.................................................................................................................األخيرة األخيرةاألخيرةاألخيرةاألخيرةاألخيرةاألخيرةأسبوعية - تصدر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة

صرية العامة للكتاب طابع الهيئة ا التجهيزات الفنية بوحدة مسرحنا - طبعت

يـــتــحــرك مـــنــهـــجه اإلبــداعـى من خالل ثالثـــة مــحــاورـعاصرة رئيـسيـة: محـور التـجريب ومـحور الـتراث واومــحـور ثــالث ارتــبط خالله بــقــضـايــا عــصـره وهــمـوموطــنه الـتـى تـظــهـر مالمــحه بــقـوة فى أعــمـاله الــفـنــيـةعلى مدار تـاريخه والتى سـاهم فى بنائـها بقـدر كبيرــبــاشــر بــاحملــافل انــفـــتــاحه عــلى الــغــرب واحــتـــكــاكه االـدولــيــة مـتــعــددة الـثــقــافـات فــكــان مـشــواره الــطـويل

نتاجا منطقيا لهويته الثقافية والعقائدية.وذكــر الـنــاقـد الــفــنى مـحــمـد كــمــال فى خـتــام دراسـتهـطـولـة والـعـمـيـقـة لـهـذه الـتـجـربـة .. " كـانت الـنـقـديـة ارحــلـتــنـا الــنــقـديــة مع روح الـشــهــيـد فى تــصـاويــر نـوارة الـبدن بـدءا من أن مرتـبطـة بطـاقة الـنفس وعـزالــتــراب مــرورا بــزفــيــر الــنــار ومــيالد الــنــور والــبـردـوسـيـقى عـرس الـشـهـيـد احملـتـشد والـسالم ونـهـايـة بتـجـلـيـات الـفـرحـة والبـهـجـة عـلى أنـغـام الـعـقل والروحــســـتــحق لـــلــشـــهــيــد مــعـــا وهــو االحـــتــفــاء اإلبـــداعى ااحلــقـيـقـى الـذى جـاد ومــازال يـجـود بــحـيـاته كــلـهـا منأجل حـــمـــايـــة األرض والـــعــرض والـــولـــد دون انـــتـــظــارــبـــدع الــقــديــر ــردود مـــادى مــحــســوس .. ولـم يــكن ان ســـاروا عــــلى الـــصـــراط أحـــمـــد نـــوار إال واحــــدا ـوت .. بـ الـنـصـر والـشـهـادة الـفـاصـل بـ احلـيـاة وا... حـــتـى وصل إلـى الـــتــــوحــــد مع روح الــــشــــهـــيــــد فىعـرسه حـيث االغـتـسـال واالرتـقـاء والـسـمـو مع أطـهـرــــكـــرمــــهـــا الــــله كـل يـــوم عــــبـــر فــــوزهـــا األنــــفس الــــتى يـقـدسـة لـتــظل الـعـطـايـا اإللــهـيـة مـتـدفـقـة ـكــافـأته ا

واألعراس مستمرة إلى يوم يبعثون".ـعـرض حتى 5 ديـسـمـبر 2014 بـقـاعـة «أفق يـسـتـمـر ا

تحف محمد محمود خليل وحرمه. واحد»

فيكون «اإلمساك» مضمونا بإذن الله.الــطــريـقــة الـتى يــتم بــهـا اخــتــيـار اخملــرجـلـيـست مـعقـمـة بل عـقـيمـة ومـغـرضـة.. وأجزمأنـه لـو اخــتــبــار نــصف من «تــســهـلـت» لـهماألمور لفشلوا جميعا.. وأجزم أن هذا النصفلم يـدرس اإلخـراج ولم يـقـرأ عـنه ولم يـلـتحق

بدورات فيه.. وأنه يخرج هكذا بالغريزة.جتـاهـلت الـقـائـمـة أسـمـاء كـثـيـرة أعـتـقـد أنـهاــا يــفـهم تـفــهم فى اإلخــراج وتــتـقــنه أكــثـر هـؤالء الـذين قـامـوا بـاالخـتـيار.. وأظـن أنه مادامـت األغــــــراض واألهــــــواء تـــــــتــــــحــــــكـم فىـسـرح إقلـيمى االخـتـيارات فـإننـا لن نـحظى جيـد وفـاعل.. إذا كـنـا نـريـد أن نـحظـى فال بدمن الغربلة وال بد من إقصاء أصحاب األهواءواخملـــرجـــ الـــســـكـــنــــدهـــانـــد أو عـــلى األقلامتحانهم.. وساعتها لن يحصلوا على درجاتتـؤهـلهم لإلخـراج حـتى فى احلـمام.. بـعـضهميفضل اإلخراج فى الهواء الطلق.. أين أنت يا

وزارة البيئة!

اإلثن 10 -11 - 2014 العدد 380

ن ال يـحب احلـقـنة أن يـلـجأ كن شـرجـيـة.. وإلى لبوس جلسرين!!!

األسـمـاء الـتى طـالـعـتـهـا فى الـقـائـمـتـ فـيـهـانـاس مـحـتـرمـون فـعال وأصـحـاب جتـارب مـهـمةفى مـسـرح الـثقـافـة اجلـماهـيـريـة وفيـهـا أيـضاهنة دون حتى أن يعرفوا ناس «لبالب» تسلقـوا اسرح واإلخراج ألف باء اإلخراج.. اإلخراج فى ا

الذى فى احلمام.ســيـــقــول الــعــبـــاقــرة إنــهـم يــطــبـــقــون الئــحــةويـحـسـبــون مـتـوسـطـات الــدرجـات الـتى حـصلعلـيها كل مخـرج فإذا كانت متوسـطاته ناجحةيــــخـــــرج وإذا لـم تـــــكن فـال حل أمـــــامـه ســــوى

اللبوس.يـتـحـدثـون عن الـدرجــات الـتى تـمـنـحـهـا جلـانالتـحكيم والتى يقـومون هم أنفسهم بتـشكيلهاوإطالقـهـا عــلى اخملـرجـ فى سـلـوك ال يـخـلـوـــعـــنى أنـــنـى أريـــد اإلطـــاحــة من الـــغـــرض.. باخملـرج (س) مـثال فأرسل إلـيه جلـنة من (ع) و(ج) و (د) أعـرف أنـهـا ال حتبـه وال حتب أعـماله

اطــلـعـت عـلى الــقــائــمـة الــتى أصــدرتــهـا إدارةــرشــحـ ــســرح وتــضم أســمــاء اخملــرجــ ا الـلعـمل مع الفـرق الـقومـية وفـرق القـصور وإنـــرشــحــ لم أحـظ بــقــائـــمــة تــضـم أســمــاء الإلخـراج فى الـبيـوت.. لـكن القـائمـتـ اللـتبـحوزتى تـؤكدان أنه ما دامت الـقراءة للـجميعفـــإن اإلخــراج أيـــضـــا لــلـــجــمـــيع.. ألـــيس منالـطـبـيـعى أن كل إنـسـان يـأكل ويـشـرب ويسـعى

فى األرض يخرج?!!ــوت» وكـتب ـا قــالـوا «إن من ال يــخـرج وقــدالشعراء مالحم فى مسألة اإلخراج وضرورتهاـســيـطــرين عـلى وأهـمــيـتــهـا وألن نــفـرا مـن اــســرح من عــشـاق مــجـريــات األمــور فى إدارة اؤمـن بـضرورة «هـضمه» فـقد قرروا التـراث وان فـيـهم هم أن يـتـيـحـوا الـفـرصـة لـلـجـمـيع صادفـة البحتة أنفـسهم حيث إن جميـعهم وبايـعنى يخـرجون.. وقرروا فى الوقـت نفسه منعن لــيـســوا عــلى هـواهم.. اإلخــراج عن عــدد ـمــنــوعــون بـحــقــنـة عـلـى أن يـكــتــفى هــؤالء ا

yousryhassan55@gamil.com

مجرد بروفة

ÊU Š Èd ¹

أين أنت يا وزارة البيئة!!!

اإلثن 10 -11 - 2014 السعر جنيه السنة الثامنةأسبوعية - تصدر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة العدد 380

ysry_hassan@yahoo.com

اضى مـعرضا اسـتقـبلت قـاعة (أفق واحـد) األربعـاء اصور صـرية ا ألحد أهم فنـانى احلركة التـشكيـلية اواجلـرافيـكى الـفـنان أحـمـد نـوار الذى يـقـدم فى هذاـعـرض مـجـمـوعـة جـديـدة من أحـدث أعـمـاله الـفـنـية احتت عــنــوان "الــشــهــيــد" يــدفع من خـاللــهـا بــخـالصـةخـبـراته الـسـابـقـة مرتـكـنـا إلى جـوانـب عـقائـديـة وقـيمـنـزلـة الـرفـيـعـة مـصـريــة بـصـبـغـة وطـنـيـة مـعــبـرا عن ا

للشهيد الذى يفنى ذاته فداء لوطنه.عـرض د. جابـر عصفـور وزير الـثقافـة يرافقه افـتتح اد. أحمـد عبـدالغـنى رئيـس قطـاع الفـنون الـتشـكيـلية

بـــحـــضــور لـــفـــيف منالـشـخـصـيـات الـعـامةوالــــرســــمــــيــــة وجنـــوماحلـــركــــة الـــثـــقـــافـــيـــةوالـفـنـيـة واألدبـيـة فى

مصروصـــــــــرح د. أحـــــــــمــــــــدعبدالـغنى .. "أن قطاعالـــفــنـــون الــتـــشــكـــيــلـــيــةعرض يشرف بإقامة االـثـالث لــلـفـنـان الــكـبـيـرد.أحـــمــد نــوار بـــقــاعــة«أفـق واحــــــــــــد» الـــــــــــتـى

ينـسب له الـفضل فى تـأسيـسهـا إبان رئـاسته لـلقـطاع فـهوأحد عـيـون حركـة الـفن النـشـطة فـى مصـر مـنذ سـتـينـياتاضى وحـتى االن فـنانـا مـتمـيـزا ومحـركـا إبداعـيا الـقـرن اـيـة وأخـرى ثـقـافـيـة بـكـفاءة مـتـفـردا يـديـر مـؤسسـات أكـادوقــدرات اسـتــثــنــائــيـة تــدعــو لالعــجــاب مـنــذ أسس كــلــيـة

رسالة «نوار» لكل قطرة دم سالت من أجل حرية وكرامة هذا الوطنالشهيد..

ـلحق بها – األول من تحف ا نـيا وا الفنـون اجلميلـة باركـز الـقومى لـلفـنون نـوعه فى صعـيـد مـصر – وأدار االــتــشــكـيــلــيــة وحــوله فى عــهــده إلى قــطــاع كــمــا أعـادــصـــرى احلــديث تـــنــظـــيم مــجـــمــوعـــة مــتـــحف الـــفن ا

ومشاريع أخرى حتفل سيرته الذاتية بها.أضــاف أن أعـمــال نـوار تــتـحــدث عن نـفــسـهــا وتـؤكـدتفـرد جتربـته وحتوالتـها الـرائعة الـتى تـمس القـضاياالـسيـاسيـة واالجتـماعـية الـتى يـعيـشهـا الوطن فى كلمـراحل حتوالته معارضه نوعيـة بالغة التـميز تقدم دومارؤى ومــضــامـ تــتــخــطى الــقـيــمــة اجلــمـالــيــة والــتـقــنــيـةتفـردة التى تتمـيز بها أعـماله احلداثـية إلى البحث فى اـعـنى والــداللـة لــتـحــرك جـدلـيــات الـتــفـكـيــر السـتــنـبـاط االقـصد الترميزى لـتسمح بالتأويل واالسـتدالل باختزالية

ـكون اجملـرد والعـضوى بتـالحم يصـنع تفردا جتـمع ب افى الطرح والتناول."

وأشـار الفـنان إيـهاب الـلبان مـدير قـاعة «أفق» إلى أنمــشــوار .د. أحــمـد نــوار الــفــنـى مـنــذ ســنــوات إبــداعهاألولى وحتى اآلن يـعكـس قدرات فـنيـة ونـقديـة متـفرةتخـلق وعيا ثقافيـا وجماليا شديـد اخلصوصية حيث

03 رتعشة عصفور يصر على استكمال مشروع القومى ويرفض العمل بسياسة األيدى ا

24تعرف على شارلى

شابلن اإلنسان والفنان

ناهج مسرحة انفذين خالفات ب ا06وأصحاب الشأن

هاجر اجلندى: الهندسةالثقافية شغلتى وفاطمة محمدعلى : صمت له كالم رعبنى

07

21أقنعة البوسنة.. صرخة من شعب مزقته احلرب

أحمس 2014 يستعرضصرى بطوالت اجليش ا05ويواجه اإلرهاب بالفن

cyan magenta yellow black File: 1- 32�fl�˙��Æ˝�”�1

سرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014اإلثن جريدة كل ا اإلثن 022014 - 11 - 102014 - 11 - 10

أكتبجنم × مسرحية × فرقة

رسلة للنشر تكون خاصة باجلريدة ولم واد ا >اواد يسبق نشرها واجلريدة ليست مسئولة عن رد ا

التى لم تنشر.> االشتراكات ترسل بشيكات او حواالت بريديةباسم الهيئة العامة لقصور الثقافة 16 ش ام

سامى من قصر العينى ــــ القاهرة.أسعار البيع فى الدول العربية

غرب 6.00 دراهم > > تونس 1,00 دينار > االدوحة 3.00 رياالت > سوريا 35 ليرة

>اجلزائرDA50 > لبنان 1000 ليرة > األردن0.400 دينار> السعودية 3.00 رياالت >

اإلمارات 3.00 دراهم > سلطنة عمان 0.300 ريال> اليمن 80 رياال > فلسط 60 سنتا > ليبيا500 درهم > الكويت 300 فلس> البحرين

0.300 دينار > السودان. 900 جنيه.

االشتراكات السنويةمصر 52 جنيها- الدول العربية 65 دوالرا- الدول

األوروبية وأمريكا 95 دوالرا

رسل مع الهرم تقاطع شارع خا اشارع اليابان - قصر ثقافة اجليزة ت.35634313 - فاكس. 37777819

E_mail:masrahona@gmail.com

وقع اإللكترونى ا WWW. masrahona.com

ماكيت أساسى:إســـــالم الشيـــخ

صرية تصدر عن وزارة الثقافة االهيئة العامة لقصور الثقافة

د. سيد خطابرئيس مجلس اإلدارة :

مدير التحرير:عادل حسان

ركزى: الديسك امحمود احللوانىعلى رزق

التدقيق اللغوى:عادل العدوى

سكرتير التحرير التنفيذى:وليد يوســفالتجهيزات الفنية:أسامة ياس

أبو احلسن الهوارىسيد عطيه

فوتوغرافيا:

تابعات النقدية: ا

عادل صبرى مدحت صبرى

محمد أبواجملدأم عام النشر:

رئيس التحرير :

خالد رسالنرئيس قسم التحقيقات:حازم الصواف

يسرى حسان

سرحي جريدة كل ا

سرح ذاكرة ا31

ÆÆW{U¹d «Ë »U³A « Õdø `³ √ «–U Ë øÊU nO

ــــــاضى الــــــقــــــريـب كــــــانت وزارة الــــــشــــــبــــــاب فـى اوالـرياضـة تـؤدى لـلـفن والـريـاضة خـدمـات جـلـيـلةفــكـانت تــمأل حـيـزا كــبـيـرا فـى مـنـظــومـة الـثــقـافـةـسـرح الـذى كـان يـحـظى بـاهـتـمـام وعـلى رأسـهــا اـؤســسـة الــهـامـة الــتى كـانت كــبـيــر من قـبل هــذه اـسـرح اجلـامـعى فـى هـيـئـة تـقـد تـتـولى رعـايــة ادعم إلى أقـــســـام رعـــايـــة الــشـــبـــاب بـــاجلـــامـــعــاتــصــريـــة وتــقـــيم مــهـــرجــان قـــمــة تـــتــنـــافس عــلى اـصـريـة لــلـوصـول إلـيه جـوائــزه كـافـة اجلـامـعــات اا كان يصـنع حراكا فـنيا وثقـافيا عظـيما يرفدسرحى بعناصر شابة وجديدة فى كافة شهد ا اـــســرحى وكــانـت «الــشــبــاب عــنـــاصــر الــعــرض اوالـــريــــاضــــة» إلى جـــانـب ذلك تــــقـــيم مــــهـــرجــــانـــامــســـرحــيــا عــظــيـــمــا يــشــارك فــيـه جــمــيع مــراكــزـوهــوبـون من كل أنـحــاء مـصـر وكـانت الـشــبـاب واالــعــروض الــفــائــزة تــمــثل مــصــر فى مــهــرجــانــاتوكــانت إلـى جــانب كل ذلك ومن عــربــيــة ودولــيــة ـيـز فـيـهـا هـو قـطـاع "إعداد خالل قـطـاع رائـع وــســرحى الــقــادة" تــقــيم مــســابــقــة فى الــتــألــيف ايــشــارك فـيــهـا كل من يــكــتب مـســرحـا فى أنــحـاءمـصر وكانت جلـنة الـتحكـيم تستـقبل الـكتاب كلعام فى مـركز إعـداد الـقادة بـالقـاهـرة وتتـنافســا فـــيـــهـــا من روائع ـــقـــدمـــة كـــافــة األعـــمـــال اـا فيـهـا من «فـسافس وتـفـاهات» وعـبقـريـات وـكـونة من كـانت هـذه الـلجـنـة الـثالثيـة وقـتـها وااألديـب (فــــــتـــــــحـى سالمـــــــة د. نـــــــبــــــيـل راغبا والـناقـد فتـحى الـعشـرى ) تواجه كل كـاتب كتب وتـناقـشه بكل مـوضـوعيـة وتعـلمه عالنـيةـــصـــر ـأل بـــروح طـــيـــبـــة حتـــمل احلب عـــلى اواإلخالص لـــهـــذا الــفـن اجلــمـــيل ومـن حــسنحـظى أن شرفت بـحضور جـميع دورات هذهــــســـابــــقـــات وهــــنـــاك تــــعـــرفـت عـــلـى أغـــلب اسرح اآلن مثل األسماء الالمعة فى مجال ا( شاذلى (منـتصر ثـابت) (سعـيد حـجاج)

فرح) (أحمد النحال) .. إلخ.لـذلك أقـول إن «الـشـبـاب والـريـاضـة» كـانتـــاضى الـــقـــريب جـــدا تـــعـــطى عـــطــاء فى امخلـصا لـهذا الـبلـد العـظيم والـيوم عـندماأتـأمـل هـذا الـعـطـاء وفـضل هـذه الـلـقـاءاتعــلى وعــلى غــيــرى من عــشــاق هـذا الــفناجلمـيل أعـرف أن هـذا االنـتـمـاء الـرهيبا كـان من هنا; أن لـهذا الوطن الـغالى إؤسسة حتتضننى بلدى من خالل هذه اـرحــلـة الـهــامـة من الـشــبـابــيـة فى هــذه االعـمر وتـدعم موهـبتى فى اجملـال الذىا هو عطاء مخلص ومحمود. أحبه إأمـا الـيـوم وهـذا الــعـام حتـديـدا وعـنـدمـااشــــتـــــعل الــــرأس شــــيــــبــــا انــــتـــــقــــلت إلىالـتـحـكـيم وقـبـلت بـكل حب دعـوتـهم إلىالــتــحــكـيم فـى الـســبــاقـات بــ األنــديـةفـــإذا الـــعـــروض كــمـــا أوضـح الـــشـــاعــرح دائـمـا حبه لـلـمـسرح الـكـبيـر الـذى أوغيرته الشديدة عليه يسرى حسانيـــــؤكـــــد عـــــلـى مـــــا رأيت: «ال مـــــســـــرحـا هو عروض هـناك» كل مـا يقدم إألجل إثــبــات احلــضــور ثم انــصــرافسـئول بال عـائد وفـى النـهايـة يـأتى اهاترات ويطالبنا أن نخرج من ب اقـدمـة عـرضـا نـسـمـيه األول. هذا اـتــبع لـديــهم فـاخــتـرنـا هـو الــنـظــام اعـرضا أوال بـدرجـات قـدرها%52ـكن أن يـكـون األول فـقط ألنه ال ائة وفـعلنا وهـو حتت اخلمس بـا) وكـتـبـنا نـظـريـة (أحسن الـوحـشـفى تـقــريـرنــا عن كل مــا شـعــرنـا بهمن ســلـبـيـات أهــمـهـا فى احلــقـيـقـةــعـروضـة ـســرحـيـة ا أن احلــاالت الم تــأت لــتـقــدم مــســرحـا بــقــدر مـاجـاءت لـتـسـديـد خـانـة احلـضـور وقـد تكـرر ذلك

. فى مسابقت متتاليتــشـهـد الــتـالى فـكــان فى سـبــتـمـبـر 2014 أمـا ا

قـــطــــاع إعـــداد الــــقــــادة الـــذى غــــازلـــتـه فى الـــفــــقـــرةالسابـقة يكلـفنى بتدريب مـجموعة من الـشباب علىورشة مـسرحـيـة جديـدة ضمن بـرنـامج فنى وثـقافىيــســمـى (احملــكى) تـــنــتــقـل به الــوزارة بـــنــفــســـهــا بــمـحافظـات مصر الـتى حتتـفل بعـيدها الـقومى وكاندورى أن أقـــوم بـــعــمـل ورشــة مـــســـرح تـــنـــتج عـــرضــامـسـرحـيـا قـصـيـرا يـقـدم يوم 9 سـبـتـمبـر فـى الـعـيدالـــقـــومى حملـــافــظـــة الـــشـــرقــيـــة وألنه نـــشـــاط ولـــيــدأعطـيته جـهدا مـضاعـفا وبـدال من أن أعمل بـالنـهارفــقط عــمــلت لــيل نــهــار مع مــجــمــوعــة من الــشــبـابتحمس تدربنـا على مشهد "وقفة عرابى" لنعرضه اعـلى مسرح قصر الـثقافة ورغم عـدم وجود عناصرــــســـرحـى من مــــكـــيــــاج ومالبس وديــــكـــور الــــعـــرض اتـدبــرنــا أمــرهـا وفـى مـوعــد الــعــرض عــمـلــنــا بــروفـةأخـيـرة علـى مسـرح قـصر ثـقـافة الـزقـازيق وانتـظـرناـوعـد احملـدد وإذا بــلـجـنـة الـوزارة – سـاعـتـ بــعـد اوزارة الـشبـاب والـرياضـة - تـقرر بـكل بـساطـة إلـغاءالـــعــــرض جملـــرد أن زمـــيــــلـــهم وكـــيـل وزارة الـــشـــبـــاببـــالـــشـــرقـــيـــة لم يـــكن فى شـــرف اســـتـــقـــبـــالـــهم وهمضـيوف محـافظته وهم مـحقـون لكنـهم فيمـا اتخذواشـاعر هؤالء الشـباب والشبات من قـرار لم يبالوا الــذين اسـتــعــدوا لــتـقــد الــعـرض وهــو األمــر الـذىــوظـــفــ الــتـــقــلــيــديـــ هى الــتى يــؤكــد أن ثــقـــافــة اصــارت حتــكم هــذا الــكـــيــان الــشــبــابى الــذى ضــربـشـاعـر أكـثــر من مـئـة شـاب وفـتـاة عـرض احلــائط عـمــلـوا لــيل نــهـار فى مــخـتــلف الــورش الـتى شــمـلــهـاـوسـيـقى والـغـنـاء والــفـنـون الـتـشـكـيـلـيـة احملــكى فى اوحضـروا كى تطـالع جلـنة الـوزارة مجـهـودهم لكـنهمألــغـــوا الــعــروض ولـم يــرهم أحـــد واألدهى من ذلكأنه حتى حلظة كتابة هذه السطور وبعد مرور شهرلم يـتم صـرف مـسـتـحـقـاتـهم بـصـفـتـهم مـتـدربـ ولمـدرب وكـذلك لم يتم حتى تصـرف أيضا مـكافآت امـجـرد تـوجـيه الـشـكـر لـهـؤالء الـشـبـاب وال مـدربـيـهمــــســـتــــوى األدبى عــــلى مــــا بــــذلـــوا مـن جـــهــــد عــــلى اــعــنــوى وقـــطــاع كــهــذا ال تـــنــتــظــر مـــنه أن يــقــيم واـسـرح وال أن يجـمـعهم عـلى مـائدة مـسـابقـة لـكـتاب االـنقـد والـثـقـافـة كـمـا كـان يـحـدث وال يـنـتـظر مـنه أنيعـيد الـدورى الـثقـافى الذى كـان يـقام فى كل أنـحاءاجلـمهـوريـة وكان مـن قبل الـلـجـنة الـدائـمة الـتـحـكيمفـــيه الـــفــنـــان مـــحـــمــود احلـــديـــنى كـــانت «الـــشـــبــابوالـرياضة» باألمس أمـا اليوم فإن كل هـذه األنشطةـسـرحـيــة تـقـام فـقط ألجل إعـطـاء إحـسـاس بـأنـهم اــان بـــأهــمـــيــة هــذا يـــعــمـــلــون ولـــكن ال عــمـل بال إ

العمل.ـسـرح الــذى نـقــدسه ألنـنـا نــدرك أى فـضل له أمــا اعليـنا فلن تـقوم له قائـمة إال إذا عامـلته كل اجلهاتكـــمــــا كـــانت فى األمـس الـــقـــريب عـــنــــدمـــا كـــانت كلهــيـئـات الـدولــة تـشـارك فــيه وتـرفـد بــعـضـهــا بـعـضـاــدرسى يــعـــاونه مــســرح الـــشــبــاب ويــصب ــســـرح ا اكالهــمـــا فى الــثـــقــافـــة اجلــمــاهـــيــريـــة الــتى أغـــلــقتأبــوابـــهـــا فى وجه كل الـــنــاس رافـــعــة شـــعــار احلـــالــةدنية أما (البيت الفنى للمسرح) األمنية واحلماية االــذى كــانت وظــيــفــته أن يــقــدم عــروضــا احــتــرافــيـةن واهـب احلقيـقية ـبدعون أصـحاب ا يـصنعـها اــــدارس ـــــســـــرحــــيـــــة فـى ا تــــكـــــتـــــشف مـــــواهـــــبـــــهم اواجلامعات والشباب والثقافة اجلماهيرية يلتحقونــيـة الــفـنـون فــيـخــرجـون مـحــتـرفــ يـتــابـعـهم بـأكـادـا اخـترقـت هذه و اجلـمـهـور بـفـخـر ومـتـعـة وسـعـادة ــنـــظــومـــة الـــرائــعـــة وتـــســلل الـــفـــســاد إلـى كل هــذه اـسرح ألن األشيـاء اخـتفى اجلـمـهـور وانصـرف عن اــعــروضــة لم تـــعــد تــشــبــعه أى شىء فى الــوجــبــات اــا كــانـت الــقــاعـــدة بــأنه ال و الــدنـــيــا أفــضـل مــنــهـــا مسرح بال جمهور عـلينا أن نعلن أننا «بال مسرح ما

دمنا كنا بال جمهور». ................................

................................

ö?Ð s??×????????????????½

Õd????????????? ?????????????öÐ U????M??? œU????

—u???????N????????L????????ł

..............................

ÆÆqOLł ¡UMÝ

ـؤلـفــون واخملـرجـون وتــبـايــنت مـسـتــويـاتـهم تـنــوعت األدوار واخـتــلف االفـنيـة ولكـنهـا ظـلت عظـيمـة ورائعـة مبـدعة فى جـميع أدوارهـا سواءـسـرح أو بـالسـيـنـمـا أو بـالـشـاشـة الـصـغـيـرة وكـذلك أكـدت تـمـيـزها بـاـبدعـة سنـاء جميل –رحمـها الله –ال أمام مـيكـرفون اإلذاعـة. كانت اـوهــبـتـهــا وخـبـراتـهــا ورهـافـة إحــسـاسـهـا وصــدقـهـا بل تــتـمـيــز فـقط تـفردة علـى حتقيق الـتواصل مع اجلمـهور الذى وأيضـا بتلك الـقدرة ا

يشعر بنبضات قلبها وصدق مشاعرها وأحاسيسها.وجنـحـت "سـنــاء جـمــيل" - الــتى ولــدت بـالــصــعـيــد عـام - 1930فى أنتـصبح حـالة مـتفـردة بأدوارها فى جـميع الـقنـوات الفنـية لـيرتـبط بهاشاهدين لألفالم سـتمع لـلمسلـسالت اإلذاعية وجمهـور ا جـمهور اـسرح سـلسالت الـتلـيفـزيونـية ولـكن يبـقى جلمـهور ا الـسيـنمـائيـة أو اعــشـقه الـدائـم والـكـبـيــر جلـمـيع أدوارهــا الـتى قـدمــتـهـا خالل رحــلـتـهـاالــفـنـيـة والـتى تـزيـد عن خـمـسـ عــامـا تـلك الـرحـلـة الـتى قـدمت من

خاللها أكثر من خمس دورا مسرحيا مختلفا.ــسـرحــيـة - وهى مـا واسـتــطـاعت "ســنـاء جـمــيل" مـنــذ أول أدوارهـا اـعهـد الـعـالى لـفن التـمـثـيل عام – 1950أن تـلفـت إليـها زالت طـالبـة بـاـسرح األنـظـار بـأدائهـا لـدور "شبـيـبة" فى مـسـرحيـة االفـتتـاح لـفرقـة "اــصـــرى احلــديث" وهى مـــســرحــيــة "ابـن جال" كــمــا اســـتــطــاعت أن احتــظى بــاإلعــجــاب والـتــقــديـر عــلى مــدار عــمــرهـا الــفــنى وحــتى آخـرــســرحــيــة فى عــرض "زيــارة الــســيــدة الــعــجــوز" عــام 1992 أدوارهــا اـسـرحـية الـتى ـركـبـة هى خـتـام مـسـيـرتـهـا ا فـكـانت هـذه الـشـخصـيـة اـسـرح اجــتـهـدت وعـايـشت خاللــهـا أدوارا مـركـبـة خـالــدة فى مـسـيـرة ا" فى الـــنــاس الـــلى فــوق (1958) الــعـــربى ومن بـــيــنـــهـــا: "رقــيـــفــة هـــا"أنــيــســة" فى ســلــطـان الــظالم (1958) "جــيــســكــا" فى األيــدى الــقـذرة"لـيــدى مـاكـبـث" فى مـاكـبث (1959) "رجـاء" فى صـنف حـر (1960)و"جـــمــاالت" فـى الــدخــان (1962) "شـــمس الــنـــهــار" لـــتــوفـــيق احلـــكــيم"شـــهـــر زاد" لـــتـــوفـــيق ـــهـــزلـــة األرضـــيـــة (1965) (1965) "نـــونـــو" فى اـــرأة" (أو الــرأى الــعــام) فى لــيــلــة مــصــرع جــيــفــارا "ا احلـــكــيم (1966)(1969) "عـواطف" فى نـور الـظالم (1971) ”د. أمـيـمـة الـقـنـاوى" فى

احلصان (1980).ـســرحـيـة حـرصـهـا عــلى تـنـوع أدوارهـا بـ ـســيـرتـهـا ا ويــحـسب لـهـا ــكـن أبــدا أن نــنــسى أدوارهــا الـــتــراجــيــديــا والــكــومـــيــديــا ولــذلك ال ـسرحيات الكومـيدية الـرائعة فى زهرة الـصبار الـصعلوكـة كباريه وعلم" مع محمد رضا كما يحسب لها فرقة "إسماعيل يس" وفرقة "اتـمـيزهـا فى أداء أدوارهـا بـالـلـغـات والـلهـجـات اخملـتـلـفـة حـيث أجادتالتـمـثـيل بالـلـغة الـعـربيـة الـفـصحى كـإجـادتهـا الـتمـثـيل بـاللـغـة العـامـية

بـاإلضـافـة إلى إجـادتــهـا لـلـغـة الـفـرنـســيـة والـتى قـدمت بـهـا عـام 1987وت السترندبرج مع جميل راتب. مسرحية رقصة ا

ـسـرح بـأدوارهـا وكـمـا اســتـطـاعت "سـنـاء جـمـيل" أن حتــيـا فى ذاكـرة اــشـاركــتـهـا الـرائــعـة اســتـطــاعت أيـضــا أن حتـيــا فى ذاكــرة الـســيـنــمـا ــهــمـــة ومن أهــمــهــا: حـــكــمــتك يــا رب (1976) بــالــعــديـــد من األفالم االع (1979) اجملهول توحيدة (1976) امرأة قتلها احلب (1978) ا(1984) مالئــكــة الــشــوارع اخلــلــفــيــة (1985) نــســاء خــلف الــقــضــبـان(1986) اخلــرتـيت (1987) الــبـدرون (1987) اضــحك الــصـورة تــطـلعـهـمـة اخلــالـدة الـتى قـدمـتـهـا مع كـبـار حـلوة (1999) وتـبـقى أدوارهـا اـسـتـحيل اخملـرج وأهـمـها دور "نـفيـسة" فـى بدايـة ونهـاية (1960) ا (1965) فــجــر يـــوم جــديــد (1965) الــزوجـــة الــثــانـــيــة دور "حــفـــيــظــة"(1968) ودور "الـهـا فـى سـواق الـها (1994) الـسـيـد كاف (1994)

ى الرسـالة واسـتمـر عطاء سـناء جـميل ودور "سـميـة" فى الفـيلـم العـاالفنى فى الـتليفزيون أيضـا حيث قدمت للشاشة الـصغيرة العديد منــســـلــسالت الــنــاجـــحــة ومن بــيـــنــهــا: خــالـــتى صــفــيـــة والــديــر ســاكن ا

قصادى الراية البيضاء عيون. ــنــا فى 22 حــقــا لـقــد اســتــطــاعت ســنــاء جــمــيل (الــتى رحــلت عـن عـاديسـمبر 2002) أن تسـعدنـا وتـمتـعنـا بآدائـها لـلـعديـد من الشـخصـياتـرأة ذات ــكن أن نـطــلق عـلــيـهــا لـقب "ا ــتـنـوعــة حـتى أنــنـا واألدوار اتسـلطة سواء رأة القـوية ا األلف وجه" حيـث أبدعت فى أداء أدوار اـرأة كــانت مــســئـولــة أو مــثـقــفـة أو أرســتــقـراطــيــة كـمــا قــدمت أدوار اـرأة ـغـلـوبـة عــلى أمـرهـا بـنـفس قــدرة وكـفـاءة أدائـهـا لـدور ا الـريـفــيـة ا

دن الساحلية. رأة با الصعيدية أو ا

œ«“dNý

جسدت سناء جميل شخصـية "شهرزاد" وجسد محمد السبع شخصية"شـهــريـار" وعـبــد الـرحـمن أبــو زهـرة شـخــصـيـة الــعـبـد" وســامى طـمـومشــخـصـيـة "الــوزيـر" كـمـا قــام أنـور إسـمـاعــيل بـأداء دور "اجلالد" وعـلىالبس رشــدى دور "صــاحب احلــان". وشــارك بــتــصـــمــيم الــديــكــورات واـوسـيـقى الـتـعـبيـريـة الـفـنـان كـمال الـفـنـان/ رؤوف عـبـد اجملـيد وبـوضع ا

بكير.

سرح القومى هذا العرض عام 1966من تأليف الرائد قدمت فرقة "اــبــدع/ كــرم مـطــاوع. ويــبـدأ الــكــبـيــر/ تــوفــيق احلـكــيم وإخــراج الــفــنـان اـعـروفـة حـيث الـكــاتب الـقـديـر مـسـرحـيــته من حـيث تـنـتـهـى األسـطـورة اتـتــحـول أسـطـورة "شـهـرزاد" عـنـده إلى رمـز لـصـراع مـخـتـنق ومـعـذب بـلك "شـهـريار" الـذى تقـدم له فى كل لـيلـة عـذراء وتذبح له فى أفـكار فـاكل صـباح زوجة قضى حياة طويـلة فى قصر من اللـحم والدم فاستنفذكل مـا فى كــلـمـة "جـســد" وكل مـا فى كـلــمـة "مـادة" من مـعــنى ولـذا فـقـدحتـول فى الـنـهـايـة إلى انـسـان يـريـد الهـروب مـن كل مـاهـو جـسـد ومادةـادة ومن آدمــيـته وأنه سـيـنـجح ويـتـوهم أنه قـد يـنــجح فى الـهـروب من افـى حتـقـيق ذلك بــهـروبه من "شــهـرزاد" ولـكـنـه يـعـود من ســفـره الـطـويلوقـد أيــقن بـفـشـلـه فى الـتـحـرر فــمـازال جـسـده يـطــلب جـسـد "شـهـرزاد"ويظل هـذا سر عذابه فيـستمر فى مـحاولته للـتحرر منـها ولكنـها تنتهىدائـمـا بـالـفـشل فـيـبـقى مـعـلـقـا بـ الـسـمـاء واألرض خـاصـة وأن هـنـاكـستمرة صراعا آخـر يعذبه بقـدر أكبر وهو عـذابه من فشل محاوالته اــســرحــيـة تــقــدم لــنـا ــعــرفــة وفــهم لـلــحــقــيــقـة. إن هــذه ا لــلـوصــول إلى ا"شهرزاد" بـصورة اخملـلصة الـتى استطـاعت أن تفـعل بشـهريار الـهمجىما فعلـته كتب األنبيـاء بالبشريـة األولى فحولته إلى عـقل عظيم ورفعتهمن الـطــور احلـيـوانـى الـذى ال يـعـرف إال لــغـة احلـواس إلـى انـسـان آخـرـستـحـيل أن يـعرف مـا يـكـمن خـلف حجب وذلك حـينـمـا أدرك بـأنه من االطـبيـعة وأن هنـاك أفق آخر ال نـهايـة له للطـبيـعة احلافـلة بـاألسرار فلمسـرحيـة بهذا ـوت بعـد أن مل احليـاة. وا لـك فى النـهايـة إال أن يتـمنى االشكل ترمز إلى دورة االنسان وارتقـائه من مرحلة الهمجية البدائية التىال يعـرف فيـهـا غيـر اللـذة احلـسيـة إلى مـرحلـة تقـتـرن فيـها الـلـذة احلسـية

رحلة الثالثة وهى مرحلة الفكر اخلالص. باللذة الفكرية ثم إلى ا

…—«Ëœ ËdLŽÆœ

∫ UN bI¹

esota82@yahoo.com

lłd² ½b dM v{U*«

d{U(«lKD²½Ë

q³I² LK

ÂU¼ t¹uMðÆÆÂU¹√ ‰öš

åUMŠd ò œ«bŽ√ lOLł „uÐ fO wKŽ W×HB « Ê«uMŽ

åUMŠd …b¹dłò

..............................

..............................

..............................

åv uI « Õd *«ò W dــــســـرح حـــيــــنــــمــــا نــــتــــحـــدث عـن "االـــقـــومى" فـــإنــنـــا نـــعـــنى بـــالـــدرجــةـــســرحـــيـــة الـــتى األولى الـــفـــرقـــة اتكونت عام 1935 من نخبة كبارــــســــرحــــيــــ وبــــالــــتــــحــــديــــد من اـنـحـلـة ـسـرحـيـة ا أعـضـاء الـفـرق ابــسـبب تــأثـيـر األزمــة االقـتــصـاديـةـيـة (من أهــمـهـا فـرق: "جـورج الــعـاأبيض" "رمسـيس" ليوسف وهبى"فـاطـمـة رشدى") وكـان أكـبـر أجر حتديده بالـفرقة من نصيب كلمن مـديـرهـا األول الـشـاعـر لـكـبـيرخــلـــيل مـــطــران والـــفـــنــان الـــقـــديــرجـــــورج أبــــيـض وقــــدره خـــــمـــــســــونجـنيـهـا شـهريـا ويـلـيهـمـا فى األجركل مـن الـــفـــنـــانـــ عـــبـــد الـــرحـــمنرشــــــدى أحــــــمــــــد عـالم حــــــســـــريـاض (أربـعــون جـنـيـهـا) فى حـ حتــــديــــد أجــــر كل من جنــــمــــتىالــــــفـــــــرقــــــة دولـت أبـــــــيض وزيـــــــنبصــدقى بـــقــيــمــة خـــمــســة وثالثــونجنيها وبـاقى العضاء بنفس قيمةـا رواتــبـهـم بـفــرقــهم (بــقــيم أقـل

سبق ذكره بالطبع). وقــد تـألـفت الـفـرقــة فى الـبـدايـة من: جــــورج أبـــيض حــــســـ ـــمــــثــــلـــ اريـاض أحــمـد عالم عـبــد الـرحـمنرشـدى فـتـوح نـشـاطى عـبـد الـعـزيزخــلـيل حــسن فــائق عــبــاس فـارس

فؤاد شفـيق زكى رستم فهمى آمانعــبــد احلــمــيــد شــكــرى فــؤاد فـهــيملـيجى أنور مختـار عثـمان محـمود اـــا فــؤاد ســـلــيم وجــدى ادمـــون تــومـحـمـود رضـا مـحـمـود الـسبـاع ومنـمثالت: دولت أبـيض عزيـزة أمير ازيــنب صـــدقى روحـــيــة خـــالــد زوزوحـــمــدى احلـــكــيم ســـريــنــا إبـــراهــيمجنـمـة إبـراهــيم فـردوس حـسن وتـعـيـ كل من األسـاتـذة/ عـزيـز عـيـدوزكـى طـــــلــــــيـــــمـــــات وعـــــمــــــر وصـــــفى

مخرج بالفرقة.

هذا وتتضمن قـائمة جنوم "الفرقةالــقـــومـــيــة" بـــخالف أســمـــاء هــؤالءـؤســسـ الــذين شـاركـوا الـنــجـوم افى أغــــلب الـــعـــروض الــــتى قـــدمتخالل الــفــتــرة من 1935إلى عـام1942 مشـاركات لـنخـبة من كـبارـــــســـــرحــــــيـــــ الـــــرواد أصـــــحـــــاب ااخلـــــبـــــرات وفـى مـــــقـــــدمـــــة هـــــؤالء: حـسن البارودى سـليمان الـفنانجنـيب منسى فـهمى ثريـا فخرىســـراج مـــنــيـــر أمـــيـــنـــة نــور الـــدينراقـيـة إبراهـيم زوزو نـبيل سـامـية

فــــهـــــمـى عــــبـــــاس يـــــونس يـــــحـــــيىشاهـ شـفـيق نـور الـدين مـحـمد

توفيق.هــذا ويـجب الــتـنـويه إلى أن الــفـرقـةكـــانت مـــنـــذ عــام 1947قــد بــدأتفـى جـــــــــــذب الــــــــــــطـالئـع األولـى مـنخـريـجى مـعـهـد الـتـمـثـيل لالنـضـمـامإلـــــيــــــهـــــا ولــــــكن لـألسف ســــــرعـــــانمـابــدأت الــصــراعـات بــ اجلــيــلـودبـت اخلالفــات بـــيــنــهـــمــا فــصــدرقرار وزيـر الـشـئون االجـتـمـاعـية فىسـبـتـمـبـر عـام 1950بـإنـشـاء فـرقةـــــــــصـــــــــرى احلـــــــــديث" ـــــــــســــــــرح ا "اـــثال لـــتــــضم) 14أربـــعــــة عـــشــــر) ـعــهـد بــنـاء ـثــلـة من خــريــجى ا وعــــــــلى اقـــــــتــــــــراح من الــــــــرائـــــــد زكىطــلــيــمــات الــذى تـــعــيــيــنه مــديــرالـلفرقة وفى مـحاولة لتـنظيم الفرقاحلـكومـية واألهـلـية بـهدف االرتـقاءـسرحـية ـستـوى الـعروض ا الـفنى مع ضـغط النـفـقات والـتـكالـيف لكلمـن الـفـرقــتـ الـتــابـعـتــ لـلـحــكـومـةصـدر قرار بدمج الـفرقتـ (الفرقةـــوســيـــقى" ـــصــريـــة لـــلـــتـــمـــثــيـل وا "اـصـرى احلـديث") ـسـرح ا وفـرقـة "افـى أكـــتــــوبـــر 1953حتت مــــســـمىـــصـــريـــة احلـــديـــثـــة" ثم "الــفـــرقـــة اـسرح أطـلق عـليـهـا بعـد ذلك اسم "ا

القومى" فى مارس 1958.

ÂœUI « œbF «å‰uI¹ a¹—U² «ò h½

ZNM* WOŠd W'UF Y U¦ « 5HBK a¹—U² «

Èu½U¦ «Ë Èœ«bŽù«”œU « nB «Ë

bL× VðUJK vz«b²Ðù«v½u ö « öF «uÐ√

ÎULz«œ WŽb³*«

œuL×WKO×

cyan magenta yellow black File: 2 - 31�fl�˙��Æ˝�”�1

الدنيا وما فيهاسرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014اإلثن 03جريدة كل ا سرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014اإلثن جريدة كل ا

أكتب30

Z¼UM*« WŠd oI×¹ ô

فـى مــعـــايـــيـــر الـــكـــتـــاب فى مـــســـرح الـــطـــفل الـــفـــكــرةـكـان والـزمان + الـرئـيـسـية الـلـغـة احلوار الـدرامى ادراسة حتليلية للنصوص والعروض. نوقشت الرسالة

عام 2012.يـة الدراسات الـعليا – 7- رسالة مـاجستـير فى أكادليبيا. للبـاحث الصديق على محمد اخلمسى فى عام 2006 بـعـنـوان: واقع مـشاريع الـتـخـرج الـفنـيـة وأثـرهافـى تــــنـــمــــيــــة روح االبـــتــــكــــار واإلبــــداع. تـــبــــحث أوراقــنــهج الــعــلــمى الــرســالــة فى مــاهــيــة الــفـن مــفــهــوم انهج علم النفس فى نهج محـتويات ا األهداف فى ااإلبداع الفـنى نظريـات يوجن واجلشـتالت فى العـملية

اإلبداعية.8- رسالة دكتوراه البـاحث عمرو نخلة بعنوان: سماتــســرح الـــتــعــلــيــمى عــام الــشــخــصــيــة الـــدرامــيــة فى ا2009 - جــامــعـــة عــ شــمس. تـــبــحث الـــرســالــة فىمفـهـوم الـشـخـصيـة الـدرامـيـة تـناول عـلـمـاء االجـتـماعـــســرح والـــنــفـس لـــلــشـــخـــصـــيـــة الــدرامـــيـــة أهـــداف ا

ـسـرح الـتعـلـيـمى والـتغـيـرات االجـتمـاعـيـة فى مـصر "اوذجا". تـتضمن الرسالة: (ثورة 25 يناير 2011 ) ــســرح الـــتــعـــلــيــمى ـــســرحى فـى ا مــقــومـــات الــنص اسـرح التعليمى عنـاصر اإلخراج والتقنـيات أنشطة اـؤسسـات الـتـعـلـيمـيـة الـتـغـيرات االجـتـمـاعـية داخل اوانعكـاسات التـغيرات االجتـماعيـة بعد ثورة 25ينـاير

2011 ميالدية.5- رسـالة مـاجـستـيـر للـبـاحـثة رانـدا مـجدى عـبـد اللهبـعنـوان: "تـعـرض الـشبـاب اجلـامـعى لـلمـسـرحـيات فىعـام 2010 نـاقـشت الــرسـالـة نــظـريـة االســتـخـدامـاتواإلشـبــاعــات... فـروضــهـا وعــنــاصـرهــا وأهـدافــهـا +ـسرح كـوسـيـلة اتـصـال جـماهـيـرى عـناصـر الـعرض اــسـرح. مـعـهـد الــدراسـات الـعـلـيـا ــسـرحى ومـفـهـوم ا ا

للطفولة –جامعة ع شمس.6- رسـالة مـاجـسـتيـر لـلبـاحـثـة مروى تـوفـيق عـباس –ـعـاصرة فـى دراما جـامعـة بـنـهـا بـعـنـوان: "الـقـضـايـا االـطـفل فى مـصـر ( .(2011 / 2005 بـحـثت الـرسـالة

اخلطوة األولى:صــدمــنى اخلـبــر الــعـجــيب لــتـضــارب الــشـكـل فـيه معشتركون –إذا ما كان اخلبر صحيحا - وضوع. وا اهم الـــفــنــانــات والــفـــنــانــون: ســمــيـــحــة أيــوب حــســفــهـمى صـابــرين مـدحت صــالح أحـمــد بـديـر وائلنـور أشرف زكى مـجدى كـامل مهـا أحمـد روجيـنايـسرى اجلـنـدى أبـلة فـضـيـلـة. جمـيل أن يـجـتـمع مثلـسـاهـمـة الـفـعـلـية ـدرسى وا ـسـرح ا هـؤالء لـنـجـدة افى مـــشــروع جـــلـــيل لـــتـــبـــســيـط الـــدرامــا لـــتـــدخل فىراحل التـعليـمية الثالث األولى. مختـلف العلـوم فى الـكـن.. يـظل سـؤال مـهـم عـالـقـا بــالـذهن أال وهـو مـاصـلــة هـذا اجلـمـع احملـتـرم فــنـيـا –بـاســتـثـنــاء يـسـرى

اجلندى وأبلة فضيلة?جـلـست إلى مـكـتـبى ألكـتب بـالـصـراحـة كل الـصـراحةخــــطـــابـــ إلـى كل من وزيــــرى الـــتـــربــــيـــة والـــتــــعـــلـــيمـــســرح والـــثـــقـــافـــة وبـــكل مـــا أعـــرفه تـــواضـــعـــا عـن اـــاكـــمـــدرب فــيـه عــام 1952 ـــدرسى بـــصـــفــتـى مــدرب اــنــطــقــة اإلســكــنــدريــة ــدرسى ومــفــتــشــا لــلــمــســرح االــتـــعـــلــيـــمــيـــة لـــعــامى 1957: 1958 مـــيالديـــة. وهـــنــاصرى قـال ما أرسلـته عاجال بـالبريـد ا أخلص فى االــســريع حــتى ال تــقع الــواقـعــة: قــلت فى الــرســالــتـ

اآلتى:ــنـاهج الـدراســيـة" خــطـوة بـيــنـيـة مــشـروع "مـســرحـة امسـتـقبـلـية جـادة ب وزراتـ تـتكـاتـفان لـلـنهـضة به..ـــســرحـــة الـــتى بـــدأهــا أســـتـــاذنــا الـــراحل زكى هـــذه اطـلـيمـات عام 1938 بـعد مـشـاهدته لـهـا فى فرنـسادرسى – وزارة التربية سرح ا وحتى أنشأ تفتيش اـعــارف الـعــمـومـيــة سـابــقـا) حــتى انــبـثـاق والـتـعــلـيـم (اـسـرح الــتـوجـيـهى عــلى يـد الـراحل مــحـمـد الـغـزاوى اـدرسى فى اخلـمـسـيـنيـات مع مـحـمد ـسرح ا مـديـر اســـعــيـــد الـــعــريـــان مــســـتــشـــار الــوزارة آنـــذاك بــفـــرقــة

مسرحية تبعت وزارة التربية والتعليم.وتابعت أقول: يقوم أى مـنهج علمى على خطة علميةتنـتهج الـفكر أعال درجـات الدماغ ونـتائجـها وتسـتندعرفة لتعب منها. إن تاج اإلنسان بدرجة عالية إلى اتـعـلـيـمـا وقــراءة ونـشـاطـا كـلـهـا إضـافـات إلى نـفـسهـا يـتـبـلـور فى الـبــشـريـة فى مـراحل تـطــوره األولى إعرفـة) التى يسـتقـيها ويـتعلـمها من مـسرحة لفظـة (اـنـاهج بـكافـة عـلـومـهـا العـلـمـيـة واألدبـية والـتـاريـخـية ا

واجلغرافية.درسية ناهج ا كـما أن أسلوب الكـتابة فى مسرحـة اـــعــرفــة الــعـــلــمــيــة بــأصـــول فن كــتــابــة يـــتــحــدد عــلى اـخـتلف ـنـاهج ـدرسـيـة وعـلى حتـويل ا ـسـرحيـة ا اأنواعـها ومسـتوياتهـا التربـوية والتعـليمـية إلبراز صورـراحل الـتــعـلـيـمـيـة كالمـيـة مـنـاســبـة يـتـقـبــلـهـا طالب ااخملتلفة وفق ملكاتهم وحتصيالتهم العلمية األولى.درسى هو أحد مكـونات الثقافة العلمية إن اإلبداع اـرتـكزة عـلى خـبـرات سـيكـولـوجـية واألدبـيـة والـفنـيـة امـخـتلـفـة تـتـنـاسب مع كـل مـرحلـة مـن مراحـل الـتعـلـيم

الثالث.وأعـــجب كــيف غـــاب عن الـــوزيــرين احملـــتــرمـــ كــمــاغـزيرا لـلـمنـهـجيـة الـعلـمـية واحـتـراما لـنتـائج الـرسائلواقـتـراحــاتـهـا خـاصـة وأنـهـا رســائل حـديـثـة وشـابـةقـــام بــــهـــا شـــبــــاب وشـــابـــات يــــعـــمـــلــــون فى مـــخــــتـــلفدرسى سرح ا سـرحية وفى تخصص ا اجلامعات ا

ثال ال احلصر: نفسه. وعلى سبيل ا1 - رسـالة دكتوراه للـباحث أحمد الـسيد بخيت فىعـــام 2010 بـــعـــنــوان: "دور الـــتـــقـــنــيـــات الـــفـــنــيـــة فىــدرسى حتـــلــيل لـــلــواقع الـــفــعــلى ــســـرح ا عــروض اناهج ـسرحـية + فلـسفة مـسرحـة ا لنشـاط التـربية ا

سرحيات التعليمية - جامعة بنها. وا2- رسـالة ماجسـتير فى التـربية عام 2010 للـباحثةـسرح نـشوى أحـمـد رضوان بـعـنوان: مـعـاجلة درامـا اى لـقـضـايـا ذوى االحـتـيـاجـات اخلـاصة –تـربـيـة الـعـاخـاصة. تبحث الرسـالة قضايا االحـتياجات اخلاصةفى وســـائـل االتـــصـــال قــــضـــايــــا الـــدمج الــــقـــيـــاسبكـر إعداد الكوادر التشـخيص الوقـاية والتـدخل اتـأثير عـلم النـفس احلديث على الـشخـصية الـدرامية

-جامعة ع شمس.3- رسـالة مـاجسـتير فى 2010 لـلبـاحث محمـد عبدـى ألخصـائى احلـلـيم سـرور بـعـنـوان "اإلعـداد األكادـدرسى فى ضـوء مــعـايـيـر اجلـودة –دراسـة ــسـرح ا ا

نوفية. ية . جامعة ا تقو4- رســالـة دكــتـوراه لــلــبـاحث الــسـابـق نـفــسه بـعــنـوان:

ÆÆ d³š

صرية بعددها الصادر فى السابع من أوردته صحيفة األخبار اأكتوبر صفحة 14بعنوان "كبار الفنان يشاركون وزارتى التعليم

ناهج". اخلبر يفيد بعقد مؤتمر ب والثقافة فى مسرحة االوزيرين اخملتص واشتماله بعض الفنان –-!

W??O??L??K??F?? « W?? U??I??¦?? «  U??½u??J?? b??Š√ vÝ—b??*« Ÿ«b??Ðù«

WOłu? uJ?OÝ  «d?³š vK?Ž …eJ?ðd*« WO?MH? «Ë WO?Ðœ_«Ë.............................................................................

.............................................................................

ÎUOKF

d³)«

—uHBŽ dÐUł Æœ dBM « uÐ√ bL× Æœ

................................

‰UL ÆœbOŽ s¹b «

................................

الـــتــــعـــلـــيــــمى فى مــــصـــر األهـــمــــيـــة الـــتــــربـــويـــة داخلـؤســســات الــتــعــلــيــمــيــة الــواقع الــفــعــلى لــنــشــاطـات اـسـرح الـتــعـلـيـمى فى ـسـرحـيـة مــشـكالت ا الـتـربـيــة ا

مصر.9- رسالة دكـتوراه للبـاحثة أمـينة محـسن األكشر عامدرسى فى حتقيق سرح ا 2012حتت عنوان: "دور اـصرى من سن 9 إلى 12 عـاما احتـياجـات الـطفل ا- جامـعـة بنـها. نـاقشت هـذه الرسـالة الـقيم الـتربـويةـدرسى ومجاالته ـسرح ا درسى فلـسفة ا سـرح ا واالـتربـوية فى الـعمـلية الـتعـليـميـة + الدراسة الـتحـليـلية

قدمة عينة الدارسة. سرحية ا ضمون العروض ا10 - رسالة ماجستير لـلباحثة شيرين محمد شعبان –جـامــعـة الـقــاهـرة فى عـام 2010 بـعـنـوان: «دالالتاخلـــطـــاب فى مـــســـرح الــطـــفل – دراســـة حتـــلـــيـــلـــيــةـعــروضـة» تــنـاقش لـنــصـوص مــسـرحــيـات األطــفـال االـرسالة اآلتـى: نشأة وتـطور مـسرح الـطفل وأهـميتهفـهوم اللغوى للخطاب األهداف واألشكال واألنواع افى مــســرح الــطــفل احلــدث واحلــبــكــة والــصــراع فى

سرحيات التحليل الدرامى للنصوص. ا11 - رسـالة دكتـوراه للبـاحثـة فاطمـة مبروك مـسعودــــــســـــئـــــولـــــيـــــة عــــام 2009 حتت عــــــنـــــوان: "أبـــــعـــــاد اــصـرى. وتــتـضـمـن مـسـرح ــسـرح ا االجـتــمـاعــيـة فى اــســئــولـــيــة االجــتــمـــاعــيــة األبــعــاد الـــدولــة ونــظــريـــة ااألخالقــيــة فى مــســرح الــدولــة الــنــتــيــجــة واألشــكــالــتـبــايــنـة فى عــروض مـســرح الــدولـة - جــامـعــة عـ ا

شمس.12 -رسالة دكتوراه للـباحث أحمد مصطفى خفاجى(تـنـاقش فى نـهـايـة عـام (2014 بـعـنـوان: "أثـر الـلـعبالــدرامى فى حتـســ مـهـارات الــتـواصل لــدى الـطـفل

التوحدى –تربية خاصة.درسى سرح ا ؤلـفات جادة فى حقل ا 13 -عناوين

صدرت:ـــنـــاهج" د. فـــاطـــمــة يـــوسف أ –كـــتــاب "مـــســـرحـــة ا

. 2006ــســـرحـــيـــة لألطـــفــال" أ.د. فـــاطـــمــة ب " –الـــدرامـــا ا

يوسف.ج " –مسرح الطفل" د. أبو احلسن سالم.

. سرح التعليمى" د. كمال الدين حس د " –ادرسى" الراحل أحمد شوقى. سرح ا هـ- "ا

و- "فن اإللقاء" الفنان عثمان محمد على.ناهج" ثانيا: مشتركون فى تنفيذ مشروع "مسرحة اإن األسـماء التى وردت بخبـر صحيفـة األخبار الغراءسيكون لها سحرها احلقيقى إذا صعدت –تمثيال –ــدرسى لــيس فـى الــقــاهـرة ــســرح ا عــلى خــشــبــات اوحـدها بل فـى الريف والـصـعيـد والـنـجوع لـو ذهـبواإلى بــيال وقـنـا والـزقــازيق وكـفـر الــشـيخ كـمـا ذهبـــصـــرى عــلـى ســالـم عــام 1968مــخـــرجــا الـــدرامى ا

سرحية. لفرقة أسوان اوأعـتـقـد جـازمـا أن اخـتـيــار مـنـهج عـلـمى ألى مـشـروعـنـهجـية يـطمع إلى الـتـطور مـرهون بـعـوامل وخطط اوالعـلمـيـة والتـطبـيق العـملى وتـطـور التـجربـة العـلمـية.

فهل هم قادرون على ذلك?سـؤال مــهم. إن االخــتـيــار لم يــكن فى مــكــانه أعـرفأقدار الفـنان وملـكاتهم. من بـينهم دفعـتى فى معهدالـتمـثـيل دفعـة الـتخـرج عام 1952 ومن بـ اآلخرينــدرسى. وعــلــيه ــســرح ا من هــو بــعــيــد عـن لــفــظــة افـأين الـتخـصص الـعـلمـى? وأين يذهب الـشـبـاب الذى

أفنى عمره فى الدراسات العليا? عيب!عـلى وزراتى الـتـعــلـيم والـثـقـافــة والـعـودة إلى الـوسـائلــســرح ــوضــوع الـــتــطــويـــر الـــعــلــمـــيــة الـــتى تــخــتـص ـــقـــتـــرحـــات الـــبـــحـــثـــيــة مـــدرسى مـــنـــشـــود ودراســـة اوالـتــوصـيــات. فــهـذه هى خــصـال الــعــلـمــاء لـســنـا فىحــاجــة إلى الــوجـاهــة الــفــنـيــة الــلــحـظــيــة. لــقـد تــغــيـرالـــزمن.. وكـــفى يـــا ســادة يـــا كـــرام. بـــنــاء الـــوطن أهمبــــكــــثــــيـــر وكــــثــــيــــر فى هــــذه اآلونــــة من تــــاريخ مــــصـــر

احلديث.

أكـدت وزارة الـثـقافـة فى بـيـان لـهـا الـثالثاءــاضى عــدم صــحــة مــا صــرح به ســمــيـر اغــريب رئــيـس جـهــاز الــتــنــســيق احلــضـارياألسبق بجريـدة األخبار في العدد الصادربـــــــتـــــــاريخ 3 /11 / 2014 من أن وزيـــــــرسرح الثقـافة لم يرسل مـلفات مـخالفـات ا

القومى للنيابة . قـالت الـوزارة إن نـتـيـجـة التـحـقـيـقـات التيتــمـت في شــأن مــا أثــيـــر بــخــصــوص عــقــدسرح القومي أحيلت إلى ترميم وتطويـر االـــنـــيـــابـــة اخملـــتـــصـــة بـــاعـــتـــبـــارهـــا اجلـــهـــةالقـضائـيـة صاحـبـة الواليـة في الـفصل في

شأن صحة هذه اخملالفات من عدمه.وذكــرت وزارة الـــثـــقـــافـــة فـي بـــيـــانـــهــا أنـــــلف الـــــذي إرســــالـه إلى الـــــنــــيـــــابــــة اوالـذي قــيــد بــرقم 648 حـصــر مــكــتبفـــنـي تـــضــــمن كــــافــــة اإلجـــراءات الــــتيــسـرح اتــخــذت بـشــأن تــطــويــر وتــرمــيم االــــــقــــــومـي بــــــدءا من عــــــام 2008حــــــتيتاريـخه وكذا كـافة الـتـقاريـر الهـندسـيةالـتـي إعـدادهــا من اخلــبــراء الـفــنــيـ

WAFðd*« Èb¹_« WÝUO Ð qLF½ s Ë tOMł ÊuOK 61 —bN½ s ∫—uHBŽ

 «bM² *«Ë ÂU —_UÐ V¹dſ dOLÝ vKŽ œd¹ W UI¦ « d¹“Ë

WÐUOMK v uI « Õd *«  UH U lOLł W UŠ≈ــســـرح الــقـــومي وفــقــا أن إتــمــام مـــشــروع األسس هـنـدسـيـة ومـالـيـة وقـانـونـيـة سـلـيـمـةكان هـو خـياره لـلحـفـاظ على مـا إنـفاقهــــشـــروع حـــيـث كـــان اخلـــيـــار عـــلي هـــذا اـرتـعـشـة اآلخـر هـو اتـبـاع سـيـاسـة األيـدي اوإهـدار 61 مـلــيـون جـنــيه إنـفــاقـهـا منـــــال الـــــعـــــام مـــــؤكـــــدا أنـه شـــــكل جلـــــنـــــة اهنـدسيـة رفيـعة بـرئاسـة . د . عمـيد كـليةـراجـعـة كل ما الـهـنـدسة بـجـامـعة الـقـاهرة سرح تنفيذه من أعـمال سابقة تخص االقـومي لبـيان مـدى مطـابقـتها مـن النـاحية

الية لألسعار السائدة . الفنية واوأهــابت وزارة الـثــقـافـة بــتـحــري الـدقـة منـكـتب اإلعالمي لـوزير خالل الـرجوع إلى االــثــقــافــة وذلك عــنــد تــنــاول أي مــوضــوعـشـروعـاتـهـا أو أنـشـطـتـهـا مـؤكدة يـتـعـلق كـتب اإلعالمي مع كافـة اجلهات تـواصل اـــبــدأ ـــتـــاحـــة حتـــقـــيـــقـــا بـــكل الـــبـــيـــانـــات االشفافية الذي تري فيها الوزارة أحد أهم

رحلة احلالية. مباد عملها في ا

ـعــنـيـة مـشـيـرا إلى أنه إرسـال كـافـة اــــشــــروع ــــســـــتــــخــــلـــــصــــات اخلــــاصـــــة بــــا اسرح قايـسات اخلـاصة بعـقود ترمـيم ا واـشــكـلـة إلى الـلــجـنـة الــهـنــدسـيـة الــوزاريـة ا

برئاسة وزير اإلسكان للمراجعة. وأوضح د . جــابـر عـصـفـور وزيـر الـثـقـافـة

مــؤكــدا أن دوره كــوزيـر ثــقــافـة يــحــتم عــلـيهاحملــافـــظــة عـــلي مـــا إنــفـــاقه عـــلي هــذاــســرح قــبـل تــولــيه الــوزارة الــذي بــلغ 61 اــا أن اإلجــراءات الــتي مـــلــيــون جــنــيه طــابني تتسم بـالشفافية سـوف يستكمل بهـا اراجـعة الدوريـة من قبل اجلـهات الفـنية وا

في شأن ما تنفيذه من أعمال .وكان د . جـابر عصـفور وزيـر الثقـافة أكدأن إجــراءات الــتــثـبـت من سالمــة إجـراءاتـسرح الـتـعـاقد اخلـاصـة بـتـرمـيم وتـطـويـر االـقـومي ومــا تـنـفـيــذه من أعـمـال أمـر الــشـروع يـتــعــارض مع اسـتــكـمــال تــنـفــيـذ ا

—uHBŽ dÐUł Æœ

vŠd *« œuMLÝ ÊUłdN v ÆÆådL*« vKŽ WOMſ√òتـقـام فـعـالـيـات مـهـرجان "سـمـنـود" فى دروته الـتـاسـعـة عـشـر فى الـفـترةمن 13 إلى 23 نوفـمبـر احلالى بـرعايـة رضـوان برهـامى رئيس مـجلســهـرجـان إبــراهـيم زهـران إدارة مــركـز شـبــاب سـمــنـود مـؤسس ومــديـر انسق الـعام حـا قرشم تشـكلت جلـنة حتـكيم مهـرجان "سـمنود" من واـنـشاوى ـنـسى وعبـد الـعـزيز ا النـاقـد واخملرج هـشـام حـامد والـسـعـيد اـقــامـة يـديـرهـا ويــنـاقـشـهـا اخملـرج مــعـتـصم الـصـايح أمـا عن الـنـدوات اهـرجان هذا الـعام الـفنان مـحمود واخملرج وليـد شحـاتة رئيس شـرف اـهـرجـان من يـوم اخلـميس 13 ـشاركـة فى ا احلـدينـى وتبـدأ الـعـروض اركز شـباب سمنود "الفيل يـا ملك الزمان" تأليف سعد نوفـمبر بعرض ــســرحـيــة" من الــله ونــوس وإخــراج مــعـتــصم الــصــايح وفــرقــة "شــروق االـقــاهــرة بـعــرض "مــاكـبث هــنــا وهـنــاك" تــألـيـف مـحــمــد يـســرى إخـراجسرحية" تقدم عرض فاطيما على واجلمعة 14 نوفمبر فرقة "شروق ا"خلبـطة" تـأليف وإخـراج محـمد يـسرى وتـقدم فـرقة "الـتراس" الـقاهرة

احلـصــاد" تـألــيف مــحـمــود ديـاب وإخــراج عالء الــكـاشف وتــقـدم فــرقـةانـتـصـار حـورس بـالـقـاهـرة عـرض "الــشـيـطـان فى خـطـر" تـألـيف تـوفـيقاحلــكـيم اخـراج مـحــمـود حـسـ ويـوم 20 نـوفـمــيـر تـقـدم فــرقـة شـربـ" عن نص "سـكـة الـسـالمـة" إعداد ـسـرحـيـة عـرض "رايـحـ عـلى فـ انصورة تقدم طارق سليم وإخراج مسعد غيث وفـرقة احلرية للفنون باعــرض "رســائل لم تــصل أبــدا" تــألــيف وإخــراج مــحــمــد عــزت أمــا يــومصـراويـة بالـقـاهـرة عرض "أقـنـعة اخلـميس 21 نـوفـمبـر فـتقـدم فـرقـة االئـكـة" تـألـيف نـويتس بـالـيـراس إخـراج خـالـد العـيـسـوى وتـقـدم فـرقة اعرابـى بدمياط عرض "بفـتل احلبل" تأليف سميـر الفيل وإخراج عبدوسرح عرض "مهلبية عرابى أما يوم 22 نوفمبر فتقدم فرقة مجان اــلح" تــألــيف مــحــمـود جــمــال وإخــراج ســامح الــشــامى وســيـتـم تـوزيع بــا

اجلوائز فى احلفل اخلتامى يوم األحد 23 نوفمبر.v½ULO « »UN¹≈ ¡«dÝ≈ ≠ X √— U½—

ـمــر" تــألــيف عــلـى سـالـم وإخــراج ســامح ســعــيـد عــرض "أغــنــيـة عــلـى اوالسبت 15 نوفمبر تقدم فرقة "شظايا" عرض "طريق طروادة" إخراجنور عـفـيفـى وتقـدم فـرقة قـصـر ثـقافـة طـنطـا عـرض "الـعادلـون" تـأليفألـبـيـر كـامـو وإخـراج رامى الـشـريـف أمـا يـوم األحد 16 نـوفـمـبـر فـتـقدمفــرقـة مـركـز شــبـاب مـيت غـمــر عـرض "االقـلع والــصـارى" تـألـيف رجبسـلــيم وإخـراج مـحــمـود أبـو الـغــيط وفـرقـة نـادى الــصـيـد بـاحملــلـة تـقـدمعرض "سـفيـنة نـوح" تألـيف وإخراج بـسمـة أشرف واإلثـن 17 نوفـمبرتـقـدم فـرقـة "كـاريـزمـا 9" عـرض "حـكــاويـنـا" تـألــيف ورشـة عـمل إخـراجرائـد أبـو الـشـيخ وتـقـدم فرقـة صـوت مـصـر عـرض "احلـلم بـيال" تـأليفألــفــريــد فــرج إخــراج مــحــمــد عــطــوة و18 نـــوفــمــبــر تــقــدم فــرقــة رؤيــةـطـريـة عـرض "الــكـمـامـة" تـألـيف الــفـونـسـو سـانـســتـرى وتـقـدم فـرقـة بـاـنصورة عـرض من "أين أتيتم بـعقولـكم" تأليف وإخـراج عمرو "حالـة" باـنوفـية عـرض "ليالى محـسن أما يوم 19 نوفمـبر فـتقـدم فرقـة مسرح ا

ÊUłdN Ë vJKH « Õd vKŽ ådOš_« ¡UAF «òU ½dHÐ UOKOÝd WM¹b0 qOJO t¹d²½ uJM¹—

قبل سـتقلة يوم 11 نوفمـبر ا ـعبد" ا تـقدم فرقة "اعـــلى خــشــبـــة مــســـرح اجلــامــعـــة األمــريــكـــيــة عــرض"الـعشـاء األخيـر" ويوم 28 و29 تـقدم الـعرض أيـضاسرح الكبـير باجملمع الثـقافى لفريش بيل دو عـلى اـهــرجـان ريــنـكـو نــتـريه مـاى خالل الــدورة الـتــاسـعــة سرحى ليكيل فى مدينة مـرسيليا بفرنسا العرض ا"الـــعــشــاء األخـــيــر" تــألــيـف وإخــراج أحــمـــد الــعــطــاربــطـولــة ســيـد رجب ورمــزى لــيــنـر وبــطــرس غـالىونــانــدا مـحــمـد ومــروة ثــروت وتـدور فــكـرة الــعـرضـشـكالت األسـريـة واجملـتـمع فى إطـار احلـياة حـول اـعـاصـرة وذلك فى قـالب كـومـيـدى ويـعـتـبـر الـعرض اــا آل إلــيه اجملـــتــمع كــكل حــيث تــدور ــثــابــة مــرآة أحـــداث الــعـــرض حـــول أســـرة مـــصـــريـــة من طـــبـــقــةاجتمـاعية مرمـوقة جتتـمع حول مائدة الـعشاء حيثـوذجـا من الــعـبـثــيـة والالمـبــاالة وجتـسـد كل تـقــدم شخـصيـة فلسـفتـها اخلـاصة بهـا وطريـقة استـيعـابهاـة والـكـثـيـر لألمـور واحملـصــلـة هى احملـادثـات الـعـد

من السلوكيات الهزلية.ـعـبد أسـسـها اخملـرج والـكاتب أحـمد يـذكر أن فـرقة االعـطار فى التسعيـنيات ومنذ تأسيـسها بدأت بتقد

ثمانى مـسرحـيات وجـميـعها من تــأليف الـفنـان أحمدالــعــطــار وقـد بــدأت كــفــرقــة مـســتــقــلــة بـدون أى دعم

مالى وقدمت أول عمل احترافى لها عام 2000. X √— U½—

الئـكة» لـلمـخـرج خالـد العـيسـوى لفـرقة فازت مـسرحـيـة «أقنـعة اصـراوية» بجـائزة العـرض األول فى مهـرجان اإلبداع «ايت غمر فى دورته 22 بـينـما منـحت جلنة سـرحى االــتــحــكــيـم الــتى ضــمت اخملــرج أشــرف عــزب والــنــاقــدخـــالـــد رسالن ود. ســـامـى إســـمـــاعـــيل جـــائـــزة الـــعـــرضالــــثـــانى لـــفـــرقـــة «مـــودرن» عـن عـــرضـــهـــا «بـــره الـــســـور»لـلـمــخـرج مــصـطــفى الـشــمـوتـى وجـائــزة جلـنـة الــتـحــكـيماخلـاصة لفرقـة ««جيش آتون» عرض «ط. س» لـلمخرجهانى نـصر الـدين وذهبت جـائزة الـتمـثيل الـثانـية رجالمـــنــــاصـــفــــة بـــ عــــبـــد الــــرحـــمن الــــســـيــــد عن دوره فىمـســرحـيـة «الــفـرفـور والــطـرطــور» وحـسـ مــحـمـود عن

دوره فى عرض «يوتوبيا».أمــا اجلـائــزة األولى فى الـتــمـثــيل رجـال ذهــبت مـنــاصـفـةلـــكـل من أحـــمـــد يـــوسـف عـــزت وهـــيـــثـم حـــســـ وذهـــبتاجلـائـزة الـثـانـيـة تمـثـيل نـسـاء مـنـاصـفـة بـ نـرمـ عادل

ونادية جرجس.واجلــائــزة األولى تـمــثــيل نــسـاء ذهــبت مــنـاصــفــة بـ مى

عبد الرازق ودينا عتاب.

ÆÆ WJzö*« WFM √22 Ÿ«bÐù« …ezUł bB%

Èu OF « b Uš

cyan magenta yellow black File: 3 - 30�fl�˙��Æ˝�”�1

سور الكتبسرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014اإلثن 29جريدة كل ا اإلثن 04

سرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014 جريدة كل ا

الدنيا وما فيها

................................

................................

v½«uK(« œuL×

WM UJ « W¹d « Ë oKF*« ¡Ułd «åWÐU×Ý v ÏW dſò vrO¼«dÐ≈ bL× rO¼«dÐù

أضـــفى رمــزا كــبــيـــرا آخــر وهــو الــرجــاءالــــدائم رجــــاء لم يــــقــــتـــرب مـن حتـــقــــيقاألمل فـــــصــــار ســـــعــــادة وال اقـــــتــــرب منضــيــاع األمل فــصــار يــأســا رجــاء مــعــلقدائم يــــتــــأرجح الــــشــــاعـــر مــــعه: (وحــــبلالــغــسـيـل الـذى مــال/ لــيــته يــظل هــكـذا// يـــنـــفض وحـــدته بـــ شــرفـــتى/ طـــائـــرا/ فى وشـرفـة اجلــيـران/ لـيــتـهــا ال تـصـدأـتد حـوائط الـغـرفـة/ سـيدة/ غـائـبـة) و/ يشـعـلهـا رقيـتى على الرجـاء: (لـيته الـله

ساللم البيت). رابعا: الشاعر/ الراوى:

آثـر الـشـاعـر أن يـجـعل من نـفـسـه الراوىالــــوحـــــيــــد فـى الــــديــــوان أن يـــــكــــون هــــوـسيطر عـلى روح القصائد ـتكلم هو ا اورغم أن هـذا أعطى للـديوان خصـوصيةعــلى مــسـتــوى الــتــجـربــة وعــلى مــســتـوىــتـــفــردة طـــزاجـــة اإلحــســـاس والــقـــدرة الدى الشاعر عـلى تمثل احلالة الشعورية الــتى مـا تــلـبث أن تــتـســرب إلى وجـدانالـقـارىء حتى يـجـد نفـسه داخل خـندقالـشـاعــر إال أنـنى كـنت أفـضل أن يـخـرجالــشــاعــر مـن أســر ذاته كى يــرى الــعــالممن حـوله وهذا مـا أنتـظره فى الدواوين

القادمة.(لـغتى حـصى حتت جـمر/ تـؤكد أن وردا

سينبت فى عتمة البيت).تــســاءلت فى الــبــدايــة كــيـف صــار شــعـرإبـــراهــيـم مــحـــمــد إبـــراهـــيم وبــعـــد هــذهالــــــقـــــــراءة أرى أنـه صـــــــار أعـــــــمـق عـــــــمقــكـتـوم الـســؤال غـاضــبـا غـضـب الـعـوز الينا ل الـرضا والرجاء ساخرا سخرية

األيام .

ــتـوســطـة ويــغـرقــهـا وال تــبـقى الـطــبــقـة اـتـرددة إلثـبات سـوى نداءات االسـتـغـاثة افـعـل الـوجـود يــقـول الــشـاعـر: (الــقـاهـرةهى آخـــــر مــــا لـــــدى بــــعـــــد صــــراع) وفىـتك األخـيرة مـوضع آخـر يـصـرخ: (هـزمـلـونـة بـالسـحـاب/ كـأنك مـنـخـلع يـلـتحفـقاهى) باجملـلس الـعـسكـرى وأمـسيـات اـأزق السـيـاسى فيـقول: ويجـسـد تأثـير ا(الــــقــــاهـــرة/ كــــهــــيـــئــــة الــــبـــرد ومــــؤخـــرةـــلك ــــتـــوسـط تـــنــــامـــ حتـت ســـريــــر ا ا/ فى الــضـــلـــيل وتـــنـــبــعـــثـــ من بـــالــوعـــة

.( انح مؤتمر اثالثا : الرمز و الداللة :

ـتـلىء بـالـرمـوز الـتى تـؤدى إلى الـديـوان دالالت مـعـيـنـة واضـحـة وتـتـكـرر الـرموزوتتكرر معـها الدالالت فالشاعر مخلصه يـصـنع رموزه من شـخصـيات حـية لـعاـكن أن نعدها فى اجملـتمع شخـصيات مـعـبــرة عن قـطـاع من اجملــتـمع يـقع حتت

وطأة األمل والرجاء.ــعــطــيــة فــاألم تــلك احلــاضــرة الــغــائــبــة اــــضـــحــــيــــة داللــــة عـــلـى الــــشـــخــــصــــيـــة اكـافـحـة ويتـجـسد من خالل حـضـورها افـى الـقــصــائــد أزمــة الـشــاعــر وبــالــتـالىالــشــعــر: (كــأن كل حــســرة وتـد/ كــأن كلتواصل دمعة إله) ويتـجلى رمز الكفاح امع احلــيــاة فى قــولـه: (لم يــعــد زخم مــايــــعج بـــــاحلــــجـــــرة/ كــــأنـه مــــهـــــرجــــان من

االنكسار)األب رمــز كـبــيــر فـى هـذا الــديــوان ذلكــا الـــذى يــورث ولــده هــيــئـــته وضــعــفه يجعل الشاعر يعطف عليه مرة ويحملعــــلــــيه مــــرة فــــاألب داللــــة عــــلـى قــــســـوةـــعــنى احلـــيــاة والـــقـــســوة هـــنـــا لــيـــست الــفــقـد والــفــقـر فــقط بل أيــضـا تــتــجـلىا ـتأللئـة الغائـبة القـسوة فى اآلمال ا

تـتغـلغل الـسخـرية داخل قـصائـد الديوانوجنـدها مرة مـتسائلـة ومرة مريرة وفىاألغـــلـب هى لـــلـــتـــهـــكـم من الـــواقع حـــيث

يسخر الشاعر من كل ما هو سلطوى:(كل شـىء هـــالك كــــاحلـــكــــومـــات) أو فىقوله: (واجلرائد عادت مسامير منتصبةكاحلـكـومة) وأحـيانـا تكـون الـسخـرية منالـشـاعر نـفسه: (نـسـيت أن أموت فـجأة/ال تــلـمــنى/ مــشــاغــلى كــثـيــرة) أو يــتــغـنىبسخرية شـجية فيقول: (كان يجلس فىــقـــهى ذلك احلــزن/ ســأخـــرج خــلــســة/ ا/ لــكــنه ذلك ــا لــلــمــرة األولى/ وحــيـدا ر

الوغد يحفظ رقم هاتفى) ثانيا: الذاتى/ العام:

ــكـن الــفـــصل بــ فى هـــذا الــديـــوان ال الـهم الــذاتى/ الــشــخـصى والــهم الــعـام/الــــوطــــنـى وال عــــجب أن الــــشــــاعــــر ذكــــرالـوطن فى أول قصـائـد الديـوان ووصفهبالوطن الـزائر ومن شأن الوطن أن يكون

ستد ولكن كيف?! وطن واآلمان ا افــالــشــاعــر وجــيــلـه تــقــريــبــا يــشــعــرون أنالــــوطن تــــركــــهم فـى الـــطــــرقــــات من دونســـنــد ولـــهــذا يـــقف الـــوطن عــنـــد حــدودالزائر فى وجدان الـشاعر فاجليل الذىعـــــــاش الـــــــتــــــحـــــــوالت االجـــــــتـــــــمـــــــاعـــــــيــــــةواالقـتـصاديـة والـسيـاسيـة اخملـتلـفـة التىاجــتـــاحت الـــوطن الـــعــربى حـــتى زلـــزلــتهوانـطـبع هذا الـزلزال عـلى كـتابـات اجليلفـــأصـــابـــهـــا بـــالــتـــســـاؤل الـــدائم حـــول كلـــــــقــــــدســـــــة فى شـىء حــــــتـى الــــــرواسـخ اـزج الشـاعـر بـ همه الـوجدان ولـهـذا الــشــخــصى والــهم الــوطـنـى ويـجــعل كالمـنـهـمــا نـتـيـجـة لـآلخـر فــهـو ابن الـطـبـقـةـتـوسـطـة الـتى سـعت إلى تـعـلـيم أبـنـائـهـا اكــطــوق جنــاة ســيــصـــعــدون به بــعــيــدا عنالطـوفـان فإذا بـطـوفان الـتـحوالت يـقسم

(أيــــهـــا الــــوطن الــــزائـــر/ يــــا أقــــصـــر منغـفــوة/ ال شىء يـجــعل صـرخــتى كــفـنـا/وال نــارا وال وردة) فى ديــوانه اجلــديـد الـــصــادر عـن ســلـــســلـــة (الــكـــتــاب األول)ــعــنـون بـ بــاجملــلس األعــلى لــلــثــقــافــة وا(غــرفـة فى ســحــابـة) لــلــشـاعــر إبــراهـيممــحـمــد إبـراهــيم يـأخــذنـا إلى جتــربـتهـتفردة الـطازجة بشـكل تدريجى خفى اوبـأسـلـوب عــمـيق ولـغــة مـكـتــنـزة الـداللـة

طيعة. ـــــســــتـــــوى الــــشـــــخــــصـى عــــرفت عــــلى اإبراهـيم محـمد إبراهـيم كشـاعر حالمــتـلئ شــعــره بـالــرومــانـســيــة الـظــاهـرةويـقـتـرب من اإليـقـاع اجلـلى حـد الـغـنـاءكـنا زمالء فى كليـة التجارة جـامعة عشـمس أوائل التـسعـينـيات وكـان حيـنهاــتـلـئـا بـاحلـيــويـة واخلـجل يـلـقى شـابـا شــعـره كــحــبـات الــكـرم عــلى من يــقــابـلهيـــــتـــــغـــــنى بـــــاحلـــــبـــــيـــــبـــــة/ األمـل فى كلقصائده و كانت أشـعاره حينها واضحةــوت وضـــوح الـــطـــريق حـــزيـــنـــة حـــزن اطــيـــبــة طــيــبـــة الــقــلــوب الـــغــضــة ومــرتاأليــام وال أقـــول مــر الــعـــمــر ألن تــكــراراأليـــام ال يـــعـــنى الـــعـــمـــر مـــرت األيـــام وأعــطـتــنـا من الــتـجــارب و اخلـبــرات مـاانــــطــــبع عــــلى ذواتــــنــــا و بـــالــــتــــالى عــــلى

كتاباتنا.مـرت ســنـوات وفــاجـأنى إبــراهـيم بــهـذاالــديـوان وكـان جل مـا أردت أن أعـرفه

كيف صار شعره احلالم?(أريد أن حتط حنـانك على سريرى/ ياأبى/ وأن أسألك/ فيـم كبرت هكذا بال

اكتراث)«غـرفــة فى سـحــابـة» هـو الــديـوان األولإلبـــراهــــيم ولــــكــــنه لــــيس أول الــــشــــعـــروحـــســـنــــا فـــعل إذ تـــمــــهل عـــلـى جتـــربـــتهالشـعرية فـأنتجت هـذا الديوان الـعميقــكـــنـــنــا رصـــد عـــدة خـــصــائص والـــذى

يزة له:: السخرية: أوال

°‰ö²Šô« W «dšË vKOz«dÝù« »œ_« v WO bI² «

∫»U²J « rÝ«WÐU×Ý v W dſ∫VðUJ « rÝ«

bL× rO¼«dÐ≈rO¼«dÐ≈∫dýUM «

vKŽ_« fK:«W UI¦K

عاصـر وأدب اليسار الصهيونى. أما األدب العبرى االـقــسم الـثــانى فـخــصـصه الـكــاتب لـلــنـقـد الــتـطــبـيـقىـوذجـا لهـذا األدب الصـهـيونى "الـناعم" حيث اخـتار وهـو الـشاعـر "يـتـسـحـاق ألدور" كاشـفـا من خالله عنـفـاهـيم الـكـافـيـة فـيـمـا يـقـدمه والـبـنـيـة الـصـهـيـونـيـة االـــعــــمـــيـــقــــة الـــتى تــــتـــحـــرك خــــلف أدواته الــــشـــعـــريـــةـنـهج ومــفـاهـيــمه الـتى يــسـربـهــا خالل شـعــره مـنـهــا ااجلـــزئـى االنـــتــــقــــائى فـى تـــنــــاوله لــــلــــصــــراع الـــعــــربى

اإلسرائيلى.ويـخــلص الـكـاتب إلى أن خـرافــة الـتـقـدمـيـة أو ادعـاءاجلـمع ب الصـهيونـية كـمشروع خـاص باليـهود وبــاركـسـيـة كــفـكـرة إنـســانـيـة عـامــة هى أسـوأ وأخـبث اعـاصرة فى محـاولتها حيل آلـة الثقـافة الصـهيونـية اااللـتـفــاف عـلى الـطــبـيـعــة الـعـنــصـريـة واالســتـيـطــانـيـة

للمشروع الصهيونى ودولته.وهــو مـا حــذر من تــصــديـقه الــكــاتب والــوقـوع فى فخ

اركسية. ديباجاته ا

حـسن –لـيــر الـشـروخ الــتى ال تـزال مــتـواجـدة فىالـــــكـــــثـــــيـــــر من الـــــدراســـــات الـــــعـــــربـــــيـــــة حـــــول األدبالصهيونى وليزيل كل ما علق فى األذهان من أوهامحـول إمـكـانـيـة أن تـكـون هـنـاك نـزعـة تـقـدمـيـة أهـمـيةوإنـســانـيـة فى هـذا الـصـنف من األدب ويـفـضح هـذاالـلون من "االحـتالل النـاعم" الذى يـقوم به الـصهـاينةلـعـقـول "األغـيار" من مـخـتـلف الـثقـافـات واحلـضارات

ذاهب. والديانات واويـجلى الـروابط اخلفيـة ب األدب الـصهـيونى وكـثيرمن نظريات وتمثالت وتـطبيقات ما بعد احلداثة فىالـفـنـون واآلداب واألفـكــار والـفـلـسـفــات الـتى تـسـربتـيـة فى العـالم وهـو ما شـكل ما إلى األوسـاط األكادأشـار إلــيه الـبـاحـث بـحـســبـان "خـرافــة الـتـقــدمـيـة فى

األدب اإلسرائيلى".ؤلف كـتـابة إلـى مهـاد نـظرى وهـو مـا استـغرق قـسم االـــفـــصــول األولى والـــتى اهـــتم فـــيــهـــا بـــالــكـــشف عناركسيـة وخرافة التقدم جـذور ومباد الصهيـونية اكــاشــفــا عن نــشــأة الــيــســار الــيــهــودى والــصــهــيــونــيـةـاركسـيـة وجتلـيات وظهـور آيـديولـوجـيا الـصـهيـونيـة اـا وحـديـثـا مـعـرجـا عـلى ـاركـسـيـة قـد الـصـهـيـونـيـة االـــبـــنـــاء الـــنـــظـــرى لألدب الـــصـــهـــيـــونى ومـــرجـــعـــيـــاتهالـفـكريـة والـتطـور الـتـاريخى لـلـفكـرة الـصـهيـونـية فى

خرافـة التـقدمـية فـى األدب اإلسرائـيلى كـتاب جـديدصـدر مــؤخــرا ضــمن ســلـســلــة "كــتـابــات نــقــديــة" الـتىتـصــدرهـا الــهــيـئــة الـعــامــة لـقــصـور الــثـقــافــة لـلــكـاتب

والناقد حا اجلوهرى.الــكــتــاب يـعــد مــدخال مــهــمــا لــنــقض ونــقــد "أســطـورةاالحتالل التقـدمى" وهى تلك األسطورة التى روج لهابــــعض األدب الــــذى قــــدمه تــــيــــار فى األدب والــــفــــكـــرالـصـهيـونى حتت زعـم معـاداته لـلـمـشـروع الـصـهـيونىوتـمـثـيـله لـقـوى "الـتـقدم" بـه. وقـد أدركت "الـصـهـيـونـيةــيـة" أهــمــيــة األدب فى الــتــغـلــغل إلـى عـقل األ الــعــا

ـغـايـرة فـاصـطـنـعت ذلك الـتـيـار الـذى بـات يـعـرف بـ ا"األدب الـــصـــهــيـــونى الـــتـــقــدمـى" فى مــحـــاولـــة خلــداعاآلخــــرين ودفــــعـــــهم إلى الـــــتــــســــامح والــــتـــــغــــاضى عنعيش التصـرفات الـعنصـرية لـلصهـيونـية فى الـواقع اوهو ما وقع فـيه فريق من الـيساريـ العرب بـعضهما يفعـل والبعض اآلخر الـتقط الطعم دون عن عـلم درايــة وال وعى. وقــد جتـــلى ذلك فى تــبـــريــر كــثــيــرينلـــــضــــرورة تـــــرجــــمـــــة األدب اإلســــرائـــــيــــلـى فى اآلونــــةاألخيرة دون أن يكون لديهم القدرة على تفكيك هذااألدب الــذى يـطــالـبـون بــتـرجــمـته لــلـكــشف عن أبـنــيـتهالـعميـقة. وهـو اجلهـد الذى ألـزم نفسـه به مؤلف هذاالـكـتـاب والـذى جاء –كـمـا يـقـول الـبـاحث عـمـار عـلى

Á«—u² œ W UÝ— v Õd *« ÃdN ΫdOš√ـــــــســــــرح أســـــــرع تــــــأثــــــيـــــــرا فى وألن فن االــــوجــــدان الــــعــــام واخلــــاص فــــهــــويستطـيع أن يحمل ويكثف مأساةاإلنـــســـان ويـــســـتــــطـــيع أن يـــبـــقىأجيـاال متـعاقـبة دون أن يـضيعــثل فى ويــسـتــطــيع أيــضـا أن كل زمـان إسـقـاطــا عـلى الـواقعفـتـحسـبه مـنـتـسبـا لـهـذا الواقعبــــالــــرغم مـن مـــرور ســــنـــوات أو

قرون على وجوده.مـن هـــــذه الــــفـــــرضـــــيــــة الـــــعـــــامــــة/ـــســــرح انـــطــــلـــقت اخلـــاصــــة لـــفـن االبـاحثـة لتـحاول جـاهدة رصدــهـرج ظـاهــرة أو شــخـصــيـة اــسـرح وتــنـاوالتــهـا فى فن اــــتـــــنــــوعـــــة بــــشـــــكل عــــام اوجتلـيـات هـذه الـشـخـصـيةــصــرى عــلى ــســرح ا فـى ا

وجه اخلصوص.خـاصــة فـى ظل وجــود أزمـةـــهــرج فـى حتــديـــد مـــصــطـــلح اخــاصــة أن الـتــرجــمــة الـعــربــيـةالسائدة ال تعبر دائما عن روحكتوب وتـلقى فروقات حوارية اــيــة وأدبــاء مــهــمـــة بــ آداب عــاــيــ لــدرجـــة أن أصــبح لــكل عــاـهـرج) نـقـاط ضـعف تـســمـيـة مـا (اـهـرج كـائـنـا مـخـتـلـفـة فـقــد اليـكـون امن حلم ودم وقـد يكـون عدة كـائناتوجـــدت فـى أكـــثـــر مـن زمـــان ومـــكـــانوقد يكـون مادة مـكثفـة صنعـتها األقالمـعـانـاة وجـمر من وهج األسـاطيـر ورمـاد اـهــرج تــشـبه الــثـورة لــذلك جــاءت شـخــصــيــة االــكــائن الــغــريب مــتــعــدد االنــتــمــاءات ويــحــيــا عــدةحـيــوات مــتــجــددة فــهــو خــلـيـط عـجــيـب وغـريـب من الــذكـاءواحلـمق اجلــهل والـعـلـم الـشـجــاعـة واجلــ ومن الـفـارسوالـبـهـلـول فـتـلك الـشــخـصـيـة قـد تـظـهـر فى حملـة سـريـعـة أوـا كانت اإلطار ا فى مـوقف واحد وقد تـمثل الـفكرة ور رسرحى كـامال حيث السخـرية الداعيـة للتأمل العام لـلنص ا

والتعمق فيما حولنا من مفردات احلياة.لكن تكتسب الدراسة فى مجملها أهميتها من عدة نقاط:-

ـسـرح بــدايـة ال تــعـنى الــدراسـة احلــالـيـة تــتـبـع روح الـفـكــاهـة فـى اـصرى ولـكن احملاولـة فى حـد ذاتهـا مجـرد تتـبع عـنصـر هام فى اـهـرج) ورصـد جتـلـيـات الـدور الـهـام الـذى يلـعـبه فى ـسـرح (ا فن اــســرح ولن نــصـدر حــكــمــا مـطــلــقــا بـأن الــنــصـوص تـشــكــيل فن اتراجـيدية أو كـوميـدية أو حـتى مزيج مـن االثنـ ألن هذا يتـنافىمع منهج الدراسة التى تتخذ من العمل الفنى نقطة االنطالق إلىـا فــيه من الــقــضــايــا واألحـكــام الــنــابــعــة من صــمـيـم الـعــمل ذاتـه عناصر مختلفـة وخصائص متعارضة ومالمح متناقضة سواء أكانتكوميديـا أو تراجيديـا أو ميلودرامـا أو فارس أو هزل أو نكـات لفظية أو

حركية.ـنـهج ـهــرج يـعـد لـفـظـا مـتــعـدد اإليـحـاءات فـهـو اليـفـرض نــفـسه عـلى ا لـفظ اـغناطـيس فى العمل الـفنى يلـتقط ما من شأنه الدرامى لـلكاتب بل يـسرى كاكن مناقشة القضية بأسلوب منهجى أن يتوافق مع طبيعة موضوعه لهذا خال مـن التعـسف والفروض اجلـائرة بحـيث نستـطيع الوصـول إلى حكم نابع

ــهـــرج فى لـــعـــبــته ـــدى الـــذى وفق فــيـه الــكـــاتب مـــســـتــغـال شــخـــصـــيـــة ا من اسرحية. ا

هرج أو حتى فكرة التهريج ليست تعنى التسرية عن إن استخدام شخصية اــتـلـقى إلى اتـخــاذ رأى مـعـ فى مـثل هـذه ـتـلـقى ولـكــنه يـقـود هـذا ا نـفـس ا

الشخصية وما تمثله.ـهــرج حـيث ـبــدع روح الـكــاريـكـاتــيـر عــنـد تــوظـيــفه لـشــخـصــيـة ا يـســتـخــدم اــهــرج هـذا الـتــنــاسق والــتـوافـق احلـادث مــا بــ فـكــرة الــكــاريـكــاتــيــر وإطـار اعنى سرح يعـد حتريكـا لوقفـة متجـمدة االستـخدام فى حد ذاته فى فـن اؤلف بـإمكانه التنقل من احلـدود الضيقة للمالمح اجلـسدية الثابتة إلى أن ا

سرحية وعرضه. المح النفسية واحلركة الدرامية بطول نسيج ا مجال اوجـدت الـباحـثة أنه مـن الضـرورى فى اجلزء الـتـنظـيرى لـلـدراسة الـعودة إلىنـابع األصليـة عند اإلغـريق والرومان خـاصة فى توظـيف الشكـل االنتقادى اهـرج لدى إرسـتوفـانيس ومـينـاندر والـكتـاب الرومان تـيرانس الـقد لـفكـرة اـهرجـ فى مسرحه من وبالوتس وصـوال إلى شكسـبيـر الذى اعتـاد تقد اـــرحــات ... ــلك لـــيــر –عـــطـــيل –زوجـــات ونـــدســـور ا أمـــثـــال (هـــامــلت –اوغـيـرهم). كل هـذه الرؤى الـتى سـوف يـعـرض لهـا اجلـانب الـتـنظـيـرى بـشكلــســرح سـواء فـى تـذوق ن يــتــعــامل مع ا ـؤمـل أن تـكــون دافــعــا مـفــصل مـن اــهــنى مــعـهــا من جــانب الــنــقـاد ـيــة أو احملــلــيــة أو الـتــعــامل ا الــنـصــوص الــعــاـسـرحى .. لذلك قـامت الـباحـثـة بجـولـة تفـصـيلـية ومخـتـلف فنـانى الـعرض اسرح اليونانى حتى أحدث هرج مسرحيا منذ ا نقدية تشريحية لشخـصية ا

صرى. سرحى ا رحلة التطبيق على النص ا العصور وصوال اذجهـا البد أن تتصف بـ الـشكل السيـمترى باإلطار وقد راعت الباحـثة أن ـتـنـوعة سـرحى وحتـوالته ا عـنى أن الـنـتـائج مـرتبـطـة بـالـنص ا الـتـنـظـيـرى

هرج وكانت عينة الدراسة كالتالى:- رتبطة بشخصية ا ودالالته ايوسف إدريس (الفرافير).يوسف إدريس (البهلوان).محمود دياب (الهالفيت).

