-١٢ -نظریة و ممارسة : الماویة

شادي الشماوي ترجمھ ونسخھ لإلنترنیت

باالعتماد على النسخة االنكلیزیةراجعھ ونقحھ الصوت الشیوعي

للنص الموجودة في مكتبة من ماركس الى ماو على اإلنترنیت

مقتطفات من أقوال الرئیس تونغماو تسي

)الكتاب األحمر الصغیر(

اللغات األجنبیةدار النشر ب

بكین

١٩٦٦ في عام الطبعة األولى

طبع في جمھوریة الصین الشعبیة

: و معده للنشر على األنترنتقدمة لشادي الشماوي ناسخ الكتابم

نسخنا وأعددنا و نن شر عل ى األنترن ت أردن اه س الحا آخ ر ین ضاف إل ى عدی د ھذا الكتاب الذي و ق د . اإلمبریالی ة و الرجعی ة و التحریفی ة ب شتى ص نوفھا األس لحة الماوی ة البت ارة األخ رى ض د

، ال س یما خ الل عق د الث ورة )و عالمی ا أی ضا ( ال صین ي ھ ام ف لع ھذا الكتاب ب دور طسبق أن إض تون غ ياللینینی ة فك ر م او ت س −سیة ن شر المارك ي، ف ١٩٧٦−١٩٦٦ البرولیتاریة الكب رى الثقافیة

؛ لجم اھیر ال شعبیة الكادح ة العری ضة و ا –رس األحمر الح– صفوف الشباب ، في )الماویة اآلن ( للتحریفی ة ص لب الح زب ال شیوعي ال صیني و أتب اع الطری ق الرأس مالي ال ذین یعمل ون للت صدي

اء اإلش تراكیة و مواص لة الث ورة بن ، و للمضي قدما في الصین يمالیة ف بھدف إعادة تركیز الرأس . الیة من الرأسمالیة إلى الشیوعیة ظل دكتاتوریة البرولیتاریا كمرحلة إنتقفي

ن شر الماوی ة حی ث نفتق د إل ى ، أھمی ة بالغ ة ف ي تكتسي الیوم، عل ى الم ستوي العرب ي إنھ وثیقة ال صین و تون غ و رف اق درب ھ ف ي يلف ات م او ت س مكتب ة ماوی ة كامل ة و ش املة تت وفر عل ى مؤ

ال شیوعیین الحقیقی ین، ال شیوعیین ع عل ى ع اتق و یق . من ذ أواس ط ال سبعیناتالم اویین م ن بع ده ل وطن العرب ي النھ وض بھ ذه او المتع اطفین معھ م و أص دقائھم ف ي ، الم اویین أساس ا الث وریین

ھ ذا المجھ ود كت اب الھ ام و إع ادة ن شره ینخ رط ف ي و إنجاز النسخة األلكترونی ة لھ ذا ال . المھمة . باتت ملحةيتلبیة لھذه الحاجة الت

، تاریخی ا و نظری ا، ةی مواق ف الماوی ة األص لیة و الحقیق ع ال سریع عل ى ال م ن ی روم اإلط ال . د من ھ فھم الع الم م ن أج ل تغیی ره ثوری ا ی ستفی و من یرغب في .بإمكانھ اإلستفادة من ھذا الكتاب

ج دال نظ ري ض د التح ریفیین بتلوین اتھم و البرج وازیین و يو م ن یبح ث ع ن إست شھادات ف دراس ة عمیق ة للماوی ة و م ن ی ود الغ وص ف ي . وع ا م ا ض التھ سیجد فی ھ ن الرجعیین من كل لون

و ھك ذا تك ون فائ دة ھ ذه الن سخة . تون غيھ ات أعم ال م او ت س ال إل ى أمیتخ ذه م دخال و دل ی عل ى معرك ة ن شر الماوی ة عربی ا و و الطبع جزئیا أو كلیا عظیمة ف ي األلكترونیة السھلة التداول

. ھذا الخضم و اإلستفادة منھا إلى أقصى الحدود الممكنةھا فيالرفیقات و الرفاق توظیف

، و ال یجب أن یعوض الدراس ة الجدی ة العمیق ة و إال أنھ، و الحقیقة تقال، بالتأكید، لیس بوسعھ الماوی ة و مؤلف ات م اركس و −ی ةاللینین−المارك سیة: ل م الث ورة البرولیتاری ة العالمی ة ال شاملة لع

و ستالین و بالطبع مؤلفات الماویین و األحزاب و المنظمات الماوی ة قب ل وف اة م او إنجلز و لینین و بعدھا وصوال إلى أیامنا ھذه عبر العالم بأسره و ما ط وروه بف ضل الدراس ة و التطبی ق العمل ي

. للنظریة الثوریة و ممارساتھم الثوریة للصراع الطبقي لعقود

، یفتق ر إل ى ج زء خ اص " تون غ ن أق وال ال رئیس م او ت سي ات م مقتطف " و تجدر المالحظة أن لذلك سعینا جھ د الطاق ة إل ى تجمی ع . بدكتاتوریة البرولیتاریا و الثورة الثقافیة البرولیتاریة الكبرى

.١٢، ثبتناھا كملحق لھذا العدد تونغ حول ھذا الموضوعت لماو تسيمقوال

ق والت بالغ ة األھمی ة و نرج و م ن الرف اق و ، م ن الممك ن أن تك ون ق د فاتتن ا م و بطبیع ة الح ال . یستحقونا لننشرھا و لھم منا التحیة التيالرفیقات و الباحثین عن الحقیقة نشرھا أو مدنا بھ

ادرس مؤلف ات ال رئیس م او، واتب ع تعالیم ھ .واعمل حسب توجیھاتھ

)١(لین بیاو

لجمل ة اع اله للرفی ق ل ین في الصفحة السابقة تظھر نسخة طبق األص ل ل

.بیاو بخطھ الیدوي

ھ ذه الجمل ة –وم ا یتعل ق بھ ا م ن اش ارات وص ور جمیع النصوص الواردة في ھذا الكتاب للرفی ق ل ین بی او - 1والمالحظة علیھا بالخط المائل الى االسفل منھا في ھذه الصفحة، والصورة للكتاب ة الیدوی ة ف ي ال صفحة ال سابقة،

خ ال صوت ال شیوعي ول یس م ن ترجم ة ون س −في الصفحة التالیة في ادناه للطبعة الثانیة الرفیق لین بیاو مقدمة واألنكلیزی ة لھ ذا الك راس PDF لھ عل ى ن سخة ا وق د اعتم د ال صوت ال شیوعي ف ي ترجمت . ال شماوي الرفیق شادي

. مالحظة الصوت الشیوعي–. على اإلنترنیت" من ماركس الى ماو"المنشورة في مكتبة

:لرئیس ماو تسي تونغمقتطفات من أقوال امقدمة الطبعة الثانیة ل )١٩٦٦ دیسمبر، ١٦(

لین بیاو

لق د ورث، وداف ع ع ن . الرفی ق م او ت سي تون غ ھ و اعظ م مارك سي لینین ي ف ي ع صرنا جدی د املة رافع ا إیاھ ا ال ى م ستو اعل ى اللینینیة وطورھا بصورة عبقریة وخالق ة وش –الماركسیة

.كلیاا االمبریالی ة انھی ار للع صر ال ذي تواج ھ خالل ھ اللینینی ة - المارك سیة فكر ماو ت سي تون غ ھ و ان

س الح ای دیولوجي ن ھ ا. نح و تحقی ق االنت صار الع المي ال شامل فی ھ ش امال بینم ا تتق دم االش تراكیة موجھ ة قاعدة العم ل ال ھو ماو تسي تونغ فكر. قوي ضد االمبریالیة والتحریفیة والجمود العقائدي

.لكل نشاط الحزب، والجیش، والبلد برفع الرای ة الحم راء لذلك، فان المھمة االساسیة في عمل حزبنا االیدیولوجي والسیاسي تتمثل

ي تون غ ف ي جمی ع االح وال والظ روف، وبت سلیح عق ول الجم اھیر ف ي ك ل م او ت س العظیم ة لفك ر ینبغ ي عل ى الجم اھیر . دة كل مج االت الن شاط انحاء البلد بھذا الفكر والمداومة على استخدامھ لقیا

یت ضلعوا الواسعة للعمال والفالحین والجن ود وال صفوف العری ضة للك وادر الثوری ة والمثقف ین ان بحق في فكر ماو ت سي تون غ؛ حی ث ینبغ ي عل یھم ان یدرس وا ك ل مؤلف ات ال رئیس م او، ویتبع وا

.جیدین لدیھین تعالیمھ، ویعملوا وفقا الرشاداتھ وان یكونوا مقاتل ینبغي للمرء عن د دراس تھ لمؤلف ات ال رئیس م او، ان یأخ ذ بن ضر االعتب ار م سائل معین ة، وان

وان ی درس ویطب ق ھ ذه المؤلف ات ب صورة خالق ة، وان یجم ع ب ین الدراس ة والممارس ة العملی ة، ، س ریعة عج ل وذل ك للح صول عل ى نت ائج یدرس اوال ما یجب ان یوض ع موض ع التطبی ق عل ى لتضلع حقا ف ي فك ر م او ت سي تون غ، بغیة ا.وان یناضل بصالبة لوضع ما درسھ موضع التطبیق

الكثی ر م ن مف اھیم ال رئیس م او االساس یة م رارا وتك رارا، ان ی درس للم رء م ن ال ضروري ینبغ ي عل ى . تصریحاتھ المھم ة ودراس تھا وتطبیقھ ا ب صورة متك ررة وسیكون من االفضل تذكر

ل رئیس م او ذات ص لة وثیق ة بالق ضایا م ن اق وال اب صورة منتظم ة مقتطف ات ان تن شر ال صحف ان تجرب ة الجم اھیر الغفی رة ف ي الدراس ة والتطبی ق . للق راء بغی ة دراس تھا وتطبیقھ االراھن ة

ب ان دراس ة مقتطف ات ت برھن الخالق ین لمؤلف ات ال رئیس م او خ الل ال سنوات القلیل ة االخی رة ق د ماو م ع اخ ذ م سائل معین ة بع ین االعتب ار ھ ي طریق ة جی دة ل تعلم فك ر لرئیس مختارة من اقوال ا

. ماو تسي تونغ، تؤدي الى نتائج سریعة م ن اج ل م ساعدة الجم اھیر الرئیس ماو تسي تون غ من اقوال مقتطفات ینبغي علینا ان نصنف

ینبغ ي عل ى فخ الل تنظ یم دراس تھا، . ب صورة اكث ر فاعلی ة الغفیرة على تعلم فكر م او ت سي تون غ الوحدات اختیار الفق رات ذات ال صلة الوثیق ة بالوض ع، والمھم ات المناط ة بھ ا، والتفكی ر ال راھن

.لمالكاتھا، وحالة عملھا في وطننا العظیم، ینشأ عھ د جدی د یمتل ك فی ھ العم ال والفالح ون والجن ود المارك سیة اللینینی ة،

ی رة فك ر م او ت سي تون غ، ی صبح ھ ذا الفك ر حالم ا تمتل ك الجم اھیر الغف . وفك ر م او ت سي تون غ ان الن شر الواس ع النط اق . غی ر مح دودة للق وة وقنبل ة ذری ة روحی ة ذات طاق ة مصدرا ال ین ضب

لمقتطف ات م ن اق وال ال رئیس م او ت سي تون غ یعتب ر وس یلة حیوی ة لتمك ین الجم اھیر الغفی رة م ن ف ي ان ی تعلم ك ل الرف اق انن ا نأم ل .امتالك فكر ماو تسي تون غ وتعزی ز عملی ة تث ویر فك ر ش عبنا

وان یطلق وا م دا عالی ا جدی دا واس ع النط اق عل ى م ستوى االم ة لدراس ة وتطبی ق بج د واتق ان، مؤلف ات ال رئیس م او ب صورة خالق ة، تح ت الرای ة الحم راء العظیم ة لفك ر م او ت سي تون غ، وان

صریة، وص ناعة حدیث ة، ال ى دول ة اش تراكیة عظم ى ذات زراع ة ع وتحویلھ بلدنا یناضلوا لبناء . وثقافة حدیثین، ودفاع وطني حدیثوعلم

:المحتویات . الحزب الشیوعي-١

. الطبقات والصراع الطبقي-٢

. اإلشتراكیة و الشیوعیة-٣

. المعالجة الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعب-٤

. الحرب و السلم-٥

. اإلمبریالیة و جمیع الرجعیین نمور من ورق-٦

.ح و على إنتزاع النصر كونوا جریئین على الكفا-٧

. الحرب الشعبیة-٨

. الجیش الشعبي-٩

. قیادة لجان الحزب-١٠

. الخط الجماھیري-١١

. العمل السیاسي-١٢

. العالقات بین الضباط و الجنود-١٣

. العالقات بین الجیش و الشعب-١٤

. المیادین الثالثة األساسیةي الدیمقراطیة ف-١٥

. التعلیم و التدریب-١٦

. خدمة الشعب-١٧

. الوطنیة و األممیة-١٨

. البطولة الثوریة-١٩

. النفقةيمجد و اإلقتصاد ف بناء بالدنا بالعمل ال-٢٠

. اإلعتماد على النفس و النضال الشاق-٢١

. أسالیب التفكیر و أسالیب العمل-٢٢

.الدراسة والتحري -٢٣

. تصحیح األفكار الخاطئة-٢٤

. الوحدة و التضامن-٢٥

. النظام-٢٦

. النقد و النقد الذاتي-٢٧

. الشیوعیون-٢٨

. الكوادر-٢٩

. الشباب-٣٠

. النساء-٣١

. الثقافة و الفن-٣٢

الدراسة-٣٣

: الحزب الشیوعي-١

یرش د يو األس اس النظ ري ال ذ . ق ضیتنا ھ ي الح زب ال شیوعي ال صیني تق ود ين واة الق وة الت .اللینینیة−تفكیرنا ھو الماركسیة

"ل صین ال شعبیة جمھوری ة ا يجل س ال وطني األول لن واب ال شعب ف ال دورة األول ى للم يم ن الكلم ة اإلفتتاحی ة ف " .)١٩٤٥ - أیلول - سبتمبر١٥(

، ح زب مؤس س و ب دون ح زب ث وري . ن ا نری د الث ورة یجب أن یكون ھناك حزب ثوري ما دم المارك سي اللینین ي الث وري، ت ستحیل وفق النظریة المارك سیة اللینینی ة الثوری ة و طب ق األس لوب

قیادة الطبقة العاملة و الجماھیر العریضة من الشعب و السیر بھا إل ى اإلنت صار عل ى اإلمبریالی ة . و عمالئھا

، المؤلف ات )١٩٤٨ –ت شرین الث اني ن وفمبر " ( و ق اومي الع دوان اإلمبری الي ي، إتح دم الثوری ةق وى الع ال ی ا " . ع، المجلد الرابالمختارة

ب ارھم ركی زة و بدون وج ود ال شیوعیین ال صینیین بإعت ،بدون جھود الحزب الشیوعي الصیني ، ال یمك ن لل صین أن تح رز إس تقاللھا و تحررھ ا و ال یمك ن ت صنیعھا و أساسیة لل شعب ال صیني

. جعل زراعتھا زراعة حدیثة

.، المجلد الثالثختارة، المؤلفات الم)١٩٤٥ – نیسان–ل أبری٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

و بدون ھذه الن واة ال یمك ن . قاطبةيالحزب الشیوعي الصیني ھو النواة القیادیة للشعب الصین . أن تنتصر قضیة اإلشتراكیة

م ایو ٢٥ (" مقابلة مع كل مندوبي المؤتمر الوطني الثالث لعصبة الشبیبة الدیمقراطیة الجدیدة الصینیة يحدیث ف " ).١٩٥٧ – أیار–

، ی ستخدم أس لوب النق د ال ذاتي و ی رتبط اللینینی ة –ح بالنظری ة المارك سیة حزب قوي النظام مسل ، و جبھ ة متح دة ت ضم مختل ف الطبق ات الثوری ة ، و جیش یقوده مثل ھذا الح زب شعببجماھیر ال

نت صر نيھي األسلحة الرئی سیة الثالث ة الت ھذه −و الجماعات الثوریة و یقودھا مثل ھذا الحزب . بھا على العدو

. ، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٩ – حزیران – یونیو ٣٠" (الدكتاتوریة الدیمقراطیة الشعبیة"

ھ ذین يو إذا ش ككنا ف . ان مب دآن أساس یان ، ھ ذنث ق ب الحزب یج ب أن نث ق بالجم اھیر و أن .المبدأین فلن نستطیع إنجاز أي شيء

.)١٩٥٥ – تموز – یولیو ٣١" (لزراعيحول مسألة التعاون ا"

إن الحزب الشیوعي الصیني المسلح بالنظریة و اإلی دیولوجیا المارك سیة اللینینی ة ق د خل ق ب ین و أس لوب ، أھمھا أسلوب ربط النظریة بالتطبیق العمل ي، العمليفالشعب الصیني أسالیب جدیدة

.نقد الذاتي و أسلوب ال،رتباط الوثیق بالجماھیر الشعبیةاإل

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – نیسان – أفریل٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

ی ستحیل عل ى ح زب سیاس ي یق ود حرك ة ثوری ة كب رى أن یحق ق الن صر إذا ل م یك ن م سلحا . لحركةبالنظریة الثوریة و ال ملما بمعرفة التاریخ و لم یكن لدیھ فھم عمیق للظروف الفعلیة ل

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٨ - ت شرین األول-أكت وبر (" الح رب الوطنی ة يدور الح زب ال شیوعي ال صیني ف " . المجلد الثاني

يو یعن ". نت شار للتثقی ف المارك سي حرك ة واس عة اإل " ھ ي قلن ا س ابقا إن حرك ة اإلص الح و یمكنن ا بالتأكی د أن . د ال ذاتي اإلصالح أن یدرس الحزب كل ھ المارك سیة ع ن طری ق النق د و النق

.نتعلم من الماركسیة أشیاء أكثر أثناء حركة اإلصالح

).١٩٥٧ آذار – مارس ١٢" ( المؤتمر الوطني للحزب الشیوعي الصیني حول أعمال الدعایةيخطاب ف"

أن و ،ن البالغ عددھم مئات م ن المالی ین إنھا لمھمة شاقة أن نضمن معیشة حسنة لسكان الصی لك ي و. رة إقت صادیا و ثقافی ا قط را غنی ا قوی ا ذا م ستوى ع ال م ن الثقاف ة نجع ل م ن بالدن ا المت أخ

نتمكن من النھوض بھذه المھمة ب صورة أف ضل و العم ل عل ى وج ھ أح سن م ع جمی ع الن اس م ن یج ب علین ا القی ام عل ى إج راء اإلص الحات عزیم ة لحزب مم ن ل دیھم مث ل علی ا و غیر أعضاء ا

. خطأ، لنخلص أنفسنا بصورة دائمة من كل المستقبل أیضاي اآلن و فة تقویمبحرك

.من نفس المصدر السابق

ي ع ن نف سھا ف وھ ي تعب ر ، كل عمل یق وم ب ھ الح زب الث وري يفالسیاسة ھي نقطة اإلنطالق طب ق عم ال معن اه أن ھ ی و قی ام الح زب الث وري ب أي عم ل م ن األ . نتائج ھ يمجرى ذلك العمل و ف

و إذا ل م یك ن یطب ق . ، فإم ا أن یطب ق سیاس ة ص حیحة و إم ا أن یطب ق سیاس ة خاطئ ة سیاس ة م ا يین ن تكلم ع ن التجرب ة فإنم ا نعن و نح ن ح . سیاسة محددة عن وعي فإنھ یطبقھا ب صورة عمی اء كان ت إذا و نح ن ال ن ستطیع أن نتحق ق مم ا . بھ ا عملی ة تطبی ق ال سیاسة و نت ائج ھ ذا التطبی ق

و ال أن نحدد مدى صحتھا أو خطئھا إال عن طریق التطبیق العمل ي ،السیاسة صحیحة أو خاطئة ، و ال س یما یمارس ھ الن اس يلتطبی ق العمل ي ال ذ و لك ن ا . من قبل الشعب أي عن طری ق التجرب ة

بھ ذه ون مرتبط ا ، ال ب د أن یك الح زب الث وري و الجم اھیر الثوری ة یقوم ب ھ يالتطبیق العملي الذ اء و لذلك یجب علین ا قب ل اإلق دام عل ى أي عم ل م ن األعم ال أن نوض ح ألع ض . السیاسة أو تلك

، ف إن و إن ل م نفع ل. ء الظ روف المح ددة ص غناھا عل ى ض و يالح زب و الجم اھیر ال سیاسة الت طون ع ن إرش اد سیاس تنا و یت صرفون ب صورة عمی اء و تأعضاء الح زب و الجم اھیر س وف ی ش

. ة خاطئةیطبقون سیاس

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٨ – شباط – فبرایر٢٧" (حول السیاسة الصناعیة و التجاریة"

ح ددة ، كما وضع مختلف الخطوط المو السیاسة العامة للثورة الصینیة وضع حزبنا الخط العام م ا یت ذكرون م ا وض عھ حزبن ا ، بید أن ع ددا كبی را م ن الرف اق كثی را للعمل و السیاسات المحددة

و إذا . و ین سون خط ھ الع ام و سیاس تھ العام ة ،م ل المح ددة و ال سیاسات المح ددةم ن خط وط العنسینا فعال خط حزبنا العام و سیاستھ العامة أصبحنا ثوریین عمیان، غی ر ناض جین و ال واع ین،

إتجاھن ا و نمی ل إل ى الی سار ت ارة وعندما نقوم بتنفیذ خط عمل محدد و سیاسة محددة سوف نضل .الیمین أخرى و نلحق الضرر بعملناو إلى

ات ، المؤلف )١٩٤٨ –نی سان –أول أبری ل " ( س وییوان المح ررة -ر بمنطق ة ش اني م ؤتمر الك واد خط اب ف ي " .، المجلد الرابعالمختارة

ة م ن جمی ع الم ستویات أن ، فیتحتم على على الرف اق الق اد لسیاسة و التكتیك ھما حیاة الحزب ا . یعیروھما إنتباھا كامال و ال یجوز لھم إھمال شأنھما مطلقا

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٨ – آذار – مارس ٢٠" (منشور حول الوضع"

: الطبقات و الصراع الطبقي-٢

خ، ت اریخ ذل ك ھ و الت اری . الطبق ات تت صارع فبع ضھا ینت صر و ال بعض اآلخ ر یق ضى علی ھ و تفسیر التاریخ ح سب وجھ ة النظ ر ھ ذه ھ و المادی ة التاریخی ة، أم ا . الحضارة منذ آالف السنین

. تفسیر التاریخ حسب وجھة نظر مغایرة لھذه فھو المثالیة التاریخیة

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٩ – آب – أغسطس١٤" (وھام و إستعدوا للنضالأنبذوا األ"

، و یحم ل ك ل ن وع م ن أن واع إنسان كفرد من أفراد طبقة معینة المجتمع الطبقي یعیش كل في .التفكیر دون إستثناء طابع طبقة معینة

.، المجلد األول المؤلفات المختارة،)١٩٣٧ - تموز-یولیو" ( الممارسة العملیةفي"

ناقضات الداخلی ة فی ھ، وھ ي التن اقض ب ین األساس إلى تطور التإن تغیرات المجتمع ترجع في و الجدی د، و الق دیم ب ین التن اقض و الق وى المنتج ة و عالق ات اإلنت اج، و التن اقض ب ین الطبق ات

الق دیم المجتمع على للقضاء حافزا یصبح و األمام إلى المجتمع یدفع الذي ھو التناقضات ھذه تطور .الجدید المجتمع محلھ لحلی

.األول المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٣٧ - آب -أغسطس( "التناقض في"

لإلس تغالل نظرا راضياأل مالك طبقة حكم ضد كثیرة بإنتفاضات القیام إلى الفالحون إضطر قدل

م الك طبق ة ی د عل ى الفالح ون یعانی ھ ك ان ال ذي الفظی ع ال سیاسي اإلضطھاد و يالقاس اإلقتصادي

الت ي وح دھا ھ ي ح روبھم و تھماإنتفاض و الفالح ون یخوضھ الذي بقيالط الصراع و ...األراضي .اإلقطاعي الصیني المجتمع في التاریخ لتطور الحقیقیة حركةالم القوة شكلت

المجل د ،المخت ارة المؤلف ات ،)١٩٣٩ – األول ك انون – دی سمبر( "ال صیني ال شیوعي الح زب و ال صینیة الث ورة" .الثاني

ف ى الزن وج ی ضطھدون فال ذین .طبق ي ص راع م سألة النھ ائي التحلی ل ف ي ھو القومي النضال إن

عل ى یمكنھ ا ال الطغم ة ھ ذه و .الب یض م ن الرجعی ة الحاكم ة الطغم ة سوى لیسوا المتحدة الوالیات

الم ستنیرین، األش خاص م ن غی رھم و الث وریین المثقف ین و الفالح ین و العم ال تمث ل أن اإلط الق .البیض من الساحقة األغلبیة لونیشك الذین

- آب -أغ سطس ٨( "األمریكی ة لإلمبریالی ة العنصري التمییز ضد العادل نضالھم في األمریكان الزنوج لتأیید بیان"١٩٦٣(.

.ال صین يف ب الرجعیین لإلطاح ة ال شعب تنظ یم علین ا یتوق ف .إلین ا موك ول أمر الشعب تنظیم إن من مكانھ عن یزول ال فالغبار الكنس، عملیة یشابھ ھذا و .تضربھ لم إذا یسقط ال رجعي ھو ما فكل

.المكنسة تزلھ لم إذا نفسھ تلقاء

المؤلف ات ،)١٩٤٥ – آب – أغ سطس ١٣( "الیاب ان ض د المقاوم ة ح رب يف الن صر بع د سیاس اتنا و الوض ع" .الرابع المجلد ،المختارة

األمریكی ة لإلمبریالی ة عدوانیةال القوى أو الصینیون رجعیونفال .نفسھ تلقاء من یھلك لن العدو إن .أنفسھم تلقاء من التاریخ مسرح عن ینسحبوا لن الصین في

.الرابع المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٤٨ - األول كانون -دیسمبر ٣٠( "النھایة حتى الثورةب لنمش"

بمث ل تك ون أن یمك ن ف ال ث وب، تطریز ال و ورةص رسم ال و مقال كتابة ال و مأدبة الثورة لیست

إن .ال نفس ض بط و الت سامح و األدب و اللط ف و الھ دوء ذل ك أو الرق ة، و الوداع ة و اللباق ة تل ك

.أخرى بطبقة لإلطاحة الطبقات إحدى إلیھ تلجأ عنف عمل و إنتفاضة الثورة

.األول المجلد المختارة، المؤلفات ،)١٩٢٧ – آذار -مارس( "خونان في الفالحین حركة في اتتحقیق عن تقریر"

ك ل منھ یغتصب و ضئیلة، كانت إن و سلطة كل الشعب ید من ینتزع أن شیك كاي تشیانغ یحاول

نقات ل و بال صاع ال صاع لھ نكیل أن ھي سیاستنا إن نحن؟ سیاستنا ھي فما .صغیرة كانت إن و ثمرة

عل ى الح رب ف رض یح اول دائم ا إن ھ .ھ و بأس لوبھ فنت صر نح ن .األرض م ن ش بر ك ل أج ل من

مثلم ا أی ضا نح ن ال سیوف ف شھرنا .آخ ر س یفا الی سرى بی ده و س یفا الیمن ى بی ده ش اھرا ال شعب، .سیوفنا نشحذ أن أیضا فعلینا سیفھ اآلن یشحذ شیك كاي تشیانغ إن ...شھرھا

المؤلف ات ،)١٩٤٥ – آب – أغ سطس ١٣ ( "الیاب ان ض د المقاوم ة ح رب يف الن صر بع د سیاس تنا و الوض ع" .الرابع المجلد ،المختارة

و .للث ورة لن سبة با األھمی ة من األولى الدرجة يف مسألة ھذه ؟أصدقاؤنا ھم من و أعداؤنا؟ ھم من ض ئیلة نجاح ات إال تحق ق ل م ال صین يف الماض یة الثوری ة النضاالت جیمع أن في األساسي السبب

لیھ اجموا الحقیقیین األصدقاء مع اإلتحاد یستطیعوا لم النضاالت بتلك قاموا الذین أن إلى یعود ،جدا

خ اطئ طریق على الثورة يف قادھا فإذا الجماھیر، مرشد ھو الثوري الحزب إن .الحقیقیین األعداء

الن صر نكفل أن و طئخا طریق إلى الثورة يف الجماھیر نقود أال أردنا إذا و .الثورة تفشل أن بد فال

لك ي علین ا و .الحقیقی ین أع داءنا لنھ اجم الحقیقی ین أص دقائنا م ع باإلتح اد نھ تم أن لن ا يینبغ للثورة،

المجتم ع يف لطبق ات ا لمختل ف ياإلقت صاد للوض ع ع ام بتحلی ل نق وم أن ، أولئك و ھؤالء بین نمیز .الثورة تجاه منھا كل لموقف و ،الصیني

.األول المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٢٦ آذار – مارس( "الصیني المجتمع لطبقات تحلیل"

طبق ة و البیروقراطی ون و الح رب أم راء − اإلمبریالی ة م ع یتواطئ ون ال ذین أولئ ك جمی ع إن

و .أع داؤنا ھ م لھ م، التابعین الرجعیین المثقفین فئة و األراضي مالك كبار طبقة و الكومبرادوریین ال صغیرة البرجوازی ة و البرولیتاری ا اش باه و .لثورتن ا القائ دة الق وة ھ ي ال صناعیة البرولیتاری ا

الیمین ي جناحھ ا ی صبح فق د المتذبذب ة الوس طى البرجوازی ة أم ا .أص دقائنا أق رب ھم فئاتھم بمختلف

تخل ق ل ئال حیالھ ا ذرناح دائم ا نأخ ذ أن علین ا لك ن و − لن ا ص دیقا الی ساري جناحھ ا و لن ا ع دوا .جبھتنا في الفوضى

.السابق المصدر نفس من

و اإلقطاعی ة و اإلمبریالی ة جان ب إل ى یق ف م ن و ،ثوري فھو الثوري الشعب جانب إلى یقف من و فق ط ب القول الث وري ال شعب جان ب إل ى یق ف م ن و .للث ورة مع اد فھ و البیروقراطی ة الرأس مالیة

أی ضا بأفعال ھ و بأقوال ھ الث وري ال شعب جانب إلى یقف من و ،بالقول ثوري فھو بالفعل ذلك خالفی .قالبا و قلبا ثوري فھو

-یونی و ٢٣( "ال صیني لل شعب السیاسي اإلستشاري للمؤتمر األولى الوطنیة للجنة الثانیة الدورة في الختامیة الكلمة" .)١٩٥٠ - حزیران

یتع رض ل م مدرس ة أو ج یش أو ح زب أو من ا رج ل ك ان إذا ،لن ا بالن سبة س یئ ألم ر أن ھ أرى

ف ذلك الع دو ھاجمن ا إذا أم ا .الع دو م ستوى إل ى بالتأكی د إنحدرنا أننا يیعن ذلك ألن ، العدو لمھاجمة

أن ھ ذا م ن أح سن و .الع دو ب ین و بینن ا فاص ال واضحا خطا رسمنا أننا على یبرھن ألنھ حسن أمر

عل ى ی دل ال ھ ذا أن إذ ،البت ة شیئا نحسن ال إننا عنا لیقو و عیب بكل یصمنا و بعنف العدو یھاجمنا

نجاح ا حققن ا ق د أنن ا عل ى ای ضا لید بل ،فحسب العدو بین و بیننا فاصال واضحا خطا رسمنا قد أننا .أعمالنا في یراكب

.)١٩٣٩ -أیار -مایو ٢٦ ( "سيء ال حسن أمر علینا العدو ھجوم"

.العدو یؤیده ما كل نعارض أن و العدو یعارضھ ما كل نؤید أن علینا

أیل ول – سبتمبر ١٦( "باو شینمین و باو ساودانغ صحیفتي و المركزیة األنباء وكالة من مراسلین ثالثة مع حدیث" .الثاني المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٣٩ –

ح زب ال ءألع ضا بالن سبة یعن ى ھ ذا و .ال شعبیة الجم اھیر موق ف و البرولیتاریا موقف ھو موقفنا .الحزب بسیاسة و الحزبیة بالروح ،الحزب بموقف التمسك الشیوعي

.الثالث المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٤٢ – أیار – مایو( "بینآن الفن و األدب ندوة في أحادیث"

ھ مأن المؤك د م ن و م سلحین، غی ر أع داء ھن اك س یبقى ،الم سلحین األع داء عل ى الق ضاء بع د

ل م و اآلن الم سألة ھ ذه نث ر ل م إذا و .أب دا بھ م ن ستخف أال فعلین ا ،ض دنا م ستمیتا ن ضاال ونسیناضل .جدا جسیمة أخطاء نرتكب فسوف الوجھ ھذا على نفھمھا

٥( "ال صیني ال شیوعي للح زب ال سابع الوطني المؤتمر عن المنبثقة المركزیة للجنة الثانیة العامة الدورة إلى تقریر" .الرابع المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٤٩ – آذار – مارس

.یائ سة محاوالت سیبذلون بل ،بھزیمتھم بالتأكید یرضوا لن یینلحالم الرجعیین و اإلمبریالیین إن ی سببون و التخری ب يف أی ضا س ینھمكون ال بالد ك ل ف ي اإلس تقرار و النظ ام ی ستتب أن بع د و

أم ر ھ ذا و .ال صین يف حكمھم إعادة لحظة كل و یوم كل واولیحا و الوسائل بمختلف ضطراباتاإل .یقظتنا في أبدا نتراخى أآل فعلینا فیھ، بری ال حتمي

– أیل ول – س بتمبر ٢١( ال صیني لل شعب ال سیاسي اإلست شاري للم ؤتمر األول ى العام ة ال دورة في اإلفتتاحیة الكلمة١٩٤٩(.

و ،األس اس حی ث م ن أنج ز ق د بالملكیة، یتعلق فیما دنا،بال في ياإلشتراك التحویل أن من بالرغم ق د الثوری ة المراح ل يف النط اق الواسع و عاصفةبال الشبیھ العنیف الجماھیري الطبقي الصراع أن

و األراض ي م الك طبقت ي م ن بقای ا ھن اك ت زال م ا أن ھ إال األس اس، حی ث م ن اآلن إنتھ ى يف ال صغیرة البرجوازی ة و ،موج ودة البرجوازی ة ت زال م ا و م ا،بھ أط یح اللت ین الك ومبرادوریین

و البرولیتاری ا ب ین يالطبق ال صراع إن .بع د ینتھ لم الطبقي فالصراع إذن .نفسھا تكوین إعادة بدایة و البرولیتاری ا بین الطبقي الصراع و السیاسیة، القوى مختلف بین الطبقي الصراع و ،البرجوازیة ش كل يف یج رى و طویل ة لفت رة یستمر سوف الصراع ھذا كل ،إلیدیولوجيا الحقل يف البرجوازیة

وفق ا الع الم لتحوی ل ت سعى البرولیتاری ا إن .ج دا عنیف ا ص راعا األحی ان بع ض يف یصبح و متعرج

الرأس مالیة و اإلش تراكیة م ن أي فم سألة .أی ضا البرجوازی ة ت سعى ھك ذا و الع الم إل ى لنظرتھ ا .الحقیقة في بعد حسمت لم ،المیدان ھذا يف األخرى على تنتصرس

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧( "الشعب صفوف بین للتناقضات الصحیحة المعالجة حول"

طویل ة فت رة طل ب یت بالدن ا ف ي الرأس مالیة و اإلشتراكیة بین ياإلیدیولوج الصراع نتیجة حسم إن

الق دیم المجتم ع م ن ح درواإن ال ذین لمثقف ینا و البرجوازی ة ت أثیر أن ھ و ذل ك ف ي ال سبب و .أخ رى

ل م ف إذا .أی ضا ط ویال زمن ا طبقی ة، إیدیولوجی ة ب صفتھ س یدوم، وھ و ،طویلة لفترة بالدنا في سیظل

راعال ص ش ن نھم ل و األخط اء أف دح نرتك ب ف سوف بتات ا ندركھ لم أو ینبغي كما الوضع ھذا ندرك .اإلیدیولوجي الحقل في الالزم

.السابق رالمصد نفس من

باقی ة تظ ل للمارك سیة، لمعادیةا اإلیدیولوجیة ،الصغیرة البرجوازیة و البرجوازیة إیدیولوجیة إن

ك سبنا ق د و .بالدن ا ف ي أساس یة ب صورة اإلش تراكي نظ ام ال تأس یس ت م لق د .طویل ة لفت رة بالدن ا ف ي

الجبھت ین ف ي ك امال ن صرا ع د ب نح رز ل م لكنن ا و ،اإلنت اج وس ائل ملكیة تحویل يف سياألسا النصر

ف ي البرجوازی ة و البرولیتاری ا ب ین الن ضال ف ي سینت صر م ن م سألة و .یدیولوجی ةاإل و ال سیاسیة

نخوض ھ أن علین ا األم د طویل نضال أمامنا یزال فال .الحقیقة يف بعد سمتح لم اإلیدیولوجي المیدان

ھ ذا ن درك ل م إذا أخط اء نرتكب سوف نحن و .الصغیرة البرجوازیة و البرجوازیة إیدیولوجیة ضد

ك ل و ،ال سامة األع شاب ك ل و ،الخاطئ ة األفك ار ك ل إن .یولوجياإلی د ال صراع ع ن تخلین ا و

ھن ا النق د أن إال رادع، بال تنتشر بأن بتاتا لھا یسمح ال و للنقد، تعرض أن یجب الغیالن و الشیاطین

بأسلوب ،فظا نقدا لیس و ،مقنعا یكون أن و التحلیل على قومی و كاملة الحجج بإقامة یجري أن یجب .العقائدي الجمود على قائما نقدا أو میتافیزیقي، أو بیروقراطي،

).١٩٥٧ – آذار – مارس ١٢( "الدعایة أعمال حول الصیني الشیوعي للحزب الوطني المؤتمر في خطاب"

و ،تتق دم أن ب د ال المارك سیة و .ةلمارك سی ا مع یتناقضان كالھما التحریفیة و العقائدي الجمود إن و التق دم ع ن توقف ت ف إذا .التق دم ع ن تكف أن یمكنھا ال و العملي التطبیق تطور مع تتطور أن بد ال

یج وز ال للماركسیة األساسیة المبادئ أن إال حیاتھا، فقدت تتطور ال جامدة مكانھا في ھي كما ظلت

النظ ر وجھ ة م ن المارك سیة إل ى النظ ر إن .أخط اء ف سترتكب تنق ض أن و أب دا، ت نقض أن

و للمارك سیة األساس یة المب ادئ إنك ار بینما عقائدي، جمود ھو ،جامدا شیئا إعتبارھا و تافیزیقیةالمی إن .البرجوازی ة اإلیدیولوجی ة أش كال م ن ش كل ھ ي التحریفی ة و .تحریفی ة ھ و العامة حقیقتھا إنكار

و االبرولیتاری دكتاتوری ة ب ین الف رق و الرأس مالیة و اإلش تراكیة ب ین الف رق ینك رون المح رفین الخ ط ھ و ب ل الواق ع يف ياإلش تراك ب الخط ل یس إلی ھ ی دعون يال ذ و .البرجوازی ة دكتاتوری ة

واجباتن ا أح د و .قائ ديالع الجم ود م ن ض ررا أكث ر الراھن ة الظ روف يف التحریفی ة و .الرأس مالي .التحریفیة دحض ھو الحاضر الوقت يف اإلیدیولوجیة ةالجبھ يف المھمة

.السابق المصدر نفس من

.العقائ دي الجم ود م ن خطرا أشد برجوازي إیدیولوجي تیار ھي الیمینیة، اإلنتھازیة أو التحریفیة الجم ود" یھ اجمون أی ضا وھ م بالمارك سیة، یت شدقون الیمینی ین، اإلنتھ ازیین أي المح رفین إن

و مادی ةال یعارض ون إنھ م .المارك سیة خالص ة بال ضبط ھ و إنم ا یھاجمون ھ م ا لك ن و "قائ ديالع ح زب لل القی ادي ال دور و ال شعبیة الدیمقراطی ة الدكتاتوری ة یعارض ون و ،ی شوھونھما أو الدیالكتیك

أو اإلش تراكي البن اء و اإلش تراكي التحوی ل یعارض ون و إض عافھما، أو یح اولون أو ال شیوعي

يف ی زال م ا ،بالدن ا ف ي أساس یة بصورة شتراكیةاإل الثورة إنتصرت أن بعد و .إضعافھما ولونیحا جمی ع ف ي العامل ة الطبق ة یح اربون فھ م ،الرأس مالي النظ ام بإع ادة األح الم ت راودھم أناس المجتمع .الصراع ھذا في لھم أعوان خیر ھم المحرفون و .اإلیدیولوجي المیدان ذلك يف بما المیادین

.)١٩٥٧ – فبرایر ٢٧ ( "الشعب صفوف بین للتناقضات الصحیحة المعالجة حول"

----------------------------------------------------------------------------------------

:الشیوعیة و اإلشتراكیة -٣

. جدی د لوقت نظام إجتماعي نفس الإلیدیولوجیة البرولیتاریة وھي في الشیوعیة ھي نظام كامل آخ ر، وھ و ف عن أي نظ ام إی دیولوجي و إجتم اعي یختل ا النظام اإلیدیولوجي و اإلجتماعي و ھذ

فالنظ ام اإلی دیولوجي و . الت اریخ اإلن ساني ال و تقدمی ة و ثوری ة و منطقی ة ف ي اأكث ر ال نظم كم النظ ام اإلی دیولوجي و متح ف الت اریخ، كم ا أن اإلجتم اعي اإلقط اعي ل م یع د ل ھ مك ان إال ف ي ف ي اإلتح اد ( م ن الع الم ج زء متح ف الت اریخ ف ي اإلجتم اعي الرأس مالي ق د دخ ل ھ و اآلخ ر ف ي

، ا على الموت یلف ظ أنفاس ھ األخی رة شخصا مشرف" البلدان األخرى ا ھو یشبھ فينم، بی )السوفیاتي. متح ف الت اریخ ح ف ي ، و لن یطول بھ الوقت حتى یصب"شمس الغاربة خلف التالل الغربیةأو كال

ال شیوعي فھ و وح ده ین بض بال شباب الناض ر و الحیوی ة ا النظ ام اإلی دیولوجي و اإلجتم اعي أم . العالم بسرعة التیار الجارف و قوة الصاعقةيالدافقة و ینتشر ف

.، المجلد الثاني، المؤلفات المختارة)١٩٤٠ – كانون الثاني –ینایر " (حول الدیمقراطیة الجدیدة"

ھ ذا ق انون موض وعي م ستقل ع ن و، النھای ة أس مالي ف ي محل النظام الرسیحل النظام اإلشتراكي ،فإن الثورة ست شب ع اجال أم آج ال إیقاف عجلة التاریخ، و مھما حاول الرجعیون . إرادة اإلنسان

. و إنھا ستنتصر حتما

إجتماع مجلس السوفیت األعلى لإلتح اد ال سوفیاتي إحتف اال بال ذكرى ال سنویة األربع ین لث ورة أكت وبر خطاب في " .)١٩٥٧ – تشرین الثاني – نوفمبر ٦" (اإلشتراكیة العظمى

إن منھاجن ا للم ستقبل أو منھاجن ا األق صى ھ و . راءن ا ال سیاسیة أب دا آينح ن ال شیوعیین ال نخف و ال شیوعي، و ھ ذا أم ر مؤك د ال یتط رق إلی ھ لتق دم بھ ا إل ى المجتم ع اإلش تراكي نق ل ال صین و ا

و إس م حزبن ا ذات ھ و نظرتن ا المارك سیة إل ى الع الم ی شیران بك ل ج الء إل ى ھ ذا المث ل . أدنى شك . اإلشراق و الروعةالذي ھو غایة فياألعلى للمستقبل،

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ نیسان - أبریل٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

مجموعھ ا حرك ة يقودھ ا الح زب ال شیوعي ال صیني ھ ي ف یيإن الحركة الثوریة ال صینیة الت اإلش تراكیة، و ھم ا عملیت ان الث ورة الدیمقراطی ة و الث ورة : ثوری ة كامل ة ت شتمل عل ى م رحلتین

. ة الثانی ة إال بع د إتم ام األول ى ثوریت ان مختلفت ان م ن حی ث طبیعتھم ا، و ال یمك ن إنج از العملی ، و الث ورة اإلش تراكیة ھ ي النتیج ة لتمھی د ال الزم للث ورة اإلش تراكیة ف الثورة الدیمقراطی ة ھ ي ا

عى إلی ھ جمی ع ال شیوعیین ھ و تحقی ق ی سيو الھ دف النھ ائي ال ذ . لدیمقراطی ةالحتمی ة للث ورة ا . ، تحقیقا كامال و مجتمع شیوعي بكل الجھودتراكيمجتمع إش

، المجل د المخت ارة ، المؤلف ات )١٩٣٩ – ك انون األول –دی سمبر " (الثورة الصینیة و الحزب ال شیوعي ال صیني " .الثاني

الزراع ة و ال صناعة الحرفی ة إن تحوی ل . تھدف الثورة اإلشتراكیة إل ى تحری ر الق وى المنتج ة و تحویل الصناعة و التجارة الخاص تین م ن ،إلى الملكیة الجماعیة اإلشتراكیةمن الملكیة الفردیة

الملكی ة الرأس مالیة إل ى الملكی ة اإلش تراكیة ال ب د أن ی ؤدى إل ى تحری ر الق وى المنتج ة تحری را . الصناعي و الزراعي تطویرا عظیماو ھكذا تخلق الظروف اإلجتماعیة لتطویر اإلنتاج. ھائال

).١٩٥٦ – كانون الثاني – ینایر ٢٥ (ى مؤتمر الدولة األعلخطاب في

و ،الملكی ة العام ة النظ ام اإلجتم اعي لإلنتق ال بالملكی ة الخاص ة إل ى إننا نق وم اآلن ب الثورة ف ي اإلنت اج الواس ع النط اق المی دان التكنیك ي، لیح ل ، ب ل نق وم ب الثورة أی ضا ف ي ل یس ھ ذا فح سب

و ف ي. ھما ب األخرى، و ھات ان الثورت ان ت رتبط إح دا ن ات الحدیث ة مح ل اإلنت اج الحرف ي بالماكیل إس تخدام الماكین ات ، و حسبما تقتضیھ ظروف بالدنا، یجب تعم یم التعاونی ات قب میدان الزراعة

أي و ل ذلك ال یج وز ف ي ). الیةیق ة رأس م البلدان الرأسمالیة فتتط ور الزراع ة بطر أما في (الكبیرة ال الت صنیع اإلش تراكي و التحوی ل اإلش تراكي وح وال إعتب ار ال صناعة و الزراع ة ح ال م ن األ

للزراعة شیئین أحدھما منفصل عن اآلخ ر و منع زل عن ھ، و ال یج وز مطلق ا تركی ز النظ ر عل ى . جانب واحد و التقلیل من أھمیة الجانب اآلخر

.)١٩٥٥ – تموز – یولیو٣١" (لزراعيحول مسألة التعاون ا"

، فیتطل ب توطی ده فت رة الجدی د غی ر وق ت ق صیر ج دا جتم اعي لم یمض على تأسیس النظام اإل تمام ا من ذ اللحظ ة الت ي و ال یجوز أن نتصور أن ھ ذا النظ ام الجدی د ق د توط د . أخرى من الزمن

ائي، یج ب و بغیة توطیده بشكل نھ. خطوةبل ال بد أن یوطد خطوة . أسس فیھا، فإن ھذا مستحیل ة ف ي الجبھ ة اإلقت صادیة، و اإلش تراكی لل بالد و المث ابرة عل ى الث ورة تحقی ق الت صنیع اإلش تراكي

ری ر و التثقی ف بالن ضال الث وري اإلش تراكي الم ، ب شكل متواص ل، الوق ت ذات ھ القی ام یج ب ف ي و باإلض افة إل ى ھ ذا ال ب د م ن وج ود . الجبھت ین ال سیاسیة و اإلیدیولوجی ة اإلش تراكي ال شاق ف ي . عوامل دولیة مساعدة

).١٩٥٧ – آذار – مارس ١٢" ( المؤتمر الوطني للحزب الشیوعي الصیني حول أعمال الدعایةخطاب في"

و یتق رر فی ھ أي م ن اإلش تراكیة ي، و الن ضال ال ذ النظ ام اإلش تراكي إن الن ضال لت دعیم و لك ن . بالدن ا لفت رة تاریخی ة طویل ة ج دا، س وف ی ستمر ف يرىالرأس مالیة ستنت صر عل ى األخ

و یمكننا بال ریب أن نق یم . الجدید سیتدعم بالتأكیدأن ندرك أن ھذا النظام اإلشتراكي علینا جمیعا . دولة إشتراكیة ذات صناعة حدیثة و زراعة حدیثة و علوم و ثقافة حدیثتین

.من نفس المصدر السابق

و ھ ؤالء ال یحب ون دولتن ا . المثقفین الذین یضمرون العداء نحو دولتن ا ھ و ض ئیل ج د إن عدد ا و كلم ا س نحت لھ م فرص ة . ، بل یتوقون إلى المجمع الق دیم بق فیھا دكتاتوریة البرولیتاریا تط التي

و عن د الخی ار . ب الشیوعي و إع ادة ال صین القدیم ة أثاروا اإلضطرابات محاولین اإلطاحة بالحز و الط ریقین اإلش تراكي و الرأس مالي ف إنھم یخت ارون ،لط ریقین البرولیت اري و البرج وازيین اب

الحقیق ة م ستعدون ذا الطری ق م ستحیل عملی ا ف إنھم ف ي و نظ را ألن إتب اع ھ . األخی ر بعن اد األوس اط يو نج د أمث ال ھ ؤالء ف . طاعیة و الرأسمالیة البیروقراطیة لإلستسالم لإلمبریالیة و اإلق

ال سیاسیة و ال صناعیة و التجاری ة و الثقافی ة و التعلیمی ة و العلمی ة و التكنیكی ة و الدینی ة و ھ م .رجعیون إلى أبعد الحدود

. من نفس المصدر السابق

، ن إقت صاد الفالح ین إقت صادا مج زا و لم ا ك ا . إن المشكلة الخطیرة ھي مشكلة تثقیف الفالحین ی ستغرق وقت ا ط ویال و یتطل ب عم ال دقیق ا عل ى ض وء تجرب ة ف إن جع ل الزراع ة إش تراكیة س

. ، ال یمكن تحقیق إشتراكیة كاملة موطدةو بدون جعل الزراعة إشتراكیة. تياإلتحاد السوفیا

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٩− حزیران – یونیو ٣٠" (الدكتاتوریة الدیمقراطیة الشعبیة"

ال سیر خط وة فخط وة يماھیر الفالح ین الغفی رة یرغب ون ف أوال بأن ج: ینا ثقةال بد أن تكون لد طریق اإلشتراكیة تحت قیادة الحزب، و ثانیا ب أن الح زب ق ادر عل ى قی ادة الفالح ین إل ى ھ ذا يف

. و العنصر األساسي فیھا، اتین النقطتین ھما جوھر المسألةإن ھ. الطریق

.)١٩٥٥− تموز − یولیو٣١" (حول مسألة التعاون الزراعي"

یجب عل ى الھیئ ات القیادی ة للتعاونی ات أن تمك ن الفالح ین الفق راء الح الین و الفئ ات ال دنیا م ن ، و أن تجع ل الفئ ات ھ ذه الھیئ ات يالفالحین المتوسطین الجدد من أن تكون لھم الكفة الراجحة ف

و الج دد ا م ن الفالح ین المتوس طین الق دامى و الفئات العلی ا من الفالحین المتوسطین القدامى الدنیو على ھذا النحو فق ط یمك ن أن تتحق ق الوح دة ب ین الفالح ین الفق راء و المتوس طین . قوة مساعدة

ی تم تحوی ل ك ل الری ف تح ویال و، یتوس ع اإلنت اج، و یاسة الح زب، و تتوط د التعاونی ات وفق ا ل سین الفالح ین المتوس طین یمكن تحقیق الوحدة ب ، ال و بدون ھذا الشرط . ا بصورة صحیحة إشتراكی

ال یمكن تحقیق التحویل اإلش تراكي ف ي و ، التعاونیات، و ال توسیع اإلنتاجو ال توطید ،و الفقراء . كل الریف

تعاونی ة ووت انغ لإلنت اج الزراع ي ببل دة قاوش ان محافظ ة الراجح ة ف ي كی ف تحول ت الكف ة (مالحظة عل ى مق ال " ش تراكیة الع الي ف ي م د اإل"، )١٩٥٥" () جان ب الفالح ین الفق راء ن ب الفالح ین المتوس طین إل ى تشانغ شا م ن جا

.، الطبعة الصینیة، الجزء الثاني"الریف الصیني

و لك ن عل ى م ن . أال نفع ل ذل ك الخط أ م ن وأن نتحد مع الفالحین المتوسطین، من الضروري طین و ی ف ألج ل اإلتح اد م ع الفالح ین المتوس الريلطبق ة العامل ة و الح زب ال شیوعي ف تعتم د ا

ھك ذا فعلن ا ی وم . راء وح دھم على الفالحین الفقبالتأكید ؟ كل الریف تحقیق التحویل اإلشتراكي في

أن نفع ل اآلن ك ذلك و ینبغيخضنا النضال ضد مالك األراضي و أجرینا اإلصالح الزراعي، و ألج ل إج راء التحوی ل عناص ر الرأس مالیةنح ن نناض ل ض د الفالح ین األغنی اء و غی رھم م ن ال

الفترة األول ى م ن كلت ا الم رحلتین الفالحون المتوسطون مترددون في و. الزراعة اإلشتراكي في داث و ی روا تباش یر فال ینضمون إلى جانب الثورة إال بعد أن یتبینوا اإلتجاه العام لألح . الثوریتین

حین الفق راء أن یب ذلوا جھ ودا ل دى الفالح ین المتوس طین و ھذا ما یحتم على الفال ،إنتصار الثورة . لیكسبوھم إلى جانبھم، و بذلك تتسع الثورة من یوم إلى آخر حتى النصر النھائي

"تعاونی ة الفالح ین الفق راء " و "ین المتوسطینتعاونیة الفالح"الدرس المستوحى من نشوء ((مالحظة على مقال " .، الطبعة الصینیة، الجزء الثاني" الریف الصینيشتراكیة العالي فيد اإلم"، )١٩٥٥" ()) محافظة فوآنفي

و ھ ذا اإلتج اه س وف یطغ ى و . رأس مالیة وس ط الفالح ین المی سورین ھناك إتجاه خطیر نح و ال ی ستفحل أم ره إذا م ا أغفلن ا العم ل ال سیاسي وس ط الفالح ین أدن ى إغف ال خ الل فت رة حرك ة

.ویلة جدا بعد ھذه الحركةالتعاونیات و خالل فترة ط

شتراكیة العالي ف ي مد اإل "،)١٩٥٥" ()یجب خوض النضال الحازم ضد اإلتجاه الرأسمالي (مالحظة على مقال " .، الطبعة الصینیة الجزء األول،"الریف الصیني

. إن حركة التعاونیات الزراعیة ھ ي عب ارة ع ن ن ضال إی دیولوجي و سیاس ي ق اس من ذ البدای ة ، إذ أنھ قبل إقامة نظام إجتماعي جدید ك ل ن تأسیسھا بدون إجتیاز نضال كھذا من تعاونیة یمك فما

ع ي أن بقای ا األفك ار القدیم ة الت ي و طبی. ، یجب تنظیف ھذه القاعدةالجدة على قاعدة النظام القدیم ف ال ب د . ب س ریعا ن سحا أذھان الناس لفترة طویلة و ت أبى اإل نظام القدیم تتشبث بالبقاء في تعكس ال

و حتى بعد أن یتم توطی دھا . ، أن تمر عبر نضاالت كثیرة قبل أن تتوطد للتعاونیات، بعد تأسیسھا . بذل جھودھافإنھا قد تنھار إذا ما توانت في

