Κεφάλαιο 38Κεφάλαιο 38Οι τρόποιΟι τρόποι

Και πέρα απ' αυτά εξασφαλίσαμε για το Και πέρα απ' αυτά εξασφαλίσαμε για το πνεύμα μας πολλούς τρόπους ξεκούρασης πνεύμα μας πολλούς τρόπους ξεκούρασης από τους κόπους, έχοντες τη συνήθεια να από τους κόπους, έχοντες τη συνήθεια να τελούμε γιορτές , με αγώνες και θυσίες, τελούμε γιορτές , με αγώνες και θυσίες, που καλύπτουν ολόκληρο το χρόνο και που καλύπτουν ολόκληρο το χρόνο και έχουμε συγυρισμένα νοικοκυριά που η έχουμε συγυρισμένα νοικοκυριά που η καθημερινή τους ευχαρίστηση διώχνει τη καθημερινή τους ευχαρίστηση διώχνει τη λύπη μακριά. Εξαιτίας της σπουδαιότητας λύπη μακριά. Εξαιτίας της σπουδαιότητας της πόλης εισάγονται όλα τα προϊόντα από της πόλης εισάγονται όλα τα προϊόντα από κάθε σημείο της γης, και επακολουθεί σαν κάθε σημείο της γης, και επακολουθεί σαν συνέπεια να μην απολαμβάνουμε πιο συνέπεια να μην απολαμβάνουμε πιο εύκολα τα προϊόντα που παράγονται εδώ, εύκολα τα προϊόντα που παράγονται εδώ, απ' ότι και τα αγαθά των άλλων απ' ότι και τα αγαθά των άλλων ανθρώπων. ανθρώπων.

Ο πολίτης σε μια δημοκρατία Ο πολίτης σε μια δημοκρατία ασχολείται μόνο με τα κοινά;ασχολείται μόνο με τα κοινά;

Όχι, γιατί στην Αθήνα υπήρχε πλήθος Όχι, γιατί στην Αθήνα υπήρχε πλήθος γιορτών και θυσιώνγιορτών και θυσιών

Γιατί ο πολίτης δεν πρέπει ν’ Γιατί ο πολίτης δεν πρέπει ν’ ασχολείται μόνο με τα κοινά;ασχολείται μόνο με τα κοινά;

Αποφεύγεται η μονομέρειαΑποφεύγεται η μονομέρεια Αποφεύγεται η μονοτονίαΑποφεύγεται η μονοτονία Ο πολίτης ξεκουράζεταιΟ πολίτης ξεκουράζεται Αναπτύσσει και άλλες πλευρές της Αναπτύσσει και άλλες πλευρές της

προσωπικότητας του και προσωπικότητας του και Η δημοκρατία θέλει πολίτες ευτυχισμένους Η δημοκρατία θέλει πολίτες ευτυχισμένους

και ελεύθερες προσωπικότητεςκαι ελεύθερες προσωπικότητες

«βίος ανεόρταστος ως οδός μακρά απανδόχευτος»«βίος ανεόρταστος ως οδός μακρά απανδόχευτος»

Θυμάστε σημαντικές γιορτές της Θυμάστε σημαντικές γιορτές της Αθήνας;Αθήνας;

ΠαναθήναιαΠαναθήναια ΕλευσίνιαΕλευσίνια ΔιονύσιαΔιονύσια

Γιατί πιστεύετε ότι την οργάνωση Γιατί πιστεύετε ότι την οργάνωση των γιορτών την αναλάμβανε η των γιορτών την αναλάμβανε η

πόλη;πόλη; Οι γιορτές ήταν και αυτές ένα μέσο Οι γιορτές ήταν και αυτές ένα μέσο

διαπαιδαγώγησης του πολίτη. διαπαιδαγώγησης του πολίτη.

