วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม Saeng tham Co l l ege Jou rna l ปท 3 ฉบบท 2 เดอนกรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

วตถประสงค 1. เปนเวทเผยแพรผลงานวจยและผลงานทางวชาการของคณาจารยทงใน และนอกวทยาลย ตลอดจนนกวชาการอสระ 2. เชอมโยงโลกแหงวชาการ และเผยแพรองคความรทางปรชญา ศาสนา เทววทยา และการศกษา ใหเกดประโยชนแกชมชนและสงคม สวนรวม 3. สงเสรมและกระตนใหเกดการวจย และพฒนาองคความรทางดาน ปรชญา ศาสนา เทววทยา และการศกษา เพมมากขนเจาของ บาทหลวง ดร.ชาตชาย พงษศร ในนามอธการบดวทยาลยแสงธรรม บรรณาธการ บาทหลวง ดร.อภสทธ กฤษเจรญ ในนามรองอธการบดฝายวชาการกองบรรณาธการ อาจารยพเชษฐ รงลาวลย นางสจต เพชรแกว อาจารยพรพฒน ถวลรตน นางสาวจตรา กจเจรญ อาจารยลดดาวรรณ ประสตรแสงจนทร นางสาวปนดดา ชยพระคณ อาจารยทพอนงค รชนลดดาจต นางสาวศรตา พรประสทธ นายวระยทธ กจเจรญ นายศรญญ พงษประเสรฐสน กำหนดเผยแพร ปละ 2 ฉบบๆ ละ 100 บาท (ฉบบท 1 ม.ค.-ม.ย. ฉบบท 2 ก.ค.-ธ.ค.) สถานทออกแบบและจดพมพ ศนยสงเสรมและพฒนางานวชาการ วทยาลยแสงธรรม ออกแบบปก โดย อาจารยสจตตรา จนทรลอย รปเลม โดย นางสาววรญญา สมตว พสจนอกษร โดย อาจารยพเชษฐ รงลาวลย นางสจต เพชรแกว นางศรตา พรประสทธ

ศนยวจยคนควาศาสนาและวฒนธรรม วทยาลยแสงธรรม มความยนดรบบทความวจย บทความวชาการ บทวจารณหนงสอ และบทความปรทศน ดานปรชญา ศาสนา เทววทยา และการศกษา ทยงไมเคยเผยแพร ในเอกสารใดๆ โดยสงบทความมาท ผอำนวยการศนยวจยคนควาศาสนาและวฒนธรรม วทยาลยแสงธรรม เลขท 20 หม 6 ต.ทาขาม อ.สามพราน จ.นครปฐม 73110

กองบรรณาธการวารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม จะสงบทความใหแกผทรงคณวฒทางวชาการเพอประเมน คณภาพบทความวาเหมาะสมสำหรบการตพมพหรอไม หากทานสนใจกรณาดรายละเอยดรปแบบการสงตน ฉบบไดท www.saengtham.ac.th

รายนามคณะทปรกษากองบรรณาธการ (Editorial Advisory Board)

ผทรงคณวฒภายนอก 1. บาทหลวง ศ.ดร.วชระ นำเพชร, S.J. Sophia University, Japan 2. ศ.กรต บญเจอ ราชบณฑต 3. ศ.ปรชา ชางขวญยน คณะอกษรศาสตร จฬาลงกรณมหาวทยาลย 4. ศ.ดร.เดอน คำด คณะมนษยศาสตร มหาวทยาลยเกษตรศาสตร 5. ศ.ดร.สมภาร พรมทา คณะอกษรศาสตร จฬาลงกรณมหาวทยาลย 6. รศ.ดร.สมาล จนทรชะลอ คณะครศาสตรอตสาหกรรมและเทคโนโลย มหาวทยาลยเทคโนโลยพระจอมเกลาธนบร 7. ผศ.ดร.มณฑา เกงการพาณชย คณะสาธารณสขศาสตร มหาวทยาลยมหดล 8. ผศ.ดร.ชาญณรงค บญหนน คณะอกษรศาสตร มหาวทยาลยศลปากร 9. ผศ.ดร.วรยทธ ศรวรกล คณะปรชญาและศาสนา มหาวทยาลยอสสมชญ

ผทรงคณวฒภายใน 1. มขนายก ดร.ลอชย ธาตวสย 2. บาทหลวง ดร.ชาตชาย พงษศร 3. บาทหลวง ดร.ออกสตน สกโย ปโตโย, S.J. 4. บาทหลวง ดร.ฟรงซส ไกส, S.D.B. 5. บาทหลวง ดร.เชดชย เลศจตรเลขา, M.I. 6. บาทหลวง ผศ.ดร.ไพยง มนราช 7. บาทหลวง ดร.สรชย ชมศรพนธ 8. ภคน ดร.ชวาลา เวชยนต

ลขสทธ

ตนฉบบทไดรบการตพมพในวารสารวชาการวทยาลยแสงธรรม ถอเปนกรรมสทธของวทยาลยแสงธรรม

หามนำขอความทงหมดไปตพมพซำ ยกเวนไดรบอนญาตจากวทยาลยแสงธรรม

ความรบผดชอบ

เนอหาและขอคดเหนใดๆ ทตพมพในวารสารวชาการวทยาลยแสงธรรม ถอเปนความรบผดชอบของ

ผเขยนเทานน

รายนามผทรงคณวฒผประเมนบทความ (Peer Review) ประจำฉบบ

ผทรงคณวฒภายนอก 1. บาทหลวง ดร.วทยา ควรตน เจาอาวาสวดซางตาครส 2. บาทหลวง ดร.เอกชย ชณโคตร ผจดการโรงเรยนมารยอนสรณ จ.บรรมย เจาอาวาสวดแมพระแหงสายประคำศกดสทธ บรรมย 3. ศ.กรต บญเจอ ราชบณฑต 4. ศ.ดร.สมภาร พรมทา คณะอกษรศาสตร จฬาลงกรณมหาวทยาลย 5. รศ.ดร.สมาร จนทรชะลอ คณะครศาสตรอตสาหกรรมและเทคโนโลย มหาวทยาลยเทคโนโลยพระจอมเกลาธนบร 6. ผศ.ดร.วรยทธ ศรวรกล คณะปรชญาและศาสนา มหาวทยาลยอสสมชญ

ผทรงคณวฒภายใน 1. บาทหลวง ดร.ชาตชาย พงษศร อธการบดวทยาลยแสงธรรม 2. บาทหลวง ดร.ออกสตน สกโย ปโตโย, S.J.

บทบรรณาธการ วารสารวชาการวทยาลยแสงธรรมปท3ฉบบท2เดอนกรกฎาคม-ธนวาคม2011/2554

บทบรรณาธการSaengtham College Journal

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม ปท 3 ฉบบท 2 เดอนกรกฎาคม – ธนวาคม

2011/2554 ฉบบน กองบรรณาธการไดนำเสนอบทความพเศษจากผทรงคณวฒ และบทความวจย

จำนวนรวม 5 บทความ ทงนกองบรรณาธการขอขอบคณเปนพเศษ สำหรบบทความพเศษ เรอง

สาเหตกระตนใหเกดสำนกวจยแฟรงคเฝรท โดยศาสตราจารยกรต บญเจอ ราชบณฑต ขอพระเจา

ตอบแทนนำใจดของทานทไดกรณามอบบทความนเพอตพมพในวารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม

กองบรรณาธการวารสารวชาการวทยาลยแสงธรรม ขอขอบคณผทรงคณวฒทกทานท

กรณาใหความอนเคราะหประเมนบทความตาง ๆ อนสงผลใหวารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม

ปท 3 ฉบบท 2 สำเรจและผลตออกเผยแพรองคความรดานปรชญา ศาสนา เทววทยา และ

การศกษา ตามวตถประสงคทตงไว พรอมกนนขอขอบคณคณาจารย นกวชาการ ผเขยนบทความ

ทกทาน ทไดใหความรวมมอสงผลงานเพอลงตพมพ อยางไรกตาม วารสารวชาการฉบบน

ออกเผยแพรลาชาไปบาง เนองจากสาเหตหลาย ๆ ประการ ประการหนงทสำคญคอ เหตการณ

มหาอทกภยทเกดขนในหลาย ๆ จงหวด และในกรงเทพมหานคร อนเปนผลทำใหทงการประเมน

บทความ การผลต และการจดสงเกดปญหาความลาชา จงขออภยทานไว ณ ทนดวย

สดทายนหวงเปนอยางยงวา วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม จะเปนอกชางทางหนง

ในการสงมอบความรสแวดวงวชาการอกชองทางหนงตามวตถประสงคของวทยาลยทไดตงไว

บรรณาธการ

สาเหตกระตนใหเกดสำนกวจยแฟรงคเฝรท

The Stimulation that Causes the Establishment of the Frankfurt Research Center

ศาสตราจารยกรต บญเจอ

* ศาสตราจารยและราชบณฑต* ประธานโครงการปรญญาเอกปรชญาและจรยศาสตร มหาวทยาลยราชภฏสวนสนนทา * ประธานบรรณาธการจดทำสารานกรมปรชญาของราชบณฑตยสถาน

Professor Kirti Bunchua

* Professor and the Royal Institute. * Chairman of the Ph.D. Program in Philosophy and Ethics Suan Sunandha Rajabhat University * Chairman of the editorial preparation of the Encyclopedia of Philosophy Royal Institute

สาเหตกระตนใหเกดสำนกวจยแฟรงคเฝรท

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 2

ในวารสารวชาการวทยาลยแสงธรรม

ฉบบทผานมา (ปท 3 ฉบบท 1 มกราคม-

มถนายน 2554) ไดแนะนำศนยวจยแหง

มหาวทยาลยแฟรงคเฝรท ซงมการอางองและ

กลาวขวญกนอยางกวางขวางในวงวชาการ

ทกสาขา เพราะ 1) เปนสำนกวจยทไดมาตร-

ฐานชนนำระดบโลก 2) มผลงานวจารณและ

เสนอแนวคดใหมๆ อยเสมอ 3) มผสงเสรม

และรวมมอในนามของทฤษฎวจารณ (Criti–

cal Theory) ทครอบคลมทกวชาในลกษณะ

สหวชา ไมใชในความหมายวา พดถงหลายๆ

วชาอยางเอกเทศตอกน แตพดถงหลายๆ วชา

อยางสมพนธกนโดยตางกไมเสยเอกลกษณ

ของตน นบเปนแนวทางวจยททาทายความคด

ของนกวชาการระดบยอดนานาชาต วารสาร

วชาการวทยาลยแสงธรรมจงไมควรละเลยท

จะตดตามความเคลอนไหวน

งานคนควาครงนจะขอยอนรอยไป

ศกษาดใหถงตนลำธารของกระแสความคดท

ทำใหเกดสำนกวจยแฟรงคเฝรท และงานวจย

ทเรยกวาทฤษฎวจารณในขณะน

Inthelast issueofSaengtham

Collage Journal (Year3,No.1January-

June 2011) introduces The Research

Center of Frankfurt University that

has been referred and mentioned in

every academic field, because of

1) being a leader of the standard

research institutes at world-level,

2) possessing the critical achieve-

ments and frequently proposing the

new directions of thought, 3) being

rich with the supporters and coope–

rators for the sake of Critical Theory

which covers every subject in the

interdiscipline, not in the sense of

mentioning a cluster of subjects

independently of each other, but of

mentioning a lot of subjects rele–

vantly without losing of identity of

each. Therefore, it may be reckoned

as a guideline of researches that

challenge the concepts of interna-

tional outstanding researchers. For

that reason,SaengthamCollageJournal

could not help persuing this move–

ment.

Thisresearchwouldretraceto

meettheoriginofthistrainofthought

thatgeneratedtheFrankfurtResearch

CenterandItsproduceknowntodayas

theCriticalTheory.

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

กรต บญเจอ

3

ความเปนมาของลทธโครงสรางนยม

ประมาณค.ศ.1906โซสซร(Fer-

dinanddeSaussure1857-1913) ได

บรรยายวชาภาษาศาสตรทมหาวทยาลย

เจเนวาซงบรรดาลกศษยไดรวบรวมบทบรรยาย

พมพเปนหนงสอCoursdelalinguistique

génera le เผยแพรต งแต ค .ศ . 1916

เปนตนมาโดยเสนอความคดวาสมรรถภาพ

คดกอนเกดของมนษยมโครงสรางของภาษา

รวมของมนษยชาตภาษาตางๆ ของมนษย

จงเปนเพยงการประยกตโครงสรางนออกมา

ใชในบรรยากาศตางๆ กนภาษาตางๆ จง

ตางกนทหลกภาษา(language)สวนไวยากรณ

(langueหรอgrammar)เหมอนกนคอภาษา

จะตองประกอบดวยประโยคซงมโครงสราง

ประธาน+กรยา+(กรรม)ซงอาจจะขยายใน

ระดบคำวลและประโยคไปถงไหนกไดเรองน

เปนเรองของวชาการซงจะวจยไดดวยวธการ

วทยาศาสตร โรวลอง เจเขบสน (Roland

Jacobson1896-1982)ชาวยวเกดในรสเซย

ตความวาความคดของโซสซรควรเรยกไดวา

ลทธโครงสรางนยม(Structuralism)เพราะ

ทำใหนกวชาการหลายคนเหนชองทางเอาไป

ใชพฒนาวชาการของตนใหเขากระแสโครง–

สรางนยมเชนเลวสโตรส(ClaudeLévi-

Strauss1908-)ในวชามานษยวทยาฌากส

ลากอง(JacquesLacan1901-1981)ในวชา

จตวเคราะหหลยอลตสเสร(LouisAlthus–

ser1918-1990)ในวชาปรชญาโรลองบารต

(RolandBarthes)ในวชาวรรณคดอลกรดา

แกรมา (AlgirdasGreimas) ในเรองเลา

คนเหลานลวนแตไดชอวานกเขยนมอดในแนว

โครงสรางนยมในชวงค.ศ.1950-1970คอ

ปฏรปแนวคดในวชาทตนถนดพวกเขามได

เขยนเนอหาเดยวกนแตเขยนเนอหาตางกน

ดวยวธคดและวธวจยเดยวกนไดเนอหาออกมา

ตางๆ กนเรยกวาวจยในแนวโครงสรางนยม

คอมองอะไรอยางมโครงสรางเปนระบบเครอ–

ขายไปหมดคอเครอขายในแตละสาขาวชา

และเมอเอามาคดรวมกนเขาแลวตางกเปน

สวนหนงขององคความรรวมทเปนเครอขาย

รดกมซงเปนระบบเครอขายรวมเนอหาตางๆ

เหลานนราวกบเปนสวนของกนและกนโยงใย

ถงกนได เปนเหตผลของกนและกนไดจรง

รวมกนหรอเทจรวมกนไดและเปนจดเรมตน

ของกนและกนไดเชนโครงสรางภาษาของ

โซสซรเปนจรงสำหรบทกภาษาทใชในทกวชา

และโครงสรางในจตวเคราะหของลากองยอม

จรงสำหรบจตทกดวงของนกคดในทกวชา

และโครงสรางในเรองเลาของแกรมา(Grei-

mas)ยอมจรงสำหรบนกคดทกสาขาวชาทอาน

เรองเลาและใชเรองเลาเปนสวนประกอบคำ

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 4

อธบายในวชาของตนโครงการวจยอยางน

เกดขนอยางเปนลำเปนสนในประเทศฝรงเศส

หลงจากปค.ศ.1970ชาวฝรงเศสกเรมเบอ

โครงสรางเพราะมนซำซากจำเจนาเบอเซง

เหงาอยางทฌองปอลซาตรไดประณามไว

จงหวนกลบมารอฟนแนวคดของซาตรฮาย–

เดกเกอรและหวนกลบไปถงนทเฉอและ

พฒนากาวไปสลทธหลงโครงสรางนยม(Post–

structuralism)ซงในรนแรกใชสำนวนรนแรง

ปฏเสธโครงสรางและระบบเครอขายของ

ความรทงหมดชอบวจารณและวจยเชงลบ

หรอรอทำลายจนไดสมญาวานกรอถอนนยม

(Deconstructionists)ทรจกกนเดนชดม

ฌากสแดรรดา(JacquesDerrida1930-

2004)รอถอนความหมายของภาษา,มเชล

ฟโก (Paul-MichelFoucault1926 -

1984)รอถอนอำนาจในสงคม, เดอเลอส

(GillesDeleuze1925-1995)รอถอน

ความอยาก,ลโอตาร(Jean-FrançoisLy–

tard 1924 - 1998) รอถอนสนทรยภาพ,

นกคดสตรอยางลสอรกาเรย (Luce Irigaray

1932-)จเลยครสเตวา(JuliaKristeva

1941- ) เอแลนซกซ (HélèneCixous

1937-)รอถอนความเหลอมลำทางเพศเมอ

กระแสนขามทวปไปสหรฐอเมรกาผสมผสาน

กบกระแสหลงอาณานคมนยม(postcol–

nialism)ขององกฤษจงออนตวลงกลายเปน

กระแสหลงนวยคนยมสายกลาง

คารลมากซเปนชาวเยอรมนแตไป

เผยแพรความคดในประเทศองกฤษรสเซย

นำเอาไปใชพฒนาการเมองเปนระบอบคอม–

มวนสตมหาวทยาลยแฟรงคเฝรทรสกไม

สบายใจทเหนชาวรสเซยเอาความคดของชาว

เยอรมนไปอางและใชอยางเลยเถดจนผด

เจตนาของมากซจงไดคดตงสถาบนวจยแหง

มหาวทยาลยแฟรงคเฝรทขน เพอวจยเชง

วเคราะหวจกษและวธานความคดของมากซ

เปนปฐมวจยเรองอนๆ อยางเปนผลพลอยได

กลายเปนศนยกลางเผยแพรงานเขยนและ

วจยความคดของมากซอยางสำคญเมอลทธ

นาซครองประเทศจงอยไมไดตองลภยไปอย

ทสหรฐอเมรกาไดสมผสลทธหลงโครงสราง

นยมจากฝรงเศสลทธหลงอาณานคมนยม

จากองกฤษลทธปฏบตนยมใหมของอเมรกา

และลทธหลงนวยคนยมอนเปนผลจากการ

หลอมรวม3กระแสดงกลาวในเบาเดยวกน

เมอสนสงครามโลกบางคนจากสำนกแฟรงค–

เฝรทกลบไปรอฟนสำนกแตบางคนอยตอยอด

ในสหรฐอเมรกาและไปตอยอดทอนกมทำให

ตองประสานงานกนโดยสำนกแฟรงคเฝรท

เปนศนยกลางประสานงานกบศนยสาขา

ในประเทศตางๆ ซงขยายวงกวางออกไปยง

สาเหตกระตนใหเกดสำนกวจยแฟรงคเฝรท

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

กรต บญเจอ

5

ประเทศตางๆ ในนามของทฤษฎวจารณ

(CriticalTheory)ซงเปนกระแสความคดของ

กลมศนยวจยทมเปาหมายพฒนาเปาหมาย

เดมของสำนกแฟรงคเฝรททไมจำกดแตเพยง

วจยเฉพาะความคดของคารลมากซอกตอไป

แตตงเปาหมายวจยเพอแฉทกเรองทสามารถ

ปลดปลอยมวลมนษยจากการเสยเปรยบกน

และกนในสงคมทงนจงไดแนวรวมจากลทธ

หลงนวยคนยมลทธหลงโครงสรางนยมลทธ

หลงอาณานคมนยมและลทธปฏบตนยมใหม

โดยปรยายจากขอมลเพยงเทานกพอจะเหน

แลววาโครงการและวธวจยของทฤษฎวจารณ

(CriticalTheoryMethodologyofRe-

search)นาสนใจเพยงใดในปจจบนซงเปน

คนละเรองกนกบทฤษฎวจารณวรรณคด

(LiteraryCriticalTheory)ซงอาจจะเปน

แบบนวยคหรอหลงนวยคกไดหากทำการวจย

แบบหลงนวยคกเขาขายทฤษฎวจารณของ

สำนกแฟรงคเฝรท

ทำไมจงเรมดวยทฤษฎวจารณ

มหาวทยาลยแฟรงคเฝรทเปนมหา–

วทยาลยชนนำเกาแกแหงหนงของยโรปตงขน

ในยคกลางจงไดรเหนการเปลยนแปลงแนวคด

และมสวนรวมในการแกปญหาและสรางกระ–

แสมาโดยตลอดไดรเหนมาวาวชาสงคมแต

เดมเปนสวนหนงของปรชญาคณคา(Axio–

logy)คอวจยวาสงคมทดมคณคาคอสงคม

ทอยภายใตการปกครองของพระเจาซงสง

ผแทนมาปกครองเปน2ดานดานจตใจม

สนตะปาปาทกรงโรมเปนผแทนสวนดาน

การเมองมจกรพรรดแหงมหาอาณาจกรโรมน

อนศกดสทธประทบทกรงเวยนนาเปนผแทน

ครนวธการคดแบบวทยาศาสตรเขามาแทน

วธคดแบบปรชญาการปกครองแบบประชา–

ธปไตยกเขามาแทนทดวยเหตผลวา“เสยง

ประชาชนเปนเสยงของพระเจา”แทนเสยง

ของสนตะปาปาและเสยงของจกรพรรด

กลาวคอ“มตใดไดรบการสนบสนนจากการ

ตดสนใจของคนสวนใหญกถอวาเปนพระ–

ประสงคของพระเจา”หรอกลาวไดอกสำนวน

หนงวา“พระเจาทรงแสดงพระประสงคของ

พระองค โดยผานทางเสยงสวนใหญของ

ประชาชน”ซงแรกๆ รสกวาจะไปไดดเพราะ

ทกฝายปลอยใหประชาชนคดเองรสกเองและ

แสดงออกอยางตรงไปตรงมาเสยงสวนใหญ

วาอยางไรกพอใจกนอยางนนเสยงสวนนอย

กยอมแตโดยดไมมการกลาวหากนภายหลงวา

มการตกตกอยางโนนอยางนแตตอๆ มากม

คนตองการใชมตมหาชนเพอเปาหมายสวนตว

จงวางแผนลอบบกนอยางทสาธารณรฐเอเธนส

โบราณได เคยใชวชามารของนกปราชญ

สาเหตกระตนใหเกดสำนกวจยแฟรงคเฝรท

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 6

ซฟเฝสท(Sophist)มาแลวกหนมาแกไขกน

ดวยวธการวทยาศาสตรเพอหาขอมลและสถต

ทชบงวาเสยงสวนใหญไมเปนประชาธปไตย

เพราะถกลอบบบางจางวานบางเกลยกลอม

ดวยอดมคตใหฝนหวานแตไมปฏบตจรงบาง

ผลยงออกมามากเทาใดประชาชนในระบอบ

ประชาธปไตยกยงหวาดระแวงทฤษฎใหม

เพราะกลวจะเปนอดมคตแอบแฝงมากขน

เทานนดงขอสงเกตของฮอรคคายเมอรผ–

อำนวยการสำนกแฟรงคเฝรทคนแรกวา

ความหวาดระแวงตอทฤษฎในฐานะ

ทฤษฎท ระบาดอย ในชวตประจำวนของ

ประชาชนปจจบนแททจรงแลวพวกเขา

ตองการตอตานกระแสวพากษทมาชกชวนให

พวกเขาเปลยนวถชวตพวกเขาจะเรมตอตาน

ทนททเหนวานกทฤษฎไมแสดงความเปนกลาง

ในการเสนอความคดเพราะไมสามารถทดสอบ

ใหเหนกบตาหรอไมแจกแจงดวยศพทแสงท

พวกเขาคนอยวาเปนกลางไมชกนำใหออก

นอกลนอกทางของชวตทคนเคยอยราษฎร

สวนนมจตใตสำนกกลวอยวานกทฤษฎจะ

พยายามชกนำใหพวกเขาปรบตวใหไดกบความ

เปนจรงทเลวรายโดยไมจำเปน1

ฮอรคคายเมอรตองการชใหเหนวาใน

ขณะทเรมกอตงสำนกแฟรงคเฝรทนนวธการ

วทยาศาสตรเปนกระบวนทรรศนของคนทวไป

อยแลวเพราะเหตนเองวชาสงคมทงหลายก

ตองใชวธคดและวจยแบบวทยาศาสตรเพอให

เปนทยอมรบ

ประเดนทมหาวทยาลยแฟรงคเฝรท

เปนหวงเกยวกบสถานการณของยโรป(และ

ของโลก)ในขณะนนกคอคารลมากซศษย

ทางปรชญาของเฮเกลใชวธคดและวจยเชง

หยงร(Insight)เพอคดเขาใจและอธบาย

ใหผอนเขาใจซงเปนวธการทเหมาะสำหรบ

สรางสรรคความคดใหมและเสนอใหผสนใจ

รบรแตถาเสนอดวยระเบยบวธวจยเชงวชาการ

(Academic)กยากทจะวดผลเพอการรบรอง

ผลไดหากไมคำนงถงการวดและรบรองผล

แลวกตองถอวาเปนวธวจยทางปรชญาทยอด

เยยม

ทงเฮเกลและคารลมากซไมสนใจ

การวดและรบรองผลจากใครทานตองการ

ความคดใหม เพอเสนอใหทำใหม เพอแก

ปญหาสงคมสมยนนเฮเกลสามารถแกปญหา

ทางตนของวชาวทยาศาสตรไดโดยเฉพาะ

1 Horkheimer, quoted in Raymond Morrow, Critical Theory and Methodology, (London : Sage,1994),p.3.

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

กรต บญเจอ

7

อยางยงในเรองกำเนดของเอกภพวาหมอกเพลง

หรอกระบวนการบกแบงทงหมดมาจากไหน

(เฮเกลตอบวามาจากจตปฏพฒนาการ)สวน

มากซเหนวาความคดของเฮเกลไมชวยแก

ปญหาของคนรากหญาซงมากซตองการชวย

จงเสนอทฤษฎสสารปฏพฒนาการจากการ

หยงรเชนเดยวกบเฮเกลแตสสารพฒนามง

กระตนใหชนชนรากหญารวมตวกนเพอ

เรยกรองสทธความเปนมนษยไมเกยวกบ

วธการวทยาศาสตรครนพรรคคอมมวนสต

เอาไปใชตองการผลสำเรจเรวจงอธบายให

เปนวทยาศาสตรอนเปนกระบวนทรรศนของ

คนทวไปสมยนนจงเปนทยอมรบอยางกวาง–

ขวางในเวลาอนรวดเรวครนพรรคคอมมวนสต

รสเซยไดอำนาจปกครองประเทศจรงๆ แลว

กมไดปฏบตตามเจตนาของมากซแตกลบใช

วธการวทยาศาสตรอธบายความคดของมากซ

ใหประชาชนรบเชอและใชวธการวทยาศาสตร

เพอครอบงำประชาชนใหอยภายใตระบอบ

เบดเสรจพรรคเดยวกลายเปนทยอมรบกนใน

งานวจยวาวชาสงคมศาสตรตองใชวธการ

วทยาศาสตรเกดพรรคคอมมวนสตในวงการ

เมองขนในเยอรมนฝรงเศสซงสมาชกพรรค

แบงเปน2ฝาย คอ ฝายตองการลางสมอง

ประชาชนเพอการมอำนาจเบดเสรจเหมอน

ในรสเซยและฝายปญญาชนทตองการชวยแก

ปญหาคนรากหญาตามเจตนาของมากซซงคด

แบบปรชญาจงเปนความขดแยงกนในพรรค

คอมมวนสตของหลายประเทศในยโรปทำให

เกดชอลทธมากซสมใหม(newMarxism)

ซงหมายถงความเขาใจมากซตามเจตนาดงเดม

ของมากซไมใชตามทพรรคคอมมวนสตเสนอ

ยงกวานนในเยอรมนกกำลงเกดพรรคนาซ

และในอตาลกกำลงเกดพรรคฟาสซสตแทรก

ซอนขนมาเพราะทง2พรรคนจบถกเสน

ความตองการของประชาชนโดยโฆษณาโดน

ตอมปมเของของมวลชนในเยอรมนคอความ

ยงใหญของเผาอารยนสายเยอแมนกสวนใน

อตาลคอความยงใหญของเผาอารยนสาย

ละตนทง2ชาตมงใชวทยาศาสตรเพอสราง

ความพรอมทางวตถและใชจตวทยาเพอสราง

ความพรอมทางสละชพเพอสายเลอด

มหาวทยาลยแฟรงคเฝรทตระหนก

ถงหนาทในฐานะปญญาชนสดยอดของสงคม

วาจำตองลงทนลงแรงวจยดวยวธวจยทถกตอง

เหมาะสมตรงประเดนเพอเปนสมองของสงคม

ร เ ห นส งท ถ กต อ ง เพ อประชาส มพนธ ส

ประชาชนใหรบรความเปนจรงจะไดสกบคำ

โฆษณาชวนเชอไหวมฉะนนคาดวาหายนะ

ยงใหญกำลงจะคลานคบเขาทำลายลางมนษย–

ชาตแตไมทนไดตงตวตดสงครามโลกกระเบด

ขนและลกลามอยางรวดเรวในขณะหนาสว–

สาเหตกระตนใหเกดสำนกวจยแฟรงคเฝรท

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 8

หนาขวานไมมใครอยากฟงนกปรชญาพด

จำเปนตองหอบเสอลภยความหายนะใหญ

หลวงเกดขนจรงแกมนษยชาตยงรความ

เสยหายยงรสกตองดำเนนการตอไปโดยปรบ

เปาหมายเดมใหครอบคลมความตองการของ

ชาวโลกใหมากทสด ไมใชความตองการ

ประเภทwant(ความอยาก)แตเปนความ

ตองการประเภทneed(ความพงประสงค)

ของคนทงโลกนโยบายนจงไดรบการตอนรบ

และรวมมอจากผหวงผลทกมมโลก

วเคราะหวธวจยกนเสยกอน

วธวจยเชงวทยาศาสตรเปนทรบรใน

มหาวทยาลยตงแตประมาณค.ศ.1600

เปนตนมาซงเปนปทถอวามนษยชาตกาวเขา

สยคใหมและกระแสความคดเรมเปลยนเปน

กระบวนทรรศนนวยควธการวทยาศาสตร

มขอกำหนดวา1)ความสามารถของมนษย

กาวหนาไดกโดยการเนน(Specialization)ให

สมองทำงานบนธรรมชาตทแตกตางจากสมอง

ใหไดมาซงขอมลประสบการณ2)ความ

พยายามทงหลายตองรวมตวเปนหนงเดยวกน

ทวธการวทยาศาสตรซงใหขอมลทไมมจดเนน

(nospecialization)และไมมแกนสารอนใด

อยเบองหลงมแตเทาทปรากฏเทานนพศ–

ดหดกจะเหนความไมประสานกนระหวาง

2ขอนทคำวาSpecializationทำใหไมแนใจวา

ในการวจยควรเนนอะไรกนแนในทสดมหา–

วทยาลยตางๆ กพรอมใจกนทำการวจยเปน3

แบบเพอใหครอบคลมเนอหาวชาการทงหมด

คอแบบวทยาศาสตรแบบสงคมศาสตร และ

แบบมนษยศาสตร

วจยแบบวทยาศาสตร ไมมอะไร

ซบซอนเพราะเปนเรองของทกสงทไมใชมนษย

แตวจยแบบสงคมศาสตรกบมนษยศาสตร

ทบซอนกนทวาทง2แบบวจยเรองมนษย

มนษยกลายเปนจำเลยใหวจยทง2แบบ

แบบแรกวจยมนษยเปนกลมแบบหลงวจย

มนษยเปนคนๆมนษยเปนกลมกคอมนษย

หลายๆ คนทำใหเกดความสมพนธตอกน

แตจรงๆ แลวมนษยเปนคนๆเปนการสมมตท

ไมอาจเปนจรงไดเลยเพราะหามนษยทอย

คนเดยวไมสมพนธกบใครเลยไมไดและถาม

จรงกไมรจะวจยไปทำไมดงนนการวจยมนษย

คนหนงโดยตดความสมพนธกบมนษยอน

ออกไปทงหมดยอมไมไดความรสมบรณแบบ

เกยวกบมนษยผนนเหมอนวจยปลาทสมมต

วาไมมนำกไมรวาจะรเรองปลาไดถกตองแค

ไหนดงนนวชามนษยศาสตรจงไมใชวชาศกษา

มนษยเปนคนๆ เพราะควรวจยรวมอยในการ

วจยสงคมในฐานะแตละคนเปนสวนหนงของ

สงคมอยางแบงแยกไมไดและมนษยแตละคน

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

กรต บญเจอ

9

มความรสกนกคดอยางมนษยเมอรวมกนเปน

สงคมกยงมความรสกนกคดเปนหนวยเฉพาะ

และเปนองครวมดวยในเวลาเดยวกนทำให

การวจยสงคมตองมวธการของตนเองตางจาก

วธการวทยาศาสตรซงกวจยมนษยและสงคม

มนษยดวยแตวจยในฐานะทเปนสสารไมตอง

คำนงถงความรสกนกคดปลอยใหการวจยทาง

สงคมวจยมนษยในสวนทมความรสกนกคด

โดยเฉพาะและใหการวจยแบบมนษยศาสตร

ดแลงานสรางสรรคของมนษยซงมไดหลายดาน

ทำใหทกดานมสวนของการวจยรวมกนในฐานะ

ทวจยงานสรางสรรคแตกมสวนตางในแตละ

งานสรางสรรคทตองการความละเอยดผดเพยน

กนออกไปทงยงตองอาศยกนทำใหตองรวมกน

วจยอกตางหากเชนดนตรกบประวตศาสตร

ตางกมสวนเฉพาะสาขาแตกตองอาศยกนใน

เนอหาประวตศาสตรดนตรเปนตน

ระเบยบวธวจยแบบวทยาศาสตรกม

สวนทบซอนทไมอาจหลกเลยงเพราะวทยา–

ศาสตรเรมจากสถตลงทายดวยกฎแตสงคม–

ศาสตรเรมจากกฎลงทายดวยสถตสวนมนษย–

ศาสตรตองอาศยทงกฎและสถตเพอกำหนด

ขอบเขตแหงความเขาใจกอนทจะตความ

(Interpretation)และวจกษคณคา(Appre–

ciation)ซงเปนเปาหมายของการวจยเชง

มนษยศาสตรโมวโรว(RaymondMorrow)

ใหขอสงเกตวามหาวทยาลยใดเปดคณะมนษย–

ศาสตร(FacultyofHumanities)กหมาย–

ความวาตงใจจำกดขอบขายของการวจยอยท

การตความและประเมนคาเทานนแตถาเปด

คณะศลปศาสตร(FacultyofArts)กหมาย–

ความวายอมใหวจยสวนทเปนสถตของมนษย

ไดดวย3ไมไดบอกไววาถาเปดคณะอกษรศาสตร

(FacultyofLetters)จะจำกดใหวจยเฉพาะ

ดานภาษาและวรรณคดหรอไม

ทศทางการวจย

ทศทางการวจยของมนษยชาตปรบตว

เรอยมาตงแตมนษยคนแรกทวจยมาจนตราบ

เทาทกวนน

1.ทศทางวจยของกระบวนทรรศนท

1.มนษยคนแรก เพราะมปญญายอมใช

ปญญาถามตวเองเกยวกบสงตางๆ รอบๆ ตว

และเหตการณทงหลายทเกดขนรอบตวแต

เนองจากสมรรถนะวจยอยระดบตำสดคอ

เขาใจในกรอบของความเชอวามจรงอย3

อยางคอ1)ตวเขาเอง2)สงทงหลายใน

ประสบการณและ3) อำนาจลกลบทม

2 Ibid,p.4.

สาเหตกระตนใหเกดสำนกวจยแฟรงคเฝรท

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 10

อำนาจเหนอความเปนไปทงหลายคำตอบตอ

ปญหาตางๆ จงลงเอยทนำพระทยของอำนาจ

ลกลบทเขาใจวาเปน“เบองบน”นำพระทย

ของเบองบนจงเปนเปาหมายหลกของการวจย

2. ทศทางวจยของกระบวนทรรศนท

2.มนษยพฒนาปญญาจนเชอวามกฎตาย

ตวทบนดาลใหทกอยางเปนไปการวจยของเขา

จงมงทการรกฎของการเกดและการเปลยน–

แปลงทงหลายหากตวเองไมแนใจในคำตอบ

กฝากความมนใจไวทเจาสำนกซงเชอวารได

ดวยวธพเศษเชนรเองดวยญาณวเศษหรอมผ

หรอสงวเศษมาบอกแลวกบอกตอๆ กนไป

3.ทศทางวจยของกระบวนทรรศนท

3.มศาสดาหลายองคอบตขนมาสอนดวย

ประกาศตวามชวตในโลกหนาทสมบรณแบบ

ทกประการการวจยจงมงทการรเรองโลกหนา

และวธบรรลโลกหนาไดอยางดทสดและ

แนนอนทสดโดยตความจากคมภรทบนทก

คำสอนของศาสดาไว

4.ทศทางของกระบวนทรรศนท4.