، ، الج زء األول" الری ف ال صیني ش تراكیة الع الي ف ي م د اإل"، )١٩٥٥" ()درس خطی ر(مالحظ ة عل ى مق ال " .نیةالطبعة الصی

الری ف خ الل ال سنوات القلیل ة الماض یة، و ة للرأسمالیة ظلت تنمو ب إطراد ف ي إن القوى العفوی ، كما أن عددا كبیرا م ن الفالح ین المتوس طین المی سورین كل مكانر فالحون أغنیاء جدد في ظھ

فق راء م ا زال وا حین أن كثیرا من الفالح ین ال في. حثیثا لكي یصبحوا فالحین أغنیاءیسعون سعیا یع انون الفق ر إذ تع وزھم الوس ائل الكافی ة لإلنت اج، فبع ضھم م دینون و ال بعض اآلخ ر یبیع ون

الری ف س وف تج اه ب ال رادع ف إن اإلس تقطاب ف ي و إذا ما إستمر ھ ذا اإل . أراضیھم أو یؤجرونھا وا یع انون الفق ر و الفالح ون ال ذین فق دوا أراض یھم أو ال ذین ظل . یستفحل بال شك من ی وم لآلخ ر

. عل ى ت ذلیل م صاعبھم من الخراب أو أننا لم نساعدھم سوف یلوموننا على أننا ال نسعى إلنقاذھم من ا أی ضا، فسی ستاءون إتج اه الرأس مالیة توسطون المیسورون الذین یسیرون فيأما الفالحون الم

فھ ل یمك ن أن . الطری ق الرأس مالي إذ أننا ال نتمكن من تلبی ة مط البھم أب دا إذا كن ا ال نن وى إتخ اذ ظل ھذه الظروف؟ ك ال ب الطبع فھ ذه الم شكلة ال یمك ن يتحالف العمال و الفالحین راسخا ف یبقى

،ق فیھ بالتدریج التصنیع اش تراكي نحق الوقت الذييو ھذا یعنى أنھ ف . دحلھا إال على أساس جدی اعة و التج ارة الرأس مالیتین، نحق ق التحوی ل الصناعة الحرفی ة و ال صن فييو التحویل اإلشتراك

، أي تعمیم نظام التعاونیات و إستئصال نظام إقت صاد الف الح الزراعة كلھايتراكي تدریجیا ف اإلش المن اطق الریفی ة راد ال شعب ف ي الری ف حت ى یتمت ع جمی ع أف الغني و نظام اإلقت صاد الف ردي ف ي

. لوحید لتدعیم التحالف بین العمال و الفالحینو ھذا فیما نرى ھو الطریق ا. برخاء عام

).١٩٥٥− تموز –یولیو " (حول مسألة التعاون الزراعي"

فإنن ا، ل دى وض ع . ملی ون م ن أبن اء ش عبنا ٦٠٠نق صد ب التخطیط ال شامل مراع اة م صالح ال ، نف س ملی ون ٦٠٠ق ة أن بالدن ا ت ضم المشاریع و لدي العمل و التفكیر، یج ب أن ننطل ق م ن حقی

. وعلینا أال ننسى ھذه الحقیقة أبدا

).١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (حول المعالجة الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعب"

ف إن كث رة الع دد . ملی ون ھ و عام ل حاس م إل ى جان ب قی ادة الح زب ٦٠٠إن عدد سكاننا الب الغ أي وق ت م ضى، يلجم اھیر ال شعبیة ف او ل م ت ر . تعنى أفكارا أكثر و حماسا أعظم و طاق ة أكب ر

. ، ملیئة بالحیویة و النشاط مفعمة بالعزیمة الكفاحیة القویة و المعنویة العالیةكما ھي الیوم

.)١٩٥٧ – نیسان – ابریل ١٥" (تقدیم إحدى التعاونیات"

وج دنا ، ملیون٦٠٠ان الصین البالغ عددھم یتمیز بھا سك خصائص األخرى التي إذا إستثنینا ال إذ أن . الحقیق ة ذا ش یئا س یئا، إال أن ھ ح سن ف ي و ق د یب دو ھ . لھم خاصیة بارزة ھي الفقر و الع دم

و إن الورق ة إذا . الث ورة و الرغب ة ف ي ،غبة ف ي تغیی ر الح ال، و الرغب ة ف ي العم ل الفقر یولد الر أجملھا و نرس م علیھ ا كانت بیضاء خالیة من الكتابة فھي خیر مادة نكتب علیھا أحدث الفصول و

. أحدث الصورة و أروعھا

.من نفس المصدر السابق

جمی ع أرج اء ال بالد و ح ل م سألة األرض، س یبقى ف ى ال صین بعد إنتصار الثورة الصینیة ف ي و الث اني . ب ین الطبق ة العامل ة و البرجوازی ةاألول داخل ي وھ و التن اقض . تناق ضان أساس یان

ت صار الث ورة ، بع د إنو لھ ذا ال یج وز. ال صین و البل دان اإلمبریالی ةب ینخ ارجي وھ و التن اقض ، إض عاف س لطة دول ة الجمھوری ة ال شعبیة بقی ادة الطبق ة العامل ة ب ل یج ب الدیمقراطی ة ال شعبیة

. تقویتھا

" صینيتقریر إلى الدورة العامة الثانیة للجنة المركزیة المنبثقة عن الم ؤتمر ال وطني ال سابع للح زب ال شیوعي ال " .، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٩ – آذار – مارس ٥(

و ال ی سعنا حت ى اآلن ،بلى، نرید ذلك، و لك ن ل یس اآلن " تریدون إزالة سلطة الدولة ؟ ألستم "و ألن ، الرجعیة الداخلیة ال تزال قائم ة لماذا؟ ألن اإلمبریالیة ال تزال قائمة، و ألن. أن نفعل ذلك

، و نعن ى ب ھ ھنة ھي تعزیز جھاز الدول ة ال شعبي إن مھمتنا الرا . بالدنا يلطبقات ال تزال قائمة ف ا، بغی ة ت دعیم ال دفاع ال وطني و ل شعب و ش رطة ال شعب و مح اكم ال شعب بصورة رئیسیة ج یش ا

. حمایة مصالح الشعب

.فات المختارة، المجلد الرابع، المؤل)١٩٣٩ – حزیران − یونیو٣٠" (الدكتاتوریة الدیمقراطیة الشعبیة"

تقودھ ا الطبق ة العامل ة و تق وم عل ى يتاتوری ة الدیمقراطی ة ال شعبیة الت إن دولتنا ھ ي دول ة الدك لدكتاتوری ة؟ إن وظیفتھ ا األول ى فم ا ھ ي وظ ائف ھ ذه ا. أس اس التح الف ب ین العم ال و الفالح ین

المناھ ضین ) بك سر الغ ین ( الم ستغلین لرجعی ة و ال رجعیین و ال داخل ن كب ت الطبق ات ا يف : ھ ي للثورة اإلشتراكیة، و كب ت جمی ع م ن یعمل ون عل ى تق ویض البن اء اش تراكي، ذل ك م ن أج ل ح ل

نطاق وظائف دكتاتوریتنا، عل ى س بیل يو یدخل ف. عدائنا فى داخل البالدالتناقضات بیننا و بین أ لیھ ا، و حرم ان م الك األراض ي و المث ال، إعتق ال بع ض العناص ر المناھ ضة للث ورة و الحك م ع

و . اإلنتخاب و من حریة الكالم لفترة محددة من ال زمن جوازیین البیروقراطیین من حقھم في البرلدكتاتوری ة ا من أجل تأمین النظام الع ام و ض مان م صالح الجم اھیر الغفی رة، یج ب أی ضا تطبی ق

ع ن عم د و ع صابات األش قیاء و على اللصوص و المحتالین و القتلة و مرتكبي جرائم اإلح راق أم ا الوظیف ة الثانی ة للدكتاتوری ة فھ ي . س ائر األش رار ال ذین یخل ون بالنظ ام الع ام إخ الال خطی را

ف إذا م ا وق ع . الخ ارج يلعدوان المحتمل من قبل األعداء فحمایة الدولة من النشاطات الھدامة و ا إن . الخ ارج ياق ضات بینن ا و ب ین أع دائنا ف التنة ح ل ن عل ى الدكتاتوری ة أن تت ولى مھم ذلك، كا

سالم، و یبن ي ال صین حت ى يل فھدف ھذه الدكتاتوریة ھو حمایة شعبنا كلھ حتى یستطیع أن یعم .تصبح دولة إشتراكیة ذات صناعة حدیثة و زراعة حدیثة و علوم و ثقافة حدیثتین

). ١٩٥٧ – شباط –ر فبرای٢٧(" یحة للتناقضات بین صفوف الشعبحول المعالجة الصح"

إن الدكتاتوری ة الدیمقراطی ة ال شعبیة تتطل ب قی ادة الطبق ة العامل ة، ألنھ ا ھ ي الطبق ة الوحی دة رھن و یب . النافذة البصیرة، و أكثر الطبقات إنكارا للذات، كما أنھا أكثر الطبقات حزما فى الث ورة

بدون قیادة الطبق ة العامل ة و أنھ ا تنت صر إذا الثورة تفشل إذا كانت تاریخ الثورات بأكملھ على أن . قادتھا ھذه الطبقة

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٩ – حزیران – یونیو ٣٠" (الدكتاتوریة الدیمقراطیة الشعبیة"

ح ین و طبق ة إن الدكتاتوریة الدیمقراطیة الشعبیة تقوم على تحالف الطبق ة العامل ة و طبق ة الفال الم دن، و ب صورة رئی سیة تق وم عل ى تح الف العم ال و الفالح ین، ألن يلبرجوازی ة ال صغیرة ف ا

إنھم ا الق وة الرئی سیة . نھاتین الطبقتین تؤلفان ثمانین إلى تسعین بالمائة من مجم وع س كان ال صی الجدی دة ، كم ا أن اإلنتق ال م ن الدیمقراطی ة یالی ة و زم رة الكومنت انغ الرجعی ة اإلطاح ة باإلمبر في

. على تحالفھما إلى اإلشتراكیة یتوقف أساسا

.من نفس المصدر السابق

س بیل اإلنت اج و التجرب ة العلمی ة ھ ي الحرك ات الثوری ة إن ال صراع الطبق ي و الن ضال ف ي وھ ي ض مان أكی د لتجنی ب ال شیوعیین النزع ة ال ثالث العظم ى لبن اء بل د إش تراكي ق وي،

ضد التحریفیة و الجمود العقائ دي و جعلھ م ال یقھ رون إل ى األب د، كم ا البیروقراطیة و تحصینھم أنھا ضمان أكید لتمكین البرولیتاریا م ن ممارس ة الدكتاتوری ة الدیمقراطی ة باإلتح اد م ع الجم اھیر

أم ا إذا غفلن ا ع ن ذل ك و إس تطاع م الك األراض ي و الفالح ون األغنی اء و . الغفیرة من الكادحین و ،الن أن یت سللوا جمیع ا م ن مك انھم ة و األشرار و س ائر أن واع ال شیاطین و الغ ی المعادون للثور

كوادرن ا یغم ضون أعی نھم ع ن ذل ك، ب ل یعج ز كثی ر م نھم ع ن التمیی ز ب ین الع دو و أنف سنا، یعم ل عل ى إف سادھم و قت ل روحھ م المعنوی ة، و ی نجح ف ى تمزی ق فیتواطئ ون م ع الع دو ال ذي

ى معسكره بینما یتسلل ھو إل ى مع سكرنا، و ی صبح كثی ر م ن عمالن ا و وحدتھم فیجذب بعضھم إل ا ع ن إذا غفلن : فالحینا و مثقفینا متعرضین لھجمات الع دو بال شدة حین ا و ب اللین حین ا آخ ر، نق ول

شرة س نة أو ب ضعة عق ود عل ى ، قد یكون بضع سنین أو بضع ع ذلك فإنھ لن یمضي وقت طویل ھا سی صبح الح زب و عن د ة معادی ة للث ورة عل ى نط اق ال بالد، ، حت ى تح دث حتم ا رد األكث ر

. ، و یتغیر لون الصین بأسرھابا تحریفیا، سیصبح حزبا فاشستیا بالتأكید حزالماركسي اللینیني

١٤بت اریخ " جینمینجیب او "، ص حیفة " تق دمھا للع الم ت ي یخیة الحول شیوعیة خروتشوف المزیفة و الدروس التار " .١٩٦٤ − تموز− یولي

، حیال األعداء طریق ة الدكتاتوری ة فتستخدم: تتضمن الدكتاتوریة الدیمقراطیة الشعبیة طریقتین الن شاط ، ال ی سمح لألع داء باإلش تراك ف ي غ ضون فت رة الزم ة م ن ال زمنن ھ ف يو معن ى ھ ذا أ

و إع ادة العم ل و عل ى اإلس ھام ف ي ،لى إطاع ة ق وانین الحكوم ة ال شعبیة السیاسي، و یرغمون ع أما بالنسبة للشعب ف األمر عل ى نق یض .تكوین أنفسھم عن طریق العمل حتى یصبحوا أناسا جددا

و معن ى ھ ذا أن ھ م ن ال ضروري أن ،طریق ة الدیمقراطی ةذل ك إذ ال ت ستخدم طریق ة اإلك راه ب ل طریق ة ، ب ل ت ستخدم و ال یكره على فعل ھ ذا أو ذاك ، النشاط السیاسي فيسھامیسمح للشعب باإل

. الدیمقراطیة لتثقیفھ و إقناعھ

٢٣( " ال دورة الثانی ة للجن ة الوطنی ة األول ى للم ؤتمر اإلست شاري ال سیاسي لل شعب ال صیني الكلم ة الختامی ة ف ي " .)١٩٥٠− حزیران −یونیو

ف ي س بیل ، بحرك ة إص الح ملیئ ة بالحیوی ة الحزب ال شیوعي ، بقیادة یقوم الشعب الصیني الیوم الم دن و تجرى الحركة في. على أساس أمتن الصین تطویرا سریعا ة اإلشتراكیة في تطویر قضی

و الریف، بشكل من اظرات كب رى عل ى نط اق األم ة ح ول ق ضیة الطری ق اإلش تراكي أم الطری ق حول أسلوب العمل لدى الع املین ف ي و ،ا الكبرىو النظام األساسي للدولة و سیاساتھ الرأسمالي،

و ھ ذه المن اظرات ،رفاھی ة ال شعب و غیرھ ا م ن الق ضایا و ح ول ق ضیة الح زب و الحكوم ة، ، بغی ة التوص ل وب عرض الحقائق و اإلقناع ب الحجج نفس الوقت، تجرى بأسلموجھة و حرة في

تتطل ب األوض اع الراھن ة ت ي إلى حل صحیح للتناقضات الموج ودة فع ال ب ین ص فوف ال شعب، ال اكیة یقوم بھ ا ال شعب ألج ل التعل یم ال ذاتي و إلع ادة تك وین إن ھذه الحركة ھي حركة إشتر . حلھا .نفسھ

إجتماع مجلس السوفیت األعلى لإلتح اد ال سوفیاتي إحتف اال بال ذكرى ال سنویة األربع ین لث ورة أكت وبر خطاب في " ).١٩٥٧ –تشرین الثاني – نوفمبر٦ ("اإلشتراكیة العظمى

ع ضاء فعل ى ال رغم م ن أن ع دد أ . ضیة البن اء العظم ى أمامنا مھام شاقة جدا فى سبیل إنجاز ق ، إال أنھ م م ا زال وا ی شكلون أقلی ة ض ئیلة ج دا بالن سبة لمجم وع حزبن ا ین وف عل ى ع شرة مالی ین

ال دوائر الحكومی ة و المنظم ات و المؤس سات العام ة، يو ھن اك أعم ال كثی رة، ف . ن ال بالدس كافإذا لم نحسن اإلعتماد على الجم اھیر ال شعبیة و . الحزبیتوقف أداؤھا على أناس ال ینتمون إلى

ھ ذه األعم ال عل ى وج ھ ح سن و علین ا، التعاون مع األشخاص خارج الحزب فلن نستطیع إنجاز ت دعیم وح دة جمی ع القومی ات ، أن نستمر ف ي نواصل فیھ تدعیم وحدة الحزب كلھ في الوقت الذي

توطی د جبھتن ا راطی ة و المنظم ات ال شعبیة، و ف ي قو الطبق ات الدیمقراطی ة و األح زاب الدیمالمتح دة الدیمقراطی ة ال شعبیة و توس یعھا، و علین ا أن نعم ل ج دیا لتق ویم ك ل ظ اھرة س یئة ت ضر

. أیة حلقة من عملناي بین الحزب و الشعب، فبالوحدة

.)١٩٥٦ – أیلول –مبر سبت١٥" ( المؤتمر الوطني الثامن للحزب الشیوعي الصینياحیة فيتتفالكلمة اإل"

: المعالجة الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعب-٤

و التناق ضات ،ا التناقضات بینن ا و ب ین أع دائنا إننا نواجھ نوعین من التناقضات اإلجتماعیة ھم .و ھذان النوعان من التناقضات یختلفان إختالفا تاما من حیث طابعھما. بین صفوف الشعب

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (ة الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعبحول المعالج"

، أعن ى التناق ضات بینن ا و الن وعین المختلف ین م ن التناق ضات لكي ندرك إدراكا صحیحا ھ ذین قب ل ك ل ش يء أن نوض ح م ن ھ و لن ا ي، ینبغ ائنا و التناق ضات ب ین ص فوف ال شعب ب ین أع د

، كمرحلة بناء اإلشتراكیة، فإن جمی ع و في المرحلة الحاضرة". ..األعداء"و من ھم " الشعب"وتعم ل م ن يسن و تؤی د ق ضیة البن اء اإلش تراك تستح يو الفئات و الكتل اإلجتماعیة الت الطبقات

و جتماعی ة الت ي تق اوم الث ورة االش تراكیة من ال شعب، بینم ا الق وى والكت ل اإل اجلھ ا تن درج ض . عمل على تقویضھ، تعد كلھا أعداء للشعبو تا ي اإلشتراكتعادي البناء

.من نفس المصدر السابق

ى التناق ضات داخ ل ظ روف ال صین الراھن ة، ت شتمل التناق ضات ب ین ص فوف ال شعب عل ف ي ، و التناق ضات ب ین حین، و التناقضات ب ین المثقف ین ، و التناقضات داخل طبقة الفال الطبقة العاملة

ین م ن ح ین، و التناق ضات ب ین العم ال و الفالح ین م ن جھ ة و المثقف الطبق ة العامل ة و طبق ة الفال الطبق ة العامل ة و س ائر الك ادحین م ن جھ ة و البرجوازی ة الوطنی ة جھة أخرى، و التناقضات بین

إن حكومتن ا ... ، إل خ داخ ل ص فوف البرجوازی ة الوطنی ة ف يم ن جھ ة أخ رى، و التناق ضات ل شعب ح ق التمثی ل، إنھ ا حكوم ة تخ دم ال شعب، إال أن ھ توج د الشعبیة ھي حكومة تمثل م صالح ا

وھي تتضمن التناقضات ب ین م صالح الدول ة بینھا و بین الجماھیر الشعبیة أیضا تناقضات معینة، و و المصالح الجماعی ة و ب ین الم صالح الشخ صیة، و التناق ضات ب ین الدیمقراطی ة و المركزی ة،

ب ین أس لوب العم ل البیروقراط ي ن ھم تح ت قی ادتھم، و التناق ضات التناقضات بین القادة و بین م و ھ ذا الن وع م ن التناق ضات یع د أی ضا . یتبعھ بعض موظفي دوائر الدول ة و ب ین الجم اھیر الذي

، ، بوج ھ ع امإن التناق ضات ب ین ص فوف ال شعب ھ ي. م ن التناق ضات ب ین ص فوف ال شعب .احدة بصورة أساسیة مصالح الشعب وتناقضات قائمة على أساس كون

.من نفس المصدر السابق

، ف إن ص فوف ال شعب أم ا ف ي . ص فة عدائی ة التناقضات بیننا و بین أعدائنا ھ ي تناق ضات ذات تناق ضات ب ین ح ین أن ال ھ ي تناق ضات ص فتھا غی ر عدائی ة، ف ي التناق ضات ب ین الك ادحین إنم ا

تح وى إل ى جان ب ص فتھا ) بك سر الغ ین (غلة و الطبق ات الم ست ) ف تح الغ ین ب(الطبق ات الم ستغلة .العدائیة صفة أخرى غیر عدائیة

.من نفس المصدر السابق

في الحیاة السیاسیة لشعبنا، كیف ینبغي التمیی ز ب ین م ا ھ و ص ائب وم ا ھ و خ اطيء م ن اق ول حقة م ن باالس تناد ال ى مب ادىء دس تورنا، ال ذي یمث ل ارادة االغلبی ة ال سا انن ا و الم رء وافعال ھ؟

ن ا ال سیاسیة، كتلو ن ا حزابجة التي عب رت عنھ ا ف ي مناس بات ع دة ا الدار شعبنا والمواقف السیاسیة :ما یليھي تعمالھا لھذا الغرض اسنعتبر، و بالتفصیل، ان المعاییر التي ینبغي

ینبغ ي عل ى االق وال واالفع ال ان ت ساعد عل ى وح دة ش عوب القومی ات المختلف ة، ال ان )١ .یتھاتعمل على تفت

.، ال ان تكون ضارة بھما للتحویل والبناء اإلشتراكیینینبغي ان تكون مفیدة )٢

.ینبغي ان تساعد على تعزیز دكتاتوریة الشعب الدیمقراطیة، ال ان تضعفھا )٣

.ینبغي ان تساعد على تعزیز المركزیة الدیمقراطیة، ال ان تضعفھا )٤

.عي، ال ان تنبذه او تضعفھینبغي ان تساعد على تقویة الدور القیادي للحزب الشیو )٥

تك ون مفی دة للوح دة االش تراكیة العالمی ة و وح دة الن اس المحب ین لل سالم ف ي ینبغ ي ان )٦ .العالم، ال ان تكون ضارة بھما

. ان االكثر اھمیة من ھذه المعاییر الستة، ھو الطریق اإلشتراكي وقیادة الحزب

. من نفس المصدر السابق

نط اق التناق ضات يدی ة للث ورة ھ ي م سألة ن ضال ی دخل ف ل العناص ر المعاإن م سألة إستئ صا فھن اك .إنن ا نج د ب ین أبن اء ال شعب أناس ا لھ م آراء مختلف ة ح ول ھ ذه الم سألة .بیننا و بین أع دائنا

ة ال یمی زون فالذین یحملون األفك ار اإلنحرافی ة الیمینی . أرائنافئتان من الناس تختلف آراؤھم عن ع داد أص دقائھم م ن يء جزءا من الشعب، و بھ ذا ی ضعون ف ، فیعتبرون األعدا ن أعدائنا بیننا وبی

ف إنھم " الی ساریة"ذین یحمل ون األفك ار اإلنحرافی ة أم ا ال . تعتب رھم الجم اھیر الغفی رة أع داء لھ ا یوسعون دائرة التناقضات بیننا و بین أعدائنا إلى حد أنھم ینظ رون إل ى بع ض التناق ضات القائم ة

بع ض الن اس عناص ر معادی ة و یعتب رون ا تناقضات بیننا و بین أعدائنا،ھبین صفوف الشعب كأن ین خ اطئ ال یمك ن اإلعتم اد علی ھ إن كال ھ ذین ال رأی . الواقع لیسوا كذلك ي حین أنھم ف يللثورة ف

عملن ا تق دیر نت ائج يو ال ف معالجة مسألة إستئصال العناصر المعادیة للث ورة معالج ة س لیمة، يف . حقل إستئصال العناصر المعادیة للثورة تقدیرا صحیحايف

.من نفس المصدر السابق

مثال ذل ك أن . إن التناقضات المختلفة من حیث النوع ال یمكن أن تحل إال بطرق مختلفة نوعیا ب ین جم اھیر التناقض بین البرولیتاریا و البرجوازیة یحل بطریقة الثورة اإلش تراكیة، و التن اقض

و التناقض ب ین الم ستعمرات ، یحل بطریقة الثورة الدیمقراطیةالشعب الغفیرة و النظام اإلقطاعي مل ة و طبق ة و اإلمبریالی ة یح ل بطریق ة الح رب الوطنی ة الثوری ة، و التن اقض ب ین الطبق ة العا

و التن اقض ،مكنن ةمطریق ة جع ل الزراع ة جماعی ة و المجتم ع اإلش تراكي یح ل ب الفالح ین ف ي و التناقض بین المجتم ع و الطبیع ة یح ل داخل الحزب الشیوعي یحل بطریقة النقد و النقد الذاتي،

إن إس تخدام الط رق المختلف ة لح ل التناق ضات المختلف ة ھ و مب دأ ... بطریقة تطویر القوى المنتجة . اللینینیین أن یراعوه مراعاة دقیقة–یجب على الماركسیین

.، المجلد األول، المؤلفات المختارة)١٩٣٧ − آب − أغسطس" (قضفي التنا"

بما أن التناقضات بینن ا و ب ین أع دائنا و التناق ضات ب ین ص فوف ال شعب ھم ا نوع ان مختلف ان و م وجز الق ول أن الن وع .م ن التناق ضات م ن حی ث طبیعتھم ا، ف إن ط رق حلھم ا ك ذلك مختلف ة

، أم ا الن وع الث اني منھ ا س م خ ط فاص ل بینن ا و ب ین أع دائنا بم سألة ر األول من التناقضات یتعل ق فاص ل بینن ا و ب ین و طبیع ي أن م سألة رس م خ ط . فھو یتعلق بمسألة التمییز ب ین الح ق و الباط ل

ثال ذل ك أن م سألة م ن ھ و عل ى و م. ألة تمییز بین الحق و الباطل نفس الوقت مس يأعدائنا ھي ف اإلمبری الیون و اإلقط اعیون و الرأس مالیون وعی ون المحلی ون و األجان ب نح ن أم الرج ،ح ق

البیروقراطی ون، ھ ي أی ضا م سألة تمیی ز ب ین الح ق و الباط ل، إال أنھ ا م سألة تختل ف م ن حی ث .طبیعتھا عن مسألة التمییز بین الحق و الباطل داخل صفوف الشعب

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (شعبحول المعالجة الصحیحة للتناقضات بین صفوف ال"

إن ال سبیل الوحی د لح ل جمی ع الم سائل ذات ال صفة الفكری ة و جمی ع الم سائل المختل ف علیھ ا و اإلقن اع ، و النق د ،اق شة أس الیب المن –داخل صفوف الشعب، ھو إستخدام األسالیب الدیمقراطیة

.و التثقیف، ال أسالیب اإلكراه و الضغط

.در السابقمن نفس المص

أوض اع م ن الع یش ف ي لكي یتمكن ال شعب م ن ممارس ة اإلنت اج و الدراس ة عل ى نح و مثم ر و ، فإن ھ یطال ب حكومت ھ و الم سئولین ع ن اإلنت اج و ع ن المؤس سات الثقافی ة و ی سودھا النظ ام

فب دون ھ ذه . التربوی ة ب أن ی صدروا مختل ف األوام ر اإلداری ة المناس بة ذات الط ابع اإللزام ي و ھ ذا أم ر واض ح یدرك ھ ك ل إن سان ل ھ األوام ر اإلداری ة ی ستحیل المحافظ ة عل ى النظ ام الع ام،

و أس لوب اإلقن اع و التثقی ف ی شكالن أس لوبین یكم ل أح دھما إن األوام ر اإلداری ة . رف أولی ة معا للمحافظ ة توض ع األوام ر اإلداری ة الت ي و حت ى . حل التناق ضات ب ین ص فوف ال شعب خر في اآل

ى األوام ر ألن اإلعتم اد عل ون م صحوبة باإلقن اع و التثقی ف، أن تك عل ى النظ ام الع ام ینبغ ي . كثیر من الحاالتاإلداریة وحدھا ال یجدي نفعا في

.من نفس المصدر السابق

ك د ، و م ن المؤ ة س تعبران ع ن إی دیولوجیتھما من المؤكد أن البرجوازیة و البرجوازیة الصغیر و بجمی ع الوس ائل ،ل ال سیاسیة و اإلیدیولوجی ة بعن اد الم سائين ع ن نف سیھما ف أنھم ا س تعبرا

و ال یج وز لن ا أن نلج أ إل ى أس لوب ال ضغط . و ال یمكن أن یتوقع المرء منھما غیر ذلك الممكنة،لمنعھما من التعبیر عن نفسیھما، بل علینا أن ندعھما تفعالن ذلك، و متى فعلتا ناقشناھما ووجھن ا

و ال . و مم ا ال ش ك فی ھ أن م ن واجبن ا نق د األفك ار الخاطئ ة بجمی ع أنواعھ ا . لنق د المالئ ملھم ا ا ك ل مك ان، و يظ ر إلیھ ا ب ال مب االة وھ ي تنت شر ف یج وز بطبیع ة الح ال أن نتركھ ا دون نق د و نن

ن األخط اء یج ب أن تنق د و األع شاب ال سامة یج ب أن تك افح إ. كم ا ت شاءن دعھا تحتك ر ال سوقا ظھرت، إال أن مثل ھذا النقد ال یجوز أن یك ون مت صفا ب الجمود العقائ دي و ال أن ن ستخدم حیثم

أن ھ األسلوب المیت افیزیقي، ب ل ینبغ ي أن ن ستخدم األس لوب ال دیالكتیكي جھ د طاقتن ا، و ینبغ ي فی .نبني النقد على التحلیل العلمي و الحجج القویة اإلقناع

.من نفس المصدر السابق

نقدھا موقف الشعب حقا م دفوعین يو لكن علینا أن نتخذ ف ... ضروري، نقد نقائص الشعب إن ف إذا عاملن ا الرف اق كأع داء فمعن ى ذل ك أنن ا . حمای ة ال شعب و تثقیف ھيبرغب ة ص ادقة خال صة ف

.إنقلبنا إلى موقف العدو

.، المجلد الثالثالمختارة، المؤلفات )١٩٤٢− أیار −مایو" ( ندوة األدب و الفن بینآنأحادیث في"

ض و ال صراع ش یئان عام ان و مطلق ان، إال أن ط رق ح ل التناق ضات، أي أش كال إن التن اق ف بعض التناق ضات تتمی ز ب صفة عدائی ة . ، تختل ف تبع ا إلخ تالف طبیع ة التناق ضات ال صراع

بع ض التناق ضات ور، تتط و تبع ا للتط ور المح دد لألش یاء .مكشوفة، و بعضھا على خ الف ذل ك و ھن اك تناق ضات . األصل ذات صفة عدائیة فتصبح تناقضات ذات ص فة عدائی ة ي لم تكن ف يالت

. و لكنھا تتطور فتصیر تناقضات صفتھا غیر عدائیة ، األصل ذات صفة عدائیةأخرى ھي في

.، المجلد األول، المؤلفات المختارة)١٩٣٧− آب − أغسطس " (ناقض التفي"

و . الظروف العادی ة لی ست تناق ضات ذات ص فة عدائی ة يلتناقضات بین صفوف الشعب ف إن ا ق ل لكنھ ا ق د ت صبح ذات ص فة عدائی ة إذا عولج ت بطریق ة غی ر مالئم ة أو إذا ض عفت یقظتن ا و

و . ھ ي، ع ادة، ظ اھرة جزئی ة مؤقت ة ل یس إال البل دان اإلش تراكیة و مثل ھذه الحاالت في . حذرنا البل دان اإلش تراكیة و أن قد أزی ل ف ي یعود إلى أن نظام إستغالل اإلنسان لإلنسان ذلك السبب في

. األساسمصالح الشعب فیھا واحدة في

.)١٩٥٧ - شباط- فبرایر٢٧" (حول المعالجة الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعب"

ع داد التناق ضات ب ین ف ي العاملة و البرجوازیة الوطنی ة ف ي بالدن ا ھ و إن التناقض بین الطبقة موم ا، ص راع طبق ي داخ ل ص فوف ، عكم ا أن ال صراع الطبق ي بینھم ا ھ و . ص فوف ال شعب

طی ة مرحل ة الث ورة الدیمقرا فف ي . بالدنا طابع ا مزدوج ا طنیة في ، ذلك ألن للبرجوازیة الو الشعب يو ف . ى أخ ر ثوریة من جھة و مائلة للمساومة مع العدو من جھ ة ، كانت ھذه الطبقة البرجوازیة

من وراء ذلك األرب اح، ة بإستغالل الطبقة العاملة و تجني، تقوم من جھ مرحلة الثورة اإلشتراكیة إن البرجوازی ة . ترغ ب ف ي قب ول التحوی ل اإلش تراكي وھ ي م ن جھ ة أخ رى تؤی د الدس تور و

و التن اقض . راض ي و البرجوازی ة البیروقراطی ة الوطنیة تختلف عن اإلمبریالیة و طبقة مالك األ و الم ستغل ) بف تح الغ ین (غل الوطنیة ھو تناقض بین الم ست القائم بین الطبقة العاملة و البرجوازیة

ظ روف بالدن ا ية عدائی ة، غی ر أن ھ م ن الممك ن، ف وھو بطبیعتھ تن اقض ذو ص ف ،)الغین بكسر(فة عدائی ة و الخاصة، أن یتحول ھذا التناقض الطبقي ذو ال صفة العدائی ة إل ى تن اقض ل یس ل ھ ص

لم نعالج ھ ذا التن اقض معالج ة ص حیحة أما إذا. ا ما عولج بطریقة صائبة یحل بالطرق السلمیة إذ البرجوازی ة و لم نتبع تجاه البرجوازیة الوطنیة سیاس ة اإلتح اد و النق د و التثقی ف، أو إذا رف ضت

الوطنی ة س یتحول إل ى ، ف إن التن اقض ب ین الطبق ة العامل ة و البرجوازی ة الوطنی ة سیاس تنا ھ ذه .تناقض بیننا و بین أعدائنا

.من نفس المصدر السابق

م ع اإلمبری الیین و ی ستغلون التناق ضات القائم ة یتواطئ ون البلدان اإلش تراكیة إن الرجعیین في ب ین ص فوف ال شعب فیعم دون إل ى ب ذر ب ذور ال شقاق و إث ارة اإلض طرابات بغی ة الوص ول إل ى

. إن ھذا الدرس المستخلص من أحداث ھنغاریا جدیر بإنتباھنا.مآربھم التآمریة

.من نفس المصدر السابق

: الحرب و السلم-٥

أشكال ال صراع لح ل ى، ھي أعل الخاصة و الطبقاتلكیةظھور الم ظھرت مع إن الحرب التي ل دول، و ، و اتك ون ق د تط ورت إل ى مرحل ة معین ة، ب ین الطبق ات، و األم م التناق ضات الت ي

.الجماعات السیاسیة

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٦ − ك انون األول –دی سمبر " ( الح رب الثوری ة ال صینیة جیة ف ي الم سائل اإلس تراتی " .المجلد األول

، و الح رب نف سھا عم ل ن الح رب بھ ذا المعن ى ھ ي ال سیاسة إ" یاسةالح رب ھ ي إمت داد لل س " ...عھود أن نشبت حرب لم یكن لھا طابع سیاسيو لم یحدث قط منذ أقدم ال. سیاسي

اح د و بھذا المفھوم ال یمكن وض ع الح رب عل ى م ستوى و بید أن للحرب خصائصھا الممیزة، فح ین تتط ور ."اد للسیاسة و لكن بوسائل أخرىإن الحرب ھي إمتد. "مع السیاسة بمفھومھا العام

تن دلع الح رب ك ي ت زیح بع دھا بالوس ائل العادی ة، السیاسة إلى مرحلة معینة ال یمكنھ ا أن تتط ور ق ف تو، تزاح العقب ة و تحق ق ال سیاسة ھ دفھا و ح ین ت ... تعت رض طری ق ال سیاسة العقب ات الت ي

و لھ ذا ... و لكن إذا لم تزح العقبة تماما فال بد أن تستمر الحرب حتى یتحقق الھدف كلیا . الحرب . یة، و أن الحرب ھي سیاسة دامیةیمكن القول بأن السیاسة ھي حرب غیر دام

.، المجلد الثاني، المؤلفات المختارة)١٩٣٧ – أیار –مایو " (حول الحرب الطویلة األمد"

، ح روب عادل ة و ح روب غی ر ن عصور التاریخ تنق سم إل ى ن وعی ي وقعت ف إن الحروب التي و نح ن . التقدم فھ ي غی ر عادل ة تعوق ة جمیعھا عادلة، أما الحروب التي فالحروب التقدمی . عادلة

وب التقدمی ة تعوق التق دم، و ال نن اھض الح ر اھض جمیع الحروب غیر العادلة التي الشیوعیین نن ، ب ل ن سھم فیھ ا بن شاط و العادل ة نح ن ال شیوعیین بع دم مناھ ضة الح روب و ال نكتف ي. العادل ة ح زم ء الع الم ق د ناھ ضوا بك ل جمی ع أرج ا عل ى س بیل المث ال أن ال شیوعیین ف ي و ن ذكر . فعالی ة

، نظرا ألن ك ال الج انبین فیھ ا كان ا الحرب العالمیة األولى التي ھي من نوع الحروب غیر العادلة من ھ ذا الن وع ھ و منعھ ا بك ل لحرب التي و طریقة مناھضة ا .یتقاتالن على المصالح اإلمبریالیة

، أي مناھ ضة الح رب غی ر رب بالحرب إندلعت وجب مناھضة الح الوسائل قبل إندالعھا، فإذا ما . العادلة بالحرب العادلة كلما كان ذلك ممكنا

.من نفس المصدر السابق

قی ق و ب دونھا ی ستحیل تح ، یمكن تجنبھا فى المجتمع الطبق ي إن الثورات و الحروب الثوریة ال ف ر ال شعب بال سلطة ، لیظإلطاح ة بالطبق ات الحاكم ة الرجعی ة ، و اأي قفزة في التطور اإلجتماعي

. السیاسیة

.، المجلد األول، المؤلفات المختارة)١٩٣٧ – آب–أغسطس " (في التناقض"

رن ا م ن الوق ت ذات ھ تطھيو ف ،ن وع م ن التری اق ت دفع س موم الع دو إن الح رب الثوری ة ھ ي أش یاء ح رب ثوری ة عادل ة تكم ن ق وة جب ارة ت ستطیع أن تعی د تك وین و ف ي. األق ذار و األوس اخ

إن الحرب الصینیة الیابانی ة س تعید تك وین ك ل م ن ال صین .وینھاكمھد الطریق إلعادة تكثیرة أو ت و الیاب ان و إذا ث ابرت ال صین عل ى ح رب المقاوم ة و تم سكت بالجبھ ة المتح دة، فم ن المؤك د أن

دة حی ث أن جدی الح رب س تحول الیاب ان القدیم ة إل ى یاب ان جدی دة، و ال صین القدیم ة إل ى ص ین . أعقابھا سیاق ھذه الحرب و فيين من جدید ف كل من البلدین سیصھرويالناس و األشیاء ف

.، المجلد الثاني، المؤلفات المختارة)١٩٣٨ –أیار –مایو " (حول الحرب الطویلة األمد"

".من فوھة البندقیة تنبع السلطة السیاسیة: "ى كل شیوعي أن یدرك ھذه الحقیقةعل

.، المجلد الثانيفات المختارة، المؤل)١٩٣٨ − تشرین الثاني – نوفمبر ٦" (جیةقضایا الحرب و اإلستراتی"

، ھ و و ح سم األم ر ع ن طری ق الح رب ،ل ى ال سلطة بواس طة الق وة الم سلحة إن اإلس تیالء ع ل ق ب الثورة ص الح متع الو ھذا المبدأ الماركسي اللینین ي . المھمة المركزیة للثورة و شكلھا األسمى

.، للصین و لغیرھا من األقطار على حد سواءبصورة مطلقة

.نفس المصدر السابق

الح زب ال شیوعي إح تالل أي ب دون ن ضال م سلح ال ت ستطیع البرولیتاری ا و ال ال شعب و ال خ الل ف إن تط ور حزبن ا و توط ده و تبل شفھ . ال صین، و ال یمك ن للث ورة أن تنت صر مرك ز ف ي

، فل وال الن ضال الم سلح لم ا أص بح خضم الحروب الثوری ة يیة عشر عاما الماضیة، قد تم ف ثمانال كل ھ أال ین سوا ھ ذه التجرب ة الت ي الح زب يفعل ى الرف اق ف . ما ھو علی ھ الی وم الحزب الشیوعي ك

.دفعنا ثمنھا من دمائنا

.، المجلد الثاني المؤلفات المختارة،)١٩٣٩ – تشرین األول – أكتوبر ٤" ()الشیوعي(كلمة تصدیر لمجلة "

فك ل . س لطة الدول ة يئی سي ف ، حسب النظریة الماركسیة حول الدولة العنصر الر یعتبر الجیش إن . م ن یری د اإلس تیالء عل ى س لطة الدول ة و المحافظ ة علیھ ا، ال ب د أن یك ون لدی ھ ج یش ق وي

، إنن ا ، نع م "رة الح رب عل ى ك ل ش يء نظری ة ق د " ی سخرون من ا و ی سموننا أن صار بع ض الن اس و إنم ا ھ و ش يء ، و ھ ذا ل یس ش یئا س یئا ،ءأن صار نظری ة ق درة الح رب الثوری ة عل ى ك ل ش ي

و نح ن نری د خل ق . شیوعي الروس ي ق د خلق ت اإلش تراكیة إن بن ادق الح زب ال . مارك سي ،ح سن لمن ا ب أن الطبق ة العامل ة عصر اإلمبریالیة تعو تجارب الصراع الطبقي في . قراطیةجمھوریة دیم

و الجم اھیر الكادح ة ال ت ستطیع إن زال الھزیم ة ب البرجوازیین و م الك األراض ي الم سلحین إال .، یمكننا أن نقول إنھ ال یمكن إصالح العالم كلھ إال بالبنادقو بھذا المعنى. بقوة البنادق

.، المجلد الثاني، المؤلفات المختارة)١٩٣٧ - تشرین الثاني- نوفمبر٦" (قضایا الحرب و اإلستراتیجیة"

ل ى و لسنا نرید الحرب، إال أنھ من غیر الممكن القضاء ع نحن من دعاة القضاء على الحرب، . سبیل القضاء على البنادق یجب علینا أن نحمل البنادقيالحرب إال بواسطة الحرب، و ف

.من نفس المصدر السابق

م ذابح الرھیب ة ب ین أبن اء الب شریة، س وف یق ضى علیھ ا ی سبب ال حش ال ذي إن الحرب، ھذا الو و لك ن ل یس ھن اك إال . مستقبل غیر بعید، بفع ل تق دم المجتم ع الب شري ي النھایة، بل و ف حتما في

مناھ ضة الح رب المعادی ة طریق ة واح دة للق ضاء علیھ ا، أال وھ ي مناھ ضة الح رب ب الحرب، اھضة الحرب الوطنیة المعادیة للث ورة ب الحرب الوطنی ة الثوری ة، و للثورة بالحرب الثوریة، و من

مت ى وص ل المجتم ع و...ری ة مناھ ضة الح رب الطبقی ة المعادی ة للث ورة ب الحرب الطبقی ة الثو لدول ة زال ت الح روب بجمی ع تزول فیھا الطبق ات و ا البشري في مجرى تطوره إلى المرحلة التي

ب غی ر العادل ة و الح روب ، الح روالثوری ة و الح روب ، زال ت الح روب غی ر العادل ة أنواعھ اب ونح ن ح ین ن درس ف وانین الح رو .يو عندئذ یدخل الجنس البشري عصر السلم األب د العادلة،

القضاء على جمیع أنواع الحروب، و ھ ذا ھ و الخ ط الفاص ل بینن ا الثوریة فإنما تدفعنا الرغبة في .)بكسر الغین(لة و بین جمیع الطبقات المستغنحن الشیوعیین

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٦ - نون األول ك ا-دی سمبر" ( الح رب الثوری ة ال صینیة یة ف يجالم سائل اإلس تراتی " .المجلد األول

. الع الم ، و كذلك جمیع الشعوب ف ي حاجة إلى السلمتراكیة األخرى فيإن بالدنا و البلدان اإلش ن ة م ن الرأس مالیین و ال یری دون ال سلم فإنم ا ھ م جماع ات معی أما من یتحرقون شوقا إلى الحرب

. جمع الثروات على العدوانیالیة المعدودة، الذین یعتمدون في البلدان اإلمبراإلحتكاریین في

.)١٩٥٦ - أیلول- سبتمبر١٥" ( المؤتمر الوطني الثامن للحزب الشیوعي الصینيالكلمة اإلتتاحیة في"

، ص داقتنا و تعاونن ا م ع الع الم، أن نط ور تط ویرا أكث ر بیل س لم دائ م ف ي یج ب علین ا، ف ي س و . ، و أن ن دعم ت ضامننا م ع جمی ع البل دان المحب ة لل سلم شقیقة ف ي المع سكر اإلش تراكي البلدان ال

لمتبادل لوح دة األراض ي علینا أن نسعى إلقامة عالقات دبلوماسیة طبیعیة، على أساس اإلحترام ا ، م ع جمی ع البل دان الت ي ترغ ب ف ي أن تع یش معن ا ف ي لم ساواة و النف ع المتب ادل و ا،و ال سیادة

بل دان آس یا و ات اإلس تقالل ال وطني و التح رر ف ي و علین ا أن نق دم التأیی د اإلیج ابي لحرك . س الم . جمیع بلدان العالمحركة السلم و النضاالت العادلة فيأفریقیا و أمریكا الالتینیة و ل

.ر السابقمن نفس المصد

س لم أن نسعى إلى التع ایش ف ي و لنا أیضا أن نتحد مع شعوبھا، ، فینبغي أما البلدان اإلمبریالیة و أن نح ول دون ن شوب أي ح رب م ع ھ ذه البل دان و إل ى إج راء تعام ل تج اري مع ین معھ ا،

تج اه ھ ذه و لك ن ال یج وز عل ى اإلط الق أن تخامرن ا أفك ار ال تتف ق م ع الواق ع محتمل ة الوق وع، . البلدان

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" ( صفوف الشعبول المعالجة الصحیحة للتناقضات فيح"

و لك ن إذا أص رت اإلمبریالی ة عل ى ش ن ح رب علین ا ف ال ی سعنا إال أن . ال سلم يحن نرغب ف ن وق وع نو إن كان ت المخ اوف م . ث م ن ستأنف البن اء األكید على خوض غمارھ ا اوال، نعقد العزم

، فماذا یجدیھ الخوف إذا نشبت الحرب فعال؟ لقد قلت أوال أن ال ریح الحرب تساور المرء كل یوم اآلن ھ ذه التوض یحات الشرقیة تتغلب على الریح الغربیة و أن الحرب سوف ال تن شب و أض یف

. حالة نشوب الحرب، وبذلك نكون قد أخذنا كال اإلحتمالین بعین اإلعتبارحول الوضع في

- ت شرین الث اني- ن وفمبر١٨( إجتم اع موس كو لألح زاب ال شیوعیة و العمالی ة م ن البل دان المختلف ة خط اب ف ي١٩٥٧(.

، فیم ا تنشب حرب عالمیة ثالثة أم ال؟ و علین ا نح ن وم أ جمیع بلدان العالم الی یتساءل الناس في إنن ا نتم سك . حل یالت فیم ا یخ صھا ، و أن نق وم بت الم سألة، أن نك ون م ستعدین معنوی ا یتعل ق بھ ذه

أن نخ اف یون عل ى إث ارة الح رب ف ال ینبغ ي أص ر اإلمبری ال و لك ن إذا . بالسلم و نناھض الح رب أوال، إنن ا ض دھا و : "اإلض طرابات "لم سألة ھ و نف س موقفن ا تج اه ك ل إن موقفنا تجاه ھذه ا . منھا

و ع دد األول ى م یالد اإلتح اد ال سوفیاتي ةلق د أعق ب الح رب العالمی . ثانی ا، نح ن ال نخ اف منھ ا و مجم وع ة الثانی ة ظھ ور المع سكر اإلش تراكي ث م أعق ب الح رب العالمی . ملی ون٢٠٠س كانھ ، فم ن المؤك د أن مئ ات یالیون على ش ن ح رب عالمی ة ثالث ة فإذا أصر اإلمبر . ملیون ٩٠٠سكانھ

ھذه الحرب، و ال یبقى تح ت ن جراء م سیتحولون إلى جانب اإلشتراكیة مالیین أخرى من الناس حكم اإلمبریالیة حینئذ سوى رقعة صغیرة من األرض، و من المحتمل أیضا أن ینھار ك ل النظ ام

. اإلمبریالي إنھیارا تاما

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (حول المعالجة الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعب"

، و ھك ذا ضا، ثم الفشل أی ودة إلى إثارة اإلضطرابات ثانیة ع، و ال إثارة اإلضطرابات، ثم الفشل ياإلمبری الیون و جمی ع ال رجعیین ف یتصرف بموجبھ منطق الذيدوالیك حتى الھالك، ذلك ھو ال

و نح ن . ون مارك سي إن ھ ذا ق ان . الع الم إزاء ق ضیة ال شعوب و ھ م ل ن یخ الفوا ھ ذا المنط ق أب دا و أن اإلمبری الیین ،، إنم ا نعن ي أن طبیعتھ ا ل ن تتغی ر أب دا "ااإلمبریالیة شرسة ج د "حین نقول إن

. یحملونھا، و لن یصیروا آلھة للرحمة إلى یوم ھالكھمالجزار التيلن یلقوا أبدا سكین

و الع ودة إل ى الن ضال ثانی ة، ث م الف شل أی ضا، ث م الع ودة إل ى الن ضال م رة ، النضال، ثم الف شل و . و أی ضا ل ن یخ الف ھ ذا المنط ق أب دا ھو ذلك ھو منطق الشعب، و ھكذا حتى النصر، ،أخرى

كم ا تتبع ھ ث ورة ال شعب ،ت ث ورة ال شعب الروس ي ھ ذا الق انون لقد إتبع . ھذا قانون ماركسي آخر . الصیني أیضا

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٩ -ب آ- أعسطس١٤" (أنبذوا األوھام و إستعدوا للنضال"

أن ن ضعف یقظتن ا تج اه األح وال أن نجع ل إنت صارنا س ببا ف ي لن ا ب أي ح ال م ن بغ ي ال ینو ك ل م ن یتراخ ى . غ رض اإلنتق ام ی دبرھا اإلمبری الیون و عمالؤھ م ب عورة التي المؤامرات المس

. یقظتھ تجاه ذلك یجرد نفسھ من السالح سیاسیا فیسلبھا القدرة على المبادرةفي

، المؤلف ات )١٩٤٩ - حزی ران - یونی و ١٥" (ري للمؤتمر اإلستشاري السیاسي الجدید اإلجتماع التحضی كلمة في " .، المجلد الرابعالمختارة

أرض الصینیین لن یرضوا بھ زیمتھم الت ي من وا بھ ا ف ي إن اإلمبریالیین و عمالءھم الرجعیین . ئل الممكن ة بإستمرار و یعملون ضد ال شعب ال صیني بمختل ف الوس ا سیتواطئونالصین ھذه، بل

ی رون داخ ل ال صین حی ث یب ذرون ب ذور ال شقاق و یث یرسلون عمالءھم مثال لیت سربوا ف ي سوف و مث ال آخ ر . ، ألن مث ل ھ ذه الن شاطات ل ن تغی ب ع ن ب الھم أب دا و ھذا شيء أكید . اإلضطرابات

و ق د ھ و أن اإلمبری الیین س وف یحرض ون ال رجعیین ال صینیین عل ى محاص رة مراف ئ ال صین، م ا أمك نھم و ھ م س وف یفعل ون ذل ك كل . الح صار بإرس ال ق واتھم ھبون إل ى ح د م شاركتھم ف ي ی ذ

نفوس ھم أن یع ودوا إل ى المغ امرة فل یس ببعی د أن یرس لوا بع ض ق واتھم و إذا س ولت لھ م. األم ر . لنا أن نقدر كل ذلك حق التقدیرفینبغي. الصین و القیام بالتحرشاتلغزو حدود

.ابقمن نفس المصدر الس

و . ، و ما من أحد یستطیع أن یغیر ھ ذا اإلتج اه الع ام للت اریخ العالم یتقدم و المستقبل مشرق إن نف سھ الثق ة تقبلھ البھي الم شرق، لن زرع ف ي س و معلینا أن نعرف الشعب دائما بحقائق تقدم العالم

. بالنصر

.، المؤلفات المختارة، المجلد الرابع)١٩٤٥ − األول تشرین– أكتوبر ١٧" (حول مفاوضات تشونغتشینغ"

على جمیع قواد جیش التحریر الشعبي و مقاتلیھ أال یوھنوا من عزائمھم الكفاحی ة إطالق ا و ل و ألدنى حد، و كل تفكیر من ش أنھ أن ی ضعف العزیم ة الكفاحی ة و یقل ل م ن ش أن الع دو ھ و تفكی ر

.خاطئ

" ة المركزیة المنبثقة عن الم ؤتمر ال وطني ال سابع للح زب ال شیوعي ال صیني تقریر إلى الدورة العامة الثانیة للجن " .، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٩ –آذار – مارس ٥(

: اإلمبریالیة و جمیع الرجعیین نمور من ورق-٦

ة الحقیق ة بتل ك الق و ب دو منظ رھم مخیف ا، لك نھم لی سوا ف ي ی. إن جمیع الرجعیین نمور من ورق ق ا لی ست ف ي ی د الجبارة و إذا نظرنا إلى األم ور م ن زاوی ة الم ستقبل، وج دنا أن الق وة الجب ارة ح

. ید الشعوبالرجعیین، بل في

. المجلد الرابع، المؤلفات المختارة،)١٩٤٦ - آب-أغسطس" (ا لویس سترونغحدیث مع الصحفیة األمریكیة أن"

، و ك ذلك تت صف )ھذا قانون وحدة األض داد (عة مزدوجة لم شيء إال و لھ طبی العا ال یوجد في الوق ت نف سھ نم ور م ن عة مزدوج ة، فھ م نم ور حقیقی ة، و ف ي اإلمبریالیة و جمیع الرجعیین بطبی

اإلقط اعیین و الطبق ة و ی دلنا الت اریخ ان طبق ة س ادة العبی د و طبق ة م الك األراض ي . ورقو ، كان ت طبق ات ناب ضة بالحی اة، فت رة معین ة بع ده طة الحكم و خالل ، قبل فوزھا بسل البرجوازیة

الفت رة إال أنھ ا تحول ت ش یئا ف شیئا ف ي كان ت طبق ات ثوری ة و متقدم ة، و كان ت نم ورا حقیقی ة، و إل ى نم ور م ن ورق، ، تحول ت إل ى طبق ات رجعی ة مت أخرة الالحقة إلى عك س م ا كان ت علی ھ،

قد صلبت أعوادھم بالت دریج −الحین و البرولیتاریا طبقة العبید و طبقة الف −نظرا ألن أضدادھا ة المط اف و نھای ش دتھا، فأطاح ت ال شعوب ببع ضھا ف ي ي متزای دة ف و خاض وا ض دھا ن ضاالت إن الطبق ات الرجعی ة المت أخرة المتف سخة تح تفظ أی ضا . یوم م ن األی ام ستطیح ببعضھا اآلخر في فھ ي نم ور حقیقی ة . ال شعوب ت شنھا الم وت الت ي أم ام ن ضاالت الحی اة أو بطبیعتھا المزدوجة ھذه

ن ضالھا بفت رة و لھذا فإن الشعوب تم ر ف ي . یین، تفترس الناس بالمالیین و عشرات المال مفترسة ،و ق د ناض ل ال شعب ال صیني . ت كثی رة عصیبة حی ث تتخل ل طری ق الن ضال إنعطاف ات و تعرج ا

، أكثر م ن الرأسمالیة البیروقراطیة في الصینعیة و سبیل تصفیة سیطرة اإلمبریالیة و اإلقطا فيأل م ! إنظ روا . ١٩٤٩ أن یح رز الن صر ع ام قب ل مائة عام قدم فیھا عشرات المالیین من األرواح

ل ت ف ى آخ ر األم ر إل ى ؟ و لكنھ ا تحو تكن تلك النمور نمورا حیة، نمورا من حدید، نمورا حقیقیة ، أفل م ی شاھدھا ھ ذه حق ائق تاریخی ة . ال صویا ن فول نمور میتة، نمور رخوة كجب ،نمور من ورق

! م ن أمثالھ ا ، لقد شاھدوا و سمعوا اآلالف و عشرات اآلالف أنفسھم؟ بلى الناس ولم یسمعوا بھا ب ى اإلمبریالی ة م ن زاوی ة ، إذا نظرن ا إل و ل ذلك ینبغ ي لن ا ! الف و ع شرات اآلالف، اآلأج ل

أن ن راھم عل ى حقیق تھم و نعتب رھم نم ورا م ن لن ا ي، ینبغ و م ن الناحی ة اإلس تراتیجیة ،الم ستقبل

أما من ناحیة أخ رى فھ م نم ور حی ة، نم ور . اس نقیم تفكیرنا اإلستراتیجي و على ھذا األس . ورق . و على ھذا األساس نقیم تفكیرنا التكتیكي السیاسي و العسكري. ، نمور حقیقیة تفترسمن حدید

، المجل د الراب ع، نق ال ، المؤلف ات المخت ارة ") ل ویس س ترونغ حفیة األمریكیة أن ا حدیث مع الص (إیضاح موضوع "أول (شیوعي الصیني المنعق د ف ي ووت شانغ لیاسي للجنة المركزیة للحزب ا إجتماع المكتب الس ألقاھا في عن كلمة

.)١٩٥٨ - كانون األول-دیسمبر

و . نم ور م ن ورق الذین إشتھروا بالقوة و الجبروت، ھم لی سوا س وى قلت إن جمیع الرجعیین ؟ ألم یط ح ب ھ؟ و یكن ھتلر نمرا من ورقألم ! إنظروا. ذلك أنھم معزولون عن الشعب يالسبب ف

،مبراط ور ال صیني ك ان نم را م ن ورق و اإل ، القیصر الروسي كان نمرا من ورق قلت كذلك إن مبریالی ة إن اإل. و ق د أط یح بھ م جمیع ا كم ا تعرف ون و اإلمبریالیة الیابانیة كان ت نم را م ن ورق،

و أن ا أعتق د أنھ ا س وف ت سقط ھ ي األخ رى إذ ،لذری ة وھي تملك القنبلة ا ،األمریكیة لم تسقط بعد . أنھا أیضا نمر من ورق

– ت شرین الث اني – ن وفمبر ١٨ (" إجتماع موسكو لألحزاب الشیوعیة و العمالیة من البلدان المختلف ة خطاب في "١٩٥٧(.