محمد سلماوى (اتن حتت األرض).رأفت الدويرى (الفهلوان).

أحمد سامى خاطر (رحلة فى جلد ثور).وقد توصلت الباحثة جملموعة من النتائج أهمها:-

ــهـــرج) تــلك الــبـــاحــثـــة عــلى قـــنــاعــة بـــأنــهـــا كــانت تـــلــهث وراء شىء اســـمه (اـعـروفة والـغامـضـة هو شـخص ال نـفع منه ـتـجددة ا ة ا الـشخـصـية الـقـدـثل مـلح الـدراما وال غـنى عـنه هـو كـمـلح الـطـعـام فى الـدرامـا هـو بـالـفعـل ـسرحـية لـو استـغالله بـشكل واع الكـتمـلت الطـبخـة الدرامـية وأصـبحت افى أفـضل حـاالتـهـا يـتـلـقـاهـا عـقل مـتـوقـد ومـعـدة قـويـة تـعـيـد إنـتـاج نـفـسـهاـهرج ... وتـعـترف أنـهـا تخـيرت بنـجـاح غفـا ظل روعـة التـوظـيف لشـخـصيـة اأمثلة وجتاهلت أخرى فتلك طبـيعة البحث العلمى فالباحثة حتاول أن تسدــشـــوار مـع هــذه فـــجـــوة مـــا وكـــلــهـــا أمـل أن يــأتـى بـــاحث جـــاء آخـــر يــكـــمـل االـشـخـصـيـة احملـيـرة درامـيـا وحـيـاتـيـا وتـاريـخـيـا وسـيـاسـيـا عـلى مـر الـعـصور.ويـكـفى أنـهــا شـخـصـيــة فى حـالـة جتــدد مـسـتـمــر وحتـول مـسـتــفـز حتـمل كل

دالالت البقاء وبذور الفناء قد تمرض لكنها التموت ...ـهرج بـقـدر مـاهى حـاضرة الـتـجـليـات بـ الـواقع والـدراما إال إن شخـصـيـة اـنـتج بـ يـدى الـصانع أنـهـا شـخـصـية مـصـنـوعـة إلى حد بـعـيـد فـهى تـشبه ا

نتج الذى يحتاج إلى مواد خام ليخرج منتجا مناسبا. ذلك اـا وحديـثا ى والـعربى قـد ـسـرح العـا ـبدع فى ا هى شـخـصيـة لعـب علـيهـا اكل بـثقـافـته وظروف عـصـره من الدرامـا اإلغـريقـية لـلـرومانـية إلى شـكـسبـيرـيـة قد ـدارس الـعا وبـرانـديلـلـو وبـريخت وصـوال لـدرامـا العـبث بل وأحـدث اصرى سـرح ا ـهرج فى ا ـثلة لـشخصـية ا اختـارت الباحـثة عـينة الـدراسة

بشكل منوع.................................

................................bOFÝ œuL× Æœ

................................

................................

¡ö$ÂöŽ

ــيــاء الــبــاحـــثــة أنــــور رســـالــــتـــهـــالـــــــلــــــدكــــــتــــــوراهــعـهــد الــعـالى بــاــيــة لــلــنــقــد الــفـــنى بــأكــادالــــــفــــــنـــــون وهـى بــــــعــــــنـــــوانهرج فى (توظـيف شخصية اــــعــــاصـــر ـــصــــرى ا ــــســــرح ا ا(دراســة حتــلــيــلــيــة ألعــمــال

مختارة)ـــنـــاقـــشــة وتـــكـــونت جلـــنـــة اواحلــكم من كل من: د. حــسنعــطــيـة د. أحــمــد بـدوى د.السـيـد الـشـرقـاوى د. جـمال

قصود. عبداوأخـــــذت الــــــرســــــالـــــة شــــــكلفصـول تبدأ بفصل تنظيرىــــثــــابــــة األدوات الــــتى هــــو تــســتــخــدمــهــا الـبــاحــثــة فىــــــوضــــــوع اســــــتــــــكــــــشــــــاف اوالــوصــول إلى نــتــائج طــبــقــاـتـضــمـنـة داخل لـلـمــعـايـيــر ا

هــــــــــــــــــذه األدواتالـتى تــمــثل إطـارامـــــــنــــــــهـــــــجــــــــيـــــــا

XA U½

Y׳K

hlwany1964@HOtmail.com

qLF « …bMł√  U¹u Ë√ sL{ ‚dH « Èd¹b l¹—UA WÝ«—œË „dO « v½UMH v× 5 Qð ∫ ÊU uý

احلـــقــيـــقى لـــلـــبــيـت فى اجملــال الـــثـــقــافـى والــفـــنى فىشاكل خالل اجملتمع... وعرض مـديرو الفرق بعض ااالجـــتــمـــاع الـــتى تـــبـــلـــورت فى احلـــاجـــة إلى جتـــديــد

ســـوف يــتم اســـتــثـــمــار عـــدد من الــبـــروتــوكـــوالت الــتىأبــرمــتـــهــا وزارة الـــثــقــافـــة مع الــوزارات األخـــرى مــثلوزارتى الـــســيــاحــة والــشـــبــاب من أجل تـــفــعــيل الــدور

عـــقــد الــشــاعـــر والــبــاحـث " مــســعــود شـــومــان" رئــيسالــبــيـت الــفــنـى لــلــفـــنــون الــشـــعــبــيـــة واالســتــعـــراضــيــةاجـتـمـاعـا مع مـديـرى الـفـرق الـفـنـيـة بـالـبـيت لـلـوقوفـشاكل التى تقابل الفرق باإلضافة على الصعوبات واإلى التعـرف على مدى إمـكانيـة إقامة عـروض جديدةقر البيت بشارع عبد اخلالق ثروت . للفرق وذلك أكـد رئـيس الـبـيت خالل االجـتـمـاع عـلى أهـمـيـة توثـيقتـاريخ الــفـرق وأعــمـالــهـا فى كــتـاب مـتــرجم بـأكــثـر منوجـودة بـالفـرق والـتعـرف على لـغة وسـد الفـجـوات ااألسـباب احلـقيـقيـة للـمـشكالت وعـرض حلـول متـاحة

قابلة للتنفيذ الفعلى .مـشــيـرا إلى ضـرورة الــتـجـرد مـن األهـواء الـشــخـصـيـةا يـليق ـنشـود والـتعـاون معـا للـوصول إلى الـنـجاح اـكــانـة الــبـيت مــشـددا أنه لن يــتـهــاون فى مـحــاسـبـةـنظـومة قـصر فـى العـمل الفتـا إلى أنه فى إطـار "ا االثقافـية" التى أطلـقها د. جابـر عصفور وزيـر الثقافة

ا يتناسب مع مؤهله صاالت التدريب وعمل الفرد عدات بصفة دورية وخبرته أيضا صيـانة األجهزة واوعــمل مـيــزانـيــة لـكل فــرقـة خالل عــام وتـوفــيـر عـددـــتــــخـــصــــصــــ فى الـــصــــوت واإلضـــاءة يــــكـــفى مـن اـالـيـة وتشـكـيل جلـنـة فـنيـة لـتـقـييم وتعـديل الالئـحـة االـفـنانـ وأعـمـال الـفـرق ووضع الـفـرق عـلى خـريـطة

هرجانات الداخلية واخلارجية. اواختـتم رئيس الـبيت االجـتمـاع بالـتأكـيد عـلى ضرورةعـقــد اجــتــمــاع مع مــديــرى الــفــرق الــفــنــيـة فـى وجـودــالــيــة واإلداريــة بــالــبــيت حلل مــديــر عــام الــشــئــون اــشــاكل الـــتى تــعــرقـل تــنــفـــيــذ وصــرف مــســـتــحــقــات االـفنانـ مشيـرا إلى أنه سيـعمل جـاهدا لعـمل تأما يـواجهونه صـحى مناسب لـفنـانى السـيرك القـومى ــشـاريع مـن مـخــاطــر فى تـقــد فــقـراتــهم ودراســة اقـدمـة من مديـرى الـفرق ووضع كل ذلك تـكامـلـة وا ا

ضمن أولويات أجندة العمل.

cyan magenta yellow black File: 4 - 29�fl�˙��Æ˝�”�1

اإلثن 28سرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014 جريدة كل ا

سور الكتبسرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014اإلثن جريدة كل ا

الدنيا وما فيها05

ÆÆbMÝ ÊU1ù W «dF « X U Ë oO œË n¼d ÈdFý ZO ½

الصـور..انظـر إليـها حتـى يتـوه البصـر وأجدنـى بعدوقت ال أدرى كنهه نائما فى مكانى .."

كـمـا تعـددت الـنـهـايـات أيـضـا فى قـصص اجملـمـوعة اســتــخـــدمت الـــنــهــايـــات الــواضـــحــة الـــتى حتل فـــيــهــاـذيـاع ـشــكـلــة بال تـعــقـيــد كـمـا فــعـلـت فى قـصــة " ا االـقـد "واستـخدمـت النـهايـة اإلشـكالـية لـتـتركـها بالحل كــــمـــا فـى قـــصــــة " هـــواء اإلســــكـــنــــدريـــة " كــــمـــاـقـلـوبـة فـى قـصـتـهـا" مـر بى " اســتـخـدمت الـنـهــايـة احـيث عــمـدت إلى نـهـايــة لم يـتـوقـعــهـا الـقـار .. حـقـررت فى حلــظـة خــاطـفــة بـطــلـة الــقـصـة الــفـرار منـفـاجئ بـاحلب لـتـخـرج من احلـكـايـة قـبل إحـسـاسـهـا اـا كانـت علـيه فى أن تـبـدأ ..وتـتـخـذ موقـفـا مـنـاقـضـا

البداية قبل أن يرن الهاتف .ـعــضــلـة لــيــكـون احلل من كـمــا اسـتــخــدمت الــنـهــايــة ااخـتيـار القـار فى توقع احلـدث فى بعض قـصصـها

.الـكـاتـبـة تـمـتـلك حـصـيـلـة لـغـويـة سـاعـدتـهـا عـلى إبـداءمهـارة عالية فى تعمـية الداللة وتهشـيم الصورة غالبا. كمـا فى قصـة " يا سـاكن القـمر " الـتى تنـاجى فيـها

حبيبها الغائب :"أرى حزنى يتبدد .. أسـمع ضحكاتى تتوالى وكأنىإنــسـان جــديـد .. حــ تـتـركــنى وتـرحـل أفـقـد هــويـتى..فـــــأنـت بـــــيـــــتى ومـالذى .. أتـــــلـــــمس وجـــــهـك فى كلالـوجوه.. مالمحك فى كل الـكائنـات..وصوتك العذبــاء وتـغــريـد الــشــجى فى صـوت الــنــسـيم وخــريـر ا

البالبل .."وهـكـذا فـالـنـصـوص لـديــهـا أحـيـانـا مـقـطـوعـات نـثـريـةــة لـفــظـا وصــيـاغـة رائـقــة تـنــتـمـى لـلــرومـانــسـيــة احلـاــمــكن أن أصــفـــهــا بــأنه نــزيف وتــصــويــرا لــذا فــمـن االذاكرة وشظايا الروح وانـعكاساتها . كما أن القاصةعمدت إلى اإليـجاز والكـثافة الـتى حتمل فى طـياتهاـضــامـ والـدالالت الــتى تـثـرى الــقـصـة الــكـثـيــر من ا

بالتفاصيل .وتثبت مدى براعتها فى احلكى.

ذيـاع الـقد " تـرصد مـدى تـعلق األم ففى قـصـة " اــذيـاعـهـا الــقـد الـذى ال يـتــكـلم إال قـلــيال ورفـضـهـاــذيـاع جــديـد أهــدته إلـيــهـا ابــنـتــهـا ..ومــدى انـدهـاشاالبـنة الرتباط األم به واالسـتغناء به كـونيس لها دون

اجلميع .. وتبرر إلبنتها سر تعلقها به قائلة:"عـندمـا يـعـمل ويـنـطق ال يـسمـعـنى ذكـريـاتى فـحسب ـة إنه ال يــبث أصـواتـا بل يـنــثـر أمـامى آمــالى الـقــدفقط بل يستحـضر شبابى ومرحى وطموحاتى وحـتى أحـزانى وذكـريـات الـطـفـولـة الـلـذيـذة ..يـنـتـقل

بى إلى كل محطاتى .." اخلـيـال وحــده غـيــر كـاف إلنــشـاء قـصــة إذ ال بـد منمــــلـــكــــة تــــركـــيــــبــــيـــة حتــــبك األحــــداث وحتــــذق ســـوقـتـوالـيـات وتـنـظم تـتـابـعـهـا لـتـحقـيـق غرض الـكـاتب امتـخـذة من البـيئـة والسـياق الـثقـافى الذى يـنتـمى إليهرجعية القاص مرجعية لالحـتكام وقد تتجاوز هذه اصلحة ما هـو قار فى النفس اإلنسانية فى كل زمانومـكـان. والـقـاص البـارع قـد يـنفـذ إلى أدق الـتـفـاصيل

ان من خالل قصص اجملموعة . وهذا ما فعلته إفـفى قـصــتـهـا " طـعـم احلـزن " تـصف مــشـاعـر احلـزنـيدان والـقـلق مـا بـ اجلـد الـذى اسـتـشهـد ابـنه فـى اــظــاهـرات وأيــامه الـتـى يـقــضـيــهـا فى أثـنــاء تـصــويـر اشوق لـرؤية حـفيـده ولو حلـظات كـما تـصر زوجـة ابنهبـســبب انـشــغـاالتــهـا الــعـديــدة ..وبـ شـعــور األم الـتىــيــدان لــكــنه أحلت عـــلى زوجــهــا عــدم الــذهـــاب إلى اانصـاع إلى تـشجـيع والده وذهـب لعـمله فـقـتل ..وتظلـنزل الـزوجـة تـعـاقب زوجـهـا فى إزالـة كل صـوره من اوعـدم التحـدث عنه البـنها أو الـعائـلة ..وعدم الـسماحللجـد برؤيـة حفيـده ..مشـاعر مـتأججـة طوال الـقصةلــدى الـــزوجـــة واجلــد تـــفــاصـــيل عـــديــدة اســـتـــطــاعت

هارة القاصة رصدها - مـازال ألم فراقه خنـجرا فى أحشـائى ..يا ترى هليــشـعــر حــفــيــدى بـنــفس األلـم? مـاذا تــقــول له هى عنأبـــيـه ? يــنـــتـــابـــنى الـــشـــوق لـــكـــلــيـــهـــمـــا ..ال أجـــد غـــيــر

وتـتنـوع الـشـخـوص لدى الـقـاصـة من حـيث انتـمـائـهاإلى عالم من الـعـوالم اخملتـلـفة فـهى إنـسان كـما فىقـصص " الـعـرافة –مـدائن الـبهـجة –اللـقاء - ." أوـــذيــــاع الـــقــــد أو بـــحــــر فى " هـــواء جـــمــــاد فى ااإلســـــكــــنــــدريــــة " أو شــــهــــيــــد فـى " طــــعم احلــــزن "وأحـيــانـا يــجىء الـبــطل لـديــهـا ذلك الــشـعـور الــطـاغىبـاحلب مـثل قـصص " يـا سـاكن الـقـمر –مـر بى -.."لـــــكــــنـــــهــــا قـــــادرة من خالل قـــــصــــصـــــهــــا عـــــلى وصفالـشـخــوص وصـفـا رائــعـا ودقـيـقــا يـضـيف لــلـشـخـوصأبــعـادا قــادرة عـلى بـث الـروح واحلــركـة أثــنـاء الــقـراءة

لتجد نفسك حتت سيطرة احلدث حتى النهاية .

عن دار األدهم صدرت اجملموعـة القصصية "وقالتــان سـنــد واجملــمـوعــة قــويـة الـعــرافــة" لـلــكــاتـبــة إالبـناء ال تـشعـر معـها بـأنهـا التـجربـة األولى للـقاصة .شـاعر اآلخـر واألماكن يغـلب علـيهـا الوصـف الدقـيق واألشــيـاء احملــيـطــة وتـطــغى أيـضــا مـشــاعـر الــقـاصـةفـرطة وارتباطها باألشياء ومالحظاتها وحساسيتها االـدقــيــقــة ألدق الـتــفــاصــيل احملــيـطــة بــهــا فــخـرجتقصص مجموعتها منسوجة نسجا خاصا بها وحدها. شـديـد الـرقـة والـعـذوبـة كـنـسـيج شـعـرى لطـيف عـلى

القلب . فى أولـى قــصص اجملـــمــوعـــة بــرهــنـت الــقــاصـــة عــلىقـــدرتــهــا عـــلى االنــصـــهــار فى ذات اآلخـــر / الــرجل والــتـعـبـيــر عـمـا يـدور بـه من مـشـاعـر حــيـة وصـراعـاتنـــفــســـيـــة من خالل عـالقــة حـب نــشـــأت عـــبـــر مــوقعالـتــواصل اإلجـتــمـاعى –الـفــيس بـوك - لــشـاب أحبفتاة وحدد معها مـوعدا للقاء .. لكنه اصطدم ببرودةالــلــقــاء وإصــرارهـــا عــلى االنــصــراف ســريــعــا قــبل أنيـتــحـدثــا فى شىء فـظـل مـذهـوال من تــصـرفــهـا وهـو

الذى كان ملهوفا لرؤيتها ."كـانت الـصفـعـات تـنـهال عـلـيه من اجلـمـيع ..الـعـمال ـارة ..قـام فـى صـمت تـرك احلــسـاب عـلى ا الــرواد ــــــة ــــــنـــــــضــــــدة وخـــــــرج فى هـــــــدوء أحس بـــــــهــــــز امــفـــاجــئـــة..انـــتــظـــر فى ســـيــارتـه فــتـــرة لم يـــعــرف أين

ا حدث .." يتجه..ولم يجد تفسيرا ــان مـشـاعــر الـرجل بـبــراعـة عـلى وهــكـذا تـتــقـمص إوصف ما به من ألم .. بـقدر مهـارتهـا فى التعـبير عن

مشاعرها كأنثى . "- يسير شاردا فيجدهـا تسير بصحبة آخر سعيدة.. ويــظل فـــريــســـة إلســتــفـــهــامــات عـــديــدة ورســائليـرسـلـهـا إلــيـهـا عـبـر الـبـريـد االلــكـتـرونى. حـتى جتـيـبهـقـصـود أنـهـا أرسـلت إلـيه عـن طـريق اخلـطـأ وكـان اـوعـد رجال آخر. حلـظـة شديـدة احلسـاسـية واأللم با

إذا تعرض لها رجل وعاش مرارتها .."

ÆÆ 5M(« …uDÝ ‰ULł ¡öF uAðUOKÐ Wł—bÐ sÞ«u Ê«u¹œ v

................................

................................

XHŽ  U dÐ

عـروف أن الـبلـيـاتـشو ال يـتـواجد إال من افى الـــســيــرك فـــمن الــذى جـــعل من هــذاواطن بلياتـشو وما الذى حول اجملتمع االـــذى يـــعـــيـش فـــيه الى ســـيـــرك هل هـــوالــــواقع بــــقـــســــوته وســــطــــوته وإجــــهـــاضهلألحالم جــعـله يـحــاول الـتـنـكــر فى هـيـئـةبلياتـشو يضحك فى وجه أحزانه محاوالالـتـغلب عـلـيهـا ومـواجهـتـها حـتى يـستـطيع

ان يستمر فى هذه احلياة.فـفى ديـوانـه " مـواطن بـدرجـة بــلـيـاتـشـو "لـلـشـاعـر عالء جـمـال نـرى هـذا احلـضورالـــطــــاغى لــــلـــهـم الـــعــــام من خـالل رصـــدالشـاعر لـهـذا الواقع ولـلبـشـر الذين فـقدمعهم التواصل فال يكون أمامه سبيل إالالــتــواصل مـع اجلـمــادات الــتى يــؤنــســنــهـاحـتى يسـتطـيع خلق عالقـة معـها كـما فى

قصيدة " فانتازيا "كسور الواقف عمود النور ا

على آخر الشارعكان صاحبى

ا يبعت لى الضى كان داوأنا كنت أعدى عليه

أرمى له سالم أيام

عشناها صحاب

كنت أخرج فى الليل أالقيه واقف بردان

والناس نا جوا اجلدران

أتونس بيه أشكى له مشاكلى

وهـكذا بعـد أن أصبحت اجلـدران تفصلم يـــعــد لـــلـــشــاعـــر اال خــلق بــ الـــبـــشــر عالقـات مـع األشـيــاء من حـوله تــعـويــضـاــفــقــود مع الـــبــشــر ولــكن عن الــتــواصـل ااضى أن ثمة يبدو من استخدام صيغة افقدا ما وأن تـلك الصداقة لن تدوم وهو

ما نكتشفه فى نهاية القصيدة :كسور الواقف عمود النور ا

على آخر الشارع ا قابلته إمبارح

لقيته مضلم رميت له سالم

ف مردش حسيت إنه خالص

مابقاش يسمعنى

وهروبـا من هذا احلـاضر الـذى فقـد فيهالــشــاعــر أى اتـصــال ســواء مع الــنـاس أومع األشــيـاء من حــوله ال يـكــون أمـامه إال

الـعـودة للـمـاضى يـسـتـدفىء بـذكريـاته منبــــرد الــــواقع لــــذلـك يــــحــــتــــشــــد الــــديـــوانــاضى والــقـدم ــفــردات الــدالــة عـلـى ا بــاوكمثال على ذلك يـقدم الشاعر قصيدته" روبـابــيـكــيـا " يــرصـد فـيــهـا مــا آلت إلـيه

األماكن واألشياء والذكريات :على حيط قد

فى بيت قدة فى حى من أحياءنا القد

متعلقة صورة من ورق ببرواز خشب قد

جواه إزاز وبعامل الزمن أو كن بدون سبب

بيقع البرواز ويتكسرواللى بيفضل

صورة ورق بهتانههــذا كل مــاتـبــقى لــلــذات الـشــاعــرة صـورةباهتة ألحالم ال يسـتطيع حتقيقها وغد ال

يريد أن يأتى تتحول كل قصايدى

لبنى آدم واقف فى طريق

مستنيالشمس تعدى

والشمس ما جاتشوفى قــصـيـدتـه " حـبـة أســئـلــة " نـعــثـر عـلىمــفــتــاح هــذا الــديــوان واحملــور الــذى تـدورحـوله مـعــظم قـصـائــده عـنـدمــا يـقـول " أنـا

قلبى ميت م احلن "فالـشاعـر يسـتسـلم تمـاما لـهذه احلـالة مناضى النوسـتاجلـيا فهـو يريد الـعودة إلى ا

بل إنه يــركـض خــلــفه مــحـــاولــا الــلــحــاق بهقبل أن تغيب مالمحه

من كتر اجلرى ورا إمبارحوهو وإن فشل فى اللحاق بأمسه ال يتبقىأمامه سـوى دفن أحالمه التى حال الواقع

بينه وب حتقيقها تعالى وادفن حلم مات ياللى انت عايز تبتسمالبحر بينادى العيال

وعيال حارتنا الطيبة مش موجودين

وفى الـــديـــوان قـــصـــيـــدة أخـــرى بـــعـــنــوان "فالش باك " وهو مصطـلح سينمائى يعنىـــاضى ويـــبــدو من ـــشــهـــد إلى ا الــعـــوده بــاخـالل الــــديــــوان اســــتــــفــــادة الــــشــــاعــــر منتـقــنـيـات الــسـيـنــمـا فـهــو لـديه الــقـدرة عـلىــشــاهــد مـن خالل لــغــة بــســيــطه ال رسم احتـــمـل الـــكـــثــيـــر مـن اجملـــازات الـــلـــغـــويــة .................................

................................

œuL× vLN

ــصــرى ويــؤكــد كــذلـك عــلى قــيـم االنــتــمــاء وإنــكــار االذات من أجل الوطن.

ــنـــاسب فــهــو مــيـــزة الــعــرض أنه جـــاء فى الــتـــوقــيت ايـــتـــمـــاس مع الـــلـــحـــظـــة الـــراهـــنـــة ويـــدعـــو إلى فـــضحوضوعات اإلنشائية اإلرهاب ونبذه ليس عن طريق اولــكن عن طـريق عــرض هـذه الـنــمـاذج من الــبـطـوالتـصرى واألبـطـال للـوقـوف عـلى دور ومـكانـة اجلـيش االـــذى ضــحـى من أجل الـــوطن بـــأكــثـــر من مـــائــة ألفن يـستـهدف هـذا اجليش شهـيد ثم يـفاجـأ اجلمـيع ـصـريــة ذاتـهــا ومـواطـنــيـهـا وكـأنه يــسـتـهــدف الـدولــة اأنــفـــســهـم واليــنـــسى أن يـــعــرج عـــلى فـــكــرة الـــوحــدة

الوطنية التى يسعى اإلرهابيون إلى ضربها أيضا.كــمـا اهــتم الــعــرض بـإبــراز وجــهـة نــظــر الـفــنــانـ فىاألقالـيم فيمـا يحـدث اآلن وذلك من خالل االستـعانةــفــكــرين ورجـال ديـن مـثل اإلمــام احلــسـ ــقـوالت ـقـوالت الـتي حتـمل على والـشـيخ مـحـمـد عبـده تـلك اأجـــنــحـــتــهـــا مـــايــعـــتــنـــقه هـــؤالء الــفـــنــانـــون من أفـــكــار

وتوجهات تنبذ اإلرهاب والتطرف. عـــــنـــــوان األوبـــــريت هـــــو " أحـــــمس 2014 وقـــــد بــــداـــقــصـــود به هـــو الــرئـــيس عـــبـــدالــفـــتــاح واضــحـــا أن االـسيـسى فـإذا كـان أحمس الـقـائـد العـظـيم قد جنحفـى طـرد الــهـكــسـوس وحتــريـر الــبالد فــإن الـســيـسىجنـح فى إنـــقــــاذ مــــصـــر من بــــ بــــراثن اإلرهـــابــــيـــعن حـكم مــصـر الـتى اسـتـجــابـة لـلــشـعب وأقـصــاهم سـعــوا إلى حتـويـلـهـا جملــرد إمـارة حـاضـنـة لإلرهـابوالـتـطـرف ومن هـنـا فـهـو يـعـقـد مـقـارنـة ب أحـمسوالـسـيـسى واضــعـا شـروط ومـواصـفــات الـقـائـد الـذىـواصفات حتتـاجه مصـر اآلن وهى نفس الـشروط وا

التى تنطبق على السيسى.جنح الـعـرض فى حتـفـيـز اجلـمـهـور الـكـبيـر الـذى مألـسـرح وجتــاوب مع الـفـنـانــ وأمـطـرهم بـالــتـصـفـيق اــــصـــداقـــيـــة الـــتـى أضـــفـــاهـــا ـــا يـــعــــود ذلك إلى ا ورعــبـــداجلــلــيل ورضــوان عــلى األوبــريت الــذى جــاء فىـا كـانت أقـالـيم مـصر كـلـهـا حتـتاج وقـته تـمامـا .. ورـواطـنـ إلى مـثـل هـذه األعـمـال الـتى تـشـحـذ طـاقـة ا

صرية من خطر ا تتـعرض له الدولة ا وتبصرهم فـإذا كـانت هـناك مـواجـهـة مع اإلرهـاب بـالـسالح فإنواجـهة الثقافيـة يجب أن تسير بالـتوازى معها حيث ا

التغنى إحداهما عن اآلخرى.

فــــرقــــته بــــشــــكل ســــلس ومــــنــــضــــبط ورغـم األعـــدادالــــكـــــبــــيـــــرة الــــتـى شــــاركـت فى األوبـــــريت فـــــقــــد جنحعبـداجللـيل فى السـيطـرة علـيهـا وحتريـكهـا بانـضباطـسرح ووضـع كل فـنان فـى الدور صـارم عـلى خـشـبـة اـنــاسب إلمـكــانـاته اجلــسـديــة والـصـوتــيـة فــصـنع من امـتـفاوتـة األعـمـار والـقدرات سـبـيـكة هـذه اجملمـوعـة فنـية متـماسكـة ومدهشة جـمعت ب الـتمثـيل والغناء

واالستعراض.ورغـم أن نص الــعـرض الــذى كــتــبه الــشــاعــر إبـراهــيمــصـــريــة كــامــلــة حــيث رضــوان اليـــتــنــاول الــبــطــوالت اــصـريــ فـإن اكـتــفى بــنـمــاذج بـســيـطــة من األبــطـال االــعـرض فى مــجـمــله يـؤكــد عـلى قــوة وبـســالـة اجلـيش

ـيــيس إبــراهــيم كـر هــانى الشــ مــيـنــا نــاجى ضـيـاء سـارة األبــاصـيـرى مـنـة األبــاصـيـرى سـمـاحأشــرف إسـالم الالونــدى عـــمــرو حـــسن مـــحــمــدماهـر خالد الـسيـد محـمد صالح إسالم أشرف أحـمد الـشبـة يوسف عـباس كـميل صـادق إمام

الرشيدى وشـارك فى الـصـيـاغـة الـفـنـيـة لـلـعـرض ماضـى توفـيقالــــدقن د. رؤوف الـــنــــفـــيـس أحـــمــــد زكى عـــارف مصـطفـى محـمد خـالـد الهـوارى عالء احلـلوجى مــحــمـد عــبـداجلــواد بـاسـم عـدلى عــصـام عــمـاد

جنالء سميح .اسـتـطـاع اخملـرج أحـمـد عـبـداجلـلـيل تـوظـيف عـنـاصر

أوبـريت غــنـائـى وعـدة مـعــارض فـنــيـة شــهـدهــا قـصـرـاضى فى حفل خـتام ـنصـورة مسـاء اإلثـن ا ثقـافة ااحتفـاليات إقلـيم شرق الدلتـا بانتصـارات أكتوبر فىحـضـور الـلواء عـمـر الـشوادفى مـحـافظ الـدقهـلـية ود.سـيــد خـطـاب رئــيس هـيــئـة قـصــور الـثـقــافـة ود. رضـاالشينى رئيس اإلقلـيم ومحمد حنفى مدير عام الفرعالـثــقــافى بــالــدقـهــلــيــة وعـدد مـن الـقــيــادات الــثـقــافــيـةوالـتــنـفــيـذيـة والــشـعــبـيــة وجـمـهــور غـفــيـر مأل جــنـبـات

القصر ومسرحه.وقـائع حـفل اخلـتام بـدأت بـافـتتـاح عـدة مـعارض فـنـيةرأة التى عـقدت بالفرع هى: مـعرض منتـجات ورش اـشـغوالت الـيـدوية ـنتـجـات مـنهـا ا وضـمت عـددا من اواحلــلى واخلــرز ثم قــام احلـــضــور بــافــتــتــاح مــعــرضلرسوم األطـفال عن حرب أكـتوبر وانـتصاراتـها وآخرضم عــــددا من الــــصـــحـف الـــتـى صـــدرت إبــــان حـــربانشـيتاتها التى تعبر عن العبور السادس من أكتوبر ــعـركــة والــنـصــر عـلى الــعــدو اإلسـرائــيـلى من وســيـر اـنـعم تـلى ذلك افـتـتـاح مـعرض أرشـيف مـحـمد عـبـد الإلكــــســــســــوارت والــــرسم عــــلـى الــــزجــــاج نــــتـــاج ورشتـدريــبـيـة لألطــفـال حتت إشـراف مــروة حـسن حـامـدــرافــقـ أعــقــبه تــفــقــد احملــافظ ورئــيـس الــهــيــئــة واــعــرض كـــتــاب من إصــدارت فــرع ثـــقــافــة الــدقـــهــلــيــة

ومنفذ بيع إصدارات الهيئة بالفرع.واخـــتــتـــمت الـــفـــعـــالـــيــات بـــعـــرض األوبـــريت الـــغــنـــائىاالســتـــعــراضى "أحــمس 2014 الــذى يـــحــكى تــاريخـصر عـبر الـنـضال الـعـسكـرى والـسيـاسى والـفكـرى الـعـصـور بـداية من أحـمس مـرورا بـفـترات االسـتـعـمارــصــريــة وصــوال واحلــروب الــتـى خــاضــتــهــا الــدولــة ا

لثورتى 25 يناير و 30يونيو. ويـسعى العرض إلى تـعريف األجيال اجلـديدة بتاريخوطـــنــهم ومـــفــكـــريه ومـــبــدعـــيه وغــرس روح الـــوطــنـــيــةواإلنـــتــمـــاء داخــلـــهم كــمـــا يــهـــدف إلى زيــادة الـــشــحنـعـنـوى لـدى اجلمـاهـيـر وعـودة الـثقـة فى الـشـخـصـية اــــصــــريـــة وقــــدرتــــهــــا عـــلـى عـــبــــور احملن رغـم وجـــود ا

صعوبات تعترض الطريق فى النهوض بالوطن.األوبـــريت تــألـــيف الــشـــاعــرإبـــراهــيـم رضــوان إخــراجن الــشــيــوى أحــمــد أحــمــد عــبــد اجلــلــيل بــطــولــة أنــــورهــــان حـــــسن الــــســــيــــد عــــوض رجــــائى فـــــتــــحى األباصـيرى سـلوى عـبداحلـميد عـلى سـعد الـسيدبـاسم عدلى بـيومى مـحمـد البـحيرى أشـرف عوده

…—uBM*UÐ dÐu² √  ôUH²Š« ÂU²š «bNý v œ«uA «Ë »UDš

ÈdB*« gO'«  ôuDÐ ÷dF² ¹ ÆÆ 2014 fLŠ√sH UÐ »U¼—ù« tł«u¹Ë

ÕË— ”d?????????G????????? vF????????? ??????????¹ ÷d?????????F????????? «

sÞu??????K????? ¡U??????L??????²?????½ô«Ë W??????O??????M?????Þu?????? « .............................................................................

.............................................................................

cyan magenta yellow black File: 5 - 28�fl�˙��Æ˝�”�1

الورشةسرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014اإلثن 27جريدة كل ا

الدنيا وما فيهااإلثن 06

سرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014 جريدة كل ا

WOIO³D² « Wý—u «vŠd *« ëdšù« v

rOI « ÓULðË WOŠd *« …—uB «

16

بالغـة مع القـيم اجلمالـية التى تـمثلت فىـنظر اخللفـى وكذلك بحركة االهـتمام باــمــثــلــ ورقــصــاتــهم الــتى كــانت تــصــبغ االـــعــرض بـــصـــبـــغـــات جـــمـــالــيـــة. "أمـــا فىـسرح عن العـصـور الـوسطى فـلم يـخـرج االــــفـــــضــــاءات الـــــديــــنـــــيــــة ذات الـــــديــــكــــوراإلجنـــيــلـى الــذى يـــجــســـد ثــنـــائــيـــة اجلــنــةـعـجزات واجلـحـيم واألهـواء وخـطـاب اـقــدسـات الـديــنـيـة وهــو مـا يـعــنى عـلـو واالـقــيم الـدرامـيــة الـتى تـمـثــلت أسـاسـا فىتــرســـيخ األفــكــار والـــقــيم الــديـــنــيــة عــلىالقـيم اجلـمالـية الـتى تـوارت فى اخلـلفـيةقـــــلـــــيـال وإن كـــــانـت قـــــد جتــــــلت -عــــــلىاسـتـحـياء- فى اجلـو الـعـام الـذى يـحـتوىالـــعـــرض داخل الــــكـــنـــيـــســـة وفى عـــصـــرالـــنـــهـــضـــة أثــــرت ثـــورة اإلصالح الـــديـــنىالــبــروتــســتــانــتـى بــقــيــادة مــارتن لــوثــر فىقدس إلى ـسرح فأخـرجه من طابـعه ا اطــابع دنــيــوى فـــأصــبح الــبــحث الــدرامىبـحثا جمالـيا وبالغيا خـالصا وترسختاحملـاكـاة احلرفـيـة لـلـواقع ورفض الوهمثال األخالقى والالواقع والتركـيز على ادارس والـصرامة اجلـماليـة. ومع ظهور االــفـــنــيـــة احلـــديــثـــة اخــتـــلف مـــزيج الـــقــيمالـــــدرامـــــيـــــة واجلـــــمــــالـــــيـــــة فـى الـــــعــــرضسرحى فقد آمن الرومانسيون "بحرية ااإلبــــداع; وتــــكــــســـيــــر الــــوحـــدات الــــثالث;واخللط ب األجنـاس األدبية وتوحيدهافى بـوتقـة واحدة ومـحاكـاة الطـبيـعة أماالـطبيعـيون فقد جلأوا لـلنقل احلرفى مندرسة الرمزية الواقع فى ح اهتـمت ابـالـتـركيـز عـلى اسـتعـمـال الـصور الـرمـزيةدرسة السريالية: فقد واإليحاءات أما ااعـــــتـــــبــــرت الـــــفـن نــــابـــــعـــــا من الـــــفـــــوضىــــعـــانى والــــهـــذيــــان وجلـــأت إلى تــــداعى اتـداعـيــا حـرا من دون رقـابـة أو مــحـاسـبـةعـــقــــلـــيـــة واعــــيـــة مـن قـــبل األنــــا األعـــلىــسـتــقــبـلــيــة بـصــفــتـهــا مــدرسـة وظـهــرت اـــدرســـة جـــمــــالـــيــــة" فى حـــ اهــــتـــمـت اــتـفـرج فــطـغت ـلــحـمــيـة بــإعـمـال عــقل ا االقـيم الدراميـة على الـقيم اجلمـالية فىت ح جاء مسـرح العبث ليلغى كل ما لــلــقــواعــد بــصــلـة واخــتــلف الــتــعــامل مــعه

باختالف مخرجيه.................................

................................

‰ULł Æœ  u U¹

gamal@creationegypt.com

فقط بـضـغطـة زر إذن يذهب الـناس إلىــتــعـة الــتى لن تــتــحـقق ـســرح من أجل ا اعزل عن الشـكل الذى يتمسك بأهداب

اجلمال.أمـــا الـــفـــريق الـــثـــانـى فـــتـــتـــسم أعـــمـــالـــهمباخلواء الـفكـرى فهم شكالنـيون يهـتمونبـالشكل دون اجلـوهر و"تتـلخص أفكارهمفـى الـــــقــــــول بـــــأن الـــــفـن هـــــو األســـــلـــــوبــعــيــارى وهــو واألســلـــوب هــو الــتــنــاسـق االـــتــكـــنــيـك وهــو الـــصــنـــعــة الـــفــنـــيــة وأنالـــتــكـــنــيك لـــيس مـــجــرد صــيـــاغــة الـــعــملـا هــو مـسـاو لـقـدر الــعـمـلـيـات الـفـنى وإالــتى اســتـخــدمت لــصـنــعه عــلى حــد قـولشـكــلــوفـســكى فى كـتــابه "نــظـريــة الـنــثـر"وقـد شـاركه فى كتـابـة نـظـرية الـشـكالنـيةكل مـن جــــيـــــرمــــوفـــــســـــكى وايـــــخــــنـــــبــــاومـدرسة وجـروسـمـان وقد ازدهـرت هـذه افى وطنـهـا األول روسيـا الـسوفـيتـيـة حتىعــــــــــــام 1927حــــــــــ بــــــــــدت مـالئــــــــــمــــــــــةـاركـسـيـة بـنـظـرتـهـا لـلـفـنـان لأليـدلـوجـيـة ابـاعــتــبـاره حــرفــيــا صـنــعــته الـكــلــمـات أىعـــامال يـــنـــتـج كالمـــا مـــصــــاغـــا فى شـــكل

يعكس شكل الواقع اخلارجى".ـــزيج بـــ الــنـــوعـــ من الـــقــيم إن هـــذا ايـتـوقف بـشـكـل كـبـيـر عـلى أسـلـوب إخـراجـــســرح ـه "فـــفى ا الـــعـــرض وزمن تـــقــدـسرحـيـة تـقدم الـيـونانى كـانت الـعـروض امـثلـون يـلبـسون فى الهـواء الطـلق وكـان اثـــــيـــــابـــــا مــــــخـــــصـــــصـــــة لـــــكـل دور درامىويــضــعـون عــلى وجــوهــهم أقــنــعــة وكــانـوايـــــقــــدمــــون احلــــركــــة والـــــغــــنــــاء والــــرقصوالــشـــعــر" وقـــد أدى ذلك إلى أن تـــصــبحالـــقـــيم الـــدرامــيـــة - الـــتى كـــانت تــعـــتـــمــدبصـورة كلـيـة على مـا فى الشـعـر اليـونانىمن رصانة وجالل - متـفاعلة فى حيوية

ـزيج بـ قـدر الـفـكـر واجلمـال فى بـهـذا اـــكـن أن يـــؤدى إلى ــــســـرحـى الــــعـــرض اتــشـــويش عــمــلـــيــة االتــصــال بـــ مــقــدمىالـــعـــرض واجلـــمـــهـــور ويـــبــــلغ الـــتـــشـــويشـسـرحـي أقـصـاه عـنـدمـا "يكـتـفى بـعض ابـالبعد اجلـمالى فيسقـط فى الشكالنيةأو يـكـتـفى الـبـعض اآلخـر بـالـبـعـد الفـعـلىفـــيـــســـقط فى الـــتـــعـــلـــيـــمـــيـــة والـــدعـــائـــيـــةاأليـدلـوجـية" فـالـفـريـق األول ال يدرك أنتـلقى اجلـمال هـو سبب وجـود الـفنـون واالـذى يـتــلـقى عـرضــا خـطـابـيــا جـامـدا مناألفضل له أال يتحـمل مشقة الذهاب إلىـسـرح ولـيـجـلس مسـتـرخـيـا عـلى أريـكته اـــســـكـــا بــجـــريـــدة تـــطــرح هـــذه األفـــكــارالبـراقـة أو متـلقـيـا إياهـا من خالل جـهازتـلـفاز يـسـتطـيع الـتـنقل بـ قـنواته بـحـريةكــامــلــة كــمــا يــســتــطــيع أن يــســدل ســتـاره

يـكـون ألحـد الـنـوعـ الـغـلـبـة عـلى اآلخـرسـرحى معتـمدا على شـهد ا كأن يكـون االـكلـمـة حـ يـعـرض لـقضـيـة سـيـاسـية أواجـتـماعـيـة صـرفـة وقـد يـتم الـتـعـبـير عنالــقـضــيــة ذاتــهــا بـتــخــفــيف حــدة اجلــمـودالــذى يــعــتـرى الــكــلــمــة بـإضــافــة عــنــاصـرـسـرحـيـة تـتـمـيـز بـعـلـو قـيـمـتـهـا لـلـصـورة ااجلـمالية إذن فـنحن بصدد تـفاعل متقدبـ العقل والعاطـفة ب الفـكرة وطريقةــضــمــون والــشـكـل هـذا ـهــا بــ ا تــقــدالـــتـــفــاعـل يــحـــدد مـــكـــونــاتـه ومــقـــاديـــرهــاـــــــــســــــــرحـى مـن خـالل رؤيـــــــــته اخملـــــــــرج ااإلخـراجيـة لـلعـرض ألنه هـو الذى يـحددطريقة تـناول النص الذى ال يضع مؤلفهه وحـتى تـلك بـ ســطـوره طـريـقـة تـقـدــؤلف فى مـ اإلرشــادات الـتـى يـدونــهـا انـصه فـإن اخملـرج غـيـر مـلـتـزم بـالـتمـسكاحلــــرفـى بـــــهــــا إنـــــهـــــا ال تــــعـــــدو مـــــجــــردـكن لـلـمـخـرج أن يـسـعى فى مالحـظـات طــريــقـه بــهــا أو بـــدونــهـــا وهــو مــا يـــخــلقالـــتــبــاين واالخـــتالف فى أســالـــيب تــنــاولالـــنص الــــواحـــد من مـــخــــرج آلخـــر فـــفىتـفرج يذهب إلى ـسرح اإلغريـقى كان ا اـوضـوع الـذى يـتـناوله ـسـرح ال لـيعـرف ا اـتـفـرج يـعلم سـلـفـا حـبـكة الـعرض فـهـذا اــســرحــيــة وأشــخــاصــهــا ويـدرك كــذلك اطـبـيـعـة أفــعـالـهم وأسـبـابــهـا بل إنه يـعـلمصيـر الذى سيؤول إليه كل منهم أيضا اشاهدة الطريقة التى يتناول إنه يذهب بـــهـــا الـــشـــاعـــر هــــذه احلـــكـــايـــة بـــالـــذاتـعـنى آخــر يـذهب الكـتــشـاف مـعـاجلـة وـة وهــو مـا يـعــتـمـد جـديــدة حلـكـايــة قـدعــلى الــقــيم اجلــمــالــيــة الــتى تــتــفــاعل مع

القيم الدرامية فتبرزها وتؤكدها.وعـلى اجلـانـب اآلخـر فـإن عـدم االهـتـمـام

ـسـرحـية تـتـكامل عـنـاصـر الـصورة ابــحــيث تــكــون كال مــنــســجــمــا يـؤدىدورا واحـدا يـتـماس والـرسـالـة التىسـرحى إليصـالها يسـعى العـرض اتطـلبـات الرؤية اإلخـراجية. وفقـا وذلك مـن خالل طـــرح نــوعـــ منالقيم; هما : القيم الدرامية وهىــراد طــرحه ــعــنى ا الــتى حتــدد امـــــــتـــــــوافـــــــقــــــا مـع رؤيـــــــة اخملــــــرجـفـسـرة له ـتـرجـمـة لـلـنص أو ا اـتـعارضـة مـعه. والـقـيم أو حـتى ااجلــمــالــيــة الــتى تــعــنى بــالــشــكلالـــــذى يــــــتم بـه تــــــقـــــد أفــــــكـــــارالعرض وهـو ما يتماس مع رأى

هـــيـــجل الـــذى يـــرى أن الــــعـــمل الـــفـــنى لهعـنى ـضـمـون والـغـايـة وا "وجـهـان: وجه اثـم وجه الــــتـــــعــــبـــــيــــر والــــتـــــجــــلـى والــــواقعاخلــارجى. وبـ هــذين الــوجــهــ تـداخلــظــهــر اخلــارجى ال ســبب له بــحــيث إن اإال الــتـعــبــيـر عن الــبــاطن" وتــنـبع أهــمــيـةاحــتـواء الـعــرض عـلى الــنـوعـ مـن الـقـيممـن أن الـقــيم الــدرامــيــة تــهــتم بــالـتــواصلالـــفــكــرى مـع جــمــهــور الـــعــرض من خاللالقضية الرئـيسية التى يطرحها العرضأمــا الــقــيم اجلـمــالــيـة فــهى الــشــكل الـذى

تقدم فيه األفكار.إن ارتــــبـــاط الــــقـــيم اجلــــمـــالــــيـــة بـــالــــقـــيمالدرامـيـة هـو السـبب الـرئـيـسى فى وجودـــســـرح - ذلك ألن الـــفـــنـــون –ومـــنـــهـــا االقـيم الدراميـة وما يرتـبط بهـا من أفكاركـن طرحـهـا بـصـورة مـباشـرة من خاللــرئــيــة اخملــتــلــفـة الـوســائـل الـســمــعــيــة واخاصـة أن مـعـدل تـنـامى وسـائل االتـصالــتـزايــد فى الــعـصــر احلـديث قــد سـاهم ابـــشـــكل مـــلــحـــوظ فى تـــنــشـــيط الـــتـــفــاعلاالتـصالى ب مقدم الـقضية ومسـتقبلهاحــــــيـث تــــــضــــــخــــــمت أعــــــداد الــــــقــــــنــــــواتــمــارسـات الــفــضــائــيــة وتـيــســرت ســبـل ااإللــكــتــرونــيــة عن طــريق مــواقـع الــشــبــكـةواقع االفتـراضية العـنكبـوتية من خـالل ا

التى انتشرت انتشار النار فى الهشيم.وإذا كـــانـت هـــذه الــــوســــائل احلــــديــــثـــة –إضـــافــة إلـى الــوســـائـل الــتـــقـــلـــيـــديــة مـــثلـطبوعة والصحف –تعـتمد على الكتب اــبــاشــرة فى طــرح الـــفــكــرة أو مــنــاقــشــة االــقــضــيــة; فـــإن الــفــنــون تــســعى إلضــافــةالـشـكل اجلـمالى لـتـحـقـيق وسـائل اتـصالأكثـر جاذبـية مع مـتلـقيهـا فتـتحـسن سبلـــكــــنــــنـــا ـــتــــعــــة و االتــــصـــال وتــــتــــسم بــــاسرح نظر ا ـقام االسترشاد فى هذا ااألول (أرســـطـــو) الـــذى يــرى أن "الـــفـــنــونتـعمل على تطـهير النـفس من االنفعاالتوتأم العقل من اخلطأ وحماية النفسمـن الـكـدر وهــو وإن كـان يـرى أن الــفـنـانيـســتـمــد أصـول عــمـلـه من الـواقع; إال أنهيــسـعى جــاهــدا لـتــعــديـلـه وحتـســيــنه حـتىيـسـمـو فوق مـسـتـوى هـذا الـواقع وهـو مايـؤكده أرسطو بـقوله إننا ال نـقصد النافعالـضــرورى إال من أجل اجلــمـال". ويــكـمنالـــفـــرق بـــ الـــنـــوعـــ مـن الـــقـــيم فى أنالــقـيم الــدرامــيـة تــواجه الــعــقل فـتــتــحـاورـســتـقـبل مـعـه ومن ثم يـكــون لـلــجـمـهــور ارأى فـــــيـــــهـــــا - ســـــواء أكـــــان هـــــذا الــــرأىبـاالتفاق أو االخـتالف - فى ح تـتحاورالـقــيم اجلـمـالــيـة مع الـعــاطـفـة الــتى تـثـورحلـــظـــة اإلدراك اجلــمـــالى واحلـــكم عـــلىالــرسـالــة مــوضــوع االتـصــال الــفـنـى لـكنعـــمــلـــيــة االســـتــقـــبــال ال تـــتم مـــجــزأة بــالــنـوعــ من الــقـيـم فـالــتــلـقى يــتم دفــعـةزيـج ب النـوع وقد واحدة مـتضمـنا ا

ÆÆZ¼UM*« WŠdÊQA « »U× √Ë s¹cHM*« 5Ð  U öšبطريق أسهل وأمتع وعندما يقوم بعرض

مـســرحى مـدرسى يــحـاول أن يـقــوم بـعـملفـنى وتـعـلـيـمى فى نـفس الـوقت من خاللمـوازنـة مـعيـنـة ويـبدأ من مـسـتـوى التـمـثيللـكى يجـعل الـطالب مـثل أى فـنان ثم نـبدأ

مثل. رحلة القراءة ثم صوت اوأضـــــاف أن قـــــيــــــادات وزارة الـــــتـــــربـــــيـــــةوالـتعليم هى قـيادات افكارهـا عقيمة والتـهتم بـهـذه االنـشـطه ولكـنـهـا تـهتم بـتـوفـير

مناهج للطالب لكى يحفظها فقط.وفى سـياق أخر يـعبر د. مـصطفى يوسفـسرحى عن رأيه قـائال "مسـرحة النـاقد اـنـاهج لـهـا شــقـان: الـشق األول تـعـلـيـمى اوالــــثــــانى تــــرفــــيــــهى واجلــــانـب األول هـــوادة األسـاس واجلانب اآلخـر حتى تـقدم اـتع ولــكن اخلـطـورة الـعـلــمـيـة بـأســلـوب نـاهج من وجهة نظرى أنها فى مسرحة اجتــــعل الــــطــــالـب يــــعــــتــــمــــد عــــلـى الــــعــــملـنهج سـرحى الذى يـقـدم بعض مالمح ا اـــذكـــرة فــذلـك يــجـــعل الـــتــعـــلـــيـــمى مـــثل االــطـالب كــســوال وهـنــاك تــفــاصـيل كــثــيـرةـــكن أن يـــغـــفـل عـــنـــهـــا الـــطـــالب بـــســـببا ـناهج حـيث إنه يـهتم فـقط مـسرحـة ايقدم أمامه وينـحى الباقى جانبا وبالتالىيــكــون مـــردودهــا بــالـــســلب عــلـى الــطــالبـــــكن أن يـــــكـــــون ذلك فـى الــــغـــــالـــــبـــــيــــة وــــنـــاهـج ولـــكن الــــعـــظــــمى مـن مـــســــرحـــة ابالتأكيد هناك من يشذ عن هذه القاعدةالـتى تهتم بالتـعليم وبالدرامـا بشكل سليمعــلـى الـــوجـــهـــ فــمـن وجـــهـــة نـــظــرى أنــنـاهج تــنـجـح بـشــكل هـائل فى مـســرحـة ا

مادة تاريخية وليس مادة علمية.ثالثة محاور

وأخــيــرا قـال الــفــنــان فــتــوح أحــمـد رئــيسلـلــبـيت الـفـنى لـلــمـسـرح كـنت أسـعى طـوالـنـاهج الــعـام إلى إجنــاح جتـربـة مــسـرحــة اشروع يقـوم على ثالثة محاور أساسية فااألول مـنــهـجى يـقــوم عـلى مـســرحـة مـنـاهجالـوزارة ليـس فقـط الـقصـص بل ومـحـاولةـواد الــعـلـمـيـة أيــضـا حـتى تـصل مـسـرحـة اكنة للطالب بعد علومة بأبـسط صورة اكـتـوبة فى الـعرض من ـواد ا مـراجعـة كل اقـبل موجهى وزارة الـتربـية والـتعلـيم للـتأكدمن صــحــتــهــا. والــثـــانى تــربــوى يــقــوم عــلىـــفــــاهـــيم تــــنـــشــــئـــة الــــطـــفـل الســـتــــيـــعــــاب اــعــنى حب الــوطـن واالنــتــمـاء الــصــحــيــحــة والــتـسـامـح واحلـريـة وحب اآلخــر والـثـالثخـاص بالتشغـيل حيث سيقـوم البيت الفنىمن طــرفه بـنــدب مــجـمــوعـة من الــبـاحــثـــســـرحـــيـــ لـــلـــمـــدارس إلعـــادة حـــصص اــوســيــقى مـــرة أخــرى لــلــجــدول ــســـرح وا ا

درسى. اـرحـلـة السـابـقـة مـن مـشروع ويـتـابع: فـى اــنـــاهج قـــمــنــا بـــتــقـــد أربــعــة مــســـرحــة اعـــــروض وهى «طـــــمــــوح جـــــاريـــــة األيــــامـرحـلـة سـجـ زنـدا عـلى مـبـارك» وفى اــشـروع تـتـضـمن الـبـدء فى الـثـانـيـة من اتــصــويـــر الــعــروض األربــعـــة تــلــيــفـــزيــونــيــاوعــرضـهـا عـلى الـقــنـوات الـتـعـلــيـمـيـة كـمـاسـيـتم نـسخـهـا عـلى أسـطـوانـات وتـوزيـعـهاعـــلـى الـــطالب فى احملـــافـــظـــات حملـــاولـــةــــــكـن من الــــــوصــــــول إلـى أكــــــبــــــر عــــــدد ـــشـــاركـــة قـــطــاع الـــنـــيل الـــطالب وذلك ـتـخـصـصـة وهـنـا جنـد تـوفـيرا لـلـقـنـوات اكــبـيـر أمـن مـجـهــود الـطـالـب فـبـدال من أنــكن له فى ــدة ثـالث أيــام يــقــرأ قــصــة ســاعـة ونـصـف أن يـعـرف كل شىء عــنـهـاواد ـرحـلـة أيـضـا توسـيـع ا كـمـا تـتـضـمن االـتى يتـم مسـرحـتهـا لـتـشمل مـواد الـتاريخـا له من أهـمـية فى تـكـوين الوعى أيـضا اخلـاص بـالطـالب وسـوف نـهـتم فى هذهالــــفـــتــــرة أيــــضـــا بــــالــــصف األول والــــثـــانى

االعدادى واألول والثانى الثانوى.

شـروع مفيدا جدا للطالب سوف يصبح امن دون أية عواقب.متنفس للطالب

مـثل محـمد عـبد الـوارث يرى واخملـرج واناهج سرح حاليا فى مسرحة ا أن ا

هـو عبارة عن متـنفس للطالب لـيهربوا بهمن جــو تــوتــر الـدراســة الــقــائم وهــذه مناألشـياء التى يوجـد بها هـدف يشعرون بهويــــــصــــــرون عــــــلـى الــــــنــــــجـــــــاح من خـاللهفالطالب على مـستوى دراسته يذاكر لكىـسـرح يـنــجح ويـحـصل عـلى شـهـادته أمـا افــهـــو ألول مــرة فـى حــيـــاة الــطـــالب يـــقــومبــدور له هـــدف وقــيــمـــة وعــنـــدمــا يــنـــتــهىويــــرى ويـــــســــمع تــــصــــفــــيـق اجلــــمــــهــــور لهوتـشجـيعه يـشعـر بأنه حـقق إجنازا ويـكونهــذا عـامال لــتــحـفــيــزه عـلـى الـنــجــاح بـكلاجملـاالت وعــنــدمــا اقـوم بــاخــراج مــسـرحمـدرسى فى البـداية يجب أن يـكون النص

متوافقا فنيا وتعليميا. ويـرى اخملـرج محـمـود حمـدان أن الـطالبـنـاهج لــيـهـرب بـهـا من يـسـتـغل مــسـرحـة اجو الدراسة الـروتينى ومن ثم تفتح أمامنـهج الـطـالب طـرقـا لـتـفتـيـح عقـله وفـهـم ا

عــلى الــوزارة عــلــشــان يــجــيــبــوا تــعــيــنــيــاتجـــديـــدة بس الـــوزارة فى وادى وإحـــنــا فىـــــديـــــريـــــة ومن وادى" كـــــمـــــا ال جنـــــد مـن اـــســــرحـــة ــــدارس اهــــتـــمــــامــــا مــــديـــرى ا

ناهج. اـــــســــرح وقـــــال اخملــــرج أحـــــمـــــد رجب إن ايـــخــاطب مـــنـــطــقـــة مــهـــمــة وهى مـــنــطـــقــةالالوعى فـــإن الـــعـــقل يـــقف حـــاجـــزا بـــــــدرس والــــــطـــــالب حــــــيث إنـه يـــــقـــــبل أو اـها بشكل فنى علومـة ولكن تقد يـرفض اــقـدمـة فــالـفن ــعـلــومـة ا جتـعــله مـتــقـبال ايخـاطب الالوعى ومن ثم يـخـترق الـطالبــعــلــومــة من دون أى حــواجـز أو لــيــتــلــقى اكن عوائق ومثال عـلى ذلك" أى معادلة دة 24 سـاعـة ولكـن الطـالب ال شـرحـهـا يـــســـتـــوعـــبـــهـــا ولـــكـن إذا اســـتـــطـــعت وضعــعـادلـة فى أغـنـيــة بـأحلـانـهـا ســيـحـفـظـهـا االـطــالب ومن ثم فــإنه يـقــوم بـحــفظ وفـهم

عادلة". اـشـروع هو وأضـاف أن الـعـائق أمام هـذا اعـدم وجــود مـنـهج زمــنى أو خـطــة مـحـددةـا أدى إلى اخـتالق مـشكالت لـلـمشـروع ـشـكالت كـثـيـرة ولــكن إن تـدارك تـلك ا

الـصــعـبـة إلفــادة الـطـالب ألبــعـد حـد لـكنــشـكــلـة تــكـمن فـى أن الـفــائـدة تــعم عـلى اـدارس لذلك ننادى دائما عدد قليل من ابإعـادة الـعرض بـكل مـدرسـة ولكن نـحـتاجإلى إمكانيـات ودعم أكبر من الوزارة ليتمـــشـــروع بــشـــكـل أكــثـــر تـــوســـعــا تـــنـــفــيـــذ افالـدعم الـذى تـقـدمه الـوزارة يـكفـى فقطإلتــمـام عــمل مــسـرحــيـة واحــده لـكل إدارةوهـــــذا ال يــــكـــــفـى إلفــــادة أكـــــبــــر قـــــدر منالطالب فـيجب وجـود مسـرح مجـهز بكلإدارة وبــالــتــالى نــســتــطــيع أن نــســتــضــيفجميع مدارس اإلدارة لتشاهد العروض.

أين الدعم?وأوضــحت جنالء عــاطف مــوجــهــة تــربــيـةمسـرحيـة بشـمال اجلـيزة أهـميـة مسـرحةــنــاهج لــلـــطالب حــيث قــالت إن هــنــاك اعــدة مـشــاكل تــواجــهــنــا لـتــنــفــيــذهـا أوال:عـدم وجـود أشـخـاص مـحـتـرفـ لـيـقـومـواــنـــهج إلى مــســـرحــيــة كــمــا ال بــتـــحــويل اوجه فى هذا الشأن يوجد كتب تفـيد اـنـاهج فى حتـويـلـها إلى أو تـقـوم بـخدمـة اـشـروع مــسـرح ثـانـيـا: الــوزارة ال تـدعم امــاديـا وال مــعــنـويــا أيـضــا "إحـنــا بــنـتــحـايل

الــــكــــاتب أشــــرف أبــــو جــــلــــيل مــــوجه أولـعـادى يـقـول: إن مـسـرحة مـسـرح بـإدراة اـسـتـواه ـنـاهج تــفـيـد الـطــالب وتـرتـقـى االــتــعــلــيــمى والــتــربــوى والــفــنى فــأهــمــيــةــنـاهـج مـتــواجـدة فى عــشـرات مـســرحـة االـــكــتب وأتـــفق مع جــمـــيع الــتـــربــويــ فىـنـاهج بــالـنـسـبـة أهـمــيـة دور مـسـرحـيــة الـــــلــــــطـــــالـب ولـــــكـن ال بـــــد مـن أن تـــــكـــــونـناهج مقدمة من الطالب وإلى مسرحة االـطــالب فـمــثال ال يــفـيــد الـطــالب بـشىءسرح القومى من كبار تقد مسرحية باــمـــثــلــ وعـــرضــهــا لـــلــطــفـل فــفى هــذه اـهم أن احلـالـة لن يـسـتـفـيـد الطـالب ألن ايـقـوم الـطـالب نـفـسه بـالـنـشـاط وذلـك مايــســمى بـــالــتــعــلم الــنــشـط فى الــعــمــلــيــاتاآلدمـيـة الـتـعـلــيـمـيـة احلـديـثـة وهـو الـتـعـلمبــــاســـتــــراتــــيــــجـــيــــات وأدوات مــــخـــتــــلــــفـــةـــــــنـــــــاهج مـن أهـم هــــــذه فـــــــمـــــــســـــــرحــــــة ااالســتـراتـيــجـيـات فــالـطــالب يـسـتــفـيـد منخاللـها بخبرات مـنهجية وخـبرات تربويةخاصـة بـالعـمل اجلـمـاعى والتـعـاون وخلق

الروح الواحدة للفريق وتقدير الوقت.سرح ـ يضـيف أبو جليل كـما أن هناك بـاـ جـوانب أخرى ال يحقـهها التـعلم بالشرحالــعـــادى فــالــطــالب هــو مـن يــقــوم بــحــفظالــنـص وبــالــتــالى أصــبـــحت لــديه مــلــكــاتاإللــقـاء وبــالــتـالى يــســتـطــيع أن يــعــبـر عنرأيه ويـــتــحــدث بــطـــريــقــة مــنـــاســبــة وفىــنــاهج احلــقــيــقــة إن مــشـــروع مــســرحــة اـــســـرحـــيـــة قـــائم عـــلـى قـــيـــام كل فـــصل منهجـية وإذا لم يكن فكل مدرسة ولكنذلك غـير مـتـوفر تـمـاما من الـوزارة وبدالمن أن تــضـخ الـوزارة مــيــزانــيــة تــصل إلى 300 أو 400 ألف جنـيه لدعم مشروعـــدرسى ــــســـرح ا ــــنـــاهج أو ا مـــســـرحـــة ابشكل عام عـوضا عن إعفاء الطالب منمــــــصــــــاريف الــــــنــــــشــــــاطــــــات وهــــــنـــــاك4مـسرحيات لـوزارة الثقافـة انتاجها منمــيـزانـيــة وزارة الـتــربـيـة والــتـعـلــيم لـلــقـيـامــســرحــيــات مـــنــهــجــيـــة عــرضــهــا منيوم 28 أبريل حـيث ال توجد مدارس فىوقت اســـتـــعـــداد الــطـالب لالمـــتـــحـــانــاتــــســـرحـــيـــة لـم يـــوجـــد به فـــوقت عـــرض اـــســـتـــهـــدفـــون حــيـث انـــشـــغــال الـــطـــلـــبـــة ا

الطالب فى امتحاناتهم وكل مسرحية عــرضـــهـــا يــومـــا واحــدا فـــقط وهـــذا هــوــال الـعـام بـعـيـنه وإذا تـكـرر هـذا إهـدار اـة ال تـغـتـفر ـوقف هـذا الـعام فـهى جـر اـــصـــلـــحـــة من وعـــلى الـــكـل أن يـــتـــســـاءل

يحدث ذلك!!استغالل شخصى

ويـتابع: واحلل لـذلك حتى وان كـان هناكـصروفات للعـام التالى فانه قـرار بإلغاء ايـــجـب اســـتــــثـــنــــاء األنـــشــــطـــة وإذا أرادتالــــوزارة أن تـــعــــفى الــــطــــالب مـن كل ذلكيجب أن ترسل دعمـا مركزيا يعوض هذاالــعــجــز الــشـــديــد ثــانــيـــا يــجب أن تــكــونـسـرحـة ـشـروعـات الـقـومـيـة اخلـاصـة اــنــاهج واخلــاصـة بــالــفــنــون بــعـيــدة عن ااالســــــتــــــغالل الــــــشـــــخــــــصى والــــــتـــــكــــــسبالـشـخـصى وأن تـنـزل إلى اجلـمـاهـيـر وأنيـــكــون لــهـــا عالقـــة بــالـــطالب أنــفـــســهم فـنـحن نـتـمـنى من وزارة الـتـربـيـة والـتـعلـيمطـبع كـتاب مـسـرحيـات مـنهـجـية لـلـمرحـلةـــرحــلــة االعــداديــة ويــكــون االبــتــدائــيــة وامدفوع الـثمن احلل اآلخر لو أضيف فىــادة "عــلــوم أو تــاريخ أو قــراءة أو كــتــاب انــحــو" نـشــاط مــصـاحـب عـلى شــكل نصمـســرحى لــدرس من الـكــتـاب ويــوزع عـلىـــــــــوجـــــــــهــــــــ ـــــــــدرســـــــــ وا الــــــــطـالب واسيـساعـدهم بـشكل كـبيـر عـلى االستـفادة

ناهج بشكال أكبر. من مسرحة اومن جانـبها أكـدت رضا الـبكرى (مـوجهةتـربـيـة مـسـرحـيـة بـشـرق مـديـنـة نـصـر) أنـشروع يـفـيـد الطـالب بـشكـل كبـيـر حيث اــعـلــومــة وتـنــمــيـة الــذوق الــفـنى تـبــســيط اواحلــــسى وتــــشــــجـــيــــعـه بـــاالشــــتــــراك فىاألنــشــطــة كـــمــا نــقــوم بـــاخــتــيــار الــدروس

شاريع التى تسعى وزارة التربية والتعليم بالتعاون مع وزارة الثقافة إلى تدعيمها خالل العام ناهج من ا مسرحة اشروع الدراسى اجلديد وتالفى أخطاء البدايات التى وقعت فيها خالل العام الدراسى السابق حيث كان لهذا ا

شروع ب مؤيد ومعارض.. بل ومسفه للمشروع أساسا.. إيجابياته وسلبياته.. كالم كثير ما زال يتردد حول اسرح فى وزارة التربية والتعليم لتستطلع آراءهم حول مشروع عني با سرحي وا التقت «مسرحنا» ببعض ا

ناهج» «مسرحة ا

Z «dÐË  UN¹bOÝ ∫b?LŠ√ Õu²

…bzU?H? « rO?L?F?²? W?O?½u¹e?H?O?K?ð.............................................................

.............................................................

................................v½ULO « ¡«dÝ≈

................................

rO?????I????? « ◊U??????³?????ð—«

rOI? U?Ð W?O? U?L?'«

u??????¼ W??????O??????? «—b?????? «

œu??łË v V?³?? ??? «

Õd???????????????????????? ????????????????????????*«

..............................

..............................

..............................

»öD? « sŽ ö √ …b?O?FÐ ∫ Êu?¼u?łu?*«

«b????ł qO????K???? s¹b?????O????H????²???? ????*« œb????ŽË.............................................................

.............................................................qOKłuÐ√ ·dý√

bLŠ√ Õu²

..............................

..............................

cyan magenta yellow black File: 6 - 27�fl�˙��Æ˝�”�1

الدنيا وما فيها الورشةاإلثن 26

سرحي اإلثن جريدة كل ا سرحي 07جريدة كل ا2014 - 11 - 102014 - 11 - 10 2014 - 11 - 102014 - 11 - 10

سرحى وأنا هـنا ال أقصد أن أخوض فى ـسرحية التى يـواجهها الكـاتب ا ـسرحى من أهم معضالت الـكتابة ا مشـكلة الشكل اضمون ألنها لم تكن فى رأيى قضية ذات أهمية نظرا تلك الـقضية التى أثيرت فى مرحلة الستينيات حول قضـية الشكل والدخـول االعتـبارات الـسيـاسيـة واآليديـولـوجيـة فى اخلنـاقة الـتى حدثت بـ الفـريـق فـالقـضيـة فى رأيى ليـست قضـيةالفن لـلفن أو الفن للمجتمع فاألمر فى حقيقته ينطوى على مغـالطة وهى الفصل التعسفى ب القضيت بال مبرر فليسهنـاك فن مـجرد قـائم بذاتـه وليس هـناك مـجـتمع مـنفـصل عن فـنونه ألن الـفن نـاشئ من داخل االحتـيـاجات الـوجدانـيةكن أن يـنفـصل أحدهـما عن اآلخر مـهمـا حاول البـعض إيجـاد هذه الـقطيـعة. هـذا من ناحيـة أما من نـاحية للـمجتـمع فال ا الـهدف التمييز ب أخرى فـإن احلديث عن أشكال الفنون فـليس يقصد فصلهـا عن اجملتمع أو النظر إليـها نظرة مجردة وإـسـرحيـة يـختـلف عن شـكل الـقصـة أو الـقـصيـدة كـما أن األشـكـال الفـنـيـة وإبراز مـا بـينـهـا من اخـتالفات أو اتـفـاقـات فشـكل اـــوســـيـــقـــيـــة الـــفـــنـــون األدبـــيـــة تـــخـــتـــلف فـى شـــكـــلـــهـــا عن الـــفـــنـــون الـــتـــشـــكـــيـــلـــيـــة أو الـــفـــنـــون اآلدائـــيـــة أو الـــفـــنـــون ا

d³²Fð

ÆÆ vŠd *« VðUJ « WÐd&vŠd *« qJA « WKCF

ونفى صـاحبه بـحجـة أنه يـنتـقد الـسلـطةفـــضال عـن أن عــلى مـــبـــارك بــاشـــا الــذىنـحـتـرمه بـاعـتـبــاره أبـو الـتـعـلـيم فى مـصـركــــــان قــــــد أوقف يــــــعــــــقـــــوب صــــــنــــــوع عنــــهــــنــــدســـــخــــانــــة نــــظــــرا الــــتــــدريس فـى ا

الشتغاله بالتمثيل بفن احلرافيش. وحــيــنــمــا شــاهــد الــســلــطـان حــســ كــاملمسرحـية «عـزة بنت اخللـيفة» وأعـجب بهافى إطار أنه عـرض يشـاهده الـنخـبة فإنهحــ عـلـم بـأن مــحـمــد تـيــمــور يـقــوم فـيــهـابـالــتــمـثــيل اسـتــدعى والــده الـبــاشـا وعــنـفهعـلى أنه ســمح البـنه ابن الــذوات لـيـمـارسعـــرضــــا يــــقــــوم به احلــــرافــــيش والــــعــــامـــةوالغـوغاء. بل إن تـوفيق احلـكيم كـان يكتبـــســرح فـى بـــدايـــة حــيـــاتـه دون أن يـــذكــر ااســـمه أو بــاسـم مــســتـــعــار حــتـى ال يــعــرفــهـــنــة احلـــقــيــرة ــارس هـــذه ا والـــده أنه كــذلـك بــديع خـــيــرى لم يـــكن يــذكـــر اســمهحـتـى ال يـعـاقب بـالـطـرد من جـهـة عـمـله أووظيفـته. كمـا أننا حـتى هذا اليـوم إذا فكرـســرح أو الـبـالـيه طـالب أن يـدخـل مـعـهـد ايواجه بـاسـتـنـكـار من أهـله وذويه. هـذا هوتراث الكراهية لفنون العرض الذى يسرىفى شـرايـ مـجتـمـعـنـا مـقـابل فـنـون الـقولالـتى حتظى بـكل احـترام وتـقـدير. من هـناتـمـثلت لـدى ضـرورة مـواجـهة هـذه الـفـجوةعنى ب فـنون القـول وفنـون العـرض أو آخـر فنـون النـخـبة وفـنون الـشعب ومن ثمـسرحـى لـلتـوفـيق جـاءت مـعـضـلـة الـشكـل ا. أنـا شـخــصـيـا كـان بـ هــذين الـنــقـيـضــيل لـفـنون الـقول بـاعـتبـارها من طـبيـعـتى االــتــراث األدبى والـفــنى الــذى تــشـربــته منقــــــــــــراءاتـى فـى األدب الــــــــــــعـــــــــــربـى واألدبى الــتى ــســـرح الــعـــا األوروبى ونـــصــوص اقــرأتــهــا ولم أشــاهــدهــا وكــلــهــا تــعـتــبــر منفـنـون الـقول والـسـمع خـصـوصـا حـ كنت

اسمعها فى البرنامج الثانى. ـــــســــرحـــــيــــات كـــــنت أســـــتــــمـع إلى روائع ايـة من هذا البرنـامج الذى شكل فى الـعاداخـــلى ذخـــيــرة مـــهـــمـــة من جتـــربـــتى فىـسـرحـيـة. إال أن مـعـاشـرتى فى الـكـتـابـة اعـاطى مـديـنـتى دمـيـاط قـرب مـولد أبـى االـــذى يـــقـــام ســـنــــويـــا هـــو الـــذى أصل فىداخـلى النـقيض الـثانى لـلقـضيـة أى فنونالـــعـــرض الــتـى كــنـت أشــاهـــدهـــا فى هــذاـــولــد وجــدت فــيــمــا يــشــبه احلــدس أن افـــنـــون الــــعـــرض الــــشـــعــــبـــيــــة هى اخملـــرجعـضلة اجلـذب اجلمـاهيرى وأنه الوحـيد ال بـــد من الــتـــوفــيق بـــ فــنـــون الــقــول أوفـنـون الـنـخــبـة من نـاحـيــة وفـنـون الـعـرضأى فــــنــــون الــــشــــعـب من نــــاحــــيــــة أخــــرىـثـال أكـتب ولــذلك وجـدتـنى عـلى ســبـيل امـــســـرحـــيـــة «رجل فـى الـــقـــلـــعـــة» بـــالـــلـــغــةالـعـربـيــة الـفـصـحى بل وبـالـنـظم الـشـعـرىوهى لـغـة الـنـخـبـة أصـحـاب فـنـون الـقـولأكــتـــبـــهــا ولـــكن فى إطـــار لــعـــبـــة الــســـامــرالشعـبى واحملبظـ واالحتفالـية الشـعبيةوحــلـــقـــة الــزار وكـــلـــهــا تـــعـــتــبـــر من فـــنــونالــعــرض الـتـى ابـتــكــرهـا ويــؤديــهـا الــعــامـة

والفقراء وبسطاء الناس.

واألغنياء واألعيـان وعلية القوم أما فنونالـعرض فلـم حتظ باالهتـمام أو الرواج إالفى األوســاط الـــشــعــبــيــة والــفــقــيــرة فــقــرامـدقعـا كفـنون اخلـواة واحملبـظ والـعوالمـــوالــد... إلـخ. وكـــان يـــنــظـــر إلـى فـــنــون واالــعــرض هـــذه نــظــرة مــتــدنـــيــة حتــتــقــرهــاوحتـرمـهــا وتـفـرض عـلــيـهـا قــيـودا من قـبلالـــســـلـــطـــة بـــحـــجـــة أنـــهـــا بـــدع يـــقـــوم بـــهـــااحلــرافــيـش والــغــوغـــاء وســفــلـــة اجملــتــمع.أتــــذكــــر مــــثـال أن «ابن دانـــــيــــال» وهــــو فىمكن أن يحظى حقيقته شـاعر وكان من ابـاحلفـاوة من قبل الـنخـبة وعـليـة القوم إالأنه ح قدم باباته كفن من فنون العرضولـــيس فـــنـــون الــقـــول كـــانت الـــنــتـــيـــجــة أنحــرمت أعــمــاله وأغــلــقت بــابـاتـه وتـوقــفتـــمـــلــوكى عــروضه بـــأمـــر من الـــســلـــطــان االـظاهر بيبـرس. كما أن محـمد على باشاـنح فرقـة من احملبـظ كـانت تقدم أمر عروض شعـبية بحـجة أنها تـنتقد الـسلطةوأغـــلـق فــرقـــة أخـــرى كـــانـت تــلـــعـب لـــعـــبــة

النحل بحجة أنها ضد اآلداب العامة.كذلـك فإن اخلـديـوى إسـمـاعـيل الـذى كانيــفــتــخــر بــكــونه يــحــاكى حــكــام أوروبــا فىاهتـمـامهم بـفـنـون العـرض كـاألوبرا إال أنهـصـريـة كــان يـحـتــقـر الـعـروض الــشـعـبـيــة االـتى قدمـها مـسرح يـعقـوب صنوع وأغـلقه

جـمـهـورهـا الـذى يـتـفـاعل مـعـهـا ويـعـشـقـهاويـــلـــتف حـــولـــهـــا ومـن هــنـــا أســـتـــطـــيع أنالــــتـــقـط اخلـــيـط الـــذى أريــــد أن أوضـــحهــســـرحــيـــة الــتى فــيـــمـــا يــخص جتـــربــتـى اـناسب أحـاول أن أبـحث لهـا عن الـشـكل الــــلـــجــــذب اجلــــمــــاهــــيــــرى فى زمن امــــتأل

بوسائط جديدة الستقطاب اجلماهير.لـقد حاولت فى بدايـة جتربتى مع الـكتابةــــســــرحـــــيــــة أن اقــــتـــــفى أثــــر لـألشــــكــــال اى وكـانت كـلـهـا ـسـرح الـعـا الـسـابـقـة فى اجتـــارب فـى إطــــار هـــدف امــــتالك أدواتــــهـــارة الــــكـــتــــابــــة واكــــتــــســــاب اخلــــبــــرة واـسرحى فن واحلرفـيـة بـاعتـبـار أن الـفن اوارد لــنــا ولــيس من صـــلب تــراثــنــا األدبىالــذى يـــعــتــمــد أســـاســا عــلى فـن الــشــعــر.وأقول إن ثـقافتـنا األدبيـة والفـنية هى فىحــقــيــقــتــهــا ثــقــافــة قــول ال ثــقــافــة عــرضوشـتــان مــا بـ الــنـوعــ فــثـقــافـة الــقـولا تـعـتمـد على تـعتـمد عـلى الـسمع أكـثـر البصـر فنحن نـطرب كثيـرا لفنـون الشعروالـــغــــنــــاء والــــطــــرب واحلــــكى واحلــــكــــمـــةوالـــنــادرة أمــا فـــنــون الــعـــرض فــهى األقلأهــمـيــة بــالــنـســبــة لـفــنــون الـقــول كــمـا أنفـنــون الـقـول هى األقــرب لـلـنــخـبـة ولـذلكحــازت عـلى االهـتـمــام والـرواج واالنـتـشـارفى الـتشجـيع فى قصور اخلـلفاء واألمراء

ـسرحى نعـود اآلن إلى مـعـضلـة الـشـكل افـــيـــمــا يـــخص جتـــربـــتى الـــشــخـــصـــيــة فىـــســـرحـــيــة. أذكـــر حـــ قــرأت الـــكـــتـــابــة اــسـرح ــســرحــيــة فى تــاريخ ا الــنــصــوص اوجـدت أن هــنــاك اخـتالفــات واجـتــهـاداتــســرحــيــة عــديــدة فى أشــكـــال الــكــتــابـــة افـــالـــشـــكل اإلغـــريـــقـى كــان يـــعـــتـــمـــد عـــلىأسـلــوب اجلـوقـة بــأدائـهـا الـغــنـائى وشـكليـتـافـيزيـقـية عن األسـطورة فى أبـعـادهـا ااآللـهـة وصـراع الـبـشـر مع األقـدار الـعـلـيـاـثالن وكالهـمــا أى اجلـوقـة واألســطـورة عـنـصر اجلـذب اجلـمـاهيـرى فى زمـنـهـمافإذا جـئنـا للـعصـر الشيـكسـبيـرى جند أنهاســتــغـــنى عن عـــنــصــر اجلـــوقــة وعـــنــصــراألسطورة ويـستبـدلهما بـعنصـر احلكاياتالتـاريخيـة والتراثـية مع تـطعيـمهمـا بأبعادمـــــيــــتـــــافــــزيــــقـــــيــــة خـــــرافــــيــــة كـــــاألشــــبــــاحوالــــســـــاحــــرات وهــــذه أيـــــضــــا كـــــانت منعــنــاصـــر اجلــذب اجلــمــاهـــيــرى ثم نــأتىــــرحـــــلـــــة ثـــــالــــثـــــة تـــــمـــــثـــــلت فى الـــــشـــــكلالكالسيكى الـفرنسى عند كورنى وراسفى اسـتـخـدامهـمـا لـشـكل الـصـراع ب كلمن الــعــاطـــفــة والــواجب بــدال من أشــكــالالـعــنـاصـر الـسـابـقــة ثم نـصل إلى مـرحـلـةــسـرحى رابـعــة من حــيث تــطـور الــشــكل ابــــــعـــــــد الــــــشـــــــكل اإلغـــــــريــــــقـى والــــــشـــــــكلالـشيكسـبيرى والشكل الـكالسيكى ونصلــعـاصـر واحلـديث والـواقـعى إلى الـشـكل االـــذى بــــدأ مع إبــــسن وتـــشــــيـــكــــوف حـــيثاســتــبــدلت عــنــاصــر اجلــوقــة واألســطــورةوالــتــاريـخ واخلــرافــة والــعــاطــفــة بــعــنــصــرالـصراع الـواقعى واالجـتـماعى بـ البـشرمع تــطـــعــيـــمه بــأبـــعــاد نــفـــســيـــة ووجــوديــةفــلــســفــيـة وســيــاســيــة ولـكـن لم يــكن هـذااستـغنـاء تمـاما عـن بقـية األشـكال الـثالثةــســرح الــواقــعى الــســابــقــة بل اســتــطــاع اــعــاصــر أن يــســـتــفــيــد بــهـــا فى أســالــيب اــا يـعـنى أن الـتــقـنـيــات الـفـنــيـة احلــديـثـة تعددة ـسرحى وأشكاله ا منجزات الفن اـكن أن تـمـوت أو تـنـدثـر وتـظل عـونـا ال وذخــــيـــرة وإلــــهــــامــــا لــــتــــطــــويــــر األشــــكـــالـــســـرحـــيـــة احلـــديــــثـــة فـــمـــثال فـــإن روح اكن أن ـة الـتراجـيـديـا اإلغريـقـيـة القـدجنــدهـــا ســـاريـــة فـى كــثـــيـــر مـن األعـــمــالـسرحـيـة الـواقعـيـة احلـديثـة كـما أن روح ااخلــرافــة الــشـيــكــســبــيـريــة جنــدهــا أيــضـاتـتــســلل إلى أعــمــاق هـذه األعــمــال فـضالعن الـــصــراع الــكالســيــكـى بــ الــعــاطــفــةـــــــثل والـــــــواجب وصـــــــراعـــــــات الــــــقـــــــيم واـراحل األربعة التى أراها واألفكار. هذه امن وجــهــة نـظــرى هى أشــكــال مـســرحــيـةتـــــــــــهــــــــــــدف فـى األســـــــــــاس إلـى اجلـــــــــــذباجلـمــاهـيـرى ومــخـاطـبــة مـشـاهــديـهـا وكلــــــراحـل كـــــان لــــــهـــــا مــــــرحــــــلـــــة مـن هـــــذه ا

5Ý«—

Ãd????<« v¼ W?????O????³????F?????A???? « ÷d????F????? « Êu????M?????

Èd???????O???????¼U???????L????????'« »c???????'« W???????K????????C???????F???????* ...............................................................................................

dO³ Jýs Ы ·uJOAð

«cJ¼Ë

16

ÆÆÈbM'« dłU¼ Æ œ

vM³Ž— åÂö t XL òv²KGý WO UI¦ « WÝbMN «ÆÆ vKŽ bL× WLÞU

ÈbM'« dłU¼ Æœ vKŽ bL× WLÞU

هى مـفـتاح شـخـصيـتـها تـسـتمـتع بـكل عملتقـوم به لذا فـاالبتـسامـة ال تفـارق وجهـهاتخـصصهـا النـادر هو ما دفـعنـا إلجراء هذاغـربية احلوار معـها هى الـباحثـة والفنـانة ا

د. هاجر اجلندى. هـاجـر مـخـرجـة ومـؤلـفـة مـسـرحـيـة أسـتـاذــلـكـى قـسم الــتــنــشـيط ـعــهــد ا ــســرح - بــا االـسـسيـوثقـافى حـاصلـة عـلى دبلـوم إخراجتلفـزيونى ومـاجسـتير هـندسـة ثقـافية مناجلامـعة الـدوليـة بالـرباط طـالبـة دكتوراهــوضــوع لــهـــا عــدد من األعــمــال فى نـــفس اـسـرحـيـة مـا بـ كــتـابـة وإخـراج صـاحـبـة اشـــركــة إنـــتــاج فــنـى زجــالــة وعـــضــو احتــاد

الكتاب ورابطة الزجال والغنائي

WF²*«

»dG*UÐ

وازداد بــــريـــقـــهــــا من خالل عـــرضـوت واحليـاة" وحجزت "طـقوس امـــقـــعـــدهــا كـــنـــجـــمـــة لـــلـــمـــســرحــونـودرامـا احلـديـث بـعـد جتــربـة ا"صــــــمت لـه كالم" هـى فــــــاطـــــمـــــةمــحــمــد عـــلى الــفــنــانــة الــشــامــلــةــــدربــــة عــــلـى الــــطــــرب األصــــيل افى الــســـطــور والـــغــنـــاء األوبــرالـىالتـاليـة تتـحدث لـ "مـسرحـنا" عنبـدايـاتـها وفـتـرة تـوقـفهـا وعـودتـهامـره أخـرى لـعـشـقـهـا األول خـشـبة

XF*

Õd *«

فى البداية أود ان اعرف كيف تستطيعواهب وعملك ? اجلمع ب هذا الكم من ا

ـتعـة واجلـمال فـيـمـا أقدم من خالل أنـا أشعـر بـاالتكامل ب هذه احليوات داخل مساحة حياديةــســاحـة من واحــدة فـنــحن نــتــحــايل عــلى هــذه اأجل مـعـايـشـة حـيـوات مـخـتـلـفـة وهـذا ال يـتـأتىـاط اجـتــمـاعـيـة إال بـاالشـتــغـال فى مـجــاالت وأمـخــتـلــفـة من أجل خــلق تــوازن داخل مـا نــقـدمهـــمـــثل فى الـــبـــحث ى ا وذلـك ألن الـــشق األكـــادـــــهـــــنى والــــــتـــــألـــــيـف والـــــتـــــدريـس وبـــــ الـــــشـق ااالحـــتــرافى من خـالل عــمــلـــنــا فى الـــفــرقــة ومن

خالل شباك التذاكر وإكراهاته.هرجانات شاركة فى ا أنت حريصة على ا

العربية فماذا تمثل بالنسبة لك? ــهـــرجـــانــات ـــشـــاركــة فـى ا اتــضــيف عــلـى هــذا الــنــســيجزخرف اللـمسة اإلنسانية اـــهــرجـــانــات تـــشــكـل قــبل فــاكــونــهـا آلــيــة لــتـقــد جــديـدالــعــروض ومـــســاءلــة الــفــكــرـسـرحى واإلبــداعى سـبـبـا ادافـــعــــا لإلنــــتــــاج وتــــنـــشــــيطـسـرحـية الـعـربـية احلركـة افـهى تـشـكل فـضـاء وأرضـيـةلـــــلـــــقـــــاء والـــــتالقـح وتـــــبــــادلــــودة اخلــــبـــــرات وتـــــبـــــادل اواألواصــــر بـــــ الــــفـــــنــــانــــسرح. شتغل با العرب اماذا يعنى التنشيط

السسيوثقافى?هــــو الـــفــــرع الـــعــــلــــمى الـــذى

تــــنــــدرج داخـــــله مــــجــــمـــــوعــــة من الــــعـــــلــــوم مــــثل:ـــنــاهـج - الــتـــدخل الـــســـيــكـــودرامـــا- مـــســرحـــة اـــــــؤســـــــســـــــات ـى داخل ا الـــــــعـالجـى والـــــــتـــــــقـــــــواإلصالحـية والسجـون باختصـار هو العلم الذىـسرح من أجل يـعنى بـتوظـيف آلـيات ومـفردات اخـــدمـــة وحتـــقـــيق أهـــداف ســـســـيـــولـــوجـــيـــة مـــثلاالشـتغال مع أفراد فى ظـروف اجتماعـية صعبة

. سن مثل اإلصالحيات - دور انـشط السـسيـوثقـافى هـو الفـاعل الذى يـتدخل اـمـثل بـوسـائل وأدوات ومــهـارات اخملـرج حـيــنـا واـوقف من أجـل إحداث حـيـنـا حـسب مـتـطـلـبـات اـسـتـهدفـة "خـلـقا حتـول إيجـابى لـدى الـشـريحـة الــلــوعى- عالجــا لـــبــعض األمــراض الــنــفــســيــة -طــــرحــــا حلــــلــــول بــــديــــلــــة عن الــــعالج الــــنــــفــــسى

مثلة فاطمة محمد على? كيف كانت بداية اــــــســـــرح اجلــــــامـــــعـى أوائل بــــــدايـــــتـى كـــــانـت فى اـثلـة أولى الـتـسـعـيـنـيـات وحـصـولى عـلى مـركـز عـلى مسـتوى اجلـامـعات وكـان ذلك بالـتزامن معحـصولى على درجـتى ليـسانس تـربية لـغة عـربيةوآداب فى الـدراسات اإلسالميـة من كليـة البنات

جامعة ع شمس عام 1993م.وكيف كان انتقالك من عروض اجلامعة للعمل

مع احملترف ?ــســرحــيــة اشــتـــركت فى الــعـــديــد من الــعـــروض احــيث شــاركـت الــفــنــان تــوفــيق عــبــداحلــمــيــد فىـــســـرحـى "رجل الـــقـــلــــعـــة" و جـــســـدت الـــعــــرض اشخـصيـة حفـيـدة عمـر مكـرم والعـرض كان منـنــعم ثم عـرض "يــا مـسـافـر إخـراج نـاصــر عـبـداوحــدك" و"شــفــيــقـــة ومــتــولى" شــاركت فــيــهــمــا

بالغناء فقط.واشــتـــركت مع الـــفــنـــان عــلىاحلـــجــار فى بــطـــولــة عــرضمـــــــســـــــرحـى عـــــــلى مـــــــســـــــرحالسالم وقـدمت دور بطولةــســرحى "لص فى الــعـرض ابــــغــــداد" لـــــلــــمــــخــــرج نــــاصــــرـنعم وبـطـولـة غـنـائـية عـبـداعـــلى مـــســـرح الـــطــلـــيـــعـــة معالـــــفـــــنـــــان أحـــــمـــــد حـالوة ثمـدة ثــمــانى ســنـوات تــوقـفـت

لرعاية زوجى وأوالدى.وعن عودتك بعد التوقفما هى أهم األعمال التى

ها? قمت بتقدـلـحن حـا عـزت بـدأت أشـارك فـرقــة زوجى افـقــد قــمـنــا بـالــعـديــد من احلــفالت فى الـقــاهـرةــدة ثـالث ســنــوات مـــتــتــالـــيــة وكــان وفــرنـــســا ـديـنـة آخـرهـا مـشــاركـتـنـا فى مـهـرجـان "بالنت"

بوردو بجنوب فرنسا هذا العام.وشــاركـت بـــالــغـــنـــاء فـــقط فى عـــرض "فى إيـه يــامـصــر" مع الــفـنــان مـحــمــد رمـضــان عـلى مــسـرحالـــسالم ومن خـالله رشـــحـــنـى الـــفـــنـــان أحـــمـــدـــشـــاركـــته فى عـــرض "إحـــنـــا وظـــروفـــنــا" مـــاهــر لــلـــمــخــرج حـــســام عــطـــا وأحلــان حــا عــزت ــســرح ورشــحــتــنـى أيــضــا عــايــدة فــهـــمى مــديــر االــكــومــيـــدى لــلــقــيــام بــبــطــولـــة "طــقــاطــيق جــحــا"لــلـــمــخــرج عـــبــدالــرحـــمن الــشـــافــعى وشـــاركــنىبطولـته الفنـان محمـد الدسوقى.كـما شاركت فىــــــــوت واحلـــــــــيــــــــاة ثـم نص عــــــــروض طــــــــقــــــــوس ا"مــــاراصـــــاد" لـــــســــعـــــيــــد ســـــلـــــيــــمـــــان وعــــرضــغـــربى ــونـــودرامـــا "صـــمت له كـالم" لـــلــكـــاتـب ا اعــبــدالــرحــمن بن زيــدان وإخــراج مــاهــر ســلــيم.

................................

................................rFM*« b³Ž ÈbN « —u½

................................

................................qOŽULÝ≈ UO u

................................

öF « uÐ√ bL×v½u ö «

................................

يدان بـساحة وشاركت أيضـا فى افتـتاح مسـرح اـصـريــة مع الـفـنـان كـر الـهـنـاجـر بــدار األوبـرا ا

احلسينى بعرض "عربى جمهورية" .عتى و تميزتى فى عرض «طقوس احلياة

وت» حدثينى عن دورك و جتربتك فى هذا واالعرض ?

فى الـبـدايـة جـاءنى اخملـرج مـازن الـغـرباوى بـنصــوت واحلـيــاة" بـعــد اعــتـذار أكــثـر من "طــقـوس ااسم عن أداء الدور وقمت بـدور الزوجة األرملةــــيــــراث حـــيث إن زوجــــهـــا ـــال وا الــــتى تـــهــــتم بــــاـرتــزقـة الـذى جــمع الـكــثـيـر احملـارب من جــيش امن األمــوال الــطــائــلــة وقـد اجــتــهــدت كــثـيــرا فىأداء هـذه الـشـخـصـيـة وحــصـلت من خاللـهـا عـلىـهرجان ثـلة فى ا جـائزة «سـناء جـميل» أحـسن

القومى للمسرح فى دورته السابعة. ونودراما? وماذا عن جتربة ا

"صـــمت لـه كالم " كـــان أولجتربة مـونودراما لى وهومن أصـعب أنـواع الـتـمـثـيل وفى بـدايـة التـجـربة عـنـدماعرضت عـلى وافقت بدونتـفكـير ولـكن بعـد التـفكـير"اتــرعـــبت" ولــكـن كــان قــدفـــــــــــات أوان االعـــــــــــتـــــــــــذار فــــاشـــــتــــغــــلت عــــلـى نــــفــــسىودعـمــنى زوجـى وسـاعــدنىكــــــثــــــيــــــرا ووجــــــود اخملــــــرجــــمـــثـل مـــحــــمـــد مــــبـــروك وا"يـوركــا" بـجـانــبى سـاعـدنىكــثــيـرا وقــد قــاد الـعــمل الــفــنـان واخملــرج مــاهـرسـليم وقـدمـنـا الـتجـربـة عـلى مـسرح الـهـنـاجر والقت جنـاحا كبيـرا ورد فعل غير مـتوقع بتوفيق

من الله.ونودراما والعمل ما الفرق ب جتربة ا

سرحى ? اجلماعى افـردى علـى خشـبة ونـودرامـا الفـرق أننـى فى اــسـرح ومــطـلــوب مـنى جــذب انـتــبـاه اجلــمـهـور الل لكن فى العمل طوال الوقت حتى ال يشعر باــشــاركــة بــتــســـهل بــعض الــشىء اجلــمـــاعى روح اـمـثـلـ مـسألـة اجلـذب وشـد اإليـقـاع حتى عـلى ا

لل. تفرج با ال يشعر اسرح? ستقبل ا وأخيرا ما هو تصورك بالنسبة أشـعــر بــالــتــفـاؤل الــشــديــد لــلـمــســرح ألن هــنـاك

عروضا كثيرة مبشرة وتدعو للتفاؤل.

v? Ÿb???????????³????????????*«U????M?????F?????L?????²????−?????u???????¼ vÐd???????F??????? «Z²M*«Ë W? ÝR*«

الكالسيكى". وما هى الهندسة الثقافية?