วธการวทยาศาสตรเรมเปนกระบวนทรรศน

ของมนษยชาตตงแตประมาณค.ศ.1600

ดงไดกลาวไวแลวขางตนซงกลายเปนวธการ

มาตรฐานสำหรบการวจยทกอยางในชวงนน

สบตอมาไดประมาณ100ปความกาวหนา

ทางวทยาศาสตรและเทคโนโลยผลกดนให

สงคมยอมรบปฏวตอตสาหกรรมซงเปลยน–

แปลงชวตความเปนอยของมนษยไปจากเดม

อยางสนเชงทำใหการวจยสงคมดวยวธวทยา–

ศาสตรมปญหาอยางยอมรบไมไดอกตอไป

จงมผเสนอการใชทฤษฎสถตมาเสรมผลสรป

จากวธการวทยาศาสตรอกตอหนงการปฏวต

ฝรงเศสทเกดขนในค.ศ.1789ซงใชการปลก

ระดมในเรองเสรภาพเสมอภาคและภราดร–

ภาพอยางไดผลทำใหสงคมเรยกรองประชา–

ธปไตยทคำประกนคณภาพ3ประการน

อยางไมส ไดผล กลายเปนจดสนใจของ

นกวชาการเรอยมาจนทกวนน และเปนแรง

บนดาลใจอยางสำคญใหผบรหารมหาวทยาลย

แฟรงคเฝรทตดสนใจทมทนและความสามารถ

วจยใหเขาใจสงคมและแกปญหาสงคมอยาง

ไดผลดทสด

5.ทศทางของกระบวนทรรศนท5

สำนกแฟรงคเฝรทเรมจากความตองการเขาใจ

ปญหาสงคมเพอการแกไขทถกประเดนกจรง

แตเมอทำไปแลวจงคอยๆ เหนชดขนทกทวา

การเขาใจปญหาและทางแกปญหาของสงคม

นนจะวจยเฉพาะดานสงคมดวยวธวจยแบบ

สงคมศาสตรตามทเคยทำกนมาเทานนหาพอ

ไมจำเปนจะตองวจยวชาการดานอนๆ เพอ

เปาหมายดงกลาวควบคไปดวยซงกหมาย–

ความวาเมอสงเสรมการวจยทางดานอนนน

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

กรต บญเจอ

11

ยอมไมใชเพอเพมความรของวชานนอยาง

บรสทธกหาไมแตจะตองมผลสรปใหเหนวาม

ความสำคญตอความเขาใจปญหาและทางแก

ปญหาสงคมไมทางใดกทางหนง ในขณะ

เดยวกนระเบยบวธวจยแบบสงคมศาสตรเอง

กตองมการวจยเพอปรบปรงใหไดผลตามทตง

เปาหมายไวดยงๆ ขนอยเสมอ

ในเมอตองมการปรบตวอยเสมอใน

ทกดานเชนนหากตองเปลยนชอตามเพอให

ชอตรงกบเนอหากจะตองเปลยนอยเรอยๆ

อยางนารำคาญสำหรบผสนใจตดตามผลงาน

อยางตอเนองคณะผบรหารทกชดจงมมต

มนคงเรอยมาวาไมเปลยนทงชอสำนกวจย

(สำนกแฟรงคเฝรท)และเปาหมายของงาน

(ทฤษฎวจารณ)ใครตดตามมาตลอดกจะเขาใจ

ไดเองใครเรมสนใจกควรไดศกษาความเปน

มาเสยกอน

นคอตวอยางของสถาบนวจยหนงท

รบรกนทวโลกวาเปนสถาบนวจยไดมาตรฐาน

และทำคณแกมนษยชาตอยางประเมนคามได

ทสำคญคอเปนสถาบนวจยวชาการเพอรและ

เผยแพรความรอยางตรงไปตรงมาไมยอมเปน

เครองมอของฝายใด

การปรองดองในสงคมจะเกดขนได

จำเปนตองมผเสยสละเปนนกวจยอยางนบาง

กระมง

บรรณานกรม

Borchert,Donald.Encyclopediaof

Philosophy,2nded. London:

Mcmillan,2006.

Craig,Edward.Encyclopediaof

Philosophy,NewYork:

Routledye,1998.

Geuss,Raymond.Habermusandthe

FrakfurtSchool.Cambridge:

CambridgeU.Press,1999.

Jay,Martin.AHistoryoftheFrankfurt

School.Berkley:U.ofCalifornia

Press,1996

Malpas,Simon.CompaniontoCritical

Theory.London:Routledge,

2006.

Morrow,Raymond.CriticalTheoryand

Methodology.London:Sage,

1994.

การศกษาความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกของนกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษาตอนปลาย ปการศกษา 2548-2551 โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะห กรงเทพ ฯ

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 12

การศกษาความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกของ นกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษาตอนปลาย ปการศกษา 2548-2551 โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะห กรงเทพฯ

A Study of Social Responsibility in Accordance with the Catholic School Principles: A Case Study of Students Who Completed High School Level Between B.E. 2548 and B.E. 2551 from the Our Lady of Perpetual Help School in Bangkok

บาทหลวงเทพประสทธ ทอแสงธรรม 

* บาทหลวงในครสตศาสนจกรโรมนคาทอลก อครสงฆมณฑลกรงเทพฯ

Rev.Thepprasit Thorsaengtham

* Reverend in Roman Catholic Church, Bangkok Archdiocese

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

เทพประสทธ ทอแสงธรรม

13

การวจยครงนมวตถประสงค3ประการคอ1)เพอศกษาระดบ

ความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกของนกเรยนท

จบการศกษาระดบชนมธยมศกษาตอนปลายปการศกษา2548-2551

โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะหกรงเทพฯ2)เพอศกษาเปรยบเทยบ

ความแตกตางในระดบความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยน

คาทอลกของนกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษาตอนปลาย

ปการศกษา2548-2551โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะหกรงเทพฯ

3)เพอศกษาปญหาและอปสรรคในการนำหลกคำสอนดานความรบ

ผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกไปใชในชวตประจำวนของ

นกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษาตอนปลายปการศกษา

2548-2551โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะหกรงเทพฯ

ผลการศกษาพบวา

1.กลมตวอยางสวนใหญเปนเพศหญงแผนการเรยนในระดบชน

มธยมศกษาตอนปลายเปนแผนวทยาศาสตร-คณตศาสตรอยระดบชน

ปท1ในมหาวทยาลยศกษาในสถาบนของรฐและเขารวมทำกจกรรม

เพอสงคมตำกวา6ครงตอ1ปการศกษาในระดบมหาวทยาลย

2.ระดบคณลกษณะพนฐานของนกเรยนแตละบคคลโดยรวม

อยในระดบสงเมอพจารณาเปนรายดานพบวาทกดานอยในระดบสง

โดยเรยงลำดบคะแนนจากมากไปนอยคอดานการกลอมเกลาทางสงคม

ดานความตระหนกและดานการเสรมแรงทางบวก

3.ระดบความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลก

โดยรวมอยในระดบสง เมอพจารณาเปนรายดานพบวาทกดาน

อยในระดบสงโดยเรยงลำดบคะแนนจากมากไปนอยคอดานความรก

ดานความรบผดชอบดานเสรภาพและดานการเคารพสทธซงกนและ

กน

บทคดยอ

การศกษาความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกของนกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษาตอนปลาย ปการศกษา 2548-2551 โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะห กรงเทพ ฯ

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 14

4.ผลการทดสอบสมมตฐานพบวาตวแปรทมผลตอความ–

รบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกคอเพศความตระหนก

และการเสรมแรงทางบวกสวนตวแปรทไมมผลตอความรบผดชอบตอ

สงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกคอแผนการเรยนในระดบชนมธยม–

ศกษาตอนปลายระดบชนปในมหาวทยาลยสถาบนทกำลงศกษา

จำนวนครงทเขารวมกจกรรมเพอสงคม(ตอ1ปการศกษาในระดบ

มหาวทยาลย)และการกลอมเกลาทางสงคม

คำสำคญ : 1.โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะหกรงเทพฯ

2.โรงเรยนคาทอลก

Thisstudyhasthreeobjectives:1)tostudyaboutthe

levels of students’ social responsibility in line with the

Catholic school principles with a case study of students,

whocompletedhighschoollevelbetweenB.E.2548and

B.E.2551fromtheOurLadyofPerpetualHelpSchoolin

Bangkok;2)tocomparetheirsocialresponsibilities;3)to

explore problems and obstacles to apply the Catholic school

principlesofsocialresponsibilitywiththeirdailylives.

The research results were as the followings:

1.Mostofthetargetedpopulationswerefemale.

They have already completed high school in which most

ofthemhadthemajorcourseinscienceandmathema–

tics.Majorityofthemarenowstateuniversities’freshmen

who participated in activities for society less than six times

ayear.

Abstract

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

เทพประสทธ ทอแสงธรรม

15

2.Thebasicattributesoftargetedpopulationswere

foundtobeathighlevel.Thesebasicattributesarranged

inorderfromthehighesttothelowestmarksweresociali–

zation,awarenessandconstructivereinforcement.

3.Thetargetedgroup’slevelofsocialresponsibility

in line with the Catholic school principles was found to be

high.Therewerefouraspectsofsocial responsibility

arranged in order from the highest to the lowest marks as

the following: loving, responsibility, liberty and mutual

respect.

4.Accordingtothehypothesestest,itwasfoundthat

factors affecting social responsibility in line with the

Catholic school principles were sex, awareness and the

constructivereinforcement.Ontheotherhand,factorslike

study program at the high school level, the students’ levels

in the university, types of university they are belonging to,

the regularity of students’ participation in the activities for

society, and their socializations were found not to be

relevant with the students’ social responsibility in line with

theCatholicschoolprinciples.

Keywords : 1.TheOurLadyofPerpetualHelpSchool

in Bangkok

2.TheCatholicSchool

การศกษาความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกของนกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษาตอนปลาย ปการศกษา 2548-2551 โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะห กรงเทพ ฯ

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 16

คำสำคญทปรากฏในบทความชนนเปน

คำเฉพาะท ใชในศาสนาครสตนกายโรมน

คาทอลกดงนนผเขยนจงตองคงคำสำคญ

ตามศาสนาและตามเอกสารอางอง เชน

นกบวช (Religious)บาทหลวง (Priest)

พระธรรมคำสอน(Catechism)ศษยของ

พระเยซเจา(DiscipleofJesus)ความรก

ตามพระวรสาร (Loveof theGospel)

บาปทงปวง (Sins)พระเจา (God)สภา–

สงคายนาวาตกนท2(VaticanCouncil2)

พระครสตเจา(Christ)

ความสำคญของการศกษา

สภาพความเสอมถอยดานคณธรรม

จรยธรรมของคนในสงคมไทยปจจบนทเรม

เขาสภาวะวกฤตขนทกขณะกอใหเกดปญหา

ความรนแรงทเพมขนในสงคมมากมายหลาย

ปญหาซงเปนจดออนของสงคมทตองเรงแกไข

เพราะปญหาดานคณธรรมจรยธรรมนจะสงผล

โดยตรงตอการพฒนาคนและสงคมไทยใน

อนาคตอยางหลกเลยงไมไดเพอกอบกวกฤต

ดานคณธรรมจรยธรรมใหดขนจำเปนตอง

อาศยความรวมมอจากทกภาคสวนอยางจรงจง

และตอเนอง

โรงเรยนคาทอลกเปนสถานทใหการ

อบรมแบบองครวมโดยอาศยการซมซาบอยาง

เปนระบบเขาไปในวฒนธรรมเพอเปนการ

ยอมรบคณคาสงสดในชวตจรง โรงเรยน

คาทอลกพยายามทำหนาทในการปลกฝง

คณธรรมความดใหแกเยาวชนตามหลกคำสอน

ของศาสนาครสตคาทอลกทไดรบความสวาง

จากพระวรสารและการเอาใจใสเปนพเศษ

ตอ“การทาทาย”ซงวฒนธรรมของมนษยท

นำมาเผชญกบความเชอเพอใหเยาวชนได

แสดงออกถงความรกตอผอนโดยการมสวน

รวมในความรบผดชอบตอสงคมตามหลก

โรงเรยนคาทอลก

โรงเรยนคาทอลกสวนใหญจะมนกบวช

ชาย-หญงเปนคณะผบรหารซงมสวนนำเยาวชน

ใหพฒนาขดความสามารถทจะรกอยางสมบรณ

ตอตานความรกอยางฉาบฉวยและชวยเยาวชน

ทจะปดกนชวตในสงคมทไดอะไรมางายๆ ใน

ฐานะทผทำวจยเปนบาทหลวงซงมสวนในการ

อบรมจรยธรรมศลธรรมและสอนพระธรรม

คำสอนของศาสนาครสตคาทอลกใหแกนกเรยน

ระดบมธยมโรงเรยนพระมารดานจจานเคราะห

จงมความหวงใยตอนกเรยนในสภาพเหตการณ

ปจจบนการตดตามประเมนผลดานความ

รบผดชอบตอสงคมของนกเรยนทจบการศกษา

ไปแลวจะเปนขอมลสำคญทนำมาสะทอนการ

อบรมสงสอนของโรงเรยนคาทอลกวาสามารถ

ปลกฝงคณธรรมจรยธรรมในการดำเนนชวต

และเปนประโยชนตอสงคมเพยงใดเพอเปน

แนวทางในการสรางเยาวชนทดใหแกสงคม

ตอไป

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

เทพประสทธ ทอแสงธรรม

17

ขอบเขตในการศกษา

1. ขอบเขตดานเนอหา

1.1ตวแปรอสระม8ตวแปรไดแก

เพศแผนการเรยนในระดบชนมธยมศกษา

ตอนปลายระดบชนปในมหาวทยาลยสถาบน

ทกำลงศกษาจำนวนครงทเขารวมกจกรรมเพอ

สงคม(ตอ1ปการศกษาในระดบมหาวทยาลย)

การกลอมเกลาทางสงคมความตระหนกและ

การเสรมแรงทางบวก

1.2ตวแปรตามไดแกระดบความ

รบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลก

ซงม4ดานไดแก เสรภาพความรกตาม

พระวรสารความรบผดชอบและการเคารพสทธ

ซงกนและกน

2. ขอบเขตดานกลมเปาหมาย

การศกษาคร งน ม งศกษาเฉพาะ

นกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษา

ตอนปลายปการศกษา2548-2551โรงเรยน

พระมารดานจจานเคราะหกรงเทพฯจำนวน

383คน

3. ขอบเขตดานพนท

ศกษาเฉพาะโรงเรยนพระมารดานจจา–

นเคราะหกรงเทพฯ

4. ขอบเขตดานเวลา

ศกษาภาคเรยนท1-2ประจำปการ–

ศกษา2552

นยามศพททใชในการศกษา

ความรบผดชอบตอสงคมหมายถง

คณธรรมทเปนเครองเหนยวรงควบคมพฤต–

กรรมทำใหสามารถมองเหนวาอะไรเปนสงพง

ปรารถนาของคนกลมใหญและพรอมทจะ

กระทำสงทเปนประโยชนสขตอสงคมสวนรวม

เมอมเหตการณหรอสงแวดลอมมากระตน

สงคมหมายถงมนษยและสงแวดลอม

ทนกเรยนไดมความสมพนธในชวตประจำวน

โรงเรยนคาทอลกหมายถงโรงเรยนท

อยในความดแลรบผดชอบของศาสนาครสต

คาทอลกรวมถงโรงเรยนทอยในเครอขาย

คาทอลก

ความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรง–

เรยนคาทอลกหมายถงพฤตกรรมความ

รบผดชอบทมากกวาความรบผดชอบตอสงท

บคคลนนกระทำและยงหมายถงความรบผด–

ชอบชวดตอสวนรวมสงคมชมชนและประเทศ

ชาตเพอรงสรรคความเจรญความดงามและ

ความรงเรองใหเกดการพฒนาอยางยงยนใน

4ดานคอเสรภาพความรกตามพระวรสาร

ความรบผดชอบและการเคารพสทธซงกนและ

กน

นกเรยนหมายถงผทจบการศกษาระดบ

ชนมธยมศกษาตอนปลายปการศกษา2548-

2551โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะห

กรงเทพฯทง3แผนการเรยนคอวทย-คณต

คณต-องกฤษและองกฤษ-ฝรงเศส

การศกษาความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกของนกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษาตอนปลาย ปการศกษา 2548-2551 โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะห กรงเทพ ฯ

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 18

เสรภาพหมายถงการเกยวของกบการ

เปนศษยของพระเยซเจาทำใหพบความจรง

และความจรงจะทำใหเปนอสระซงใหผลใน

4ดานคอการเปนอสระจากความกลวการ

เปนอสระจากตนเองการเปนอสระจากผอน

และการเปนอสระจากบาปทงปวง

ความรกตามพระวรสารหมายถงนสย

ทพระเจาทรงโปรดใหซมซาบในตวเราเพอ

โนมนำนำใจของเราใหรกพระเจาเหนอสงอนใด

เพราะเหนแกพระองคเองและรกมนษยเพราะ

เหนแกพระเจาดงนนความรกตามพระวรสาร

จงหมายถงรกพระเจาเหนอสงอนใดและรก

เพอนมนษยเหมอนรกตนเอง

ความรบผดชอบหมายถงพนธกจของ

การดำรงชวตตามธรรมชาตซงกอกำเนดหนาท

ใน3ดานคอหนาทตอพระเจาหนาทตอ

ตนเองและหนาทตอผอน

การเคารพสทธซงกนและกนหมายถง

ความยตธรรมในการตดสนในการซอขาย

ความยตธรรมตอคนยากจนตอเดกกำพราและ

สตรทถกทอดทงและตอคนรบใช

การกลอมเกลาทางสงคมหมายถงการ

เรยนรแบบแผนพฤตกรรมกฎเกณฑโดยการ

อบรมสงสอนปลกฝงและฝกฝนจากคณะ

นกบวชผบรหารและคณะครโรงเรยนพระ–

มารดานจจานเคราะหกรงเทพฯ

ความตระหนกหมายถงการใหความ

สำคญในความรบผดชอบตอสงคมตามหลก

โรงเรยนคาทอลกในดานเสรภาพความรกตาม

พระวรสารความรบผดชอบและการเคารพ

สทธซงกนและกนมากนอยเพยงใด

การเสรมแรงทางบวกหมายถงการทำ

ใหเกดพฤตกรรมเชงบวกมมากขนเพอปฏบต

ความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยน

คาทอลกในดานเสรภาพความรกตามพระ–

วรสารความรบผดชอบและการเคารพสทธ

ซงกนและกนโดยเสรมแรงตนเองจากความเชอ

และคณธรรมและการเสรมแรงจากผอนโดย

ไดรบการยอมรบและความรกเปนสงตอบแทน

วธดำเนนการศกษา

งานวจยนไดทำการศกษาในรปแบบของ

การวจยเชงปรมาณทเสรมดวยการวจยเชง

คณภาพเพอใหไดขอมลทมความสมบรณมาก

ยงขนกลมตวอยางท ใชในการศกษาคอ

นกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษา

ตอนปลายปการศกษา2548-2551โรงเรยน

พระมารดานจจานเคราะหกรงเทพฯจำนวน

198คนโดยการสมตวอยางแบบเจาะจง

เครองมอทใชในการศกษาเปนแบบสอบถาม

และแนวประเดนสำหรบการสมภาษณเจาะลก

12คนวเคราะหขอมลโดยใชคาสถตรอยละ

คาเฉลยและคาเบยงเบนมาตรฐานทดสอบ

สมมตฐานโดยใชt-testและF-test

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

เทพประสทธ ทอแสงธรรม

19

ผลการทดสอบสมมตฐาน

สมมตฐานท 1นกเรยนทมเพศแตกตาง

กนมความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยน

คาทอลกแตกตางกน

ผลการวเคราะหขอมลเชงปรมาณพบวา

นกเรยนทมเพศแตกตางกนมความรบผดชอบ

ตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกแตกตาง

กนอยางมนยสำคญทางสถตทระดบ.05เปน

การยอมรบสมมตฐานทตงไว

ผลการวเคราะหขอมลเชงคณภาพพบวา

ผใหสมภาษณสวนใหญมความคดเหนวาผหญง

และผชายมความเทาเทยมกนในการรบผดชอบ

ตอสงคมแตมความแตกตางกนในบทบาทและ

หนาทรวมถงสถานภาพทผหญงและผชายพง

จะมในคณลกษณะทแตกตางกน

สมมตฐานท 2นกเรยนทมแผนการเรยน

ในระดบชนมธยมศกษาตอนปลายแตกตางกน

มความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยน

คาทอลกแตกตางกน

ผลการวเคราะหขอมลเชงปรมาณพบวา

นกเรยนทมแผนการเรยนในระดบชนมธยม–

ศกษาตอนปลายแตกตางกนมความรบผดชอบ

ตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกไมแตก

ตางกนอยางมนยสำคญทางสถตทระดบ.05

เปนการปฏเสธสมมตฐานทตงไว

ผลการวเคราะหขอมลเชงคณภาพพบวา

ผ ใหสมภาษณสวนใหญมความคดเหนวา

หลงจากจบการศกษาระดบชนมธยมศกษา

ตอนปลายในแผนการเรยนตางๆ ไปแลวไมวา

แผนการเรยนใดกตามสงทนำไปใชกบบคคล

อนในสงคมเพอแสดงความรบผดชอบตอ

สงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกในดานตางๆ

ไมแตกตางกนโดยใหความคดเหนวาโรงเรยน

คาทอลกอบรมสงสอนใหนกเรยนเปนคนด

มคณธรรมเขากบสงคมอนไดงายสามารถเปน

แบบอยางและชวยเหลอผอนไดโดยการรจก

ใหความรกแกผอนการใหอภยและการใช

ชวตประจำวนอยางเปนสข

สมมตฐานท 3 นกเรยนทมระดบชนป

ในมหาวทยาลยแตกตางกนมความรบผดชอบ

ตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกแตกตาง

กน

ผลการวเคราะหขอมลเชงคณภาพพบวา

นกเรยนทมระดบชนปในมหาวทยาลยแตก

ตางกนมความรบผดชอบตอสงคมตามหลก

โรงเรยนคาทอลกไมแตกตางกนอยางมนย

สำคญทางสถตทระดบ.05เปนการปฏเสธ

สมมตฐานทตงไว

ผลการวเคราะหขอมลเชงคณภาพพบวา

ผใหสมภาษณสวนใหญมความคดเหนวาการ

เรยนในมหาวทยาลยไมวาจะเปนระดบชนป

ใดกตามมผลตอพฤตกรรมความรบผดชอบ

ตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกไมแตก

ตางกนผใหสมภาษณสวนใหญแสดงความเหน

การศกษาความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกของนกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษาตอนปลาย ปการศกษา 2548-2551 โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะห กรงเทพ ฯ

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 20

วาการปฏบตทแสดงออกถงความรบผดชอบ

ตอสงคมทปฏบตเปนประจำเสมอๆ ในเวลา

ทอยในมหาวทยาลยคอการรกษาความ

สะอาดและสงแวดลอมการชวยเหลอซงกน

และกนและการเคารพกฎของมหาวทยาลย

สมมตฐานท 4นกเรยนทมสถาบนท

กำลงศกษาแตกตางกนมความรบผดชอบตอ

สงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกแตกตางกน

ผลการวเคราะหขอมลเชงปรมาณพบวา

นกเรยนทมสถาบนทกำลงศกษาแตกตางกน

มความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยน

คาทอลกไมแตกตางกนอยางมนยสำคญทาง

สถตทระดบ.05เปนการปฏเสธสมมตฐานท

ตงไว

ผลการวเคราะหขอมลเชงคณภาพพบวา

ผ ใหสมภาษณสวนใหญมความคดเหนวา

ครอบครวและบคคลรอบขางคร เพอนๆ

และโรงเรยนมผลตอความรบผดชอบตอสงคม

ของตนเองสวนผใหสมภาษณบางคนบอกวา

ชวตในมหาวทยาลยทแตกตางไปจากโรงเรยน

มผลสำหรบความรบผดชอบตอสงคมไมวาจะ

เปนมหาวทยาลยใดกตาม

สมมตฐานท 5นกเรยนทมจำนวนครง

ทเขารวมกจกรรมเพอสงคม(ตอ1ปการศกษา

ในระดบมหาวทยาลย) แตกตางกน มความ

รบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลก

แตกตางกน

ผลการวเคราะหขอมลเชงปรมาณพบวา

นกเรยนทมจำนวนครงทเขารวมกจกรรมเพอ

สงคม(ตอ1ปการศกษาในระดบมหาวทยาลย)

แตกตางกนมความรบผดชอบตอสงคมตาม

หลกโรงเรยนคาทอลกไมแตกตางกนอยางม

นยสำคญทางสถตทระดบ.05เปนการปฏเสธ

สมมตฐานทตงไว

ผลการวเคราะหขอมลเชงคณภาพพบวา

ผ ใหสมภาษณสวนใหญมความคดเหนวา

กจกรรมทางสงคมทมโอกาสเขารวมมากทสด

คอการบรจาคสงของชวยผยากไรและดอย

โอกาสการทำความสะอาดบรเวณสาธารณะ

ซงจำนวนครงททำกจกรรมตางๆ เหลานไมม

ความสมพนธกบความรบผดชอบตอสงคม

เพราะจตสำนกทถกปลกฝงมาตงแตเดกเชน

การบรจาคสงของชวยผยากไรหรอการบำเพญ

ประโยชนตอสวนรวมสงเหลานขนอยกบปจจย

สงแวดลอมทจะมผลมากกวาจำนวนครงทเขา

รวมกจกรรม

สมมตฐานท 6นกเรยนทมระดบการ

กลอมเกลาทางสงคมแตกตางกนมความรบ

ผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลก

แตกตางกน

ผลการวเคราะหขอมลเชงปรมาณพบวา

นกเรยนทมระดบการกลอมเกลาทางสงคม

แตกตางกนมความรบผดชอบตอสงคมตามหลก

โรงเรยนคาทอลกไมแตกตางกนอยางมนย–

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

เทพประสทธ ทอแสงธรรม

21

สำคญทางสถตทระดบ.05เปนการปฏเสธ

สมมตฐานทตงไว

ผลการวเคราะหขอมลเชงคณภาพโดย

ผใหสมภาษณทกคนเปนกลมตวอยางเดยวกน

กบผทตอบแบบสอบถามซงผลการวเคราะห

ขอมลพบวาเปนกลมทมระดบการกลอมเกลา

ทางสงคมอยในกลมปานกลางและกลมสงซง

มการขดเกลาทางสงคมใกลเคยงกนดงนน

ความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยน

คาทอลกของกลมตวอยางเหลานจงไมแตกตาง

กนโดยผลของการสมภาษณสวนใหญจะระบ

บทบาทของตนเองในสงคมใกลเคยงกนคอม

ความรบผดชอบรจกหนาทของตนเองม

คณธรรมจรยธรรมมจตสำนกทดและชวย

เหลอสงคม

สมมตฐานท 7นกเรยนทมระดบความ

ตระหนกแตกตางกนมความรบผดชอบตอ

สงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกแตกตางกน

ผลการวเคราะหขอมลเชงปรมาณพบวา

นกเรยนทมระดบความตระหนกแตกตางกน

มความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยน

คาทอลกแตกตางกนอยางมนยสำคญทางสถต

ทระดบ.05และ.01เปนการยอมรบสมมตฐาน

ทตงไว

ผลการวเคราะหขอมลเชงคณภาพพบวา

ผใหสมภาษณสวนใหญมความคดเหนวาความ

ตระหนกหมายถงความคดไตรตรองทรวาอะไร

ควรทำไมควรทำซงจะสงผลตอความรบผด

ชอบตอสงคมคอรวาควรทำอะไรเพอสงคม

เพอใหสงคมเกดความสงบสขและไมสราง

ความเดอดรอนใหกบสงคมนอกจากนผให

สมภาษณสวนใหญยงมความเหนวาการเลยงด

ตงแตเลกจนโตการอบรมสงสอนจากครอบครว

โรงเรยนรวมถงสภาพแวดลอมทแตกตางกน

ทำใหความตระหนกตอความรบผดชอบตอ

สงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกแตกตางกน

สมมตฐานท 8นกเรยนทมระดบการ

เสรมแรงทางบวกแตกตางกนมความรบผด

ชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกแตก

ตางกน

ผลการวเคราะหขอมลเชงปรมาณพบวา

นกเรยนทมระดบการเสรมแรงทางบวกแตกตาง

กนมความรบผดชอบตอสงคมตามหลก

โรงเรยนคาทอลกแตกตางกนอยางมนยสำคญ

ทางสถตทระดบ.01เปนการยอมรบสมมต–

ฐานทตงไว

ผลการวเคราะหขอมลเชงคณภาพพบวา

ผใหสมภาษณสวนใหญมความคดเหนวาคว

รมการเสรมแรงทางบวกสำหรบผทมความรบ

ผดชอบตอสงคมโดยวธการชมเชยใหกำลงใจ

ยกยองและมการสงเสรมใหกระทำความด

ตอไปนอกจากนผใหสมภาษณยงมความเหน

วาการเสรมแรงทางบวกจะกอใหเกดความรสก

อยากรบผดชอบตอสงคมมากขนเพราะไดรบ

การศกษาความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกของนกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษาตอนปลาย ปการศกษา 2548-2551 โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะห กรงเทพ ฯ

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 22

การยอมรบจากผอนเปนการสงเสรมใหทำ

ความดใหมากยงๆ ขน

อภปรายผลการศกษา

การศกษาเรองการศกษาความรบผดชอบ

ตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกของ

นกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษา

ตอนปลายปการศกษา2548-2551โรงเรยน

พระมารดานจจานเคราะหกรงเทพฯผวจย

ขอนำเสนอการอภปรายผลการศกษาโดย

เรยงลำดบตามวตถประสงคของการศกษา

ดงน

1. ระดบความรบผดชอบตอสงคมตาม

หลกโรงเรยนคาทอลกของกลมตวอยาง

ระดบความรบผดชอบตอสงคมตาม

หลกโรงเรยนคาทอลกของนกเรยนทจบการ

ศกษาระดบชนมธยมศกษาตอนปลายปการ

ศกษา2548-2551โรงเรยนพระมารดานจจา–

นเคราะหกรงเทพฯพบวาโดยรวมอยใน

ระดบสงและเมอพจารณาเปนรายดานพบวา

ดานเสรภาพดานความรกตามพระวรสาร

ดานความรบผดชอบและดานการเคารพสทธ

ซงกนและกนกอยในระดบสงเหมอนกนเนอง

จากโรงเรยนพระมารดานจจานเคราะหไดจด

การศกษาโดยยดปรชญาการศกษาคาทอลก

(สภาสงคายนาวาตกนท2,2512:199-216)

ทวาการอบรมมความสำคญยงยวดในชวต

มนษยและมอทธพลตอความเจรญพฒนาของ

สงคมมนษยทกคนไมวาจะมเชอชาตฐานะ

และอายอยางไรยอมมสทธทจะรบการอบรมท

ตรงกบจดหมายเฉพาะของตนเขากบอปนสย

ของตนโรงเรยนเปนปจจยสำคญสำหรบพฒนา

สมรรถภาพทางสตปญญาฝกหดการพจารณา

ไตรตรองสงเสรมจตใจใหมความเขาใจอนด

ตอกนดงนนหนาทของครคอการรบใช

สงคมอยางแทจรงเพอใหนกเรยนบรรลถง

ความสมบรณในทกมต(Holistic)โรงเรยน

คาทอลกจงตองปรบตวใหเหมาะสมเขากบ

สภาพแวดลอมของยคสมยทกำลงกาวหนา

อบรมนกเรยนใหทำงานของตนอยางมประ–

สทธภาพเพอประโยชนของประเทศชาตและ

พฒนาอาณาจกรของพระเจาโดยมงสราง

บรรยากาศอนมชวตชวาดวยจตตารมณแหง

เสรภาพและความรกตามพระวรสารดงนยาม

ความรกของนกบญเปาโลทวา“ความรกยอม

อดทนมใจเออเฟอไมอจฉาไมโออวดตนเอง

ไมยนดในความชวแตรวมยนดในความถกตอง

ความรกใหอภยทกอยางเชอทกอยางหวง

ทกอยางอดทนทกอยางความรกไมมสนสด”

