واآلخرة الدنيا


• { : من طائف هم مس إذا اتقوا الذين إن تعالى قالمبصرون ) هم فإذا روا تذك يطان األعراف({ 201الش

تذكروا – الشيطان منهم نال إذا المتقين عالمات من عالمةمبصرون هم فإذا الحسنات من واإلكثار واإلستغفار بالتوبة

الحق طريق أخرى مرة• { : فاستعذ نزغ يطان الش من ينزغنك ا وإم تعالى قال

عليم ) سميع إنه األعراف({ 200بالله– : : أي وفي وقت، أي أي اآلية هذه تفسير في السعدي قال

: بوسوسة، ) ( منه تحس أي نزغ يطان الش من ينزغنك حال ( . فاستعذ إليه وإيعاز الشر، على حث أو الخير، عن وتثبيط

) ( : سميع ( فإنه بحماه واحتم بالله، واعتصم التجئ أي بالله ) ( . له، التجائك وقوة وضعفك، بنيتك عليم تقول لما

: تعالى قال كما وسوسته، من ويقيك فتنته، من فسيحميك . السورة} { آخر إلى الناس برب أعوذ قل


•( { : الله ويعلمكم الله واتقوا تعالى البقرة({ 282قالواآلخرة – والدنيا الدين من الله يعلمهم المتقين•( { : تشكرون لعلكم الله فاتقوا تعالى آل({ 123قال

عمرانالشكر – ترك التقوى ترك ومن شاكر، المتقي•( { : تفلحون لعلكم الله واتقوا تعالى آل({ 130قال

عمرانالفالح – آخر وبمعنى وآخرة، دنيا للفالح سبب الله تقوى

الله تقوى على متوقف•( { : مؤمنين كنتم إن الله واتقوا تعالى ({ 57قال

المائدةوجل – عز الله تقوى المؤمن صفات من


• { : واتقوا آمنوا القرى أهل أن ولو تعالى قالولكن واألرض ماء الس من بركات عليهم لفتحنا

يكسبون ) كانوا بما فأخذناهم األعراف({ 96كذبوابركات – البالد على الله لفتح سبب والتقوى اإليمان

السماء من بركات في ما إذا واألرض، السماء منوالتقوى اإليمان إنعدام على دليل واألرض

• { : الظالمين ونذر اتقوا الذين ننجي ثم تعالى قالجثيا ) مريم({ 72فيها

جهنم – نار من اتقوا الذين ينجي الله•( { : ترحمون لعلكم الله واتقوا تعالى ({ 10قال

الحجراتالرحمة – أسباب من سبب سبحانه تقواه


• { : وآمنوا الله اتقوا آمنوا الذين أيها يا تعالى قاللكم ويجعل رحمته من كفلين يؤتكم برسولهرحيم غفور والله لكم ويغفر به تمشون ا نور'

الحديد({ 28)بخاتم – ويؤمنوا الله يتقوا أن بالله للمؤمنين نداء

) كفلين ) نصيبين آتاهم ذلك فعلوا فإن ورسله، أنبياءهاألرض في به يمشون نورا' لهم ويجعل رحمته من

ذنوبهم لهم ويغفر• { : واسمعوا استطعتم ما الله فاتقوا تعالى قال

شح يوق ومن ألنفسكم ا خير' وأنفقوا وأطيعواالمفلحون ) هم فأولئك التغابن({ 16نفسه

استطاع – ما الله المؤمن اإلنسان يتقي أن


• { : سليمان ملك على ياطين الش تتلو ما واتبعوا تعالى قالالناس يعلمون كفروا ياطين الش ولكن سليمان كفر وما

وما وماروت هاروت ببابل الملكين على أن�زل وما حر الستكفر فال فتنة نحن إنما يقوال حتى أحد من يعلمان

وزوجه المرء بين به قون يفر ما منهما هم فيتعلمون وماالل بإذن إال أحد من به ين وال بضار هم يضر ما ويتعلمون ه

خالق من اآلخرة في له ما اشتراه لمن علموا ولقد ينفعهميعلمون ) كانوا لو أنفسهم به شروا ما البقرة({ 102ولبئس

يسمح – أن الخوف كل فالخوف فلذلك الله، بإذن إال يضر ال السحربالدعاء الله إلى اللجوء فيجب لذلك السحر، يضرنا أن الله

بدفع عليه وبالتوكل سحر الله يصيبنا لن أن بالله الظن وحسنبالصالة بالله وباإلستعانة دعاء من وغيره باألذكار عنا السحر