إن . ، ھ ذا مث ل ص یني ی ضرب لت صرفات بع ض الحمق ى "عل ى قدمی ھ یرف ع حج را لی سقط " ف إن أن واع التنكی ل الت ي . ال شاكلة، حمق ى عل ى ھ ذه ین ف ي جمی ع البل دان ھ م، بال ضبط ال رجعی

النھای ة إال إل ى دف ع ال شعوب نح و ث ورات أوس ع نطاق ا و يونھا بالشعوب الثوریة لن تؤدي ف ینزل أنزلھ ا قی صر روس یا و ت شیانغ ك اي ش یك بال شعبین د الت ي أل م تك ن ص نوف اإلض طھا . عنف ا أشد

دفع عجلة ثورتیھما العظیمتین؟ ن الروسي و الصیني سببا فيالثوریی

إحتف اال بال ذكرى ال سنویة األربع ین لث ورة أكت وبر السوفیت األعلى لإلتح اد ال سوفیاتي إجتماع مجلس خطاب في " .)١٩٥٧ −ي تشرین الثان– نوفمبر ٦" (اإلشتراكیة العظمى

لقد غزت اإلمبریالیة األمریكیة األرض ال صینیة ت ایوان و ظل ت تحتلھ ا ط وال ال سنوات الت سع و ق د أقام ت . الماض یة، و من ذ عھ د غی ر بعی د أرس لت قواتھ ا الم سلحة لغ زو لبن ان و إحتاللھ ا

إن األرض و. الم الع المتح دة مئ ات القواع د الع سكریة ف ي ع دد كبی ر م ن البل دان ف ي الوالی ات أقامتھ ا الوالی ات المتح دة ف ى لك ك ل ھ ذه القواع د الع سكریة الت ي و ك ذ ، و لبن ان ،الصینیة تایوان

و األمریك ان . ة األمریكی ة البلدان األخرى ھي عبارة عن حبال مشنقة عقدت حول عنق اإلمبریالی ووض عوا ،ھمھ ذه الحب ال و عق دوھا ح ول أعن اق ، ھ م ال ذین ص نعوا و ل یس أح د غی رھم ،أنف سھم

تح ب ال سلم و العربی ة و س ائر ش عوب الع الم الت ي ال شعب ال صیني و ال شعوب أطرافھا في أی دي تل ك المن اطق إزدادت الحب ال ث المعت دون األمریكی ون بالبق اء ف ي و كلم ا ت شب. تن اھض الع دوان

. ضیقا حول أعناقھم

).١٩٥٧ – أیلول – سبتمبر ٨ (" مؤتمر الدولة األعلىخطاب في"

إال م ساندة ال رجعیین و ال ھ م لھ ا إن اإلمبریالیة لن تعیش طویال، إذ ھي حلیفة ال شر و اإلث م، ك ل بل د ال ذین یناص بون ال شعب الع داوة، و ق د إس تولت ب القوة عل ى كثی ر م ن الم ستعمرات و في

ھ ذا و عل ى . وھ ي تھ دد ال سلم بح رب ذری ة ،مرات و كثی ر م ن القواع د الع سكریةأش باه الم ستع الوق وف، أو عل ى وش ك بالمئ ة م ن س كان الع الم عل ى ٩٠النح و أرغم ت اإلمبریالی ة أكث ر م ن

الت الیوم على قی د الحی اة تمع ن ف ي البغ ي إال أن اإلمبریالیة ما ز. وجھھا صفا واحدا الوقوف في عوب بل دانھا ش كما أنھا ال تزال تضطھد جم اھیر . آسیا و أفریقیا و أمریكا الالتینیة و الطغیان في

و من واجب شعوب العالم بأسره أن ت ضع ح دا . إن ھذا الوضع یجب أن یتبدل . العالم الغربي في . لعدوان و إضطھاد اإلمبریالیة و بصورة رئیسیة اإلمبریالیة األمریكیة

.)١٩٥٧ − أیلول − سبتمبر٢٩ ("واحدیث مع مندوب وكالة أنباء شینخ"

ك ل مك ان، جعل ت نف سھا ع دوا یة وھ ي تمع ن ف ي البغ ي و الطغی ان ف ي إلمبریالیة األمریكإن ا أم ا القناب ل الذری ة و الھیدروجینی ة الت ي . ة، وأص بحت تنع زل ب صورة متزای د ف ة لشعوب العالم كا

ن موج ة إ. ذین ی أبون عل ى أنف سھم العبودی ة أیدي اإلمبریالیین األمریكیین فلن ترھب أولئك ال فيو ن ضالھا ض د اإلمبریالی ة . المعت دین األم ریكیین موج ة ال تق اوم س خط ش عوب الع الم ض د

. األمریكیة و عمالئھا ال بد أن یتكلل بإنتصارات أعظم

– ك انون الث اني –ین ایر ١٢" ( نضالھ الوطني الع ادل ض د اإلمبریالی ة األمریكی ة حدیث في تأیید شعب باناما في "١٩٦٤(.

الوالی ات المتح دة عل ى تطبی ق سیاس اتھا حتك اري ف يم ا أص رت طغم ة الرأس مال اإل إذا و نف س . ت شنقھا فی ھ ش عوب الع الم كاف ة ف ال ب د أن یح ین ذل ك الی وم ال ذي العدوانی ة و الحربی ة

. المصیر ینتظر شركاء الوالیات المتحدة

.)١٩٥٨ – أیلول − سبتمبر٨ (" مؤتمر الدولة األعلىخطاب في"

، م ن علین ا : األع داء، توص لنا إل ى ھ ذا المفھ وم و بغی ة مناض لة خالل فت رة طویل ة م ن ال زمن ، و لك ن علین ا أن نح سب لھ م نحتقر جمیع األع داء و ن ستخف بھ م ، أن یةوجھة النظر اإلستراتیج

و ، نستخف باألعداء بإعتب ارھم كك ل ، علینا أنو بكلمة أخر. من وجھة نظر التكتیكحسابا كامال فإذا لم ن ستخف بھ م بإعتب ارھم . م حسابھم فیما یتعلق بكل مسألة محددةلكن ال بد لنا أن نحسب لھ

كس و إنجلز كانا شخصین إثن ین فق ط، لكنھم ا أعلن ا و رغم أن مار . ككل، إرتكبنا خطأ اإلنتھازیة ا ل م نح سب ح سابا كافی ا لألع داء أم ا إذ . الع الم بأس ره رھما أن الرأسمالیة سیطاح بھا في عص فيفالمع ارك ال یمك ن . ، ف سنرتكب خط أ المغ امرة و فیما یتعلق بكل عدو على ح دة عینة مسائل م في

یمك ن أن و الم صانع ال ،اء ال یمكن س حقھم إال ج زءا ج زءا و األعد خوضھا إال معركة معركة، و نف س . و األرض ال یمك ن أن یفلحھ ا الفالح ون إال قطع ة بع د قطع ة ، تبن ى إال واح دا فواح دا

م ن الناحی ة اإلس تراتیجیة، ، فنحن نوجھ وجبة الطعام بإس تخفاف بق على تناول الطعام الشيء ینط بمعنى أننا نستطیع أن نأتي علیھا، و لكننا حین نأكلھا فإنما نأكلھا لقم ة لقم ة، إذ ی ستحیل علین ا أن

مى، ف ي و ی س ، ی سمى ح ل األم ور واح دا بع د آخ ر و ھ ذا م ا . المأدبة مرة واحدة ينلتھم كل ما ف . آلخرا، سحق األعداء جزءا بعد اللغة العسكریة

– ت شرین الث اني – ن وفمبر ١٨ (" إجتماع موسكو لألحزاب الشیوعیة و العمالیة من البلدان المختلف ة خطاب في "١٩٥٧(.

ال ریح : الع الم الی وم ریح ین يغ اآلن إنعطاف ا جدی دا، ذل ك أن ف أرى أن الوض ع ال دولي ق د بل ال ریح ال شرقیة عل ى ال ریح أم ا أن تتغل ب : "و ثم ة مث ل ص یني یق ول . ح الغربی ة و ال ریال شرقیة

أن می زة الوض ع ال راھن ، و في رأی ي لشرقیةو إما أن تتغلب الریح الغربیة على الریح ا ،الغربیةھ ذا یعن ى أن الق وى اإلش تراكیة ق د أح رزت ،ل شرقیة متغلب ة عل ى ال ریح الغربی ة ھ ي أن ال ریح ا

. قا ساحقا على القوى اإلمبریالیةتفو

.من نفس المصدر السابق

: كونوا جریئین على الكفاح و على إنتزاع النصر-٧

ی ا ش عوب ! المعت دین األم ریكیین و جمی ع عمالئھ م دي و إھزم ي ی ا ش عوب الع الم قاطب ة، إتح ي موج ة بع د أخ رى، ى ال صعاب و تق دم جریئة على الكفاح و تحد م قاطبة، تشجعي و كوني العال

. قضى على الغیالن بجمیع أنواعھاو سی. و عندئذ سیكون العالم كلھ، بالتأكید، ملكا للشعوب

.)١٩٦٤ – تشرین الثاني – نوفمبر ٢٨" (ضد العدوان األمریكي) لیوبولدفیل( لتأیید شعب الكونغو بیان"

لداخلي تقدیرا حصیفا على أس اس ر الوضع الدولي و ا، بعد أن قد إن الحزب الشیوعي الصیني ال داخل و الخ ارج یج ب ي ف ، أصبح مقتنعا بأن ھجم ات جمی ع ال رجعیین اللینینیة−علم الماركسیة

إن : ل سماء قلن ا او عندما ظھ رت ال سحب ال دكناء ف ي . ا إستطاعتنا أن نسحقھ و أن في ،أن تسحق . الفجر سینبثق بعد قلیلھذه لیست إال ظاھرة عابرة، و ان الظالم سینقشع سریعا، و إن

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٨ – كانون األول – دیسمبر ٢٥" (الوضع الراھن و مھماتنا"

ت اریخ الب شریة، تق اوم دائم ا الق وى تق ف عل ى حاف ة الھ الك ف ي إن جمیع القوى الرجعی ة الت ي الث وریین كثی را م ا ینخ دعون لح ین م ن و لك ن بع ض ،یة مقاومة یائسة حتى ال نفس األخی ر الثور

عج زون و ی − الب اطن وھي أن الع دو ق وي ف ي الظ اھر لكن ھ ض عیف ف ي −الوقت بھذه الظاھرة ، وھ ي أن الع دو عل ى حاف ة الھ الك بینم ا ھ م أنف سھم عل ى م شارف عن إدراك الحقیقة الجوھریة

. النصر

، خت ارة ، المؤلف ات الم)١٩٤٢ –ت شرین األول –ر أكت وب١٢" ( الح رب العالمی ة الثانی ة نقط ة اإلنعط اف ف ي " .المجلد الثالث

و األم ور ت سیر عل ى ھ ذه . عل یھم ب صورة تام ة يف سوف نق ض ،)الكومنت انغأي (إذا ق اتلوا ا عل ى ج زء إذا ق ضین : على الصورة التالی ة "قنعونی " سوف إذا ھاجموا و قضینا علیھم، : الشاكلة

ق ضینا عل یھم إذاام ا ؛أكثرإن قضینا على جزء اكبر منھم، اقتنعوا اقتنعوا بعض الشيء؛ و ،منھمو لھذا یجب أن تكون عقولنا معق دة بع ض ،إن مشاكل الصین معقدة. تامةاقتنعوا بصورة ،جمیعا . لنحرز السلمھمنرد علیھم بالمثل، نقاتل، س یقاتلونناو إذا ما جاءوا. التعقید

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٥− تشرین األول − بر أكتو١٧" (حول مفاوضات تشونغتشینغ"

مؤك د، ف ال ب د أن یقاتل ھ حزبن ا الظروف مؤاتیة للقتال و نصرناو كانت ، علینا معتد ى إذا إعتد أن نخ وض و ال ینبغ ي(ب صورة حازم ة كامل ة ش املة و تام ة دفاع ا ع ن ال نفس و یق ضي علی ھ

لنا بأي ح ال م ن األح وال أن نخ شى ، و ال ینبغي)نا فال بد أن ننتصر ربالقتال بدون ترو، فإذا حا . سحنة الرجعیین المخیفة

– أغ سطس ٢٦" (إعالم اللجنة المركزیة للحزب ال شیوعي ال صیني ب صدد المفاوض ات ال سلمیة م ع الكومنت انغ " .، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – آب

و لك ن إذا أرغمتن ا الظ روف عل ى . غباتنا فإننا ال نری ده و ل و لی وم واح د لو تعلق أمر القتال بر . ى النھایةتالقتال فإن بإستطاعتنا أن نحارب ح

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة)١٩٤٦ – آب –أغ سطس " (یة األمریكی ة أن ا ل ویس س ترونغ ح دیث م ع ال صحف " .الرابع

الیة األمریكیة ترفض التخلي عن مطالبھ ا التع سفیة و لكن طالما كانت اإلمبری ، نحن نرید السلم ، ف إن ال سبیل الوحی د أم ام ال شعب ال صیني ھ و عق د إل ى توس یع ع دوانھا ھا الھادفة اتو عن مؤامر

ب ذل ك أنن ا نح يو ل یس ال سبب ف . م ع ال شعب الك وري العزم على مواصلة القتال جنبا إلى جنب لك ن . ورا ت اركین الم سائل الباقی ة ت سوى فیم ا بع د الح رب، فإنن ا عل ى إس تعداد لوق ف الح رب ف

ومھم ا ط ال ال زمن ال ذي. مر القت ال، فلی ستإذن. یكی ة لی ست عل ى إس تعداد لھ ذااإلمبریالی ة األمر ستعداد لمحاربتھ ا حت ى اللحظ ة الت ي ، فإننا على إة األمریكیة أن تواصل فیھ القتال ترید اإلمبریالی

. یحرز فیھا الشعبان الصیني و الكوري النصر التامظة التيللحترید فیھا وقف القتال او حتى ا

− فبرای ر ٧ (" ال سیاسي لل شعب ال صینيطنی ة األول ى للم ؤتمر اإلست شاري كلم ة ف ي ال دورة الرابع ة للجن ة الو " .)١٩٥٣ −شباط

ة ق و إن ك ل رأي یب الغ ف ي . عف و العج ز لنا أن نزیل من صفوفنا ك ل تفكی ر قوام ھ ال ض ینبغي .العدو و یستصغر قوة الشعب، ھو رأي خاطئ

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٧ – كانون األول – دیسمبر ٢٥" (الوضع الراھن و مھماتنا"

اإلمبریالی ة و " حكم ة" التح رر عل ى يال تعل ق آمالھ ا ف عل ى ال شعوب و األم م الم ضطھدة أ نصر إال بتدعیم وحدتھا و المثابرة على نضالھا؟ عمالئھا بتاتا، إذ أنھا لن تكسب ال

٢٩" ( نغ و دی ن دی م عل ى جن وب فیتن ام و تقتیلھ ا لل شعب ھن اك –بیان ضد عدوان طغمة اإلمبریالی ة األمریكی ة " .)١٩٦٣ – آب –أغسطس

ف إذا . أي ی وم تق ع ف ي یجب أن نكون عل ى أھب ة اإلس تعداد للح رب األھلی ة عل ى نط اق ال بالد، ھ ذه ھ ي النقط ة .لین ا أی ضا أن نك ون م ستعدین لھ ا ، ولنفت رض ص باح الغ د، فع ع اجالوقع ت

نط اق ھن یمك ن أن تح صر الح رب األھلی ة ف ي الوضع الدولي و ال داخلي ال را و في ظل . األولىإن النقط ة . ھ ذه ھ ي النقط ة الثانی ة . ع دة جبھ ات محلی ة و تجري مؤقتا ف ي محدود بعض الوقت،

و عل ى . النقط ة الثانی ة فھ و ق ائم من ذ زم ن طوی ل م ا م ا ذك رت ف ي تعد ل ھ، أاألول ى ھ ي م ا ن س فإذا فعلنا ذلك إستطعنا أن نواجھ جمی ع األوض اع المعق دة بم ا . اإلجمال، یجب أن نكون مستعدین

. یلیق

، المؤلف ات )١٩٤٥ - آب- أغ سطس١٣" ( ح رب المقاوم ة ض د الیاب ان الوض ع و سیاس تنا بع د الن صر ف ي " .، المجلد الرابعرةالمختا

: الحرب الشعبیة-٨

، ال یمكن خوض غمارھا إال بتعبئ ة الجم اھیر و اإلعتم اد الحرب الثوریة ھي حرب جماھیریة . علیھا

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٤ – ك انون الث اني – ین ایر ٢٧" (العنای ة بحی اة الجم اھیر و اإلنتب اه ألس لوب العم ل " .المجلد األول

، مالیین الجماھیر الذین یؤی دون الث ورة ب صدق الحدیدي الحقیقي؟ إنھ الجماھیر ا ھو الحصن م و ال یمك ن ، حصن ال یمكن ألیة قوة أن تحطمھ، الحقیقي يھؤالء ھم الحصن الحدید . و إخالص

و . ، ب ل س نھزمھا نح ن رة لن تستطیع أن تھزمناوعادیة للث إن القوى الم . أن تحطمھ على اإلطالق ول الحكوم ة الثوری ة ووس عنا حربن ا الثوری ة، إس تطعنا أن ح جمعن ا المالی ین م ن الجم اھیر إذا

. انقضي على أعداء الثورة جمیعا، و نستولي على الصین بأسرھ

.من نفس المصدر السابق

إن ال سبب . الح رب یكم ن ف ي الجم اھیر ال شعبیة إن أغنى مصدر للقوة الالزمة لخ وض غم ار حال ة أن جم اھیر ال شعب ال صیني تع یش ف ي تج رؤ الیاب ان عل ى التط اول علین ا ھ و الرئیسي ف ي

اجھ ة مئ ات المالی ین ، سنحمل الغزاة الیابانیین على موو حین نتغلب على ھذا النقص. ظیمعدم تن ھ ائج و ق د طوقت ھ یكون قد نھض من رقدتھ، و حینئذ ی صبح أولئ ك الغ زاة كث ور من شعبنا الذي

و ال من اص ، الرع ب ف ي قل وبھم ي واح دة حت ى نلق أن ن صرخ ص رخة ة، فیكفيالنار من كل جھ . لھم من الموت حرقا

.، المجلد الثاني، المؤلفات المختارة)١٩٣٨ – أیار –مایو " (حول الحرب الطویلة األمد"

أن یج ب . تط اولھم علین ا بج د بع د أن بلغ وا ھ ذا المبل غ ف ي یتحتم علین ا أن نواج ھ اإلمبری الیین ، و إل ى جان ب ذل ك یج ب أن ن نظم فرق ا م ن الملی شیا ال شعبیة عل ى ا جیش نظامي ق وي دینلیكون

، أن ذا النح و سی صعب عل ى اإلمبری الیین، إذا م ا غ زوا أرض بالدن ا و عل ى ھ . نط اق واس ع . یتحركوا فیھا و لو خطوة واحدة

).١٩٥٧ – أیلول – سبتمبر ٢٩ ("خوانحدیث مع مندوب وكالة أنباء شی"

م ن ف إن عملی ات ح رب األن صار ال شعبیة خذنا الحرب الثوریة في مجملھا بعین اإلعتبار، إذا أ تك امالن مث ل تكام ل ذراع ي ، من جھة أخرى تجھة و عملیات القوة الرئیسیة، أي الجیش األحمر

، فنحن سنكون كمحارب بذراع واحدة إذا كان ل دینا الج یش األحم ر دون ح رب األن صار اإلنسان و خ صوصا فیم ا یتعل ق ،نطق ة القواع د ھ و عل ى وج ھ التحدی د م إن وض ع ال شعب ف ي.ال شعبیة منطق ة و ھذا ھو السبب الرئیسي الذي یجعل العدو یرھب التغلغ ل ف ي . لح، أنھ شعب مس بالحرب .قواعدنا

، المخت ارةلمؤلف ات ، ا)١٩٣٦ – ك انون األول –دی سمبر " (الم سائل اإلس تراتیجیة ف ي الح رب الثوری ة ال صینیة " .المجلد األول

الحرب یتوقف بصورة رئیسیة على الظروف الع سكریة ال جدال في أن النصر أو الھزیمة في ، فالن صر و لك ن ال یتوق ف عل ى ھ ذه وح دھا . و السیاسیة و اإلقتصادیة و الطبیعیة لك ال الج انبین

و المخط ط. قی ادة الح رب الط رفین ف يمھ ارة الذاتی ة لك ل م ن أو الھزیم ة یتوق ف ك ذلك عل ى ال ، ى ح دود الظ روف المادی ة لك ن یمكن ھ سعیھ للن صر أن یتع د اإلستراتیجي العسكري ال یمكنھ في

إن م سرح العملی ات . ط اق ھ ذه الح دود بال ذات ن ل یج ب علی ھ ان ی سعى لك سب الن صر ف ي ب ، و لكن ھ عل ى ض وعیةى أس اس الظ روف المادی ة الموللمخط ط اإلس تراتیجي الع سكري یق وم عل

خشبة ھذا المسرح یمكنھ أن یدیر تمثیل مسرحیات متع ددة ناب ضة بالحی اة ملیئ ة بمواق ف البطول ة . و التضحیة

.من نفس المصدر السابق

الع دو المقصود من إبادة " (محافظة على النفس و إبادة العدوال"رض الحرب بالتحدید ھو غ إن و ف ي ). ، و لیس إع دام ك ل األع داء "قدرة على المقاومةرمانھ من الح"ھو تجریده من السالح أو

الح روب، فك ان ال رمح ی ستخدم م ن أج ل ة كان ت الرم اح و ال دروع ت ستخدم ف ي العھ ود القدیم و إل ى . الھجوم وإفناء العدو، بینم ا ك ان ال درع ی ستخدم م ن أج ل ال دفاع و المحافظ ة عل ى ال نفس

و ،إن قاذف ة القناب ل، و الم دفع الرش اش . ن ال سالحینت دادا لھ ذی یومن ا ھ ذا ال ت زال األس لحة إم و الخ وذ ، و الغ ازات ال سامة، ھ ي إمت داد لتط ور ال رمح، بینم ا المالج ئ الم دفع البعی د الم دى،

أم ا . ز، ھ ي إمت داد لتط ور ال درع او القن اع ال واقي م ن الغ ،الفوالذی ة، و التح سینات اإلس منتیة الوس یلة الرئی سیة و الھج وم ی شكل . یجمع ب ین وظیفت ي ال رمح و ال درع الدبابة فھي سالح حدیث

الھج وم ھ و إفن اء ف الغرض المباش ر ف ي . اإلس تغناء عن ھ ، لك ن ال دفاع أم ر ال یمك ن إلفن اء الع دو تق ض عل ى نفس الوقت یھ دف إل ى المحافظ ة عل ى ال نفس، ألن ك إذا ل م و لكن الھجوم في العدو،

الدفاع ھو المحافظة على ال نفس، لك ن ال دفاع منالغرض المباشر إن. ك، فإنھ سیقضى علی العدو و التراج ع یع د . الوق ت نف سھ وس یلة ل دعم الھج وم أو اإلس تعداد لإلنتق ال إل ى الھج وم ی شكل ف ي

و یج ب أن ن شیر إل ى . ، بل ھو إستمرار لھ، أما المطاردة فھ ي إس تمرار للھج وم جزءا من الدفاع و المحافظ ة عل ى ال نفس غ رض ث انوي، ألن الم رء ال ھ م غ رض للح رب،أن إفن اء الع دو ھ و أ

و ل ذا ف إن . م ن الع دو یستطیع الحافظة على نفسھ بصورة فعالة إال عن طریق إفن اء أع داد كبی رة یعد وس یلة م ساعدة یعد أمرا اولیا، أما الدفاع الذي ھو الوسیلة الرئیسیة إلفناء العدو الھجوم الذي

یات الحربی ة ھ ي و رغم أن اكثر العمل. و ووسیلة للمحافظة على النفس فھو أمر ثانوي إلفناء العد ، إال أن الھج وم عملی ات دفاعی ة ف ي كثی ر م ن األوق ات، و عملی ات ھجومی ة ف ي األوق ات الباقی ة

. یظل مع ذلك صاحب الشأن األول إذا ما إعتبرنا الحرب ككل

.، المجلد الثاني، المؤلفات المختارة)١٩٣٨ – أیار –مایو " (حول الحرب الطویلة األمد"

، أال ب ال إس تثناء م ن مب دأ أساس ي واح د المبادئ الموجھ ة للعملی ات الع سكریة تنطل ق إن جمیع رنب ر و لكن كیف ... وھو السعي قدر اإلمكان إلى المحافظة على القوة الذاتیة و تحطیم قوة العدو

ق د یك ون ھ ذا ال ثمن باھظ ا ، و حرب تطل ب ثمن ا لحرب؟ إن كل احثنا على التضحیة البطولیة في یس ثم ة الحقیق ة ل ؟ ف ي "المحافظة على ال نفس "جدا في بعض األحیان، لكن، أال یناقض ھذا مبدأ

ل نفس الت ضحیة و المحافظ ة عل ى ا تن اقض عل ى اإلط الق، و إذا ش ئت المزی د م ن الدق ة، قلن ا إن وري ال م ن ذل ك أن مث ل ھ ذه الت ضحیة أم ر ض ر . وق ت واح د أم ران مت ضادان و متك امالن ف ي

ل بعض "ع دم المحافظ ة "المحافظ ة عل ى ال نفس أی ضا، ف إن ، بل من اجل أجل إفناء العدو فحسب ض روري م ن أج ل المحافظ ة عل ى الك ل ) ت ضحیة أو دف ع ثم ن(الوق ت عل ى ج زء م ن الق وات

الموجھ ة لجمی ع العملی ات المب ادئ و تنبث ق ع ن ھ ذا المب دأ األساس ي سل سلة . ب صورة دائم ة التستر للمحافظ ة عل ى ال نفس، و إس تخدام ق وة الن ار إل ى أق صى ح د (العسكریة، من مبدأ الرمایة

. ، و جمیعھ ا م شربة ب روح ھ ذا المب دأ األساس ي حت ى المب ادئ اإلس تراتیجیة ) لعدومن أجل إفناء ا كی ة و ب الحمالت و ك ذلك المب ادئ اإلس ترتیجیة إن جمیع المبادئ الخاصة بالعملیات الفنیة و التكتی

و إن مبدأ المحافظة عل ى ال نفس و إفن اء الع دو ھ و أس اس . تعد كلھا تطبیقات لھذا المبدأ األساسي . جمیع المبادئ العسكریة

جل د ، الم، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٨ – أی ار –م ایو " (المسائل اإلستراتیجیة في حرب األنصار لمقاومة الیابان " .الثاني

: ھذه ھي مبادئنا العسكریة

. ، ثم قوات العدو المركزة و القویةلعدو المتفرقة و المعزولة اوال مھاجمة قوات ا-١

، ث م الم دن توس طة و المن اطق الریفی ة الواس عة اإلستیالء اوال عل ى الم دن ال صغیرة و الم -٢ . الكبرى

نجم ت ل یس المحافظ ة عل ى مدین ة أو أرض و أن یكون الھدف الرئیسي إب ادة ق وات الع دو -٣ الغال ب المحافظ ة عل ى مدین ة او أرض أو اإلس تیالء ي إب ادة ق وات الع دو، و ال یمك ن ف ع ن

. علیھا بصورة نھائیة إال بعد أن تتداولھا األیدي عدة مرات

او ة أربع تفوق قوات العدو ض عفین أو ثالث ة أض عاف أو (ة تفوقا مطلقا وق حشد قوات متف -٤و تطوی ق ق وات الع دو ك ل معرك ة، ف ي) حت ى خم سة أو س تة أض عاف ف ي بع ض األحی ان

و إس تخدام . إبادتھ ا كلی ا دون أن ی تمكن واح د منھ ا م ن اإلف الت و ال سعي ف ي،تطویق ا تام ا ح االت خاص ة، أي ح شد جمی ع قواتن ا للھج وم عل ى يسلوب تسدید ضربات ساحقة للعدو ف أ

أحد جناحیھ أو كلیھما معا بغی ة إب ادة ق سم م ن قوات ھ و ت شتیت ق سم آخ ر مقدمة العدو و على و ال ب د أن نعم ل بق در . حتى یستطیع جیشنا أن ینقل قواتھ بسرعة لسحق قوات أخ رى للع دو

و . تكون فیھا المكاسب أقل من الخسائر أو تعادلھ ا ين على تفادى المعارك المنھكة الت اإلمكا، أن )م ن حی ث الع دد (ا أض عف م ن الع دو م ن حی ث الك ل رغ م أنن ،یععلى ھذا النحو ن ستط و ذل ك مم ا ی ضمن لن ا الن صر ف ي ، في كل جزء و في كل حمل ة معین ة نحوز التفوق المطلق

الك ل و نبی د جمی ع ق وات الع دو ف ي و مع م رور ال زمن س نحوز التف وق م ن حی ث . الحمالت . نھایة المطاف

ھ ا ي معرك ة ب دون إس تعداد س ابق أو أي معرك ة ال نتأك د فی وجوب اإلمتناع عن خوض أ -٥ و بذل أكبر الجھود لضمان الن صر ل معركة، اإلستعداد لكمن النصر، وبذل أكبر الجھود في

. على أساس الظروف القائمة لدینا و لدي العدو

اإلعی اء تمال التعب و القتال و اإلقدام على البذل و التضحیة و إح إظھار روح البسالة في -٦ .) فترة قصیرة بدون راحةيتالیة فأي خوض معارك مت(و الصمود في القتال المتواصل

الوق ت نف سھ یج ب اإلھتم ام يو ف . ق در اإلمك ان أثن اء التحرك ات ال سعي إلب ادة الع دو ب -٧ . عاقلھ و مدنھمبتكتیكات مھاجمة مواقع العدو بغیة اإلستیالء على

زم عل ى جمی ع المعاق ل و الم دن الت ي ، یج ب اإلس تیالء بح دن فیم ا یتعل ق بمھاجم ة الم -٨ین ة الوق ت المالئ م عل ى ك ل معق ل أو مد و یجب اإلستیالء كذلك في،یضعف فیھا دفاع العدو

الع دو أم ا جمی ع معاق ل . ب شرط أن ت سمح الظ روف ب ذلك ،للع دو ذات ق وة دفاعی ة متوس طة . لى علیھا و حینذاك یستوظروف، اإلنتظار ریثما تنضج الومدنھ المنیعة فینبغي

نغنمھ ا م ن الع دو و بمعظ م الرج ال ال ذین ي قواتن ا بجمی ع األس لحة الت س د ال نقص ف ي -٩ . یمد جیشنا بالرجال و العتادھة القتال ھي المورد الرئیسي الذيفجب. نأسرھم

إع ادة تنظیمھ ا مع ركتین إلراح ة قواتن ا و من الفترة التي تتخلل ك ل أن نحسن اإلستفادة -١٠ر م ن ، عموم ا، أال تط ول فت رة الراح ة و إع ادة التنظ یم و الت دریب أكث و ینبغ ي. و ت دریبھا

. ، فرصة للراحةالالزم، حتى ال نترك للعدو، بقدر المستطاع

. ت شیانغ ك اي ش یك قھ ر ي إس تخدمھا ج یش التحری ر ال شعبي ف ھذه ھي الوسائل الرئیسیة الت ي ی ین و األجان ب خ الل رزھ ا ھ ذا الج یش أثن اء تمرس ھ بقت ال األع داء المحل أحوھ ي النتیج ة الت ي

تیكن ا ی ستندان إن إس تراتیجیتنا و تك . .. ، وھي وسائل مالئمة تماما لوض عنا ال راھن سنوات طویلة . ، فال یستطیع أي جیش معاد للشعب إستخدامھاإلى الحرب الشعبیة

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٨ – ون األول كان– دیسمبر ٢٥" (الوضع الراھن و مھماتنا"

وس ع ق وات ض عیفة و ب. إن التف وق ب دون إس تعداد ل یس تفوق ا حقیقی ا و ال یمك ن م ن المب ادرة كثی ر م ن األحی ان ھجم ات مفاجئ ة عل ى ع دو ي، أن ت شن ف تدرك ھذه الحقیقة، إذا كانت م ستعدة

. متفوق علیھا و تھزمھ

.، المجلد الثاني، المؤلفات المختارة)١٩٣٨ – أیار –مایو " (حرب الطویلة األمدحول ال"

: الجیش الشعبي-٩

.، لن یكون ھناك شيء للشعب بدون جیش شعبي

.، المجلد الثالثتارة، المؤلفات المخ)١٩٤٥ – نیسان – أبریل ٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

ھ م و أن أن كل أفراده یطیع ون النظ ام ع ن وع ي و إدراك، قوة ھذا الجیش یعود إلى السبب في . س بیل م صلحة خاص ة ألف راد مع دودین أو زم رة ض یقة ف يل یس تالق وا و ق اتلوا جنب ا لجن ب

فالھدف الوحید لھذا الجیش ھو الوقوف بثب ات إل ى جان ب ال شعب ال صیني و خدمت ھ بك ل أمان ة و . إخالص

. من نفس المصدر السابق

ف ال یمك ن، ب أي ح ال . ة ت ؤدى المھم ات ال سیاسیة للث ورة جیش األحمر الصیني ھ و جماع إن ال الوق ت ال راھن، إذ تق ع ، قصر مھم ة ھ ذا الج یش عل ى القت ال وح ده و خ صوصا ف ى من األحوال ، ل شأن ، عدا مھمة القتال من أجل سحق قوة العدو الع سكریة، مھم ات أخ رى عظیم ة ا على عاتقھ

ة وس ط الجم اھیر و تنظیمھ ا و ت سلیحھا و م ساعدتھا عل ى إقام ة س لطة الحك م ھ ي القی ام بالدعای

إن الجیش األحمر یخوض غمار الح رب ال لمج رد . الثوري و تأسیس منظمات للحزب الشیوعي القت ال ب ل للقی ام بالدعای ة وس ط الجم اھیر و تنظیمھ ا و ت سلیحھا و م ساعدتھا عل ى إقام ة س لطة

. األھداف یفقد القتال معناه، و یفقد الجیش األحمر أسباب وجودهو بدون ھذه . الحكم الثوري

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة)١٩٢٩ – ك انون األول –دی سمبر " (ح ول ت صحیح األفك ار الخاطئ ة ف ي الح زب " .األول

جمی ع بع د إنت صارنا ف ي إن جیش التحریر الشعبي سیظل دائما قوة مقاتلة و سیظل كذلك حت ى إزال ة الطبق ات داخ ل بالدن ا و الت ي تمتد إلى ما قب ل د و خالل المرحلة التاریخیة التي اء البال أرجو ال یج وز أن یك ون ل دینا ش يء م ن س وء الفھ م أو . الع الم فیھا النظ ام اإلمبری الي قائم ا ف ي یظل

. التردد حول ھذه النقطة

" بثقة عن الم ؤتمر ال وطني ال سابع للح زب ال شیوعي ال صیني تقریر إلى الدورة العامة الثانیة للجنة المركزیة المن " .، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٩ – آذار – مارس٥(

و فیما یتعل ق بج یش القت ال ف إن ل دینا الج یش . آخر للعمل اإلنتاجي " جیش" لدینا جیش للقتال و قت ال ھ ذا أن یق وم بمھم ة مزدوج ة ھ ي الثامن و الجیش الرابع الجدید، إآل أنھ یج ب عل ى ج یش ال

و بوج ود ھ ذین الن وعین م ن الجی وش و بق درة ج یش القت ال عل ى أداء ھ اتین . القت ال و اإلنت اجالمھمتین باإلضافة إلى قدرتھ على العمل الجماھیري، س وف ن ستطیع أن نتغل ب عل ى الم صاعب

. و نقھر اإلمبریالیة الیابانیة

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٣ –ین الثاني تشر – نوفمبر ٢٩" (!مواتنظ"

علین ا أن . سوف یتدعم دفاعنا الوطني و لن نسمح ألي إمبریالي أن یغزو أراضینا م رة أخ رى س ج یش التحری ر ال شعبي ال شجاع ال ذي نحافظ على قواتنا الشعبیة المسلحة و نطورھ ا عل ى أس ا

. ، قوات جویة و بحریة قویةإلى جانب جیش قويو سوف نملك، . اإلمتحاناتصمد أمام

أیل ول – س بتمبر ٢١ (" الدورة العامة األولى للمؤتمر اإلستشاري السیاسي لل شعب ال صیني الكلمة اإلفتتاحیة في "– ١٩٤٩(.

. و لن نسمح للبنادق أبدا بأن توجھ الحزب ،مبدأنا ھو أن الحزب یوجھ البنادقإن

.، المجلد الثاني، المؤلفات المختارة)١٩٣٨ – تشرین الثاني – نوفمبر ٦" (راتیجیةقضایا الحرب و اإلست"

، و أنن ا ج یش التحری ر ال شعبي العظ یم جیشنا كلھ أن یت ذكروا دائم ا يعلى الضباط و الجنود ف یفن ا إذا و م ن المؤك د أن الن صر س یكون حل . أننا قوات یقودھا الح زب ال شیوعي ال صیني العظ یم

. كل وقتعینا توجیھات الحزب فيرا

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٨ – تشرین األول –أكتوبر " (ان جیش التحریر الشعبي الصینيبی"

: قیادة لجان الحزب-١٠

إن نظ ام لجن ة الح زب ھ و نظ ام مھ م م ن أنظم ة الح زب ل ضمان القی ادة الجماعی ة و الحیلول ة بع ض أجھزتن ا القیادی ة تفشى فيقد الحظنا مؤخرا أنھو . ارة العملحد إددون إحتكار شخص وا

أس لوب إس تئثار ش خص بمف رده ب إدارة العم ل و إتخ اذ الق رارات ح ول ) ل یس ف ي كلھ ا طبع ا (، ب ل لیست إجتماعات لجنة الح زب ھ ي الت ي تق رر الحل ول ف ي الم سائل المھم ة ف. المسائل المھمة

كم ا أن إخ تالف اآلراء . أعضاء لجنة الح زب أص بح ش یئا ش كلیا یقررھا شخص بمفرده، ووجود یح افظ علیھ ا أع ضاء و الوح دة الت ي . علقا إلى وقت طویل، بل یترك م یحل ین أعضاء اللجنة ال ب

یج ب م ن . و ھذه الحال یجب تغییرھ ا . اللجنة فیما بینھم لیست سوى وحدة شكلیة ال وحدة حقیقیة جمی ع األجھ زة القیادی ة، م ن المكات ب ات لج ان الح زب ف ي ظ ام محك م إلجتماع أالن وض ع ن

ن لج ان الجبھ ات إل ى لج ان ، م ركزی ة إل ى لج ان المن اطق اإلداری ة اإلقلیمی ة التابع ة للجن ة الم ف رق ي، و ف )قیادی ة للمن اطق الع سكریة الثوری ة، أو ف رق القی ادة األجھ زة ال األلویة، و ك ذلك ف ي

إن جمی ع الم سائل . ل صحف مات الشعبیة ووكالة األنباء و دور ا القادة الحزبیین بالحكومة و المنظ یلة األھمی ة و ك ذلك الم سائل الت ي ق د حل ت بع د أن نوق شت ف ي لیست بالطبع المسائل القل (المھمة

یج ب أن تح ال إل ى اللجن ة حی ث یناق شھا ) م یب ق س وى تنفی ذ الق رارات ب شأنھا اإلجتماع ات و ل آرائھ م ب دون تحف ظ، و یتخ ذون ب صددھا ق رارات ص ریحة األعضاء الحاضرون و یعربون ع ن

أن تكون إجتماع ات اللجن ة الحزبی ة و إلى جانب ذلك ینبغي ... لمسئولونیقوم بتنفیذھا األعضاء ا و علین ا . ، و ال یج وز الخل ط بینھم ا ألعضاء الدائمین و إجتماعات عامةإجتماعات ا : على نوعین

ال یج وز ف ،لمسئولیة الشخصیة كلتاھما ض روریة الجماعیة و اأن ننتبھ، فوق ذلك، إلى أن القیادة و ف ي الج یش یح ق للرؤس اء الم سئولین، خ الل العملی ات الحربی ة، أو ح ین . أن تھمل ھذه أو تلك

. ، أن یتخذوا قرارات مستعجلةتتطلب الظروف

.جلد الرابع الم، المؤلفات المختارة،)١٩٤٨ – أیلول – سبتمبر ٢٠" (تعزیز نظام لجنة الحزب"

مؤلف ة م ن فلجن ة حزبی ة . جی د "قائ د ح ضیرة "أن یكون بمنزلة أمین اللجنة الحزبیة جب على ی رئ یس "منزل ة بجن ة ھ ذه الل أم ین الج یش، و ھي بمنزل ة ح ضیرة ف ي ؛ن عضوا عشرة إلى عشری

ك ل إن. و الح ق أن قی ادة ھ ذه الح ضیرة عل ى الوج ھ المرض ي لی ست ب األمر الھ ین . "ح ضیرةالمكتب من المكاتب اإلقلیمیة التابعة للجنة المركزیة أو مكاتبھ ا الفرعی ة یق ود اآلن منطق ة واس عة،

د اإلتجاه الع ام و ال سیاسات فح سب، ب ل تعن ي و القیادة ھذه ال تعنى تحدی . و ینھض بمھمات شاقة س تحدث أی ضا وض ع األس الیب ال صحیحة للعم ل، إذ أن ھ م ع ص حة اإلتج اه الع ام و ال سیاسات

لذلك یج ب عل ى اللجن ة الحزبی ة، لك ي تنج ز مھمتھ ا الت ي . ملمشاكل أیضا إذا أھملت أسالیب الع و . قی ام و أن تمك نھم م ن أن یقوم وا ب دورھم خی ر ،"الح ضیرة "، أن تعتمد على رجال ھي القیادة

و ف ي ممت ازا، أن یك ون مج دا ف ي ال تعلم " رئیس حضیرة"على أمین اللجنة الحزبیة، لكي یصبح قی ادة ناجح ة إذا ل م " الحضیرة" اللجنة أو نائبھ أن یقود رجال و یصعب على أمین . بحث المسائل

ت ھ م ع أع ضاء اللجن ة معالج ة ، و ل م یح سن معالج ة عالقا بأعم ال الدعای ة و التنظ یم بی نھم یھ تم يإذا ل م یتق دموا ف " رج ال الح ضیرة "إن . س وس ائل إنج اح اإلجتماع ات و ل م ی در ،ص حیحة

أن العالق ات يھیو ب د . الن اس ف ي القت ال و البن اء طیعوا أب دا قی ادة مالی ین خطوات متسقة فلن یست لقائل بأن األقلیة تخضع لألغلبیة، بخالف العالق ات بین أمین اللجنة و أعضائھا تسیر وفق المبدأ ا

. تشبیھو نحن لم نورد ھذا الحدیث ھنا إال من باب ال. بین رئیس الحضیرة و جنودهالتي

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٩ – آذار – مارس ١٣" (أسالیب عمل لجان الحزب"

، و ك ذلك "رئ یس الح ضیرة " أن یعم ل ب ھ ھ ذا م ا ینبغ ي . لبح ث أطرحوا الم سائل عل ى ب ساط ا ، ئل، كلم ا ج ابھتكم م سألة م ن الم سا ب ل عل یھكم . ال تنقدوا من وراء الظھر .أعضاء اللجنة أیضا

، و تطرحوا المسألة على بساط البحث و تناق شونھا و تتخ ذوا ق رارات ب شأنھا، جتماعاأن تعقدوا إ أما إذا طرأت مسائل و لم تطرح عل ى ب ساط البح ث فإنھ ا س تبقى معلق ة . و عند ذلك تحل المسألة

ضاء و أع " رئ یس الح ضیرة "و إلى جانب ذلك یجب عل ى . سنواتزمنا طویال قد یمتد إلى عدة فل یس ھن اك أھ م م ن ح سن التف اھم و الت ساند و ال صداقة ب ین . الجنة ان یكون وا عل ى ح سن تف اھم

و ب ین ھ ذه المكات ب و لج ان و بین اللجنة المركزیة و مكاتبھ ا اإلقلیمی ة، أمین الجنة و أعضائھا، . الحزب المنطقیة

.من نفس المصدر السابق

بع ضا ألع ضاء اللجن ة الحزبی ة أن یطل ع بع ضھم ینبغ يو بتعبی ر آخ ر". ا المعلوم اتتب ادلو "و أن یتب ادلوا وجھ ات النظ ر و م ا ح صل علی ھ م ن معلوم ات، ،على م ا وق ف علی ھ م ن أح وال

ون ھ ذا، ب ل أنھ م و ھذا مھم جدا إلیجاد لغة مشتركة بینھم، إال أن بعض األعضاء ال یفعل . حولھایك ة و نب اح ة رغم أنم كل واحد منھم ی سمع ص یاح الد ال یتزاورون طول الحیا : "وكما قال الو تس

.، و تكون النتیجة أن اللغة المشتركة تنقصھم" بیت اآلخرالب فيكال

.من نفس المصدر السابق

اإلعراب عن م وافقكم ن فیما ال تفھمونھ أو ال تعرفونھ؛ و ال تتسرعوا في إستشیروا المرؤوسی أال نخج ل م ن "یم ا ال عل م لن ا ب ھ، و ال ن دعي العل م أب دا ف یج ب أ ... على شيء أو معارضتكم إیاه

. الم ستویات ال دنیانح سن اإلص غاء إل ى آراء الك وادر ف ي، ب ل علین ا أن "دونن اھ م إست شارة م ن ا الم ستویات ال دنیا قب ل أن ت صدرو وا أس اتذة، و إست شیروا الك وادر ف ي كونوا تالمذة قبل أن تكون

، و ھ ا م ا ھ و ص حیح و منھ ا م ا ھ و خ اطئ الم ستویات ال دنیا منف ي إن آراء الك وادر ... األوام ر و اآلراء ... نتبعھ اف اآلراء ال صحیحة یج ب أن ن صغي إلیھ ا و . علین ا أن نحللھ ا بع د س ماعھا

أن الدنیا علینا أیضا أن ن صغي إلیھ ا؛ ولك ن ال نتبعھ ا ب ل ینبغ ي ترد من المستویات الخاطئة التي .ننقدھا

.بقمن نفس المصدر السا

لإلن سان لك ي یع زف عل ى البی انو أن یح رك أص ابعھ ینبغ ي". ف عل ى البی انو الع ز" تعلم وا و لكن ھ إذا ض غط . العشر، ال أن یح رك بع ض أص ابعھ و یت رك ال بعض اآلخ ر جام دة ال تتح رك

عزف موسیقي جیدة ینبغ ي فألجل. بأصابعھ العشر دفعة واحدة فلن یستطیع أیضا أن یعزف لحنا مھمتھ ا أن تأخ ذ بی دھا و اللجن ة الحزبی ة ینبغ ي . متناس قة ون حرك ات األص ابع إیقاعی ة أن تك

ھ ذه المھم ة الوق ت ذات ھ أن تط ور م ا ی دور ح ول و ینبغ ي لھ ا ف ي ،الرئی سیة ف ي ق وة و ح زم فعلین ا ی وم ن شرف عل ى می ادین كثی رة للعم ل، و نح ن ال . الحقول األخ رى الرئیسیة من أعمال في

جمیع المن اطق و جمی ع الوح دات الم سلحة و جمی ع ال دوائر، يمامنا على األعمال ف أن نوزع إھت ب ل علین ا أن ن ضع . بع ض الم سائل و نھم ل الم سائل األخ رى و ال ینبغي أن نحصر إھتمامنا ف ي

لن اس إن بع ض ا . یج ب ان نحذق ھ ي ھ ذا ھ و األس لوب ال ذ صابعنا على كل ناحیة فیھ ا م شاكل، أ و الف رق كبی ر ب ین األلح ان ،خ ر یع زف عزف ا ردیئ ا و البعض اآل ،زفا جیدا یعزف على البیانو ع

".العزف على البیانو"فعلى الرفاق في لجان الحزب أن یجیدوا . سمعھا من الطرفین نالتي

.من نفس المصدر السابق

" تم سك"جن ة الحزبی ة أال تكتف ي ب أن ل الو ھ ذا یعن ى أن م ن واج ب . مھم اتكم " أم سكوا بح زم " إال إذا إذ أن ك ال ت ستطیع أن تم سك ب شيء . "تمسكھا بح زم " بل علیھا أن یدھا مھماتھا الرئیسیة، ب

أن تم سك ش یئا بأص ابع متراخی ة ف ذلك ل یس اأم . أطبقت علیھ أص ابعك بق وة، و ب دون أق ل ت راخ و ك ذلك ل و . و طبیع ي أن ك ال ت ستطیع أن تم سك ش یئا إذا ب سطت ی دك . أفضل من ع دم اإلم ساك

. الواق ع ينك قد أمسكتھ و لكنك لم تمسكھ ف ألى شيء و لم تقبضھا بقوة فتبدو ك أنك أطبقت یدك ع و لك نھم ال ینجزونھ ا م ا كم ا یفع ل غی رھم، بأی دیھم، تما و ھناك رفاق یأخ ذون مھم اتھم الرئی سیة

ك، وھ ي فالمھمات ال تنجز إذا ل م تأخ ذھا بی د . على الوجھ المرضي نظرا ألنھم لم یأخذوھا بحزم . ال تنجز كذلك إذا أخذتھا بیدك من غیر قوة أو حزم

.من نفس المصدر السابق

أن من واجبنا أن نوجھ إنتھاھنا إلى ناحیة الك م م ن الوض ع أو و ھذا یعني ". األرقام" إھتموا ب ال یمكن ، و بدون كمیة كمیة معینةي كل نوعیة تتجسد ف سي، فإن المسألة و نقوم بتحلیل كمي أسا

إن كثیرا م ن رفاقن ا ال یزال ون یجھل ون إل ى الی وم ض رورة توجی ھ إنتب اھھم . أن تكون ثمة نوعیة اءات األساسیة و النسب المئویة الرئیسیة و الح دود الكمی ة الت ي تح دد إلى ناحیة الكم، إلى اإلحص

نتیج ة أنھ م ال ، و تك ون ال ع ن أي ش يء " أرقام ا " رؤوس ھم ينوعی ات األش یاء، فھ م ال یملك ون ف .یستطیعون تفادي األخطاء

.من نفس المصدر السابق

، مث ل إص دار إعالن ات عام ة ینبغي اإلع الن ع ن اإلجتماع ات مق دما ". إعالن لطمأنة الشعب " و م ا ھ ي الم سائل الت ي تتطل ب اإلجتماع ات، يف شقلشعب، لكي یعلم الجمی ع م اذا س ینا لطمأنة ا

و یالحظ أن بع ض الھیئ ات تعق د إجتماع ات ك وادر . ھم في وقت مبكر و لكي یستعد كل من ،الحلم ور إرتج اال بع د أن یك ون المجتمع ون ق د األون إعداد تقاریر و مشاریع قرارات، فترتجل ف ي د

، لك ن المؤون ة و العل ف غی ر ح ضر الخیال ة و الجی اد ": و ذل ك ی ذكرنا بالمث ل القائ ل ح ضروا، .فال تتعجلوا عقد اإلجتماعات إذا لم تكن مھیأة جیدا. ، و ھذا سلوك غیر حسن"مھیأة

.من نفس المصدر السابق

و بناء على ھ ذا " القوات قلیلة العدد جیدة النوعیة، و كذلك اإلدارات الحكومیة یجب أن تكون "ت و الق رارات م وجزة واض حة الق صد، و أ یجب أن تك ون األحادی ث و الخطاب ات و المق اال دالمب

.جتماعات أكثر مما یجب أال تطول اإلكذلك ینبغي

.من نفس المصدر السابق

ھ ذا .. لعم ل معھ م س ویا إحرصوا على اإلتحاد مع الرفاق الذین تختلف آراؤھ م ع ن آرائك م و ا وھ و ینطب ق أی ضا . الج یش عل ى ح د س واء مبدأ ینبغي أن نعیره اإلنتباه في الھیئات المدنیة و ف ي

لن ا مین من جمی ع أنح اء ال بالد، فینبغ ي لقد تالقینا قاد. ص خارج الحزب على عالقاتنا مع األشخا ب ل م ع الرف اق ال ذین أن نح سن اإلتح اد و العم ل ال م ع الرف اق ال ذین ی شاطروننا آراءن ا فق ط

. الرأي أیضایخالفوننا في

.من نفس المصدر السابق

وھ ي أی ضا ش رط ،ى جمی ع الق ادة مبدئی ة بالن سبة إل ھذه م سألة . إحذروا من الغرور كل الحذر ء خطی رة ب ل أح رزوا نجاج ات كب رى ف ي و حت ى م ن ل م یرتكب وا أخط ا . مھ م ل صیانة الوح دة

. لھم أیضا أال یصیبھم الغرورعملھم، ینبغي

.من نفس المصدر السابق

.)٢(، بین م ا ھ و ث وري و م ا ھ و مع اد للث ورة، ب ین ین آن و س یآن أوال. إرسموا خطین فاصلین عن دما یح اربون ف. لك ن بع ض الن اس ال یعرف ون أن م ن واج بھم أن یرس موا ھ ذا الخ ط الفاص ل

وا أو یمی زوا ، دون أن یق ارن "لم یكن فیھا أي شيء ح سن "البیروقراطیة مثال، یصفون ینآن كأنما و ھ م ب ذلك یرتكب ون خط أ م ن حی ث . س یآنب ین البیروقراطی ة ف ي ین آن و البیروقراطی ة ف ي

،، في صفوف الثورة، خط فاص ل ب ین ال صواب و الخط أ انیا، من الضروري أن یرسم ث. األساس الدرج ة ھ و ال شيء األساس ي و أیھم ا ی أتي ف ي و ب ین النجاح ات و النق ائص، و أن یمی ز أیھم ا