Γιατί, πιστεύετε ότι δε γίνεται Γιατί, πιστεύετε ότι δε γίνεται εκτεταμένη αναφορά στις γιορτές;εκτεταμένη αναφορά στις γιορτές;

Δεν είναι η κατάλληλη στιγμή, αφού Δεν είναι η κατάλληλη στιγμή, αφού ο λόγος της συνάθροισης είναι η ο λόγος της συνάθροισης είναι η απόδοση τιμών στους νεκρούςαπόδοση τιμών στους νεκρούς

Ο Περικλής θεωρεί τις γιορτές Ο Περικλής θεωρεί τις γιορτές ευκαιρία για ανάπαυση. Γιατί δεν ευκαιρία για ανάπαυση. Γιατί δεν

τονίζει το θρησκευτικό τους τονίζει το θρησκευτικό τους χαρακτήρα;χαρακτήρα;

Ίσως μέσω του Ίσως μέσω του ΠερικλήΠερικλή

εκφράζεται ο εκφράζεται ο Θουκυδίδης Θουκυδίδης

που είχε χαρακτηριστείπου είχε χαρακτηριστεί «ήρεμα άθεος» από το«ήρεμα άθεος» από το βιογράφο τουβιογράφο του

Πώς είναι τα σπίτια των Αθηναίων;Πώς είναι τα σπίτια των Αθηναίων;

Απλά, χωρίς ιδιαίτερες επιπλώσεις, Απλά, χωρίς ιδιαίτερες επιπλώσεις, αλλά καλαίσθητα και άνετα.αλλά καλαίσθητα και άνετα.

Γιατί δεν κάνει αναφορά ο Περικλής Γιατί δεν κάνει αναφορά ο Περικλής στα μνημεία της Ακρόπολης;στα μνημεία της Ακρόπολης;

Ίσως υπάρχει φθορά του αρχαίου Ίσως υπάρχει φθορά του αρχαίου κειμένουκειμένου

Από σεμνότηταΑπό σεμνότητα Πρόκειται για δημόσια κτήριαΠρόκειται για δημόσια κτήρια Θα προκαλούσε τους ξένους Θα προκαλούσε τους ξένους

συμμάχουςσυμμάχους

Ο Περικλής μιλάει για νοικοκυριά Ο Περικλής μιλάει για νοικοκυριά καλαίσθητα. Πώς νομίζετε ότι αυτή η καλαίσθητα. Πώς νομίζετε ότι αυτή η

λεπτομέρεια συντελεί στη διαμόρφωση λεπτομέρεια συντελεί στη διαμόρφωση της προσωπικότητας των πολιτών;της προσωπικότητας των πολιτών;

Η ομορφιά και η Η ομορφιά και η άνεση ανανεώνουν άνεση ανανεώνουν τον άνθρωποτον άνθρωπο

Η καθημερινή Η καθημερινή επαφή με την επαφή με την απλότητα και την απλότητα και την ομορφιά ομορφιά διαμορφώνει διαμορφώνει αντίστοιχο ήθοςαντίστοιχο ήθος

Στην Αθήνα του 5Στην Αθήνα του 5ουου αιώνα ο πολίτης αιώνα ο πολίτης απολαμβάνει μόνο πνευματικά απολαμβάνει μόνο πνευματικά

αγαθά;αγαθά;

«εισάγονται τα πάντα από κάθε «εισάγονται τα πάντα από κάθε γωνιά»γωνιά»

Είναι σημαντικά τα υλικά αγαθά για Είναι σημαντικά τα υλικά αγαθά για τη ζωή ενός ανθρώπου;τη ζωή ενός ανθρώπου;

Η καλοζωία (με μέτρο) είναι Η καλοζωία (με μέτρο) είναι προϋπόθεση της ευτυχίαςπροϋπόθεση της ευτυχίας

Μπορεί να χαρακτηριστεί η Μπορεί να χαρακτηριστεί η δημοκρατία ανθρωπιστικό δημοκρατία ανθρωπιστικό

πολίτευμα;πολίτευμα;

Στο επίκεντρο βρίσκεται ο άνθρωπος Στο επίκεντρο βρίσκεται ο άνθρωπος και η ολόπλευρη ανάπτυξή του και η ολόπλευρη ανάπτυξή του (πνευματική, ψυχική, υλική)(πνευματική, ψυχική, υλική)

Γιατί είναι τόσο σημαντικό σε μια Γιατί είναι τόσο σημαντικό σε μια πολιτεία να είναι ο πολίτης πολιτεία να είναι ο πολίτης

ευτυχισμένος;ευτυχισμένος;

Όταν ο πολίτης δεν είναι Όταν ο πολίτης δεν είναι ευτυχισμένος, τότε διαταράσσεται η ευτυχισμένος, τότε διαταράσσεται η σχέση του με το κράτος, αλλά και με σχέση του με το κράτος, αλλά και με τους συμπολίτες τουςτους συμπολίτες τους