بإذن – إال تصيبنا لن والحسد العين أيضا' اآلية هذه على وقياسا' ' صباحا يومية باألذكار والعين الحسد نتقي أن يجب فلذلك الله

الله على وتوكل بالله ظن وحسن بالله وتعوذ ودعاء ومساء'بالصالة واإلستعانة


• { : يقبل فلن دين'ا اإلسالم غير يبتغ ومن تعالى قالالخاسرين ) من اآلخرة في وهو عمران({ 85منه آل

منه – الله يقبله فلن اإلسالم غير دينا' يتخذ أن يريد الذيالخاسرين من اآلخرة في وهو

• { : هم فأولئك نفسه شح يوق ومن تعالى قالالتغابن({ 16المفلحون )

– { : المفلحون هم فأولئك نفسه شح يوق ومن تعالى قالا�لحشر({ 9)ألهميتها – القرآن في مرتين ذكرتالبخل: – الشح


• { : سبيال له تجد فلن الله يضلل ومن تعالى قالالنساء({ 88)–( { : هاد من له فما الله� يضلل ومن تعالى الرعد({ 33قال– { : في ويذرهم له هادي فال الله يضلل من تعالى قال

يعمهون ) األعراف�({ 186طغيانهم– { : يضلل ومن المهتدي فهو الله يهد من تعالى قال

الخاسرون ) هم األعراف({ 178فأولئك–( { : مرش�د'ا وليا له تجد فلن يضلل ومن تعالى ({ 17قال

الكهف• { : إال عدو لبعض بعضهم يومئذ األخالء تعالى قال

الزخرف({ 67المتقين )المتقين – إال عدو لبعض� بعضهم القيامة يوم األصدقاء

وجل عز الله لوجه صداقتهم الذين وإال


• { : له نقيض حمن الر ذكر عن يعش ومن تعالى قالقرين ) له فهو الزخرف({ 36شيطان'ا

بصرها – ضعف العين في العشاويصد: – ويعرض ويتغافل يتعامى أي يعش• { : أن يئات الس اجترحوا الذين حسب أم تعالى قال

محياهم سواء' الحات الص وعملوا آمنوا كالذين نجعلهميحكمون ) ما ساء الجاثية({ 21ومماتهم

والمعاصي: – والذنوب السيئات عملوا اكتسبوا اجترحوابالله والكفر

ومماتهم – وأبرك أطيب الصالحات وعملوا آمنوا الذين حياةالحياة في الثابت بالقول الله ويثبتهم عليهم وبركة خيرمنها يتوبوا ولم السيئات اكتسبوا الذين عكس واآلخرة الدنيا

بالدنيا – ال�مؤمنين على فضلوا أنهم بما قريش مشركي ظنآخرة هناك كان إن اآلخرة في أيضا' سيفضلونهم فإ�نهم

وجل عز ال�له عليهم رد فلذلك


•( { : ا علم' زدني رب وقل تعالى طه({ 114قال• { : الله أطيعوا آمنوا الذين أيها يا تعالى قال

سول الر تبطلوا وأطيعوا محمد({ 33أعمالكم )والوالفخ�ر – والسمعة� والعجب� بالرياء أعمالكم تبط�لوا وال

كمن� بها البدء بعد وابطالها المعاص�ي واقتراف بهامشروع لسبب� عمرته أو حج�ه يكمل ال أو ص�الته يقطع

يتم ال كأن مفسداتها من بمفسد العبادة إفساد أو) ص� ) الرس�ول فيها يتابع ال أو أركانها

•{ : تعالى هواه قال إلهه اتخذ من وأضله أفرأيت على وجعل وقلبه سمعه على وختم علم على اللهرون تذك أفال الله بعد من يهديه فمن غشاوة' بصره

الجاثية({ 23)


• { : صدقاتكم تبطلوا ال آمنوا الذين أيها يا تعالى قاليؤمن وال الناس رئاء ماله ينفق كالذي واألذى بالمن

كمثل فمثله اآلخر واليوم تراب صفوانبالله عليه ا صلد'افتركه وابلفأصابه مم شيء على يقدرون ال

الكافرين ) القوم يهدي ال والله البقرة({ 264كسبوا– : : أملس: صلدا الشديد، المطر وابل أملس، حجر صفوان

يابسواألذى – بالمن صدقاتهم يبطلوا أن آمنوا الذين الله ينهى

الذي األملس الحجر مثال' لذلك وضرب عليه تصدقوا لمنوكذلك يابسا'، أملس فجعله شديد مطر فأصابه تراب عليه