(1คร13:1-8)รวมทงโรงเรยนคาทอลกยงได

เนนยำใหเดกและเยาวชนรจกความรบผดชอบ

สวนตวและสวนรวมตามวยและภาวะของ

แตละคนเนนการปฏบตและการปลกฝงคานยม

ของการเคารพสทธซงกนและกนความยตธรรม

และความเสมอภาค

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

เทพประสทธ ทอแสงธรรม

23

โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะหมการ

จดการเรยนการสอนตงแตระดบชนอนบาล

จนถงระดบชนมธยมศกษาปท6นกเรยน

สวนใหญใชระยะเวลาในการศกษาเลาเรยนใน

โรงเรยนประมาณ15ปในบรรยากาศของ

การศกษาคาทอลกซงมการปลกฝงความรบ

ผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกให

มความตระหนกและไดรบการเสรมแรงทาง

บวกตงแตอายยงนอยๆ โดยการฝกใหปฏบต

จรงในชวงเวลาทยาวนานนทำใหความรบผด

ชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกในดาน

เสรภาพดานความรกตามพระวรสารดาน

ความรบผดชอบและดานการเคารพสทธซง

กนและกนเกดขนในตวนกเรยนในระดบสง

2. ตวแปรทมผลตอระดบความรบผด

ชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกของ

กลมตวอยาง

ตวแปรทมผลตอระดบความรบผดชอบ

ตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกของนกเรยน

ทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษาตอนปลาย

ปการศกษา2548-2551โรงเรยนพระมารดา

นจจานเคราะหกรงเทพฯพบวาเพศทแตก

ตางกนระดบความความตระหนกทแตกตางกน

และระดบการเสรมแรงทางบวกทแตกตางกน

จะสงผลใหนกเรยนมระดบความรบผดชอบ

ตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกแตกตาง

กน

คณลกษณะเฉพาะของโรงเรยนคาทอลก

คอมงสรางใหประชาคมในโรงเรยนเกดบรรยา–

กาศอนมชวตชวาแหงเสรภาพและความรก

ตามแบบอยางพระครสตเจามงชวยใหคนรน

หนมสาวไดพฒนาบคลกภาพเพอประโยชน

ของประเทศบานเมองในโลกกระบวนการศกษา

จะตองเหมาะกบแตละคน ตองเคารพในเสร–

ภาพและสรางเสรมความรบผดชอบสวน

บคคลซงตองปรบใหเหมาะกบความสามารถ

เพศวยวฒนธรรมและเชอชาต (สภา–

สงคายนาวาตกนท2,2512:199-216)

Freud(1967:26-29)ไดใหขอคดวา

การพฒนาบคลกภาพของคนในชวงชวตตอน

ตนจะสงผลตอบคลกภาพในวยผใหญการ

ขดเกลาทางสงคมเปนกระบวนการปฏสงสรรค

ทมผลตอพฤตกรรมของบคคลรวมทงErikson

(1960) ไดกลาวถงการขดเกลาโดยตรง

(DirectSocialization)เปนวธบอกใหปฏบต

ตามกฎเกณฑของสงคมบอกใหรวาอะไรควรทำ

อะไรไมควรทำอะไรผดอะไรถกเปนการ

ชแนวทางในการปฏบตเพอใหแสดงออกอยาง

เหมาะสมตามสถานภาพของตนซงโรงเรยน

คาทอลกไดอบรมนกเรยนอยางสมำเสมอ

ประกอบกบลกษณะในสงคมไทยทวาเพศท

แตกตางกนการแสดงออกอยางเหมาะสมก

แตกตางกนดวยดงนนโรงเรยนนอกจากจะให

วชาความรฝกระเบยบวนยไดสมาคมกบคน

การศกษาความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกของนกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษาตอนปลาย ปการศกษา 2548-2551 โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะห กรงเทพ ฯ

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 24

จำนวนมากในลกษณะตางๆ กนแลวยงเปน

แหลงทจะพฒนาบคลกภาพของเดกในชวงเวลา

ทยาวนานพอสมควรโดยเฉพาะโรงเรยนพระ

มารดานจจานเคราะหซงเปนโรงเรยนคาทอลก

ใหการอบรมทเนนศกดศรความเปนมนษย

ความสมพนธระหวางบคคลและสงคมทำให

ลกษณะธรรมชาตของเพศทแตกตางกนการ

ใหการอบรมจงตองแตกตางกนเพอตอบสนอง

ลกษณะธรรมชาตเหลานจงอาจจะสงผลให

ระดบความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยน

คาทอลกแตกตางกนไปดวย

ปจจยทกอใหเกดความตระหนกม3

ประการคอความเขาใจอารมณความรสก

และพฤตกรรมความตระหนกคอการท

บคคลฉกคดไดเปนความรสกของสภาวะจต

(ประภาเพญสวรรณ,2520:14)โดยพนฐาน

จตใจของแตละคนนนขนอยกบพนฐานของ

ครอบครวและสงแวดลอมสภาการศกษา

คาทอลกแหงประเทศไทยไดเนนยำใหเดกและ

เยาวชนรจกความรบผดชอบสวนตวและสวน

รวมตามวยและภาวะของแตละคนนอกจากน

ยงเนนการปฏบตและการปลกฝงคานยมของ

การเคารพสทธซงกนและกนความยตธรรม

ความรกและความเสมอภาคทไมอาจตดสน

ไดดวยกฎหมายเพยงอยางเดยวเพราะความ

เขาใจและอารมณความรสกทแตกตางกนจะ

สงผลใหเกดพฤตกรรมทแสดงออกแตกตางกน

ดงนนจงเปนไปไดวานกเรยนทมระดบความ–

ตระหนกทแตกตางกนเพราะพนฐานครอบครว

และสงแวดลอมแตกตางกน จงมระดบความ–

รบผดชอบตอสงคมแตกตางกนดวย

โรงเรยนคาทอลกเปนสถาบนการศกษา

ทมวตถประสงคใหการอบรมสงสอนกลบตร

กลธดาใหเปนบคคลทบรรลถงความสมบรณ

ปลกฝงคานยมดานจตใจใหมจรยธรรมและ

คณธรรมมความเคารพซงกนและกนมความ

คดรเรมสรางสรรคและผนกกำลงกนรบผด

ชอบเพอความดของสวนรวมมความรกและ

กตญญรคณตอพอแมครอาจารยและตอสถาบน

ของตนซงการปลกฝงคณสมบตดงกลาวมาน

ไดนำการเสรมแรงทางบวกมาใชโดยยดพระ

วาจาเกยวกบคำสญญาและรางวลสำหรบผ

รกษาความยตธรรมดงทสมโภชนเอยม–

สภาษต(2530:284)ไดกลาวถงความหมาย

ของการเสรมแรงทางบวก(PositiveRein–

forcer)และตวเสรมแรงทางบวกวาการเสรม

แรงทางบวกเปนการทำใหความถของการแสดง

พฤตกรรมเพมขนอนเปนผลเนองมาจากการ

ไดรบผลทพงพอใจหลงจากการแสดงพฤตกรรม

นนและตวเสรมแรงทางบวกแบงออกเปน2

ประเภทคอตวเสรมแรงทไมตองวางเงอนไข

แตมอทธพลโดยตรงเชนอาหารเวลาพกผอน

ความเจบปวดประเภททสองคอตวเสรมแรง

ทใชกบตวเสรมอนๆ เชนเงนคะแนนการ

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

เทพประสทธ ทอแสงธรรม

25

ยอมรบการชมเชยดงนนประสทธภาพของ

ตวเสรมแรงจะขนอยกบความแตกตางระหวาง

บคคลและความตองการชนดของตวเสรมแรง

ในแตละบคคลจงอาจจะเปนสาเหตใหระดบ

การเสรมแรงทางบวกทแตกตางกนสงผลตอ

ระดบความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรง

เรยนคาทอลกแตกตางกน

3. ปญหา และอปสรรคในการนำหลก

คำสอนดานความรบผดชอบตอสงคมตามหลก

โรงเรยนคาทอลกไปใชในชวตประจำวนของ

กลมตวอยาง

ปญหาและอปสรรคในการนำหลก

คำสอนดานความรบผดชอบตอสงคมตามหลก

โรงเรยนคาทอลกไปใชในชวตประจำวนของ

นกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษา

ตอนปลายปการศกษา2548-2551 โรงเรยน

พระมารดานจจานเคราะหกรงเทพฯผลจาก

การสมภาษณพบวานกเรยนสวนใหญนำหลก

คำสอนดานความรบผดชอบตอสงคมตามหลก

โรงเรยนคาทอลกไปใชในชวตประจำวนดาน

สงแวดลอมมากทสดเชนการเกบขยะการ

รกษาความสะอาดบรเวณมหาวทยาลยรอง

ลงมาคอการบรจาคสงของชวยเหลอผยากไร

การเขาคายอาสาพฒนาชนบทการบรจาคโลหต

จากขอมลขางตนจะพบวาความรบผดชอบ

ตอสงคมของนกเรยนสวนใหญจะอยในแวดวง

ภายในมหาวทยาลยและขอมลขาวสารตางๆ

ทมาจากมหาวทยาลยซงถาหากมการรวมตว

กนของนกเรยนทเปนกลมใหญมแกนนำกจะ

สามารถขยายวงกวางของกจการทแสดงออก

ถงความรบผดชอบตอสงคมไดมากกวาทเปน

อยเชนการรวมกลมกนไปซอมแซมอาคาร

สถานทสาธารณะตางๆ อาสาสมครในการ

ชวยเหลอผเจบปวย ผสงอายหรอผอพยพลภย

เปนตน

ขอเสนอแนะ

จากผลการศกษาเรองการศกษาความ

รบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลก

ของนกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยม

ศกษาตอนปลายปการศกษา2548-2551

โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะหมประเดน

ตางๆ ทควรไดรบความสนใจนำมากำหนดเปน

ขอเสนอแนะทงในเชงนโยบายและเชงปฏบต

ดงตอไปน

ขอเสนอแนะเชงนโยบาย

1.จากผลการวจยทพบวานกเรยนเพศ

หญงและเพศชายมความรบผดชอบตอสงคม

ตามหลกโรงเรยนคาทอลกแตกตางกนจง

จำเปนทจะตองใหความสำคญในประเดนน

โดยเฉพาะดานความรกตามพระวรสารและ

ดานความรบผดชอบคอโรงเรยนควรเสรม

สรางความรบผดชอบตามหลกโรงเรยนคาทอลก

ใหแกนกเรยนเพศชายเพมมากขนโดยการ

การศกษาความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกของนกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษาตอนปลาย ปการศกษา 2548-2551 โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะห กรงเทพ ฯ

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 26

สงเสรมในเรองศกดศรความเปนมนษยจต–

อาสารกและรบใชการทำงานเปนหมคณะ

เนนความเปนมนษยบตรพระเจาโดยใหการ

ปฏบตทมจดมงหมายอยางเดยวกน

2.จากผลการวจยทพบวานกเรยนทม

ระดบความตระหนกแตกตางกนมความรบ

ผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลก

แตกตางกนจงจำเปนทจะตองใหความสำคญ

ในประเดนนและถอเปนนโยบายสำคญในการ

พฒนามนษยผลการวจยชชดวาหากนกเรยน

ไดรบการอบรมใหมความตระหนกมากนกเรยน

จะแสดงออกถงความรบผดชอบตอสงคมตาม

หลกโรงเรยนคาทอลกมากโดยเฉพาะดาน

ความรบผดชอบและดานการเคารพสทธซง

กนและกนโดยโรงเรยนตองมวธการเรยนการ

สอนทบรณาการเขาไปในชวตประจำวนของ

นกเรยนปลกฝงตงแตอนบาลจนถงมธยมศกษา

ตอนปลายเพราะความตระหนกเปนความรสก

ทเกดจากสภาวะจตการฉกคดขนไดตอง

ปลกฝงใหเปนธรรมชาตจนเปนความเคยชน

ในการปฏบตตงแตเดกจนถงวยผใหญ

3.จากผลการวจยทพบวานกเรยนทม

ระดบการเสรมแรงทางบวกแตกตางกนม

ความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยน

คาทอลกแตกตางกนในทกดานจงจำเปนอยาง

ยงทจะตองใหความสำคญในประเดนนโดย

โรงเรยนควรทำการวเคราะหหาความสมพนธ

ระหวางตวเสรมแรงทางบวกกบระดบชนเรยน

ของนกเรยนเพอเปนแนวทางในการเสรมสราง

ความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยน

คาทอลกโดยใหตวเสรมแรงทางบวกทเหมาะสม

ขอเสนอแนะในทางปฏบต

1.ครผสอนในวชาตางๆ ควรบรณาการ

แผนการสอนทมกจกรรมทแสดงออกถงการ

ทำงานรวมกนเปนหมคณะโดยสมาชกในแตละ

กลมมทงเพศหญงและเพศชายเพอทจะเรยนร

การทำงานรวมกนกบเพศตรงขามโดยเฉพาะ

งานดานความรบผดชอบตอสงคม

2.ทกฝายของโรงเรยนคออนบาล

ประถมมธยมตนและมธยมปลายควรประชม

รวมกนเพอกำหนดเปาหมายวธการและ

แนวทางปฏบตทชดเจนรวมถงการประเมนผล

ตามสภาพจรงทสามารถนำมาพฒนานกเรยน

โดยใหเปนโครงการตอเนองทเออตอการสงตอ

ขอมลของนกเรยนแตละคนจนจบการศกษา

จากโรงเรยน

3.โรงเรยนควรศกษาชนดของตวเสรม

แรงทางบวกทเหมาะสมในแตละระดบชนของ

นกเรยนเชนการเสรมแรงทางสงคม(แตะตว

ยมพดชมเชย)การทำในสงทชอบการใชดาว

หรอคะแนนและการไดรบขอมลเกยวกบความ

กาวหนาของตนเอง ทจะสงผลตอความรบ

ผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกใน

แตละระดบชนแลวทำขอสรปทไดมาเปน

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

เทพประสทธ ทอแสงธรรม

27

แนวทางจดการศกษาอบรมในดานของความ

รบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลก

บรรณานกรม

กระแต.ศษยเการ.ร.พระมารดานจจนเคราะหฯ

รนท15.2553(29ตลาคม).

การสมภาษณ.

กระรอก.ศษยเการ.ร.พระมารดานจจา–

นเคราะหฯรนท15.2553(29ตลาคม).

การสมภาษณ.

กอสวสดพาณชย.2525.การสอนอานในชน

ประถมศกษา.กรงเทพมหานคร:

โรงพมพการศาสนา.

กาญจนาแกวเทพ.2527.จตสำนกชาวนา:

ทฤษฎและแนววเคราะหแบบ

เศรษฐศาสตรการเมอง. กรงเทพมหานคร:

เจาพระยาการพมพ.

กำชยลายสมต.2533.เศรษฐกจไทยใน

ระบบทนนยมโลก. กรงเทพมหานคร:

คณะเศรษฐศาสตร

จฬาลงกรณมหาวทยาลย.

กงแกวอตถากร.2524.มนษยศาสตร–

ปรทรรศน. กรงเทพมหานคร:

ไทยวฒนาพานช.

ไก.ศษยเการ.ร.พระมารดานจจานเคราะหฯ

รนท13.2553(23ตลาคม).

การสมภาษณ.

คณะกรรมการคาทอลกเพอครสตศาสนธรรม–

แผนกพระคมภร.2007.

พระคมภรภาคพนธสญญาใหม.

พมพครงท3.ม.ป.ท.

ชยณรงคมณเฑยรวเชยรฉาย.2009.

การใหการศกษาอบรมรวมกนในโรงเรยน

คาทอลก.อดมสาร.33(6-12

กนยายน):13.

ชยยะกจสวสด.ม.ป.ป.ความรก.

เอกสารประกอบการบรรยายพระคมภร

ไบเบล.

. ความยตธรรม.เอกสารประกอบการ

บรรยายพระคมภรไบเบล.

ดวงเดอนพนธมนาวน.2541.

ตำราชนสง เรองการปรบพฤตกรรม–

เพอการพฒนาประเทศ.กรงเทพฯ:

คณะพฒนาสงคม

สถาบนบณฑตพฒนบรหารศาสตร.

แตน.ศษยเการ.ร.พระมารดานจจานเคราะหฯ

รนท16.2553(29ตลาคม).

การสมภาษณ.

นก.ศษยเการ.ร.พระมารดานจจานเคราะหฯ

รนท14.2553(25ตลาคม).

การสมภาษณ.

ประภาเพญสวรรณ.2520.ทศนคต:

การวดการเปลยนแปลงและพฤตกรรม–

อนามย.กรงเทพมหานคร:

ไทยวฒนาพานช.

การศกษาความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกของนกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษาตอนปลาย ปการศกษา 2548-2551 โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะห กรงเทพ ฯ

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 28

ปยนชสวรรณทต.2540.ววฒนาการ–

ของการจดการศกษาระดบประถม–

ศกษาโดยมชชนนารนกายโรมนคาทอลก.

วทยานพนธปรญญามหาบณฑต

จฬาลงกรณมหาวทยาลย.

เปด.ศษยเการ.ร.พระมารดานจจานเคราะหฯ

รนท13.2553(23ตลาคม).

การสมภาษณ.

ผง.ศษยเการ.ร.พระมารดานจจานเคราะหฯ

รนท16.2553(29ตลาคม).

การสมภาษณ.

พระไพศาลวสาโล.2535.

สขภาพวฒนธรรมและสงแวดลอม.

กรงเทพมหานคร:กระทรวงสาธารณสข.

มด.ศษยเการ.ร.พระมารดานจจานเคราะหฯ

รนท15.2553(29ตลาคม).

การสมภาษณ.

แมว.ศษยเการ.ร.พระมารดานจจานเคราะหฯ

รนท14.2553(25ตลาคม).

การสมภาษณ.

โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะหกรงเทพฯ.

2553.บรบทสถานศกษาของโรงเรยน

พระมารดานจจานเคราะห.คนวนท

5พฤศจกายน2553

จากhttp:www.pramanda.ac.th

วทยาควรตน.2544.

มมมองดานการศกษาคาทอลก.

นครปฐม:โรงพมพวทยาลยแสงธรรม.

สภาการศกษาคาทอลกแหงประเทศไทย.

2528.การศกษาคาทอลกใน

ประเทศไทย.กรงเทพมหานคร:

โรงพมพอสสมชญ.

สภาสงคายนาวาตกนท2.2512.

คำแถลงเรองการอบรมดานหลกพระ

ครสตธรรม ฉบบแปล.

กรงเทพมหานคร:โรงพมพตรรณสาร.

สมณกระทรวงเพอการศกษาคาทอลก.2531.

มตดานศาสนาของการศกษาใน

โรงเรยนคาทอลก.กรงเทพมหานคร:

โรงพมพอสสมชญ.

สมณกระทรวงเพอการศกษาคาทอลก.2542.

โรงเรยนคาทอลกสสหสวรรษทสาม

(1998).กรงเทพมหานคร:

จนพบลชชง.

สมณกระทรวงเพอการศกษาคาทอลก.

2551ก.นกบวชและพนธกจในโรงเรยน.

ในอตลกษณการศกษาคาทอลก.

กรงเทพมหานคร:

สภาการศกษาคาทอลกประเทศไทย.

หนา187-233.

สมณกระทรวงเพอการศกษาคาทอลก.

2551ข.มตดานศาสนาของ

การศกษาในโรงเรยนคาทอลก.

ในอตลกษณการศกษาคาทอลก.

กรงเทพมหานคร:

สภาการศกษาคาทอลกประเทศไทย.

หนา95-168.

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

เทพประสทธ ทอแสงธรรม

29

สมณกระทรวงเพอการศกษาคาทอลก.

2551ค.โรงเรยนคาทอลก.

ในอตลกษณการศกษาคาทอลก.

กรงเทพมหานคร:

สภาการศกษาคาทอลกประเทศไทย.

หนา19-56.

สมณกระทรวงเพอการศกษาคาทอลก.

2551ง.โรงเรยนคาทอลกขณะกำลง

เขาสสหสวรรษทสาม.

ในอตลกษณการศกษาคาทอลก.

กรงเทพมหานคร:

สภาการศกษาคาทอลกประเทศไทย.

หนา169-186.

สมาคมพระครสตธรรมไทย.2005.

พระครสตธรรมคมภร.พมพครงท16.

กรงเทพฯ:สมาคมพระครสตธรรมไทย.

สำนกงานคณะกรรมการพฒนาเศรษฐกจและ

สงคมแหงชาต.2543.

รายงานผลการระดมความคดกรอบ

วสยทศนและทศทางแผนพฒนาฯ

ฉบบท9ระดบจงหวดและอนภาคทว

ประเทศในเอกสารประกอบการสมมนา

ระดมความคดระดบชาตกรอบวสยทศน

และทศทางแผนพฒนา ฉบบท 9

วนพธท 10 พฤษภาคม 2543.

กรงเทพฯ:สำนกงานคณะกรรมการ–

พฒนาเศรษฐกจและสงคมแหงชาต.

สลมไชยเผอก.2545.

คำสอนดานสงคมของพระศาสนจกร.

กรงเทพมหานคร:

การพมพคาทอลกประเทศไทย.

หงส.ศษยเการ.ร.พระมารดานจจานเคราะห ฯ

รนท14.2553(25ตลาคม).

การสมภาษณ.

หน.ศษยเการ.ร.พระมารดานจจานเคราะหฯ

รนท13.2553(23ตลาคม).

การสมภาษณ.

หม.ศษยเการ.ร.พระมารดานจจานเคราะหฯ

รนท16.2553(29ตลาคม).

การสมภาษณ.

เอกชยชณโคตร.2551.การศกษาคาทอลก:

Utopia or Reality วฒนธรรม

องคการของโรงเรยนคาทอลก

ในทศวรรษหนา.

วทยานพนธปรญญาดษฎบณฑต

มหาวทยาลยบรพา.

Barclay,W.1975a.The Gospel of John:

Volume 2. 2000.Rev.ed.

TheDailyStudyBibleSeries.

Philadelphia:TheWestminster

Press.

การศกษาความรบผดชอบตอสงคมตามหลกโรงเรยนคาทอลกของนกเรยนทจบการศกษาระดบชนมธยมศกษาตอนปลาย ปการศกษา 2548-2551 โรงเรยนพระมารดานจจานเคราะห กรงเทพ ฯ

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 30

Barclay,W.1975b.The Gospel of

Mathew: Volume 2. 2000.

Rev.ed.TheDailyStudyBible

Series.Philadelphia:

TheWestminsterPress.

Erikson,ErikH.1960.Identity Youth

and Crisis.NewYork:W.W.

NortonandCompany.

Eysenck,H.J.;Arnold,W.andMeili,

Richard.1972.Awareness.

In Encyclopedia of Psychology.

Vol.1.London:SearchPress.

Pp.356-357.

Fox,JamesJ.1909.Duty.

In The Catholic Encyclopedia.

VolumeV.NewYork:Robert

Appleton

Company.Pp.7-8.

Freud,Sigmund.1967.An Outline of

Psychoanalysis.AnTheorized

TranslationbyJameStrachey.

Rev.ed.NewYork:LiverrightPub.

Wolman,BenjaminB.1975.

อปมาของพระเยซเจา : มาตรฐานความรกในความเรยบงายของชวต

The Parables of Jesus : Love Criterions in Simplicities of Life

มขนายก ดร.ลอชย ธาตวสย

* บาทหลวงในครสตศาสนจกรโรมนคาทอลก สงฆมณฑลอดรธาน

* อาจารยประจำ คณะศาสนศาสตร วทยาลยแสงธรรม

* ปจจบนดำรงตำแหนงเปนประมขสงฆมณฑลอดรธาน

บาทหลวงธรรมรตน เรอนงาม

* บาทหลวงในครสตศาสนจกรโรมนคาทอลก สงฆมณฑลจนทบร

* อาจารยประจำ คณะมนษยศาสตร วทยาลยแสงธรรม

บาทหลวงปตศกด พงศจรพนธ

* บาทหลวงในครสตศาสนจกรโรมนคาทอลก สงฆมณฑลราชบร

Bishop Dr.LueChai Thatwisai* Reverend in Roman Catholic Church, Udonthani Diocese.* Lecturer at Saengtham College.* Bishop of Udonthani Diocese.

Rev.Thamarat Ruanngam* Reverend in Roman Catholic Church, Chanthaburi Diocese.* Lecturer at Saengtham College.

Rev. Pitisak Pongjirapan

* Reverend in Roman Catholic Church, Ratchaburi Diocese.

อปมาของพระเยซเจา : มาตรฐานความรกในความเรยบงายของชวต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 32

งานวจยฉบบนมวตถประสงคเพอศกษาความหมายและเอกลกษณ

ของอปมาของพระเยซเจารวมทงวถชวตของชาวยวทงทางดานสงคม

การเมองวฒนธรรมและความเชอทพบในอปมาของพระเยซเจาและ

รปแบบของความรกในความสมพนธทมนษยมตอพระเจาและตอเพอน

มนษยผานทางอปมาของพระเยซเจาทงนเพอเปนแนวทางในการเทศน

สอนเทววทยาแบบชาวบานใหครสตชนสามารถเขาใจและสมผสความรก

ของพระเจาไดในชวตประจำวน

จากการศกษาพบวาพระเยซเจาทรงเทศนสอนบรรดาศษยและ

ประชาชนดวยอปมาโดยทรงหยบยกเรองราวตางๆ ในชวตประจำวนของ

ผฟงมาใหความหมายใหมเพอนำผฟงไปสคณคาแหงพระอาณาจกร

สวรรคผานทางอปมาแตละเรองของพระองคพระเยซเจาทรงให

ความหมายของบญญตแหงความรกทซอนอยในความเรยบงายของ

ชวตเชนการชดสนทกบพระเจาการกลบใจอยางแทจรงการพากเพยร

ภาวนาการแสดงความรกดวยเมตตากจตอเพอนมนษยการใหอภย

ซงกนและกนการภาวนาเพอศตรการรบใชซงกนและกนฯลฯ

ทงนมมาตรฐานแหงความรกสองประการทพระเยซเจาทรง

เรยกรองจากครสตชนมาตรฐานแรกคอจงรกผอนเหมอนรกตนเอง

และมาตรฐานทสองคอจงรกกนและกนเหมอนทพระองคทรงรกเรา

นอกจากน อปมาของพระเยซเจายงทรงคณคาอย เสมอและให

ความหมายสำหรบชวตครสตชนในการดำเนนชวตประจำวนตามบรบท

ทางสงคมและวฒนธรรมของเราไดอยางปราศจากขอบเขตของกาลเวลา

ดงนนครสตชนผไดรบการเจมโดยองคพระจตเจาใหเลยนแบบ

อยางชวตของพระครสตเจาและมสวนรวมในพนธกจของพระองค

จงตองสำนกอยเสมอวาในการดำเนนชวตประจำวนไมวาในสงคมเมอง

หรอชนบทไมวาจะประกอบอาชพใดๆ พระเจาทรงวางโอกาสใหเราได

เปนพยานถงความรกของพระองคทามกลางพนองตางความเชอและ

บทคดยอ

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ลอชย ธาตวสย ธรรมรตน เรอนงาม ปตศกด พงศจรพนธ

33

เรามหนาทตองใชโอกาสนนในการประกาศขาวดแหงความรกของ

พระเจาในชวตของเขาโดยเฉพาะอยางยงการแสดงออกดวยกจการ

แหงความรกดงทพระเยซเจาทรงวางแบบอยางใหกบเราดวยพระวาจา

และพระชนมชพของพระองค

คำสำคญ :1)อปมาของพระเยซเจา2)มาตรฐานแหงความรก

3)ความเรยบงายของชวต

The objectives of this thesis are studying of the meaning

andtheidentificationoftheparablesofJesusincluding

thesocial,political,traditionalandreligiouswaysofJewish

lifethatwecanfindintheparablesofJesus.Moreover,

Ialsostudiedofthevariedformsofloveinthehuman

relationshipsthroughtheparablesofJesus.inordertooffer

methewaysofsimpletheologicalpreachingthatChristians

canunderstand and touch the loveofGod in their daily

liveseasily.

ThethesistoldmethatJesustaughtHisdisciplesand

peoplewiththeparablestowhichHegavethenewmean–

ingstotheusualexperiencesofHislistenersinordertolead

themtotheunderstandingoftheKingdomofGod.Through

eachparable,Jesusofferedusthevaluesofthelawoflove

inthesimplicitiesoflifesuchasAbbaexperiences,truecon–

version,diligentpraying,loveactivities,forgiveness,praying

fortheenemies,servingoneanother,etc.

Abstract

อปมาของพระเยซเจา : มาตรฐานความรกในความเรยบงายของชวต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 34

TherearetwocriteriaoflovethatJesusrequired

Christianstoillustrateconcretely.Thefirstistolovethe

othersasone’sownselfandthesecondistoloveone

anotherasHehaslovedus.Moreover,eternally,the

parablesofJesushavebeenvaluableandgivethemean–

ingsofChristianlifeinthevariedsocialandtraditional

contextswiththeunlimitedtime.

So,Christianswho,bytheHolySpirit,areappointed

toimitateJesusandco-operateHisworksinthisworld,

usuallyhavetobeawareofhavingmanyopportunitiesto

bethewitnessofGod’sloveamongtheunbelieversin

dailylife.Theyarerequiredtousethevariedopportunities

toproclaimGoodNewsofGod’sloveespecially,through

loveactivitiesasJesushasalreadygivenusthebestmodel.