؟ و ھ ذه الن سبة ال ھي بنسبة ثالثین بالمئة أو سبعینفیمیز على سبیل المثال ھل النجاحات . الثانیةن ننظ ر إل ى أعم ال ش خص م ن األش خاص، أن ، حیبل ینبغي لنا . الھا و ال المبالغة فیھ یجوز تقلی

س ي، فنح دد م ا إذا كان ت نجاحات ھ ثالث ین بالمئ ة و أخط اؤه س بعین بالمئ ة أو یكون لدینا تقدیر أسا فإذا كانت نجاحاتھ سبعین بالمئ ة وج ب علین ا أن تستح سن عم ل ھ ذا ال شخص م ن حی ث . العكس

و یج ب . نجاحات ھ ھ ي الغالب ة ح ین أن ط اء الم رء غالب ة ف ي أن نعتب ر أخالخط أ وم ن. األس اس الخ ط ال ذي : ھ ذین الخط ین الفاص لین ، أال ننسى أبدا رسم ، عندما ننظر إلى أمر من األمور علینا

. نق ائص یف صل ب ین النجاح ات و ال ما ھو ثوري و م ا ھ و مع اد للث ورة، و الخ ط ال ذي یفصل بین أذھانن ا س ارت األم ور عل ى م ا ی رام، و إال إختلط ت علین ا طبیع ة ن الخط ین ف ي فإذا حفظن ا ھ ذی

و طبیعي أنھ ألجل رسم ھذین الخطین رسما صحیحا ال ب د م ن إج راء دراس ة و تحلی ل . المسائل . مسألة یجب أن یكون موقف التحلیل و الدراسةو موقفنا من كل شخص و كل. قیقیند

.من نفس المصدر السابق

،دأ الحیاة الدیمقراطیة الموجھ ة ف ي ظ ل المركزی ة محیط التنظیم، مب يیطبق بحزم، ف یجب أن :على أن یتم ھذا بالثورة اآلتیة

ل ى التوجی ھ، و تك ون ق ادرة ع ص حیحا ف ياح زب القیادی ة أن ت ضع خط ألجھ زة ال ینبغ ي- -١ . كز للقیادةھھا، حتى تؤھل نفسھا لتكون مراإیجاد الحلول لكل مشكلة تواج

ر نیا، و أن تل م ك ذلك بحی اة الجم اھی األجھ زة ال د ینبغ ي لألجھ زة العلی ا ان تل م بالوض ع ف ي -٢ . ا للتوجیھ الصحیحجعل من ھذا اإللمام أساسا موضوعیلت

ذ الق رارات للمنظمات الحزبیة من سائر المستویات حین تعمد إلى ح ل الم شاكل أال تتخ ینبغي -٣ . لھا أن تنفذه بحزمقرارا من القرارات ینبغيإذا إتخذت و. وإعتباطا و بدون تر

ك ل ق رار عل ى جان ب م ن األھمی ة تتخ ذه األجھ زة الحزبی ة العلی ا یج ب ان ینق ل عل ى وج ھ -٤ ...السرعة على األجھزة الدنیا و إلى جمھور أعضاء الحزب

ال ى آذار ١٩٣٧م ن ك انون الث اني المركز الرئی سي للجن ة المركزی ة للح زب ال شیوعي ال صیني " ینآن" كانت - 2وقد استشھد الرفیق م او . ي للكومنتانغ في شمال غرب الصینمركز الحكم الرجع" سیآن"؛ في حین كانت ١٩٤٧

ھ امش . / المت رجم ال صیني الرس مي –. ت سي تون غ بالم دینتین كرم زین للث ورة والث ورة الم ضادة عل ى الت والي ف ي مكتب ة المن شور شماوي، ع ن األص ل االنكلی زي للك راس، ترجمھ الصوت ال شیوعي، ول یس الرفی ق ش ادي ال

. مالحظة الصوت الشیوعي–. على اإلنترنیت" ومن ماركس الى ما"

ألجھ زة العلی ا ب صورة حزب و جمھور األعضاء أن یناق شوا توجیھ ات ا ل على األجھزة الدنیا ل -٥ . تنفیذھاضة، حتى یتفھموا معناھا تماما، و یقرروا األسلوب الذي یتبعونھ فيمستفی

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة)١٩٢٩ – ك انون األول –دی سمبر " (ح ول ت صحیح األفك ار الخاطئ ة ف ي الح زب " .األول

: الخط الجماھیري-١١

. خلق تاریخ العالملقوة المحركة في الشعب وحده، ھو ا، و إن الشعب

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – نیسان – إبریل ٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

و كثی ر م ن الح االت س ذجا نثی ر ال ضحك، يطال الحقیقیون، أما نحن فنبدو ف بالجماھیر ھم اال . بدون ھذا الفھم یستحیل علینا تحصیل أبسط المعارف

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٤١ – آذار و نی سان –مارس و إبریل " () الریفتحقیقات في(دمة و تذییل مق" .الثالث

جمی ع ، و تزح ف نح و فبوس عھا أن ت نظم نف سھا .الجم اھیر ال شعبیة ق وة خالق ة ال ح دود لھ ا دم إل ى األم ام س عیا وراء و أن تتق تج د فیھ ا مج اال لب ذل طاقاتھ ا، المی ادین و ف روع العم ل الت ي

.رفاھیةلاحتى تؤسس لنفسھا مشاریع متزایدة تعمق اإلنتاج و توسعھ،

مد اإلشتراكیة الع الي ف ي الری ف "، )١٩٥٥)" (القوة العاملة الفائضة وجدت لنفسھا مخرجا (مالحظة على مقال " .، الطبعة الصینیة، الجزء الثاني"الصیني

خ الل فت رة ق صیرة ج دا و .شھدھا حرك ة الفالح ین ھ ي ح دث ھائ ل ت إن النھضة الراھنة التي و ى مقاطع ات ال صین الوس ط نھ ضة مئ ات مالی ین م ن الفالح ین، ف ي ھ ذه الس وف یھ ب ف ي

ة ب سرعة خارق ة و ق وة جارف ة كالعاص فة العاتی ة، ال ت ستطیع أی ة ق وة أخ رى، الجنوبیة و الشمالی الل الت ي تك بلھم، یحطمون جمیع القیود و األغوھم سوف. وجھھامھما تكن عظیمة، أن تقف في

غیاھ ب القب ور بجمی ع و س وف یق ذفون ف ي. ی ة إل ى التح رر الطری ق المؤدو ینطلق ون ق دما ف يأم ا . ن األش رارالیلفاس دین و العت اة المحلی ین و ألغ اإلمبری الیین و أم راء الح رب و الم وظفین ا س یجدون أنف سھم جمیع ا أم ام إختب ار الفالح ین ال ذین األحزاب الثوری ة و الرف اق الثوری ون ف إنھم

وراء ظھ ورھم معیب ا ؟ أم تق ف أتسیر على رأس الفالحین وتق ودھم .سیقررون قبولھم أو رفضھم أن یخت ار أح د ھ ذه المواق ف تناھ ضھم؟ إن لك ل ص یني الحری ة ف ي وج وھھم لھ م؟ أم تق ف ف ي

.عاجلالثالثة، بید أن الظروف ستجبرك على اإلختیار ال

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة)١٩٢٧ – آذار –م ارس " ( خون اني حرك ة الفالح ین ف يتقری ر ع ن تحقیق ات ف " .األول

حرك ة التعاونی ات، ق د ظھ ر الی وم المد العالي لإلصالح اإلجتماعي في الریف، المتمثل في إن و ھ ذه حرك ة ثوری ة إش تراكیة أرج اء ال بالد عم ا قری ب، وھو سوف یعم كل بعض المناطق، في

ات مغ زى ملی ون، حرك ة ذ ٥٠٠واسعة النطاق یخوضھا سكان الری ف ال ذین یزی د ع ددھم عل ى فم ن واجبن ا أن نقودھ ا بح رارة و ن شاط و ح سب خط ط مرس ومة، ال . عظیم بالغ العظمة عالمي

ال یمك ن م ر ول بع ض اإلنحراف ات أثن اء الحرك ة أ و ح ص . أن نجرھ ا إل ى ال وراء ب شتى الوس ائل ف الكوادر و الفالح ون . راف ات فل ن یك ون ع سیرا أم ا تق ویم اإلنح ،مك ن فھم ھ و ھذا شيء ی تفادیھ،

.یستطیعون إصالح نقائصھم و أخطائھم إذا ما قدمنا لھم المساعدة اإلیجابیة

.)١٩٥٥ – تموز – یولیو ٣١" (حول مسألة التعاون الزراعي"

ن عل ى ال نمط الق دیم ائ ل، و لك ن ال ذین م ا زال وا ی سیرو ھ یكمن في الجماھیر حماس إش تراكي ون أم امھم إال فھ م عمی ان ال ی ر . المرحلة الثوریة ال یبصرون ھذا الحماس مطلق ا حتى في وحده

بعض األحیان یبلغ بھم األمر إلى درجة یخلطون معھا بین الحق و الباط ل و و في . ظالما دامسا نصادف أشخاصا من ھذا الطراز بما فیھ الكفایة؟ إن ھ ؤالء أفلم. یقلبون الحقائق رأسا على عقب

م ا و كل .الذین ال یسیرون إال على النمط القدیم یقللون كثی را و ب صورة دائم ة م ن حم اس ال شعب أول األم ر و ھب وا لمقاومت ھ، ث م ی ضطرون إل ى اإلق رار ظھ ر أم امھم ش يء جدی د أنك روه ف ي

أخ رى ش يء جدی د ك رروا نف س و إذا واجھھ م م رة. دا س طحیابالھزیم ة و ینتق دون أنف سھم إنتق اء الن اس یقف ون دائم ا موق ف و ھ ؤال. ، ب ل یكررون ھ تج اه ك ل ش يء جدی د یظھ ر أم امھم العم ل

ك ل م رة إل ى دفع ة و یحت اجون ف ي اللحظ ات الحاس مة، و یحجمون دائما عن التقدم ف ي ،ترددالم .مام الخلف حتى یتقدموا خطوة إلى أقویة من

مد اإلشتراكیة العالي ف ي "، )١٩٥٥)" ( ھذه البلدة خالل سنتیننجحت حركة التعاونیات في(مالحظة على مقال " .، الطبعة الصینیة، الجزء الثاني"الریف الصیني

ی وم عل ى أكث ر م ن ع شرین عام ا، و یؤك د ك ل إن حزبنا یقوم كل یوم بالعمل الجم اھیري من ذ اإلس تناد إل ى و إنن ا ن دعو دائم ا إل ى وج وب . ل البضعة عشر عاما األخیرة الخط الجماھیري خال عارض قصر اإلعتماد على أش خاص قالئ ل نو الثورة لیشترك فیھا الجمیع،الجماھیر الشعبیة في

أعم ال بع ض الخ ط الجم اھیري ظ ل غی ر مطب ق ف ي بی د أن . ال عم ل لھ م إال إص دار األوام ر و م ن . لی ل م ن الن اس س كون و جم ود معتم دین عل ى ع دد ق ن یعملون ف ي و ھم ال یزالو الرفاق،

، أن ی شرحوه بوض وح لل ذین یق ودونھم ، یأبون دائماأسباب ذلك أنھم، إذا قاموا بعمل من األعمال و مع أنھم یرغبون ف ي أن . ھؤالء و قوتھم الخالقةوھم ال یعرفون لماذا و كیف یظھرون حماس

فكیف یمك ن، ف ي . عمل و ال كیفیة أدائھو لكنھم ال یخبرونھم كنھ ھذا ال ،یشترك الجمیع في العمل ، أن ی نھض الجمی ع إل ى العم ل و أن ینج زوه عل ى الوج ھ المرض ي؟ إن الوس یلة ھ ذه الحال ة

ء إی دیولوجیا و إعط اؤھم دروس ا ف ي الخ ط األساس یة لح ل ھ ذه الم سألة ھ ي ب الطبع تثقی ف ھ ؤال . وقت ذاتھ تعلیم ھؤالء الرفاق كثیرا من أسالیب العمل الملموسة الالجماھیري، و ینبغي في

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٤٨ – نی سان – إبری ل ٢" ( س وییوان -إلى أعضاء ھیئة تحریر جری دة شان سي حدیث " .المجلد الرابع

ت و أس الیب إن خبراتنا خ الل أربع ة و ع شرین عام ا ق د علمتن ا أن جمی ع المھم ات و ال سیاسا ا بھ ا، و ن وقتھ ا و مكانھ ا و توث ق ص الت تفق مع مطال ب الجم اھیر ف ي ت العمل الصحیحة ھي التي

ھ ا و یعزلن ا وقتھ ا و مكان أن جمیع ما ھو خاطئ منھ ا ھ و ال ذي یتن افى م ع مطال ب الجم اھیر ف ي ك ون الجم ود العقائ دي و التجریبی ة و أس لوب اإلكتف اء بإص دار األوام ر و إن ال سبب ف ي. عنھ ا

م ضرة ، غیرھ ا م ن الم ساوئ العم ل ولبیروفقراطی ة و العجرف ة ف يذیلی ة و اإلنعزالی ة و اال ت داركھا إذا ب درت م ن أي ش خص ك ان، و ال ب د م ن ،ال یج وز اإلبق اء علیھ ا مطلق ا و،بالتأكی د

. كون ھذه األسالیب مضرة بالتأكید ھو أنھا تعزلنا عن الجماھیرأقول إن السبب في

. المجلد الثالث، المؤلفات المختارة،)١٩٤٥ – نیسان – إبریل ٢٤" (الفیةالحكومة اإلئت"

فك ل م ا نق وم ب ھ ألج ل . إذا أردنا أن نرتبط بالجماھیر فال بد أن نعمل وفق حاجاتھا و رغباتھ ا ث عن حاجة الجماھیر ذاتھ ا، ال ع ن رغباتن ا الشخ صیة ة الجماھیر من عمل ال بد أن ینبع مصلحاج موضوعیا إلى إج راء إص الح مع ین، و حیان تحتألر من ا كثیإننا لنجد الجماھیر في و .الطیبة

مثل ھذه الح ال و في فال تصمم على إجراء اإلصالح و ال ترغب فیھ،لكنھا ال تعي ھذه الحاجة، ن شر الجم اھیر بع د أن نب ذل مجھ ودات ف ي معظ م نتحل ى بال صبر و ننتظ ر ریثم ا تع يعلین ا أن

م عل ى ق د فق ط ن ستطیع أن ن على اإلص الح و ترغ ب فی ھ، و حینئ ذ تصبح عازمة ا، و الوعي بینھ م شاركة الجم اھیر عم ل ی ستدعى و ھك ذا، ف إن ك ل . فسننف صل ع ن الجم اھیر ال، و إاإلص الح

د ش كل و ی ؤول أم ره إل ى اإلخف اق إذا ل م ت شارك فی ھ ع ن وع ي و بمح ض س یتحول إل ى مج ر و ،تك ون ھن اك حاج ة الجم اھیر الفعلی ة ، یج ب أن ب مراعاتھما، أوال و ھناك مبدآن یج ...ھاإرادت ت حاج ة وھمی ة نتخیلھ ا نح ن، ثانی ا، ال ب د م ن وج ود إرادة جماھیری ة، فالجم اھیر ھ ي الت ي لی س . التصمیممم و لیس نحن الذین ننوب عنھا فيتص

.، المجلد الثالثة، المؤلفات المختار)١٩٤٤ –ل تشرین األو– أكتوبر ٣٠" ( العمل الثقافيالجبھة المتحدة في"

و أن ینتب ھ لت صرفات و أعم ال ،اء إلى الحزب كلھ ب ان یك ون یقظ ا على مؤتمرنا أن یوجھ الند عل ى الح زب أن یعل م و. كل حلقة م ن حلق ات العم ل حت ى ال ینع زل ع ن الجم اھیر كل رفیق في و أن یعتب ر نف سھ ف ردا منھ ا ب اه ألص واتھا، یحب جماھیر الشعب، و أن ی صغي بإنت كل رفیق بأن

، مراعی ا م ستواھا ال راھن، م ن أن یتع الى علیھ ا، و أن یعم ل حیثما ذھب، و أن ین دمج فیھ ا ب دال و یساعدھا على تنظیم نف سھا ت دریجیا ووفق ا لمب دأ الطواعی ة، لتباش ر على إیقاظھا و رفع وعیھا،

وقتھ ا و خارجی ة ف يبھ ا الظ روف الداخلی ة و ال ت سمح ت دریج جمی ع الن ضاالت الالزم ة الت ي بال .مكانھا

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – نیسان – إبریل٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

و إذا إذا عزمن ا عل ى ش ن ھج وم قب ل أن تع ي الجم اھیر ض رورة الھج وم ك ان ذل ك مغ امرة، ھیر التق دم فإمتنعن ا و إذا أرادت الجم ا ف شلنا حتم ا، جررنا الجماھیر عنوة إلى أمر یخالف رغبتھا

.، كان ذلك إنتھازیة یمینیةنحن

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٤٨ – نیسان –ل ری أب٢" ( سوییوان– إلى أعضاء ھیئة تحریر جریدة شانسي حدیث " .المجلد الرابع

، ذل ك ألن ھ اع العم ل ف اء بإص دار األوام ر أس لوب خ اطئ ف ي أي ن وع م ن أن و أسلوب اإلكت إنراع اة إرادة الجم اھیر و یتخط ى م ستوى ال وعي ال سیاسي ل دي الجم اھیر، و یخ الف مب دأ م

ھم لرفاقنا أن یظن وا أن ك ل م ا یفھمون ھ ھ م أنف س فال ینبغي. وھو یعكس مرض التسرع ،إختیارھاھیر تفھ م و ت ستعد و نحن ال نستطیع أن نعرف ما إذا كانت الجم ا .تفھمھ الجماھیر الواسعة مثلھم

ف إذا فعلن ا ذل ك إس تطعنا تف ادي أس لوب . للعم ل إال ع ن طری ق القی ام بالتحری ات وس ط الجم اھیر ، ن الذیلیة ھي أیضا أسلوب خ اطئ ف ي أي ن وع م ن أن واع العم ل كما أ . اإلكتفاء بإصدار األوامر

إل ى ادة الجم اھیرألنھ ا بتخلفھ ا ع ن م ستوى ال وعي ال سیاسي ل دي الجم اھیر و بنق ضھا مب دأ قی ك ل م ا یجھلون ھ ھ م لرفاقن ا أن یظن وا أن الجم اھیر تجھ ل ف ال ینبغ ي . مرض التلكؤ مام تعكس ألا

اسعة تتقدمنا و ترغب رغبة ملح ة ف ي ال سیر خط وة أخ رى یرا ما نجد الجماھیر الو انفسھم، إذ كث ، ی صدقون م ام ألواس عة إل ى ا إل ى قی ادة الجم اھیر ال مام، إال أن رفاقنا بدال من أن ینھ ضوا ألإلى ا

، و ی صبحون آراء الجم اھیر الواس عة − خط أ − نھ ا و یعتبرو المت أخرة،ھاعناص رآراء بع ض . بذلك ذیال لھذه العناصر

.، المؤلفات المختارة، المجلد الثالث)١٩٤٥ - نیسان- إبریل٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

، و المث ابرة عل ى تطبیقھ ا الجم اھیر بع د التلخ یص عادتھ ا إل ى ، ث م إ إن تلخیص آراء الجم اھیر . القیادةوجیھ، ھذه ھي الطریقة األساسیة فيمن أجل الحصول على آراء سدیدة للت

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٤٢ – حزی ران –أول یونی و " (حول بع ض الم سائل الخاص ة بأس الیب القی ادة " .الثالث

أن ت تم إال بتطبی ق مب دأ م ل واقع ي م ن أعم ال حزبن ا ال یمك ن ع إن كل قیادة صحیحة ف ي ك ل اآلراء المتفرق ة غی ر ( ھ ذا المب دأ جم ع آراء الجم اھیر و یعن ي ". م ن الجم اھیر و إل ى الجم اھیر "

، ث م الع ودة ب اآلراء ) آراء مرك زة من سقةأي دراس تھا و تلخی صھا ف ي(و تلخی صھا ) المن سقة، حت ى ت ستوعبھا و ت صبح آراء خاص ة بال دعوة لھ ا و توض یحھا و القی ام الملخصة إلى الجماھیر

و تختب ر ھ ذه اآلراء أثن اء تطبی ق الجم اھیر لتع رف أھ ي ،ھ ا، فتتم سك بھ ا و تطبقھ ا عملی ا با، فتتم سك بھ ا ثم تعاد الكرة، فتجمع آراء الجماھیر ثانیة وتع اد إلیھ ا بع د تلخی صھ . صحیحة أم ال

و تغ دو أكث ر ، أكثر صحة،رة بعد أخرىم ،دوالیك، فتصبح اآلراء و ھكذا . و تطبقھا مرة أخرى . المعرفةھذه ھي النظریة الماركسیة في. ارةحیویة و غز

.من نفس المصدر السابق

، و نجعلھ ا مب ادئ وم منھ ا و نلخ ص تجاربھ ا و نن سقھاعلین ا أن نتوج ھ إل ى الجم اھیر و ن تعل ، و ن دعوھا إل ى تطبیقھ ا لت ستعین بھ ا )عن طریق الدعای ة (ر أفضل، ثم ننقلھا إلى الجماھی وسائل

.على حل مشاكلھا حتى یمكنھا أن تتحرر و تنعم بالسعادة

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٢ – تشرین الثاني – نوفمبر ٢٩" (تنظموا"

یع رف الق ادة وح دھم ھیئاتنا القیادی ة ب بعض المن اطق ی رون أن ھ یكف ى أن إن بعض الرفاق في عجزن ا و ھ ذا أح د األس باب األساس یة ف ي . اسیاسات الحزب دون حاجة إلى تعریف الجماھیر بھ

.عن إنجاز بعض أعمالنا بصورة حسنة

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٤٨ – نی سان – إبری ل ٢" ( س وییوان -إلى أعضاء ھیئة تحریر جری دة شان سي حدیث " .المجلد الرابع

فئ ة ن شیطة ن سبیا و فئ ة : ، حیثم ا وج دت ن إل ى ث الث فئ ات اھیر ب صورة عام ة تنق سم الجم ج ب عل ى الق ادة ان یح سنوا العم ل ف ي اإلتح اد م ع الن شیطین لذلك ی .متوسطة و فئة متخلفة نسبیا

لمتوس طة و رف ع وع ي العناص ر ا و یعتمدوا علیھم، وبإتخاذھم عم ودا فقری ا للقی ادة، ف ي ،القالئل .المتخلفةكسب العناصر

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٤٣ – حزی ران –أول یونی و " ( الم سائل الخاص ة بأس الیب القی ادة حول بع ض " .الثالث

و إج ادة تفھ یم الجم اھیر الواس عة، ف ضال إن إجادة تحویل سیاسة الحزب إلى عمل جم اھیري، ، ھ ي م ن فن ون القی ادة ضال نق وم ب ھ م ا بك ل حرك ة و ك ل ن ، حتى یلموا تما عن الكوادر القیادیین

عملن ا أم یح دد م ا إذا كن ا نرتك ب أخط اء ف ي وھي أیضا الخ ط الفاص ل ال ذي . نینیةالماركسیة اللی .ال

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٤٨ – نیسان – أبریل ٢" ( سوییوان– إلى أعضاء ھیئة تحریر جریدة شانسي حدیث " . المجلد الرابع

ة القیادیة تعمل وحدھا بحماس دون أن تجمع بین حماسھا و حم اس الجم اھیر إذا كانت الجماع ا كان ت الجم اھیر أم ا إذ .ابثة تبذلھا قلة من الن اس جھود عغفیرة، فإن حماسھا سوف یتالشى في ال

، فإن ھ ذا الحم اس قویة تنظم جھودھا بصورة مالئمةالغفیرة متحمسة دون أن تجد جماعة قیادیة .دوم و ال یمكن أن یتجھ اإلتجاه الصحیح او یرتفع إلى مستوى أعلىال یمكن أن ی

، المجل د المؤلف ات المخت ارة ، )١٩٤٣ – حزی ران –أول یونی و " ( الم سائل الخاص ة بأس الیب القی ادة حول بع ض " .الثالث

و م شاعر ، و م صالح الجم اھیر، و تج ارب الجم اھیر ، اإلنت اج ال ذي تمارس ھ الجم اھیر . للكوادر القیادیین أن یعتنوا بھا دائمایاء التي ینبغيھذه ھي األش، الجماھیر

كلمة بخط یده لمعرض اإلنتاج المقام برعایة الدوائر التابعة للجنة المركزیة للحزب ال شیوعي ال صیني و التابع ة " ).١٩٤٢ – تشرین الثاني– نوفمبر ٢٤( "للقیادة العامة للجیش الثامن

اما بالغا للمشاكل المتعلقة بحیاة الجماھیر، م ن م شكلة األرض و العم ل إل ى علینا أن نعیر إھتم ق ة إن كاف ة ھ ذه الم شاكل المتعل ... م شكلة الحاج ات الیومی ة كالحط ب و األرز و الزی ت و المل ح

و نتخذ الق رارات ب شأنھا، و ،و یجب أن نناقشھا. بحیاة الجماھیر یجب إدراجھا في جدول أعمالنا كذلك أن نفھم الجم اھیر الواس عة أنن ا نمث ل و ینبغي. قالقرارات و نفحص نتائج التطبی نطبق ھذه

و ینبغ ي أن ن ساعدھا عل ى أن تفھ م، إنطالق ا م ن ھ ذه . ن شاطرھا ال سراء وال ضراء م صالحھا، و حت ى بھا مھمات الحرب الثوری ة، نعنيو ھي أرفع شأنا، األعمال، المھمات التي حددناھا و التي

أرجاء البالد، و حت ى ت ستجیب الجم اھیر إل ى ن داءاتنا ال سیاسیة و م الثورة و تنشر لواءھا في تدع .تناضل حتى النھایة من أجل إنتصار الثورة

، ، المؤلف ات المخت ارة)١٩٣٤ – ك انون الث اني – ین ایر٢٧" (العنای ة بحی اة الجم اھیر واإلنتب اه ألس لوب العم ل " .المجلد األول

-----------------------------------------------------------------------------------------

: العمل السیاسي-١٢

و إس تمرت ١٩٢٤ ب دأت م ن ع ام لحرب األھلیة الثوریة األولى التي أي فترة ا ( تلك الفترة في ت الم سلحة الق وا ، و ألول مرة في ت اریخ ال صین، ع ین ف ي )مالحظة المحرر – ١٩٢٧إلى عام

مظھ را )٣(ممثلون للحزب و أنشئت فیھا دوائر سیاسیة، و قد أضفى ھذا النظ ام عل ى ھ ذه الق وات و الج یش الث امن الی وم ھ ذا ١٩٢٧ ت شكل ع ام و قد ورث الج یش األحم ر ال ذي . جدةجدیدا كل ال

. النظام و طوراه تطویرا

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٧ – ت شرین األول – أكت وبر ٢٥" (حدیث م ع ال صحفي البریط اني ج یمس بیرت رام " .المجلد الثاني

المق صود ھن ا الق وات الم سلحة الثوری ة الت ي ن ضمت ب صورة م شتركة م ن قب ل ك ل م ن الح زب ال شیوعي - 3 –). ١٩٢٧ – ١٩٢٤(ال صیني والكومنت انغ ف ي س نوات التع اون بیتھم ا خ الل فت رة الح رب األھلی ة االول ى

شماوي، ع ن األص ل ھ ال صوت ال شیوعي، ول یس الرفی ق ش ادي ال ھ امش ترجم . / ال صیني الرس مي المت رجم .على اإلنترنیت" من ماركس الى ماو" المنشور في مكتبة األنكلیزي للكراس،

وری ا فع اال یعتب ر ع امال قوی ا ف ي ص فوفھ عم ال سیاس یا ث إن جیش التحریر الشعبي قد بني ف ي ، و ذل ك عل ى أس اس الح رب ال شعبیة و مب دأ الوح دة ب ین الج یش و إح راز الن صر عل ى الع دو

.و مبدأ تفكیك قوات العدو المقاتلین،و الوحدة بین القواد و الشعب،

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٧ – كانون األول – دیسمبر ٢٥" (الوضع الراھن و مھماتنا"

و الت ي ، تقت ضیھا الح رب ال شعبیة ش سلسلة من األعمال السیاسیة الت ي ھذا الجی قد تكاملت في د مع الشعب، و تفكی ك و اإلتحا ،مع الجیوش الصدیقةتھدف إلى توحید صفوف جیشنا، و اإلتحاد

. القتال و ضمان النصر في،قوات العدو

.، المجلد الثالثالمؤلفات المختارة ،)١٩٤٥ – نیسان – إبریل ٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

و ھ ذا ینطب ق ب صورة خاص ة . العم ل ال سیاسي ھ و ش ریان الحی اة لجمی ع األعم ال اإلقت صادیة . تغییر نظام اإلقتصاد اإلجتماعي تغییرا جذریاأثناء

، ، الج زء األول"م د اإلش تراكیة الع الي ف ي الری ف ال صیني "، )١٩٥٥)" (درس خطی ر(مالحظ ة عل ى مق ال " .الطبعة الصینیة

وض غم ار إستطاعة الج یش األحم ر خ ھو سبب مھم في " السریة يتأسیس فرع حزبي ف " إن . الظروف القاسیة دون أن یتصدعي فالقتال بشجاعة و بسالة

.، المجلد األول، المؤلفات المختارة)١٩٢٨ – تشرین الثاني– نوفمبر ٢٥" ( جبال جینغقانغالنضال في"

، مب دأ الوح دة ب ین أوال: ال سیاسي بثالث ة مب ادئ أساس یة وھ ي العمل یسترشد الجیش الثامن في ف ي الج یش، و حظ ر نھ ر إستئصال شأفة اإلقطاعی ة الضباط و الجنود، و یتحقق ذلك عن طریق

المعی شة، و بنتیج ة ذل ك ف إن واع، و تقاس م ال سراء و ال ضراء ف ي الجنود و ضربھم و بناء نظام ق و یتحق ثانی ا، مب دأ الوح دة ب ین الج یش و ال شعب، . الجیش بمجموعھ یصبح متح دا إتح ادا وثیق ا

الجم اھیر یحظ ر أي إعت داء عل ى م صالحھا، و التعامل معذلك عن طریق تطبیق نظام دقیق في و ،تخفی ف األعب اء المالی ة ع ن كاھلھ ا و ،ین الجم اھیر و تنظیمھ ا و ت سلیحھا القی ام بالدعای ة ب

الضرب على أیدي الخون ة و المتع اونین م ع الع دو ال ذین یلحق ون أض رارا ب الجیش و ال شعب، و ثالث ا، . ك ل مك ان ف ي ، و یلقى من ھ الترح اب بفضل ذلك نجد الجیش متحدا مع الشعب إتحادا وثیقا

قوف ا عل ى إن إنت صارنا ل یس مو. معامل ة أس رى الح ربأ تفكی ك ق وات الع دو و الت سامح ف يمب د . ، بل على تفكیك قوات العدو أیضاعملیاتنا العسكریة فحسب

لمؤلف ات المخت ارة، ، ا)١٩٣٧ – ت شرین األول – أكت وبر ٢٥" (حدیث م ع ال صحفي البریط اني ج یمس بیرت رام " .المجلد الثاني

و ب ین معالج ة العالق ات ب ین الج یش و ال شعب، اتنا أن تراع ي المب ادئ ال صحیحة ف ي على قو و بین العم ل الع سكري و ، و بین الضباط و الجنودالجیش و الحكومة، و بین الجیش و الحزب،

ال ضباط عل ى و . زعة أمراء الحرببدا نو أال تصیبھا أ ، و العالقات بین الكوادر العمل السیاسي، و ال یج وز و ال یصح أن ینظروا إل ى م صالح جن ودھم بقل ة مب االة ، ةعنایالطوا جنودھم ب أن یحی

و عل ى الج یش أن یح یط ال شعب بعنای ة و ال ی سوغ ل ھ ان یلح ق أي . زال العقوب ات البدنی ة بھ م إنو ال یجوز لھ أبدا أن یعم ل ، الحزب الجیش أن یحترم الحكومة و و على . ضرر بمصالح الشعب

. حرا مستقال عنھما

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٣ – تشرین الثاني– نوفمبر ٢٩" (!تنظموا"

إن سیاس تنا حی ال األس رى ال ذین نق بض عل یھم م ن الق وات الیابانی ة او العمیل ة أو المعادی ة ء أولئ ك ال ذین حق دت عل یھم الجم اھیر حق دا بالغ ا، فح ق لل شیوعیة ھ ي إط الق س راحھم، بإس تثنا

أم ا م ن أرغم وا م نھم . علیھم الموت، و صادقت الجھات المسئولة على إنزال عقوبة اإلعدام بھ م على اإللتحاق بالقوات الرجعیة و یمیلون إلى الث ورة بع ض المی ل، فیج ب ك سب ع دد كبی ر م نھم

في األسر في قبضتنا م رة و إذا قاتلونا ووقعوا . إستثناء و یطلق سراح الباقي بال لیخدموا جیشنا، أو نن زع م نھم م ا یخ صھم م ن ،و ال یج وز لن ا أن نھی نھم . م أی ضا، وج ب إط الق س راحھ ثانی ة

أم وال و حاج ات، أو نح اول إرغ امھم عل ى إنك ار والئھ م الق دیم، ب ل یج ب أن نع املھم بلط ف ، إزاءھ م ، یجب أن نتبع ھ ذه ال سیاسة ي الرجعیةو مھما یكن إغراقھم ف. دون تمییزوإخالص من

. عزل معسكر الرجعیةوھي سیاسة فعالة جدا في

.، المجلد الثاني، المؤلفات المختارة)١٩٤٠ – كانون األول – دیسمبر ٢٥" (حول السیاسة"

الح رب ھ و إن السالح عامل مھ م ف ي الح رب، لكن ھ ل یس ع امال حاس ما، فالعام ل الحاس م ف ي ة الع سكریة و اإلقت صادیة ب ل تعن ي إن ن سبة الق وى ال تقت صر عل ى ن سبة الق و .اإلن سان ال الم ادة

ف القوة الع سكریة و اإلقت صادیة تتطل ب إش راف اإلن سان . أی ضا ن سبة ق درة اإلن سان و معنویات ھ .علیھا

. الثاني، المجلد، المؤلفات المختارة)١٩٣٨ – أیار –مایو " (حول الحرب الطویلة األمد"

وھ ي تب دو إن القنبل ة الذری ة نم ر م ن ورق ی ستخدمھ الرجعی ون األمریكی ون لتخوی ف الن اس، ل ة الذری ة س الح للم ذابح الجماعی ة، إال أن القنبو طبیع ي . و لكنھا في الواقع لی ست ك ذلك ،رھیبة

. ، ال سالح حدیث أو سالحانأن الشعب ھو الذي یقرر نتیجة الحرب

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة)١٩٤٦ – آب –أغ سطس " (یس س ترونغال صحفیة األمریكی ة أن ا ل و ح دیث م ع " .الرابع

و ل م نق م ،ف إذا ل م ن نفخ ف ي رج ال الج یش روح ا سیاس یة تقدمی ة . إن أساس الجیش ھ و الجن ود ین ، فل ن ن ستطیع التوص ل إل ى الوح دة الحقیقی ة ب سیاس یة تقدمی ة م ن أج ل ھ ذا الغ رض بأعم ال

كم ا أن جمی ع ح رب المقاوم ة إل ى الدرج ة الق صوى، و ال إث ارة حمی تھم ف ي ال ضباط و الجن ود، .معداتنا الفنیة و تكتیكاتنا العسكریة سوف تفتقر حینئذ إلى أفضل أساس إلظھار فعالیاتھا الالئقة

.ني، المجلد الثا، المؤلفات المختارة)١٩٣٨ – أیار –مایو " (حول الحرب الطویلة األمد"

و . منت شرة ج دا ب ین ع دد م ن الرف اق ف ي الج یش األحم ر إن وجھة النظر الع سكریة المح ضة :فیما یلي مظاھرھا

و یرف ضون ،عارض انتسكریة و ال شئون ال سیاسیة ت یعتب ر ھ ؤالء الرف اق أن ال شئون الع -١وق د . ل سیاسیة اإلعتراف بأن الشئون العسكریة ما ھي سوى وسیلة من الوسائل إلنجاز المھم ات ا

م ن ":یة تقود الشئون ال سیاسیة إذ یق ول ر أن الشئون العسكربذھب بعضھم إلى أبعد من ذلك فإعت الطبیع ي أن یك ون الم رء جی دا سیاس یا إذا م ا ك ان جی دا ع سكریا؛ و إذا ل م یك ن جی دا ع سكریا

".یستحیل أن یكون جیدا سیاسیا

................................ ..

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة)١٩٢٩ – ك انون األول –دی سمبر " (ح ول ت صحیح األفك ار الخاطئ ة ف ي الح زب " .األول

توحی د ص فوف الح زب كل ھ لی ضطلع بن ضالھ يثقی ف الفك ري ھ و العام ل الرئی سي ف إن الت ھم ات الح زب و ھ ذه مھم ة إذا ل م ن ستطع إنجازھ ا فل ن ن ستطیع إنج از س ائر م . ال سیاسي العظ یم

. السیاسیة

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – نیسان – ابریل ٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

، ة ب ین المثقف ین و الط الب ال شبان اآلون ة األخی ر يالعم ل الفك ري و ال سیاسي ق د ض عف ف إن ن سانیة العلی ا، أص بحت و م ستقبل ال وطن، و مث ل اإل ،فالسیاسة. بینھم بعض اإلنحرافات فظھرت

ؤالء ان المارك سیة كان ت رائج ة و یب دو لھ . نظر بعض الناس كأنھا أشیاء ال تستحق اإلھتمام في، یج ب علین ا اآلن تقوی ة ف إزاء ھ ذه الح ال . رائج ة كم ا كان ت ، أم ا اآلن فإنھ ا ل م تع د في زمن م ا

على حد سواء أن یتعلم وا بج د و یجب على المثقفین و الطالب الشبان. العمل الفكري و السیاسي لفك ري لھم إحراز تق دم عل ى ال صعید ا استھم لمواد إختصاصھم، ینبغي و إلى جانب در . و إجتھاد

، و أن یدرس وا األح داث و كذلك على الصعید السیاسي، و لھذا ینبغي لھ م أن یدرس وا المارك سیة ج سد ھ ة نظ ر سیاس یة ص حیحة مث ل ال ذي ال یمتل ك وج إن اإلن سان . الجاریة و المسائل السیاسیة

فیج ب عل ى جمی ع ال دوائر و المنظم ات ان ت ضطلع بم سئولیة العم ل الفك ري و ...ب ال روحإن اإلضطالع بھذه المسئولیة واج ب عل ى الح زب ال شیوعي و عل ى ع صبة ال شبیبة و . السیاسي

المعلم ین خاص ة عل ى الم دیرین و وھ و واج ب ك ذلك ب صورة على الدوائر الحكومیة المخت صة، . المدارس و الجامعاتفي

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (حول المعالجة الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعب"

و ق د إكت سبوا ،لوعي الطبق ي بع د التثقی ف ال سیاسي إن جمیع جنود الجیش األحمر قد إكتسبوا ا ت سلیح العم ال و الفالح ین و كذلك معرفة أساسیة عن توزیع األرض و إقامة ال سلطة ال سیاسیة و

و أدرك وا جمیع ا أنھ م یح اربون م ن أج ل أنف سھم و م ن أج ل الطبق ة العامل ة و طبق ة غی ر ذل ك، و ق د أص بح ف ي . المری ر دون أي ش كوى الفالحین، و لھذا أص بح بوس عھم تحم ل م شاق الن ضال

.سیاسي و الجماھیري لجنة للجنود تمثل مصالحھم و تقوم بالعمل الكل سریة أو كتیبة أو فوج

.)١٩٢٨ – تشرین الثاني – نوفمبر ٢٥" ( جبال جینغقانغالنضال في"

یم و أنزلھ ا المجتم ع الق د أي ك شف النق اب ع ن اآلالم الت ي ( إن حرك ة ع رض ال شكاوي ء الطبق ي، و فح ص م دى إنج از فحص اإلنتما(و الفحوص الثالثة ) الرجعیون بالجماھیر الكادحة

، رفع ت ال وعي ة ص حیحة وجھ ت ب صور ، ھ ذه الحرك ة الت ي )لعزیمة الكفاحی ة العمل، و فحص ا خ وض الن ضال م ن أج ل ة ل دى جمی ع الق واد و المق اتلین ف ي الج یش ف ي ال سیاسي ب صورة عالی

، و إنج از اإلص الح الزراع ي ف ي جمی ع أنح اء )بف تح الغ ین (یر الجم اھیر الكادح ة الم ستغلة تحر، ع ززت ھ ذه ات ھ الوق ت ذ و ف ي . اي شیك ع دو ال شعب الم شترك ك و إبادة عصابة تشیانغ ،البالد

و . الحرك ة كثی را م ن ال تالحم الوثی ق ب ین جمی ع الق واد و المق اتلین تح ت قی ادة الح زب ال شیوعي و ق ام بتط ویر ، و زاد م ن تعزی ز النظ ام ، الجیش نقاء أكثر ف ي ص فوفھ على ھذا األساس إكتسب

و ھك ذا . ظ ل قی ادة س دیدة و نظ ام ت امالت ي طبق ت ف يحرك ة جماھیری ة ف ي الت دریب الع سكري و یب ذلون راده بما لدیھم م ن آراء و أفك ار، ، یسھم جمیع أف أصبح الجیش اآلن متحدا كرجل واحد

و ،درون عل ى ت ذلیل ال صعوبات المادی ة ، وھ م ق ا م شتركة، و ال یب الون بأی ة ت ضحیة جھ ودا . العالم أبداإن مثل ھذا الجیش لن یقھر في. ال القتون الشجاعة و البطولة الجماعیة فيیظھر

٧" ( ج یش التحری ر ثقیف اإلیدیولوجي من طراز جدید ف ي الشمال الغربي و حركة التحول اإلنتصار العظیم في " .، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٨ – آذار –مارس

تتخل ل ات ھ تقریب ا، الفت رات الت ي خیرة إستغل جیش التحریر الشعبي، بجمیع وحد األشھر األ في و ،و ق د ت م ذل ك ف ي ظ ل توجی ھ س دید . ب على نطاق واسعالمعارك و أعاد فیھا التنظیم و التدری

ر الغفی رة م ن و ق د أث ار ھ ذا العم ل حماس ة ثوری ة ب ین الجم اھی . و بأس لوب دیمقراط ي ،نظام تام وح، كم ا أن ھ وض ع ح دا ل بعض ، و مك نھم م ن إس تیعاب ھ دف الح رب بوض الق واد و المق اتلین

یش، و ك ذلك ثق ف الج یر الصحیحة و الظواھر السیئة التي ظھرت في اإلتجاھات اإلیدیولوجیة غ فعلین ا أن ن ستمر بع د الی وم ف ي . ش الج ی إلى حد كبیر القدرة القتالیة ف ي و رفع ،الكوادر و الجنود

، بطابعھ ا ال دیمقراطي الج یشد م ن حرك ة التثقی ف اإلی دیولوجي ف ي إج راء ھ ذا الن وع الجدی .الجماھیري

، المؤلف ات )١٩٤٨ – نی سان –أول ابری ل " ( س وییوان المح ررة – خطاب ف ي م ؤتمر الك وادر بمنطق ة شان سي " .، المجلد الرابعالمختارة

إتج اه سیاس ي ثاب ت و ال سیاسیة ض د الیاب ان ت تلخص ف يإن ال سیاسة التعلیمی ة للكلی ة الحربی ة ھ ذه ھ ي . مرن ةو إس تراتیجیة و تكتیك ات ،لوب عم ل مت صف بالجدی ة و الب ساطة س و أ ص حیح،

و عل ى اس اس ھ ذه النق اط . تكوین جندي ثوري مق اوم للیاب ان النقاط الثالث التي ال غنى عنھا في .الثالث یباشر موظفو الكلیة و مدرسوھا مھمة التربیة و التعلیم و یتعلم الطلبة

.)١٩٣٩ – أیار– مایو ٢٦" (ر حسن ال سیئھجوم العدو علینا أم"

و باإلض افة ...، فعلینا أن نط ور ھ ذا التقلی د أكث ر تنا المأثورة أسلوب النضال الشاق من تقالید أم و ال ... اإلتج اه ال سیاسي الثاب ت ال صحیحالح زب ال شیوعي دائم ا إل ى ال سیر ف ي إل ى ھ ذا ی دعو

إذ أن ھ ی ستحیل ح ث الرف اق عل ى إتب اع .ضال ال شاق ا اإلتجاه عن أس لوب الن یمكن أن ینفصل ھذ تج اه ال وی ستحیل المحافظ ة عل ى ا .أس لوب الن ضال ال شاق ب دون إتج اه سیاس ي ثاب ت ص حیح

. أسلوب النضال الشاقاتباع بدون صحیحالثابت السیاسي ال

.)١٩٣٩ – أیار–أول مایو " ( اإلحتفال بعید العمال العالمي بینآنخطاب في"

. ، الحیویة و النشاطلھمة و التیقظ، الجد و النظام، ام باإلتحاد و التضامن علیك

."شعار وضع للكلیة الحربیة و السیاسیة ضد الیابان"

زب ال شیوعي یعی ر اعظ م اإلھتم ام ، و الح "الجدی ة " م ا ل ھ وزن حقیق ي ف ي الع الم ھ و إن ".للجدیة"

.)١٩٥٧ – تشرین الثاني – نوفمبر ١٧ (" موسكون الصینیین في الطلبة و المتدربی مقابلة معحدیث في"

-----------------------------------------------------------------------------------------

: العالقات بین الضباط و الجنود-١٣

و نق ضي األول ى أن نك ون ق ساة عل ى أع دائنا، أن نخ ضعھم : إن جی شنا یتب ع دائم ا سیاس تین و ، و ش عبنا و رفاقن ا، و رؤس ائنا، و مرؤوس ینا و الثانیة أن نكون لطفاء برج ال ص فوفنا، . علیھم

.أن نتحد معھم

الدراس ة م ن ف رق لمركزی ة للمن ددوبین النم وذجیین ف ي أقامتھ ا لجن ة الح زب ا خط اب ف ي حفل ة اإلس تقبال الت ي " .)١٩٤٤ – أیلول – سبتمبر ١٨(، " المؤخرةالجیش المرابطة في

فعلى كوادرن ا أن یعتن وا ... سبیل ھدف ثوري مشتركمن شتى أرجاء البالد و تالقینا فيقدمنا یكون وا أن و ، ال صفوف الثوری ة أن یعتن ي بع ضھم ب بعض و عل ى جمی ع األف راد ف ي بكل جندي،

.متعاونین متحابین

.الثالث المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٤٤ – أیلول – سبتمبر ٨( "الشعب لنخدم"

فن دعو الج یش، وحدات من وحدة كل فى بالجنود العنایة و الكوادر تأیید حملة نشن أن علینا یجب

نق ائص یع ضھم یوض ح أن الجمی ع نناشد و الكوادر، لتأیید الجنود ندعو كما بالجنود للعنایة الكوادر

داخلی ة وحدة إلى سیتوصلون طریقةال بھذه و إصالحھا، إلى یبادروا و علنا اآلخر البعض أخطاء و .وطیدة

.)١٩٤٤ – األول كانون – دیسمبر ١٥( "١٩٤٥ عام مھام"

الجن ود و ال ضباط ب ین العالقات تحسین دون حالت يالت ھي الخاطئة األسالیب أن رونالكثی یظن

المب دأ أو( ساس ي األ ق ف المو ق ضیة ھو ذلك إن مرة من أكثر لھم قلت لكنى الشعب، و الجیش بین و

مختل ف الموق ف ھ ذا ع ن بال ضبط تن شأ و .ال شعب إحت رام و الجن ود إحت رام بھ أعني و ،)األساسي

األس الیب و الط رق و ال سیاسات ھ ذه أص بحت عن ھ إنحرفن ا ف إذا األس الیب، و الط رق و ال سیاسات

ب ین و لجن ودا و ال ضباط ب ین طیب ة عالق ات إقام ة قطع ا الم ستحیل م ن أص بح و بالتأكی د، خاطئ ة

ب ین الوح دة أوال : ھ ي الج یش يف ال سیاسي للعم ل الثالث ة لرئی سیةا المب ادئ إن .ال شعب و الج یش

تطبی ق أردن ا إذا و .الع دو ق وات تفكی ك ثالث ا ال شعب، و الجیش بین الوحدة ،ثانیا الجنود، و الضباط

الجن ود إحترام علینا یفرض الذي األساسي الموقف من ننطلق أن بد فال مثمرة بصورة المبادئ ھذه

م ن و .ال سالح ألق وا ال ذین ،الع دو قوات من لألسرى الشخصیة ةالكرام على المحافظة و الشعب و

ھ م فنی ة، ق ضیة ھ ي ب ل األساس ي ب الموقف تتعل ق ال الق ضیة ھذه أن یظنون الذین أولئك أن المؤكد

.خطأھم یصححوا أن فعلیھم ،خطأ على

.الثاني المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٣٨ – أیار – مایو( "األمد الطویلة الحرب حول"

، أن یتبع وا أس الیب اإلقن اع و التثقی ف ن الك ادحین، أثن اء قی امھم بعملھ م ب ی عل ى ال شیوعیین إن . إل ى أس الیب اإلكتف اء بإص دار األوام ر و اإلك راه یلجئواو ال یجوز لھم بتاتا أن الدیمقراطیة،

. ي الصیني یراعي بإخالص ھذا المبدأ الماركسي اللینینيالحزب الشیوع

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (حول المعالجة الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعب"

من ا ال صبر و عل ى رفاقن ا أن یفھم وا أن إع ادة التك وین اإلی دیولوجي ھ ي عم ل دقی ق یتطل ب تكون ت خ الل ع شرات يلوجی ة الن اس الت إیدیو، من العب ث أن نح اول تغیی ر یستغرق أمدا طویال

ھ و اإلقن اع.عق د ع دة إجتماع ات معھ م بم بإلق اء ع دة محاض رات عل یھم أو ال سنین م ن حی اتھ و ل ذلك ال یج وز محاول ة . لن یؤدى إلى ھذه النتیجة أبدااما اإلكراه ف . الطریق الوحید لتحقیق ذلك

ة الع دو و غی ر م سموح ب ھ بتات ا ف ي معامل ھ ف يإن ھ ذا األس لوب م سموح ب . ة إخ ضاعھم ب القو .معاملة الرفاق و األصدقاء

.)١٩٥٧ – آذار – مارس ١٢" ( المؤتمر الوطني للحزب الشیوعي الصیني حول أعمال الدعایةخطاب في"

و أال نتخ ذ موقف ا ع دائیا تج اه الرف اق فنع املھم كم ا نعام ل ،نا أن نمی ز ب ین الع دو و أنف سنا علی حمایة قضیة ال شعب يو بدافع الرغبة ف ،ن نتحدث مع الرفاق بحرارة و صدق و علینا أ . ألعداءا

. التحدث معھم لھجة إستھزاء أو تھجمیھ السیاسي، ال أن تكون لھجتنا فيو رفع وع

.من نفس المصدر السابق

-----------------------------------------------------------------------------------------

: العالقات بین الجیش و الشعب-١٤

ھ منھ ا و لھ ا، و عندئ ذ ی صبح ھ ذا یجب على الج یش أن ین دمج ف ي جم اھیر ال شعب لت شعر أن ... العالم مطلقاالجیش جبارا ال یقھر في

.، المجلد الثاني، المؤلفات المختارة)١٩٣٨ – أیار –مایو " (حول الحرب الطویلة األمد"

یجب أن نفھ م ك ل رفی ق بأنن ا م ا دمن ا نعتم د عل ى ال شعب و ن ؤمن إیمان ا راس خا ب أن جم اھیر عندئ ذ ل ن تك ون ھن اك ف، ال شعب و نن دمج فی ھ نث ق ب و ، تملك قوة خالقة ال ین ضب معینھ ا الشعب

. و لن یستطیع أي عدو كان أن یقھرنا، بل سنقھره نحن حتما صعوبة ال یمكن التغلب علیھا،

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – نیسان – ابریل ٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

، و عل یھم أن اھیر في كل مكان ی ذھبون إلی ھ یجب على رفاقنا أن یقیموا عالقات طیبة مع الجم دوا م ع ، و عل یھم أن یتح ر و ی ساعدوھا عل ى ت ذلیل ال صعوبات یب ذلوا عنای ة ح سنة بالجم اھی

.و كلما إستطاعوا أن یكسبوا منھا عددا أكبر كان ذلك أفضل ،اھیر الشعبیة الغفیرةالجم

. المؤلفات المختارة، المجلد الرابع،)١٩٤٥ – تشرین األول – أكتوبر١٧" (حول مفاوضات تشونغتشینغ"

و ،كوم ة و یعتن ي بال شعب، ھ ذا م ن جھ ة المناطق المحررة أن یؤید الح یجب على الجیش في م ساندة یجب على الحكوم ات الدیمقراطی ة ف ي ھ ذه المن اطق أن تق ود ال شعب ف ي من جھة أخرى

، ذلك ألجل تح سین العالق ات س األفضلیةالجیش و معاملة عائالت المقاتلین ضد الیابان على أسا .بین الجیش و الشعب على وجھ أكمل

.، المجلد الثالثلمختارة، المؤلفات ا)١٩٤٥ – نیسان – ابریل ٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

الج یش أن یفھم وا أھمی ة تأیی د الحكوم ة و العنای ة يستطیع جمی ع الق واد و المق اتلین ف لك ي ی ام الجیش بھذا الواج ب قیام ا ، فإذا ق أن نقوم بینھم بتثقیف إیدیولوجي لنا م، ینبغي بالشعب حق الفھ

ل شعب م ن جھ ة و الج یش م ن جھ ة و ا، ف إن العالق ات س تقوى حتم ا ب ین الھیئ ات المدنی ة ح سنا . أخرى

، المؤلف ات )١٩٤٥ – ك انون األول – دی سمبر ١٥" (١٩٤٦ المناطق المح ررة لع ام السیاسة الخاصة بعملنا في " .، المجلد الرابعالمختارة

ورة ، یج ب عل ى ك ل م ن الج یش و الح زب و الحكوم ة أن یفح ص ب ص )٤(ھذه الحم الت خالل و . ١٩٤٤ س نة و أن ی صلحھا بح زم ف ي ١٩٤٣ إرتكبھا في سنة خطاء التي شاملة النقائص و األ

ك ل مك ان خ الل ال شھر األول م ن ك ل س نة قمری ة، من اآلن ف صاعدا ش ن ھ ذه الحمل ة ف ي یجب م ساندة الج یش و "و میثاق " ومة و العنایة بالشعبتأیید الحك"ى أثناءھا مرة بعد أخرى میثاق فیتل

و یجرى علنا و بصورة متكررة نق د ،"ألفضلیةین ضد الیابان على أساس ا معاملة عائالت المقاتل ، مث ل إس اءة الج یش اھیري حول النق ائص و األخط اء الت ي إرتكب ت ف ي من اطق القواع د ذاتي جم

صیر ، أو تق ت الجماھیری ة و الجم اھیر ال شعبیة إل ى ال دوائر الحزبی ة و الحكومی ة و المنظم ا ، حت ى )ك ل م ن الج انبین ینق د نف سھ بنف سھ و ال ینق د الجان ب اآلخ ر ( العنای ة ب األول ياألخی رة ف

. یمكن تقویم ھذه النقائص و إصالح ھذه األخطاء تماما

" من اطق القواع د ينای ة بال شعب ف شن حمالت تخفیض إیجارات األرض و زیادة اإلنتاج و تأیی د الحكوم ة و الع " .، المجلد الثالثلمختارة، المؤلفات ا)١٩٤٣ – تشرین األول –أول أكتوبر (

-----------------------------------------------------------------------------------------

: المیادین الثالثة األساسیةي الدیمقراطیة ف-١٥

، نق صد م ن ذل ك ب صورة رئی سیة إلغ اء ق دار مناس ب م ن الدیمقراطی ة للج یش إعط اء مینبغ ي ضباط و الجن ود ال سراء و ، و تقاس م ال عل ى نھ ر الجن ود و ض ربھم عی ة القائم ة األس الیب اإلقطا