منها يبقى وال الله عند وتضمحل تذهب المرائين أعمالكله التراب ذهب كما شيء


• { : في لتنفقوا تدعون هؤالء أنتم ها تعالى قالفإنما يبخل ومن يبخل من فمنكم الله سبيل

وإن الفقراء وأنتم الغني والله نفسه عن يبخلأمثالكم يكونوا ال ثم غيركم ا قوم�' يستبدل تتولوا

محمد({ 38)– : وأجره الله ثواب نفسه عن يبخل نفسه عن يبخل

إنفاقهم من وأكرم وأجزل أعظم هو الذي للمنفقينوالصحة – والجهد بالمال متعددة الله سبيل في النفقة

والمالبس والطعام والقدرات والمواهب والعلمبه الله أكرمنا ما كل من وغيره والمسكن


• { : بينهم قسمنا نحن ربك رحمت يقسمون أهم تعالى قالبعض فوق بعضهم ورفعنا الدنيا الحياة في معيشتهم

ا مم خير ربك ورحمت سخريا ا بعض' بعضهم ليتخذ درجاتالزخرف({ 32يجمعون )

في – األعطال له يصلح ومن بيته له يبني لمن محتاج الغنيكل يفعل أن يستطيع ال ممتلكاته، له ويصون وسيارته منزله

لوحده ذلكالمال – ألهل محتاجون والحداد والكهربائي والسمكري والمصلحأصحاب – يطلبوا لكي المال وأصحاب الناس رغبات يظهر والله

رغباتهم لهم يعملوا أن والمصلحين والمهارات الصناعاتممتلكاتهم في األعطال لهم ويصلحوا

لكي – فيها يتخصصوا حتى االحتياجات للناس يبين وجل عز واللهالمال ألصحاب خدماتهم يقدموا

للناس – قدموا ان بعد إال مال أصحاب يصبحوا لم المال وأصحابمن أعلى والليلة اليوم في مبيعاتهم فأصبحت لهم يحتاجون ما

مال أصحاب فأصبحوا اآلخرين التجار مبيعات


• { : أزواجكم من إن آمنوا الذين أيها يا تعالى قالوتصفحوا تعفوا وإن فاحذروهم لكم ا عدو وأوالدكم

رحيم ) غفور الله فإن التغابن({ 14وتغفروالهم – عدو وأوالدهم ازواجهم من أن المؤمنين الله يحذر

فليحذر�وهمما – يفعلوا أو أرحامهم يقطعوا جعلوهم إذا يحذروهم متى

عدوا أصبحوا فهنا آخرتهم أو دنياهم أو دينهم في يضرهملنا

ونصفح – نعفو ألن يحضنا فالله عداوتهم لنا تبينت وإنلهم ونغفر

االبتعاد – فيجب لنا عدو فهو آخرتنا في يضرنا إنسان أيعنه


• { : ادفع يئة الس وال الحسنة تستوي وال تعالى قالعداوة وبينه بينك الذي فإذا أحسن هي بالتي

حميم ) ولي صبروا( 34كأنه الذين إال اها يلق وماعظيم ) حظ ذو إال اها يلق فصلت({ 35وما

إلى – العداوات تحويل إلى تؤدي باإلحسان اإلساءة رد) عليك ) وإحسان شفقة حميمة صداقات

الصابرون – إال باإلحسان اإلساءة يرد أن يستطيع والالمهارات ) هذه عندهم أي عظيم حظ لهم الذين وإال

العظيمة(• { : الله إلى دعا ن مم قوال أحسن ومن تعالى قال

المسلمين ) من إنني وقال ا صالح' ({ 33وعملفصلت


• { : وفي اآلفاق في آياتنا سنريهم تعالى قاليكف أولم الحق أنه لهم� يتبين حتى أنفسهم

شهيد ) شيء كل على أنه فصلت({ 53بربكالسماء ) – اآلفاق في آياته سيرينا وجل عز الله

) حتى أنفسنا وفي العظيمة والحوادث واألرضالحق أنه لنا يتبين

• { : بما أورثتموها التي الجنة وتلك تعالى قالتعملون ) الزخرف({ 72كنتم�

اآلخرة – حرث الدنياهو – نبيه لسنة الموافق لله المخلص الصالح عملنا

للجنة سبيلنا


• { : من أن�زلناه كماء الدنيا الحياة مثل إنما تعالى قالالناس يأكل ا مم األرض نبات به فاختلط ماء الس

ينت واألنعام واز زخرفها األرض أخذت إذا حتىعليها قادرون أنهم أهلها أو وظن ليال أمرنا أتاها