ألول وهـلـة يـبـدو الــلـفظ مـحـمال بــتـنـاقض عـمـيقحــيـنــمــا نــقــارن بـبــســاطــة بـ لــفــظى "هــنــدسـة-ثـــقــافــة" هــذه االزدواجــيــة عــادة ال مــجــال فى أنتـشـتــرك من أجل خــلق تـصـور واحــد فـقــد يـبـدوأنـهـما سـيـاقـان مخـتـلـفان إلـى أن أتى علم اإلدارةاحلــديث بــنــظم جــديـدة ومــبــتــكــرة إلدارة الــشـأنؤسسات الثقافية والصناعات الثقافى وتسييـر ااإلبـــداعــــيــــة "صـــنــــاعـــة الــــســــيـــنــــمــــا - الـــدعــــايـــة

"....... واإلعالنـؤسـسـات الـثـقـافـيـة نـعـتـبـر عــنـدمـا نـتـحـدث عن اـبدع أحـدها وهـو فى ذات الوقت فى مـجتـمعـنا اــنــتج ولــهــذا تــأتى ــؤســـســة وا الــعــربى هــو ذاته االـهـنـدسـة الــثـقـافـيـة بـبـدائللـفـصل هـذا االنـدمـاج الـذىيسـتـهـلك من الـفـنـان طـاقتهاإلبــداعــيــة لــصــالح تــســويقنـــــــفــــــسـه وتـــــــدبـــــــيـــــــر ســـــــبل

اشتغاله.الـهندسة الـثقافيـة تمتد منوظـيــفـة مـديــر األعـمـال إلىاســــتـــراتــــيـــجــــيــــات وخـــططتـــســـيــــيـــر وزارات الـــثـــقـــافـــةـركـبات وشركـات اإلنـتاج وااط الـسـيـاحة الثـقـافـيـة وأ

الثقافية.الـهــنـدســة الـثــقـافــيـة غــائـبـةعـن الـــــتـــــواجــــــد فى وزاراتالــثــقــافـة الــعــربــيـة عــمــومـاــنـطق إدارة فـكــلـهــا تــعـمل األزمة فى غيـاب "نظم اسـتباقـية" وتوفـير خطط

. بديلة للمحتمل من الطواركن تفعيل ذلك على أرض الواقع? وكيف

ا يجب أن اجستـير كانت تطبيق عملى رسالة ايحـدث فاسـتعـنت بنـمـاذج من العـالم ناجـحة فىهــذا اجملــال "الــهــنــدســة الــثــقــافـيــة" مـن دول لــهـاــعــايــيــر نــفس خــصـــوصــيــاتــنــا مـن أجل تــثــبــيـت اـــتــــغــــيــــرات وقــــدمت وتــــوحــــيــــدهـــا وتــــقــــلــــيـص اا يـجرى اآلن من خالل تـصور مـقتـرحات بـديلـة واضح ورؤيــة واضــحــة وهـذه الــدراســة مــوجـودة

ن يريد االستفادة منها.

Âu??O??? « Õd??? ??*«

‰ƒUH?²K? u?Žb¹..............................

..............................

..............................

..............................

..............................

..............................

...............................................................................................

cyan magenta yellow black File: 7 - 26�fl�˙��Æ˝�”�1

٣ دقاتاإلثن 08 سرحي جريدة كل ا

الورشة اإلثن سرحي 25جريدة كل ا

2014 - 11- 102014 - 11- 10 2014 - 11- 102014 - 11- 10

vŠd *« bIM « Z¼UM Ë ”—«b* v c « b UM « qO œn R*«  u Ë W¹uOM³ «

t³¼Ë s¹b « bFÝ

ÆÆ —UM « dzUÞ tO UÐvŁ«bŠ bFÐU —uEM s WOJOÝöJ «ــــســـاعــــدة مـــنــــقـــذين إطالق ســــراح األمـــيـــرة يــرتـــدون مالبس اجلـــيش الــذى أعـــاد احلــيــاةإلى األمـيـرة أو كـمـا يــبـدو من ثـنـايـا الـعـرض

أعاد احلياة إلى مصر.وبـــذلك فـــقـــد وظـف اخملـــرج تـــقـــنـــيـــات الـــواقعـتــخــيل لــلـتــعــبـيــر عن أجــواء األحـداث الــفــنى ااخلـــارجــيـــة الــتى مـــرت بــهـــا مــصـــر فى اآلونــةاألخــيــرة بـــصــورة إبــداعــيــة حتـــسب له لــكنبـذول من جـانبه فى بـالرغـم من هذا اجلـهـد اكن الـتقـليل من شـأنه فإن اإلخراج الـذى الاألداء احلــركى لـــلــراقــصــ لـم يــكن مـــتــوافــقــاومـنسجما فى كـثير من اللحـظات الدرامية معـوسـيـقى سـتـرافـنـسـكى نـظـرا اإليـقـاع الـلـحـنى لصعوبـتها الشديـدة وتعقيداتـها الكونتـرابنطيةغايـرة لكل ماهـو سابق عليـها منـذ عهد "باخ" افى عــــصـــر الـــبــــاروك وحـــتـى بـــدايــــات الـــقـــرنالــعـــشــرين لــكـن بــاســتــثـــنــاء ذلك فــإن عــرض"طـائــر الـنــار" فى مـجــمـله يــحـوى لــغـة بــصـريـةثـريــة مـلـيــئـة بـالــدالالت الـدرامـيــة ذات األبـعـادالــفــكـريــة الــعـمــيــقـة الــتى تــعـكـس ظالل الـواقع

صرى اخلارجى. اورغم رحيل "طائر الـنار" عقب انتهاء العرضى وعـــودته ثـــانـــيـــة إلـى ذاكـــرة الـــبـــالـــيـــة الـــعـــافــمــازال رحــيــقـه الــلــحــنى مـــتــنــاثــرا فى أجــواءـا أثـراه من قـيم جـمـالـيـة تـشـكـيـلـية وجـدانـنـا مـثـيـرة فى ثوب مـا بـعـد حـداثى جـديـد أعاداحليـاة مـرة أخـرى إلى الروح الـكالسـيـكـية فىصورة عـصرية جـديدة أبقت عـلى حيـاتها منــا يــؤكــد ذلـك أن روح الــفن خــالــدة الــفــنـــاء على مر التاريخ مهمـا اختلفت تقنيات عرضها

سرح. على خشبة ا

لتقنيات الباليه فلماذا يسمى باليه?!عـقب انـتـهـاء "رقصـات نـلـتقى بـهـا" يـأتى بـاليه"طـــائــر الـــنــار" بـــعــد فـــاصل قـــصــيـــر وتــصــدحموسيقى سترافنسكى معبرة عن أجواء الواقعــســـرحى اخلـــيــالـى فى جــو يـــســـوده الــســـحــر اسرح مقسم إلى قسم والغموض ففضاء ا

ـــســرح وآخـــر فى قـــسم عـــلـــوى فى خـــلــفـــيـــة اــقــدمـة عــلى مــســتــوى اخلــشـبــة حتــوطه من ااجلــانــبـــ شــاشــتـــا عــرض إلى جـــانب شــاشــةـــا يــكـــشف عن كــبـــيــرة فـى أعــلى اخلـــلــفـــيــة توظيف اخملـرج لبعض تـقنيـات مابعـد احلداثةسرحى الـتى أتاحت للراقص فى اإلخراج اســـرعــة االنـــتــقـــال من مــكـــان آلخــر دون جـــهــدمـبذول فى تـغـييـر الـديكـور وكـذلك استـغاللـهافى تــصــويـــر الــواقع الـــنــفــسى الـــغــامض الــذىتــدور فـــيه األحــداث من خـالل عــدة عالمــاتأيـقونـية كـشـعلـة النـار التـى ترمـز إلى عصـفورالـنار وتـصـاحبه عـنـد ظهـوره وعـيون اجلـنـيات

والسحب والنباتات اخلضراء وإبــــراز انــــعـــــكــــاس الــــظـل عــــلــــيــــهـــــا فــــتــــظــــهــــرالـــشـــخــصـــيـــات وكـــأنــهـــا خـــيـــالــيـــة إلى جـــانباســتـخــدامــهــا فى الــلــحـظــات األخــيــرة لــعـرضفــــيـــديــــو يـــظــــهـــر ســــتـــرافــــنـــســــكى وهــــو يـــقـــوداألوركـســتـرا وبـصــورة مـتـزامــنـة مع قــيـادة نـايـرنـاجـى لألوركـسـتـرا كـحـلـيـة جـمـالـيـة تـشـكـيـلـيـة

مكملة لفضاء العرض.ــــــريب الـــــغـــــامـض تـــــظـــــهـــــر وفى هـــــذا اجلـــــو اـسرح فى ـسحـورات عـلى خـشبـة ا األميـرات اـســرح ويـبـدأن فى وضـع أفـقى عـلى أرضــيـة االوقوف وكأنهن قد جئن إلى األرض من مكانناء يرقصن رقصات منذرة باقتراب شىء مالـيظهر عصفـور النار فيما بـعد ويأتى باألميرفتتـحول الشـاشة اخللـفية إلى أشـجار خضراءتــوحـى بـــاحلـــيــاة وتـــظـــهـــر الـــفـــصـــول األربـــعــةبـألـوانــهـا اخلالبــة لـكن الــظالم يـســدل سـتـارهفـــجــــأة وتـــبــــرز األمـــيــــرة احلـــمــــراء األســـيـــرةوينصـرف األمير لـتحريرهـا وهنا تـتجلى رؤيةــرتــبـطــة بــاألحـداث ولــيـد عــونى اإلخــراجــيـة ااجلـــاريــة فى مـــصــر حــيـث يــنــجـح األمــيــر فى

سـحرا أسـود كـان عـلى األميـر أن يـعـتقـهـا منهحــتـى يــكـــتــمـل وجــود احلب بـــيــنـــهـــمــا ويـــنــجحاألمير فى الـنهايـة ويحررهـا من بوتقـة السحر

نقذين. ساعدة طائر النار واقــبل بـدايــة عـرض "طــائــر الـنــار" قـدمت فــرقـةبــالـــيه أوبــرا الــقــاهــرة عـــرضــا آخــر من فــصلواحد "رقـصات نـلـتقى بـها" من تـصـميم "تـيرىمــــاالنـــــدان" يــــحـــــوى عــــدة رقـــــصــــات يـــــؤديــــهــــامــجــمــوعــة من الــشــبــاب والــفــتــيــات مــعــا عــلىــانى يــوهـانس بــرامـز ــوسـيــقـار األ مــتـتــالــيـة ا(1833 – 1897) ( Hungarian danc ) esسـبب اخـتــيـار هـذا الـعــرض وإقـحـامه عـلىـســرح إلـى جـانـب "طـائــر الــنــار" أنه لم يــكن اهناك أى ترابط فكرى أو درامى بينهما بقدرمـاهـو مـجـرد إشـغـال فـراغ زمـنى بـسـبب قـصـرزمن عـرض "طــائـر الـنــار" وهـنــاك ثـغــرة كـبـرىصـطـلح الـنقـدى قـد برزت خـاصـة بـإشكـالـيـة افى ثـنـايـا هذا الـعـرض إذ إن تـقـنـيـات الرقصفردات التى قام عليـها العرض كانت ترتبط الــرقص االبـــتـــكــارى احلـــديث الـــتى ال تـــتــقـــيــدبــأوضــاع الـــقــدم اخلــمس وأوضــاع الــذراعـــاهيـة رقص البـاليه واعـتمدت ـكونة الـسبع ابدال من ذلك عـلى االنفـعال الـنفـسى اجلسدىـوسـيـقى من ـا تـمـلـيه عــلـيه ا احلـر لـلــراقص أحـــاســـيس دون الـــتـــقـــيــــد بـــأوضـــاع الـــبـــالـــيهــطــلـوبــة مــنه ومن ثـم كـان من الــكالســيـكــيــة اـصــطـلح بـالـيه ألن اخلـطـأ تـسـمــيـة الـعـرض ـعـايــيـر الـنـقـديـة الــعـرض قـد فـقـد الــسـمـات واتفق عـليها كشـروط أساسية البد من الـهامة اتـــوافـــرهـــا لـــكى يـــكـــتـــسب فن الـــبـــالـــيـه ذاتـــيــةـتعلـقة بـالتعـبيـر احلركى ومـفردات الرقص وافمصـطلح الـباليه يـقصـد به فى تاريخ الرقصتـلك الفترة التاريـخية منذ الـقرن السابع عشروحـتى ثـالثـيـنـيـات الــقـرن الـعـشـريـن أمـا فـيـمـاــصــمــمـة بــعـد فــغــالــبــيـة الــعــروض الــراقــصـة اتـــنـــدرج حتت مــســـمى الـــرقص احلـــديث الــذىسبق وأضرمت شعـلته كل من "مارثا جارهام"و"إيـزادورا دنـكـان" فالـعـرض صـمـم وقدم ألولمـــرة عـــام 1978بـــتــــقــــنـــيــــات رقص مـــغــــايـــرة

بعد انتظار وترقب من جانب اجلمهور احملبلـــفن الــــبـــالـــيـه وصل "طـــائــــر الـــنـــار" فـى ثـــوبهاإلبـــداعـى اجلـــديـــد مــــحـــلــــقـــا فـى ســـمـــاء دارـصـريـة حـامال عـلى جـنـاحـيـه أحلـانا األوبـرا اذات مقامـات عديدة مـتنافرة شـديدة التـعقيدوبـــصـــورة دفــعـت الــبـــعض العـــتـــبــارهـــا أحلـــانــاتـصــيـب مـســتــمــعــيــهــا بــالــدوار فــأثـارت بــذلكضـجــة كـبــرى مـنــذ ظـهـورهــا فى أجـواء الــعـالمـوسـيـقى فى الـقـرن الـعشـرين تـمـخض عـنـها اوسـيقى بـداية عـهد حـداثى جـديد فى تـاريخ االــغـــربــيــة أعــلن عـن قــطع الــصــلـــة بــكل مــا لهـــــاضى وهــــذه األحلــــان كـــــانت من عالقــــة بــــاـــــــوســـــــيـــــــقـــــــار الـــــــروسـى "إيـــــــجــــــور تـــــــألـــــــيف اسـتــرافـنــسـكى" (1971 – 1882) وقــد أبـدىتـوفيق احلكيم فى كـتابه "زهرة العـمر" إعجابهالـشــديـد بـهـا بــالـرغم من تـعــقـيـداتـهـا الــلـحـنـيـةـــتــــشـــابـــكـــة. الــــعـــرض من إخـــراج وتــــصـــمـــيم اـسرحى رقصـات "ولـيـد عـونى" رائـد الـرقص اـــصـــريـــة احلــــديث الـــذى آب إلى دار األوبـــرا ابـعـد غـيـاب دام سـنـوات عـديـدة - مـنـذ عـرضهاألخــــيـــــر "بـــــ الــــغـــــسق والــــفـــــجــــر" – 2005ــــشـــــاركــــة فـــــرقـــــة بــــالـــــيه أوبـــــرا الــــقـــــاهــــرةوأوركـــســـتـــرا الــقـــاهـــرة الــســـيـــمــفـــونى بـــقـــيــادة

ايسترو "ناير ناجى". اإن اخلــطـوط الــرئــيـســيــة ألحــداث الـبــالــيه قـد" من الــفــولــكــلــور اســتــلــهــمــهـــا "مــيــشــيل فــوكــالـشعبى الروسى وحكـايات اجلنيـات اخلياليةوقـدمــته ألول مـرة فـرقـة الـبـالـيه الـروسى عـلىــــــســــــرح الـــــقــــــومـى فى بــــــاريـس عـــــام 1910 اويـتــكـون الــعـرض من فــصل ومــنـظــرين وتـدورأحـداثه فى أجـواء خـيـالـيـة فـنـتـازيـة جتـمع بـشخـصيات مـيتافـيزيقـية كاجلـنيات والـعفاريت وأخـرى فانـتازيـة مجـردة حتمل أبـعادا فـكريةمـثل عـصـفـور الـنـار وشـجـرة احلـيـاة والـفـصولكـسورة األربعـة والـعنـاصر األربـع واألجنـحـة اإلـى جـانب شــخـصــيــات إنـســانـيــة مـثل األمــيـرةـــســــحـــورات واألمــــيـــر احلـــمــــراء واألمـــيــــرات اــنــقــذيـن حــيث يــقع األمــيــر إيــفــان فى حب واـــســـحــورة الـــتى كـــابـــدهــا األمـــيـــرة احلــمـــراء ا

اسم العرض:باليه طائر النار

جهة اإلنتاج:دار األوبرصرية ا

عام اإلنتاج:2014

تأليفموسيقى:إيجور

سترافنسكىإخراج:وليد عونى

بطاقة

بـقـدر مــا يـلــتـفت لـلــنص فى ذاته وتــشـكـلهبنائيا. النقاد العرب

أدى تــوقـف الــنــقــد الـــبــنــيــوى فـى حتــلــيــلهلـلــسـرديـات عــنـد كـونــهـا بــنـيـات لــغـويـة ــسـرح لــتــعـثــر تــطــبــيق هــذا الـنــقــد عــلى ابـاعـتـباره بـنـيـة سـمعـيـة بـصـرية تـتـضـافرفى فـــضــائـه عــنــاصـــر مــرئـــيــة مـن ديــكــوروأزيـــــاء وإضـــــاءة ومــــوســـــيـــــقى ومـــــؤثــــراتصـــــوتــــيـــــة وحــــضـــــور إنــــســـــانى وجـــــمــــالىللممثـل جنبا إلى جنب النص الدرامىالـذى ال ينـحـصـر بدوره فى بـنـيـته اللـغـويةاحلـــواريـــة بـل فى عالقـــة هـــذه الـــبـــنـــيـــةتلقى وشروط الـسمع بصريـة باجلمهـور اتـداخلـة مع شروط تـلقـيه وأفق توقـعـاته االـــكـــتــابـــة الـــدرامـــيــة لـــلـــمـــســـرح اجلــمـــعىالـتـكــوين والـتــلـقى وهــو مـا يــفـرض عـلىــكــتــوب شــروطــا جــديــدة تــربــطه الــنص اــــعــــرفى ــــرجع ا ــــجـــــتــــمع الــــتــــلــــقـى والـلمـتلـقى داخل حلـظته الـزمـنيـة فـتحـليلـــســــامـــيــــر) لـــســــعــــد الـــديـن وهـــبه نـص (اـة الـسـتـيــنى الـكـتـابـة والـعـرض عـقب هـز 67 واجملــتـــمع بــحــاجــة لـــشــحــذ اجلــهــودة داخلـيا وخـارجيا ونص واجـهة الهـز(ديـــــــوان الــــــبـــــــقــــــر) حملــــــمـــــــد أبــــــو الـــــــعالـقدم كـتوب وا الـسالمونى الـتسـعيـنى واوقــــتــــذاك كـــاشــــفــــا عـن تــــســـلـل الــــفــــكـــرــواجــهــة ــتــطــرف لــلـــمــجــتــمع وضــرورة ا ااحلــاســمــة خلــطــورتـه واألمــر كــذلك معنص (احملـاكـمة) الـذى أعـد عن مسـرحـيةصرى (ميراث الريح) لـيخاطب اجملتمع االــيـــوم فى ســيـــاق ثــورتى 25يــنـــايــر و30يـونيـو ويضـعه أمـام هذا الـصراع الـدائرفى اجملــتــمع بــ عــقـــلــيــة تــؤمن بــالــعــلم

وأخرى تناهضه وتدعو للتخلف .انتـقلت الـبنـيويـة للنـقد الـعربى عـلى أيدىمـــجـــمـــوعـــة من الـــنــــقـــاد خالل الـــعـــقـــديناضى نذكـر منهم األخـيرين من القـرن اصريـ د. "صالح فضل" صاحب كتاب ا(الــنـظــريـة الــبـنــائـيـة) والــقـائل بــأنه لـوالالبنـيوية لظـل النقد الـعربى يجـتر نفسه ود. "ســـيـــزا قــاسـم" مـــؤلــفـــة كـــتـــاب (بـــنــاءــنـهج الــبـنــيـوى ـؤسس عــلى ا الـروايــة) اوالــذى اســـتــخـــدمـــته فى دراســـة مــقـــارنــةـغربى "عبد لـثالثية "جنيـب محفوظ" واالــفــتــاح كــيــلــيــطــو" صــاحب كــتــاب (األدبوالــغــرابــة) الــقــائم عــلى تــقــد (دراسـاتبــنــيــويــة فى األدب الــعــربى) والــســعـودى"عـــــبــــــد الـــــلـه الـــــغـــــذامـى" مـــــؤلـف كـــــتـــــاب(اخلـطــيــئـة والــتــكـفــيــر: من الــبـنــيــويـة إلى

التشريحية) .الــبـــنــيـــويــة فـى اجملــمـل هى اجتــاه فـــكــرىيــقــصى الــتـــاريخ واإلنــســان واجملــتــمع عناإلبــداع األدبى أو الــفــنى ويـــتــعــامل مــعهفـــقـط كـــبــنـــيـــة لـــغـــويـــة مـــفـــكـــكـــا الــدوالالـداخـلـيـة لــلـنص بـعـيــدا عن أيـة سـيـاقـاتــا أدى إلى ظـــهــور بـــنــيـــويــة خـــارجــيـــة جديدة حملت عنـوان البنيوية (التوليدية)ــرجـــعــيــات أو الـــتــكــويـــنــيــة تـــنــفــتـح عــلى ااالجتماعية والسياسية واالقتصادية التىتشكـل بنيـات كبـرى تتـولد عـنهـا البـنياتاألدبــيـة والــفــنـيــة وتــقــرأ عـلى ضــوئــهـا .

الـعــمـيـقـة من أجل إدراك (طـريـقـة) بـنـاءالـنص ولـيس (مـا يحـتـويه) هـذا النص ــضـــمـــون ولــيس أى االهــتـــمــام بـــشـــكل ا

ضمون ذاته . باــــــؤلف) مـن أهم وتـــــعــــــد فـــــكــــــرة (مـــــوت اتـوجـهـات الـنـقـد الـبـنـيـوى حـيث ال تـرى أنبدع عنى فى الـنص ا ـؤلف هو منـبع ا اوكل مــا أجنـزه هــو اسـتـخــدامه لـلــغـة الـتىهى مـخزون مـعـرفى مـشـاع بـ اجلـميع وانـه أسس نــــصـه عــــلى غــــرار مــــا أجنــــزهالسابـقون عـليه وهو تـراث ملك للـجميعبــحــكم إنــســـانــيــته الــكـــلــيــة وهــذا الــنصبدع ما أن يبـارح كاتبه حتى يستقل عنه ا مـخـضـعا نـفـسه لـقـارئه أو نـاقـده الذىـعـنى يـحـلل بـنـيـاته الـلـغـويـة الـتى تـمـنـحه اـعرفـية واجلـمالـية وتعـطى النص قـيمـته اتـلقى وكـفاءته فى قراءة من خالل قـدرة االـــنص وتــذوقه وشـــحــنــة بـــالــدالالت الــتىا - وغـالـبـا - ال يقـصـدهـا فى زعـمهم ر

تلقى . مبدع النص ااهـــتم الـــنـــقـــد الـــبـــنـــيـــوى بـــاإلبـــداع كـــفـــعلمـتـحـقق فـى ذاته داخل حلـظـة زمـنـيـة العالقة لها بالتاريخ السابق عليها مؤكداـعرفـيـة بـ األنواع عـلى فـكـرة الـقطـيـعـة اــتـعــاقــبـة والــتـاريخ األدبــيـة واألجــيـال استمر فكل إبـداع يحقق تغييرا جذريا افى احلــيــاة ويـنــقــلب بــبـنــيــاته الـداخــلــيـةعـلى مــا ســبـقـه وكل جـيـل يـثــور عــلى مـاقـبلـه وعلـيـه أن ينـهـى وجوده فـورا وكلحقبة تاريخـية تتألق ثم تكف عن التفكيرواإلنـتـاج تـاركـة حـقـبـة أخـرى تـفـكـر بـدالـا نـادى به مـنـهـا بــصـورة مـغـايـرة تـمـامـا ــــــؤرخ اإلجنـــــــلـــــــيــــــزى "تـــــــويـــــــنــــــبـى" بــــــأن ااحلـــضـــارات تـــنـــمـــو وتـــصــــعـــد وتـــتـــألق ثمــعـــرفــة حلــضــارة تـــنــكــســـر لــتــســلـم رايــة اأخـرى تـنـمـو وتـصـعـد وتتـألـق ثم تـنـكـسر وهـكـذا علـى هيـئـة األقـواس . واألمر ذاتهفــيــمـا بــ األجــيــال وفــيــمــا بــ األنـواعاألدبيـة فالـنقـد البـنيوى ال يـلتـفت لـفكرةاالســتــمــراريــة أو الــتالقح بــ الــنــصـوصوالــتـراث وثـقــافـات اجملــتـمــعـات األخـرى

الـفرنـسى "كلـود لـيفى سـتروس" الـذى ركزدراســاته حـول الــلـغــة الــتى رآهـا الــوسـيــلـةاألساسية التى تمـيز اإلنسان عن الطبيعة

باعتباره كائنا ثقافيا . غـير أن أهـم من رسخ وجـود الـبـنـيويـة فىحــقل الــنــقــد األدبى كــمــنــهج هم : الــنــاقـدالـــروسى "رومــــان يـــاكـــبــــســـون" الـــذى كـــانجــــســــرا بــــ الــــشــــكــــلـــــيــــة والــــبــــنــــيــــويــــة والــفـــيــلــســوف والـــنــاقــد األدبى الـــفــرنــسىـهـمة "روالن بـارت" الـذى قـدمت دراسـته انـهج البـنيويى ) مـستخـدما ا (عن راس" مرتـئيا أن الـكاتب النـيوكالسـيكى "راسقــد أقــام مــســرحه عــلى تــمــاثل تــراجــيـدىــكـان والـشــخـصــيـات وأن عالمـات بـ اـاء والـنـار والــغـبـار تـلـعـب بـتـكـرارهـا فى كـاـنـظر مسـرحه أدوارا داللـيـة هـامـة . ثم اوالـنــاقـد األدبى "جـيــرار جـيـنــيت" صـاحبمهدة للدخول الكتاب الشهير (العتبات) اـ الــنص األدبى الــتى تـداولـت أبـحـاثعـلــمــيـة عــديــدة فى جــامـعــاتــنـا اســتــخـدامبــعض (عــتـبــاته) فى حتــلــيـلــهــا لـلــنــصـوصاألدبـيـة وإن تـركـز اهـتـمـام هـؤالء الثـالثةخاصة ونـقاد البـنيويـة عامة عـلى حتليلالـسرديات القـصصية والـروائية وعرفتبنيـويتهم بالـبنيـوية السرديـة دون اهتمامــســـرحـــيــة نـــصــا يــذكـــر بـــحــقـل الــدرامـــا اوعــــرضـــا فــــبــــدا اخلـــلـل واضــــحـــا عــــنـــددارسـيـنا ونـقـادنـا الذين انـبـهروا بـالـبنـيـويةـستخلصة واسـتخدموا أدواتها ونـتائجها امن بـنــيـة احلـكــايـة فى احلـكـم عـلى الـنصا منـغلـقا لغـويا على الـدرامى باعتـباره عـاذاته تــتـجــلى بــنــيـاته فـى نـصه الــرئــيـسىــــــرافق (احلــــــوار) ونـــــــصه الـــــــفــــــرعـى أو اا ـا انـتـبـاه ـسـرحـيـة) دو (اإلرشـادات ايتـعلـق به من تصـور لـقدرته عـلى الـتجـسدــســرح عــلـى أســاس كــونه بــنــيــة بــفــضــاء امـنـطـوقة ال تـعـطى مـعنـاهـا بـصورة (كـلـية)شاركتهـا بنيات أخرى داخل العرض أال ــسـرحـى وحـتى فى حــالـة قــراءة الـنص اعرفة القار مستقال عن الـعرض يظل سرحى دورا فى ـسبقة بـفنون الـعرض ا ا

إذا كـان النقد الـشكلى الـروسى قد تعاملمع اإلبــــداع األدبـى كــــنــــظـــــام ألــــســــنى ذىوســـائط إشـــاريـــة لــلـــواقع دون أن يـــكــونانـــعــكـــاســـا لـــهـــذا الـــواقع واهـــتم الـــنـــقــدالسـيـميـولـوجى الـفرنـسى بـدراسة دالالتالـعـمل األدبى أو الــفـنى كـعالمـات تـكـشفعن محتواه ورأى الـنقد اجلديد األجنلوأمــريـــكى الــشــعـــر نــوعــا من الـــريــاضــيــاتـضـمـونه فـإن الـفـنـيـة ال حـاجـة لـقـارئه الـنـقـد الـبـنـيـوى تـطـويـرا لـهـذه االجتـاهـاتالـنــقـديــة الــشـكــلـيــة فى مــجـمــلـهــا اهـتماطه الداخلـية فصاغ بـدراسة البنـاء وأاضى من نفسه منذ ستينيات القرن اـتـبـادلة مـنـهـجـا بـحـثـيـا يـدرس الـعالقـات اــتـــعـــارضــة بـــ الـــعــنـــاصـــر األســاســـيــة واكونة لـلعمل األدبى بهدف الكشف عن اطــرق صــيــاغــة الــكـــتــابــة األدبــيــة وســبلحتـقــيــقــهــا ألهــدافــهــا بــحــثــا عن الــبــنـاءــنـظم له الـذى الـداخــلى لـلـنص األدبى ا

نتج عنه . عنى ا يكسبه اجــاء ظــهــور الــبــنــيـــويــة تــاريــخــيــا تــطــويــرالــلـتـوجــهـات الــشـكـلــيـة وتـضــادا لـتــقـسـيمـعـارف الـذى تـعـاظم فى الـغـرب الـعــلـوم واخالل الـنـصف األول من الــقـرن الـفـائت وأدى لـــظـــهــور الـــتـــخـــصـــصــات الـــدقـــيـــقــةمــتـنــاهـيــة الــصـغــر الـتى يــعــمل فـيــهـا كلتـخـصص مـنـعـزال عن بـقـيـة الـتـخـصـصاتاألخــرى فـــلم يــعــد لـــدى الــعــالم عـــقــلــيــةجـمــعــيـة مــثل أرســطــو تـتــآلف مــنـجــزاتــهـاوتـتـشـابـك مـعـرفـيـا داخل حـقـول الـفـيـزيـاءـنـطق والـبالغة ـسـرح وا ـيـتـافـيـزيقـا وا واوالسـياسـة واألخالق أو مـثل "أبن سيـنا"اجلامع بوعى شديـد ب الطب والفلسفة أو "أبن رشـد" الذى تـتداخل أعـماله بالـفلـسفـة والطب والـفيـزياء والفـلك . وقدأدى هــذا الــتــقــســيـم الــداخــلى لــلــمــعــارفوالعلوم الذى تزامن مع ظهور القومياتواألعـــراق إلى انــــهـــيـــار اإلمــــبـــراطـــوريـــاتالــــكـــــبـــــرى وتــــقـــــســــمت وجتـــــزأت لــــدولفـــدويالت صــغــيـــرة تــفـــجــر فــيـــمــا بــيـــنــهــاالـــتــنــاقــضــات واحلــروب وصــار الــتــاريخــا ووســطــا وحــديــثـا وجتــزأ الــوطن قــدبـ مركز وهـوامش وهو ما أدى لـشعوراإلنــســان الــغــربى بــالــعــزلــة داخل قــاعــاتتــخــصـــصه الــعـــلــمى والـــعــمــلـى واحلــيــاتىالدقـيق فـعانى من تـشـيؤ الـوجـود واللـغةـــــا فـــــجــــر والــــعـالقـــــات اإلنــــســـــانـــــيــــة الــوجــوديــة فى مــجـــال الــفــلــســفــة وأبــرزــسـرح فـهـيــمـنـا عـلى الــعـبـثـيــة فى مـجـال ااجملــــتـــــمع الـــــغـــــربى خالل أربـــــعـــــيــــنـــــيــــات

اضى . وخمسينيات القرن ااألبنية اللغوية

لهذا سـعت البنيـوية كمنـهجية تـرتكز علىأسس آيــديـولــوجــيــة ألن يـكــون دورهــا هـواســتــعــادة كــلـــيــة الــوجــود فــرأت أن ثــمــةنظامـا كلـيا يـحكم الـعالم وبـناء مـتنـاسقاــنح ــعــارف داخـــلــيــا و يــوحــد ويـــربط ااإلنسان إمكانيـة تفسير الوجود وظواهرهاخملـتـلـفــة فى صـورة كـلـيـة مـتـكـامـلـة وإذاما كـانت عالقـة اإلنـسان بـالـوجود تـتـجلىفى صور لغوية وأدبية وفنية يعبر بها عنذاته ويـكــتـشـف عـبــرهـا عالقــته بـالــكـونالـذى يــعــيش داخــله فـالبــد بـالــتــالى مندراســـة هـــذه األبــنـــيـــة الـــلـــغـــويـــة واألدبـــيــةعـنى احلاكم لـها والـفنـية لـلوصـول إلى اوتـقـدم ركب الـبــنـيـويـ الـلــغـوى الـفـرنـسى"فـردينان دو سـوسير" الـذى اهتم بدراسةالـلغـة دراسـة وصـفـية تـزامـنـيـة باعـتـبـارهاظاهرة إنـسانـية ولـيست تـاريخـية تـعاقـبية وعـــالم االنـــثــروبـــولــوجـــيــا االجـــتــمـــاعــيــة

uDOKO ÕU²H « b³Ž qC Õö Æœ

11

................................

................................

s ŠÆœWODŽ

«d???¹u????D????ð b???F????¹ Èu????O????M???³???? « b????I????M??? «

W???O????K????J????A???? « W????¹b????I????M???? «  U????¼U????&ö...............................................................................................

...............................................................................................

تـــفــــكـــيـك بـــنـــيــــة الـــنـص الـــدرامى وإدراكمعانيها .

سكة السالمةيـــرى الـــنـــقـــد الـــبــــنـــيـــوى الـــنص األدبى أوالفنى كوجود مستقل فى ذاته ال عالقةله بـكاتـبه أو مجـتمـعه أو أية عـلوم سـابقةله او مـتـزامـنـة مـعه ويـحـتـوى علـى طرقبـنائه الـذاتـية الـقـائمـة عـلى مجـمـوعة منــاط الــداخـــلــيـــة واألنــســـاق الــفـــاعــلــة األـاط ــتـفــاعـلــة داخل بــنـيــة الـنص كــأ واــعـنى مــثـلــمـا يــتـكـرر مــعـنى الــصـمت فى امـسـرحـيـة (بـيت بـرنـاردا ألـبـا) لـلـوركـا فىــسـرحــيــة وفى خــتـامــهــا وطـوال مــفـتــتح اتدفق مواقفهـا الدرامية أو تتكرر عبارة"كله عـلى ودنه" فى مسـرحيـة سعـد وهبهـطلـوب حتـلـيل هذه (سكـة الـسالمـة) واـعــنى أكـثـر دقــة تـفـكــيـكـهـا ـاط أو األلـعـنـاصرهـا الـصـغيـرة ثم إعـادة تـركيـبـهاـعــرفـة آلـيــات الـنص ومـولــداته الـبــنـيـويـة

 —UÐ ÊôË—

................................

................................

‰öÐqL'«

moheb_elhekma@yahoo.com

cyan magenta yellow black File: 8 - 25�fl�˙��Æ˝�”�1

عدية ااإلثن 24

سرحي جريدة كل ا

٣ دقاتاإلثن سرحي 09جريدة كل ا

2014 - 11 - 102014 - 11 - 10 2014 - 11 - 102014 - 11 - 10

WO½U ½≈ U¹UC qL% …dOB ÷ËdŽ ÆÆXOLO U¹UH½ œd− ÆÆv²¹UJŠ Èœ v¼الــسـاخــنــة الـتى تــعــطى له نــســبـة كــبــيـرة منـشاهـدة دون االهـتـمام بـالـقـضايـا الـهـامة االـتى تسـاعد اجملـتمع عـلى الـنهـوض واهمـهاـشـاركـون فى هـذا قـضـيـة الـتـعـلـيم يـطـالب االـعرض بأقل حق لـهؤالء وهو التعـليم اجليد

فهذا هو حلمهم فى احلياة.اخملــرج فى هـذا الــعــرض يـســتــخـدم اإليــقـاعــرح عــبـــر الــطــبـــلــة بــشـــكل به الـــكــثــيـــر من ايتاتياترية والكوميديا ويسـتخدم األلعاب اأيــــضـــا بـــشــــكل بـه الـــكــــثـــيـــر مـن الـــبــــســـاطـــةـمـثـلـون األدوار ـتـعـة يـتــبـادل ا والـسـهـولــة واــــتع فـى إطــــار الــــلـــــعــــبــــة بــــشــــكـل ســــريـع وسرح من الديكور سرحية وتخـلو خشبة ا اـــوتـــيـــفـــات عـــدا أن اخلــــلـــفـــيـــة بــــهـــا بـــعـض اـمثـلـون فى هـذا الـعرض عـلـقـة ا ـالبس ا واعـــــلى الـــــرغم من حـــــداثــــة ســـــنــــهـم إال أنــــهم

يتمتعون بحضور وموهبة .اإلضــــــاءة عــــــبــــــرت بــــــشــــــكل جــــــيــــــد فـى كالالـعـرضــ والـعـرضـان لـم يـتـعـد كل مــنـهـمـاالــعــشـرين دقــيــقـة إال أن كال مــنــهـمــا كـان لهنفرد وبكل األحوال ه ا طابعه اخلاص وعافــــإن االجـــــتـــــهـــــاد واضح من قـــــبـل مــــبـــــدعى

العرض .

ــعــنى نـــوعــا من الـــتــداخل مـــا بــ الــســـرد"سرد الـبطل لـبعض األحـداث"وما بـ الفعلــســرحى مع "أى دخــول الــبــطـل فى الــفــعل االــشـــخــصـــيــة األخـــرى "الــعـــرض يــحـــمل فىطـيــاته الـكــثـيــر من الـتــشـاؤم فال بــارقـة أملـــوت أو اإللــــقـــاء فى واحــــدة ال حل ســــوى االنـفـايات وتـلك الفـكرة فى الـنهـاية ال تـصنعحـيـاة إنـســانـيـة بل إنـهـا تــسـعى جـاهـدة نـحـوالـتـخـلص من احلـياة كـنـوع من الـتكـفـير عنالـــذنـب فال احلــــريـــة قــــادمـــة وال اإلنــــســـان

سيبقى ليصنعها .أمـا عـرض "هى دى حـكـايـتـى" فـرقـة أبـناءصـالح حــــامـــــد تـــــألـــــيف "أحـــــمـــــد عـــــبــــداحلـــمــيـــد فــكــرة" مـــحــمـــد طــارق" وإخــراج" الـعـرض يــنـاقش قــضـيـة "مـحــمـود يـاســأسـاســيـة وهى "قـضـيـة الـتـعـلـيم "فـهـو يـعـدصـــرخـــة اســتـــغـــاثــة يـــطـــالب فـــيـــهــا طالبــدارس اجلـمــيع بــأن يــحــمــيـهـم من تـرك االـتعـليم فـليس من يـترك الـتعلـيم فى تلكالــسن الــصــغــيـرة راغـب فى تــركه بل إنــهـاتردية هى الـظروف االجتمـاعية السيـئة ا

ما جتبره على ذلك. الــــعـــرض يـــقـــدم مــــجـــمـــوعــــة من األســـبـــاباخملــتــلــفــة الــتى تــؤدى لــتــرك الــتــعــلــيم وفىأغــلب األمـر يــكــون ذلك الـتــرك لــضـيق ذاتالــيـد فـالـطـفل فى حـاجـة لــلـعـمل حـتى يـعـيلاالسـرة الفـقيـرة وفى خضم مـنـاقشـة قضـيةالــتـعـلــيم يـعـرج الــعـرض عـلى اإلعالم "إعالماالثـــارة "والـــذى اليـــعـــبــــأ ســـوى بـــالـــقـــضـــايـــا

ضـمن فــعـالــيـات مــهـرجــان كـيــمـيت عــشـرينلـلمـسرحـيات القـصيـرة على مـسرح «أوبراسرحى "مجرد نفايات ملك» قدم العـرض اإخــراج "مــحــمــد " تــألــيف "قــاسـم مــطــرود" عبـد الوارث "العـرض ينـاقش قضيـة احلريةفى ظل ســـلـــطـــة قـــامــعـــة مـــتـــآمـــرة فــبـــطليؤدى العرض ومخـرجه محمد عبد الوارث ـــغــلــوب عـــلى أمــره ــواطـن الــبــســـيط ا دور الـدرجة أنه الذى يـتحـكم اخلوف فى حـياته يـتـآمـر مع الــسـلـطـة خـوفــا من بـطـشـهـا ضـدأحد الـثوار الذى نـكتـشف فى نهايـة العرضأنـه األخ األصــغــر لـــلــبــطـل ومــا تــهـــمــة هــذاالـــثــائـــر ســـوى أنه مــزق صـــورة الــرئـــيس لمذعور بـأنه سلم أخاه حتت ـواطن ا يـكتف احـيث اشــتـرك وطــأة الــتـعــذيب بل إنه قــتـلـه فى طـابور منـفذى حـكم اإلعدام عـلى هؤالءـــا جـــعل رصـــاصــتـه تــقـــتل األخ الـــثــائـــرين سرح كنوع من العرض يبـدأ من على باب اــسـرحــيــة حــيث يــقـدم االســتـبــاق ألحــداث امــخــرج الــعــرض لــلــجــمــهــور بــعـض األكــيـاسالـــســـوداء (أكـــيــاس قـــمـــامـــة) مــرددا جـــمـــلــة"ســتــحــتــاجــون إلــيــهـا" وفـى خــضم الــعـرضـــســــرحـى وحلـــظــــة الــــكــــشف يــــؤكـــد بــــطل االــعـــرض أنه ســيـــضع نــفـــسه ضــمـن أكــيــاسالــنـفـايـات ألنه ال يــسـتـحق أن يــحـيـا مـرفـوعالـرأس بـل ال يـسـتـحق أن يـكـون إنـسـانـا بـعـدما فـعل من خـيانـة وعلى كل فـرد من أفرادن يـحــمل كــيـســا أسـود ويــشـعـر اجلــمـهــور مـــثـــلـــمـــا يـــشـــعـــر بـــطل الـــعـــرض بـــأنه خـــائن

اسم العرض:مجرد نفاياتجهة اإلنتاج:مستقل

عام اإلنتاج:2014تأليف:

قاسم مطرودإخراج:محمدعبدالوارث

بطاقة

ومتـآمر على الـوطن وأبنـائه لصالح سـلطةفـلــيـفــعل مـثل الــبـطل ويــضع نـفــسه فى هـذا

الكيس. يــقــدم مــخــرج الــعــرض عــلـى الــدوام صـدىـســجل جـمـلــة" جـيـفـارا مـات" صــوت"عـبـر اوكـــأنه يـــســـاوى مــا بـــ فـــكـــرة الـــثــوريـــة فىجــوهـرهــا ومـا بــ رمــز الـثــورة عــلى الـدوام"جــيـــفــارا" فـــهــو احلـى حــركـــة وفــكـــرة عــلىالــــرغم مـن الـــرصــــاصــــات الـــتـى اخـــتــــرقتجـسـده واستـقـر منـهـا اثنـان فى القـلب بـفعلقتول لم يظهر على السلطة واألخ الثورى اـسرح سـوى حلظـة قـتله فـهـو رمز احلـرية اـقـتولـة فى جو من الـتـعسف واإلنـسان فى اهــــذه احلـــالـــة مــــا هـــو إال مـــجــــرد نـــفـــايـــاتوبــذلـك عــلــيه أن يــنــتـــحــر لــهــذا حــاول بــطلالعـرض أن ينتـحر أكـثر من مرة ولم يـستطعـوت بـطل الـعرض دائم خلـوفه من حلـظـة اـــوت الـــفـــارس الــــتـــرديـــد جلـــمــــلـــة" : هـــنــــا ــا يــدل عـلى واحلــالم والـشــجــاع والـرجل" ـعــانى بــحـيث أنـه جـو يــقـضى عــلى أســمى ا

اليبقى سوى نفايات٠ــوت حـــيث تـــعــلق الــعـــرض مــشـــبع بـــحــالـــة اسرح وتستقر شانق فى منتـصف خشبة ا اـنـضدة الـبـامفـلت به إنـسان الـسـك عـلى امعـلق على مشـنقة ذلك مـا يستـحقه اخلائنالواشى كما يرى صـناع العرض الكثير منــمـثــلــ مـحــمـد ــقـدم مـن قـبل ا االجــتــهـاد اعــــبــــد الــــوارث وعــــبــــد الــــرحـــمـن الــــســــيـــدخــصـــوصــا أن اخملـــرج فــضـل أن يــســـتــخــدم

نـظرت مـن الـنـافذة عـلـى مـنظـر احملـيـط الهـادى وقـالت((حــرام أن يــــقــلق اإلنـــســـان هــذا الـــصــمت)) وبـــعــد أنسـرحت طـويال قـالت البـنـهـا ((البـد أنك بـالغ الـثراء?))فــرد عـلــيــهـا ((إنــنى فى هــذه الـلــحــظـة أســاوى خـمــسـةهم أن تـحافظ على صحتك مالي دوالر)) فقالت ((احتى تستمتع بهذه الثروة)) وبعد عامين –وكان شابلنمشغـوال فى إعداد فيلم (الـسيرك) تـلقى خبـر وفاتها سـتشـفى . فكـتب وهو ـاكيـاج وذهب إلى ا فـأزال آثار اـوت كــان تــعـبــيـر يــتـذكــر تـلـك الـلــحـظــات ((حــتى بـعــد ازيـد من وجـهـهـا يـبـدو مـهـمـومـا كـمـا لـو كانـت تـتوقـع ااآلالم . وكم كــان غــريــبــا أن تــنــتــهى حــيــاتــهــا هـنــا عــلىمـقربـة من هـولـيود بـكل قـيمـهـا اخلرقـاء. وعلـى مسـافةسـبــعـة آالف مـيـل من (المـلث) مــوطن تـعــاسـتــهـا (حـيثــلــجـــأ الــذى عــاشت فــيه) وبــدأ يــــداهــمــنى فــيض من االـــذكــريـــات عن كـــفـــاحــهـــا طـــول احلــيـــاة . ومـــعــانـــاتـــهــاوشجـاعـتهـا ومـحنـة عـمـرها الـضـائع فـبكـيت . وبـالرغممن تديـنـها كـانت حتب اخلـاطئـ وتـرى نفـسـها فـيهم .ولم يكن فـى طبيـعتهـا ذرة من الفـظاظة. ومـا من تعـبيرقتضى احلال . الذع جرى على لسانهـا إال وكان بليغـا وبالرغم من حـياة الفـقر إال أنهـا حمتـنى وأخى سيدنىمـن الـشـارع وجـعـلـتـنـا نـشـعـر بـأنـنـا لـسـنـا نـتـاجـا عـاديا

تازين)) للفقر بل أشخاصا مـتفردين وــانــيـــا (بــعــد انـــتــهــاء احلــرب وعــنـــدمــا زار شــابـــلن أية الثانية) كتب ((كانت برل شيئــا يثير االكتئاب العاا ـة إذ كان –ومـا يزال –يـحلق عـليـهـا جو الـهزــبـكيـة من اجلـنود مـبـتورى األذرع خـلــــفته من الـبـقايـا اوالـسيقان وهـم يستجـدون فى كل زاوية من كل شارع))

الـفـنان الـكـبـير شـابـلن تـعـرف عـلى مفـكـرين وعـلـماءكـثـيـريـن أمـثـال هـ . ج . ويـلـز وبــرنـارد شـو وكـتب عـنهســومـرست مــوم ((شــارلى شــابـلـن : فـكــاهــة بـســيــطـة حــلــوة غــيــر مــفــتــعـــلــة ومع ذلك يــراودك اإلحــســاسطـوال الـوقت بـأن وراءهـا حـزنـا عـمـيـقـــا وأن فـكـاهتهـية مغـلـفة بـاحلزن)) كـمـا أن شهـرة شابـلن صـارت عاوتقابل مع الفنان بيكاسو والفيلسوف جان بول سارترومع ذلك فـإن اإلدارة األمـريـكــيـة دأبت عـلى مــضـايـقـتهواستدعته (جلنة الـنشاط غير األمريكى) أكثر من مرة وفـى كل مــرة قــال لــهـم ((إنــنى لــسـت شــيــوعــيــا . ولميـــحـــدث أن انـــضـــمـــمت إلى أى حـــزب أو مـــنـــظـــمـــة فىحـيـاتى وأنـا من أولئك الـذين تـسـمونـهم (دعـاة السالم)وفى استدعاء آخر أمام ثالثة محقق سأله كبيرهم :هل شـارلى شـابـلن هـو اسـمك احلـقـيقـى ? قال : نـعم .فسـأله : يقول بـعض النـاس أن اسمك ... (وذكـر اسماأجـــنـــبـــيـــا) فـــقــال : إن اســـمـى كـــاسم أبى هـــو شـــارلىشابـلن . وقد ولـدت فى لنـدن . فسأله : أتـقول أنك لمتـكـن شـيــوعـيــا عـلى االطـالق ? فـقــال : عـلى االطالق .ولم يــسـبق لى أن انـضـمــمت إلى مـنـظـمــة سـيـاسـيـة فىـحــقق : سـبـق أن ألـقـيـت خـطـبــة قـلت حـيــاتى . فــقـال افيها ((أيها الـرفاق)) فماذا كنت تعنى بذلك ? فكان ردــــا شــــابـــــلن –لــــيـس الـــــفــــنـــــان واإلنـــــســـــان فــــقـط وإـــدافع عن مــبـادئـه فـقــال : كـنت ـفــكـر ا الـفــيــلـســوف واأعـنى الــكـلـمـة بــالـضـبط ابــحث عـنـهــا فى الـقـامـوس ــا عــجـز فــلــيس لــلــشــيــوعــيــ حق احــتــكــار الــكــلــمــة. واحملـقق عن إدانته جلـأ لألسلـوب الـفج القـبيح فـسأله :ــة الـزنـا فـى حـيـاتـك ? فـعـمـل شـابـلن هل ارتـكــبت جـرـصــريــ الــذين نــحــتـوا تــعــبــيـر بــطــريـقــة أوالد الــبــلــد ا((هـات من اآلخـر)) فــقـال لـلـمـحـقق : اسـمع . إذا كـنتتبحث عن حـجة قانـونية إلبـعادى عن أميـركا فقل لى .وســأرتب شــئــونى عــلى هــذا األســاس ألنــنى ال أرغبأن أبــقى كــشـــخص غــيــر مــرغـــوب فــيه فى أى مــكــان .ــحـقق إذا حــدث غـزو ألمــيـركـا فــهل حتـارب فــسـأله ادفـاعـا عـنـهـا ? فقـال : بـالـطـبع فـأنـا أحبـهـا . إنـهـا بـيتىــحـقق : وعــشت هـنــا أكــثــر من أربـعــ عــامــا . فـقــال اولــكــنك لم تـتــجــنس أبـدا . فــقـال : لــيس هــنـاك قــانـونيـحــرم ذلك . وأنــا أدفع الــضــرائب هـنــا . بــعـد كـل تـلكــاذا تــتـبع خط ـنــاورة فـاجــأه احملـقـق بـســؤال : ولـكن ااحلـزب الــشـيــوعى? وهـنــا بـرز ذكــاء شـابـلـن احلـاد فـردالـسـؤال بـســؤال لـلـمـحـقق : أتـعــلم كـيف تـورطت فى كلتاعب ? هـز الرجل رأسه ولم يرد فـقال شابلن هـذه ا

: بسبب مجاملتى حلكومتكم. قـرر شــابـلن تــرك أمـيــركـا نــهـائــيـا خــاصـة بــعـد أنهـاجــمه شـبـاب (احلــركـة الـفـاشــسـتـيــة اجلـديـدة) وقـالسيح) وعـاش بقية ((لن أعود ألميـركا ولو ظهـر فيهـا ا

حياته فى سويسرا التى حولت منزله إلى متحف .

ÆÆ sKÐUý v —UýÊUMH «Ë ÊU ½ù« الـسجن وأن يـبقى فـيه. ألننـا سنـفقـد الهـند مـا لم نكن)) فــكــان رد شـابــلـن (الـبــريــطــانى) إن ((وضع حــازمــغـانـدى فى الــسـجن لن يـجـدى . فــإذا سـجـنـتم غـانـدىـا يــريـده الـشــعب الـهـنـدى . سـيــظـهـر غـيــره . إنه رمـز وإلـى أن يـــحــــصـل الـــهــــنــــود عـــلـى مـــا يــــريــــدون فـــإنــــهمسيواصـلون تقـد غاندى بعـد آخر)) وفى مقـابلته معغـانـدى قـال له ((إنـنى أقف بـعـواطـفى مـع آمـال الـهـندونـضـالـهــا من أجل احلـريـة. ولـكـنــنى بـرغم ذلك أشـعـربــشىء من احلــيــرة بـســبب نــفــوركم من اآلالت)) فــقـالغاندى ((أفـهم أهمـية اآلالت ولكن عـلى الهـند قبل أنتـــحـــقق هــذه األهـــداف أن تـــخـــلــص نـــفــســـهــا أوال مناحلـكم الـبـريـطـانى . وهـذا هـو الـسـبب فى أنـنـا جـعـلـناالـواجب الوطنى على كل هـندى أن يغزل قـطنه وينسجثوبه بـنفسه حتى نتخـلص من التبعية البـريطانية. لقدجــعـــلــتــنــا اآللــة تــابـــعــ إلجنــلــتــرا. والـــطــريق الــوحــيــدلـتحـريـر أنـفسـنـا من هـذه الـتبـعـيـة هو أن نــقـاطع كـافةـصـنـوعـة آلـيـا)) فـكـان تـعـلـيق شـابـلن ((وهـكذا الـسـلع اـنــاورات الـتـكـتــيـكـيـة لــلـكـفـاح تـلــقـيت درسـا بــارعـا فى االـهنـدى من أجل احلـريـة مصـدره رجل واقـعى حالملك إرادة حـديديـة لتـنفـيذ مـا يقول . حاد الـذهن ـا قــاله لى أيـضــا أن أعـلى مـراتـب االسـتـقالل وكـان هى الــتــخــفـف من األشــيــاء الــتى ال ضــرورة لــهــا . وأن

العنف ال يلبث فى النهاية أن يـدمر نفسه)) وألن شابلن كان إنسانـا قبل أن يكون فنانـا اهتمـســتـشـفى وأنــفق عـلــيـهـا بــرعـايــة أمه وأدخـلـهــا ابـســخــاء وبـعــد أن جـاءت األخــبــار بـأن صــحـةوالــدته قـــد حتــســـنت . وبـــالــفـــعل طــوال رحـــلــةالــــعــــودة فى الـــــبــــاخــــرة كــــانـت تــــصــــرفــــات األمطــبــيـعــيـة. وعــنــدمـا وصــلت إلى نــيـويــورك كـانتلـطـيــفـة ومـتـزنـة. ولــكن عـنـدمـا خــاطـبـهـا رئـيسإدارة الـهـجـرة قـائال ((أهال مـسـز شـابـلن. هــــذه فـــرصـــة ســــعـــيــــدة. إذن فـــأنتوالـدة شابلن الشـهير فـإذا بها تردعـليه بـعـذوبـة بالـغـة ((نعم وأنتــسـيح)) وبــعـد عـدة الــسـيـد اشهـور دار حـوار بـيـنه وبأمه فسألها ((ما رأيك فىابــــنك اآلن ? وفـى كل هـــذاالهـجص? )) وذلك الـتعـبـيريـــــــصـــــــعـب تـــــــرجــــــــمـــــــتـه مناإلجنـليزيـة إلى العـربية إالبـاسـتــخـدام كــلـمــة (الـهـجص)صـرية كـما فـعل الراحل اجلـليل اـــذكـــرات صالح حـــافـظ فى تـــرجـــمـــته شـابــلن (كـتـاب الـهالل –سـبــتـمـبـر-65ص (84وهــذه الــكــلــمــة نــســتــخــدمــهــاصري للتعبير عن الكلمات أو نحن ااألفـعـال الـتى لـيـست لـهـا قـيـمـة. فـكـانرد األم : أال تـفضــل أن تعـيش حقيقةنـــــــفـــــــسك ? بـــــــدال مـن هـــــــذا الـــــــعـــــــالمـوهـوم?)) ضـحـك وقـال لـها ـسـرحى ا اسـئـولة عن عـالم الـوهم هذا)) ((أنت اوبـــعــــد حلـــظــــة صـــمـت قـــالـت ((لـــو أنكوضــعت مـواهــبك هــذه فى خـدمــة الـربــــــــــــــــــــكـن أن فــــــــــــــــــــكــم مــن آالف األرواح تــكـســبــهـا)) فــابــتـسـم وقـال ((لــعــلـنـى كـنتأكـسب الـكـثـير مـن األرواح ولكـن ال أكسبأى نــقــود)) وعــنــدمــا أخــذ أمه إلى مــنــزلهفى تالل بيفرلى انبـهرت باألثاث وبكثرةاخلــــــدم والـــــــوصــــــيـــــــفــــــات . ثم

ـثال ولــكـنه قـبـل ذلك سـكـيــرا وكـانت أمه كـان أبــوه ـغـنـيـة (هـانـا تـشـابـلن) واسم شـهـرتـهـا (لـيـلى ـمـثـلـة وا اهــــــارلـى) وكـــــــان مـن ســــــوء حـظ الـــــــطــــــفـل شـــــــارلى أناألمراض تمكنت من األم بدءا من فقد صوتها وانتهاءبخـلل فى قواها العقـلية. ثم تتفاقم مـأساة الطفل بعدانـفصال األب واألم ولم يبـلغ الثالثـة من عمره فعاشــشـغــول بــكــأسـه وعـشــيــقــته واألم طــفـولــتـه بــ األب اــريــضـة الــعــاجــزة عن رعــايـته. وفـى اجلـزء األول من امــذكــراته الــبــديــعــة يــشــعــر الــقــارىء بــأن (الــفــقــر كــانأســتـــاذه األول) إذ عــانى اجلـــوع . وجــاء وقـت عــجــزتفيه أسـرته عن مواصـلة احلـياة الطـبيـعيـة داخل البيتودخـل لإلنــــفــــاق مــــنـه فــــذهــــبت األم وأخــــوه ومــــعــــهمـــلـــجـــأ شـــارلـى إلى مـــلـــجـــأ (المـــبـث) ثم غـــادرت األم اودخلت مسـتشفى لألمـراض العقـلية. عـمل الطفل فىأكثـر من مهنة فى لنـدن وكان من بينها فـرقة مسرحيةهــزلــيـة لـألطـفــال . وعــمل فى مــغـلـق خـشب مــســاعـدالقـاطعى األخشـاب . ثم سافـر إلى أميـركا عام 1910وبــعــد عــدة شــهــور اضــطـــر لــلــعــودة إلى لــنــدن ثم عــادألمـــيــــركـــا مـــرة أخـــرى عـــام .1912وفـى عــام 1918انــتـهى من فــيـلــمه األول (حـيـاة كــلب) وفى نــفس الـعـامقـررت أمــيــركـا بــيع ســنــدات احلـرب لــلــتــصـدى لــلــغـزوالـــنــــازى ودعى شـــابــــلن ألحــــد مـــؤتــــمـــرات الــــدعـــايـــةـسـرح لـلـسـنــدات فـخـاطب اجلـمـهـور من عـلى خـشـبـة اــان يــطــرقـون بــابــكم . إنــنـا يــجب أن نــوقــفـهم ((إن األوسـنـوقـفــهم إذا اشـتـريـتم ســنـدات احلـرب . وكل سـنـدتشـترونـه سيـنقـذ حيـاة جنـدى . حـياة ابن له أم تـنتـظرعـودته)) ثم جـاءته فـكـرة الـسـخـريـة من احلـرب فـكـتبسـيـناريـو فـيـلم (كتـفـــا سالح) وبـعد مـتـاعب عـديدة معــنـــتــجـــ تــوصل هـــو ومــجـــمــوعـــة من أصـــدقــائه إلى ا

تحدين) تأسيس (شركة الفنان اوألن شــابــلن فــنــان صــادق مع نــفـسـه فـهــو كــثــيــرا مـاينتابه القلق واخلوف على عمله وأحيانـا يتشاءم مثلماقــال عـن فــيــلـــمه (كــتـــفـــا سالح) الـــذى ســخـــر فــيه مناحلـرب فإذا بـالـفيـلم يحـقق جناحـا غيـر متـوقع . وكانكن أن تكون شابـلن يردد دائما أن الـفنان الكومـيدى أفـــكــاره عـن الــكـــومـــيــديـــا مــســـرفـــة فى اخلـــطــأ. وألنهحـريص على مـسـتـواه الـفنى الـرفـيع رفض الـتـعامل معـنـتـجـ وقـال ألحـد أصدقـائه ((بـعـد الـطـريـقة بعض االـــتـى عـــامـــلـــونـى بـــهـــا لـم أعـــد أشـــعـــر نــــحـــوهم بـــأىاحــتــرام)) وكــتب أيـضــا ((من احلــقــائق الــعـجــيــبـة فىــــآسـى عــــادة تـــــوحى عــــالـم اخلـــــلق الـــــكــــومـــــيـــــدى أن ابــالــسـخــريـة ألن الــســخـريــة فى اعـتــقــادى مـوقف منمـواقـف الـتـحــدى فـنـحن نــسـخــر فى مـواجـهــة الـقـوىالــتى نـــقف أمــامــهـــا عــاجــزين وإال أصـــابــنــا اجلــنــون))ورغم مرور ثالث سنوات على انـتشار األفالم الناطقةفإنـه أصـر عـلى االسـتـمرار فـى إنـتـاج الفـيـلم الـصـامتـديـنة) وبـالـفـعل أنـتج فـيلـمه شـديـد األهـمـيـة (أضـواء االذى استغرق عامـا كامال وكتب موسيقى الفيلم. وفىيــوم االفـتــتـاح وقـف الـنـاس مــنـذ الــعـاشــرة صـبــاحـا من

أجل حجز التذاكر. وحقـــق الفيلم جناحا طيبا. وعن جتربة فـيلمه (الـدكتاتـور العظـيم) عن الزعيمالــنـــازى هــتـــلــر كــتـب شــابـــلن ((عــاد شـــبح احلــرب منان يزحـفون. فكيف يمكننى أن أصرف جديد وبدأ األانتباهى إلى عبث الـنساء أو فى احلب بينما اجلنونيـسـتـيـقظ عـلى يـد ذلك الـدمـيم األحـمق أدولف هـتـلر?ـفـارقـة أن واسـتـغـرق إعـداد الـقــصـة عـامـين . وكـانت االــرقــابــة فى أمــيــركـا وفـى بـعـض الـدوائــر اإلجنــلــيــزيـةعـادى لـهتـلر وأنه يـصعب أبدوا قـلقـهم بـشأن الـفيـلم اـعلومـة التى ذكرهـا شابلن عرضه فى إجنلـترا. وتلك اــــاذا شــــعــــرت تـــــضع أمــــام الــــبــــاحـث هــــذا الــــســــؤال : الــدولـتــان بــالــقــلق من إنــتــاج فــيــلم يــســخــر من هــتــلـر?خـاصــة أنه ((تـوالت الــرسـائل الــقـلـقــة من مـكـتــبـنـا فىنيـويـورك تــحاول إقـنـاعى بـالعـدول عن الـفـيلـم معـلـنةأنــنى لن أتـــمــكن من عــرضه فـى إجنــلــتــرا أو أمــيــركــا.ولـكـننى كـنت مــصـممـا عـلى االسـتـمرار ولـو اضـطررتأن أسـتأجر له بنـفسى صاالت الـعرض)) وكتب ((كنتمــصــمــمــا عــلى أن أواصل طـــريــقى فــهــتــلــر يــجب أنيكون مـادة للضـحك . وكنت مصـرا على السـخرية منا خرافاتهم الغبـية عن وجود عنصر ذى دم نقى كأـكن حـقـــا أن يـوجـد فـى الـعـالم مـثل هـذا الـعـنـصـر))وقــبـل أن يــنـــتــهى من إعـــداد الــفـــيــلم أعـــلــنت إجنـــلــتــراـــوقف ســـوءا بـــعــد أن احلـــرب عــلـى الــنـــازى . وازداد اوقف دخل النازى بلجيـكا ثم انهيار خط ماجينو. ثم االـرهـيب فى دنكـرك واحـتالل فرنـسا. فـكـانت إجنلـتراتـحارب وظهرها للـحائط عندئذ بدأ مكتب نيويوركيـرسل البـرقيـات وفيـها (اسـرعوا بـالفـيلم . إن اجلـميعفى انتظاره)) ثم قرر هـتلر أن يغزو روسيا . وعن تلكالـظروف كـتـب شـابلـن ((وكـنت أثـنـاء إعـداد الـفيـلـم قدـتعصـب ضد الـفيلم . وكان تلقـيت عددا من رسائل ابـعـضهـا يـهـدد بإلـقـاء الـقـنابـل فى دور السـيـنـمـا ونسفـخـاوفه الـشـاشـة أثــنـاء عـرض الـفـيـلم)) وعـنـدمـا بـاح ألحـــد أصــــدقــــائه قــــال له ((إن لك مـن اجلــــمـــهــــور يـــا

................................

................................

UO «œ ÂUL¼

حيـاة الفنان البـريطانى شارلى شابلن (1977 -1889) جديـرة بأن يتعـلم منهاكل فـنـان يـعى حـقيـقـة الـفن (خاصـة لـو كـان هذا الـفن جـمـاهيـرى الـطـابع مثلـسـرح والـتـلــيـفـزيـون) ألن شـابــلن بـعـد أن جتـاوز مـحــنـة طـفـولـته الـسـيـنـمــا واــمـكن أن يــهـتم ـثال مــشـهــورا وحـقـــق ثــراء ال بـأس بـه كـان من ا الــبـائــسـة وأصــبح مــخـرجــا وبشئونه اخلـاصة ويبتعـد عن قضايا اجملتـمع اإلنسانى والدفـاع عن البسطاء إلخ وبـالتالى يكون

ـال حتى ولـو كان ما ـمثـل واخملـرج الذيـن يهتـمون بـجمع ا مـثل غالـبية اـسـتـوى األخالقى بالغ يـقـدمونه حتت اسم (الـفن) شـديـد االنحـطـاط على ا

ستوى . الرداءة والتسطيح والفجاجة على ا

WB

vMH «

................................

................................

XFKÞÊ«u{—

اسم العرض:هى دى حكايتى

جهة اإلنتاج:أبناء صالح حامد

عام اإلنتاج:2014تأليف:أحمد

عبداحلميدإخراج:محمود ياس

بطاقة

شارلى مـا يكفى حلمـايتك)) وكان افتتـاح الفيلم (الذىتــكــلـف مــلــيــونى دوالر) فى الــكــابــيــتــول و اســتــقــبــالهبـحـفـاوة ((وسـجــل أكـبـر إيـراد ألى فـيـلم من أفالمى))ـقــابـلـة ـفــاجـأة عــنـدمــا تـلــقى شـابــلن دعــوة ثم كــانت االـرئـيس األمــريـكى روزفـلت الـذى قـال له ((إن فـيـلـمكـا )) و ـتـاعب فـى األرجـنـتـ قـد أثـار لـنــا الـكـثـيــر من اـقـابـلـة ألحـد أصـدقـائه قـال له ((لـقـد حـكى عن تـلك ااسـتـقــبـلك الـبــيت األبـيض ولـكــنه لم يـحــتـضـنك)) وعنــلــتـبـسـة بــ مـوقف أمـيـركـا تــلك الـعالقـة الــشـائـكـة واوحـــربـــهــــا ضـــد الـــنـــازى وفى نـــفس الــــوقت لم تــــرحببـالـفيـلم الـذى يسـخـر من الـنازى هـتـلر ذكـر شـابلن أننـظمات ؤسـسات وا النـازي ((كـانوا قد تـسللـوا إلى انظـمات تـسـتخدم –بوعى أو األمريكـية وكانت هـذه ابــغــيــر وعى –كـــأدوات فى يــد الــنـــازى)) وتــلــقى دعــوةان حلـضـور مؤتـمر لـدعم روسـيا فى حـربـها ضـد األـائة ألف وكـانت اخلـطب مـائـعة وكـانت القـاعـة تـسع ومـــتـــحـــفـــظـــة ((فـــأحـــســــست أن احلـــلـــفـــاء غـــربـــاء فىفـراشـنـا)) وعـنـدمـا طـــلب مــنه إلـقـاء كـلـمـة قـال ((أيـهـاالـرفاق)) فـارجتت القـاعة بـالقـهقـهات الـعالـية. ثم قال((إنـنى أقــدر أن عــددا كـبــيـرا مـن الـروس بــيـنــنـا . وأنوتـون فى هذه الطـريـقة الـتى يــقاتل بـهـا مواطـنوكـم والـلـحـظـة جتـعـل مـخـاطـبـتـكم بـالـرفـاق شـرفــا ومـكـرمـة.

وبـــعـــد الــتـــصــفـــيق قـــال ((إنــنى لـــست شـــيــوعـــيــاولـــــكـــــنــــــنى إنـــــســــــان . وأعـــــتـــــقـــــد أنـــــنـى أفـــــهماألحـاسـيس اإلنسـانيـة. إن الشـيـوعيـ ليـسوامــخــتـلــفــ عن غــيـرهم فــهم إذا مــا فــقـدواـوتـون ـون كـمـا نـتـألم و ذراعـا أو سـاقـــا يـتـأـوت. واألم الـشـيـوعـيـة هى نـفـسهـا كل كـمـا أم أخــــــرى . إنــــــنى ال أحــــــتـــــاج إلـى أن أكـــــونشــيــوعــيــا حـــتى أعــرف ذلك . واآلن هــا أنــا

ـعــونـة الـعــسـكـريـة أقف مـدافــعــا عن الــلـروس . لــقــد قـيل لـى أن لـلــحـلــفـاءمليـونى جنـدى يتسـكعـون فى شمالأيـــرلـــنــدا بـــيـــنــمـــا يـــواجه الــروسوحـدهم حــوالى مــائـتى فــرقـة منالـنــازيـ . إن الــروس حــلـفــاؤنـا.إنـــــــهم ال يـــــــقـــــــاتــــــلـــــــون مـن أجل

أســـلــوبـــهم فـى احلــيـــاة فــقط ا من أجل أسلـوبنا أيضا. وإفــلــنـفــتح اآلن جـبــهــة ثـانــيـة))فــدوى الـتـصـفـيق من جـديـدوبـعــد أن ســاد الـهــدوء قـال((مـــــــادام هــــــــذا هــــــــو مـــــــاتشعرون به فهل يسمحكـل مــــــنــــــكـم مــــــشــــــكــــــورابــــــإرســــــال بـــــرقــــــيــــــة إلىالـــــرئـــــيـس)) ورغم هـــــذاالـــــدور اإلنــــســـــانى فـــــإنهخــــــشى أن يـــــــكــــــون مــــــثل(دون كـيـشوت) فى رائـعة

سرفانتس. وعــنـــدمــا زار شـــابــلنلـندن وتـقابل مع الـزعيمالـروحى للـشعب الـهندىــهـاتــمــا غـانــدى) قـال (الــــه رئـــــــــــــــــــــــــــــــــــيـــس وزراءبــــريـــــطــــانــــيــــا تــــشــــرشل((لــقـــد ســكـــتــنـــا طــويالعــــــــلـى هـــــــذا الــــــــرجل .والـواجب أن يوضع فى

cyan magenta yellow black File: 9 - 24�fl�˙��Æ˝�”�1

٣ دقاتاإلثن 10

سرحي جريدة كل ا

عدية ااإلثن سرحي 23جريدة كل ا

2014 - 11 - 102014 - 11 - 10 2014 - 11 - 102014 - 11 - 10

ÆÆqOK « bFÐWM e*« sÞu « U¹UCIÐ ÂuLN ÷dŽ

إال أن الـنــجـاح فى احلـفــاظ عـلى إيــقـاعه جـاءـدة الـزمـنـيـة ضـرورة فى صـاحله وكـان طـول الـطــبــيـعــة الــعـرض نــفــسه الــذى يـقــدمه حــشـدكـبيـر من الهـواة كـمنـتج نهـائى يـعكس مـا تلـقوهمـن تــــدريــــبــــات وتــــعــــلم خالل دوره اســــتــــوديــــو

واهب. اجـســد شـخـصـيـات الــعـرض وأدواره مـجـمـوعـةتـدربـ الـهـواة مـبـرزين جـمـيـعهم كـبـيرة مـن اجـــدارة فى األداء الـــتــمـــثـــيــلـى ال تــنـــتج إال منمـوهـبـة صـادقـة حيـث ظهـروا كـمـحـتـرف فىثـقــتـهم بــأدائـهم وقــد تـخــيـلـتــهم بـشــكل خـاصــــســــرح يـــــردون عــــلـى كل مـن يــــتـــــهــــكـم عــــلـى اــصـرى أو يـدعى نـضـوبـه وتـراجـعه فـأنـا من اـدعـ أن ـؤمـنـ بـهـذا وأدعـو هـؤالء ا غـيـر ايـتــابـعـوا عـروض الـشـبــاب ولـيس فى الـقـاهـرةفــــــقط ولــــــكن فـى األقــــــالـــــيـم واحملـــــافــــــظـــــاتاألخــرى حـــيث مــواهـب واعــدة ال تـــنــضب والتكل وهى تعمل فى أصـعب ظروف وبال تكلفةإنـتـاجـيـة فـمـا يهـمـهـم هـو مـاذا يفـعـلـون وكـيف

يفعلونه.برز فـى العـرض إسالم عـبـد الـله الـذى تـفوقعـــــلى نـــــفــــسه فـى أدوار مــــتـــــعــــددة جـــــســــدهــــابـاقتـدار وجعل اجلـمـهور يـضحك من أعـماقهـــمــثـــلــون: مـــحــمـــد عــز بال ابـــتــذال وكـــذلك اونـــورى احلــافظ ومـــحــمـــود الــلـــيــثـى وأحــمــدســـالـم وإلــــيـــا نــــادر وتــــونى مــــاهــــر وأحــــمـــدهــاشم ومــحــمــد مــجــدى ومــاهــر الــشــافــعىـمـثالت: ومـاجـد الـشـريف وعـصـام زيـدان واجيهان الرازى وميرنا جميل وسارة إبراهيموإســـــراء صـــــابـــــونى ورانـــــا هـــــريـــــدى وديـــــنــــا

هريدى ونهلة كمال.

ـــا أرادت الـــداللــة أن طـــوقت أجـــســـادهم فـــرتـعكس أن الـناس كـاألمـوات لم يعـودوا يتـأثرونأو يـأبـهـون لــشىء بـعـد أن أصـبـحت الـسـلـبـيـاتجـبـاال وركــامـا يـحــيط بـهم مـن كل جـانب وقـدـالبس تــــغــــريــــد عــــز الــــدين الــــتى صــــمــــمت اأفــــلــــحت فى تــــصــــمـــيـم مالبس الــــشــــخـــصــــيـــةـشـوهة وهى الـشـبـحيـة الـتى تـشـبه الـفراشـة اتـخـيلـة الـتى تـبث سمـومـها شخـصـيـة اجلنـيـة اـوذج األشرار فى اجملـتـمع وهى أيـضا تـمـثل الــذين يــحـــيــطــون به مـن كل جــانب يـــشــحــتــونآلالمه ويــعــمـلــون عــلى انــهـيــاره وقــد جـســدتــهـا"بـسـنت هــشـام" بـاقــتـدار وأداء حـركى مــتـمـيـزوجنــــحـت فى رسـم عالمـــــات ومالمـح الــــبــــرودوالـتبلد والشـماته حيث كانت الشـخصية التىــعــادل لـشــخـصــيـة أراد بــهــا اخملـرج أن تــكـون ا"الــــراوى" الـــذى يــــقـــود كـل أحـــداث الــــعـــرض

يفتتح كل مشهد وينهيه..عــنـصــران آخــران من عــنــاصــر سـيــنــوجــرافــيـاالـعـرض سـاعـدا عـلى تـشـكـيل طـقـسه وأجـوائههـما اإلضاءة وإدارة الـصوت وقد قـام بهما كلمن: أحـــمـــد عـــبــــد الـــتـــواب ومـــحـــسن حـــسنوأسـامــة مـحــمـد وولــيــد فـوزى وهم أيــضـا منشــبـاب مــركــز اإلبـداع إذ جنــحت اإلضـاءة فىـتع يضيف شـاهد وصنـاعة مزيج جتسيـد اــمــثــلــ خــاصــة فى إلى صــورة مــجــمــوعـــات اـسرح ـشاهـد اجلـماعـيـة والتـشـكيالت عـلى ا اوكـذلك األداء التـمـثيـلى والـتعـبـيرات اجلـسـديةاخملـتـلـفــة أمـا الـصـوت وإدارته فــتـمـثل فى بثاألغـانى ألم كـلثـوم وعـبد الـوهـاب ومـقتـطـفاتخطب الزعيم جمـال عبد الناصر ومقاطع منأغـانى عــبـد احلــلـيم ومــطــربى الـزمن اجلــمـيلكـمـا يـطـلق عـلـيهم وهـى "التـيـمـة" نـفـسـهـا التىجـسدها خـالد جالل فى عرضه "قـهوة سادة"وقـد أثـرى كل ذلك عرض "بـعـد اللـيل" وسـاعد

على حالة االستمتاع التى عاشها مشاهدوه.ــمــكن أن نــعــلق بــالــســلب عــلـى طـول كــان من امـدة الــعـرض الـتى جـاوزت الـسـاعـة والـنـصف

سرح. للعرض وما يجرى على اجـاء فى أحـد مــشـاهـد الـعــرض صـورة درامـيـةشديـدة البـشـاعة تـلك التى قـطع فـيهـا أحدهمــاتـه لــيــســـتــغل أصـــابــعه فى "يــد" أبــيه بـــعــد الـبـصم عـلـى عقـود تـنـازل وبـيع لـصـاحلـه وقدـمثـل من ب جـنبـاته يدا – إكسـسوار أخرج ا – مـلــطـخــة بــالـدمــاء لـتــتـحــقق الــصـدمــة لـدىا آل إليه اإلنسان من حتجر وجمود تلقى ا

ال. مقابل اهتمامه وسعاره للمادة واقــــدم عـــــرض "بــــعــــد الــــلــــيـل".. من خالل عــــدةعـناصر سينوجـرافية تكون مـنها شكل العرضـسرح بطبيعة استطالته وأجواؤه فقد تقسم اــعــكــوسـة – حــيث يــواجـه اجلـمــهــور الــضــلع ااألصــفــر لــلـمــســتــطــيل –إلى عــدة مــســتــويـاتــــواجه ــــســــتــــوى األول ا أفــــســــحــــهـــــا مــــجــــاال الـلجـمـهور حـيث جـاءت مسـاحـته الستـيـعاب كمـمـثـلــ الـكـبـيـر الـذى جتـاوز الـثالثـ والـذين اسـرح إال نـادرا وفى العـمق كانت لم يغـادروا اهــنـــاك ثالثــة مـــســتـــويــات مــتـــدرجــة أقـــصــاهــاارتـفاعا آخرها الـذى لم يستخدم تـقريبا وقدــــســـتـــويـــاتـه بـــالـــلـــون ـــســـرح اكـــتــــست أرض االـبـرتـقـالى وظـهـرت خـطـوط طـولـية فـى شكلا قصد مـستطيلـ وجاءت خطوطا بـيضاء رـكن شـاكل بـهـا اإلخـراج أن اجملـتـمع حـبيـس ستـعصية إزالتـها فقـضيتـها ليـست بالغالظـة ا

لو كانت هناك إرادة." اســــتــــخــــدمت مــــجـــمــــوعــــة من بــــاالت "الــــتـــبـأشـكـال مـخـتـلفـة كـمـقـاعـد وغـيـر ذلك فـكانتسهـلة الـتحـريك والـتكـوين فى أشكـال متـعددةوقـــد صـــمــمـت الــديـــكـــور "نـــدى عــبـــد اجملـــيــد"ومــعـــهـــا عــمـــر رأفت وهــمـــا من شـــبــاب مـــركــز

اإلبداع.عنـصر آخـر من عنـاصر سـينـوجرافـيا الـعرضبرز يـحـمل كثـيـرا من الـدالالت والرمـزيـة وهوالبـس الـــتى جـــاءت مـــصــنـــوعـــة من عــنـــصـــر امـثلون قـماش "الدمـور" الرخـيص يشـبه فيهـا اـــمــيـــاوات" بــتـــلك األربـــطـــة الــتى ــمـــثالت "ا وا

أجـــراس عـــديـــدة تـــلـك الـــتى يـــدقـــهـــا الـــعـــرضـسرحى "بـعد الـلـيل" من إنتـاج مركـز اإلبداع االــتــابع لــصــنـــدوق الــتــنــمــيــة الـــثــقــافــيــة دقــاتأجـــراس تــــشـــيــــر وتـــنـــبـه إلى أمــــراض عـــديـــدةـــصــرى مـــنـــذ ســـنــوات أصـــابت مـــجـــتــمـــعـــنـــا اتـفـاقـمت بـالـسكـوت والـصـمت والـتـغـاضى حتىبـاتت صداعا وهمـا يؤرق كل من يشـعر بصدقـصـر" بــتـاريـخــهـا األلـفى ومــوروثـهـا االنــتـمــاء "

اجملتمعى اخلاص جدا على كل األصعدة.وعـلى غـرار عرض "قـهـوة سادة" الـعـرض الذىقدمه مـركـز اإلبداع أيـضـا عام 2008 وبـنفستـكــنــيــكه تــألــيــفــا وإخــراجــا جــاء عــرض "بــعـدالليل" لـيكمل الـبكائيـة احلزينـة للوطن اجلريحفى قـــالب تـــراجـــيــكـــومـــيـــدى يـــنــحـــو إلى شـــكلالـكــبـاريـة الــسـيـاسى بــشـكـله أدواتـه الـسـاخـرةــتـلــقى دمــوعـا ســاخــنـة الــتى تـخــرج من عــ احزينة مختـلطة بدموع ضحك هستيرى حيثــشــاعـر لــديه وهــو يــشــاهــد سـوءات تــخــتــلط اوطـنـه عـاريــة يـجــسـدهــا مــجـمــوعـة من شــبـابالهواة لتتحقق مقولة "شر البلية ما يضحك"."بـعـد الـلـيل" كـتـبه وقـام بـإخـراجه خـالـد جاللــجــمــوعـة وصــلت إلى اثــنــ وثالثـ وقـدمه شــابــا وشــابــة هم خــريــجــو الـدفــعــة األولى منـــواهب وهــــو قـــسـم يـــتـــبـع مـــركـــز اســـتـــوديــــو ااإلبـداع ويضم الـهواة ويـقـوم بتـدريبـهم على كلـــســـرحى مـن ديـــكـــور وأزيـــاء عــــنـــاصـــر الـــفـن اوإخــراج وتـمـثــيل مـقــابل مـصــروفـات بـخالفـنــحـة من الـقــسم اجملـانـى الـذى يــأخـذ شــكل اــركـــز نــفـــسه الـــذى يــديــره وزارة الـــثــقـــافــة بـــا

الفنان خالد جالل منذ فترة.يــدور الـعــرض فى مـجـمــوعـة شـاهــد مـنـفــصـلـةـتــتــابــعـة مــتـصــلــة تــأخــذ شـكـل االسـكــتــشــات اسـريعـة اإليـقاع وتـتـناول عـدة قـضايـا ومـشاكلكـمـا ذكـرنـا من قـبل مـنـهـا مـشـكالت: "الـرشـوةــواصالت والــتــحــرش فى الـــزحــام ووســائل اوالــــغالء" حــــيث يــــســــتـــعــــرض ظــــروف مـــوظفمــطـحــون يـحــاول حل مـعــادلــة قـلــة الـراتب فىمــواجــهـة غـالء األسـعــار كــمـا تــنــاول "مـشــكــلـةالعـنـوسة وزواج الـشـبـاب" وكذلك الـلـهاث وراءـال من خالل أحـد اآلبـاء الـذى يـتـرك زوجـته اوأبـنــاءه فـريــسـة لــلـفـقــر والـعــوز يـبــخل عـلــيـهمبــاإلنــفــاق والــرعــايــة كــمــا تــضم االســكــتــشـاتمـشهد الشـيخ جالش الذى يتـاجر باسم الدينمن خالل إحـــدى الـــقـــنـــوات الــفـــضـــائـــيـــة وهــويـعرض منتـجات وهمية من الـعسل وغير ذلكويلقى الـعرض الضـوء على االنقـسام والتـناحرعلى أشـكاله بـ الشـبـاب والعـواجيـز الفـقراءواألغنياء مدع الثورية والفلول والليبراليواإلسالمـيـ ويـتـهمـهم الـعـرض جـميـعـا بـأنهميقومـون بتـقسيم اجملـتمع إلى فئـات واجتاهاتـسميات لم نسـمعها ونتـداولها من قبل حيثشـهد الـذى يتـناول ذلك بـلفـهم جمـيعا ينتـهى ا

. تعصب تطرف ا باحلبال وينعتهم باجنح الــــعــــرض فى حتــــقــــيق مــــتــــعــــة الــــفــــرجـــةـشاهـدة واالسـتمـتـاع بالـكـوميـديـا إلى جانب واطــرح مــضــمــونه األلــيـم فى مــعــادلــة دائــمــا مــاتـــكــــون صـــعــــبـــة الــــتـــحــــقـــيـق وذلك عــــلى عـــدةـسرح مـسـتـويات فـعـلى مـستـوى الـشـكل العـام ــتـدرجـة الـعــرض وهـو قـاعــة مـركــز اإلبـداع احـــيث تـــزركــشت جـــدرانــهـــا بــنـــقــوش وكـــلــمــاتوجمل حتمل تساؤالت العرض التى تنطلق منوقت آلخـر عـلى ألـسنـة شـخـوصه مـنـهـا "ليه"" "إنـت لـــيـه كـــده" "إنت إيـه وصـــلك "إنت مـــلكـدة" مع بعض األرقـام والتـواريخ وقد كـتبتكـلـهـا بـشــكل واضح وبـألـوان فـســفـوريـة تـسـطعفى الظالم لـتكـون حاضـرة طوال الـعرض أمامــتــلـقى تــلح عــلــيه بـالــقــراءة مع مـتــابــعـته عـ ا

اسم العرض:بعد الليل

جهة اإلنتاج:مركز اإلبداع -

صندوق -التنميةالثقافية

عام اإلنتاج:2014

كتابة وإخراج:خالد جالل

بطاقة

................................

................................

v «—ÈdJ³ «

RamyeEbakry@yahoo.com

لكى يؤسسوا أرشيفا للقرية.سرح الفعالية االجتماعية الثقافية جلماعة ا

سـرح بأنه شكل للـعمل االجتماعى إذ يـعرف "باربا" اـــســـرح?. إذا حـــاولـت اخـــتـــزال هــذه يـــقـــول "مـــا هـــو االـكلـمـة إلى شىء ملـمـوس فإن مـا اكـتشـفه هـو أناسسـرح هو عالقـة خاصـة فى سياق يـشتركـون معـا. فامـختـار أوال بـ الـنـاس الـذين يـتجـمـعـون مـعـا إلبداعشىء ثم يشاركون بـهذا اإلبداع مع اجلمهور". يحددـزدوجـة هــذا الـتـعـريف مـا يــعـتـبـره "بـاربــا" الـقـواعـد اــســـرح والـــفــعـــالــيـــة االجــتـــمــاعـــيــة داخل جلـــمــاعـــة اـن هم خــارجـهــا من اجلــمــاعــة وعالقــة اجلــمــاعـة

سرحى. خالل العمل اداخل اجلماعة:

سرح. التفاعل الداخلى هو أحد أهم صور جماعة اــهـــمــة ألن األداء ويــؤكـــد أن عـــمــلـــيــة الـــتـــبــادل هـى امـــحـــدود زمـــانـــيــــا من خالل األداء احملـــتــــفظ به فىالــربـرتــوار واألداء الـذى ال يــسـتــغــرق أكـثــر من بـضعنتج النهائى لعملية أطول داخل ساعات يوميا وأن ااجلــمــاعــة –وهــذا يــعــنى الــكــيــفــيــة الـتـى تــخـلـق بــهـاهـنية. ويـبرهن أن هذه اجلـماعة عـروضها وحـياتهـا االـعملية هى التى حتـدد مكانها وتـأثيرها فى اجملتمعألنها تـقدم االكتشـاف الستراتيـجيات بقـاء اجلماعة

هنية وجمالياتها. وأخالقياتها ااجلماعة وجمهورها:

برغـم نزعـته االجـتمـاعـيـة السـيـاسيـة يـعتـرف "بـاربا"ـسـرح ال يـسـتـطيع أن يـغـيـر اجملـتـمع كـكل. لذلك أن اتـلك الطـموح لـتغـيير كل مـن أولئك الذين يـؤكد أنه ـســرح من خالل جــعــله طــريـقــة لــلـحــيـاة يــصـنــعــون افـــــضـال عن كـــــونه مـــــجـــــرد حـــــرفـــــة وأولـــــئك الـــــذينــسـرح مـركـز يــتـواصـلـون مـع الـنـاس الـذين يــجـعـلـون احيـاتـهم حـ يقـول: "إنـنا نـبـنى شـيئـا مـستـقال لـكنهـسـرح. فـفى يـتـغــيـر طـول الــوقت شـيـئـا يــغـيـر رؤيــة اــقـوم أوروبــا وفى كــثــيـر مـن الـبــلــدان األخـرى نــحن اكن أن يغير سرح الذى يغير كثـيرا من األشياء. فاــكن أن يــغــيــر اجملــتـمـع ولـذلك إن نــفـسـه لـكــنه ال سـرح فإننـا نغـير شـيئا صـغيـرا فى اجملتمع غيرنـا ا

لكنه شىء مهم جدا.وفى الـنـهـاية مـا هـو تـأثيـر سـتانـسالفـسـكى? هل أثرسـرح أم أثـر على تـلـقـ أم أثر عـلى عـصـر ا عـلى اـسـرح تـاريــخه الـذى جــاء من بـعــده?. عـنــدمـا نــغـيــر افــإنـنــا نــغـيــره من أجل مــشــاهـديه نــغــيـر فـى طـريــقـةـــفــاهــيـــمــيــة". إن ـــفــهـــوم والــرؤيــة ا ـــشــاهــدة وفى ا االقيمة االجتماعية للمسرح عند "باربا" هى الطريقةالـتى يـشـرع بـهـا الـذين يـصــنـعـونه فى عـمـلـهم فـضالضـمـون السـياسـى االجتـماعـى للـعروض. ورغم عن اأن بعض أعـمـال فـرقـة "أودين" لـهـا أصل فى األفـكارالــسـيــاسـيــة فـإن االهـتــمـام الــسـيــاسى الـرئــيـسى فىأعــمــال اجلـمــاعـة يــكـمـن فى االتـصــال بـ األعــضـاء

وأولئك الذين يستضيفونهم فى اجلوالت.سرح هـو تأكيده على ومـفتاح فهم منـهج "باربا" فى اـبـادلــة. عـلى الـرغم مـن أنه يـعـتـرف بــقـيـمـة عـمـلــيـة االتعـليق السـياسى االجتـماعى واجلمـاليات التى هىذات قـيمـة أقل فى نـظـره من الـعمـلـيـة الـتى تصل من

خاللها اجلماعة إلى هذه اجلماليات.ـقـايــضـة بـتـأكـيــدهـا عـلى لـقـاء الــثـقـافـات هى من فـاــســـرحــيــة. ولــو عـــدة وجــوه جــوهـــر أفــكــار "بـــاربــا" اسرح عـنده هو نـقطة حتـدثنا بـشكل اجتـماعى فـإن ااالتصال ب الـثقافات الـتى يكون فـيها التـبادل مهماـنتج الـذى يتم تـبادله. من مـثل خصـائص ومضـمون ااإلنـصاف أن نقـول إن أحد أهم إسهـامات "باربا" فىسرح هى مـحاولته لـفهم الـقيمـة االجتمـاعية تـاريخ ا

سرح. عند الذين يصنعون ا

ـقايـضة ألنه ال تـوجد قـيمـة محـددة مسـبقا فى هذه اا يتم تبادله.

ــنـــتج الــثــقــافى فى وأســبــقــيــة عــمـــلــيــة الــتــبــادل عــلى اــقــايـــضــة يــســتـــدعى الــقــيـــمــة الــتــقـــلــيــديــة لـــلــمــســرح الالسـتـفـسار. فـفى الـنمـوذج الـتقـلـيدى يـتم تـبادل األداء

ال. سرحى با اإذ يـقاس األداء فى إطـار اخلـاصيـة اجلـمالـيـة والقـيـمة

النقدية.ـسـرح وهـذا الـنـمـوذج مـرفوض لـكل مـقـعد فـى قاعـة اقايضة الثقافية التى يتم فيها تبادل منتج ثقافى فى ا

بآخر.ألن قـيمـة الـتـبادل هـنـا تـكـمن فى التـبـادل نـفـسه وليسفيمـا يتم تـبادله ولـذلك فإن الـقيم اجلمـاليـة والنـقدية

غير مالئم هنا.قـايـضة ال يـعنى أنه والـتـأكيـد على الـتـبادل الـثقـافى بـادون جـدول أعــمـال من وراء هـذا الــلـقـاء بــ الـثـقـافى.فـقـد طــلب بـعـد رؤسـاء الــقـرى فى جـنـوب إيــطـالـيـا منمـسـرح "أودين" مـسـاعـدة أهـل القـريـة إذ طـلـب مـسرح"أودين" مـن الـــنـــاس أن يــــقـــدمـــوا مـــعــــلـــومـــات إلصـــدارنطقة. وأراد شباب قرية "مونت سيس" مطبوعة عن اأن تــكـون لــهم مـكــتـبــة فـطــلب مــسـرح "أودين" من أهلالــقـــريــة الــتــبــرع بــالــكـــتب لــلــمــقــايـــضــة فــشــكــلت هــذهـكـتبـة القـرية. وفى قـرية "أوالالى" سـاهمـة األساس اـوســيــقــيـة طـلـب إلى أهل الــقــريـة أن يــقــدمــوا آالتـهـم اة والقصص الـتى يتذكرونها عن ماضى القرية, القد

ــوضــوعــات تــابــلس" وحـــلــقــات درس حــول مــخــتــلف ا"مثل دور العنف فى مجـتمع بيرو وقادها "خوان كارلوا شكالكايو" واستخدم أساليب "اتي ديكرو" فى اكمـصدر للـتدريبـات بقيـادة "لويس أوكتـافيو" فـى باهيابالنـكا. والـصورة األكـثر قـيمـة لهـذه التـجمـعات تـعطىسرح واجـهة الرسمـية ب أعـضاء ا شكال ثابـتا فى ا

الثالث. الذين نادرا ما يتقابلون.قايضة: ا

ـســرح فى أوائل وهـى مـصــطــلح طــبــقه "بــاربــا" عـلـى اـفـهـوم العـالقة الـسـبـعـيـنـيـات ويـرتـبط بـشـكل صـمـيم سرح الثالث. فكما هو احلال فى التى يندرج حتتهـا اـــمــيــز ـــبــدأ ا ـــعــنى االقـــتــصـــادى فــإن ا ــقـــايــضـــة بــا اـسرحـية هى الـتبـادل أيضـا. إال أن سلـعة لـلمـقايـضة ا

سرحية هى األداء. قايضة ا التبادل فى اإذ يــؤدى (أ) لـ (ب) وبــدال من أن يــدفع له (ب) ثــمــنـامن النقود يـؤدى (ب) لـ (أ). وعندئذ يتم تبادل األداءـسرحى بـاألغنـيات والـرقصـات بعـروض األكروبات ا

ونولوج... إلخ. والقصيدة باقايضة والتبادل الثقافى: ا

ـقـايــضـات هى نـقــاط االتـصـال بـ الـثــقـافـات فـفى اـقـايـضــة تـقـابل الــثـقـافـة الــصـغـرى لـلــفـرد أو الـفـرقـة اـسـرحـيــة الـثـقـافـيــة الـكـبـرى لألخــرى. ويـتـحـقق هـذا اـنـتج الـثـقـافى ـعـنـى ا الـلـقــاء من خالل تـبـادل األداء ــنــتـج لــيس هــامــا فـى ذاته بل األهم هــو ولـــكن هــذا اعمـلية الـتبادل نـفسها. وال مـجال لتـبادل غيـر متكافئ

فى اعتبارها التضمـينات االجتماعية السياسية التىه –وهـو االكـتـشـاف لـهـا األولـويـة عـلى مـا يـتم تـقـدــسـرح. فــمــسـرح "أودين" ــنـهـج "بـاربــا" فى ا الــفـعــلى يـشــجع عـمـلـيـة الـتـدريب الـتى يـطـور فـيـهـا تـدريـبـاتـهم

ويكونون مسئول عنها فى الوقت نفسه.ــمــثـــلــون الــدور الــرئـــيــسى فى إبــداع ــثل يــلـــعب ا وبـــاـيزانس خالل التـدريبات ويسـاعدون فى تصميم االبس ـــشـــاهـــد لـــكل عـــرض ويـــصـــمـــمـــون ا وبـــنـــاء ا

ويصنعونها ويساعدون فى عمل الدعاية أيضا.وبــــــاإلضــــــافـــــة إلـى هـــــذه األخـالقــــــيـــــات فـى اإلبـــــداعــسـئـولــيـة تـؤكــد جـمـاعــة مـسـرح اجلـمــاعى وحتـمل ا"بـاربا" علـى عالقتهـا باآلخـرين الذين يـشاركـونها فىتـناولهـا للمـسرح. فأعـضاء مـسرح "أودين" يحـافظونعــلى اتــصــالـــهم الــشــخــصى مـع كــثــيــر من جــمــاعــاتــثــقــفــ فى أوروبــا وأمـــريــكــا الالتــيــنــيــة ــســـرح وا اـتـحـدة األمـريـكـيـة حيث وبـدرجـة أقل فى الـواليـات اـمـثـلـ الـشـبـاب يـقــدمـون تـعـلـيـقـاتـهم عـلى عـروض ا

سرحية. شورة وإدارة الورش ا وتقد اوللمحافظة عـلى هذا االهتمام باالتصال الشخصىيفضل "باربا" أن يقوم بـجوالت فنية ينظمها مسرحهفى "أودين". وبهـذه الـطريـقـة يشـجع هـذه اجلمـاعاتالــتى تــدعــوه تــتــيـح له تــوســيع اتــصــاالت مع مــجــتــمعـسرح فـضال عن كـونه مـجرد فـرقـة مسـرحـية تـمر افى جـولـة. ويــرى "بـاربـا" أن هـذا الــنـوع من االرتـبـاط

سرح الثالث. هو األساس فى بقاء واستمرارية اـسرح الثالث ليس مـؤسسة رسميـة لها مركز رئيس افى مــكــان واحــد وأعــضــاء يــدفــعــون رســومــا. بـل هـوانــحـــيــاز طــوعـى يــقــوم أســـاســا عـــلى االتــصـــال غــيــرالـرسـمى (احلـكـومى). وأبـرز اجلـمـاعات الـتى ارتـبطــسـرح الـثــالث فى عـدة مـعــهم "بـاربــا" فى جتـمــعـات ادول مـنــذ عـام 1976الــذى حــدث فى بــلـجــراد هى:"مــديــنـــة بــيـــر جــامع" فى إيـــطــالـــيــا عــام 1977 وفى"مــديـنـة أيـاكـوشــو" فى بـيـرو عـام 1978 وفى مـديـنـة"لـــــوكــــيـــــتــــو" فـى أســــبـــــانــــيـــــا عــــام 1979 ومـــــديـــــنــــةكـسيك عام 1981 ومـدينـة "باهـيا "زاكـاتكـاس" فى ابالنــــكـــا" فـى األرجـــنــــتـــ و"كــــوزكــــو" فى بـــيــــرو عـــام 1987و"شـــكــا لـــكــايــو" فى بـــيــرو عــام 1988 وكلهذه الـلـقاءات مع اخـتالف كل مـنـها عن اآلخـر بـدقةإال إنها بـالشـكل نفسه. إذ يـتكون اجلـزء الرسمى منالـبـرنامج من عـدة ورش تـدريـبـية يـقـودهـا مؤدون فىمـــســرح أودين: مـــحــاضــرات فـى الــتــدريـب وأســالــيبالـفن الـدرامى ويـقــودهـا "بـاربـا" أو مـخـرجـون آخـرونمــثل "مــاريــو ديـلــجــادو" الــذى يــقـود جــمــاعــة "كــواتـرو

......................................