Keywords :1)TheParablesofJesus

2)TheCriteriaofLove

3)TheSimplicityofLife

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ลอชย ธาตวสย ธรรมรตน เรอนงาม ปตศกด พงศจรพนธ

35

1. บทนำ

1.1ความเปนมาและความสำคญของ

ปญหา

ครสตศาสนาเปนหนงในบรรดาศาสนา

ททรงอทธพลทสดตอจตใจของมนษยชาตมา

นบสองพนป

คำสอนทงหมดของครสตศาสนามา

จากพระคมภรธรรมประเพณและอำนาจสอน

ของพระศาสนจกรอยางไรกตามแมประชาชน

ทวไปจะไมสามารถจดจำเรองราวและคำสอน

ทงหมดในพระคมภรไดแตอยางนอยพวกเขา

สามารถจดจำอปมาของพระเยซเจาไดเหตใด

จงเปนเชนนน

เมอเปนเดกเรามกชอบฟงนทานทม

คณธรรมสอนใจธรรมชาตนยงคงมอยในความ

เปนมนษยของเราทกคนและดงนเมอไดฟง

อปมาของพระเยซเจาเราจงสามารถจดจำ

เนอหาทมลกษณะคลายนทานและมตวละคร

ดำเนนเรองทใหขอคดและบทสอนใจไดเปน

อยางดอยางไรกตามอปมาของพระเยซเจาไม

เพยงสะทอนคณคาในการอยรวมกนของชวต

มนษยเทานนเพราะทพเศษกวานนคออปมา

ของพระองคสามารถนำพาชวตของเราขนไป

สมผสกบความรกของพระเจาได

นกบญมทธวไดบนทกไวในพระวรสาร

ของทานวาพระเยซเจาตรสเรองทงหมดนแก

ประชาชนเปนอปมาพระองคไมตรสสงใดกบ

เขาโดยไมใชอปมาทงน เพอใหพระดำรสท

ตรสไวทางประกาศกเปนความจรงวา“เราจะ

เปดปากกลาวเปนอปมาเราจะกลาวเรองทยง

ไมเคยเปดเผยตงแตสรางโลก”(มทธว13:34-

35)ผทใหความสำคญในการอานและศกษา

พระคมภรไบเบลอยางตอเนองคงไมมใคร

ปฏเสธวาวธการเทศนสอนของพระเยซเจาชาง

แยบยลและนาอศจรรยใจยงนกเพราะอปมา

ของพระเยซเจาทรงคณคาและใหความหมาย

สำหรบชวตมนษยเสมอโดยปราศจากเงอนไข

ของกาลเวลาขอสรปนกลาวเกนจรงหรอไม

ในสภาพสงคมปจจบนทความรกกำลง

กลายเปนเพยงนามธรรมทลองลอยอยในอดม–

คตของมนษยทกชนชนครสตชนถกเรยกรอง

ใหรกเหมอนทพระบดาเจาทรงรกโลกอยางเปน

รปธรรมนนคอการประทานพระบตรหนงเดยว

ลงมารบเอากายเปนมนษยและสนพระชนม

เพอเราพระบตรพระองคเดยวนคอพระเยซ–

ครสตเจาผทรงนำบญญตใหมมาใหโลกคอ

บญญตแหงความรกและคำสอนเรองความรก

นเองทพระองคทรงนำเสนอใหแกประชาชน

ในรปแบบของอปมาการอธบายคำสอนทาง

เทววทยาของพระเยซเจาไมเหมอนเทววทยา

ของนกบญยอหนนกบญเปาโลบรรดาปตาจารย

หรอนกปราชญของพระศาสนจกรในสมยหลง

เพราะเทววทยาของพระองคเปนเทววทยาแบบ

ชาวบานทประชาชนทวไปสามารถเขาใจได

อปมาของพระเยซเจา : มาตรฐานความรกในความเรยบงายของชวต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 36

นอกจากนยงนำเสนอบทสอนเกยวกบคณคา

แหงความรกทหลากหลายซงซกซอนอยใน

อปมาเรองตางๆ ของพระองคและสามารถ

อธบายเพอใหคณคาสำหรบชวตมนษยไดใน

ทกยคทกสมยอกดวย

และดงนเพอใหครสตชนไดพบคำตอบ

ของคำถามทวาทกครงทเรารบฟงอปมาของ

พระเยซเจาพระองคทรงเรยกรองใหเราดำเนน

ชวตตามมาตรฐานของความรกอยางไรขาพเจา

จงปรารถนาจะศกษาอปมาของพระเยซเจา

ใหลกซงมากขนในประเดนทเกยวกบคณคา

แหงความรกตามมาตรฐานท ครสตชนถก

เรยกรองใหมเพอจะมงไปสการ“เปน”อยาง

พระครสตเจาและเพอใหการศกษานเปนแนว

ทางในการเทศนสอนเทววทยาแบบชาวบาน

ใหครสตชนสามารถเขาใจและสมผสความรก

ของพระเจาไดผานทางสงเลกๆ นอยๆ ในชวต

ประจำวน

1.2วตถประสงคของการศกษา

1.2.1เพอศกษาความหมายและเอก–

ลกษณของอปมาของพระเยซเจา

1.2.2เพอศกษาวถชวตของชาวยวทง

ทางดานสงคมการเมองวฒนธรรมและความ

เชอทพบในอปมาของพระเยซเจา

1.2.3เพอศกษารปแบบของความรก

ในความสมพนธทมนษยมตอพระเจาและตอ

เพอนมนษยผานทางอปมาของพระเยซเจา

1.2.4เพอเปนแนวทางในการเทศน

สอนเทววทยาแบบชาวบานใหครสตชนสามารถ

เขาใจและสมผสความรกของพระเจาไดในชวต

ประจำวน

1.3ประโยชนทคาดวาจะไดรบ

1.3.1มความเขาใจถงความหมายและ

เอกลกษณของอปมาของพระเยซเจามากขน

1.3.2มความเขาใจในวถชวตของชาว

ยวทงทางดานสงคมการเมองวฒนธรรมและ

ความเชอทพบในอปมาของพระเยซเจา

1.3.3มความเขาใจในรปแบบของความ

รกในความสมพนธทมนษยมตอพระเจาและ

ตอเพอนมนษยผานทางอปมาของพระเยซเจา

1.3.4 มแนวทางในการเทศนสอน

เทววทยาแบบชาวบานใหครสตชนสามารถ

เขาใจและสมผสความรกของพระเจาไดใน

ชวตประจำวน

2. เอกสารและวรรณกรรมทเกยวของ

พระเยซ เจ าตรส เร องท งหมดน แก

ประชาชนเปนอปมาพระองคไมตรสสงใดกบ

เขาโดยไมใชอปมาทงนเพอใหพระดำรสทตรส

ไวทางประกาศกเปนความจรงวา“เราจะเปด

ปากกลาวเปนอปมาเราจะกลาวเรองทยงไม

เคยเปดเผยตงแตสรางโลก”(มธ13:34-35)

พระวาจาทถกบนทกโดยนกบญมทธวตอนน

ไดอางถงบทเพลงสดดท78ขอ2เพออธบาย

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ลอชย ธาตวสย ธรรมรตน เรอนงาม ปตศกด พงศจรพนธ

37

ถงเหตผลทพระเยซเจาโอรสของกษตรยดาวด

ทรงเทศนสอนเปนอปมา

ตลอดประวตศาสตรของชาวยวมการ

สงสอนโดยใชอปมาเพอถายทอดคำสอนของ

บรรพบรษซงบรรดาอาจารยทงหลายนยมใช

ในการสอนใหเหนความจรงตามทตองการได

ในพระคมภรพนธสญญาเดม อปมาปรากฏใน

หนงสอหลายเลมเชนหนงสอซามแอลฉบบ

ทสองภายหลงทกษตรยดาวดไดนำนางบทเชบา

มาเปนภรรยาของพระองคแลวประกาศกนาธน

ไดมาเขาเฝาและเลาอปมาเรองเศรษฐทละเมด

ความยตธรรมโดยขโมยแกะเพยงตวเดยวของ

คนยากจนไปฆาเลยงสหายทงนเพอตองการ

บอกวากษตรยดาวดทรงประพฤตตนเชนเดยว

กบเศรษฐผนนทนททกษตรยดาวดไดฟงอปมา

เรองนจบพระองคทรงรสกเสยพระทยสำนก

ผดและใชโทษบาป(เทยบ2ซมอ12:1-4)และ

ดงนเมอพระเยซเจาทรงใชอปมาในการสงสอน

ประชาชนพระองคกทรงใชวธการเดยวกบท

บรรดาประกาศกในอดตไดใชอยางไดผลมาแลว

(เทยบวลเลยมบารคเลย,1970:1-2)

เหตใดพระเยซเจาทรงเทศนสอนเปน

อปมานกบญมทธวบนทกไววาทงนเพอให

พระดำรสทตรสไวทางประกาศกเปนความจรง

วา“เราจะเปดปากกลาวเปนอปมาเราจะกลาว

เรองทยงไมเคยเปดเผยตงแตสรางโลก”(มธ

13:34-35)สวนพระวรสารของนกบญมาระโก

ไดบรรยายถงเหตผลทพระเยซเจาตรสเปน

อปมาไว ในบทท 4 ขอ 10-12 ว า เม อ

ประชาชนจากไปแลวอครสาวกสบสองคนกบ

ผทอยรอบๆ พระองคทลถามเรองอปมา

พระองคตรสตอบวา“พระเจาประทานธรรม–

ลำลกเรองพระอาณาจกรของพระเจาใหทาน

ทงหลายรแตสำหรบคนทอยภายนอกทกสง

แสดงออกเปนเพยงอปมาดงทเขยนไวในพระ

คมภรวาเพอเขาจะมองแลวมองเลาแตไมเหน

ฟงแลวฟงเลาแตไมเขาใจมฉะนนแลวเขาคง

ไดกลบใจและพระเจาคงจะทรงใหอภยเขา”

(เทยบอสย6:9-10)จากพระวรสารตอนน

เกดคำถามทชกชวนใหเราทำความเขาใจอกวา

เหตใดการใชอปมาทนาจะสรางความเขาใจได

งายสำหรบผฟงทวๆ ไปแตดเหมอนคำตอบ

ของพระเยซเจาทำใหเราเขาใจวาพระองคกลบ

ทรงใชอปมาเพอปดบงความจรงโดยเจตนา

ความจรงทวานนคอฝงชนทไมเชอจะถกลงโทษ

เพราะความไมเชอของพวกเขาเอง

สำหรบนกบญมาระโกความจรงอก

ประการหนงกคอความลบของอาณาจกรของ

พระเจามไดเปดเผยสำหรบทกคนแตเฉพาะ

บรรดาศษยเทานนความลบนนคออะไรสงนน

คอความจรงทวาพระอาณาจกรของพระเจา

นนเปนจรงแลวในพระบคคลของพระเยซเจา

และในภารกจของพระองคและดวยอำนาจ

การสอนอยางอดทนของพระองคบรรดาศษย

อปมาของพระเยซเจา : มาตรฐานความรกในความเรยบงายของชวต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 38

สามารถระลกไดถงความจรงขอนเมอพระ–

เยซเจาทรงแสดงพระสรรงโรจนแหงการกลบ

คนพระชนมชพของพระองคแตประชาชนกลบ

ลมเหลวทจะสำนกถงเครองหมายแหงกาลเวลา

จงไมนาแปลกใจเลยถงภาพลกษณการปฏเสธ

พระเยซเจาของชาวยวเปนความมดบอดของ

ชาวอสราเอลซงนกบญเปาโลไดเคยกลาวถง

ในพระศาสนจกรสมยแรกเรมนกบญมาระโก

ไดไตรตรองวาไมเพยงแตอปมาจะทำใหบรรดา

ผฟงมความเชอแตบรรดาศษยของพระองค

กไดยอมรบความเชอนดวย(เทยบWilfrid

J.Harrington,1964:22-23)ดงนนจงเปน

ไปไมไดเลยทจะเปนความตงใจของพระเยซเจา

ทจะทำใหสารของพระองคไมสามารถเขาใจได

เพราะทานบนทกไวอกวา“พระองคตรสเปน

อปมาเชนนอกมากตามทเขาเหลานนฟงเขาใจ

ไดพระองคมไดตรสกบเขาโดยไมใชอปมา

แตเมอทรงอยกบบรรดาศษยกทรงอธบาย

ทกเรองใหกบเขาเหลานน”(มก4:33-34)

สวนในพระวรสารนกบญลกาเมอบรรดาศษย

ทลถามพระองควาอปมาเรองผหวานมความ

หมายวาอยางไรพระองคตรสวา“พระเจา

โปรดใหทานรธรรมลำลกเรองพระอาณาจกร

สวรรคอยางชดเจนแตสำหรบคนอนพระองค

โปรดใหรเปนอปมาเทานนเพอวาเขาจะมอง

แลวมองอกแตไมเหนฟงแลวฟงอกแตไม

เขาใจ”(ลก8:9-10)จากพระวาจาทมาจาก

พระวรสารสหทรรศนจงไดยนยนความจรงทวา

ความลบของอาณาจกรของพระเจามไดเปดเผย

สำหรบทกคนแตเฉพาะบรรดาศษยเทานน

3. ผลการวจย

3.1ความหมายและเอกลกษณของอปมา

ของพระเยซเจา

3.1.1อปมาของพระเยซเจาคอวธการ

เทศนสอนของพระเยซเจาอาศยการนำเรองราว

จากชวตประจำวนของผคนจากธรรมชาต

รอบตวหรอเหตการณทเกดขนจรงในบรบท

ของผฟงซงกคอชาวยวเพอสอนพวกเขาถง

คณคาแหงพระอาณาจกรสวรรครวมทงอธบาย

บทบญญตใหมคอบญญตแหงความรกทำให

ผฟงคนพบความจรงวาเขาควรดำเนนชวต

อยางไรสำหรบผทมความเชอและเปดใจรบฟง

พระวาจาพวกเขาสามารถเขาใจคำสอนจาก

อปมาของพระองคได

3.1.2อปมาของพระเยซเจาถกนำเสนอ

โดยมวตถประสงคทแตกตางกนดงน

3.1.2.1 ใชสอความจรงแหง

พระอาณาจกรของพระเจาอาศยเรองราวของ

มนษยทมองเหนไดเพออธบายถงคณลกษณะ

ของพระเจาทมองไมเหน

3 .1 .2 .2 ใหผฟ งหนกลบมา

พจารณาตนเองอยางฉบพลนทำใหเกดการ

ตดสนขนในใจและใชการตดสนนนในการแก

ปญหาของตนเอง

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ลอชย ธาตวสย ธรรมรตน เรอนงาม ปตศกด พงศจรพนธ

39

3.1.2.3ใชเปนอาวธแทงสวน

ออกไปในสถานการณแหงความขดแยงตอก

ยำความไมเชอและการทผนำชาวยวไมยอมรบ

พระองค

3.1.3อปมาของพระเยซเจาใชภาษา

และวฒนธรรมแบบเกษตรกรในดนแดนกาลล

เพอแสดงออกถงประสบการณทพระเยซเจา

ทรงมตอพระบดาผานทางประสบการณใน

ชวตมนษยกบธรรมชาตการทำงานความยาก

ลำบากและสภาพสงคมและเหตการณตางๆ

ในชวตประจำวน

3.2วถชวตของชาวยวทพบในอปมาของ

พระเยซเจา

3.2.1ดานสงคมการเมองและเศรษฐกจ

ในสงคมชาวยวของแควนกาลลมกลมความเชอ

ตางๆ ไดแกซลอทฟารส เอสซนสะดส

ธรรมาจารยและนกเขยนนรนามรวมทงการ

แบงกลมชนชนทางสงคมไดแกชนชนลาง

ชนชนกลางและชนชนสงประชาชนสวนใหญ

ในชนบทแควนกาลลประกอบอาชพเกษตรกรรม

บางสวนเลยงสตวเปนชางฝมอชาวประมง

คาขายและอนๆ เชนคนงานรบจางชางทอผา

และตดเยบเสอผาชางปนดนเผาหรอตดเยบ

หนงสตวเปนตน

3.2.2ดานวฒนธรรมและภาษาแควน

กาลลประกอบดวยชนหลายชาตหลายภาษา

มหมบานเลกๆ อยกระจดกระจายทวไปขณะ

ทมเมองสำคญๆ หลายเมองตงอยรอบๆ ม

ทะเลสาบกาลลเปนแหลงของปลาจำนวนมาก

กาลลเปนทางผานสำคญในการสญจรตดตอ

คาขายกลมวฒนธรรมชวตชนบทในแควน

กาลลพยายามตอตานแนวโนมวฒนธรรมการ

ดำเนนชวตแบบสงคมเมองและพยายามรกษา

ธรรมประเพณดงเดมของพวกตน

ชาวยวใชภาษาอาราเมอกเปน

ภาษาพดแตมภาษาฮบรเปนภาษาทางศาสนา

ในการเลาอปมาของพระเยซเจาทรงใชภาษา

ของเกษตรกรซงมเอกลกษณทแสดงออกอยาง

เปนธรรมชาตถงประสบการณชวตในชนบท

3.2.3ดานศาสนาและความเชอชาวยว

ทวไปในแควนกาลลมความเครงครดในศาสนา

ยวยดถอและปฏบตธรรมบญญตของโมเสส

ดวยความซอสตย แตไมคอยสนใจการโตเถยง

เรองศาสนาหรอการตความธรรมบญญต

3.3รปแบบของความรกทมนษยมตอพระ–

เจาและเพอนมนษยในอปมาของพระเยซเจา

เมอไดศกษาอปมาของพระเยซเจาใน

หนงสอพระวรสารสหทรรศนขาพเจาขอสรป

การไตรตรองอปมาของพระเยซเจาในประเดน

ของความรกทมนษยพงแสดงออกตอพระเจา

และเพอนมนษยตามทพระอาจารยเจาทรง

เรยกรองจากผฟงอปมาของพระองคดงน

3.3.1สำนกถงพระพรและปฏบตหนาท

ตามบทบาทของครสตชนครสตชนตองสำนก

อปมาของพระเยซเจา : มาตรฐานความรกในความเรยบงายของชวต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 40

ในพระพรแหงการเขามาเปนสมาชกของพระ–

ศาสนจกรเสมอและในเวลาเดยวกนในฐานะ

เปนครสตชนเราตองคำนงถงหนาทและรสก

รบผดชอบตอหนาทของเราหลงจากทเราไดรบ

ศลลางบาปนนคอการทำงานรวมกบพระองค

ในการเผยแพรพระศาสนจกรของพระองค

นอกจากนพระเจาทรงประทานพระพรสำหรบ

มนษยแตละคนแตกตางกนมากบางนอยบาง

ตามพระประสงคของพระองคมนษยมหนาท

ใชพระพรนนอยางเตมทตามทไดรบมาเพอให

เกดประโยชนตอหมคณะสวนรวมและเพอเทด

พระเกยรตแดพระเจาและพระเจาทรงโปรด

ประทานพระหรรษทานทพอเพยงสำหรบสาน–

ศษยของพระองค

3.3.2สำนกถงพระเมตตาของพระเจา

และขอบพระคณพระองคชวตของมนษยขน

อยกบพระเมตตาของพระเจาอยางสมบรณ

กจกรรมดทงหลายของมนษยพระเจาทรงม

สวนรวมดวยเสมอและเราไมมสทธจะทวงเอา

รางวลเพราะรางวลหรอผลตอบแทนทงใน

โลกนและโลกหนานนพระเจาจะทรงประทาน

ใหเราดวยพระทยเมตตาของพระองคในฐานะ

ทเราเปนครสตชนใหเราขอบพระคณพระองค

ดวยความจรงใจทไดประทานพระคณเพอเรา

จะไดสามารถรวมงานกบพระองคในการ

ชวยเหลอมนษยชาตใหรอดและเพอความรอด

ของเราเองในเมอสวรรคเปนบำเหนจอนลำคา

เสมอหากเรารจกคณคาของอาณาจกรสวรรค

แลวเราคงจะพยายามชวยเหลอเพอนมนษย

ใหมโอกาสเขามาทำงานอยในสวนของพระบดา–

เจาแมพวกเขาอาจจะมเวลาเหลออยเพยงเลก

นอยกตาม

3.3.3วางใจพระเจาดวยความเพยร

อดทนทกสงทกอยางทเกดขนในชวตของเรา

นนเปนไปตามพระประสงคของพระเจาผทรง

รกเราเราไมมความสามารถทจะเหนแผนการ

ทงหมดทพระเจาทรงจดไวสำหรบเราดงนน

ในยามตกทกขไดยากใหเราเตมใจรบสภาพของ

เราและมความไววางใจอยางมนคงในพระปรชา–

ญาณและความรกอนปราศจากขอบเขตของ

พระองคในพระญาณเอออาทรของพระเจา

จงมความพากเพยรอดทนและพยายามดำเนน

ชวตตามความเชอโดยถอตามพระบญญต

ของพระเจาและของพระศาสนจกรอยาง

ครบครนตอสกบความยากลำบากและการ

ทดลองตางๆ ยอมเสยสละตนเองแบกกางเขน

และเดนตามรอยพระอาจารยเจาทกวนเมอ

เราไดรบชยชนะเรากพสจนไดถงการเปนผท

เหมาะสมกบพระอาณาจกรสวรรคและคควร

กบพระเยซครสตเจา

3.3.4การกลบใจและคนดกบพระเจา

และเพอนมนษยพระเจาทรงมพระเมตตากรณา

อนปราศจากขอบเขตตอมนษยและมความ

เพยรอดทนตอความชวรายและความอกตญญ

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ลอชย ธาตวสย ธรรมรตน เรอนงาม ปตศกด พงศจรพนธ

41

ทฝงลกอยในจตใจของมนษยพระองคทรงม

พระประสงคจะใหลกๆ ทกคนของพระองคได

รบความรอดทรงเปนฝายเชอเชญใหคนบาป

กลบใจทรงพรอมทจะอภยโทษและชวยเราให

ลกขนอยเสมอดวยเหตนพระองคจงทรงตง

ศลศกดสทธเปนตน

ศลมหาสนทและศลอภยบาปเพอ

ชวยเราใหสามารถกลบใจและคนดกบพระเจา

และเพอนมนษยอยางแทจรงดงนนขอใหเรา

ยอมรบสภาพความออนแอความผดและขอ

บกพรองตางๆ ของเราดวยใจจรงและวงวอน

ขอจากพระองคดวยใจสภาพสดบฟงและ

สนองตอบคำเชอเชญของพระองคมความหวง

และความไววางใจในพระเมตตาของพระองค

ทมตอเราแตละคนลบความผดพลาดตางๆ ท

เราไดเคยทำมาโดยอาศยศลอภยบาปเรมชวต

ใหมชวตทศกดสทธและบรสทธเพอจะไมตอง

ตกใจกลวในวนพพากษาเพราะคนบาปทสำนก

ผดกลบใจในภายหลงกยงดกวาพวกทคดวา

ตนเองทำดแลวแตกไมไดทำอยางจรงจงเพราะ

การนมสการพระเจาดวยปากไมมคณคาอะไร

ดงนนจะเปนการดทสดหากเราจะเปนบตรท

ตอบวา“ได”และพรอมทจะเชอฟงดวยใจ

สตยซอ

3.3.5เมตตากรณาและอภยความผด

ซงกนและกนชวตในโลกนจะมวนจบสนและ

การพพากษาตดสนยอมตองเกดขนอยางแนนอน

ในสกวนหนงเพราะฉะนนเวลาทมนษยคนหนง

จะกลบใจกมอยางจำกดดวยดงนนใหเรา

พยายามทจะเปนผทมใจเมตตากรณาเหมอน

กบพระบดาเจาสวรรคผทรงพระทยเมตตา

กรณาคอตองทงพรอมทจะอภยความผดให

แกเพอนมนษยเสมอและภาวนาขอพระเจาได

ทรงอภยบาปใหแกคนบาปดวยไมวาความผด

นนจะหนกหรอจงใจทำหรอบอยครงสกเพยงไร

กตามพระเจาผทรงพระทยเมตตากรณาจะ

เมตตาเราเชนกนรวมทงจงยนดกบพระเจาเมอ

คนบาปคนหนงกลบใจ

3.3.6รกเมตตากรณาและชวยเหลอ

เพอนมนษยมนษยทกคนตางเปนบตรของ

พระเจาไมมใครเปนบตรทสตยซอตอพระเจา

นอกจากคนทมความรกตอพนองของตนอยาง

แทจรงดงนนจงพยายามจนสดความสามารถ

ทจะชวยเหลอพนองของตนดวยใจกวางและ

ไมเหนแกประโยชนสวนตวโดยเฉพาะในยาม

ขาดแคลนทงฝายกายและใจรกเพอนมนษย

มใชแตเพยงไมปรารถนาสงของของผอนอยาง

อยตธรรมเทานนแตจะตองหยบยนของเราเอง

ใหแกเพอนมนษยทขดสนบรรเทาใจเขาดวย

คำพดทำใหเขามกำลงใจและความสขใจให

คำแนะนำทมประโยชนหากเรามทรพยสมบต

กจงใชทรพยสมบตนนอยางดเพอชวยตวเอง

ใหรอดเพออาณาจกรสวรรคของพระเจาและ

เพอชวยเหลอเพอนมนษยอยาใหทรพยสมบต

อปมาของพระเยซเจา : มาตรฐานความรกในความเรยบงายของชวต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 42

นนเปนเครองจำจองทผกจตใจของเราใหตด

อยกบโลก

3.3.7พากเพยรในการอธษฐานภาวนา

ตอพระเจาเมอเราอธษฐานภาวนาเราตองม

ความไววางใจอยางแทจรงในฐานะทเปนบตร

ของพระเจาซงหมายความวาเราจะตองม

ความเชอมนจรงๆ วาเราเปนบตรของพระองค

ถาหากเราเชอเชนนนจรงๆ ความเชอนนจะ

ตองมอทธพลตอการดำเนนชวตของเราดวย

เหตนทาทของการเพยรภาวนาวอนขอจงมใช

การบบบงคบใหพระเจาประทานพระพรให

เราในทสดแตเราไดเขาไปถงพระบดาของเรา

ผพรอมเสมอทจะประทานพระพรเกนกวาท

บตรของพระองควอนขอเสยอกดงนนจง

ภาวนาดวยความพากเพยรไมหยดหยอนเมอ

เราคดถงพระองคอยเสมอพระองคกจะสดบฟง

และสนองตอบคำภาวนาของเราเสมอเชนกน

3.3.8ดำเนนชวตดวยความสภาพ

ถอมตนความสภาพนาจะเปนฤทธกศลทงาย

ทสดสำหรบครสตชนทควรปฏบตดงนนจงวาง

ตวเฉพาะพระพกตรพระเจาดวยทาททสภาพ

นอบนอมและสำนกอยเสมอถงการเปนคน

ออนแอทตองพงพาพระเจา เพอเราจะไมดถก

เพอนมนษยคนใดคนหนงเลย

3.3.9เตรยมตวใหพรอมรบการเสดจ

กลบมาของพระเจาธรรมชาตมนษยนนออนแอ

และชวตบนโลกนสนพระเจาทรงเรยกเรา

เหมอนกบคนอนๆ ทงหลายการจะไปปรากฏ

ตวตอพระพกตรพระเจาไมวาในโลกนหรอโลก

หนาเราตองเตรยมตนเองใหพรอมตนเฝาและ

ระวงตวเราเองอยเสมอนนคอการสวมความ

ชอบธรรมของพระครสตเจาเปนอาภรณท

ประเสรฐทสดอาศยศลศกดสทธในระหวาง

ทมชวตอยจงพจารณาถงกจวตรประจำวน

ของเราจงพยายามปฏบตหนาทตามสถานะ

ของตนอยางดพรอมทจะตอสกบการประจญ

ตางๆ เปนตนการตอสกบตวเราเองดวยการ

ถอตามพระบญญตของพระเจาดวยความ

ยนดเพอตอนรบวนอนสำคญยงนนคอวนท

เจาบาวจะเสดจมา

4. สรปและวจารณผล

อปมาของพระเยซเจาในพระวรสาร

สหทรรศนทขาพเจาไดศกษาและนำเสนอใน

สารนพนธฉบบนขาพเจาไดเนนการศกษาใน

ขอบเขตของความหมายและเอกลกษณของ

อปมาของพระเยซเจาศกษาวถชวตสภาพ

แวดลอมรวมทงคำสอนและวธคดทเปนพนฐาน

แหงปรชญาชวตของคนในสมยของพระองค

ศกษาความสมพนธทมนษยมตอพระเจาและ

เพอนมนษย ในอปมาของพระเยซ เจาซ ง

แสดงออกมาในรปแบบและทาทของความรก

รวมทงความหมายของอปมาของพระเยซเจา

ทสอดคลองกบสถานการณปจจบนและประยกต

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ลอชย ธาตวสย ธรรมรตน เรอนงาม ปตศกด พงศจรพนธ

43

ใหกลายเปนมาตรฐานแหงความรกทครสตชน

ในสภาพสงคมปจจบนถกเรยกรองใหเจรญชวต

ตามทงนเพอจะตอบคำถามทวา“อปมาของ

พระเยซเจาเรยกรองครสตชนใหดำเนนชวต

ตามมาตรฐานของความรกอยางไร”และ

จากการศกษาอปมาของพระเยซเจาในขอบเขต

ดงกลาวทำใหขาพเจาสามารถสรปไดวา

ในความเรยบงายของชวตผานทางประ–

สบการณธรรมดาๆ และสมพนธภาพระหวาง

มนษยในชวตประจำวนนนครสตชนสามารถ

แสวงหาคณคาแหงความรกและแสดงออกมา

เปนกจการในรปแบบตางๆ ทสมผสไดคณคา

แหงชวตครสตชนมาจากการเปดเผยของพระ–

เยซเจาทวา“พระเจาทรงเปนความรกผทดำรง

อยในความรกกดำรงอยในพระเจาและพระเจา

กดำรงอยในผนน”(1ยน4:16)การเปดเผย

นนำเราไปสแกนแทของความเชอครสตชน

นนคอ“ทานจงรกเพอนมนษยเหมอนรกตนเอง”

(มก12:29-31)เพราะวา“พระเจาไดทรงรก

เรากอน”(เทยบยน 4:10)และดงน“รก”

จงมไดเปนเพยงแค“คำสง”หากแตเปนการ

ตอบสนองตอความรกทพระเจาเสดจเขามา

ใกลชดและเปนหนงเดยวกบเราเพราะครสตชน

ถกเรยกมาเพอรกและถกรกอปมาของพระ–

เยซเจาจงไดนำเสนอมาตรฐานความรกท

พระองคทรงเรยกรองจากครสตชนใน2ระดบ

คอ

1)มนษยเปนมาตรฐานแหงความรก

นนคอทรงเรยกรองใหเรารกผอนเหมอนรก

ตนเอง(เทยบลก10:25-37)ความรกในระดบ

นเปนขอเรยกรองใหเราครสตชนใชตนเอง

เปนมาตรฐานแหงความรกเปนอนดบแรก

นนคอเราตองการใหผอนปฏบตตอเราอยางไร

กใหเราปฏบตตอผอนอยางนนดวยเรารก

ตนเองอยางไรกใหเรารกผอนอยางนนดวย

2)พระเจาเปนมาตรฐานแหงความรก

นนคอเปนการเรยกรองใหเรารกกนและกน

ดงทพระเยซครสตเจาทรงรกเรา(เทยบยน

13:34)ครสตชนทราบดวาพระเยซครสตเจา

ทรงรกเราอยางไรพระองคทรงยอมพลพระ–

ชนมชพเพอมนษยชาตพระองคทรงรกเรา

ทงๆ ทเราเปนคนบาปเปนความรกทไมหวงผล

ตอบแทนและไมมเงอนไขใดๆ แบบอยางแหง

ความรกของพระเจาจงเปนมาตรฐานการดำเนน

ชวตของเราซงเรยกรองความพยายามและ

ทาทายเราครสตชนในปจจบนใหรกเพอนมนษย

ทกคนความรกแบบนเปนความรกทเราตอง

พยายามไปใหถง“พระบดาทรงรกเราอยางไร

เรากรกทานทงหลายอยางนนจงยดมนอยใน

ความรกของเรา”(ยน15:9)ถาเราสามารถ

รกอยางทพระเจาทรงรกเราแนนอนทเดยว

ความสงบสขความเปนนำหนงใจเดยวกนยอม

เกดขนในสงคมและในพระศาสนจกรของเรา

อปมาของพระเยซเจา : มาตรฐานความรกในความเรยบงายของชวต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 44

อปมาของพระเยซเจานำเสนอรปแบบ

ของความรกอยางทพระเยซเจาทรงรกคอ

1)รกเพอนมนษยทกคนแมแตผทไม

เคยรจกมากอนอปมาเรองชาวสะมาเรยผใจด

(เทยบลก10:25-37)ใหบทสอนทสำคญสอง

ประการกอนสมยพระเยซคำวา“เพอนบาน”

หมายถงเพอนรวมชาตและชาวตางชาตท

มาตงรกรากอยในประเทศอสราเอลหรอพด

อกอยางกคอหมายถงชมชนทมการตดตอกน

อยางใกลชดแหงประเทศหรอชมชนหนงแต

บดนเขตแดนนถกรอออกไปแลวไมวาใครท

ตองการขาพเจาและทขาพเจาชวยไดลวนเปน

เพอนบานของขาพเจาทงสนความคดของ

คำวา“เพอนบาน”กลายเปนสากลแตกยงคง

ไวซงความเปนรปธรรมถงแมวาความรกนจะ

ขยายออกไปถงมนษยทกคน

2)รกผทตำตอยทสด“ใครคอเพอน

มนษยทตำตอยทสด”พระเยซเจาตรสวา“เรา

ขอบอกพวกทานวาทานทำสงใดแกผทตำตอย

ทสดในบรรดาพนองเหลานของเราทานกทำ

กบเราเอง”(มธ25:40)ใครเลาเปนพนองท

ตำตอยทสดจากอปมาเรองวนพพากษาสดทาย

(เทยบมธ25:31-46)ความรกจะเปนมาตรฐาน

ในการตดสนเกยวกบคณคาชวตวาดหรอชว

พระเยซทรงทำใหพระองคเปนพวกเดยวกน

กบคนยากจนกบคนทหวโหยคนกระหาย

คนแปลกหนาคนไรเครองนงหมคนปวยและ

คนทถกจำจอง“ทานปฏบตตอพนองตำตอย

ทสดของเราเชนไรทานกปฏบตตอตวเราเอง”

(มธ25:40)ความรกตอพระเจาและความรก

ตอเพอนมนษยกลายเปนสงเดยวกนเราพบ

พระเยซเจาในพนองทตำตอยทสดและใน

พระเยซเจาเรากไดพบกบพระเจา

3)รกศตรผทเราไมชอบและบคคลทไม

นารกทสดของความรกทพระเยซเจาทรง

เรยกรองจากบรรดาศษยของพระองคคอการ

รกและใหอภยศตรดงทพระองคทรงกระทำ

เปนแบบอยางในพระชนมชพของพระองค

เพราะนอกจากคำวา“พนองทตำตอยทสด”

จะหมายถงบรรดาคนยากจนคนหวโหยคน

กระหายคนแปลกหนาคนไรเครองนงหม

คนปวยและคนทถกจำจองแลวพระเยซเจา

ยงทรงหมายถงคนทผานเขามาในชวตของเรา

เขามาเกยวของกบชวตของเราและคนๆ นน

เปนลำดบสดทายสำหรบชวตของเราคนนน

คอคนท เราทนเขาไมไหวเพราะความผด

บกพรองของเขาความดอรนของเขามารยาท

เลวทรามของเขานสยไรเหตผลความแปลก

ประหลาดของเขาฯลฯเมอทานทำดกบคน

เหลานทานกทำดกบองคพระเยซเจาเองหาก

ทานปฏเสธคนเหลานทานกปฏเสธพระเยซเจา

เองดวยเชนกน

ความรกเชนนจะเกดขนไดกตอเมอเรา

ไดสมผสอยางใกลชดกบพระเจาซงทำใหเรา

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ลอชย ธาตวสย ธรรมรตน เรอนงาม ปตศกด พงศจรพนธ

45

สามารถมองคนอนไมใชดวยสายตาหรอความ

รสกของตนเองนนคอเมอมองขามสงปรากฏ

ภายนอกเราจะมองเหนความปรารถนาภายใน

ทอยากแสดงออกถงความรกและความหวงใย

ในตวผอนดงนนความรกตอพระเจาและ

ความรกตอเพอนมนษยจงเปนสงทแยกออก

จากกนไมไดทงสองรวมเปนบญญตเดยวกน

พระเยซเจาทรงรกเราแตละคนตามท

เราเปนจรงๆ เพอจะรกเราพระองคไมทรง

มองดความดหรอความผดบกพรองของเรา

พระองครกเราเพราะพระเมตตาของพระองค

แตอยางเดยวเราตองรกแบบพระเยซเจาและ

รกเพอนมนษยทกคนโดยไมเลอกหนาเปน

ความรกทอยเหนอความชอบเหนอมตรภาพ

เหนอความผดบกพรองเหนอความสงสารเหนอ

ความเกลยดชงเหนอทกสงทกอยางทำให

เปนความรกสากลความรกทบรสทธความรก

เหนอธรรมชาตเปนความรกแบบพระครสตเจา

สรปไดวา“ในความเรยบๆ งายๆ ของ

ชวตมนษยผานทางการนำเสนอโดยอปมาของ

พระเยซเจามบทสอนเกยวกบคณคาของ

ความรกทหลากหลายซกซอนอยเปนมาตรฐาน

ความรกทพระเยซเจาทรงเรยกรองจากบรรดา

ครสตชนซงใหคณคาสำหรบชวตมนษยไดใน

ทกๆ สถานการณของทกยคสมย”

ขาพเจาจงขอยกยองใหอปมาของพระ–

เยซเจาเปนวรรณกรรมชนเอกของโลกเพราะ

อปมาแตละเรองสะทอนแงมมของความงดงาม

ในชวตมนษยและเปดตาผรบฟงใหมองเหน

แนวทางการสรางความสมพนธทดระหวาง

มนษยในสงคมปจจบนซงพระสนตะปาปา

เบเนดกตท16ไดใหทรรศนะไววามนษยได

มองขามคณคาของความรกทรายลอมตวเขา

อยโดยเฉพาะความรกของพระเจาทอบอวล

อยในทกๆ สรรพสงบนโลกและดงนขาพเจา

จงปรารถนาใหคำสอนเรองความรกจากอปมา

ทออกมาจากพระโอษฐของพระเจาของเรา

ดงกองกงวานในหวใจของมนษยทกคนเพอเปน

เครองมอฉดดงพวกเขาไปสหนทางแหงความ

รอดพนทพระเจาทรงเชอเชญเราทกคนมงไป

ใหถงในสกวนหนง

5. เอกสารอางอง (บรรณานกรม)

เอกสารภาษาไทย

คณะกรรมการคาทอลกเพอพระคมภร.