كذلك باألمس تغن لم كأن حصيد'ا فجعلناها ا نهار'يتفكرون ) لقوم اآليات ل يونس({ 24نفص

تعني – هي عليها قادرون أهلها وظن وازينت زخرفهاوسيكون نوع أي من حروب هناك يكون لن أنه أعلم واللهفي ورخاء اقتصادي وازدهار لألرض وعمران سالم هناك

أصبحوا الناس وأن فقر هناك يكون ولن مكان كلأمراض هناك يكون لن أو األمراض بمنع عليها قادرونالعاتية واألمواج والفيضانات والزالزل األعاصير ومنع

القيامة يوم جاء كذلك كان إذا حتى والكوارث البحار في


• { : عنه نهاكم وما فخذوه سول الر آتاكم وما تعالى قالالعقاب ) شديد الله إن الله واتقوا الحشر({ 7فانتهوا

–) ص� ) الرسول� من حياة قواعد� أيضا' هناك� توجد� القرآن مع• { : تعاونوا وال والتقوى البر على وتعاونوا تعالى قال

العقاب شديد الله إن الله واتقوا والعدوان اإلثم علىالمائدة({ 2)باإلثم – التعاون وعد�م والتقوى البر على� بالتعاون األمر

والعدوان• { : تتناجوا فال تناجيتم إذا آمنوا الذين أيها يا تعالى قال

بالبر وتناجوا سول الر ومعصيت والعدوان باإلثمتحشرون ) إليه الذي الله واتقوا المجادلة({ 9والتقوى

– : الخير، في� تكون وقد فأكثر، اثنين بين التناجي� هي� النجوى . الشر في� تكون وقد�


• { : الخير إلى يدعون ة أم منكم ولتكن تعالى قالهم وأولئك المنكر عن وينهون بالمعروف ويأمرون

عمران({ 104المفلحون ) آل• { : أولياء بعضهم والمؤمنات والمؤمنون تعالى قال

المنكر عن وينهون بالمعروف يأمرون بعضالله ويطيعون كاة الز ويؤتون الة الص ويقيمون

حكيم عزيز الله إن الله سيرحمهم أولئك ورسولهالتوبة({ 71)• { : من بعضهم والمنافقات المنافقون تعالى قال

المعروف عن وينهون بالمنكر يأمرون بعضالمنافقين إن فنسيهم الله نسوا أيديهم ويقبضون

الفاسقون ) التوبة({ 67هم


• { : الله نسوا كالذين تكونوا وال تعالى قالالفاسقون ) هم أولئك أنفسهم ({ 19فأنساهم

الحشر• { : اآلخرة حرث يريد كان من تعالى له قال ن�زد

حرثه الدنيا في حرث يريد كان ومن منها نؤتهنصيب من اآلخرة في له الشورى({ 20 )وما

• { : خاشعين عليها يعرضون وتراهم تعالى قالالذين وقال خفي طرف من ينظرون الذل من

أنفسهم آمنوا خسروا الذين الخاسرين إنالقيامة يوم في وأهليهم الظالمين إن أال مقيم ) الشورى({ 45عذاب


•{ : تعالى في قال لبغوا لعباده زق الر الله بسط ولوخبير بعباده إنه يشاء ما بقدر ل ين�ز ولكن األرض

الشورى({ 27)بصير التمتع علغف�لوا لبغوا: – ع�لى وأقبلوا الله، طاع�ة ن

الدنيا بعض� بشهوات ع�لى بعضهم وبطرا وطغ�ى أشرا'• { : استقاموا ثم الله ربنا قالوا الذين إن تعالى قال

تحزنوا وال تخافوا أال المالئكة عليهم ل تتن�زتوعدون ) كنتم التي بالجنة ({30وأبشروا

• { : استقاموا ثم الله ربنا قالوا الذين إن تعالى قاليحزنون ) هم وال عليهم خوف أصحاب( 13فال أولئك

يعملون ) كانوا بما جزاء' فيها خالدين ({ 14الجنةاألحقاف

الكريم القرآنمن حياةقواعد (50/50)

• { : لمن ذلك إن وغفر صبر ولمن تعالى قالاألمور ) الشورى({ 43عزم

أذى – على صبر وغيره ولمن و الناس وصفح ، عفىفذ المسيء على األمور وس�تر عزائم من لك

) األمور) على والصبر والثبات المش�كورة الشدةالحميدة في واألفعال جزاء عليه�ا الله رتب التي

واآلخرة الدنيا• { : الفاحشة تشيع أن يحبون الذين ن تعالى قال

الدنيا في أليم عذاب لهم آمنوا الذين فيتعلمون ) ال وأنتم يعلم والله النور({ 19واآلخرة