......................................

Êu Þ«Ë ÊU¹≈ ∫nO Qð

W???????? U?????????š W????????? ö?Ž Õd????????? ?????????*«

—U?????????????²?????????????? ?????????????? ‚U??????????????O?????????????Ý v??.............................................................................

.............................................................................

v¼ Õd??????? ???????*« v? W???????C???????¹U???????I???????*«

 U??? U???I????¦??? « 5????Ð ‰U???B????ð« ◊U???I????½ .............................................................................

.............................................................................

∫WLłdð bLŠ√

ÕU²H « b³Ž

vŠU?{u? « v Ë r‡‡ «u??F? «

°°÷dF « —u Ê Ã«d ù« ‰öł b Uš i — YOŠ W dHK WOŽULł …—u

cyan magenta yellow black File: 10 - 23�fl�˙��Æ˝�”�1

عدية ااإلثن 22

سرحي جريدة كل ا

٣ دقاتاإلثن سرحي 11جريدة كل ا

2014 - 11 - 102014 - 11 - 10 2014 - 11 - 102014 - 11 - 10

ـتـحـرك –وهـو األمر الـعـرض داخل كـرسـيـهـا االـــذى حــــدده ابن زيـــدان فـى نـــصه وال أعـــرفـــاذا تـــمــسك بـه اخملــرج فـى حــ لم يـــتـــمــسكمـثـلـة ظـلت تـلـقى بـأمور كـثـيـرة فى النص –فـااحلـوار إلـقـاء دون أيـة حـركـة درامـيـة; بـوصـفـهـامعـاقة –مـهـمـا حـاولت جاهـدة الـتـعـبيـر بـيـدهاالمح وجـهها –والـدلـيل على ذلك إنـها فى والـنصف الـثانى من الـعرض –تألـيف اخملرج –تخـلـصت من كـرسيـها –أو سـجـنهـا الدرامى –عـبـرة والـغنـاء اجلـميل وانـطلـقت فى احلـركـة اوحـركــات الــيــدين بــصــورة تــعــبــيــريــة أوبــرالــيـةاسـتـطـاعت أن تـبـرهن عـلى قـدرتهـا الـتـمـثـيـلـيةالـتى سـلـبـهـا مـنـهـا اخملـرج فى الـنـصف األول ..ذلك الــــنـــــصف الــــذى لـم يــــنــــجـح فــــيه اخملــــرجــسـرح – عـنــدمــا جــعل أغــلب أدائـه فى عــمق اآخر نـقـطة بـعـيدة –فانـقـطع تواصـل اجلمـهورمثلة التى كانت تتحدث جالسة بعيدة عن مع انظرنـا فلم نـر تعـبيـر وجهـها وبـعيـدة عن آذاننا

فلم نسمعها بصورة جيدة!!أمــا احلــديث عن الــسـيــنــوغـرافــيــا ومـفــرداتــهـاعبرة حملمد عبد احملسن – فسنجد اإلضـاءة افـى أغــــلـب أوقــــات الـــــعــــرض –وبــــاألخص فىـــواقف ـــعــــبـــرة عـن ا انـــتــــقـــاء ألــــوان اإلضـــاءة اـرأة وحـديث ذكـريـاتـهـا .. الـدرامـيـة ونــفـسـيـة افـاإلضاءة احلمراء للـخوف والبيـضاء للفرح ..ـــوجـه لإلضـــاءة – إلـخ. واالنـــتــــقــــاد الـــوحــــيــــد اويــوجه أيـــضــا إلى األزيــاء –هــو عـــدم تــنــاسبتـوجــيه الـبـقـعـة الـضـوئـيـة –الـدائرة –بـإضاءةالبـس بـيــضـاء ــرتــديـة ـمــثــلـة ا بـيــضــاء عـلـى اـا أعـاق الــرؤيـة الـعـاكــسـة عـلى عـيـون أيـضـا شـاهـد عيـنيه ـشاهـدين وأدى إلى أن أغـلق ا احماية لها من شدة انعاكس الضوء األبيض أوأشــاح بـوجـهـه بـعـيــدا .. وفى احلـالــتـ ضـاعتـشــاهـد. وفى الــرؤيـة وحلــظـة الــتـواصـل عـنــد امــقــابـل ذلك هــنـــاك إيــجــابـــيــة جــيـــدة لإلضــاءةعــــنـــدمــــا تالحــــمت مع لــــوحـــات ديــــكـــور مــــنـــذرمـصـطـفـى فى هـارمـونى مـتــجـانس أضـفى جـوامـناسـبا مع مـضـمون الـعرض فى بـعض أوقاتهــشــاعــر والــذكــريــات عــنـد ال ســيــمــا حلــظــات ا

عاقة!! رأة ا اـنـفــذ (يـوركـا) بـقى أمــران: األول هـو اخملــرج االــذى ال أعـلـم هل حـافظ عــلى أسـلــوب اخملـرجمـاهـر سـلـيم –الـذى يــؤدى فـريـضـة احلج اآلن –أم أنه غيـر فى األسـلـوب?! واألمر اآلخـر هوـمثلة (فـاطمة مـحمد على) –بعـد العرض أن ا –الحـظت أنـهـا تـسـيـر بـصـورة غـيـر طـبـيـعـية –وكـأنها مصابـة فى قدميهـا!! فهل هذه اإلصابةكانت ذا تـأثـير سـلبـى على أدائـهـا ال سيـما فىالـــنــــصف األول أثـــنـــاء حــــبـــســـهـــا فـى الـــكـــرسى

تحرك أم ال?!! ارأيى األخـير فيـما شاهـدته وقرأته عن (صمتله كالمه) هـــو: أن الــعـــرض يــنــتـــقص من اسمالـــدكـــتـــور عـــبـــد الـــرحـــمن بن زيـــدان ومـــكـــانـــتهنشور! وال سرحـية; ألنه تشـويه كبيـر لنصـه ا اأعلم هل هذا التشويه بعلمه أم بدون علمه!ال سـيمـا وأن الـتشـويه لم يـكن فى الـنص فقطبـل كــان فى مــكــان الــعــرض!! فــالــعــرض لم يــتمعـلـى مـسـرح الـهـنـاجـر الـرئـيـسى –كـمـا يـعـتـقـدـعـارض اجلـانـبـية الـقار –بل كـان فى قاعـة اــتــنــقــلــة بــاأليـدى –غــيـر .. وعــدد كــراســيــهــا ا!! وأخشى أن يقول ثبتة –ال تتجاوز الـثالث اا لم يـجـد اخملـرج فى نص ابن زيدان قائـل: رمــا يــحـفــزه كـى يـخــرجـه بــصـورة تــتــنــاسب مــعهكـعرض مـسرحى مـتـكامل!! سـأرد علـيه وأقول:وما الـدافع الـذى جعل مـاهـر سلـيم يـختـار هذا

النص??

اسم العرض:صمت له كالمجهة اإلنتاج:مركز الهناجرللفنون

عام اإلنتاج:2014

تأليف:عبدالرحمن بن زيدان

إخراج:ماهر سليم

بطاقة

ÆÆ t ö t XL ÁdOſ Âö Ë

قــلـدت رجل الـديـن فى دعـائه وعــنـدمـا جـاءتط عـنـد كـلـمـة الـلـيل كـررتـهـا عـدة مـرات مع اوالـتطـويل والـعض علـى الشـفـاة والغـمـز بالـعداللــة عـــلـى الــلـــيـل ومــا يـــحـــدث فـــيه مـن أمــور

جنسية!!لم يـتوقف العـرض عند إلـصاق كل هذه األمورـــؤلف الـــنـص عـــبـــد الـــرحـــمـن بن زيـــدان بلـصـريـة وما جـعـله يـغـوص فى أعـمـاق الـثـورة ايـــــــحـــــــدث اآلن من اعـــــــتـــــــقـــــــال وقــــــبـض عـــــــلىــــتـــظـــاهـــرين مـع ذكـــر لـــقـــائـــمـــة االتـــهـــامـــات ا

تظاهرين!! عروفة ألغلب ا اواحلقـيقـة أن د. عبـد الرحمـن بن زيدان برىءمـن كل هــــذه األمـــــور; ألنه لـم يــــكـــــتــــبـــــهــــا ولميـنـشرهـا فى نـصه!! أمـا صـاحـبـهـا فـهـو (مـاهرـكـتـوب فى سـلــيم) .. ومن هـنـا يـأتى تـفــسـيـر اـعـهودة ـكـتـوب لـيس الـعـبـارة ا اإلعالنـات .. فـا.. الـــعـــرض من إخــــراج مـــاهـــر ســـلــــيم!! ولـــكنــــكـــتــــوب هـــو أن مــــاهـــر ســــلــــيم هــــو صـــاحب ا(الــرؤيــة اإلخـــراجــيــة)!! وهـى عــبــارة مـــطــاطــة

سئولية! للهروب من اوحـــتى ال أكـــون مــتـــحـــامال عـــلى مـــاهـــر ســلـــيموحـده فــإنـنى ألـقى الـلـوم أيــضـا عـلى الـدكـتـورعــبــد الــرحــمن بن زيــدان; ألن مــاهــر سـلــيم اليـجـرؤ عـلى فـعل مـا فـعـله بـالـنص دون مـوافـقـةـــؤلـف ذاته أو عـــلـى أقل تـــقــــديـــر مـــنــــحه كل االـصالحيـات لـيفـعل بـنصـه ما يـريـد!! ال سيـماوأن مــــوافـــقــــة ابن زيـــدان عــــلى ذلـك مـــوجـــودةــاهــر ســلــيم ولــغــيــره من وبــصــورة رســمــيـــة - اخملـرج –عـنــدمـا كــتب فى مــقـدمــة كـتــيـبهسـرحـيـة عبـارة عن مـونـودراما تـسـبر قـائال: "ابـكالمـهـا حـيـاة امـرأة تـكـلم عـذابـهـا وحـاالتـهـاــونـــودرامــا هــو الـــكــاتب ويــبــقـى مــخــرج هـــذه االـــثــــانى لــــهــــذه احلــــاالت حـــسـب رؤيــــته لــــهـــذه

التجربة الكتابية وإبداعه لها".وإذا تطـرقت إلى بـقـية عـنـاصر الـعـرض أقول:تألقـة (فاطمـة محمد ـمثلـة ا إن اخملرج ظلم اعــلى) عـنـدمــا حـبــسـهـا فى الــنـصف األول من

لـلـعــرض .. وبـعـد الـقــراءة أصـبت بـخــيـبـة أملجديـدة!! فـاخملرج لم يـعـرض األربـع صـفـحة!! وال حـتى العشرين!! كـلها!! وال حـتى الثالثبل عــرض (خــمس عــشــرة صـفــحــة فــقط) من(ص 16إلى ص !!30) ويـــا لـــيــتـه عــرضـــهمكــلـهم وبــنــصـهـم .. بل عـرضــهم بــعــد اخـتــصـارســـبـع صـــفــــحـــات فــــكـــانـت مـــحــــصـــلــــة عـــرضـونـودراما الـتى ألـفـهـا الـدكـتـور عـبـد الـرحمن ابن زيــدان (ثــمــانى صـــفــحــات فــقط) بــالــتــمــاموالـــكـــمـــال!! وهـــذه الـــصـــفـــحــــات الـــثـــمـــانى معـوسيـقى واإلضاءة .. إلخ حلظـات الصـمت واشــغـلت 50%من الـعـرض أمــا بـاقى الـعـرضتـبـقيـة فـقـام بتـألـيفه – ثل الـ 50%ا الـذى

أو بإقحامه فى العرض –ماهر سليم!!ولـألسف الــــشـــــديــــد ســـــيــــقع كـل من لـم يــــقــــرأؤلف الـنص ضحية هـذه اللعبـة وسيظن أن االـدكتور عبـد الرحمن بن زيـدان هو الذى كتبـصــريـة –وبـصــورة مـبــاشـرة دون عن الـثــورة اتــرك مــسـاحــة لــلــمــشـاهــد كى يــفــكــر أو يــعـملخــيـاله - ونــادى بـشـعــارهـا (عــيش .. حـريـة ..عـدالة اجتماعـية) ثم سخر مـنه وألف مقطعاغـنــائـيـا يــنـهـيه بــتـشـويـه الـشـعــار قـائال: (عـيشحريـة .. حالوة طـحيـنـيـة)!! ناهـيك عن إظـهارـصـرى وفــسـاد نــظـامه الـذى بــؤس الـشـعـب اأظهره عبد الرحمن بن زيدان –هكذا سيظنــشـــاهــد –عــنـــدمــا حتـــدث فى الـــعــرض عن االعيش - أى اخلبز - الـذى به مسامير ويأكلهالـشعب صـامتا بـعد مـعانـاة احلصـول عليه فىـرهقـة! وكـذلك احلديث عن طـوابيـر الـعذاب اصـرية ذات األشواك! والسخرية من احلرية اانـــتــشــار حــمـــلــة الــشـــهــادات الــعــالـــيــة وهم فىبـطالـة مـنـذ سـنوات طـويـلـة!! والـطامـة الـكـبرىــلـتــحى كــانت فى الــســخــريـة مـن رجل الــدين اـرتــدى لــلـمـالبس الـبــيــضـاء بــلـحــيــة بـيــضــاء واــمـــسك بــالــســبــحـــة الــبــيــضــاء الــذى يــدعــو وابــأدعـيـة ديـنــيـة تـنـتــهى بـدعـاء عن الــلـيل. وهـنـاـمــثــلـة بــحــركـة غــيــر مـنــاســبـة عــنــدمـا قــامت ا

اإلثـن 29 من ســبـتـمـبـر 2014 يـوم مـشـهـودفى حيـاتى العـلـميـة!! ففـى هذا الـيوم حـضرتمــنــاسـبــتـ اشــتـركــا مــعـا فى شىء واحــد وهـو(الـظــلم)!! األول أنـنى حــضـرت أطـول جــلـسـةفى جلـنــة الــتـرقــيـات الــعـلــمــيـة وفــيـهــا خـضتحــــــربــــــا ضــــــروســــــا مـن أجل رفـع ظــــــلـم ألحـــــدتـقدمـ لـلتـرقـية وجنـحت فى ذلك واحلـمد الله. وبعد اجللسـة توجهت إلى مسرح الهناجرـونودرامـا (صمت له كالمه) شـاهدة عـرض امن تـألـيف الـدكـتـور (عـبـد الرحـمن بـن زيدان)اهـر سليم –تقـبل الله حجه ورؤيـة إخراجـية ــبـرور –وبــطـولــة الــفــنــانــة (فـاطــمــة مــحــمـد اعلى). وفى هذا العـرض وجدت أمورا فنية ..حـاولت طـيلـة سـاعـتـ أن أجـد لهـا مـصـطـلـحامــخــفــفــا حــتى ال أصــفــهــا بــالــظــلم .. ولــكــنــنىقدمة - وأرجـو جتنبها فـشلت!! وعذرا لهـذه ااآلن - ونــقـــرأ مـــعـــا رؤيـــتى الـــنـــقـــديـــة لـــلـــرؤيــةـبــنــيـة عــلى الــرؤيـة ـاهــر ســلـيـم ا اإلخـراجــيــة

التأليفية للدكتور عبد الرحمن بن زيدان!!نشر الدكتور عـبد الرحمن بن زيدان كتيبا فىسـبـعـ صـفـحة بـعـنـوان (صـمت له كالمه) بهثالثـة مـوضـوعـات: األول مـقـدمـة - أو (عـتـبة)وفقـا لـقامـوس ابن زيـدان الـصوفى الـتـأملى –سـرح الـعربى) ـرأة قنـاع وحـقيـقـة ا بـعنـوان (اــؤلف سـبب وهى مــقـدمــة جـيــدة أبـان فــيــهـا اــســرح ــرأة فى ا تــألـــيــفه لــلـــكــتــيب وظـــروف االعربى ومعاناتها وفقا لتجربته معها. والثانىمونـودراما بعـنوان (مقـامات اجلـرح). والثالثمــونـودرامــا بـعــنـوان (صــمت له كالمه)! واحلقيقـال: إننى لم أقرأ الـكتـيب قبل رؤيـة العرض;ألن من طبيعتى أال أقرأ أى شىء إال إذا كتبتعــنـه أو أنــوى أن أكــتـب عــنه .. حـــتى ال تــؤثــرقــراءتى األولـى عــلى أســلــوبى –عــنــدمــا أنـوىالــكـــتــابــة –أو يــفـــتــر حــمــاسـى فال أكــتب من

األساس.بــــنــــاء عــــلى هــــذه الــــقــــاعــــدة –وألنــــنـى نــــويتالــكــتــابــة بــنــاء عــلى رؤيــتـى لــلــعـرض –قـررتقراءة نص (صمت له كالمه) وفـتحت الكتيبألجـد النص عـبـارة عن (إحدى عـشـرة صفـحةفــقط) من الــقــطـع الــصــغــيــر (من ص 58إلىص !!)69 تـعــجـبـت فى الـبــدايـة; ألن الــعـرضاستـغرق 35 دقـيـقة وهـذا الـزمن ال يـتـناسبمن النص .. عمومـا قرأت الصفحات اإلحدىعشرة فأصبت بصـدمة كبيرة لعدم وجود أيةصـفحـة من صـفحـات الـنص فى العـرض الذىرأيـته!! وسريـعا فـتـحت صفـحات الـنص اآلخر(مــقــامـــات اجلــرح) ألجــد بــعض الـــتــطــابق فىبـعض صـفـحاته .. فـحـمـدت ربـنـا أننـى وصلتاذا أخذ ماهر إلى النص وال أعلم حتى اآلن سـلـيم عـنـوان (صـمت له كالمه) ووضـعه لـنص

(مقامات اجلرح)?!!الــتــفــســيــر الــوحــيـد –من وجــهــة نــظـرى - أنمـاهـر ســلـيم أراد (مـقـامــات اجلـرح) ولـكن لـوـا لن يـنـال الضـجـة اإلعالمـية أعلن عـنه .. رــــتـــوقـــعـــة من وجــــود اسم عـــبـــد الــــرحـــمن بن ازيـدان –بـوصـفه اسـمـا المـعـا –ال سـيـمـا وأنعـنـوان (صـمت لـه كالمه) نـال شـهـرة إعالمـيـةكــــبــــيــــرة فـى اآلونــــة األخــــيــــرة بــــوصــــفه نــــصــــامـســرحــيـا فــأراد مـاهــر سـلــيم أال يــفـقــد هـذاالـبـريق لـلـعنـوان فـأخـذه عـنوانـا لـعـرضه وتركالـعــنـوان الــبـاهـت (مـقــامـات اجلــرح) الـذى لم

ينل حظه إعالميا حتى اآلن!!واجلـــديــــر ذكـــره أنــــنى قــــرأت نص (مــــقـــامـــاتاجلرح) الـبالغ من احلـجم أربعـ صفـحة (منص 16إلى 56) وهـــو حــــجم مـــنــــاسب جـــدا

................................

................................

vKŽ bOÝ ÆœqOŽULÝ≈

Ê«uKŠ WF Uł – »«œü« WOK

ـسرح الثالث فى قاالت التى تـأمل فيها ا وفى أحـد اضــوء الـتـطـورات والـثـمـانـيـنـيـات وأوائل الـتـسـعـيـنـيـاتأنــكـر "بـاربــا" أن الـتــمـيـيــز الـعــنـصـرى لم يــعـد الــسـمـةـسرح الـثـالث احلديث عـند ـسـرح. فا احملددة لـهذا اعانى. شاركـون فيه با سرح الـذى يهتم ا "بـاربا" هو اــمــيــزة له هى الــبــنــاء والــيــوم يــتــضح لى أن الــســمــة اــنـســوبـة ــسـتــقل لــلـمــعـنى الــذى ال يــراعى احلـدود ا اـعنى أن أعـضاء ـهنـتنـا من خالل الـثقـافة احملـيـطة ــهـتــمــنــون اكـتــشــاف لــغـة ـســرح الــثــالث هم أولــئك ا اــسـرح األداء الــتى تــقــدم مـعــنى مــســتــقل لــصـنــاعــة افـــضال عن اخلـــضــوع إلى االعـــتــبـــارات الــتـــجــاريــة أو

تيارات الطليعة احلالية.هـذا التغـير فى تـفكـير "باربـا" ليس بـعيداعن فـهــمه األصـيل لــلـمـســرح الـثــالث كـمـاــــســـرح يــــبــــدو. فـــفـى مـــقــــالــــة األول عن االثالث (الذى نشـر بالفرنسية عام 1976) وصـف الــطــرق الــتى يــنــجح بــهــا أعــضــاءسـرح الـثـالث فى االسـتـمـرار. وأول سـبيل اــــــســـــرح من خـالل الـــــدخــــــول إلى مــــــجـــــال االـراسخ والسبيل الـثانى هو تعـريف مفهومهسـتقل: "تـسـتطـيع جمـاعات األخـير لـلمـعنـى اــســـرح الــبــقــاء عن طــريق الــنــجــاح من خالل اسـتـمر لـتـميـيز مـجـالهم وسـعـيهم إلى الـعـمل االــــضـــرورى لــــهم ومــــحــــاولــــتــــهم دفع اآلخــــرين

الحترام هذه التعددية".سرح الثالث سوسيولوجيا ا

يــعـــد الــبـــعــد الــســـوســيـــولــوجى أكـــثــر أهــمـــيــة منــســرح الـثــالث. وبــعــكس كل من اجلــمــالــيــات فى اـســرح الــطـلــيــعى حــيث بـؤرة ــؤســسى وا ــسـرح ا االتـركيز فـيهمـا على اإلنتـاج والتأمـل ونشر الـثقافة

سرح الثالث على العالقات: فإن التركيز فى االـعالقـات بـ الــذين يـعـمـلـون فـى مـجـمـوعـة واحـدةفـى عالقــــــتــــــهم بــــــجــــــمــــــاعــــــات أخــــــرى وعالقــــــتــــــهمشاهـدين. وهذا الـتركيـز على شـبكـة العالقات فى بـاــــــســـــرح الــــــثـــــالـث لـه أصل فـى داخل الــــــفـــــرد ودوره ا

اجلمعى.ـســرح الـثــالث هــنـاك فــرق بـســيط بـ احلــيـاة وفـى اـهـنيـة. ألن الـكيـفـية الـتى يـصنع الشـخـصيـة واحلـياة اه. فالشكل سرح لها األولـوية على ما يتم تـقد بـها اــضــمــون أقل أهــمــيــة من الــفــلــســفــة االجــتــمــاعــيـة واوالـثـقـافـيـة لـلـجـمـاعـة وكـيـف أن هـذه الـفـلـسـفـة تـكونمـــدركـــة فى عـــمل اجلـــمـــاعـــة الـــيـــومى وتـــنـــعـــكس فىعروضـها. ولـكن فـشلـت هذه الـهجـمـات فى أن تضع

الـسبعـينـيات ذهب "باربـا" إلى أبعـد من ذلك لتـحديدالـتـمـيـيـز الـعـنـصـرى بـاعـتـبـاره سـمـة مـحـددة لـلـمـسرحـسرح الثـالث ح يـقول "اجلـماعـات التى أسـميـها االـثالث ال تنتمى إلى مـسرح مع أو نزعـة مسرحيةبـعــيــنـهــا. ولــكــنـهــا جــمـيــعــا تــعـيـش فى مـوقـف تـمــيــيـزشـــــخـــــصـى أو ثـــــقـــــافى أو اقـــــتـــــصـــــادى أو مـــــهـــــنى أو

سياسى".

أفـــكـــار"يـــــوجــــــيـــــنـــــو بــــــاربـــــا" عن

ــا يــشــيــر إلـيه ــسـرح ســوســيـولــوجــيــا اــســرح الـــثــالث Third Theater وهــو بـــاعــتــبـــاره "ا

ـسرح ـؤسس وا ـسرح ا ـفـهوم الـذى يـعرفه بـالـقيـاس إلى ا اـسرح ـسـرحـى (ا الـطـلـيـعى حـ يـقـول "لـقـد تـشـكل األرخـبـيل اـاضية فى عدة بلـدان. وألنه تقريبا الـثالث) خالل السنوات الـقليلة اـهـرجـانـات مـجـهـول فـنـادرا مـا يـكـون عـرضه لـلـتـأمل. فـهـو ال يـقـدم فى اـعروف من ـسرحـية وال يـكتب الـنقـاد عنه. ويـبدو أنه يـؤسس احلد غـير ا اـؤسـسى من ناحـية مـحمى ـسرح ا ـسارح الـتـقلـيديـة فى عالم الـثـقافـة. فا اومـدعـوم بـسـبب الـقـيم الـثـقـافـية الـتى يـنـقـلـهـا إذ يـبـدو بـاعـتـبـاره الـصورةـاضى واحلـاضـر –أو حـتى بـاعـتـبـاره صـيـغـة احلـيـة لـلـمـواجـهـة مع نـصـوص اـسـرح الـطـلـيـعى الـذى يـجـرب شـريـفـة لـلـتـسـلـيــة ومن الـنـاحـيـة األخـرى اويـبحث بـحماس أو مـهاجـما لـلتقـاليـد فهـو مسرح الـتغـيرات الـذى يبحثفتوح عن أصـالة جديدة يدافع بها باسم الضرورة إلعالء التقاليد واعـلى كل جـديد فى اجملـال الفـنى وداخل اجملتـمع". وبرغم حـقيـقة أنتـعـريف "بـاربـا" لـلـمـسـرح الـثـالث قـد تـبـنـته كـثـيـر مـن اجلـمـاعاتــغـزى الــذى يـقــدمـونه ويــحـدد ــسـرحــيـة ألنه يــعـتــرف بـا افهـوم لم يخل من نقاد. وينشأ هذا سـماتهم فإن هذا اى ومن الـعالقـة الـنــقـد من مـنـطق تـعــريف الـنفـسـرح الـثـالث الـضـمـنــيـة بـ مـصـطـلح ا

والعالم

qG²ð

Y U¦ «

فـهـومه للـمـسرح الـثـالث. ورغم ذلك بـرهن أن هذهـوجـود فى الـتــضـمــيـنـات تــدين الـتــمـيــيـز الـعــنـصــرى اــؤســســاتى والــطــلــيــعى) فــضال عن ــســرح (ا نــوعى اــعــنى الــدونــيــة فى ــســرح الــثــالث مــســاواة مــعــنى امــصــطــلح الــعــالم الــثــالث أو رغــبــة مــواطــنى الــعــالمالثـالث أن يكـونوا جـزءا من العـالم األول. وفى أواخر

سرح الثالث هـو مفهوم وصل إلينا من خالل النفى اـؤسس والطلـيعى) وليس جزءا سرح ا (نـفى نوعى اــــســــرح ــــســــرح الــــطــــلــــيــــعى وال هــــو جــــزء من ا مـن اــؤسـس. فــإن لم يــكن أيــا مـن الــنــوعــ فــمــا هــو?. اويبـرز هذا البرهان للـبعض الصورة السـالبة للمسرحالذى يعيش يـوما بيوم مـسرح يفتـقد للهـوية الذاتيةوالـذى يـحـيـا فى ظل الـنـوع األول أو الـنوع الـثـانى من

سرح الذى يتمنى سرا أن يكون جزءا من أيهما. اسـرح الثـالث هو إسـاءة قراءة لـتعـريف "باربا" ونـقد اــســـرح الــثــالث من عـــمــلــيــة الــذى يــســـتــمــد مـــفــهــوم اــصـطــلح أن يــكـون ســلـبــيـا. االســتـبــعـاد ولــكن يــكـاد اولـتـقــو الـطـبــيـعـة اإليــجـابـيــة لـلـمــسـرح الـثــالث عـنـد"بــاربــا" ال بـد لــنــا أن نـفــهم أجــزاء الــبـرهــان الــتـالى:سرح الـثالث عـلى األطراف خـارج العواصم "يعـيش اـراكز الـثقـافية وفـى الضواحـى. إنه مسـرح يبدعه واــثـلــون ومــخــرجـون أنــاس يــعـرفــون أنــفــســهم أنــهم وعــمـال مــســرح مع أنــهـم لم يــخــضـعــوا إلـى تـعــلــيمـــكن تـــمـــيــيـــزهم مــســـرحى تـــقـــلـــيـــدى ولـــذلك ال . ولـكنـهم ليـسوا هـواة أيضا. باعتـبارهم مـحتـرفـسرحـية من فهم يـقضـون يـومهم فى الـتجـارب اخالل مـا يـســمـونه أحـيـانــا تـدريـبـات ومن خاللإعــداد الــعـــروض الــتى يــجب أن يـــحــاربــوا حــتى

يجدوا لهذه العروض مشاهدين".وفـى مــــقــــابـــــلــــة عــــام 1977 أقــــر "بــــاربــــا" أنمــــفـــهـــومـه لـــلـــمــــســـرح الـــثــــالث قـــد تــــطـــور منعنى عن مـحاولته لتـفسير االنحـرافات ذات اسرح سـرحى الرئيسى مثل حركة ا التيار اـستقل فى إسبـانيا التى تـضمنت أكثر من اتـسعـ جـماعـة مسـرحـية وجـمـاعة مـسرحـــارك وجــمــاعــة "فــيـــلــدجــلــيـــنج" فى الــداعـنى أنه انـفـجـار فى أمـريـكـا الالتـيـنـيـة. ـقـولـة إيجـابـيـة ضمـنـية أن يـبـدأ بـرهانه ـستـقـلة مـوجودة ثم سـرحـية ا احلركـة اـــــســــرح يــــســـــتــــنـــــتج أنـه يــــخـــــتــــلـف عن اـســرح الــطـلــيـعى وهــمـا ــؤسـســاتى وا اــسـرح الــنــوعــان األكــثــر شــيــوعــا فى اويــــخـــلـص إلى أنه يــــجب أن يــــكـــون لهوجــود مـسـتـقل. فـهـل يـقـرر "بـاربـا" أنهــؤســسـاتى ـســرح ا مــسـرح أدنى مـن ا

ـســرح الـطــلـيــعى وهل ال يــوجـد شىء فى واــســرح الــثــالث أدنى مــشــواره الــفــنى يــشــيـــر إلى أن ا

منهما.ـــقــابــلــة نــفــســـهــا أقــر "بــاربــا" بـــشــكل إيــحــائى وفى ا

×UšË ·«dÞ_« vKŽ gOF¹ Õd

Õd u×½ÆÆ Y UŁ

cyan magenta yellow black File: 11 - 22�fl�˙��Æ˝�”�1

٣ دقاتاإلثن 12

سرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014 جريدة كل ا

عدية اسرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014اإلثن 21جريدة كل ا

ÆÆUÐU¹ p²× vsÞu « W× v ”Uوطبيـعة الكـباريه السـياسى وليـخفف من حدة

احلـس الـــتــــراجــــيــــدى الـــذى يــــطــــبع مــــســـلــــسلـلون اخلـافت (أحالم) كـمـا اسـتـخـدم الـضـوء اوجـدلــيـة الـضــوء والـظل فى الــلـوحـة اخلــتـامـيـةيت ابنه صابر الذى التى يخاطب فيـها األب اسـكر ويسـتفـسر مـنه عن أحوالـنا وقـد تناسبذلـك اجلــــو الـــــشـــــبــــحـى الــــذى خـــــلــــقـه اخملــــرجبـاإلضـاءة مع الـطـابع الـفـانـتـازى الـسـاخـر لـهذه

اللوحة.ـــمــثــلـــيه حــركــة بـــســيــطــة وقـــد خــطط اخملــرج سرحى يـتوجهـون من خاللها تشغل الـفضـاء اـنصـة خملاطـبة اجلـمهـور بشكل قـدمة ا كثيـرا ــنــصــة مــبــاشــر فى مـــحــاولــة واضــحــة لـــربط ابـالصالة لكـنه لم يغفل دور احلركة الـكوميديةالـتى تـفــجـر الـضـحك كـمـا فى لـوحـة الـراقـصـة(فـضيـحـة حركـات) مـثال والتى خـصـها بـحـركةدينـاميكية نشطـة متدفقة تتسم بـالكاريكاتوريةــا بث جــوا ــبـــالــغــة الــشـــديــدة الــســاخــرة وامـلـهـاويا سـاخـرا يـناسب هـذه الـلـوحة ال سـيـماـثال ـبــتـذلــة قـد جـســده وأن دور الـراقـصــة ا

ثلة. وليس أما بالـنسبة لـعنصر األداء الـتمثيـلى فقد اتسمبــالــتــنــمــيط والــبــعــد عن االنــفــعـال الــداخــلى ا يتناسب مع خصوصيية التمثيل فى مسرحالكـباريه الـسيـاسى وتـمشـيا مع روح الـتمـسرحــسـرحى الــذى بـنى عــلـيه اخملـرج وجــو الـلـعب اــمــثــلـون عــرضه مــنــذ الـبــدايــة حــ قــدم لـنــا اأنــفــســهـم بــأســمــائــهم احلــقــيــقــيــة بــاعــتــبــارهمالعـاملـ فى احملطـة الفـضائـية وأخـبرونـا منذالـــبـــدايــة بـــأنـــهم ســـيـــقــدمـــون فـــقــرات وبـــرامجـسـرحى وفضح احملطـة وتـأكيـدا جلـو اللـعب اـــمـــثـــلــون ـــســرحـــيـــة تـــبــادل ا أصـــول الـــلــعـــبـــة االــنـداءات بـأسـمــائـهم احلـقــيـقـيــة مـثـلـمــا فـعـلتانــتــصـار مع وائل نــور فى الــلـوحــة االفـتــتـاحــيـةاجلـماعية وتـرك اخملرج ألبطاله مـساحة حرةلالرجتـال الفورى مع اجلمـهور مثـلما فعل وائلنــور وانــتـــصــار ومــحــمـــد مــحــمــود فى غـــالــبــيــةالـــلــــوحـــات وقـــد بـــادلــــهم اجلـــمــــهـــور بـــالـــردودـا سـاهم فى ـبـاشــرة من الـصـالـة الـفـوريـة اـنـصة ـسـافة الـنـفسـيـة واجلـمالـيـة ب ا كـسر اـــشــــاهـــد. ومن والـــصـــالــــة وقـــطـع اســـتـــغــــراق اــــمــــثـل الــــواحــــد قــــدم أكـــــثــــر من الحـظ أن ا اشخـصيـة دون اللـجوء لـلتـقمص الـكامل لـدرجةالـتـوحـد مع الـشخـصـيـات التـى جسـدهـا فـعلىثـال يلعب مـحمـد محمـود عبر مـختلف سـبيل االـلـوحـات أدوارا عــدة مـثل (الـطـبـيب –احملـققــــســـلـــكــــاتى الـــثـــرى –الـــراقـــصـــة) –عـــبـــوده اوغــيــرهــا ويــلــعـب فــيــصل خــورشــيــد دور أحــدالعامل بالقناة الفضائية ودور الداية ويلعبهـــشـــام الــــشـــامى دور رجل األمن ودور عـــربـــةـــــرضـى ودور أحـــــد اإلســــــعـــــاف ودور أحــــــد االــعـامـلـ بـالــقـنـاة الـفــضـائـيـة وغـيــرهـا وتـلـعبــرأة وبـودى ــمــرضــة وا عــبــيـر مــحــمــود دور اــســلـكــاتى بــاإلضــافــة لــدورهـا جــارد لـعــبــوده اكعاملـة بالقنـاة الفضائـية وغيرهـا وهكذا فقدـمـثـل واحـد لـتــأكـيـد جـو تـعــددت الـشـخــوص واـــغــــزى وقـــد وفق ـــســــرحى عـــمــــيق ا الـــلــــعب اـمـثــلـون فى الــتـلــوين الـصـوتـى وإثـارة ضـحك ا

اجلمهور وسخريته من هذه الشخوص. وقــد شــمل اخملــرج عــرضه بــجــو من الــفــرجـةــمـــتـــعــة من أغـــانى ورقـــصــات اســـتـــعــراضـــيــة اومنوعات على عادة الـكبارية السياسى فجعلاجلـمــهــور بـذلك يــنـتــشى وهــو يـفــكـر فــأصـابمثل الـهدف ويحسب للـمخرج وطاقـمه من اوالـفـنـيـ جــهـودهم فى مـحـاولــة إحـيـاء مـسـرحصرى الـكبـاريه السـياسى فى حـقل مسـرحنـا امن جـديـد بـعـد أن بـدأ أن يـخـتـفى من حـيـاتـنـا

سرحية بانتهاء عقد التسعينيات. ا

الـــتـــحــريـــضى. وقـــد تـــبـــدى ذلك فىمـخــتـلف عـنـاصـر الـعـرض بـدايـة منتـقسـيمه إلى جـزأين تفـصل بيـنهـمااسـتـراحـة قـصـيـرة بـاعـتـبـارهـا أحدوســائل اخملــرج الــفـنــيــة لــفـصلاجلـــــــــمـــــــــهـــــــــور عـن األحــــــــداثــطـــروحـــة واعــطـــائه مــهـــلــة الــتــكــوين مـــوقف نــقــدى جتــاهمــاطـــرح أمــامـه حــتى يـــعــودثــانـيـا بــعـد االســتـراحــة أكـثـرحــــــمــــــاســــــا يــــــقـظ الــــــوعىليستأنف التـفكير ثانيا فيماهو مـطروح أمـامه. بالـنسـبةلـلديـكور فـقد الـتزم بـطبـيعةالــــديـــكــــور الـــتــــجــــريـــدى فىمـســرح الـكــبــاريه الـســيـاسىحتــــقـــيـــقــــا لـــكـــســــر اإليـــهـــامسرحى وتأكيـدأ للفلسفة ااحلــــــــاكـــــــــمــــــــة لـــــــــلــــــــعــــــــرضالكـباريـهاتى مـوظفـا ديكورإيــــحـــائـى تـــلــــخـــيــــصى أمـــاممــنـظــر بــســيط ثــابـت عــبـارةعن مـجرد شـرائح بالستيـكيةطـــولـــيـــة بــأحـــجـــام وأطــوالمــــتــــفـــــاوتــــة ثــــابـــــتــــة طــــوالأحـــــــداث الــــــــعــــــــرض وهىمـــلــــونــــة بـــألــــوان صـــاخــــبـــةمـــلــفـــتــة كـــاألحــمــر واألزرقوغيرها وتـنتشر فى عمقــسـرح وجــانــبــيه فــكـانت انـوعات الذى تـوحى بجـو ايـــقـــدم فى الـــكــبـــاريه وهىالـروح الـتى تــمـيـز عـروضالـــكـــبــاريـه الــســـيـــاسى عنغــيــرهــا وكــذلك تــوافــقتــلــونـة مع هــذه الــشــرائح اديــــــــكــــــــورات الـــــــقــــــــنـــــــواتالــــفـــضــــائــــيـــة فـى صـــخبنصة ألوانها. وفى عمق اتـتدلى طـوال الـعـرض أجزاءخلريطة مجسمة للوطن العربىلإلشــارة خلـــصـــوصــيـــة األحــداثـصـرى ـواطن ا والـتـصـاقـهــا بـهـمـوم اــســرح تــقــبع الــعــربى وعــلـى يــســار مــقــدمـــة امـوتــيــفــة مـلــونــة أمــامـهــا كــرسى يــجــلس عــلـيهـطــرب عـطـيــة مـحـمــود أثـنـاء أدائـه ألغـنـيـات االـــعــرض أداء حـــيـــا لـــيـــكـــون عــلـى مـــقــربـــة منــنــصــة بــالــصــالــة ويـخــلق اجلـمــهــور فــيــصل اعالقة تواصل حميـمة ب العرض واجلمهور.وعنـد االنـتـقال مـن مكـان آلخـر يـوظف اخملرجـوحـيـة ـوتـيـفــات الـقـلـيـلــة الـبـسـيــطـة ا بــعض اــكــان ســهــلـــة الــنــقل والـــتــغــيــيـــر الــتى تــشـــيــر األحــــداث فـى إيــــجــــاز وتــــوحى بـه عــــلى نــــحــــوملـحمى مثل مـكتب وبـضع كراسى ومـنضدةرسـومة فى بعض ـوتيفـات ا صغـيرة وبعض اـرسومة لـراقصـة كما فى وتـيفة ا الـلوحات كـالوحة (الفنانة فضيحة حركات) وغيرها وقدسـاهم الديـكـور عـلى هذه الـشـاكـلة فى سـهـولةاالنتقـال من لوحـة ألخرى دون تعـثر يذكـر كما

مثل واجلموع. أتاح مساحة حرة حلركة اوبـالـنـسـبـة لإلضـاءة فـقـد وظف اإلنـارة الـعـامةمن خالل الــضـوء الـبــاهـر فى غـالـبــيـة لـوحـاتالــــعــــرض مـــــؤكــــدا بــــذلـك حلــــظــــات الـــــكــــشفتردية ومـحققا جوا من والـتعرية ألوضاعـنا اــشــاهــد وواقــعه ــكــاشــفـــة الــصــريــحــة بـــ ا ااجملــسـم عــلى مــنــصــة الــتـــمــثــيل. كــذلك وظفـــلــونـــة فى أجــزاء من ــســاحـــات الــضـــوئــيــة ا االـــــعــــرض ال ســـــيـــــمــــا فى لـــــوحـــــتى االفــــتـــــتــــاحاالستعراضى الراقص للجزأين األول والثانىلـيـخـلق بـذلك جـوا كبـاريـهـاتـيا مـنـوعـا يـتـناسب

ـســلـسالت ــنـوعــات وا األغـانى والــرقـصــات واـفردات التى بـنى عليـها اخملرج عرضه. وهى اكــذلك قــام بــتــغــيــيـــر اسم بــطل الــعــرض وبــطلـواطن (صـابر مـسـلـسل أحالم لـيـصـبح اسـمه اربـــيـع الـــعـــربـى) وتـــتــــبـــدى من االسـم اجلـــديـــدلــلــبــطـل دالالت عــدة مــقــصــودة أهــمــهــا ســمــةـــواطن الــصـــبـــر لـــلـــمـــواطن الـــعـــربى بـــعـــامــة واـصـرى بـخـاصــة فى ظل أوضـعـنـا الــسـيـاسـيـة اــا ـــتـــرديـــة عـــقب ثـــورات الـــربـــيع الـــعـــربـى اــواطن الــبــســيط الــكـادح يــكـشـف عن مــعـانــاة اإزاء تـــــطــــورات األحــــداث فى مـــــصــــر والــــعــــالمالــعــربـى. ويــؤدى هــذا الــدور وائل نــور مــصــوراشــخــصــيــة مــواطن مــصــرى بــســيط يــعــانى منــلـك أحالمــا وطــمــوحـات يــتــمــنى الــبــطـالــة وحتـقيقـها لكـنه يعـجز أمام األوضـاع السيـاسيةـــتــرديـــة فى مـــصــر واالقــتـــصـــاديــة الـــراهــنـــة افــتـــمــوت أحـالمه أمــام ســـوء األوضــاع ويـــرمــز

وت ابنته أحالم مولدته اجلديدة. لذلك قــدم اخملــرج عــرضـه بــأســلــوب ال واقــعى قــائمــســـرحى لــتـــحــقـــيق أثــر عـــلى كــســـر اإليــهـــام اــشــاهـد تــغــريــبى مــطــلــوب يــســتـهــدف تــنــويــر اوتوعـيته بسـوء األوضاع بـهدف حتـريضه علىرفــضــهــا وتـــغــيــيــرهـــا وذلك اتــســاقـــا مع بــنــيــةـبـاشـر عـروض الــكـبـاريـة الـســيـاسى وهـدفــهـا ا

ــســرح احلــديث مــؤخــرا مــســرحـيــة (فى قــدم اصـــحـــتك يـــابــا) عـــلى مـــســـرح بــيـــرم الـــتـــونــسىبــاإلســكــنــدريــة بـطــولــة (وائـل نــور- انــتــصـار-مــحــمــد مــحــمــود- فــيــصل خــورشــيــد- هــشــامالـشــامى- جـمـيل عـزيـز- رحــاب عـرفـة- عـبـيـرمـحمـود) مخرج مـنفـذ محـمد حـس وإخراجعــــادل أنـــور. يـــنـــتـــمى الــــعـــرض لـــتـــيـــار مـــســـرحالـكبـاريه السـيـاسى وهو شـكل مسـرحى غربىــســرح الـــســيــاسى الـــتــحــريــضى من أشـــكــال اـــواجــــهـــة يـــقـــوم دوره يـــتــــسم بـــاجلــــرأة وقـــوة اــبـــاشـــر جلـــمــوع األســـاسى عـــلى الـــتـــحــريـض اــشـاهــدين عــلى ســلـبــيــات الـنــظم الــســيـاســيـة االـــقـــائـــمـــة مــــســـتـــخـــدمـــا الـــلـــغـــة الـــكـــومـــيـــديـــةواالستعراضيـة فى بنية عروضه ومستندا فىاالسـاس على النقد الـهجائى السـاخر بأسلوب

انتقادى الذع. ـــســــرحى فـى مـــصــــر عـــام بــــدأ هـــذا الــــتـــيــــار ا1972م عــلى يــد اخملــرج هـــانى مــطــاوع الــذىـــــســــــرح (الـــــبــــــعض قـــــدم أول عــــــروض هــــــذا ايــأكـــلــونــهــا والــعــة) تــألــيـف نــبــيل بــدران ويــعــداخملرج عـادل أنور مـن أوائل اخملرجـ الشـبانسرحى الساخر منذ تحمس لـهذا الشكل ا اـســرحــيـة فى ــعــهــد الـفــنــون ا أن كـان طــالــبـا الـثــمـانـيــنـيـات وحــتى اآلن; إذ حتـمل عبء دعمهـــذا الـــتـــيـــار الـــفـــنى فى مـــصـــر والـــعـــمل عـــلى; تــــرســـــيـخ أقــــدامـه مع زمـالئه مـن اخملـــــرجــــحيث تـنـاول مسـرحيـة (كـاسك ياوطـن) للـكاتبــاغــوط عــام 1983م وقـام الــســورى مـــحــمــد اـعـهـد الـعـالى بـتـمـصـيـرهـا وإخـراجـهـا لـطالب اــســرحــيــة ( أحــمــد صــيــام- شــريف لــلــفــنــون امـنـيـر- طـلـعت زكـريـا- ألـفت إمـام) وقـد تـناولهــذا الــنص مـرة ثــانــيــة فى هـذه اآلونـه وأعـملفــــيه قــــلـــمـه عـــلـى إثـــر تــــصـــاعــــد األحـــداثالراهنة فـى مصر ما ب ثورتى 25ينايرو 30يــونــيــو لـيــنــاقش مـن خالله تــأثــيـرهـمش الـثورتـ على حيـاة البـسطـاء اـصـريــ مـطـالــبـا بـشـكـل مـبـاشـر من ادون مواراه أو تمويـه بالعيش واحلريةوالعـدالـة االجـتـمـاعـيـة وهى األهدافالـرئـيـسـيـة الـتى قـامت مـن أجـلـهـا ثورة

25يناير اجمليدة.ــاغــوط مـســرحــيـتـه عـلى بــنى مــحــمـد اافـتــراض خـيـالى تــأسـست عــلـيه األحـداثمـن خـالل إذاعـــــــة (آراب كــــــارلـــــــو) الـــــــتـى لميخصصها لبلد عربى بعينه ولكنه افترض أنهاإذاعـة لـكل الــعـرب بـحـيث تــصـبح هـذه اإلذاعـةـســرحى وهـو مـلــتــقى لـشــخـصــيــات الـعــرض احتـايـل فـنى ذكى يـضـمن تـقـد عـدد كـبـيـر منتـنوعة والـفقرات الـعديدة الـلوحات اخملـتلفـة اــنـــوعــة كــالـــبــرامـج الــكـــومــيـــديــة والـــنــشــرات ااإلخـــــــــبــــــــاريـــــــــة واإلعالنـــــــــات الــــــــدعـــــــــائــــــــيــــــــةالكاريكاتورية بينما يربط ب هذا كله الطابعاالنــتــقــادى الـــســاخــر ألوضــاعــنـــا الــعــربــيــة مننــاحـيــة ومــذيــعى الــربط الــذين يــقــدمــون تـلكالفـقـرات من نـاحـية أخـرى وفى سـيـاق اإلطارـاغـوط ـنـوعـة يــنـسج ا الـفـنـى لـهـذه الـفــقـرات اخيوط حلقـات مسلسل (أحالم). وفى النسخةمصـر قام عادل أنـور بضعط احلديثـة للـنص اوتـــكـــثـــيف لـــوحـــات الـــنـص واخـــتـــزال بـــعـــضـــهــاإلحـداث قــدر من الـســيــولـة فى إيــقـاع الــعـرضــلل فــاكــتــفـى بــتــسع لــوحــات ــنع الــتــطــويـل واـنـزل- لـوحة ـسـتـشفى- لـوحـة ا فـقط (لـوحـة االــراقـــصـــة فــضـــيـــحــة حـــركـــات- لــوحـــة مـــولــدـستـشفى الـطفـلة أحالم- لـوحة مـوت أحالم باـســئـول الـكـبـيـر- لـوحـة أمن الـدولـة- - لـوحـة االـلوحـة اخلتـاميـة لألب الشـهـيد). وقـام بتـغيـيرإذاعـة (آراب كـارلـو) الـعـربـيـة إلى مـحـطـة قـنـاةفــضــائـــيــة مـــصــريـــة اســمـــهــا (وطـــنى حــبـــيــبى)نوعة نـطقية على لوحاته ا ليضفى قدرا من اـصرى مـستـهـدفا الـتأثـير ـقـدمة لـلمـشاهـد ا اعـلى اجلـمـهـمـور وخـلق عالقـة حـمـيـمـيـة وثـيـقـةمــعه من خالل وســيــلـة مــؤثـرة ومــحـبــبـة لــنـفسـا برز لـلقـنوات الـفـضائـية من ـشاهـد; نظـرا اـــواطـــنـــ فى دور واضح فى الـــتــــأثـــيـــر عـــلـى اصـرية وما بعـدها فضال عما غـضون الثورة اتـتــيـحه الــقـنــوات الـفــضـائــيـة من فــرص تـقـد

اسم العرض:فى صحتك يابا

«عن كاسك ياوطن»جهة اإلنتاج:سرح فرقة ااحلديث

عام اإلنتاج:2014تأليف:

اغوط محمد اإخراج:عادل أنور

بطاقة

................................

................................

bL× ÆœrFM*« b³Ž

وداع هـاد وآخر صـاخب .. وشـتان بـ االثن.. فـفـى األول صـحبـتـهـم دعوات أن يـغـادروا بالرجـعة .. بينما فى الثانى حزن إلى حد الدموعلــفــراق من تــعـلــقــوا بــهم .. مـشــاعــر ارتــبـطتـشـاركة وفـهم وإدراك .. وقـراءة وجوه اخـتفتخـلف أقنعة بشعة .. هذا هو الفارق ب الطردبـــاإلهـــمــال فى بـالد الــعم ســـام .. واالهــتـــمــامدن اجملاورة لها. بشيطانة فى عاصمة النور والـلـمرة األولى مـنذ مـا يزيـد على عـشرين عـاماسـرحية الـبوسـنيـة بزيارة تـقوم إحـدى الفـرق التقد بعض ليال بفرنسا فى أكثر من مدينةحــسب اســتــقـبــال اجلـمــهــور لـهـم أو االكـتــفـاءدينة بـواحدة إن جاءت ردة فعلهم كسابقيهم نـــيــويــورك الــذيـن قــابــلــوا عــرضـــهم بــســخطوغــضب بل وتـقـزز شـديـد .. عـلى الـرغم من أنالكثير من األفالم األمريكية حتوى ما هو أكثربـشاعة من هذه األقنعة .. ولكن يجوز أنها غير

سرح الوطنى..!!. معتادة على خشبة الـم يــســـتـــوعب اجلـــمــهـــور األمـــريـــكى أن هــذهــقــززة تـعــبـيــر صـادق عن األقــنــعـة الــسـيــئـة واـعـارك فـيـهم واالعـتـداء حــقـيـقـة مـا صـنـعـته اعـلى آدميتهم وإنسانيتهم بفعل الكراهية التىــصـالـح لـتــمـزيـق الـشــعـوب يــبــثـهــا أصــحـاب اوتـفتـيتهـا .. هذا ما أدركه الـبوسـنيون وجـعلهميــصــرخــون من األلم أخــيــرا.. ويــخــرجـون مناحلــــيـــز الـــضـــيـق إلى الـــبـــراح لــــيـــصـــبح دوى

صرخاتهم أكثر قوة.زعـج بعـد الـصراخ ثـم يأتى الـزئـيـر الشـديـد واوانـتـقـام بـشـكل خـاص أدركه الـفـرنـسـيون .. بلوتـضامنـوا فيه فـتعاطفـوا مع أصحـاب األقنعةواكـتشفوا جماال وإنسانـية تخفيه هذه األقنعةالـتى صـنعـها سـاستـهم فـشاركـوهم الهـتاف فىنـــهــايــتــهــا وقــبل إســـدال الــســتــار "ال لــلــظــلموالـفـسـاد .. ثـورى أيتـهـا األرض! وتـخـلصى منأعـــدائك الــذين عـــثــوا فــســادا ولـــوثــوا تــرابك

بدماء األبرياء.وحتـــدث "خـــلـــيــلـــو أحـــمـــدوف" مــديـــر فـــرقــة"فـلنيس" الـفلكـلورية الـبوسنـية قائال "هذا منصــنع حـلـفـاء احلـرب الــذين مـازالـوا يـحـركـونطـائـراتـهم ومـدافـعـهم لـتـضـرب وحتـرق فى كلـشـوهــة من صـنـعـهم .. مــكـان وهـذه األقـنــعـة افـبأسـلحتـهم وبفكـرهم الشيـطانى الذى عـبرناعــنه فى عــرض "شـيــطـانــة" قـتــلـوا األبــريـاء ..وصـنعـوا مزيدا من الـكائنـات البشـرية ضعـيفةنـال ليـسيـطر علـيهـا الشـيطان ـناعـة سهـلة ا ا

وعندها لن نهلك وحدنا".

ÆÆ W½UDOýq √ Wšd

................................

................................

‰ULłvſ«d*«

enggamalelmaraghy@gmail.com

cyan magenta yellow black File: 12 - 21�fl�˙��Æ˝�”�1

..........................................................................................................................................................................................................................................á«Mô°ùe ¢Uƒ°üf

سرحي جريدة كل ا

á«Mô°ùe ¢Uƒ°üf

سرحي سرحيجريدة كل ا سرحيجريدة كل ا ......................................................................................................................جريدة كل ا ......................................................................................................................

13

1601 االثن 10 -11 - 102014 -11 - 2014االثن 10 -11 - 102014 -11 - 162014

XO½u¹—U

تأليف :

صفاء البيلى

 UŠu fLš v

XO½u¹—U UŠu fLš v

XO½u¹—U UŠu fLš v

XO½u¹—U UŠu fLš v

XO½u¹—U UŠu fLš v

XO½u¹—U UŠu fLš v

XO½u¹—U UŠu fLš v

XO½u¹—U UŠu fLš v

cyan magenta yellow black File: 1- 16 �fl�˙��Æ˝�”�1

..........................................................................................................................................................................................................................................á«Mô°ùe ¢Uƒ°üf

سرحي جريدة كل ا

á«Mô°ùe ¢Uƒ°üf

سرحي سرحيجريدة كل ا سرحيجريدة كل ا ......................................................................................................................جريدة كل ا ......................................................................................................................0215

14

االثن 10 -11 - 102014 -11 - 2014االثن 10 -11 - 102014 -11 - 2014

لـهــيـمـون ولـدى بـحـب فـتـاة سـلـيــطـة الـلـسـانمثلك

أنتـيجـونا: أتـسـمى الـصـدح باحلـق سالطةلسان?

كريـون: (يـصرخ بـيـنمـا نـلمـحـها من خاللخـيــال الـظل حتــفـر حتــفـر األرض وتـدفنجــثــة بــولـيــنــيس وتــهــيل عــلـيــهــا الــتـرابوتـســويـهــا.. يـبــدو شـعــرهـا مــهـوشــا وعـلىوجهها ومالبسها البـيضاء بقايا التراب..)زاد الــكــيل وطــفح.. أين أنت يــا هــيــمــون يـاولــدى? يــا حـراس.. يــا جـنــود.. يـا شــعـبى

الذى يثق بى(تــقف مــنــهــارة فى بــكـاء) بل نـــاد شـــعــبكاخلــــائـف اخلـــــانع شـــــعـــــبك اجلـــــائـع الــــذى

يتبعك ككلب بائس!كـريون:(يـحـاول االنـقضـاض عـلـيهـا تـشدهشهـرزاد فيـما تـهـجم علـيه أنتـيجـونا) فـتاةلــعــوب حتـاول الــتـهــام عــقـول الــشــعب الـذى

يتوق لسماع أى شىء جديد.. أنتيـجونا: بل صوت الـسماء الـذى حتشيىأن يصم أذنيك.. وهذا الشعب الذى تلوثتأذنــــاه بـــتـــعـــلـــيـــمـــاتـك تـــراه وقـــد صـــار مـــلكـور ـيـنك.. لـكن روحـه مـا تـزال طـازجـة فــيــهــا اخلــيــر وإن لم تـــســتــطع الــهــتــاف فىوجه قـبـحك يـكـفيـنى إنـنى أفـهـمهـا وتـشـعربى.. لــعن الـله اخلـوف.. لـعن الــله الـسـلـطـةـغـمـوس بـدم ابنى لـعن الـله كـرسى احلـكم ا

أمى كـريـون:أنـتــيــجــونــا.. حــان الـوقـت ألتـخــلص

منك نهائيا..أنتيجونا: لن تقدر

كريون: القبر اآلن معد الستقبالك..(نـشــاهـد عـبــر خـيــال الـظل شـواهــد قـبـوروبـجــوارهـا كـوخ بــاحلـجـارة وبــجـواره يـقفجنديان يحمالن السيـوف بينما تشير إلىالقـبر الـكـوخ وهى تضـحك بـعنف وتـخبطيدا بيد) هاها هـاها .. هاها هـاها.. قبر?أســـتــدفـــنــنى وأنـــا حــيـــة? هل هــذا قـــانــونكالعـلوى? فلـتفـعل.. لن ينسى الـشعب فـعلتكالـــدنـــيـــئـــة ولن يـــنــــســـونى أنـــا أنـــتـــيـــجـــونـــا..سيسجلون اسمى فى صحائفهم البيضاء..مــهــمــا أظـهــر لك خــوفــهم غــيــر ذلك.. أمـا

أنت فـانعم بـحيـاتك فى اجلـحيم عـلى طولـــدى.. هــاهــا هــاهــا (كـلــمـا هم لــيـمـسك ااريـونت اخلـاصة بهـا.. كـلـما شـد خـيـوط ا

بها شهريار)كــريـــون:(صــارخــا) اســــكــــتى .. ال أريـــد أنأسـمـع صـوتك.. ضـحـكـاتـك تـقـتـلـنى (يغـلق

أذنيه) اسكتىأنــتــيـــجــونــا: هـــاهـــا هـــاهــــا .. لن أصـــمتوسـتـطـاردك روحى لألبـد.. وروح ابنى أمىوأبـى وابـــنك والــــشـــعب.. حــــتى اجلـــمـــادات

ارق ستقف بوجهك يوما ما.. أيها اكريون: ال.. ال .. اتـركى لى ابـنى هـيـمون..

ال تأخذيه معك..أنتيجـونا: (تضـحك بجنون) كيف لـلطهرأن يـــــعـــــيـش فى حـــــشـــــاشـــــات الـــــنـــــجـــــاســـــةوالفسـوق.. أنا لم أجبـره على شىء.. فقطهـــو من اخـــتـــار.. اخــتـــار أن يـــســـبــقـــنى إلىاحلرية.. وأنـا غيـر نادمة.. (تصرخ وتنادىمتـجـهـة باجتـاه خـيال الـظل نـحو الـقـبر..فـيــمـا يـفك لــهـا شـهــريـار اخلـيــوط شـيـئـافشـيئا .. ) أيـهـا اجلـنـود واحلـراس واخلدمـسـبـد الـطـاغـيـة.... عــبـيـد كـريـون احلـاكم اافــتـــحــوا قــبــرى.. خـــذوا من دمى وعــطــروهبـعطر مـحبتى لـلعدل واحلق واحلـرية.. نعماحلـريـة.. (تدخل الـقـبـر وهى تـكمل ) هـيـاهــيــا هــيــا.. اغــلــقــوا جــيــدا .. جــيـدا.. اآلنفــــقـط.. قــــد نـــــلت حـــــريــــتى .. (اجلـــمـــلـــةاألخـيـرة تـغـنى بـصـوت أثـيـر فـيـمـا تـتـنـاثراضاءة متـماوجة مـهتزة تخـرج من خاللهاشـــجــــر الـــدر وكــــلـــيــــوبـــتــــرا وديـــدمــــونـــةوأنــتــيــجــونــا.. وشــهــرزاد تــرقــصن رقــصــةـغــنـاة .. يــتـحـكم تـعـبــيـريـة مع اجلـمــلـة افـيــهن جـمـيــعـا شـهــريـار .. مـحــركـا إيـاهنبــحــركــات يــديـه مــســتــغــنــيــا عن خــيــوطاريونيت.. ومن خلفهن على شاشة خيال االـظل.. يـقـف كـريـون وعـطـيـل أنـطـونـيـوأيــبك.. يـتــشــاجـرون مــعـا ونــســمع صـوت

سيوفهم وهمهمات)

النهاية

شهرزاد وشهريار بحيث نرى شهريار الذىكان مرتخى األعـضاء متـهدل الرأس تدبا يـد خفـية حتـركه فيـبدأ فيه احلـياة كـأا بالـتـحرك فـاردا يـديه مرخـيـا كفـيه كـأصـار عــروس مـاريـونــيت وهـنــاك من يـقـومبتـوجيـهه وتصـويـبه باجتـاه العـرائس التىـريـبـة فـمـرة تـنـصـاع حلـركـات يـديه غـيـر اـا هم فى ـسـرح كـأ ـ ا يـنـزلـقـون مـعـا مـــركـب تـــغـــرق فـــيـــمـــا نـــســـمع صـــرخـــاتــا تـشــتـعل فــيـهم اسـتــغـاثــتـهم ومــرة كـأا يضربون بالسياط.. النيران وأخرى كأإلخ شــهـرزاد من مــكــانـهــا تــقف مـرفــوعـةالرأس جـذعـهـا مشـدود عـينـاهـا مـثبـتـتانعــلـى شــهــر زاد مــنــذ الــبـــدايــة تــبــدو هىتـحكـمة فى حـركة شـهريـار الذى يتـحكم ا

فى التماثيل تبعا لها.شــهـــرزاد: (لــشــهـــريــار فى صــمـت نــســمعاذا كل هذا العذاب? صوتها فى اخلارج) أأحـــبك كل هــذا احلب وتـــذيــقــنى كل هــذااأللم? أال تــمل من تــعـذيــبى? أو.. ال تــتــنـزلعــلــيـك ســحــابــات الــرحـــمــة لــتــكف عن زرعــدبب فى جتــاعــيــد روحى? دومـا ســوطك اتـنظـر إلـى بعـيـنـ تـخـبـئـان خـلف عـتـمـتـهـماـــعـــانى وجــــهك الـــفـــوالذى اخلــــالى من كـل اشينة حد اجلنون! ألظل أندد بأفعالك اوأنت اآلن بـــعــد عــذابـــات كــثـــيــرة... صــرتلى أو فى احلــقـــيــقــة أنــا الـــتى صــرت لك

شئت ذلك أم أبيت يا معذبىنعم أنا لك اآلن

فلم تسومنى سوء العذاب?اتـركــنى.. اتــركـنى وحــرر قـيــودك من بـراثن

األسىوأطلق جناحيك ..

غرد.. لىوقل لى كما لم تقلها المرأة من قبل:

قل لى: أحبكفــأنــا مــديـنــتك الــتى تــعــرف مــخـابــئــهــا وأنـاالــطـريق الــتى تـؤدى إلــيـهــا والـشــوارع الـتىحتـفظ وقع خطـاك وتستـطيع أن تـفرق ب

طعمها وخطو الشاردين..أنـا مـديـنتك وأنت أشـجـار ضلـوعى الـوارفة

.. تأوى العاشق الذين ال مأوى لهم

اإلهداء.. إلى نون النسوة جميعهن.. والرجال

أيضا.. ظاللهن فى احلياة!ملحوظة:

ــاريـونـيت بـديال ـكـن اسـتـخـدام عـرائس اأو مع بعض الشخصيات

الشخصيات:ـ شهريار شهرزاد

يليا ـ ديدمونة عطيل إـ كليوبترا أنطونيو

ـ شجر الدر أيبك جنم الدين ـ أنتيجونا كريون

ملحوظة: ـــــكن تــــقـــــد الــــعـــــرض بــــخـــــمس أو ستشـخـصـيـات عـلى أكثـر تـقـديـر حـيث إنـنا الــشـــهــد نـــحــتـــاج ظــهـــورهم مـــعــا ســـوى فى اـكن معاجلـته إخراجيـا كما األخـير الذى ـكن جـعل بـعض الـشـخـصـيـات عـرائس أو

ماريونيت بحسب رؤية اخملرج.سـرح مزدحـمة بـالنـفايـات مقـعد خـشبـة امـنـضـدة شـمــاعـة مـرآة مـهـشــمـة تـمـاثـيلــة مـكــسـرة عــدد األشـخــاص يـقــفـون قـدكـالـتـمـاثـيل بـهــيـئـات مـخـتـلـفـة مـا بـ نـسـاءورجـال وجـوهــهم وأيـديـهم مــدهـونـة بـألـوانبــرونـزيـة كــرسـيــان فـخـمــان كل مـنــهـمـا فىــســرح يـــجــلس عــلى أحــدهــمــا اجتــاه من اشـهـريـار مـنـكـفئ الـرأس مـتـهـدل الـذراعـ

بــيـنــمــا جتـلس عــلى اآلخــر شـهــرزاد بــكـاملزيـنتـهـا ظـهـرها مـفـرود ونـظـرتهـا شـاخـصة

لألمام.. موسيقى غجرية تنطلق من بعيد تعلو شيئافــشــيـــئــا يــبــدأ الــرقـص رويــدا رويــدا حــتىا تـشعرنـا حركـتها تـتحـرر التـماثيل الـتى ربــأنــهــا كــانت مــقــيــدة وإن لم يــظــهــر الــقــيــدبـشـكل مـادى تـنـطـلق الـرقـصـات فـى حـركةدرامــيـة انــســيــابـيــة تــوحى بــوجـود حــيــاة مـابينهم فنرى اللحظات الرومانسية واحلزنوالــبــكــاء كـذلـك الـفــروســيــة واحلــرب حـتىتــنــتــهى احلــالــة عــلى وضع الــثــبــات راكــعـحتـت كـرســيى شـهــر زاد وشـهــريـار مــعـا فى

ذات الوقت.. ــسـرح إال من (إطــفـاء إضــاءة وقــد خال ا

cyan magenta yellow black File: 2-15�fl�˙��Æ˝�”�1

..........................................................................................................................................................................................................................................á«Mô°ùe ¢Uƒ°üf

سرحي جريدة كل ا

á«Mô°ùe ¢Uƒ°üf

سرحي سرحيجريدة كل ا سرحيجريدة كل ا ......................................................................................................................جريدة كل ا ......................................................................................................................140303

15

االثن 10 -11 - 102014 -11 - 2014االثن 10 -11 - 102014 -11 - 2014

مدينـتك أنا وأنت مفتاح أسرارى التى تأبىأن تــنــفـــتح إال لك لــتــحــرر من فــيــهــا.. لــكناحذرنـى يا حـبـيـبى.. احـذر فأنـا مـحـبـوبتك

التى ذاقت الويالت معكفـال تهـدم جدرانـهـا وال تقـتـلع أشجـارها والتــخـنق فــيـهــا أصـوات احلــريـة حتت أحــذيـةاجلـــائــعـــ من جــنـــودك وعــســـسك الــلـــيــلىلــــتــــســــتـــطــــيع أن تــــهــــتف وتــــصح حــــروفــــهـــا

ناصعة..أحبك..أحبك.. أحبك!!

ــكـانــهـا بــيـنــمـا ظــهـرهـا (شــهـرزاد تــعـود ـفـرود وعـيـنـاهـا الـشـاخـصـتـان تـتـوجـهان اـا يزيل باجتـاه شهـريار الـذى يـنتـفض كأغبـار الذكـريـات فيـما بـينـهـما يـأتى صوته

شجنا معذبا) شهريار: مدينتى?

نــــعم أنت مــــديـــنــــتى.. لـــكــــنـــهــــا بـــدال من أنحتـــررنى أنـــا قـــيـــدتــنـى.. قــيـــود حـــريـــريــة..(يـتـأوه) أرأيت كم يــكـــون احلــريــر مـــوجــعــا أدمـــيـــتى مـــعـــصـــمى وجـــســـدى بل وروحى..أعـطـيـتــنى مـفـاتـيح كـونـك لـكـنك احـتـفـظتبـأسـرار اللـعـبـة الـلـعـيـنـة .. تـديـريـنـهـا بعـنفيـــشــبـه فى وجــعـه مــلـــمس اخلـــوخ ورائـــحــتهالـــشــهـــيــة.. رقــيـق جــدا وقـــاتل أن حتــيـــيــنىبــاألمـل كل لــيــلـــة ألحــيــيك بـــاحلــكــايــة حــيــطــلـع الــفــجــر وال يــســتــطــيع أن يــنــظــر فى

وجهى بعينه الكسيرة!ما الذى تفعلينه بحق الله فى

ألصبح فى حضرتك طفال متيما..ال يستطيع مغادرة ذيل أمه!!

تـــمـــوت األلـــعـــاب بــ يـــديـه من الـــنـــســـيــانتـمــوت الـدهــشـة إال حــ تـغــرد الـفــراشـات

لتهبة باحلكايا والكرز! حول شفاهك امدينتى أنت.. نعم

أشــــجـــــارك الــــوارفــــة الــــتى يـــــنــــعم حتــــتــــهــــاالـعاشـقون واحملـبون فى حـكايـاتك الـبهـيجةـة أرهـقـنـى خـريـفـهــا وهـجـرتــهـا طـيـور ــؤ وااحلب فاسـتوطـنها الـبوم والـغربان فـما عاد

يعانق أذنى سوى النعيق واخلراب..مدينتى أنت..

نعم نعم.. وأنا شوارعك .. نعم نعملـكـننى لم أعـد سـوى شـارع عجـوز مـقـطوعاألرجل فال أصل إلى بهـائك إال مقصوص

اللسان فال أتلذذ معك بالكالم. آه يا حببتى آه.. ( يبكى)

فال أســــتـــطــــيع إال أن أقــــول لك: أحــــبك ..أحبك

ال أستطيع! إظالم

(إضـاءة عـلى شـهـرزاد تـقف بـاجتـاه تـمـثالرجل تـشده بـيـنـما يـتـحـرك معـهـا حـركاتآلية يبدو مـتخشبـا تمسح وجهه تضع لهماكياجا ليصير عطيل وتلقى على كتفيهبـرنس أحـمـر فى أسـود.. يـبـدأ فى حتـريكرقــبــته ويــديه وجــسـده تــتــركه مــتــوجــهـةآلخــــر تــــلــــبــــسه مــــا يــــوحى أنه الــــتــــابع/العبد.. الـفتاة تصـبح ديدمونة واألخرىاخلادمة وتبـدأ شهرزاد لعـبتها.. فـتحركهمجـمـيـعـا.. تـخــفت اإلضـاءة قـلـيال وتـتـبـدلبـشـكل رومــانـسى ويـتــفـجـر احلـوار.. وهى

حترك اجلميع وشهريار يتابع فى هلع)شـهــرزاد: (بــلـهــجــة آمـرة) هــا يــا عـــطــيل..

بعدما قتلت ديدمونة..أعطـيك الـفرصـة ثـانيـة لـتعـترف بـخـطئك..

أسمعت?.. لـتـعـتـرف بـخـطـئك (تقـول اجلـملـة األخـيرة

بتقطيع) وأظــــنك عـــلـى أ االســـتــــعـــداد لـــفــــعل ذلك

اآلن.. ها?عطيل: (يجثو على ركبتيه مقبال قدميهاتبعده واجلميع منحنون فى ذهول وفرح)

ديدمونة: ستثبت براءتى يا شهر? شـهرزاد: أنـا? أنــا بـالـكــاد أحـكى احلــكـايـات

سلية يا فتاتى اديدمـونة: (بـانبـهار) أنت? حـكـايات?.. أنت

ال تدرين شيئا عن نفسك يا سيدتىشهـرزاد: (تنظـر لشـهريـار نظـرة ذات معنىوحتـرك يــدهــا بـاجتــاه ديـدمــونـة وعــطـيلفـيـصـبـحـان مــتـعـانـقـ مـوسـيـقى هـادئـةفتأخذ شهرزاد مكانا قصيا بجوار كرسيهاتـتـابـعـهمـا يـرقـصـان تـعـلـو اإلضـاءة شـيـئافشيئا يلفظـها من ب ذراعيه فجأة ينظر

(تصرخ)شهـريار: لن يـتركـك كريـون تـنـجـ بـفـعـلتك

هذىأنــتــيــجــونــا: دعـك من كـــريــــون وخـــلك فىروحك.. انـظـر إلـى نـفـسك ودعـنى ومـأسـاة

أخىشـهـرزاد: (حتــركـهـا.. وتـهـمـس لـهـا بـصـوتأثير ..) تـعـالى يـا حبـيـبـتى اهـدئى قـليال..(تقترب منها .. موسيقى مناسبة ترقصانمــعــا رقــصـــة فى نــهــايــتــهــا نــرى شــهــرزادوأنـتـيـجـونـا تـتـوحـدا مـعـا وتـبـدوان جـسـداوسـيـقى واحـدا كـخـيـال ظل فـيـمـا تـهـدأ اوتــنـفــصل شــهــرزاد عن أنـتــيــجـونــا تــسـرعشهرزاد إلى مكانها على الكرسى فى داخلـــســرح مـــعــلـــقــة أنـــتــيـــجــونـــا بــخـــيــوط اـاريـونــيت.. إضـاءة غـامــضـة وصـوت كـأنه ايـأتى من بــئــر عــمــيق يــنــادى بـهــمس اليـــخــلـــو من الـــرعب) كــــريــــون.. كــــريــــون..(تصفو اإلضاءة شـيئا فشيـئا ومع صفائهاــســرح نـرى يــتـجــســد كــريـون.. فى عــمق احركات تعـبيريـة لشهريـار وشهرزاد ومـثلهالكـريون وأنتـيجـونا يـتبادل شـهريـار وشهراريونيت فتـصير أنتيجونا مع زاد خيوط اسرح شهريار وكـريون مع شهرزاد.. يـظلم اإال من بقعـة مركزة على كـريون وأنتـيجوناوال يظهر شـهرياروشهرزاد بـل تظهر فقطـلـونـة بــالـفـسـفـور فى الـظالم.. اخلـيـوط افيتواجـهان بحـدة ويبدوأحدهـما فى حالة

هجوم واآلخر دفاع).كريون:(مـقطبـا ما بـ عينـيه بحدة) قلت

لك ال تتحدى تعاليم اآللهةأنتـيجـونا:إنـهـا ليـست تـعـاليم اآللـهـة ..إنـهاتعاليمك أنت أنت من نصب نفسه إلها

كريون:وما يزعجك فى هذا?أنتيجونا: أن يضع البشر نفسه فى موضعقتضاه كنه الوصـول إليه والتصـرف ال شىء مـثـيــر لـلـقـرف.. نــعم .. مـثـيــر لـلـقـرفخــاصــة إذا كــانت تــعــالــيم اآللــهــة صــريــحــة

وتأمر بغير ما تصر أنت عليهكريون:ابتعدى عـما ال يفيدك أنتيجونا وإالفـالـعـاقـبـة غـيـر مـحـمـودة (بـتـهـديـد) وأظـنك

قد عرفتى بقرارى..

وت ح أنتيجونا: ال يهمـنى أن أموت فاأريـح ضــمـــيــرى قـــمــة مـــا أتــمـــنى حتــقـــيــقهـوت لى هو جـناح احلـرية الـذى حتاول أن اتــقـــصه دائـــمــا لــتـــجــردنى مـن وجــودى أمــاأنت.. فــاخلـوف يــلــجم فــمك فال تـســتــطـيعالــــتــــصـــــريح بــــأكـــــثــــر مـن هــــذا الــــتـــــخــــويفالــزائف..(تـقــتـرب مـنه) إنــنى ال أخــافك..انــــظـــر يــــا كـــريــــون بل أنـــا فـى مـــواجــــهـــتكـكن كـأعــتى الــرجـال.. أرنى نــفـسك مــاذا

أن تفعله بىسـكها ) كريون:هل .. هل أنت مـخـمورة? ويـهـزهـا) أفــيـقـى.. أفـيــقى فـدورك اقــتـربلتصعد روحـك الشعساء للـسماء بجوار منصــعـــد من عــائــلــتك (بـاســتـهـزاء) عـــائــلــتك

قدسة.. اأنـتيـجـونـا: (تـلف حـوله وتـتـأملـه فى حزنوشـــــجن) هـل أنت خــــــــالـى فـــــــعـال? خــــــــالىكريون? خالى يعنى والدى? (تكاد تبكى) ماالــــذى حـــدث? أين رقــــة الـــقــــلب الـــتـى كـــنتأراهــــــــا عــــــــلـى مالمـح وجــــــــهـك? هـل كــــــــنتمـــخـــطـــئـــة? هل كـــنت تـــلـــبس وجـــهـــا لـــقــاسغـيــرك? هل غـيـرك الــعـرش هـكـذا لــتـصـيـركـــوحش ال يـــحــــمل فى كــــيـــانه غــــيـــر الـــشـــرن? من ابن اختك بولينيس? واالنتقام وكـريـون:(بــتـمـثـيل) هــذه أوامــر الــســمــاء يـا

عزيزتى وال دخل لى أو لبشر فيهاأنتيـجونا: أوامر الـسماء?!! (صارخة فيه)نع .. أنت هو من يالك من كريون مسكقـانــون الـله أن يـتـحــقق هـا هـنـا فى األرضوتــــدعى أنه جــــاءك الـــوحى مـن الـــســـمـــاء..

(باجتاه السماء) يااا إلهى يا إلهىكريون: العـدالة يجب أن تتحقق واخلونة اليـدفـنون بـبـطن األرض.. يـظلـون هـكـذا علىن يعتبر طاريد ليصيروا عبرة ظهرها كاأنـتــيـجــونـا: هل واثق من أن مـــا تــقــول هــوــــنح احلق أيــــهـــا الــــكــــريـــون? هـل أنت من الــبـــطــولــة إليـــتــيــوكـــلــيس وتـــمــنـــحه الــراحــةاألبدية فى جنـازة رسمية وعـلى جثته ترشالـنيـاش والورود.. وتـمنح الـدناءة والرداءةألعدائك.. بل عدوك الـوحيد بولينيس? ما

هذا الفحش والعهر يا رجل?كــريــون:صه أنــــتــــيــــجـــونــــا.. ال أدرى كــــيف

cyan magenta yellow black File: 3- 14�fl�˙��Æ˝�”�1

..........................................................................................................................................................................................................................................á«Mô°ùe ¢Uƒ°üf

سرحي جريدة كل ا

á«Mô°ùe ¢Uƒ°üf

سرحي سرحيجريدة كل ا سرحيجريدة كل ا ......................................................................................................................جريدة كل ا ......................................................................................................................0413

16

االثن 10 -11 - 102014 -11 - 2014االثن 10 -11 - 102014 -11 - 2014

عـلى األرض يـسـقط فـوقـهـا.. فـيـمـا تـقومشـهــرزاد بـتـحـريـك شـجـر الــدر وشـهـرريـارحتـريك أيـبك.. فـيــمـا يـبـدو فى اخلـلـفـيـةخيال عدة نساء يتحركن من أعلى ألسفلبجزعـهن.. وفى يد كل مـنهن حـذاء تصرخشجر الـدر.. وأيبك يخـفى جسدهـا بثيابهـــا يــبــدو فـــوقــهــا.. تـــصــرخ صــرخــات كــأـلـكـة صـاحـبـة الـتـاج.. أنا.. مكـتـومة) أنـا اشـ جـ ر ة .. الـ در!! (يـــنــــفـــلت أيــــبك منـاريـونت بـاجتـاه شـهـريار.. فـوقـهـا بـحـركـةافيـما شـجر الـدر جثـة هامـدة ودماء تـسيلوصــــوت أيــــبـك من الــــداخل): "عــــــنــــــدمــــــاتـخــلــدين إلى سـريــرك هــا هـنــا فى قــلـبى.... تـكونـ بريـئة بـريئـة مثل أطـفال احلـكاياال تــتـــأوهـى ســـأهــز لـك جـــذع الــســـمـــاء كىتسـاقط فـوقك الثـريـات والنـجوم."! (صوتشــجـــر الــدر مـن الــداخل) لـم أخـــتــــر هـــذهالـــنــــهـــايـــة.. لــــكـــنـــهـــا األشــــرف حـــ يـــكـــونالذ األخـير.. ح أزف الى اخلالص هو ااالرض.. تـــزغــــرد الـــســـمـــاء.. فـــزغـــردى يـــاسـماء.. فـللمـرة األولى أختـار.. نعم زغردى

للحرية ..اخترت حريتى!!إطفاء (مرى أخرى حلـظات صمت وإضاءةا تولد أنـتيجونا من متداخلة األلـوان كأخاللــــهــــا حتــــاول االنـــفـالت من خــــيـــوطـاريونـيت وشـهـريار كـمـا هـو فى بـداية كل ا

لوحة)أنتيجونا: لم أعد أطـيق هذه الـوحشة إنهسـجن كــبـيـر البــد من مـخـرج (تـبـحث هـنا

وهناك)شـهـريار:أنت بـالــذات ال اريـد ان اسـمع لك

? صوتا .. أتفهمأنـتـيــجـونـا: (تـصــرخ فـيه بـنــظـرة مـحـدقـةتـظـهـر مـعـهـا أســنـانـهـا كـأنـيـاب مع تـركـيـزاالضاءة علـيها) أبى! حتـمـلتك كـثـيرا وأنتتـــــعــــــرف هـــــذا.. فـــــاغـــــرب عـن وجـــــهى وإال

سترى ما ال حتب لقد مللت.. مللتشهريار:يـبدو أنك مـازلت حترضـينـنى على

االستمرار فى موقفى منكا هى فى السجن) أنتيجونا: (تتحرك كأا تريد منى هذه اجلدران أفضل كثيرا

شهريار: يجب أن تستسلمى

ن? أنتيجونا: شهريار: لى

أنتيجـونا: (بعنف) لم تـصر على ذلك هه?أيها العاجـز السفيه أتريـد أن يقول الشعبأن كريـون قتل ابـنته أنتـيجـونا ألنـها رفضتأن يـظل جـســد أخـيـهـا فـى الـعـراء دون قـبـريـحــمه من طـيــور الـســمـاء تـفــزع مـرقـده وال

من وحوش الفال تقد مضجع روحه..شهريار: أنت ال تدافع عن كريون اآلن ..

ا تدافع عن خيانته إـة.. وتبا أنتيجونا: تـبا لتـلك األحكـام الظا

لك شهـريار: إنه خـائن واخلـونـة لـيس لهم حقعــلى الـكـرام والــنـبالء من أمـثـالــنـا.. أفـيـقى

أيتها الشريفةأنتيـجونا: أى شـرف يكـون ألمـثالـنا وروحهمــعـلــقـة من شـراشــفـهــا فى الـســمـاء تـنــتـظـرحـــفـــنـــات من الـــتــراب مـــجـــرد حـــفــنـــات منالتراب ..تواريها لتنعم بالهدوء والسكمينةشهريـار:(بصوت ونـظرة لهـا مغزى) أخشىأن يــوصم اسـمـك أنت األخـرى بــاخلـيــانـة..

أو يقال أنك كنت شريكة له! أنـــتـــيـــجـــونــا: احـــــذر .. لم تــــأت مـن كــــتبالـتاريخ ولو تـوقظنى كى تـتحدث مـعى بهذهالـظـريقـة.. لـعـلك نـسـيت من أنـا وبـنت من?هه.. (تصرخ) أنـا أنتـيجـونا ابـنة أوديب هلتـعى ما أقـول? أنـتيـجـونا أخت بـولـينـيس أناــــأســــاة وأحــــيــــا فى ــــأســــاة وأخت ا ابــــنــــة اــأســاة.. (تـبــدو مــتـعــبـة) نـــعم.. حـــيــاتى امـأساوية إلى درحـة ال يتخـيلهـا بشر .. وإنكان يـريحك أن أعـترف بـأننى كـنت شـريكةألخى بــولـيــنــيس فــأنــا أعـتــرف بــأنـنـى كـنتشـريـكة له بل لـهمـا معـا.. أخواى حـبيـباى..بولـيـنيس و إيـتـيوكـليس (موسيـقى متوترة)شـــاركــته رحم أم واحـــدة وحــلــيب أم واحــدةوحــنـو أم واحــدة وقــلب أم واحــدة .. هــكـذاكانت جوكاستا.. أمى جدتى شريكتهما فىأب واحد ونلت ما نـلت من فعلته الشنعاء..آه (تصرخ) آه يا أوديب.. ذهـبت هائـما فىصـــحــراء الــدنــيــا بــعــدمـــا فــقــأت عــيــنــيك..حتــررت مـن فــعــلــتـك الــتى فــعــلـت وتــركــتــنــاـر والــيـبـاب.. آه ثــمـارك احلــنـضل يـجــنى ا

إليها شذرا.. )عــطـــيل: (بــتــردد وإصـــرار فى ذات الــوقت)كـان.. كـان البـد أن أقتـلك بـيدى نـعم بـيدىحـــــتـى ال أدع الـــــفــــــرصـــــة ألى مـن الـــــرعـــــاع

فيشمت بى!ديــدمـونــة: (تـضــحك ضــحــكـة مــاكـرة) يــاعــطــيل يــا حـبــيــبى.. دومــا يـتــمــلـكـك الـشكــيــلـيــا لـم تـفــارقــنى فى مـع إن خــادمـتـك إ

طيلة غيابكيليا: (متدخلة) أشهد ياسيدى إ

عطـيل:(بـعـصـبـية) مـنـديــلك يـا ديـدمـونـة..منديلك!

ديدمونـة: (مباغـتة إياه) كم مرة خـنتـنى ياعطيل?! كم مرة?!

عـطــيل:( يــفـقــد تـوازنه) خـــنــتك? وال مــرةخنتك يا ديدمونة

ـيـلـيا: إال إذا أســمـيــتى الــقـبل الــتى كـان إعـطـيل .. يـسرقـهـا خـلـسـة من اجلوارى فىـــقـــمـــرة ـــســـاءات ا ردهـــة الــــبـــيت بـــبـــعـض ا

..خيانة (تضحك بال مباالة)عــــطـــيل:(يـــلـــكـــزهـــا مـــتـــحـــدثـــا بـــصـــوتمـنخـفض) سـتـهــلـكـيـنـنى خـيــبك الـله أيـتـهـا

خرقاءيليا يـليا ? أتقـول إل يليا: هل تشتم إ إيـا خرقاء!! ( تقولهـا بأسى بـينمـا تنقض

عليه ديدمونة بصوت عال) ديدمونة: (بعنف) اسمع ..

أنـت أســـــلت دمـى عـــــلـى يـــــديك.. (بــــحـــزنوشـجن) وأنــا مـن أحـبــتـك بــجـنــون وتــركتألجــــلـك كل شىء (بـــحــدة) لـــــكــــنـك لــــوثتــرأة الــتى كـانت تــاريـخى بــحــمـقـك وهـذه اتـــعـــلم بـــكل خـــيــانـــاتك لم تـــخـــبــرنـى بــشىء

تركتنى أغرق فى دمائى وتأوهاتى.عطيل: أتسم القبلة خيانة?

نديل خيانة? اذا سميت ا ديدمونة: وأنت نديل دليل مادى عطيل: ا

ديدمـونة: هل تـقـصـد لـو أنـنى كـنت خـنـتكبال أى دليل مادى هل كنت أبقيت على

عطيل:(صارخا فيها) هل جننت? شــهـريــار: ( تــنـخــفض اإلضــاءة عــلـيــهــمـاوتـضـاء بـقـعـة الـضـوء عـلى شـهـر زاد الـذىيقـترب مـن شهـرزاد فى ثورة ) مـاذا فـعلت

بــالـرجـل? سـتــقــلـبــ حــاله أيــتـهــا الــقـادرة سيجن

شــهـرزاد: فـــلـــيـــجن.. وأكـــثـــر مـن اجلـــنــون..(تغرس أصـبعهـا فى صدره مهـددة فيندفعأمامـها بـظهـره حتى يـلتصـق باحلائط.. )

تدافع عنه ألنه يشبهك .. شهريار:(يتخلص منها) يشبهنى?

شهرزاد: نـعم يـشـبهك.. يـشـبهك بـالـعكس..أنت قــتـلـت زوجـتك ألنــهــا خــانــتك مع عــبـدحـقــيـر ولم يـكـفك هــذا بل يـا كم قـتـلت منفـتـيـات بـريـئات.. وهـو قـتل زوجـته ألنه ظن

خيانتها مع عبده الذى لم يكن حقيرا.شـهــريـار: اســـكــتى ال أريــد ســـمــاع صــوتك

البغيضشــهـرزاد: اآلن صـــار بـــغـــيــضـــا بـــعـــدمـــا كــانمـالك النـوم ال يـأتـيك إال بعـد أن تـهـدهدكحــــكـــايــــاتى وتـــصــــيـــر فـى حـــجـــرى كــــطـــفل

رضيع!(حترك يديهـا فتعـلو اإلضاءة وتقل عـليهاوعــلـى شــهــريـــار ويــدخل الـــشــاب األســودرتدى لـزى العـبد.. فيـتواجـهون جمـيعا) ا

تعال تعال يا كاسيو.. عـطــيل:(يــدخل شـهــريــار فى بـؤرة الــضـوءمـحــاوال إيــقـافه) ال يــا كــاســـيــو ال جتىء..

إنها خطة قذرة لإليقاع بكا يحدث.. يفرك عينيه كاسيو:(غير فاهم مكتشفا من حوله كأنه كان مغيبا يندفعبــاجتــاه عـــطــيل مــرتــمـــيــا فى أحــضــانه)سيـدى عـطيل هـا هى سيـدتى ديدمـونة لمتــمت .. احلـمــد لـله سـتــتـخـلـص من تـأنـيب

ضميرك الذى كاد يقتلك حياعطيل:قاتلك الله أيها الغبى

كاسيو:( منفجرا فيه) لست أنا الغبىشــهــر زاد: (تــدخـل بــقــعــة الــضــوء مــعــهمومعها جتذب ياجو متجهة لعطيل) خذ ياســـيـــد.. هــذا هـــو الــغـــبى الــذى أوقـــعك فىالشـرك ونصب لـكم الفخ أجـمعـ فمـشيتمإليها مـغمضى العيون.. إنه ملك لك فافعل

ما أنت فاعل فلن يلومك أحد!شهـريـار: (يـشدهـا لـيـخرجـهـا من دائـرتهمويوبخها) أنت مسعرة حرب أيتها الشريرةشـهرزاد: لم تــر اسـتــعـار احلــرب بـعــد.. يـا

cyan magenta yellow black File: 4- 13�fl�˙��Æ˝�”�1

..........................................................................................................................................................................................................................................á«Mô°ùe ¢Uƒ°üf

سرحي جريدة كل ا

á«Mô°ùe ¢Uƒ°üf

سرحي سرحيجريدة كل ا سرحيجريدة كل ا ......................................................................................................................جريدة كل ا ......................................................................................................................1205

17

االثن 10 -11 - 102014 -11 - 2014االثن 10 -11 - 102014 -11 - 2014

شهريار!شـهـريار: يـرهـقـنى لــعـبك بـأعـصـابى واآلن

جئت بهؤالء لتلعبى بأقدارهم أيضا? ـيــلـيــا كـعـروس ـكــر حتـرك إ شـهــرزاد: (ــاريــونــيت من مــكــانـهــا وقــد بــدا لــونــهـا ا

يليا.. تقعا وخائفة) إيه يا إيليا:(مرتعشة) نعم سيدتى الغالية إيليا? شهرزاد: لم فعلت ما فعلت يا إ

ـيــلــيـا: تــقـــصــديـن اعــتــرافـى بــخـــيــانــات إسيدى عطيل الصغيرة?

شــهــرزاد: خـــيـــانــــات صـــغـــيـــرة? ومــــا كـــنـــتىتفعلينه أنت أيضا كان خيانات صغيرة?

يليا:(بارتباك) ماذا تقصدين? إشـهــرزاد: ( حتـركـهـا لــتـصـبـح هى وعـطـيلفــقط ويــكــون يــاجــو وديــدمــونــة بــعــيـدانلــكــنـهــمــا يـراقــبــان ويـســمــعـان مــا تــقـولحتركها ببطء ولـيونة وحتدثـها فى ميوعةى.. ها هـو عـطيل وتطويل) هـيا.. هـيـا إأمــامك .. هــا هــو لـك وحـدك مــثــلــمــا كــنتحتـلم (تلتقط سـوطا وتضرب به األرضيليا وكلـما سمعت لسعة السوط فتبوح إ

تكلمت واهتاجت شوقا)ـيــلـيـا:(تــقـتــرب من عـطـيـل الـذى يـقف إكـتـمـثـال ال يـتـحـرك إال بـإشـارات شـهرزاد)أنت هـنـا ? (تتـلـمـسه بشـغف وتـضع رأسـها

على صدره) أنت هنا يا حبيبى? شهرزاد: يا أهال .. أهال .. قولى قولى

يليا:(غير مبالية بها وال بأحد) لم يكن إا يهتك وجودى بجانـبك يسمح لى بالبوح ســتــر روحى (نـسـمع صــوت شـهـر زاد ونـرىحــركــة يــدهــا.. وشــهــريــار يـكــاد يــجن) يــاحــبـــيــبى.. مــا تـــرانى كــنـت أفــعل وأنــا أراكجتـثو فـوق ركبـتيك لـتقبل قـدميـها أتـتذكر?ـاء حـ كـنـت تـأمـرنى أن أغـسل قـدمـيـهـا فضل الورد وأرشرش مالبـسها بعطرك اكـم رشـشـت مـنـه عـلـى مالبــسى ولم تــلــتـفتإلى كـــــــنـت فـــــــقط تـــــــدخـل عـــــــلـى أطــــــرافأصابعك.. مـادا أنفك باجتاه حجرتها.. كمكـنت أتـسـمع صـلـواتك تـسديـهـا إلـيـهـا وأزيزســريــركـمــا يــنــهج بــخــيــبـاتـه ودمـوعـك كـنتأســـمـــعـك حـــ تـــصـــرخ أنت مـن بـــيـــاضـــهـــامــذهـوال.. وهـى يـغــمى عـلــيـهــا من سـوادك

الــــنــــاصـع أيــــضــــا.. كم كــــنـــــتــــمــــا تــــنــــهــــكــــانأعــصـــابى.. كم شــعـــرت بــوخـــذات جــســمى

وروحى وأنت لم ترحمنى.. (تـــمــــسح دمـــوعــــهـــا الـــتـى انـــذرفت) وفىالــصــبـاحــات.. حـ أدخـل عـلــيــهـا احلــجـرةبـــعـــد خـــروجك.. أراهـــا وقـــد.. ( تــوقــفــهـاشــهــرزاد بــحـــركــة يــدهــا.. وتــدخل مــعــهــاديـدمـونـة وتـسـلط عـلـيـهـمـا بـقـعـة الـضـوء

وتمثالن معا) ديدمونـة: (باكية ) يا ربى لم حتـملـنى ماالأطـــــيـق? لم أحـــــبـــــبت هـــــذا األســـــود? يـــــنــــامبجـوارى كـلـون الـليـل البـهـيم يـحـيطه ذراعىكما يحيط النهار جسد ثور أسود بهيم

يـليا:أسود? ألم تـر موالتى سـواد موالى إعطيل من قبل زواجها به?

يليا.. ديدمونة: بهرنى بحبه يا إيليا:ومن يحب ال يكره إ

ديدمونة: إنه لم يقترب منى كزوجة!ـيلـيـا:(تـلـطم خـدها) مـاذا? لم يـقـتـرب? إ

فما الذى اسمعه كل ليلة يا موالتى?ـيلـيـا.. كلـمـا اقتـرب منى ديدمونة: آه يـا إبكى.. حتى إنـنى شككت فى رجولته أو أنه

بارد مثال..يليا: (تنتفض) مستحيل إ

ديـدمونـة: ( بـدهـشـة تـتحـرك من مـكـانـهاوتلف حولـها وهى تقـترب من عطـيل فيمايـدخل مـعـهــا دائـر الـضـوء وقـبل أن تـخـرجـيـلـيـا بـقـنـبـلـتـهـا فى ديـدمـونـة .. تـلـقى إوجهها فـتخرج ذاهلة..) ماذا? بـارد عاجز?أشـهـد يــا سـيـدتى عـلى غــيـر ذلك .. أشـهـد

أنه رجل.. كاملشهرزاد: (حتركها فى عـنف موجهة كالمهالشـهريار) انظـر.. الـوجه اآلخر لـلحـقيـقة..