درة ، حققن ا ھ دف وح دة ال ضباط و الجن ود، و زادت ق ف إذا م ا فعلن ا ذل ك . ال ضراء ف ي المعی شة

حملة تأیید الحكوم ة و العنای ة بال شعب و حمل ة م ساندة الج یش و معامل ة ع ائالت المق اتلین ض د الیاب ان عل ى - 4 .یني الرسمي مالحظة المترجم الص– أساس األفضلیة

الح رب القاس یة و ل م یع د ھن اك ش ك ف ي ق درتنا عل ى ال صمود ف ي ،الجیش القتالیة إلى أعظم ح د . الطویلة األمد

.، المؤلفات المختارة، المجلد الثاني)١٩٣٨ – أیار –مایو " ( الحرب الطویلة األمدحول"

الحی اة صیبھ ال وھن رغ م م ستواه الم نخفض ف ي ص مود الج یش األحم ر دون أن ی ال سبب ف يم اإلش تباكات غی ر المنقطع ة، یع ود، ف ضال ع ن ال دور ال ذي یلعب ھ الح زب، إل ى المادی ة و رغ

فال ضباط ال ی ضربون الجن ود، و ھ م یعی شون معھ م ف ي . لج یشیتمت ع بھ ا ا الدیمقراطی ة الت ي مستوى واحد، و الجنود یتمتعون بحریة اإلجتماع و الكالم، و الشكلیات و الرسمیات ال سخیفة ق د

لشعب وح ده بحاج ة الصین لیس او في... ات مفتوحة لمراقبة الجمیعألغیت، كما أن دفاتر الحساب الج یش ھ و س الح يیمقراطي ف و إن النظ ام ال د . ب ل الج یش ك ذلك بحاج ة إلیھ ا ، إلى الدیمقراطیة

. تقویض الجیش اإلقطاعي المرتزقمھم في

.، المجلد األول، المؤلفات المختارة)١٩٢٨ – تشرین الثاني – نوفمبر ٢٥" ( جبال جینغقانغالنضال في"

الج یش ھ ي إس تنھاض جمھ ور ف ي سیاسي می دان العم ل ال إن السیاسة العامة التي ننتھجھا ف ي ثالثة أھ داف عظیم ة جیش إستنھاضا كامال من أجل تحقیق الجنود و القواد و سائر العاملین في ال

تحقی ق وح دة : و ھ ذه األھ داف ھ ي ،حركة دیمقراطیة تج ري ف ي ظ ل قی ادة ممرك زة عن طریق التكنی ك و التكتی ك و رف ع الم ستوى ف يسیاس یة م ن م ستوى ع ال، و تح سین ظ روف المعی شة،

الت ي تج رى اآلن )٥(الثالث ة و اإلص الحات الثالث ة و الغ رض م ن حرك ة الفح وص . الع سكریین حق ل األول ین باألس الیب الدیمقراطی ة ف ي م ا ھ و تحقی ق الھ دفین بحم اس ف ي قواتن ا الم سلحة إن

.السیاسة و اإلقتصاد

ن للمندوبین المنتخبین من قبل الجنود ح ق ، أن یضم یتعلق بالدیمقراطیة اإلقتصادیة ، فیما یجبعل ى إدارة ش ؤون ) و ال یح ق لھ م أن یتج اوزوا إخت صاصات الرؤس اء (معاون ة رؤس اء ال سرایا

. سرایاھمالمؤن و الغذاء في

التدریب الع سكري طریق ة الت دریب ما یتعلق بالدیمقراطیة العسكریة، فیجب أن تطبق في أما فی فترات القتال یجب على ال سرایا ف ي و خالل. ط و الجنود و بین الجنود أنفسھم المتبادل بین الضبا

، حی ث ی ستنھض جمھ ور الجن ود تح ت ت كبیرة و صغیرة من جمیع األن واع الجبھة عقد إجتماعا كیفی ة الھج وم و اإلس تیالء عل ى مواق ع الع دو و كیفی ة أداء توجی ھ رؤس اء ال سرایا لیتناق شوا ف ي

تشكل حركة مھمة لتعزی ز الح زب و للتثقی ف العقائ دي ف ي " اإلصالحات الثالثة"و " الفحوص الثالثة" حركة - 5ف ي المن اطق المحلی ة، . الجیش الذي قام بھ حزبنا بالتزامن م ع االص الح الزراع ي خ الل ح رب التحری ر ال شعبیة

یدیولوجی ة و نم ط العم ل؛ بینم ا كان ت تعن ي ف ي فح ص األص ل الطبق ي، و اال " الفح وص الثالث ة"عن ت حرك ة فق د " االص الحات الثالث ة "ام ا . الوحدات العسكریة، فحص األصل الطبقي، و انجاز الواجب و الرغبة ف ي القت ال

ھ امش ترجم ھ ال صوت ال شیوعي –. عن ت التعزی ز التنظیم ي، و التثقی ف االی دیولوجي، و تق ویم اس لوب العم ل .على اإلنترنیت" من ماركس الى ماو"نكلیزي للكتاب، المنشور في مكتبة باالعتماد على النص اال

و عندما یستمر القتال عدة أی ام یج ب عق د ع دة إجتماع ات م ن ھ ذا الن وع . خرىالمھام القتالیة األ دیمقراطیة العسكریة بنجاح عظیم في حملة بان لونغ في شمال مقاطع ة و قد طبقت ھذه ال . خاللھا

و ق د دل التطبی ق عل ى أن . خب ي - ش اھار -شنسي و حملة شجیات شوانغ ف ي منطق ة ح دود شان سي .ن الفائدة و لیس فیھ أي ضرر أبداھذا األسلوب مضمو

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٨ – كانون الثاني – ینایر ٣٠" ( الجیشالحركة الدیمقراطیة في"

أن یحق ق الن صر – وھو یخ وض ھ ذا الن ضال العظ یم –ال یستطیع الحزب الشیوعي الصیني ائھ و ك وادره إل ى ب ذل أق صى م ا ل دیھم م ن ھ القیادی ة و جمی ع أع ض ت إال إذا دع ا جمی ع أجھز

األع ضاء عل ى ق درة األجھ زة القیادی ة و الك وادر و و ھذا الحماس یج ب أن یتبل ور ف ي . سالحما و ف ي الحیوی ة الدافق ة الت ي یظھرونھ ا ف ي ،العم ل الخ الق، و ف ي إس تعدادھم لتحم ل الم سئولیة

و المالحظ ات و موضوعات و إب داء اآلراء إثارة الحنكتھم فيو أعمالھم، و كذلك في شجاعتھم و إال . ممارس ة المراقب ة الرفاقی ة عل ى األجھ زة القیادی ة و الك وادر القی ادیین نق د النق ائص، و ف ي

یتوق ف عل ى تنمی ة الدیمقراطی ة ف ي بید أن إظھ ار ھ ذا الحم اس . كان حماسھم شكال بال موضوع حی اة الح زب ف إن غ رض إظھ ار الحم اس ل ن ة ف ي وح الدیمقراطی فإذا لم تتوفر الر . حیاة الحزب

. ظل الحیاة الدیمقراطیةكبیرة من الكوادر األكفاء إال فيو كذلك ال یمكن تكوین أعداد . یتحقق

، المؤلف ات المخت ارة، )١٩٣٨ – ت شرین األول –أكت وبر " (دور الحزب الشیوعي الصیني ف ي الح رب الوطنی ة " .المجلد الثاني

ي شخص كان أن یعبر عن آرائھ ما دام ھذا الشخص لیس من العناصر المعادی ة و ال یسمح أل جمی ع الم ستویات و واجب الق ادة ف ي . و ال یھم إذا عبر عن رأي خاطئ یقصد الطعن و التشنیع،

و قل ھ ب دون ،ق ل م ا تعرف ھ) ١: (و یج ب أن یراع ى مب دآن ف ي ذل ك . اآلخ رینأن ی ستمعوا إل ى حقیق ة، " ال ذنب للقائل"و إذا لم یطبق مبدأ . ا للسامعال ذنب للقائل، فلیكن قولھ تحذیر ) ٢( .حفظت

".و قلھ بدون تحفظ ،قل كا ما تعرفھ"بل طبق كذبا، فإنھ ال یمكن تحقیق مبدأ

.)١٩٤٤ – كانون األول – دیسمبر ١٥" (١٩٤٥مھام عام "

التثقیف ي ع ن الحی اة الدیمقراطی ة حت ى یفھ م داخ ل الح زب بالعم ل ق وم ف ي ن من ال ضروري أن و ،الق ة ب ین الدیمقراطی ة و المركزی ةو م ا ھ ي الع ، الح زب م ا ھ ي الحی اة الدیمقراطی ةأع ضاء

یع أن نوس ع الحی اة و بھ ذا العم ل التثقیف ي وح ده ن ستط. كی ف یطب ق نظ ام المركزی ة الدیمقراطی ة الوقت نفسھ اإلنحدار إلى طری ق الدیمقراطی ة ي نتجنب فو أن ،الدیمقراطیة في داخل الحزب حقا

. تخل بالنظام الحریة المطلقة في التصرف التيالمتطرفة و إلى طریق

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٨ – ت شرین األول –أكت وبر " (الشیوعي الصیني ف ي الح رب الوطنی ة دور الحزب " .المجلد الثاني

، ھ و تقوی ة الحزب سواء في الجیش أو في الھیئ ات المدنی ة اطیة داخل إن المقصود من الدیمقر .النظام و رفع القدرة الكفاحیة ال إضعافھما

.من نفس المصدر السابق

و لھ ذا الغ رض . ش أفة نزع ة الدیمقراطی ة المتطرف ة ، علین ا أن ن ستأصل، م ن الناحی ة النظری ة و ،أنھا ت ضر بكی ان المنظم ات الحزبی ة ة یكمن في لنا اوال أن ننبھ إلى أن خطر ھذه النزع ینبغي

أنھا تضعف ق درة الح زب عل ى الكف اح، ب ل ى إلى إنھیار ھذه المنظمات نھائیا، و في قد تؤدى حت یعجز الح زب ع ن النھ وض بم سئولیاتھ الكفاحی ة و بالتاليقد تقضي على ھذه القدرة قضاء تاما،

ن شیر إل ى أن م صدر ھ ذه النزع ة ھ و طبیع ة لن ا أنيث م ینبغ .و یترت ب عل ى ذل ك ف شل الث ورة و . تتصف بھا البرجوازی ة ال صغیرة إلنسیاق وراء المزاج الشخصي، التياإلستخفاف بالنظام و ا

رة نزع ة الدیمقراطی ة المتطرف ة ف ي ص و ھ ذه الطبیع ة إل ى الح زب تبل ورت ف ي مت ى ت سربت لتن افر م ع المھم ات الكفاحی ة وھ ي نزع ة متن افرة ك ل ا ،الن احیتین ال سیاسیة و التنظیمی ة

. للبرولیتاریا

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة)١٩٢٩ – ك انون األول –دی سمبر " ( ت صحیح األفك ار الخاطئ ة ف ي الح زب ح ول " .األول

-----------------------------------------------------------------------------------------

:ب التعلیم و التدری-١٦

یجب علینا أن ن ضمن لم ن ن ربیھم نم وا عل ى : حقل التربیة و التعلیم ھي يامة ف إن سیاستنا الع . وعي إشتراكييوا كادحین مثقفین ذو، لكي یصبحلخلقي و العقلي و الجسماني جمیعاالصعید ا

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (حول المعالجة الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعب"

وض ع سیاس ة تعلیمی ة تق ضى ب التركیز عل ى دراس ة الم شاكل ،یجب فیما یتعلق بتعل یم الك وادر للمارك سیة اللینینی ة ف ى الواقعی ة المتعلق ة ب الثورة ال صینیة و اإلسترش اد بالمب ادئ األساس یة

. و یجب نبذ أسلوب دراسة الماركسیة اللینینیة بصورة جامدة معزولة عن الواقع ،الدراسة

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤١ – أیار –مایو " (لح دراستنالنص"

إن أھ م األش یاء بالن سبة لمدرس ة ع سكریة ھ و إختی ار الم دیر و المدرس ین ووض ع سیاس ة . تعلیمیة

، ة، المؤلف ات المخت ار )١٩٣٦ – ك انون األول –دی سمبر " (جیة ف ي الح رب الثوری ة ال صینیة الم سائل اإلس تراتی " .المجلد األول

إدارة ناجح ة إال إذا – م ثال–، ت شتمل عل ى مئ ة ش خص یمك ن بالتأكی د أن ت دار مدرس ة م اال و ل م تلمل م م ن ھن ا و ھن اك (قامت على إدارتھ ا جماع ة قیادی ة تكون ت ح سب األوض اع الواقعی ة

درس ین و وھي تضم بضعة أشخاص إلى بضعة عشر شخصا من أن شط الم ) بصورة غیر طبیعیة .الموظفین و الطالب و أكثرھم إستقامة و فطنة

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٤٣ – حزی ران –أول یونی و " (حول بع ض الم سائل الخاص ة بأس الیب القی ادة " .الثالث

الفن ون الع سكریة و یتق دموا على جمی ع ال ضباط و الجن ود ف ي جی شنا أن یرفع وا م ستواھم ف ي س وف ننت صر فیھ ا حتم ا و یق ضوا عل ى جمی ع األع داء ف ي ھ ذه الح رب الت يلة ب شجاعة و ب سا

.بصورة حازمة كاملة شاملة و تامة

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٧ – تشرین األول –أكتوبر " (بیان جیش التحریر الشعبي الصیني"

ب دأ من ذ وق ت قری ب و ال ذي س یتم يامج إعادة التنظیم و التدریب الذ یجب علینا، حین ننفذ برن و لك ن ینبغ ي لن ا ف ي . ع ا و أن ن ربط بینھم ا ، أن نھتم بالجانبین العسكري و ال سیاسي م خالل سنة

عل ى تح سین العالق ات ب ین ال ضباط و : إھتمامنا عل ى الجان ب ال سیاسي، أي بدایة األمر أن نركز جمھور الكوادر و المقاتلین، و على ھ ذا ویة فيالجنود و تقویة الوحدة الداخلیة و إثارة الحمیة الق

. النحو فقط یسھل علینا تنفیذ الجانب العسكري من البرنامج و نحصل فیھ على نتیجة أفضل

.)١٩٤٤ – كانون األول – دیسمبر ١٥" (١٩٤٥مھام عام "

،ب علین ا أن نج ري حرك ة جماھیری ة ف ي الت دریب فیم ا یتعل ق بط رق الت دریب الع سكري یج .و الجنود یدرب بعضھم بعضا ، و بالعكس،فالضباط یدربون الجنود

، المؤلف ات )١٩٤٥ –ول ك انون األ – دی سمبر ١٥" (١٩٤٦ المناطق المح ررة لع ام السیاسة الخاصة بعملنا في " .، المجلد الرابعالمختارة

و الجن ود ی درب و ب العكس، ،أن ی درب ال ضباط الجن ود: " إن ش عارنا ف ي ت دریب الق وات ھ وو ، و عل ى ال ضباط أن یتعلم وا م نھم . القت ال إن للجنود تجارب عملیة واسعة في ."بعضھم بعضا

.سوف تزداد كفاءتھم إذا إستوعبوا تجارب غیرھم

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٤٨ – نیسان– ابریل ٢" ( سوییوان– إلى أعضاء ھیئة تحریر جریدة شانسي حدیث " .المجلد الرابع

ألول ى فیم ا یتعل ق بم واد الت دریب، كم ا كن ا نفع ل س ابقا، رف ع الم ستوى ن ستھدف بالدرج ة ا و بالدرج ة الثانی ة رف ع الرمایة و القتال بالسالح األبیض و إلقاء القنابل و غیر ذل ك، التكنیكي في

. مستوى التكتیك مع إعطاء أھمیة خاصة للتمارین على العملیات اللیلیة

، المؤلف ات )١٩٤٥ – ك انون األول – دی سمبر ١٥" (١٩٤٦ المناطق المح ررة لع ام خاصة بعملنا في لالسیاسة ا " .، المجلد الرابعالمختارة

-----------------------------------------------------------------------------------------

: خدمة الشعب-١٧

و أن ن ض د الغ رور و اإلن دفاع الط ائش، أن نتح صو ،روینعلین ا أن نك ون متواض عین مت ...نخدم الشعب الصیني بكل أمانة و إخالص

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – نیسان– ابریل ٢٣" (مصیران محتمالن للصین"

جمیع أعمالنا ھ ي خدم ة ال شعب بك ل أمان ة و إخ الص، و ع دم إن النقطة التي ننطلق منھا في ك ل عم ل نق وم ب ھ ال و ت وخي م صلحة ال شعب ف ي ف صل أنف سنا ع ن الجم اھیر لحظ ة واح دة،

. و الوحدة بین أمانتنا للشعب و أمانتنا لھیئات الحزب القیادیة مصلحة فرد أو زمرة من الناس،

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – نیسان – ابریل ٢٤" (إلئتالفیةاالحكومة "

ھ ذه أن تطب ق المركزی ة الدیمقراطی ة ف ي أجھ زة الدول ة، و یج ب عل ى الع املین ف ي یج ب . األجھزة أن یخدموا الشعب

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (حول المعالجة الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعب"

ی ة ف ي ، كان ت متجل روح اإلیث ار و نك ران ال ذات الت ي بل غ الرفی ق نورم ان بیث ون ذروتھ ا إن فیجب على كل شیوعي أن ی تعلم . حبھ و إخالصھ التام للرفاق و الشعب أمانتھ التامة للعمل و في

...منھ

ن لك ل و یمك . نانی ة ال ت شوبھا ذرة م ن األ ن تعلم من ھ روح نك ران ال ذات الت ي علین ا جمیع ا أن ف اءة الشخ صیة تختل ف إن الك. ، أن یصبح رجال عظیم النف ع لل شعب إنسان منطلق من ھذه الروح

ا بھذه الروح فھو رج ل ك ریم ال نفس، رج ل أص یل بین رجل و آخر، و لكن ما دام اإلنسان متصف .، رجل نافع للشعبسامي األخالق، بعید عن المآرب المبتذلة

. المجلد الثاني، المؤلفات المختارة،)١٩٣٩ – كانون األول – دیسمبر ٢١" ( ذكرى نورمان بیثونفي"

حزبنا الشیوعي و الجیش الثامن و الجیش الرابع الجدید اللذین یقودھم ا الح زب ھ ي كتائ ب إن . و كتائبنا ھذه تكرس نفسھا تماما لتحریر الشعب و تعمل كلیا لمصلحة الشعب. الثورة

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٤ – أیلول– سبتمبر ٨" (لنخدم الشعب"

فھ ل . نفعل ھ ھ و لخدم ة ال شعب و ك ل م ا دام لل شعب مھم ا كان ت مناص بھم، خ كل كوادرن ا ھ م ؟ھناك، في مثل ھذه الحالة، مساوئ علینا أن نتخلص منھا

.)١٩٤٤ – كانون األول – دیسمبر ١٥" (١٩٤٥مھام عام "

ن م و ك ل عم ل ،ف إن ك ل ق ول م ن أقوالن ا . ء لم سؤولیتنا أم ام ال شعب واجبنا ھو أن نكون أمن ا رتكبن ا أخط اء یج ب و إذا إ و كل سیاسة من سیاساتنا یجب أن تتفق م ع م صالح ال شعب، ،أعمالنا

. باألمانة للمسؤولیة أمام الشعبو ھذا ما نعني ،أن نصلحھا بحزم

، المؤلف ات )١٩٤٥ – آب – أغ سطس١٣" (نالوض ع و سیاس تنا بع د الن صر ف ي ح رب المقاوم ة ض د الیاب ا " .لرابع، المجلد االمختارة

ذا و لكن ا إ . ھ ذه الحال ة أم ر كثی ر الوق وع تضحیات ما دمنا نناضل، و الموت في ال بد أن نقدم و ،وضعنا ن صب أعینن ا م صالح ال شعب، و فكرن ا ف ي اآلالم الت ي تقاس یھا األغلبی ة ال ساحقة من ھ

لت ضحیات الت ي ال او لكن علینا أن نتجنب بقدر الم ستطاع . سبیلھ فإن موتنا موت شریف متنا في .لزوم لھا

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٤ – أیلول – سبتمبر ٨" (لنخدم الشعب"

و ق د ق ال أدی ب ص یني ق دیم ی دعى .، إال أن مغ زى الم وت یختل ف ك ل إن سان ال ب د أن یم وت ق د یك ون أخ ف م ن و قع موتھ قد یكون أثقل من جبل تاي، لكن وكل إنسان یموت : "نشوما تشیی

، أم ا إذا ل م ن جب ل ت اي فإذا مات اإلنسان من أجل م صلحة ال شعب ك ان وق ع موت ھ أثق . "ةالریش خدمة الفاشست أو مات لم صلحة ال ذین ی ستغلون ال شعب و ی ضطھدونھ ف إن وق ع موت ھ سعى في

. ةأخف من الریش

. من نفس المصدر السابق

-----------------------------------------------------------------------------------------

: الوطنیة و األممیة-١٨

، ب ل أیمكن للشیوعي، وھو أممي، أن یكون وطنیا في الوقت ذاتھ؟ إننا نرى أن ذلك أمر ممكن و،ب انیین المعت دین الیا " وطنیة"فثمة . حدده الظروف التاریخیة إن مضمون الوطنیة ت . أمر واجب

المزعومة لدى المعتدین الیابانیین و لدى ھتل ر " الوطنیة"أما . و ثمة وطنیتنا نحن ،ھتلر" وطنیة"ا ھ م ك ل م ن الیاب ان و المانی فالشیوعیون ف ي . موھا مقاومة حازمةفمن واجب الشیوعیین أن یقاو لم اني إن زال ني و األ تشنھا بالدھم، إذ أن م ن ص الح ال شعبین الیاب ا دعاة إنھزام إزاء الحرب التي

ی شنونھا، فكلم ا كان ت ھ زیمتھم یابانیین و ھتلر بشتى الوسائل في الحروب الت ي الھزیمة بالغزاة ال ك ال البل دین ف ضال ذلك ألن الحروب التي یشنھا ھؤالء تضر بال شعب ف ي ... ذلك أفضل أفدح كان

، ألن الح ال عل ى خ الف ذل كین ف إنأم ا فیم ا یتعل ق بال ص. ع ن إض رارھا ب سائر ش عوب الع الم و لھ ذا ال سبب یج ب عل ى ال شیوعیین ال صینیین أن یجمع وا ب ین . ال صین ھ ي ض حیة الع دوان

و ش عارنا ھ و القت ال ض د المعت دین آن واح د،ف نحن أممی ون ووطنی ون ف ي . األممی ةالوطنی ة و س بیل ك سب ح رب ف ي النضال حین أن اإلنھزامیة جریمة بالنسبة إلینا، في إن. دفاعا عن الوطن

ال یج وز أن نتن صل من ھ، إذ أن دح ر المعت دین و العدوان الیاباني ھ و واجبن ا ال ذي المقاومة ضد كم ا أن ھ ال یمك ن تحری ر . تحری ر أمتن ا أم ر ال یمك ن إنج ازه إال إذا حاربن ا دفاع ا ع ن ال وطن

إذا إنت صرت ال صین و دح رت و. البرولیتاریا و سائر أبناء الشعب الك ادح إال إذا تح ررت األم ة فالوطنیة إذن ھ ي ف ي . لدان األخرى اإلمبریالیین الغزاة تكون قد قدمت بذلك عونا إلى شعوب الب

. حرب التحرر الوطنيواقع األمر تطبیق عملي لألممیة في

، خت ارة لمؤلف ات الم ، ا)١٩٣٨ – ت شرین األول –أكت وبر " (دور الحزب الشیوعي الصیني ف ي الح رب الوطنی ة " .المجلد الثاني

حملت رجال أجنبیا عل ى أن یتبن ى ق ضیة تح رر ال شعب ال صیني كأنم ا ما ھي ھذه الروح التي م ن األنانی ة؟ إنھ ا روح األممی ة، ھ ي روح ذل ك أي داف ع ھي قضیتھ الخاصة دون أن یداخلھ ف ي

أن نتحد مع البرولیتاری ا ف ي علینا ... یجب على كل شیوعي صیني أن یتعلمھا منھ الشیوعیة، التي الیاب ان و بریطانی ا و الوالی ات المتح دة و ألمانی ا و م ع البرولیتاری ا ف ي جمیع البل دان الرأس مالیة،

إل ى دح ر اإلمبریالی ة و إل ى تحری ر و ھ ذا ھ و ال سبیل الوحی د طالیا و سائر البل دان الرأس مالیة، إیو تل ك ھ ي أممیتن ا، ھ ي األممی ة الت ي . الع الم شعوب ف ي أمتنا و شعبنا و تحری ر س ائر األم م و ال

. مكافحة التعصب القومي و التعصب الوطنينستعین بھا في

. المجلد الثاني، المؤلفات المختارة،)١٩٣٩ – كانون األول – دیسمبر ٢١" ( ذكرى نورمان بیثونفي"

ف ي ن ضالھا أوال و قب ل ك ل مدإن الشعوب المضطھدة عندما تسعى إلى التحرر الكامل إنما تعت إن من واجب ال شعوب الت ي . د ذلك فقط تعتمد على العون األمميو بع ،شيء على نفسھا، ثم بعد

و ھ ذا واجبن ا ،إنت صرت ف ي ثوراتھ ا أن ت ساعد ال شعوب الت ي ال ت زال تناض ل م ن أج ل الحری ة . األممي

.)١٩٦٣ – آب – أغسطس ٨ (" مقابلة مع أصدقاء أفریقیینحدیث في"

د أط یح فیھ ا بالطبق ات الم ستغلة ، ھ ي دول ق تراكیة ھ ي دول م ن ن وع جدی د تمام ا ال دول اإلش معالج ة يو ھ ذه ال دول تطب ق ف . لشعب الكادح فیھ ا عل ى س لطة الحك م ا و إستولى ) بكسر الغین (

علی ا إن الم صالح الم شتركة و المث ل ال . العالق ات بینھ ا مب دأ الوح دة ب ین األممی ة و الوطنی ة .المشتركة تربط بیننا ربطا وثیقا

إحتف اال بال ذكرى ال سنویة األربع ین لث ورة أكت وبر السوفیت األعلى لإلتح اد ال سوفیاتي إجتماع مجلس خطاب في " .)١٩٥٧ – تشرین الثاني – نوفمبر ٦" (اإلشتراكیة العظمى

ا وأفریقی ا و و عل ى ش عوب أقط ار آس ی ، عل ى ش عوب أقط ار المع سكر اإلش تراكي أن تتح د و عل ى جمی ع األقط ار المحب ة ، و عل ى ش عوب جمی ع الق ارات أن تتح د أمریكا الالتینیة أن تتحد،

للسلم أن تتحد، و على جمیع األقطار المتعرض ة لع دوان الوالی ات المتح دة و س یطرتھا و ت دخلھا ن و الح رب الت ي دوا، لمقاومة سیاسات العحتى تشكل جمیعا أوسع جبھة متحدة و ظلمھا أن تتحد

.و للدفاع عن السلم العالمي ،تنتھجھا اإلمبریالیة األمریكیة

– ك انون الث اني – ین ایر ١٢" ( نضالھ الوطني العادل ض د اإلمبریالی ة األمریكی ة حدیث في تأیید شعب بناما في "١٩٦٤(.

ث ورة س نة فوج ھ ال صین ق د تغی ر تمام ا م ع أن ھ ل م یم ض عل ى . تتط ور األش یاء ب ال إنقط اع عظ م بع د خم سة و أربع ین عام ا و س تتغیر ال صین تغی را أ. غی ر خم س و أربع ین عام ا١٩١١

و ست صبح حین ذاك دول ة . ، أو ف ي بدای ة الق رن الواح د و الع شرین ٢٠٠١أخ رى، أي ف ي س نة و نظ را ألن ال صین بل د تبل غ م ساحتھ ت سعة . و ھ ذا م ا یج ب أن یك ون .إشتراكیة صناعیة جبارة

بھ ا أن ت سھم ر، یج دن و س تمائة أل ف كیل ومتر مرب ع و یبل غ ع دد س كانھ س تمائة ملی ون مالی ینا أن خ دماتھا كان ت خ الل فت رة طویل ة م ن ف، إآل أن ھ مم ا یؤس بن صیب أوف ر ف ي خدم ة الب شریة

. الزمن أقل بكثیر مما یجب أن یكون

و . بعین عام ا، ب ل وإل ى األب د ، حتى و بعد خمسة و أر و لكن علینا أن نكون متواضعین، الیوم أن ننب ذ ش وفینیة الدول ة – ف ى عالقتن ا م ع ال دول األخ رى –یج ب علین ا نح ن ال شعب ال صیني

. الكبرى بصورة حازمة كاملة شاملة و تامة

.)١٩٥٦ – تشرین الثاني –نوفمبر " ( إحیاء ذكرى الدكتور صون یات صنفي"

أن و ال ینبغ ي لدولة الكبرى مسلك ال صلف و الكبری اء، أبدا أن نسلك مسلك شوفینیة ا ال ینبغي ن ، إذ اة و بسبب ما احرزناه من منجزات ف ي البن اء الثوربنا الغرور أبدا بسبب إنتصارنا في صیی

. و فیھا جوانب ضعف ،كل دولة كبیرة كانت أم صغیرة، فیھا جوانب قوة

.)١٩٥٦ – أیلول – سبتمبر ١٥" (یوعي الصینيلش المؤتمر الوطني الثامن للحزب االكلمة اإلفتتاحیة في"

: البطولة الثوریة-١٩

و قد ص مم عل ى ك سر ش وكة جمی ع األع داء و ،ش روح اإلقدام على إقتحام الصعاب لھذا الجی یواص ل القت ال س، فإن ھ إش تدت الم صاعب و إدلھم ت الخط وب و مھم ا . على أال یخ ضع لھ م أب دا

. على قید الحیاةحتى لو بقي منھ جندي واحد

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – نیسان – ابریل ٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

تم ال التع ب و اإلعی اء و القت ال و اإلق دام عل ى الب ذل و الت ضحیة و إح لنرف ع روح الب سالة ف ي ).راحة فترة قصیرة بدون أي خوض معارك متتالیة في(الصمود في القتال المتواصل

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٧ – كانون األول – دیسمبر ٢٥" (الوضع الراھن و مھماتنا"

صالح ب سالة م ن أج ل م حیاتھم فيإن األلوف المؤلفة من أسالفنا األبطال قد تقدمونا وضحوا ب !لزكیة و لنتقدم في الطریق المخضبة بدمائھم ا،الشعب، فلنرفع رایتھم عالیا

. المجلد الثالث، المؤلفات المختارة،)١٩٤٥ – نیسان – ابریل ٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

.، و تغلبوا على كل الصعوبات حتى تكسبوا النصرذوا عزائمكم و ال تخشوا التضحیاتإشح

.الثالث، المجلد ، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – حزیران – یونیو ١١" (كیف أزاح الجبلین شیخ جاھل"

تقوض ت الجبھ ة الوطنی ة ....... كانت حملة الشمال تتقدم فیھا إلى أمام في اللحظة الحاسمة التي م صالح كان ت تمث ل الت ي المتحدة بین الكومینتانغ و الحزب الشیوعي و أوساط ال شعب المختلف ة،

أی دي س لطات و جمیع سیاساتھا الثوریة على، تقوضت ھذه الجبھة قضیة التحرر للشعب الصیني و سیاس ة س فك ال دماء ض د " تطھی ر الح زب "الكومنت انغ الت ي إتخ ذت خیان ة و غ درا سیاس ة

و ، الدیمقراطی ة حلم، و اإلستبداد نم حلت الحرب األھلیة محل التضام و منذ ذلك الیو ... الشعب ل م تحولت الصین المشرقة إل ى ص ین مظلم ة، بی د أن الح زب ال شیوعي ال صیني و أبن اء ال شعب

فق د نھ ضوا ع ن األرض ثانی ة و . یفزعوا من كل ذل ك و ل م ی ستكینوا و ل م ی ستطع الع دو إب ادتھم عالی ا لق د رفع وا . واروا جثث رفاقھم التراب ثم واص لوا القت ال مسحوا بقع الدماء من أجسامھم و

شاس عة م ن من اطق رایة الثورة العظیمة و بدؤوا المقاومة المسلحة، و أقاموا حكومات شعبیة ف ي ر الج یش األحم – و أس سوا ج یش ال شعب ،، و حقق وا فیھ ا اإلص الح الزراع ي أرض ال صین

.و صانوا قوى الشعب الصیني الثوریة و طوروھا ،الصیني

. المجلد الثالث، المؤلفات المختارة،)١٩٤٥ – نیسان – ابریل ٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

. ئم ا ، و لكن عل یكم أن تح ذروا الغ رور و الكبری اء دا جلیلة لدیكم مزایا كثیرة، و قدمتم خدمات و إذا أص ابكم . نح و الغ رور ، إال أن ھذا اإلحترام قد یق ودكم ب سھولة إنكم جدیرون بإحترام الناس

حترم ون و ال ت ، و أص بحتم ال تحترم ون اآلخ رین و لم تعودوا متواضعین و ال مجدین، ،الغرور الماض ي أناس ا و ق د رأین ا ف ي . ول ع نكم نم وذجیتكم ط ولتكم و ت ز ب ينتھتالكوادر و الجماھیر ف س

. فآمل اال تسلكوا سلوكھم،من ھذا النوع

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – كانون الثاني – ینایر ١٠" (يعلینا أن نتعلم العمل اإلقتصاد"

رة و حكم ة بالغ ة و حماس ا ة ن اد لقد تغلبتم على مصاعب جمة و مشاق كثیرة و أظھرتم شجاع ، و من أجل إنع اش اإلنت اج ال صناعي و الزراع ي و نضالكم من أجل القضاء على العد عظیما في ة التق دم المظف ر ی دفع عجل ود الفق ري ال ذيف أنتم ق دوة لألم ة ال صینیة كلھ ا، و العم . و تنمیتھم ا

حكوم ة ال شعب و ج سور ت ربط ب ین و أنتم ركائز تعتمد علیھ ا جمیع المیادین، لقضایا الشعب في .حكومة الشعب و الجماھیر الغفیرة

الم ؤتمر ال وطني لممثل ي أبط ال الح رب و المركزی ة للح زب ال شیوعي ال صیني ف ي كلم ة تحی ة بإس م اللجن ة " .)١٩٥٠ – أیلول – سبتمبر ٢٥(" الكادحین النموذجیین

فعنا إل ى خ وض غم ار الح روب الدامی ة ت د نیة نملك تلك ال روح البطولی ة الت ي نحن األمة الصی ضد أعدائنا حتى النھایة، إننا لعازمون على إسترداد أرضنا السلیب و أمجاد أمتنا بجھودن ا نح ن،

. و لنا قدرة على النھوض و الوقوف جنبا إلى جنب مع أمم العالم

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٥ – ك انون األول – دی سمبر ٢٧" (حول تكتیك مناھضة اإلمبریالیة الیابانیة " .األول

-----------------------------------------------------------------------------------------

: النفقةيالدنا بالعمل المجد و اإلقتصاد ف بناء ب- ٢٠

، و ي كبی ر ال صین بل د إش تراكدر و أبن اء ال شعب عل ى ال دوام ب أنعلین ا أن ن ذكر جمی ع الك وا فلك ي ت صبح بالدن ا غنی ة و قوی ة یج ب . ، و ھذا تناقض كبیر ج دا كنھا بلد فقیر متخلف إقتصادیا ل

ان نطب ق سیاس ة ، و م ن ب ین ھ ذه الجھ ود مدى عشرات من السنین على علینا بذل جھود مضنیة و الت وفیر ممارس ة تقضى بممارسة اإلقتصاد الدنا بالعمل المجد و اإلقتصاد في النفقة، التيناء ب ب

.دقیقة و بمكافحة اإلسراف

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (حول المعالجة الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعب"

إدارة الم صانع و المت اجر وك ل ق مب دأ العم ل المج د و اإلقت صاد ف ي النفق ة ف ي یج ب تطبی . جمی ع األعم ال بیق ھ ذا المب دأ ف ي األخرى، یجب تطالمشاریع الحكومیة و التعاونیة و المشاریع

إن ال صین بل د . وھو أحد المبادئ األساسیة لإلقتصاد اإلشتراكيھذا ھو مبدأ اإلقتصاد و التوفیر، و . و ستم ضى ع شرات ال سنین قب ل أن ت صبح بل دا غنی ا ، أنھا ما زالت الیوم فقیرة ج دا ، إآل ركبی

د و اإلقت صاد ف ي النفق ة، و لك ن یج ب علین ا ان ق مب دأ العم ل المج حتى عن د ذل ك یلزمن ا أن نطب و ال دعوة إلى ھذا المبدأ و لممارسة الت وفیر خ الل العق ود القالئ ل القادم ة، ل إھتماما خاصا ل نولي

. الوقت الراھن وفى السنوات المقبلةسیما في فترة ھذه الخطط الخمسیة التي ننفذھا في

م د اإلش تراكیة "، )١٩٥٥" () النفقةعیة بالعمل المجد و اإلقتصاد في راإدارة التعاونیات الز (مالحظة على مقال " .، الطبعة الصینیة، الجزء األول"العالي في الریف الصیني

،مناطق أن یقتصدوا كل اإلقتصاد في الطاقات البشریة و المادی ة جمیع ال على الرفاق في یجب ساب الحاضر فیستخدموھا ب ال ح مھم فيمن األحوال أن یحصروا إھتما و ال یجوز لھم بأي حال

یب دأ فی ھ العم ل و ة كان ت أن ی ضعوا ح سابا للع ام ال ذي أي منطق على الرفاق ف ي . و یسرفوا فیھا المقبلة للحرب الطویلة األم د الت ي نخوض ھا ، علیھم أن یضعوا حسابا لألعوام كثیرة مقبلةألعوام

م عل یھ . نبدأ فی ھ البن اء بع د ط رد الع دو لیوم الذيحالیا، و الیوم الذي نبدأ فیھ الھجوم المضاد، و ا و ق د . و التبذیر اإلسراف م، بعدان یعملوا على تطویر اإلنتاج في الوقت الذي یلتزمون فیھ، بدقة

فل م یعی روا إھتم امھم لإلقت صاد بعض المناطق أن رفاقنا لم ی ضعوا ح سابا طوی ل األم د حدث في ر م ن ج راء لتط ویر اإلنت اج، فلح ق بتل ك المن اطق ض رر كبی الطاق ة الب شریة و المادی ة و ال ف ي

.، أن ننتبھ لذلك و قد تلقینا ھذا الدرس،فمن واجبنا الیوم. ذلك

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – كانون الثاني – ینایر ١٠" (ينتعلم العمل اإلقتصادعلینا أن "

الم دن راع ي و ك ذلك اإلنت اج ال صناعي ف ي لزلك ي ن تمكن م ن إنع اش و تط ویر اإلنت اج ا مجرى نضالنا من أج ل إلغ اء النظ ام اإلقط اعي، أن غرى على وجھ السرعة، یجب علینا في الص

نوجھ إھتمامنا إلى المحافظة بأقصى جھودنا على أكبر قدر ممكن من جمیع أنواع وسائل اإلنت اج و أن ض د ك ل م ن یخربھ ا أو یب ذرھا، و المعیشة الصالحة لإلستعمال، و أن نتخ ذ ت دابیر حازم ة

. األكل و الشرب و نوجھ عنایتنا للتوفیر و اإلقتصادنكافح التبذیر في

، المؤلف ات )١٩٤٨ – نی سان –أول ابری ل " ( س وییوان المح ررة – منطق ة شان سي م ؤتمر الك وادر ب خطاب ف ي " .، المجلد الرابعالمختارة

أن نوض ح لجمی ع و ینبغ ي. أ اإلقت صاد و الت وفیر لمالی ة لمب د یج ب أن نخ ضع الم صروفات ا قن ا ف ي و ق د حق . موظفي الحكوم ة أن إخ تالس أم وال الحكوم ة و تب ذیرھا ھم ا م ن أف دح الج رائم

و . وم جھ ودا أخ رى و علین ا أن نب ذل الی ،الماضي بعض النتائج في مكافح ة اإلخ تالس و التب ذیر ه م ن أج ل الح رب و كل فل س یج ب ت وفیر بة ھو أننظامنا في المحاس یھیمن على إن المبدأ الذي

.و من أجل بنائنا اإلقتصادي ،القضیة الثوریة

.، المجلد األول، المؤلفات المختارة)١٩٣٤ – كانون الثاني – ینایر ٢٣" (سیاستنا اإلقتصادیة"

وظفین عن دنا می ول خط رة تتمث ل ف ي إمتن اعھم ع ن م شاركة تنم و اآلن ب ین كثی ر م ن الم ھذا ش يء . السعي إلى الشھرة الشخصیة و المنفعة الفردیةاء، و في السراء و الضر الجماھیر في

م الت زی ادة و من أسالیبنا للتغلب على ھذه المیول أن نب سط أجھزتن ا اإلداری ة أثن اء ح . سيء جدا كبی ر م ن ، حت ى یت سنى لع دد ننق ل الك وادر إل ى منظم ات القاع دة النفق ة و اإلنتاج و اإلقتصاد ف ي

.الكوادر العودة إلى أعمال اإلنتاج

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (حول المعالجة الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعب"

ق صد س د حاجت ھ م ن الم ؤن ق د ح سن ظ روف معی شتھ و خف ف ب اإلنت اج إن إسھام الج یش ف ي ھ ق د حق ق عل ى الف ور، إل ى ج یش، كم ا أن العبء عن كاھل الشعب و من ثم ساعد عل ى توس یع ال

إذ أنھ م . تح سین العالق ات ب ین ال ضباط و الجن ود ) ١: (جان ب ذل ك، نت ائج فرعی ة كثی رة ھ ي تحسین الموق ف تج اه العم ل ) ٢. (أصبحوا یعملون معا لإلنتاج فتكونت بینھم مودة أخویة صمیمة

وا ینتج ون ألج ل س د دؤلجیش تجاه العم ل الج سماني من ذ ب فقد تحسن موقف رجال ا ...الجسماني . ذین ھم ا م ن أخ الق المت سكعین بطال ة الل لو تم التغلب عل ى الك سل و المی ل ل حاجتھم من المؤن،

القت ال و م ن ش أنھا أن ت دعم نظ ام الج یش ف ي ،إن مراع اة النظ ام ف ي اإلنت اج . لنظ ام دع م ا ) ٣(فحینم ا ب دأت . ب و ال شعتح سین العالق ات ب ین الج یش ) ٤. (نظ ام حی اة الج یش، ال أن ت ضعفھا

قلت ح وادث اإلض رار بممتلك ات ال شعب أو تالش ت " المنزلیة شئونھا" تدبیر القوات المسلحة في فقد تدعمت أواصر ال صداقة ب ین ،جیش و الشعب یتبادالن المساعدة في اإلنتاج و بما أن ال . تماما

عجل ة دف ع ) ٦. ( ب ین اإلثن ین الجیش من الحكومة و تحسنت العالق ات قل التذمر في ) ٥. (اإلثنین ف إن م شاركة دوائ ر ، اإلنت اج حینم ا أس ھم الج یش ف ي . شنھا ال شعب ی الحملة الكبرى لإلنتاج الت ي

ة فأقبل ت عل ى اإلنت اج بحم اس أكب ر، اإلنتاج بدت أكثر ضرور حكومة و المنظمات األخرى في الاج بدت بطبیعة الح ال أكث ر ض رورة و یقوم بھا الشعب كلھ لزیادة اإلنتكما أن الحملة العامة التي

.أقبل الشعب علیھا بحماس أعظم

" اإلنتاج بقصد سد حاجتھ من المؤن و حول اھمیة حملت ي اإلص الح و اإلنت اج الكبی رتین حول إسھام الجیش في " .، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – نیسان – ابریل ٢٧(

اإلنتاج فل ن ت تمكن م ن القت ال أو الت دریب إذا أسھمت فيلناس إن وحدات الجیش یقول بعض ا . عملھ ا العسكري، و إن دوائر الحكومة و المنظم ات األخ رى إذا فعل ت ھ ذا فل ن ت تمكن م ن أداء

اإلنت اج عل ى ذ أن وحدات جیشنا في مناطق الحدود ق د أس ھمت ف ي احیح، إن ھذا الرأي لیس بص و ، و حصلت عل ى م ا یكفیھ ا م ن الطع ام و المل بس، لماضیةسع خالل السنوات القالئل ا نطاق وا

س ة الثقاف ة العام ة و الوق ت نف سھ الت دریب الع سكري و الدراس ة ال سیاسیة و درا ق د واص لت ف ي داخل الجیش و ب ین الج یش جاحات السابقة، كما أن الوحدة في ذلك نجاحا أعظم من الن حققت في

بھ ة األمامی ة فق د ش اركت قواتن ا ف ي الع ام الجا ف يأم . ق د توط دت أكث ر مم ا م ضى و ال شعب ة ف ي القت ال، و و مع ذل ك فق د أح رزت نجاح ات عظیم ،الماضي في حملة واسعة النطاق لإلنتاج

فق د تح سنت أم ا موظف و الحكوم ة و المنظم ات األخ رى . جمی ع الوح دات بدأت حملة ت دریب ف ي

متزاید و كفاءة أعظ م، ھ ذا ھ و الوض ع ف ي ون بإطمئنانو أصبحوا یعمل ،معیشتھم بفضل اإلنتاج . الجبھة األمامیة معامناطق الحدود و في

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – كانون الثاني – ینایر ١٠" (علینا أن نتعلم العمل اإلقتصادي"

-----------------------------------------------------------------------------------------

: اإلعتماد على النفس و النضال الشاق-٢١

اد عل ى ، وھ ذا م ا ی سمى اإلعتم اس ینبغي أن ترتكز سیاس تنا؟ عل ى قوتن ا الخاص ة على أي أس ، ألن جمی ع بل دان الع الم و ش عوبھا المناض لة ض د اإلمبریالی ة ھ ي إنن ا ل سنا منع زلین . ال نفس

، فبإعتمادن ا عل ى الق وى الت ي ننظمھ ا نح ن بأنف سنا . ال نفس عل ى صدیقتنا، بی د أنن ا نؤك د اإلعتم اد . نستطیع الفوز على جمیع الرجعیین الصینیین و األجانب

، المؤلف ات )١٩٤٥ – آب – أغ سطس ١٣" ( ح رب المقاوم ة ض د الیاب ان الوض ع و سیاس تنا بع د الن صر ف ي " .، المجلد الرابعالمختارة

و لك ن ال یج وز لن ا التعوی ل ،و نأمل في العون الخ ارجي . لنفس نحن ندعو إلى اإلعتماد على ا .قاطبة الشعب و كلھ الجیش في الخالقة القوة على ،و إنما نعول على جھودنا الخاصة علیھ،

.الثالث المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٤٥ – الثاني كانون – ینایر ١٠( "اإلقتصادي العمل نتعلم أن علینا"

آالف ع شرة م سافتھا كب رى م سیرة ف ي أول ى خط وة إال ل یس ال بالد طاقن على النصر رازإح إن

س یكون العم ل و ،أطول سیكون الثورة بعد الطریق كنل و ،عظمى ثورة الصینیة الثورة إن ...میل

الرف اق نطال ب أن یج ب و ،الح زب في اآلن منذ نوضحھا أن یجب لنقطةا ھذه إن .أصعب و أعظم

ان و ،لط یشا و الغطرس ة ع ن بعی دین الت روي و التواض ع روح عل ى بإس تمرار فظوایح ا ب أن .الشاق النضال أسلوب على بإستمرار یحافظوا

٥( "ال صیني ال شیوعي للح زب ال سابع الوطني المؤتمر عن المنبثقة المركزیة للجنة الثانیة العامة الدورة إلى تقریر" .الرابع المجلد ،رةالمختا المؤلفات ،)١٩٤٩ – آذار – مارس

باإلعتم اد إنت صارات إح راز ن ستطیع أنن ا لھم تصور فكرة كل من نھائیا كوادرنا خلصن أن بد ال .دمائنا أو عرقنا إراقة ال و قاس نضال إلى حاجة دون المتوقعة غیر الفرص و المصادفات على

المجل د ،المخت ارة المؤلف ات ،)١٩٤٥ – ولاأل ك انون – دی سمبر ٢٨( "ال شرقي ال شمال ف ي وطی دة قواع د إقام ة" .الرابع

و .بالن صر ثق ة عل ى یك ون حت ى رقالمش مستقبلھ و العالم تقدم بحقائق دائما الشعب نفھم أن علینا زال ت م ا أن ھ و ،متع رج أمامن ا الطری ق ب أن ك ذلك فاقن ا لر و لل شعب نقول أن علینا الوقت سنف في

أنن ا بن الحز ال سابع الم ؤتمر إفت رض لق د .الث ورة طری ق تعت رض ةكثی ر م صاعب و عراقی ل ھن اك

ی ودون ال رف اق كوھن ا .المصاعب كثرة إفتراض نفضل ألننا ذلك ،كثیرة مصاعب نصادف سوف

أم قل ت جمیع ا بھ ا نعت رف أن یج ب واقع ة حقیق ة الم صاعب لك ن و .الم صاعب ف ي كثی را التفكی ر

و نحللھ ا و بالم صاعب نعت رف أن یج ب . "اإلعت راف دمع" موقف منھا نقف أن ینبغي فال كثرت، نطم ع أال و ملتوی ة طرق في للسیر أنفسنا نعد أن فعلینا ،مستقیمة طریق العالم في یوجد ال .نكافحھا

ی وم ص باح ف ي رضألا على سیركعون الرجعیین جمیع أن نتصور أن یمكن ال إذ ،باردة غنیمة في

أمامن ا ت زال فم ا .متع رج الطری ق لك ن و م شرق المستقبل أن ولالق جملة و .إرادتھم بمحض جمیل

نحق ق و المصاعب جمیع على التغلب نستطیع ناأن شك ال و .بھا نستھین ال نأ یجب كثیرة مصاعب .مشتركة جھودا معھم بذلنا و ،الشعب أبناء جمیع مع إتحدنا إذا النصر

.الرابع المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٤٥ – األول تشرین – أكتوبر ١٧( "تشونغتشینغ مفاوضات حول"

إنج از في حسنا بالء یبلوا أن یستطیعوا نل المصاعب جانب دون المشرق الجانب یرون الذین إن .حزبنا مھمات

.الثالث المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٤٥ – نیسان – إبریل ٢٤( "اإلئتالفیة الحكومة"

و طالم ا أم سكوا . ح ون و المثقف ون الع املون ھ م ال ذین یخلق ون ث روة المجتم ع العم ال و الفال ، و إتخ ذوا موقف ا إیجابی ا تج اه ح ل لینین ي، و س اروا عل ى خ ط مارك سي م صیرھم بأی دیھمزم ام

. العالم صعوبة ال یمكنھم التغلب علیھادال من تفادیھا فلن تكون آنذاك فيالمشاكل ب

، )١٩٥٥" () إدارة التعاونی ات القی ادة و أع ضاء الح زب ی ساعدون ف ي ن الح زب یت ولى أم ی (ل امالحظة على مق " .، الطبعة الصینیة، الجزء األول"مد اإلشتراكیة العالي في الریف الصیني"

الح زب أن یق دروا ك ل الم صاعب ح ق التق دیر و ان یكون وا م ستعدین ینبغي لجمیع الرفاق في عند القوى الرجعی ة ص عوبات و عن دنا . و ال تلینظمة و بإرادة ال تنثنيا بصورة منت للتغلب علیھ

، ذل ك ألن ھ ذه الق وى م شرفة ت الق وى الرجعی ة ال یمك ن ت ذلیلھا و لك ن ص عوبا أیضا صعوبات، . أما صعوباتنا فیمكن تذلیلھا ألننا قوى ناشئة لھا مستقبل مشرق. على الھالك و لیس لھا مستقبل

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٨ – شباط –ل فبرایر أو" (ید في الثورة الصینیةتحیة للمد الجد"

و علین ا أن ،وق ات ال شدة أال ین سوا منجزاتن ا، عل یھم أن ی روا م سقبلنا ال ساطع أ على رفاقنا في . نزید من شجاعتنا

.المجلد الثالث، ، المؤلفات المختارة)١٩٤٤ – أیلول– سبتمبر ٨" (لنخدم الشعب"

و من الوھم البحت أن یعتق د الم رء . كل شيء ناشئ ال بد أن یمر أثناء نموه بمشاق و تعرجات س ھولة و ی سر، و تنت صر دون أن تم ر بم شاق أو ق ضیة اإلش تراكیة یمك ن أن ت سیر ف ي أن

. تعرجات و دون أن تبذل فیھا الجھود القصوى

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (ضات بین صفوف الشعبحول المعالجة الصحیحة للتناق"

المؤاتی ة، و ، تك ون الم شاق أض خم م ن الظ روف الث وري مج رى الن ضال في أوقات معینة ف ي إال أن . ، أما الظروف المؤاتیة فإنھ ا ت شكل جانب ا ثانوی ا حینئذ تشكل المشاق جانبا رئیسیا للتناقض

ط وة و ین شأ م ن ذل ك ن یتغلب وا عل ى ال صعوبات خط وة فخ الثوریین یستطیعون بفضل جھ ودھم أ . محل الوضع الصعبلوضع المؤاتي، و ھكذا یحل اوضع مؤات جدید

.، المجلد األول، المؤلفات المختارة)١٩٣٧ – آب –أغسطس " (في التناقض"

إل ى أن تلك األماكن مصاعب و م شاكل تك ون بحاج ة في. ما ھو العمل؟ إن العمل ھو النضال تل ك اض ل ف ي ن ذھب إلیھ ا للتغل ب علیھ ا و حلھ ا، ف نحن م ن أج ل ت ذلیل الم صاعب نعم ل و نن

. یفضل الذھاب إلى حیث المصاعب أعظمو الرفیق الممتاز ھو الذي. ألماكنا

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – ألول تشرین ا– أكتوبر ١٧" (حول مفاوضات تشونغتشینغ"

، و ھ ي حكای ة "كی ف أزاح الجبل ین ش یخ جاھ ل "طورة صینیة قدیمة تعرف بأسطورة ھناك أس بی ت ھ ذا . اھ ل ش مال ال صین، و یلق ب ب شیخ الجب ل ال شمالي الج شیخ كبی ر ال سن ك ان ی سكن ف ي

.و یعترض طریق البیت جبالن شامخان، ھما جب ل تایھ انغ و جب ل وأنغ وو ،الشیخ یقابل الجنوب ف رآھم رج ل عج وز یلق ب . ھ عل ى أخ ذ أبنائ ھ إلزاح ة ھ ذین الجبل ین ب الفؤوس فعق د ال شیخ عزم

كیف تحاولون إزاحة جبل ین ش اھقین و ! یا للحماقة: و قال،كیم، فضحك منھم ساخرا بالعجوز الح ا م اتوا ت ولى و إذ ،إذا م ت فأبن ائي سیواص لون العم ل : ذمة قلیلون؟ فأجابھ ال شیخ الجاھ ل أنتم شر

و ھك ذا إل ى م ا ال ،ل العم ل أبن اؤھم و أبن اء أبن ائھم ، و م ن بع دھم سیواص يبع دھم العم ل أحف اد ، و لكنھم ا سیتناق صان ، فإنھما ال یكبران أكثر من ذل ك ھذین الجبلین مھما كانا شامخین إن. نھایة

ال شیخ دو بع د أن فن ! ، فلم اذا إذن ال یمك ن إزالتھم ا؟ ا و نزی ل م شیئا بمق دار م ا نحط م منھ ش یئا ف بت ة ال تف ل و ال عملھ مع أبنائھ كل یوم بع زائم ثا ي الخاطئ للعجوز الحكیم إستمر في ھل الرأ الجا

و لم ا ع رف اإلل ھ ص دق ع زائمھم ت أثر ب ھ و أرس ل إل یھم ملك ین حم ال عل ى ظھریھم ا ،تزعزع: ر ال شعب ال صیني ج بالن ش امخان ھم او الی وم یج ثم ف وق ص د. ھ ذین الجبل ین إل ى مك ان بعی د