عن – المؤمنين بين الفاحشة تش�يع أن يحبون الذيوفي الدنيا في أليم عذاب لهم سلكوه طريق أي

اآلخرة

1 ��الخالص��ة��

تكاد • وال مليء والقرآن فيض� من غيض� هذاللحياة قواعد أو قاعدة من آية تخلوا

وال • تتبدل ال الكريم القرآن من الحياة قواعدتقدم كلما جديدة مفاهيم عليها يضاف بل تتغير

ويتوسع المختلفة الحياة مجاالت في العلمفهمها نطاق

القلب • مطمئن وهو إتباعها باإلنسان وحريواآلخرة الدنيا في نتائجها ولضمان تغيرها لعدم

ألن • لها حصر ال كثيرة القرآن في ا�لحياة قواعدقاعدة من أكثر استنباط مم�كن آية كل في

منهجها على� للسير

2/2 ��الخالص��ة��

اآلخرة • حرث الدنيا أن القرآن من يتضحالله • يرضي ال وما الله يرضي ما القرآن من ويتضح• ) ص ) الرسول به آتانا ما نأخذ أن القرآن من ويتضح

عنه نهانا عما ننتهي وأن• ) القرآن ) خلقه كان ص الرسول

اآليات – على نفسه يعرض أن يجب المؤمن اإلنسانبعده من قربه يرى لكي الصحيحة الشريفة واألحاديث

الجنة إلى سبيله ألنه�ا عنها،• » وأعدل» أحسن أي أقوم هي للتي يهدي القرآن

اآلخرة إلى للوصول الطرق وأشرف وأوضح

( ) ص ) الله رسول (1قالوال • القيامة يوم إليهم الله ينظر ال ثالثة

له : كان رجل أليم عذاب ولهم يزكيهمابن من فمنعه بالطريق� ماء فضل

إال يبايعه ال إماما بايع ورجل ، السبيللم وإن رضي منها أعطاه فإن ، لدنيا

بعد سلعته أقام ورجل ، سخط منها يعطه : ، غيره إله ال الذي والله فقال العصر

رجل . فصدقه ، وكذا كذا بها أعطيت لقديشترون : } الذين إن اآلية هذه قرأ ثم

صحيح { . ) قليال ثمنا وأيمانهم الله بعهدالبخاري(

خيالء • ثوبه جر من إلى الله ينظر ال) البخاري) صحيح

( ) ص ) الله رسول (2قالإزاره • جر من إلى القيامة يوم الله ينظر ال

) البخاري ) صحيح بطرا• . -، تباغضوا وال ، تناجشوا وال تحاسدوا ال

بعض . بيع على بعضكم يبع وال ، تدابروا والأخو ! . المسلم إخوانا الله عباد ، وكونوا

يحقره . . وال ، يخذله وال ، يظلمه ال المسلمثالث صدره إلى ويشير ، ههنا التقوى

أخاه . يحقر أن الشر من امرئ بحسب مراتحرام . . المسلم على المسلم كل المسلم

رسول . : قال رواية وفي وعرضه وماله دمهحديث . نحو فذكر وسلم عليه الله صلى الله

الله . . . : إن فيه زاد ومما ونقص وزاد داودصوركم . إلى وال أجسادكم إلى ينظر ال

بأصابعه . وأشار قلوبكم إلى ينظر ولكن) مسلم ) صحيح صدره إلى

( ) ص ) الله رسول (3/3قالالسيئة • وأتبع ، كنت حيثما الله اتق

بخلق الناس وخالق ، تمحها الحسنةوالترهيب ) حسن الترغيب صحيح

) حسن: لأللباني• ، تدابروا وال ، تحاسدوا وال ، تباغضوا ال

لمسلم يحل وال ، إخوانا الله عباد وكونواأيام ثالث فوق أخاه يهجر صحيح ) أن

البخاري(

عزمت فإذا

من الحياة قواعد تطبيق علىحياتك في الكريم القرآن

فتوكلالله على�

لفي ( 1)والعصر اإلنسان إنوعملوا إال( 2) خسر آمنوا الذين

بالحق وتواصوا الحات الصبر بالص (3)وتواصوا العصر( )

من فبفضل أصبت فإنومنة الله

فالمجتهد أخطأت وإنأجر له المخطأ

له المصيب والمجتهدأجران

دعوانا وآخررب الحمدلله أن

العالمين

خير: فاعل المؤلفنسخ حقوق توجد ال

طبع والوجل عز لله العمل

قواعد حياة من القرآن الكريم

Investor Relations