ا غابت عنك أيضا.. احلقيقة التى رشـهـريار:هل تــقـصــدين أنــنى كــنت عــاجـزا

? فخانتنى زوجتى مع ذاك العبد اللعشــــهـــرزاد: ال أدرى.. أنـــــا اآلن مع عــــــطـــــيلــيــلـــيــا الـ .. عـــاشــقــة ( تـضــحك بــعـنف إ

يليا تتوسل لعطيل) تقهقه بينما إيـلـيا:كم عـشقـتك أيـهـا الـشـجـاع الـنـبيل إتــقـــلــبت عــلـى جــمــر الــنــار وأنـت تــركع لــهــاوتبكى لـوعتك .. كنت أراك جميال وسيما

اســكـــتى.. ســمــعـــتك كــثـــيــرا وصـــبــرت عــلىعــــنـــفك مــــعى.. لــــذا فـــمـن اآلن فـــصــــاعـــدا

سأكون أنا كل شىءشجر الدر: ال ..

أيبك: ستـظلـ فى غيابـات جنـون العـظمةالتى أحطت نفسك بها

شجر الدر: ال .. الأيبك: اقبلى احلقيقة

شجر الدر: ال أيبك: األمر الواقع

شجر الدر: ال..مالـيك يرفـضونك (ترمقه بغضب أيبك: افــيـكــمل) الـــعــز بـن عــبـــد الـــسالم يـــحــرض

الشعب ضدك لن تأسريهم بعطاياكشجر الدر: العدالة

أيبك: كان من قبلك عادالشجر الدر: األمان

أيبك: سـيشـعرونـه حينـما يـجدون قـبضـتهمفى يدى

شجر الدر: احلبأيبك: ليس إال خياال فى رأسك أنت

شجر الدر: العرش?أيبك: لى

شجر الدر: عرشى أناأيبك: صار لى

شجـر الدر: آه.. جـرحى يـنـز تـاريـخا .. هلـــكـن أن يـــنـــســــاه فى هـــذى ثــــمـــة شــــخص احلــيـاة? إنه يــركض يــركض فى كل اجتـاه..

فوضوى هو.. حانق وحزين..أيبك: سأسجنه

شجر الدر: سيفر.. إنه مخلوق من حريةأيبك: سأقتله

شـجـر الدر: سـأكـون مــعه وهـو يـصـاعـد فىالــسـمــاء.. أصــنع له ســريـرا مـن احلـكــايـا..كـمـا كنـت أفعـل مع خـلـيل.. أهـز له كل لـيـلةحـكــايـة.. مـثل حـكــايـاتـهـا شـهــرزاد.. تـتـنـاثـرفــوق شـفـتى الــنـجـوم وأنـا أغــنى له أغـنـيـاتالــوداع.. أغـنــيـات قـد تــهـز الـشــوق فى قـلب

حبيبىأيبك: أنا? (مستفهما فى جنون)

شــجــر الــدر: ســــأزرع الـــوريــــد إلى الــــوريـــدبــــــالـــــوصل وأغـــــنـى ملء جـــــراحـى وأهـــــتف

باسمهأيبك: أنا (مشيرا لصدره فى حنون)

ا حط من وجع فى شجر الدر: ال.. أبوح ضلوعى

أيبك: لى أنا?شجر الدر: ال.. تعال.. تعال أيها اجلميل

أيبك: (بفرحة) أنا?ـا ال أحد) كم شـجـر الدر: ال .. ( تلف كـأتـعـرف عنى من األسـرار هه? كم تـعرف منألوان مالبـسى ولـون شعـرى وأحمـر الشـفاهوكــحل عـيــنى? قل لـى تـعــال وال تــخش هـذاـســمى بــأيـبك (مـوسـيـقى صـادمـة الـوبــاء امرتـبـكة يـنظـر الـيهـا أيبك بـحـنق يقـتربفـتبـعـده بـيدهـا .. يـحـركهـا شـهـر يار فـيـما

تفعل ذلك شهرزاد مع أيبك)أيبك: احلب

شجر الدر: فشلأيبك: صار قـلـبك مخـوخا لـلدرجـة التى لم

جتعله يشعر ببراك ثوراتىشجر الدر: العرش

أيبك: لىشـجــر الـدر: بـل مــا كــان يــنـــبــغى المــرأة أن

حتكم الرجالأيبك: اجلمالشجر الدر: أنا

أيــبك: وهـــا هـى أصــــابع يــــدى الــــعــــشـــرة..أبصم لك بكلتيهما

شـجـر الـدر: ابــصم لى أنـك أول رجل كـذبعلى وخادعنى أيبك: أحبك

شجـر الـدر: (تتـحـرك بـبطء بعـيـد عنه ثمتلتفت صارخة بعنف) لم خدعتنى يا أيبكوأنت متـزوج من غيرى? (يرتبك.. يصمتفتحركـه شهرزاد باجتـاه شجر الـدر بطرقة

اريونيت.. ) أنا التى صنعتك اشجر الدر: أنت دميتى

أيبك: بل أنت صنيعتى أنا..شجر الدر: فألعيـدك بإشـارة من يدى إلى

حيث كنتأيبك: افعلى إن استطعت

شجر الدر: سأفعلأيـبك: (يـندفع إلـيـهـا فى جـنـون فـتـسقط

cyan magenta yellow black File: 5- 12�fl�˙��Æ˝�”�1

..........................................................................................................................................................................................................................................á«Mô°ùe ¢Uƒ°üf

سرحي جريدة كل ا

á«Mô°ùe ¢Uƒ°üf

سرحي سرحيجريدة كل ا سرحيجريدة كل ا ......................................................................................................................جريدة كل ا ......................................................................................................................0611

18

االثن 10 -11 - 102014 -11 - 2014االثن 10 -11 - 102014 -11 - 2014

أيــبك: (راكــعـا) بل تـــذكــرتـــهـــا يـــا مــوالتى..عـــصـــمت نـــفــــسى ألجـــلك أنـت.. أحـــبك يـــامـوالتى.. (يـسـقط مـنـديـلـهـا فـيـنـزل وراءهـسـكه ويـقـبلـه بحـب ويضـعه عـلى وجـههللحظة) رحيق موالتى يسكر قلب عاشقها

تيم أيبك اشجر الدر: لقد جننت فعال.. مجنون..

أيـبك: مــوالتـى.. عــديــنى بك وأنت مــجــدىوأمــــــلى وأعــــــدك أن أكـــــون حتـت قـــــدمــــــيك

طيع (إطفاء عليهما) خادمك اشجر: اعتـمـدت علـيه ولكـنه لم يكن خـادمالى بالـقـدر الذى أقـسم به.. علـمنى شـيخىأال أتـرك مــســتـقــبــلى بـيــد أحــدهم.. لـيــلـونـــتــــلك ســــوى قـــلم ــــا ال حــــيـــاتى .. فــــلـــرأســــــود.. لـــــــذا كـــــــنت أكـــــــثـــــــر حــــــرصـــــــا منمـــثــيـالتى.. الـــتـــهــمـت الـــعــلـم والــكـــراريس..وصـادقت احملـبـرة والـرياش عـانـقت الـهواءلم يـــكن الــطـــلـق حــتـى حـــ صــرت جـــاريـــةضـــعــفــا لــدى كـــان حــبــا لـــلــحــيــاة.. (تـنــظـرلــلـــبــعـــيــد) أصــــررت عـــلـى أن يــــتـــزوجــــنىالـســلـطــان جنم الـدين أيــوب.. كـنت حـبــيـبـةقــلــبه ومــلــيــكــته لم يــقــدر أن يــحــيــا دونىبــخــاصـــة حــ ولــدت خـــلــيل.. ومـــعه كــبــرـــــا وأوغـل فى أرض الـ (نــــســــمع احلـب و

صوت جنم الدين أيوب) والسلطة..شـجـر الدر: نــعم; الـســلـطـة لم ال? هل هىمـــحـــرمـــة عـــلى مـــســـمـــوح بـــهـــا لـــغـــيـــرى منالـتـافـهـات اجلـاهالت? لن أسـمـيـهن.. فـقطأحتــدث عـن نــفـــسى الـــتى أعـــرفــهـــا طــفـــلــةوصــــبـــــيـــــيـــــة وشــــابـــــة وهـــــا أنـــــذا فى قـــــمــــة

العنفوان..(تسلط االضاءة عـلى أيبك ليـبدو كالظل

بصوت مؤثر) شديدة البأس وعنيدة!شجرالدر: لـست عـنـيـدة بالـقـدر الـذى كنتـسة أتـمنى! (بحزن تـسترجع) كنت أتـمنى منه تعيد إلى الطفلة التى تهرب إلى لهوهاالـبر .. أو الصـبية الـتى تنتـظر موعدا معمن حتب حتت أشـجـار القـرنـفل.. أو نـظرةال تـسـمـح األعـراف بـأكــثـر مـنــهـا.. فــيـنـبضالقـلب حتى تـتكـسر جـدران البـيت.. وتزهرحــمـــرة اخلــجل عـــلى اخلــدين بـــلــون الــورد!آه.. لـم يــكن جنم الــدين ســوى الــســلــطـة..

كــنت مـخـلـصـة له كــامـرأة شـريـفـة.. أغـلـقتقـلـبـهـا عـلى سـعـال شـيخ عـجـوز..فى لـيالتالـــبــرد الــقــارســة.. كــان هــمى هــذا الــتــاج..(تنـظـر على جـبيـنـها رافـعة عـيـنيـها لـفوقفـــيـــمـــا يـــديــهـــا تـــنـــزالن الـــتــاج مـن فــوقـا مـات جنـم الـدين.. حـزنت حـجـابـها..) ونــعم حـــونت ولـــكـــنـــنى فى (تــقــولـهــا بــألم) احلـقـيــقـة فــرحت أيـضـا (تـصـرخ ضـاحـكة)نـــعـم ضـــحــــكت .. أغــــلـــقـت حـــجــــرتى عــــلىنـــــــفـــــــسى وأخـــــــذت أضـــــــحـك.. أضـــــــحك..أضـــحـك.. حـــتى غــــبت عن الــــوعى.. غـــبتوصــــحـــوت عـــلـى جـــثـــتـه.. أفـــقت عــــلى وقعــنــصــورة.. والــعــز بن عــبــد خــيــول اجلــنــد االسالم ولـويس السادس عشر..آه (تصرخ)كـل هـــذه الـــوجـــوه حـــاصـــرتـــنى.. وأنـــا الـــتىصـار قلـبـها قـلب لـوزة قـطن ما تـزال تـبحثعن فـرصـة لـيــتـفـتح نـوارهـا! (بصـوت عال)يـــااا جنم الـــدين.. يــا جنـم الــدين..كـم كــنتطـــيــبــا .. (بـصــوت مــنــخـفض) نــعـم طــيبلــكـنك كــنت تـعــامـلــنى كـقــائـد فى جــيـشك.. فى إصــبـعـك وسـلــسـة حــول رقــبـتك كـخــانعم.. حتى فى حلظات احلب.. كنت تشيحبـوجـهـك عـنى تـشـعـرنى بـالـوهن.. فـأضـهفتــفــتــر عــاطــفـتـى تــفـتــر عــيــنــاى وقــلـبـى تـذلوردتـه.. أمـــــا اآلن .. ســـــأرقص.. أرقص ..زغردى يـا دفوف .. سأرقص .. (موسيقىمـجــنـونــة) (يـسـقـط حـجـابــهـا وتــاجـهـا التـلـتفـت لهـمـا تـلـمـلم شـعـرهـا ثم تـنتـبه لهفتنظـر اليه وتكلمه.. ) أغـار نعم أغار.. اليـا أى ب ك.. (تـنتـبه) أيــبك.. أيـبك.. نـعمأيبك.. احملـارب الـعظـيم.. كنت جتـيد الـكروالـفر.. لكـنك لم جتد يـوما التـعامل معى..

لم يستطع أحد التعامل معى.. (اطفـاء عليـها ثم إضـاءة وهمـا متـواجهانوبــــــيـــــنــــــهــــــمـــــا رقــــــعــــــة الـــــشــــــطـــــرجن..تواجهه..مـتأملة) انتـظر.. هـذه اجلنود لمتــدفـــعــهـــا بــاجتــاهـى? فــلــتـــجــعل الـــوزيــر فىمكانه والـ (حترك قطع الشطرجن بعنف)لكة ال.. ال يا أيبك ال تـنس نفسك ..إننى اا ال تطيق وسأظل.. ال يحدثنك عقلك سك اللونـ ويحرك كل القطع أيبك: (بسـرعة فى عـصـبيـة صارخـا فيـها) كـفى..

مـتـواضـعـا حـ يـكـلل الـعـرق جـبـيـنـك يـبرقتكبرة بالنور عكـسما كانت ترى هى تـلك انعم أنـا الـتى دفـعت فى قـلبـهـا بـالغـيـرة منىولم تستطع لـكبرها أن تواجـهنى بهذا وأناــفــضل الــتى غــمــست مــنــديــلــهــا بــعــطــرك اوتـوسـلت إلــيك أال تـخـبـرهـا حــيـنـمـا رأيـتـنىوأنـــا أخـــبــئـه فى صـــدرى اســتـــحـــلـــفــتك أنتــمـنــحـنى إيـاه حلــبى الـشــديـد لــهـا ولـلــعـطـرالــــذى تــــضــــعه لـك.. لــــقــــد تــــركــــتـه أنت لىونــــســــيت وأنــــا أعــــطــــيــــتـه لــــيــــاجــــو .. أنتنـسيت.. نـسـيت بـالـفـعل صح?أخـبـرنى فـأنا

سترك وغطاؤك.ـا يـفـيق) نــعم.. نــســيت لـكن عـطـيل: (كــأماذا أفعل وقد أعـطيتمونى جميعا ما أدفع

به شبهة العجز عنى? شـــهـــرزاد: (حتـــركه فـــيـــمـــا نــســـمـع صــوتسوطـهـا يرن فى الـهواء) هـا هى احلـقـيـقـةيـا شهـريار اسـمعـها .. (فيمـا يسد شـهريار

أذنيه)ـيلـيا) كـانت جـمـيـلة عطـيل:(يقـترب من إفــعال لــكــنـهــا كــانت تــمن عـلـى بـأنــهــا أحـبت

أسودامثـلى.. جـننـتنى ديـدمونـة.. كنت أركع حتتقدمـيـها لـكـننـى كنت أخـشى االقـتراب مـنـها

لفرط رقتها يليا: كم قلت لى يـا حبيـبى وشكوت من إ

تمردها وغبائها..عطيل:لم يـكن تمـردا بقـدر مـا كان وجـعا..وجــعــا يــحــتــاج من مــحب وعــاشق مــثــلى أنـــيـــلــــيـــا والى يــــحـــتــــويه هـــربـت إلـــيك يــــا إمــــعــــاركـى وحــــروبى كــــنت أهــــرب ألعــــوضكنت أنـتظر فوات حلظات النـقص احلارقةنـصف اللـيل كى ال أجـدها يـقـظة فـتـلسـعنىنــظـراتـهـا وتـلـومـنـى..عـلى عـجـزى وإخـفـاقى

الذى كان يتوج انتصارات على األعداء!يـلـيا:كـنـت أولى بك مـنـهـا لم يـكن يـاجو إهـــو الــزوج األمـــثل لى (نــرى يــاجـو حتــركهشهـريار وهـى تقـهقه) نعـم لم يكـن بل كنتأنت (حترك شـهرزاد ديـدمـونة الـتى تتـكلمهى األخــرى فــيــمــا يــفــاجــأ يــاجــو ويــثـور

هائجا ) ديدمونة: لم تكن يـا عطيل الزوج الذى به

كنت أحلم وال الـبطل الذى كنت أريد. لقدخــــدعــــتـــنى.. (تــضـــحك شـــهــرزاد وحتــركاخليـوط يدخل مـعهم شـهريـار فيـصيرونكأنهم فى حلقة واحـدة تمتد يد كل منهملتـقـتل اآلخر مـوسـيقى صـاخـبة .. تـنـتهىعــلى ســـقــوطــهم جــمـــيــعــا ..إضــاءة عــلىشـهـرزاد بـيــدهـا خـيـوط الـلــعـبـة وشـهـريـار

يطوح سيفه فى الهواء صارخا !)إظالم

ــســرح (حلــظـــات هــدوء تــســـود خــشــبـــة اتـنـبــعث اإلضـاءة بـألــوان مـتـداخـلــة شـيـئـافـشـيـئــا حـتى نـرى كـلــيـوبـتـرا وهى حتـاولـلـتـفـة ـاريـونـيت ا الـتـخـلص من خــيـوط اخالل جــســدهــا فــيــمــا حتــركــهــا شــهــرزادبــعـنف وشــهــريـار مــتـهــدل اجلــلـســة عـلى

مقعده) شهرواد: أتـعـبـتيى أيـتـها الـلـعوب! (تلـقى ماعليـها من خمـار بحركـة غامضـة .. وترتكزكحلت بالرسم بقعة الضوء على عنيها ا

الفرعونى.. )كليـوبترا:لـعوب? (بتـهكم وسـخريـة ودهشةلـكـن فى هـدوء) حتـــدثــيـــنـــنى أنـــا يـــا راويــة

احلكايات?شــهــرزاد: ال تــــبــــدئى بــــالــــهــــزو يــــا طــــويــــلـــة

اللسان.. فما أطوله عندى!ستوى العوام! لكات ال ينزلن كليوبترا:ا

شـهرزاد: بــنت وزيــر تـعــديــنـهــا من الــعـوام?!(تقهقه) تبا لك من سليطة اللسان

ـــكــان كــلــيــوبــتـرا: يـــبـــدو إنـــنى جـــئت فـى ااخلطأ..

كان الصحيح شهرزاد: ليس خطأ.. بل اكـليـوبـتـرا: (تنـظـر بـاجتاه اخلـارج وتـنادى)

أنطونيوشهرزاد: (تضـحك بشكل متوال) أنطـونيو?

البقاء لله يا سيدة كليوبتراكلـوبترا: تـبـا لك من امـرأة عقـيـمة الـفـكر..فـارغــة الـرأس لــقـد تـركت حــبـيـبـى هـنـالكيسـتعـد حلـفلـنـا الكـبيـر الـذى أعددته فـرحا

بانتصاراته اخلارقة على االعداءشـهــرزاد: (ســاخـرة ) انــتـــصــاراتـه? مــنــذ أن

عرفك لم ينتصر قط سوى عليك? كليوبترا: ماذا تقول

cyan magenta yellow black File: 6- 11�fl�˙��Æ˝�”�1

..........................................................................................................................................................................................................................................á«Mô°ùe ¢Uƒ°üf

سرحي جريدة كل ا

á«Mô°ùe ¢Uƒ°üf

سرحي سرحيجريدة كل ا سرحيجريدة كل ا ......................................................................................................................جريدة كل ا ......................................................................................................................1007

19

االثن 10 -11 - 102014 -11 - 2014االثن 10 -11 - 102014 -11 - 2014

شهرزاد: احلقيقةكليوبترا:أية حقيقة?

شهرزاد: حقيقتككلـيـوبـترا:احلـقـيـقـة لـيس لـهـا وجه واحـد..

إنها فلسفة الوجود شـــــهـــــرزاد: هـل صـــــــدقـت بــــــــأنـك إيــــــــزيساجلـديـدة فــأخـذت تـلـمــلـمـ أشالء إيـزيس

من الطرق?كـــلــــيـــوبــــتـــرا: مـــــاذا تـــــريــــــدين مـــــنـى? ولمأخرجتينى من سباتى العميق? اتركينى كى

أكمل رحلتى إليه..شهرزاد:(بخبث) أنطونيو?

كلـيوبـترا: (تـسرح حلـظة) أنـطـونيـو.. حـبةالقلب ونور عينى وأبو ولدى!

شـــهـــرزاد: (حتـــركـــهـــا بـــخـــيـــوط عـــرائســلــكـة ـاريـونـيت) عــربـدت كــثــيــرا أيــتـهــا ا اكـثــيـرا جــدا لم يـكن هــذا اجلـسـد لــيـرتـوى واحـد ويـكـتـفى! (بـقرف) أبـدا.. مـن مـع

هل ملكة تفعل ما فعلت بنفسك?كـلـيــوبـتـرا:(ال تـرد) هل تــعـتــبــرين عالقــتى

بقيصر..عالقة رجل.. بامرأة عادية?شهرزاد: داهـيـة أنت يـا كـيـلـوبتـرا.. ألم أقلأنك تــسـتـفــيـدين قـدر طــاقـتك من كل رجلـــلـــكـــتك أو دخل حـــيـــاتـك أو قـــصـــرك أو

حتى مر بطيفك!كليوبترا:تعرف كل شىء إذن!

شهرزاد: نعم.. (بثقة) كل شىء!كليوبترا:حسنا.. دعينى أرحل

شهرزاد:سأفـعل ولـكن بعـد أن تـعتـرفى بكلرأة التى جنـنتنى.. هل تدرين شىء أيتهـا اأنـنى بـحــثت عـنك فى كل الــنـسـاء.. ألصل

ا أريدكليوبترا:وماذا كنت تريدين?

شهرزاد: كل شىء كل شىء بال مواربةـا تـتـذكر) آه يــا شـهـر.. آه كـليـوبـتـرا: (كـأحـيـنمـا صـرت شابـة.. وجدتـنى عـلى عرشــــمـــالك وأبـــدعــــهـــا.. مـــصـــر..وفى أجـــمل احلـظــة تـاريــخـيـة كــدت أفـقــد عـرشى.. ثـارـنــابـر الــشــعب خـطب الــبــلـغــاء عـلـى كـافــة اوفى أيـــام اجلـــمـع.. رفـــضـــوا أن حتـــكـــمـــهمــقـصــود كـلـيــوبـتــرا بـعـيــنـهـا امــرأة لم يـكن اولــكـــنــهـم ال يــرضـــون أن حتــكـــمــهـم أنــثى

ة وبفعل أعدائى الـكثرين وأولهم مـن البطاالـطــامـعــ فى مـلــكى انــتـهــتـزهــا فـرصـة..ــــد لى يـــد طــــلـــبت مـن قـــيــــصـــر رومــــا أن

ساعدة اشهرزاد: وفعل!

كـلـيـوبـترا: نــعم فـعــلـهـا كــاد الـعــرش يـضـيعمنى توسـلت باألعراب عـلى حافة البالد..كـونـوا جــيـشـا جـسـورا النـتــشـالى انـتـصـرتقتلوه.. أخى بـطليمـوس الثالث ورأسه كانالقربان لقـيصر وبعدمـا حاصرنى أوصياءبـطـليـموس سـاعدنـى قيـصر حـتى عاد إلىعرش مصر تقربا منى وبعدما قتل قيصروجـــدتــنـى حــائـــرة ولــكن.. بـــعــدمـــا اســتـــبــاناألمـــــر وقـــــســـــمـت الـــــتـــــركـــــة بــــــ قـــــائـــــديه

أوكتافيوس وانطونيوس.. شهرزاد: أنطونيوس.. حبيب القلب!

كلـيوبـترا: (تـتـكلم بـهمس وحب شـديدين)ومـنــذ الــلـحــظـة األولـى الـتى ســمــعت اسـمهفــيـهــا .. قـررت أن أحـبه (اطـفـاء واضاءة..خـيــال الـظـل يـبــ رجـال ونــسـاء فى بــهـوالـقـصر فـيـمـا أنـطـونـيـوس واقـفا فـى أبهىحـلـته وفى مالبـسه الـرومـانـيـة الـفـخـمة..وأمـامـه يـضع اجلــنـود ســجـادة مــلـفــوفـة..يحـركه شهـريار حـول السـجادة فـيمـا يقومجـنــديـان بــفـتــحـهـا بــبطء لـتــخـرج مــنـهـاكـلـيــوبـتـرا فى أبــهى زيـنـتـهــا مالبس تـبـدوفــيــهــا كــعــروس الــبــحــر.. فــيــتــفــحــصــهــا

انطونيوس مندهشا)أنطونيو:من أنت? أإلهة فـرعونية نزلت منعلـيـائـها? أم مـلـكـة تغـزو اآلن عـرش قـلبى?!

الكة? من أنت أيتها اكـليـوبـتـرا:(تؤدى حـركـات راقـصـة تعـبـيـريةتــنــتــهى بــاسـتــقــراره بــ بــيـديـه فـيــرخىعـــلـــيــهـــمـــا وشــاحـه ونــرى ســـيـــفه وحــزامأسـلحـته وقـد سـقـطت.. موسـيـقى مـعـبرة

إطفاء ثم إضاءة)شهرزاد:(حتركها غاضبة) كم أنت طامعة

كليوبترا:بل طموحةشهرزاد: طـامـعـة جدا.. تـريـدين كل شىء..ـــــلك احلـب والـــــزواج والـــــعــــــرش واألوالد وا

والشباب.. يا لك من جبارة! كليوبـترا: (تقتـرب منها فى دالل) جـبارة?

فــعـلـوا بى.. لـكــنـنى كـنت فــقـيـرة لم يـكن لىـــا ظــــهــــر ألســــتــــنـــد لــــيـه ويـــشــــتــــد عــــودى خـطفـونى من حضن والـدى.. كنت خـضراء

ما أزال. شهـرزاد: ( تشـد أحد الـرجال وتـطرح عـليهــلـك الــصــالح جنم الــدين أيــوب مالبس ايـــعــطـى اجلــمـــيع ظـــهـــره ثم فى حلـــظــةخـــاطـــفـــة يـــقف فى مـــواجـه شـــجـــر الــدروتسلط بقعة الـضوء عليهمـا فيما تنتحىشـهــرزاد مـكــانـهـا كــأنـهـا تــمـسك بــخـيـوطـــوجــودين ـــاريــونـــيت يـــتــحـــول بــقـــيــة ا الـشـخـوص احلـكــايـة.. تـقـول لـهـا شـهـر زاداريـونـيت بـقـوة فتـبـدو شـجر وهى حتـرك ا

الدور مرتبكة احلركة) لك شهرزاد: كنت سعيدة احلظ ليتزوجك االــصــالـح جنم الــدين أيــوب وأجنب مــنك..أمـا أنـا فـلـم يـقـتـرب مـنى ذلك الـقـابع عـلىـــــاكـــــر.. مــــاذا عـــــرشه.. ذلـك الــــطـــــاووس ايــحـدث لـلــرجـال حــ يـخـطــون بـبــأقـدامـهمبــــاجتـــاه عــــتـــبــــات الــــعـــروش? هـل يـــتــــركـــونـدوا أرجــلـهم لــيـتــذوقـوا أرواحــهم قــبل أن لــذتــهـــا? كم هــو لــذيــذ جـــدا جلــلــوس عــلىــذهـبــة? ألـيس كـذلك? (بـصوت الـكـراسى ا

آمر) هل جربته? ردى على .. ردى!!شجـر الدر: (ال تـرد عـليـها .. تـقتـرب رويدارويدا مع حتريك شهر زاد.. حتى يواجههاتـقع الوجه ال جنم الدين أيـوب صامـتـا يرد وهـو جالـس فتـحادثه) مال بـال وجهكمـــــرهـــــقــــا يـــــا زوجى احلـــــبـــــيب لـــــتـــــقم إلى

سريرك كى تستريح قليال.. جنم الدين: ما الذى فعلتيه يا شجر الدر?شجر الدر: (حذرة) ماذا فعلت يا موالى?

جنم الدين: (مفـاجئا مع مـوسيقى قـلقة)أيبك!

تقعة) ماله? شجر الدر: (جنم الدين: خنتنى

شـجـر الدر: ال.. ال تـقل هــذا فــقـد.. فــقـدأحببتك بكل ما فى

جنم الدين: ال أعتقد فى ذلكشـجـر الـدر: بـل ثق فى فــاحلب الــذى كــان

بينى وبينك لم يكن حب اجلسد جنم الدين: حب الروح تقصدين?

شـجـر الـدر: كـل احلب سـيــدى كــان حـبك..

حب األبـوة واألخــوة..حب الـعـزة والـفـخـار..هل.. هل نسيت? أنت الذى صنعتنى

جنم الـدين: وهــذا جـــزاء صــنــيــعى! (تـلفحــوله) عــــودتـــنـى أثـــنــــاء غــــيـــابـك أن أكـــونمــكــانك.. أجــلــسـتــنى عــلـى كـرسـى مـلــككصرت مـلـكة.. آمـر وأحكم فى غـيابك تـاللهعـــــمـــــرى مـــــا دست عـــــلـى طـــــرف لك قط..

ولتثبت أنى أقدمت على ذلكجنم الدين: وخليل?

شـجـر الدر: خـلـيل هـذا.. هـو قـرة ع أمهوأبــيه.. نـبــتــتك الــصـاحلــة ومــخـرج أمه من

رق اجلوارى إلى عز احلرائر..جنم الدين: وأيبك?

شـجـر الـدر: أيــبك? (يــحـرك شـهـريـار أحـداألشخاص والـذى يقف قبـالتهـا كالتـمثالبـنـمـا نـحم الـدين يـتـظـاهـر بـأنه ال يـنـظـر

قابلة) الناحية اجنم الدين: أيــبك.. (تــمسكه بـذراعـيـهـا..ـا حتـدث نـفـسـها.. ) كم كـنت أرى فـيه كـأشـبـابى.. كــنت أشـوفك فـيه أيـا مـوالى.. لمــفــتــولــة مــا أعــجـبــنى.. تك عــضالته تــلك اـــا كـــنت لـــكـــنـــنى حـــ طـــلـــبت مـــســـاعـــدته نـصورة .. لبـانى قبل مريـضا فى مـعركـة ا

ابنك توران شاه.. (إطـــفــاء ثم بـــقــعـــة الــضـــوء عــلـى جــســدا أحدهم مسجـى واألطباء يـتحـركون كـأ

يدخل واآلخر يخرج تقف هى وأيبك) شجر: ماذا أفعل يا أيبك?

لكة أيبك: األمر أمرك موالتى اشـجر: الـصـلــيـبـيـون عــلى مـشـارف الـبالد..

لك ولى جلوار الله.. واتـصرفة.. لـكة وا أيبك: مـنذ شهـور وأنت ا

فلتتخذى قرار احلرب كما تفعل ـة شـجـر الـدر: لــوال أنى أخــشى عــلى عــزجـــنـــودى أن تـــفـــتـــر.. أقـــسـم لك يـــا أيـــبك..

لكنت أعلنت وفاتهـلـكة (يقـترب أيبك: هـونى علـيك مـوالتى ا

منها بلطف فتفلت منه فيناديها) أيبك: عصمت..

شــجـــر الــدر: (تـــنــتــبـه مــذعــورة) أنــــســـيتنفسك?

cyan magenta yellow black File: 7-10�fl�˙��Æ˝�”�1

..........................................................................................................................................................................................................................................á«Mô°ùe ¢Uƒ°üf

سرحي جريدة كل ا

á«Mô°ùe ¢Uƒ°üf

سرحي سرحيجريدة كل ا سرحيجريدة كل ا ......................................................................................................................جريدة كل ا ......................................................................................................................0809

20

االثن 10 -11 - 102014 -11 - 2014االثن 10 -11 - 102014 -11 - 2014

كـــلــيـــوبــتـــرا: ألجـــلى وألجل أمى الـــعـــظــيـــمــةتمثلة فى إيزيس ساعدنى.. ا

أوزوريس: وأنطونيو?كـلـيــوبـتـرا:هـل أحــكى لك مــا تـــعــرفه أكــثــر

منى? إنه العشق والصبابة والوله!أوزوريس: مـــــبـــــاركـــــة أنت بـــــكـل مــــا فـــــعـــــلت

.. وتفعلكـليـوبـتـرا:(بـشـوق وخـضوع) األبــديـة! أريـد

األبديةأوزوريس: وملك مصر?

كليوبترا: احلب واألبدية أريدهما معاأوزوريس: (مندهشا) وملك مصر?

كـليـوبـترا: (تـكـرر الـكلـمـة عـدة مرات فـيـماتنظر لألمام حتركها خيوط شهريار وشهرزاد) اجلـــــــــيــــــــوش قـــــــــادمـــــــــة أراهــــــــا اآلن..ـتـطـيه أحـد وأنــطـونـيـوس مـقـتــوال وفـرسه .. تـــبــــا له.. تــــبـــا لــــهـــذا اجلــــنـــود الــــذابـــلــــاجلـنـدى.. كـيف يـجـرؤ عـلى امـتـطـاء صـهـوة

جواد سيده? أوزوريس: وملك مصر?

كــلــيــوبــتــرا: حـــكــــمـــتـــهـــا عـــشـــرين عـــامـــا..وأشـــهـــدك أنـــا مــا قـــتـــلـت ومــا ســـرقـت ومــا

اقتربت من احلرام..ــسح دمــوعــهــا وهى تــتــحـرك أوزوريس:(بعيد عـنه فيما تـزول الظلمـة شيئا فـشيئاعن جــثـة أنــطـونـيــو مـلــقـاة.. تــركـز بــقـعـةالضوء عليهما فيما أوزوريس مرددا) سبق

السيف العزل.. كـلـيـوبـتـرا:(تــرقص رقـصـة جـنـائـزيـة حـولجـثـة أنـطـونـيــو..حتـدثه فى عـشق وهـيـام)حـاربت من أجـلـهـا وأجـلك يـا حـبـيـبى.. هىنـور عـينى وأنت شـعـلـة فى القـلب لم يـخـمدنـورهـا ولـهيـبـهـا يـا أيـهـا الـفـارس الـذى غزاكل احلـصون الفـارهات ب قـلبى فامـتثلتومــا عـــرفت ســوى هـــواك ومن هــواك.. قللــــلـــذين أتــــوا إلـــيــــنـــا ثــــائـــريـن عـــلـى احلـــيـــاةتمهلوا.. فـهنا بباطن هذه األنحاء يرقد فىالتراب بشران إنـسانان تنفـسا هذى احلياةبرعـشة متفـردة عاشا مـعا عشـقا معـا تعبامـعا غـزوا مـعـا.. طال سـهـادهمـا مـعا.. زالأنــيـــنــهـــمــا مـــعــا.. وهــمـــا بــكل تـــواضع.. قــد

غادرا هذا الوجود معا.. معا..

شهريار: معا..?كلـيوبـترا: سـبـقـنى حـبـيـبى حلـظـة لـيـحتـفىبـى.. حـتـمــا سـيـســتـقــبـلـنى بــتـيــجـان الـذهبوالـلـؤلـؤ..والـورود الـتى أحب جـهـز لى نـهرامن عسل ولـ وفرح مصفى.. قل له: إننىآتيـة عـلى مـهل.. فـليـجـهـز احلنـاء.. والـثوبالـشفيف (تنـام على مـقربـة من أنطـونيو..

فيما موسيقى جنائزية )إطفاء

(مــــرى أخــــرى حلــــظـــات صــــمـت وإضـــاءةـا تـولـد شـجـر الـدر مـتـداخـلـة األلـوان كـأمن خاللــهـا حتــاول االنــفالت من خــيـوطـاريونـيت وشـهـريار كـمـا هـو فى بـداية كل ا

لوحة)شجر الدر: محظـوظات تلك النسوة الالئى

أخذن فرصتهن كاملة فى احلياة.. شهرزاد: تـتـحـسـرين وأنت .. الـتـى ارتفـعتونـــلت وزدت وبـــهــــرت وانـــبـــهــــرت فـــقت كلحـــدود الــتــوقع.. (بـنــظـرة ذات مــغـزى) لنجـاريــة تـركـيــة إلى مـلــكـة مـصــر الـبــهـيـة بال

منازعشـجـر الدر: تـقــصـدين الــثـمـانــ لـيــلـة تـلكالتى قضيـتها فى الويل والعذاب? تلك التىكـــان فـــيـــهـــا الـــتـــاج عـــلـى رأسى كـــمـــشـــنـــقـــةوشــعــرى اجملــدول يــئن من وجع جــدائــلــهــا!

وأنت شاهدة على تلك الليالىشهـرزاد: (منـتبـهة فى هـشة) أنـا? أنـا مالى

ومالك أيتها السيدة?شجـر الدر: سـيدة?! لم أكـن سيـدة بـالـشكلالــذى تـعــرفـ عـشـت مـرارة األيـام قــاطـبـةوقــــضـــيت طــــفـــولــــتى وصــــبـــاى فـى مـــراعىالـــــدرس.. اقــــرأ .. أقـــــرأ أقـــــرأ.. الـــــشـــــعــــرواألدب والـــطـب والـــفـــلـــســـفـــة وعـــلم الـــكالموالـسـياسـة والـحب والـشـعر والـغزل وأشـياءكـثيرة! .. (تلتـفت لها) مـثلك تـمامـا لكـننىــا جتــيــديـن وحـدك لم أكـن أجــيــد شــيـئــا سيدة احلكـايات التى تخـلب األلباب وتلتفحولك القلـوب فال يقترب من جفنها النوم!طـــفــولـــتى أنــفـــقــتـــهــا عــلـى عــتـــبــات الــدرسـعـلـم وعـصـا الـعـريف وتأديب وكتـاتـيب ا

.. ؤدب اـا فـعــلـوا بك أيـضـا مــثـلـمـا (متـراجـعة) ر

حتى أنت تظلميننى يا شهر? كــيف أظـــلـــمك ومـــا قـــرأته عـــنك شــهـرزاد: وعـرفـته ومـا لم يـكــتـبه الـتـاريخ ال أسـتـطـيع

البوح به اآلن.. ال أستطيع كليوبترا: يااه ? لهذه الدرجة?

شهرزاد: أتكذب التاريخ?كــلــيــوبــتــرا: كال ولـــكـــنه صــــعب جـــدا هـــوبــالـفــعل شـاهــد عـيــان يـرى ويــسـمع ولــكـنهيــغـلق فــمه تـمــامـا حـيــنـمـا أحــتـاجه بــعـبـارةأدق.. يـصـبح أبـكـمـا وقت الـلـزوم! مـا الـذىكن أن يـنـعـتنى سـرويه الـتـاريخ عـنى? هل ـــا قـــلت أنـت لى? وأنـــا من أنـــا? أنـــا ابـــنــةاجملـــد; إيـــزيس اجلـــديـــدة فـــهل فـى الـــدنــا

امرأة مثلى أنا?رضيت أن أدفن وحبـيبى فى مكـان مجهولحــــــتى أنــــــأى بــــــنــــــا عـن تــــــطــــــفـل اآلخــــــرينوإقالقـــهم لــنــا كـــان حــبــنــا كــمـــا لم يــحــبب

أحد! كان حبا عبقريا!شهرزاد: كان حبكما ماديا

كـلــيـوبــتـرا: كال.. كال.. إنـه الــظــلم بـــعــيــنه(إطفاء ثم إضاءة عليها وأنطونيو)

أنطـونيو:لو أنك تـسـمعـ كالمى يا مـليـكةالقلب

شهرزاد: اطلب شـيـئـا مسـتـطـاعا أنـطـونـيووال تنس أننى ملكة هذه البالد..

أنطونيو:لم أنس لكن الـناس فى الـشوارعيهتفون ضدك..

كليوبترا:ضدى أنا?أنطـونيو: ال أدرى ما الـذى يصم أذنـيك ياتنصت حـبـيـبتى فـال تسـمـعـ ..انـصتى.. (فنسمع الهتافات) تسقط كليوبترا تسقط

ستبدة ة تسقط ا لكة الظا اة .. ومـستـبدة? يا كليوبـترا: (بدهشة) ظا

للهول يا أنطونيو..لـيــتـنى مت قـبل هـذا وكـنت نـسـيـا مـنـسـيـا..(تـسـد أذنـيـها) ال .. انـهم لــيــسـوا شــعـبى..انـهم دعـاة أخى بـطـلـيـمـوس الرابـع.. أولئكالــذيـن يــســعـــون خلــلـــعى من حــكـم مــصــر..ـصاحلهم اخلـاصة.. آه يـا أنطونـيو.. إنهمال يـدرون كـم أعـشق هـذا الـبــلـد..عـشـقـا لم

كان.. يعشقه بشر ـا عشت أحـاسـيسـها ال تـكررى كـلـمات طـا

مــعك حـبـيـبــتى.. فال يـلـيق بــبـهـائك إال هـذاالكمال الكونى

كـــلـــيـــوبـــتـــرا:(حتـــرك شـــهـــرزاد اخلـــيــوطفتقـربهـما من بعـضيهـما يـتقابالن..فـيماتبدأ كلـيوبترا فى احلـكى بصوت شجن) آه(تقـولـها بـتـطويل) آه يــا أنـطـونـيـو.. هـؤالءاجملــــانــــ الـــــســــفــــهـــــاء وصــــفــــونـى بــــأبــــشع

األوصاف(شهـريـار بـصوت مـؤثـر كأنه مـذبـوح بيـنـمانسمع صوت السوط وعلى خيال الظل فىــا يــجــلــد امــرأة وتــأوهـات اخلــلــفــيــة كــأكــــلـــيـــوبــــتـــرا فـى األمـــام وهى فـى حـــضن

أنطونيو..) شــهــريــار: صـــائـــدة الــــرجـــال من األســـواق

عاشقة العبيد..كـلـيوبـتـرا: (تـصـرخ كـليـوبـتـرا مـبـتـعدة عنأنطـونـيو) ال.. ال .. أقـسم لم أكن كـذلك..

أرادوا أن يشوهونى لصالح آخرين ـيـوعة) ال تـقـلــقى يـا كــلـيـووو.. شـهـرزاد: (نـــحن الــنـــســوة كـــلــنـــا فى "الــهـــواء ســواء" لنأفـشى لك سـرا لـكنـك هنـا فى مـأمن لـلـبوحعن كل شـــيـــيئ وفـى كل شىء.. هـــنـــا مـــرتعالراحة األبديـة جتدينهـا ها هنا.. (يتدخل

انطونيو) أنطونيو:ليالن وصبـاح متعانقان فى هاتالعين الـتشبهان عيـون البقر الوحشى فىصـحراء الروح (تبتعد عـنه كليوبتـرا بينمايـتـبـادل شهـريـار وشـهـرزاد حتـريـكـهـا فـيـماتصرخ ) أوزوريس.. (شهـريار عـلى كـرسيه.. وبــفــعـل اإلضــاءة يــظــهــر بــشــكل دخــانمــهــيب أســـطــورى.. بــيــنــمــا إطــفــاء عــلىأنطونـيو منـزويا.. وتتـحرك كلـيوبتـرا نحو

شهريار)كـــلـــيـــوبـــتـــرا:حــــبـــــيــــبـى األزلى األبـــــدى يــــاـــلــكــة أوزوريس.. يــا مـــتــوج بـــاحلب عــلى عــــرشـى.. ســــاعـــــدنـى عــــلـى أوالء الــــبـــــشــــر

األشرار.. أوزوريس: (بـــصـــوت عـــمـــيق) لم يـــــعــــد فى

القوس منزع كليوبترا..فـعلت الـكثـير لـكـنك تطـمحـ ألن تقـبضىبـكـفيـيك هـات عـلى جـنـبات الـكـون لتـصـير

ملكا لك

cyan magenta yellow black File: 8 -9 �fl�˙��Æ˝�”�1

٣ دقاتاإلثن 12

سرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014 جريدة كل ا

عدية اسرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014اإلثن 21جريدة كل ا

ÆÆUÐU¹ p²× vsÞu « W× v ”Uوطبيـعة الكـباريه السـياسى وليـخفف من حدة

احلـس الـــتــــراجــــيــــدى الـــذى يــــطــــبع مــــســـلــــسلـلون اخلـافت (أحالم) كـمـا اسـتـخـدم الـضـوء اوجـدلــيـة الـضــوء والـظل فى الــلـوحـة اخلــتـامـيـةيت ابنه صابر الذى التى يخاطب فيـها األب اسـكر ويسـتفـسر مـنه عن أحوالـنا وقـد تناسبذلـك اجلــــو الـــــشـــــبــــحـى الــــذى خـــــلــــقـه اخملــــرجبـاإلضـاءة مع الـطـابع الـفـانـتـازى الـسـاخـر لـهذه

اللوحة.ـــمــثــلـــيه حــركــة بـــســيــطــة وقـــد خــطط اخملــرج سرحى يـتوجهـون من خاللها تشغل الـفضـاء اـنصـة خملاطـبة اجلـمهـور بشكل قـدمة ا كثيـرا ــنــصــة مــبــاشــر فى مـــحــاولــة واضــحــة لـــربط ابـالصالة لكـنه لم يغفل دور احلركة الـكوميديةالـتى تـفــجـر الـضـحك كـمـا فى لـوحـة الـراقـصـة(فـضيـحـة حركـات) مـثال والتى خـصـها بـحـركةدينـاميكية نشطـة متدفقة تتسم بـالكاريكاتوريةــا بث جــوا ــبـــالــغــة الــشـــديــدة الــســاخــرة وامـلـهـاويا سـاخـرا يـناسب هـذه الـلـوحة ال سـيـماـثال ـبــتـذلــة قـد جـســده وأن دور الـراقـصــة ا

ثلة. وليس أما بالـنسبة لـعنصر األداء الـتمثيـلى فقد اتسمبــالــتــنــمــيط والــبــعــد عن االنــفــعـال الــداخــلى ا يتناسب مع خصوصيية التمثيل فى مسرحالكـباريه الـسيـاسى وتـمشـيا مع روح الـتمـسرحــسـرحى الــذى بـنى عــلـيه اخملـرج وجــو الـلـعب اــمــثــلـون عــرضه مــنــذ الـبــدايــة حــ قــدم لـنــا اأنــفــســهـم بــأســمــائــهم احلــقــيــقــيــة بــاعــتــبــارهمالعـاملـ فى احملطـة الفـضائـية وأخـبرونـا منذالـــبـــدايــة بـــأنـــهم ســـيـــقــدمـــون فـــقــرات وبـــرامجـسـرحى وفضح احملطـة وتـأكيـدا جلـو اللـعب اـــمـــثـــلــون ـــســرحـــيـــة تـــبــادل ا أصـــول الـــلــعـــبـــة االــنـداءات بـأسـمــائـهم احلـقــيـقـيــة مـثـلـمــا فـعـلتانــتــصـار مع وائل نــور فى الــلـوحــة االفـتــتـاحــيـةاجلـماعية وتـرك اخملرج ألبطاله مـساحة حرةلالرجتـال الفورى مع اجلمـهور مثـلما فعل وائلنــور وانــتـــصــار ومــحــمـــد مــحــمــود فى غـــالــبــيــةالـــلــــوحـــات وقـــد بـــادلــــهم اجلـــمــــهـــور بـــالـــردودـا سـاهم فى ـبـاشــرة من الـصـالـة الـفـوريـة اـنـصة ـسـافة الـنـفسـيـة واجلـمالـيـة ب ا كـسر اـــشــــاهـــد. ومن والـــصـــالــــة وقـــطـع اســـتـــغــــراق اــــمــــثـل الــــواحــــد قــــدم أكـــــثــــر من الحـظ أن ا اشخـصيـة دون اللـجوء لـلتـقمص الـكامل لـدرجةالـتـوحـد مع الـشخـصـيـات التـى جسـدهـا فـعلىثـال يلعب مـحمـد محمـود عبر مـختلف سـبيل االـلـوحـات أدوارا عــدة مـثل (الـطـبـيب –احملـققــــســـلـــكــــاتى الـــثـــرى –الـــراقـــصـــة) –عـــبـــوده اوغــيــرهــا ويــلــعـب فــيــصل خــورشــيــد دور أحــدالعامل بالقناة الفضائية ودور الداية ويلعبهـــشـــام الــــشـــامى دور رجل األمن ودور عـــربـــةـــــرضـى ودور أحـــــد اإلســــــعـــــاف ودور أحــــــد االــعـامـلـ بـالــقـنـاة الـفــضـائـيـة وغـيــرهـا وتـلـعبــرأة وبـودى ــمــرضــة وا عــبــيـر مــحــمــود دور اــســلـكــاتى بــاإلضــافــة لــدورهـا جــارد لـعــبــوده اكعاملـة بالقنـاة الفضائـية وغيرهـا وهكذا فقدـمـثـل واحـد لـتــأكـيـد جـو تـعــددت الـشـخــوص واـــغــــزى وقـــد وفق ـــســــرحى عـــمــــيق ا الـــلــــعب اـمـثــلـون فى الــتـلــوين الـصـوتـى وإثـارة ضـحك ا

اجلمهور وسخريته من هذه الشخوص. وقــد شــمل اخملــرج عــرضه بــجــو من الــفــرجـةــمـــتـــعــة من أغـــانى ورقـــصــات اســـتـــعــراضـــيــة اومنوعات على عادة الـكبارية السياسى فجعلاجلـمــهــور بـذلك يــنـتــشى وهــو يـفــكـر فــأصـابمثل الـهدف ويحسب للـمخرج وطاقـمه من اوالـفـنـيـ جــهـودهم فى مـحـاولــة إحـيـاء مـسـرحصرى الـكبـاريه السـياسى فى حـقل مسـرحنـا امن جـديـد بـعـد أن بـدأ أن يـخـتـفى من حـيـاتـنـا

سرحية بانتهاء عقد التسعينيات. ا

الـــتـــحــريـــضى. وقـــد تـــبـــدى ذلك فىمـخــتـلف عـنـاصـر الـعـرض بـدايـة منتـقسـيمه إلى جـزأين تفـصل بيـنهـمااسـتـراحـة قـصـيـرة بـاعـتـبـارهـا أحدوســائل اخملــرج الــفـنــيــة لــفـصلاجلـــــــــمـــــــــهـــــــــور عـن األحــــــــداثــطـــروحـــة واعــطـــائه مــهـــلــة الــتــكــوين مـــوقف نــقــدى جتــاهمــاطـــرح أمــامـه حــتى يـــعــودثــانـيـا بــعـد االســتـراحــة أكـثـرحــــــمــــــاســــــا يــــــقـظ الــــــوعىليستأنف التـفكير ثانيا فيماهو مـطروح أمـامه. بالـنسـبةلـلديـكور فـقد الـتزم بـطبـيعةالــــديـــكــــور الـــتــــجــــريـــدى فىمـســرح الـكــبــاريه الـســيـاسىحتــــقـــيـــقــــا لـــكـــســــر اإليـــهـــامسرحى وتأكيـدأ للفلسفة ااحلــــــــاكـــــــــمــــــــة لـــــــــلــــــــعــــــــرضالكـباريـهاتى مـوظفـا ديكورإيــــحـــائـى تـــلــــخـــيــــصى أمـــاممــنـظــر بــســيط ثــابـت عــبـارةعن مـجرد شـرائح بالستيـكيةطـــولـــيـــة بــأحـــجـــام وأطــوالمــــتــــفـــــاوتــــة ثــــابـــــتــــة طــــوالأحـــــــداث الــــــــعــــــــرض وهىمـــلــــونــــة بـــألــــوان صـــاخــــبـــةمـــلــفـــتــة كـــاألحــمــر واألزرقوغيرها وتـنتشر فى عمقــسـرح وجــانــبــيه فــكـانت انـوعات الذى تـوحى بجـو ايـــقـــدم فى الـــكــبـــاريه وهىالـروح الـتى تــمـيـز عـروضالـــكـــبــاريـه الــســـيـــاسى عنغــيــرهــا وكــذلك تــوافــقتــلــونـة مع هــذه الــشــرائح اديــــــــكــــــــورات الـــــــقــــــــنـــــــواتالــــفـــضــــائــــيـــة فـى صـــخبنصة ألوانها. وفى عمق اتـتدلى طـوال الـعـرض أجزاءخلريطة مجسمة للوطن العربىلإلشــارة خلـــصـــوصــيـــة األحــداثـصـرى ـواطن ا والـتـصـاقـهــا بـهـمـوم اــســرح تــقــبع الــعــربى وعــلـى يــســار مــقــدمـــة امـوتــيــفــة مـلــونــة أمــامـهــا كــرسى يــجــلس عــلـيهـطــرب عـطـيــة مـحـمــود أثـنـاء أدائـه ألغـنـيـات االـــعــرض أداء حـــيـــا لـــيـــكـــون عــلـى مـــقــربـــة منــنــصــة بــالــصــالــة ويـخــلق اجلـمــهــور فــيــصل اعالقة تواصل حميـمة ب العرض واجلمهور.وعنـد االنـتـقال مـن مكـان آلخـر يـوظف اخملرجـوحـيـة ـوتـيـفــات الـقـلـيـلــة الـبـسـيــطـة ا بــعض اــكــان ســهــلـــة الــنــقل والـــتــغــيــيـــر الــتى تــشـــيــر األحــــداث فـى إيــــجــــاز وتــــوحى بـه عــــلى نــــحــــوملـحمى مثل مـكتب وبـضع كراسى ومـنضدةرسـومة فى بعض ـوتيفـات ا صغـيرة وبعض اـرسومة لـراقصـة كما فى وتـيفة ا الـلوحات كـالوحة (الفنانة فضيحة حركات) وغيرها وقدسـاهم الديـكـور عـلى هذه الـشـاكـلة فى سـهـولةاالنتقـال من لوحـة ألخرى دون تعـثر يذكـر كما

مثل واجلموع. أتاح مساحة حرة حلركة اوبـالـنـسـبـة لإلضـاءة فـقـد وظف اإلنـارة الـعـامةمن خالل الــضـوء الـبــاهـر فى غـالـبــيـة لـوحـاتالــــعــــرض مـــــؤكــــدا بــــذلـك حلــــظــــات الـــــكــــشفتردية ومـحققا جوا من والـتعرية ألوضاعـنا اــشــاهــد وواقــعه ــكــاشــفـــة الــصــريــحــة بـــ ا ااجملــسـم عــلى مــنــصــة الــتـــمــثــيل. كــذلك وظفـــلــونـــة فى أجــزاء من ــســاحـــات الــضـــوئــيــة ا االـــــعــــرض ال ســـــيـــــمــــا فى لـــــوحـــــتى االفــــتـــــتــــاحاالستعراضى الراقص للجزأين األول والثانىلـيـخـلق بـذلك جـوا كبـاريـهـاتـيا مـنـوعـا يـتـناسب

ـســلـسالت ــنـوعــات وا األغـانى والــرقـصــات واـفردات التى بـنى عليـها اخملرج عرضه. وهى اكــذلك قــام بــتــغــيــيـــر اسم بــطل الــعــرض وبــطلـواطن (صـابر مـسـلـسل أحالم لـيـصـبح اسـمه اربـــيـع الـــعـــربـى) وتـــتــــبـــدى من االسـم اجلـــديـــدلــلــبــطـل دالالت عــدة مــقــصــودة أهــمــهــا ســمــةـــواطن الــصـــبـــر لـــلـــمـــواطن الـــعـــربى بـــعـــامــة واـصـرى بـخـاصــة فى ظل أوضـعـنـا الــسـيـاسـيـة اــا ـــتـــرديـــة عـــقب ثـــورات الـــربـــيع الـــعـــربـى اــواطن الــبــســيط الــكـادح يــكـشـف عن مــعـانــاة اإزاء تـــــطــــورات األحــــداث فى مـــــصــــر والــــعــــالمالــعــربـى. ويــؤدى هــذا الــدور وائل نــور مــصــوراشــخــصــيــة مــواطن مــصــرى بــســيط يــعــانى منــلـك أحالمــا وطــمــوحـات يــتــمــنى الــبــطـالــة وحتـقيقـها لكـنه يعـجز أمام األوضـاع السيـاسيةـــتــرديـــة فى مـــصــر واالقــتـــصـــاديــة الـــراهــنـــة افــتـــمــوت أحـالمه أمــام ســـوء األوضــاع ويـــرمــز

وت ابنته أحالم مولدته اجلديدة. لذلك قــدم اخملــرج عــرضـه بــأســلــوب ال واقــعى قــائمــســـرحى لــتـــحــقـــيق أثــر عـــلى كــســـر اإليــهـــام اــشــاهـد تــغــريــبى مــطــلــوب يــســتـهــدف تــنــويــر اوتوعـيته بسـوء األوضاع بـهدف حتـريضه علىرفــضــهــا وتـــغــيــيــرهـــا وذلك اتــســاقـــا مع بــنــيــةـبـاشـر عـروض الــكـبـاريـة الـســيـاسى وهـدفــهـا ا

ــســرح احلــديث مــؤخــرا مــســرحـيــة (فى قــدم اصـــحـــتك يـــابــا) عـــلى مـــســـرح بــيـــرم الـــتـــونــسىبــاإلســكــنــدريــة بـطــولــة (وائـل نــور- انــتــصـار-مــحــمــد مــحــمــود- فــيــصل خــورشــيــد- هــشــامالـشــامى- جـمـيل عـزيـز- رحــاب عـرفـة- عـبـيـرمـحمـود) مخرج مـنفـذ محـمد حـس وإخراجعــــادل أنـــور. يـــنـــتـــمى الــــعـــرض لـــتـــيـــار مـــســـرحالـكبـاريه السـيـاسى وهو شـكل مسـرحى غربىــســرح الـــســيــاسى الـــتــحــريــضى من أشـــكــال اـــواجــــهـــة يـــقـــوم دوره يـــتــــسم بـــاجلــــرأة وقـــوة اــبـــاشـــر جلـــمــوع األســـاسى عـــلى الـــتـــحــريـض اــشـاهــدين عــلى ســلـبــيــات الـنــظم الــســيـاســيـة االـــقـــائـــمـــة مــــســـتـــخـــدمـــا الـــلـــغـــة الـــكـــومـــيـــديـــةواالستعراضيـة فى بنية عروضه ومستندا فىاالسـاس على النقد الـهجائى السـاخر بأسلوب

انتقادى الذع. ـــســــرحى فـى مـــصــــر عـــام بــــدأ هـــذا الــــتـــيــــار ا1972م عــلى يــد اخملــرج هـــانى مــطــاوع الــذىـــــســــــرح (الـــــبــــــعض قـــــدم أول عــــــروض هــــــذا ايــأكـــلــونــهــا والــعــة) تــألــيـف نــبــيل بــدران ويــعــداخملرج عـادل أنور مـن أوائل اخملرجـ الشـبانسرحى الساخر منذ تحمس لـهذا الشكل ا اـســرحــيـة فى ــعــهــد الـفــنــون ا أن كـان طــالــبـا الـثــمـانـيــنـيـات وحــتى اآلن; إذ حتـمل عبء دعمهـــذا الـــتـــيـــار الـــفـــنى فى مـــصـــر والـــعـــمل عـــلى; تــــرســـــيـخ أقــــدامـه مع زمـالئه مـن اخملـــــرجــــحيث تـنـاول مسـرحيـة (كـاسك ياوطـن) للـكاتبــاغــوط عــام 1983م وقـام الــســورى مـــحــمــد اـعـهـد الـعـالى بـتـمـصـيـرهـا وإخـراجـهـا لـطالب اــســرحــيــة ( أحــمــد صــيــام- شــريف لــلــفــنــون امـنـيـر- طـلـعت زكـريـا- ألـفت إمـام) وقـد تـناولهــذا الــنص مـرة ثــانــيــة فى هـذه اآلونـه وأعـملفــــيه قــــلـــمـه عـــلـى إثـــر تــــصـــاعــــد األحـــداثالراهنة فـى مصر ما ب ثورتى 25ينايرو 30يــونــيــو لـيــنــاقش مـن خالله تــأثــيـرهـمش الـثورتـ على حيـاة البـسطـاء اـصـريــ مـطـالــبـا بـشـكـل مـبـاشـر من ادون مواراه أو تمويـه بالعيش واحلريةوالعـدالـة االجـتـمـاعـيـة وهى األهدافالـرئـيـسـيـة الـتى قـامت مـن أجـلـهـا ثورة

25يناير اجمليدة.ــاغــوط مـســرحــيـتـه عـلى بــنى مــحــمـد اافـتــراض خـيـالى تــأسـست عــلـيه األحـداثمـن خـالل إذاعـــــــة (آراب كــــــارلـــــــو) الـــــــتـى لميخصصها لبلد عربى بعينه ولكنه افترض أنهاإذاعـة لـكل الــعـرب بـحـيث تــصـبح هـذه اإلذاعـةـســرحى وهـو مـلــتــقى لـشــخـصــيــات الـعــرض احتـايـل فـنى ذكى يـضـمن تـقـد عـدد كـبـيـر منتـنوعة والـفقرات الـعديدة الـلوحات اخملـتلفـة اــنـــوعــة كــالـــبــرامـج الــكـــومــيـــديــة والـــنــشــرات ااإلخـــــــــبــــــــاريـــــــــة واإلعالنـــــــــات الــــــــدعـــــــــائــــــــيــــــــةالكاريكاتورية بينما يربط ب هذا كله الطابعاالنــتــقــادى الـــســاخــر ألوضــاعــنـــا الــعــربــيــة مننــاحـيــة ومــذيــعى الــربط الــذين يــقــدمــون تـلكالفـقـرات من نـاحـية أخـرى وفى سـيـاق اإلطارـاغـوط ـنـوعـة يــنـسج ا الـفـنـى لـهـذه الـفــقـرات اخيوط حلقـات مسلسل (أحالم). وفى النسخةمصـر قام عادل أنـور بضعط احلديثـة للـنص اوتـــكـــثـــيف لـــوحـــات الـــنـص واخـــتـــزال بـــعـــضـــهــاإلحـداث قــدر من الـســيــولـة فى إيــقـاع الــعـرضــلل فــاكــتــفـى بــتــسع لــوحــات ــنع الــتــطــويـل واـنـزل- لـوحة ـسـتـشفى- لـوحـة ا فـقط (لـوحـة االــراقـــصـــة فــضـــيـــحــة حـــركـــات- لــوحـــة مـــولــدـستـشفى الـطفـلة أحالم- لـوحة مـوت أحالم باـســئـول الـكـبـيـر- لـوحـة أمن الـدولـة- - لـوحـة االـلوحـة اخلتـاميـة لألب الشـهـيد). وقـام بتـغيـيرإذاعـة (آراب كـارلـو) الـعـربـيـة إلى مـحـطـة قـنـاةفــضــائـــيــة مـــصــريـــة اســمـــهــا (وطـــنى حــبـــيــبى)نوعة نـطقية على لوحاته ا ليضفى قدرا من اـصرى مـستـهـدفا الـتأثـير ـقـدمة لـلمـشاهـد ا اعـلى اجلـمـهـمـور وخـلق عالقـة حـمـيـمـيـة وثـيـقـةمــعه من خالل وســيــلـة مــؤثـرة ومــحـبــبـة لــنـفسـا برز لـلقـنوات الـفـضائـية من ـشاهـد; نظـرا اـــواطـــنـــ فى دور واضح فى الـــتــــأثـــيـــر عـــلـى اصـرية وما بعـدها فضال عما غـضون الثورة اتـتــيـحه الــقـنــوات الـفــضـائــيـة من فــرص تـقـد

اسم العرض:فى صحتك يابا

«عن كاسك ياوطن»جهة اإلنتاج:سرح فرقة ااحلديث

عام اإلنتاج:2014تأليف:

اغوط محمد اإخراج:عادل أنور

بطاقة

................................

................................

bL× ÆœrFM*« b³Ž

وداع هـاد وآخر صـاخب .. وشـتان بـ االثن.. فـفـى األول صـحبـتـهـم دعوات أن يـغـادروا بالرجـعة .. بينما فى الثانى حزن إلى حد الدموعلــفــراق من تــعـلــقــوا بــهم .. مـشــاعــر ارتــبـطتـشـاركة وفـهم وإدراك .. وقـراءة وجوه اخـتفتخـلف أقنعة بشعة .. هذا هو الفارق ب الطردبـــاإلهـــمــال فى بـالد الــعم ســـام .. واالهــتـــمــامدن اجملاورة لها. بشيطانة فى عاصمة النور والـلـمرة األولى مـنذ مـا يزيـد على عـشرين عـاماسـرحية الـبوسـنيـة بزيارة تـقوم إحـدى الفـرق التقد بعض ليال بفرنسا فى أكثر من مدينةحــسب اســتــقـبــال اجلـمــهــور لـهـم أو االكـتــفـاءدينة بـواحدة إن جاءت ردة فعلهم كسابقيهم نـــيــويــورك الــذيـن قــابــلــوا عــرضـــهم بــســخطوغــضب بل وتـقـزز شـديـد .. عـلى الـرغم من أنالكثير من األفالم األمريكية حتوى ما هو أكثربـشاعة من هذه األقنعة .. ولكن يجوز أنها غير

سرح الوطنى..!!. معتادة على خشبة الـم يــســـتـــوعب اجلـــمــهـــور األمـــريـــكى أن هــذهــقــززة تـعــبـيــر صـادق عن األقــنــعـة الــسـيــئـة واـعـارك فـيـهم واالعـتـداء حــقـيـقـة مـا صـنـعـته اعـلى آدميتهم وإنسانيتهم بفعل الكراهية التىــصـالـح لـتــمـزيـق الـشــعـوب يــبــثـهــا أصــحـاب اوتـفتـيتهـا .. هذا ما أدركه الـبوسـنيون وجـعلهميــصــرخــون من األلم أخــيــرا.. ويــخــرجـون مناحلــــيـــز الـــضـــيـق إلى الـــبـــراح لــــيـــصـــبح دوى

صرخاتهم أكثر قوة.زعـج بعـد الـصراخ ثـم يأتى الـزئـيـر الشـديـد واوانـتـقـام بـشـكل خـاص أدركه الـفـرنـسـيون .. بلوتـضامنـوا فيه فـتعاطفـوا مع أصحـاب األقنعةواكـتشفوا جماال وإنسانـية تخفيه هذه األقنعةالـتى صـنعـها سـاستـهم فـشاركـوهم الهـتاف فىنـــهــايــتــهــا وقــبل إســـدال الــســتــار "ال لــلــظــلموالـفـسـاد .. ثـورى أيتـهـا األرض! وتـخـلصى منأعـــدائك الــذين عـــثــوا فــســادا ولـــوثــوا تــرابك

بدماء األبرياء.وحتـــدث "خـــلـــيــلـــو أحـــمـــدوف" مــديـــر فـــرقــة"فـلنيس" الـفلكـلورية الـبوسنـية قائال "هذا منصــنع حـلـفـاء احلـرب الــذين مـازالـوا يـحـركـونطـائـراتـهم ومـدافـعـهم لـتـضـرب وحتـرق فى كلـشـوهــة من صـنـعـهم .. مــكـان وهـذه األقـنــعـة افـبأسـلحتـهم وبفكـرهم الشيـطانى الذى عـبرناعــنه فى عــرض "شـيــطـانــة" قـتــلـوا األبــريـاء ..وصـنعـوا مزيدا من الـكائنـات البشـرية ضعـيفةنـال ليـسيـطر علـيهـا الشـيطان ـناعـة سهـلة ا ا

وعندها لن نهلك وحدنا".

ÆÆ W½UDOýq √ Wšd

................................

................................

‰ULłvſ«d*«

enggamalelmaraghy@gmail.com

cyan magenta yellow black File: 12 - 21�fl�˙��Æ˝�”�1

عدية ااإلثن 22

سرحي جريدة كل ا

٣ دقاتاإلثن سرحي 11جريدة كل ا

2014 - 11 - 102014 - 11 - 10 2014 - 11 - 102014 - 11 - 10

ـتـحـرك –وهـو األمر الـعـرض داخل كـرسـيـهـا االـــذى حــــدده ابن زيـــدان فـى نـــصه وال أعـــرفـــاذا تـــمــسك بـه اخملــرج فـى حــ لم يـــتـــمــسكمـثـلـة ظـلت تـلـقى بـأمور كـثـيـرة فى النص –فـااحلـوار إلـقـاء دون أيـة حـركـة درامـيـة; بـوصـفـهـامعـاقة –مـهـمـا حـاولت جاهـدة الـتـعـبيـر بـيـدهاالمح وجـهها –والـدلـيل على ذلك إنـها فى والـنصف الـثانى من الـعرض –تألـيف اخملرج –تخـلـصت من كـرسيـها –أو سـجـنهـا الدرامى –عـبـرة والـغنـاء اجلـميل وانـطلـقت فى احلـركـة اوحـركــات الــيــدين بــصــورة تــعــبــيــريــة أوبــرالــيـةاسـتـطـاعت أن تـبـرهن عـلى قـدرتهـا الـتـمـثـيـلـيةالـتى سـلـبـهـا مـنـهـا اخملـرج فى الـنـصف األول ..ذلك الــــنـــــصف الــــذى لـم يــــنــــجـح فــــيه اخملــــرجــسـرح – عـنــدمــا جــعل أغــلب أدائـه فى عــمق اآخر نـقـطة بـعـيدة –فانـقـطع تواصـل اجلمـهورمثلة التى كانت تتحدث جالسة بعيدة عن مع انظرنـا فلم نـر تعـبيـر وجهـها وبـعيـدة عن آذاننا

فلم نسمعها بصورة جيدة!!أمــا احلــديث عن الــسـيــنــوغـرافــيــا ومـفــرداتــهـاعبرة حملمد عبد احملسن – فسنجد اإلضـاءة افـى أغــــلـب أوقــــات الـــــعــــرض –وبــــاألخص فىـــواقف ـــعــــبـــرة عـن ا انـــتــــقـــاء ألــــوان اإلضـــاءة اـرأة وحـديث ذكـريـاتـهـا .. الـدرامـيـة ونــفـسـيـة افـاإلضاءة احلمراء للـخوف والبيـضاء للفرح ..ـــوجـه لإلضـــاءة – إلـخ. واالنـــتــــقــــاد الـــوحــــيــــد اويــوجه أيـــضــا إلى األزيــاء –هــو عـــدم تــنــاسبتـوجــيه الـبـقـعـة الـضـوئـيـة –الـدائرة –بـإضاءةالبـس بـيــضـاء ــرتــديـة ـمــثــلـة ا بـيــضــاء عـلـى اـا أعـاق الــرؤيـة الـعـاكــسـة عـلى عـيـون أيـضـا شـاهـد عيـنيه ـشاهـدين وأدى إلى أن أغـلق ا احماية لها من شدة انعاكس الضوء األبيض أوأشــاح بـوجـهـه بـعـيــدا .. وفى احلـالــتـ ضـاعتـشــاهـد. وفى الــرؤيـة وحلــظـة الــتـواصـل عـنــد امــقــابـل ذلك هــنـــاك إيــجــابـــيــة جــيـــدة لإلضــاءةعــــنـــدمــــا تالحــــمت مع لــــوحـــات ديــــكـــور مــــنـــذرمـصـطـفـى فى هـارمـونى مـتــجـانس أضـفى جـوامـناسـبا مع مـضـمون الـعرض فى بـعض أوقاتهــشــاعــر والــذكــريــات عــنـد ال ســيــمــا حلــظــات ا

عاقة!! رأة ا اـنـفــذ (يـوركـا) بـقى أمــران: األول هـو اخملــرج االــذى ال أعـلـم هل حـافظ عــلى أسـلــوب اخملـرجمـاهـر سـلـيم –الـذى يــؤدى فـريـضـة احلج اآلن –أم أنه غيـر فى األسـلـوب?! واألمر اآلخـر هوـمثلة (فـاطمة مـحمد على) –بعـد العرض أن ا –الحـظت أنـهـا تـسـيـر بـصـورة غـيـر طـبـيـعـية –وكـأنها مصابـة فى قدميهـا!! فهل هذه اإلصابةكانت ذا تـأثـير سـلبـى على أدائـهـا ال سيـما فىالـــنــــصف األول أثـــنـــاء حــــبـــســـهـــا فـى الـــكـــرسى

تحرك أم ال?!! ارأيى األخـير فيـما شاهـدته وقرأته عن (صمتله كالمه) هـــو: أن الــعـــرض يــنــتـــقص من اسمالـــدكـــتـــور عـــبـــد الـــرحـــمن بن زيـــدان ومـــكـــانـــتهنشور! وال سرحـية; ألنه تشـويه كبيـر لنصـه ا اأعلم هل هذا التشويه بعلمه أم بدون علمه!ال سـيمـا وأن الـتشـويه لم يـكن فى الـنص فقطبـل كــان فى مــكــان الــعــرض!! فــالــعــرض لم يــتمعـلـى مـسـرح الـهـنـاجـر الـرئـيـسى –كـمـا يـعـتـقـدـعـارض اجلـانـبـية الـقار –بل كـان فى قاعـة اــتــنــقــلــة بــاأليـدى –غــيـر .. وعــدد كــراســيــهــا ا!! وأخشى أن يقول ثبتة –ال تتجاوز الـثالث اا لم يـجـد اخملـرج فى نص ابن زيدان قائـل: رمــا يــحـفــزه كـى يـخــرجـه بــصـورة تــتــنــاسب مــعهكـعرض مـسرحى مـتـكامل!! سـأرد علـيه وأقول:وما الـدافع الـذى جعل مـاهـر سلـيم يـختـار هذا

النص??

اسم العرض:صمت له كالمجهة اإلنتاج:مركز الهناجرللفنون

عام اإلنتاج:2014

تأليف:عبدالرحمن بن زيدان

إخراج:ماهر سليم

بطاقة

ÆÆ t ö t XL ÁdOſ Âö Ë

قــلـدت رجل الـديـن فى دعـائه وعــنـدمـا جـاءتط عـنـد كـلـمـة الـلـيل كـررتـهـا عـدة مـرات مع اوالـتطـويل والـعض علـى الشـفـاة والغـمـز بالـعداللــة عـــلـى الــلـــيـل ومــا يـــحـــدث فـــيه مـن أمــور

جنسية!!لم يـتوقف العـرض عند إلـصاق كل هذه األمورـــؤلف الـــنـص عـــبـــد الـــرحـــمـن بن زيـــدان بلـصـريـة وما جـعـله يـغـوص فى أعـمـاق الـثـورة ايـــــــحـــــــدث اآلن من اعـــــــتـــــــقـــــــال وقــــــبـض عـــــــلىــــتـــظـــاهـــرين مـع ذكـــر لـــقـــائـــمـــة االتـــهـــامـــات ا

تظاهرين!! عروفة ألغلب ا اواحلقـيقـة أن د. عبـد الرحمـن بن زيدان برىءمـن كل هــــذه األمـــــور; ألنه لـم يــــكـــــتــــبـــــهــــا ولميـنـشرهـا فى نـصه!! أمـا صـاحـبـهـا فـهـو (مـاهرـكـتـوب فى سـلــيم) .. ومن هـنـا يـأتى تـفــسـيـر اـعـهودة ـكـتـوب لـيس الـعـبـارة ا اإلعالنـات .. فـا.. الـــعـــرض من إخــــراج مـــاهـــر ســـلــــيم!! ولـــكنــــكـــتــــوب هـــو أن مــــاهـــر ســــلــــيم هــــو صـــاحب ا(الــرؤيــة اإلخـــراجــيــة)!! وهـى عــبــارة مـــطــاطــة

سئولية! للهروب من اوحـــتى ال أكـــون مــتـــحـــامال عـــلى مـــاهـــر ســلـــيموحـده فــإنـنى ألـقى الـلـوم أيــضـا عـلى الـدكـتـورعــبــد الــرحــمن بن زيــدان; ألن مــاهــر سـلــيم اليـجـرؤ عـلى فـعل مـا فـعـله بـالـنص دون مـوافـقـةـــؤلـف ذاته أو عـــلـى أقل تـــقــــديـــر مـــنــــحه كل االـصالحيـات لـيفـعل بـنصـه ما يـريـد!! ال سيـماوأن مــــوافـــقــــة ابن زيـــدان عــــلى ذلـك مـــوجـــودةــاهــر ســلــيم ولــغــيــره من وبــصــورة رســمــيـــة - اخملـرج –عـنــدمـا كــتب فى مــقـدمــة كـتــيـبهسـرحـيـة عبـارة عن مـونـودراما تـسـبر قـائال: "ابـكالمـهـا حـيـاة امـرأة تـكـلم عـذابـهـا وحـاالتـهـاــونـــودرامــا هــو الـــكــاتب ويــبــقـى مــخــرج هـــذه االـــثــــانى لــــهــــذه احلــــاالت حـــسـب رؤيــــته لــــهـــذه

التجربة الكتابية وإبداعه لها".وإذا تطـرقت إلى بـقـية عـنـاصر الـعـرض أقول:تألقـة (فاطمـة محمد ـمثلـة ا إن اخملرج ظلم اعــلى) عـنـدمــا حـبــسـهـا فى الــنـصف األول من

لـلـعــرض .. وبـعـد الـقــراءة أصـبت بـخــيـبـة أملجديـدة!! فـاخملرج لم يـعـرض األربـع صـفـحة!! وال حـتى العشرين!! كـلها!! وال حـتى الثالثبل عــرض (خــمس عــشــرة صـفــحــة فــقط) من(ص 16إلى ص !!30) ويـــا لـــيــتـه عــرضـــهمكــلـهم وبــنــصـهـم .. بل عـرضــهم بــعــد اخـتــصـارســـبـع صـــفــــحـــات فــــكـــانـت مـــحــــصـــلــــة عـــرضـونـودراما الـتى ألـفـهـا الـدكـتـور عـبـد الـرحمن ابن زيــدان (ثــمــانى صـــفــحــات فــقط) بــالــتــمــاموالـــكـــمـــال!! وهـــذه الـــصـــفـــحــــات الـــثـــمـــانى معـوسيـقى واإلضاءة .. إلخ حلظـات الصـمت واشــغـلت 50%من الـعـرض أمــا بـاقى الـعـرضتـبـقيـة فـقـام بتـألـيفه – ثل الـ 50%ا الـذى

أو بإقحامه فى العرض –ماهر سليم!!ولـألسف الــــشـــــديــــد ســـــيــــقع كـل من لـم يــــقــــرأؤلف الـنص ضحية هـذه اللعبـة وسيظن أن االـدكتور عبـد الرحمن بن زيـدان هو الذى كتبـصــريـة –وبـصــورة مـبــاشـرة دون عن الـثــورة اتــرك مــسـاحــة لــلــمــشـاهــد كى يــفــكــر أو يــعـملخــيـاله - ونــادى بـشـعــارهـا (عــيش .. حـريـة ..عـدالة اجتماعـية) ثم سخر مـنه وألف مقطعاغـنــائـيـا يــنـهـيه بــتـشـويـه الـشـعــار قـائال: (عـيشحريـة .. حالوة طـحيـنـيـة)!! ناهـيك عن إظـهارـصـرى وفــسـاد نــظـامه الـذى بــؤس الـشـعـب اأظهره عبد الرحمن بن زيدان –هكذا سيظنــشـــاهــد –عــنـــدمــا حتـــدث فى الـــعــرض عن االعيش - أى اخلبز - الـذى به مسامير ويأكلهالـشعب صـامتا بـعد مـعانـاة احلصـول عليه فىـرهقـة! وكـذلك احلديث عن طـوابيـر الـعذاب اصـرية ذات األشواك! والسخرية من احلرية اانـــتــشــار حــمـــلــة الــشـــهــادات الــعــالـــيــة وهم فىبـطالـة مـنـذ سـنوات طـويـلـة!! والـطامـة الـكـبرىــلـتــحى كــانت فى الــســخــريـة مـن رجل الــدين اـرتــدى لــلـمـالبس الـبــيــضـاء بــلـحــيــة بـيــضــاء واــمـــسك بــالــســبــحـــة الــبــيــضــاء الــذى يــدعــو وابــأدعـيـة ديـنــيـة تـنـتــهى بـدعـاء عن الــلـيل. وهـنـاـمــثــلـة بــحــركـة غــيــر مـنــاســبـة عــنــدمـا قــامت ا

اإلثـن 29 من ســبـتـمـبـر 2014 يـوم مـشـهـودفى حيـاتى العـلـميـة!! ففـى هذا الـيوم حـضرتمــنــاسـبــتـ اشــتـركــا مــعـا فى شىء واحــد وهـو(الـظــلم)!! األول أنـنى حــضـرت أطـول جــلـسـةفى جلـنــة الــتـرقــيـات الــعـلــمــيـة وفــيـهــا خـضتحــــــربــــــا ضــــــروســــــا مـن أجل رفـع ظــــــلـم ألحـــــدتـقدمـ لـلتـرقـية وجنـحت فى ذلك واحلـمد الله. وبعد اجللسـة توجهت إلى مسرح الهناجرـونودرامـا (صمت له كالمه) شـاهدة عـرض امن تـألـيف الـدكـتـور (عـبـد الرحـمن بـن زيدان)اهـر سليم –تقـبل الله حجه ورؤيـة إخراجـية ــبـرور –وبــطـولــة الــفــنــانــة (فـاطــمــة مــحــمـد اعلى). وفى هذا العـرض وجدت أمورا فنية ..حـاولت طـيلـة سـاعـتـ أن أجـد لهـا مـصـطـلـحامــخــفــفــا حــتى ال أصــفــهــا بــالــظــلم .. ولــكــنــنىقدمة - وأرجـو جتنبها فـشلت!! وعذرا لهـذه ااآلن - ونــقـــرأ مـــعـــا رؤيـــتى الـــنـــقـــديـــة لـــلـــرؤيــةـبــنــيـة عــلى الــرؤيـة ـاهــر ســلـيـم ا اإلخـراجــيــة

التأليفية للدكتور عبد الرحمن بن زيدان!!نشر الدكتور عـبد الرحمن بن زيدان كتيبا فىسـبـعـ صـفـحة بـعـنـوان (صـمت له كالمه) بهثالثـة مـوضـوعـات: األول مـقـدمـة - أو (عـتـبة)وفقـا لـقامـوس ابن زيـدان الـصوفى الـتـأملى –سـرح الـعربى) ـرأة قنـاع وحـقيـقـة ا بـعنـوان (اــؤلف سـبب وهى مــقـدمــة جـيــدة أبـان فــيــهـا اــســرح ــرأة فى ا تــألـــيــفه لــلـــكــتــيب وظـــروف االعربى ومعاناتها وفقا لتجربته معها. والثانىمونـودراما بعـنوان (مقـامات اجلـرح). والثالثمــونـودرامــا بـعــنـوان (صــمت له كالمه)! واحلقيقـال: إننى لم أقرأ الـكتـيب قبل رؤيـة العرض;ألن من طبيعتى أال أقرأ أى شىء إال إذا كتبتعــنـه أو أنــوى أن أكــتـب عــنه .. حـــتى ال تــؤثــرقــراءتى األولـى عــلى أســلــوبى –عــنــدمــا أنـوىالــكـــتــابــة –أو يــفـــتــر حــمــاسـى فال أكــتب من

األساس.بــــنــــاء عــــلى هــــذه الــــقــــاعــــدة –وألنــــنـى نــــويتالــكــتــابــة بــنــاء عــلى رؤيــتـى لــلــعـرض –قـررتقراءة نص (صمت له كالمه) وفـتحت الكتيبألجـد النص عـبـارة عن (إحدى عـشـرة صفـحةفــقط) من الــقــطـع الــصــغــيــر (من ص 58إلىص !!)69 تـعــجـبـت فى الـبــدايـة; ألن الــعـرضاستـغرق 35 دقـيـقة وهـذا الـزمن ال يـتـناسبمن النص .. عمومـا قرأت الصفحات اإلحدىعشرة فأصبت بصـدمة كبيرة لعدم وجود أيةصـفحـة من صـفحـات الـنص فى العـرض الذىرأيـته!! وسريـعا فـتـحت صفـحات الـنص اآلخر(مــقــامـــات اجلــرح) ألجــد بــعض الـــتــطــابق فىبـعض صـفـحاته .. فـحـمـدت ربـنـا أننـى وصلتاذا أخذ ماهر إلى النص وال أعلم حتى اآلن سـلـيم عـنـوان (صـمت له كالمه) ووضـعه لـنص

(مقامات اجلرح)?!!الــتــفــســيــر الــوحــيـد –من وجــهــة نــظـرى - أنمـاهـر ســلـيم أراد (مـقـامــات اجلـرح) ولـكن لـوـا لن يـنـال الضـجـة اإلعالمـية أعلن عـنه .. رــــتـــوقـــعـــة من وجــــود اسم عـــبـــد الــــرحـــمن بن ازيـدان –بـوصـفه اسـمـا المـعـا –ال سـيـمـا وأنعـنـوان (صـمت لـه كالمه) نـال شـهـرة إعالمـيـةكــــبــــيــــرة فـى اآلونــــة األخــــيــــرة بــــوصــــفه نــــصــــامـســرحــيـا فــأراد مـاهــر سـلــيم أال يــفـقــد هـذاالـبـريق لـلـعنـوان فـأخـذه عـنوانـا لـعـرضه وتركالـعــنـوان الــبـاهـت (مـقــامـات اجلــرح) الـذى لم

ينل حظه إعالميا حتى اآلن!!واجلـــديــــر ذكـــره أنــــنى قــــرأت نص (مــــقـــامـــاتاجلرح) الـبالغ من احلـجم أربعـ صفـحة (منص 16إلى 56) وهـــو حــــجم مـــنــــاسب جـــدا

................................

................................

vKŽ bOÝ ÆœqOŽULÝ≈

Ê«uKŠ WF Uł – »«œü« WOK

ـسرح الثالث فى قاالت التى تـأمل فيها ا وفى أحـد اضــوء الـتـطـورات والـثـمـانـيـنـيـات وأوائل الـتـسـعـيـنـيـاتأنــكـر "بـاربــا" أن الـتــمـيـيــز الـعــنـصـرى لم يــعـد الــسـمـةـسرح الـثـالث احلديث عـند ـسـرح. فا احملددة لـهذا اعانى. شاركـون فيه با سرح الـذى يهتم ا "بـاربا" هو اــمــيــزة له هى الــبــنــاء والــيــوم يــتــضح لى أن الــســمــة اــنـســوبـة ــسـتــقل لــلـمــعـنى الــذى ال يــراعى احلـدود ا اـعنى أن أعـضاء ـهنـتنـا من خالل الـثقـافة احملـيـطة ــهـتــمــنــون اكـتــشــاف لــغـة ـســرح الــثــالث هم أولــئك ا اــسـرح األداء الــتى تــقــدم مـعــنى مــســتــقل لــصـنــاعــة افـــضال عن اخلـــضــوع إلى االعـــتــبـــارات الــتـــجــاريــة أو

تيارات الطليعة احلالية.هـذا التغـير فى تـفكـير "باربـا" ليس بـعيداعن فـهــمه األصـيل لــلـمـســرح الـثــالث كـمـاــــســـرح يــــبــــدو. فـــفـى مـــقــــالــــة األول عن االثالث (الذى نشـر بالفرنسية عام 1976) وصـف الــطــرق الــتى يــنــجح بــهــا أعــضــاءسـرح الـثـالث فى االسـتـمـرار. وأول سـبيل اــــــســـــرح من خـالل الـــــدخــــــول إلى مــــــجـــــال االـراسخ والسبيل الـثانى هو تعـريف مفهومهسـتقل: "تـسـتطـيع جمـاعات األخـير لـلمـعنـى اــســـرح الــبــقــاء عن طــريق الــنــجــاح من خالل اسـتـمر لـتـميـيز مـجـالهم وسـعـيهم إلى الـعـمل االــــضـــرورى لــــهم ومــــحــــاولــــتــــهم دفع اآلخــــرين

الحترام هذه التعددية".سرح الثالث سوسيولوجيا ا

يــعـــد الــبـــعــد الــســـوســيـــولــوجى أكـــثــر أهــمـــيــة منــســرح الـثــالث. وبــعــكس كل من اجلــمــالــيــات فى اـســرح الــطـلــيــعى حــيث بـؤرة ــؤســسى وا ــسـرح ا االتـركيز فـيهمـا على اإلنتـاج والتأمـل ونشر الـثقافة

سرح الثالث على العالقات: فإن التركيز فى االـعالقـات بـ الــذين يـعـمـلـون فـى مـجـمـوعـة واحـدةفـى عالقــــــتــــــهم بــــــجــــــمــــــاعــــــات أخــــــرى وعالقــــــتــــــهمشاهـدين. وهذا الـتركيـز على شـبكـة العالقات فى بـاــــــســـــرح الــــــثـــــالـث لـه أصل فـى داخل الــــــفـــــرد ودوره ا

اجلمعى.ـســرح الـثــالث هــنـاك فــرق بـســيط بـ احلــيـاة وفـى اـهـنيـة. ألن الـكيـفـية الـتى يـصنع الشـخـصيـة واحلـياة اه. فالشكل سرح لها األولـوية على ما يتم تـقد بـها اــضــمــون أقل أهــمــيــة من الــفــلــســفــة االجــتــمــاعــيـة واوالـثـقـافـيـة لـلـجـمـاعـة وكـيـف أن هـذه الـفـلـسـفـة تـكونمـــدركـــة فى عـــمل اجلـــمـــاعـــة الـــيـــومى وتـــنـــعـــكس فىعروضـها. ولـكن فـشلـت هذه الـهجـمـات فى أن تضع

الـسبعـينـيات ذهب "باربـا" إلى أبعـد من ذلك لتـحديدالـتـمـيـيـز الـعـنـصـرى بـاعـتـبـاره سـمـة مـحـددة لـلـمـسرحـسرح الثـالث ح يـقول "اجلـماعـات التى أسـميـها االـثالث ال تنتمى إلى مـسرح مع أو نزعـة مسرحيةبـعــيــنـهــا. ولــكــنـهــا جــمـيــعــا تــعـيـش فى مـوقـف تـمــيــيـزشـــــخـــــصـى أو ثـــــقـــــافى أو اقـــــتـــــصـــــادى أو مـــــهـــــنى أو

سياسى".

أفـــكـــار"يـــــوجــــــيـــــنـــــو بــــــاربـــــا" عن

ــا يــشــيــر إلـيه ــسـرح ســوســيـولــوجــيــا اــســرح الـــثــالث Third Theater وهــو بـــاعــتــبـــاره "ا

ـسرح ـؤسس وا ـسرح ا ـفـهوم الـذى يـعرفه بـالـقيـاس إلى ا اـسرح ـسـرحـى (ا الـطـلـيـعى حـ يـقـول "لـقـد تـشـكل األرخـبـيل اـاضية فى عدة بلـدان. وألنه تقريبا الـثالث) خالل السنوات الـقليلة اـهـرجـانـات مـجـهـول فـنـادرا مـا يـكـون عـرضه لـلـتـأمل. فـهـو ال يـقـدم فى اـعروف من ـسرحـية وال يـكتب الـنقـاد عنه. ويـبدو أنه يـؤسس احلد غـير ا اـؤسـسى من ناحـية مـحمى ـسرح ا ـسارح الـتـقلـيديـة فى عالم الـثـقافـة. فا اومـدعـوم بـسـبب الـقـيم الـثـقـافـية الـتى يـنـقـلـهـا إذ يـبـدو بـاعـتـبـاره الـصورةـاضى واحلـاضـر –أو حـتى بـاعـتـبـاره صـيـغـة احلـيـة لـلـمـواجـهـة مع نـصـوص اـسـرح الـطـلـيـعى الـذى يـجـرب شـريـفـة لـلـتـسـلـيــة ومن الـنـاحـيـة األخـرى اويـبحث بـحماس أو مـهاجـما لـلتقـاليـد فهـو مسرح الـتغـيرات الـذى يبحثفتوح عن أصـالة جديدة يدافع بها باسم الضرورة إلعالء التقاليد واعـلى كل جـديد فى اجملـال الفـنى وداخل اجملتـمع". وبرغم حـقيـقة أنتـعـريف "بـاربـا" لـلـمـسـرح الـثـالث قـد تـبـنـته كـثـيـر مـن اجلـمـاعاتــغـزى الــذى يـقــدمـونه ويــحـدد ــسـرحــيـة ألنه يــعـتــرف بـا افهـوم لم يخل من نقاد. وينشأ هذا سـماتهم فإن هذا اى ومن الـعالقـة الـنــقـد من مـنـطق تـعــريف الـنفـسـرح الـثـالث الـضـمـنــيـة بـ مـصـطـلح ا

والعالم

qG²ð

Y U¦ «

فـهـومه للـمـسرح الـثـالث. ورغم ذلك بـرهن أن هذهـوجـود فى الـتــضـمــيـنـات تــدين الـتــمـيــيـز الـعــنـصــرى اــؤســســاتى والــطــلــيــعى) فــضال عن ــســرح (ا نــوعى اــعــنى الــدونــيــة فى ــســرح الــثــالث مــســاواة مــعــنى امــصــطــلح الــعــالم الــثــالث أو رغــبــة مــواطــنى الــعــالمالثـالث أن يكـونوا جـزءا من العـالم األول. وفى أواخر

سرح الثالث هـو مفهوم وصل إلينا من خالل النفى اـؤسس والطلـيعى) وليس جزءا سرح ا (نـفى نوعى اــــســــرح ــــســــرح الــــطــــلــــيــــعى وال هــــو جــــزء من ا مـن اــؤسـس. فــإن لم يــكن أيــا مـن الــنــوعــ فــمــا هــو?. اويبـرز هذا البرهان للـبعض الصورة السـالبة للمسرحالذى يعيش يـوما بيوم مـسرح يفتـقد للهـوية الذاتيةوالـذى يـحـيـا فى ظل الـنـوع األول أو الـنوع الـثـانى من

سرح الذى يتمنى سرا أن يكون جزءا من أيهما. اسـرح الثـالث هو إسـاءة قراءة لـتعـريف "باربا" ونـقد اــســـرح الــثــالث من عـــمــلــيــة الــذى يــســـتــمــد مـــفــهــوم اــصـطــلح أن يــكـون ســلـبــيـا. االســتـبــعـاد ولــكن يــكـاد اولـتـقــو الـطـبــيـعـة اإليــجـابـيــة لـلـمــسـرح الـثــالث عـنـد"بــاربــا" ال بـد لــنــا أن نـفــهم أجــزاء الــبـرهــان الــتـالى:سرح الـثالث عـلى األطراف خـارج العواصم "يعـيش اـراكز الـثقـافية وفـى الضواحـى. إنه مسـرح يبدعه واــثـلــون ومــخــرجـون أنــاس يــعـرفــون أنــفــســهم أنــهم وعــمـال مــســرح مع أنــهـم لم يــخــضـعــوا إلـى تـعــلــيمـــكن تـــمـــيــيـــزهم مــســـرحى تـــقـــلـــيـــدى ولـــذلك ال . ولـكنـهم ليـسوا هـواة أيضا. باعتـبارهم مـحتـرفـسرحـية من فهم يـقضـون يـومهم فى الـتجـارب اخالل مـا يـســمـونه أحـيـانــا تـدريـبـات ومن خاللإعــداد الــعـــروض الــتى يــجب أن يـــحــاربــوا حــتى

يجدوا لهذه العروض مشاهدين".وفـى مــــقــــابـــــلــــة عــــام 1977 أقــــر "بــــاربــــا" أنمــــفـــهـــومـه لـــلـــمــــســـرح الـــثــــالث قـــد تــــطـــور منعنى عن مـحاولته لتـفسير االنحـرافات ذات اسرح سـرحى الرئيسى مثل حركة ا التيار اـستقل فى إسبـانيا التى تـضمنت أكثر من اتـسعـ جـماعـة مسـرحـية وجـمـاعة مـسرحـــارك وجــمــاعــة "فــيـــلــدجــلــيـــنج" فى الــداعـنى أنه انـفـجـار فى أمـريـكـا الالتـيـنـيـة. ـقـولـة إيجـابـيـة ضمـنـية أن يـبـدأ بـرهانه ـستـقـلة مـوجودة ثم سـرحـية ا احلركـة اـــــســــرح يــــســـــتــــنـــــتج أنـه يــــخـــــتــــلـف عن اـســرح الــطـلــيـعى وهــمـا ــؤسـســاتى وا اــسـرح الــنــوعــان األكــثــر شــيــوعــا فى اويــــخـــلـص إلى أنه يــــجب أن يــــكـــون لهوجــود مـسـتـقل. فـهـل يـقـرر "بـاربـا" أنهــؤســسـاتى ـســرح ا مــسـرح أدنى مـن ا

ـســرح الـطــلـيــعى وهل ال يــوجـد شىء فى واــســرح الــثــالث أدنى مــشــواره الــفــنى يــشــيـــر إلى أن ا

منهما.ـــقــابــلــة نــفــســـهــا أقــر "بــاربــا" بـــشــكل إيــحــائى وفى ا

×UšË ·«dÞ_« vKŽ gOF¹ Õd

Õd u×½ÆÆ Y UŁ

cyan magenta yellow black File: 11 - 22�fl�˙��Æ˝�”�1

٣ دقاتاإلثن 10

سرحي جريدة كل ا

عدية ااإلثن سرحي 23جريدة كل ا

2014 - 11 - 102014 - 11 - 10 2014 - 11 - 102014 - 11 - 10

ÆÆqOK « bFÐWM e*« sÞu « U¹UCIÐ ÂuLN ÷dŽ

إال أن الـنــجـاح فى احلـفــاظ عـلى إيــقـاعه جـاءـدة الـزمـنـيـة ضـرورة فى صـاحله وكـان طـول الـطــبــيـعــة الــعـرض نــفــسه الــذى يـقــدمه حــشـدكـبيـر من الهـواة كـمنـتج نهـائى يـعكس مـا تلـقوهمـن تــــدريــــبــــات وتــــعــــلم خالل دوره اســــتــــوديــــو

واهب. اجـســد شـخـصـيـات الــعـرض وأدواره مـجـمـوعـةتـدربـ الـهـواة مـبـرزين جـمـيـعهم كـبـيرة مـن اجـــدارة فى األداء الـــتــمـــثـــيــلـى ال تــنـــتج إال منمـوهـبـة صـادقـة حيـث ظهـروا كـمـحـتـرف فىثـقــتـهم بــأدائـهم وقــد تـخــيـلـتــهم بـشــكل خـاصــــســــرح يـــــردون عــــلـى كل مـن يــــتـــــهــــكـم عــــلـى اــصـرى أو يـدعى نـضـوبـه وتـراجـعه فـأنـا من اـدعـ أن ـؤمـنـ بـهـذا وأدعـو هـؤالء ا غـيـر ايـتــابـعـوا عـروض الـشـبــاب ولـيس فى الـقـاهـرةفــــــقط ولــــــكن فـى األقــــــالـــــيـم واحملـــــافــــــظـــــاتاألخــرى حـــيث مــواهـب واعــدة ال تـــنــضب والتكل وهى تعمل فى أصـعب ظروف وبال تكلفةإنـتـاجـيـة فـمـا يهـمـهـم هـو مـاذا يفـعـلـون وكـيف

يفعلونه.برز فـى العـرض إسالم عـبـد الـله الـذى تـفوقعـــــلى نـــــفــــسه فـى أدوار مــــتـــــعــــددة جـــــســــدهــــابـاقتـدار وجعل اجلـمـهور يـضحك من أعـماقهـــمــثـــلــون: مـــحــمـــد عــز بال ابـــتــذال وكـــذلك اونـــورى احلــافظ ومـــحــمـــود الــلـــيــثـى وأحــمــدســـالـم وإلــــيـــا نــــادر وتــــونى مــــاهــــر وأحــــمـــدهــاشم ومــحــمــد مــجــدى ومــاهــر الــشــافــعىـمـثالت: ومـاجـد الـشـريف وعـصـام زيـدان واجيهان الرازى وميرنا جميل وسارة إبراهيموإســـــراء صـــــابـــــونى ورانـــــا هـــــريـــــدى وديـــــنــــا

هريدى ونهلة كمال.