و ق د عق د الح زب ال شیوعي ال صیني عزم ھ من ذ وق ت طوی ل عل ى ،یالی ة و اإلقطاعی ة اإلمبریس اإلل ھ ھ ذا و ل . ھ أی ضا ل و عندئ ذ س یتأثر اإل ،ا أن نثابر و أن نعمل ب ال إنقط اع إزاحتھما، فعلین

عم ل معن ا عل ى إزاح ة ، ف إذا نھ ضت الجم اھیر جمیع ا للس وى جم اھیر ال شعب ف ي ال صین كلھ ا !نا؟یف ال نقدر على إزاحتھما عن صدروفك، ھذین الجبلین

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – حزیران – یونیو ١١" (كیف أزاح الجبلین شیخ جاھل"

-----------------------------------------------------------------------------------------

: أسالیب التفكیر و أسالیب العمل-٢٢

و إن ھ ذه . إن تاریخ البشریة ھو تاریخ التطور المستمر م ن حی ز ال ضرورة إل ى حی ز الحری ة و الن ضال .فال صراع الطبق ي ل ن یتوق ف ف ي أي مجتم ع توج د فی ھ طبق ات . بداالعملیة لن تنتھي أ

ا أن كم . المجتم ع غی ر الطبق ي ال صواب و الخط أ ل ن یتوق ف أب دا ف ي بین الجدی د و الق دیم و ب ین می دان التجرب ة می دان الكف اح م ن أج ل اإلنت اج و ف ي التطور أب دا ف ي البشریة لن تتوقف أبدا عن

و ل ذلك ال ب د . نفس المستوى و لن یقف األمر أبدا فيو كذلك الطبیعة تتطور بإستمرار، العلمیة، واألفك ار الت ي. دع و یتق دم دائم ا ، لیكت شف و یبتك ر و یب إلن سان أن یلخ ص التج ارب بإس تمرار ل

ال تتف ق م ع ، ذل ك ألنھ ا القناع ة و الكبری اء كلھ ا خاطئ ة تحبذ الركود و الت شاؤم و فق دان الھم ة و ، و ال م ع الحق ائق تطورات المجتم ع الب شري خ الل الملی ون س نة الماض یة الحقائق التاریخیة في

ت اریخ بیع ة كم ا ظھ رت ف ي أي الط(ى اآلن إل ى معرفتھ ا ع ن الطبیع ة توصلنا حت التاریخیة التي ). سائر العلوم الطبیعیةرض و تاریخ األحیاء و التواریخ فياألجرام الفلكیة و تاریخ األ

ي الثال ث الدورة األولى للمجلس ال وطن فيألقاه رئیس مجلس الدولة شو آن اليتقریر حول أعمال الحكومة "عن .١٩٦٤ – كانو األول – دیسمبر ٣١بتاریخ " جینمینجیباو"، صحیفة "لنواب الشعب

فیج ب عل ى اإلن سان، لك ي . ن سان م ن أج ل الحری ةالعل وم الطبیعی ة ھ ي س الح یناض ل ب ھ اإل فھ م المجتم ع و تغیی ره و أن ی ستعین ب العلوم اإلجتماعی ة ف ي المجتم عیح صل عل ى الحری ة ف ي

أن ی ستعین ب العلوم ع ة ع الم الطبی و علیھ لكي یحصل عل ى الحری ة ف ي . ةالقیام بالثورة اإلجتماعی . ، و ھكذا یمكنھ أن یتحرر من الطبیعةرفة الطبیعة و تسخیرھا و تغییرھا معالطبیعیة في

.)١٩٤٠ – شباط - فبرایر٥(" العلوم الطبیعیة لمنطقة الحدودخطاب في حفلة إفتتاح جمعیة األبحاث في"

، فھ ي تعل ن أوالھما صفتھا الطبقی ة : نن الفلسفة الماركسیة أبرز میزتی إن للمادیة الدیالكتیكیة م ، فھ ي تؤك د خدم ة البرولیتری ا، و الثانی ة ص فتھا العملی ة يالكتیكی ة ھ ي ف بصراحة أن المادیة الدی

تبعی ة النظری ة للممارس ة العملی ة حی ث أن النظری ة تق وم عل ى أس اس الممارس ة العملی ة ث م تع ود . لتخدم الممارسة العملیة ثانیة

.، المجلد األول المؤلفات المختارة،)١٩٣٧ – تموز –یولیو " (العملیةفي الممارسة "

ف ة ق وانین الع الم معرألة ذات األھمی ة البالغ ة لی ست ف ي تعتب ر الفل سفة المارك سیة أن الم س تب دیل ت ساب الق درة عل ى إی ضاحھ، ب ل ھ ي ف ي إس تخدام ھ ذه المعرف ة ف ي إكالموض وعي ث م ف ي .العالم بصورة فعالة

.من نفس المصدر السابق

ب ع إنھ ا تن . العق ل؟ ال يھ ل ھ ي فطری ة ف . األفكار السدیدة؟ أتن زل م ن ال سماء؟ ال من أین تنبع الن ضال م ن : ث ة أن واع م ن الممارس ة اإلجتماعی ة ، تنب ع م ن ثال من الممارس ة اإلجتماعی ة وح دھا

. و التجربة العلمیة ، و الصراع الطبقي،أجل اإلنتاج

.)١٩٦٣ – أیار –مایو " (؟تنبع األفكار السدیدةمن أین "

عب الجم اھیر األفك ار و م ا أن ت ستو. یح دد تفكی ره لإلن سان ھ و ال ذيي إن الوج ود اإلجتم اع، حتى تتحول ھ ذه األفك ار إل ى ق وة مادی ة تب دل المجتم ع و السدیدة التي تتمیز بھا الطبقة المتقدمة

. تبدل العالم

. السابقمن نفس المصدر

یزاول ون الن ضال بمختل ف أنواع ھ و أش كالھ فی ستمدون اإلجتماعی ة، ممارس تھم إن الناس، ف ي ال یح صى م ن الظ واھر و ی نعكس ع دد . التجارب الغنیة من نجاحاتھم و فشلھم فی ھ عل ى ال سواء

س، الب صر و ال سمع و ال شم و ال ذوق واللم – عقل اإلنسان عبر حواسھ الخم س الموضوعیة في و ذل ك ، تحدث قفزة إلى المعرفة العقلیة، أي األفك ار ثم. البدایةو تكون المعرفة معرفة حسیة في

وھ ي . تل ك عملی ة واح دة م ن عملی ات تح صیل المعرف ة . من المعرف ة الح سیة يبعد تراكم ما یكف یة إل ى وض وع مرحل ة اإلنتق ال م ن الم ادة الم المرحلة األولى من العملیة الكلیة لتحصیل المعرفة،

ا إذا كان وعي الم رء ھذه المرحلة مإال أنھ لم یثبت بعد في. الفكر لىإالوعي الذاتي، من الوجود ع الم تعك س ق وانین ال ) ذلك النظریات و ال سیاسات و المخطط ات و اإلج راءات بما في(أو أفكاره

و ھن ا ت أتي . ان التأك د م ن ص حتھا أو ع دم ص حتھ و ال یمك ،الموض وعي عل ى حقیقتھ ا أم ال ، م ن الفك ر نتقال من الوعي إلى المادة ثانیة، مرحلة اإلعملیة تحصیل المعرفة المرحلة الثانیة في

المرحل ة األول ى موض ع الممارس ة لى الوجود، حیث توضع المعرفة التي تم الحصول علیھا ف ي إ، تتكل ل ات أو اإلج راءات یاسات أو المخطط اإلجتماعیة للتأكد مما إذا كانت ھذه النظریات أو ال س

، و خط أ إذا كان ت عم وم فإنھ ا ص واب إذا كان ت ناجح ة و عل ى وج ھ ال . بالنج اح المتوق ع أم ال و ف ي الن ضال اإلجتم اعي . ق ب صراع اإلن سان م ع الطبیع ة فاشلة، وذلك صحیح خاصة فیما یتعل

ي كارھا لیست سدیدة بل ألنھا ف تمثل الطبقة المتقدمة تعاني الفشل أحیانا ال ألن أف نجد القوى التي ؛ ل ذلك تن زل بھ ا الھزیم ة الن ضال، أض عف م ن الرجعی ة لوق ت مح دد يمیزان القوى المشتركة ف

ن سان بع د أن معرف ة اإل ث قف زة أخ رى ف ي ثم تحد. أم آجال مؤقتا، إال أن إنتصارھا یتحقق عاجال ه القفزة وح دھا م من سابقتھا، ذلك ألن ھذو ھذه القفزة أھ . الممارسة العملیة تمر عبر التجربة في

، أي األفك ار أو ب ات ص حة أو خط أ القف زة األول ى ف ي تح صیل المعرف ة یمكنھ ا إثھ ي الت يت أو المخطط ات أو اإلج راءات الت ي ت شكلت ف ي مج ري إنعك اس الع الم النظری ات أو ال سیاسا

. و لیست ھناك طریقة غیر ھذه إلختبار الحقیقة ،الموضوعي

. نفس المصدر السابقمن

الغال ب، إال بع د التك رر المتع دد لعملی ة اإلنتق ال م ن لتوصل إلى معرفة س دیدة ال ی تم، ف ي إن ا المادة إلى الوعي ثم م ن ال وعي إل ى الم ادة ثانی ة، أي م ن الممارس ة العملی ة إل ى المعرف ة ث م م ن

، النظری ة المادی ة المارك سیة للمعرف ة ل ك ھ ي النظری ة ت. المعرف ة إل ى الممارس ة العملی ة ثانی ة . الدیالكتیكیة للمعرفة

.من نفس المصدر السابق

إل ى ذل ك س وى اإلحتك اك بھ ذا ال شيء، أي ، فلیس لھ م ن س بیل إذا أراد المرء أن یفھم شیئا ما ف إذا أردت إكت ساب المعرف ة ف ال ب د أن ت شارك ف ي ... محیط ھف ي) الممارس ة العملی ة (الع یش

و إذا رغب ت ف ي معرف ة طع م الكمث رى ف ال ب د أن . یر الواقع تھدف إلى تغیرسة العملیة التي الممارة و طرائقھ ا و إذا أردت أن تع رف نظری ة الث و ... تغیی را أي تأكلھ ا بنف سك تدخل على الكمثرى

. إن جمیع المعارف الحقة تنبع من التجربة المباشرة. الثورةفال بد أن تشترك في

.، المجلد األول، المؤلفات المختارة)١٩٣٧ – تموز –یولیو " (رسة العملیةفي المما"

ت سابھا ع ن طری ق ی تم إكو المعرف ة النظری ة الت ي ، العملی ةإن المعرف ة تب دأ م ن الممارس ة دور الفع ال للمعرف ة ال إن ال . الممارسة العملی ة م رة أخ رى الممارسة العملیة، یجب أن تطبق في

أن یتجل ى ى المعرف ة العقلی ة فح سب، ب ل ینبغ ي القف زة الفعال ة م ن المعرف ة الح سیة إل ف ي یتجل ى . القفزة من المعرفة العقلیة إلى الممارسة العملیة الثوریة في– و ھذا أھم من ذاك –أیضا

.من نفس المصدر السابق

ف المحیط ة بھ ذا العم ل و م ن المعل وم أن اإلن سان إذا أراد القی ام بعم ل م ا وھ و یجھ ل الظ رو خصائ صھ و عالقات ھ ب األمور األخ رى فل ن ی ستطیع معرف ة الق وانین الخاص ة بھ ذا العم ل و ال

. كیفیة القیام بھ، و أخیرا یعجز عن إتقانھ

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٦ – ك انون األول –دی سمبر " (الم سائل اإلس تراتیجیة ف ي الح رب الثوری ة ال صینیة " .ولالمجلد األ

، فعلی ھ أن یجع ل أفك اره ق النجاح في عملھ، أي یحقق النتائج المنشودة إذا أراد اإلنسان أن یحق ھذه القوانین فال ب د أن ، فإذا لم تكن افكاره متفقة مع قوانین العالم الخارجي الموضوعي متفقة مع شلھ و ی صحح أفك اره و إذا فشل فإنھ سوف یستخلص ال دروس م ن ف . الممارسة العملیة یفشل في

ظف ر، و ھ ذا ھ و و یجعلھا متفقة مع قوانین الع الم الخ ارجي، و عندئ ذ ی ستطیع تحوی ل ف شلھ إل ى ". كل عثرة تزید اإلنسان فطنة ":و قولھم" الفشل أم النجاح: "المقصود من قولھم

.ل، المجلد األو، المؤلفات المختارة)١٩٣٧ – تموز –یولیو " ( الممارسة العملیةفي"

ن ا المارك سیة أن ننظ ر إل ى األم ور منطلق ین م ن الحق ائق تو ق د علم نح ن مارك سیون، و أن نتوص ل إل ى مب ادئ مرش دة و سیاس ات و ،القائم ة ال م ن التع اریف المج ردة الموض وعیة

. إجراءات عن طریق تحلیل تلك الحقائق

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٢ - أیار–مایو " (ي ندوة األدب و الفن بینآنأحادیث ف"

العمل یجب على جمی ع ال شیوعیین أن ی ضعوه بح زم ن صب أعی نھم أسلوب أساسي في إن أھم ،خط اء ألاو إذا درس نا أس باب وقوعن ا ف ي . ةعی ھو أن یق رروا سیاس ة العم ل وفق ا للظ روف الواق

ظ روف ل ى ت صوراتنا الذاتی ة مبتع دین ع ن ال وجدنا أنھا تعود إلى أننا وضعنا سیاسة عملنا بناء ع . زمانھا و مكانھاالواقعیة في

، المؤلف ات )١٩٤٨ – نی سان –أول ابری ل " ( س وییوان المح ررة – خطاب ف ي م ؤتمر الك وادر بمنطق ة شان سي " .، المجلد الرابعالمختارة

، ألنھ ا كل ف اإلن سان أي جھ د ، ال ذي ال ی یزیقا ھي الشيء الوحید ف ي الع الم المیتاف إن المثالیة و تت یح ل ھ أن یت شدق كم ا ی شاء دون أن ی ستند إل ى الواق ع الموض وعي و دون أن یع رض أقوال ھ

ھ ا تح تم علی ھ أن ی ستند دیالكتیك فھي تكلف اإلنسان جھ دا، إذ أن أما المادیة و ال. إلختبارات الواقع جھ دا إنزل ق إل ى طری ق المثالی ة و ، ف إذا ل م یب ذل لواق ع الموض وعي و أن یختب ر أمام ھ إل ى ا

. المیتافیزیقا

.)١٩٥٥ – أیار – مایو)" (اصة بطغمة خوفنغ المعادیة للثورةالمعلومات الخ(مالحظة على "

إذا أردنا أن ندرس قضیة ما فعلینا أن ننفذ إلى جوھرھا، و ال نعتبر مظاھرھ ا إال دل یال یقودن ا الطریق ة و ھ ذه ھ ي وح دھا ،العتب ة فعلین ا أن نم سك الج وھر ن ا إلى عتبة الج وھر، و إذا م ا إجتز

. تحلیل األشیاءالعلمیة المعتمد علیھا في

.، المجلد األول، المؤلفات المختارة)١٩٣٠ – كانون الثاني– ینایر ٥" (رب شرارة أحرقت سھال"

تناق ضاتھا و ف ي ، إن العل ة األساس یة ف ي تط ور األش یاء إنم ا تكم ن ف ي باطنھ ا ال خارجھ ا . لتط ور یبعث فیھا الحرك ة و ا لتناقض الباطني موجود في كل األشیاء وھو الذي و ھذا ا . الباطنیة

، أم ا ال صلة القائم ة و طن األش یاء ھ ي العل ة األساس یة ف ي تطورھ ا ب اإن التناق ضات الكامن ة ف ي . التأثیر المتبادل بین شيء و آخر فھي علة ثانویة

.، المجلد األولت المختارة، المؤلفا)١٩٣٧ – آب–أغسطس ("في التناقض"

، و األس باب الباطنی ة ھ ي األس باب الخارجی ة ھ ي ش رط التب دل یعتب ر ال دیالكتیك الم ادي أن فالبی ضة تتب دل . س باب الباطنی ة أساس التبدل، و أن األسباب الخارجیة تفع ل فعلھ ا ع ن طری ق األ

إل ى ، و لك ن الح رارة ال ت ستطیع أن تح ول حج را صیر كتكوت اف ي درج ة ح رارة مالئم ة، فت . الثانيول یختلف عنھ في األكتكوت، ألن أساس التبدل في

.من نفس المصدر السابق

وھ و ق انون . نتعتب ر الفل سفة المارك سیة أن ق انون وح دة األض داد ھ و الق انون األساس ي للك و ال ضدین ف ي فب ین . تفكی ر اإلن سان مع البشري أو فيمطلق الوجود سواء في الطبیعة أو في المجت

إن . األش یاء و ھ ذا م ا یبع ث الحرك ة و التغی ر ف ي آن واح د، وحدة و صراع فيتناقض ما توجد فالوح دة ب ین . ة األش یاء طبیعتھ ا تختل ف ب إختالف طبیع التناقضات موجودة في كل ش يء، إال أن

وھ ي ،لی ة و إنتقا ، و مؤقت ة ،د ھ ي ظ اھرة مقی دة الضدین ف ي التن اقض الك ائن ف ي ك ل ش يء مح د . لذلك نسبیة، أما الصراع بینھما فإنھ یبقى مطلقا دون تقیید

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (حول المعالجة الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعب"

ت الكائن ة ف يتحلی ل تحلی ل التناق ضا بالو نعن ي. ل ھ و األس لوب ال دیالكتیكيإن أس لوب التحلی و بدون معرفة تامة بالحیاة و فھم حقیقي للتناقضات المراد بحثھا، یستحیل إج راء تحلی ل . األشیاء

.سدید

.)١٩٥٧ – آذار – مارس ١٢" (لشیوعي الصیني حول أعمال الدعایة المؤتمر الوطني للحزب اخطاب في"

المارك سیة وھ و ش يء ج وھري ف ي أھ م "لی ل المح دد للظ روف المعین ة ھ و ق ال لین ین إن التح حل یالت و ، تنقصھم النظرة التحلیلیة و یأبون إجراء تو لكن عددا كبیرا من رفاقنا ". روحھا الحیة

ادتھم أن ی صدروا علیھ ا أحكام ا ب سیطة أم ا عل من ، بدراسات عمیقة متكررة في األمور المعقدة .اآلن أن نصلح ھذا الوضعو علینا من ... باإلثبات المطلق و إما بالنفي المطلق

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٤ – نیسان – ابریل ١٢" (دراستنا و الوضع الراھن"

إل ى ، إذ أنھ م ال ینظ رون الرف اق إل ى الق ضایا طریق ة خاطئ ة ینظ ر بھ ا ھ ؤالء الطریق ة الت يالجوھری ة و غی ر ، ب ل یرك زون نظ رھم عل ى وجوھھ ا غی ر وجوھھ ا الجوھری ة و األساس یة

، ب ل جوه غی ر الجوھری ة و غی ر األساس یة أن نشیر ھنا أنھ ال یجوز إھمال الو و ینبغي . األساسیةو لك ن ال یج وز إعتبارھ ا وجوھ ا جوھری ة و أساس یة فن ضل طریقن ا . یجب معالجتھا وجھا وجھا

. بسبب ذلك

.)١٩٥٥ – تموز– یولیو ٣١" (حول مسألة التعاون الزراعي"

فعلینا أن ننظ ر إلیھ ا م ن جوان ب مختلف ة ال . العالم معقدة تقررھا عوامل مختلفة األمور في إن . من جانب واحد فحسب

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – تشرین األول – أكتوبر ١٧" (حول مفاوضات تشونغتشینغ"

م ن زاوی ة واح دة و ب صورة س طحیة إن الذین ینظرون إلى األمور وفق ا لت صوراتھم الذاتی ة و إصدار األوام ر إلى مكان ما حتى یتسرعوا، مستبدین بآرائھم، في ا یصلو ھم وحدھم الذین ما أن

م ر و ال إل ى یط ة ب ذلك األ و التوجیھات حول أمر من األمور دون أن ینظروا إل ى الظ روف المح ، و قب ل أن ی صلوا إل ى )ب ھ یخ ھ ووض عھ ال راھن م ن س ائر جوان أي إل ى تار (األمر ف ي مجموع ھ

، إن أمثال ھ ؤالء ال ب د )اخلیة بینھ و بین األمور األخرىأي طبیعتھ و العالقات الد (ر األمر جوھ .روا و یسقطواأن یتعث

.، المجلد األول، المؤلفات المختارة)١٩٣٧ – تموز–یولیو (" في الممارسة العملیة"

النظ رة الوحی دة و ،ع د أنف سنا ع ن النظ رة الذاتی ة ن نب لن ا أ عن دما ن درس ق ضیة م ا، ینبغ ي ع ن دراس ة الق ضایا دراس ة ف النظرة الذاتی ة معناھ ا العج ز . و النظ رة ال سطحیة ،الجان ب

ف ي " دراستھا وفق وجھة النظر المادیة، و ھذا م ا وض حتھ ف ي بحث ي ، أي العجز عن موضوعیةا العج ز ع ن دراس ة الق ضایا م ن جمی ع أم ا النظ رة الوحی دة الجان ب فمعناھ . "الممارس ة العملی ة

ف إذا فعلن ا ذل ك فل ن . ، كرؤی ة ال شجرة دون الغاب ة ھذا رؤیة الجزء دون الكل يو نسم أ... جوانبھاو ال أداء و ال إنج از مھم ات الث ورة، ،ل ى الط رق الالزم ة لح ل التناق ضات ن ستطیع اإلھت داء إ

داخ ل الح زب ب صورة وجي ف ي و ال تط ویر ال صراع اإلی دیول الواجب ات ب صورة مرض یة، . صحیحة

أم ر ع دوك و أم ر نف سك إذا كنت على بینة م ن ": حول العلوم العسكریة لقد قال صن وو تسو . ك ال الط رفین المتق اتلین وھو یقصد بھذا الق ول معرف ة ام ر ." أي معركة تخوضھا فلن تنھزم في

، أم ا إذا ظھ رت ل ك الحقیق ة ل ى الط رفین إمعت إذا إس ت ": تشنغ م ن ع صر س اللة ت انغ و قال وي ت شنغ أی ضا ی درك خط أ و ك ان وي ". د و تحیزت لھ خفیت علیك الحقیقةإستمعت إلى طرف واح و لك ن رفاقن ا كثی را م ا ینظ رون إل ى الق ضایا م ن جان ب واح د، و ل ذلك . النظرة الوحی دة الجان ب

رس أن نل م ب ھ ون د ا، علین قی ة لكي نعرف شیئا ما معرفة حقی( :لقد قال لینین... ا ما یتعثرون كثیر، نتمكن من تحقی ق ذل ك ب صورة تام ة نا لن، و بالرغم من أن"وسائطھ"جمیع جوانبھ و روابطھ و

إن م ن .)ھ ا س یقینا ش ر األخط اء و الجم ود إال أن حرص نا عل ى دراس ة الق ضایا م ن جمی ع جوانب اإلعتب ار أن الم رء ال یأخ ذ بع ین يأم ا النظ رة ال سطحیة فھ ي تعن . اتواجبنا أن نتذكر ھذه الكلم

أن ي جانب من جوان ب التناق ضات، و تعن خصائص التناقضات في مجموعھا و ال خصائص كل خ صائص تناق ضاتھا بدق ة، ب ل یكتف ي ب النظر األش یاء و دراس ة المرء ینكر ض رورة التعم ق ف ي

ن ی رد أ(أن یح ل التن اقض یلمح شبحا من التناقض لمحة خاطف ة، ، بعد أن إلیھا من بعید و یحاول و مث ل ھ ذا ). األعمال و یوجھ العملیات الحربی ة و یحسم الخالفات، و یتصرف في ،على األسئلة

نف س و النظ رة ال سطحیة ھم ا ف ي النظ رة الوحی دة الجان ب ... ع بااألس لوب ال ب د أن یثی ر المت

ة مترابط ة بع ضھا ب بعض، الحقیقن جمیع األشیاء الموضوعیة ھي في الوقت نظرة ذاتیة، ذلك أل ن إلیھ ا ، بدال من أن یعكسوا األش یاء كم ا ھ ي، ینظ رو نھا الداخلیة، إال أن بعض الناسو لھا قوانی

ولھ ذا ،لمتبادل ة و ال قوانینھ ا الداخلی ة ، دون أن ی دركوا عالقاتھ ا ا من جانب واحد نظ رة س طحیة . فإن أسلوبھم أسلوب ذاتي

.، المؤلفات المختارة، المجلد األول)١٩٣٧ – آب –أغسطس " ( التناقضفي"

لنظ رة المیتاقیزیقی ة إل ى وھ ي ا ، الجان ب معناھ ا التط رف المطل ق ف ي التفكی رالنظ رة الوحی دة تق دیرنا ألعمالن ا ھ ي إم ا إثب ات ك ل ش يء و إم ا نف ي ك ل ف النظرة الوحی دة الجان ب ف ي. الق ضایا

لح سن وح ده دون رء ی رى م ن أعمالن ا الجان ب ا و معن ى إثب ات ك ل ش يء ھ و أن الم ... ش يء ب أن أعمالن ا ح سنة م ن ك ل ناحی ة، فیم ا و الق ول . ، و یقب ل الم دح وح ده دون النق د الجانب السيء

، بل ما زال ت ھن اك نق ائص و أخط اء حقیقة، إذ لیست كل أعمالنا حسنة، ھو قول ال یطابق ال یبدو. لح ال ھذه ايإذن فالتحلیل واجب ف. في الحقیقة أیضا یجا، ألن ھذا كما أنھا لیست سیئة كلھا . فیھا

ھ م ا م ن ش يء ق د أنج ز أنبأي تحلیل،، دون أن یقوم أما نفي كل شيء فھذا یعني أن المرء یعتبر العظیم ة، ق ضیة الن ضال العظ یم ال ذي ي ق ضیة البن اء اإلش تراك ، و یخیل إلیھ أن بصورة مرضیة

و ب الرغم م ن أن .اس كلھا فوضى و لیس فیھ ا م ا ی ستحق التق دیر یسھم فیھ مئات المالیین من الن ، إال يظ ام اإلش تراك مرون الع داء نح و الن كثیرا ممن ینظرون ھذه النظرة یختلفون عن الذین ی ض

ل ذلك فم ن . ان الثقة بق ضیتنا أن نظرتھم ھذه خاطئة و مضرة جدا لیس من شأنھا إال أن تسبب فقد .شيءثبات كل شيء أو القائلة بنفي كل من وجھة النظر القائلة بإ تقدیر عملنا سواء الخطأ

.)١٩٥٧ – آذار – مارس ١٢" ( المؤتمر الوطني للحزب الشیوعي الصیني حول أعمال الدعایةخطاب في"

المارك سیون إل ى م سألة م ن الم سائل یج ب عل یھم أال ینظ روا إل ى بع ض جوانبھ ا ح ین ینظ ر أن ض فدعا ق ال وھ و ف ي قع ر ض رف إذا ف . ا إلیھا من جمی ع جوانبھ ا فحسب، بل علیھم أن ینظرو

ل سماء أكب ر م ن أن یعادل ھ ألن حج م افھ و مخط ئ، ". ال بحج م فوھ ة البئ ر لی ست ال سماء إ : "بئ ر ، فھ و "ا م ن ال سماء ھ و بحج م فوھ ة البئ ر إن ق سما معین ":أما إذا ق ال ال ضفدع . حجم فوھة البئر

. مع الواقع، ألن ذلك یتفق على حق

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٥ – ك انون األول – دی سمبر ٢٧" (ضة اإلمبریالیة الیابانیةحول تكتیك مناھ " . األول

، أي علین ا أال ننظ ر إل ى جوانبھ ا علین ا ان ن تعلم كی ف ننظ ر ف ي الم سائل م ن جمی ع جوانبھ ا أن ظ روف معین ة یمك ن فف ي .فی ة الم ستترة أی ضا األمامیة الظاھرة وحدھا، ب ل إل ى جوانبھ ا الخل

. حسن إلى نتائج سیئةیؤدى شيء سيء إلى نتائج حسنة، كما یمكن أن یؤدى شيء

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (حول المعالجة الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعب"

،ی ة تق رر األش یاء الروح التينا إذ نعترف بأن األشیاء المادیة، في التطور العام للتاریخ، ھي إن فإنن ا نعت رف أی ضا، و یج ب أن ي ھ و ال ذي یق رر ال وعي اإلجتم اع يو أن الوج ود اإلجتم اع

عل ى يلمادی ة، ب رد فع ل ال وعي اإلجتم اع ، ب رد فع ل األش یاء الروحی ة عل ى األش یاء ا نعت رفة و نح ن ال نخ الف المادی . و رد فعل البن اء الف وقي عل ى القاع دة اإلقت صادیة ،يالوجود اإلجتماع

، ب ل عل ى النق یض م ن ذل ك نتف ادى المادی ة اآللی ة و نتم سك بح زم بالمادی ة ح ین نعت رف بھ ذا .الدیالكتیكیة

.، المجلد األول، المؤلفات المختارة)١٩٣٧ – آب–أغسطس " ( التناقضفي"

ت سمح بھ ا د الت ي ى كسب النصر متجاوزین الح دو لإستطیع من یوجھون الحرب أن یسعوا ال ی ك سب الن صر الظ روف الموض وعیة، و لك ن م ن الممك ن ب ل م ن ال الزم أن ی سعوا جاھ دین إل ى

ن یق وم عل ى اإلمكانی ات الح رب یج ب أ و إن م سرح عملی ات الق واد ف ي . ض من تل ك الح دود و لك نھم ی ستطیعون عل ى خ شبة ھ ذا الم سرح أن ی دیروا تمثی ل م سرحیات متع ددة ،الموض وعیة

. بالحیاة ملیئة بمواقف البطولة و التضحیةنابضة

.، المجلد الثاني، المؤلفات المختارة)١٩٣٨ – أیار–مایو " (حول الحرب الطویلة األمد"

و طبیعي أنھ ال یجوز ألح د أن یفك ر . على الناس أن یجعلوا تفكیرھم یسایر األوضاع المتغیرة دود ، أو یرس م خطط ا للعم ل متج اوزا ح الخی الاھ ات متدون إس تناد إل ى أي أس اس و یطی ر ف ي

و لك ن الم شكلة الی وم ھ ي أن . الواق ع أو یتكل ف م ا ال طاق ة ل ھ علی ھ ف ي ،الظ روف الموض وعیة ین، و تح ول دون م سایرة كثی ر م ن المی اد المحافظة ما زالت ت سبب أض رارا ف ي األفكار الیمینیة

و الم شكلة الی وم ھ ي أن ھن اك أعم اال . ة ھذه المیادین لتطورات الظروف الموضوعیاألعمال في كان من الممكن إنجازھا لو بذلنا فیھا جھودنا، إال أن كثیرا من الن اس ی رون أنھ ا أعم ال ی ستحیل

. إنجازھا

، ، الج زء األول)١٩٥٥ – ك انون األول – دی سمبر ٢٧" () الری ف ال صینيم د اإلش تراكیة الع الي ف ي(مقدم ة " .الطبعة الصینیة

قط ب حاجبی ك ":ھن اك مث ل ش ائع یق ول . یر في كل شيء التفك لینا أن نستخدم عقولنا و نمعن ع و م ن أج ل إزال ة العم ى ال ذي . لحكم ة أن التفكی ر العمی ق ین تج ا يو ھ ذا یعن . "تعث ر عل ى الحیل ة

و إج ادة أس لوب التحلی ل و ،ینت شر إل ى درج ة خطی رة ف ي حزبن ا، یج ب الت شجیع عل ى التفكی ر . لیھالتعود ع

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٤ – نیسان– ابریل ١٢" (دراستنا و الوضع الراھن"

أی ة عملی ة م ن العملی ات تناق ضات كثی رة ف ال ب د أن یك ون بینھ ا تن اقض رئی سي إذا كان ت ف ي و ل ذلك ینبغ ي لن ا . اركزا ثانوی ا تابع یلعب الدور القیادي الحاسم، أما بقیة التناقضات فإنھا تحتل م

دراس ة أي عملی ة معق دة یوج د فیھ ا تناق ضان أو أكث ر أن نب ذل ق صارى جھودن ا ك ي نك شف ف ي إس تطعنا ح ل س ائر التناق ضات سكنا بزمام ھ ذا التن اقض الرئی سي، فإذا أم . التناقض الرئیسي فیھا

. بسرعة

.األول، المجلد ، المؤلفات المختارة)١٩٣٧ – آب –أغسطس " ( التناقضفي"

فالجان ب الرئی سي ھ و ال ذي . ثانوی ا ال ب د أن یك ون أح د الج انبین المتناق ضین رئی سیا و اآلخ ر ولى الجان ب الرئی سي الدرجة األو إن طبیعة الشيء یقررھا في. قض التنایلعب الدور القیادي في

. یحتل مركز السیطرةللتناقض، الذي

الجان ب الرئی سي و غی ر الرئی سي للتن اقض یتح ول أح دھما ، إذ أن لكن ھ ذا الوض ع ل یس ثابت ا .إلى اآلخر، فتتبدل طبیعة الشيء تبعا لذلك

.من نفس المصدر السابق

تمكنن ا م ن أی ضا أن نح ل م شكلة األس الیب الت ي ، ب ل علین ا ال یكفي أن نح دد المھم ات فح سب . ال نستطیع عبوره ب دون ج سر أو ق ارب و لكننا إن مھمتنا ھي كعبور نھر،. تحقیق ھذه المھمات

، فكل حدیث ع ن عب ور النھ ر ھ و باط ل، و ك ذلك الح دیث ا لم نحل مشكلة الجسر أو القارب و إذ . عن إنجاز المھمات بدون حل مشكلة أسالیب العمل ھو مجرد ثرثرة

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٤ – ك انون الث اني – ین ایر ٢٧" (العنای ة بحی اة الجم اھیر و اإلنتب اه ألس لوب العم ل " .المجلد األول

الغفیرة إلنج از مھم ة م ن المھم ات إذا ل م یوج ھ إلیھ ا ن داء ع ام واس ع ال یمكن تعبئة الجماھیر ا و لك ن إذا إكتف ى الك وادر القی ادیون بإص دار الن داءات العام ة، و ل م یباش رو . ح ول ھ ذه المھم ة

ق وا فیھ ا، و ل م یح صلوا ع دة منظم ات، و ل م یتعم إلیھ ا ف ي بصورة عملیة تنفیذ المھمة التي دعوا ، أق ول، ات فیكسبوا خبرة یستفیدون منھا في توجیھ س ائر المنظم ات ھذه المنظمات على نجاح في

تھم العام ة و ال إغن اء إذا إكتفى الكوادر بذلك فلن یجدوا سبیال إلختبار صحة أو عدم صحة ن داءا . نداءات بال صدى، و ربما ماتت المحتویاتھا

، المؤلف ات المخت ارة، المجل د )١٩٤٣ – حزی ران –ل یونی و او" (م سائل الخاص ة بأس الیب القی ادة حول بع ض ال " .الثالث

من المؤكد أن كل كادر قیادي ال یستطیع توجیھ كل الوح دات توجیھ ا عام ا م ا ل م ی ستق خب رة ین ا أن نعم م و عل. الم ستویات ال دنیا عین ة ف ي ین و ح وادث معین ة بوح دات م محددة من أفراد معین

. كل المستویات من إستخدامھ حتى یتمكن الكوادر القیادیون في كل مكانھذا األسلوب في

.من نفس المصدر السابق

بل ینبغ ي لھ ا . قوم بإنجاز مھمات مركزیة كثیرة في وقت واحدال یجوز ألیة منطقة كانت أن ت الدرج ة إلى جانبھا مھمات أخرى في معینة مھمة مركزیة واحدة فقط تكون كل فترة أن تحدد في

اإلعتب ار كل منطقة أن یأخذ بع ین لذلك یجب على المسئول العام في. ةالثانیة أو الثالثة من األھمی مواض عھا المناس بة ال أن ي ف منطقت ھ، فی ضع المھم ات المختلف ة ت اریخ و ظ روف الن ضال ف ي

دون تخط یط م ن قبل ھ ھ و، فتتجم ع لدی ھ كثی ر توجیھ یرد إلیھ من الھیئات العلیا ب بتنفیذ كل یكتفيو ك ذلك ال یج وز للھیئ ات . فوض ى و إض طرابو ت صبح الحال ة ف ي " المھم ات المركزی ة"م ن

وق ت واح د دون أن توض ع لھ ا أیھ ا أھ م و ئات الدنیا بأداء مھمات كثیرة ف ي العلیا أن تطالب الھی إض طراب خط وات فت سبب ب ذلك المركزی ة، دون أن تح دد لھ ا م ا ھ ي المھم ة أیھ ا م ستعجل و

إن م ن الفن ون القیادی ة أن ی ضع . ع ن إح راز النت ائج المن شودة العم ل و تعج ز الھیئات التابعة في وف التاریخی ة و الظ روف القائم ة ف ي ك ل منطق ة الك وادر القی ادیون تخطیط ا ش امال وفق ا للظ ر

ك ل فت رة و ینف ذوا ھ ذا الق رار لھ ف ي صورة صحیحة مركز ثقل العم ل و تسل س و یقرروا ب ،معینة .بحزم و ثبات حتى یتأكدوا من إحراز النتائج المحددة

.من نفس المصدر السابق

، تبادل التج ارب و ن صحح األخط اء ف ي حینھ ا كل وقت و ن علینا أن نطلع على سیر العمل في م نعق د ، ث مل ة م ثال ، أو ن صف س نة أو س نة كا م ضي ع دة أش ھر لن ا أن نتلك أ حت ى ت و ال یج وز

ذل ك . و ت صحیح األخط اء دفع ة واح دة ، و مراجع ة ك ل الح سابات ،إجتماعات لتلخیص التج ارب . أن التلكؤ یؤدى إلى أضرار خطیرة، أما تصحیح األخطاء فور ظھورھا فإنھ یقلل الخسارة

.، المجلد الرابعات المختارة، المؤلف)١٩٤٨ – شباط –فبرایر ٢٧" (حول السیاسة الصناعیة و التجاریة"

واس و ت سبب متاع ب كثی رة ث م یح اول ح ل الم شاكل إل ى أن تتك د ال یجوز للقادة أن یتریثوا في . أعقابھابل علیھم أن یسیروا في مقدمة الحركة ال في. ا بعد ذلكحلھ

اكیة الع الي ف ي الری ف م د اإلش تر "، )١٩٥٥)" (س الموس متعاق د عل ى العم ل عل ى أس ا (مالحظ ة عل ى مق ال " .الصینیة الطبعة ،، الجزء الثالث"الصیني

ب ین تجم ع ب صورة العم ل و ،الج أش رباط ة و العاطف ة ح رارة ب ین الجم ع ھ و إلی ھ نحتاج ما إن .اإلنتظام و النشاط

،المخت ارة ؤلف اتالم ،)١٩٣٦ – األول ك انون – دی سمبر( "ال صینیة الثوری ة الح رب ف ي اإلس تراتیجیة الم سائل" .األول المجلد

-----------------------------------------------------------------------------------------

:الدراسة و ريالتح -٢٣

الم ستویات أح وال ح ول التحقیق ات یج ري أن عملیة مھمات یؤدى من كل على الضرورة تقضي

األح وال یجھل ون و فق ط تالنظری ا یعرف ون لل ذین س یما ال ،ض روریة تالتحقیق ا ھ ذه و دنیا،ال

م ن س خروا بعضھم أن من بالرغم و .العملي بالتطبیق النظریة ربط علیھم فیستحیل إال و الواقعیة،

لست أنني إال ،"الضیقة التجریبیة" ب وصفوه و "الكالم في لھ حق فال بالتحقیقات یقم لم من" :قولي

یك ون أن یمك ن ال تحقیق ات بال یق م لم من أن على مصرا أزال ال بل ،الیوم حتى القول ھذا لىع نادما

یثی روا حت ى "الرس میة عرب اتھم یترك ون أن م ا " الن اس م ن كبی ر ع دد ھن اك و .مالك ال ف ي ح ق لھ

خ ون یوب و ھ ذا ونینقد و ھناك و ھنا المالحظات و اآلراء ینثرون ھم و الصخب، و الضجة حولھم

و المالحظ ات ھ ذه مث ل ألن ذل ك .بالھزیم ة جمیع ا سی صابون ھ ؤالء أمث ال أن الحقیق ة و .ذاك زبن ا بح لحق ت ق د و .جاھ ل كثرث رة إال لی ست فھي الدقیق التحقیق من أساس على تقوم ال اإلنتقادات

إل ى تذھب تكاد فال ھناك، و ھنا المنتشرین أولئك "اإلمبراطور رسل" من العد یحصرھا ال أضرار

ت رتبط ل م إذا ھدف بال ستكون النظریة إن" :قال إذ ستالین صدق قد و .فیھ رھمأث تجد حتى ما مكان

الممارس ة إن" :ق ائال أض اف ح ین الح ال بطبیع ة ی ضا أ ھو صدق قد و ".الثوریة العملیة بالممارسة

كلم ة نطل ق أن یج وز ف ال إذن ".الظ الم ف ي ك الخبط فھ ي الثوری ة بالنظری ة دت سترش ل م إذا العملی ة

یرج ى ال و ھدى غیر على یعمل الذي النظر القصیر الرجل سوى أحد على "األفق ضیق تجریبي" .مستقبل لھ

المجل د المخت ارة، المؤلف ات ،)١٩٤١ – نی سان و آذار – ابری ل و م ارس( )"الری ف ف ي تحقیق ات( ت ذییل و مقدم ة " .الثالث

األش یاء ك ل "الوق ائع" ب نعن ى و .الوق ائع م ن الحقیق ة ع ن البح ث موق ف وھ الموق ف ھ ذا إن

الت ي الق وانین أي األش یاء ھ ذه ب ین الداخلی ة ال روابط "الحقیق ة" ب نعن ى و موض وعیا، الموج ودة

الواقعی ة الظ روف م ن ننطل ق أن فعلین ا .اإلستق صاء و الدراس ة "البح ث" ب نعن ى و ،فیھ ا ت تحكم

منھ ا ن ستخلص و ،خارجھ ا و المنطق ة أو المحافظ ة أو المقاطع ة داخ ل أو ،رجھ ا اخ و ال بالد داخ ل

تق ع الت ي األح داث ب ین الداخلی ة لروابطا نكتشف أي ،تخیلةالم القوانین لیس و فیھا حقیقیةال القوانین

و الذاتی ة التخ یالت عل ى نعتم د أن لن ا یج وز ال ھ ذا نفعل لكي و .ألعمالنا مرشدا منھا نتخذ و حولنا عل ى ون ستحوذ الموض وعیة الوق ائع عل ى نعتم د أن علین ا ب ل ،المیت ة الكت ب و المؤق ت الحم اس

.اللینینیة للماركسیة العامة المبادئ بإرشاد الصحیحة النتائج منھا نستخلص وافیة معلومات

.الثالث المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٤١ – أیار – مایو( "دراستنا لنصلح"

مطبق ا الع صافیر ی صید" :ال سائر المث ل يف ج اء كم ا الم رء یعم ل ان للغای ة س يء وبألس ل إن ھ

أن و ،فی ھ الدق ة یت وخى ال و ،عمل ھ ف ي الم رء یتھ اون أن و ،"ال سمك ی صطاد األعم ى" و "عینی ھ

األساس یة وحال ر تمام ا ین افى أس لوب األس لوب ھ ذا إن المعرف ة، م ن بنتف مقتنعا الكالم في یتشدق

علمن ا ق د و .األس لوب بھ ذا یعمل ون زال وا م ا حزبنا في الرفاق من یراكث لكن و ،اللینینیة كسیةللمار

الظ روف م ن ق ا إنطال بج د األح وال نبحث أن الضروري من أنھ ستالین و لینین و إنجلز و ماركس

نق ضا ةالحقیق ھ ذه ینق ضون رفاقن ا م ن كثی را لك ن و .الذاتی ة الرغبات من ال ،الموضوعیة الواقعیة .مباشرا

.السابق المصدر نفس من

مت ى و !الماض یة ظروفھ ا و الق ائم وض عھا ف ي بتحریات فقم إذن مشكلة؟ حل عن عاجز أنت ھل

الغب ي و .قبلھ ا ال التحری ات بع د ت أتي نم ا إ فالنت ائج .الح ل إل ى إھت دیت تام ا إلمام ا ذل ك بك ل ألممت

إیج اد " أج ل م ن أذھ انھم صرونفیعت أمثال ھ م ن جماعة لیھإ یدعو أو نفسھ إلى یخلو الذي ھو وحده

م ن ح ال ب أي یوص ل لن ھذا بأن نؤكد أن فیجب .تحقیق بأي یقوموا أن دون "فكرة تكوین" أو "حل .حسنة فكرة أیة أو صحیح حل أي إلى األحوال

.)١٩٣٠ – أیار – مایو( "الكتب عبادة ضد"

ذات ف ي ال والدة" ی شبھ كلةالم ش ح ل و ،"أش ھر ع شرة يف الحم ل " ی شبھ ةم شكل ف ي التحقی ق إن

.المشكلة حل ذاتھ حد في ھو التحقیق و ،"یوم

.السابق المصدر نفس من

،اللینین ي المارك سي األس لوب و نی ةاللینی المارك سیة بالنظری ة م ستعینا ،یق وم أن الم رء عل ى وح ده، لحم اس ا عل ى یتك ل أال علیھ و .طةالمحی للظروف شاملة دقیقة منتظمة دراسات و بتحقیقات

.العملیة الروح و الثوري الحماس بین یجمع أن ،ستالین قال كما علیھ، یجب بل

.الثالث المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٤١ – أیار – مایو( "دراستنا لنصلح"

األح وال ف ي تحقیق ات ب أي اإلجتماعی ة، بالتحقیق ات القی ام ھ و األح وال لمعرف ة الوحی د السبیل إن

ف إن التوجی ھ أعم ال یتول ون ال ذین إل ى بالن سبة و .إجتماعی ة طبق ة ك ل فیھ ا تع یش الت ي قعی ةالوا

الق رى، و الم دن م ن قلی ل ع دد عل ى مإھتم امھ یرك زوا أن ھ ي األح وال لمعرف ة األساس یة الطریقة

المارك سیة النظ ر وجھ ة ح سب ،دقیق ة ش املة تحقیق ات بع دة فیھ ا یقوم وا و ،مرس ومة خط ة ح سب .الطبقي التحلیل بأسلوب أي ،األساسیة

المجل د ،المخت ارة المؤلف ات ،)١٩٤١ – نی سان و آذار – ابری ل و م ارس( )"الری ف ف ي تحقیق ات( ت ذییل و مقدم ة " .الثالث

ب ل ،الناس من كبیرا عددا اإلجتماعي قالتحقی جلسات من جلسة كل تضم أن الضروري من لیس

م ن مت سع للجل سة یكون أن یجب و .ثمانیة أو سبعة أو خمسة إلى أشخاص ثالثة یحضرھا أن یكفى

یج ب ھذا إلى باإلضافة و حولھا، التحقیق سیجرى التي للموضوعات قائمة لھا توضع أن و الوقت،

ال لھ ذا و .یناق شھم و مالحظ اتھم ی دون و الحاض رین عل ى األس ئلة بنف سھ یط رح أن المحق ق عل ى

عل ى نفسھ یحمل لم و ،بالحماس مفعما یكن لم إذا یجیده، أو بالتحقیق یقوم أن بالتأكید المرء عیستطی

عل ى عزم ھ یعق د ل م و ،المعرف ة لتحصیل متعطشا یكن لم و دونھ، ھو من إلى تواضع في اإلستماع .خاطر طیب عن غیره ید على لیتتلمذ البغیضة الكبریاء نبذ

.السابق المصدر نفس من

ص حة من شأھا عزم ھ ص حة نإ و ،عزم ھ ص حة أساس ھا لع سكريا القائ د تخطیط ات ص حة إن

ف ي التفكی ر أس اس عل ى و ال الزم قیقال د اإلس تطالع أس اس عل ى مبنی ة أحكام ھ ص حة و ،أحكام ھ

فالقائ د .ب بعض بع ضھا ربطب فیھ ا النظ ر إمع ان و اإلس تطالع ءأثن ا علیھ ا یح صل الت ي المعلومات

مختل ف ف ي النظ ر یمع ن و ،اإلس تطالع ف ي الالزم ة و ن ةالممك الوس ائل جمی ع ی ستخدم الع سكري

قلی ل ھ و م ا منھ ا فیط رح اإلس تطالع، أثن اء علیھ ا یح صل الت ي الع دو بجان ب الخاص ة لمعلوم ات ا

ی ربط ث م علی ھ، المعتمد الصحیح یبقى و منھا الكاذب ینبذ و النفع، عظیم ھو ما یستخلص و األھمیة

تب اراإلع بع ین یأخ ذ ث م خفایاھ ا، و دخائلھ ا إل ى األش یاء ظ واھر م ن ینف ذ و المعلوم ات هھ ذ ب ین

فی ستنتج ،رواب ط م ن بینھ ا ما یدرس و الجانبین أوضاع بین یقارن و ،ھو بوضعھ المتعلقة األحوال

يالت األوضاع، لمعرفة الكاملة یةالعمل ھي ھذه .خططھ یصوغ و ،عزمھ یعقد و ،حكما ذلك كل من خاص ة خط ة أي أو إس تراتیجیة خط ة أي ی صوغ أن قب ل الع سكري اإلس تراتیجي المخطط بھا یمر

.معركة أو بحملة

،المخت ارة المؤلف ات ،)١٩٣٦ – األول ك انون – دی سمبر( "ال صینیة الثوری ة الح رب ف ي اإلس تراتیجیة الم سائل" .األول المجلد

-----------------------------------------------------------------------------------------

:الخاطئة األفكار تصحیح -٢٤

بالغ ة نجاح ات أعمالن ا ف ي أحرزن ا ل و و حت ى الكبری اء و ورالغ ر أب دا لن ا یب رر م ا ھن اك ل یس

أن یج ب حقیق ة ھ ذه یتخل ف، یجعل ھ الغ رور بینم ا التق دم عل ى الم رء ی ساعد التواض ع إن .العظم ة .أبدا و دائما نتذكرھا

.)١٩٥٦ – أیلول – سبتمبر ١٥( "الصیني الشیوعي للحزب الثامن طنيالو المؤتمر في اإلفتتاحیة كلمةال"

أن ھ عیام د اإلن سان تف اخر و ،الكبری اء م ن می ول ن صرنا، ب سبب الح زب، ص فوف في تنمو ربما

م ن اإلمتع اض و اتالمل ذ وراء يال سع و التق دم، ع ن التق اعس و ،اإلس تحقاق و الف ضل ص احب

أن ثب ت ق د و .تتملقن ا البرجوازی ة ستبرز و الشعب سیشكرنا بإنتصارنا و .القاسیة المعیشة مواصلة

ف ي اإلرادة ض عفاء تقھ ر ق د رجوازی ةالب تملق ات لك ن و .ال سالح بق وة یقھرن ا أن ی ستطیع ال الع دو

األبط ال بلق ب ج دیرون فھ م ،بال سالح ھ رھم ق الع دو یستطع لم ونشیوعی ھناك یكون قد و .صفوفنا

ینھزم ون و ،بال سكر المغلف ة الطلق ات بوج ھ دالصمو عن یعجزون لكنھم و العدو، بوجھ لصمودھم

.ھذا من حذر على نكون ان فعلینا .أمامھا

٥( "ال صیني عيال شیو للح زب ال سابع الوطني المؤتمر عن المنبثقة المركزیة للجنة الثانیة العامة الدورة إلى تقریر" .الرابع المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٤٩ – آذار – مارس

تم سك بھ ا تم سكنا م ا إذا بحملھ ا وءن ن أعب اء أو ظھورن ا على زاراأو تصبح قد كثیرة أشیاء ھناك

ی شعر ق د أخط اء إرتك ب ال ذي ال شخص إن :المث ال س بیل على منھا أمرھا، في تفكیر بال و األعمى

أخط اء یرتك ب ل م ال ذي أم ا الھمة، فتور و الكآبة إلى الشعور ھذا فیدفعھ حال كل على أخطأ قد بأنھ

ق د العم ل ف ي نت ائج عل ى الح صول ع دم أن كم ا .من ھ الخطأ وقوع بعدم لشعوره الغرور یصیبھ فقد

أن و ،الغ رور و اإلختی ال یول د مم ا نت ائج عل ى الح صول یك ون قد و ،النفس إنكسار و التشاؤم یولد

و ل،بالعم تھاون ھ ف ي ع ذرا الماضي ھذا قصر من یجعل دق النضال في القصیر الماضي اذ الرفیق یتب اھى ق د و .الطوی ل ماض یھ ب سبب ھبرأی م ستبدا الن ضال ف ي طوی ل م اض ذو رفی ق ی صبح ق د

ق د و الم شرف، الطبق ي بأص لھم إعت دادا المثقفین على فالحون و عمال صلاأل في ھم الذین الرفاق

رةمھ ا أی ة إن و .المعرف ة م ن مق دارا إم تالكھم ب سبب الرف اق ھ ؤالء عل ى المثقف ون یتب اھى

ال شخص عم ر حت ى و .ب اآلخرین اإلزدراء و بالنفس عتداداإل في كرأسمال تستخدم قد إختصاصیة

سببب ،الم سنون و المسنین؛ یحتقرون قد كفاءتھم و مذكائھ بسبب ،فالشباب :للغرور مبعثا یكون قد

أو بحملھ ا نن وء أعب اء ت صبح ق د أمثالھ ا و األش یاء ھ ذه ك ل .ال شباب یحتق رون ق د الغنی ة تج اربھم .أمرھا في تقكیر بال و األعمى تمسك بھا تمسكنا ما إذا ظھورنا على أوزارا

.الثالث المجلد المختارة، المؤلفات ،)١٩٤٤ – نیسان – ابریل ١٢( "الراھن الوضع و دراستنا"

لجن ود ا مع املتھم في متجبرون متعسفون فھم بالجیش قالرفا بعض نفوس من الكبریاء تمكنت لقد

و المدنی ة ال دوائر في یعملون الذین الرفاق إلى اللوم یوجھون ھم و ،الحزب و الحكومة و الشعب و س ماع إل ى یمیل ون و نقائ صھم دون وح دھا منج زاتھم ی رون إنھ م .أب دا أنف سھم یلوم ون ال لك نھم

عل ى بالتغل ب یھ تم أن الج یش فعل ى ...النق د إل ى اإلس تماع ع ن یعزف ون و لق،التم و الثناء عبارات .النقائص ھذه

.الثالث المجلد المختارة، المؤلفات ،)١٩٤٣ – الثاني تشرین – نوفمبر ٢٩( "!تنظموا"

و .ال أم كواھلن ا عل ى حمل ھ ىعل نج رؤ ھ ل ی رى ل یتح دانا أمامنا حمل بمثابة ھو الشاق العمل إن الثقی ل، عل ى الخفی ف الحم ل یف ضلون أن اس ھن اك و .ثقی ل بع ضھا و خفی ف بع ضھا األحم ال

رفاق ا لك ن و .ح سن غیر سلوك ھذا و .لآلخرین الثقیل یتركون و الخفیف الحمل ألنفسھم فیختارون

بالراح ة، ینعم ون ی رھم غ یترك ون و الثقی ل الحم ل ألنف سھم یخت ارون ذل ك من النقیض على آخرین

رف اق فھ م العم ل، بثم ار اإلنتف اع ف ي ع نھم یختلفون و المصاعب تحمل في غیرھم یسبقون ؤالءفھ ...الشیوعیة الروح منھم نتعلم أن جمیعا علینا و .طیبون

.الرابع المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٤٥ – األول تشرین – أكتوبر ١٧( "تشونغتشینغ مفاوضات حول"

الخفی ف الحم ل یف ضلون فھ م ،عملھ م في المسؤولیة روح تنقصھم الناس من قلیل غیر عدد ھناك

ح ین إنھ م، .لآلخ رین الثقی ل الحم ل یترك ون و فالخفی الحم ل ألنف سھم یخت ارون و الثقی ل، عل ى

خ وا إنتف ی سیرا جھ دا ب ذلوا إذا و .اآلخ رین ف ي یفك روا أن قب ل أنف سھم ف ي یفك رون أم را، یواجھون