(2002).พระคมภรภาคพนธสญญาใหม.

กรงเทพมหานคร.

.(1992).คมอพระคมภรฉบบสมบรณ.

เลม3,แปลโดยปฏมาคงสบคต.

กรงเทพมหานคร:กนกบรรณสาร.

เบเนดกตท16,พระสนตะปาปา.(2009).

พระสมณสาสนพระเจาทรงเปนความรก.

แปลโดยว.ประทป.พมพครงท2,

กรงเทพมหานคร:CaritasThailand,

อปมาของพระเยซเจา : มาตรฐานความรกในความเรยบงายของชวต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 46

กรรมาธการฝายสงคม

สภาพระสงฆราชคาทอลกแหงประเทศไทย.

ฟรงซสไกส,บาทหลวง.(2550).

เทววทยาเรองพระครสตเจา.นครปฐม:

สาขาวชาเทววทยา

คณะศาสนศาสตรวทยาลยแสงธรรม.

(อดสำเนา)

ฟรงซสเซเวยรเหวยนวนถวน,พระคารดนล.

(2008).พยานแหงความหวง.

แปลโดยบาทหลวงยอหน

บ.นรนทรศรวรยานนท,สกลนคร:

อครสงฆมณฑลทาแรหนองแสง.

ยอหนปอลท2,พระสนตะปาปา.(1999).

พระสมณสาสนพระเมตตาของพระเจา.

แปลโดยพระคณเจายอดพมพสาร,

C.Ss.R.,กรงเทพมหานคร:

แผนกคำสอนอครสงฆมณฑลกรงเทพฯ.

วงศสวสดแกวเสนย,บาทหลวง.(2550).

ภาวนาดวยคณคาและความหมาย.

นครปฐม:วทยาลยแสงธรรม:

หนา41-43

วสนตพรฬวงศ,บาทหลวง.(2551:

พฤษภาคม-สงหาคม).

“พระเยซแหงนาซาเรท”,

วารสารแสงธรรมปรทศน.

32,2:121-132

สมกจนนทวสทธ,บาทหลวง.(2550).

ความเชอ ความหวง ความรก.

นครปฐม:วทยาลยแสงธรรม:

หนา38-56

อลเบรตโนลน.(2540).

พระเยซกอนครสตกาล.

แปลโดยบาทหลวงศรชยเลากอบกล,

พมพครงท3,

นครปฐม:คณะพระมหาไถ.

ElenoreBeck.(1998).

ขาพเจาเชอ คำสอนคาทอลกเลมเลก.

แปลโดยมขนายกยอรชยอดพมพสาร,

กรงเทพมหานคร:

สตารบมอนเตอรพรนท.

RogersAnthony.(2007).

รากฐานความคดและการทำงานของ

พระเยซเจาตอสงคม. กรงเทพมหานคร:

แผนกสงคมพฒนา

อครสงมณฑลกรงเทพฯ.(อดสำเนา)

ภาษาตางประเทศ

DavidB.G.(2000).The parables?.USA:

PaulistPress.

DruryJohn.(1985).The parables in the

gospels.USA:Crossroad.

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ลอชย ธาตวสย ธรรมรตน เรอนงาม ปตศกด พงศจรพนธ

47

ImbachJosef.(1997).And He taught

them with picture :

The parables in practice today.

TranslationbyJaneWilde.______:

TemplegatePublishers.

MadeleineI.Boucher.(1983).

The parables.Revisededition,

USA:MichaelGlazier.

MargueratDaniel.(1991).Parabole:

Service biblique evangile et vie.

Paris:EditionsdeCerf.

MontonatiAngelo.(1991).

A journalist looks at the

parables. UK:StPaul

Publications.

PhemePerkins.(1981).

Hearing the parables of Jesus.

USA:PaulistPress.

WilfridJ.H.,O.P.(1964).

A key to the parable.

USA:PaulistPressDeusBooks.

ปญหาเรองความยตธรรมกบปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 48

ปญหาเรองความยตธรรมกบปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

The Problems of Justice and Crisis in 3 Southern Provinces in Thailand.

ผศ.ดร.ชาญณรงค บญหนน

* หวหนาภาควชาปรชญา มหาวทยาลยศลปากร

พเชษฐ รงลาวลย

* รองผอำนวยการศนยวจยและคนควาศาสนาและวฒนธรรม วทยาลยแสงธรรม

* อาจารยประจำ คณะมนษยศาสตร วทยาลยแสงธรรม

อดม ดเลศประดษฐ

* บณฑตสาขาวชาปรชญาและศาสนา คณะมนษยศาสตร วทยาลยแสงธรรม

Asst.Prof.Dr.Channarong Boonnun* Head of Department of Philosophy, Silpakorn University.

Pichet Runglawan* Deputy Director of Religious and Cultural Research Centre, Saengtham College.* Lecturer at Saengtham College.

Udom Deelertpradit

* Bachelor of Art Program in Philosophy and Religion, Saengtham College.

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ชาญณรงค บญหนน พเชษฐ รงลาวลย อดม ดเลศประดษฐ

49

งานวจยนมวตถประสงคเพอศกษาบทบาทความยตธรรมกบ

ปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใตกบการแกปญหาความ

อยตธรรมจงหวดชายแดนภาคใตโดยมการศกษาและวเคราะหใน

ความหมายของความยตธรรมปญหาทขดแยงตอเงอนไขของความ

ยตธรรมและวธการททำใหเกดความยตธรรมในสามจงหวดชายแดน

ภาคใตพรอมกบการนำบทสมภาษณจากแงมมทงสามดานคอจาก

นกการศาสนานกวชาการและประชาชนทวไปเพอจะไดสะทอนถง

ความจรงทเกดขนในปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

ใหมนำหนกมากขน

ผลจากการศกษาประการทหนงพบวาปญหาความไมสงบทเกดขน

ในสามจงหวดชายแดนภาคใตนนลวนแลวเกดจากการสะสมการกระทำ

ทเตมไปดวยความอยตธรรมจนเปนรากเหงาของปญหาทกวนนประการ

ทสองพบวาแนวคดและทฤษฎเรองความยตธรรมในแงมมตางๆ ม

ความสำคญเปนอยางมากตอปญหาทเกดขนในการเขาใจในตนตอของ

ปญหาตางๆ ประการทสามไดคนพบวธการและแนวทางการแกไขปญหา

สามจงหวดชายแดนภาคใตจากแงมมตางๆ อยางลกซงมากขน

ดงนนบทบาทของความยตธรรมเปนคณธรรมอนลำคาและ

เปนรากฐานททำใหเกดคณธรรมอนๆ ซงเปนเปาหมายแหงความด

สงสดททำใหสงคมมนษยมสนตสขและบทบาทความยตธรรม เปนสง

ทมคณคาและมความหมายในสงคมมนษยโดยเฉพาะในพนทสาม

จงหวดชายแดนภาคใตเพอการอยรวมกนดวยความเทาเทยมความ

เสมอภาคและความชอบธรรมอนดในสงคม

คำสำคญ : 1)ปญหาความยตธรรม

2)ปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

บทคดยอ

ปญหาเรองความยตธรรมกบปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 50

The purpose of this research is to study the role of

justice on the crisis in the 3 southern provinces of Thailand

as well as solving their injustice. It studies on the meaning

of justice, problems opposed to justice and how to restore

justice in 3 southern provinces of Thailand. With the inter-

viewsfromreligious,professorsandpeople, itreflectsthe

facts of crisis with more weight.

It found that 1) the crisis in 3 southern provinces of

Thailand is from amassing of the past injustice problems

that is the root of today problems, 2) theories of justice

are important to understand the root of problems, and

3) it found out the solutions to solve the problems of 3

southern provinces of Thailand more deeply.

So the role of justice is the valuable virtue and it is

the foundation of other virtues that lead to the supreme

goodness for peace in human society. The role of justice is

valuable and meaningful in human society especially in 3

southern provinces of Thailand for living with dignity, fair-

ness and good morality in society.

Keywords: 1) Problem of Justice

2) Crisis of 3 Southern Provinces in Thailand

Abstract

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ชาญณรงค บญหนน พเชษฐ รงลาวลย อดม ดเลศประดษฐ

51

1. บทนำ

ปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดน

ภาคใตเปนสถานการณความรนแรงทสราง

ความเสยหายใหทงแกชวตและทรพยสนของ

ชาวไทยมสลมในพนทอยางมากมายนบวน

ความรนแรงยงคงเกดขนไมรจบเปนปญหา

ซงเกดจากปจจยทแฝงไปดวยความซบซอน

เนองจากปญหามากมายททบถมมาเปนเวลา

ยาวนานจงสงผลเสยอยางมากตอประชาชนใน

พนทในเขตชายแดนภาคใตตอสภาพชวตและ

วถความเปนอยของประชาชนจากความเปน

อยทสงบเปลยนเปนความเปนอยทเตมไปดวย

ความอยตธรรมมากมายและเปนททราบกน

ทวไปแลววาจงหวดชายแดนภาคใตประกอบ

ดวยจงหวดปตตานยะลานราธวาสสงขลา

และสตลซงมประชากรสวนใหญนบถอ

ศาสนาอสลามคดเปนรอยละ78ถาพจารณา

อยางแทจรงในทางประวตศาสตรตองยอมรบ

วาดนแดนทเรยกวา“ปตตานดารสสลาม”

(ดนแดนแหงสนต ) เจาเมองมลายมสลม

ปกครองรฐปตตานดารสสลามตอเนองกน

เกอบ600ปในทสดไดเสยอธปไตยอยาง

สมบรณแกราชอาณาจกรสยามในตนศตวรรษ

ท19รฐปตตานดารสสลามถกแบงออกเปน

3จงหวดคอปตตานยะลาและนราธวาส

อยางทเราเหนในปจจบน

สาเหตของปญหาความไมสงบในสาม

จงหวดชายแดนภาคใตนนไดครอบคลมหลาย

ดานหลายมตสาเหตของปญหามความเชอม

โยงกนและมการพฒนาการของปญหาทแตก

หนอออกไปทำใหเกดความรนแรงหลายรปแบบ

มสวนเกยวโยงในเรองความมนคงทสมพนธ

กบขบวนการกอการรายหรอกรมการปกครอง

ตางๆในดานการเมองเกยวกบนโยบายทาง

การเมองบทบาทของผนำการแกไขปญหา

ดวยวธการทรนแรงในดานเศรษฐกจทเตมไป

ดวยปญหาการวางงานนโยบายตางๆ มการ

บงคบใชในพนทสวนในดานสงคมทมความ

แตกตางในเรองของวถชวตวฒนธรรมปญหา

เรองยาเสพตดและเปนปญหาทเกยวของกบ

ผมอทธพลสาเหตของปญหาตอมาคอดาน

ศาสนาและวฒนธรรมทเกดความขดแยงกน

ทางดานความคดของฝายผนำศาสนานโยบาย

ของรฐบาลทางดานศาสนาดวยและทางดาน

การศกษาในเรองมาตรฐานการศกษาการจด

ระบบโรงเรยนสอนศาสนาครสอนศาสนากบ

กลมผกอความไมสงบเปนตน

ปญหาในสามจงหวดชายแดนภาคใตได

ลกลามและเผาไหมอยางรวดเรวเปนเปลวไฟ

ทไดตดขนมาเปนเวลายาวนานแทนทควรจะได

ดบใหมอดไปแตนบวนยงทำใหลกไหมขนเรอยๆ

ไรรองรอยของการยตและไมรวาเมอไหรจะดบ

มนไดดวยความสนตความสงบปญหาเรอง

ปญหาเรองความยตธรรมกบปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 52

ความยตธรรมในสงคมหลายๆ เรองราวหลายๆ

สถานการณทเปนตวบงชวาเปนปญหาทเกยวกบ

ความยตธรรมอยางชดเจนประชาชนไมไดรบ

ความเปนธรรมเทาทควรไมไดรบสทธอยาง

เปนธรรมในสงคมกลายเปนปญหารนแรงขน

ฝงรากลกในจตใจไปดวยความแคนของคน

บางคนหรอบางกลมพรอมกบเรองการใช

กฎหมายของเจาหนาทรฐไมไดคำนงถงผล

กระทบตอประชาชนในภาคใตอยางขาดความร

ความเขาใจและขาดความเปนธรรมบางสง

บางอยางไมสามารถทจะนำหลกการตางๆ มา

ใชในภาคใตไดทงหมดทงนเนองจากประชาชน

สวนใหญในพนทเปนชาวมสลมเชอสายมลาย

และพดภาษามลายเปนภาษาทองถนมานาน

(จฑารตนเอออำนวยและคณะ,2548:34)

และมผคนเปนจำนวนมากไมไดรบความเปน

ธรรมเหมอนกบคนอนทวไปเพยงเพราะความ

แตกตางและการมอคตของเจาหนาทรฐตอ

ประชาชนในพนท แลวจะเปนไปไดไหมท

ปญหาตางๆ นนไดกอตวมาจากความไมยตธรรม

ในสงคมอยางไรกตามเรองเลวรายเหลาน

มนไดกอใหเกดความทกขยากความไมสบายใจ

ตอสงคมทยงไมไดรบความยตธรรมประชาชน

ทไมมอทธพลใดๆ ในสงคมคนยากคนจน

ชาวบานธรรมดาทวไปซงถอวาเปนคนสวนใหญ

ของประเทศโดยเฉพาะอยางยงประชาชนทอย

ในสามจงหวดชายแดนภาคใตทยงถกครอบงำ

ในระบบของผมอำนาจจากการถกเอารดเอา–

เปรยบและมกจะใชอำนาจเพอผลประโยชน

และความตองการของพวกตนเองเปนหลก

เรองราวการขยายตวอยางเหนไดชดใน

ปญหาเรองความยตธรรมปญหาความไมสงบ

ในสามจงหวดชายแดนใตนนผวจยเหนวาได

สะทอนภาพของสงคมไทยอยางหนงคอการ

ขาดความเปนธรรมขาดความยตธรรมในสงคม

ปญหาเรองความยตธรรมเปนเหมอนกบโรค

มะเรงชนดหนงเมอขยายตวแลวจะลามไปทว

และกดกนไปทกหนทกแหงจนเราไมรตวแม

กระทงรนลกรนหลานกจะซมซบในสงทเขาเหน

ปญหาในสามจงหวดชายแดนภาคใตเปน

สวนหนงของเราทกคนทเปนคนไทยควรทจะ

รบรดวย เหมอนกบเวลาทรางกายของเรา

สวนใดสวนหนงทไดรบความทกขทรมานหรอ

ไดรบความเจบปวดหรอมบาดแผลตองไปรบ

การรกษาเพอบรรเทาความเจบปวดปญหาท

เกดขนในสามจงหวดชายแดนใตกเชนกน

ทำใหสงคมไทยของเราเจบปวดไมนอยคนไทย

ทงประเทศมความเจบปวดเชนเดยวกนเรา

ทงหลายกไดรบความรสกทไมพรอมกบชาว

ใตดวยแลวเราจะทำอยางไรกบเพอนบาน

ของเราในการบำบดรกษาใหดขนอยางเปน

ปรกตสขได

ดงนนการศกษาปญหาความไมสงบใน

สามจงหวดชายแดนภาคใตจงเปนการหา

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ชาญณรงค บญหนน พเชษฐ รงลาวลย อดม ดเลศประดษฐ

53

แนวทางออกในเรองความยตธรรมจากแนวคด

ในมมมองตางๆ และเพอทจะศกษาคนควา

สาเหตปญหาทเกดขนในความเปนจรงแหง

ประเดนความยตธรรมใหไดพบแงมมทาง

ปรชญาสามารถตอบปญหาตางๆ ทเกดขน

พรอมทงยงเปนการปลกฝงใหผวจยไดมความ

เขาใจผานทางสถานการณปญหาความไมสงบ

ในสามจงหวดชายแดนได

1.1วตถประสงคของการศกษา

1.1.1เพอศกษาความหมายหลกการ

และทฤษฎความยตธรรมตามทศนะของนก

ปรชญานกกฎหมายและศาสนา

1.1.2เพอศกษาความเปนมาของปญหา

ความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

อนเนองมาจากปญหาความยตธรรม

1.1.3เพอศกษาทศนะของศาสนกชน

ในประเดนบทบาทและความสำคญของความ

ยตธรรมในการแกปญหาความไมสงบในสาม

สามจงหวดชายแดนภาคใต

1.2ประโยชนทคาดวาจะไดรบ

1.2.1 เปนการวางรากฐานของชวต

เกยวกบคณคาทางคณธรรมและศลธรรมเพอ

จะไดสรางจตสำนกในการมความยตธรรมใน

สงคม

1.2.2เพอจะไดเรยนรและรบรถงความ

รสกกบพนองในพนทสามจงหวดชายแดน

ภาคใต

1.2.3เพอจะไดทำใหเขาใจในความหมาย

ของชวตทกวางขวางมากขนโดยเฉพาะอยาง

ยงการเรยนรเกยวกบพนองทมความแตกตาง

ในดานศาสนาความเชอวฒนธรรมและความ

เปนอย

1.2.4เพอจะไดทราบความจรงทเกดขน

ในปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดน

ภาคใตทเกยวกบปญหาความไมเปนธรรมของ

สงคม

2. แนวคดและทฤษฎตาง ๆ เกยวกบเรอง

ความยตธรรม

2.1คำนยามและความหมายเกยวกบ

เรองความยตธรรมถาจะกลาวถงความหมาย

ของความยตธรรมความยตธรรมแปลตาม

ตวอกษรหมายความวายตคอชอบถกตอง,

ตกลงจบเลก,ธรรมคอสภาพของความด

ความยตธรรมจงมความหมายถงความเทยง

ธรรมความชอบธรรมความชอบดวยเหตผล

และเปนเจตจำนงอนแนวแนตลอดกาลทใหแก

ทกคนตามสวนทเขาควรจะไดรบความยตธรรม

อาจไมใชความเปนธรรมกไดและอาจไมใชสง

ทถกตองกไดแตมอยจรงในความรสกทกคน

ซงลกษณะของความชอบธรรมนนเหนได

โดยการแสดงออกเปนความยตธรรมตามแบบ

พธและความรสก

ปญหาเรองความยตธรรมกบปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 54

2.1.1คำนยามและการใหความหมาย

ทวไปออกสตนสกโยปโตโย (2552)ให

ความหมายเกยวกบความยตธรรมไววา“ความ

ยตธรรมไมสามารถบอกไดวามนคออะไร

แตสงทสำคญสำหรบความยตธรรมอยทวา

จะมองอยางไรมองในแงไหนและมเปาหมาย

อยางไร”ความยตธรรมยอมมองคประกอบ

หรอแนวคดอนๆ ในหลกการทแตกตางกนไป

ซงเปนความยตธรรมหรอไมยตธรรมกได

ในอกแงมมหนงการพดวาเปนความยตธรรม

แตในความเปนจรงนนตรงขามกนสงนนอาจจะ

ไมยตธรรมกไดเพราะความยตธรรมของคน

หนงคงจะไมยตธรรมสำหรบอกคนหนงกได

ซงบางทเจาะจงไมไดวาความยตธรรมคออะไร

และบางครงสงนนสมผสไดรบรไดรสกไดวา

สงนนคอความยตธรรม

2.1.2คำนยามและความหมายทาง

ศาสนาความยตธรรมทางศาสนาสอนใหมอง

ชวตในภาพรวมและมองภาพอยางตอเนอง

ในชวตปจจบนของโลกนกบชวตในอนาคตของ

โลกหนาหมายความวาเปนการอธบายความ

ยตธรรมทมความผกพนระหวางชวตนกบชวต

อกภพหนงในมตของการกระทำทเกยวกบ

ศลธรรมความยตธรรมในแงมมนกลาวไดวา

“ทำดไดดทำชวไดชว”(วฒชยอองนาวา,

2553:63)

ความหมายของความย ตธรรมทาง

พทธศาสนากเตอนวาสวรรคเปนรางวล

นรกเปนบทลงโทษแตเปาหมายทสงกวาน

ไมใชแคการทำความดเพราะกลวทจะตกนรก

หรอทำความดเพราะอยากไดรบสงตอบแทน

เหนอสงอนนนคอการทำความดดวยเมตตา–

ธรรมในแงมมศาสนาครสตเปนการกระทำ

เพอทจะรกพระเจาเปนความหมายและเปาหมาย

สงสดของความยตธรรมทางศาสนาเทวนยม

(สวรรณาสถานอนนท,2550:152)แตทวา

ความหมายทางพทธศาสนาไมไดมคำนยาม

โดยตรงเพราะเมอพดถงความยตธรรมแลว

บางครงขดคณธรรมความดอนเพราะพทธ–

ศาสนาเชอวาชวตขนอยกบกฎแหงกรรมผล

ทเกดไมใชคำตอบทแนนอนเหนอสงอนใด

การใหความเมตตาธรรมแกผอนใหอภยผอน

จงเปนความยตธรรมอยางแทจรง (กรต

บญเจอ,2553)

สมเกยรตตรนกร (2552)กลาววา

ความยตธรรมคอความซอสตยตอพระเจา

(Righteousness)หรอเปนความเทยงตรงตอ

พระเจาเพราะพระเจาทรงถกเรยกวายตธรรม

ททรงเปยมดวยความเมตตากรณาทรงเปนองค

ทนาเชอถอทสดพระองคทรงเปนผนำความรอด

ดงนนความยตธรรมจงมงไปสพระประสงคของ

พระเปนเจาของมนษยทมตอกฎบญญตของ

พระเจาดวยความมนคงเพราะสงทมนษยจะ

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ชาญณรงค บญหนน พเชษฐ รงลาวลย อดม ดเลศประดษฐ

55

ไดรบนนคอความชอบธรรมทจะเกดขนใน

ตวเขาเอง

2.1.3คำนยามและความหมายความ

ยตธรรมทางกฎหมายความยตธรรมในทาง

กฎหมายเปนความยตธรรมทอยในการดำรง

ความสมพนธทถกตองของบคคลระหวาง

บคคลกลมบคคลตางๆ ในทกภาคสวนของ

สงคมและในสงคมใหญจงกลาวไดวาความ

ยตธรรมทางกฎหมายคอการทมนษยทกคน

ยอมรบกนเคารพปฏบตตอกนและกนเพอ

นำมาซงความยตธรรมในการแบงปนการ

ชวยเหลอกนทำใหมนษยดำรงชวตอยาง

สมบรณทกๆ ดานของสงคมไมวาจะเปนดาน

เศรษฐกจสงคมการเมองและวฒนธรรม

(อจฉราสมแสงสรวง,2553:3)

ความหมายในเชงกฎหมายช ให เรา

เหนความสำคญของเปาหมายประการหนง

คอการทำใหสงคมนนมความหมายมความ

สงบสขได ตองอาศยความยตธรรมความ

ยตธรรมนนกคอกฎเกณฑทเปนตวนำทาง

สงคมใหเจรญพฒนาเปนความจำเปนอยางยง

ทรกษาปกปองพทกษควบคมสงตางๆ ใน

สงคมมนษยดงนนความหมายของความยต–

ธรรมทางกฎหมายกลาวไดวาเปนหลกการ

อยางหนงทมความสำคญเพอประโยชนของ

ความเทยงธรรมหรอมตทกอใหเกดคณคาทาง

ดานศลธรรม เปนเสมอนมาตรฐานอนพง

เคารพเนองจากเปนสงทจำเปนของความ

เปนธรรมทจะปกปองสทธของประชาชน

(จรญโฆษณานนท,2547:89)

2.1.4คำนยามและความหมายความ

ยตธรรมในทรรศนะทางปรชญาเปนการมอง

คณคาทแตกตางกนไปซงกไมผดแตบางทกไม

ถกถาถามวาสงททกคนยอมรบดวยกนไดนน

คออะไรสงตางๆ ทนกปรชญาหลายทานได

พยายามมอง เสนอความคดมองคณคาท

ตางกนไป“ปรชญา”ไมผดแตเปนอะไรท

เปนคณคาสำหรบสงคมไดอยางแทจรงเมอ

กลาวถงความยตธรรมกจะเกยวของกบสงคม

มนษยอยางชดเจน

2.2เงอนไขททำใหเกดความยตธรรม

สาเหตทสำคญทจะเปนตนตอทจะทำใหเกด

ความยตธรรมจะตองอาศยเหตและปจจยใน

หลายๆ ดานทจะทำใหเกดผลทเปนจรงและ

เหมาะสมถกตองไดเปนการวางขอบเขตของ

ความรบผดชอบตอสงทเกดขนเพอทจะใหเกด

ความยตธรรมในสงคมไดอยางเทาเทยมกน

ซงกมหลกการและแนวคดทฤษฎในแงตางๆ

ดงน

2.2.1เงอนไขทางศาสนา

1)เงอนไขตามหลกการทาง

ศาสนาอสลาม“จงอยาใหความเกลยดชง

ของสเจาตอหมชนใดโดยทำใหสเจาไมมความ

ยตธรรมจงมความยตธรรมมนจะทำใหใกลชด

ปญหาเรองความยตธรรมกบปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 56

กบความยำเกรงมากทสด”เปนหลกทใหความ

สำคญถงคณคาของการใหความยตธรรมทไมได

จำกดเพยงหมมตรเทานนแตเปนการใหอภย

กบผทเกลยดชงดวย

2)เงอนไขตามหลกการทาง

ครสตศาสนาดงทพระเยซ เจาตรสไววา

“บคคลใดทหวกระหายความยตธรรมกเปนสข

เพราะวาเขาจะไดรบความอมบรบรณ”(มทธว

5:6)จงเปนการทจะตอง“รกพระเปนเจา”

ซงเปนวถทางของพระเจาเปนความยตธรรม

เปนรปแบบการดำเนนชวตของชาวครสต

(มณฑทพยเคอลเลน.ผแปล,1991:135-140)

เงอนไขทสำคญทสดในการกระทำใหเกด

ความยตธรรมตามพระประสงคของพระเจา

คอประการทหนงเปนการรกเพอนบานเหมอน

กบรกตนเอง(มธ22,34-40)ประการทสอง

การลบลางอคตออกเสยจากตนเองทตองเรยก

รองการกลบใจเหมอนกบเดกๆ (มธ18,1-5)

ประการทสามคอเงอนไขในการรบใชผอน

ตามแบบอยางของพระเยซเจา(มธ20,20-

28)ประการทสคอเงอนไขทจะใหอภยแกผอน

ดวยความรกและอดทน (มธ18,21-35)

ความสำคญทงสประการนจะเปนเครองมอใน

การสรางความยตธรรมและสนตอยางแทจรง

(ลาแชนก,2552)

3) เง อนไขตามหลกการ

พทธศาสนาหลกแหงความมอคตเปนสาเหต

ทตวบคคลคอประการแรกตองไมลำเอยง

เพราะความชอบกนประการทสองตองไม

ลำเอยงเพราะความโกรธเกลยดกนประการ

ทสามตองไมลำเอยงเพราะความกลวทจะ

กระทำดและประการทสตองไมลำเอยงเพราะ

การหลงประเดนหรอหลงในขอเทจจรงเมอ

อคตทงสประการนไมมแลวความยตธรรม

ความสนตยอมเกด(ศรจรยภรณ,2552)

2.2.2เงอนไขทางกฎหมาย

1)มาตรา72บญญตวา“รฐ

จะตองใหความอปถมภและความคมครอง

พระพทธศาสนาและศาสนาอนสงเสรมความ

เขาใจอนดและความสมานฉนทระหวาง

ศาสนกชนของทกศาสนารวมทงสนบสนน

การนำหลกธรรมของศาสนามาใชเพอเสรม

สรางคณธรรมและพฒนาคณภาพชวต”

(ปรชาชางขวญยนและคณะ,2546:22)

2)มาตรา75บญญตวา“รฐจะ

ตองดแลใหมการปฏบตตามกฎหมายคมครอง

สทธและเสรภาพของบคคลจดระบบงานของ

กระบวนการยตธรรมใหมประสทธภาพและ

อำนวยความยตธรรมแกประชาชนอยางรวด

เรวและเทาเทยมกนรวมทงจดระบบงานของ

รฐอยางอนใหมประสทธภาพเพอตอบสนอง

ความตองการของประชาชน”(ปรชาชาง–

ขวญยนและคณะ,2546:22)

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ชาญณรงค บญหนน พเชษฐ รงลาวลย อดม ดเลศประดษฐ

57

2.2.3เงอนไขทางปรชญา

1)ความยตธรรมในการแลก

เปลยนเปนความยตธรรมทเกดขนในความ

สมพนธระหวางบคคลหรอกลมซงมขอตกลง

ระหวางกนบนความถกตองและเทาเทยมกน

เปนการเกยวของกนในเรองของการใหและ

การรบเปนสวนทเรยกไดวาเปนความสมพนธ

และผลประโยชนตอกนพรอมตงอยบนความ

รบผดชอบ(ความยตธรรมในสงคม,2553:2)

2)ความยตธรรมในการแบงปน

เปนความยตธรรมในความสมพนธของสงคม

ใหญทมสวนชวยเหลอและแบงปนทรพยสน

ความมงคงวทยาการและความกาวหนาใน

ดานตางๆ ของสงคมทคำนงถงหนาทของแตละ

คนตองมสวนรวมอยางเตมทใหไดเขาถงผล

ประโยชนซงกนและกนดวยความเสมอภาค

อยางเทาเทยม(ความยตธรรมในสงคม,2553:

2)

2.3วธการทจะทำใหเกดความยตธรรม

การทำใหเกดความยตธรรมไดในสงคมจำเปน

ตองอาศยองคประกอบหลายๆ สวนเขาดวยกน

เพราะถาเมอขาดสงใดสงหนงไปแลวความ

อยตธรรมจะกลบมาแมบางครงความชอบ

ธรรมในความยตธรรมไมถกใจใครบางคน

บางกลมหรอบางพวกแตอาศยหลกการ

เงอนไขตางๆ ทมจะทำใหความหมายของคำวา

“ความยตธรรม”สมบรณมากขนถาหากทกคน

และทกฝายไดทำใหหลกการตางๆ เปนจรงได

ดวยการปฏบตทงกายและใจ

2.3.1แนวทางการปฏบตดวยความ

ชอบธรรมในพระเจาเปนวธการอนออนนม

ทำใหเกดความยตธรรมทฝงลกลงในจตใจ

มนษยเปนแหลงทจะสรางพลงสามารถให

สงคมเกดความสงบสขไดประการทหนง

“ความยตธรรมนนจำเปนจะตองอาศยการ

เขาใจรตวไวตอสงกระตนของตนเองหรอ

ของคนอนรบความรสกไดงายรวมทงความ

คดและประสบการณของคนอน”(ลาแชนก,

2552)

2.3.2แนวทางการปฏบตพลงทาง

จตใจดวยสนตวธการกลาวถงแนวทางสนต

วธเปลยนแปลงสถานการณอนเลวรายดวย

การยดมนในสนตวธ เปนพลงทำใหทกคนม

ความสขดงคำกลาวของพระไพศาลวสาโล

ทวา“การใชสนตวธอาจจะดเหมอนวาแพ

แตนนสามารถกลบกลายเปนชยชนะได”

(2549)เพราะสนตวธเรยกรองใหเราทกคน

มสต ไมใหความโกรธเกลยดครอบงำจตใจ

สนตวธจงเปนวธแหงอารยชนสนตวธแหง

พลงทางใจคอการปฏเสธการเชอฟงการใช

ความรนแรงแตเปนความปรารถนาดทไมมง

รายตอคกรณเปนพลงทออกมาจากจตใจ

ปญหาเรองความยตธรรมกบปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 58

2.3.3แนวทางการสรางสนตสขใน

สงคมตามแนวปรชญาแหงสนตภาพ เปน

แนวคดทางปรชญาทจะสรางใหสงคมมนษย

ดำรงดวยความยตธรรมและสนตอนเปน

วฒนธรรมอนลำคาทควรจะรกษาไวดงนคอ

การเนนถงสทธของการเปนประชากรโลกจง

ทำใหทกคนมสทธทไดรบการคมครองนและ

จะเปนผทไดรบมากกวาการทจะทำใหถกรอน

สทธอนพงจะไดรบไปในฐานะทเปน“ผอน”

2.3.4แนวทางการสรางสนตสขให

สงคมเกดสนตสขอาศยกระบวนการคด

ทางปญญาเปนพนฐานทางปญญากลาวไดวา

เปนสขแทดวยปญญาและสามารถทำใหเกด

ประโยชนสขใหกบสงคมไดอยางสนตการ

คดถงผอนมากกวาตนเองเวลาทเราคดถงคน

อนอยเสมอทำใหเราคดวาตวเราเลกลงและ

เวลานนทำใหความทกขของเราจะกลายเปน

เรองเลกนอยเพราะฉะนนยงเราชวยคนอน

มากเทาไรเรากจะยงมความสขเพราะเราได

เหนผอนมความสขกบเราดวย

2.3.5แนวทางการสรางสนตสขใน

สงคมแบบองครวมหลกการหาประการทจะ

ทำใหสงคมเกดสนตสขไดคอการศกษาศาสนา

การเมองกระบวนการยตธรรมและเรองของ

สอทางสงคมทงหาสงสำคญนจะเปนแนวทาง

และตวสรางความยตธรรมในสงคมไดอยางด

3. ปญหาความขดแยงในสามจงหวดชาย

แดนภาคใตกบปญหาความยตธรรม

3.1ประวตศาสตรความเปนมาของความ

ขดแยงในสามจงหวงชายแดนภาคใตกบ

ปญหาความยตธรรมสถานการณความรนแรง

ไดระเบดขนในสามจงหวดชายแดนใตไดแก

จงหวดปตตานนราธวาสและยะลารวมทง

บางแหงในอำเภอจะนะอำเภอสะบายอย

สวนหนงของจงหวดสงขลามการเกดความ

รนแรงอยางตอเนองคนในพนทสวนใหญเปน

ผทนบถอศาสนาอสลามเปนชมชนมสลมโดย

มการตงถนฐานในบรเวณนมาเปนเวลาอน

ยาวนานเรยกแถบนวาคาบสมทรมลายและ

รวมบางรฐของประเทศมาเลเซยในปจจบน

ดวยในสมยนนหลงจากตกอยภายใตการ

ปกครองของรฐสยามทำใหสถานะของชาว

มสลมเปนเหมอนชาวตางชาตกลมหนงและ

พยายามทำใหตนเองเปนอสระอยตลอดเวลา

พรอมทงมสงครามเพอปลดปลอยตวเองเรอย

มากระทงในสมยกรงรตนโกสนทรมการสง

คนสวนกลางไปปกครองหวเมองตางๆ และม

การเปลยนรปแบบการปกครองในรชกาลท5

ดวยจงยงทำใหสญเสยการปกครองและถก

แบงแยกพนทระเบยบการปกครองแบงพนท

ออกเปนหลายจงหวดตอมาเปนการจดชนวน

ของไฟทกำลงลกอยางตอเนองจนถงปจจบน

(ศรนธรรตนเจรญขจร,2552)