ـــا أرادت الـــداللــة أن طـــوقت أجـــســـادهم فـــرتـعكس أن الـناس كـاألمـوات لم يعـودوا يتـأثرونأو يـأبـهـون لــشىء بـعـد أن أصـبـحت الـسـلـبـيـاتجـبـاال وركــامـا يـحــيط بـهم مـن كل جـانب وقـدـالبس تــــغــــريــــد عــــز الــــدين الــــتى صــــمــــمت اأفــــلــــحت فى تــــصــــمـــيـم مالبس الــــشــــخـــصــــيـــةـشـوهة وهى الـشـبـحيـة الـتى تـشـبه الـفراشـة اتـخـيلـة الـتى تـبث سمـومـها شخـصـيـة اجلنـيـة اـوذج األشرار فى اجملـتـمع وهى أيـضا تـمـثل الــذين يــحـــيــطــون به مـن كل جــانب يـــشــحــتــونآلالمه ويــعــمـلــون عــلى انــهـيــاره وقــد جـســدتــهـا"بـسـنت هــشـام" بـاقــتـدار وأداء حـركى مــتـمـيـزوجنــــحـت فى رسـم عالمـــــات ومالمـح الــــبــــرودوالـتبلد والشـماته حيث كانت الشـخصية التىــعــادل لـشــخـصــيـة أراد بــهــا اخملـرج أن تــكـون ا"الــــراوى" الـــذى يــــقـــود كـل أحـــداث الــــعـــرض

يفتتح كل مشهد وينهيه..عــنـصــران آخــران من عــنــاصــر سـيــنــوجــرافــيـاالـعـرض سـاعـدا عـلى تـشـكـيل طـقـسه وأجـوائههـما اإلضاءة وإدارة الـصوت وقد قـام بهما كلمن: أحـــمـــد عـــبــــد الـــتـــواب ومـــحـــسن حـــسنوأسـامــة مـحــمـد وولــيــد فـوزى وهم أيــضـا منشــبـاب مــركــز اإلبـداع إذ جنــحت اإلضـاءة فىـتع يضيف شـاهد وصنـاعة مزيج جتسيـد اــمــثــلــ خــاصــة فى إلى صــورة مــجــمــوعـــات اـسرح ـشاهـد اجلـماعـيـة والتـشـكيالت عـلى ا اوكـذلك األداء التـمـثيـلى والـتعـبـيرات اجلـسـديةاخملـتـلـفــة أمـا الـصـوت وإدارته فــتـمـثل فى بثاألغـانى ألم كـلثـوم وعـبد الـوهـاب ومـقتـطـفاتخطب الزعيم جمـال عبد الناصر ومقاطع منأغـانى عــبـد احلــلـيم ومــطــربى الـزمن اجلــمـيلكـمـا يـطـلق عـلـيهم وهـى "التـيـمـة" نـفـسـهـا التىجـسدها خـالد جالل فى عرضه "قـهوة سادة"وقـد أثـرى كل ذلك عرض "بـعـد اللـيل" وسـاعد

على حالة االستمتاع التى عاشها مشاهدوه.ــمــكن أن نــعــلق بــالــســلب عــلـى طـول كــان من امـدة الــعـرض الـتى جـاوزت الـسـاعـة والـنـصف

سرح. للعرض وما يجرى على اجـاء فى أحـد مــشـاهـد الـعــرض صـورة درامـيـةشديـدة البـشـاعة تـلك التى قـطع فـيهـا أحدهمــاتـه لــيــســـتــغل أصـــابــعه فى "يــد" أبــيه بـــعــد الـبـصم عـلـى عقـود تـنـازل وبـيع لـصـاحلـه وقدـمثـل من ب جـنبـاته يدا – إكسـسوار أخرج ا – مـلــطـخــة بــالـدمــاء لـتــتـحــقق الــصـدمــة لـدىا آل إليه اإلنسان من حتجر وجمود تلقى ا

ال. مقابل اهتمامه وسعاره للمادة واقــــدم عـــــرض "بــــعــــد الــــلــــيـل".. من خالل عــــدةعـناصر سينوجـرافية تكون مـنها شكل العرضـسرح بطبيعة استطالته وأجواؤه فقد تقسم اــعــكــوسـة – حــيث يــواجـه اجلـمــهــور الــضــلع ااألصــفــر لــلـمــســتــطــيل –إلى عــدة مــســتــويـاتــــواجه ــــســــتــــوى األول ا أفــــســــحــــهـــــا مــــجــــاال الـلجـمـهور حـيث جـاءت مسـاحـته الستـيـعاب كمـمـثـلــ الـكـبـيـر الـذى جتـاوز الـثالثـ والـذين اسـرح إال نـادرا وفى العـمق كانت لم يغـادروا اهــنـــاك ثالثــة مـــســتـــويــات مــتـــدرجــة أقـــصــاهــاارتـفاعا آخرها الـذى لم يستخدم تـقريبا وقدــــســـتـــويـــاتـه بـــالـــلـــون ـــســـرح اكـــتــــست أرض االـبـرتـقـالى وظـهـرت خـطـوط طـولـية فـى شكلا قصد مـستطيلـ وجاءت خطوطا بـيضاء رـكن شـاكل بـهـا اإلخـراج أن اجملـتـمع حـبيـس ستـعصية إزالتـها فقـضيتـها ليـست بالغالظـة ا

لو كانت هناك إرادة." اســــتــــخــــدمت مــــجـــمــــوعــــة من بــــاالت "الــــتـــبـأشـكـال مـخـتـلفـة كـمـقـاعـد وغـيـر ذلك فـكانتسهـلة الـتحـريك والـتكـوين فى أشكـال متـعددةوقـــد صـــمــمـت الــديـــكـــور "نـــدى عــبـــد اجملـــيــد"ومــعـــهـــا عــمـــر رأفت وهــمـــا من شـــبــاب مـــركــز

اإلبداع.عنـصر آخـر من عنـاصر سـينـوجرافـيا الـعرضبرز يـحـمل كثـيـرا من الـدالالت والرمـزيـة وهوالبـس الـــتى جـــاءت مـــصــنـــوعـــة من عــنـــصـــر امـثلون قـماش "الدمـور" الرخـيص يشـبه فيهـا اـــمــيـــاوات" بــتـــلك األربـــطـــة الــتى ــمـــثالت "ا وا

أجـــراس عـــديـــدة تـــلـك الـــتى يـــدقـــهـــا الـــعـــرضـسرحى "بـعد الـلـيل" من إنتـاج مركـز اإلبداع االــتــابع لــصــنـــدوق الــتــنــمــيــة الـــثــقــافــيــة دقــاتأجـــراس تــــشـــيــــر وتـــنـــبـه إلى أمــــراض عـــديـــدةـــصــرى مـــنـــذ ســـنــوات أصـــابت مـــجـــتــمـــعـــنـــا اتـفـاقـمت بـالـسكـوت والـصـمت والـتـغـاضى حتىبـاتت صداعا وهمـا يؤرق كل من يشـعر بصدقـصـر" بــتـاريـخــهـا األلـفى ومــوروثـهـا االنــتـمــاء "

اجملتمعى اخلاص جدا على كل األصعدة.وعـلى غـرار عرض "قـهـوة سادة" الـعـرض الذىقدمه مـركـز اإلبداع أيـضـا عام 2008 وبـنفستـكــنــيــكه تــألــيــفــا وإخــراجــا جــاء عــرض "بــعـدالليل" لـيكمل الـبكائيـة احلزينـة للوطن اجلريحفى قـــالب تـــراجـــيــكـــومـــيـــدى يـــنــحـــو إلى شـــكلالـكــبـاريـة الــسـيـاسى بــشـكـله أدواتـه الـسـاخـرةــتـلــقى دمــوعـا ســاخــنـة الــتى تـخــرج من عــ احزينة مختـلطة بدموع ضحك هستيرى حيثــشــاعـر لــديه وهــو يــشــاهــد سـوءات تــخــتــلط اوطـنـه عـاريــة يـجــسـدهــا مــجـمــوعـة من شــبـابالهواة لتتحقق مقولة "شر البلية ما يضحك"."بـعـد الـلـيل" كـتـبه وقـام بـإخـراجه خـالـد جاللــجــمــوعـة وصــلت إلى اثــنــ وثالثـ وقـدمه شــابــا وشــابــة هم خــريــجــو الـدفــعــة األولى منـــواهب وهــــو قـــسـم يـــتـــبـع مـــركـــز اســـتـــوديــــو ااإلبـداع ويضم الـهواة ويـقـوم بتـدريبـهم على كلـــســـرحى مـن ديـــكـــور وأزيـــاء عــــنـــاصـــر الـــفـن اوإخــراج وتـمـثــيل مـقــابل مـصــروفـات بـخالفـنــحـة من الـقــسم اجملـانـى الـذى يــأخـذ شــكل اــركـــز نــفـــسه الـــذى يــديــره وزارة الـــثــقـــافــة بـــا

الفنان خالد جالل منذ فترة.يــدور الـعــرض فى مـجـمــوعـة شـاهــد مـنـفــصـلـةـتــتــابــعـة مــتـصــلــة تــأخــذ شـكـل االسـكــتــشــات اسـريعـة اإليـقاع وتـتـناول عـدة قـضايـا ومـشاكلكـمـا ذكـرنـا من قـبل مـنـهـا مـشـكالت: "الـرشـوةــواصالت والــتــحــرش فى الـــزحــام ووســائل اوالــــغالء" حــــيث يــــســــتـــعــــرض ظــــروف مـــوظفمــطـحــون يـحــاول حل مـعــادلــة قـلــة الـراتب فىمــواجــهـة غـالء األسـعــار كــمـا تــنــاول "مـشــكــلـةالعـنـوسة وزواج الـشـبـاب" وكذلك الـلـهاث وراءـال من خالل أحـد اآلبـاء الـذى يـتـرك زوجـته اوأبـنــاءه فـريــسـة لــلـفـقــر والـعــوز يـبــخل عـلــيـهمبــاإلنــفــاق والــرعــايــة كــمــا تــضم االســكــتــشـاتمـشهد الشـيخ جالش الذى يتـاجر باسم الدينمن خالل إحـــدى الـــقـــنـــوات الــفـــضـــائـــيـــة وهــويـعرض منتـجات وهمية من الـعسل وغير ذلكويلقى الـعرض الضـوء على االنقـسام والتـناحرعلى أشـكاله بـ الشـبـاب والعـواجيـز الفـقراءواألغنياء مدع الثورية والفلول والليبراليواإلسالمـيـ ويـتـهمـهم الـعـرض جـميـعـا بـأنهميقومـون بتـقسيم اجملـتمع إلى فئـات واجتاهاتـسميات لم نسـمعها ونتـداولها من قبل حيثشـهد الـذى يتـناول ذلك بـلفـهم جمـيعا ينتـهى ا

. تعصب تطرف ا باحلبال وينعتهم باجنح الــــعــــرض فى حتــــقــــيق مــــتــــعــــة الــــفــــرجـــةـشاهـدة واالسـتمـتـاع بالـكـوميـديـا إلى جانب واطــرح مــضــمــونه األلــيـم فى مــعــادلــة دائــمــا مــاتـــكــــون صـــعــــبـــة الــــتـــحــــقـــيـق وذلك عــــلى عـــدةـسرح مـسـتـويات فـعـلى مـستـوى الـشـكل العـام ــتـدرجـة الـعــرض وهـو قـاعــة مـركــز اإلبـداع احـــيث تـــزركــشت جـــدرانــهـــا بــنـــقــوش وكـــلــمــاتوجمل حتمل تساؤالت العرض التى تنطلق منوقت آلخـر عـلى ألـسنـة شـخـوصه مـنـهـا "ليه"" "إنـت لـــيـه كـــده" "إنت إيـه وصـــلك "إنت مـــلكـدة" مع بعض األرقـام والتـواريخ وقد كـتبتكـلـهـا بـشــكل واضح وبـألـوان فـســفـوريـة تـسـطعفى الظالم لـتكـون حاضـرة طوال الـعرض أمامــتــلـقى تــلح عــلــيه بـالــقــراءة مع مـتــابــعـته عـ ا

اسم العرض:بعد الليل

جهة اإلنتاج:مركز اإلبداع -

صندوق -التنميةالثقافية

عام اإلنتاج:2014

كتابة وإخراج:خالد جالل

بطاقة

................................

................................

v «—ÈdJ³ «

RamyeEbakry@yahoo.com

لكى يؤسسوا أرشيفا للقرية.سرح الفعالية االجتماعية الثقافية جلماعة ا

سـرح بأنه شكل للـعمل االجتماعى إذ يـعرف "باربا" اـــســـرح?. إذا حـــاولـت اخـــتـــزال هــذه يـــقـــول "مـــا هـــو االـكلـمـة إلى شىء ملـمـوس فإن مـا اكـتشـفه هـو أناسسـرح هو عالقـة خاصـة فى سياق يـشتركـون معـا. فامـختـار أوال بـ الـنـاس الـذين يـتجـمـعـون مـعـا إلبداعشىء ثم يشاركون بـهذا اإلبداع مع اجلمهور". يحددـزدوجـة هــذا الـتـعـريف مـا يــعـتـبـره "بـاربــا" الـقـواعـد اــســـرح والـــفــعـــالــيـــة االجــتـــمــاعـــيــة داخل جلـــمــاعـــة اـن هم خــارجـهــا من اجلــمــاعــة وعالقــة اجلــمــاعـة

سرحى. خالل العمل اداخل اجلماعة:

سرح. التفاعل الداخلى هو أحد أهم صور جماعة اــهـــمــة ألن األداء ويــؤكـــد أن عـــمــلـــيــة الـــتـــبــادل هـى امـــحـــدود زمـــانـــيــــا من خالل األداء احملـــتــــفظ به فىالــربـرتــوار واألداء الـذى ال يــسـتــغــرق أكـثــر من بـضعنتج النهائى لعملية أطول داخل ساعات يوميا وأن ااجلــمــاعــة –وهــذا يــعــنى الــكــيــفــيــة الـتـى تــخـلـق بــهـاهـنية. ويـبرهن أن هذه اجلـماعة عـروضها وحـياتهـا االـعملية هى التى حتـدد مكانها وتـأثيرها فى اجملتمعألنها تـقدم االكتشـاف الستراتيـجيات بقـاء اجلماعة

هنية وجمالياتها. وأخالقياتها ااجلماعة وجمهورها:

برغـم نزعـته االجـتمـاعـيـة السـيـاسيـة يـعتـرف "بـاربا"ـسـرح ال يـسـتـطيع أن يـغـيـر اجملـتـمع كـكل. لذلك أن اتـلك الطـموح لـتغـيير كل مـن أولئك الذين يـؤكد أنه ـســرح من خالل جــعــله طــريـقــة لــلـحــيـاة يــصـنــعــون افـــــضـال عن كـــــونه مـــــجـــــرد حـــــرفـــــة وأولـــــئك الـــــذينــسـرح مـركـز يــتـواصـلـون مـع الـنـاس الـذين يــجـعـلـون احيـاتـهم حـ يقـول: "إنـنا نـبـنى شـيئـا مـستـقال لـكنهـسـرح. فـفى يـتـغــيـر طـول الــوقت شـيـئـا يــغـيـر رؤيــة اــقـوم أوروبــا وفى كــثــيـر مـن الـبــلــدان األخـرى نــحن اكن أن يغير سرح الذى يغير كثـيرا من األشياء. فاــكن أن يــغــيــر اجملــتـمـع ولـذلك إن نــفـسـه لـكــنه ال سـرح فإننـا نغـير شـيئا صـغيـرا فى اجملتمع غيرنـا ا

لكنه شىء مهم جدا.وفى الـنـهـاية مـا هـو تـأثيـر سـتانـسالفـسـكى? هل أثرسـرح أم أثـر على تـلـقـ أم أثر عـلى عـصـر ا عـلى اـسـرح تـاريــخه الـذى جــاء من بـعــده?. عـنــدمـا نــغـيــر افــإنـنــا نــغـيــره من أجل مــشــاهـديه نــغــيـر فـى طـريــقـةـــفــاهــيـــمــيــة". إن ـــفــهـــوم والــرؤيــة ا ـــشــاهــدة وفى ا االقيمة االجتماعية للمسرح عند "باربا" هى الطريقةالـتى يـشـرع بـهـا الـذين يـصــنـعـونه فى عـمـلـهم فـضالضـمـون السـياسـى االجتـماعـى للـعروض. ورغم عن اأن بعض أعـمـال فـرقـة "أودين" لـهـا أصل فى األفـكارالــسـيــاسـيــة فـإن االهـتــمـام الــسـيــاسى الـرئــيـسى فىأعــمــال اجلـمــاعـة يــكـمـن فى االتـصــال بـ األعــضـاء

وأولئك الذين يستضيفونهم فى اجلوالت.سرح هـو تأكيده على ومـفتاح فهم منـهج "باربا" فى اـبـادلــة. عـلى الـرغم مـن أنه يـعـتـرف بــقـيـمـة عـمـلــيـة االتعـليق السـياسى االجتـماعى واجلمـاليات التى هىذات قـيمـة أقل فى نـظـره من الـعمـلـيـة الـتى تصل من

خاللها اجلماعة إلى هذه اجلماليات.ـقـايــضـة بـتـأكـيــدهـا عـلى لـقـاء الــثـقـافـات هى من فـاــســـرحــيــة. ولــو عـــدة وجــوه جــوهـــر أفــكــار "بـــاربــا" اسرح عـنده هو نـقطة حتـدثنا بـشكل اجتـماعى فـإن ااالتصال ب الـثقافات الـتى يكون فـيها التـبادل مهماـنتج الـذى يتم تـبادله. من مـثل خصـائص ومضـمون ااإلنـصاف أن نقـول إن أحد أهم إسهـامات "باربا" فىسرح هى مـحاولته لـفهم الـقيمـة االجتمـاعية تـاريخ ا

سرح. عند الذين يصنعون ا

ـقايـضة ألنه ال تـوجد قـيمـة محـددة مسـبقا فى هذه اا يتم تبادله.

ــنـــتج الــثــقــافى فى وأســبــقــيــة عــمـــلــيــة الــتــبــادل عــلى اــقــايـــضــة يــســتـــدعى الــقــيـــمــة الــتــقـــلــيــديــة لـــلــمــســرح الالسـتـفـسار. فـفى الـنمـوذج الـتقـلـيدى يـتم تـبادل األداء

ال. سرحى با اإذ يـقاس األداء فى إطـار اخلـاصيـة اجلـمالـيـة والقـيـمة

النقدية.ـسـرح وهـذا الـنـمـوذج مـرفوض لـكل مـقـعد فـى قاعـة اقايضة الثقافية التى يتم فيها تبادل منتج ثقافى فى ا

بآخر.ألن قـيمـة الـتـبادل هـنـا تـكـمن فى التـبـادل نـفـسه وليسفيمـا يتم تـبادله ولـذلك فإن الـقيم اجلمـاليـة والنـقدية

غير مالئم هنا.قـايـضة ال يـعنى أنه والـتـأكيـد على الـتـبادل الـثقـافى بـادون جـدول أعــمـال من وراء هـذا الــلـقـاء بــ الـثـقـافى.فـقـد طــلب بـعـد رؤسـاء الــقـرى فى جـنـوب إيــطـالـيـا منمـسـرح "أودين" مـسـاعـدة أهـل القـريـة إذ طـلـب مـسرح"أودين" مـن الـــنـــاس أن يــــقـــدمـــوا مـــعــــلـــومـــات إلصـــدارنطقة. وأراد شباب قرية "مونت سيس" مطبوعة عن اأن تــكـون لــهم مـكــتـبــة فـطــلب مــسـرح "أودين" من أهلالــقـــريــة الــتــبــرع بــالــكـــتب لــلــمــقــايـــضــة فــشــكــلت هــذهـكـتبـة القـرية. وفى قـرية "أوالالى" سـاهمـة األساس اـوســيــقــيـة طـلـب إلى أهل الــقــريـة أن يــقــدمــوا آالتـهـم اة والقصص الـتى يتذكرونها عن ماضى القرية, القد

ــوضــوعــات تــابــلس" وحـــلــقــات درس حــول مــخــتــلف ا"مثل دور العنف فى مجـتمع بيرو وقادها "خوان كارلوا شكالكايو" واستخدم أساليب "اتي ديكرو" فى اكمـصدر للـتدريبـات بقيـادة "لويس أوكتـافيو" فـى باهيابالنـكا. والـصورة األكـثر قـيمـة لهـذه التـجمـعات تـعطىسرح واجـهة الرسمـية ب أعـضاء ا شكال ثابـتا فى ا

الثالث. الذين نادرا ما يتقابلون.قايضة: ا

ـســرح فى أوائل وهـى مـصــطــلح طــبــقه "بــاربــا" عـلـى اـفـهـوم العـالقة الـسـبـعـيـنـيـات ويـرتـبط بـشـكل صـمـيم سرح الثالث. فكما هو احلال فى التى يندرج حتتهـا اـــمــيــز ـــبــدأ ا ـــعــنى االقـــتــصـــادى فــإن ا ــقـــايــضـــة بــا اـسرحـية هى الـتبـادل أيضـا. إال أن سلـعة لـلمـقايـضة ا

سرحية هى األداء. قايضة ا التبادل فى اإذ يــؤدى (أ) لـ (ب) وبــدال من أن يــدفع له (ب) ثــمــنـامن النقود يـؤدى (ب) لـ (أ). وعندئذ يتم تبادل األداءـسرحى بـاألغنـيات والـرقصـات بعـروض األكروبات ا

ونولوج... إلخ. والقصيدة باقايضة والتبادل الثقافى: ا

ـقـايــضـات هى نـقــاط االتـصـال بـ الـثــقـافـات فـفى اـقـايـضــة تـقـابل الــثـقـافـة الــصـغـرى لـلــفـرد أو الـفـرقـة اـسـرحـيــة الـثـقـافـيــة الـكـبـرى لألخــرى. ويـتـحـقق هـذا اـنـتج الـثـقـافى ـعـنـى ا الـلـقــاء من خالل تـبـادل األداء ــنــتـج لــيس هــامــا فـى ذاته بل األهم هــو ولـــكن هــذا اعمـلية الـتبادل نـفسها. وال مـجال لتـبادل غيـر متكافئ

فى اعتبارها التضمـينات االجتماعية السياسية التىه –وهـو االكـتـشـاف لـهـا األولـويـة عـلى مـا يـتم تـقـدــسـرح. فــمــسـرح "أودين" ــنـهـج "بـاربــا" فى ا الــفـعــلى يـشــجع عـمـلـيـة الـتـدريب الـتى يـطـور فـيـهـا تـدريـبـاتـهم

ويكونون مسئول عنها فى الوقت نفسه.ــمــثـــلــون الــدور الــرئـــيــسى فى إبــداع ــثل يــلـــعب ا وبـــاـيزانس خالل التـدريبات ويسـاعدون فى تصميم االبس ـــشـــاهـــد لـــكل عـــرض ويـــصـــمـــمـــون ا وبـــنـــاء ا

ويصنعونها ويساعدون فى عمل الدعاية أيضا.وبــــــاإلضــــــافـــــة إلـى هـــــذه األخـالقــــــيـــــات فـى اإلبـــــداعــسـئـولــيـة تـؤكــد جـمـاعــة مـسـرح اجلـمــاعى وحتـمل ا"بـاربا" علـى عالقتهـا باآلخـرين الذين يـشاركـونها فىتـناولهـا للمـسرح. فأعـضاء مـسرح "أودين" يحـافظونعــلى اتــصــالـــهم الــشــخــصى مـع كــثــيــر من جــمــاعــاتــثــقــفــ فى أوروبــا وأمـــريــكــا الالتــيــنــيــة ــســـرح وا اـتـحـدة األمـريـكـيـة حيث وبـدرجـة أقل فى الـواليـات اـمـثـلـ الـشـبـاب يـقــدمـون تـعـلـيـقـاتـهم عـلى عـروض ا

سرحية. شورة وإدارة الورش ا وتقد اوللمحافظة عـلى هذا االهتمام باالتصال الشخصىيفضل "باربا" أن يقوم بـجوالت فنية ينظمها مسرحهفى "أودين". وبهـذه الـطريـقـة يشـجع هـذه اجلمـاعاتالــتى تــدعــوه تــتــيـح له تــوســيع اتــصــاالت مع مــجــتــمعـسرح فـضال عن كـونه مـجرد فـرقـة مسـرحـية تـمر افى جـولـة. ويــرى "بـاربـا" أن هـذا الــنـوع من االرتـبـاط

سرح الثالث. هو األساس فى بقاء واستمرارية اـسرح الثالث ليس مـؤسسة رسميـة لها مركز رئيس افى مــكــان واحــد وأعــضــاء يــدفــعــون رســومــا. بـل هـوانــحـــيــاز طــوعـى يــقــوم أســـاســا عـــلى االتــصـــال غــيــرالـرسـمى (احلـكـومى). وأبـرز اجلـمـاعات الـتى ارتـبطــسـرح الـثــالث فى عـدة مـعــهم "بـاربــا" فى جتـمــعـات ادول مـنــذ عـام 1976الــذى حــدث فى بــلـجــراد هى:"مــديــنـــة بــيـــر جــامع" فى إيـــطــالـــيــا عــام 1977 وفى"مــديـنـة أيـاكـوشــو" فى بـيـرو عـام 1978 وفى مـديـنـة"لـــــوكــــيـــــتــــو" فـى أســــبـــــانــــيـــــا عــــام 1979 ومـــــديـــــنــــةكـسيك عام 1981 ومـدينـة "باهـيا "زاكـاتكـاس" فى ابالنــــكـــا" فـى األرجـــنــــتـــ و"كــــوزكــــو" فى بـــيــــرو عـــام 1987و"شـــكــا لـــكــايــو" فى بـــيــرو عــام 1988 وكلهذه الـلـقاءات مع اخـتالف كل مـنـها عن اآلخـر بـدقةإال إنها بـالشـكل نفسه. إذ يـتكون اجلـزء الرسمى منالـبـرنامج من عـدة ورش تـدريـبـية يـقـودهـا مؤدون فىمـــســرح أودين: مـــحــاضــرات فـى الــتــدريـب وأســالــيبالـفن الـدرامى ويـقــودهـا "بـاربـا" أو مـخـرجـون آخـرونمــثل "مــاريــو ديـلــجــادو" الــذى يــقـود جــمــاعــة "كــواتـرو

......................................

......................................

Êu Þ«Ë ÊU¹≈ ∫nO Qð

W???????? U?????????š W????????? ö?Ž Õd????????? ?????????*«

—U?????????????²?????????????? ?????????????? ‚U??????????????O?????????????Ý v??.............................................................................

.............................................................................

v¼ Õd??????? ???????*« v? W???????C???????¹U???????I???????*«

 U??? U???I????¦??? « 5????Ð ‰U???B????ð« ◊U???I????½ .............................................................................

.............................................................................

∫WLłdð bLŠ√

ÕU²H « b³Ž

vŠU?{u? « v Ë r‡‡ «u??F? «

°°÷dF « —u Ê Ã«d ù« ‰öł b Uš i — YOŠ W dHK WOŽULł …—u

cyan magenta yellow black File: 10 - 23�fl�˙��Æ˝�”�1

عدية ااإلثن 24

سرحي جريدة كل ا

٣ دقاتاإلثن سرحي 09جريدة كل ا

2014 - 11 - 102014 - 11 - 10 2014 - 11 - 102014 - 11 - 10

WO½U ½≈ U¹UC qL% …dOB ÷ËdŽ ÆÆXOLO U¹UH½ œd− ÆÆv²¹UJŠ Èœ v¼الــسـاخــنــة الـتى تــعــطى له نــســبـة كــبــيـرة منـشاهـدة دون االهـتـمام بـالـقـضايـا الـهـامة االـتى تسـاعد اجملـتمع عـلى الـنهـوض واهمـهاـشـاركـون فى هـذا قـضـيـة الـتـعـلـيم يـطـالب االـعرض بأقل حق لـهؤالء وهو التعـليم اجليد

فهذا هو حلمهم فى احلياة.اخملــرج فى هـذا الــعــرض يـســتــخـدم اإليــقـاعــرح عــبـــر الــطــبـــلــة بــشـــكل به الـــكــثــيـــر من ايتاتياترية والكوميديا ويسـتخدم األلعاب اأيــــضـــا بـــشــــكل بـه الـــكــــثـــيـــر مـن الـــبــــســـاطـــةـمـثـلـون األدوار ـتـعـة يـتــبـادل ا والـسـهـولــة واــــتع فـى إطــــار الــــلـــــعــــبــــة بــــشــــكـل ســــريـع وسرح من الديكور سرحية وتخـلو خشبة ا اـــوتـــيـــفـــات عـــدا أن اخلــــلـــفـــيـــة بــــهـــا بـــعـض اـمثـلـون فى هـذا الـعرض عـلـقـة ا ـالبس ا واعـــــلى الـــــرغم من حـــــداثــــة ســـــنــــهـم إال أنــــهم

يتمتعون بحضور وموهبة .اإلضــــــاءة عــــــبــــــرت بــــــشــــــكل جــــــيــــــد فـى كالالـعـرضــ والـعـرضـان لـم يـتـعـد كل مــنـهـمـاالــعــشـرين دقــيــقـة إال أن كال مــنــهـمــا كـان لهنفرد وبكل األحوال ه ا طابعه اخلاص وعافــــإن االجـــــتـــــهـــــاد واضح من قـــــبـل مــــبـــــدعى

العرض .

ــعــنى نـــوعــا من الـــتــداخل مـــا بــ الــســـرد"سرد الـبطل لـبعض األحـداث"وما بـ الفعلــســرحى مع "أى دخــول الــبــطـل فى الــفــعل االــشـــخــصـــيــة األخـــرى "الــعـــرض يــحـــمل فىطـيــاته الـكــثـيــر من الـتــشـاؤم فال بــارقـة أملـــوت أو اإللــــقـــاء فى واحــــدة ال حل ســــوى االنـفـايات وتـلك الفـكرة فى الـنهـاية ال تـصنعحـيـاة إنـســانـيـة بل إنـهـا تــسـعى جـاهـدة نـحـوالـتـخـلص من احلـياة كـنـوع من الـتكـفـير عنالـــذنـب فال احلــــريـــة قــــادمـــة وال اإلنــــســـان

سيبقى ليصنعها .أمـا عـرض "هى دى حـكـايـتـى" فـرقـة أبـناءصـالح حــــامـــــد تـــــألـــــيف "أحـــــمـــــد عـــــبــــداحلـــمــيـــد فــكــرة" مـــحــمـــد طــارق" وإخــراج" الـعـرض يــنـاقش قــضـيـة "مـحــمـود يـاســأسـاســيـة وهى "قـضـيـة الـتـعـلـيم "فـهـو يـعـدصـــرخـــة اســتـــغـــاثــة يـــطـــالب فـــيـــهــا طالبــدارس اجلـمــيع بــأن يــحــمــيـهـم من تـرك االـتعـليم فـليس من يـترك الـتعلـيم فى تلكالــسن الــصــغــيـرة راغـب فى تــركه بل إنــهـاتردية هى الـظروف االجتمـاعية السيـئة ا

ما جتبره على ذلك. الــــعـــرض يـــقـــدم مــــجـــمـــوعــــة من األســـبـــاباخملــتــلــفــة الــتى تــؤدى لــتــرك الــتــعــلــيم وفىأغــلب األمـر يــكــون ذلك الـتــرك لــضـيق ذاتالــيـد فـالـطـفل فى حـاجـة لــلـعـمل حـتى يـعـيلاالسـرة الفـقيـرة وفى خضم مـنـاقشـة قضـيةالــتـعـلــيم يـعـرج الــعـرض عـلى اإلعالم "إعالماالثـــارة "والـــذى اليـــعـــبــــأ ســـوى بـــالـــقـــضـــايـــا

ضـمن فــعـالــيـات مــهـرجــان كـيــمـيت عــشـرينلـلمـسرحـيات القـصيـرة على مـسرح «أوبراسرحى "مجرد نفايات ملك» قدم العـرض اإخــراج "مــحــمــد " تــألــيف "قــاسـم مــطــرود" عبـد الوارث "العـرض ينـاقش قضيـة احلريةفى ظل ســـلـــطـــة قـــامــعـــة مـــتـــآمـــرة فــبـــطليؤدى العرض ومخـرجه محمد عبد الوارث ـــغــلــوب عـــلى أمــره ــواطـن الــبــســـيط ا دور الـدرجة أنه الذى يـتحـكم اخلوف فى حـياته يـتـآمـر مع الــسـلـطـة خـوفــا من بـطـشـهـا ضـدأحد الـثوار الذى نـكتـشف فى نهايـة العرضأنـه األخ األصــغــر لـــلــبــطـل ومــا تــهـــمــة هــذاالـــثــائـــر ســـوى أنه مــزق صـــورة الــرئـــيس لمذعور بـأنه سلم أخاه حتت ـواطن ا يـكتف احـيث اشــتـرك وطــأة الــتـعــذيب بل إنه قــتـلـه فى طـابور منـفذى حـكم اإلعدام عـلى هؤالءـــا جـــعل رصـــاصــتـه تــقـــتل األخ الـــثــائـــرين سرح كنوع من العرض يبـدأ من على باب اــسـرحــيــة حــيث يــقـدم االســتـبــاق ألحــداث امــخــرج الــعــرض لــلــجــمــهــور بــعـض األكــيـاسالـــســـوداء (أكـــيــاس قـــمـــامـــة) مــرددا جـــمـــلــة"ســتــحــتــاجــون إلــيــهـا" وفـى خــضم الــعـرضـــســــرحـى وحلـــظــــة الــــكــــشف يــــؤكـــد بــــطل االــعـــرض أنه ســيـــضع نــفـــسه ضــمـن أكــيــاسالــنـفـايـات ألنه ال يــسـتـحق أن يــحـيـا مـرفـوعالـرأس بـل ال يـسـتـحق أن يـكـون إنـسـانـا بـعـدما فـعل من خـيانـة وعلى كل فـرد من أفرادن يـحــمل كــيـســا أسـود ويــشـعـر اجلــمـهــور مـــثـــلـــمـــا يـــشـــعـــر بـــطل الـــعـــرض بـــأنه خـــائن

اسم العرض:مجرد نفاياتجهة اإلنتاج:مستقل

عام اإلنتاج:2014تأليف:

قاسم مطرودإخراج:محمدعبدالوارث

بطاقة

ومتـآمر على الـوطن وأبنـائه لصالح سـلطةفـلــيـفــعل مـثل الــبـطل ويــضع نـفــسه فى هـذا

الكيس. يــقــدم مــخــرج الــعــرض عــلـى الــدوام صـدىـســجل جـمـلــة" جـيـفـارا مـات" صــوت"عـبـر اوكـــأنه يـــســـاوى مــا بـــ فـــكـــرة الـــثــوريـــة فىجــوهـرهــا ومـا بــ رمــز الـثــورة عــلى الـدوام"جــيـــفــارا" فـــهــو احلـى حــركـــة وفــكـــرة عــلىالــــرغم مـن الـــرصــــاصــــات الـــتـى اخـــتــــرقتجـسـده واستـقـر منـهـا اثنـان فى القـلب بـفعلقتول لم يظهر على السلطة واألخ الثورى اـسرح سـوى حلظـة قـتله فـهـو رمز احلـرية اـقـتولـة فى جو من الـتـعسف واإلنـسان فى اهــــذه احلـــالـــة مــــا هـــو إال مـــجــــرد نـــفـــايـــاتوبــذلـك عــلــيه أن يــنــتـــحــر لــهــذا حــاول بــطلالعـرض أن ينتـحر أكـثر من مرة ولم يـستطعـوت بـطل الـعرض دائم خلـوفه من حلـظـة اـــوت الـــفـــارس الــــتـــرديـــد جلـــمــــلـــة" : هـــنــــا ــا يــدل عـلى واحلــالم والـشــجــاع والـرجل" ـعــانى بــحـيث أنـه جـو يــقـضى عــلى أســمى ا

اليبقى سوى نفايات٠ــوت حـــيث تـــعــلق الــعـــرض مــشـــبع بـــحــالـــة اسرح وتستقر شانق فى منتـصف خشبة ا اـنـضدة الـبـامفـلت به إنـسان الـسـك عـلى امعـلق على مشـنقة ذلك مـا يستـحقه اخلائنالواشى كما يرى صـناع العرض الكثير منــمـثــلــ مـحــمـد ــقـدم مـن قـبل ا االجــتــهـاد اعــــبــــد الــــوارث وعــــبــــد الــــرحـــمـن الــــســــيـــدخــصـــوصــا أن اخملـــرج فــضـل أن يــســـتــخــدم

نـظرت مـن الـنـافذة عـلـى مـنظـر احملـيـط الهـادى وقـالت((حــرام أن يــــقــلق اإلنـــســـان هــذا الـــصــمت)) وبـــعــد أنسـرحت طـويال قـالت البـنـهـا ((البـد أنك بـالغ الـثراء?))فــرد عـلــيــهـا ((إنــنى فى هــذه الـلــحــظـة أســاوى خـمــسـةهم أن تـحافظ على صحتك مالي دوالر)) فقالت ((احتى تستمتع بهذه الثروة)) وبعد عامين –وكان شابلنمشغـوال فى إعداد فيلم (الـسيرك) تـلقى خبـر وفاتها سـتشـفى . فكـتب وهو ـاكيـاج وذهب إلى ا فـأزال آثار اـوت كــان تــعـبــيـر يــتـذكــر تـلـك الـلــحـظــات ((حــتى بـعــد ازيـد من وجـهـهـا يـبـدو مـهـمـومـا كـمـا لـو كانـت تـتوقـع ااآلالم . وكم كــان غــريــبــا أن تــنــتــهى حــيــاتــهــا هـنــا عــلىمـقربـة من هـولـيود بـكل قـيمـهـا اخلرقـاء. وعلـى مسـافةسـبــعـة آالف مـيـل من (المـلث) مــوطن تـعــاسـتــهـا (حـيثــلــجـــأ الــذى عــاشت فــيه) وبــدأ يــــداهــمــنى فــيض من االـــذكــريـــات عن كـــفـــاحــهـــا طـــول احلــيـــاة . ومـــعــانـــاتـــهــاوشجـاعـتهـا ومـحنـة عـمـرها الـضـائع فـبكـيت . وبـالرغممن تديـنـها كـانت حتب اخلـاطئـ وتـرى نفـسـها فـيهم .ولم يكن فـى طبيـعتهـا ذرة من الفـظاظة. ومـا من تعـبيرقتضى احلال . الذع جرى على لسانهـا إال وكان بليغـا وبالرغم من حـياة الفـقر إال أنهـا حمتـنى وأخى سيدنىمـن الـشـارع وجـعـلـتـنـا نـشـعـر بـأنـنـا لـسـنـا نـتـاجـا عـاديا

تازين)) للفقر بل أشخاصا مـتفردين وــانــيـــا (بــعــد انـــتــهــاء احلــرب وعــنـــدمــا زار شــابـــلن أية الثانية) كتب ((كانت برل شيئــا يثير االكتئاب العاا ـة إذ كان –ومـا يزال –يـحلق عـليـهـا جو الـهزــبـكيـة من اجلـنود مـبـتورى األذرع خـلــــفته من الـبـقايـا اوالـسيقان وهـم يستجـدون فى كل زاوية من كل شارع))

الـفـنان الـكـبـير شـابـلن تـعـرف عـلى مفـكـرين وعـلـماءكـثـيـريـن أمـثـال هـ . ج . ويـلـز وبــرنـارد شـو وكـتب عـنهســومـرست مــوم ((شــارلى شــابـلـن : فـكــاهــة بـســيــطـة حــلــوة غــيــر مــفــتــعـــلــة ومع ذلك يــراودك اإلحــســاسطـوال الـوقت بـأن وراءهـا حـزنـا عـمـيـقـــا وأن فـكـاهتهـية مغـلـفة بـاحلزن)) كـمـا أن شهـرة شابـلن صـارت عاوتقابل مع الفنان بيكاسو والفيلسوف جان بول سارترومع ذلك فـإن اإلدارة األمـريـكــيـة دأبت عـلى مــضـايـقـتهواستدعته (جلنة الـنشاط غير األمريكى) أكثر من مرة وفـى كل مــرة قــال لــهـم ((إنــنى لــسـت شــيــوعــيــا . ولميـــحـــدث أن انـــضـــمـــمت إلى أى حـــزب أو مـــنـــظـــمـــة فىحـيـاتى وأنـا من أولئك الـذين تـسـمونـهم (دعـاة السالم)وفى استدعاء آخر أمام ثالثة محقق سأله كبيرهم :هل شـارلى شـابـلن هـو اسـمك احلـقـيقـى ? قال : نـعم .فسـأله : يقول بـعض النـاس أن اسمك ... (وذكـر اسماأجـــنـــبـــيـــا) فـــقــال : إن اســـمـى كـــاسم أبى هـــو شـــارلىشابـلن . وقد ولـدت فى لنـدن . فسأله : أتـقول أنك لمتـكـن شـيــوعـيــا عـلى االطـالق ? فـقــال : عـلى االطالق .ولم يــسـبق لى أن انـضـمــمت إلى مـنـظـمــة سـيـاسـيـة فىـحــقق : سـبـق أن ألـقـيـت خـطـبــة قـلت حـيــاتى . فــقـال افيها ((أيها الـرفاق)) فماذا كنت تعنى بذلك ? فكان ردــــا شــــابـــــلن –لــــيـس الـــــفــــنـــــان واإلنـــــســـــان فــــقـط وإـــدافع عن مــبـادئـه فـقــال : كـنت ـفــكـر ا الـفــيــلـســوف واأعـنى الــكـلـمـة بــالـضـبط ابــحث عـنـهــا فى الـقـامـوس ــا عــجـز فــلــيس لــلــشــيــوعــيــ حق احــتــكــار الــكــلــمــة. واحملـقق عن إدانته جلـأ لألسلـوب الـفج القـبيح فـسأله :ــة الـزنـا فـى حـيـاتـك ? فـعـمـل شـابـلن هل ارتـكــبت جـرـصــريــ الــذين نــحــتـوا تــعــبــيـر بــطــريـقــة أوالد الــبــلــد ا((هـات من اآلخـر)) فــقـال لـلـمـحـقق : اسـمع . إذا كـنتتبحث عن حـجة قانـونية إلبـعادى عن أميـركا فقل لى .وســأرتب شــئــونى عــلى هــذا األســاس ألنــنى ال أرغبأن أبــقى كــشـــخص غــيــر مــرغـــوب فــيه فى أى مــكــان .ــحـقق إذا حــدث غـزو ألمــيـركـا فــهل حتـارب فــسـأله ادفـاعـا عـنـهـا ? فقـال : بـالـطـبع فـأنـا أحبـهـا . إنـهـا بـيتىــحـقق : وعــشت هـنــا أكــثــر من أربـعــ عــامــا . فـقــال اولــكــنك لم تـتــجــنس أبـدا . فــقـال : لــيس هــنـاك قــانـونيـحــرم ذلك . وأنــا أدفع الــضــرائب هـنــا . بــعـد كـل تـلكــاذا تــتـبع خط ـنــاورة فـاجــأه احملـقـق بـســؤال : ولـكن ااحلـزب الــشـيــوعى? وهـنــا بـرز ذكــاء شـابـلـن احلـاد فـردالـسـؤال بـســؤال لـلـمـحـقق : أتـعــلم كـيف تـورطت فى كلتاعب ? هـز الرجل رأسه ولم يرد فـقال شابلن هـذه ا

: بسبب مجاملتى حلكومتكم. قـرر شــابـلن تــرك أمـيــركـا نــهـائــيـا خــاصـة بــعـد أنهـاجــمه شـبـاب (احلــركـة الـفـاشــسـتـيــة اجلـديـدة) وقـالسيح) وعـاش بقية ((لن أعود ألميـركا ولو ظهـر فيهـا ا

حياته فى سويسرا التى حولت منزله إلى متحف .

ÆÆ sKÐUý v —UýÊUMH «Ë ÊU ½ù« الـسجن وأن يـبقى فـيه. ألننـا سنـفقـد الهـند مـا لم نكن)) فــكــان رد شـابــلـن (الـبــريــطــانى) إن ((وضع حــازمــغـانـدى فى الــسـجن لن يـجـدى . فــإذا سـجـنـتم غـانـدىـا يــريـده الـشــعب الـهـنـدى . سـيــظـهـر غـيــره . إنه رمـز وإلـى أن يـــحــــصـل الـــهــــنــــود عـــلـى مـــا يــــريــــدون فـــإنــــهمسيواصـلون تقـد غاندى بعـد آخر)) وفى مقـابلته معغـانـدى قـال له ((إنـنى أقف بـعـواطـفى مـع آمـال الـهـندونـضـالـهــا من أجل احلـريـة. ولـكـنــنى بـرغم ذلك أشـعـربــشىء من احلــيــرة بـســبب نــفــوركم من اآلالت)) فــقـالغاندى ((أفـهم أهمـية اآلالت ولكن عـلى الهـند قبل أنتـــحـــقق هــذه األهـــداف أن تـــخـــلــص نـــفــســـهــا أوال مناحلـكم الـبـريـطـانى . وهـذا هـو الـسـبب فى أنـنـا جـعـلـناالـواجب الوطنى على كل هـندى أن يغزل قـطنه وينسجثوبه بـنفسه حتى نتخـلص من التبعية البـريطانية. لقدجــعـــلــتــنــا اآللــة تــابـــعــ إلجنــلــتــرا. والـــطــريق الــوحــيــدلـتحـريـر أنـفسـنـا من هـذه الـتبـعـيـة هو أن نــقـاطع كـافةـصـنـوعـة آلـيـا)) فـكـان تـعـلـيق شـابـلن ((وهـكذا الـسـلع اـنــاورات الـتـكـتــيـكـيـة لــلـكـفـاح تـلــقـيت درسـا بــارعـا فى االـهنـدى من أجل احلـريـة مصـدره رجل واقـعى حالملك إرادة حـديديـة لتـنفـيذ مـا يقول . حاد الـذهن ـا قــاله لى أيـضــا أن أعـلى مـراتـب االسـتـقالل وكـان هى الــتــخــفـف من األشــيــاء الــتى ال ضــرورة لــهــا . وأن

العنف ال يلبث فى النهاية أن يـدمر نفسه)) وألن شابلن كان إنسانـا قبل أن يكون فنانـا اهتمـســتـشـفى وأنــفق عـلــيـهـا بــرعـايــة أمه وأدخـلـهــا ابـســخــاء وبـعــد أن جـاءت األخــبــار بـأن صــحـةوالــدته قـــد حتــســـنت . وبـــالــفـــعل طــوال رحـــلــةالــــعــــودة فى الـــــبــــاخــــرة كــــانـت تــــصــــرفــــات األمطــبــيـعــيـة. وعــنــدمـا وصــلت إلى نــيـويــورك كـانتلـطـيــفـة ومـتـزنـة. ولــكن عـنـدمـا خــاطـبـهـا رئـيسإدارة الـهـجـرة قـائال ((أهال مـسـز شـابـلن. هــــذه فـــرصـــة ســــعـــيــــدة. إذن فـــأنتوالـدة شابلن الشـهير فـإذا بها تردعـليه بـعـذوبـة بالـغـة ((نعم وأنتــسـيح)) وبــعـد عـدة الــسـيـد اشهـور دار حـوار بـيـنه وبأمه فسألها ((ما رأيك فىابــــنك اآلن ? وفـى كل هـــذاالهـجص? )) وذلك الـتعـبـيريـــــــصـــــــعـب تـــــــرجــــــــمـــــــتـه مناإلجنـليزيـة إلى العـربية إالبـاسـتــخـدام كــلـمــة (الـهـجص)صـرية كـما فـعل الراحل اجلـليل اـــذكـــرات صالح حـــافـظ فى تـــرجـــمـــته شـابــلن (كـتـاب الـهالل –سـبــتـمـبـر-65ص (84وهــذه الــكــلــمــة نــســتــخــدمــهــاصري للتعبير عن الكلمات أو نحن ااألفـعـال الـتى لـيـست لـهـا قـيـمـة. فـكـانرد األم : أال تـفضــل أن تعـيش حقيقةنـــــــفـــــــسك ? بـــــــدال مـن هـــــــذا الـــــــعـــــــالمـوهـوم?)) ضـحـك وقـال لـها ـسـرحى ا اسـئـولة عن عـالم الـوهم هذا)) ((أنت اوبـــعــــد حلـــظــــة صـــمـت قـــالـت ((لـــو أنكوضــعت مـواهــبك هــذه فى خـدمــة الـربــــــــــــــــــــكـن أن فــــــــــــــــــــكــم مــن آالف األرواح تــكـســبــهـا)) فــابــتـسـم وقـال ((لــعــلـنـى كـنتأكـسب الـكـثـير مـن األرواح ولكـن ال أكسبأى نــقــود)) وعــنــدمــا أخــذ أمه إلى مــنــزلهفى تالل بيفرلى انبـهرت باألثاث وبكثرةاخلــــــدم والـــــــوصــــــيـــــــفــــــات . ثم

ـثال ولــكـنه قـبـل ذلك سـكـيــرا وكـانت أمه كـان أبــوه ـغـنـيـة (هـانـا تـشـابـلن) واسم شـهـرتـهـا (لـيـلى ـمـثـلـة وا اهــــــارلـى) وكـــــــان مـن ســــــوء حـظ الـــــــطــــــفـل شـــــــارلى أناألمراض تمكنت من األم بدءا من فقد صوتها وانتهاءبخـلل فى قواها العقـلية. ثم تتفاقم مـأساة الطفل بعدانـفصال األب واألم ولم يبـلغ الثالثـة من عمره فعاشــشـغــول بــكــأسـه وعـشــيــقــته واألم طــفـولــتـه بــ األب اــريــضـة الــعــاجــزة عن رعــايـته. وفـى اجلـزء األول من امــذكــراته الــبــديــعــة يــشــعــر الــقــارىء بــأن (الــفــقــر كــانأســتـــاذه األول) إذ عــانى اجلـــوع . وجــاء وقـت عــجــزتفيه أسـرته عن مواصـلة احلـياة الطـبيـعيـة داخل البيتودخـل لإلنــــفــــاق مــــنـه فــــذهــــبت األم وأخــــوه ومــــعــــهمـــلـــجـــأ شـــارلـى إلى مـــلـــجـــأ (المـــبـث) ثم غـــادرت األم اودخلت مسـتشفى لألمـراض العقـلية. عـمل الطفل فىأكثـر من مهنة فى لنـدن وكان من بينها فـرقة مسرحيةهــزلــيـة لـألطـفــال . وعــمل فى مــغـلـق خـشب مــســاعـدالقـاطعى األخشـاب . ثم سافـر إلى أميـركا عام 1910وبــعــد عــدة شــهــور اضــطـــر لــلــعــودة إلى لــنــدن ثم عــادألمـــيــــركـــا مـــرة أخـــرى عـــام .1912وفـى عــام 1918انــتـهى من فــيـلــمه األول (حـيـاة كــلب) وفى نــفس الـعـامقـررت أمــيــركـا بــيع ســنــدات احلـرب لــلــتــصـدى لــلــغـزوالـــنــــازى ودعى شـــابــــلن ألحــــد مـــؤتــــمـــرات الــــدعـــايـــةـسـرح لـلـسـنــدات فـخـاطب اجلـمـهـور من عـلى خـشـبـة اــان يــطــرقـون بــابــكم . إنــنـا يــجب أن نــوقــفـهم ((إن األوسـنـوقـفــهم إذا اشـتـريـتم ســنـدات احلـرب . وكل سـنـدتشـترونـه سيـنقـذ حيـاة جنـدى . حـياة ابن له أم تـنتـظرعـودته)) ثم جـاءته فـكـرة الـسـخـريـة من احلـرب فـكـتبسـيـناريـو فـيـلم (كتـفـــا سالح) وبـعد مـتـاعب عـديدة معــنـــتــجـــ تــوصل هـــو ومــجـــمــوعـــة من أصـــدقــائه إلى ا

تحدين) تأسيس (شركة الفنان اوألن شــابــلن فــنــان صــادق مع نــفـسـه فـهــو كــثــيــرا مـاينتابه القلق واخلوف على عمله وأحيانـا يتشاءم مثلماقــال عـن فــيــلـــمه (كــتـــفـــا سالح) الـــذى ســخـــر فــيه مناحلـرب فإذا بـالـفيـلم يحـقق جناحـا غيـر متـوقع . وكانكن أن تكون شابـلن يردد دائما أن الـفنان الكومـيدى أفـــكــاره عـن الــكـــومـــيــديـــا مــســـرفـــة فى اخلـــطــأ. وألنهحـريص على مـسـتـواه الـفنى الـرفـيع رفض الـتـعامل معـنـتـجـ وقـال ألحـد أصدقـائه ((بـعـد الـطـريـقة بعض االـــتـى عـــامـــلـــونـى بـــهـــا لـم أعـــد أشـــعـــر نــــحـــوهم بـــأىاحــتــرام)) وكــتب أيـضــا ((من احلــقــائق الــعـجــيــبـة فىــــآسـى عــــادة تـــــوحى عــــالـم اخلـــــلق الـــــكــــومـــــيـــــدى أن ابــالــسـخــريـة ألن الــســخـريــة فى اعـتــقــادى مـوقف منمـواقـف الـتـحــدى فـنـحن نــسـخــر فى مـواجـهــة الـقـوىالــتى نـــقف أمــامــهـــا عــاجــزين وإال أصـــابــنــا اجلــنــون))ورغم مرور ثالث سنوات على انـتشار األفالم الناطقةفإنـه أصـر عـلى االسـتـمرار فـى إنـتـاج الفـيـلم الـصـامتـديـنة) وبـالـفـعل أنـتج فـيلـمه شـديـد األهـمـيـة (أضـواء االذى استغرق عامـا كامال وكتب موسيقى الفيلم. وفىيــوم االفـتــتـاح وقـف الـنـاس مــنـذ الــعـاشــرة صـبــاحـا من

أجل حجز التذاكر. وحقـــق الفيلم جناحا طيبا. وعن جتربة فـيلمه (الـدكتاتـور العظـيم) عن الزعيمالــنـــازى هــتـــلــر كــتـب شــابـــلن ((عــاد شـــبح احلــرب منان يزحـفون. فكيف يمكننى أن أصرف جديد وبدأ األانتباهى إلى عبث الـنساء أو فى احلب بينما اجلنونيـسـتـيـقظ عـلى يـد ذلك الـدمـيم األحـمق أدولف هـتـلر?ـفـارقـة أن واسـتـغـرق إعـداد الـقــصـة عـامـين . وكـانت االــرقــابــة فى أمــيــركـا وفـى بـعـض الـدوائــر اإلجنــلــيــزيـةعـادى لـهتـلر وأنه يـصعب أبدوا قـلقـهم بـشأن الـفيـلم اـعلومـة التى ذكرهـا شابلن عرضه فى إجنلـترا. وتلك اــــاذا شــــعــــرت تـــــضع أمــــام الــــبــــاحـث هــــذا الــــســــؤال : الــدولـتــان بــالــقــلق من إنــتــاج فــيــلم يــســخــر من هــتــلـر?خـاصــة أنه ((تـوالت الــرسـائل الــقـلـقــة من مـكـتــبـنـا فىنيـويـورك تــحاول إقـنـاعى بـالعـدول عن الـفـيلـم معـلـنةأنــنى لن أتـــمــكن من عــرضه فـى إجنــلــتــرا أو أمــيــركــا.ولـكـننى كـنت مــصـممـا عـلى االسـتـمرار ولـو اضـطررتأن أسـتأجر له بنـفسى صاالت الـعرض)) وكتب ((كنتمــصــمــمــا عــلى أن أواصل طـــريــقى فــهــتــلــر يــجب أنيكون مـادة للضـحك . وكنت مصـرا على السـخرية منا خرافاتهم الغبـية عن وجود عنصر ذى دم نقى كأـكن حـقـــا أن يـوجـد فـى الـعـالم مـثل هـذا الـعـنـصـر))وقــبـل أن يــنـــتــهى من إعـــداد الــفـــيــلم أعـــلــنت إجنـــلــتــراـــوقف ســـوءا بـــعــد أن احلـــرب عــلـى الــنـــازى . وازداد اوقف دخل النازى بلجيـكا ثم انهيار خط ماجينو. ثم االـرهـيب فى دنكـرك واحـتالل فرنـسا. فـكـانت إجنلـتراتـحارب وظهرها للـحائط عندئذ بدأ مكتب نيويوركيـرسل البـرقيـات وفيـها (اسـرعوا بـالفـيلم . إن اجلـميعفى انتظاره)) ثم قرر هـتلر أن يغزو روسيا . وعن تلكالـظروف كـتـب شـابلـن ((وكـنت أثـنـاء إعـداد الـفيـلـم قدـتعصـب ضد الـفيلم . وكان تلقـيت عددا من رسائل ابـعـضهـا يـهـدد بإلـقـاء الـقـنابـل فى دور السـيـنـمـا ونسفـخـاوفه الـشـاشـة أثــنـاء عـرض الـفـيـلم)) وعـنـدمـا بـاح ألحـــد أصــــدقــــائه قــــال له ((إن لك مـن اجلــــمـــهــــور يـــا

................................

................................

UO «œ ÂUL¼

حيـاة الفنان البـريطانى شارلى شابلن (1977 -1889) جديـرة بأن يتعـلم منهاكل فـنـان يـعى حـقيـقـة الـفن (خاصـة لـو كـان هذا الـفن جـمـاهيـرى الـطـابع مثلـسـرح والـتـلــيـفـزيـون) ألن شـابــلن بـعـد أن جتـاوز مـحــنـة طـفـولـته الـسـيـنـمــا واــمـكن أن يــهـتم ـثال مــشـهــورا وحـقـــق ثــراء ال بـأس بـه كـان من ا الــبـائــسـة وأصــبح مــخـرجــا وبشئونه اخلـاصة ويبتعـد عن قضايا اجملتـمع اإلنسانى والدفـاع عن البسطاء إلخ وبـالتالى يكون

ـال حتى ولـو كان ما ـمثـل واخملـرج الذيـن يهتـمون بـجمع ا مـثل غالـبية اـسـتـوى األخالقى بالغ يـقـدمونه حتت اسم (الـفن) شـديـد االنحـطـاط على ا

ستوى . الرداءة والتسطيح والفجاجة على ا

WB

vMH «

................................

................................

XFKÞÊ«u{—

اسم العرض:هى دى حكايتى

جهة اإلنتاج:أبناء صالح حامد

عام اإلنتاج:2014تأليف:أحمد

عبداحلميدإخراج:محمود ياس

بطاقة

شارلى مـا يكفى حلمـايتك)) وكان افتتـاح الفيلم (الذىتــكــلـف مــلــيــونى دوالر) فى الــكــابــيــتــول و اســتــقــبــالهبـحـفـاوة ((وسـجــل أكـبـر إيـراد ألى فـيـلم من أفالمى))ـقــابـلـة ـفــاجـأة عــنـدمــا تـلــقى شـابــلن دعــوة ثم كــانت االـرئـيس األمــريـكى روزفـلت الـذى قـال له ((إن فـيـلـمكـا )) و ـتـاعب فـى األرجـنـتـ قـد أثـار لـنــا الـكـثـيــر من اـقـابـلـة ألحـد أصـدقـائه قـال له ((لـقـد حـكى عن تـلك ااسـتـقــبـلك الـبــيت األبـيض ولـكــنه لم يـحــتـضـنك)) وعنــلــتـبـسـة بــ مـوقف أمـيـركـا تــلك الـعالقـة الــشـائـكـة واوحـــربـــهــــا ضـــد الـــنـــازى وفى نـــفس الــــوقت لم تــــرحببـالـفيـلم الـذى يسـخـر من الـنازى هـتـلر ذكـر شـابلن أننـظمات ؤسـسات وا النـازي ((كـانوا قد تـسللـوا إلى انظـمات تـسـتخدم –بوعى أو األمريكـية وكانت هـذه ابــغــيــر وعى –كـــأدوات فى يــد الــنـــازى)) وتــلــقى دعــوةان حلـضـور مؤتـمر لـدعم روسـيا فى حـربـها ضـد األـائة ألف وكـانت اخلـطب مـائـعة وكـانت القـاعـة تـسع ومـــتـــحـــفـــظـــة ((فـــأحـــســــست أن احلـــلـــفـــاء غـــربـــاء فىفـراشـنـا)) وعـنـدمـا طـــلب مــنه إلـقـاء كـلـمـة قـال ((أيـهـاالـرفاق)) فـارجتت القـاعة بـالقـهقـهات الـعالـية. ثم قال((إنـنى أقــدر أن عــددا كـبــيـرا مـن الـروس بــيـنــنـا . وأنوتـون فى هذه الطـريـقة الـتى يــقاتل بـهـا مواطـنوكـم والـلـحـظـة جتـعـل مـخـاطـبـتـكم بـالـرفـاق شـرفــا ومـكـرمـة.

وبـــعـــد الــتـــصــفـــيق قـــال ((إنــنى لـــست شـــيــوعـــيــاولـــــكـــــنــــــنى إنـــــســــــان . وأعـــــتـــــقـــــد أنـــــنـى أفـــــهماألحـاسـيس اإلنسـانيـة. إن الشـيـوعيـ ليـسوامــخــتـلــفــ عن غــيـرهم فــهم إذا مــا فــقـدواـوتـون ـون كـمـا نـتـألم و ذراعـا أو سـاقـــا يـتـأـوت. واألم الـشـيـوعـيـة هى نـفـسهـا كل كـمـا أم أخــــــرى . إنــــــنى ال أحــــــتـــــاج إلـى أن أكـــــونشــيــوعــيــا حـــتى أعــرف ذلك . واآلن هــا أنــا

ـعــونـة الـعــسـكـريـة أقف مـدافــعــا عن الــلـروس . لــقــد قـيل لـى أن لـلــحـلــفـاءمليـونى جنـدى يتسـكعـون فى شمالأيـــرلـــنــدا بـــيـــنــمـــا يـــواجه الــروسوحـدهم حــوالى مــائـتى فــرقـة منالـنــازيـ . إن الــروس حــلـفــاؤنـا.إنـــــــهم ال يـــــــقـــــــاتــــــلـــــــون مـن أجل

أســـلــوبـــهم فـى احلــيـــاة فــقط ا من أجل أسلـوبنا أيضا. وإفــلــنـفــتح اآلن جـبــهــة ثـانــيـة))فــدوى الـتـصـفـيق من جـديـدوبـعــد أن ســاد الـهــدوء قـال((مـــــــادام هــــــــذا هــــــــو مـــــــاتشعرون به فهل يسمحكـل مــــــنــــــكـم مــــــشــــــكــــــورابــــــإرســــــال بـــــرقــــــيــــــة إلىالـــــرئـــــيـس)) ورغم هـــــذاالـــــدور اإلنــــســـــانى فـــــإنهخــــــشى أن يـــــــكــــــون مــــــثل(دون كـيـشوت) فى رائـعة

سرفانتس. وعــنـــدمــا زار شـــابــلنلـندن وتـقابل مع الـزعيمالـروحى للـشعب الـهندىــهـاتــمــا غـانــدى) قـال (الــــه رئـــــــــــــــــــــــــــــــــــيـــس وزراءبــــريـــــطــــانــــيــــا تــــشــــرشل((لــقـــد ســكـــتــنـــا طــويالعــــــــلـى هـــــــذا الــــــــرجل .والـواجب أن يوضع فى

cyan magenta yellow black File: 9 - 24�fl�˙��Æ˝�”�1

٣ دقاتاإلثن 08 سرحي جريدة كل ا

الورشة اإلثن سرحي 25جريدة كل ا

2014 - 11- 102014 - 11- 10 2014 - 11- 102014 - 11- 10

vŠd *« bIM « Z¼UM Ë ”—«b* v c « b UM « qO œn R*«  u Ë W¹uOM³ «

t³¼Ë s¹b « bFÝ

ÆÆ —UM « dzUÞ tO UÐvŁ«bŠ bFÐU —uEM s WOJOÝöJ «ــــســـاعــــدة مـــنــــقـــذين إطالق ســــراح األمـــيـــرة يــرتـــدون مالبس اجلـــيش الــذى أعـــاد احلــيــاةإلى األمـيـرة أو كـمـا يــبـدو من ثـنـايـا الـعـرض

أعاد احلياة إلى مصر.وبـــذلك فـــقـــد وظـف اخملـــرج تـــقـــنـــيـــات الـــواقعـتــخــيل لــلـتــعــبـيــر عن أجــواء األحـداث الــفــنى ااخلـــارجــيـــة الــتى مـــرت بــهـــا مــصـــر فى اآلونــةاألخــيــرة بـــصــورة إبــداعــيــة حتـــسب له لــكنبـذول من جـانبه فى بـالرغـم من هذا اجلـهـد اكن الـتقـليل من شـأنه فإن اإلخراج الـذى الاألداء احلــركى لـــلــراقــصــ لـم يــكن مـــتــوافــقــاومـنسجما فى كـثير من اللحـظات الدرامية معـوسـيـقى سـتـرافـنـسـكى نـظـرا اإليـقـاع الـلـحـنى لصعوبـتها الشديـدة وتعقيداتـها الكونتـرابنطيةغايـرة لكل ماهـو سابق عليـها منـذ عهد "باخ" افى عــــصـــر الـــبــــاروك وحـــتـى بـــدايــــات الـــقـــرنالــعـــشــرين لــكـن بــاســتــثـــنــاء ذلك فــإن عــرض"طـائــر الـنــار" فى مـجــمـله يــحـوى لــغـة بــصـريـةثـريــة مـلـيــئـة بـالــدالالت الـدرامـيــة ذات األبـعـادالــفــكـريــة الــعـمــيــقـة الــتى تــعـكـس ظالل الـواقع

صرى اخلارجى. اورغم رحيل "طائر الـنار" عقب انتهاء العرضى وعـــودته ثـــانـــيـــة إلـى ذاكـــرة الـــبـــالـــيـــة الـــعـــافــمــازال رحــيــقـه الــلــحــنى مـــتــنــاثــرا فى أجــواءـا أثـراه من قـيم جـمـالـيـة تـشـكـيـلـية وجـدانـنـا مـثـيـرة فى ثوب مـا بـعـد حـداثى جـديـد أعاداحليـاة مـرة أخـرى إلى الروح الـكالسـيـكـية فىصورة عـصرية جـديدة أبقت عـلى حيـاتها منــا يــؤكــد ذلـك أن روح الــفن خــالــدة الــفــنـــاء على مر التاريخ مهمـا اختلفت تقنيات عرضها

سرح. على خشبة ا

لتقنيات الباليه فلماذا يسمى باليه?!عـقب انـتـهـاء "رقصـات نـلـتقى بـهـا" يـأتى بـاليه"طـــائــر الـــنــار" بـــعــد فـــاصل قـــصــيـــر وتــصــدحموسيقى سترافنسكى معبرة عن أجواء الواقعــســـرحى اخلـــيــالـى فى جــو يـــســـوده الــســـحــر اسرح مقسم إلى قسم والغموض ففضاء ا

ـــســرح وآخـــر فى قـــسم عـــلـــوى فى خـــلــفـــيـــة اــقــدمـة عــلى مــســتــوى اخلــشـبــة حتــوطه من ااجلــانــبـــ شــاشــتـــا عــرض إلى جـــانب شــاشــةـــا يــكـــشف عن كــبـــيــرة فـى أعــلى اخلـــلــفـــيــة توظيف اخملـرج لبعض تـقنيـات مابعـد احلداثةسرحى الـتى أتاحت للراقص فى اإلخراج اســـرعــة االنـــتــقـــال من مــكـــان آلخــر دون جـــهــدمـبذول فى تـغـييـر الـديكـور وكـذلك استـغاللـهافى تــصــويـــر الــواقع الـــنــفــسى الـــغــامض الــذىتــدور فـــيه األحــداث من خـالل عــدة عالمــاتأيـقونـية كـشـعلـة النـار التـى ترمـز إلى عصـفورالـنار وتـصـاحبه عـنـد ظهـوره وعـيون اجلـنـيات

والسحب والنباتات اخلضراء وإبــــراز انــــعـــــكــــاس الــــظـل عــــلــــيــــهـــــا فــــتــــظــــهــــرالـــشـــخــصـــيـــات وكـــأنــهـــا خـــيـــالــيـــة إلى جـــانباســتـخــدامــهــا فى الــلــحـظــات األخــيــرة لــعـرضفــــيـــديــــو يـــظــــهـــر ســــتـــرافــــنـــســــكى وهــــو يـــقـــوداألوركـســتـرا وبـصــورة مـتـزامــنـة مع قــيـادة نـايـرنـاجـى لألوركـسـتـرا كـحـلـيـة جـمـالـيـة تـشـكـيـلـيـة

مكملة لفضاء العرض.ــــــريب الـــــغـــــامـض تـــــظـــــهـــــر وفى هـــــذا اجلـــــو اـسرح فى ـسحـورات عـلى خـشبـة ا األميـرات اـســرح ويـبـدأن فى وضـع أفـقى عـلى أرضــيـة االوقوف وكأنهن قد جئن إلى األرض من مكانناء يرقصن رقصات منذرة باقتراب شىء مالـيظهر عصفـور النار فيما بـعد ويأتى باألميرفتتـحول الشـاشة اخللـفية إلى أشـجار خضراءتــوحـى بـــاحلـــيــاة وتـــظـــهـــر الـــفـــصـــول األربـــعــةبـألـوانــهـا اخلالبــة لـكن الــظالم يـســدل سـتـارهفـــجــــأة وتـــبــــرز األمـــيــــرة احلـــمــــراء األســـيـــرةوينصـرف األمير لـتحريرهـا وهنا تـتجلى رؤيةــرتــبـطــة بــاألحـداث ولــيـد عــونى اإلخــراجــيـة ااجلـــاريــة فى مـــصــر حــيـث يــنــجـح األمــيــر فى

سـحرا أسـود كـان عـلى األميـر أن يـعـتقـهـا منهحــتـى يــكـــتــمـل وجــود احلب بـــيــنـــهـــمــا ويـــنــجحاألمير فى الـنهايـة ويحررهـا من بوتقـة السحر

نقذين. ساعدة طائر النار واقــبل بـدايــة عـرض "طــائــر الـنــار" قـدمت فــرقـةبــالـــيه أوبــرا الــقــاهــرة عـــرضــا آخــر من فــصلواحد "رقـصات نـلـتقى بـها" من تـصـميم "تـيرىمــــاالنـــــدان" يــــحـــــوى عــــدة رقـــــصــــات يـــــؤديــــهــــامــجــمــوعــة من الــشــبــاب والــفــتــيــات مــعــا عــلىــانى يــوهـانس بــرامـز ــوسـيــقـار األ مــتـتــالــيـة ا(1833 – 1897) ( Hungarian danc ) esسـبب اخـتــيـار هـذا الـعــرض وإقـحـامه عـلىـســرح إلـى جـانـب "طـائــر الــنــار" أنه لم يــكن اهناك أى ترابط فكرى أو درامى بينهما بقدرمـاهـو مـجـرد إشـغـال فـراغ زمـنى بـسـبب قـصـرزمن عـرض "طــائـر الـنــار" وهـنــاك ثـغــرة كـبـرىصـطـلح الـنقـدى قـد برزت خـاصـة بـإشكـالـيـة افى ثـنـايـا هذا الـعـرض إذ إن تـقـنـيـات الرقصفردات التى قام عليـها العرض كانت ترتبط الــرقص االبـــتـــكــارى احلـــديث الـــتى ال تـــتــقـــيــدبــأوضــاع الـــقــدم اخلــمس وأوضــاع الــذراعـــاهيـة رقص البـاليه واعـتمدت ـكونة الـسبع ابدال من ذلك عـلى االنفـعال الـنفـسى اجلسدىـوسـيـقى من ـا تـمـلـيه عــلـيه ا احلـر لـلــراقص أحـــاســـيس دون الـــتـــقـــيــــد بـــأوضـــاع الـــبـــالـــيهــطــلـوبــة مــنه ومن ثـم كـان من الــكالســيـكــيــة اـصــطـلح بـالـيه ألن اخلـطـأ تـسـمــيـة الـعـرض ـعـايــيـر الـنـقـديـة الــعـرض قـد فـقـد الــسـمـات واتفق عـليها كشـروط أساسية البد من الـهامة اتـــوافـــرهـــا لـــكى يـــكـــتـــسب فن الـــبـــالـــيـه ذاتـــيــةـتعلـقة بـالتعـبيـر احلركى ومـفردات الرقص وافمصـطلح الـباليه يـقصـد به فى تاريخ الرقصتـلك الفترة التاريـخية منذ الـقرن السابع عشروحـتى ثـالثـيـنـيـات الــقـرن الـعـشـريـن أمـا فـيـمـاــصــمــمـة بــعـد فــغــالــبــيـة الــعــروض الــراقــصـة اتـــنـــدرج حتت مــســـمى الـــرقص احلـــديث الــذىسبق وأضرمت شعـلته كل من "مارثا جارهام"و"إيـزادورا دنـكـان" فالـعـرض صـمـم وقدم ألولمـــرة عـــام 1978بـــتــــقــــنـــيــــات رقص مـــغــــايـــرة

بعد انتظار وترقب من جانب اجلمهور احملبلـــفن الــــبـــالـــيـه وصل "طـــائــــر الـــنـــار" فـى ثـــوبهاإلبـــداعـى اجلـــديـــد مــــحـــلــــقـــا فـى ســـمـــاء دارـصـريـة حـامال عـلى جـنـاحـيـه أحلـانا األوبـرا اذات مقامـات عديدة مـتنافرة شـديدة التـعقيدوبـــصـــورة دفــعـت الــبـــعض العـــتـــبــارهـــا أحلـــانــاتـصــيـب مـســتــمــعــيــهــا بــالــدوار فــأثـارت بــذلكضـجــة كـبــرى مـنــذ ظـهـورهــا فى أجـواء الــعـالمـوسـيـقى فى الـقـرن الـعشـرين تـمـخض عـنـها اوسـيقى بـداية عـهد حـداثى جـديد فى تـاريخ االــغـــربــيــة أعــلن عـن قــطع الــصــلـــة بــكل مــا لهـــــاضى وهــــذه األحلــــان كـــــانت من عالقــــة بــــاـــــــوســـــــيـــــــقـــــــار الـــــــروسـى "إيـــــــجــــــور تـــــــألـــــــيف اسـتــرافـنــسـكى" (1971 – 1882) وقــد أبـدىتـوفيق احلكيم فى كـتابه "زهرة العـمر" إعجابهالـشــديـد بـهـا بــالـرغم من تـعــقـيـداتـهـا الــلـحـنـيـةـــتــــشـــابـــكـــة. الــــعـــرض من إخـــراج وتــــصـــمـــيم اـسرحى رقصـات "ولـيـد عـونى" رائـد الـرقص اـــصـــريـــة احلــــديث الـــذى آب إلى دار األوبـــرا ابـعـد غـيـاب دام سـنـوات عـديـدة - مـنـذ عـرضهاألخــــيـــــر "بـــــ الــــغـــــسق والــــفـــــجــــر" – 2005ــــشـــــاركــــة فـــــرقـــــة بــــالـــــيه أوبـــــرا الــــقـــــاهــــرةوأوركـــســـتـــرا الــقـــاهـــرة الــســـيـــمــفـــونى بـــقـــيــادة

ايسترو "ناير ناجى". اإن اخلــطـوط الــرئــيـســيــة ألحــداث الـبــالــيه قـد" من الــفــولــكــلــور اســتــلــهــمــهـــا "مــيــشــيل فــوكــالـشعبى الروسى وحكـايات اجلنيـات اخلياليةوقـدمــته ألول مـرة فـرقـة الـبـالـيه الـروسى عـلىــــــســــــرح الـــــقــــــومـى فى بــــــاريـس عـــــام 1910 اويـتــكـون الــعـرض من فــصل ومــنـظــرين وتـدورأحـداثه فى أجـواء خـيـالـيـة فـنـتـازيـة جتـمع بـشخـصيات مـيتافـيزيقـية كاجلـنيات والـعفاريت وأخـرى فانـتازيـة مجـردة حتمل أبـعادا فـكريةمـثل عـصـفـور الـنـار وشـجـرة احلـيـاة والـفـصولكـسورة األربعـة والـعنـاصر األربـع واألجنـحـة اإلـى جـانب شــخـصــيــات إنـســانـيــة مـثل األمــيـرةـــســــحـــورات واألمــــيـــر احلـــمــــراء واألمـــيــــرات اــنــقــذيـن حــيث يــقع األمــيــر إيــفــان فى حب واـــســـحــورة الـــتى كـــابـــدهــا األمـــيـــرة احلــمـــراء ا

اسم العرض:باليه طائر النار

جهة اإلنتاج:دار األوبرصرية ا

عام اإلنتاج:2014

تأليفموسيقى:إيجور

سترافنسكىإخراج:وليد عونى

بطاقة

بـقـدر مــا يـلــتـفت لـلــنص فى ذاته وتــشـكـلهبنائيا. النقاد العرب

أدى تــوقـف الــنــقــد الـــبــنــيــوى فـى حتــلــيــلهلـلــسـرديـات عــنـد كـونــهـا بــنـيـات لــغـويـة ــسـرح لــتــعـثــر تــطــبــيق هــذا الـنــقــد عــلى ابـاعـتـباره بـنـيـة سـمعـيـة بـصـرية تـتـضـافرفى فـــضــائـه عــنــاصـــر مــرئـــيــة مـن ديــكــوروأزيـــــاء وإضـــــاءة ومــــوســـــيـــــقى ومـــــؤثــــراتصـــــوتــــيـــــة وحــــضـــــور إنــــســـــانى وجـــــمــــالىللممثـل جنبا إلى جنب النص الدرامىالـذى ال ينـحـصـر بدوره فى بـنـيـته اللـغـويةاحلـــواريـــة بـل فى عالقـــة هـــذه الـــبـــنـــيـــةتلقى وشروط الـسمع بصريـة باجلمهـور اتـداخلـة مع شروط تـلقـيه وأفق توقـعـاته االـــكـــتــابـــة الـــدرامـــيــة لـــلـــمـــســـرح اجلــمـــعىالـتـكــوين والـتــلـقى وهــو مـا يــفـرض عـلىــكــتــوب شــروطــا جــديــدة تــربــطه الــنص اــــعــــرفى ــــرجع ا ــــجـــــتــــمع الــــتــــلــــقـى والـلمـتلـقى داخل حلـظته الـزمـنيـة فـتحـليلـــســــامـــيــــر) لـــســــعــــد الـــديـن وهـــبه نـص (اـة الـسـتـيــنى الـكـتـابـة والـعـرض عـقب هـز 67 واجملــتـــمع بــحــاجــة لـــشــحــذ اجلــهــودة داخلـيا وخـارجيا ونص واجـهة الهـز(ديـــــــوان الــــــبـــــــقــــــر) حملــــــمـــــــد أبــــــو الـــــــعالـقدم كـتوب وا الـسالمونى الـتسـعيـنى واوقــــتــــذاك كـــاشــــفــــا عـن تــــســـلـل الــــفــــكـــرــواجــهــة ــتــطــرف لــلـــمــجــتــمع وضــرورة ا ااحلــاســمــة خلــطــورتـه واألمــر كــذلك معنص (احملـاكـمة) الـذى أعـد عن مسـرحـيةصرى (ميراث الريح) لـيخاطب اجملتمع االــيـــوم فى ســيـــاق ثــورتى 25يــنـــايــر و30يـونيـو ويضـعه أمـام هذا الـصراع الـدائرفى اجملــتــمع بــ عــقـــلــيــة تــؤمن بــالــعــلم

وأخرى تناهضه وتدعو للتخلف .انتـقلت الـبنـيويـة للنـقد الـعربى عـلى أيدىمـــجـــمـــوعـــة من الـــنــــقـــاد خالل الـــعـــقـــديناضى نذكـر منهم األخـيرين من القـرن اصريـ د. "صالح فضل" صاحب كتاب ا(الــنـظــريـة الــبـنــائـيـة) والــقـائل بــأنه لـوالالبنـيوية لظـل النقد الـعربى يجـتر نفسه ود. "ســـيـــزا قــاسـم" مـــؤلــفـــة كـــتـــاب (بـــنــاءــنـهج الــبـنــيـوى ـؤسس عــلى ا الـروايــة) اوالــذى اســـتــخـــدمـــته فى دراســـة مــقـــارنــةـغربى "عبد لـثالثية "جنيـب محفوظ" واالــفــتــاح كــيــلــيــطــو" صــاحب كــتــاب (األدبوالــغــرابــة) الــقــائم عــلى تــقــد (دراسـاتبــنــيــويــة فى األدب الــعــربى) والــســعـودى"عـــــبــــــد الـــــلـه الـــــغـــــذامـى" مـــــؤلـف كـــــتـــــاب(اخلـطــيــئـة والــتــكـفــيــر: من الــبـنــيــويـة إلى

التشريحية) .الــبـــنــيـــويــة فـى اجملــمـل هى اجتــاه فـــكــرىيــقــصى الــتـــاريخ واإلنــســان واجملــتــمع عناإلبــداع األدبى أو الــفــنى ويـــتــعــامل مــعهفـــقـط كـــبــنـــيـــة لـــغـــويـــة مـــفـــكـــكـــا الــدوالالـداخـلـيـة لــلـنص بـعـيــدا عن أيـة سـيـاقـاتــا أدى إلى ظـــهــور بـــنــيـــويــة خـــارجــيـــة جديدة حملت عنـوان البنيوية (التوليدية)ــرجـــعــيــات أو الـــتــكــويـــنــيــة تـــنــفــتـح عــلى ااالجتماعية والسياسية واالقتصادية التىتشكـل بنيـات كبـرى تتـولد عـنهـا البـنياتاألدبــيـة والــفــنـيــة وتــقــرأ عـلى ضــوئــهـا .

الـعــمـيـقـة من أجل إدراك (طـريـقـة) بـنـاءالـنص ولـيس (مـا يحـتـويه) هـذا النص ــضـــمـــون ولــيس أى االهــتـــمــام بـــشـــكل ا

ضمون ذاته . باــــــؤلف) مـن أهم وتـــــعــــــد فـــــكــــــرة (مـــــوت اتـوجـهـات الـنـقـد الـبـنـيـوى حـيث ال تـرى أنبدع عنى فى الـنص ا ـؤلف هو منـبع ا اوكل مــا أجنـزه هــو اسـتـخــدامه لـلــغـة الـتىهى مـخزون مـعـرفى مـشـاع بـ اجلـميع وانـه أسس نــــصـه عــــلى غــــرار مــــا أجنــــزهالسابـقون عـليه وهو تـراث ملك للـجميعبــحــكم إنــســـانــيــته الــكـــلــيــة وهــذا الــنصبدع ما أن يبـارح كاتبه حتى يستقل عنه ا مـخـضـعا نـفـسه لـقـارئه أو نـاقـده الذىـعـنى يـحـلل بـنـيـاته الـلـغـويـة الـتى تـمـنـحه اـعرفـية واجلـمالـية وتعـطى النص قـيمـته اتـلقى وكـفاءته فى قراءة من خالل قـدرة االـــنص وتــذوقه وشـــحــنــة بـــالــدالالت الــتىا - وغـالـبـا - ال يقـصـدهـا فى زعـمهم ر

تلقى . مبدع النص ااهـــتم الـــنـــقـــد الـــبـــنـــيـــوى بـــاإلبـــداع كـــفـــعلمـتـحـقق فـى ذاته داخل حلـظـة زمـنـيـة العالقة لها بالتاريخ السابق عليها مؤكداـعرفـيـة بـ األنواع عـلى فـكـرة الـقطـيـعـة اــتـعــاقــبـة والــتـاريخ األدبــيـة واألجــيـال استمر فكل إبـداع يحقق تغييرا جذريا افى احلــيــاة ويـنــقــلب بــبـنــيــاته الـداخــلــيـةعـلى مــا ســبـقـه وكل جـيـل يـثــور عــلى مـاقـبلـه وعلـيـه أن ينـهـى وجوده فـورا وكلحقبة تاريخـية تتألق ثم تكف عن التفكيرواإلنـتـاج تـاركـة حـقـبـة أخـرى تـفـكـر بـدالـا نـادى به مـنـهـا بــصـورة مـغـايـرة تـمـامـا ــــــؤرخ اإلجنـــــــلـــــــيــــــزى "تـــــــويـــــــنــــــبـى" بــــــأن ااحلـــضـــارات تـــنـــمـــو وتـــصــــعـــد وتـــتـــألق ثمــعـــرفــة حلــضــارة تـــنــكــســـر لــتــســلـم رايــة اأخـرى تـنـمـو وتـصـعـد وتتـألـق ثم تـنـكـسر وهـكـذا علـى هيـئـة األقـواس . واألمر ذاتهفــيــمـا بــ األجــيــال وفــيــمــا بــ األنـواعاألدبيـة فالـنقـد البـنيوى ال يـلتـفت لـفكرةاالســتــمــراريــة أو الــتالقح بــ الــنــصـوصوالــتـراث وثـقــافـات اجملــتـمــعـات األخـرى

الـفرنـسى "كلـود لـيفى سـتروس" الـذى ركزدراســاته حـول الــلـغــة الــتى رآهـا الــوسـيــلـةاألساسية التى تمـيز اإلنسان عن الطبيعة

باعتباره كائنا ثقافيا . غـير أن أهـم من رسخ وجـود الـبـنـيويـة فىحــقل الــنــقــد األدبى كــمــنــهج هم : الــنــاقـدالـــروسى "رومــــان يـــاكـــبــــســـون" الـــذى كـــانجــــســــرا بــــ الــــشــــكــــلـــــيــــة والــــبــــنــــيــــويــــة والــفـــيــلــســوف والـــنــاقــد األدبى الـــفــرنــسىـهـمة "روالن بـارت" الـذى قـدمت دراسـته انـهج البـنيويى ) مـستخـدما ا (عن راس" مرتـئيا أن الـكاتب النـيوكالسـيكى "راسقــد أقــام مــســرحه عــلى تــمــاثل تــراجــيـدىــكـان والـشــخـصــيـات وأن عالمـات بـ اـاء والـنـار والــغـبـار تـلـعـب بـتـكـرارهـا فى كـاـنـظر مسـرحه أدوارا داللـيـة هـامـة . ثم اوالـنــاقـد األدبى "جـيــرار جـيـنــيت" صـاحبمهدة للدخول الكتاب الشهير (العتبات) اـ الــنص األدبى الــتى تـداولـت أبـحـاثعـلــمــيـة عــديــدة فى جــامـعــاتــنـا اســتــخـدامبــعض (عــتـبــاته) فى حتــلــيـلــهــا لـلــنــصـوصاألدبـيـة وإن تـركـز اهـتـمـام هـؤالء الثـالثةخاصة ونـقاد البـنيويـة عامة عـلى حتليلالـسرديات القـصصية والـروائية وعرفتبنيـويتهم بالـبنيـوية السرديـة دون اهتمامــســـرحـــيــة نـــصــا يــذكـــر بـــحــقـل الــدرامـــا اوعــــرضـــا فــــبــــدا اخلـــلـل واضــــحـــا عــــنـــددارسـيـنا ونـقـادنـا الذين انـبـهروا بـالـبنـيـويةـستخلصة واسـتخدموا أدواتها ونـتائجها امن بـنــيـة احلـكــايـة فى احلـكـم عـلى الـنصا منـغلـقا لغـويا على الـدرامى باعتـباره عـاذاته تــتـجــلى بــنــيـاته فـى نـصه الــرئــيـسىــــــرافق (احلــــــوار) ونـــــــصه الـــــــفــــــرعـى أو اا ـا انـتـبـاه ـسـرحـيـة) دو (اإلرشـادات ايتـعلـق به من تصـور لـقدرته عـلى الـتجـسدــســرح عــلـى أســاس كــونه بــنــيــة بــفــضــاء امـنـطـوقة ال تـعـطى مـعنـاهـا بـصورة (كـلـية)شاركتهـا بنيات أخرى داخل العرض أال ــسـرحـى وحـتى فى حــالـة قــراءة الـنص اعرفة القار مستقال عن الـعرض يظل سرحى دورا فى ـسبقة بـفنون الـعرض ا ا

إذا كـان النقد الـشكلى الـروسى قد تعاملمع اإلبــــداع األدبـى كــــنــــظـــــام ألــــســــنى ذىوســـائط إشـــاريـــة لــلـــواقع دون أن يـــكــونانـــعــكـــاســـا لـــهـــذا الـــواقع واهـــتم الـــنـــقــدالسـيـميـولـوجى الـفرنـسى بـدراسة دالالتالـعـمل األدبى أو الــفـنى كـعالمـات تـكـشفعن محتواه ورأى الـنقد اجلديد األجنلوأمــريـــكى الــشــعـــر نــوعــا من الـــريــاضــيــاتـضـمـونه فـإن الـفـنـيـة ال حـاجـة لـقـارئه الـنـقـد الـبـنـيـوى تـطـويـرا لـهـذه االجتـاهـاتالـنــقـديــة الــشـكــلـيــة فى مــجـمــلـهــا اهـتماطه الداخلـية فصاغ بـدراسة البنـاء وأاضى من نفسه منذ ستينيات القرن اـتـبـادلة مـنـهـجـا بـحـثـيـا يـدرس الـعالقـات اــتـــعـــارضــة بـــ الـــعــنـــاصـــر األســاســـيــة واكونة لـلعمل األدبى بهدف الكشف عن اطــرق صــيــاغــة الــكـــتــابــة األدبــيــة وســبلحتـقــيــقــهــا ألهــدافــهــا بــحــثــا عن الــبــنـاءــنـظم له الـذى الـداخــلى لـلـنص األدبى ا

نتج عنه . عنى ا يكسبه اجــاء ظــهــور الــبــنــيـــويــة تــاريــخــيــا تــطــويــرالــلـتـوجــهـات الــشـكـلــيـة وتـضــادا لـتــقـسـيمـعـارف الـذى تـعـاظم فى الـغـرب الـعــلـوم واخالل الـنـصف األول من الــقـرن الـفـائت وأدى لـــظـــهــور الـــتـــخـــصـــصــات الـــدقـــيـــقــةمــتـنــاهـيــة الــصـغــر الـتى يــعــمل فـيــهـا كلتـخـصص مـنـعـزال عن بـقـيـة الـتـخـصـصاتاألخــرى فـــلم يــعــد لـــدى الــعــالم عـــقــلــيــةجـمــعــيـة مــثل أرســطــو تـتــآلف مــنـجــزاتــهـاوتـتـشـابـك مـعـرفـيـا داخل حـقـول الـفـيـزيـاءـنـطق والـبالغة ـسـرح وا ـيـتـافـيـزيقـا وا واوالسـياسـة واألخالق أو مـثل "أبن سيـنا"اجلامع بوعى شديـد ب الطب والفلسفة أو "أبن رشـد" الذى تـتداخل أعـماله بالـفلـسفـة والطب والـفيـزياء والفـلك . وقدأدى هــذا الــتــقــســيـم الــداخــلى لــلــمــعــارفوالعلوم الذى تزامن مع ظهور القومياتواألعـــراق إلى انــــهـــيـــار اإلمــــبـــراطـــوريـــاتالــــكـــــبـــــرى وتــــقـــــســــمت وجتـــــزأت لــــدولفـــدويالت صــغــيـــرة تــفـــجــر فــيـــمــا بــيـــنــهــاالـــتــنــاقــضــات واحلــروب وصــار الــتــاريخــا ووســطــا وحــديــثـا وجتــزأ الــوطن قــدبـ مركز وهـوامش وهو ما أدى لـشعوراإلنــســان الــغــربى بــالــعــزلــة داخل قــاعــاتتــخــصـــصه الــعـــلــمى والـــعــمــلـى واحلــيــاتىالدقـيق فـعانى من تـشـيؤ الـوجـود واللـغةـــــا فـــــجــــر والــــعـالقـــــات اإلنــــســـــانـــــيــــة الــوجــوديــة فى مــجـــال الــفــلــســفــة وأبــرزــسـرح فـهـيــمـنـا عـلى الــعـبـثـيــة فى مـجـال ااجملــــتـــــمع الـــــغـــــربى خالل أربـــــعـــــيــــنـــــيــــات

اضى . وخمسينيات القرن ااألبنية اللغوية

لهذا سـعت البنيـوية كمنـهجية تـرتكز علىأسس آيــديـولــوجــيــة ألن يـكــون دورهــا هـواســتــعــادة كــلـــيــة الــوجــود فــرأت أن ثــمــةنظامـا كلـيا يـحكم الـعالم وبـناء مـتنـاسقاــنح ــعــارف داخـــلــيــا و يــوحــد ويـــربط ااإلنسان إمكانيـة تفسير الوجود وظواهرهاخملـتـلـفــة فى صـورة كـلـيـة مـتـكـامـلـة وإذاما كـانت عالقـة اإلنـسان بـالـوجود تـتـجلىفى صور لغوية وأدبية وفنية يعبر بها عنذاته ويـكــتـشـف عـبــرهـا عالقــته بـالــكـونالـذى يــعــيش داخــله فـالبــد بـالــتــالى مندراســـة هـــذه األبــنـــيـــة الـــلـــغـــويـــة واألدبـــيــةعـنى احلاكم لـها والـفنـية لـلوصـول إلى اوتـقـدم ركب الـبــنـيـويـ الـلــغـوى الـفـرنـسى"فـردينان دو سـوسير" الـذى اهتم بدراسةالـلغـة دراسـة وصـفـية تـزامـنـيـة باعـتـبـارهاظاهرة إنـسانـية ولـيست تـاريخـية تـعاقـبية وعـــالم االنـــثــروبـــولــوجـــيــا االجـــتــمـــاعــيــة

uDOKO ÕU²H « b³Ž qC Õö Æœ

11

................................

................................

s ŠÆœWODŽ

«d???¹u????D????ð b???F????¹ Èu????O????M???³???? « b????I????M??? «

W???O????K????J????A???? « W????¹b????I????M???? «  U????¼U????&ö...............................................................................................

...............................................................................................

تـــفــــكـــيـك بـــنـــيــــة الـــنـص الـــدرامى وإدراكمعانيها .

سكة السالمةيـــرى الـــنـــقـــد الـــبــــنـــيـــوى الـــنص األدبى أوالفنى كوجود مستقل فى ذاته ال عالقةله بـكاتـبه أو مجـتمـعه أو أية عـلوم سـابقةله او مـتـزامـنـة مـعه ويـحـتـوى علـى طرقبـنائه الـذاتـية الـقـائمـة عـلى مجـمـوعة منــاط الــداخـــلــيـــة واألنــســـاق الــفـــاعــلــة األـاط ــتـفــاعـلــة داخل بــنـيــة الـنص كــأ واــعـنى مــثـلــمـا يــتـكـرر مــعـنى الــصـمت فى امـسـرحـيـة (بـيت بـرنـاردا ألـبـا) لـلـوركـا فىــسـرحــيــة وفى خــتـامــهــا وطـوال مــفـتــتح اتدفق مواقفهـا الدرامية أو تتكرر عبارة"كله عـلى ودنه" فى مسـرحيـة سعـد وهبهـطلـوب حتـلـيل هذه (سكـة الـسالمـة) واـعــنى أكـثـر دقــة تـفـكــيـكـهـا ـاط أو األلـعـنـاصرهـا الـصـغيـرة ثم إعـادة تـركيـبـهاـعــرفـة آلـيــات الـنص ومـولــداته الـبــنـيـويـة

 —UÐ ÊôË—

................................

................................