و الرفاق تجاه العاطفة ارةحر یفقدون إنھم .اآلخرون بھ یسمع أن على حرصا بھ، تبجحوا و كبریاء الحقیق ة ف ي لی سوا الن اس ھ ؤالء فمث ل .بھ م یب الون ال اإلح ساس فاق دو ب اردون ھ م و ،ال شعب

.حقیقیین شیوعیین إعتبارھم یمكن ال األقل على أو ،شیوعیین

.الثاني المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٣٩ – األول كانون – دیسمبر ٢١( "بیثون نورمان ذكرى في"

:رتبط عادة بأن انیتھم المتمثل ة ف ي ، ھو م"اإلستقالل" الذین یسعون إلى ھذا النوع من إن سلوك و . كثی ر م ن األحی ان فیم ا یتعل ق بالعالق ة ب ین الف رد و الح زب ، و ھ م مخطئ ون ف ي"أن ا أوال"م ع ن إحت رامھم للح زب إال أنھ م ف ي الواق ع ی ضعون أنف سھم ف ي لرغم من أنھم یعبرون بألسنتھ با

ی سعى إلی ھ ھ ؤالء الن اس؟ إنھ م یج رون وراء فما الذي. المكان األول و الحزب في المكان الثاني و كلم ا أش رفوا عل ى إدارة ف رع م ن ف روع العم ل س عوا . الشھرة و الجاه و ی سعون إل ى الظھ ور

ن و یلج أون یتمیلون بع ض األش خاص و یبع دون آخ ر و ألجل ھذا یس ،راء اإلستقالل الشخصي و إل ى الح زب ی ة المبت ذل و ھكذا یجلبون أسلوب البرجواز. تملق و التودد بین صفوف الرفاق إلى ال

و الواج ب . یضر بھؤالء الن اس ھ و أنھ م لی سوا ص ادقین و ال مخل صین و العیب الذي . الشیوعيالص ی ستحیل مطلق ا إنج از أي راه ھو أن نعمل بصدق و إخالص، فب دون ال صدق و اإلخ أ ذيال

. العالمشيء في

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٢ – شباط –أول فبرایر " (إصالح أسالیب الحزب"

ف إذا كان ت . ضاع حاج ات الج زء إل ى حاج ات الك ل م ن واج ب ال شیوعیین أن ی دركوا مب دأ إخ و . الحال ة یج ب أن یخ ضع الج زء للك ل ھ ذه معقولة بالنسبة إلى الوضع الكلي، ففي كرة ما تبدو ف

كذلك الحال إذا كان األمر على عكس ذلك، أي إذا بدت الفك رة غی ر معقول ة بالن سبة إل ى الوض ع و .، فعندئ ذ یج ب أن یخ ضع الج زء للك ل أی ضا معقولة بالنسبة إلى الوضع الكلي الجزئي و لكنھا

.ھذه ھي وجھة النظر القائلة بمراعاة الوضع الكلي

.)١٩٣٨ – تشرین األول –أكتوبر " (دور الحزب الشیوعي الصیني في الحرب الوطنیة"

د غی ر قلی ل مم ن تتمث ل ف ردیتھم ف ي الج یش األحم ر ع د یوج د ك ذلك ف ي . السعي إلى المل ذات و من أجل العمل ھناك بل م ن أج ل اإلس تمتاع، السعي إلى الملذات، و مثل ھؤالء یأملون ذلك ال

. المناطق الحمراء حیث ظروف المعیشة شاقةإن أكثر ما یبغضونھ ھو العمل في

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة)١٩٢٩ – ك انون األول –دی سمبر " (ح ول ت صحیح األفك ار الخاطئ ة ف ي الح زب " .األول

لم صالح الخاص ة ل رعای ة اإلن سان ة المتمثل ة ف ي ة ال ضیقعلین ا أن نن اھض النزع ة نح و األنانی رفض بمصاعب اآلخرین، و ی إن كل من ال یبالي . وائر األخرى بدائرتھ دون مراعاة لمصالح الد

ینق ل إلیھ ا ، أو وح دات األخ رى عن دما یطل ب من ھ ذل كدت ھ إل ى النق ل الك وادر الع املین تح ت قیا حق ل ج اره م صرفا ل سیول یتخ ذ ":لمث ل ال سائر ا ف ي الك وادر غی ر األكف اء، تمام ا كم ا ج اء

ن إن المن اطق األخ رى أو الرف اق اآلخ ری م صلحة ال دوائر أو ، دون أي تفكیر من ھ ف ي "الفیاضان. یة تمام ا ، ھو شخص فقد روح الشیوعبھذه الصفات ھو صاحب أنانیة ضیقة كل شخص متصف

لمن اطق األخ رى أو الرف اق ائر أو او ع دم المب االة بم صلحة ال دو ،فتجاھ ل الم صلحة العام ةفعلین ا أن ن ضاعف جھودن ا . ، یعتب ر م ن الخ صائص الممی زة ل صحاب األنانی ة ال ضیقة اآلخ رین

ب علیھ ا نت ائج خطی رة لتثقیف أمثال ھؤالء حتى یفھموا أن ھذه النزعة ھي نزع ة إنعزالی ة س تترت . طریقھاإذا مضوا في

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٢ –باط ش–أول فبرایر " (إصالح أسالیب الحزب"

: تظھر اللیبرالیة بأشكال مختلفة

غم م ن أن ھ یع رف خط أه معرف ة ، ب الر ء على مجادلة مبدئیة مع شخص مخطئأن ال یقدم المر ي، أو م ن زمالئ ھ ف ة واح دة م ن معارف ھ أو م ن أبن اء بل د ، ب سبب ك ون ھ ذا ال شخص واض حة

و ش أنھ إبتغ اء ، ب ل یترك ھ أو من زمالئھ أو مرؤوس یھ الق دامى أصفیائھ و أحبائھ الدراسة، أو من ، أو یلمس الموض وع لم سة خفیف ة دون أن یق دم عل ى ت سویة األم ر بح زم، ذل ك الوئام و الصداقة

، و تك ون النتیج ة م ن ذل ك ھ ي إلح اق ال ضرر عل ى ج و م ن الوئ ام و الوف اق مع ھ لك ي یح افظ .ھذا ھو الشكل األول من اللیبرالیة. عاو األفراد م بالجماعات

النقد من وراء الظھر ب صورة ال یكل ف الم رء معھ ا نف سھ بتحم ل الم سئولیة ع ن نق ده، عوض ا و الغیب ة وراء ،و ال سكوت أم ام الن اس . ى المنظم ةع ن تق دیم مقترح ات ب صورة إیجابی ة إل

، و تجاھ ل مب دأ الحی اة الجماعی ة . هبعد اإلجتماع، ثم الثرثرة ظھورھم، أو اإلعتصام بالصمت في .ھذا ھو الشكل الثاني من اللیبرالیة. و اإلستخفاف بالنظام و اإلنسیاق مع المزاج الشخصي

و أن یحرص على قلة الكالم ف ي األم ور الت ي ،المرء عن كل ما ال یھمھ شخصیا أن یتغاضى العاق ل م ن : ن ب الل وم، عم ال بق ول بع ضھم من تجو ال یبتغى أكثر ،یعلم بكل وضوح أنھا خاطئة

.ھذا ھو الشكل الثالث من اللیبرالیة. حفظ نفسھ

أن یطال ب المنظم ة و أن یع صي الم رء األوام ر واض عا آراءه الشخ صیة ف وق ك ل ش يء، .ھذا ھو الشكل الرابع من اللیبرالیة. ، دون أن یطالب نفسھ بمراعاة نظامھابرعایة مصالحھ

التف ریج ع ن خاص و یصر عل ى المخاص مات رغب ة ف ي المرء إلى التھجم على األشأن یسعى األحق اد الشخ صیة و اإلنتق ام ب دال م ن خ وض الن ضال و الج دال ض د اآلراء الباطل ة م ن أج ل

.التضامن و التقدم و إنجاز العمل على نحو مرض ھذا ھو الشكل الخامس من اللیبرالیة

ا س مع م ن باطل ة عن د س ماعھا، وق د ی ذھب إل ى ح د أن ھ ال یبل غ عم الءأال یدحض الم رء اآلرا ا ھ و ھ ذ . ، ب ل ی سمعھا ب نفس ھادئ ة و یتغاض ى عنھ ا ك أن ل م یح دث ش يء أقوال المعادین للث ورة

. الشكل السادس من اللیبرالیة

ط ب و ال یخ ، و ال یستنھ ضھا ، و ال یق وم بأعم ال الدعای ة بینھ ا ، أن یكون المرء بین الجماھیر و ال یب الي بھ ا، و و ال یب دى أي إھتم ام لم صالحھا، و ال یقوم بالتحقیقات و اإلستق صاءات، فیھا،

.ھذا ھو الشكل السابع من اللیبرالیة. ینسى أنھ شیوعي فیتصرف كواحد من عامة الناس

و ال یق وم بالن صح أو ، ف ال یحق د علیھ ا، األعم ال ال ضارة بم صالح الجم اھیر أن ی رى الم رء ھ ذا ھ و ال شكل الث امن م ن . ی ضع ح دا لھ ا، و ال یك شف م ساوئھا، ب ل یتغاض ى عنھ ا و ی سكت

.اللیبرالیة

ثی ر و أن یك ون ك ،ون ل ھ خط ة معین ة أو إتج اه مح دد أن یعمل الم رء بقل ة إكت راث دون أن تك ". قی ت راھب ا ى دق الناقوس ما بأنا مضطر إل ": یقولاإلھمال و التسویف كما جاء في المثل الذي

. ھذا ھو الشكل التاسع من اللیبرالیة

، فیف اخر و یظھ ر بمظھ ر المحنك ین، و ی زدري أن ی دعى الم رء أن ھ ص احب م آثر ف ي الث ورة . دراس تھ و یفت ر ف ي عمل ھ و یق صر ف ي األعمال البسیطة مع عجزه عن ت ولى المھم ات الكبی رة،

. ھذا ھو الشكل العاشر من اللیبرالیة

و یتخ ذ موقف ا لیبرالی ا حی ال ،خط اء و لكن ھ ال یرغ ب ف ي ت صحیحھا لمرء أنھ إرتكب ا أن یدرك ا .ھذا ھو الشكل الحادي عشر من اللیبرالیة .نفسھ

.، المجلد الثاني، المؤلفات المختارة)١٩٣٧ – أیلول – سبتمبر ٧" (ضد اللیبرالیة"

و ت ضعف ،وح دة دة قارض ة ت شق ال ام المنظمات الثوری ة م ضرة للغای ة وھ ي إن اللیبرالیة في ظ یم وھي تجرد الصفوف الثوریة م ن التن . العمل و تورث الخالف و تسبب الخمول في ،التماسك

و تف صل و تق ف ح اجزا دون تنفی ذ ال سیاسات ب صورة كامل ة، ،ال دقیق و ال ضبط الق وي المحك م . خطیرإنھا إتجاه مضر. تحت قیادتھالمنظمات الحزبیة عن الجماھیر التيا

.من نفس المصدر السابق

، و و ھ م یست صوبون المارك سیة . مج ردةیعتب ر اللیبرالی ون المب ادئ المارك سیة عقائ د جام دة ، أو لیسوا على إستعداد لتطبیقھا بصورة كامل ة، و ك ذلك لی سوا نھم لیسوا على إستعداد لتطبیقھا لك

: یب رالیتھم و لھ م ل . یتھم لھ ؤالء الن اس مارك س إن. على إستعداد إلحالل الماركسیة محل لیبرالیتھم إن م ا یقولون ھ ھ و المارك سیة و لك ن م ا یطبقون ھ ھ و اللیبرالی ة؛ و ھ م یطبق ون المارك سیة عل ى

. نھم ا فائدت ھ ، لك ل م فل دیھم نوع ان م ن الب ضاعة . برالی ة غیرھم و لكنھم یطبقون عل ى أنف سھم اللی .اس یفكر بھا بعض النھذه ھي الطریقة التي

.من نفس المصدر السابق

، یمك ن لل شعب أن یثق ف و و بوج ود مث ل ھ ذه الدول ة فح سب . عب الش إن الدولة الشعبیة تحمي ، بمشاركة كل فرد من أف راد ال شعب یعید تكوین نفسھ باألسالیب الدیمقراطیة على نطاق وطني و

الوق ت ی ا ج دا ف ي ذا الت أثیر قو و م ا زال ھ ( الرجعیین المحلیین و األجانب لكي یتخلص من تأثیر م ن الع ادات و األفك ار ، و لیحرر نفسھ )ا طویال و ال یمكن أن یزول بسرعةالراھن و سیبقى وقت

، حت ى ال ی سلك الطری ق الخ اطئ ال ذي یدل ھ علی ھ المجتم ع الق دیم ال سیئة الت ي تكون ت لدی ھ ف ي . ثم المجتمع الشیوعيشتراكي المجتمع اإل، نحوالرجعیون، بل یواصل التقدم إلى األمام

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٩ – حزیران – یونیو ٣٠" (الدكتاتوریة الدیمقراطیة الشعبیة"

، و لك ن ی صعب علی ھ أن یفع ل ان یفع ل ش یئا م ن األعم ال ال صالحة ال ی صعب عل ى اإلن سان مل على ال دوام لم صلحة الجم اھیر الغفی رة و و أن یع ، حیاتھ و ال یفعل شیئا سیئا أبدا الخیر طول نضال ش اق ع دة عق ود م ن ال زمن عل ى ن سق و أن یستمر فيء و لمصلحة الثورة، ىالجیل الناش

! إن ھذا لھو أصعب و أصعب شيء. واحد

.)١٩٤٠ – كانون الثاني – ینایر ١٥" (كلمة تحیة بمناسبة الذكرى السنویة الستین لمیالد الرفیق وو یوتشانغ"

----------------------------------------------------------------------------------------

: الوحدة و التضامن-٢٥

ت ضامن جمی ع القومی ات داخ ل ال بالد، ھ ي ال ضمانات و إتح اد ال شعب، و إن وح دة ال بالد، . تكفل اإلنتصار األكید لقضیتنااألساسیة التي

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (ة للتناقضات بین صفوف الشعب الصحیححول المعالجة"

ال بوحدة الحزب الشیوعي، كم ا وحدة الطبقة كلھا ووحدة األمة بأسرھا ال یمكن أن تتحقق إ إن اإلنت صار عل ى الع دو و إنج از مھم ات الث ورة الوطنی ة الدیمقراطی ة ال یمك ن أن یتحق ق إال أن

.وحدة األمة بأسرھا كلھا وبوحدة الطبقة

– م ایو ٧" (جبھ ة الوطنی ة المتح دة ض د الیاب ان سبیل كسب عشرات المالی ین م ن الجم اھیر عل ى ال لنناضل في " .، المؤلفات المختارة، المجلد األول)١٩٣٧ –أیار

ا لمب ادئ التنظ یم و اإلن ضباط الت ي ، جمی ع ق وى حزبن ا وفق یج ب أن نوح د، ب صورة وطی دة التقید ببرن امج تكاتف مع أي رفیق ما دام راغبا في و یلزم أن ن . بھا المركزیة الدیمقراطیة يتقض

. الحزب و نظامھ الداخلي و مقرراتھ

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – نیسان – ابریل ٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

يناق ضات ب ین ص فوف ال شعب ف ح ل الت ھذه الطریقة الدیمقراطیة ل ١٩٤٢ عام يلقد لخصنا ف ننطلق م ن الرغب ة : التعبیر عن ذلك بعبارة اوضح قلناو إذا أردنا ". وحدة– نقد –وحدة "صیغة

أو الصراع لنتوصل إلى وحدة جدی دة عل ى أس اس و نحل التناقضات عن طریق النقد ،في الوحدة . التناقضات بین صفوف الشعبو یتضح من تجاربنا أن ھذه ھي الطریقة الصحیحة لحل. جدید

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (یحة للتناقضات بین صفوف الشعبحول المعالجة الصح"

ال داخل ت سود الوح دة ب ین ال ضباط و فف ي . بوح دة وطی دة داخلی ة و خارجی ة یتمتع ھذا الج یش و الخ دمات ال سیاسیةو ب ین األعم ال الع سكریة و و ب ین الم ستویات العلی ا و ال دنیا، الجن ود،

و ب ین الج یش و الخارج فإن الوحدة ت سود ب ین الج یش و ال شعب، المساعدة في المؤخرة؛ أما في فم ن الواج ب إزال ة ك ل م ا یلح ق ال ضرر بھ ذه . و ب ین جی شنا و الجی وش ال صدیقة الحكوم ة،

. الوحدة

.تارة، المجلد الثالث، المؤلفات المخ)١٩٤٥ – نیسان – ابریل ٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

-----------------------------------------------------------------------------------------

: النظام-٢٦

و یعن ي . ة و ت رتبط الحری ة بالنظ ام، ت رتبط الدیمقراطی ة بالمركزی ف ي داخ ل ص فوف ال شعبان متعارض ان و متح دان ف ي آن ھ كی ان واح د، و ھ ذان الوج ذل ك وج ود وجھ ین مت ضادین ف ي

فالحری ة ال غن ى عنھ ا . ، و لذلك ال یجوز لنا أن نركز إھتمامنا عل ى أح دھما و ننك ر اآلخ ر واحد؛ و ك ذلك ال غن ى ع ن ھ یستحیل اإلستغناء عن النظام ف ي الوق ت ذات ھ بین صفوف الشعب، كما أن

إن ھ ذا . ناء ع ن المركزی ة الوق ت ذات ھ اإلس تغاطی ة ب ین ص فوف ال شعب، و ی ستحیل ف ي الدیمقرھ نظ ام یتكون من و بین الحریة و النظام، ھو الذي،وحدة بین الدیمقراطیة و المركزیةالنوع من ال

ھذا النظام یتمتع ال شعب بق سط واف ر م ن الدیمقراطی ة و الحری ة، ظل ففي. مركزیتنا الدیمقراطیة . يراكإلشت نفس الوقت أن یقید نفسھ بالنظام او لكن علیھ في

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (یحة للتناقضات بین صفوف الشعبحول المعالجة الصح"

) ٢. (خ ضوع األف راد للمنظم ة ) ١: (من جدید على النظام الحزب ي و ذل ك یجب علینا ان نؤكد خ ضوع ك ل ) ٤. (م ستویات ال دنیا للم ستویات العلی ا خ ضوع ال) ٣. (خ ضوع األقلی ة لألغلبی ة

إن ك ل م ن یخ رق أي بن د م ن بن ود ھ ذا النظ ام یعتب ر مخرب ا لوح دة . لجن ة المركزی ة لالح زب . الحزب

،، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٨ – ت شرین األول –أكت وبر " (دور الحزب الشیوعي الصیني ف ي الح رب الوطنی ة " .الثاني المجلد

ت رفض م ا بع د األقلی ة، عل ى ج ب فی .لألغلبیة األقلیة خضوع ھي الحزبي النظام قواعد إحدى إن

عل ى ی دل عم ل ب أي ت أتي أن لھ ا یج وز ال و .األغلبی ة قب ل م ن المتخ ذ الق رار ت دعم أن ،آراؤھ ا

ف ي مج ددا البح ث ب ساط عل ى القضیة تطرح أن لألقلیة یمكن ،ضرورة ثمة كانت إذا و المعارضة، .آخر إجتماع

المجل د ،المخت ارة المؤلف ات ،)١٩٢٩ – األول ك انون – ردی سمب( "الح زب ف ي الخاطئ ة األفك ار ت صحیح ح ول" .األول

:ھذه ھي الثالث الكبرى اإلنضباط دقواع إن

ال تأخ ذوا م ن الجم اھیر و ل و إب رة واح دة أو قطع ة ) ٢. ( جمی ع أعم الكم أطیعوا األوامر في ) ١( . سلموا كل غنیمة للھیئات العلیا) ٣. (من خیط

:لثماني ھي ھذهاه او نقاط اإلنتب

) ٤( .أعی دوا ك ل م ا ت ستعیرونھ ) ٣. ( البی ع و ال شراء إع دلوا ف ي ) ٢. (خاطبوا الناس بلطف ) ١(ال تلحق وا األض رار ) ٦( .ال ت ضربوا الن اس و ال ت شتموھم ) ٥( .عوض وا ع ن ك ل م ا تتلفون ھ

. ال تسیئوا معاملة األسرى) ٨. (ال تداعبوا النساء) ٧. (بالمزروعات

ادة العلیا لجیش التحریر الشعبي الصیني بمناسبة إعالن قواعد اإلن ضباط الكب رى ال ثالث و نق اط اإلنتب اه أمر القی " .، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٨ – تشرین األول – أكتوبر ١٠" (الثماني من جدید

ن وا ن یكوأن یع ززوا روح اإلن ضباط و أ) جی شناك ل ال ضباط و الجن ود ف ي (یج ب عل یھم تطبیق السیاسات و تنفیذ قواعد اإلنضباط الكب رى ال ثالث و نق اط حازمین في تنفیذ األوامر و في

و ب ین ال ضباط ، و الشعب، و بین الجیش و الحكومةاإلنتباه الثماني، و یحققوا الوحدة بین الجیش . بأي خرق للنظامواو ال یسمح، و الوحدة بین جمیع أفراد الجیشو الجنود،

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٧ – تشرین األول –أكتوبر " (ان جیش التحریر الشعبي الصینيبی"

-----------------------------------------------------------------------------------------

: النقد و النقد الذاتي-٢٧

، و الجم اھیر األساس یة وھ ي ارك سیون، ف الحق معن ا حزبن ا ال شیوعي ال یخ شى النق د، ألنن ا م . العمال و الفالحون تقف بجانبنا

.)١٩٥٧ – آذار – مارس ١٢" ( المؤتمر الوطني للحزب الشیوعي الصیني حول أعمال الدعایةخطاب في"

فنأمل من جمیع الذین یشاركوننا في الن ضال أن ینھ ضوا . المادیون الخلص ال یعرفون الخوف شجاعة و یتغلبوا على الم صاعب، و أال یخ افوا م ن النك سات، و ال م ن س خریة ؤولیاتھم في بمس

ب ل . ین ا تق دیم اإلقتراح ات إلق والتھم، و أال یت رددوا ف ي نق دنا نح ن ال شیوعیین، أو ف ي الن اس و تة روح اإلق دام و الت ضحی ب اإلش تراكیة و ال شیوعیة أن نت سلح س بیل یجب علینا و نحن نناضل في

یج رؤ عل ى إلق اء اإلمبراط ور م ن عل ى ظھ ر ج واده غی ر مب ال أن یم زق ": المث لكم ا قی ل ف ي ." جسده إربا إربا

.من نفس المصدر السابق

فبمق درونا أن ن تخلص م ن . لماركسي اللینین ي ااتي وھو السالح إننا نملك سالح النقد و النقد الذ . األسالیب السیئة و نحتفظ باألسالیب الجیدة

" تقریر إلى الدورة العامة الثانیة للجنة المركزیة المنبثقة عن الم ؤتمر ال وطني ال سابع للح زب ال شیوعي ال صیني " .، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٩ – آذار – مارس ٥(

تمیزن ا ع ن تب ر أی ضا م ن المی زات الب ارزة الت ي إن ممارس ة النق د و النق د ال ذاتي الج دي تع ، و أال تراكم فی ھ الغب ار؛ و إن نا إن البیت یجب أن ینظف دائمالقد قل. حزاب السیاسیة األخرى األ

ال ع ن عق ول رفاقن ا و و نف س ال شيء یق . و إال تلطخ ت باألوس اخ ،یجب أن تغسل دائم ا وجوھنا ی دلنا " رنخ الب اب ال ی، و مح ور إن الم اء الج اري ال یأس ن: " و المث ل ال ذي یق ول.أعم ال حزبن ا

أم ا بالن سبة إلین ا ف إن .على أن ھذه األشیاء قاومت بحركتھا الدائمة تأثیرات الجراثیم و ما ش ابھھا الوسیلة الفعالة الوحیدة لصیانة عقول رفاقنا و كیان حزبنا م ن ت أثیر األق ذار و الج راثیم ال سیاسیة

الفح ص، ف ال الدیمقراطي في و أن نعمم األسلوب،نواعھا ھي أن نفحص عملنا بإنتظام بمختلف أ ق ل ك ل "ي تقول م ثال نتھیب النقد و النقد الذاتي، بل نعمل بالحكم المأثورة عن الشعب الصیني الت

و إن ل م تك ن مخطئ ا فخ ذ ح ذرك فصحح خط أك، إن كنت مخطأ"و " ما تعرف من دون تحفض ". من الخطأ

.، المجلد الثالثات المختارة، المؤلف)١٩٤٥ – نیسان – ابریل ٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

وھ و إنعك اس ،دوام صفوف الحزب ینشأ على الفكار المختلفة و الصراع بینھا في إن تضاد األ و ال ش ك أن حی اة . المجتم ع، داخ ل الح زبالطبق ات و ب ین الق دیم و الجدی د ف يالتناق ضات ب ین

وجي م ن أج ل ح ل ھ ذه الح زب س تتوقف إذا خ ال م ن التناق ضات و م ن ال صراع اإلی دیول . التناقضات

.، المجلد األول، المؤلفات المختارة)١٩٣٧ – آب –أغسطس " ( التناقضفي"

، ألن ھ س الح یمكنن ا م ن تحقی ق الوح دة داخ ل إل ى ال صراع اإلی دیولوجي اإلیج ابي إنن ا ن دعو ش یوعي و فیج ب عل ى ك ل . خ وض الن ضال ظمات الثوری ة لتك ون أكث ر كف اءة ف ي الحزب و المن

. كل ثوري أن یحمل ھذا السالح

أدى إل ى سلم الالمبدئي، األمر الذي، و تدعو إلى الیبرالیة تنكر الصراع اإلیدیولوجيبید أن الل الحزب و المنظم ات لى تفسخ بعض الوحدات و األفراد في و إ ،ظھور األسالیب السخیفة المیتذلة

. الثوریة تفسخا سیاسیا

.، المجلد الثاني، المؤلفات المختارة)١٩٣٧٩ – أیلول– سبتمبر ٧" (یةضد اللیبرال"

زالی ة و أس لوب القوال ب الجام دة ف ي كتاب ات الح زب، ، حین نعارض الذاتیة و اإلنع یجب علینا و " الم ستقبل اء الماض یة بھ دف تف ادي األخط اء ف ي اإلتع اظ باألخط "أولھم ا : أن نتنبھ إلى أمرین

إن أخطاء الماضي یجب ك شفھا ب دون أدن ى مراع اة ". ة الداء بھدف إنقاذ المریض معالج"ثانیھما الماض ي م ن األش یاء ن ال ضروري تحلی ل و نق د م ا ح صل ف ي و م . لح ساسیة أي ش خص ك ان

و . صورة أج ود الم ستقبل بدق ة و ح ذر أكب ر و ب سلوب علمي حتى یمكن أداء العم ل ف ي السیئة بأ و لك ن ". الم ستقبل ياء الماض یة بھ دف تف ادي األخط اء ف باألخط اإلتع اظ "ھذا ھو المقصود م ن

ھ و إنق اذ الم رء ال اإلجھ از علی ھ، تمام ا كھ دف التق صیر ھدفنا الوحید من ك شف األخط اء و نق د إن ال شخص الم صاب بإلتھ اب الزائ دة الدودی ة ینق ذ عن دما یزی ل . الطبی ب م ن معالج ة الم ریض

رتكب األخطاء ال ی صر عل ى خطئ ھ مث ل م ن یخف ى داءه إل ى و طالما كان م. الجراح تلك الزائدة إص الح أخطائ ھ ادقة خال صة ف ي الع الج و ف ي أن یزمن فیستحیل عالجھ، بل كانت لھ رغب ة ص

عالجھ أب دا إذا إن دفعنا و ال یمكننا النجاح في. فیقا جیدافإننا نرحب بھ و نعالج داءه حتى نجعلھ ر و على المرء عند معالج ة داء إی دیولوجي او . یس عن سخطنا علیھإلى توجیھ النقد الالذع لھ للتنف

معالج ة ال داء "الق، ب ل علی ھ أن ینطل ق م ن موق ف سیاسي أال یك ون فظ ا أو مت سرعا عل ى اإلط . ، ألن ھذا ھو األسلوب الوحید الصحیح الفعال"بھدف إنقاذ المریض

.، المجلد الثالثؤلفات المختارة، الم)١٩٤٢ – شباط –أول فبرایر " (إصالح أسالیب الحزب"

بع ض الرف اق ال اإلشارة إلى نقطة أخرى بخصوص مسألة النقد داخل الح زب وھ ي أن ینبغي و ھ م ال . ، ب ل یح صرون ك ل إھتم امھم بالم سائل الب سیطة یعن ون ف ي نق دھم بالم سائل الكب رى

یتعل ق أم ا فیم ا . اسیة و التنظیمیةیفھمون أن الغایة الرئیسیة من النقد ھي التنبیھ إلى األخطاء السی إذا كان ت ھ ذه العی وب ال ،بھا إلى توجیھ اللوم الكثیر إلى الرفاق بسب بالعیوب الشخصیة فال داعي

ث م إن ھ إذا . حی رة م ن أم رھم ت ى ال یكون وا ف ي تمت بصلة إلى األخطاء ال سیاسیة و التنظیمی ة، ح و عندئ ذ ،اخ ل الح زب عل ى النق ائص ال صغیرة دتف شى مث ل ھ ذا النق د ف سیتركز ك ل اإلھتم ام

و ھ ذا الشؤون التافھة، و ینسى مھمات الحزب السیاسیة،صبح كل واحد ھیابا شدید الحذر في سی .أمر شدید الخطر

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة)١٩٢٩ – ك انون األول –دی سمبر " (ح ول ت صحیح األفك ار الخاطئ ة ف ي الح زب " .األول

، م ن الحك م عل ى األش یاء حكم ا م ستندا إل ى نحترس، عند مباشرة النقد داخ ل الح زب علینا أن إن النق د یج ب أن یبن ى عل ى األدل ة و . و علین ا أن نبع د النق د ع ن اإلبت ذال الت صورات الذاتی ة،

. و أن یرتكز على الجانب السیاسي الوقائع،

.من نفس المصدر السابق

إال أن النق د . قدرت ھ الكفاحی ة ح لتقوی ة منظم ات الح زب و رف ع إن النقد داخل الح زب ھ و س ال ، ب ل ینقل ب إل ى بع ض األحی ان يیتحل ى بھ ذه ال صفة ف المنظمات الحزبیة بالجیش األحم ر ال يف

و تل ك إح دى ص ور . تھجمات على األشخاص مما سبب تحطیم األفراد و المنظمات الحزبیة مع ا أن نوض ح ألع ضاء الح زب أن : ت صحیح ذل ك فھ يلوس یلة أم ا ال.الفردی ة البرجوازی ة ال صغیرة

و ،ف ي س بیل تحقی ق الن صر ف ي ال صراع الطبق ي النقد إنما یرمي إلى رفع قدرة الحزب الكفاحی ة .شخاصألوز إستخدامھ كوسیلة للتھجم على اأنھ ال یج

.من نفس المصدر السابق

. ، ذل ك ألنن ا نخ دم ال شعب و نق دنا ب سببھا من تنبیھنا إلیھاإذا كانت لدینا نقائص فنحن ال نخشى ف إذا ك ان الناق د م صیبا ف ي نق ده، . نا أن ینبھن ا إل ى نقائ ص – مھم ا ك ان ش أنھ –فیجوز لكل إنسان

. ، و إذا إقترح ما یفید الشعب عملنا بھاصلحنا نقائصنا

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٤ – أیلول– دیسمبر ٨" (لنخدم الشعب"

، المصالح ألوس ع الجم اھیر ال شعبیة نحن الشیوعیین الصینیین الذین یعملون إنطالقا من أعظم اما فال نبخل ببذل كل ما نمل ك ف ي س بیل ذل ك، ب ل نح ن م ستعدون ف ي نؤمن بأن قضیتنا عادلة تم

رأي أو أي فك رة أو نظ رة أو ، و الحالة ھ ذه ،لحظة لبذل أرواحنا من أجل قضیتنا، فھل ھناك كل؟ و ھ ل یرض ینا أن ن سمح ألي اج ات ال شعب، ی صعب علین ا أن ننب ذه مم ا ال یف ق م ع ح ،وس یلة

ق ذارة سیاس یة أن تلط خ وجوھن ا الناص عة، أو ألي مك روب سیاس ي أن ینخ ر أج سامنا ال سلیمة؟ و ، لھ م عد ثوریین الذین ال ال اولئك الشھداءید الحیاة نتألم كلما فكرنا فينحن الذین ما زلنا على ق سبیل مصلحة ال شعب، فھ ل توج د بع د ذل ك أي م صلحة شخ صیة یع ز الذین جادوا بأوراحھم في

ال نستطیع أن نھجره؟خطأعلینا التضحیة بھا، و ھل ھناك أي

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – نیسان – ابریل ٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

ب ل علین ا أن نك بح ھ ذا الغ رور و نوج ھ النق د دائم ا . أي نجاح نحرزه یجب أال نغتر أبدا بسبب إل ى ك ل تق صیر یق ع من ا، تمام ا كم ا نغ سل وجوھن ا أو نك نس بیوتن ا ك ل ی وم م ن أج ل النظاف ة و

. إزالة األوساخ

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٣ – تشرین الثاني – نوفمبر ٢٩" (!تنظموا"

. ، و ال یجوز أن یوجھ بعد فوات األوان كما تعودتمجھ النقد في حینھ یون یجب أ

.)١٩٥٥ – تموز – یولیو ٣١" (حول مسألة التعاون الزراعي"

عملن ا ب شكل إن األخطاء و النكسات قد علمتنا، و جعلتنا أكثر فطنة، فإس تطعنا ب ذلك أن ن ؤدي ، و لك ن نرج و فادى األخط اء ترد أن یي و على أي فإنھ من الصعب على أي حزب سیاس . أفضل

إصالحھ، و كلما ك ان إص الحھ س ریعا ع في، نسرو حین نرتكب خطأ ما . خطاؤنا أقل أن تكون أ . و كامال كان ذلك أفضل

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٩ – حزیران – یونیو ٣٠" (الدكتاتوریة الدیمقراطیة الشعبیة"

-----------------------------------------------------------------------------------------

: الشیوعیون-٢٨

عل ى ال شیوعي أن یك ون ص ریحا، ص افي ال سریرة، مخل صا، عظ یم الھم ة و الن شاط، یف ضل و علی ھ أن یتم سك ف ي . ضع مصالحھ الشخصیة لم صالح الث ورة ، و یخ مصالح الثورة على حیاتھ

مك ان بالمب ادئ ال صحیحة و یخ وض الن ضال ب ال كل ل أو مل ل ض د جمی ع األفك ار و كل زمان و األفعال الخاطئة، و ذلك من أجل توطید الحیاة الجماعیة للحزب و تعزیز ال روابط ب ین الح زب و

و أن یھ تم ب اآلخرین ،لجماھیر أكثر م ن إھتمام ھ ب أي ف رد و علیھ أن یھتم بالحزب و ا . الجماھیر . و بھذا وحده یمكن أن یعد شیوعیا. امھ بنفسھأكثر من إھتم

.، المجلد الثاني، المؤلفات المختارة)١٩٣٧ – أیلول – سبتمبر ٧" (ضد اللیبرالیة"

أتتف ق تل ك : جمیع أقوال الشیوعي و أفعالھ ھویجب أن نفھم كل رفیق أن أرقى مقیاس إلختبار . الشعبیة و تحظى بمساندتھا أم الاھیراألقوال و األفعال مع أعظم المصالح ألوسع الجم

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – نیسان – ابریل ٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

المرتب ة يصالحھ الشخ صیة ف أي وق ت او أی ة ظ روف أن ی ضع م ال یج وز لل شیوعي ف ي ھ ذا ف إن األنانی ة و و عل ى . ، ب ل علی ھ أن یخ ضعھا لم صالح األم ة و جم اھیر ال شعب األول ى

ذل ك ھ ي أش د الطب ائع و إخ تالس األم وال و الف ساد و ح ب الظھ ور و أمث ال اإلھم ال و التق صیر ل بمث ابرة و ص مت و العم ،جد في العمل و النزاھ ة و العف ة ، و الضعة و حقارة، أما إنكار الذات

. اإلحترامفھي األخالق التي تستحق

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٨ – ت شرین األول –اكت وبر " (الح رب الوطنی ة دور الحزب الشیوعي الصیني ف ي " .المجلد الثاني

، تتف ق ى الشیوعیین ان یكونوا مستعدین في كل وقت للتمسك بالحقیق ة، فالحقیق ة، أی ة حقیق ة عل ، ك ل وق ت عل ى أھب ة إلص الح أخط ائھم شعب و عل ى ال شیوعیین أن یكون وا ف يم ع م صلحة ال

. كلھا ضد مصلحة الشعبفاألخطاء

.، المجلد الثالثفات المختارة، المؤل)١٩٤٥ – نیسان – ابریل ٢٤" (الحكومة اإلئتالفیة"

و ك ل ف رع ، و على كل عضو في الحزب.علینا أن نحث الرفاق على أن یراعوا مصالح الكل ذا مب دأ ال یج وز و ھ . و ك ل ق ول أو فع ل أن ینطل ق م ن م صالح الح زب كل ھ ، م ن ف روع العم ل

. نقضھ مطلقا

.من نفس المصدر السابق

و ف ي بع د النظ ر و نف اذ ،ي معالج ة األم ور بأس لوب واقع ي على الشیوعیین أن یكونوا ق دوة ف ، أم ا بع د إال إذا إتبعوا األسلوب ال واقعي تقھم اھم أداء الواجبات الملقاة على ع إذ ال یمكن . البصیرة

. سیرھم إلى األمامو وحده یبعدھم عن ضل اإلتجاه فيھالنظر ونفاذ البصیرة ف

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٨ – ت شرین األول –أكت وبر " (لح رب الوطنی ة ا دور الحزب الشیوعي الصیني ف ي " .المجلد الثاني

،وعیین أن یكونوا أبعد الناس نظرا، و أكث رھم إس تعدادا للت ضحیة، و أعظمھ م حزم ا على الشی ، و أن یكون وا أق در الن اس عل ى اإلس تناد إل ى رة عل ى تق دیر األوض اع ب دون تحی ز م ق دو أكث رھ

. ییدھا و على كسب تأالغالبیة العظمى من الجماھیر،

، ، المؤلف ات المخت ارة)١٩٣٧ – أی ار – م ایو ٤" ( فت رة مقاوم ة الیاب انمھم ات الح زب ال شیوعي ال صیني ف ي " .المجلد األول

و ،یكون وا ق دوة ف ي الدراس ة أی ضا، فھ م معلم ون للجم اھیر ف ي ك ل وق ت على ال شیوعیین أن . نفس الوقتھا فيلكنھم تالمیذ ل

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٨ – ت شرین األول –أكت وبر " (دور الحزب الشیوعي الصیني ف ي الح رب الوطنی ة " .المجلد الثاني

، و یكون وا أص دقاء للجم اھیر ال رؤس اء الحركات الجماھیری ة أن على الشیوعیین العاملین في .علیھم أن یكونوا معلمین ال یعرفون الكلل، ال أن یكونوا ساسة بیروقراطیین

.من نفس المصدر السابق

یقودوا ف صائل تقدمی ة و ،ینفصلوا أبدا عن غالبیة الجماھیر، فیھملوا أمرھاعلى الشیوعیین أال ب ل عل یھم أن یھتم وا . منع زلین ع ن غالبی ة الجم اھیر عھ ا،و یتھ وروا باإلن دفاع م ،قلیل ة الع دد

و ھ ذا ھ و المق صود بمراع اة ش أن . بتوثی ق ال صالت ب ین العناص ر التقدمی ة و الجم اھیر الغفی رة .األغلبیة

.من نفس المصدر السابق

یثم ا ذھبن ا وج ب علین ا أن نن دمج ف ي فح. مث ل الب ذور، و ال شعب مث ل الترب ة عیوننح ن ال شیو . شعب، نمد جذورنا فیھ و نزھرال

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – تشرین األول– أكتوبر ١٧" (حول مفاوضات تشونغتشینغ"

و إذا م ا إعتك ف أع ضاء . ال شیوعیین أن ن رتبط بالجم اھیر ف ي أي أم ر ك ان یتحتم علین ا نح ن ، إذن لمواجھة الع الم و مجابھ ة العاص فة رجون ال یخ،ل حیاتھم، و قضوا فیھا كحزبنا في بیوتھم

و ل سنا بحاج ة إل ى أمث ال ھ ؤالء ف ي ، اإلط القال فائ دة عل ى؟ فم ا ھ ي فائ دتھم لل شعب ال صیني ، ھ ذا الع الم العظ یم ال ذي یع ج أن نواج ھ الع الم و نجاب ھ العاص فة علین ا نح ن ال شیوعیین . الحزب

. راع الجماھیريبالصراع الجماھیري و ھذه العاصفة العاتیة للص

.، المجلد الثالثختارة، المؤلفات الم)١٩٤٣ – تشرین الثاني – نوفمبر ٢٩" (!تنظموا"

الج یش فواجب الشیوعیین ف ي . أھمیة جسیمةإن دور الشیوعیین الطلیعي و النموذجي أمر ذو وام ر، و ف ي و ف ي تنفی ذ األ ، الراب ع الجدی د أن یكون وا ق دوة ف ي القت ال بب سالة الث امن و الج یش

. تدعیم الوحدة الداخلیة و التضامنمراعاة النظام، و في إنجاز العمل السیاسي، و في

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٨ – ت شرین األول –أكت وبر " (دور الحزب الشیوعي الصیني ف ي الح رب الوطنی ة " .المجلد الثاني

ش يء و أن غی ره ا یح سب أن ھ یجی د ك ل على الشیوعي أال یكون أبدا مستبدا برأیھ أو متغطرس و یت بجح و یتب اھى و یت سلط ،غرفتھ الضیقة أب دا و یجب أال یقفل على نفسھ ،ال یصلح ألي شيء

.على اآلخرین

– ت شرین الث اني – ن وفمبر ٢" ( نینغ شیا– قان سو – مجل س ن واب ال شعب بمنطق ة ح دود شن سي خط اب ف ي " .د الثالث، المجل، المؤلفات المختارة)١٩٤١

و یتیح وا لھ م ، إل ى وجھ ات نظ ر الن اس خ ارج الح زب عل ى ال شیوعیین أن ی صغوا بإھتم ام و علین ا أن ن تعلم م ن ،آراؤھ م ص ائبة فعلین ا أن نرح ب بھ ا ف إذا كان ت . الف رص إلب داء آرائھ م

ر ب صدر و إذا كانت آراؤھم خاطئة فعلینا أن ندعمھم یكملون حدیثھم ثم نوضح لھم األم . مزایاھم . رحیب

. من نفس المصدر السابق

، أعم الھميو اإلبع اد مم ن إرتكب وا األخط اء ف لل شیوعیین أن یتخ ذوا موق ف النب ذ يال ینبغ إص الحھم، ب ل م ن واج بھم إس داء الن صح إل یھم حت ى ی دركوا يبإس تثناء أولئ ك ال ذین ال أم ل ف

. ة إنطالق جدیدة من نقطیبدؤواضرورة إصالح أنفسھم فیرجعوا عن خطئھم و

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٨ – ت شرین األول –اكت وبر " (دور الحزب الشیوعي الصیني ف ي الح رب الوطنی ة " .المجلد الثاني

، أن ی زدروھم أو ی ستخفوا بھ م، ب ل عل یھم زاء الن اس المتخلف ین سیاس یا لل شیوعیین، إ ال ینبغي . یقنعوھم و یشجعوھم على السیر قدما، و أن یتحدوا معھم وأن یتقربوا إلیھم

.من نفس المصدر السابق

-----------------------------------------------------------------------------------------

: الكوادر-٢٩

ك ون لن ا خ ط ص حیح و سیاس ات ، ال یكف ى أن ین أال یتغی ر ل ون حزبن ا و بالدن ا لك ي ن ضم ل ب األم ر تربی ة و تك وین مالی ین م ن الخل ف لیواص لوا ق ضیة البرولیتاری ا ، ب ل یتطص حیحة

. الثوریة

لنھ ائي، م سألة م ا إذا ك ان التحلیل اف لقضیة البرولیتاریا الثوریة ھي، فيإن مسألة تربیة الخل م ن ب دأھا الجی ل الق دیم الثوریة المارك سیة اللینینی ة الت ي المستقبل من یواصلون القضیة ھناك في

دي الث وریین أی ا ن ا ف ي الم ستقبل ف ي ت قی ادة حزبن ا و دول ، و ھ ل تظ ل الثوریین البرولیتاریین أم ال رس متھ المارك سیة فن ا ال سیر عل ى الطری ق ال صحیح ال ذي و ھ ل یواص ل خل ،البرولیت اریین أم ال

ون ظھ ور نج اح د إس تطاعتنا أن نح ول ب بمعنى آخر ھ ي م سألة م ا إذا ك ان ف ي ، أو اللینینیة أم ال م سألة عل ى أعظ م جان ب م ن و جمل ة الق ول أن ھ ذه . ال صین ام ال تحریفی ة خروت شوف ف ي

إنھا مسألة ذات أھمیة أساس یة بالن سبة إل ى م ستقبل . ، مسألة حیاة او موت لحزبنا و بالدنا األھمیةاإلمبری الیین، متنبئ ین الإن . سنةقضیة البرولیتاریا الثوریة لمائة أو ألف سنة و حتى لعشرة آالف

التح ول "دثت ف ي اإلتح اد ال سوفیاتي، ص اروا یعلق ون آم الھم ف ي ح ل ى التغیی رات الت يإإس تنادا ریالی ة ف ال ب د أن نخی ب ھ ذه التنب ؤات اإلمب . على الجیل الثالث أو الرابع للحزب ال صیني " السلمي

ك ل مك ان نعتن ي دائم ا و ف ي ال سفلى، أن ب د لن ا، م ن منظماتن ا العلی ا ن زوال ال ى و ال . تخییبا تاما . بتربیة و تكوین الخلف للقضیة الثوریة

؟ لخلف لقضیة البرولیتاریا الثوریة ھذا االتي یجب أن تتوفر فيما ھي الشروط الالزمة

تح ف فق ط كون وا مارك سیین لینینی ین حقیقی ین، ال مح رفین مث ل خروت شوف ال ذي یل یج ب أن ی .بثوب الماركسیة اللینینیة

ان ة و إخ الص األغلبی ة م ن الن اس ف ي ال صین و ف ي یجب أن یكونوا ث وریین یخ دمون بك ل أم ة البرجوازی ة ص احبة یخ دم م صالح حفن ة م ن أف راد الفئ ع، ال مث ل خروت شوف ال ذيالع الم أجم

. بالده، و یخدم أیضا مصالح اإلمبریالیة و الرجعیة على الصعید الدولياإلمتیازات في

نوا سیاسیین برولیتاریین ق ادرین عل ى اإلتح اد م ع األغلبی ة ال ساحقة م ن الن اس و یجب أن یكو وا اإلتح اد م ع ، ان یح سن ال عن اإلتحاد مع من یوافقونھم في الرأي یجب علیھم، فض . العمل معھا

الماض ي و ق د ب رھن الواق ع عل ى من یختلفون معھم ف ي ال رأي، ب ل و م ع ال ذین عارض وھم ف ي لكن یجب أن یحذروا على وجھ الخصوص م ن أص حاب المط امع الشخ صیة و . خطئھم بعد ذلك

و المت آمرین م ن أمث ال خروت شوف و أن ی سدوا الطری ق عل ى أمث ال ھ ذه العناص ر ال سیئة م ن . إغتصاب قیادة الحزب و الحكومة من جمیع المستویات

أس لوب القی ادة و أن یجی دوا ، یج ب أن یكون وا نم اذج ف ي تطبی ق مركزی ة الح زب الدیمقراطی ة ، و یج ب أن یع ودوا أنف سھم عل ى األس لوب "م ن الجم اھیر و إل ى الجم اھیر "الق ائم عل ى مب دأ

و ال یج وز أن یكون وا متجب رین مث ل . ال دیمقراطي بحی ث یح سنون اإلس تماع إل ى آراء الجم اھیر ق أو و ی شنون الھجم ات المفاجئ ة عل ى الرف ا ،ینقضون مركزیة الحزب الدیمقراطیة خروتشوف ف

.یتصرفون بصورة تعسفیة و دكتاتوریة

، یج ب أن یكون وا الغ رور و التھ ور یح ذروا م ن یج ب أن یكون وا متواض عین مت روین و أن و ال . العم ل ة عل ى إص الح النق ائص و األخط اء ف ي مشبعین بروح النقد ال ذاتي و ل دیھم ال شجاع

ھم فی دعون أن ك ل الف ضل یع ود یجوز لھم أبدا أن یكونوا مثل خروش وف، یت سترون عل ى أخط ائ . إلیھم وحدھم و یعزون كل األخطاء إلى اآلخرین

ضیة البرولیتاری ا الثوری ة ین شأ ف ي الكف اح الجم اھیري، و یترع رع و إن الخل ف ال صالح لق یھم و إختی ار و تربی ة إختب ار الك وادر و الحك م عل فینبغ ي . ین صقل ف ي العواص ف العاتی ة للث ورة

. مرة الكفاح الجماھیري الطویل غخلف منھم في

١٤بت اریخ " جینمینجیب او "، ص حیفة "ة الت ي تق دمھا للع الم حول شیوعیة خروتشوف المزیفة و الدروس التاریخی " .١٩٦٤ – تموز –یولیو

یجب على حزبنا أن ین شر منظمات ھ ف ي كام ل أنح اء ال بالد، و أن یك ون، ع ن ق صد، ع شرات و یج ب أن یك ون ھ ؤالء . عدی دة م ن خی رة الق ادة الجم اھیریین و مئ ات ،األل وف م ن الك وادر

ببع د النظ ر ال سیاسي و الكف اءة ف ي و متمتعین ، اللینینیةالكوادر و القادة متملكین زمام الماركسیة ، ق ادرین عل ى ح ل الم شاكل ب صورة م ستقلة، ال و أن یكون وا م شبعین ب روح الت ضحیة ،العم ل

. عملون بكل إخالص ووالء م ن أج ل األم ة و الطبق ة و الح زب یتزعزعون أمام المصاعب، بل ی زم ة و باإلعتم اد عل ى قی ادتھم الحا ،یرتبط الحزب بأعضائھ و بالجماھیرو باإلعتماد على ھؤالء

كم ا أن ھ یج ب عل ى ھ ؤالء الك وادر و الق ادة أن . قھ ر الع دوللجم اھیر یحق ق الح زب غایت ھ ف ي طول ة الفردی ة و ح ب الظھ ور و الك سل و التھ اون و التع صب یكون وا من زھین ع ن األنانی ة و الب

ذه ھ – مخلصین متفانین لألمة و الطبق ة بل یجب أن یكونوا أبطاال. المتصف بالصلف و الكبریاء أع ضاء الح زب ال شیوعي و ك وادره و ھ ي ال صفات و أس الیب العم ل الت ي یج ب أن تت وفر ف ي

. قادتھ

– أی ار – م ایو ٧" (لجبھة الوطنیة المتحدة ض د الیاب ان لیین من الجماھیر عشرات المال سبیل كسب لنناضل في " .، المجلد األول، المؤلفات المختارة)١٩٣٧

و ھك ذا ف إن تربی ة اع داد كبی رة م ن . الحاس م بع د تحدی د الخ ط ال سیاسي إن الكوادر ھم العامل .الكوادر الجدد بصورة مخططة ھي إحدى مھماتنا الكفاحیة

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٨ – ت شرین األول –أكت وبر " (دور الحزب الشیوعي الصیني ف ي الح رب الوطنی ة " .المجلد الثاني

ھو تصمیمھم عل ى سیاستھ تجاه الكوادر إن المقیاس الذي یجب أن یطبقھ الحزب الشیوعي في ثیق ة م ع الجم اھیر، و خضوعھم للنظام الحزبي، و محافظتھم على ص الت و ،تطبیق خط الحزب

ي إل ى الم صالح العمل و إمتناعھم ع ن ال سع قدرتھم على العمل بصورة مستقلة، و نشاطھم في و ."ألشخاص وفقا ألخالقھم و كفاءتھمتعیین ا" و ھذا ما یسمى بخط ،الشخصیة

.من نفس المصدر السابق

ف إن . الجم اعي المن تج العم ل عل ى تطبی ق نظ ام م ساھمة الك وادر ف ي من الضروري المثابرة و ھ م . بك وادر حزبن ا و دولتن ا ھ م ك ادحون ع ادیون و لی سوا أم راء یمتط ون ظھ ور ال شع

إن . العمل الجماعي المنتج یحافظون دائما على أوسع ص الت وثیق ة م ع الك ادحین بمساھمتھم في تغل ب عل ى ی ساعد عل ى ال نظ ام إج راء أساس ي عظ یم األھمی ة ف ي ظ ل النظ ام اإلش تراكي، ھ ذا ال

. البیروقراطیة و على سد الطریق أمام التحریفیة و الجمود العقائدي

١٤بت اریخ " جینمینجیب او "، ص حیفة " المزیفة و الدروس التاریخیة الت ي تق دمھا للع الم حول شیوعیة خروتشوف " .١٩٦٤ – تموز –یولیو

ن الك وادر یج ب أال ننظ ر فح ین نحك م عل ى ك ادر م . نا أن نعرف كیف نحكم على الكوادر علی ع ، ب ل یج ب أن ننظ ر إل ى جمی ف ي عمل ھ فقط إلى مرحلة قصیرة م ن حیات ھ أو إل ى ح ادث واح د

. الحكم على الكوادرمراحل حیاتھ و إلى جمیع أعمالھ، تلك ھي الطریقة الرئیسیة في

المؤلف ات المخت ارة، ،)١٩٣٨ – ت شرین األول –أكت وبر " (دور الحزب الشیوعي الصیني ف ي الح رب الوطنی ة " .المجلد الثاني

، إن م سئولیة الق ادة ت تلخص ف ي ش یئین أساس یین . تخدام الك وادر علینا أن نعرف كیف نجید إس فإن رس م الخط ط و إتخ اذ الق رارات و إص دار األوام ر و . ھما تكوین األفكار و إستخدام الكوادر

س بیل وض ع ھ ذه ث م إن ھ ال ب د لن ا، ف ي ". فك ار ن األتكوی"ھي جمیعا مما یحتویھ .. ھات إلخ التوجی إج ادة " ب نعن ى م ا ھ ذا و، من اإلتحاد م ع الك وادر وح ثھم عل ى التطبی ق بیقاألفكار موضع التط

".الكوادر إستخدام

.السابق المصدر نفس من

:ھي العنایة طرق و .بالكوادر نعتني كیف نعرف أن علینا

عل ى ال شجاعة لھ م تك ون بحی ث العم ل ف ي أی دیھم إطالق ة،جھ من یعنى، ھذا و ،توجیھھم -١

بحی ث المناس ب الوق ت ف ي التوجیھ ات إعط اءھم أخ رى جھ ة م ن و ،سؤولیاتالم تحم ل .السیاسي الحزب خط أساس على الخالقة مقدرتھم إبراز یستطیعون

فع وا یر أن ی ستطیعون بحی ث لھ م الدراسة فرص بتوفیر تثقفیفھم یعني ھذا و ،مستواھم رفع -٢ .أعلى مستوى إلى العمل في كفاءتھم و النظري إدراكھم

ت صحیح عل ى و نجاح اتھم توس یع عل ى و تجربتھم تلخیص على ومساعدتھم ،لھمعم تفتیش -٣

إل ى ننتب ھ ال و ،أدائھ ا نت ائج بتفت یش نق وم أن دون بالمھم ات الك وادر إلى نعھد أن أما .أخطائھم .بھم للعنایة صالحة طریقة تلك یستفل ،فادحة ءأخطا یرتكبوا أن بعد إال أمرھم

عل ى م ساعدتھم و أخطئ وا ال ذین الك وادر م ع العم وم عل ى اإلقن اع طریق ة إس تخدام یج ب -٤

أخط اء إرتكب وا ال ذین أولئ ك م ع إال الن ضال طریق ة إل ى اللج وء ینبغ ي ال و .أخط ائھم تصحیح

نت سرع أن ی صح ف ال ، ھن ا روريض برال ص إن .توجی ھ أي یقبلوا أن ذلك مع رفضوا و فادحة .ضدھم " صراع" في الدخول و اسبالن "اإلنتھازیة" تھمة إلصاق في

م شقة و ك المرض متاع ب، و مشاكل الكوادر یواجھ حین .صعوباتھم تذلیل على مساعدتھم -٥

عنای ة كل بذل على نعمل أن واجبنا من فإن أخرى، متاعب أیة أو العائلیة، المشاكل و المعیشة، .لھم ممكنة

.بالكوادر العنایة طرق ھي ھذه

.السابق المصدر نفس من

ب صورة إال ی تم ان كنیم ال حقا بالجماھیر مرتبطة و الكلمة بمعنى متحدة قیادیة جماعة تكوین إن

و تظ ل أال یج ب الح االت معظ م ف ي و .عنھ بمعزل لیس و الجماھیري النضال مجرى في تدریجیة خ الل س واء عظ یم، نضال سیر أثناء تغییر بدون حالھا على باقیة القیادیة الجماعة تظل أن یمكن ال

في یبرزون الذین النشیطین ترقیة ربإستمرا یجب بل النھائیة، او الوسطى أو منھ اإلبتدائیة المرحلة

ف ي األص لیین ءاألع ضا من إنحلوا نالذی او متخلفین أصبحوا الذین محل یحلوا لكي النضال مجرى .القیادیة الجماعة

المجل د ،المخت ارة المؤلف ات ،)١٩٤٢ – حزی ران – یونی و أول( "قی ادةال بأس الیب الخاص ة الم سائل بع ض ح ول" .الثالث

الك وادر م ع تع اون و إتح اد ف ي یعمل ون ال ذین الج دد الك وادر م ن عظ یم ع دد لحزبن ا یك ن ل م إذا

ب زمالئھم یرحب وا ان الق دامى الك وادر ك ل عل ى یج ب لھ ذا و .ق دم الت ع ن ق ضیتنا فستتوقف ىالقدام

الج دد الك وادر ف ي إن حق ا .العنای ات و العواط ف بأص دق یحیط وھم أن و ترحی ب أح ر الج دد

ال بع ضھم أن و ،الخب رة تنق صھم و ق صیرة م دة من ذ إال الث ورة ف ي ی ساھموا ل م أنھ م إذ نقائ صھم، بھ ا تت سم الت ي دی ة الفر إیدیولوجی ة بقای ا ،السیئة القدیم المجتمع أیدیولوجیة بقایا یحمل أن من مناص

و التثقی ف طری ق ع ن ت دریج بال علیھ ا القضاء یمكن النقائص ھذه مثل أن إال ،الصغیرة البرجوازیة ،بالجدی د مرھف ا إح ساسا ل دیھم أن ستالین، قال كما فھي، الجدد الكوادر میزة أما .رةالثو في الصھر

بع ض تنقص التي الصفات بالضبط ھي ھذه و المبادرة، و الحماس من عالیة درجة على فھم لھذا و

ی تعلم أن و ،بع ضا بع ضھم یحت رم أن الج دد و ىامالق د الك وادر م ن ك ل فعل ى .الق دامى الك وادر

اإلتح اد یمك نھم حت ى نقائ صھ عل ى بھ ا لیتغل ب اآلخ ر مزای ا م ن أح دھم فی ستفید بع ض من بعضھم .اإلنعزالیة اإلتجاھات تفادي و المشتركة القضیة لخدمة واحد جلكر

.الثالث المجلد ،المختارة المؤلفات ،)١٩٤٢ – شباط – فبرایر أول( "الحزب أسالیب إصالح"

ف ي إن .أی ضا الح زبیین غی ر ب الكوادر ىنعن أن یج ب ب ل ،الح زبیین ب الكوادر ىنعن أن یكف ى ال

ك ل واج ب إن .یتج اھلھم أن للح زب یج وز ف ال ،الكفاءات و المواھب ذوى من كثیرا الحزب خارج

بیینالح ز غیر الكوادر مع العمل في التعاون یحسن أن و ،الغرور و الترفع من یتخلص أن يشیوع

لخدمة نشاطھم یوجھ و لرفیقھ، الرفیق معاملة بحرارة یعاملھم و ،إخالص و صدق بكل یساعدھم و .الوطن بناء و الیابان قاومةم قضیة الكبرى القضیة

،المخت ارة المؤلف ات ،)١٩٣٨ – األول ت شرین – أكت وبر( "الوطنی ة الح رب ف ي ال صیني ال شیوعي الح زب دور" .الثاني المجلد

-----------------------------------------------------------------------------------------

: الشباب-٣٠

ال شباب إنك م أیھ ا . لك م كم ا ھ و مل ك لن ا، و لكن ھ ف ي التحلی ل النھ ائي، مل ك لك م الع الم مل ك إن آمالنا معقودة علیكم. الضحى الساطعةستفیضون قوة و حیویة، و في ربیع الحیاة، مثل شم

......................