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ชาญณรงค บญหนน พเชษฐ รงลาวลย อดม ดเลศประดษฐ

59

3.2ปญหาความอยตธรรมกบความ

ไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใตจากการ

เรยนรประวตศาสตรทผานมาทำใหไดเหน

ภาพรวมของความจรงทเกดขนไดมกนมา

ชานานตงแตอดตจนถงปจจบนหลายๆ

เหตการณท เกดขนสรางความรสกไมดกบ

ทกๆฝายโดยเฉพาะอยางย งญาตพนอง

ของผทสญเสยชวตรวมทงสถานการณอน

เลวรายทยงมอาจจบสนจนเกดคำถามขนวา

ความยตธรรมยงอยในสามจงหวดชายแดน

ภาคใตหรอเปลาความยตธรรมสำหรบชาว

บานไดรบอยางเปนธรรมหรอไมแลวสงทรฐ

ทำไปเปยมดวยความยตธรรมพอไหมและสง

ทชาวบานไดรบมนยตธรรมสำหรบชวตเขา

มากนอยแคไหนกนสถานการณหลายอยางได

บงบอกความจรงประการนวาสงคมในสาม

จงหวดชายแดนภาคใตกำลงขาดความเขาใจ

ในเรองความยตธรรมซงเปนหลกพนฐานท

จะเปนกญแจสำคญในการแกปญหาทสำคญ

3 .2 .1 ปญหาความอยต ธรรม

ทางดานเศรษฐกจและสงคมปจจยทางดาน

เศรษฐกจถอเปนปจจยหนงทสำคญตอความ

เปนอยของชวตมนษยหากมนษยดำรงอยบน

พนฐานทมสภาพของเศรษฐกจทดความเปน

อยของประชาชนเหลานนกจะดตามไปดวย

แตในทางตรงกนขามหากใชชวตอยในสภาพ

เศรษฐกจทยำแยกจะสงผลกระทบตอชวต

ความเปนอยของประชากรไปดวยดงทเราเหน

กนอยทกวนนมนษยเราทกคนพยายามดนรน

หาเลยงชพตนเองเพอไดสงตองการใหตนเอง

(สนตอลอดรส,2550:97)

3 .2 .2 ปญหาความอยต ธรรม

ดานการเมองการปกครองการบรหารดานการ

เมองการปกครองในพนทจงหวดชายแดน

ภาคใตนนเปนประเดนสำคญและรอนแรง

ประเดนหนงทมการถกเถยงกนในแวดวงนก

รฐศาสตรทงนเนองจากหลายสำนกความคด

หลายองคกรทงในและนอกราชการตางม

ความเชอวาปญหาความไมสงบในพนทจงหวด

ชายแดนภาคใตเกดจากการบรหารดานการ

เมองการปกครองทไมสอดคลองกบวฒนธรรม

และวถชวตของประชาชนสวนใหญทนบถอ

ศาสนาอสลามซงวถชวตของประชาชนกลม

ดงกลาวลวนแนบแนนอยกบวฒนธรรมอสลาม

ตงแตเกดจนตายในขณะทประชาชนสวนใหญ

ของประเทศไทยนบถอศาสนาพทธวถชวต

เปนแบบวถพทธและเปนกลมคนทผกขาด

ระบบการเมองการปกครองมานานนบตงแต

อดตจนถงปจจบน

ความไมสมดลและไมลงตวในรปแบบ

ทางวฒนธรรมดงกลาวทำใหชาวไทยท

เปนมสลมในพนทจงหวดชายแดนภาคใต

สวนหนงมความรสกวาระบบท เปนอย ใน

ปจจบนไมเปนธรรมขาราชการทใชระบบ

ปญหาเรองความยตธรรมกบปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 60

โดยเฉพาะดานการเมองและการปกครองยงม

ลกษณะใชกฎหมายสองมาตรฐานการตอตาน

และไมยอมรบระบบการปกครองจงกอตว

ขยายใหญขนเปนความรนแรงทหลายฝายเชอ

วากำลงลกลามไมสการขอแบงแยกดนแดน

เปนรฐเอกราชอยในปจจบน(จากอนเตอรเนต)

ดงจะเหนไดจากกรณตางๆ ดงตอไปน

1)ปญหาการใชอำนาจของผมอทธพล

2)ปญหาโครงสรางของการบรหารประ–

เทศ

•ไมบรหารประเทศใหสอดคลองกบ

โครงสรางของประเทศ

•ฝาฝนหลกการกระจายอำนาจให

แกองคกรปกครองสวนทองถนตามโครงสราง

ของประเทศทเปนรฐเดยว

3)ความรนแรงทเกดขนในสามจงหวด

ชายแดนภาคใตตงแตอดตจนถงทกวนนไมใช

เพยงแคการจดการกบระบบของการบรหาร

ทผดพลาดหรอไมถกตองไมเปนไปตามความ

เหมาะสมแตยงมอกหลายสาเหตทกอใหเกด

ปญหาอกดวยเชนกน

•การปกครองทขาดความรความเขาใจ การขาดความรความเขาใจทสำคญสำหรบ

การปกครองประชาชนม สล ม ในพ นท

อยางเชนความรความเขาใจในเรองอตลกษณ

• การปกครองท ขาดความใส ใจ

การละเลยความใสใจตอประชาชนมสลมใน

พนทเชนการเหนคณคาการเคารพใหเกยรต

การขาดความระมดระวงในการแสดงออก

ทงทางคำพดการกระทำการดถกดหมน

การขมขการเลอกปฏบต

4)การปกครองทขาดคณธรรมและ

ความจรงใจจากการปกครองทผานมายง

สะทอนถงการขาดคณธรรมความถกตองการ

ละเมดกฎหมายหรอหลกการอนเปนสากล

5)การปกครองทไมสามารถสรางความ

เชอมนไววางใจการปกครองทผานมายง

ปรากฏเสยงสะทอนจากประชาชนมสลมใน

พนท

3.2.3ปญหาความอยตธรรมดาน

การศกษาในสงคมของจงหวดชายแดนภาค

ใตนนจดวาเปนสงคมทมความหลากหลาย

ทางวฒนธรรม(CultureDiversity)ซงความ

หลากหลายนครอบคลมถงเรองชาตพนธภาษา

ความเปนอยวถชวตศาสนาและความเชอ

สำหรบในดานการศกษาของชาวไทยมลาย

มสลมในพนทนนมสถาบนการศกษาอสลามท

เกาแกทสดและมบทบาทมากตงแตอดตจน

ถงปจจบนเรยกวา“ปอเนาะ”ปอเนาะเปน

ศนยรวมทางอตลกษณของชาวมลายมสลม

เปนสถานศกษาเรยนรคกบสงคมมสลมไทย

มากกวา500ปปอเนาะเปนองคประกอบหนง

ของกระบวนการพฒนาและความเปลยน

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ชาญณรงค บญหนน พเชษฐ รงลาวลย อดม ดเลศประดษฐ

61

แปลงทเปรยบเสมอนกบเกยรตและศกดศร

ทอยคบานคเมองของชาวมลายมสลมแมจะ

มการเปลยนแปลงทางดานสงคมการเมอง

การปกครองหรอเศรษฐกจแตปอเนาะกยงคง

อยในสงคมของชาวมลายมสลมมาโดยตลอด

จนถงปจจบนใน3จงหวดชายแดนภาคใต

มสถาบนศกษาปอเนาะจำนวน255แหง

(ณเดอนพฤศจกายน2547)(อบดชชะกร

บนชาฟอย,2552)

3.2.4ปญหาความอยตธรรมทาง

ดานกระบวนการยตธรรมในหวงเวลาระหวาง

เดอนมกราคม2545ถงเดอนมถนายน2548

มขอมลเกยวกบการกระทำทกระบวนการ

ยตธรรม“ไมควรกระทำ”ตอประชาชนทตกอย

ในฐานะผตองสงสยผถกกลาวหาผกระทำผด

และจำเลยตอญาตพนองของบคคลเหลานน

ทำใหเกดเครอขายของกลมคนชดใหมคอกลม

เหยอของกระบวนการยตธรรมในสามจงหวด

ชายแดนภาคใต

4. ผลการศกษา

การศกษาเรองปญหาความยตธรรมกบ

การแกปญหาความไมสงบในสามจงหวดชาย

แดนภาคใตกรณศกษาในความหมายปญหา

และวธการทจะทำใหเกดความยตธรรมใน

แงมมในดานการศาสนากฎหมายและปรชญา

โดยการสมภาษณจากนกการศาสนานก

วชาการนกกฎหมายและประชาชนทวไป

ทจะใหทรรศนะและความคดเหนในปญหาท

เกดขนในความจรงเกยวกบความยตธรรมท

เกดขนดงน

4.1จากการศกษาและการใหความหมาย

ในเรองความยตธรรมเปนเรองทสำคญเปน

คณธรรมพนฐานของคณธรรมอนๆ กลาวไดวา

ความยตธรรมคอความสมดลของชวตทำให

เกดความสขตอตนเองและผอนเปนการคน

สงดใหกบผอนความหมายของความยตธรรม

เปนเครองหมายททำใหสงคมเกดสนตสขใน

การอยรวมกนของมนษย โดยเฉพาะอยางยง

ผานทางสงคมในพนทความไมสงบในสามจงหวด

ชายแดนภาคใตทเตมไปดวยความอยตธรรม

ผวจยจงขอนำเสนอความจรงท ไดคนพบ

อนเปนรากฐานทมนคงทจะทำใหเกดความ

เขาใจและเหนคณคาไดมากขนเปนตนใน

การททำใหเกดภาพแหงสนตภาพแหงความ

ยตธรรมในสงคม

ประเดนทหน ง ผลการศกษาพบวา

ความยตธรรมเปนความจรงในชวตเปนความ

จรงทมความหมายในการดำรงชวตในแงหนง

อาจมองวาเปนนามธรรมมากเกนไปยากทจะ

เขาใจแตผวจยสงเกตไดวาเพราะความยตธรรม

แฝงรหสธรรมหรอสงเปนจรงบางอยางทม

คณคามประโยชนและมความหมายในชวต

ของเรามากทเดยวเพราะความยตธรรมนน

ปญหาเรองความยตธรรมกบปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 62

หากมองในทางศาสนาความยตธรรมคอ

สงททำใหเกดพลงจากภายในสภายนอกเปน

ความพลงของมนษยททำใหมการพฒนาทาง

ดานจตใจเพราะความยตธรรมทแทจรงคอ

การทเราไมมความยตธรรมหมายความวาเปน

ความยตธรรมทเราตองแสวงหาจากความด

สงสดคอพระเจาผทรงเทยงธรรมและชอบธรรม

หรอความยตธรรมเกดจากการใหสงทดๆ แก

คนอนจงจะทำใหเขาใจและสมผสไดวา

ความยตธรรมนนไมไดเปนนามธรรมอยาง

ทคด เปนความยตธรรมทจะทำใหมนษยม

ความหวงและพลงในการดำเนนชวตซงมนษย

ทกคนเกดมาไมสมบรณจงจำเปนและควร

แสวงหาความดงามความชอบธรรมทมาจาก

ความจรงสงสด

ประเดนทสองความยตธรรมในมตของ

กฎหมาย เปนความยตธรรมทแฝงไปดวย

ความรบผดชอบทกๆ ฝายดวยความเสมอภาค

และความเทาเทยมกนเมอใดทผมอำนาจอย

เหนอกฎหมายเมอนนความอยตธรรมจะดำรง

ในสงคมโดยไมรตว เพราะฉะนนการมกฎ

ระเบยบเพอนำใหประชาชนมสนตภาพสนตสข

รวมกนกฎหมายจงเปนเครองมอของความ

ยตธรรมความจรงประการหนงไดพบวาคนใด

ทขาดความรบผดชอบตอกฎระเบยบของ

สงคมคนนนถอวาเปนคนขาดความยตธรรม

เมอขาดความยตธรรมปญหากจะเกดขนใน

สงคมดงนนชวตในสงคมจะตองเหนจตตารมณ

ของกฎหมายทแทจรงใหไดทงทางดและทาง

บวกมเชนนนแลวกฎหมายกมไวเพอละเมด

หรอมไวเพอหลกเลยงโดยทไมเขาใจเปาหมาย

ทแทจรงเพราะฉะนนการเขาใจความหมายใน

มตนทำใหเราเปนคนทมความนาเชอถอมากขน

ดวยเหตทวาความยตธรรมคอความถกตอง

ไมเอนเอยงตงอยบนพนฐานของเหตและผล

ถาหากทกคนทำไดสงคมจะดำรงดวยความ

ยตธรรมอยางมความหมายและเมอกลาวถง

ความยตธรรมในแงของเหตผลจะหมายถง

ความสมบรณทเกดขนในตวบคคลทกระทำ

ประเดนทสามจากการศกษาผวจย

พบวาความยตธรรมยงหมายถงความจรงทจะ

ตองเกดขนในสงคมมนษยแนนอนคอความ

หมายในความสมพนธทมความสมพนธใน

สงคม และบคคลรอบขางเพราะทกคนมชวต

มลมหายใจมความคดสตปญญาทอยบน

โลกนเหมอนกนเปนความหมายของความ

ยตธรรมเชงกวางเปนสงทเราจะตองออกจาก

ตนเองความยตธรรมไมใชเพยงแคความ

พงพอใจของเราเพยงอยางเดยวแตความ

ยตธรรมจะตองเปนในเรองของการเปนคนด

เปนคนดในทนหมายถงการคดถงผอนคดถง

ในสงทเขาเปนในสงทเขาจำเปนและเปนสง

ท เขาควรจะไดรบอยางจำเปนซงสงนจะ

เปนคณคาตอตนเองและผอนซงจะทำให

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ชาญณรงค บญหนน พเชษฐ รงลาวลย อดม ดเลศประดษฐ

63

ความหมายของความยตธรรมเปนจรงใน

สงคมซงจะตองอยในกรอบแหงคณธรรม

และศลธรรม

ดงนนความหมายของความยตธรรมจง

เปนสงทสามารถรและเขาใจไดเพราะเปนราก

ฐานของสงคมและการเขาใจความหมายของ

ความยตธรรมจะทำใหเรามกำลงใจมากขนใน

การกระทำคณงามความดทงตอตนเองและตอ

ผอนความยตธรรมจงเปรยบกบการเคลอน

ไหวเปนการเคลอนทออกจากตนเองไปส

ผอนกลาวคอความยตธรรมเปนความสมพนธ

กบการเปลยนแปลงบนพนฐานของสงคม

4.2จากการศกษาเรองปญหาความยต–

ธรรมและปญหาความไมสงบในสามจงหวด

ชายแดนภาคใตมวตถประสงค เพอทจะ

วเคราะหปญหาความยตธรรมและสาเหตท

ทำใหเกดความอยตธรรมจากทรรศนะในดาน

ตางๆอาศยการสมภาษณจากมมมองทาง

ศาสนานกวชาการนกกฎหมายและประชาชน

ทวไปในการใหทรรศนะในเรองความหมาย

ของความยตธรรมสาเหตของความอยตธรรม

ททำใหเกดปญหาความไมสงบในสามจงหวด

ชายแดนภาคใตและวธการทำใหเกดความ

สงบสขซงเปนแนวทางทเพมความยตธรรมให

เกดในสามจงหวดชายแดนภาคใตพรอมทงยง

สามารถททำใหคนพบความจรงทเกดขนใน

สงคมเปนความจรงททำใหเหนวาสงคมกำลง

ตกอยในความอยตธรรมและความจรงนนเปน

สาเหตททำใหเกดความรนแรงอยางมากหลาย

อนสถานการณททำใหกลบมาทบทวนรวมกบ

ความจรงทควรจะเกดขนในหนทางทดกวาน

ดงนนสงทผวจยไดคนพบในการทำวจยเรองน

จงขอสรปและอภปรายผลดงน

ผลการศกษาผวจยพบวามงานเขยนท

เกยวของและมแนวคดทสนบสนนปญหาความ

อยตธรรมทเกดในสามจงหวดชายแดนภาคใต

ซงเสาวนยจตตหมวด(2553)กลาวไววา

“เปนปญหาเฉพาะพนททสรางความบอบชำ

ขนในจตใจและบมเพาะความรนแรงขนในใจ

จากความอยตธรรมทเจาหนาทรฐทงทเปน

พทธและมสลมสรางไวบนฐานแหงอำนาจ

ตลอดจนความไมเขาใจกนความหวาดระแวง

กน”ดงนนประเดนทเกดจากความอยตธรรม

มดงน

ประเดนทหนงเกดจากความม “อคต”

เปนการคดและเขาใจทางทผดทางลบเปน

การเกดความมอคตของผนำบางคนทกลาววา

“ไมเปนธรรม”ยอมจะมลกษณะทมองผอน

ดวยการดถกเหยยดหยามกดขประชาชนและ

ในงานเขยนของเสาวนยจตตหมวด(2553)

มการสรปทสอดคลองกนวา“อคตทมอยในจต

ปดบงทงความจรงความงามและความถกตอง

ชอบธรรมหากใหประชาชนมสลมเปนฝาย

ประเมนเจาหนาทคงไมพนคำตอบวาเจาหนาท

ปญหาเรองความยตธรรมกบปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 64

มอคตตอชาวไทยมสลม เชอสายมลายใน

ภาคใตสงและจากความรสกทสงสมจากการ

ถกปฏบตกคงหนไมพนวาประชาชนกมอคตตอ

เจาหนาทรฐดวยเชนกน”ดงนนเปนสาเหตของ

ความมอคตทไมยตธรรมและไมเปนธรรมใน

แงทไมเปนธรรมตอตนเองในหนาททตนเอง

ไดรบมอบหมายเพราะยงมหนาทรบผดชอบ

สงกจะตองเปนเหมอนเดกเลกๆ ทจะตองม

ความจรงใจซอสตยเพราะเดกไมมอคตจง

แสดงใหเหนวาสาเหตของปญหาจงขาดการม

คณธรรมทไมไดรบการปลกฝงและทำใหเกด

ความอยตธรรมกบผอน

ประเดนทสองเกดจากความอยตธรรม

ในเรองของ“อำนาจ”เปนการใชอำนาจแบบ

ไมพอเพยงและไมเพยงพอจงเหนไดวาปญหา

ทกอใหเกดความรนแรงนนคอการใชอำนาจ

การบงคบใชอำนาจในการแสวงหาผลประโยชน

อำนาจการใชกระบวนการทางกฎหมายทก

ความสำคญทเสนอมานกคอ“สงทเปนความ

อยตธรรมตอผอน”อยางไมเทาเทยมกนใน

สงคมเปนความจรงทผวจยเหนวาเมอใครท

มอำนาจความจรงบางอยางประชาชนไมอาจ

เขาถงไดจงเปนความอยตธรรมทถกครอบงำ

ภายใตอำนาจของคนใดคนหนง เปนสาเหตท

ทำใหเกดปญหาอนๆ ตามมาโดยเฉพาะใน

เรองคอรปชนการใชความรนแรงเปนตน

ประเดนทสามความอยตธรรมในเรอง

“ทาทของความแตกตาง”ความอยตธรรมท

เกดจากความแตกตางในเรองของเชอชาต

ภาษาวฒนธรรมและศาสนาเพราะความ

แตกตางเหลานเองจงทำใหเกดทาทแหงการ

มองดวยความอยตธรรมวาเขาดอยกวาตำกวา

หรอไมใชกลมไมใชพวกตวเองจงทำใหเกด

การกระทำทขดตอสงตางๆ อยางไมชอบธรรม

พรอมทงเปนการแสดงออกถงความรสก

ทอยภายในดวยเมอมองในทาทเชนนแลว

การกระทำยอมกระทำดวยความพงพอใจ

ของตนเองเปนหลกไมเขาใจในความรสกของ

คนอนหรอปญหาทเขากำลงประสบอยจง

ทำใหเขาไมถงเขาและขาดความอยตธรรมไป

ในทสดซงปญหาทตามมากคอปญหาในเรอง

สทธความเสมอภาคและเสรภาพเพราะการ

มทาทของความแตกตาง

ดงนนจากการศกษาปญหาท เกดขน

ความคดของกลมผรในดานตางๆ จงเปนเครอง

ชวดไดวาปญหาตางๆทเกดขนในพนทสาม

จงหวดชายแดนภาคใตเปนปญหาทเกดจาก

สวนลกหรอเปนรากเหงาของความรนแรงท

เกดขนกคอ“ความอยตธรรม”ทกแงมมตาง

กใหมมมองในดานตางๆ แตทสดแลวกตอง

มความคดเหนเปนเสยงเดยวกนในปญหาท

เกดขนวาเปนความออนแอของสงคมไทย

ทกำลงประสบอยขณะนทจะตองเรงแกไข

และฟนฟใหเกดขนมาใหม

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ชาญณรงค บญหนน พเชษฐ รงลาวลย อดม ดเลศประดษฐ

65

4.3จากการศกษาแนวคดวธการและ

ขบวนการทจะทำใหเกดความสงบในปญหา

ความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

โดยการสมภาษณจากทงสามแงมมซงมทง

จดเดนและจดดอยทควรนำมาไตรตรอง

พจารณาเพอประยกตใชในการพฒนาอนจะ

ทำใหความยตธรรมดำรงอยในสามจงหวด

ชายแดนภาคใตหลายๆ ประเดนกไดสอด

คลองกบวธการและแนวทางทมอยแลวดงนน

ผวจยจงนำเสนอขอมลและประเดนตางๆ ท

คนพบดงน

ประเดนทหน ง เปนจดเดนทผ วจย

เหนวาดและเหมาะสมในการทจะนำมาพฒนา

ปรบปรงมากทสดคอ“การใหการศกษา”

จากการศกษาวเคราะหผวจยพบวาการให

การศกษาในเรองของหลกปรชญาจะทำใหสงคม

เกดความสงบสขเตมไปดวยความยตธรรม

เพมขนไดเพราะหลกปรชญาจะสอนหลกแหง

ความสขวาความยตธรรมคออะไรการให

ความยตธรรมอยางไรจงจะทำใหทงตนเอง

บคคลรอบขางและสงคมมความสขไมเพยง

แคความชอบธรรมหรอความเทาเทยมแต

ความยตธรรมอาจเปนการไมคดถงตนเอง

การรจกเสยสละเมอใครครวญอยางถวนถแลว

จะเปนแนวทางในการทำใหเกดความยงยน

ทางความคดและเปนการปลกฝงคณธรรมอนด

รากฐานอนมนคงใหกบสงคมดวยมงานเขยน

เลมหนงไดบอกถงความสำคญเกยวกบการ

ศกษาดงทกงออเลาฮง(2549:215)กลาววา

“ปญหาสวนหนงเกดจากวถชวตและวฒนธรรม

ของคนชมชนมสลมทมกจะไมไดออกไปตด

ตอกบสงคมภายนอกมการศกษานอยโดย

เฉพาะพวกกลมผหญงและเดกจงทำใหชกจง

และเชอถอขาวลอไดงาย”ดวยเหตนจงเปน

เหตผลทนาจะทำใหเกดกระบวนในการพฒนา

การศกษาอยางจรงจง

ประเดนทสองคอการใชกระบวนการ

“สนตวธทเกดจากภายใน”ผวจยคดวาจะเปน

แนวทางทดทสดในเวลานและปจจบนนทจะ

ทำลายมานแหงความไมรหรอกำแพงแหง

ความตายอนจะทำใหสงคมเสอมลงขนทกวน

เพราะสนตวธจะสรางความยตธรรมใหเกดขน

ในสงคมกลาวไดอกอยางวาเปนแนวคดทจะ

สรางสนตสขใหกบตนเองและผคนรอบขาง

อาศยขบวนการทางปญญาคอการแสวงหา

ความสขแทดวยปญญาความคดอยางมเหต

และผลจงเปนการตอบสนองความชวดวย

ความดเมอมความรนแรงกสยบดวยความรก

และไมตรโดยเรมจากจตใจทจะเปนพลงขบ

เคลอนใหเกดขบวนการสภาคปฏบต เปนพลง

จากภายในทจะทำใหตนเองและผอนมความสข

ดงนนจะตองคดดเมอคดดการกระทำกจะด

เพราะฉะนนวธนจงเปนการสะสมพลงเสรม

สรางความยตธรรมใหกบตนเองและสงคม

ปญหาเรองความยตธรรมกบปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 66

ดงนนจากผลการศกษาและวเคราะห

จงเปนการตอบคำถามในวตถประสงคทกขอ

จงเปนแงมมทแตกตางกนในการนำเสนอผ

วจยมความคดเหนวาเปนแนวทางทดทจะทำให

เขาใจในสถานการณความไมสงบทเกดในสาม

จงหวดชายแดนภาคใตมากขน

5. อภปรายผล

หากจะใหคณคาและความหมายซง

เปนความงามทผวจยไดมองเหนคณคาเลกๆ

นอยๆเปนเพยงการคนพบมมมองหน ง

เหมอนกบเมลดพชเลกๆ ชนหนงทมคณคา

และนำมาทำใหเกดประโยชนในทางความคด

ตอตนเองและบคคลรอบขางไมมากเกนไป

และไมนอยเกนไปและเมลดนอาจจะเปนสง

สรางรากฐานใหกบชวตเพราะเมลดทกำลง

ปลกอยนแฝงไปดวยคณธรรมหลายๆ อยาง

ใหไดพบความจรงบางอยางและอาจทำใหเกด

ผลไดอยางมความหมายตอชวตดงนนผวจย

จงนำเสนอคณคาและความจรงทางปรชญา

กบปญหาความไมสงบในสามจงหวดชาย

แดนภาคใตทสะทอนใหเหนความจรงหลายๆ

อยางทจะทำใหเราเขาใจในการดำรงชวตบน

โลกนมากขน

ถงแมวาปญหาความรนแรงทเกดขนใน

สามจงหวดชายแดนภาคใตจะมความเปนไปได

นอยทสดหรอมากทสดในการทจะทำใหเกด

การยตในความรนแรงหรอจะทำใหเกดสนตสข

ยตธรรมในสงคมแตหากอยทวาเราตองการ

มนมากนอยแคไหนเราพรอมทจะตอสกบมน

ลงทนกบมนมากพอหรอยงและบทเรยนท

เกดขนมาเปนเวลาอนยาวนานจะเปนบทสอน

เปนสงทเตอนใจเราไดเพยงไรผวจยจงขอ

สะทอนความคดจากชายคนหนงทมความ

ปรารถนาเปนความฝนทจะทำใหสงคมไดเหน

ความจรงททำใหคำนงวาสงคมควรแกไข

ปรบปรงและพฒนาไปในทางทดกวานดงงาน

ความคดของวรพจนพนธพงศ(2550)ทม

ประสบการณตอพนทในภาคใตแสดงทรรศนะ

วา“เราควรเปนมตรกนมใชหรอในเมองอน

งดงามเชนนเราควรแลกเปลยนเรยนรซงกน

และกนมใชหรอในสงคมทเตมไปดวยความ

แตกตางหลากหลายยากจะหาทใดเสมอเหมอน”

เปนความหมายทดพรอมทงเปนเครองหมาย

ทจะทำใหเรามองสงทเกดขนใหเหนคณคา

และความหมายกบการทประเทศไทยไดม

บทเรยนราคาแพงในการสญเสยชวตหลายพน

คนอนเปนราคามหาศาลจากความอธรรม

ซงไมใชเปนเรองธรรมดาฉะนนปญหาความ

ไมสงบทเกดขนในภาคใตนนไมไดไกลเกนตว

เราเองแตมนควรเปนสวนหนงในรางกายของ

เราเมอมสวนอนไดรบความเจบปวดเรากตอง

เจบเหมอนกนเพราะไมเชนนนสนตสขจะ

เกดไมไดความเจบปวดนนอาจลกลามมาหา

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ชาญณรงค บญหนน พเชษฐ รงลาวลย อดม ดเลศประดษฐ

67

เราไดในทสดดงนนเปนความจรงทเราตอง

แลกเปลยนกนโดยไมคดถงความแตกตาง

ความแตกตางไมใชเปนสงทไมดหากแตเปน

ความจรงทเกดขนในสงคมเปนสงทจะทำให

เราคำนงถงพนฐานทเรามในศกดศรทเราไดรบ

ดวยความเสมอภาคยงมความแตกตางมาก

เทาไรกควรยงจะตองทำใหเรามความรกและ

เปนหนงเดยวกนมากขนและทสำคญตอง

ชวยเหลอซงกนและกนมากขนเปนการทำให

สงคมไทยเปนเมองแหงความงดงามไดเพราะ

ความจรงทเกดขนเราอาจไมไดสมผสรวมกน

แตเรารสกรวมกนความรสกอนนจะทำใหสงคม

ขยายและเตบโตในเรองความดงามทเราได

แลกเปลยนกนอยางมความหมายและมคณคา

จากการศกษาปญหาทเกดจากสามจงหวด

ชายแดนภาคใตเปนปญหาทหนกและรนแรง

เปนสถานการณทชใหเหนวาเปนจดออนของ

ประเทศไทยเปนเนองอกทกำลงทำลายสงคม

ไทยใหเสอมลงพรอมกนนผวจยคดเหนวา

ปญหาทเกดขนสามจงหวดชายแดนภาคใต

เปนตวสะทอนใหเหนถงความจรงทเกดขนใน

ทวสงคมไทยเปนความจรงในปญหาทกำลง

แผขยายโดยเฉพาะอยางยงปญหาในเรอง

ความอยตธรรมตราบใดทยงลดปญหาเรอง

ความยตธรรมในสามจงหวดชายแดนภาค

ใตไมไดตราบนนเปนเครองหมายแสดงวา

สงคมไทยยงไมเหนความสำคญของความ

ยตธรรมอยางจรงจงหรอสงคมไทยยงไมพฒนา

ในคณธรรมและคณงามความดดวยเหตน

ทก ๆ ทจะมแตความไมชอบธรรมความไม

เสมอภาคจงกลาวไดวาปญหานกำลงเปนเชอ

รายอยางหนงทสามารถถายทอดไปสลกหลาน

โดยไมรตวเมอไมรตวไมมสตปญญากไมเกด

ความหายนะกมาเยอนสงคมกเปนได

จากการศกษาในเรอง“ความยตธรรม”

กลาวไดวาเปนเครองหมายแหงกาลเวลาและ

เปนสญญาณเตอนสงคมทจะตองกลบมา

คนหาความจรงฟนฟความหมายและคณคา

อยางจรงจงในสงคมดงแนวคดปจจบนท

สมเดจพระสนตะปาปาเบเนดกตท16ผนำ

ครสตศาสนจกรโรมนคาทอลกไดเนนยำและ

ใหความสำคญพรอมตกเตอนถงเรองนดวย

เชนกนซงพระองคทรงยกพระวาจาตอนหนง

วา“ความชอบธรรมของพระเจาปรากฏใหเหน

โดยอาศยความเชอ ในพระเยซครสตเจา”

(รม3,21-22)(เฉลมกจมงคลอางในพระ

สมณสาสนของสมเดจพระสนตะปาปา

เบเนดกตท16,2553)กลาวไดวาเปนความ

ยตธรรมทจะตองสรางใหเกดขนในสงคม

ความยตธรรมเปนคำตอบของสงคมความ

ยตธรรมเปนพลวต(Dynamic)ทจะตองม

ความเคลอนไหวทจะทำใหเกดขบวนการตางๆ

เปนพลงในการสรางความรกและความเมตตา

ตอผอนขบวนการตางๆ จงเปนเครองผลกดน

ปญหาเรองความยตธรรมกบปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 68

ทจะทำใหสงคมเกดความยตธรรมอยางแทจรง

ในขณะเดยวกนกตงอยบนพนฐานความจรง

ในการมศกดศรของความเปนมนษยตงอยบน

ความชอบธรรมทมาจากพระเจาตงอยบน

ความชอบธรรมททกคนเปนสตวทประเสรฐ

มลมหายใจมสตปญญามเหตผลและอาศย

อยในโลกใบเดยวกน

จงนบไดวาเปนความสมพนธกบชวตเรา

โดยตรงกบเสนทางชวตทเราเกดมาและอาศย

ในโลกนทกคนเกดมาลวนแลวแตแสวงหา

ความดความสมบรณใหกบตนเองแตทวา

สงทมในตวแตละคนไดรบไมเหมอนกนม

ความแตกตางกนมหนทางทเกดตางกนถงแม

จะเลอกเกดไมไดแตเราเลอกทจะเสรมสราง

สงทผอนขาดหายหรอแสวงหาในสงทเรายง

ไมมเพยงพอสงนนกคอความหมายของความ

ยตธรรมซงเราสามารถจะเหนคณคาและ

ความดในตวมนได

เงอนไขตางๆ ทเปนแนวทางในการสราง

สงดงามใหกบสงคมคลายกบวาเปนความจรง

หลายๆ อยางทเปนองคประกอบรวมกนทเปน

รปแบบของความยตธรรมจะทำใหเราสมผส

ไดถงแกนของความยตธรรมอยางแทจรงเปน

เสมอนความจรงสากลทจะทำใหเราเขาใจและ

สมผสกบมนไดและถายทอดไดในความรสก

อนเดยวกน

ปญหาในสามจงหวดชายแดนภาคใตก

เชนเดยวกนสะทอนใหเหนความจรงประการ

หนงวาเปนปญหาในตวตนของแตละคนเปน

สนดานดบของแตละคนกวาได เพราะการ

มองในแงมมของความยตธรรมสามารถกลาว

ไดวาบคคลคนหนงยอมมดและเลวในตวเอง

และความดความเลวจะมระดบไมเทากน

เมอไรทมความเลวมากความยตธรรมในสงคม

กจะนอยลงถาหากเมอไรทความดมากจะทำให

สงคมมความยตธรรมมากขนแตสงทสำคญ

ทควรจะมองคอความไมดของเขา เราจะ

ทดแทนใหไดอยางไรหรอถาเราเองทไมดเอง

เราจะสามารถทำอยางไรททนแทนใหกลบมา

ไดสงนเปนความยตธรรมทเราสามารถมอง

ไดสมผสไดดงนนความยตธรรมจงไมใช

ความเทาเทยมหรอความเสมอภาคเสมอไปผ

วจยจงขอเสนอความคดหนงทสามารถคน

พบไดวาความยตธรรมเปรยบกบการวางถง

นำไวบนเรอลำหนงถงทงสองจะวางไวคนละ

ดานของเรอถาหากวาถงขางไหนหนกกวา

เรอกจะจมแนนอนในทำนองเดยวกนเมอไหร

ทใครคนหนงมความดยงไมพอเราควรจะเปน

สวนหนงทจะเตมเตมใหนำในถงมความดพอท

จะทำใหเรอคงอยพอทจะทำใหสงคมพฒนาไป

มากกวาทจะทำใหสงคมจมลงแตเมอเราขาด

หรอไมเพยงพอเรากควรจะเปนฝายทจะไป

แสวงหาและทดแทนในสงทเสยไปอาศยบคคล

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ชาญณรงค บญหนน พเชษฐ รงลาวลย อดม ดเลศประดษฐ