‰öÐqL'«

moheb_elhekma@yahoo.com

cyan magenta yellow black File: 8 - 25�fl�˙��Æ˝�”�1

الدنيا وما فيها الورشةاإلثن 26

سرحي اإلثن جريدة كل ا سرحي 07جريدة كل ا2014 - 11 - 102014 - 11 - 10 2014 - 11 - 102014 - 11 - 10

سرحى وأنا هـنا ال أقصد أن أخوض فى ـسرحية التى يـواجهها الكـاتب ا ـسرحى من أهم معضالت الـكتابة ا مشـكلة الشكل اضمون ألنها لم تكن فى رأيى قضية ذات أهمية نظرا تلك الـقضية التى أثيرت فى مرحلة الستينيات حول قضـية الشكل والدخـول االعتـبارات الـسيـاسيـة واآليديـولـوجيـة فى اخلنـاقة الـتى حدثت بـ الفـريـق فـالقـضيـة فى رأيى ليـست قضـيةالفن لـلفن أو الفن للمجتمع فاألمر فى حقيقته ينطوى على مغـالطة وهى الفصل التعسفى ب القضيت بال مبرر فليسهنـاك فن مـجرد قـائم بذاتـه وليس هـناك مـجـتمع مـنفـصل عن فـنونه ألن الـفن نـاشئ من داخل االحتـيـاجات الـوجدانـيةكن أن يـنفـصل أحدهـما عن اآلخر مـهمـا حاول البـعض إيجـاد هذه الـقطيـعة. هـذا من ناحيـة أما من نـاحية للـمجتـمع فال ا الـهدف التمييز ب أخرى فـإن احلديث عن أشكال الفنون فـليس يقصد فصلهـا عن اجملتمع أو النظر إليـها نظرة مجردة وإـسـرحيـة يـختـلف عن شـكل الـقصـة أو الـقـصيـدة كـما أن األشـكـال الفـنـيـة وإبراز مـا بـينـهـا من اخـتالفات أو اتـفـاقـات فشـكل اـــوســـيـــقـــيـــة الـــفـــنـــون األدبـــيـــة تـــخـــتـــلف فـى شـــكـــلـــهـــا عن الـــفـــنـــون الـــتـــشـــكـــيـــلـــيـــة أو الـــفـــنـــون اآلدائـــيـــة أو الـــفـــنـــون ا

d³²Fð

ÆÆ vŠd *« VðUJ « WÐd&vŠd *« qJA « WKCF

ونفى صـاحبه بـحجـة أنه يـنتـقد الـسلـطةفـــضال عـن أن عــلى مـــبـــارك بــاشـــا الــذىنـحـتـرمه بـاعـتـبــاره أبـو الـتـعـلـيم فى مـصـركــــــان قــــــد أوقف يــــــعــــــقـــــوب صــــــنــــــوع عنــــهــــنــــدســـــخــــانــــة نــــظــــرا الــــتــــدريس فـى ا

الشتغاله بالتمثيل بفن احلرافيش. وحــيــنــمــا شــاهــد الــســلــطـان حــســ كــاملمسرحـية «عـزة بنت اخللـيفة» وأعـجب بهافى إطار أنه عـرض يشـاهده الـنخـبة فإنهحــ عـلـم بـأن مــحـمــد تـيــمــور يـقــوم فـيــهـابـالــتــمـثــيل اسـتــدعى والــده الـبــاشـا وعــنـفهعـلى أنه ســمح البـنه ابن الــذوات لـيـمـارسعـــرضــــا يــــقــــوم به احلــــرافــــيش والــــعــــامـــةوالغـوغاء. بل إن تـوفيق احلـكيم كـان يكتبـــســرح فـى بـــدايـــة حــيـــاتـه دون أن يـــذكــر ااســـمه أو بــاسـم مــســتـــعــار حــتـى ال يــعــرفــهـــنــة احلـــقــيــرة ــارس هـــذه ا والـــده أنه كــذلـك بــديع خـــيــرى لم يـــكن يــذكـــر اســمهحـتـى ال يـعـاقب بـالـطـرد من جـهـة عـمـله أووظيفـته. كمـا أننا حـتى هذا اليـوم إذا فكرـســرح أو الـبـالـيه طـالب أن يـدخـل مـعـهـد ايواجه بـاسـتـنـكـار من أهـله وذويه. هـذا هوتراث الكراهية لفنون العرض الذى يسرىفى شـرايـ مـجتـمـعـنـا مـقـابل فـنـون الـقولالـتى حتظى بـكل احـترام وتـقـدير. من هـناتـمـثلت لـدى ضـرورة مـواجـهة هـذه الـفـجوةعنى ب فـنون القـول وفنـون العـرض أو آخـر فنـون النـخـبة وفـنون الـشعب ومن ثمـسرحـى لـلتـوفـيق جـاءت مـعـضـلـة الـشكـل ا. أنـا شـخــصـيـا كـان بـ هــذين الـنــقـيـضــيل لـفـنون الـقول بـاعـتبـارها من طـبيـعـتى االــتــراث األدبى والـفــنى الــذى تــشـربــته منقــــــــــــراءاتـى فـى األدب الــــــــــــعـــــــــــربـى واألدبى الــتى ــســـرح الــعـــا األوروبى ونـــصــوص اقــرأتــهــا ولم أشــاهــدهــا وكــلــهــا تــعـتــبــر منفـنـون الـقول والـسـمع خـصـوصـا حـ كنت

اسمعها فى البرنامج الثانى. ـــــســــرحـــــيــــات كـــــنت أســـــتــــمـع إلى روائع ايـة من هذا البرنـامج الذى شكل فى الـعاداخـــلى ذخـــيــرة مـــهـــمـــة من جتـــربـــتى فىـسـرحـيـة. إال أن مـعـاشـرتى فى الـكـتـابـة اعـاطى مـديـنـتى دمـيـاط قـرب مـولد أبـى االـــذى يـــقـــام ســـنــــويـــا هـــو الـــذى أصل فىداخـلى النـقيض الـثانى لـلقـضيـة أى فنونالـــعـــرض الــتـى كــنـت أشــاهـــدهـــا فى هــذاـــولــد وجــدت فــيــمــا يــشــبه احلــدس أن افـــنـــون الــــعـــرض الــــشـــعــــبـــيــــة هى اخملـــرجعـضلة اجلـذب اجلمـاهيرى وأنه الوحـيد ال بـــد من الــتـــوفــيق بـــ فــنـــون الــقــول أوفـنـون الـنـخــبـة من نـاحـيــة وفـنـون الـعـرضأى فــــنــــون الــــشــــعـب من نــــاحــــيــــة أخــــرىـثـال أكـتب ولــذلك وجـدتـنى عـلى ســبـيل امـــســـرحـــيـــة «رجل فـى الـــقـــلـــعـــة» بـــالـــلـــغــةالـعـربـيــة الـفـصـحى بل وبـالـنـظم الـشـعـرىوهى لـغـة الـنـخـبـة أصـحـاب فـنـون الـقـولأكــتـــبـــهــا ولـــكن فى إطـــار لــعـــبـــة الــســـامــرالشعـبى واحملبظـ واالحتفالـية الشـعبيةوحــلـــقـــة الــزار وكـــلـــهــا تـــعـــتــبـــر من فـــنــونالــعــرض الـتـى ابـتــكــرهـا ويــؤديــهـا الــعــامـة

والفقراء وبسطاء الناس.

واألغنياء واألعيـان وعلية القوم أما فنونالـعرض فلـم حتظ باالهتـمام أو الرواج إالفى األوســاط الـــشــعــبــيــة والــفــقــيــرة فــقــرامـدقعـا كفـنون اخلـواة واحملبـظ والـعوالمـــوالــد... إلـخ. وكـــان يـــنــظـــر إلـى فـــنــون واالــعــرض هـــذه نــظــرة مــتــدنـــيــة حتــتــقــرهــاوحتـرمـهــا وتـفـرض عـلــيـهـا قــيـودا من قـبلالـــســـلـــطـــة بـــحـــجـــة أنـــهـــا بـــدع يـــقـــوم بـــهـــااحلــرافــيـش والــغــوغـــاء وســفــلـــة اجملــتــمع.أتــــذكــــر مــــثـال أن «ابن دانـــــيــــال» وهــــو فىمكن أن يحظى حقيقته شـاعر وكان من ابـاحلفـاوة من قبل الـنخـبة وعـليـة القوم إالأنه ح قدم باباته كفن من فنون العرضولـــيس فـــنـــون الــقـــول كـــانت الـــنــتـــيـــجــة أنحــرمت أعــمــاله وأغــلــقت بــابـاتـه وتـوقــفتـــمـــلــوكى عــروضه بـــأمـــر من الـــســلـــطــان االـظاهر بيبـرس. كما أن محـمد على باشاـنح فرقـة من احملبـظ كـانت تقدم أمر عروض شعـبية بحـجة أنها تـنتقد الـسلطةوأغـــلـق فــرقـــة أخـــرى كـــانـت تــلـــعـب لـــعـــبــة

النحل بحجة أنها ضد اآلداب العامة.كذلـك فإن اخلـديـوى إسـمـاعـيل الـذى كانيــفــتــخــر بــكــونه يــحــاكى حــكــام أوروبــا فىاهتـمـامهم بـفـنـون العـرض كـاألوبرا إال أنهـصـريـة كــان يـحـتــقـر الـعـروض الــشـعـبـيــة االـتى قدمـها مـسرح يـعقـوب صنوع وأغـلقه

جـمـهـورهـا الـذى يـتـفـاعل مـعـهـا ويـعـشـقـهاويـــلـــتف حـــولـــهـــا ومـن هــنـــا أســـتـــطـــيع أنالــــتـــقـط اخلـــيـط الـــذى أريــــد أن أوضـــحهــســـرحــيـــة الــتى فــيـــمـــا يــخص جتـــربــتـى اـناسب أحـاول أن أبـحث لهـا عن الـشـكل الــــلـــجــــذب اجلــــمــــاهــــيــــرى فى زمن امــــتأل

بوسائط جديدة الستقطاب اجلماهير.لـقد حاولت فى بدايـة جتربتى مع الـكتابةــــســــرحـــــيــــة أن اقــــتـــــفى أثــــر لـألشــــكــــال اى وكـانت كـلـهـا ـسـرح الـعـا الـسـابـقـة فى اجتـــارب فـى إطــــار هـــدف امــــتالك أدواتــــهـــارة الــــكـــتــــابــــة واكــــتــــســــاب اخلــــبــــرة واـسرحى فن واحلرفـيـة بـاعتـبـار أن الـفن اوارد لــنــا ولــيس من صـــلب تــراثــنــا األدبىالــذى يـــعــتــمــد أســـاســا عــلى فـن الــشــعــر.وأقول إن ثـقافتـنا األدبيـة والفـنية هى فىحــقــيــقــتــهــا ثــقــافــة قــول ال ثــقــافــة عــرضوشـتــان مــا بـ الــنـوعــ فــثـقــافـة الــقـولا تـعـتمـد على تـعتـمد عـلى الـسمع أكـثـر البصـر فنحن نـطرب كثيـرا لفنـون الشعروالـــغــــنــــاء والــــطــــرب واحلــــكى واحلــــكــــمـــةوالـــنــادرة أمــا فـــنــون الــعـــرض فــهى األقلأهــمـيــة بــالــنـســبــة لـفــنــون الـقــول كــمـا أنفـنــون الـقـول هى األقــرب لـلـنــخـبـة ولـذلكحــازت عـلى االهـتـمــام والـرواج واالنـتـشـارفى الـتشجـيع فى قصور اخلـلفاء واألمراء

ـسرحى نعـود اآلن إلى مـعـضلـة الـشـكل افـــيـــمــا يـــخص جتـــربـــتى الـــشــخـــصـــيــة فىـــســـرحـــيــة. أذكـــر حـــ قــرأت الـــكـــتـــابــة اــسـرح ــســرحــيــة فى تــاريخ ا الــنــصــوص اوجـدت أن هــنــاك اخـتالفــات واجـتــهـاداتــســرحــيــة عــديــدة فى أشــكـــال الــكــتــابـــة افـــالـــشـــكل اإلغـــريـــقـى كــان يـــعـــتـــمـــد عـــلىأسـلــوب اجلـوقـة بــأدائـهـا الـغــنـائى وشـكليـتـافـيزيـقـية عن األسـطورة فى أبـعـادهـا ااآللـهـة وصـراع الـبـشـر مع األقـدار الـعـلـيـاـثالن وكالهـمــا أى اجلـوقـة واألســطـورة عـنـصر اجلـذب اجلـمـاهيـرى فى زمـنـهـمافإذا جـئنـا للـعصـر الشيـكسـبيـرى جند أنهاســتــغـــنى عن عـــنــصــر اجلـــوقــة وعـــنــصــراألسطورة ويـستبـدلهما بـعنصـر احلكاياتالتـاريخيـة والتراثـية مع تـطعيـمهمـا بأبعادمـــــيــــتـــــافــــزيــــقـــــيــــة خـــــرافــــيــــة كـــــاألشــــبــــاحوالــــســـــاحــــرات وهــــذه أيـــــضــــا كـــــانت منعــنــاصـــر اجلــذب اجلــمــاهـــيــرى ثم نــأتىــــرحـــــلـــــة ثـــــالــــثـــــة تـــــمـــــثـــــلت فى الـــــشـــــكلالكالسيكى الـفرنسى عند كورنى وراسفى اسـتـخـدامهـمـا لـشـكل الـصـراع ب كلمن الــعــاطـــفــة والــواجب بــدال من أشــكــالالـعــنـاصـر الـسـابـقــة ثم نـصل إلى مـرحـلـةــسـرحى رابـعــة من حــيث تــطـور الــشــكل ابــــــعـــــــد الــــــشـــــــكل اإلغـــــــريــــــقـى والــــــشـــــــكلالـشيكسـبيرى والشكل الـكالسيكى ونصلــعـاصـر واحلـديث والـواقـعى إلى الـشـكل االـــذى بــــدأ مع إبــــسن وتـــشــــيـــكــــوف حـــيثاســتــبــدلت عــنــاصــر اجلــوقــة واألســطــورةوالــتــاريـخ واخلــرافــة والــعــاطــفــة بــعــنــصــرالـصراع الـواقعى واالجـتـماعى بـ البـشرمع تــطـــعــيـــمه بــأبـــعــاد نــفـــســيـــة ووجــوديــةفــلــســفــيـة وســيــاســيــة ولـكـن لم يــكن هـذااستـغنـاء تمـاما عـن بقـية األشـكال الـثالثةــســرح الــواقــعى الــســابــقــة بل اســتــطــاع اــعــاصــر أن يــســـتــفــيــد بــهـــا فى أســالــيب اــا يـعـنى أن الـتــقـنـيــات الـفـنــيـة احلــديـثـة تعددة ـسرحى وأشكاله ا منجزات الفن اـكن أن تـمـوت أو تـنـدثـر وتـظل عـونـا ال وذخــــيـــرة وإلــــهــــامــــا لــــتــــطــــويــــر األشــــكـــالـــســـرحـــيـــة احلـــديــــثـــة فـــمـــثال فـــإن روح اكن أن ـة الـتراجـيـديـا اإلغريـقـيـة القـدجنــدهـــا ســـاريـــة فـى كــثـــيـــر مـن األعـــمــالـسرحـيـة الـواقعـيـة احلـديثـة كـما أن روح ااخلــرافــة الــشـيــكــســبــيـريــة جنــدهــا أيــضـاتـتــســلل إلى أعــمــاق هـذه األعــمــال فـضالعن الـــصــراع الــكالســيــكـى بــ الــعــاطــفــةـــــــثل والـــــــواجب وصـــــــراعـــــــات الــــــقـــــــيم واـراحل األربعة التى أراها واألفكار. هذه امن وجــهــة نـظــرى هى أشــكــال مـســرحــيـةتـــــــــــهــــــــــــدف فـى األســـــــــــاس إلـى اجلـــــــــــذباجلـمــاهـيـرى ومــخـاطـبــة مـشـاهــديـهـا وكلــــــراحـل كـــــان لــــــهـــــا مــــــرحــــــلـــــة مـن هـــــذه ا

5Ý«—

Ãd????<« v¼ W?????O????³????F?????A???? « ÷d????F????? « Êu????M?????

Èd???????O???????¼U???????L????????'« »c???????'« W???????K????????C???????F???????* ...............................................................................................

dO³ Jýs Ы ·uJOAð

«cJ¼Ë

16

ÆÆÈbM'« dłU¼ Æ œ

vM³Ž— åÂö t XL òv²KGý WO UI¦ « WÝbMN «ÆÆ vKŽ bL× WLÞU

ÈbM'« dłU¼ Æœ vKŽ bL× WLÞU

هى مـفـتاح شـخـصيـتـها تـسـتمـتع بـكل عملتقـوم به لذا فـاالبتـسامـة ال تفـارق وجهـهاتخـصصهـا النـادر هو ما دفـعنـا إلجراء هذاغـربية احلوار معـها هى الـباحثـة والفنـانة ا

د. هاجر اجلندى. هـاجـر مـخـرجـة ومـؤلـفـة مـسـرحـيـة أسـتـاذــلـكـى قـسم الــتــنــشـيط ـعــهــد ا ــســرح - بــا االـسـسيـوثقـافى حـاصلـة عـلى دبلـوم إخراجتلفـزيونى ومـاجسـتير هـندسـة ثقـافية مناجلامـعة الـدوليـة بالـرباط طـالبـة دكتوراهــوضــوع لــهـــا عــدد من األعــمــال فى نـــفس اـسـرحـيـة مـا بـ كــتـابـة وإخـراج صـاحـبـة اشـــركــة إنـــتــاج فــنـى زجــالــة وعـــضــو احتــاد

الكتاب ورابطة الزجال والغنائي

WF²*«

»dG*UÐ

وازداد بــــريـــقـــهــــا من خالل عـــرضـوت واحليـاة" وحجزت "طـقوس امـــقـــعـــدهــا كـــنـــجـــمـــة لـــلـــمـــســرحــونـودرامـا احلـديـث بـعـد جتــربـة ا"صــــــمت لـه كالم" هـى فــــــاطـــــمـــــةمــحــمــد عـــلى الــفــنــانــة الــشــامــلــةــــدربــــة عــــلـى الــــطــــرب األصــــيل افى الــســـطــور والـــغــنـــاء األوبــرالـىالتـاليـة تتـحدث لـ "مـسرحـنا" عنبـدايـاتـها وفـتـرة تـوقـفهـا وعـودتـهامـره أخـرى لـعـشـقـهـا األول خـشـبة

XF*

Õd *«

فى البداية أود ان اعرف كيف تستطيعواهب وعملك ? اجلمع ب هذا الكم من ا

ـتعـة واجلـمال فـيـمـا أقدم من خالل أنـا أشعـر بـاالتكامل ب هذه احليوات داخل مساحة حياديةــســاحـة من واحــدة فـنــحن نــتــحــايل عــلى هــذه اأجل مـعـايـشـة حـيـوات مـخـتـلـفـة وهـذا ال يـتـأتىـاط اجـتــمـاعـيـة إال بـاالشـتــغـال فى مـجــاالت وأمـخــتـلــفـة من أجل خــلق تــوازن داخل مـا نــقـدمهـــمـــثل فى الـــبـــحث ى ا وذلـك ألن الـــشق األكـــادـــــهـــــنى والــــــتـــــألـــــيـف والـــــتـــــدريـس وبـــــ الـــــشـق ااالحـــتــرافى من خـالل عــمــلـــنــا فى الـــفــرقــة ومن

خالل شباك التذاكر وإكراهاته.هرجانات شاركة فى ا أنت حريصة على ا

العربية فماذا تمثل بالنسبة لك? ــهـــرجـــانــات ـــشـــاركــة فـى ا اتــضــيف عــلـى هــذا الــنــســيجزخرف اللـمسة اإلنسانية اـــهــرجـــانــات تـــشــكـل قــبل فــاكــونــهـا آلــيــة لــتـقــد جــديـدالــعــروض ومـــســاءلــة الــفــكــرـسـرحى واإلبــداعى سـبـبـا ادافـــعــــا لإلنــــتــــاج وتــــنـــشــــيطـسـرحـية الـعـربـية احلركـة افـهى تـشـكل فـضـاء وأرضـيـةلـــــلـــــقـــــاء والـــــتالقـح وتـــــبــــادلــــودة اخلــــبـــــرات وتـــــبـــــادل اواألواصــــر بـــــ الــــفـــــنــــانــــسرح. شتغل با العرب اماذا يعنى التنشيط

السسيوثقافى?هــــو الـــفــــرع الـــعــــلــــمى الـــذى

تــــنــــدرج داخـــــله مــــجــــمـــــوعــــة من الــــعـــــلــــوم مــــثل:ـــنــاهـج - الــتـــدخل الـــســـيــكـــودرامـــا- مـــســرحـــة اـــــــؤســـــــســـــــات ـى داخل ا الـــــــعـالجـى والـــــــتـــــــقـــــــواإلصالحـية والسجـون باختصـار هو العلم الذىـسرح من أجل يـعنى بـتوظـيف آلـيات ومـفردات اخـــدمـــة وحتـــقـــيق أهـــداف ســـســـيـــولـــوجـــيـــة مـــثلاالشـتغال مع أفراد فى ظـروف اجتماعـية صعبة

. سن مثل اإلصالحيات - دور انـشط السـسيـوثقـافى هـو الفـاعل الذى يـتدخل اـمـثل بـوسـائل وأدوات ومــهـارات اخملـرج حـيــنـا واـوقف من أجـل إحداث حـيـنـا حـسب مـتـطـلـبـات اـسـتـهدفـة "خـلـقا حتـول إيجـابى لـدى الـشـريحـة الــلــوعى- عالجــا لـــبــعض األمــراض الــنــفــســيــة -طــــرحــــا حلــــلــــول بــــديــــلــــة عن الــــعالج الــــنــــفــــسى

مثلة فاطمة محمد على? كيف كانت بداية اــــــســـــرح اجلــــــامـــــعـى أوائل بــــــدايـــــتـى كـــــانـت فى اـثلـة أولى الـتـسـعـيـنـيـات وحـصـولى عـلى مـركـز عـلى مسـتوى اجلـامـعات وكـان ذلك بالـتزامن معحـصولى على درجـتى ليـسانس تـربية لـغة عـربيةوآداب فى الـدراسات اإلسالميـة من كليـة البنات

جامعة ع شمس عام 1993م.وكيف كان انتقالك من عروض اجلامعة للعمل

مع احملترف ?ــســرحــيــة اشــتـــركت فى الــعـــديــد من الــعـــروض احــيث شــاركـت الــفــنــان تــوفــيق عــبــداحلــمــيــد فىـــســـرحـى "رجل الـــقـــلــــعـــة" و جـــســـدت الـــعــــرض اشخـصيـة حفـيـدة عمـر مكـرم والعـرض كان منـنــعم ثم عـرض "يــا مـسـافـر إخـراج نـاصــر عـبـداوحــدك" و"شــفــيــقـــة ومــتــولى" شــاركت فــيــهــمــا

بالغناء فقط.واشــتـــركت مع الـــفــنـــان عــلىاحلـــجــار فى بــطـــولــة عــرضمـــــــســـــــرحـى عـــــــلى مـــــــســـــــرحالسالم وقـدمت دور بطولةــســرحى "لص فى الــعـرض ابــــغــــداد" لـــــلــــمــــخــــرج نــــاصــــرـنعم وبـطـولـة غـنـائـية عـبـداعـــلى مـــســـرح الـــطــلـــيـــعـــة معالـــــفـــــنـــــان أحـــــمـــــد حـالوة ثمـدة ثــمــانى ســنـوات تــوقـفـت

لرعاية زوجى وأوالدى.وعن عودتك بعد التوقفما هى أهم األعمال التى

ها? قمت بتقدـلـحن حـا عـزت بـدأت أشـارك فـرقــة زوجى افـقــد قــمـنــا بـالــعـديــد من احلــفالت فى الـقــاهـرةــدة ثـالث ســنــوات مـــتــتــالـــيــة وكــان وفــرنـــســا ـديـنـة آخـرهـا مـشــاركـتـنـا فى مـهـرجـان "بالنت"

بوردو بجنوب فرنسا هذا العام.وشــاركـت بـــالــغـــنـــاء فـــقط فى عـــرض "فى إيـه يــامـصــر" مع الــفـنــان مـحــمــد رمـضــان عـلى مــسـرحالـــسالم ومن خـالله رشـــحـــنـى الـــفـــنـــان أحـــمـــدـــشـــاركـــته فى عـــرض "إحـــنـــا وظـــروفـــنــا" مـــاهــر لــلـــمــخــرج حـــســام عــطـــا وأحلــان حــا عــزت ــســرح ورشــحــتــنـى أيــضــا عــايــدة فــهـــمى مــديــر االــكــومــيـــدى لــلــقــيــام بــبــطــولـــة "طــقــاطــيق جــحــا"لــلـــمــخــرج عـــبــدالــرحـــمن الــشـــافــعى وشـــاركــنىبطولـته الفنـان محمـد الدسوقى.كـما شاركت فىــــــــوت واحلـــــــــيــــــــاة ثـم نص عــــــــروض طــــــــقــــــــوس ا"مــــاراصـــــاد" لـــــســــعـــــيــــد ســـــلـــــيــــمـــــان وعــــرضــغـــربى ــونـــودرامـــا "صـــمت له كـالم" لـــلــكـــاتـب ا اعــبــدالــرحــمن بن زيــدان وإخــراج مــاهــر ســلــيم.

................................

................................rFM*« b³Ž ÈbN « —u½

................................

................................qOŽULÝ≈ UO u

................................

öF « uÐ√ bL×v½u ö «

................................

يدان بـساحة وشاركت أيضـا فى افتـتاح مسـرح اـصـريــة مع الـفـنـان كـر الـهـنـاجـر بــدار األوبـرا ا

احلسينى بعرض "عربى جمهورية" .عتى و تميزتى فى عرض «طقوس احلياة

وت» حدثينى عن دورك و جتربتك فى هذا واالعرض ?

فى الـبـدايـة جـاءنى اخملـرج مـازن الـغـرباوى بـنصــوت واحلـيــاة" بـعــد اعــتـذار أكــثـر من "طــقـوس ااسم عن أداء الدور وقمت بـدور الزوجة األرملةــــيــــراث حـــيث إن زوجــــهـــا ـــال وا الــــتى تـــهــــتم بــــاـرتــزقـة الـذى جــمع الـكــثـيـر احملـارب من جــيش امن األمــوال الــطــائــلــة وقـد اجــتــهــدت كــثـيــرا فىأداء هـذه الـشـخـصـيـة وحــصـلت من خاللـهـا عـلىـهرجان ثـلة فى ا جـائزة «سـناء جـميل» أحـسن

القومى للمسرح فى دورته السابعة. ونودراما? وماذا عن جتربة ا

"صـــمت لـه كالم " كـــان أولجتربة مـونودراما لى وهومن أصـعب أنـواع الـتـمـثـيل وفى بـدايـة التـجـربة عـنـدماعرضت عـلى وافقت بدونتـفكـير ولـكن بعـد التـفكـير"اتــرعـــبت" ولــكـن كــان قــدفـــــــــــات أوان االعـــــــــــتـــــــــــذار فــــاشـــــتــــغــــلت عــــلـى نــــفــــسىودعـمــنى زوجـى وسـاعــدنىكــــــثــــــيــــــرا ووجــــــود اخملــــــرجــــمـــثـل مـــحــــمـــد مــــبـــروك وا"يـوركــا" بـجـانــبى سـاعـدنىكــثــيـرا وقــد قــاد الـعــمل الــفــنـان واخملــرج مــاهـرسـليم وقـدمـنـا الـتجـربـة عـلى مـسرح الـهـنـاجر والقت جنـاحا كبيـرا ورد فعل غير مـتوقع بتوفيق

من الله.ونودراما والعمل ما الفرق ب جتربة ا

سرحى ? اجلماعى افـردى علـى خشـبة ونـودرامـا الفـرق أننـى فى اــسـرح ومــطـلــوب مـنى جــذب انـتــبـاه اجلــمـهـور الل لكن فى العمل طوال الوقت حتى ال يشعر باــشــاركــة بــتــســـهل بــعض الــشىء اجلــمـــاعى روح اـمـثـلـ مـسألـة اجلـذب وشـد اإليـقـاع حتى عـلى ا

لل. تفرج با ال يشعر اسرح? ستقبل ا وأخيرا ما هو تصورك بالنسبة أشـعــر بــالــتــفـاؤل الــشــديــد لــلـمــســرح ألن هــنـاك

عروضا كثيرة مبشرة وتدعو للتفاؤل.

v? Ÿb???????????³????????????*«U????M?????F?????L?????²????−?????u???????¼ vÐd???????F??????? «Z²M*«Ë W? ÝR*«

الكالسيكى". وما هى الهندسة الثقافية?

ألول وهـلـة يـبـدو الــلـفظ مـحـمال بــتـنـاقض عـمـيقحــيـنــمــا نــقــارن بـبــســاطــة بـ لــفــظى "هــنــدسـة-ثـــقــافــة" هــذه االزدواجــيــة عــادة ال مــجــال فى أنتـشـتــرك من أجل خــلق تـصـور واحــد فـقــد يـبـدوأنـهـما سـيـاقـان مخـتـلـفان إلـى أن أتى علم اإلدارةاحلــديث بــنــظم جــديـدة ومــبــتــكــرة إلدارة الــشـأنؤسسات الثقافية والصناعات الثقافى وتسييـر ااإلبـــداعــــيــــة "صـــنــــاعـــة الــــســــيـــنــــمــــا - الـــدعــــايـــة

"....... واإلعالنـؤسـسـات الـثـقـافـيـة نـعـتـبـر عــنـدمـا نـتـحـدث عن اـبدع أحـدها وهـو فى ذات الوقت فى مـجتـمعـنا اــنــتج ولــهــذا تــأتى ــؤســـســة وا الــعــربى هــو ذاته االـهـنـدسـة الــثـقـافـيـة بـبـدائللـفـصل هـذا االنـدمـاج الـذىيسـتـهـلك من الـفـنـان طـاقتهاإلبــداعــيــة لــصــالح تــســويقنـــــــفــــــسـه وتـــــــدبـــــــيـــــــر ســـــــبل

اشتغاله.الـهندسة الـثقافيـة تمتد منوظـيــفـة مـديــر األعـمـال إلىاســــتـــراتــــيـــجــــيــــات وخـــططتـــســـيــــيـــر وزارات الـــثـــقـــافـــةـركـبات وشركـات اإلنـتاج وااط الـسـيـاحة الثـقـافـيـة وأ

الثقافية.الـهــنـدســة الـثــقـافــيـة غــائـبـةعـن الـــــتـــــواجــــــد فى وزاراتالــثــقــافـة الــعــربــيـة عــمــومـاــنـطق إدارة فـكــلـهــا تــعـمل األزمة فى غيـاب "نظم اسـتباقـية" وتوفـير خطط

. بديلة للمحتمل من الطواركن تفعيل ذلك على أرض الواقع? وكيف

ا يجب أن اجستـير كانت تطبيق عملى رسالة ايحـدث فاسـتعـنت بنـمـاذج من العـالم ناجـحة فىهــذا اجملــال "الــهــنــدســة الــثــقــافـيــة" مـن دول لــهـاــعــايــيــر نــفس خــصـــوصــيــاتــنــا مـن أجل تــثــبــيـت اـــتــــغــــيــــرات وقــــدمت وتــــوحــــيــــدهـــا وتــــقــــلــــيـص اا يـجرى اآلن من خالل تـصور مـقتـرحات بـديلـة واضح ورؤيــة واضــحــة وهـذه الــدراســة مــوجـودة

ن يريد االستفادة منها.

Âu??O??? « Õd??? ??*«

‰ƒUH?²K? u?Žb¹..............................

..............................

..............................

..............................

..............................

..............................

...............................................................................................

cyan magenta yellow black File: 7 - 26�fl�˙��Æ˝�”�1

الورشةسرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014اإلثن 27جريدة كل ا

الدنيا وما فيهااإلثن 06

سرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014 جريدة كل ا

WOIO³D² « Wý—u «vŠd *« ëdšù« v

rOI « ÓULðË WOŠd *« …—uB «

16

بالغـة مع القـيم اجلمالـية التى تـمثلت فىـنظر اخللفـى وكذلك بحركة االهـتمام باــمــثــلــ ورقــصــاتــهم الــتى كــانت تــصــبغ االـــعــرض بـــصـــبـــغـــات جـــمـــالــيـــة. "أمـــا فىـسرح عن العـصـور الـوسطى فـلم يـخـرج االــــفـــــضــــاءات الـــــديــــنـــــيــــة ذات الـــــديــــكــــوراإلجنـــيــلـى الــذى يـــجــســـد ثــنـــائــيـــة اجلــنــةـعـجزات واجلـحـيم واألهـواء وخـطـاب اـقــدسـات الـديــنـيـة وهــو مـا يـعــنى عـلـو واالـقــيم الـدرامـيــة الـتى تـمـثــلت أسـاسـا فىتــرســـيخ األفــكــار والـــقــيم الــديـــنــيــة عــلىالقـيم اجلـمالـية الـتى تـوارت فى اخلـلفـيةقـــــلـــــيـال وإن كـــــانـت قـــــد جتــــــلت -عــــــلىاسـتـحـياء- فى اجلـو الـعـام الـذى يـحـتوىالـــعـــرض داخل الــــكـــنـــيـــســـة وفى عـــصـــرالـــنـــهـــضـــة أثــــرت ثـــورة اإلصالح الـــديـــنىالــبــروتــســتــانــتـى بــقــيــادة مــارتن لــوثــر فىقدس إلى ـسرح فأخـرجه من طابـعه ا اطــابع دنــيــوى فـــأصــبح الــبــحث الــدرامىبـحثا جمالـيا وبالغيا خـالصا وترسختاحملـاكـاة احلرفـيـة لـلـواقع ورفض الوهمثال األخالقى والالواقع والتركـيز على ادارس والـصرامة اجلـماليـة. ومع ظهور االــفـــنــيـــة احلـــديــثـــة اخــتـــلف مـــزيج الـــقــيمالـــــدرامـــــيـــــة واجلـــــمــــالـــــيـــــة فـى الـــــعــــرضسرحى فقد آمن الرومانسيون "بحرية ااإلبــــداع; وتــــكــــســـيــــر الــــوحـــدات الــــثالث;واخللط ب األجنـاس األدبية وتوحيدهافى بـوتقـة واحدة ومـحاكـاة الطـبيـعة أماالـطبيعـيون فقد جلأوا لـلنقل احلرفى مندرسة الرمزية الواقع فى ح اهتـمت ابـالـتـركيـز عـلى اسـتعـمـال الـصور الـرمـزيةدرسة السريالية: فقد واإليحاءات أما ااعـــــتـــــبــــرت الـــــفـن نــــابـــــعـــــا من الـــــفـــــوضىــــعـــانى والــــهـــذيــــان وجلـــأت إلى تــــداعى اتـداعـيــا حـرا من دون رقـابـة أو مــحـاسـبـةعـــقــــلـــيـــة واعــــيـــة مـن قـــبل األنــــا األعـــلىــسـتــقــبـلــيــة بـصــفــتـهــا مــدرسـة وظـهــرت اـــدرســـة جـــمــــالـــيــــة" فى حـــ اهــــتـــمـت اــتـفـرج فــطـغت ـلــحـمــيـة بــإعـمـال عــقل ا االقـيم الدراميـة على الـقيم اجلمـالية فىت ح جاء مسـرح العبث ليلغى كل ما لــلــقــواعــد بــصــلـة واخــتــلف الــتــعــامل مــعه

باختالف مخرجيه.................................

................................

‰ULł Æœ  u U¹

gamal@creationegypt.com

فقط بـضـغطـة زر إذن يذهب الـناس إلىــتــعـة الــتى لن تــتــحـقق ـســرح من أجل ا اعزل عن الشـكل الذى يتمسك بأهداب

اجلمال.أمـــا الـــفـــريق الـــثـــانـى فـــتـــتـــسم أعـــمـــالـــهمباخلواء الـفكـرى فهم شكالنـيون يهـتمونبـالشكل دون اجلـوهر و"تتـلخص أفكارهمفـى الـــــقــــــول بـــــأن الـــــفـن هـــــو األســـــلـــــوبــعــيــارى وهــو واألســلـــوب هــو الــتــنــاسـق االـــتــكـــنــيـك وهــو الـــصــنـــعــة الـــفــنـــيــة وأنالـــتــكـــنــيك لـــيس مـــجــرد صــيـــاغــة الـــعــملـا هــو مـسـاو لـقـدر الــعـمـلـيـات الـفـنى وإالــتى اســتـخــدمت لــصـنــعه عــلى حــد قـولشـكــلــوفـســكى فى كـتــابه "نــظـريــة الـنــثـر"وقـد شـاركه فى كتـابـة نـظـرية الـشـكالنـيةكل مـن جــــيـــــرمــــوفـــــســـــكى وايـــــخــــنـــــبــــاومـدرسة وجـروسـمـان وقد ازدهـرت هـذه افى وطنـهـا األول روسيـا الـسوفـيتـيـة حتىعــــــــــــام 1927حــــــــــ بــــــــــدت مـالئــــــــــمــــــــــةـاركـسـيـة بـنـظـرتـهـا لـلـفـنـان لأليـدلـوجـيـة ابـاعــتــبـاره حــرفــيــا صـنــعــته الـكــلــمـات أىعـــامال يـــنـــتـج كالمـــا مـــصــــاغـــا فى شـــكل

يعكس شكل الواقع اخلارجى".ـــزيج بـــ الــنـــوعـــ من الـــقــيم إن هـــذا ايـتـوقف بـشـكـل كـبـيـر عـلى أسـلـوب إخـراجـــســرح ـه "فـــفى ا الـــعـــرض وزمن تـــقــدـسرحـيـة تـقدم الـيـونانى كـانت الـعـروض امـثلـون يـلبـسون فى الهـواء الطـلق وكـان اثـــــيـــــابـــــا مــــــخـــــصـــــصـــــة لـــــكـل دور درامىويــضــعـون عــلى وجــوهــهم أقــنــعــة وكــانـوايـــــقــــدمــــون احلــــركــــة والـــــغــــنــــاء والــــرقصوالــشـــعــر" وقـــد أدى ذلك إلى أن تـــصــبحالـــقـــيم الـــدرامــيـــة - الـــتى كـــانت تــعـــتـــمــدبصـورة كلـيـة على مـا فى الشـعـر اليـونانىمن رصانة وجالل - متـفاعلة فى حيوية

ـزيج بـ قـدر الـفـكـر واجلمـال فى بـهـذا اـــكـن أن يـــؤدى إلى ــــســـرحـى الــــعـــرض اتــشـــويش عــمــلـــيــة االتــصــال بـــ مــقــدمىالـــعـــرض واجلـــمـــهـــور ويـــبــــلغ الـــتـــشـــويشـسـرحـي أقـصـاه عـنـدمـا "يكـتـفى بـعض ابـالبعد اجلـمالى فيسقـط فى الشكالنيةأو يـكـتـفى الـبـعض اآلخـر بـالـبـعـد الفـعـلىفـــيـــســـقط فى الـــتـــعـــلـــيـــمـــيـــة والـــدعـــائـــيـــةاأليـدلـوجـية" فـالـفـريـق األول ال يدرك أنتـلقى اجلـمال هـو سبب وجـود الـفنـون واالـذى يـتــلـقى عـرضــا خـطـابـيــا جـامـدا مناألفضل له أال يتحـمل مشقة الذهاب إلىـسـرح ولـيـجـلس مسـتـرخـيـا عـلى أريـكته اـــســـكـــا بــجـــريـــدة تـــطــرح هـــذه األفـــكــارالبـراقـة أو متـلقـيـا إياهـا من خالل جـهازتـلـفاز يـسـتطـيع الـتـنقل بـ قـنواته بـحـريةكــامــلــة كــمــا يــســتــطــيع أن يــســدل ســتـاره

يـكـون ألحـد الـنـوعـ الـغـلـبـة عـلى اآلخـرسـرحى معتـمدا على شـهد ا كأن يكـون االـكلـمـة حـ يـعـرض لـقضـيـة سـيـاسـية أواجـتـماعـيـة صـرفـة وقـد يـتم الـتـعـبـير عنالــقـضــيــة ذاتــهــا بـتــخــفــيف حــدة اجلــمـودالــذى يــعــتـرى الــكــلــمــة بـإضــافــة عــنــاصـرـسـرحـيـة تـتـمـيـز بـعـلـو قـيـمـتـهـا لـلـصـورة ااجلـمالية إذن فـنحن بصدد تـفاعل متقدبـ العقل والعاطـفة ب الفـكرة وطريقةــضــمــون والــشـكـل هـذا ـهــا بــ ا تــقــدالـــتـــفــاعـل يــحـــدد مـــكـــونــاتـه ومــقـــاديـــرهــاـــــــــســــــــرحـى مـن خـالل رؤيـــــــــته اخملـــــــــرج ااإلخـراجيـة لـلعـرض ألنه هـو الذى يـحددطريقة تـناول النص الذى ال يضع مؤلفهه وحـتى تـلك بـ ســطـوره طـريـقـة تـقـدــؤلف فى مـ اإلرشــادات الـتـى يـدونــهـا انـصه فـإن اخملـرج غـيـر مـلـتـزم بـالـتمـسكاحلــــرفـى بـــــهــــا إنـــــهـــــا ال تــــعـــــدو مـــــجــــردـكن لـلـمـخـرج أن يـسـعى فى مالحـظـات طــريــقـه بــهــا أو بـــدونــهـــا وهــو مــا يـــخــلقالـــتــبــاين واالخـــتالف فى أســالـــيب تــنــاولالـــنص الــــواحـــد من مـــخــــرج آلخـــر فـــفىتـفرج يذهب إلى ـسرح اإلغريـقى كان ا اـوضـوع الـذى يـتـناوله ـسـرح ال لـيعـرف ا اـتـفـرج يـعلم سـلـفـا حـبـكة الـعرض فـهـذا اــســرحــيــة وأشــخــاصــهــا ويـدرك كــذلك اطـبـيـعـة أفــعـالـهم وأسـبـابــهـا بل إنه يـعـلمصيـر الذى سيؤول إليه كل منهم أيضا اشاهدة الطريقة التى يتناول إنه يذهب بـــهـــا الـــشـــاعـــر هــــذه احلـــكـــايـــة بـــالـــذاتـعـنى آخــر يـذهب الكـتــشـاف مـعـاجلـة وـة وهــو مـا يـعــتـمـد جـديــدة حلـكـايــة قـدعــلى الــقــيم اجلــمــالــيــة الــتى تــتــفــاعل مع

القيم الدرامية فتبرزها وتؤكدها.وعـلى اجلـانـب اآلخـر فـإن عـدم االهـتـمـام

ـسـرحـية تـتـكامل عـنـاصـر الـصورة ابــحــيث تــكــون كال مــنــســجــمــا يـؤدىدورا واحـدا يـتـماس والـرسـالـة التىسـرحى إليصـالها يسـعى العـرض اتطـلبـات الرؤية اإلخـراجية. وفقـا وذلك مـن خالل طـــرح نــوعـــ منالقيم; هما : القيم الدرامية وهىــراد طــرحه ــعــنى ا الــتى حتــدد امـــــــتـــــــوافـــــــقــــــا مـع رؤيـــــــة اخملــــــرجـفـسـرة له ـتـرجـمـة لـلـنص أو ا اـتـعارضـة مـعه. والـقـيم أو حـتى ااجلــمــالــيــة الــتى تــعــنى بــالــشــكلالـــــذى يــــــتم بـه تــــــقـــــد أفــــــكـــــارالعرض وهـو ما يتماس مع رأى

هـــيـــجل الـــذى يـــرى أن الــــعـــمل الـــفـــنى لهعـنى ـضـمـون والـغـايـة وا "وجـهـان: وجه اثـم وجه الــــتـــــعــــبـــــيــــر والــــتـــــجــــلـى والــــواقعاخلــارجى. وبـ هــذين الــوجــهــ تـداخلــظــهــر اخلــارجى ال ســبب له بــحــيث إن اإال الــتـعــبــيـر عن الــبــاطن" وتــنـبع أهــمــيـةاحــتـواء الـعــرض عـلى الــنـوعـ مـن الـقـيممـن أن الـقــيم الــدرامــيــة تــهــتم بــالـتــواصلالـــفــكــرى مـع جــمــهــور الـــعــرض من خاللالقضية الرئـيسية التى يطرحها العرضأمــا الــقــيم اجلـمــالــيـة فــهى الــشــكل الـذى

تقدم فيه األفكار.إن ارتــــبـــاط الــــقـــيم اجلــــمـــالــــيـــة بـــالــــقـــيمالدرامـيـة هـو السـبب الـرئـيـسى فى وجودـــســـرح - ذلك ألن الـــفـــنـــون –ومـــنـــهـــا االقـيم الدراميـة وما يرتـبط بهـا من أفكاركـن طرحـهـا بـصـورة مـباشـرة من خاللــرئــيــة اخملــتــلــفـة الـوســائـل الـســمــعــيــة واخاصـة أن مـعـدل تـنـامى وسـائل االتـصالــتـزايــد فى الــعـصــر احلـديث قــد سـاهم ابـــشـــكل مـــلــحـــوظ فى تـــنــشـــيط الـــتـــفــاعلاالتـصالى ب مقدم الـقضية ومسـتقبلهاحــــــيـث تــــــضــــــخــــــمت أعــــــداد الــــــقــــــنــــــواتــمــارسـات الــفــضــائــيــة وتـيــســرت ســبـل ااإللــكــتــرونــيــة عن طــريق مــواقـع الــشــبــكـةواقع االفتـراضية العـنكبـوتية من خـالل ا

التى انتشرت انتشار النار فى الهشيم.وإذا كـــانـت هـــذه الــــوســــائل احلــــديــــثـــة –إضـــافــة إلـى الــوســـائـل الــتـــقـــلـــيـــديــة مـــثلـطبوعة والصحف –تعـتمد على الكتب اــبــاشــرة فى طــرح الـــفــكــرة أو مــنــاقــشــة االــقــضــيــة; فـــإن الــفــنــون تــســعى إلضــافــةالـشـكل اجلـمالى لـتـحـقـيق وسـائل اتـصالأكثـر جاذبـية مع مـتلـقيهـا فتـتحـسن سبلـــكــــنــــنـــا ـــتــــعــــة و االتــــصـــال وتــــتــــسم بــــاسرح نظر ا ـقام االسترشاد فى هذا ااألول (أرســـطـــو) الـــذى يــرى أن "الـــفـــنــونتـعمل على تطـهير النـفس من االنفعاالتوتأم العقل من اخلطأ وحماية النفسمـن الـكـدر وهــو وإن كـان يـرى أن الــفـنـانيـســتـمــد أصـول عــمـلـه من الـواقع; إال أنهيــسـعى جــاهــدا لـتــعــديـلـه وحتـســيــنه حـتىيـسـمـو فوق مـسـتـوى هـذا الـواقع وهـو مايـؤكده أرسطو بـقوله إننا ال نـقصد النافعالـضــرورى إال من أجل اجلــمـال". ويــكـمنالـــفـــرق بـــ الـــنـــوعـــ مـن الـــقـــيم فى أنالــقـيم الــدرامــيـة تــواجه الــعــقل فـتــتــحـاورـســتـقـبل مـعـه ومن ثم يـكــون لـلــجـمـهــور ارأى فـــــيـــــهـــــا - ســـــواء أكـــــان هـــــذا الــــرأىبـاالتفاق أو االخـتالف - فى ح تـتحاورالـقــيم اجلـمـالــيـة مع الـعــاطـفـة الــتى تـثـورحلـــظـــة اإلدراك اجلــمـــالى واحلـــكم عـــلىالــرسـالــة مــوضــوع االتـصــال الــفـنـى لـكنعـــمــلـــيــة االســـتــقـــبــال ال تـــتم مـــجــزأة بــالــنـوعــ من الــقـيـم فـالــتــلـقى يــتم دفــعـةزيـج ب النـوع وقد واحدة مـتضمـنا ا

ÆÆZ¼UM*« WŠdÊQA « »U× √Ë s¹cHM*« 5Ð  U öšبطريق أسهل وأمتع وعندما يقوم بعرض

مـســرحى مـدرسى يــحـاول أن يـقــوم بـعـملفـنى وتـعـلـيـمى فى نـفس الـوقت من خاللمـوازنـة مـعيـنـة ويـبدأ من مـسـتـوى التـمـثيللـكى يجـعل الـطالب مـثل أى فـنان ثم نـبدأ

مثل. رحلة القراءة ثم صوت اوأضـــــاف أن قـــــيــــــادات وزارة الـــــتـــــربـــــيـــــةوالـتعليم هى قـيادات افكارهـا عقيمة والتـهتم بـهـذه االنـشـطه ولكـنـهـا تـهتم بـتـوفـير

مناهج للطالب لكى يحفظها فقط.وفى سـياق أخر يـعبر د. مـصطفى يوسفـسرحى عن رأيه قـائال "مسـرحة النـاقد اـنـاهج لـهـا شــقـان: الـشق األول تـعـلـيـمى اوالــــثــــانى تــــرفــــيــــهى واجلــــانـب األول هـــوادة األسـاس واجلانب اآلخـر حتى تـقدم اـتع ولــكن اخلـطـورة الـعـلــمـيـة بـأســلـوب نـاهج من وجهة نظرى أنها فى مسرحة اجتــــعل الــــطــــالـب يــــعــــتــــمــــد عــــلـى الــــعــــملـنهج سـرحى الذى يـقـدم بعض مالمح ا اـــذكـــرة فــذلـك يــجـــعل الـــتــعـــلـــيـــمى مـــثل االــطـالب كــســوال وهـنــاك تــفــاصـيل كــثــيـرةـــكن أن يـــغـــفـل عـــنـــهـــا الـــطـــالب بـــســـببا ـناهج حـيث إنه يـهتم فـقط مـسرحـة ايقدم أمامه وينـحى الباقى جانبا وبالتالىيــكــون مـــردودهــا بــالـــســلب عــلـى الــطــالبـــــكن أن يـــــكـــــون ذلك فـى الــــغـــــالـــــبـــــيــــة وــــنـــاهـج ولـــكن الــــعـــظــــمى مـن مـــســــرحـــة ابالتأكيد هناك من يشذ عن هذه القاعدةالـتى تهتم بالتـعليم وبالدرامـا بشكل سليمعــلـى الـــوجـــهـــ فــمـن وجـــهـــة نـــظــرى أنــنـاهج تــنـجـح بـشــكل هـائل فى مـســرحـة ا

مادة تاريخية وليس مادة علمية.ثالثة محاور

وأخــيــرا قـال الــفــنــان فــتــوح أحــمـد رئــيسلـلــبـيت الـفـنى لـلــمـسـرح كـنت أسـعى طـوالـنـاهج الــعـام إلى إجنــاح جتـربـة مــسـرحــة اشروع يقـوم على ثالثة محاور أساسية فااألول مـنــهـجى يـقــوم عـلى مـســرحـة مـنـاهجالـوزارة ليـس فقـط الـقصـص بل ومـحـاولةـواد الــعـلـمـيـة أيــضـا حـتى تـصل مـسـرحـة اكنة للطالب بعد علومة بأبـسط صورة اكـتـوبة فى الـعرض من ـواد ا مـراجعـة كل اقـبل موجهى وزارة الـتربـية والـتعلـيم للـتأكدمن صــحــتــهــا. والــثـــانى تــربــوى يــقــوم عــلىـــفــــاهـــيم تــــنـــشــــئـــة الــــطـــفـل الســـتــــيـــعــــاب اــعــنى حب الــوطـن واالنــتــمـاء الــصــحــيــحــة والــتـسـامـح واحلـريـة وحب اآلخــر والـثـالثخـاص بالتشغـيل حيث سيقـوم البيت الفنىمن طــرفه بـنــدب مــجـمــوعـة من الــبـاحــثـــســـرحـــيـــ لـــلـــمـــدارس إلعـــادة حـــصص اــوســيــقى مـــرة أخــرى لــلــجــدول ــســـرح وا ا

درسى. اـرحـلـة السـابـقـة مـن مـشروع ويـتـابع: فـى اــنـــاهج قـــمــنــا بـــتــقـــد أربــعــة مــســـرحــة اعـــــروض وهى «طـــــمــــوح جـــــاريـــــة األيــــامـرحـلـة سـجـ زنـدا عـلى مـبـارك» وفى اــشـروع تـتـضـمن الـبـدء فى الـثـانـيـة من اتــصــويـــر الــعــروض األربــعـــة تــلــيــفـــزيــونــيــاوعــرضـهـا عـلى الـقــنـوات الـتـعـلــيـمـيـة كـمـاسـيـتم نـسخـهـا عـلى أسـطـوانـات وتـوزيـعـهاعـــلـى الـــطالب فى احملـــافـــظـــات حملـــاولـــةــــــكـن من الــــــوصــــــول إلـى أكــــــبــــــر عــــــدد ـــشـــاركـــة قـــطــاع الـــنـــيل الـــطالب وذلك ـتـخـصـصـة وهـنـا جنـد تـوفـيرا لـلـقـنـوات اكــبـيـر أمـن مـجـهــود الـطـالـب فـبـدال من أنــكن له فى ــدة ثـالث أيــام يــقــرأ قــصــة ســاعـة ونـصـف أن يـعـرف كل شىء عــنـهـاواد ـرحـلـة أيـضـا توسـيـع ا كـمـا تـتـضـمن االـتى يتـم مسـرحـتهـا لـتـشمل مـواد الـتاريخـا له من أهـمـية فى تـكـوين الوعى أيـضا اخلـاص بـالطـالب وسـوف نـهـتم فى هذهالــــفـــتــــرة أيــــضـــا بــــالــــصف األول والــــثـــانى

االعدادى واألول والثانى الثانوى.

شـروع مفيدا جدا للطالب سوف يصبح امن دون أية عواقب.متنفس للطالب

مـثل محـمد عـبد الـوارث يرى واخملـرج واناهج سرح حاليا فى مسرحة ا أن ا

هـو عبارة عن متـنفس للطالب لـيهربوا بهمن جــو تــوتــر الـدراســة الــقــائم وهــذه مناألشـياء التى يوجـد بها هـدف يشعرون بهويــــــصــــــرون عــــــلـى الــــــنــــــجـــــــاح من خـاللهفالطالب على مـستوى دراسته يذاكر لكىـسـرح يـنــجح ويـحـصل عـلى شـهـادته أمـا افــهـــو ألول مــرة فـى حــيـــاة الــطـــالب يـــقــومبــدور له هـــدف وقــيــمـــة وعــنـــدمــا يــنـــتــهىويــــرى ويـــــســــمع تــــصــــفــــيـق اجلــــمــــهــــور لهوتـشجـيعه يـشعـر بأنه حـقق إجنازا ويـكونهــذا عـامال لــتــحـفــيــزه عـلـى الـنــجــاح بـكلاجملـاالت وعــنــدمــا اقـوم بــاخــراج مــسـرحمـدرسى فى البـداية يجب أن يـكون النص

متوافقا فنيا وتعليميا. ويـرى اخملـرج محـمـود حمـدان أن الـطالبـنـاهج لــيـهـرب بـهـا من يـسـتـغل مــسـرحـة اجو الدراسة الـروتينى ومن ثم تفتح أمامنـهج الـطـالب طـرقـا لـتـفتـيـح عقـله وفـهـم ا

عــلى الــوزارة عــلــشــان يــجــيــبــوا تــعــيــنــيــاتجـــديـــدة بس الـــوزارة فى وادى وإحـــنــا فىـــــديـــــريـــــة ومن وادى" كـــــمـــــا ال جنـــــد مـن اـــســــرحـــة ــــدارس اهــــتـــمــــامــــا مــــديـــرى ا

ناهج. اـــــســــرح وقـــــال اخملــــرج أحـــــمـــــد رجب إن ايـــخــاطب مـــنـــطــقـــة مــهـــمــة وهى مـــنــطـــقــةالالوعى فـــإن الـــعـــقل يـــقف حـــاجـــزا بـــــــدرس والــــــطـــــالب حــــــيث إنـه يـــــقـــــبل أو اـها بشكل فنى علومـة ولكن تقد يـرفض اــقـدمـة فــالـفن ــعـلــومـة ا جتـعــله مـتــقـبال ايخـاطب الالوعى ومن ثم يـخـترق الـطالبــعــلــومــة من دون أى حــواجـز أو لــيــتــلــقى اكن عوائق ومثال عـلى ذلك" أى معادلة دة 24 سـاعـة ولكـن الطـالب ال شـرحـهـا يـــســـتـــوعـــبـــهـــا ولـــكـن إذا اســـتـــطـــعت وضعــعـادلـة فى أغـنـيــة بـأحلـانـهـا ســيـحـفـظـهـا االـطــالب ومن ثم فــإنه يـقــوم بـحــفظ وفـهم

عادلة". اـشـروع هو وأضـاف أن الـعـائق أمام هـذا اعـدم وجــود مـنـهج زمــنى أو خـطــة مـحـددةـا أدى إلى اخـتالق مـشكالت لـلـمشـروع ـشـكالت كـثـيـرة ولــكن إن تـدارك تـلك ا

الـصــعـبـة إلفــادة الـطـالب ألبــعـد حـد لـكنــشـكــلـة تــكـمن فـى أن الـفــائـدة تــعم عـلى اـدارس لذلك ننادى دائما عدد قليل من ابإعـادة الـعرض بـكل مـدرسـة ولكن نـحـتاجإلى إمكانيـات ودعم أكبر من الوزارة ليتمـــشـــروع بــشـــكـل أكــثـــر تـــوســـعــا تـــنـــفــيـــذ افالـدعم الـذى تـقـدمه الـوزارة يـكفـى فقطإلتــمـام عــمل مــسـرحــيـة واحــده لـكل إدارةوهـــــذا ال يــــكـــــفـى إلفــــادة أكـــــبــــر قـــــدر منالطالب فـيجب وجـود مسـرح مجـهز بكلإدارة وبــالــتــالى نــســتــطــيع أن نــســتــضــيفجميع مدارس اإلدارة لتشاهد العروض.

أين الدعم?وأوضــحت جنالء عــاطف مــوجــهــة تــربــيـةمسـرحيـة بشـمال اجلـيزة أهـميـة مسـرحةــنــاهج لــلـــطالب حــيث قــالت إن هــنــاك اعــدة مـشــاكل تــواجــهــنــا لـتــنــفــيــذهـا أوال:عـدم وجـود أشـخـاص مـحـتـرفـ لـيـقـومـواــنـــهج إلى مــســـرحــيــة كــمــا ال بــتـــحــويل اوجه فى هذا الشأن يوجد كتب تفـيد اـنـاهج فى حتـويـلـها إلى أو تـقـوم بـخدمـة اـشـروع مــسـرح ثـانـيـا: الــوزارة ال تـدعم امــاديـا وال مــعــنـويــا أيـضــا "إحـنــا بــنـتــحـايل

الــــكــــاتب أشــــرف أبــــو جــــلــــيل مــــوجه أولـعـادى يـقـول: إن مـسـرحة مـسـرح بـإدراة اـسـتـواه ـنـاهج تــفـيـد الـطــالب وتـرتـقـى االــتــعــلــيــمى والــتــربــوى والــفــنى فــأهــمــيــةــنـاهـج مـتــواجـدة فى عــشـرات مـســرحـة االـــكــتب وأتـــفق مع جــمـــيع الــتـــربــويــ فىـنـاهج بــالـنـسـبـة أهـمــيـة دور مـسـرحـيــة الـــــلــــــطـــــالـب ولـــــكـن ال بـــــد مـن أن تـــــكـــــونـناهج مقدمة من الطالب وإلى مسرحة االـطــالب فـمــثال ال يــفـيــد الـطــالب بـشىءسرح القومى من كبار تقد مسرحية باــمـــثــلــ وعـــرضــهــا لـــلــطــفـل فــفى هــذه اـهم أن احلـالـة لن يـسـتـفـيـد الطـالب ألن ايـقـوم الـطـالب نـفـسه بـالـنـشـاط وذلـك مايــســمى بـــالــتــعــلم الــنــشـط فى الــعــمــلــيــاتاآلدمـيـة الـتـعـلــيـمـيـة احلـديـثـة وهـو الـتـعـلمبــــاســـتــــراتــــيــــجـــيــــات وأدوات مــــخـــتــــلــــفـــةـــــــنـــــــاهج مـن أهـم هــــــذه فـــــــمـــــــســـــــرحــــــة ااالســتـراتـيــجـيـات فــالـطــالب يـسـتــفـيـد منخاللـها بخبرات مـنهجية وخـبرات تربويةخاصـة بـالعـمل اجلـمـاعى والتـعـاون وخلق

الروح الواحدة للفريق وتقدير الوقت.سرح ـ يضـيف أبو جليل كـما أن هناك بـاـ جـوانب أخرى ال يحقـهها التـعلم بالشرحالــعـــادى فــالــطــالب هــو مـن يــقــوم بــحــفظالــنـص وبــالــتــالى أصــبـــحت لــديه مــلــكــاتاإللــقـاء وبــالــتـالى يــســتـطــيع أن يــعــبـر عنرأيه ويـــتــحــدث بــطـــريــقــة مــنـــاســبــة وفىــنــاهج احلــقــيــقــة إن مــشـــروع مــســرحــة اـــســـرحـــيـــة قـــائم عـــلـى قـــيـــام كل فـــصل منهجـية وإذا لم يكن فكل مدرسة ولكنذلك غـير مـتـوفر تـمـاما من الـوزارة وبدالمن أن تــضـخ الـوزارة مــيــزانــيــة تــصل إلى 300 أو 400 ألف جنـيه لدعم مشروعـــدرسى ــــســـرح ا ــــنـــاهج أو ا مـــســـرحـــة ابشكل عام عـوضا عن إعفاء الطالب منمــــــصــــــاريف الــــــنــــــشــــــاطــــــات وهــــــنـــــاك4مـسرحيات لـوزارة الثقافـة انتاجها منمــيـزانـيــة وزارة الـتــربـيـة والــتـعـلــيم لـلــقـيـامــســرحــيــات مـــنــهــجــيـــة عــرضــهــا منيوم 28 أبريل حـيث ال توجد مدارس فىوقت اســـتـــعـــداد الــطـالب لالمـــتـــحـــانــاتــــســـرحـــيـــة لـم يـــوجـــد به فـــوقت عـــرض اـــســـتـــهـــدفـــون حــيـث انـــشـــغــال الـــطـــلـــبـــة ا

الطالب فى امتحاناتهم وكل مسرحية عــرضـــهـــا يــومـــا واحــدا فـــقط وهـــذا هــوــال الـعـام بـعـيـنه وإذا تـكـرر هـذا إهـدار اـة ال تـغـتـفر ـوقف هـذا الـعام فـهى جـر اـــصـــلـــحـــة من وعـــلى الـــكـل أن يـــتـــســـاءل

يحدث ذلك!!استغالل شخصى

ويـتابع: واحلل لـذلك حتى وان كـان هناكـصروفات للعـام التالى فانه قـرار بإلغاء ايـــجـب اســـتــــثـــنــــاء األنـــشــــطـــة وإذا أرادتالــــوزارة أن تـــعــــفى الــــطــــالب مـن كل ذلكيجب أن ترسل دعمـا مركزيا يعوض هذاالــعــجــز الــشـــديــد ثــانــيـــا يــجب أن تــكــونـسـرحـة ـشـروعـات الـقـومـيـة اخلـاصـة اــنــاهج واخلــاصـة بــالــفــنــون بــعـيــدة عن ااالســــــتــــــغالل الــــــشـــــخــــــصى والــــــتـــــكــــــسبالـشـخـصى وأن تـنـزل إلى اجلـمـاهـيـر وأنيـــكــون لــهـــا عالقـــة بــالـــطالب أنــفـــســهم فـنـحن نـتـمـنى من وزارة الـتـربـيـة والـتـعلـيمطـبع كـتاب مـسـرحيـات مـنهـجـية لـلـمرحـلةـــرحــلــة االعــداديــة ويــكــون االبــتــدائــيــة وامدفوع الـثمن احلل اآلخر لو أضيف فىــادة "عــلــوم أو تــاريخ أو قــراءة أو كــتــاب انــحــو" نـشــاط مــصـاحـب عـلى شــكل نصمـســرحى لــدرس من الـكــتـاب ويــوزع عـلىـــــــــوجـــــــــهــــــــ ـــــــــدرســـــــــ وا الــــــــطـالب واسيـساعـدهم بـشكل كـبيـر عـلى االستـفادة

ناهج بشكال أكبر. من مسرحة اومن جانـبها أكـدت رضا الـبكرى (مـوجهةتـربـيـة مـسـرحـيـة بـشـرق مـديـنـة نـصـر) أنـشروع يـفـيـد الطـالب بـشكـل كبـيـر حيث اــعـلــومــة وتـنــمــيـة الــذوق الــفـنى تـبــســيط اواحلــــسى وتــــشــــجـــيــــعـه بـــاالشــــتــــراك فىاألنــشــطــة كـــمــا نــقــوم بـــاخــتــيــار الــدروس

شاريع التى تسعى وزارة التربية والتعليم بالتعاون مع وزارة الثقافة إلى تدعيمها خالل العام ناهج من ا مسرحة اشروع الدراسى اجلديد وتالفى أخطاء البدايات التى وقعت فيها خالل العام الدراسى السابق حيث كان لهذا ا

شروع ب مؤيد ومعارض.. بل ومسفه للمشروع أساسا.. إيجابياته وسلبياته.. كالم كثير ما زال يتردد حول اسرح فى وزارة التربية والتعليم لتستطلع آراءهم حول مشروع عني با سرحي وا التقت «مسرحنا» ببعض ا

ناهج» «مسرحة ا

Z «dÐË  UN¹bOÝ ∫b?LŠ√ Õu²

…bzU?H? « rO?L?F?²? W?O?½u¹e?H?O?K?ð.............................................................

.............................................................

................................v½ULO « ¡«dÝ≈

................................

rO?????I????? « ◊U??????³?????ð—«

rOI? U?Ð W?O? U?L?'«

u??????¼ W??????O??????? «—b?????? «

œu??łË v V?³?? ??? «

Õd???????????????????????? ????????????????????????*«

..............................

..............................

..............................

»öD? « sŽ ö √ …b?O?FÐ ∫ Êu?¼u?łu?*«

«b????ł qO????K???? s¹b?????O????H????²???? ????*« œb????ŽË.............................................................

.............................................................qOKłuÐ√ ·dý√

bLŠ√ Õu²

..............................

..............................

cyan magenta yellow black File: 6 - 27�fl�˙��Æ˝�”�1

اإلثن 28سرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014 جريدة كل ا

سور الكتبسرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014اإلثن جريدة كل ا

الدنيا وما فيها05

ÆÆbMÝ ÊU1ù W «dF « X U Ë oO œË n¼d ÈdFý ZO ½

الصـور..انظـر إليـها حتـى يتـوه البصـر وأجدنـى بعدوقت ال أدرى كنهه نائما فى مكانى .."

كـمـا تعـددت الـنـهـايـات أيـضـا فى قـصص اجملـمـوعة اســتــخـــدمت الـــنــهــايـــات الــواضـــحــة الـــتى حتل فـــيــهــاـذيـاع ـشــكـلــة بال تـعــقـيــد كـمـا فــعـلـت فى قـصــة " ا االـقـد "واستـخدمـت النـهايـة اإلشـكالـية لـتـتركـها بالحل كــــمـــا فـى قـــصــــة " هـــواء اإلســــكـــنــــدريـــة " كــــمـــاـقـلـوبـة فـى قـصـتـهـا" مـر بى " اســتـخـدمت الـنـهــايـة احـيث عــمـدت إلى نـهـايــة لم يـتـوقـعــهـا الـقـار .. حـقـررت فى حلــظـة خــاطـفــة بـطــلـة الــقـصـة الــفـرار منـفـاجئ بـاحلب لـتـخـرج من احلـكـايـة قـبل إحـسـاسـهـا اـا كانـت علـيه فى أن تـبـدأ ..وتـتـخـذ موقـفـا مـنـاقـضـا

البداية قبل أن يرن الهاتف .ـعــضــلـة لــيــكـون احلل من كـمــا اسـتــخــدمت الــنـهــايــة ااخـتيـار القـار فى توقع احلـدث فى بعض قـصصـها

.الـكـاتـبـة تـمـتـلك حـصـيـلـة لـغـويـة سـاعـدتـهـا عـلى إبـداءمهـارة عالية فى تعمـية الداللة وتهشـيم الصورة غالبا. كمـا فى قصـة " يا سـاكن القـمر " الـتى تنـاجى فيـها

حبيبها الغائب :"أرى حزنى يتبدد .. أسـمع ضحكاتى تتوالى وكأنىإنــسـان جــديـد .. حــ تـتـركــنى وتـرحـل أفـقـد هــويـتى..فـــــأنـت بـــــيـــــتى ومـالذى .. أتـــــلـــــمس وجـــــهـك فى كلالـوجوه.. مالمحك فى كل الـكائنـات..وصوتك العذبــاء وتـغــريـد الــشــجى فى صـوت الــنــسـيم وخــريـر ا

البالبل .."وهـكـذا فـالـنـصـوص لـديــهـا أحـيـانـا مـقـطـوعـات نـثـريـةــة لـفــظـا وصــيـاغـة رائـقــة تـنــتـمـى لـلــرومـانــسـيــة احلـاــمــكن أن أصــفـــهــا بــأنه نــزيف وتــصــويــرا لــذا فــمـن االذاكرة وشظايا الروح وانـعكاساتها . كما أن القاصةعمدت إلى اإليـجاز والكـثافة الـتى حتمل فى طـياتهاـضــامـ والـدالالت الــتى تـثـرى الــقـصـة الــكـثـيــر من ا

بالتفاصيل .وتثبت مدى براعتها فى احلكى.

ذيـاع الـقد " تـرصد مـدى تـعلق األم ففى قـصـة " اــذيـاعـهـا الــقـد الـذى ال يـتــكـلم إال قـلــيال ورفـضـهـاــذيـاع جــديـد أهــدته إلـيــهـا ابــنـتــهـا ..ومــدى انـدهـاشاالبـنة الرتباط األم به واالسـتغناء به كـونيس لها دون

اجلميع .. وتبرر إلبنتها سر تعلقها به قائلة:"عـندمـا يـعـمل ويـنـطق ال يـسمـعـنى ذكـريـاتى فـحسب ـة إنه ال يــبث أصـواتـا بل يـنــثـر أمـامى آمــالى الـقــدفقط بل يستحـضر شبابى ومرحى وطموحاتى وحـتى أحـزانى وذكـريـات الـطـفـولـة الـلـذيـذة ..يـنـتـقل

بى إلى كل محطاتى .." اخلـيـال وحــده غـيــر كـاف إلنــشـاء قـصــة إذ ال بـد منمــــلـــكــــة تــــركـــيــــبــــيـــة حتــــبك األحــــداث وحتــــذق ســـوقـتـوالـيـات وتـنـظم تـتـابـعـهـا لـتـحقـيـق غرض الـكـاتب امتـخـذة من البـيئـة والسـياق الـثقـافى الذى يـنتـمى إليهرجعية القاص مرجعية لالحـتكام وقد تتجاوز هذه اصلحة ما هـو قار فى النفس اإلنسانية فى كل زمانومـكـان. والـقـاص البـارع قـد يـنفـذ إلى أدق الـتـفـاصيل

ان من خالل قصص اجملموعة . وهذا ما فعلته إفـفى قـصــتـهـا " طـعـم احلـزن " تـصف مــشـاعـر احلـزنـيدان والـقـلق مـا بـ اجلـد الـذى اسـتـشهـد ابـنه فـى اــظــاهـرات وأيــامه الـتـى يـقــضـيــهـا فى أثـنــاء تـصــويـر اشوق لـرؤية حـفيـده ولو حلـظات كـما تـصر زوجـة ابنهبـســبب انـشــغـاالتــهـا الــعـديــدة ..وبـ شـعــور األم الـتىــيــدان لــكــنه أحلت عـــلى زوجــهــا عــدم الــذهـــاب إلى اانصـاع إلى تـشجـيع والده وذهـب لعـمله فـقـتل ..وتظلـنزل الـزوجـة تـعـاقب زوجـهـا فى إزالـة كل صـوره من اوعـدم التحـدث عنه البـنها أو الـعائـلة ..وعدم الـسماحللجـد برؤيـة حفيـده ..مشـاعر مـتأججـة طوال الـقصةلــدى الـــزوجـــة واجلــد تـــفــاصـــيل عـــديــدة اســـتـــطــاعت

هارة القاصة رصدها - مـازال ألم فراقه خنـجرا فى أحشـائى ..يا ترى هليــشـعــر حــفــيــدى بـنــفس األلـم? مـاذا تــقــول له هى عنأبـــيـه ? يــنـــتـــابـــنى الـــشـــوق لـــكـــلــيـــهـــمـــا ..ال أجـــد غـــيــر

وتـتنـوع الـشـخـوص لدى الـقـاصـة من حـيث انتـمـائـهاإلى عالم من الـعـوالم اخملتـلـفة فـهى إنـسان كـما فىقـصص " الـعـرافة –مـدائن الـبهـجة –اللـقاء - ." أوـــذيــــاع الـــقــــد أو بـــحــــر فى " هـــواء جـــمــــاد فى ااإلســـــكــــنــــدريــــة " أو شــــهــــيــــد فـى " طــــعم احلــــزن "وأحـيــانـا يــجىء الـبــطل لـديــهـا ذلك الــشـعـور الــطـاغىبـاحلب مـثل قـصص " يـا سـاكن الـقـمر –مـر بى -.."لـــــكــــنـــــهــــا قـــــادرة من خالل قـــــصــــصـــــهــــا عـــــلى وصفالـشـخــوص وصـفـا رائــعـا ودقـيـقــا يـضـيف لــلـشـخـوصأبــعـادا قــادرة عـلى بـث الـروح واحلــركـة أثــنـاء الــقـراءة

لتجد نفسك حتت سيطرة احلدث حتى النهاية .

عن دار األدهم صدرت اجملموعـة القصصية "وقالتــان سـنــد واجملــمـوعــة قــويـة الـعــرافــة" لـلــكــاتـبــة إالبـناء ال تـشعـر معـها بـأنهـا التـجربـة األولى للـقاصة .شـاعر اآلخـر واألماكن يغـلب علـيهـا الوصـف الدقـيق واألشــيـاء احملــيـطــة وتـطــغى أيـضــا مـشــاعـر الــقـاصـةفـرطة وارتباطها باألشياء ومالحظاتها وحساسيتها االـدقــيــقــة ألدق الـتــفــاصــيل احملــيـطــة بــهــا فــخـرجتقصص مجموعتها منسوجة نسجا خاصا بها وحدها. شـديـد الـرقـة والـعـذوبـة كـنـسـيج شـعـرى لطـيف عـلى

القلب . فى أولـى قــصص اجملـــمــوعـــة بــرهــنـت الــقــاصـــة عــلىقـــدرتــهــا عـــلى االنــصـــهــار فى ذات اآلخـــر / الــرجل والــتـعـبـيــر عـمـا يـدور بـه من مـشـاعـر حــيـة وصـراعـاتنـــفــســـيـــة من خالل عـالقــة حـب نــشـــأت عـــبـــر مــوقعالـتــواصل اإلجـتــمـاعى –الـفــيس بـوك - لــشـاب أحبفتاة وحدد معها مـوعدا للقاء .. لكنه اصطدم ببرودةالــلــقــاء وإصــرارهـــا عــلى االنــصــراف ســريــعــا قــبل أنيـتــحـدثــا فى شىء فـظـل مـذهـوال من تــصـرفــهـا وهـو

الذى كان ملهوفا لرؤيتها ."كـانت الـصفـعـات تـنـهال عـلـيه من اجلـمـيع ..الـعـمال ـارة ..قـام فـى صـمت تـرك احلــسـاب عـلى ا الــرواد ــــــة ــــــنـــــــضــــــدة وخـــــــرج فى هـــــــدوء أحس بـــــــهــــــز امــفـــاجــئـــة..انـــتــظـــر فى ســـيــارتـه فــتـــرة لم يـــعــرف أين

ا حدث .." يتجه..ولم يجد تفسيرا ــان مـشـاعــر الـرجل بـبــراعـة عـلى وهــكـذا تـتــقـمص إوصف ما به من ألم .. بـقدر مهـارتهـا فى التعـبير عن

مشاعرها كأنثى . "- يسير شاردا فيجدهـا تسير بصحبة آخر سعيدة.. ويــظل فـــريــســـة إلســتــفـــهــامــات عـــديــدة ورســائليـرسـلـهـا إلــيـهـا عـبـر الـبـريـد االلــكـتـرونى. حـتى جتـيـبهـقـصـود أنـهـا أرسـلت إلـيه عـن طـريق اخلـطـأ وكـان اـوعـد رجال آخر. حلـظـة شديـدة احلسـاسـية واأللم با

إذا تعرض لها رجل وعاش مرارتها .."

ÆÆ 5M(« …uDÝ ‰ULł ¡öF uAðUOKÐ Wł—bÐ sÞ«u Ê«u¹œ v

................................

................................

XHŽ  U dÐ

عـروف أن الـبلـيـاتـشو ال يـتـواجد إال من افى الـــســيــرك فـــمن الــذى جـــعل من هــذاواطن بلياتـشو وما الذى حول اجملتمع االـــذى يـــعـــيـش فـــيه الى ســـيـــرك هل هـــوالــــواقع بــــقـــســــوته وســــطــــوته وإجــــهـــاضهلألحالم جــعـله يـحــاول الـتـنـكــر فى هـيـئـةبلياتـشو يضحك فى وجه أحزانه محاوالالـتـغلب عـلـيهـا ومـواجهـتـها حـتى يـستـطيع

ان يستمر فى هذه احلياة.فـفى ديـوانـه " مـواطن بـدرجـة بــلـيـاتـشـو "لـلـشـاعـر عالء جـمـال نـرى هـذا احلـضورالـــطــــاغى لــــلـــهـم الـــعــــام من خـالل رصـــدالشـاعر لـهـذا الواقع ولـلبـشـر الذين فـقدمعهم التواصل فال يكون أمامه سبيل إالالــتــواصل مـع اجلـمــادات الــتى يــؤنــســنــهـاحـتى يسـتطـيع خلق عالقـة معـها كـما فى

قصيدة " فانتازيا "كسور الواقف عمود النور ا

على آخر الشارعكان صاحبى

ا يبعت لى الضى كان داوأنا كنت أعدى عليه

أرمى له سالم أيام

عشناها صحاب

كنت أخرج فى الليل أالقيه واقف بردان

والناس نا جوا اجلدران

أتونس بيه أشكى له مشاكلى

وهـكذا بعـد أن أصبحت اجلـدران تفصلم يـــعــد لـــلـــشــاعـــر اال خــلق بــ الـــبـــشــر عالقـات مـع األشـيــاء من حـوله تــعـويــضـاــفــقــود مع الـــبــشــر ولــكن عن الــتــواصـل ااضى أن ثمة يبدو من استخدام صيغة افقدا ما وأن تـلك الصداقة لن تدوم وهو

ما نكتشفه فى نهاية القصيدة :كسور الواقف عمود النور ا

على آخر الشارع ا قابلته إمبارح

لقيته مضلم رميت له سالم

ف مردش حسيت إنه خالص

مابقاش يسمعنى

وهروبـا من هذا احلـاضر الـذى فقـد فيهالــشــاعــر أى اتـصــال ســواء مع الــنـاس أومع األشــيـاء من حــوله ال يـكــون أمـامه إال

الـعـودة للـمـاضى يـسـتـدفىء بـذكريـاته منبــــرد الــــواقع لــــذلـك يــــحــــتــــشــــد الــــديـــوانــاضى والــقـدم ــفــردات الــدالــة عـلـى ا بــاوكمثال على ذلك يـقدم الشاعر قصيدته" روبـابــيـكــيـا " يــرصـد فـيــهـا مــا آلت إلـيه

األماكن واألشياء والذكريات :على حيط قد

فى بيت قدة فى حى من أحياءنا القد

متعلقة صورة من ورق ببرواز خشب قد

جواه إزاز وبعامل الزمن أو كن بدون سبب

بيقع البرواز ويتكسرواللى بيفضل

صورة ورق بهتانههــذا كل مــاتـبــقى لــلــذات الـشــاعــرة صـورةباهتة ألحالم ال يسـتطيع حتقيقها وغد ال

يريد أن يأتى تتحول كل قصايدى

لبنى آدم واقف فى طريق

مستنيالشمس تعدى

والشمس ما جاتشوفى قــصـيـدتـه " حـبـة أســئـلــة " نـعــثـر عـلىمــفــتــاح هــذا الــديــوان واحملــور الــذى تـدورحـوله مـعــظم قـصـائــده عـنـدمــا يـقـول " أنـا

قلبى ميت م احلن "فالـشاعـر يسـتسـلم تمـاما لـهذه احلـالة مناضى النوسـتاجلـيا فهـو يريد الـعودة إلى ا

بل إنه يــركـض خــلــفه مــحـــاولــا الــلــحــاق بهقبل أن تغيب مالمحه

من كتر اجلرى ورا إمبارحوهو وإن فشل فى اللحاق بأمسه ال يتبقىأمامه سـوى دفن أحالمه التى حال الواقع

بينه وب حتقيقها تعالى وادفن حلم مات ياللى انت عايز تبتسمالبحر بينادى العيال

وعيال حارتنا الطيبة مش موجودين

وفى الـــديـــوان قـــصـــيـــدة أخـــرى بـــعـــنــوان "فالش باك " وهو مصطـلح سينمائى يعنىـــاضى ويـــبــدو من ـــشــهـــد إلى ا الــعـــوده بــاخـالل الــــديــــوان اســــتــــفــــادة الــــشــــاعــــر منتـقــنـيـات الــسـيـنــمـا فـهــو لـديه الــقـدرة عـلىــشــاهــد مـن خالل لــغــة بــســيــطه ال رسم احتـــمـل الـــكـــثــيـــر مـن اجملـــازات الـــلـــغـــويــة .................................

................................

œuL× vLN

ــصــرى ويــؤكــد كــذلـك عــلى قــيـم االنــتــمــاء وإنــكــار االذات من أجل الوطن.

ــنـــاسب فــهــو مــيـــزة الــعــرض أنه جـــاء فى الــتـــوقــيت ايـــتـــمـــاس مع الـــلـــحـــظـــة الـــراهـــنـــة ويـــدعـــو إلى فـــضحوضوعات اإلنشائية اإلرهاب ونبذه ليس عن طريق اولــكن عن طـريق عــرض هـذه الـنــمـاذج من الــبـطـوالتـصرى واألبـطـال للـوقـوف عـلى دور ومـكانـة اجلـيش االـــذى ضــحـى من أجل الـــوطن بـــأكــثـــر من مـــائــة ألفن يـستـهدف هـذا اجليش شهـيد ثم يـفاجـأ اجلمـيع ـصـريــة ذاتـهــا ومـواطـنــيـهـا وكـأنه يــسـتـهــدف الـدولــة اأنــفـــســهـم واليــنـــسى أن يـــعــرج عـــلى فـــكــرة الـــوحــدة

الوطنية التى يسعى اإلرهابيون إلى ضربها أيضا.كــمـا اهــتم الــعــرض بـإبــراز وجــهـة نــظــر الـفــنــانـ فىاألقالـيم فيمـا يحـدث اآلن وذلك من خالل االستـعانةــفــكــرين ورجـال ديـن مـثل اإلمــام احلــسـ ــقـوالت ـقـوالت الـتي حتـمل على والـشـيخ مـحـمـد عبـده تـلك اأجـــنــحـــتــهـــا مـــايــعـــتــنـــقه هـــؤالء الــفـــنــانـــون من أفـــكــار

وتوجهات تنبذ اإلرهاب والتطرف. عـــــنـــــوان األوبـــــريت هـــــو " أحـــــمس 2014 وقـــــد بــــداـــقــصـــود به هـــو الــرئـــيس عـــبـــدالــفـــتــاح واضــحـــا أن االـسيـسى فـإذا كـان أحمس الـقـائـد العـظـيم قد جنحفـى طـرد الــهـكــسـوس وحتــريـر الــبالد فــإن الـســيـسىجنـح فى إنـــقــــاذ مــــصـــر من بــــ بــــراثن اإلرهـــابــــيـــعن حـكم مــصـر الـتى اسـتـجــابـة لـلــشـعب وأقـصــاهم سـعــوا إلى حتـويـلـهـا جملــرد إمـارة حـاضـنـة لإلرهـابوالـتـطـرف ومن هـنـا فـهـو يـعـقـد مـقـارنـة ب أحـمسوالـسـيـسى واضــعـا شـروط ومـواصـفــات الـقـائـد الـذىـواصفات حتتـاجه مصـر اآلن وهى نفس الـشروط وا

التى تنطبق على السيسى.جنح الـعـرض فى حتـفـيـز اجلـمـهـور الـكـبيـر الـذى مألـسـرح وجتــاوب مع الـفـنـانــ وأمـطـرهم بـالــتـصـفـيق اــــصـــداقـــيـــة الـــتـى أضـــفـــاهـــا ـــا يـــعــــود ذلك إلى ا ورعــبـــداجلــلــيل ورضــوان عــلى األوبــريت الــذى جــاء فىـا كـانت أقـالـيم مـصر كـلـهـا حتـتاج وقـته تـمامـا .. ورـواطـنـ إلى مـثـل هـذه األعـمـال الـتى تـشـحـذ طـاقـة ا

صرية من خطر ا تتـعرض له الدولة ا وتبصرهم فـإذا كـانت هـناك مـواجـهـة مع اإلرهـاب بـالـسالح فإنواجـهة الثقافيـة يجب أن تسير بالـتوازى معها حيث ا

التغنى إحداهما عن اآلخرى.

فــــرقــــته بــــشــــكل ســــلس ومــــنــــضــــبط ورغـم األعـــدادالــــكـــــبــــيـــــرة الــــتـى شــــاركـت فى األوبـــــريت فـــــقــــد جنحعبـداجللـيل فى السـيطـرة علـيهـا وحتريـكهـا بانـضباطـسرح ووضـع كل فـنان فـى الدور صـارم عـلى خـشـبـة اـنــاسب إلمـكــانـاته اجلــسـديــة والـصـوتــيـة فــصـنع من امـتـفاوتـة األعـمـار والـقدرات سـبـيـكة هـذه اجملمـوعـة فنـية متـماسكـة ومدهشة جـمعت ب الـتمثـيل والغناء

واالستعراض.ورغـم أن نص الــعـرض الــذى كــتــبه الــشــاعــر إبـراهــيمــصـــريــة كــامــلــة حــيث رضــوان اليـــتــنــاول الــبــطــوالت اــصـريــ فـإن اكـتــفى بــنـمــاذج بـســيـطــة من األبــطـال االــعـرض فى مــجـمــله يـؤكــد عـلى قــوة وبـســالـة اجلـيش

ـيــيس إبــراهــيم كـر هــانى الشــ مــيـنــا نــاجى ضـيـاء سـارة األبــاصـيـرى مـنـة األبــاصـيـرى سـمـاحأشــرف إسـالم الالونــدى عـــمــرو حـــسن مـــحــمــدماهـر خالد الـسيـد محـمد صالح إسالم أشرف أحـمد الـشبـة يوسف عـباس كـميل صـادق إمام

الرشيدى وشـارك فى الـصـيـاغـة الـفـنـيـة لـلـعـرض ماضـى توفـيقالــــدقن د. رؤوف الـــنــــفـــيـس أحـــمــــد زكى عـــارف مصـطفـى محـمد خـالـد الهـوارى عالء احلـلوجى مــحــمـد عــبـداجلــواد بـاسـم عـدلى عــصـام عــمـاد

جنالء سميح .اسـتـطـاع اخملـرج أحـمـد عـبـداجلـلـيل تـوظـيف عـنـاصر

أوبـريت غــنـائـى وعـدة مـعــارض فـنــيـة شــهـدهــا قـصـرـاضى فى حفل خـتام ـنصـورة مسـاء اإلثـن ا ثقـافة ااحتفـاليات إقلـيم شرق الدلتـا بانتصـارات أكتوبر فىحـضـور الـلواء عـمـر الـشوادفى مـحـافظ الـدقهـلـية ود.سـيــد خـطـاب رئــيس هـيــئـة قـصــور الـثـقــافـة ود. رضـاالشينى رئيس اإلقلـيم ومحمد حنفى مدير عام الفرعالـثــقــافى بــالــدقـهــلــيــة وعـدد مـن الـقــيــادات الــثـقــافــيـةوالـتــنـفــيـذيـة والــشـعــبـيــة وجـمـهــور غـفــيـر مأل جــنـبـات

القصر ومسرحه.وقـائع حـفل اخلـتام بـدأت بـافـتتـاح عـدة مـعارض فـنـيةرأة التى عـقدت بالفرع هى: مـعرض منتـجات ورش اـشـغوالت الـيـدوية ـنتـجـات مـنهـا ا وضـمت عـددا من اواحلــلى واخلــرز ثم قــام احلـــضــور بــافــتــتــاح مــعــرضلرسوم األطـفال عن حرب أكـتوبر وانـتصاراتـها وآخرضم عــــددا من الــــصـــحـف الـــتـى صـــدرت إبــــان حـــربانشـيتاتها التى تعبر عن العبور السادس من أكتوبر ــعـركــة والــنـصــر عـلى الــعــدو اإلسـرائــيـلى من وســيـر اـنـعم تـلى ذلك افـتـتـاح مـعرض أرشـيف مـحـمد عـبـد الإلكــــســــســــوارت والــــرسم عــــلـى الــــزجــــاج نــــتـــاج ورشتـدريــبـيـة لألطــفـال حتت إشـراف مــروة حـسن حـامـدــرافــقـ أعــقــبه تــفــقــد احملــافظ ورئــيـس الــهــيــئــة واــعــرض كـــتــاب من إصــدارت فــرع ثـــقــافــة الــدقـــهــلــيــة

ومنفذ بيع إصدارات الهيئة بالفرع.واخـــتــتـــمت الـــفـــعـــالـــيــات بـــعـــرض األوبـــريت الـــغــنـــائىاالســتـــعــراضى "أحــمس 2014 الــذى يـــحــكى تــاريخـصر عـبر الـنـضال الـعـسكـرى والـسيـاسى والـفكـرى الـعـصـور بـداية من أحـمس مـرورا بـفـترات االسـتـعـمارــصــريــة وصــوال واحلــروب الــتـى خــاضــتــهــا الــدولــة ا

لثورتى 25 يناير و 30يونيو. ويـسعى العرض إلى تـعريف األجيال اجلـديدة بتاريخوطـــنــهم ومـــفــكـــريه ومـــبــدعـــيه وغــرس روح الـــوطــنـــيــةواإلنـــتــمـــاء داخــلـــهم كــمـــا يــهـــدف إلى زيــادة الـــشــحنـعـنـوى لـدى اجلمـاهـيـر وعـودة الـثقـة فى الـشـخـصـية اــــصــــريـــة وقــــدرتــــهــــا عـــلـى عـــبــــور احملن رغـم وجـــود ا

صعوبات تعترض الطريق فى النهوض بالوطن.األوبـــريت تــألـــيف الــشـــاعــرإبـــراهــيـم رضــوان إخــراجن الــشــيــوى أحــمــد أحــمــد عــبــد اجلــلــيل بــطــولــة أنــــورهــــان حـــــسن الــــســــيــــد عــــوض رجــــائى فـــــتــــحى األباصـيرى سـلوى عـبداحلـميد عـلى سـعد الـسيدبـاسم عدلى بـيومى مـحمـد البـحيرى أشـرف عوده

…—uBM*UÐ dÐu² √  ôUH²Š« ÂU²š «bNý v œ«uA «Ë »UDš

ÈdB*« gO'«  ôuDÐ ÷dF² ¹ ÆÆ 2014 fLŠ√sH UÐ »U¼—ù« tł«u¹Ë

ÕË— ”d?????????G????????? vF????????? ??????????¹ ÷d?????????F????????? «

sÞu??????K????? ¡U??????L??????²?????½ô«Ë W??????O??????M?????Þu?????? « .............................................................................

.............................................................................

cyan magenta yellow black File: 5 - 28�fl�˙��Æ˝�”�1

سور الكتبسرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014اإلثن 29جريدة كل ا اإلثن 04

سرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014 جريدة كل ا

الدنيا وما فيها

................................

................................

v½«uK(« œuL×

WM UJ « W¹d « Ë oKF*« ¡Ułd «åWÐU×Ý v ÏW dſò vrO¼«dÐ≈ bL× rO¼«dÐù

أضـــفى رمــزا كــبــيـــرا آخــر وهــو الــرجــاءالــــدائم رجــــاء لم يــــقــــتـــرب مـن حتـــقــــيقاألمل فـــــصــــار ســـــعــــادة وال اقـــــتــــرب منضــيــاع األمل فــصــار يــأســا رجــاء مــعــلقدائم يــــتــــأرجح الــــشــــاعـــر مــــعه: (وحــــبلالــغــسـيـل الـذى مــال/ لــيــته يــظل هــكـذا// يـــنـــفض وحـــدته بـــ شــرفـــتى/ طـــائـــرا/ فى وشـرفـة اجلــيـران/ لـيــتـهــا ال تـصـدأـتد حـوائط الـغـرفـة/ سـيدة/ غـائـبـة) و/ يشـعـلهـا رقيـتى على الرجـاء: (لـيته الـله

ساللم البيت). رابعا: الشاعر/ الراوى:

آثـر الـشـاعـر أن يـجـعل من نـفـسـه الراوىالــــوحـــــيــــد فـى الــــديــــوان أن يـــــكــــون هــــوـسيطر عـلى روح القصائد ـتكلم هو ا اورغم أن هـذا أعطى للـديوان خصـوصيةعــلى مــسـتــوى الــتــجـربــة وعــلى مــســتـوىــتـــفــردة طـــزاجـــة اإلحــســـاس والــقـــدرة الدى الشاعر عـلى تمثل احلالة الشعورية الــتى مـا تــلـبث أن تــتـســرب إلى وجـدانالـقـارىء حتى يـجـد نفـسه داخل خـندقالـشـاعــر إال أنـنى كـنت أفـضل أن يـخـرجالــشــاعــر مـن أســر ذاته كى يــرى الــعــالممن حـوله وهذا مـا أنتـظره فى الدواوين

القادمة.(لـغتى حـصى حتت جـمر/ تـؤكد أن وردا

سينبت فى عتمة البيت).تــســاءلت فى الــبــدايــة كــيـف صــار شــعـرإبـــراهــيـم مــحـــمــد إبـــراهـــيم وبــعـــد هــذهالــــــقـــــــراءة أرى أنـه صـــــــار أعـــــــمـق عـــــــمقــكـتـوم الـســؤال غـاضــبـا غـضـب الـعـوز الينا ل الـرضا والرجاء ساخرا سخرية

األيام .