. أیدیكمو مستقبل الصین في. لعالم ملك لكمإن ا

.)١٩٥٧ – تشرین الثاني – نوفمبر ١٧ (" موسكولطلبة و المتدربین الصینیین فيع ا مقابلة محدیث في"

حیل تغیی ر ھ ذا الوض ع ب شكل ، و أن ھ ی ست م أن بالدنا ما تزال فقیرة ج دا یجب إفھام الشباب كلھ و أننا نعتمد على الشباب و أبناء الشعب وحدھم لیكافحوا مت ضافرین حت ى أمد قصیر، جذري في

لق د ش ق لن ا قی ام . الدنا بأیدیھم و یجعل وا منھ ا دول ة غنی ة قوی ة خ الل ع شرات م ن ال سنین یبنوا ب ، و لك ن بن اء ھ ذا لع الم المث الي یتوق ف عل ى عملن ا الطری ق إل ى ع الم مث الي يإلش تراكالنظ ام ا

. الدائب النشیط

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (حول المعالجة الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعب"

، ب سبب إفتق ارھم إل ى التجرب ة ال سیاسیة و تجرب ة الحی اة إن ع ددا غی ر قلی ل م ن ال شبیبة ، ال یعرف ون المقارن ة ب ین ال صین القدیم ة و ال صین الجدی دة مقارن ة جی دة، فم ن إلجتماعی ةا

كی ف خ اض ش عبنا ذل ك الكف اح المری ر، و كی ف إجت از الصعوبة علیھم أن ی دركوا إدراك ا عمیق ا ع أن ی تخلص م ن اإلس تعمار و رجعی ي ، حت ى إس تطا و تحم ل أن واع الم شاق ، العقب اتص نوف

س عید ال ك ا عمیق ا أن إقام ة مجتم ع إش تراكي و م ن ال صعوبة ك ذلك أن ی دركوا إدرا ،الكومنت انغ لن ا أن و ل ذلك ینبغ ي . ة طویل تتحق ق إال م ن خ الل األعم ال الم ضنیة عل ى امت داد فت رة یمك ن أن و أن ن شرح لھ ا دائم ا م ا نقطاع بالعمل التربوي السیاسي الحي الواقعي ب ین الجم اھیر، نقوم بال إ

و أن نشاورھا فیما یجب إتخاذه م ن ت دابیر للتغل ب عل ى ھ ذه یعرض من صعوبات على حقیقتھا، . الصعوبات

.من نفس المصدر السابق

نھم أكثر الناس إقب اال عل ى ا. حیویة من بین سائر قوى المجتمع الشباب ھم أنشط قوة و أكثرھا فنرج و . ة عھ د اإلش تراكی و ھذا یتضح ال سیما في تفكیرھم،علم و أقلھم میال إلى المحافظة في الت

، ببح ث م سألة اإلف ادة من منظمات الحزب في أنحاء البالد، أن تھتم، بالتعاون مع عصبة ال شبیبة لھم كم ا تعام ل ك ل ف رد آخ ر و تتجاھ ل و علیھ ا أال تع ام ،ف ادة كامل ة م ن طاق ات ش بابنا خاص ةإ

أن ی سعوا م ا و ، أن یتعلم وا م ن الكھ ول و ال شیوخو عل ى ال شباب ب الطبع. خصائ صھم الممی زة . مختلف النشاطات المفیدة بموافقتھمأمكن للمساھمة في

نبینغ محافظ ة فرق ة ش باب ال صدام التابع ة للجمعی ة التعاونی ة الزراعی ة التاس عة ببل دة ش ی (مالحظ ة عل ى مق ال " .، الطبعة الصینیة، الجزء الثالث"مد اإلشتراكیة العالي في الریف الصیني"، )١٩٥٥)" (تشونغشان

ر ث وري؟ بأن ھ ث وري أو غی م ن خالل ھ نعرف بھ شابا من الشباب و نحكم ما ھو المقیاس الذي یر الغفی رة الجم اھ اإلن دماج م ع لیس ھناك سوى مقیاس واحد، أال وھو رغبتھ أو عدم رغبت ھ ف ي

ذل ك اإلن دماج و ف إذا ك ان راغب ا ف ي . و ع دم تنفی ذھا و تنفیذ ھذه الرغبة أ ،من العمال و الفالحین و إذا إندمج الیوم م ع جم اھیر . ، و إال فھو غیر ثوري أو معاد للثورة غبتھ فعال، فھو ثوري نفذ ر

أو إنقلب إلى إض طھاد عام ة لك الغد عن ذ فھو الیوم ثوري، ثم إذا أعرض فيالعمال و الفالحین .، فقد أصبح غیر ثوري أو معادیا للثورةالناس

.، المجلد الثاني، المؤلفات المختارة)١٩٣٩ – أیار – مایو ٤" (إتجاه حركة الشبیبة"

ة الن ضال الث وري الجم اھیري أو یعق دوا ع زمھم عل ى خدم إن المثقف ین قب ل أن ینغم سوا ف ي و ،ان إل ى النزع ة الذاتی ة و الفردی ة كثیر من األحیجوا معھا، یمیلون فيمصالح الجماھیر و یندم

ر الواس ع و لھ ذا ال سبب و رغ م أن الجمھ و . ن شاطھم ن فيی غیر عملیین في تفكیرھم و متردد ھم، إال أنھ م ل ن من المثقفین الثوریین في الصین یمك ن أن یلعب وا ف ي الث ورة دور الطلیع ة و الج سر

بیا بعضھم س وف یھج ر ص فوف الث ورة و یق ف منھ ا موقف ا س ل . ریین حتى النھایةیظلوا جمیعا ثو و . و إن ع ددا قل یال م نھم س وف ی صبح م ن أع داء الث ورة ،مت ى وص لت إل ى اللحظ ة الحرج ة

الن ضال ھ ذه إال بم ساھمتھم فت رة طویل ة ف ي المثقف ون ل ن ی ستطیعوا التغل ب عل ى نقائ صھم . الجماھیري

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٩ – ك انون األول –دی سمبر " (الحزب ال شیوعي ال صیني صینیة و الثورة ال " .الثاني

، م ع الح زب لتأدی ة مھمت ھ الرئی سیة تناسقبة إلى جانب مواصلتھا العمل في على عصبة الشبی عل ى ال صین الجدی دة أن تعتن ي . ھ ا مالئ م للخ صائص الممی زة لل شباب أن تق وم بعم ل خ اص ب

مرحل ة و عل ى ال شباب أن یدرس وا و یعمل وا، إال أنھ م ف ي ،ا و أن تھتم بنمو الجیل الناش ئ بھبشباالترفیھی ة و ، یج ب ب ذل اإلھتم ام الت ام بعملھ م و دراس تھم و بن شاطاتھم و لھ ذاالنم و الج سماني،

. آن واحدالریاضیة و راحتھم في

.)١٩٥٣ – حزیران – یونیو ٣٠ ("لعصبة الشبیبة إستقبال ھیئة رئاسة المؤتمر الوطني الثاني حدیث في"

----------------------------------------------------------------------------------------

: النساء-٣١

ال سلطان ال سیاسي و (ل سیطرة ثالث ة أنظم ة م ن ال سلطان ال صین ع ادة یخ ضع الرج ال ف ي أم ا الن ساء ف إلى جان ب خ ضوعھن ل سیطرة )... المح رر –دیني السلطان العشائري و السلطان ال

و ھ ذه األن واع ). س لطان ال زوج (رج ال األنظمة الثالثة السالفة ال ذكر، یخ ضعن ك ذلك ل سیطرة ال و س لطان ، و ال سلطان ال دیني ، و ال سلطان الع شائري ، ال سلطان ال سیاسي –األربعة من السلطان

تقی د ال شعب وھي السالسل األربع الكب رى الت ي ، بوة اإلقطاعيل كل عقلیة و نظام األ الزوج، تمث ال سلطان ال سیاسي و قد سبق أن ذكرنا كیف أطاح الفالح ون ب . و على األخص الفالحین الصیني،

عم ود الفق ري و لم ا ك ان ال سلطان ال سیاسي لم الك األراض ي ھ و ال . الری ف لمالك األراض ي ف ي ه تزعزع ت أرك ان ال سلطان الع شائري و ال سلطان ال دیني و ھی ارن، فإن ھ بإل سائر أن واع ال سلطان ، یفا نسبیا بین الفالح ین الفق راء أما سلطان الزوج فقد كان على الدوام ضع ...سلطان الزوج جمیعا

أكب ر العم ل الج سماني بق سط رات ألسباب مالی ة إل ى الم ساھمة ف ي ألن الفالحات الفقیرات مضط ن ثم إكتسبن حقا أعظم في الكالم حتى في إتخ اذ الق رارات ف ي مما لنساء الطبقات المیسورة، و م

ض ال شرط ق و قتصاد الریفي إفالس ا، األم ر ال ذي السنوات األخیرة زاد اإل و في . الشؤون العائلیة و الیوم، عندما نھضت حركة الفالحین، بادرت النساء ف ي . طرة الرجال على النساء األساسي لسی

و ،نحت لھن الفرصة كي ی رفعن رؤوس ھن تحاد النسائي الریفي، فقد سأماكن عدیدة إلى تنظیم اإل ، ف إن جمی ع العقلی ات و األنظم ة القائم ة خت صار و باإل .أخ ذ س لطان ال زوج یتزع زع یوم ا فیوم ا

.على أساس نظام األبوة اإلقطاعي أخذت تتزعزع مع تعاظم سلطة الفالحین

، المجل د ، المؤلف ات المخت ارة)١٩٢٧ – آذار –م ارس (" خون انتقری ر ع ن تحقیق ات ف ي حرك ة الفالح ین ف ي " .األول

اإلنت اج و الن شاط ال سیاسي لتح سین األوض اع اإلقت صادیة و ال سیاسیة إتح دن وس اھمن ف ي . للنساء

.١٩٤٩ – تموز – یولیو ٢٠ عددھا األول بتاریخ ، منشورة في"نساء الصین الجدیدة" كلمة بخط یده لمجلة

باب المح رومین م ن ب ب صیانة م صالح ال شباب و الن ساء و األطف ال، و بإس عاف ال ش نطال حت ى ی ساھموا عل ى ق دم الم ساواة ، و مساعدة الشباب و النساء على تنظیم أنفسھم مواصلة التعلیم

ني أو الت ي تخ دم التق دم اوم ة ض د الع دوان الیاب ا تخ دم ح رب المقف ي جمی ع األعم ال الت ي و إتاح ة ف رص ،ج و الم ساواة ب ین الرج ل و الم رأة ب بتحقی ق حری ة ال زوا ، كما نطال ياإلجتماع

...التعلیم المفید للشباب و األطفال

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٥ – نیسان – ابریل ٢٤" (حكومة اإلئتالفیةال"

ھم ا مھمتن ا اج اإلنت ة و ت شجیع الن ساء عل ى الم ساھمة ف ي إن تنسیق ق وة العم ل بطریق ة منظم . مجال اإلنتاج الزراعياألساسیة األولى في

.، المجلد األول، المؤلفات المختارة)١٩٣٤ – كانون الثاني – ینایر ٢٣" (سیاستنا اإلقتصادیة"

یر العری ضة م ن ، إستنھاض الجم اھ مما لھ أھمیة عظمى في سبیل بناء مجتمع إشتراكي عظیم می دان اإلنت اج مب دأ أج ر مت ساو للعم ل یج ب أن نحق ق ف ي . ت اج النساء للمساھمة في نشاطات اإلن

الجن سین ال یمك ن تحقیقھ ا إال ف ي أثن اء إن المساواة الحقیقیة ب ین . المتساوي بین الرجال و النساء . للمجتمع كلھعملیة التحویل اإلشتراكي

، " الری ف ال صیني ي الع الي ف یةش تراك م د اإل "، )١٩٥٥)" (سارت الن ساء إل ى جبھ ة العم ل (مالحظة على مقال " .، الطبعة الصینیةالجزء األول

ی ات أن ق وة العم ل ع دد كبی ر م ن التعاون دج ي و بعد اإلنتھاء من إدخ ال نظ ام التع اون الزراع لعریضة من النساء ممن لم یعمل ن ، و قد أصبح ضروریا إستنھاض الجماھیر ا تقصر عن حاجتھا

اء ال صین ذخی رة عظیم ة لق وة إن ن س ... جبھ ة العم ل ك انھن ف ي في الحقول من قبل، ك ي یأخ ذن م . عظیم لبناء قطر إشتراكيو یجب اإلفادة من ھذه الذخیرة أثناء النضال. العمل

م د "، )١٩٥٥)" ( اإلنت اج لعم ل بإس تنھاض الن ساء للم ساھمة ف ي حلت مشكلة نق صان ق وة ا (مالحظة على مقال " .، الطبعة الصینیة، الجزء الثاني"اإلشتراكیة العالي في الریف الصیني

أ األج ر جبھ ة العم ل تح ت مب د م ن الن ساء م ن أن تحت ل مكانھ ا ف ي العامل ة مكن وا ك ل األی دي .و یجب تطبیق ھذا خالل أقصر مدة ممكنة. المتساوي للعمل المتساوي

عم ل الن سائي أثن اء حرك ة مخط ط اإلتح اد الن سائي ال دیمقراطي بمحافظ ة ش ینغتاي ح ول ال (مالحظ ة عل ى مق ال " .، الطبعة الصینیةلجزء األول، ا"مد اإلشتراكیة العالي في الریف الصیني"، )١٩٥٥" ()تنمیة التعاون الزراعي

-----------------------------------------------------------------------------------------

: الثقافة و الفن-٣٢

و ل یس ھن اك . طبقة معینة و خطا سیاسیا معینا عالمنا الیوم یتبع أدب و فن في كل ثقافة أو كل و األدب . ، أو فن فوق الطبقات، أو فن مواز لل سیاسة أو م ستقل عنھ ا في الواقع فن من أجل الفن

ولیتاری ة، و ھم ا كم ا ق ال لین ین و الفن البرولیتاریان ی شكالن ج زءا م ن ك ل الق ضیة الثوری ة البر . كل الماكینة الثوریةفي" ترس و مسمار لولبي"

.، المجلد الثالثتارة، المؤلفات المخ)١٩٤٢ – أیار –مایو (، "أحادیث في ندوة األدب و الفن بینآن"

ترب ة التھی ئ ، فھ ي ال شعب الغفی رة ھ ي س الح ث وري جب ار الثقافة الثوریة بالنسبة إلى جماھیر الجبھ ة الثوری ة أثن اء الث ورة جبھ ة ض روریة ھام ة ف ي ، و ت شكل ف ي إیدیولوجیا قب ل قی ام الث ورة

. العامة

.، المجلد الثاني، المؤلفات المختارة)١٩٤٠ – كانون الثاني –ینایر " (حول الدیمقراطیة الجدیدة"

متھم العم ال و مق د ة الجماھیر العریضة من ال شعب و ف ي إن أدبنا و فننا یجب أن یستھدفا خدم ، بحی ث یب دعان ألج ل العم ال و الفالح ین و الجن ود و ینتف ع بھم ا العم ال و ون و الجن ودالفالح

.الفالحون و الجنود

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٢ – أیار –مایو " ( و الفن بینآنندوة األدبأحادیث في "

، ال ب د أن ج ب تحوی ل م وقفھم الفن عندنا أن ینجزوا ھذا الواجب، وا ال بد للمشتغلین باألدب و و ذل ك ،إل ى جان ب البرولیتاری ا و الجن ود، یحولوا موقفھم بالتدریج إلى جانب العم ال و الفالح ین

مج رى دراس ة ي مج رى التغلغ ل ف ي أوس اطھم و الم ساھمة الفعال ة ف ي الكف اح العمل ي و ف ي ف أج ل و ف ن حقیق ي م ن و عل ى ھ ذا النح و فق ط ن ستطیع خل ق أدب حقیق ي . المارك سیة و المجتم ع

. ، خلق أدب و فن برولیتاري حقیقيالعمال و الفالحین و الجنود

.من نفس المصدر السابق

الحا قوی ا ب ھ نوح د و ، لی صبحا س فع اال م ن جھازن ا الث وريج زءالف ن یج ب جع ل األدب و ا ع دو بقل ب واح د و ، و ن ساعد ش عبنا لی تمكن م ن محارب ة ال و نھ اجم و نحط م الع دو ،نثق ف ش عبنا . إرادة واحدة

.من نفس المصدر السابق

... أحدھما ھو المعیار السیاسي و اآلخر ھو المعیار الفني. اك معیاران للنقد األدبي و الفنيھن

الق ة بینھم ا؟ إن ال سیاسة لی ست ف ي منزل ة فم ا ھ ي الع . و المعی ار الفن ي ي المعیار ال ساس ھناك . منزلة اإلبداع الفني أو النقد الفنيمة إلى العالم لیست فيالنظرة العاو ،الفن

، ب ل ننب ذ أی ضا تتغی ر مطلق ا ال ال سیاسیة المج ردة و الثابت ة الت يو نح ن ال ننب ذ فق ط المع اییر ك ل مجتم ع أبدا، إذ أن الطبقات المختلف ة ف ي ال تقبل التغییر یر الفنیة المجردة و الثابتة التي المعای

اییر أي مجتم ع طبق ي ت ضع المع و لك ن ك ل طبق ة ف ي . و فنی ة مختلف ة ھ ا مع اییر سیاس یة طبق ي ل ... المرتبة الثانیةیة في المرتبة األولى و المعاییر الفنالسیاسیة دائما في

، أي الوح دة ال ب بالوح دة ب ین ال سیاسة و الف ن، و الوح دة ب ین المحت وى و ال شكل أما نح ن فنط فاألعم ال الفنی ة . ن أعل ى م ستوى ممك ن م ن ال شكل الفن ي سي الث وري و ب یب ین المحت وى ال سیا

و ھك ذا ال نع ارض . الخالیة من الجودة الفنیة ال أثر لھ ا مھم ا كان ت تقدمی ة م ن الناحی ة ال سیاسیة وحدھا بل نعارض أی ضا النزع ة الت ي ت دعو األعمال الفنیة ذات وجھات النظر السیاسیة الخاطئة

تحم ل وجھ ات نظ ر سیاس یة ص حیحة دون " م ن ط راز اإلعالن ات و ال شعارات "إلى أعمال فنیة . جبھتینخوض الصراع في مجال األدب و الفن أن نلھذا یجب علینا في. لھا أثر فنيأن یكون

.من نفس المصدر السابق

و تحف ز إنط الق الف ن إنم ا " دع مئة زھرة تتف تح و مئ ة مدرس ة فكری ة تتب اري " السیاسة القائلة بحری ة، می دان الف ن یمك ن أن تنم و فف ي . حفز إزدھار الثقافة اإلشتراكیة ف ي بالدن ا و ت ،تقدم العلم

إذ أنن ا . ج ال العل م یمك ن أن تتن اظر، بحری ة، م دارس مختلف ة م و ف ي،أش كال و أس الیب متنوع ة أو تل ك المدرس ة، حریم ذلك األسلوب ، و ترا لھذا األسلوب أو لھذه المدرسة نعتبر أن الترویج قس إن م سألة ال صواب و الخط أ ف ي الف ن و . عل م ، ھو عمل یضر بنمو الف ن و ال بقوة السلطة اإلداریة

و عن طریق ممارس ة أن تحل عن طریق نقاش حر بین أوساط الفنانین و العلماء ي العلم ینبغ في . ، و ال یجوز أن تحل بأسالیب خشنةالفن و العلم

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعبحول المعالجة "

. و جیش ضعیف العقل ال یمكنھ ھزیمة العدو. جیش بال ثقافة ھو جیش ضعیف العقل

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٤ – تشرین األول – أكتوبر ٣٠" ( العمل الثقافيالجبھة المتحدة في"

-----------------------------------------------------------------------------------------

: الدراسة-٣٣

، و ة المت أخرة إل ى قط ر ص ناعي متق دم، مھ ام ش اقة سبیل تحویل الصین الزراعی تواجھنا، في . لھذا علینا أن نجید التعلم. ما زالت خبرتنا بعیدة عن المستوى المطلوب

.)١٩٥٦ – أیلول – سبتمبر ١٥" (طني الثامن للحزب الشیوعي الصیني المؤتمر الوتتاحیة فيفالكلمة اإل"

و . ، و لك ي ی سایر تفكی ر الم رء الظ روف الجدی دة ، علی ھ أن ی تعلم الظ روف تتغی ر بإس تمراربالمارك سیة و ھ م ث ابتون ن سبیا ف ي م وقفھم البرولیت اري، عل یھم أن حت ى م ن لھ م إلم ام أف ضل

.و أن یتقبلوا ما ھو جدید، و أن یدرسوا قضایا جدیدة ،اصلوا الدرسیو

.)١٩٥٧ – آذار – مارس ١٢" (لدعایة المؤتمر الوطني للحزب الشیوعي الصیني حول أعمال اخطاب في"

و نحن ال نجید العمل لھدم العالم القدیم فح سب ب ل . سوف نتمكن من تعلم ما كنا نجھلھ من قبل . أیضا لبناء عالم جدیدسنجید العمل

" ال صیني تقریر إلى الدورة العامة الثانیة للجنة المركزیة المنبثقة عن الم ؤتمر ال وطني ال سابع للح زب ال شیوعي " .، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٩ – آذار – مارس ٥(

ب أ ص احبھ یع الھما ھ و موق ف الجم ود العقائ دي ال ذي ، أح د ھن اك موقف ان إزاء الدراس ة مییز ب ین م ا ھ و قاب ل للتطبی ق و م ا ھ و غی ر باألوضاع القائمة في بالدنا بل یقلد كل شيء دون ت

مف اده إعم ال الفك ر أثن اء أم ا الموق ف اآلخ ر فھ و موق ف . و ھ ذا الموق ف ل یس ح سنا . قاب ل ل ھ فیھ ا ب رة الت ي مما ی تالءم م ع األوض اع القائم ة ف ي بالدن ا، أي إس تیعاب الخ و اإلستفادة ،الدراسة

. نحن بحاجة إلیھو ھذا الموقف األخیر ھو الذي. لنافائدة

.)١٩٥٧ – شباط – فبرایر ٢٧" (حول المعالجة الصحیحة للتناقضات بین صفوف الشعب"

فال یج وز لن ا أن . إن نظریة ماركس و إنجلز و لینین و ستالین ھي نظریة صالحة للعالم أجمع و ال یج وز لن ا أن نكتف ي بمج رد . مدة بل علینا أن نعتبرھ ا مرش دا للعم ل نعتبر نظریتھم عقیدة جا ، ب ل یج ب أن ن درس المارك سیة اللینینی ة اللینینی ة – األق وال م ن المارك سیة تعلم بعض العبارات و

ائج الخاص ة ب القوانین العام ة كما أنھ ال یج وز لن ا أن نكتف ي بمج رد فھ م النت . بوصفھا علم الثورة یھ ا م اركس و إنجل ز و لین ین و س تالین م ن دراس تھم الواس عة للحی اة الواقعی ة و توص ل إلالت ي

. حلھا و طریقتھم في النظر إلى القضایا و فيالتجربة الثوریة، بل یجب أن نتعلم كذلك موقفھم

،، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٨ – ت شرین األول –أكت وبر " (دور الحزب الشیوعي الصیني ف ي الح رب الوطنی ة " .المجلد الثاني

ب أن نجع ل منھ ا موض وعا ألحادی ث ال طائ ل تحتھ ا أو إذا كنا نملك نظریة ص حیحة، و نكتف ي ، أي معن ى عل ى و ال نطبقھا عملیا، فلن یكون لھذه النظریة، مھما تك ن س دیدة نضعھا على الرف

.اإلطالق

.، المجلد األولارة، المؤلفات المخت)١٩٣٧ – تموز –یولیو " (في الممارسة العملیة"

، فالھ دف الوحی د م ن ك سیة و أن ن ستطیع تطبیقھ ا عملی ا المار ف ي النظری ة )٦(یج ب أن نت ضلع فإذا إستطاع المرء أن یستخدم وجھات النظ ر المارك سیة اللینینی ة ف ى تف سیر . التضلع ھو التطبیق

ھ ذه الح ال إن ھ ق د حق ق بع ض عیة أو مسألتین فقد إستحق الثن اء، و یمك ن أن نق ول ف ي مسألة واق

. مالحظة الصوت الشیوعي–. بعمق ونفھم جوھرھا یجب ان ندرس النظریة الماركسیة جیدا، أي - 6

ك ان ،و أع م و ك ان تف سیره أكث ر عمق ا و كلم ا إس تطاع الم رء أن یف سر أش یاء أكث ر . النجاح ات . نجاحھ أعظم

.، المجلد الثالث، المؤلفات المختارة)١٩٤٢ – شباط –أول فبرایر " (إصالح أسالیب الحزب"

ا تعبی را سة العملیة للثورة ال صینیة؟ إذا إس تخدمن كیف تربط النظریة الماركسیة اللینینیة بالممار فمث ل المارك سیة اللینینی ة بالن سبة للث ورة . "إط الق ال سھم نح و الھ دف "ش ائعا یمكنن ا أن نق ول ، یطلق ون "یطلق ون ال سھام ب ال ھ دف "ن سبة للھ دف إال أن بع ض الرف اق ال صینیة كمث ل ال سھم بال

.رة الضرر من أمثال ھؤالءو كثیرا ما یلحق بالثو ،السھام بال تمییز

.من نفس المصدر السابق

و ب ذلك فق ط . یق رؤوا ب صورة جدی ة العم ل أن یدرس وا النظری ة و أن عل ى المج ربین ف يو عندئ ذ فق ط . یتمكنون من جع ل خب رتھم منتظم ة و ملخ صة و م ن رفعھ ا إل ى م ستوى النظری ة

أخط اء عام ة، و ال یقع ون ف ي أن خب رتھم الجزئی ة ھ ي حقیق ة – خط أ –س وف ال یعتب رون . التجریبیة

.من نفس المصدر السابق

و تعل م . م ن األولو لك ن األخی ر أھ م إن الق راءة و تطبی ق م ا نق رأه كالھم ا ن وع م ن ال تعلم، ل م ت سنح ل ھ الفرص ة ل دخول ف المرء ال ذي . ھ و طریقتن ا الرئی سیة س یاق الح رب نف سھا القتال في

و لم ا كان ت . س یاق الح ربل أی ضا، و طریقت ھ ھ ي أن ی تعلم ف ي لم القت االم دارس یمكن ھ أن ی تعي تعل م م سبق، الحرب الثوریة من شأن جماھیر الشعب فإنھم غالب ا م ا یخوض ون غمارھ ا دون أ

. إن الممارسة ھي بحد ذاتھا تعلم. أثناء ممارسة القتاللكنھم یتعلمون في

، ، المؤلف ات المخت ارة )١٩٣٦ – األول ن ك انو –دی سمبر " (وری ة ال صینیة الم سائل اإلس تراتیجیة ف ي الح رب الث " .المجلد األول

ھ ل یس بط ول س ور ال صین العظ یم ب ل یمك ن اك ش وط یف صل ب ین الم دني و الجن دي، إال أن ھن . الثورة، ھو خ وض غم ار الح رب و السبیل إلى ذلك ھو المساھمة فيللمدني أن یقطعھ بسرعة،

إن التعلم و التطبیق لیسا باألمر السھل فإنما نعنى أنھ لیس من السھل على الم رء أن و حین نقول وحین نقول إن المدنیین یمكن أن یصبحوا جنودا عل ى . یتعلم بإتقان و یطبق ما یتعلمھ بكل براعة

ص ھ اتین و یمكنن ا أن نلخ . وجھ ال سرعة فإنم ا نعن ي أن ھ ل یس م ن الع سیر إجتی از عتب ة الجندی ة فإجتی از العتب ة ل یس ص عبا، ". ال صعوبة في ال دنیا أم ام ق وة اإلرادة ":النقطتین بمثل صیني یقول

. ما دام المرء قد قوى إرادتھ و أجاد التعلم ،و النبوغ ممكن كذلك

.من نفس المصدر السابق

علین ا أن . ذل ك ل ھ خب رة ف ي ) كائن ا م ن ك ان ( علینا أن نتعلم العمل اإلقتصادي م ن ك ل إن سان فإذا كنا نجھ ل ش یئا م ا یج ب . بإحترام و تواضع و بجد و إجتھادنتخذ أولئك أساتذة لنا نتعلم منھم

.أن ندعي العلم بھ أن نقر بجھلنا و ال یجوز

.، المجلد الرابع، المؤلفات المختارة)١٩٤٩ – حزیران – یونیو ٣٠" (الدكتاتوریة الدیمقراطیة الشعبیة"

، ال یجوز معھا أدنى شيء من الك ذب و الخ یالء، ب ل المطل وب ھ و فة ھي مسألة علم إن المعر .العكس بكل تأكید وھو الصدق و التواضع

.، المجلد األول، المؤلفات المختارة)١٩٣٧ – تموز –یولیو " (عملیة الممارسة الفي"

سان أن ی تعلم ش یئا و یجی ده إستطاعة اإلن و لن یكون في،اإلعتداد بالنفس ھو عدو الدراسة إن بالن سبة " التعلم بال ملل"و الموقف الذي یجب أن نتخذه ھو . من إعتداده بنفسھإال إذا تخلص أوال

. بالنسبة لآلخرین" التعلم بال كلل"ا، و إلى أنفسن

، خت ارة ، المؤلف ات الم )١٩٣٨ – ت شرین األول –أكت وبر " (دور الحزب الشیوعي الصیني ف ي الح رب الوطنی ة " .المجلد الثاني

ق رؤوه ل م ، إال أن م ا ءق رأ بع ض الن اس بع ض الكت ب المارك سیة و ظن وا أنھ م أص بحوا علم ا و لھ ذا ال یعرف ون كی ف ی ستخدمونھ فبقی ت م شاعرھم ،ق ولھم و ل م یتأص ل فیھ ا عیتغلغ ل ف ي

، حفظ وا بع ض دك آخ رون مغ رورون إل ى أبع د الح دو و ھنا. الطبقیة ھي نفس مشاعرھم القدیمة تعبی رات الكت ب فإس تكبروا و ش مخوا ب أنوفھم حت ى ك ادت ت نطح ال سحاب، إال أنھ م كلم ا ھب ت عاص فة إتخ ذوا موقف ا یختل ف إختالف ا بین ا ع ن موق ف العم ال و أغلبی ة الفالح ین الك ادحین؛ فھ م

.ح جلي، بینما موقف األخیرین صرییرون ثابتون، و موقفھم غامض مبھممترددون بینما األخ

.)١٩٥٧ – آذار – مارس ١٢" ( المؤتمر الوطني للحزب الشیوعي الصیني حول أعمال الدعایةخطاب في"

كتب وحدھا و لكن یتعلمھ ا من اللیسفھما حقیقیا ال بد أن یتعلمھا لكي یفھم اإلنسان الماركسیة . ھیر العم ال و الفالح ین و اإلتصال الوثیق بجم ا ، و الممارسة العملیة ،أساسا في الصراع الطبقي

، بع ض الفھ م ع ن طری ق اإلت صال قرؤوا بع ض الكت ب المارك سیة و عندما یكتسب مثقفونا الذین كانن ا جمیع ا إمحین و ع ن طری ق ممارس تھم العملی ة، سی صبح ف ي الوثیق بجماھیر العمال و الفال

ي الم شتركة فق ط، ب ل الم شتركة و لغ ة النظ ام اإلش تراك ال بلغ ة الوطنی ة أن نتح دث ب نفس اللغ ة، و عندئذ سوف یعمل كل من ا بالتأكی د ب صورة . النظرة الشیوعیة إلى العالم أیضا بلغة مشتركة في

. أفضل بكثیر مما كان

.من نفس المصدر السابق

:)٧(اويملحق أعده شادي الشم

)مقتطفات من أقوال الرئیس ماو تسي تونغ بصدد الثورة الثقافیة(

لة التاریخیة اإلشتراكیة من ال ضروري المحافظ ة عل ى دكتاتوری ة البرولیتاری ا و خالل المرح "القی ام ب الثورة اإلش تراكیة ال ى النھای ة إذا أردن ا الحیلول ة دون إع ادة تركی ز الرأس مالیة و الم ضي

ح ول "ال رئیس م او ض من " (ق دما ف ي البن اء اإلش تراكي و إیج اد ظ روف التح ول ال ى ال شیوعیة ").وف المزیفة و الدروس التاریخیة التي تقدمھاشیوعیة خروش

------------------------------

كاف ة البل دان أن اللینینی ین ف ي –، عل ى المارك سیین التحریفیون مستقبال قیادة الصین إذا إفتك " ر ال صینیة ف ي یفضحوھم بصرامة و أن یناضلوا ضدھم و أن ی ساعدوا الطبق ة العامل ة و الجم اھی

.)١٩٦٥ماو تسي تونغ ، (."ھذه التحریفیةقتال

------------------------------

المجال الثق افي و نظمن ا حرك ة راعات في الریف و في المصانع و في خضنا ص في الماضي " معالج ة الم شكلة ألنن ا ل م نج د طریق ة و وس یلة تراكیة لك ن ك ل ھ ذا أخف ق ف ي التربی ة اإلش

لق د ك ان ل ین بی او اكث ر . قام الصوت الشیوعي بحذف كل النصوص المعادیة للرفیق لین بیاو من ھ ذا الملح ق - 7فقد كرس جل حیات ھ لمحارب ة التحریفی ة ب ال ھ وادة . ة الحزب الشیوعي الصیني ثوریة واشدھم عداء للتحریفیة قاد

وق ع . وارت بط اس مھ ارتباط ا ص میمیا ب الثورة الثقافی ة ف ي ال صین، وانتخب ھ الم ؤتمر التاس ع للح زب خلیف ة لم او ل لن شر الدیموقراطی ة البرولیتاری ة الحقیقی ة الخالف بین لین بیاو وماو تسي تونغ في اول االمر بسبب س عي االو

في كل انحاء الصین من خالل تعمیم تجربة كومونة شنغھاي في كل البلد، ورفض الثاني لذلك وتم سكھ ب الكوادر البیروقراطیة للحزب وخوفھ من الجماھیر متأثرا بالممارسة الستالینیة ورواسبھا التي لم یستطع التغلب علیھ ا ف ي

لخالف بین الرجلین عندما انحرف م او للیم ین، ف ي ال سنوات االخی رة م ن حیات ھ، عن دما س عى ال ى تطور ا . فكرهلق د . ض لین بیاو ھ ذا التوج ھ التصالح مع االمبریالیة االمیركیة والتحالف معھا ضد االتحاد السوفیاتي، حیث عار

سیطر علیھ ا التحریفی ة الخروش وفیة لرفی ق ل ین بی او ی رى ان البل دان االش تراكیة جمیعھ ا، حت ى تل ك الت ي ت ك ان ا والبیریجنیفی ة، ت شكل اس رة واح دة ف ي نھای ة االم ر، ینبغ ي الفرادھ ا ان یتح دوا فیم ا بی نھم ض د الع دو الم شترك

ادى تعم ق الخ الف ب ین م او ول ین بی او ال ى . المتمثل في االمبریالیة العالمی ة وعل ى رأس ھا االمبریالی ة االمیركی ة وقد تبع تصفیة لین بیاو مباشرة قی ام م او باع ادة االعتب ار ال ى الخ ائن دین غ زی او بین غ . خیرقیام االول بتصفیة اال

وارجاع ھ ال ى ك ل المناص ب الت ي س بق وان اق صي منھ ا اثن اء الث ورة الثقافی ة، وقی ام ال رئیس االمیرك ي نك سن ھ م ن امث ال الرفی ق الخال د ت شن بوت ا تم االدعاء على الشھید لین بی او واتباع ...... . بزیارتھ التاریخیة الى الصین

ی رى الرفی ق س ام مارس ي، قائ د ح زب العم ال الع المي االمیرك ي، ان ھ ذا .... بانھم سعوا للقیام ب انقالب مع ادي فان االنقالب الذي كان یعد لھ لین بیاو كان موجھا ض د اللجن ة المركزی ة – فیما لو كان صحیح اصال –االدعاء

) ثوری ة (دف اقصائھا واح الل لجن ة مركزی ة جدی دة التي یسیطر علیھا التحریفیون، بھ ،للحزب الشیوعي الصیني : ١٩٧٧ص ین "الموض وع راج ع ك راس الرفی ق س ام مارس ي للمزید حول ھذاو . من دون االطاحة بماو محلھا،

. مالحظة الصوت الشیوعي–". نھایة حقبة ماو الثوریة

س ود بوض وح و ب شمولیة و م ن كافة المج االت لع رض جانبن ا األ إلستنھاض أوسع الجماھیر في .)١٩٦٧". (األسفل

-------------------------------

."من حقنا أن نثور ضد الرجعیین "

-------------------------------

جوان ب ع دة على استعداد لخوض صراعات عظیمة ف ي ، علینا أن نكون في مثل ھذه المرحلة . لف فیھا أشكال الصراع عن تلك التي استعملت في الماضيستخت

-------------------------------

طة ال سائرین ال سل ا ال سلطة م ن أی دى حفن ة األش خاص ف ي أیھا البرولیتاریون إتح دوا و إفتك و " ."في الطریق الرأسمالي

-------------------------------

و ف ي نف س الوق ت یثقف ون ،فة أساس یة لإلنت اج ال صناعي سھم ب صس وف یك رس العم ال أنف " حرك ة التربی ة ثقافي و علیھم ك ذلك أن ی ساھموا ف ي المیدان السیاسي و العسكري و الأنفسھم في

الظ روف مالئم ة س وف یعمل ون أی ضا ف ي می ادین و كلم ا كان ت ،ی ةاإلش تراكیة و نق د البرجواز ٧" ( ت اكنغ النفط ي ف ي ثمارء بمث ال عم ال اإلس ت ة إقت دا و می ادین اإلنت اج الفرعی اإلنت اج الفالح ي

.)١٩٦٦ ماي

-------------------------------

أح دھم أج اب (أیك م ھ دف الث ورة الثقافی ة الكب رى؟ ما ھ و ح سب ر : اآلن أود أن أطرح سؤاال " .)ن بال سلطة داخ ل الح زب ال سائرین ف ي الطری ق الرأس مالي إن ھ الن ضال ض د الماس كی : ف ورا

مھم ة الطری ق الرأس مالي ھ و ال ن بال سلطة داخ ل الح زب ال سائرین ف ي الن ضال ض د الماس كی ، إن ھ م سألة إجتث اث معالج ة م شكلة النظ رة إل ى الع الم فالھ دف ھ و . األساسیة و لیس البتة الھدف

م اي ١البعث ة الع سكریة األلبانی ة، م او ت سى تون غ، خط اب أم ام ( ."التحریفی ة م ن ج ذورھا١٩٦٧(.

--------------------------------

رى الحالی ة إال األول ى م ن نوعھ ا، وس تقوم مث ل ھ ذه الث ورات ف ي لی ست الث ورة الثقافی ة الكب " النھای ة ال عن نتیجة الثورة و من ذا الذي س یتغلب ف ي المستقبل حتما مرات عدیدة و یتطلب السؤ

ع ودة الرأس مالیة س تكون ضھا بنج اح ف إن ل م نخ ذا ف إ تم اإلجاب ة علی ھ لة حتى ی فترة تاریخیة طوی د ان یح ذروا م ن اإلعتق اد ك ل ال بال و على كل أعضاء الح زب وال شعب ف ي كل لحظة ممكنة في

إمكانھم النوم ھادئین و أن كل شيء سیسیر على م ا ی رام بع د ث ورة أو إثن ین أو ث الث أو بأنھ في

" ص تماما و أال نتخل ى ف ي ش يء ع ن یقظتن ا ى بحذر خاأربع ثورات ثقافیة كبرى، یجب أن نتحل ). ١٩٦٧ ماي(

---------------------------------

یرفع عالیا الرای ة الكب رى للث ورة الثقافی ة البرولیتاری ة، وأن یف ضح "یجب على الحزب كلھ أن ن المزعوم و "الثق ات األك ادیمیون ب صورة تام ة الموق ف البرج وازي الرجع ي ال ذي یقف ھ أولئ ك

المعادون للحزب واالشتراكیة، وأن ینقد ویدحض بصورة تام ة األفك ار البرجوازی ة الرجعی ة ف ي أوس اط األك ادیمیین، ورج ال التربی ة والتعل یم، وال صحافة، واألدب والف ن، والن شر، وأن ینت زع

وم ن أج ل تحقی ق ذل ك یج ب عل ى الح زب كل ھ أن ینق د . س لطة القی ادة ف ي ھ ذه المی ادین الثقافی ة الح زب والحكوم ة والج یش وجمی ع األوس اط إل ى دحض أیضا ممثلي البرجوازیة الذین ت سللوا وی

موجز لندوة األدب والف ن "من كراس ( .الثقافیة ویطھرھا منھم أو ینقل بعضھم الى مراكز أخرى الطبع ة ، بتخوی ل م ن الرفی ق ل ین بی او لت ي عق دتھا الرفیق ة ت شانغ ت شنغ ، ا"ف ي الق وات الم سلحة

.)١٩٦٨، ، دار النشر باللغات االجنبیة، بكینالعربیة

-----------------------------------

، خ الل ال دروة الثانی ة للجن ة ١٩٦٩ أفری ل ٢٨" ( س نوات عدی دة القی ام بث ورة ق د یتح تم ف ي " ).المركزیة المنبثقة عن المؤتمر التاسع

-----------------------------------

ح سب . لی ست ص لبةنن ھ الث ورة الثقافی ة البرولیتاری ة الكب رى ألن قاع دتنا یب دو أنن ا ل م " لی ست ،مالحظ اتي، ل یس ف ي ك ل و ال ف ي الغالبی ة الغالب ة ولك ن ف ى غالبی ة كبی رة م ن الح االت

ذا إل ى أن ھ ل م و ال یع زى ھ . جم اھیر العم البأی دي مارك سیین حقیقی ین و ال حت ى القی ادة بأی ديوج د أن اس جی دون ض من الكت اب الع امین فق د . لقد وج دوا . ي قیادة المصانعیوجد أناس جیدون ف

غی ر أنھ م . الح زب و ض من لج ان و ف روع الح زب نوالكتاب العامین المساعدین و عناصر لج ا م صاف القی ادة یة، ووضعوا الربح في الداعي بالضبط إلى الدوافع المادإتبعوا خط لیو تشاو تشي

ل خ ، و ع وض ذل ك ك انوا یطبق ون نظ ام الع الوات إ سات البرولیتاری ةو ل م یكون وا ین شرون ال سیا من خط اب ف ي " (ھذا یثبت أن الثورة لم تنتھ بعدو ... المصانع لكن وجد فعال أناس سیئون في ...

.)١٩٦٩لشیوعي الصیني في أفریل اإلجتماع الموسع للجنة المركزیة التاسعة للحزب ا

-----------------------------------

لقد أحرزنا إلى حد اآلن إنتصارات كبرى لكن الطبق ة المھزوم ة ستواص ل التخ بط و ل ذلك ال "ل ى یمكن لنا الحدیث عن إنتصارا نھائي حتى بالنسبة للعشرینات القریب ة القادم ة ف ال یج ب أن نتخ

نی ة جھ ود إن اإلنتصار النھائي لبلد إشتراكي ما ال ی ستدعي ح سب وجھ ة النظ ر اللینی . عن یقظتنا البرولیتاری ا و الجم اھیر ال شعبیة الواس عة لھ ذا البل د فح سب و لكنھ ا تتوق ف أی ضا عل ى إنت صار

یمك ن الث ورة العالمی ة و عل ى إلغ اء نظ ام إس تغالل اإلن سان لإلن سان م ن الك رة األرض یة، مم ا ثورتن ا خ اطئ ، و تبعا لذلك فإن الحدیث بال ت رو ع ن إنت صار نھ ائي ل اإلنسانیة قاطبة من التحرر

ف ي؛ ورد ذك ره ١٩٦٨أكت وبر (ة إل ى ذل ك ال یتط ابق م ع الواق ع و م ضاد للینینی ة وھ و باإلض اف ).١٩٦٩مر التاسع للحزب الشیوعي الصیني سنة تتقریر المؤ

-----------------------------------

خ ضم لرأس مالي ف ي ح ة ألف ي ت ابع للطری ق ا إذا لم یتم إصالح النظرة إلى العالم فإنھ رغم إزا "إنن ا . ن ألربعة آالف آخرین أن یظھروا في الم رة القادم ة ، یمك الثورة الثقافیة الكبرى الراھنة ھذه

فال صراع ب ین الطبقت ین و الخط ین . بصدد دفع ثمن باھض للغایة في ھ ذه الث ورة الثقافی ة الكب رى ج الثورة الثقافیة الراھن ة تحت اج ، لكن نتائقافیة أو ثورتین أو ثالث أو أربع ال یمكن حسمھ بثورة ث

القی ام بث ورتین ثق افیتین أو كل مائة سنة ینبغ ي . ا لمدة على األقل خمسة عشرة سنة منا أن نعززھ ریفی ة و تعزی ز ق درتنا عل ى الت صدي لھ ا ف ي لذلك علینا أن نبقي ن صب أعینن ا إق تالع التح . ثالث

".أي وقت

------------------------------------

آلداب القدیم ة ی صنع الت اریخ، و لك ن األوب را القدیم ة تمام ا مث ل ك ل ا إن ال شعب ھ و ال ذي " م ن ن ساء و فتی ان و العبی دعل ىاألس یاد إذ ی سیطر . ، لی ست س وى ط ین المنعزل ة ع ن ال شعب

رس الة ..." (عتب ار للحقیق ة التاریخی ة و اآلن فقد صححتم ھذه الرؤی ة للت اریخ و أع دتم اإل . صبایا ). ینانى مسرح أوبیرا بیكین فيإل

------------------------------------

المدرس ة القدیم ة ی ستطیعون اإلن دماج م ع غلبی ة الكبی رة م ن ال ذین تعلم وا ف ي األغلبی ة أو األ " یج ب أن تق ع إع ادة – و تح ت قی ادة الخ ط ال صحیح –و لك ن ... العم ال و الفالح ین و الجن ود

إن . ا تمام ا م ن إی دیولوجیتھم القدیم ة فالح ین و العم ال و الجن ود حت ى یتخل صو تثقیفھم من قب ل ال ." مثل ھؤالء المثقفین بصدر رحبالفالحین و الجنود سوف یستقبلونالعمال و

-------------------------------------

.)١٩٧٠أفریل " (التحریفیة في السلطة تعنى البرجوازیة في السلطة "

-------------------------------------

حزبنا أناس حاولوا ع شر م رات زرع قد وجد في منذ خمسین عاما وإننا نغني النشید األممي "ال أ. شرین م رة و ثالث ین م رة أخ رى ، ع عشر م رات أن ھذا یمكن أن یتكرر في رأیي اإلنشقاق،

إن ال صراعات س تنتھي . على كل ح ال ذلك ، اما أنا فأعتقد تعتقدوه تعتقدون ذلك؟ ال یمكن لكم أن ).١٩٧١ ("بإدراك الشیوعیة

-------------------------------------

نظری ة إض محالل ت شي ت شاو ق دم لی و . بق ي ؟ خ وض ال صراع الط ما ھو ھدف الثورة الثقافیة "رة و ك ان یری د حمای ة زم . ات ھ ل م یك ف ع ن خ وض ال صراع الطبق ي الصراع الطبقي لكنھ ھ و ذ

" یومی ة ال شعب "ماو ت سي تون غ " (ھل إضمحل الصراع الطبقي ؟ . ...ینصلخخونتھ و أتباعھ الم ).١٩٧٦ أفریل ٦

------------------------------------

ضروري أن تك ون ھ ذه ؟ م ن ال ارس ة الدكتاتوری ة عل ى البرجوازی ة لماذا تح دث لین ین ع ن مم .)١٩٧٤ تونغ ماو تسي( – إلى التحریفیة یؤديفغیاب الوضوح بھذا الصدد. المسألة واضحة

------------------------------------

أن ا متأك د أنھ م ل ن یعرف وا ال سلم و ،مینی ون ب إنقالب من اھض لل شیوعیة ف ي ال صین إذا ق ام الی" سیكون حكمھم على األرجح قصیر العمر ألن ھ ل ن یك ون مقب وال م ن قب ل الث وریین ال ذین یمثل ون

." بالمائة من السكان٩٠ الشعب المكون ألكثر من مصالح

------------------------------------

إنھ ا بال ضبط داخ ل . د ال تعرف ون أی ن توج د البرجوازی ة إنكم تقومون بالثورة االشتراكیة و بع .١٩٧٦ سنة – الطریق الرأسمالي أولئك في السلطة السائرین في–الحزب الشیوعي

------------------------------------

ذكره تقریر المؤتمر العاش ر للح زب ال شیوعي " ( لینیني– السیر ضد التیار ھو مبدأ ماركسي " .)الصیني

------------------------------------

عل ى غ رار م ا ف ي س لم ،لسلعي و نظ ام أج ور غی ر ع ادل ك ذلك حالیا تمارس بالدنا اإلنتاج ا "نن ا إال أن نح دد ظ ل دكتاتوری ة البرولیتاری ا ال یمك في. ماني درجات، و ما إلى ذلكاألجور ذو الث

ل ذا . أن یركزوا النظام الرأس مالي ........سیكون سھال جدا .............. لذلك . مثل ھذه األشیاء ". اللینینیة–علینا أن ندرس أكثر األعمال الماركسیة

------------------------------------

و حت ى . قب ل التحری ر كان ت ت شبھ أكث ر البل دان الرأس مالیة . ف ي كلم ة، ال صین بل د إش تراكي " ح سب العم ل و التب ادل النق دي و الثم اني درج ات و التوزی ع ن، یمارس نظام سلم األجور ذي اآل ."یرالف ھي أن نظام الملكیة قد تغنقطة اإلخت. تلف قلیال جدا عن المجتمع القدیم كل ھذا تخفي

------------------------------------

قراء و المتوسطون مكتوفي األیدي، فق د إثر الثورة الدیمقراطیة لم یقف العمال و الفالحون الف " ما، فبع ضھم تراج ع ، لم یرد عدد من عناصر الحزب المضي ق د و من جھة أخرى . أرادوا الثورة

لحف اظ عل ى م صالحھم س امین و أرادوا الم اذا؟ ألنھ م أص بحوا م وظفین . و ع ارض الث ورة ."كموظفین سامین

". شيء كل تكرس الطبقة العاملة قیادتھا فيیجب أن "

-----------------------------------

". كل شيءیدیولوجي و السیاسي ھو المحدد فيإن الخط اإل "

-----------------------------------

. ھ بین البرولیتاری ا و البرجوازی ة د التناقض الرئیسي داخل البالد على أن وقع تحدی ١٩٤٩ في "ض ع ب دأ و بع د ثالث ین س نة أثی رت مج ددا م سألة ال صراع الطبق ي و أی ضا وق ع تحدی د أن الو

ك ان لی و . رة الثقافیة البرولیتاریة الكبرى؟ إنھ ا خ وض ال صراع الطبق ي ما ھي غایة الثو . یتحسنم یك ف أب دا ع ن خ وض ال صراع إنتھاء الصراع الطبقي لكنھ ھ و ذات ھ ل یرفع نظریة تشي تشاو

ھ ل إنتھ ى ال صراع ........ . مجموع ة خونت ھ و أتباع ھ المخل صین أراد أن یحم ي . الطبق ي "الطبقي؟

.٢٠١٢انتھى