69

อนเชนกนดงนนสงคมเรากจะอยดวยกนอยาง

สนตสขไดและสงคมจะไมจมนำอยางแนนอน

เมอเราเรมตนทจะเสรมสรางสงเสรมและ

ใหคณคาทดตอกนและกนสงทเขาขาดไปทำให

เราเขาใจเขาคดถงเขาสงนนยงจะเพมความ

มนคงใหกบสงคมของเราไดดวยสงคมจงจะ

เตมไดดวยความชอบธรรมความเทยงธรรม

และความเสมอภาคในทสด

ดงนนผวจยจงขอนำเสนอความรสกของ

หญงซงอาศยอยทภาคใตซงสะทอนใหเหนวา

ความยตธรรมเปนความดสงสดทเราทกคนควร

สรางใหเกดขนในสงคมดงทวลาวณยตวนเพง

(2552)กลาววา“ทำอะไรอยาไปหวงผลตอบ

แทนมากแคทำแลวสบายใจพระเจาทรงรบร

สงทเราทำกเปนสขแลวสงทสำคญทสดถาเรา

สงสมความดไวตายไปกยงมคนสรรเสรญแต

ถาไมเคยสรางความดใหกบตวเองและผอนเลย

ยงไมทนเขาหลมกจะมคนนนทาวารายโดย

เฉพาะชาวมสลมเมอสนลมหายใจกมเพยง

ผาขาวเทานนทคลมรางตดตวไปทรพยสน

ศฤงคารกเอาไปไมได”(ฝนกลางไฟ, 2552:62)

เปนความดทเขาแสวงหาและตองการโดยม

พระเจาทรงเปนความดทเขานบถอและเชอวา

เขาจะทำดนนไดอาศยพระเจาสงทไดรบการ

ตอบแทนจากความดทเขากระทำไมใชเรองผล

ประโยชนหรอทรพยสนเงนทองแตสงทเหนอ

กวานนคอ“ความสข”เปนความยตธรรมทด

ทสดสำหรบเขาผวจยยนยนวาเมอใดทเรา

ทกคนคดไดเชนดงผหญงคนนคงจะตอบไดวา

เปนความยตธรรมจรงแลวทฉนไดรบทฉน

ไดม

และนคอบทเรยนอนมคณคาและม

ความหมายทผเขยนไดรบจากสวนหนงของ

ความรสกถงแมวาสถานการณความรนแรง

และปญหาทรมเราในสามจงหวดชายแดน

ภาคใตจะเปนสงทนาหวาดกลวและโหดราย

ททำลายความรสกผคนทงประเทศแตกระนน

กดเปนสงททำใหผวจยไดเหนความงามท

เกดขนเปนความดงามททำใหผวจยไดยอน

มองกลบมามองชวตวาความจรงทเกดขนจะ

สามารถทำใหเกดความเปนจรงในตนเองได

อยางไรกบทาทมมมองความรสกและความ

จรงทไดรบผานทางประสบการณทลงทนดวย

ชวตของผคนมากมายจงขอสรรเสรญบรรดา

วญญาณผทเสยชวตไปดวยความอาลยและ

หวงเปนอยางยงวาการศกษาในครงนจะเปน

พนฐานทมนคงทจะจดประกายใหตวผวจย

ไดมกำลงใจมการเปลยนแปลงเพอสงคมใน

วนขางหนาอยางไมยอทอทงนเพอคณความด

และประโยชนสขของสงคมตอบแทนผทได

สรางความหมายใหมนเปนจรงขนมาดวยชวต

และหวใจ

ปญหาเรองความยตธรรมกบปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 70

ขอเสนอแนะ

1.งานวจยฉบบนอาจเปนการศกษาใน

แงมมทกวางและหลากหลายทำใหมการคนควา

หาขอมลในเชงกวางจงอาจจะทำไดไมดทสด

หรอลกทสดแตถาหากผใดตองการทจะศกษา

เรองนตอไปผวจยขอแนะนำวาควรจะคนควา

ในแงมมเฉพาะทางเฉพาะประเดนทสนใจ

2.ผวจยคดเหนวางานวจยฉบบนไมได

มงหวงทจะแกไขความไมสงบในสามจงหวด

ชายแดนภาคใตโดยตรงแตเปนการเปดสวตทไฟ

หรอเปดประเดนในแงมมทางวชาการเชงปรชญา

เพอจะสามารถนำมาประยกตใชทำใหเกด

คณคาและความหมายในความจรงบางประการ

ทไดศกษามากขนและยงสะทอนใหสงคมได

เขาใจถงความจรงทเกดขนวาควรเปนอยางไร

และจะมแนวทางอยางไรในการพฒนาตอไป

ดงนนสำหรบผวจยคดวามประโยชนทจะเอา

แงมมและประเดนทางปรชญามาวเคราะห

ตอไปอาจจะเปนในการมองปญหาสามจงหวด

ชายแดนภาคใตในแงมมของความทกข อตถ–

ภาวะนยมหรอแงมมทางอภปรชญาเปนตน

บรรณานกรม

กรตบญเจอ.(2533).

ปรชญาสำหรบผเรมเรยน.พมพครงท7.

กรงเทพฯ:ไทยวฒนาพานช.

.(2551).

คมอจรยศาสตรตามหลกวชาการสากล.

กรงเทพฯ:ศนยสงเสรมและพฒนา

พลงแผนดนเชงคณธรรม.

จรญโมฆณานนท.(2552).

วารสารฟาเดยวกน: ไมเปนธรรม.

กรงเทพฯ:ฟาเดยวกน.

จฑารตนเอออำนวยและคณะ.(2548).

การดำเนนกระบวรการยตธรรมใน3

จงหวดชายแดนภาคใต:

ปญหาและแนวทางแกไข.

พมพครงท2.กรงเทพฯ:เดอนตลาคม.

จอยเคอลเลน.(1991).

คมอศกษาพระคมภรเฉลยธรรมบญญต.

กรงเทพฯ:ครสเตยนศกษา.

ชยวฒนสถาอานนท.(2551).

แผนดนจนตนาการ.กรงเทพฯ:

มตชน.

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

ชาญณรงค บญหนน พเชษฐ รงลาวลย อดม ดเลศประดษฐ

71

ชมศกดนรารตนวงศ.(2552).ใตความทรงจำ.

พมพครงท2.กรงเทพฯ:

หวใจเดยวกน.

เชดชยเลศจตรเลขา.(2548).

ครสตศาสตรพนฐาน.กรงเทพฯ:

ดอนบอสโก.

ธเนศอาภรณสวรรณ.(2552).

ความเปนมาของทฤษฎแบงแยก

ดนแดนในภาคใตไทย.พมพครงท2.

กรงเทพฯ:มลนธโตโยตาประเทศไทย.

ธานนทรกรยวเชยร.(2547).

กฎหมายกบความยตธรรม.กรงเทพฯ:

สำนกอบรมศกษากฎหมายแหง

เนตบณฑตสภาในพระบรมราชปธรรม.

ปรชาชางขวญยนและคณะ.(2546).

คณคาและการประเมนคณคาเกยวกบ

ชวตและสงคม: โทษประหารชวต.

กรงเทพฯ:ววพรน(1991).

พระไพศาลวสาโล.(2549).

สนตวธ วถแหงอารยะ. กรงเทพฯ:

มลนธโกมลคมทอง

ยาสรอซาและเกาซรอซา.

ความจรงทไมอาจซอนเรน.กรงเทพฯ:

สายสมพนธ.

วรพจนพนธพงศ.ทเกดเหต.พมพครงท3.

กรงเทพฯ:Openbook.

วฒชยอองนาวา.(2553).

ปรชญาศาสนา.นครปฐม:

ศนยสงเสรมและพฒนางานวชาการ

วทยาลยแสงธรรม.

ศภราจนทรชดฟา.(2549).

ความรนแรงในสายหมอก : สงทเหนและ

เปนไปในสามจงหวดชายแดนภาคใต.

กรงเทพฯ:โครงการจดพมพคบไฟ.

สมภารพรมทา.(2539).

ปรชญาสงคมและการเมอง.

พมพครงท2.กรงเทพฯ:

จฬาลงกรณมหาวทยาลย.

สลมไชยเผอก.(2002).

คำสอนดานสงคมของพระศาสนจกร.

กรงเทพฯ:การพมพคาทอลกแหง

ประเทศไทย.

อรณวรรณบวเนยว.(2551).

วารสารรสมแล

มหาวทยาลยสงขลานครนทร.

วทยาเขตปตตาน:เอสพรน(2004).

ปญหาเรองความยตธรรมกบปญหาความไมสงบในสามจงหวดชายแดนภาคใต

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 72

สมภาษณ

กตตพงษเกยรตวชรชย.(2553,15มกราคม).

ทนายความเขตภาคใต.สมภาษณ.

กรตบญเจอ.(2553,16มกราคม).

ศาสตราจารยและราชบญฑต.

สมภาษณ.

ประธานศรดารณศล.(2553,18มกราคม).

มขนายกสงฆมณฑลสราฏฐธาน.

สมภาษณ.

พาลดะ.(2553,12มกราคม).

ชาวบานในจงหวดยะลา.สมภาษณ.

มหะหมดเฟาซแฮยนา.(2553,13มกราคม).

เลขาธการยวมสลมแหงประเทศไทย.

สมภาษณ.

วโรจนนตตะโย.(2553,10มกราคม).

ผจดการโครงการฯศนยสงคมพฒนา.

สมภาษณ.

ศราวฒประทมราช.(2553,14มกราคม).

นกสทธมนษยชนภาคใต.สมภาษณ.

ศรจรยภรณ.(2553,21มกราคม).

รองเจาอาวาสวดบรณะพระไห

อ.โคกโพธจ.ปตตาน.สมภาษณ.

ออกสตนสกโยปโตโย.(2553,14มกราคม).

บาทหลวงและอาจารยภาควชาปรชญา

และศาสนาวทยาลยแสงธรรม.

สมภาษณ.

อนนตวนแอะลอ.(2553,17มกราคม).

โตะอหมามอสลาม.สมภาษณ.

อาดสนอาลอสเอาะ.(2553,14มกราคม).

ทนายความศนยมสลมยะลา.

สมภาษณ.

วถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษาบานขนแตะอำเภอจอมทอง จงหวดเชยงใหม

Lifestyle of Christian and sufficiency economy: the case study of Ban Khuntae,

Chomthong District, Chiangmai Province

ผศ.ดร.บงกชมาศ เอกเอยม* วทยาลยบรหารศาสตร มหาวทยาลยแมโจ

Asst.Prof.Dr.Bonkotmas EakEyam

* School of Administrative Studies of Maejo University.

บาทหลวงชาญชย เตมอรณรง* บาทหลวงในครสตศาสนาจกรโรมนคาทอลก สงฆมณทลเชยงใหม

คณะพระหฤทยของพระเยซเจาแหงเบธาราม

Rev.Chanchai Temaroonrung* Reverend in Roman Catholic Church, Chiang Mai Diocese. Congregation of the Sacred Heart of Jesus of Betharam.

วถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษาบานขนแตะ อำเภอจอมทอง จงหวดเชยงใหม

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 74

การวจยเรองวถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง:กรณศกษา

บานขนแตะอำเภอจอมทองจงหวดเชยงใหมมวตถประสงคเพอศกษา

ศกษาวถชวตดานเศรษฐกจสงคมวฒนธรรมและสงแวดลอมของ

ชมชนบานขนแตะหม5ตำบลดอยแกวอำเภอจอมทองจงหวด

เชยงใหมรวมทงความสอดคลองของของวถชวตชมชนบานขนแตะกบ

แนวคดเศรษฐกจพอเพยง

ผลการศกษาวถชวตของครสตชนในบานขนแตะดานสงคมพบวา

ครสตชนในบานขนแตะเปนหมบานชาวไทยภเขาเผากะเหรยง(สกอร)

เขามาตงหมบานอดตในเขตลมนำขนแตะเมอ200ปกอนมความ

สมพนธในครอบครวและชมชนอยในระดบมากทสดเนองจากสมาชก

ภายในครอบครวของครสตชนในบานขนแตะมความสมพนธทดกบ

เพอนบานและเหนความจำเปนของการเขารวมกลม

วถชวตของครสตชนในบานขนแตะดานเศรษฐกจสวนใหญม

อาชพหลกคอเกษตรกรรมมอาชพเสรมคอรบจางทวไป

วถชวตของครสตชนในบานขนแตะดานวฒนธรรมพบวา

ครสตชนในบานขนแตะมความเชอเรองพระเจาสรางมนษยขนมาอย

ในระดบมากทสดมความเชอเรองพระคมภรตางๆ มความเชอเรองการ

กลบฟนคนชพมความเชอเรองชวตนรนดรมความเชอเรองความรอดพน

มความเชอวาสงตางๆ ในธรรมชาตมความสมพนธกบมนษยมความ

เชอเรองความสมพนธระหวางมนษยกบพระเจามความเชอเรองลขตท

พระเจากำหนดไวมความเชอเรองพระเยซและศาสดาตางๆ มความเชอ

เรองทตสวรรคตลอดจนมความเชอและปฏบตตามนำพระทยของ

พระเจา

ผลการศกษาวถชวตของครสตชนในบานขนแตะดานสงแวดลอม

พบวาครสตชนในบานขนแตะมการทำปยหมกและปยอนทรยนำเพอ

ใชในการเกษตรชวยใหดนและพชมความอดมสมบรณอกทงมการนำ

บทคดยอ

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

บงกชมาศ เอกเอยม ชาญชย เตมอรณรง

75

พชสมนไพรมาผลตสารไลแมลงเพอทดแทนการใชสารฆาแมลงทำให

ลดมลภาวะและชวยรกษาสมดลของสงแวดลอมอยในระดบมากทสด

ความสอดคลองของวถชวตของครสตชนในบานขนแตะกบ

แนวคดเศรษฐกจพอเพยงคาเฉลยคะแนนความพอเพยงในภาพรวม

ทง4ดานคอดานเศรษฐกจสงคมวฒนธรรมและสงแวดลอมของ

ครสตชนในบานขนแตะมคาเทากบ4.09ในภาพรวมวถชวตมความ

สอดคลองกบแนวคดเศรษฐกจพอเพยงระดบมากโดยคาเฉลยคะแนน

ความพอเพยงดานเศรษฐกจโดยรวมมคา4.01มความพอเพยงดาน

เศรษฐกจระดบมากคาเฉลยคะแนนความพอเพยงดานสงคมโดยรวม

มคา4.07มความพอเพยงดานสงคมระดบมากคาเฉลยคะแนน

ความพอเพยงดานวฒนธรรมโดยรวมมคา4.16มความพอเพยงดาน

วฒนธรรมระดบมากคาเฉลยคะแนนความพอเพยงดานสงแวดลอม

โดยรวมมคา4.12มความพอเพยงดานสงแวดลอมระดบมาก

คำสำคญ : 1)วถชวตครสตชน 2)เศรษฐกจพอเพยง

3)คาทอลก 4)เชยงใหม

วถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษาบานขนแตะ อำเภอจอมทอง จงหวดเชยงใหม

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 76

The purpose of this research study is to study the

lifestyle of Christians people on the economic, social and

cultural and the environment of Community of people

inBaanKhuntaeMoo5Doikaewsubdistrict,ChomThong,

ChiangMai,includingtheconsistencyofcommunitylife

ofpeopleinBanKhunTaewiththeSufficiencyeconomy

concept

The result of the study of lifestyle of Christians in

BanKhunTae.PeopleareKarenwhoestablishedtheir

villageabout200yearsago.Onrelationship:peoplehave

averygoodrelationshiptoeachother.(highlevel).Have

verygoodrelationshipwithneighbors.(Atahighlevel).

Andpeopleare recognizetheneedofbeingpartof

community.

Thewayof lifeofChristians inBanKhunTaeon

Economic:themainoccupationofpeopleisagriculture,

thesecondoccupationisemployment.

Onculture:MostpeoplebelieveinGodandbelieve

thatGodcreatedman,believeintheWordintheHoly

Bible,believeonthereserectionandeternallife.And

believethatthings innaturehaveagoodrelationship

withhuman.Theybelieveintherelationshipbetween

HumanandGod,believethatGodhasseteverythingin

order.TheybelieveinJesusChristandbelieveinProphets,

ghostandangels.Andbelievethathumanmustdoevery-

thingtofulfillthewillofGod.

Abstract

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

บงกชมาศ เอกเอยม ชาญชย เตมอรณรง

77

OntheEnvironment:peoplemadecompost.Organic

fertilizerandwateruseinagriculture.Allowsoilandplants

arerich.Therearealsoherbstosmudgeproducers.To

replaceinsecticides.Reducingpollutionandhelpmaintain

environmentalbalance.Thehighestlevel.

Consistency of the life of Christians in Ban Khun Tae

touchwith the concept Sufficiency Economymean score

enoughinthepictureaswellasfourareas:economic,

social, cultural and environmental Christians in Ban Khun

Taeisequal.4.09Theoverallwayoflifeconsistentwiththe

sufficiencyeconomyconcepthigh.Theaveragesufficiency

ratingof4.01overalleconomicvalue ishighenough

economy.Averagesufficiencyratingof4.07forallofsociety

hassufficientsocialhighaveragescoreofoverallself-

sufficient cultural value of 4.16 is sufficient. High culture.

Averagesufficiencyratingoftheoverallenvironmental

valueof4.12ishighenoughenvironment.

Keywords : 1)LifestyleofChristian

2)SufficiencyEconomy

3)Catholic

4)ChiangMai

วถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษาบานขนแตะ อำเภอจอมทอง จงหวดเชยงใหม

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 78

ความสำคญของปญหา

วถชวตของชาวไทยตงแตสมยอดตม

ความเรยบงายเออเฟอเผอแผมการชวยเหลอ

เกอกลกนเปนสงคมทมความไวใจกนหลก

ศาสนาและคณธรรมเปนเครองมอยดเหนยว

จตใจแมวารายละเอยดของคำสอนแตละ

ศาสนามความแตกตางกนอนนำไปสการ

ปฏบตตนในรปแบบและวธการทไมเหมอนกน

ของศาสนกชนโดยศาสนาพทธสอนใหคน

เดนทางสายกลางหมายถงชวตทไมเครงครด

จนเกนไปและไมหยอนเกนไปศาสนาอสลาม

สอนใหใชชวตอยางมธยสถดำรงตนในฐานะ

เปน“ผให”และศรทธาตอพระผเปนเจาขณะ

ทศาสนาครสตสอนใหเผอแผความรกใหกบ

เพอนมนษยและมความเชอในเรองพระเจา

ทมเพยงหนงเดยวแตอยในสามพระบคคล

คอพระบดาพระบตรและพระจต(มทธว

28:19)ซงโดยสรปแลวหลกใหญๆของศาสนา

ทกศาสนาคอการดำเนนชวตอยในความพอด

และไมเบยดเบยนผอนฉะนนหากชมชนใดทม

นำหลกการคำสอนของศาสนาทตนศรทธา

เปนเครองยดเหนยวจตใจและเปนแนวทาง

ในการดำเนนชวตแลวชมชนนนกจะมวฒน–

ธรรมทเขมแขงมการเกอกลกนและเกดความ

สามคคในชมชนเชนเดยวกนในสภาพของ

สงคมปกาเกอะญอสงทเหนไดชดคอการม

ความสมพนธกนอยางลกซงระหวางคนใน

หมบานมความสมพนธในนำหนงใจทดตอกน

เสมอทกคนในหมบานอยกนดวยความเปน

พนองกนปญหาตางๆ จงไมคอยเกดขนทกคน

ไดรบความสงบสขแตเมอวนเวลาผานไป

ความเจรญทางดานวตถเขาไปในหมบานแลว

ทำใหการดำเนนชวตของคนในหมบานเปลยน

ไปความสมพนธทเคยมใหกนเรมลดนอยลง

และคนเปลยนไปใหความสำคญกบวตถ

เงนทองตางๆ มงแสวงหาความสะดวกสบาย

ใหกบตนเองเมอมนษยมความตองการทาง

ดานวตถมากขนจตใจกเสอมตามไปดวยจง

สงผลใหเกดปญหามากมายในสงคม เชน

ปญหาความยากจนยาเสพตดการฆาฟนกน

มการเอารดเอาเปรยบกบผดอยโอกาสและอก

มากมายทมอยในสงคมปจบนน

ชาวบานในชมชนบานขนแตะกเชน

เดยวกนทในอดตมวถชวตความเปนอยท

เรยบงายสอดคลองกบแนวคดเศรษฐกจ

พอเพยงโดยมศาสนาและวฒนธรรมเปนสง

ยดเหนยวและเปนแนวทางในการดำเนนชวต

ของชาวบานในชมชนมการมองดานคณคา

มากกวาทจะมองเพยงดานมลคาทำใหครอบ

ครวอยไดดวยการพงตวเองชมชนมการเกอกล

กนทำใหเกดความสามคคในชมชนสามารถ

รวมตวกนเพอสรางวฒนธรรมท เขมแขง

มความศรทธาและปฏบตตามคำสอนทาง

ศาสนาอยางเครงครดแตเนองจากสภาพการ

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

บงกชมาศ เอกเอยม ชาญชย เตมอรณรง

79

เจรญเตบโตทางเศรษฐกจในปจจบนทำให

สงคมเมองและรปแบบของวฒนธรรมตะวนตก

ไดแพรเขาในสงคมชนบทมากขนทำใหชาวบาน

ขนแตะเรมมวถชวตทเปลยนไปตองพงพง

ปจจยในการดำเนนชพจากภายนอกชมชน

มากขนอาจทำใหเกดความไมยงยนในการ

ประกอบอาชพและการดำรงชวตดงนนผวจย

จงศกษาถงชวตของชมชนบานขนแตะวาม

ความสอดคลองกบแนวคดเศรษฐกจพอเพยง

หรอไมเพอใหชมชนบานขนแตะหาแนวทาง

ในการพฒนาเพอใหเกดความพฒนาในชมชน

ใหยงยนตอไปเพอใหสอดคลองกบแนวคด

เศรษฐกจพอเพยงของพระบาทสมเดจพระเจา

อยหวททรงชแนะแนวทางการดำเนนชวตใหม

ความพอประมาณ ความมเหตผล มระบบภม

คมกนในตวทดพอสมควรตอการมผลกระทบ

ใดๆ อนเกดจากการเปลยนแปลงทงภายนอก

และภายใน โดยอาศยความรอบร ความ

รอบคอบและความระมดระวงตลอดจนม

คณธรรมในการดำเนนชวต

วตถประสงค

1.ศกษาวถชวตดานเศรษฐกจสงคม

วฒนธรรมและสงแวดลอมของชมชนบาน

ขนแตะหม5ตำบลดอยแกวอำเภอจอมทอง

จงหวดเชยงใหม

2.ศกษาความสอดคลองของวถชวต

ชมชนบานขนแตะกบแนวคด เศรษฐกจ

พอเพยง

วธการเกบรวบรวมขอมล

การวจยครงนผวจยใชวธการเกบขอมล

ดงน

1.การสงเกตอยางมสวนรวมและไมม

สวนรวมจากผวจยวาในชมชนมวถชวตท

สอดคลองกบหลกการของศาสนาครสตหรอไม

และชมชนมการนำหลกการของแนวคด

เศรษฐกจพอเพยงไปใชในการดำเนนชวต

มากนอยเพยงใดโดยทำการศกษาในดาน

เศรษฐกจวฒนธรรมและสงแวดลอม

2.ศกษาขอมลจากเอกสารซงเปนขอมล

ทตยภม จากเอกสารทางวชาการหนงสอ

บทความตำราเอกสารตางๆ รวมทงงานวจย

ทเกยวของกบวถชวตของชมชน

3.ศกษาขอมลจากผนำศาสนาโดยม

การประชมกลมกบผนำศาสนาในชมชนจำนวน

3ครงครงละ5คนเพอศกษาภาพรวมของ

ชมชนวาชมชนมวถชวตทมความสอดคลอง

กบหลกการของศาสนาครสตมากนอยเพยงใด

โดยศกษาทางดานสงคมเศรษฐกจวฒนธรรม

และสงแวดลอม

4.จดทำแบบสมภาษณแบบมโครงสราง

และไมมโครงสรางและสมภาษณแบบเจาะลก

ผใหขอมลสำคญ (Key Informants)คอ

ชาวบานขนแตะทนบถอศาสนาครสตและพด

วถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษาบานขนแตะ อำเภอจอมทอง จงหวดเชยงใหม

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 80

ภาษาปกาเกอะญอไดจำนวน100ครวเรอน

อกทงผนำชมชนและผนำศาสนาอกจำนวน

5คนวามวถชวตทสอดคลองกบแนวคด

เศรษฐกจพอเพยงหรอไมและชาวบานใน

ชมชนมการนำหลกการของศาสนาครสตไปใช

ในการดำเนนชวตเพยงใดโดยศกษาทางดาน

เศรษฐกจสงคมวฒนธรรมและสงแวดลอม

5.สมภาษณเชงลกกบผนำชมชนและ

ผนำศาสนาของครสตชนในบานขนแตะ5คน

ในเรองวถชวตของครสตชนในบานขนแตะ

ดานเศรษฐกจดานสงคมดานวฒนธรรมและ

ดานสงแวดลอมอกทงความสอดคลองของวถ

ชวตของครสตชนในบานขนแตะกบแนวคด

เศรษฐกจพอเพยง

วธวเคราะหขอมล

การศกษาครงนใชวธวจยทงในเชงปรมาณ

และเชงคณภาพดงน

การศกษาเชงปรมาณ

ผวจยใชแบบสมภาษณทไดนำตรวจสอบ

ความสมบรณของขอมลแลวจงนำไปประมวล

ผลดวยคอมพวเตอรคำนวณและวเคราะห

สถตพนฐานคอรอยละเพอวเคราะหขอมล

แบบสมภาษณแบบมโครงสรางจากการ

สมภาษณทกครวเรอนในชมชนบานขนแตะ

วามวถชวตทสอดคลองกบหลกการของแนวคด

เศรษฐกจพอเพยงหรอไมและชมชนบานขน–

แตะมการนำหลกการของศาสนาครสตไปใช

ในการดำเนนชวตมากเพยงใดโดยศกษาใน

ดานเศรษฐกจสงคมวฒนธรรมและสงแวด–

ลอม

การศกษาเชงคณภาพ

1.ศกษาวจยเอกสารคอศกษาขอมล

ทตยภม จากเอกสารทางวชาการหนงสอ

บทความตำราเอกสารตางๆ รวมทงงานวจย

ทเกยวของกบวถชวตของชมชน

2.การสงเกตอยางมสวนรวม(Partici–

pationObservation)โดยเขารวมกจกรรม

กบชาวบานในงานพฒนาหรองานพธตางๆ

หรอการผลตและมการสนทนากลม(Focus

Group)การสนทนากลมกบผนำชมชนและ

ผนำแตละครอบครวตลอดจนสมภาษณเชง

ลกกบผนำชมชนและผนำศาสนาของครสตชน

ในบานขนแตะ5คนเพอมาประกอบการ

วเคราะหในเรองตางๆ ดงน

2.1วถชวตของครสตชนบานขน–

แตะในดานเศรษฐกจสงคมวฒนธรรมและ

สงแวดลอมโดยวถชวตดานสงคมนนประกอบ

ดวยประวตความเปนมาโครงสรางพนฐาน

ประชากรสาธารณปโภคความสมพนธภายใน

ครอบครวความสมพนธในชมชนความสมพนธ

ระหวางเพอนบานและกลมอนๆ เชนกลม

อปถมภกลมผลประโยชนกลมอาชพกลม

การเมองกลมอนๆ ททางการเขามาจดตง

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

บงกชมาศ เอกเอยม ชาญชย เตมอรณรง

81

เปนตนรวมทงการศกษาถงผนำและสถาบน

ทสำคญของสงคมวถชวตดานเศรษฐกจ

ประกอบดวยรายไดรายจายเงนออมและ

หนสนการประกอบอาชพการผลตการ

บรโภคในดานวฒนธรรมประกอบดวยความ

เชอเรองพระเจาความเชอเรองการเกดของ

สรรพสงทงหลายและความเชอเรองชวตหลง

ความตายรวมทงความสมพนธมนษยกบมนษย

หรอสภาพแวดลอมทางกายภาพสงมชวตอน

โดยเฉพาะสงทนำไปใชเปนทรพยากรในการ

ดำรงชวตและดานสงแวดลอมประกอบดวย

สภาพภมประเทศการตงถนฐานและสภาพ

ทวไปของชมชนการจดการทรพยากรดนนำ

และการจดการขยะ

2.2ความสอดคลองของวถการดำเนน

ชวตของครสตชนในหมบานขนแตะกบหลก

แนวคดเศรษฐกจพอเพยง

สรปผลการศกษา

วถชวตของครสตชนในบานขนแตะดาน

เศรษฐกจดานสงคมดานวฒนธรรมและ

ดานสงแวดลอม

1.วถชวตของครสตชนในบานขนแตะ

ดานสงคม

1.1ประวตความเปนมา

บานขนแตะหมท5ตำบลดอยแกว

อำเภอจอมทองจงหวดเชยงใหม เปนหมบาน

ชาวไทยภเขาเผากะเหรยง(สกอร)เขามาตง

หมบานอดตในเขตลมนำขนแตะเมอ200ป

กอนแลว

1.2โครงสรางพนฐานของประชากร

ครสตชนในบานขนแตะรอยละ56.00

เปนเพศหญง รอยละ 43.00 มอายอย

ระหวาง15ถง60ป โดยรอยละ33.00

มการศกษาตามหลกสตรของกระทรวงศกษา–

ธการในระดบประถมศกษาอกรอยละ30

ไมไดรบการศกษาอกทงสวนใหญรอยละ

89.00มสถานภาพสมรสโดยรอยละ65.00

ไมไดเปนหวหนาครวเรอนและรอยละ35.00

มสถานภาพในครอบครวเปนคสมรส โดย

รอยละ67.15มสมาชกในครวเรอนเปนวย

แรงงานมอาย16-60ปสวนใหญรอยละ

74.00อาศยอยภมลำเนาเดมโดยรอยละ

92.00มการสรางบานเรอนเปนบานลกษณะ

กงถาวรอกทงสวนใหญรอยละ80.00เปน

เจาของทดนทมขนาดการถอครองนอยกวา

10ไรซงรอยละ98.00เปนทจบจองไมม

เอกสารสทธ

1.3สาธารณปโภค

บานขนแตะมสาธารณปโภคไดแก

โรงเรยน1แหงวด1แหงประปา1แหง

โทรศพทสาธารณะ2แหงและมไฟฟาจาก

พลงงานแสงอาทตย(โซลาเซล)

1.4ความสมพนธในครอบครวและ

วถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษาบานขนแตะ อำเภอจอมทอง จงหวดเชยงใหม