ــتـوســطـة ويــغـرقــهـا وال تــبـقى الـطــبــقـة اـتـرددة إلثـبات سـوى نداءات االسـتـغـاثة افـعـل الـوجـود يــقـول الــشـاعـر: (الــقـاهـرةهى آخـــــر مــــا لـــــدى بــــعـــــد صــــراع) وفىـتك األخـيرة مـوضع آخـر يـصـرخ: (هـزمـلـونـة بـالسـحـاب/ كـأنك مـنـخـلع يـلـتحفـقاهى) باجملـلس الـعـسكـرى وأمـسيـات اـأزق السـيـاسى فيـقول: ويجـسـد تأثـير ا(الــــقــــاهـــرة/ كــــهــــيـــئــــة الــــبـــرد ومــــؤخـــرةـــلك ــــتـــوسـط تـــنــــامـــ حتـت ســـريــــر ا ا/ فى الــضـــلـــيل وتـــنـــبــعـــثـــ من بـــالــوعـــة

.( انح مؤتمر اثالثا : الرمز و الداللة :

ـتـلىء بـالـرمـوز الـتى تـؤدى إلى الـديـوان دالالت مـعـيـنـة واضـحـة وتـتـكـرر الـرموزوتتكرر معـها الدالالت فالشاعر مخلصه يـصـنع رموزه من شـخصـيات حـية لـعاـكن أن نعدها فى اجملـتمع شخـصيات مـعـبــرة عن قـطـاع من اجملــتـمع يـقع حتت

وطأة األمل والرجاء.ــعــطــيــة فــاألم تــلك احلــاضــرة الــغــائــبــة اــــضـــحــــيــــة داللــــة عـــلـى الــــشـــخــــصــــيـــة اكـافـحـة ويتـجـسد من خالل حـضـورها افـى الـقــصــائــد أزمــة الـشــاعــر وبــالــتـالىالــشــعــر: (كــأن كل حــســرة وتـد/ كــأن كلتواصل دمعة إله) ويتـجلى رمز الكفاح امع احلــيــاة فى قــولـه: (لم يــعــد زخم مــايــــعج بـــــاحلــــجـــــرة/ كــــأنـه مــــهـــــرجــــان من

االنكسار)األب رمــز كـبــيــر فـى هـذا الــديــوان ذلكــا الـــذى يــورث ولــده هــيــئـــته وضــعــفه يجعل الشاعر يعطف عليه مرة ويحملعــــلــــيه مــــرة فــــاألب داللــــة عــــلـى قــــســـوةـــعــنى احلـــيــاة والـــقـــســوة هـــنـــا لــيـــست الــفــقـد والــفــقـر فــقط بل أيــضـا تــتــجـلىا ـتأللئـة الغائـبة القـسوة فى اآلمال ا

تـتغـلغل الـسخـرية داخل قـصائـد الديوانوجنـدها مرة مـتسائلـة ومرة مريرة وفىاألغـــلـب هى لـــلـــتـــهـــكـم من الـــواقع حـــيث

يسخر الشاعر من كل ما هو سلطوى:(كل شـىء هـــالك كــــاحلـــكــــومـــات) أو فىقوله: (واجلرائد عادت مسامير منتصبةكاحلـكـومة) وأحـيانـا تكـون الـسخـرية منالـشـاعر نـفسه: (نـسـيت أن أموت فـجأة/ال تــلـمــنى/ مــشــاغــلى كــثـيــرة) أو يــتــغـنىبسخرية شـجية فيقول: (كان يجلس فىــقـــهى ذلك احلــزن/ ســأخـــرج خــلــســة/ ا/ لــكــنه ذلك ــا لــلــمــرة األولى/ وحــيـدا ر

الوغد يحفظ رقم هاتفى) ثانيا: الذاتى/ العام:

ــكـن الــفـــصل بــ فى هـــذا الــديـــوان ال الـهم الــذاتى/ الــشــخـصى والــهم الــعـام/الــــوطــــنـى وال عــــجب أن الــــشــــاعــــر ذكــــرالـوطن فى أول قصـائـد الديـوان ووصفهبالوطن الـزائر ومن شأن الوطن أن يكون

ستد ولكن كيف?! وطن واآلمان ا افــالــشــاعــر وجــيــلـه تــقــريــبــا يــشــعــرون أنالــــوطن تــــركــــهم فـى الـــطــــرقــــات من دونســـنــد ولـــهــذا يـــقف الـــوطن عــنـــد حــدودالزائر فى وجدان الـشاعر فاجليل الذىعـــــــاش الـــــــتــــــحـــــــوالت االجـــــــتـــــــمـــــــاعـــــــيــــــةواالقـتـصاديـة والـسيـاسيـة اخملـتلـفـة التىاجــتـــاحت الـــوطن الـــعــربى حـــتى زلـــزلــتهوانـطـبع هذا الـزلزال عـلى كـتابـات اجليلفـــأصـــابـــهـــا بـــالــتـــســـاؤل الـــدائم حـــول كلـــــــقــــــدســـــــة فى شـىء حــــــتـى الــــــرواسـخ اـزج الشـاعـر بـ همه الـوجدان ولـهـذا الــشــخــصى والــهم الــوطـنـى ويـجــعل كالمـنـهـمــا نـتـيـجـة لـآلخـر فــهـو ابن الـطـبـقـةـتـوسـطـة الـتى سـعت إلى تـعـلـيم أبـنـائـهـا اكــطــوق جنــاة ســيــصـــعــدون به بــعــيــدا عنالطـوفـان فإذا بـطـوفان الـتـحوالت يـقسم

(أيــــهـــا الــــوطن الــــزائـــر/ يــــا أقــــصـــر منغـفــوة/ ال شىء يـجــعل صـرخــتى كــفـنـا/وال نــارا وال وردة) فى ديــوانه اجلــديـد الـــصــادر عـن ســلـــســلـــة (الــكـــتــاب األول)ــعــنـون بـ بــاجملــلس األعــلى لــلــثــقــافــة وا(غــرفـة فى ســحــابـة) لــلــشـاعــر إبــراهـيممــحـمــد إبـراهــيم يـأخــذنـا إلى جتــربـتهـتفردة الـطازجة بشـكل تدريجى خفى اوبـأسـلـوب عــمـيق ولـغــة مـكـتــنـزة الـداللـة

طيعة. ـــــســــتـــــوى الــــشـــــخــــصـى عــــرفت عــــلى اإبراهـيم محـمد إبراهـيم كشـاعر حالمــتـلئ شــعــره بـالــرومــانـســيــة الـظــاهـرةويـقـتـرب من اإليـقـاع اجلـلى حـد الـغـنـاءكـنا زمالء فى كليـة التجارة جـامعة عشـمس أوائل التـسعـينـيات وكـان حيـنهاــتـلـئـا بـاحلـيــويـة واخلـجل يـلـقى شـابـا شــعـره كــحــبـات الــكـرم عــلى من يــقــابـلهيـــــتـــــغـــــنى بـــــاحلـــــبـــــيـــــبـــــة/ األمـل فى كلقصائده و كانت أشـعاره حينها واضحةــوت وضـــوح الـــطـــريق حـــزيـــنـــة حـــزن اطــيـــبــة طــيــبـــة الــقــلــوب الـــغــضــة ومــرتاأليــام وال أقـــول مــر الــعـــمــر ألن تــكــراراأليـــام ال يـــعـــنى الـــعـــمـــر مـــرت األيـــام وأعــطـتــنـا من الــتـجــارب و اخلـبــرات مـاانــــطــــبع عــــلى ذواتــــنــــا و بـــالــــتــــالى عــــلى

كتاباتنا.مـرت ســنـوات وفــاجـأنى إبــراهـيم بــهـذاالــديـوان وكـان جل مـا أردت أن أعـرفه

كيف صار شعره احلالم?(أريد أن حتط حنـانك على سريرى/ ياأبى/ وأن أسألك/ فيـم كبرت هكذا بال

اكتراث)«غـرفــة فى سـحــابـة» هـو الــديـوان األولإلبـــراهــــيم ولــــكــــنه لــــيس أول الــــشــــعـــروحـــســـنــــا فـــعل إذ تـــمــــهل عـــلـى جتـــربـــتهالشـعرية فـأنتجت هـذا الديوان الـعميقــكـــنـــنــا رصـــد عـــدة خـــصــائص والـــذى

يزة له:: السخرية: أوال

°‰ö²Šô« W «dšË vKOz«dÝù« »œ_« v WO bI² «

∫»U²J « rÝ«WÐU×Ý v W dſ∫VðUJ « rÝ«

bL× rO¼«dÐ≈rO¼«dÐ≈∫dýUM «

vKŽ_« fK:«W UI¦K

عاصـر وأدب اليسار الصهيونى. أما األدب العبرى االـقــسم الـثــانى فـخــصـصه الـكــاتب لـلــنـقـد الــتـطــبـيـقىـوذجـا لهـذا األدب الصـهـيونى "الـناعم" حيث اخـتار وهـو الـشاعـر "يـتـسـحـاق ألدور" كاشـفـا من خالله عنـفـاهـيم الـكـافـيـة فـيـمـا يـقـدمه والـبـنـيـة الـصـهـيـونـيـة االـــعــــمـــيـــقــــة الـــتى تــــتـــحـــرك خــــلف أدواته الــــشـــعـــريـــةـنـهج ومــفـاهـيــمه الـتى يــسـربـهــا خالل شـعــره مـنـهــا ااجلـــزئـى االنـــتــــقــــائى فـى تـــنــــاوله لــــلــــصــــراع الـــعــــربى

اإلسرائيلى.ويـخــلص الـكـاتب إلى أن خـرافــة الـتـقـدمـيـة أو ادعـاءاجلـمع ب الصـهيونـية كـمشروع خـاص باليـهود وبــاركـسـيـة كــفـكـرة إنـســانـيـة عـامــة هى أسـوأ وأخـبث اعـاصرة فى محـاولتها حيل آلـة الثقـافة الصـهيونـية اااللـتـفــاف عـلى الـطــبـيـعــة الـعـنــصـريـة واالســتـيـطــانـيـة

للمشروع الصهيونى ودولته.وهــو مـا حــذر من تــصــديـقه الــكــاتب والــوقـوع فى فخ

اركسية. ديباجاته ا

حـسن –لـيــر الـشـروخ الــتى ال تـزال مــتـواجـدة فىالـــــكـــــثـــــيـــــر من الـــــدراســـــات الـــــعـــــربـــــيـــــة حـــــول األدبالصهيونى وليزيل كل ما علق فى األذهان من أوهامحـول إمـكـانـيـة أن تـكـون هـنـاك نـزعـة تـقـدمـيـة أهـمـيةوإنـســانـيـة فى هـذا الـصـنف من األدب ويـفـضح هـذاالـلون من "االحـتالل النـاعم" الذى يـقوم به الـصهـاينةلـعـقـول "األغـيار" من مـخـتـلف الـثقـافـات واحلـضارات

ذاهب. والديانات واويـجلى الـروابط اخلفيـة ب األدب الـصهـيونى وكـثيرمن نظريات وتمثالت وتـطبيقات ما بعد احلداثة فىالـفـنـون واآلداب واألفـكــار والـفـلـسـفــات الـتى تـسـربتـيـة فى العـالم وهـو ما شـكل ما إلى األوسـاط األكادأشـار إلــيه الـبـاحـث بـحـســبـان "خـرافــة الـتـقــدمـيـة فى

األدب اإلسرائيلى".ؤلف كـتـابة إلـى مهـاد نـظرى وهـو مـا استـغرق قـسم االـــفـــصــول األولى والـــتى اهـــتم فـــيــهـــا بـــالــكـــشف عناركسيـة وخرافة التقدم جـذور ومباد الصهيـونية اكــاشــفــا عن نــشــأة الــيــســار الــيــهــودى والــصــهــيــونــيـةـاركسـيـة وجتلـيات وظهـور آيـديولـوجـيا الـصـهيـونيـة اـا وحـديـثـا مـعـرجـا عـلى ـاركـسـيـة قـد الـصـهـيـونـيـة االـــبـــنـــاء الـــنـــظـــرى لألدب الـــصـــهـــيـــونى ومـــرجـــعـــيـــاتهالـفـكريـة والـتطـور الـتـاريخى لـلـفكـرة الـصـهيـونـية فى

خرافـة التـقدمـية فـى األدب اإلسرائـيلى كـتاب جـديدصـدر مــؤخــرا ضــمن ســلـســلــة "كــتـابــات نــقــديــة" الـتىتـصــدرهـا الــهــيـئــة الـعــامــة لـقــصـور الــثـقــافــة لـلــكـاتب

والناقد حا اجلوهرى.الــكــتــاب يـعــد مــدخال مــهــمــا لــنــقض ونــقــد "أســطـورةاالحتالل التقـدمى" وهى تلك األسطورة التى روج لهابــــعض األدب الــــذى قــــدمه تــــيــــار فى األدب والــــفــــكـــرالـصـهيـونى حتت زعـم معـاداته لـلـمـشـروع الـصـهـيونىوتـمـثـيـله لـقـوى "الـتـقدم" بـه. وقـد أدركت "الـصـهـيـونـيةــيـة" أهــمــيــة األدب فى الــتــغـلــغل إلـى عـقل األ الــعــا

ـغـايـرة فـاصـطـنـعت ذلك الـتـيـار الـذى بـات يـعـرف بـ ا"األدب الـــصـــهــيـــونى الـــتـــقــدمـى" فى مــحـــاولـــة خلــداعاآلخــــرين ودفــــعـــــهم إلى الـــــتــــســــامح والــــتـــــغــــاضى عنعيش التصـرفات الـعنصـرية لـلصهـيونـية فى الـواقع اوهو ما وقع فـيه فريق من الـيساريـ العرب بـعضهما يفعـل والبعض اآلخر الـتقط الطعم دون عن عـلم درايــة وال وعى. وقــد جتـــلى ذلك فى تــبـــريــر كــثــيــرينلـــــضــــرورة تـــــرجــــمـــــة األدب اإلســــرائـــــيــــلـى فى اآلونــــةاألخيرة دون أن يكون لديهم القدرة على تفكيك هذااألدب الــذى يـطــالـبـون بــتـرجــمـته لــلـكــشف عن أبـنــيـتهالـعميـقة. وهـو اجلهـد الذى ألـزم نفسـه به مؤلف هذاالـكـتـاب والـذى جاء –كـمـا يـقـول الـبـاحث عـمـار عـلى

Á«—u² œ W UÝ— v Õd *« ÃdN ΫdOš√ـــــــســــــرح أســـــــرع تــــــأثــــــيـــــــرا فى وألن فن االــــوجــــدان الــــعــــام واخلــــاص فــــهــــويستطـيع أن يحمل ويكثف مأساةاإلنـــســـان ويـــســـتــــطـــيع أن يـــبـــقىأجيـاال متـعاقـبة دون أن يـضيعــثل فى ويــسـتــطــيع أيــضـا أن كل زمـان إسـقـاطــا عـلى الـواقعفـتـحسـبه مـنـتـسبـا لـهـذا الواقعبــــالــــرغم مـن مـــرور ســــنـــوات أو

قرون على وجوده.مـن هـــــذه الــــفـــــرضـــــيــــة الـــــعـــــامــــة/ـــســــرح انـــطــــلـــقت اخلـــاصــــة لـــفـن االبـاحثـة لتـحاول جـاهدة رصدــهـرج ظـاهــرة أو شــخـصــيـة اــسـرح وتــنـاوالتــهـا فى فن اــــتـــــنــــوعـــــة بــــشـــــكل عــــام اوجتلـيـات هـذه الـشـخـصـيةــصــرى عــلى ــســرح ا فـى ا

وجه اخلصوص.خـاصــة فـى ظل وجــود أزمـةـــهــرج فـى حتــديـــد مـــصــطـــلح اخــاصــة أن الـتــرجــمــة الـعــربــيـةالسائدة ال تعبر دائما عن روحكتوب وتـلقى فروقات حوارية اــيــة وأدبــاء مــهــمـــة بــ آداب عــاــيــ لــدرجـــة أن أصــبح لــكل عــاـهـرج) نـقـاط ضـعف تـســمـيـة مـا (اـهـرج كـائـنـا مـخـتـلـفـة فـقــد اليـكـون امن حلم ودم وقـد يكـون عدة كـائناتوجـــدت فـى أكـــثـــر مـن زمـــان ومـــكـــانوقد يكـون مادة مـكثفـة صنعـتها األقالمـعـانـاة وجـمر من وهج األسـاطيـر ورمـاد اـهــرج تــشـبه الــثـورة لــذلك جــاءت شـخــصــيــة االــكــائن الــغــريب مــتــعــدد االنــتــمــاءات ويــحــيــا عــدةحـيــوات مــتــجــددة فــهــو خــلـيـط عـجــيـب وغـريـب من الــذكـاءواحلـمق اجلــهل والـعـلـم الـشـجــاعـة واجلــ ومن الـفـارسوالـبـهـلـول فـتـلك الـشــخـصـيـة قـد تـظـهـر فى حملـة سـريـعـة أوـا كانت اإلطار ا فى مـوقف واحد وقد تـمثل الـفكرة ور رسرحى كـامال حيث السخـرية الداعيـة للتأمل العام لـلنص ا

والتعمق فيما حولنا من مفردات احلياة.لكن تكتسب الدراسة فى مجملها أهميتها من عدة نقاط:-

ـسـرح بــدايـة ال تــعـنى الــدراسـة احلــالـيـة تــتـبـع روح الـفـكــاهـة فـى اـصرى ولـكن احملاولـة فى حـد ذاتهـا مجـرد تتـبع عـنصـر هام فى اـهـرج) ورصـد جتـلـيـات الـدور الـهـام الـذى يلـعـبه فى ـسـرح (ا فن اــســرح ولن نــصـدر حــكــمــا مـطــلــقــا بـأن الــنــصـوص تـشــكــيل فن اتراجـيدية أو كـوميـدية أو حـتى مزيج مـن االثنـ ألن هذا يتـنافىمع منهج الدراسة التى تتخذ من العمل الفنى نقطة االنطالق إلىـا فــيه من الــقــضــايــا واألحـكــام الــنــابــعــة من صــمـيـم الـعــمل ذاتـه عناصر مختلفـة وخصائص متعارضة ومالمح متناقضة سواء أكانتكوميديـا أو تراجيديـا أو ميلودرامـا أو فارس أو هزل أو نكـات لفظية أو

حركية.ـنـهج ـهــرج يـعـد لـفـظـا مـتــعـدد اإليـحـاءات فـهـو اليـفـرض نــفـسه عـلى ا لـفظ اـغناطـيس فى العمل الـفنى يلـتقط ما من شأنه الدرامى لـلكاتب بل يـسرى كاكن مناقشة القضية بأسلوب منهجى أن يتوافق مع طبيعة موضوعه لهذا خال مـن التعـسف والفروض اجلـائرة بحـيث نستـطيع الوصـول إلى حكم نابع

ــهـــرج فى لـــعـــبــته ـــدى الـــذى وفق فــيـه الــكـــاتب مـــســـتــغـال شــخـــصـــيـــة ا من اسرحية. ا

هرج أو حتى فكرة التهريج ليست تعنى التسرية عن إن استخدام شخصية اــتـلـقى إلى اتـخــاذ رأى مـعـ فى مـثل هـذه ـتـلـقى ولـكــنه يـقـود هـذا ا نـفـس ا

الشخصية وما تمثله.ـهــرج حـيث ـبــدع روح الـكــاريـكـاتــيـر عــنـد تــوظـيــفه لـشــخـصــيـة ا يـســتـخــدم اــهــرج هـذا الـتــنــاسق والــتـوافـق احلـادث مــا بــ فـكــرة الــكــاريـكــاتــيــر وإطـار اعنى سرح يعـد حتريكـا لوقفـة متجـمدة االستـخدام فى حد ذاته فى فـن اؤلف بـإمكانه التنقل من احلـدود الضيقة للمالمح اجلـسدية الثابتة إلى أن ا

سرحية وعرضه. المح النفسية واحلركة الدرامية بطول نسيج ا مجال اوجـدت الـباحـثة أنه مـن الضـرورى فى اجلزء الـتـنظـيرى لـلـدراسة الـعودة إلىنـابع األصليـة عند اإلغـريق والرومان خـاصة فى توظـيف الشكـل االنتقادى اهـرج لدى إرسـتوفـانيس ومـينـاندر والـكتـاب الرومان تـيرانس الـقد لـفكـرة اـهرجـ فى مسرحه من وبالوتس وصـوال إلى شكسـبيـر الذى اعتـاد تقد اـــرحــات ... ــلك لـــيــر –عـــطـــيل –زوجـــات ونـــدســـور ا أمـــثـــال (هـــامــلت –اوغـيـرهم). كل هـذه الرؤى الـتى سـوف يـعـرض لهـا اجلـانب الـتـنظـيـرى بـشكلــســرح سـواء فـى تـذوق ن يــتــعــامل مع ا ـؤمـل أن تـكــون دافــعــا مـفــصل مـن اــهــنى مــعـهــا من جــانب الــنــقـاد ـيــة أو احملــلــيــة أو الـتــعــامل ا الــنـصــوص الــعــاـسـرحى .. لذلك قـامت الـباحـثـة بجـولـة تفـصـيلـية ومخـتـلف فنـانى الـعرض اسرح اليونانى حتى أحدث هرج مسرحيا منذ ا نقدية تشريحية لشخـصية ا

صرى. سرحى ا رحلة التطبيق على النص ا العصور وصوال اذجهـا البد أن تتصف بـ الـشكل السيـمترى باإلطار وقد راعت الباحـثة أن ـتـنـوعة سـرحى وحتـوالته ا عـنى أن الـنـتـائج مـرتبـطـة بـالـنص ا الـتـنـظـيـرى

هرج وكانت عينة الدراسة كالتالى:- رتبطة بشخصية ا ودالالته ايوسف إدريس (الفرافير).يوسف إدريس (البهلوان).محمود دياب (الهالفيت).

محمد سلماوى (اتن حتت األرض).رأفت الدويرى (الفهلوان).

أحمد سامى خاطر (رحلة فى جلد ثور).وقد توصلت الباحثة جملموعة من النتائج أهمها:-

ــهـــرج) تــلك الــبـــاحــثـــة عــلى قـــنــاعــة بـــأنــهـــا كــانت تـــلــهث وراء شىء اســـمه (اـعـروفة والـغامـضـة هو شـخص ال نـفع منه ـتـجددة ا ة ا الـشخـصـية الـقـدـثل مـلح الـدراما وال غـنى عـنه هـو كـمـلح الـطـعـام فى الـدرامـا هـو بـالـفعـل ـسرحـية لـو استـغالله بـشكل واع الكـتمـلت الطـبخـة الدرامـية وأصـبحت افى أفـضل حـاالتـهـا يـتـلـقـاهـا عـقل مـتـوقـد ومـعـدة قـويـة تـعـيـد إنـتـاج نـفـسـهاـهرج ... وتـعـترف أنـهـا تخـيرت بنـجـاح غفـا ظل روعـة التـوظـيف لشـخـصيـة اأمثلة وجتاهلت أخرى فتلك طبـيعة البحث العلمى فالباحثة حتاول أن تسدــشـــوار مـع هــذه فـــجـــوة مـــا وكـــلــهـــا أمـل أن يــأتـى بـــاحث جـــاء آخـــر يــكـــمـل االـشـخـصـيـة احملـيـرة درامـيـا وحـيـاتـيـا وتـاريـخـيـا وسـيـاسـيـا عـلى مـر الـعـصور.ويـكـفى أنـهــا شـخـصـيــة فى حـالـة جتــدد مـسـتـمــر وحتـول مـسـتــفـز حتـمل كل

دالالت البقاء وبذور الفناء قد تمرض لكنها التموت ...ـهرج بـقـدر مـاهى حـاضرة الـتـجـليـات بـ الـواقع والـدراما إال إن شخـصـيـة اـنـتج بـ يـدى الـصانع أنـهـا شـخـصـية مـصـنـوعـة إلى حد بـعـيـد فـهى تـشبه ا

نتج الذى يحتاج إلى مواد خام ليخرج منتجا مناسبا. ذلك اـا وحديـثا ى والـعربى قـد ـسـرح العـا ـبدع فى ا هى شـخـصيـة لعـب علـيهـا اكل بـثقـافـته وظروف عـصـره من الدرامـا اإلغـريقـية لـلـرومانـية إلى شـكـسبـيرـيـة قد ـدارس الـعا وبـرانـديلـلـو وبـريخت وصـوال لـدرامـا العـبث بل وأحـدث اصرى سـرح ا ـهرج فى ا ـثلة لـشخصـية ا اختـارت الباحـثة عـينة الـدراسة

بشكل منوع.................................

................................bOFÝ œuL× Æœ

................................

................................

¡ö$ÂöŽ

ــيــاء الــبــاحـــثــة أنــــور رســـالــــتـــهـــالـــــــلــــــدكــــــتــــــوراهــعـهــد الــعـالى بــاــيــة لــلــنــقــد الــفـــنى بــأكــادالــــــفــــــنـــــون وهـى بــــــعــــــنـــــوانهرج فى (توظـيف شخصية اــــعــــاصـــر ـــصــــرى ا ــــســــرح ا ا(دراســة حتــلــيــلــيــة ألعــمــال

مختارة)ـــنـــاقـــشــة وتـــكـــونت جلـــنـــة اواحلــكم من كل من: د. حــسنعــطــيـة د. أحــمــد بـدوى د.السـيـد الـشـرقـاوى د. جـمال

قصود. عبداوأخـــــذت الــــــرســــــالـــــة شــــــكلفصـول تبدأ بفصل تنظيرىــــثــــابــــة األدوات الــــتى هــــو تــســتــخــدمــهــا الـبــاحــثــة فىــــــوضــــــوع اســــــتــــــكــــــشــــــاف اوالــوصــول إلى نــتــائج طــبــقــاـتـضــمـنـة داخل لـلـمــعـايـيــر ا

هــــــــــــــــــذه األدواتالـتى تــمــثل إطـارامـــــــنــــــــهـــــــجــــــــيـــــــا

XA U½

Y׳K

hlwany1964@HOtmail.com

qLF « …bMł√  U¹u Ë√ sL{ ‚dH « Èd¹b l¹—UA WÝ«—œË „dO « v½UMH v× 5 Qð ∫ ÊU uý

احلـــقــيـــقى لـــلـــبــيـت فى اجملــال الـــثـــقــافـى والــفـــنى فىشاكل خالل اجملتمع... وعرض مـديرو الفرق بعض ااالجـــتــمـــاع الـــتى تـــبـــلـــورت فى احلـــاجـــة إلى جتـــديــد

ســـوف يــتم اســـتــثـــمــار عـــدد من الــبـــروتــوكـــوالت الــتىأبــرمــتـــهــا وزارة الـــثــقــافـــة مع الــوزارات األخـــرى مــثلوزارتى الـــســيــاحــة والــشـــبــاب من أجل تـــفــعــيل الــدور

عـــقــد الــشــاعـــر والــبــاحـث " مــســعــود شـــومــان" رئــيسالــبــيـت الــفــنـى لــلــفـــنــون الــشـــعــبــيـــة واالســتــعـــراضــيــةاجـتـمـاعـا مع مـديـرى الـفـرق الـفـنـيـة بـالـبـيت لـلـوقوفـشاكل التى تقابل الفرق باإلضافة على الصعوبات واإلى التعـرف على مدى إمـكانيـة إقامة عـروض جديدةقر البيت بشارع عبد اخلالق ثروت . للفرق وذلك أكـد رئـيس الـبـيت خالل االجـتـمـاع عـلى أهـمـيـة توثـيقتـاريخ الــفـرق وأعــمـالــهـا فى كــتـاب مـتــرجم بـأكــثـر منوجـودة بـالفـرق والـتعـرف على لـغة وسـد الفـجـوات ااألسـباب احلـقيـقيـة للـمـشكالت وعـرض حلـول متـاحة

قابلة للتنفيذ الفعلى .مـشــيـرا إلى ضـرورة الــتـجـرد مـن األهـواء الـشــخـصـيـةا يـليق ـنشـود والـتعـاون معـا للـوصول إلى الـنـجاح اـكــانـة الــبـيت مــشـددا أنه لن يــتـهــاون فى مـحــاسـبـةـنظـومة قـصر فـى العـمل الفتـا إلى أنه فى إطـار "ا االثقافـية" التى أطلـقها د. جابـر عصفور وزيـر الثقافة

ا يتناسب مع مؤهله صاالت التدريب وعمل الفرد عدات بصفة دورية وخبرته أيضا صيـانة األجهزة واوعــمل مـيــزانـيــة لـكل فــرقـة خالل عــام وتـوفــيـر عـددـــتــــخـــصــــصــــ فى الـــصــــوت واإلضـــاءة يــــكـــفى مـن اـالـيـة وتشـكـيل جلـنـة فـنيـة لـتـقـييم وتعـديل الالئـحـة االـفـنانـ وأعـمـال الـفـرق ووضع الـفـرق عـلى خـريـطة

هرجانات الداخلية واخلارجية. اواختـتم رئيس الـبيت االجـتمـاع بالـتأكـيد عـلى ضرورةعـقــد اجــتــمــاع مع مــديــرى الــفــرق الــفــنــيـة فـى وجـودــالــيــة واإلداريــة بــالــبــيت حلل مــديــر عــام الــشــئــون اــشــاكل الـــتى تــعــرقـل تــنــفـــيــذ وصــرف مــســـتــحــقــات االـفنانـ مشيـرا إلى أنه سيـعمل جـاهدا لعـمل تأما يـواجهونه صـحى مناسب لـفنـانى السـيرك القـومى ــشـاريع مـن مـخــاطــر فى تـقــد فــقـراتــهم ودراســة اقـدمـة من مديـرى الـفرق ووضع كل ذلك تـكامـلـة وا ا

ضمن أولويات أجندة العمل.

cyan magenta yellow black File: 4 - 29�fl�˙��Æ˝�”�1

الدنيا وما فيهاسرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014اإلثن 03جريدة كل ا سرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014اإلثن جريدة كل ا

أكتب30

Z¼UM*« WŠd oI×¹ ô

فـى مــعـــايـــيـــر الـــكـــتـــاب فى مـــســـرح الـــطـــفل الـــفـــكــرةـكـان والـزمان + الـرئـيـسـية الـلـغـة احلوار الـدرامى ادراسة حتليلية للنصوص والعروض. نوقشت الرسالة

عام 2012.يـة الدراسات الـعليا – 7- رسالة مـاجستـير فى أكادليبيا. للبـاحث الصديق على محمد اخلمسى فى عام 2006 بـعـنـوان: واقع مـشاريع الـتـخـرج الـفنـيـة وأثـرهافـى تــــنـــمــــيــــة روح االبـــتــــكــــار واإلبــــداع. تـــبــــحث أوراقــنــهج الــعــلــمى الــرســالــة فى مــاهــيــة الــفـن مــفــهــوم انهج علم النفس فى نهج محـتويات ا األهداف فى ااإلبداع الفـنى نظريـات يوجن واجلشـتالت فى العـملية

اإلبداعية.8- رسالة دكتوراه البـاحث عمرو نخلة بعنوان: سماتــســرح الـــتــعــلــيــمى عــام الــشــخــصــيــة الـــدرامــيــة فى ا2009 - جــامــعـــة عــ شــمس. تـــبــحث الـــرســالــة فىمفـهـوم الـشـخـصيـة الـدرامـيـة تـناول عـلـمـاء االجـتـماعـــســرح والـــنــفـس لـــلــشـــخـــصـــيـــة الــدرامـــيـــة أهـــداف ا

ـسـرح الـتعـلـيـمى والـتغـيـرات االجـتمـاعـيـة فى مـصر "اوذجا". تـتضمن الرسالة: (ثورة 25 يناير 2011 ) ــســرح الـــتــعـــلــيــمى ـــســرحى فـى ا مــقــومـــات الــنص اسـرح التعليمى عنـاصر اإلخراج والتقنـيات أنشطة اـؤسسـات الـتـعـلـيمـيـة الـتـغـيرات االجـتـمـاعـية داخل اوانعكـاسات التـغيرات االجتـماعيـة بعد ثورة 25ينـاير

2011 ميالدية.5- رسـالة مـاجـستـيـر للـبـاحـثة رانـدا مـجدى عـبـد اللهبـعنـوان: "تـعـرض الـشبـاب اجلـامـعى لـلمـسـرحـيات فىعـام 2010 نـاقـشت الــرسـالـة نــظـريـة االســتـخـدامـاتواإلشـبــاعــات... فـروضــهـا وعــنــاصـرهــا وأهـدافــهـا +ـسرح كـوسـيـلة اتـصـال جـماهـيـرى عـناصـر الـعرض اــسـرح. مـعـهـد الــدراسـات الـعـلـيـا ــسـرحى ومـفـهـوم ا ا

للطفولة –جامعة ع شمس.6- رسـالة مـاجـسـتيـر لـلبـاحـثـة مروى تـوفـيق عـباس –ـعـاصرة فـى دراما جـامعـة بـنـهـا بـعـنـوان: "الـقـضـايـا االـطـفل فى مـصـر ( .(2011 / 2005 بـحـثت الـرسـالة

اخلطوة األولى:صــدمــنى اخلـبــر الــعـجــيب لــتـضــارب الــشـكـل فـيه معشتركون –إذا ما كان اخلبر صحيحا - وضوع. وا اهم الـــفــنــانــات والــفـــنــانــون: ســمــيـــحــة أيــوب حــســفــهـمى صـابــرين مـدحت صــالح أحـمــد بـديـر وائلنـور أشرف زكى مـجدى كـامل مهـا أحمـد روجيـنايـسرى اجلـنـدى أبـلة فـضـيـلـة. جمـيل أن يـجـتـمع مثلـسـاهـمـة الـفـعـلـية ـدرسى وا ـسـرح ا هـؤالء لـنـجـدة افى مـــشــروع جـــلـــيل لـــتـــبـــســيـط الـــدرامــا لـــتـــدخل فىراحل التـعليـمية الثالث األولى. مختـلف العلـوم فى الـكـن.. يـظل سـؤال مـهـم عـالـقـا بــالـذهن أال وهـو مـاصـلــة هـذا اجلـمـع احملـتـرم فــنـيـا –بـاســتـثـنــاء يـسـرى

اجلندى وأبلة فضيلة?جـلـست إلى مـكـتـبى ألكـتب بـالـصـراحـة كل الـصـراحةخــــطـــابـــ إلـى كل من وزيــــرى الـــتـــربــــيـــة والـــتــــعـــلـــيمـــســرح والـــثـــقـــافـــة وبـــكل مـــا أعـــرفه تـــواضـــعـــا عـن اـــاكـــمـــدرب فــيـه عــام 1952 ـــدرسى بـــصـــفــتـى مــدرب اــنــطــقــة اإلســكــنــدريــة ــدرسى ومــفــتــشــا لــلــمــســرح االــتـــعـــلــيـــمــيـــة لـــعــامى 1957: 1958 مـــيالديـــة. وهـــنــاصرى قـال ما أرسلـته عاجال بـالبريـد ا أخلص فى االــســريع حــتى ال تــقع الــواقـعــة: قــلت فى الــرســالــتـ

اآلتى:ــنـاهج الـدراســيـة" خــطـوة بـيــنـيـة مــشـروع "مـســرحـة امسـتـقبـلـية جـادة ب وزراتـ تـتكـاتـفان لـلـنهـضة به..ـــســرحـــة الـــتى بـــدأهــا أســـتـــاذنــا الـــراحل زكى هـــذه اطـلـيمـات عام 1938 بـعد مـشـاهدته لـهـا فى فرنـسادرسى – وزارة التربية سرح ا وحتى أنشأ تفتيش اـعــارف الـعــمـومـيــة سـابــقـا) حــتى انــبـثـاق والـتـعــلـيـم (اـسـرح الــتـوجـيـهى عــلى يـد الـراحل مــحـمـد الـغـزاوى اـدرسى فى اخلـمـسـيـنيـات مع مـحـمد ـسرح ا مـديـر اســـعــيـــد الـــعــريـــان مــســـتــشـــار الــوزارة آنـــذاك بــفـــرقــة

مسرحية تبعت وزارة التربية والتعليم.وتابعت أقول: يقوم أى مـنهج علمى على خطة علميةتنـتهج الـفكر أعال درجـات الدماغ ونـتائجـها وتسـتندعرفة لتعب منها. إن تاج اإلنسان بدرجة عالية إلى اتـعـلـيـمـا وقــراءة ونـشـاطـا كـلـهـا إضـافـات إلى نـفـسهـا يـتـبـلـور فى الـبــشـريـة فى مـراحل تـطــوره األولى إعرفـة) التى يسـتقـيها ويـتعلـمها من مـسرحة لفظـة (اـنـاهج بـكافـة عـلـومـهـا العـلـمـيـة واألدبـية والـتـاريـخـية ا

واجلغرافية.درسية ناهج ا كـما أن أسلوب الكـتابة فى مسرحـة اـــعــرفــة الــعـــلــمــيــة بــأصـــول فن كــتــابــة يـــتــحــدد عــلى اـخـتلف ـنـاهج ـدرسـيـة وعـلى حتـويل ا ـسـرحيـة ا اأنواعـها ومسـتوياتهـا التربـوية والتعـليمـية إلبراز صورـراحل الـتــعـلـيـمـيـة كالمـيـة مـنـاســبـة يـتـقـبــلـهـا طالب ااخملتلفة وفق ملكاتهم وحتصيالتهم العلمية األولى.درسى هو أحد مكـونات الثقافة العلمية إن اإلبداع اـرتـكزة عـلى خـبـرات سـيكـولـوجـية واألدبـيـة والـفنـيـة امـخـتلـفـة تـتـنـاسب مع كـل مـرحلـة مـن مراحـل الـتعـلـيم

الثالث.وأعـــجب كــيف غـــاب عن الـــوزيــرين احملـــتــرمـــ كــمــاغـزيرا لـلـمنـهـجيـة الـعلـمـية واحـتـراما لـنتـائج الـرسائلواقـتـراحــاتـهـا خـاصـة وأنـهـا رســائل حـديـثـة وشـابـةقـــام بــــهـــا شـــبــــاب وشـــابـــات يــــعـــمـــلــــون فى مـــخــــتـــلفدرسى سرح ا سـرحية وفى تخصص ا اجلامعات ا

ثال ال احلصر: نفسه. وعلى سبيل ا1 - رسـالة دكتوراه للـباحث أحمد الـسيد بخيت فىعـــام 2010 بـــعـــنــوان: "دور الـــتـــقـــنــيـــات الـــفـــنــيـــة فىــدرسى حتـــلــيل لـــلــواقع الـــفــعــلى ــســـرح ا عــروض اناهج ـسرحـية + فلـسفة مـسرحـة ا لنشـاط التـربية ا

سرحيات التعليمية - جامعة بنها. وا2- رسـالة ماجسـتير فى التـربية عام 2010 للـباحثةـسرح نـشوى أحـمـد رضوان بـعـنوان: مـعـاجلة درامـا اى لـقـضـايـا ذوى االحـتـيـاجـات اخلـاصة –تـربـيـة الـعـاخـاصة. تبحث الرسـالة قضايا االحـتياجات اخلاصةفى وســـائـل االتـــصـــال قــــضـــايــــا الـــدمج الــــقـــيـــاسبكـر إعداد الكوادر التشـخيص الوقـاية والتـدخل اتـأثير عـلم النـفس احلديث على الـشخـصية الـدرامية

-جامعة ع شمس.3- رسـالة مـاجسـتير فى 2010 لـلبـاحث محمـد عبدـى ألخصـائى احلـلـيم سـرور بـعـنـوان "اإلعـداد األكادـدرسى فى ضـوء مــعـايـيـر اجلـودة –دراسـة ــسـرح ا ا

نوفية. ية . جامعة ا تقو4- رســالـة دكــتـوراه لــلــبـاحث الــسـابـق نـفــسه بـعــنـوان:

ÆÆ d³š

صرية بعددها الصادر فى السابع من أوردته صحيفة األخبار اأكتوبر صفحة 14بعنوان "كبار الفنان يشاركون وزارتى التعليم

ناهج". اخلبر يفيد بعقد مؤتمر ب والثقافة فى مسرحة االوزيرين اخملتص واشتماله بعض الفنان –-!

W??O??L??K??F?? « W?? U??I??¦?? «  U??½u??J?? b??Š√ vÝ—b??*« Ÿ«b??Ðù«

WOłu? uJ?OÝ  «d?³š vK?Ž …eJ?ðd*« WO?MH? «Ë WO?Ðœ_«Ë.............................................................................

.............................................................................

ÎUOKF

d³)«

—uHBŽ dÐUł Æœ dBM « uÐ√ bL× Æœ

................................

‰UL ÆœbOŽ s¹b «

................................

الـــتــــعـــلـــيــــمى فى مــــصـــر األهـــمــــيـــة الـــتــــربـــويـــة داخلـؤســســات الــتــعــلــيــمــيــة الــواقع الــفــعــلى لــنــشــاطـات اـسـرح الـتــعـلـيـمى فى ـسـرحـيـة مــشـكالت ا الـتـربـيــة ا

مصر.9- رسالة دكـتوراه للبـاحثة أمـينة محـسن األكشر عامدرسى فى حتقيق سرح ا 2012حتت عنوان: "دور اـصرى من سن 9 إلى 12 عـاما احتـياجـات الـطفل ا- جامـعـة بنـها. نـاقشت هـذه الرسـالة الـقيم الـتربـويةـدرسى ومجاالته ـسرح ا درسى فلـسفة ا سـرح ا واالـتربـوية فى الـعمـلية الـتعـليـميـة + الدراسة الـتحـليـلية

قدمة عينة الدارسة. سرحية ا ضمون العروض ا10 - رسالة ماجستير لـلباحثة شيرين محمد شعبان –جـامــعـة الـقــاهـرة فى عـام 2010 بـعـنـوان: «دالالتاخلـــطـــاب فى مـــســـرح الــطـــفل – دراســـة حتـــلـــيـــلـــيــةـعــروضـة» تــنـاقش لـنــصـوص مــسـرحــيـات األطــفـال االـرسالة اآلتـى: نشأة وتـطور مـسرح الـطفل وأهـميتهفـهوم اللغوى للخطاب األهداف واألشكال واألنواع افى مــســرح الــطــفل احلــدث واحلــبــكــة والــصــراع فى

سرحيات التحليل الدرامى للنصوص. ا11 - رسـالة دكتـوراه للبـاحثـة فاطمـة مبروك مـسعودــــــســـــئـــــولـــــيـــــة عــــام 2009 حتت عــــــنـــــوان: "أبـــــعـــــاد اــصـرى. وتــتـضـمـن مـسـرح ــسـرح ا االجـتــمـاعــيـة فى اــســئــولـــيــة االجــتــمـــاعــيــة األبــعــاد الـــدولــة ونــظــريـــة ااألخالقــيــة فى مــســرح الــدولــة الــنــتــيــجــة واألشــكــالــتـبــايــنـة فى عــروض مـســرح الــدولـة - جــامـعــة عـ ا

شمس.12 -رسالة دكتوراه للـباحث أحمد مصطفى خفاجى(تـنـاقش فى نـهـايـة عـام (2014 بـعـنـوان: "أثـر الـلـعبالــدرامى فى حتـســ مـهـارات الــتـواصل لــدى الـطـفل

التوحدى –تربية خاصة.درسى سرح ا ؤلـفات جادة فى حقل ا 13 -عناوين

صدرت:ـــنـــاهج" د. فـــاطـــمــة يـــوسف أ –كـــتــاب "مـــســـرحـــة ا

. 2006ــســـرحـــيـــة لألطـــفــال" أ.د. فـــاطـــمــة ب " –الـــدرامـــا ا

يوسف.ج " –مسرح الطفل" د. أبو احلسن سالم.

. سرح التعليمى" د. كمال الدين حس د " –ادرسى" الراحل أحمد شوقى. سرح ا هـ- "ا

و- "فن اإللقاء" الفنان عثمان محمد على.ناهج" ثانيا: مشتركون فى تنفيذ مشروع "مسرحة اإن األسـماء التى وردت بخبـر صحيفـة األخبار الغراءسيكون لها سحرها احلقيقى إذا صعدت –تمثيال –ــدرسى لــيس فـى الــقــاهـرة ــســرح ا عــلى خــشــبــات اوحـدها بل فـى الريف والـصـعيـد والـنـجوع لـو ذهـبواإلى بــيال وقـنـا والـزقــازيق وكـفـر الــشـيخ كـمـا ذهبـــصـــرى عــلـى ســالـم عــام 1968مــخـــرجــا الـــدرامى ا

سرحية. لفرقة أسوان اوأعـتـقـد جـازمـا أن اخـتـيــار مـنـهج عـلـمى ألى مـشـروعـنـهجـية يـطمع إلى الـتـطور مـرهون بـعـوامل وخطط اوالعـلمـيـة والتـطبـيق العـملى وتـطـور التـجربـة العـلمـية.

فهل هم قادرون على ذلك?سـؤال مــهم. إن االخــتـيــار لم يــكن فى مــكــانه أعـرفأقدار الفـنان وملـكاتهم. من بـينهم دفعـتى فى معهدالـتمـثـيل دفعـة الـتخـرج عام 1952 ومن بـ اآلخرينــدرسى. وعــلــيه ــســرح ا من هــو بــعــيــد عـن لــفــظــة افـأين الـتخـصص الـعـلمـى? وأين يذهب الـشـبـاب الذى

أفنى عمره فى الدراسات العليا? عيب!عـلى وزراتى الـتـعــلـيم والـثـقـافــة والـعـودة إلى الـوسـائلــســرح ــوضــوع الـــتــطــويـــر الـــعــلــمـــيــة الـــتى تــخــتـص ـــقـــتـــرحـــات الـــبـــحـــثـــيــة مـــدرسى مـــنـــشـــود ودراســـة اوالـتــوصـيــات. فــهـذه هى خــصـال الــعــلـمــاء لـســنـا فىحــاجــة إلى الــوجـاهــة الــفــنـيــة الــلــحـظــيــة. لــقـد تــغــيـرالـــزمن.. وكـــفى يـــا ســادة يـــا كـــرام. بـــنــاء الـــوطن أهمبــــكــــثــــيـــر وكــــثــــيــــر فى هــــذه اآلونــــة من تــــاريخ مــــصـــر

احلديث.

أكـدت وزارة الـثـقافـة فى بـيـان لـهـا الـثالثاءــاضى عــدم صــحــة مــا صــرح به ســمــيـر اغــريب رئــيـس جـهــاز الــتــنــســيق احلــضـارياألسبق بجريـدة األخبار في العدد الصادربـــــــتـــــــاريخ 3 /11 / 2014 من أن وزيـــــــرسرح الثقـافة لم يرسل مـلفات مـخالفـات ا

القومى للنيابة . قـالت الـوزارة إن نـتـيـجـة التـحـقـيـقـات التيتــمـت في شــأن مــا أثــيـــر بــخــصــوص عــقــدسرح القومي أحيلت إلى ترميم وتطويـر االـــنـــيـــابـــة اخملـــتـــصـــة بـــاعـــتـــبـــارهـــا اجلـــهـــةالقـضائـيـة صاحـبـة الواليـة في الـفصل في

شأن صحة هذه اخملالفات من عدمه.وذكــرت وزارة الـــثـــقـــافـــة فـي بـــيـــانـــهــا أنـــــلف الـــــذي إرســــالـه إلى الـــــنــــيـــــابــــة اوالـذي قــيــد بــرقم 648 حـصــر مــكــتبفـــنـي تـــضــــمن كــــافــــة اإلجـــراءات الــــتيــسـرح اتــخــذت بـشــأن تــطــويــر وتــرمــيم االــــــقــــــومـي بــــــدءا من عــــــام 2008حــــــتيتاريـخه وكذا كـافة الـتـقاريـر الهـندسـيةالـتـي إعـدادهــا من اخلــبــراء الـفــنــيـ

WAFðd*« Èb¹_« WÝUO Ð qLF½ s Ë tOMł ÊuOK 61 —bN½ s ∫—uHBŽ

 «bM² *«Ë ÂU —_UÐ V¹dſ dOLÝ vKŽ œd¹ W UI¦ « d¹“Ë

WÐUOMK v uI « Õd *«  UH U lOLł W UŠ≈ــســـرح الــقـــومي وفــقــا أن إتــمــام مـــشــروع األسس هـنـدسـيـة ومـالـيـة وقـانـونـيـة سـلـيـمـةكان هـو خـياره لـلحـفـاظ على مـا إنـفاقهــــشـــروع حـــيـث كـــان اخلـــيـــار عـــلي هـــذا اـرتـعـشـة اآلخـر هـو اتـبـاع سـيـاسـة األيـدي اوإهـدار 61 مـلــيـون جـنــيه إنـفــاقـهـا منـــــال الـــــعـــــام مـــــؤكـــــدا أنـه شـــــكل جلـــــنـــــة اهنـدسيـة رفيـعة بـرئاسـة . د . عمـيد كـليةـراجـعـة كل ما الـهـنـدسة بـجـامـعة الـقـاهرة سرح تنفيذه من أعـمال سابقة تخص االقـومي لبـيان مـدى مطـابقـتها مـن النـاحية

الية لألسعار السائدة . الفنية واوأهــابت وزارة الـثــقـافـة بــتـحــري الـدقـة منـكـتب اإلعالمي لـوزير خالل الـرجوع إلى االــثــقــافــة وذلك عــنــد تــنــاول أي مــوضــوعـشـروعـاتـهـا أو أنـشـطـتـهـا مـؤكدة يـتـعـلق كـتب اإلعالمي مع كافـة اجلهات تـواصل اـــبــدأ ـــتـــاحـــة حتـــقـــيـــقـــا بـــكل الـــبـــيـــانـــات االشفافية الذي تري فيها الوزارة أحد أهم

رحلة احلالية. مباد عملها في ا

ـعــنـيـة مـشـيـرا إلى أنه إرسـال كـافـة اــــشــــروع ــــســـــتــــخــــلـــــصــــات اخلــــاصـــــة بــــا اسرح قايـسات اخلـاصة بعـقود ترمـيم ا واـشــكـلـة إلى الـلــجـنـة الــهـنــدسـيـة الــوزاريـة ا

برئاسة وزير اإلسكان للمراجعة. وأوضح د . جــابـر عـصـفـور وزيـر الـثـقـافـة

مــؤكــدا أن دوره كــوزيـر ثــقــافـة يــحــتم عــلـيهاحملــافـــظــة عـــلي مـــا إنــفـــاقه عـــلي هــذاــســرح قــبـل تــولــيه الــوزارة الــذي بــلغ 61 اــا أن اإلجــراءات الــتي مـــلــيــون جــنــيه طــابني تتسم بـالشفافية سـوف يستكمل بهـا اراجـعة الدوريـة من قبل اجلـهات الفـنية وا

في شأن ما تنفيذه من أعمال .وكان د . جـابر عصـفور وزيـر الثقـافة أكدأن إجــراءات الــتــثـبـت من سالمــة إجـراءاتـسرح الـتـعـاقد اخلـاصـة بـتـرمـيم وتـطـويـر االـقـومي ومــا تـنـفـيــذه من أعـمـال أمـر الــشـروع يـتــعــارض مع اسـتــكـمــال تــنـفــيـذ ا

—uHBŽ dÐUł Æœ

vŠd *« œuMLÝ ÊUłdN v ÆÆådL*« vKŽ WOMſ√òتـقـام فـعـالـيـات مـهـرجان "سـمـنـود" فى دروته الـتـاسـعـة عـشـر فى الـفـترةمن 13 إلى 23 نوفـمبـر احلالى بـرعايـة رضـوان برهـامى رئيس مـجلســهـرجـان إبــراهـيم زهـران إدارة مــركـز شـبــاب سـمــنـود مـؤسس ومــديـر انسق الـعام حـا قرشم تشـكلت جلـنة حتـكيم مهـرجان "سـمنود" من واـنـشاوى ـنـسى وعبـد الـعـزيز ا النـاقـد واخملرج هـشـام حـامد والـسـعـيد اـقــامـة يـديـرهـا ويــنـاقـشـهـا اخملـرج مــعـتـصم الـصـايح أمـا عن الـنـدوات اهـرجان هذا الـعام الـفنان مـحمود واخملرج وليـد شحـاتة رئيس شـرف اـهـرجـان من يـوم اخلـميس 13 ـشاركـة فى ا احلـدينـى وتبـدأ الـعـروض اركز شـباب سمنود "الفيل يـا ملك الزمان" تأليف سعد نوفـمبر بعرض ــســرحـيــة" من الــله ونــوس وإخــراج مــعـتــصم الــصــايح وفــرقــة "شــروق االـقــاهــرة بـعــرض "مــاكـبث هــنــا وهـنــاك" تــألـيـف مـحــمــد يـســرى إخـراجسرحية" تقدم عرض فاطيما على واجلمعة 14 نوفمبر فرقة "شروق ا"خلبـطة" تـأليف وإخـراج محـمد يـسرى وتـقدم فـرقة "الـتراس" الـقاهرة

احلـصــاد" تـألــيف مــحـمــود ديـاب وإخــراج عالء الــكـاشف وتــقـدم فــرقـةانـتـصـار حـورس بـالـقـاهـرة عـرض "الــشـيـطـان فى خـطـر" تـألـيف تـوفـيقاحلــكـيم اخـراج مـحــمـود حـسـ ويـوم 20 نـوفـمــيـر تـقـدم فــرقـة شـربـ" عن نص "سـكـة الـسـالمـة" إعداد ـسـرحـيـة عـرض "رايـحـ عـلى فـ انصورة تقدم طارق سليم وإخراج مسعد غيث وفـرقة احلرية للفنون باعــرض "رســائل لم تــصل أبــدا" تــألــيف وإخــراج مــحــمــد عــزت أمــا يــومصـراويـة بالـقـاهـرة عرض "أقـنـعة اخلـميس 21 نـوفـمبـر فـتقـدم فـرقـة االئـكـة" تـألـيف نـويتس بـالـيـراس إخـراج خـالـد العـيـسـوى وتـقـدم فـرقة اعرابـى بدمياط عرض "بفـتل احلبل" تأليف سميـر الفيل وإخراج عبدوسرح عرض "مهلبية عرابى أما يوم 22 نوفمبر فتقدم فرقة مجان اــلح" تــألــيف مــحــمـود جــمــال وإخــراج ســامح الــشــامى وســيـتـم تـوزيع بــا

اجلوائز فى احلفل اخلتامى يوم األحد 23 نوفمبر.v½ULO « »UN¹≈ ¡«dÝ≈ ≠ X √— U½—

ـمــر" تــألــيف عــلـى سـالـم وإخــراج ســامح ســعــيـد عــرض "أغــنــيـة عــلـى اوالسبت 15 نوفمبر تقدم فرقة "شظايا" عرض "طريق طروادة" إخراجنور عـفـيفـى وتقـدم فـرقة قـصـر ثـقافـة طـنطـا عـرض "الـعادلـون" تـأليفألـبـيـر كـامـو وإخـراج رامى الـشـريـف أمـا يـوم األحد 16 نـوفـمـبـر فـتـقدمفــرقـة مـركـز شــبـاب مـيت غـمــر عـرض "االقـلع والــصـارى" تـألـيف رجبسـلــيم وإخـراج مـحــمـود أبـو الـغــيط وفـرقـة نـادى الــصـيـد بـاحملــلـة تـقـدمعرض "سـفيـنة نـوح" تألـيف وإخراج بـسمـة أشرف واإلثـن 17 نوفـمبرتـقـدم فـرقـة "كـاريـزمـا 9" عـرض "حـكــاويـنـا" تـألــيف ورشـة عـمل إخـراجرائـد أبـو الـشـيخ وتـقـدم فرقـة صـوت مـصـر عـرض "احلـلم بـيال" تـأليفألــفــريــد فــرج إخــراج مــحــمــد عــطــوة و18 نـــوفــمــبــر تــقــدم فــرقــة رؤيــةـطـريـة عـرض "الــكـمـامـة" تـألـيف الــفـونـسـو سـانـســتـرى وتـقـدم فـرقـة بـاـنصورة عـرض من "أين أتيتم بـعقولـكم" تأليف وإخـراج عمرو "حالـة" باـنوفـية عـرض "ليالى محـسن أما يوم 19 نوفمـبر فـتقـدم فرقـة مسرح ا

ÊUłdN Ë vJKH « Õd vKŽ ådOš_« ¡UAF «òU ½dHÐ UOKOÝd WM¹b0 qOJO t¹d²½ uJM¹—

قبل سـتقلة يوم 11 نوفمـبر ا ـعبد" ا تـقدم فرقة "اعـــلى خــشــبـــة مــســـرح اجلــامــعـــة األمــريــكـــيــة عــرض"الـعشـاء األخيـر" ويوم 28 و29 تـقدم الـعرض أيـضاسرح الكبـير باجملمع الثـقافى لفريش بيل دو عـلى اـهــرجـان ريــنـكـو نــتـريه مـاى خالل الــدورة الـتــاسـعــة سرحى ليكيل فى مدينة مـرسيليا بفرنسا العرض ا"الـــعــشــاء األخـــيــر" تــألــيـف وإخــراج أحــمـــد الــعــطــاربــطـولــة ســيـد رجب ورمــزى لــيــنـر وبــطــرس غـالىونــانــدا مـحــمـد ومــروة ثــروت وتـدور فــكـرة الــعـرضـشـكالت األسـريـة واجملـتـمع فى إطـار احلـياة حـول اـعـاصـرة وذلك فى قـالب كـومـيـدى ويـعـتـبـر الـعرض اــا آل إلــيه اجملـــتــمع كــكل حــيث تــدور ــثــابــة مــرآة أحـــداث الــعـــرض حـــول أســـرة مـــصـــريـــة من طـــبـــقــةاجتمـاعية مرمـوقة جتتـمع حول مائدة الـعشاء حيثـوذجـا من الــعـبـثــيـة والالمـبــاالة وجتـسـد كل تـقــدم شخـصيـة فلسـفتـها اخلـاصة بهـا وطريـقة استـيعـابهاـة والـكـثـيـر لألمـور واحملـصــلـة هى احملـادثـات الـعـد

من السلوكيات الهزلية.ـعـبد أسـسـها اخملـرج والـكاتب أحـمد يـذكر أن فـرقة االعـطار فى التسعيـنيات ومنذ تأسيـسها بدأت بتقد

ثمانى مـسرحـيات وجـميـعها من تــأليف الـفنـان أحمدالــعــطــار وقـد بــدأت كــفــرقــة مـســتــقــلــة بـدون أى دعم

مالى وقدمت أول عمل احترافى لها عام 2000. X √— U½—

الئـكة» لـلمـخـرج خالـد العـيسـوى لفـرقة فازت مـسرحـيـة «أقنـعة اصـراوية» بجـائزة العـرض األول فى مهـرجان اإلبداع «ايت غمر فى دورته 22 بـينـما منـحت جلنة سـرحى االــتــحــكــيـم الــتى ضــمت اخملــرج أشــرف عــزب والــنــاقــدخـــالـــد رسالن ود. ســـامـى إســـمـــاعـــيل جـــائـــزة الـــعـــرضالــــثـــانى لـــفـــرقـــة «مـــودرن» عـن عـــرضـــهـــا «بـــره الـــســـور»لـلـمــخـرج مــصـطــفى الـشــمـوتـى وجـائــزة جلـنـة الــتـحــكـيماخلـاصة لفرقـة ««جيش آتون» عرض «ط. س» لـلمخرجهانى نـصر الـدين وذهبت جـائزة الـتمـثيل الـثانـية رجالمـــنــــاصـــفــــة بـــ عــــبـــد الــــرحـــمن الــــســـيــــد عن دوره فىمـســرحـيـة «الــفـرفـور والــطـرطــور» وحـسـ مــحـمـود عن

دوره فى عرض «يوتوبيا».أمــا اجلـائــزة األولى فى الـتــمـثــيل رجـال ذهــبت مـنــاصـفـةلـــكـل من أحـــمـــد يـــوسـف عـــزت وهـــيـــثـم حـــســـ وذهـــبتاجلـائـزة الـثـانـيـة تمـثـيل نـسـاء مـنـاصـفـة بـ نـرمـ عادل

ونادية جرجس.واجلــائــزة األولى تـمــثــيل نــسـاء ذهــبت مــنـاصــفــة بـ مى

عبد الرازق ودينا عتاب.

ÆÆ WJzö*« WFM √22 Ÿ«bÐù« …ezUł bB%

Èu OF « b Uš

cyan magenta yellow black File: 3 - 30�fl�˙��Æ˝�”�1

سرحي 10 - 11 - 102014 - 11 - 2014اإلثن جريدة كل ا اإلثن 022014 - 11 - 102014 - 11 - 10

أكتبجنم × مسرحية × فرقة

رسلة للنشر تكون خاصة باجلريدة ولم واد ا >اواد يسبق نشرها واجلريدة ليست مسئولة عن رد ا

التى لم تنشر.> االشتراكات ترسل بشيكات او حواالت بريديةباسم الهيئة العامة لقصور الثقافة 16 ش ام

سامى من قصر العينى ــــ القاهرة.أسعار البيع فى الدول العربية

غرب 6.00 دراهم > > تونس 1,00 دينار > االدوحة 3.00 رياالت > سوريا 35 ليرة

>اجلزائرDA50 > لبنان 1000 ليرة > األردن0.400 دينار> السعودية 3.00 رياالت >

اإلمارات 3.00 دراهم > سلطنة عمان 0.300 ريال> اليمن 80 رياال > فلسط 60 سنتا > ليبيا500 درهم > الكويت 300 فلس> البحرين

0.300 دينار > السودان. 900 جنيه.

االشتراكات السنويةمصر 52 جنيها- الدول العربية 65 دوالرا- الدول

األوروبية وأمريكا 95 دوالرا

رسل مع الهرم تقاطع شارع خا اشارع اليابان - قصر ثقافة اجليزة ت.35634313 - فاكس. 37777819

E_mail:masrahona@gmail.com

وقع اإللكترونى ا WWW. masrahona.com

ماكيت أساسى:إســـــالم الشيـــخ

صرية تصدر عن وزارة الثقافة االهيئة العامة لقصور الثقافة

د. سيد خطابرئيس مجلس اإلدارة :

مدير التحرير:عادل حسان

ركزى: الديسك امحمود احللوانىعلى رزق

التدقيق اللغوى:عادل العدوى

سكرتير التحرير التنفيذى:وليد يوســفالتجهيزات الفنية:أسامة ياس

أبو احلسن الهوارىسيد عطيه

فوتوغرافيا:

تابعات النقدية: ا

عادل صبرى مدحت صبرى

محمد أبواجملدأم عام النشر:

رئيس التحرير :

خالد رسالنرئيس قسم التحقيقات:حازم الصواف

يسرى حسان

سرحي جريدة كل ا

سرح ذاكرة ا31

ÆÆW{U¹d «Ë »U³A « Õdø `³ √ «–U Ë øÊU nO

ــــــاضى الــــــقــــــريـب كــــــانت وزارة الــــــشــــــبــــــاب فـى اوالـرياضـة تـؤدى لـلـفن والـريـاضة خـدمـات جـلـيـلةفــكـانت تــمأل حـيـزا كــبـيـرا فـى مـنـظــومـة الـثــقـافـةـسـرح الـذى كـان يـحـظى بـاهـتـمـام وعـلى رأسـهــا اـؤســسـة الــهـامـة الــتى كـانت كــبـيــر من قـبل هــذه اـسـرح اجلـامـعى فـى هـيـئـة تـقـد تـتـولى رعـايــة ادعم إلى أقـــســـام رعـــايـــة الــشـــبـــاب بـــاجلـــامـــعــاتــصــريـــة وتــقـــيم مــهـــرجــان قـــمــة تـــتــنـــافس عــلى اـصـريـة لــلـوصـول إلـيه جـوائــزه كـافـة اجلـامـعــات اا كان يصـنع حراكا فـنيا وثقـافيا عظـيما يرفدسرحى بعناصر شابة وجديدة فى كافة شهد ا اـــســرحى وكــانـت «الــشــبــاب عــنـــاصــر الــعــرض اوالـــريــــاضــــة» إلى جـــانـب ذلك تــــقـــيم مــــهـــرجــــانـــامــســـرحــيــا عــظــيـــمــا يــشــارك فــيـه جــمــيع مــراكــزـوهــوبـون من كل أنـحــاء مـصـر وكـانت الـشــبـاب واالــعــروض الــفــائــزة تــمــثل مــصــر فى مــهــرجــانــاتوكــانت إلـى جــانب كل ذلك ومن عــربــيــة ودولــيــة ـيـز فـيـهـا هـو قـطـاع "إعداد خالل قـطـاع رائـع وــســرحى الــقــادة" تــقــيم مــســابــقــة فى الــتــألــيف ايــشــارك فـيــهـا كل من يــكــتب مـســرحـا فى أنــحـاءمـصر وكانت جلـنة الـتحكـيم تستـقبل الـكتاب كلعام فى مـركز إعـداد الـقادة بـالقـاهـرة وتتـنافســا فـــيـــهـــا من روائع ـــقـــدمـــة كـــافــة األعـــمـــال اـا فيـهـا من «فـسافس وتـفـاهات» وعـبقـريـات وـكـونة من كـانت هـذه الـلجـنـة الـثالثيـة وقـتـها وااألديـب (فــــــتـــــــحـى سالمـــــــة د. نـــــــبــــــيـل راغبا والـناقـد فتـحى الـعشـرى ) تواجه كل كـاتب كتب وتـناقـشه بكل مـوضـوعيـة وتعـلمه عالنـيةـــصـــر ـأل بـــروح طـــيـــبـــة حتـــمل احلب عـــلى اواإلخالص لـــهـــذا الــفـن اجلــمـــيل ومـن حــسنحـظى أن شرفت بـحضور جـميع دورات هذهــــســـابــــقـــات وهــــنـــاك تــــعـــرفـت عـــلـى أغـــلب اسرح اآلن مثل األسماء الالمعة فى مجال ا( شاذلى (منـتصر ثـابت) (سعـيد حـجاج)

فرح) (أحمد النحال) .. إلخ.لـذلك أقـول إن «الـشـبـاب والـريـاضـة» كـانتـــاضى الـــقـــريب جـــدا تـــعـــطى عـــطــاء فى امخلـصا لـهذا الـبلـد العـظيم والـيوم عـندماأتـأمـل هـذا الـعـطـاء وفـضل هـذه الـلـقـاءاتعــلى وعــلى غــيــرى من عــشــاق هـذا الــفناجلمـيل أعـرف أن هـذا االنـتـمـاء الـرهيبا كـان من هنا; أن لـهذا الوطن الـغالى إؤسسة حتتضننى بلدى من خالل هذه اـرحــلـة الـهــامـة من الـشــبـابــيـة فى هــذه االعـمر وتـدعم موهـبتى فى اجملـال الذىا هو عطاء مخلص ومحمود. أحبه إأمـا الـيـوم وهـذا الــعـام حتـديـدا وعـنـدمـااشــــتـــــعل الــــرأس شــــيــــبــــا انــــتـــــقــــلت إلىالـتـحـكـيم وقـبـلت بـكل حب دعـوتـهم إلىالــتــحــكـيم فـى الـســبــاقـات بــ األنــديـةفـــإذا الـــعـــروض كــمـــا أوضـح الـــشـــاعــرح دائـمـا حبه لـلـمـسرح الـكـبيـر الـذى أوغيرته الشديدة عليه يسرى حسانيـــــؤكـــــد عـــــلـى مـــــا رأيت: «ال مـــــســـــرحـا هو عروض هـناك» كل مـا يقدم إألجل إثــبــات احلــضــور ثم انــصــرافسـئول بال عـائد وفـى النـهايـة يـأتى اهاترات ويطالبنا أن نخرج من ب اقـدمـة عـرضـا نـسـمـيه األول. هذا اـتــبع لـديــهم فـاخــتـرنـا هـو الــنـظــام اعـرضا أوال بـدرجـات قـدرها%52ـكن أن يـكـون األول فـقط ألنه ال ائة وفـعلنا وهـو حتت اخلمس بـا) وكـتـبـنا نـظـريـة (أحسن الـوحـشـفى تـقــريـرنــا عن كل مــا شـعــرنـا بهمن ســلـبـيـات أهــمـهـا فى احلــقـيـقـةــعـروضـة ـســرحـيـة ا أن احلــاالت الم تــأت لــتـقــدم مــســرحـا بــقــدر مـاجـاءت لـتـسـديـد خـانـة احلـضـور وقـد تكـرر ذلك

. فى مسابقت متتاليتــشـهـد الــتـالى فـكــان فى سـبــتـمـبـر 2014 أمـا ا

قـــطــــاع إعـــداد الــــقــــادة الـــذى غــــازلـــتـه فى الـــفــــقـــرةالسابـقة يكلـفنى بتدريب مـجموعة من الـشباب علىورشة مـسرحـيـة جديـدة ضمن بـرنـامج فنى وثـقافىيــســمـى (احملــكى) تـــنــتــقـل به الــوزارة بـــنــفــســـهــا بــمـحافظـات مصر الـتى حتتـفل بعـيدها الـقومى وكاندورى أن أقـــوم بـــعــمـل ورشــة مـــســـرح تـــنـــتج عـــرضــامـسـرحـيـا قـصـيـرا يـقـدم يوم 9 سـبـتـمبـر فـى الـعـيدالـــقـــومى حملـــافــظـــة الـــشـــرقــيـــة وألنه نـــشـــاط ولـــيــدأعطـيته جـهدا مـضاعـفا وبـدال من أن أعمل بـالنـهارفــقط عــمــلت لــيل نــهــار مع مــجــمــوعــة من الــشــبـابتحمس تدربنـا على مشهد "وقفة عرابى" لنعرضه اعـلى مسرح قصر الـثقافة ورغم عـدم وجود عناصرــــســـرحـى من مــــكـــيــــاج ومالبس وديــــكـــور الــــعـــرض اتـدبــرنــا أمــرهـا وفـى مـوعــد الــعــرض عــمـلــنــا بــروفـةأخـيـرة علـى مسـرح قـصر ثـقـافة الـزقـازيق وانتـظـرناـوعـد احملـدد وإذا بــلـجـنـة الـوزارة – سـاعـتـ بــعـد اوزارة الـشبـاب والـرياضـة - تـقرر بـكل بـساطـة إلـغاءالـــعــــرض جملـــرد أن زمـــيــــلـــهم وكـــيـل وزارة الـــشـــبـــاببـــالـــشـــرقـــيـــة لم يـــكن فى شـــرف اســـتـــقـــبـــالـــهم وهمضـيوف محـافظته وهم مـحقـون لكنـهم فيمـا اتخذواشـاعر هؤالء الشـباب والشبات من قـرار لم يبالوا الــذين اسـتــعــدوا لــتـقــد الــعـرض وهــو األمــر الـذىــوظـــفــ الــتـــقــلــيــديـــ هى الــتى يــؤكــد أن ثــقـــافــة اصــارت حتــكم هــذا الــكـــيــان الــشــبــابى الــذى ضــربـشـاعـر أكـثــر من مـئـة شـاب وفـتـاة عـرض احلــائط عـمــلـوا لــيل نــهـار فى مــخـتــلف الــورش الـتى شــمـلــهـاـوسـيـقى والـغـنـاء والــفـنـون الـتـشـكـيـلـيـة احملــكى فى اوحضـروا كى تطـالع جلـنة الـوزارة مجـهـودهم لكـنهمألــغـــوا الــعــروض ولـم يــرهم أحـــد واألدهى من ذلكأنه حتى حلظة كتابة هذه السطور وبعد مرور شهرلم يـتم صـرف مـسـتـحـقـاتـهم بـصـفـتـهم مـتـدربـ ولمـدرب وكـذلك لم يتم حتى تصـرف أيضا مـكافآت امـجـرد تـوجـيه الـشـكـر لـهـؤالء الـشـبـاب وال مـدربـيـهمــــســـتــــوى األدبى عــــلى مــــا بــــذلـــوا مـن جـــهــــد عــــلى اــعــنــوى وقـــطــاع كــهــذا ال تـــنــتــظــر مـــنه أن يــقــيم واـسـرح وال أن يجـمـعهم عـلى مـائدة مـسـابقـة لـكـتاب االـنقـد والـثـقـافـة كـمـا كـان يـحـدث وال يـنـتـظر مـنه أنيعـيد الـدورى الـثقـافى الذى كـان يـقام فى كل أنـحاءاجلـمهـوريـة وكان مـن قبل الـلـجـنة الـدائـمة الـتـحـكيمفـــيه الـــفــنـــان مـــحـــمــود احلـــديـــنى كـــانت «الـــشـــبــابوالـرياضة» باألمس أمـا اليوم فإن كل هـذه األنشطةـسـرحـيــة تـقـام فـقط ألجل إعـطـاء إحـسـاس بـأنـهم اــان بـــأهــمـــيــة هــذا يـــعــمـــلــون ولـــكن ال عــمـل بال إ

العمل.ـسـرح الــذى نـقــدسه ألنـنـا نــدرك أى فـضل له أمــا اعليـنا فلن تـقوم له قائـمة إال إذا عامـلته كل اجلهاتكـــمــــا كـــانت فى األمـس الـــقـــريب عـــنــــدمـــا كـــانت كلهــيـئـات الـدولــة تـشـارك فــيه وتـرفـد بــعـضـهــا بـعـضـاــدرسى يــعـــاونه مــســرح الـــشــبــاب ويــصب ــســـرح ا اكالهــمـــا فى الــثـــقــافـــة اجلــمــاهـــيــريـــة الــتى أغـــلــقتأبــوابـــهـــا فى وجه كل الـــنــاس رافـــعــة شـــعــار احلـــالــةدنية أما (البيت الفنى للمسرح) األمنية واحلماية االــذى كــانت وظــيــفــته أن يــقــدم عــروضــا احــتــرافــيـةن واهـب احلقيـقية ـبدعون أصـحاب ا يـصنعـها اــــدارس ـــــســـــرحــــيـــــة فـى ا تــــكـــــتـــــشف مـــــواهـــــبـــــهم اواجلامعات والشباب والثقافة اجلماهيرية يلتحقونــيـة الــفـنـون فــيـخــرجـون مـحــتـرفــ يـتــابـعـهم بـأكـادـا اخـترقـت هذه و اجلـمـهـور بـفـخـر ومـتـعـة وسـعـادة ــنـــظــومـــة الـــرائــعـــة وتـــســلل الـــفـــســاد إلـى كل هــذه اـسرح ألن األشيـاء اخـتفى اجلـمـهـور وانصـرف عن اــعــروضــة لم تـــعــد تــشــبــعه أى شىء فى الــوجــبــات اــا كــانـت الــقــاعـــدة بــأنه ال و الــدنـــيــا أفــضـل مــنــهـــا مسرح بال جمهور عـلينا أن نعلن أننا «بال مسرح ما

دمنا كنا بال جمهور». ................................

................................

ö?Ð s??×????????????????½

Õd????????????? ?????????????öÐ U????M??? œU????

—u???????N????????L????????ł

..............................

ÆÆqOLł ¡UMÝ

ـؤلـفــون واخملـرجـون وتــبـايــنت مـسـتــويـاتـهم تـنــوعت األدوار واخـتــلف االفـنيـة ولكـنهـا ظـلت عظـيمـة ورائعـة مبـدعة فى جـميع أدوارهـا سواءـسـرح أو بـالسـيـنـمـا أو بـالـشـاشـة الـصـغـيـرة وكـذلك أكـدت تـمـيـزها بـاـبدعـة سنـاء جميل –رحمـها الله –ال أمام مـيكـرفون اإلذاعـة. كانت اـوهــبـتـهــا وخـبـراتـهــا ورهـافـة إحــسـاسـهـا وصــدقـهـا بل تــتـمـيــز فـقط تـفردة علـى حتقيق الـتواصل مع اجلمـهور الذى وأيضـا بتلك الـقدرة ا

يشعر بنبضات قلبها وصدق مشاعرها وأحاسيسها.وجنـحـت "سـنــاء جـمــيل" - الــتى ولــدت بـالــصــعـيــد عـام - 1930فى أنتـصبح حـالة مـتفـردة بأدوارها فى جـميع الـقنـوات الفنـية لـيرتـبط بهاشاهدين لألفالم سـتمع لـلمسلـسالت اإلذاعية وجمهـور ا جـمهور اـسرح سـلسالت الـتلـيفـزيونـية ولـكن يبـقى جلمـهور ا الـسيـنمـائيـة أو اعــشـقه الـدائـم والـكـبـيــر جلـمـيع أدوارهــا الـتى قـدمــتـهـا خالل رحــلـتـهـاالــفـنـيـة والـتى تـزيـد عن خـمـسـ عــامـا تـلك الـرحـلـة الـتى قـدمت من

خاللها أكثر من خمس دورا مسرحيا مختلفا.ــسـرحــيـة - وهى مـا واسـتــطـاعت "ســنـاء جـمــيل" مـنــذ أول أدوارهـا اـعهـد الـعـالى لـفن التـمـثـيل عام – 1950أن تـلفـت إليـها زالت طـالبـة بـاـسرح األنـظـار بـأدائهـا لـدور "شبـيـبة" فى مـسـرحيـة االفـتتـاح لـفرقـة "اــصـــرى احلــديث" وهى مـــســرحــيــة "ابـن جال" كــمــا اســـتــطــاعت أن احتــظى بــاإلعــجــاب والـتــقــديـر عــلى مــدار عــمــرهـا الــفــنى وحــتى آخـرــســرحــيــة فى عــرض "زيــارة الــســيــدة الــعــجــوز" عــام 1992 أدوارهــا اـسـرحـية الـتى ـركـبـة هى خـتـام مـسـيـرتـهـا ا فـكـانت هـذه الـشـخصـيـة اـسـرح اجــتـهـدت وعـايـشت خاللــهـا أدوارا مـركـبـة خـالــدة فى مـسـيـرة ا" فى الـــنــاس الـــلى فــوق (1958) الــعـــربى ومن بـــيــنـــهـــا: "رقــيـــفــة هـــا"أنــيــســة" فى ســلــطـان الــظالم (1958) "جــيــســكــا" فى األيــدى الــقـذرة"لـيــدى مـاكـبـث" فى مـاكـبث (1959) "رجـاء" فى صـنف حـر (1960)و"جـــمــاالت" فـى الــدخــان (1962) "شـــمس الــنـــهــار" لـــتــوفـــيق احلـــكــيم"شـــهـــر زاد" لـــتـــوفـــيق ـــهـــزلـــة األرضـــيـــة (1965) (1965) "نـــونـــو" فى اـــرأة" (أو الــرأى الــعــام) فى لــيــلــة مــصــرع جــيــفــارا "ا احلـــكــيم (1966)(1969) "عـواطف" فى نـور الـظالم (1971) ”د. أمـيـمـة الـقـنـاوى" فى

احلصان (1980).ـســرحـيـة حـرصـهـا عــلى تـنـوع أدوارهـا بـ ـســيـرتـهـا ا ويــحـسب لـهـا ــكـن أبــدا أن نــنــسى أدوارهــا الـــتــراجــيــديــا والــكــومـــيــديــا ولــذلك ال ـسرحيات الكومـيدية الـرائعة فى زهرة الـصبار الـصعلوكـة كباريه وعلم" مع محمد رضا كما يحسب لها فرقة "إسماعيل يس" وفرقة "اتـمـيزهـا فى أداء أدوارهـا بـالـلـغـات والـلهـجـات اخملـتـلـفـة حـيث أجادتالتـمـثـيل بالـلـغة الـعـربيـة الـفـصحى كـإجـادتهـا الـتمـثـيل بـاللـغـة العـامـية

بـاإلضـافـة إلى إجـادتــهـا لـلـغـة الـفـرنـســيـة والـتى قـدمت بـهـا عـام 1987وت السترندبرج مع جميل راتب. مسرحية رقصة ا

ـسـرح بـأدوارهـا وكـمـا اســتـطـاعت "سـنـاء جـمـيل" أن حتــيـا فى ذاكـرة اــشـاركــتـهـا الـرائــعـة اســتـطــاعت أيـضــا أن حتـيــا فى ذاكــرة الـســيـنــمـا ــهــمـــة ومن أهــمــهــا: حـــكــمــتك يــا رب (1976) بــالــعــديـــد من األفالم االع (1979) اجملهول توحيدة (1976) امرأة قتلها احلب (1978) ا(1984) مالئــكــة الــشــوارع اخلــلــفــيــة (1985) نــســاء خــلف الــقــضــبـان(1986) اخلــرتـيت (1987) الــبـدرون (1987) اضــحك الــصـورة تــطـلعـهـمـة اخلــالـدة الـتى قـدمـتـهـا مع كـبـار حـلوة (1999) وتـبـقى أدوارهـا اـسـتـحيل اخملـرج وأهـمـها دور "نـفيـسة" فـى بدايـة ونهـاية (1960) ا (1965) فــجــر يـــوم جــديــد (1965) الــزوجـــة الــثــانـــيــة دور "حــفـــيــظــة"(1968) ودور "الـهـا فـى سـواق الـها (1994) الـسـيـد كاف (1994)

ى الرسـالة واسـتمـر عطاء سـناء جـميل ودور "سـميـة" فى الفـيلـم العـاالفنى فى الـتليفزيون أيضـا حيث قدمت للشاشة الـصغيرة العديد منــســـلــسالت الــنــاجـــحــة ومن بــيـــنــهــا: خــالـــتى صــفــيـــة والــديــر ســاكن ا

قصادى الراية البيضاء عيون. ــنــا فى 22 حــقــا لـقــد اســتــطــاعت ســنــاء جــمــيل (الــتى رحــلت عـن عـاديسـمبر 2002) أن تسـعدنـا وتـمتـعنـا بآدائـها لـلـعديـد من الشـخصـياتـرأة ذات ــكن أن نـطــلق عـلــيـهــا لـقب "ا ــتـنـوعــة حـتى أنــنـا واألدوار اتسـلطة سواء رأة القـوية ا األلف وجه" حيـث أبدعت فى أداء أدوار اـرأة كــانت مــســئـولــة أو مــثـقــفـة أو أرســتــقـراطــيــة كـمــا قــدمت أدوار اـرأة ـغـلـوبـة عــلى أمـرهـا بـنـفس قــدرة وكـفـاءة أدائـهـا لـدور ا الـريـفــيـة ا

دن الساحلية. رأة با الصعيدية أو ا

œ«“dNý

جسدت سناء جميل شخصـية "شهرزاد" وجسد محمد السبع شخصية"شـهــريـار" وعـبــد الـرحـمن أبــو زهـرة شـخــصـيـة الــعـبـد" وســامى طـمـومشــخـصـيـة "الــوزيـر" كـمـا قــام أنـور إسـمـاعــيل بـأداء دور "اجلالد" وعـلىالبس رشــدى دور "صــاحب احلــان". وشــارك بــتــصـــمــيم الــديــكــورات واـوسـيـقى الـتـعـبيـريـة الـفـنـان كـمال الـفـنـان/ رؤوف عـبـد اجملـيد وبـوضع ا

بكير.

سرح القومى هذا العرض عام 1966من تأليف الرائد قدمت فرقة "اــبــدع/ كــرم مـطــاوع. ويــبـدأ الــكــبـيــر/ تــوفــيق احلـكــيم وإخــراج الــفــنـان اـعـروفـة حـيث الـكــاتب الـقـديـر مـسـرحـيــته من حـيث تـنـتـهـى األسـطـورة اتـتــحـول أسـطـورة "شـهـرزاد" عـنـده إلى رمـز لـصـراع مـخـتـنق ومـعـذب بـلك "شـهـريار" الـذى تقـدم له فى كل لـيلـة عـذراء وتذبح له فى أفـكار فـاكل صـباح زوجة قضى حياة طويـلة فى قصر من اللـحم والدم فاستنفذكل مـا فى كــلـمـة "جـســد" وكل مـا فى كـلــمـة "مـادة" من مـعــنى ولـذا فـقـدحتـول فى الـنـهـايـة إلى انـسـان يـريـد الهـروب مـن كل مـاهـو جـسـد ومادةـادة ومن آدمــيـته وأنه سـيـنـجح ويـتـوهم أنه قـد يـنــجح فى الـهـروب من افـى حتـقـيق ذلك بــهـروبه من "شــهـرزاد" ولـكـنـه يـعـود من ســفـره الـطـويلوقـد أيــقن بـفـشـلـه فى الـتـحـرر فــمـازال جـسـده يـطــلب جـسـد "شـهـرزاد"ويظل هـذا سر عذابه فيـستمر فى مـحاولته للـتحرر منـها ولكنـها تنتهىدائـمـا بـالـفـشل فـيـبـقى مـعـلـقـا بـ الـسـمـاء واألرض خـاصـة وأن هـنـاكـستمرة صراعا آخـر يعذبه بقـدر أكبر وهو عـذابه من فشل محاوالته اــســرحــيـة تــقــدم لــنـا ــعــرفــة وفــهم لـلــحــقــيــقـة. إن هــذه ا لــلـوصــول إلى ا"شهرزاد" بـصورة اخملـلصة الـتى استطـاعت أن تفـعل بشـهريار الـهمجىما فعلـته كتب األنبيـاء بالبشريـة األولى فحولته إلى عـقل عظيم ورفعتهمن الـطــور احلـيـوانـى الـذى ال يـعـرف إال لــغـة احلـواس إلـى انـسـان آخـرـستـحـيل أن يـعرف مـا يـكـمن خـلف حجب وذلك حـينـمـا أدرك بـأنه من االطـبيـعة وأن هنـاك أفق آخر ال نـهايـة له للطـبيـعة احلافـلة بـاألسرار فلمسـرحيـة بهذا ـوت بعـد أن مل احليـاة. وا لـك فى النـهايـة إال أن يتـمنى االشكل ترمز إلى دورة االنسان وارتقـائه من مرحلة الهمجية البدائية التىال يعـرف فيـهـا غيـر اللـذة احلـسيـة إلى مـرحلـة تقـتـرن فيـها الـلـذة احلسـية

رحلة الثالثة وهى مرحلة الفكر اخلالص. باللذة الفكرية ثم إلى ا

…—«Ëœ ËdLŽÆœ

∫ UN bI¹

esota82@yahoo.com

lłd² ½b dM v{U*«

d{U(«lKD²½Ë

q³I² LK

ÂU¼ t¹uMðÆÆÂU¹√ ‰öš

åUMŠd ò œ«bŽ√ lOLł „uÐ fO wKŽ W×HB « Ê«uMŽ

åUMŠd …b¹dłò

..............................

..............................

..............................

åv uI « Õd *«ò W dــــســـرح حـــيــــنــــمــــا نــــتــــحـــدث عـن "االـــقـــومى" فـــإنــنـــا نـــعـــنى بـــالـــدرجــةـــســرحـــيـــة الـــتى األولى الـــفـــرقـــة اتكونت عام 1935 من نخبة كبارــــســــرحــــيــــ وبــــالــــتــــحــــديــــد من اـنـحـلـة ـسـرحـيـة ا أعـضـاء الـفـرق ابــسـبب تــأثـيـر األزمــة االقـتــصـاديـةـيـة (من أهــمـهـا فـرق: "جـورج الــعـاأبيض" "رمسـيس" ليوسف وهبى"فـاطـمـة رشدى") وكـان أكـبـر أجر حتديده بالـفرقة من نصيب كلمن مـديـرهـا األول الـشـاعـر لـكـبـيرخــلـــيل مـــطــران والـــفـــنــان الـــقـــديــرجـــــورج أبــــيـض وقــــدره خـــــمـــــســــونجـنيـهـا شـهريـا ويـلـيهـمـا فى األجركل مـن الـــفـــنـــانـــ عـــبـــد الـــرحـــمنرشــــــدى أحــــــمــــــد عـالم حــــــســـــريـاض (أربـعــون جـنـيـهـا) فى حـ حتــــديــــد أجــــر كل من جنــــمــــتىالــــــفـــــــرقــــــة دولـت أبـــــــيض وزيـــــــنبصــدقى بـــقــيــمــة خـــمــســة وثالثــونجنيها وبـاقى العضاء بنفس قيمةـا رواتــبـهـم بـفــرقــهم (بــقــيم أقـل

سبق ذكره بالطبع). وقــد تـألـفت الـفـرقــة فى الـبـدايـة من: جــــورج أبـــيض حــــســـ ـــمــــثــــلـــ اريـاض أحــمـد عالم عـبــد الـرحـمنرشـدى فـتـوح نـشـاطى عـبـد الـعـزيزخــلـيل حــسن فــائق عــبــاس فـارس

فؤاد شفـيق زكى رستم فهمى آمانعــبــد احلــمــيــد شــكــرى فــؤاد فـهــيملـيجى أنور مختـار عثـمان محـمود اـــا فــؤاد ســـلــيم وجــدى ادمـــون تــومـحـمـود رضـا مـحـمـود الـسبـاع ومنـمثالت: دولت أبـيض عزيـزة أمير ازيــنب صـــدقى روحـــيــة خـــالــد زوزوحـــمــدى احلـــكــيم ســـريــنــا إبـــراهــيمجنـمـة إبـراهــيم فـردوس حـسن وتـعـيـ كل من األسـاتـذة/ عـزيـز عـيـدوزكـى طـــــلــــــيـــــمـــــات وعـــــمــــــر وصـــــفى

مخرج بالفرقة.

هذا وتتضمن قـائمة جنوم "الفرقةالــقـــومـــيــة" بـــخالف أســمـــاء هــؤالءـؤســسـ الــذين شـاركـوا الـنــجـوم افى أغــــلب الـــعـــروض الــــتى قـــدمتخالل الــفــتــرة من 1935إلى عـام1942 مشـاركات لـنخـبة من كـبارـــــســـــرحــــــيـــــ الـــــرواد أصـــــحـــــاب ااخلـــــبـــــرات وفـى مـــــقـــــدمـــــة هـــــؤالء: حـسن البارودى سـليمان الـفنانجنـيب منسى فـهمى ثريـا فخرىســـراج مـــنــيـــر أمـــيـــنـــة نــور الـــدينراقـيـة إبراهـيم زوزو نـبيل سـامـية

فــــهـــــمـى عــــبـــــاس يـــــونس يـــــحـــــيىشاهـ شـفـيق نـور الـدين مـحـمد

توفيق.هــذا ويـجب الــتـنـويه إلى أن الــفـرقـةكـــانت مـــنـــذ عــام 1947قــد بــدأتفـى جـــــــــــذب الــــــــــــطـالئـع األولـى مـنخـريـجى مـعـهـد الـتـمـثـيل لالنـضـمـامإلـــــيــــــهـــــا ولــــــكن لـألسف ســــــرعـــــانمـابــدأت الــصــراعـات بــ اجلــيــلـودبـت اخلالفــات بـــيــنــهـــمــا فــصــدرقرار وزيـر الـشـئون االجـتـمـاعـية فىسـبـتـمـبـر عـام 1950بـإنـشـاء فـرقةـــــــــصـــــــــرى احلـــــــــديث" ـــــــــســــــــرح ا "اـــثال لـــتــــضم) 14أربـــعــــة عـــشــــر) ـعــهـد بــنـاء ـثــلـة من خــريــجى ا وعــــــــلى اقـــــــتــــــــراح من الــــــــرائـــــــد زكىطــلــيــمــات الــذى تـــعــيــيــنه مــديــرالـلفرقة وفى مـحاولة لتـنظيم الفرقاحلـكومـية واألهـلـية بـهدف االرتـقاءـسرحـية ـستـوى الـعروض ا الـفنى مع ضـغط النـفـقات والـتـكالـيف لكلمـن الـفـرقــتـ الـتــابـعـتــ لـلـحــكـومـةصـدر قرار بدمج الـفرقتـ (الفرقةـــوســيـــقى" ـــصــريـــة لـــلـــتـــمـــثــيـل وا "اـصـرى احلـديث") ـسـرح ا وفـرقـة "افـى أكـــتــــوبـــر 1953حتت مــــســـمىـــصـــريـــة احلـــديـــثـــة" ثم "الــفـــرقـــة اـسرح أطـلق عـليـهـا بعـد ذلك اسم "ا

القومى" فى مارس 1958.

ÂœUI « œbF «å‰uI¹ a¹—U² «ò h½

ZNM* WOŠd W'UF Y U¦ « 5HBK a¹—U² «

Èu½U¦ «Ë Èœ«bŽù«”œU « nB «Ë

bL× VðUJK vz«b²Ðù«v½u ö « öF «uÐ√

ÎULz«œ WŽb³*«

œuL×WKO×

cyan magenta yellow black File: 2 - 31�fl�˙��Æ˝�”�1

.................................................................................................................األخيرة األخيرةاألخيرةاألخيرةاألخيرةاألخيرةاألخيرةأسبوعية - تصدر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة

صرية العامة للكتاب طابع الهيئة ا التجهيزات الفنية بوحدة مسرحنا - طبعت

يـــتــحــرك مـــنــهـــجه اإلبــداعـى من خالل ثالثـــة مــحــاورـعاصرة رئيـسيـة: محـور التـجريب ومـحور الـتراث واومــحـور ثــالث ارتــبط خالله بــقــضـايــا عــصـره وهــمـوموطــنه الـتـى تـظــهـر مالمــحه بــقـوة فى أعــمـاله الــفـنــيـةعلى مدار تـاريخه والتى سـاهم فى بنائـها بقـدر كبيرــبــاشــر بــاحملــافل انــفـــتــاحه عــلى الــغــرب واحــتـــكــاكه االـدولــيــة مـتــعــددة الـثــقــافـات فــكــان مـشــواره الــطـويل

نتاجا منطقيا لهويته الثقافية والعقائدية.وذكــر الـنــاقـد الــفــنى مـحــمـد كــمــال فى خـتــام دراسـتهـطـولـة والـعـمـيـقـة لـهـذه الـتـجـربـة .. " كـانت الـنـقـديـة ارحــلـتــنـا الــنــقـديــة مع روح الـشــهــيـد فى تــصـاويــر نـوارة الـبدن بـدءا من أن مرتـبطـة بطـاقة الـنفس وعـزالــتــراب مــرورا بــزفــيــر الــنــار ومــيالد الــنــور والــبـردـوسـيـقى عـرس الـشـهـيـد احملـتـشد والـسالم ونـهـايـة بتـجـلـيـات الـفـرحـة والبـهـجـة عـلى أنـغـام الـعـقل والروحــســـتــحق لـــلــشـــهــيــد مــعـــا وهــو االحـــتــفــاء اإلبـــداعى ااحلــقـيـقـى الـذى جـاد ومــازال يـجـود بــحـيـاته كــلـهـا منأجل حـــمـــايـــة األرض والـــعــرض والـــولـــد دون انـــتـــظــارــبـــدع الــقــديــر ــردود مـــادى مــحــســوس .. ولـم يــكن ان ســـاروا عــــلى الـــصـــراط أحـــمـــد نـــوار إال واحــــدا ـوت .. بـ الـنـصـر والـشـهـادة الـفـاصـل بـ احلـيـاة وا... حـــتـى وصل إلـى الـــتــــوحــــد مع روح الــــشــــهـــيــــد فىعـرسه حـيث االغـتـسـال واالرتـقـاء والـسـمـو مع أطـهـرــــكـــرمــــهـــا الــــله كـل يـــوم عــــبـــر فــــوزهـــا األنــــفس الــــتى يـقـدسـة لـتــظل الـعـطـايـا اإللــهـيـة مـتـدفـقـة ـكــافـأته ا

واألعراس مستمرة إلى يوم يبعثون".ـعـرض حتى 5 ديـسـمـبر 2014 بـقـاعـة «أفق يـسـتـمـر ا

تحف محمد محمود خليل وحرمه. واحد»

فيكون «اإلمساك» مضمونا بإذن الله.الــطــريـقــة الـتى يــتم بــهـا اخــتــيـار اخملــرجـلـيـست مـعقـمـة بل عـقـيمـة ومـغـرضـة.. وأجزمأنـه لـو اخــتــبــار نــصف من «تــســهـلـت» لـهماألمور لفشلوا جميعا.. وأجزم أن هذا النصفلم يـدرس اإلخـراج ولم يـقـرأ عـنه ولم يـلـتحق

بدورات فيه.. وأنه يخرج هكذا بالغريزة.جتـاهـلت الـقـائـمـة أسـمـاء كـثـيـرة أعـتـقـد أنـهاــا يــفـهم تـفــهم فى اإلخــراج وتــتـقــنه أكــثـر هـؤالء الـذين قـامـوا بـاالخـتـيار.. وأظـن أنه مادامـت األغــــــراض واألهــــــواء تـــــــتــــــحــــــكـم فىـسـرح إقلـيمى االخـتـيارات فـإننـا لن نـحظى جيـد وفـاعل.. إذا كـنـا نـريـد أن نـحظـى فال بدمن الغربلة وال بد من إقصاء أصحاب األهواءواخملـــرجـــ الـــســـكـــنــــدهـــانـــد أو عـــلى األقلامتحانهم.. وساعتها لن يحصلوا على درجاتتـؤهـلهم لإلخـراج حـتى فى احلـمام.. بـعـضهميفضل اإلخراج فى الهواء الطلق.. أين أنت يا

وزارة البيئة!

اإلثن 10 -11 - 2014 العدد 380

ن ال يـحب احلـقـنة أن يـلـجأ كن شـرجـيـة.. وإلى لبوس جلسرين!!!

األسـمـاء الـتى طـالـعـتـهـا فى الـقـائـمـتـ فـيـهـانـاس مـحـتـرمـون فـعال وأصـحـاب جتـارب مـهـمةفى مـسـرح الـثقـافـة اجلـماهـيـريـة وفيـهـا أيـضاهنة دون حتى أن يعرفوا ناس «لبالب» تسلقـوا اسرح واإلخراج ألف باء اإلخراج.. اإلخراج فى ا

الذى فى احلمام.ســيـــقــول الــعــبـــاقــرة إنــهـم يــطــبـــقــون الئــحــةويـحـسـبــون مـتـوسـطـات الــدرجـات الـتى حـصلعلـيها كل مخـرج فإذا كانت متوسـطاته ناجحةيــــخـــــرج وإذا لـم تـــــكن فـال حل أمـــــامـه ســــوى

اللبوس.يـتـحـدثـون عن الـدرجــات الـتى تـمـنـحـهـا جلـانالتـحكيم والتى يقـومون هم أنفسهم بتـشكيلهاوإطالقـهـا عــلى اخملـرجـ فى سـلـوك ال يـخـلـوـــعـــنى أنـــنـى أريـــد اإلطـــاحــة من الـــغـــرض.. باخملـرج (س) مـثال فأرسل إلـيه جلـنة من (ع) و(ج) و (د) أعـرف أنـهـا ال حتبـه وال حتب أعـماله

اطــلـعـت عـلى الــقــائــمـة الــتى أصــدرتــهـا إدارةــرشــحـ ــســرح وتــضم أســمــاء اخملــرجــ ا الـلعـمل مع الفـرق الـقومـية وفـرق القـصور وإنـــرشــحــ لم أحـظ بــقــائـــمــة تــضـم أســمــاء الإلخـراج فى الـبيـوت.. لـكن القـائمـتـ اللـتبـحوزتى تـؤكدان أنه ما دامت الـقراءة للـجميعفـــإن اإلخــراج أيـــضـــا لــلـــجــمـــيع.. ألـــيس منالـطـبـيـعى أن كل إنـسـان يـأكل ويـشـرب ويسـعى

فى األرض يخرج?!!ــوت» وكـتب ـا قــالـوا «إن من ال يــخـرج وقــدالشعراء مالحم فى مسألة اإلخراج وضرورتهاـســيـطــرين عـلى وأهـمــيـتــهـا وألن نــفـرا مـن اــســرح من عــشـاق مــجـريــات األمــور فى إدارة اؤمـن بـضرورة «هـضمه» فـقد قرروا التـراث وان فـيـهم هم أن يـتـيـحـوا الـفـرصـة لـلـجـمـيع صادفـة البحتة أنفـسهم حيث إن جميـعهم وبايـعنى يخـرجون.. وقرروا فى الوقـت نفسه منعن لــيـســوا عــلى هـواهم.. اإلخــراج عن عــدد ـمــنــوعــون بـحــقــنـة عـلـى أن يـكــتــفى هــؤالء ا

yousryhassan55@gamil.com

مجرد بروفة

ÊU Š Èd ¹

أين أنت يا وزارة البيئة!!!

اإلثن 10 -11 - 2014 السعر جنيه السنة الثامنةأسبوعية - تصدر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة العدد 380

ysry_hassan@yahoo.com

اضى مـعرضا اسـتقـبلت قـاعة (أفق واحـد) األربعـاء اصور صـرية ا ألحد أهم فنـانى احلركة التـشكيـلية اواجلـرافيـكى الـفـنان أحـمـد نـوار الذى يـقـدم فى هذاـعـرض مـجـمـوعـة جـديـدة من أحـدث أعـمـاله الـفـنـية احتت عــنــوان "الــشــهــيــد" يــدفع من خـاللــهـا بــخـالصـةخـبـراته الـسـابـقـة مرتـكـنـا إلى جـوانـب عـقائـديـة وقـيمـنـزلـة الـرفـيـعـة مـصـريــة بـصـبـغـة وطـنـيـة مـعــبـرا عن ا

للشهيد الذى يفنى ذاته فداء لوطنه.عـرض د. جابـر عصفـور وزير الـثقافـة يرافقه افـتتح اد. أحمـد عبـدالغـنى رئيـس قطـاع الفـنون الـتشـكيـلية

بـــحـــضــور لـــفـــيف منالـشـخـصـيـات الـعـامةوالــــرســــمــــيــــة وجنـــوماحلـــركــــة الـــثـــقـــافـــيـــةوالـفـنـيـة واألدبـيـة فى

مصروصـــــــــرح د. أحـــــــــمــــــــدعبدالـغنى .. "أن قطاعالـــفــنـــون الــتـــشــكـــيــلـــيــةعرض يشرف بإقامة االـثـالث لــلـفـنـان الــكـبـيـرد.أحـــمــد نــوار بـــقــاعــة«أفـق واحــــــــــــد» الـــــــــــتـى

ينـسب له الـفضل فى تـأسيـسهـا إبان رئـاسته لـلقـطاع فـهوأحد عـيـون حركـة الـفن النـشـطة فـى مصـر مـنذ سـتـينـياتاضى وحـتى االن فـنانـا مـتمـيـزا ومحـركـا إبداعـيا الـقـرن اـيـة وأخـرى ثـقـافـيـة بـكـفاءة مـتـفـردا يـديـر مـؤسسـات أكـادوقــدرات اسـتــثــنــائــيـة تــدعــو لالعــجــاب مـنــذ أسس كــلــيـة

رسالة «نوار» لكل قطرة دم سالت من أجل حرية وكرامة هذا الوطنالشهيد..

ـلحق بها – األول من تحف ا نـيا وا الفنـون اجلميلـة باركـز الـقومى لـلفـنون نـوعه فى صعـيـد مـصر – وأدار االــتــشــكـيــلــيــة وحــوله فى عــهــده إلى قــطــاع كــمــا أعـادــصـــرى احلــديث تـــنــظـــيم مــجـــمــوعـــة مــتـــحف الـــفن ا

ومشاريع أخرى حتفل سيرته الذاتية بها.أضــاف أن أعـمــال نـوار تــتـحــدث عن نـفــسـهــا وتـؤكـدتفـرد جتربـته وحتوالتـها الـرائعة الـتى تـمس القـضاياالـسيـاسيـة واالجتـماعـية الـتى يـعيـشهـا الوطن فى كلمـراحل حتوالته معارضه نوعيـة بالغة التـميز تقدم دومارؤى ومــضــامـ تــتــخــطى الــقـيــمــة اجلــمـالــيــة والــتـقــنــيـةتفـردة التى تتمـيز بها أعـماله احلداثـية إلى البحث فى اـعـنى والــداللـة لــتـحــرك جـدلـيــات الـتــفـكـيــر السـتــنـبـاط االقـصد الترميزى لـتسمح بالتأويل واالسـتدالل باختزالية

ـكون اجملـرد والعـضوى بتـالحم يصـنع تفردا جتـمع ب افى الطرح والتناول."

وأشـار الفـنان إيـهاب الـلبان مـدير قـاعة «أفق» إلى أنمــشــوار .د. أحــمـد نــوار الــفــنـى مـنــذ ســنــوات إبــداعهاألولى وحتى اآلن يـعكـس قدرات فـنيـة ونـقديـة متـفرةتخـلق وعيا ثقافيـا وجماليا شديـد اخلصوصية حيث

03 رتعشة عصفور يصر على استكمال مشروع القومى ويرفض العمل بسياسة األيدى ا

24تعرف على شارلى

شابلن اإلنسان والفنان

ناهج مسرحة انفذين خالفات ب ا06وأصحاب الشأن

هاجر اجلندى: الهندسةالثقافية شغلتى وفاطمة محمدعلى : صمت له كالم رعبنى

07

21أقنعة البوسنة.. صرخة من شعب مزقته احلرب

أحمس 2014 يستعرضصرى بطوالت اجليش ا05ويواجه اإلرهاب بالفن

cyan magenta yellow black File: 1- 32�fl�˙��Æ˝�”�1