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 82

ชมชน

มความสมพนธในครอบครว และชมชน

อยในระดบมากทสดเนองจากสมาชกภายใน

ครอบครวของครสตชนในบานขนแตะมความ

สมพนธทดตอกน มการไปโบสถทกวนอาทตย

มการใหบตรหลานเรยนรดานศาสนาครสต

และมความสมพนธทดกบญาตพนองโดย

มคะแนนคาเฉลยถวงนำหนกเทากบ4.61,

4.63,4.59และ4.51ตามลำดบ

อกทงมความสมพนธในครอบครวและ

ชมชนอยในระดบมากเนองจากครสตชนใน

บานขนแตะเหนความจำเปนในการใหบตร

หลานเขาเรยนในโรงเรยนทสอนตามหลกสตร

ของกระทรวงศกษาธการโดยครอบครวมสวน

ชวยผลกดนใหเยาวชนเปนคนดไดรวมทงม

ความสมพนธทดกบเพอนบานและเหนความ

จำเปนของการเขารวมกลมโดยมคะแนนคา

เฉลยถวงนำหนกเทากบ4.46,4.44,4.43

และ4.34ตามลำดบ

1.5ผนำหรอสถาบนทสำคญของ

สงคม

บานขนแตะเปนลกษณะหมบานทางการ

ประเภทหมบานอาสาพฒนาและปองตนเอง

(อพป.)ปจจบนมนายประเสรฐสงวนไพรวลย

เปนผ ใหญบานมผนำทางประเพณท เปน

ทยอมรบและใหคำปรกษาทางประเพณ

วฒนธรรมชมชนแกลกบานไดคอนายสม

ถาวรไพรศาลกลอาย78ปและนายโทด

คำเงนใจกลาอาย78ป

2.วถชวตของครสตชนในบานขนแตะ

ดานเศรษฐกจ

2.1การประกอบอาชพ

ครสตชนในบานขนแตะสวนใหญมอาชพ

หลกคอเกษตรกรรมคดเปนรอยละ77.00

เนองจากมการปลกขาวไวเพอบรโภคในครว

เรอนและปลกกะหลำปลถวลสงหอมแดง

เพอจำหนายอกทงสวนใหญมการศกษาตาม

หลกสตรของกระทรวงศกษาธการตำกวาใน

ระดบชนอนปรญญาหรอปวส.จงไมมวฒ

การศกษาในการไปสมครงานและมอาชพ

เสรมคอรบจางทวไปเชนปลกขาวปลกถว

ปลกหอมและปลกกะหลำปลและรบจาง

ในโครงการตามพระราชดำรโครงการฟารม

ตวอยางบานขนแตะคดเปนรอยละ64.00

เนองจากสวนใหญมรายจายสงกวารายได

จงตองรบจางเพอใหมรายไดเพยงพอมาใช

จายในครอบครว

2.2การผลตและการบรโภค

ครสตชนในบานขนแตะสวนใหญรอยละ

72.00ปลกขาวและรอยละ15.00มการ

ปลกกะหลำปลถวลสงหอมแดงเพอบรโภค

ในครวเรอนและเพอจำหนายคดเปนรอยละ

45.00อกทงสวนใหญรอยละ66.00มการ

เลยงหมและไกเพอบรโภคในครวเรอนคด

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

บงกชมาศ เอกเอยม ชาญชย เตมอรณรง

83

เปนรอยละ77.00เนองจากมรายไดนอย

จงตองลดรายจายดวยการปลกพชและเลยง

สตวเพอบรโภคในครวเรอนเมอเหลอจากการ

บรโภคแลวจงขายเพอเปนการเพมรายไดให

กบครอบครว

2.3รายไดรายจายเงนออมและ

หนสน

ครสตชนในบานขนแตะสวนใหญรอยละ

28.00มรายไดตอครวเรอนตอป10,001ถง

20,000บาทเนองจากสวนใหญประกอบ

อาชพหลกคอเกษตรกรรมอกทงรอยละ

28.00มรายจายตอครวเรอนตอป10,001

ถง20,000บาทเนองจากตองชำระคาตางๆ

ในครวเรอนไดแกคานำคาไฟฟาคาโทรศพท

คาจางแรงงานคาอาหารคาการศกษาบตร

คาเครองนงหมและคาผอนชำระหนสนจง

ทำให ร อยละ 16 .00 ม เ งนออมต ำกว า

10,000บาทและรอยละ34.00มหนสน

ตำกวา10,000เพอผอนชำระทรพยสนตางๆ

ในครวเรอนไดแกรถจกยานยนตรถยนต

รถแทกเตอรเครองตดหญาโทรทศนเครอง

เลนVCD

3.วถชวตของครสตชนในบานขนแตะ

ดานวฒนธรรม

ครสตชนในบานขนแตะมความเชอเรอง

พระเจาสรางมนษยขนมาอยในระดบมากทสด

โดยมคะแนนคาเฉลยถวงนำหนกเทากบ

4.97เนองจากความเชอนเปนสงทระบไวใน

พระคมภรและทำใหตนเองยดมนในการปฏบต

ตามคำสอนของศาสนาสวนความเชอดาน

อนๆ อยในระดบใกลเคยงกน ไดแก มความ

เชอเรองพระเจามความเชอเรองพระคมภร

ตางๆ มความเชอเรองการกลบฟนคนชพ

มความเชอเรองชวตนรนดรมความเชอเรอง

ความรอดพนมความเชอวาส งตางๆ ใน

ธรรมชาตมความสมพนธกบมนษยมความ

เชอเรองความสมพนธระหวางมนษยกบ

พระเจามความเชอเรองลขตทพระเจากำหนด

ไวมความเชอเรองพระเยซและศาสดาตางๆ

มความเชอเรองทตสวรรคตลอดจนมความเชอ

และปฏบตตามนำพระทยของพระเจาโดยม

คะแนนคาเฉลยถวงนำหนกเทากบ4.65,

4.64,4.63,4.63,4.63,4.62,4.60,4.56,

4.55,4.55และ4.52ตามลำดบ

4.วถชวตของครสตชนในบานขนแตะ

ดานสงแวดลอม

ครสตชนในบานขนแตะมการทำปย

หมกและปยอนทรยนำเพอใชในการเกษตร

ชวยใหดนและพชมความอดมสมบรณอกทง

มการนำพชสมนไพรมาผลตสารไลแมลงเพอ

ทดแทนการใชสารฆาแมลงทำใหลดมลภาวะ

และชวยรกษาสมดลของสงแวดลอมอยใน

ระดบมากทสด โดยมคะแนนคาเฉลยถวง

นำหนกเทากบ4.57และ4.53ตามลำดบ

วถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษาบานขนแตะ อำเภอจอมทอง จงหวดเชยงใหม

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 84

เนองจากมความเชอวาสงตางๆ ในธรรมชาต

มความสมพนธกบมนษยจงตองรกษาสมดล

ของสงตางๆ เหลานไวดงนนครสตชนในบาน

ขนแตะมการจดการขยะโดยไมใชการเผาทำให

ลดภาวะอกทงทำใหบานขนแตะมทรพยากร

นำทอดมสมบรณมทรพยากรดนทอดมสมบรณ

มสภาพภมประเทศทเหมาะสมในการดำรง

ชวตโดยมคะแนนคาเฉลยถวงนำหนกเทากบ

4.30,4.38,4.18และ4.37ตามลำดบ

ความสอดคลองของวถชวตของครสตชนใน

บานขนแตะกบแนวคดเศรษฐกจพอเพยง

1.ความพอประมาณ

ภาพรวมของความพอประมาณดาน

เศรษฐกจสงคมวฒนธรรมและสงแวดลอม

มคาเฉลยคะแนนเทากบ4.02ดงนนมความ

สอดคลองกบแนวคดเศรษฐกจพอเพยงใน

องคประกอบของความพอประมาณระดบมาก

โดยในดานวฒนธรรมมคาเฉลยคะแนนสงสด

คอ4.14เนองจากครสตชนในบานขนแตะม

ความพอใจกบสภาพความเปนอยของตนใน

ปจจบนและเมอพบเหนคนทยากจนกวาตน

จะรสกสงสารแลวนำมาเปนกำลงใจใหไมทอ

แทในการดำเนนชวต

รองมา คอ ภาพรวมของความพอ

ประมาณในดานสงแวดลอมมคาเฉลยคะแนน

เทากบ4.13เนองจากครสตชนในบานขนแตะ

ใชวธการปลกพชโดยไมเนนการเพาะปลกพช

เพอใหไดผลผลตมากๆ แตคำนงถงดนและ

สภาพแวดลอมอกทงใชประโยชนจากทรพยากร

ทองถนทหลากหลายอยางพอประมาณสราง

ความอดมสมบรณของธรรมชาตและไมกอให

เกดผลกระทบตอสงแวดลอม

รองมา คอ ภาพรวมของความพอ

ประมาณในดานสงคมมคาเฉลยคะแนนเทากบ

4.03เนองจากครสตชนในบานขนแตะเหนวา

ความพอเพยงคอการไมฟมเฟอยมการ

ประกอบอาชพดวยความสจรต มความ

ยตธรรม ไมเอาเปรยบกน เหนวาการนำ

เศรษฐกจพอเพยงมาเปนแนวทางในการดำเนน

ชวตสามารถมของหรหราหรอมมากไดแต

ตองไมเบยดเบยนผอนและมความพอเพยงโดย

การพอประมาณเหมาะแกกาละและโอกาส

รองมา คอ ภาพรวมของความพอ

ประมาณในดานเศรษฐกจมคาเฉลยคะแนน

เทากบ3.79เนองจากครสตชนในบานขนแตะ

มความเขาใจพระราชดำรของพระบาทสมเดจ

พระเจาอยหวททรงใหประชาชนคนไทยยด

ปรชญาเศรษฐกจพอเพยงในการดำรงชวต

ประกอบอาชพแลวมเวลาผกผอนและมเวลา

ใหกบครอบครวสมาชกในครวเรอนออกไป

ทำงานนอกพนทนอยลงกวาในอดต ไม

ตองการขยายทพกเพมเตมมการหาปจจย

ยงชพดวยกำลงแรงงานของตนเองเหนวา

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

บงกชมาศ เอกเอยม ชาญชย เตมอรณรง

85

ควรมความซอสตยในการประกอบอาชพ

ถงแมจะไดผลตอบแทนนอยมากกวาทจะไป

คดโกงเพอใหไดผลตอบแทนสงมรายจาย

ครวเรอนท เพยงพอกบรายรบท ไดมา ไม

ตองการซอรถชนดใดเพมมการชำระหนสน

ตางๆ ไดสะดวกไมมผทฟมเฟอยสรยสราย

เกนความจำเปนเหนวาความพอประมาณคอ

การมปรมาณการผลตและการบร โภคท

เพยงพอสำหรบตนเองและครอบครวเหนวา

ความพอประมาณดานการผลตคอแมจะไม

ทำใหรำรวยแตหากผลตใหเพยงพอกอยได

ไมเดอดรอนไมเบยดเบยนผอนมการสราง

ความพอประมาณในครอบครวจากการเรยนร

รายรบและรายจายของครวเรอนโดยจดทำ

บญชครวเรอน

2.ความมเหตผล

ภาพรวมของความมเหตผลดานเศรษฐกจ

สงคมวฒนธรรมและสงแวดลอมมคาเฉลย

คะแนนเทากบ4.11ดงนนมความสอดคลอง

กบแนวคดเศรษฐกจพอเพยงในองคประกอบ

ของความมเหตผลระดบมากโดยในดาน

วฒนธรรมมคาเฉลยคะแนนสงสดคอ4.21

เนองจากครสตชนในบานขนแตะ มสำนก

วาพระเจามองเหนการกระทำของตนเอง

ทกเรองจงไมกลาทำสงทไมถกตองอกทงเหน

วาการนำปรชญาเศรษฐกจพอเพยงมาใชในชวต

ประจำวนผปฏบตตองมความศรทธาและเชอ

วาจะประสบความสำเรจในชวตกอนจงจะนำ

ไปปฏบต

รองมาคอภาพรวมของความมเหตผล

ในดานสงแวดลอมมคาเฉลยคะแนนเทากบ

4.13เนองจากครสตชนในบานขนแตะเหนวา

ทรพยากรดนและทรพยากรนำมความอดม

สมบรณเหมาะกบการทำเกษตรกรรมอกทง

มการนำทรพยากรทมอย ในทองถนมาใช

ประโยชนเพอเพมคณคาและมลคาของสงท

มอย

รองมาคอภาพรวมของความมเหตผล

ในดานสงคมมคาเฉลยคะแนนเทากบ4.09

เนองจากครสตชนในบานขนแตะนอกจาก

จะใหบตรหลานเรยนโรงเรยนสามญแลวใน

ครอบครวมการสงเสรมการเรยนรในดาน

อนๆ อกทงเปนผทยนดดำเนนชวตตามแนว

ปรชญาเศรษฐกจพอเพยง

รองมาคอภาพรวมของความมเหตผล

ในดานเศรษฐกจมคาเฉลยคะแนนเทากบ

4.01เนองจากครสตชนในบานขนแตะมความ

พงพอใจอาชพททำอยสมาชกในครวเรอน

เหนวาไมควรเปลยนอาชพเพอใหได เงน

มากขนเหนวาไมควรออกไปทำงานนอกพนท

เพราะการอยในชมชนถงแมไดเงนนอยแต

ไดความสมพนธทดในครอบครวมการเรยนร

ททำใหตนเปนทพ งของตนเองไมตองไป

พงพาผอนทำอยางเปนขนเปนตอนใชภมปญญา

วถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษาบานขนแตะ อำเภอจอมทอง จงหวดเชยงใหม

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 86

และเทคโนโลยอยางเหมาะสมและภายใน

ชมชนมการรวมกลมผลตการจดการตลาด

3.การมภมคมกน

ภาพรวมของการมภมค มกน ด าน

เศรษฐกจสงคมวฒนธรรมและสงแวดลอม

มคาเฉลยคะแนนเทากบ4.12ดงนนมความ

สอดคลองกบแนวคดเศรษฐกจพอเพยงใน

องคประกอบของการมภมคมกนระดบมาก

โดยการมภมคมกนในดานวฒนธรรมมคาเฉลย

คะแนนสงสดคอ4.27เนองจากครสตชนใน

บานขนแตะเหนวาความมนคงในวฒนธรรม

ไทยและวฒนธรรมทองถนเปนภมคมกนดาน

วฒนธรรมทแขงแรงอกทงมการเขารวมการ

สรรเสรญพระเจาทกวนอาทตยรวมทงการ

เขารวมปฏบตพนธกจของศาสนจกรอยเสมอ

ตลอดจนมการปฏบตตามวาจาของพระเจา

รองมาคอภาพรวมของการมภมคม

กนในดานสงแวดลอมมคาเฉลยคะแนน

เทากบ4.24เนองจากครสตชนในบานขนแตะ

มนำมเพยงพอในการทำเกษตรกรรมมนำ

เพยงพอในการอปโภคบรโภคในครวเรอน

และมการอนรกษทรพยากรธรรมชาต

รองมาคอภาพรวมของการมภมคม

กนในดานเศรษฐกจมคาเฉลยคะแนนเทากบ

4.01เนองจากครสตชนในบานขนแตะมขาว

เกบไวพอรบประทานในครวเรอนมการปลก

ผกหรอผลไมไวบรโภคเมอเหลอกสามารถขาย

ไดมการวางแผนระยะยาวทเตรยมพรอมรบ

กบเหตการณทไมคาดคดถอวาเปนภมคมกน

ตามแนวทางเศรษฐกจพอเพยงมการมงเนน

ผลตพชเพอใหเพยงพอกบความตองการบรโภค

ในครวเรอนเปนลำดบแรกเมอเหลอแลวจง

ขายและพฒนาเพอการคาสมาชกในครวเรอน

มบตรประกนสขภาพเมอเจบปวยชวยให

ประหยดคาใชจายในการรกษาพยาบาลและ

มความเชอวาเศรษฐกจพอเพยงสามารถทำให

สามารถหลดพนจากความยากจนและพงพา

ตนเองได

รองมาคอภาพรวมของการมภมคม

กนในดานสงคมมคาเฉลยคะแนนเทากบ

3.96เนองจากครสตชนในบานขนแตะเหนวา

การสรางครอบครวใหอบอนเปนการสรางภม

คมกนเบองตนในชมชนภายในชมชนมการ

จดตงกองทนเพอรวบรวมเงนไปใชเพอประ–

โยชนสวนรวมในชมชนไมมปญหายาเสพตด

อบายมขสงทไมดเกดขนในชมชนไมมเรอง

ขดแยงกนในชมชนมกระบวนการยตธรรม

เชงสมานฉนในการไกลเกลยปญหาทเกดขน

ในชมชนมความเสมอภาคกนมสวนชวยใน

การแกปญหาตางๆ ของชมชนมการชวยเหลอ

กนภายในชมชนและชมชนอนๆ และมความ

สมพนธดในครอบครวในชมชนและชมชน

อนๆ

4.การมความร

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

บงกชมาศ เอกเอยม ชาญชย เตมอรณรง

87

ภาพรวมของการมความรดานเศรษฐกจ

สงคมวฒนธรรมและสงแวดลอมมคาเฉลย

คะแนนเทากบ4.08ดงนนมความสอดคลอง

กบแนวคดเศรษฐกจพอเพยงในเงอนไข

ของการมความรระดบมากโดยมความรใน

ดานสงคมมคาเฉลยคะแนนสงสดคอ4.16

เนองจากครสตชนในบานขนแตะมความร

ดานหลกการศาสนาครสตอยในระดบดแลว

มการรบความรหรอหาความรเพมเตมเรอง

ศาสนาไดเสมอคณะกรรมการครสตจกรม

การใชเหตผลหรอใชเสยงสวนมากในการ

ตดสนใจดำเนนงานมหลกเกณฑทดในการ

เลอกคณะกรรมการมการเคารพการตดสนใจ

จากคณะกรรมการชมชนเปนสงทดแลวม

ความเคารพการตดสนใจจากคณะกรรมการ

ชมชนในการจดกจกรรมหรอดำเนนงานตางๆ

ซงมการพจารณาแลววาเปนสงทดมการศกษา

หาความรเกยวกบเศรษฐกจพอเพยงบางอกทง

เหนวาหลกปรชญาเศรษฐกจพอเพยงประกอบ

ดวยความพอประมาณมเหตผลมภมคมกน

ภายใตเงอนไขความรและคณธรรมรวมทง

เหนวาในชมชนมบคคลหรอหนวยงานทให

ความร เกยวกบปรชญาเศรษฐกจพอเพยง

ตลอดจนเหนวาการประยกต ใชปรชญา

เศรษฐกจพอเพยงตองปฏบตเปนขนเปนตอน

ไมควรกาวกระโดดโดยเรมจากรบร เขาใจ

คดวเคราะหเรยนรนำไปปฏบตและทบทวน

แกไข

รองมาคอภาพรวมของความร ใน

ดานวฒนธรรมมคาเฉลยคะแนนเทากบ4.27

เนองจากครสตชนในบานขนแตะมความรสก

เสยใจในสงทกระทำผดและขออภยโทษกบ

พระเจาโดยไมคดจะทำสงนนอกและมการ

สรางงานทมงใชแรงงานในทองถนเปนหลก

ไมใชใชเทคโนโลยแทนแรงงานอยางเตมท

รองมาคอภาพรวมของมความรใน

ดานเศรษฐกจมคาเฉลยคะแนนเทากบ4.05

เนองจากครสตชนในบานขนแตะมความรใน

การปลกพชททานปลกอย มการเพมพน

ความรใหตนเอง โดยการตดตามขาวสาร

ทำใหสามารถมความรเทาทนสถานการณใน

การประกอบอาชพหลกและอาชพเสรมของ

ตนเองมการเปดรบขอมลเรยนรและทดลอง

ปฏบตอาชพจรง โดยประเมนอย เสมอให

เหมาะสมกบตนเองและเหนวาปรชญา

เศรษฐกจพอเพยงสามารถนำมาใชแกปญหา

เศรษฐกจได

รองมาคอภาพรวมของมความรใน

ดานสงแวดลอมมคาเฉลยคะแนนเทากบ4.00

เนองจากครสตชนในบานขนแตะมการใชปย

เคมและสารฆาแมลงอยางรอบรรอบคอบและ

ระมดระวงสำหรบผทอยในภาคเกษตรกรรม

มความรเรองสมนไพรมการใชเทคโนโลย

และกระบวนการผลตทไมเปนอนตรายตอ

วถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษาบานขนแตะ อำเภอจอมทอง จงหวดเชยงใหม

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 88

ทรพยากรและสงแวดลอมทมอยมการแสวงหา

แนวทางในการใชทรพยากรทกชนดอยางคมคา

และประหยดเกดประสทธผลสงสด

5.การมคณธรรม

ภาพรวมของการมคณธรรม ด าน

เศรษฐกจสงคมวฒนธรรมและสงแวดลอม

มคาเฉลยคะแนนเทากบ4.12ดงนนมความ

สอดคลองกบแนวคดเศรษฐกจพอเพยงใน

เงอนไขของการมคณธรรมระดบมากโดยการ

มคณธรรมในดานเศรษฐกจมคาเฉลยคะแนน

สงสดคอ4.19เนองจากครสตชนในบาน

ขนแตะเหนวาในชมชนไมมผทใหคนในชมชน

กเงนแลวคดดอกเบยทำใหผทไปกเงนมหนสน

เพมขนอกทงเหนวาควรพฒนาความคดท

ถกตองเทยงธรรมมนคงอยในเหตผลและ

พฒนาองคความรอยางสมำเสมอโดยไมตอง

เอาเปรยบผอนตลอดจนเหนวานอกจากการ

ใชความรในดานตางๆ แลวยงตองมความ

ซอสตยในการประกอบอาชพดวย

รองมาคอภาพรวมของการมคณ–

ธรรมในดานสงคมมคาเฉลยคะแนนคอ4.12

เนองจากในชมชนของครสตชนในบานขนแตะ

มผทประสบความสำเรจในหนาทการงานแลว

ใหความชวยเหลอผอนทมฐานะดอยกวา และ

มการกำหนดคณคาของมนษยดวยคณความด

ไมใชทรพยสนเงนทอง

รองมาคอภาพรวมของการมคณ–

ธรรมในดานวฒนธรรมมคาเฉลยคะแนนคอ

4.09เนองจากในชมชนของครสตชนในบาน

ขนแตะมการเพมพนคณธรรมในครวเรอน

โดยหวหนาครวเรอนและสมาชกถอปฏบต

ตามหลกการของศาสนาครสตและสบทอด

ประเพณอนดงามในชมชนมการภาวนาโดย

กลาววา“พระนามของพระองคจงเปนท

สกการะ”มการปฏบตศาสนกจวนพระเจา

และวนฉลองทกวนอาทตยมการบรจาค

ประจำสปดาหมสจจะมความอดทนมความ

บรสทธใจไมวาจะชวยเหลอใครกตามมความ

ออนนอมถอมตนมการใหอภยผอนและม

ความปรองดองจงไมมเรองขดแยงกบใคร

รองมาคอภาพรวมของการมคณ–

ธรรมในดานสงแวดลอมมคาเฉลยคะแนนคอ

4.08เนองจากในชมชนของครสตชนในบาน

ขนแตะมการรกษาสงแวดลอมโดยไมทงขยะ

ลงในแหลงนำของชมชนมการแยกขยะเศษ

อาหารขยะมพษและวสดทนำกลบมาใช

ใหมไดเหนวาการจดการขยะโดยไมใชวธการ

เผาเปนการลดมลภาวะทางอากาศเหนวา

การทำปยหมกและปยอนทรยนำเพอใชใน

การเกษตรทำใหดนและพชมความอดม

สมบรณขนและชวยรกษาสมดลของสงแวด

ลอมและเหนวาการนำพชสมนไพรมาผลต

สารไลแมลงเพอทดแทนการใชสารฆาแมลง

ทำใหลดมลภาวะทางอากาศดนและแหลงนำ

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

บงกชมาศ เอกเอยม ชาญชย เตมอรณรง

89

ตลอดจนชวยรกษาสมดลของสงแวดลอม

ความสอดคลองของวถชวตของครสตชนใน

บานขนแตะกบแนวคดเศรษฐกจพอเพยงใน

ภาพรวม

ในภาพรวมทง4ดานคอดานเศรษฐกจ

สงคมวฒนธรรมและสงแวดลอมของครสตชน

ในบานขนแตะมความสอดคลองกบแนวคด

เศรษฐกจพอเพยงในระดบมาก เนองจาก

ครสตชนในบานขนแตะมความพอใจกบสภาพ

ความเปนอยของตนในปจจบนเมอพบเหน

คนทยากจนกวาตนจะรสกสงสารแลวนำมา

เปนกำลงใจใหไมทอแทในการดำเนนชวตม

สำนกวาพระเจามองเหนการกระทำของตนเอง

ทกเรองจงไมกลาทำสงทไมถกตอง เหนวา

การนำปรชญาเศรษฐกจพอเพยงมาใชในชวต

ประจำวนผปฏบตตองมความศรทธาและเชอ

วาจะประสบความสำเรจในชวตกอนจงจะนำ

ไปปฏบต เหนวาความมนคงในวฒนธรรม

ไทยและวฒนธรรมทองถนเปนภมคมกนดาน

วฒนธรรมทแขงแรงมการเขารวมการสรร–

เสรญพระเจาทกวนอาทตยรวมทงการเขา

รวมปฏบตพนธกจของพระศาสนจกรอยเสมอ

มการปฏบตตามวาจาของพระเจามความร

ดานหลกการศาสนาครสตอยในระดบดแลว

มการรบความรหรอหาความรเพมเตมเรอง

ศาสนาไดเสมอจากการสอบถามคณะกรรม–

การคาทอลกทมการใชเหตผลหรอใชเสยง

สวนมากในการตดสนใจดำเนนงานประกอบ

กบชาวบานมหลกเกณฑทดในการเลอกคณะ

กรรมการ มความเคารพการตดสนใจจาก

คณะกรรมการชมชนในการจดกจกรรมหรอ

ดำเนนงานตางๆ ซงมการพจารณาแลววาเปน

สงทดมการศกษาหาความรเกยวกบเศรษฐกจ

พอเพยงอกทงมบคคลหรอหนวยงานทให

ความร เกยวกบปรชญาเศรษฐกจพอเพยง

ทำใหมการประยกตใชปรชญาเศรษฐกจ

พอเพยงอยางเปนขนเปนตอนไมกาวกระโดด

โดยเรมจากรบร เขาใจคดวเคราะหเรยนร

นำไปปฏบตและทบทวนแกไขประกอบกบม

การพฒนาความคดและองคความรอยางสมำ–

เสมอมนคงอยในเหตผลและคณธรรมม

ความซอสตยในการประกอบอาชพและไมเอา

เปรยบผอน

ผลการสมภาษณเชงลกกบผนำชมชนและผ

นำศาสนาของครสตชนในบานขนแตะ

ครสตชนในบานขนแตะมวถชวตท

สอดคลองกบแนวคดเศรษฐกจพอเพยงใน

องคประกอบของการมเหตผลในดานวฒนธรรม

คอวถชวตดงเดมของชาวกะเหรยงผกพน

กบสงศกดสทธมความเชอวาพระเจาเปนผ

สรางทกอยางในโลกและสรางมนษยมาให

รกษาสงทพระเจาสรางใหคงอยตลอดไปจง

วถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษาบานขนแตะ อำเภอจอมทอง จงหวดเชยงใหม

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 90

ทำใหมการใหความรกกนในบรรดาพนอง

เคารพพอแมญาตผใหญแบงปนใหกนคน

รอบขางมการฟงความคดเหนของกนและกน

และอนรกษสงทดงามในหมบาน

รวมถ งมความพอประมาณในดาน

เศรษฐกจและสงแวดลอมโดยการชวยเหลอ

แบงปนซงกนและพอใจในสงทตนเองมอย

ไมฟมเฟอยขยนหมนเพยรชวยเหลอผดอย

โอกาสคนยากจนขดสนรวมทงมความเชอวา

พระเจายงสรางธรรมชาตทสวยงามใหอยบน

โลกนสรางสงแวดลอมเปนระบบนเวศนเพอ

มนษยจะไดใชสงแวดลอมในการทำมาหากน

ใชธรรมชาตในการทำเกษตรกรรมและในการ

ดำเนนชวตแตมนษยตองมจตใตสำนกในการ

ดแลรกษาธรรมชาต

รวมทงภมคมกนทดในดานเศรษฐกจ

และสงแวดลอมคอมการพงตนเองทำอาชพ

ทเหมาะสมกบความเปนอยของแตละคนตาม

ความเปนจรงแตละคนชวยเหลอแบงปน

เกอกลกนอกทงไมคดโกงไมโลภใชชวต

อยางพอเพยงพอใจในสงทตนมอยอกทงม

ความเชอวาพระเจาใหธรรมชาตมาและตอง

ชวยกนรกษาสงทพระเจาสรางใหคงอยตลอด

ไป

อกทงมความรในดานสงคมและวฒนธรรม

คอครสตชนในบานขนแตะปฏบตตามคำสอน

ทไดรบหรอไดเรยนรมาเพอประยกตใชในวถ

ชวตอกทงมการวางแผนในการดำเนนชวต

อปโภคบรโภคของทมอยใหเกดประโยชน

ตลอดจนมคณธรรมทางดานสงคมโดยม

การดำเนนชวตโดยปฏบตตามหลกธรรม

คำสอนของพระเจาพอเพยงพอใจในสงทตน

มอยจงทำใหผคนอยอยางชวยเหลอซงกน

และกนมความรกปรองดองกนผใหญปฏบต

ตนเปนแบบอยางทเหมาะสมมศลธรรมม

จรยธรรมดงเหนไดจากการไมเบยดเบยนคน

ในสงคมเดยวกนชวยเหลอแบงปนผอนท

ขดสนกวาใหอภยซงกนละกนไมฟมเฟอย

แนะนำสงทดใหกบคนในสงคมเดยวกนไมเอา

เปรยบหรอดถกคนในสงคมเดยวกนรบผดชอบ

รวมกนในงานของสวนรวมและมนำใจเกอกล

กนรวมถงการรบฟงผอนรจกใหอภยผอนม

นำใจและเสยสละมการวางตวทเหมาะสม

ปรบตวใหเขากบผอน

อภปรายผลการศกษา

วถชวตของครสตชนในบานขนแตะดาน

เศรษฐกจดานสงคมดานวฒนธรรมและ

ดานสงแวดลอม

1.วถชวตของครสตชนในบานขนแตะ

ดานสงคม

สมาชกภายในครอบครวของครสตชน

ในบานขนแตะมความสมพนธทดตอกนอยใน

ระดบมากทสดโดยมความสมพนธทดกบญาต

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

บงกชมาศ เอกเอยม ชาญชย เตมอรณรง

91

พนองมการใหบตรหลานเรยนรดานศาสนา

ครสตและมการไปโบสถทกวนอาทตยอกทง

เหนความจำเปนในการใหบตรหลานเขาเรยน

ในโรงเรยนทสอนตามหลกสตรของกระทรวง

ศกษาธการโดยครอบครวมสวนชวยผลกดนให

เยาวชนเปนคนดไดรวมทงมความสมพนธทด

กบเพอนบานและเหนความจำเปนของการ

เขารวมกลมเพอพฒนาสงคมทเปนอยใหดขน

มการชวยเหลอและเออเฟอตอกนซงสอด

คลองกบปรยานช พบลสราวธ (2549: ระบบ

ออนไลน) คอบคคลแตละคนตองการดำเนน

ชวตรวมกนเปนสงคมเพอการพฒนาตวเอง

แตละสงคมหรอแตละสถาบนแมเลกนอย

ทสดเชนครอบครวจะตองตอบสนองความ

ตองการตามธรรมชาตของมนษยอยางขาดไมได

อกทงสอดคลองกบคำสอนของศาสนาครสต

คอเพอพฒนาสงคมทเปนอยใหดขนนนเรา

ตองหนเหความประพฤตใหดงามทกคนใน

สงคมตองชวยเหลอและเออเฟอตอกนโดย

เฉพาะดานความประพฤตการปฏบตโดยยด

คณธรรมเปนหลกและตองรวมกนขจดอป–

สรรคทอาจทำใหคณธรรมเสอมเสยทำนอง

เดยวกนบคคลจะตองรจกแยกแยะคณธรรม

เพอจรรโลงสงคมไดอยางถกตองโดยถอคณ–

ธรรมฝายจตวญญาณสำคญกวาฝายวตถดงใน

สงคายนาวาตกนท2พระธรรมนญวาดวย

พระศาสนาจกรในโลกสมยนขอ25วรรค1

กลาวไววาบคคลในสงคมหรอในสถาบนมใช

มอยเพอเปนทาสของสงคมหรอสถาบนนนๆ

“บคคลมนษย...ยอมเปนและตองเปนหวใจ

ของและจดหมายของสถาบนสงคมหรอสถาบน

สงคมทกอยาง”

2.วถชวตของครสตชนในบานขนแตะ

ดานเศรษฐกจ

ครสตชนในบานขนแตะสวนใหญม

อาชพหลกคอเกษตรกรรมมการปลกขาว

ไวเพอบรโภคในครวเรอนและมอาชพเสรม

คอรบจางทวไปเชนปลกขาวปลกถวปลก

หอมและปลกกะหลำปลเนองจากสวนใหญ

มรายจายสงกวารายไดจงตองรบจางเพอให

มรายไดเพยงพอมาใชจายในครอบครวอกทง

สวนใหญมปลกขาวเลยงหมและไกเพอบรโภค

ในครวเรอนเนองจากมรายไดนอยจงตองลด

รายจายดวยการปลกพชและเลยงสตวเพอ

บรโภคในครวเรอนเมอเหลอจากการบรโภค

แลวจงขายเพอเปนการเพมรายไดใหกบ

ครอบครวจะเหนวาชาวบานมการประกอบ

อาชพเสรมเพอเพมรายไดใหกบครอบครว

เปนการชวยลดความเสยงจากการประกอบ

อาชพเกษตรกรรมเพยงอยางเดยวดงนนควร

เสนอแนะและสงเสรมใหเกษตรกรลดความ

เสยงดานการกระจายการผลตและปรบปรง

ทรพยากรในพนทของตนไดแกการปลกขาว

ปลกพชสวนครวปลกผลไมและเลยงไก

วถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษาบานขนแตะ อำเภอจอมทอง จงหวดเชยงใหม

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 92

พนเมองอาจมการเลยงปลาดกเพมในบอดนท

สรางเองงายๆ จะทำใหเกษตรกรและสมาชก

ในครวเรอนมขาวและสตวเลยงไวบรโภค

เพยงพอตลอดทงปเมอเหลอจงขายเปนรายได

เกบไวเปนการเพมรายไดและลดรายจายแก

ปญหาทรายจายมากกวารายไดเปนการพฒนา

คณภาพชวตในชมชนใหดขนซงสอดคลองกบ

กนก คตการ และ ไพฑรย อรณพนธ (2541)

คอ เกษตรกรสวนใหญในอำเภอกสมาลย

จงหวดสกลนครจะทำการเกษตรเพอเปน

อาหารและขายแรงงานนอกภาคเกษตรเพอ

หลกเลยงความเสยงอนเกดจากรายไดทาง

การเกษตรอยางสนเชงจงหารายไดนอกภาค

เกษตรแทนโดยการประกอบอาชพเกษตรเดม

มเฉพาะการปลกขาวจงมความเสยงอนเกด

จากรายไดทผนผวนหรอแปรปรวนระดบหนง

เมอมการขดสระสงเสรมการเลยงปลาปลก

พชสวนครวปลกผลไมและเลยงไกพนเมอง

แลวความเสยงลดลงไดและโครงการขดสระนำ

ไดสรางหลกประกนไดสรางหลกประกนการ

มอาหารบรโภคใหเกษตรกรเพยงพอตลอดป

ทงดานคณคาและปรมาณสามารถเกบขาวไว

บรโภคตลอดป

3.วถชวตของครสตชนในบานขนแตะ

ดานวฒนธรรม

ครสตชนในบานขนแตะมความเชอเรอง

พระเจาสรางมนษยขนมา เนองจากความ

เชอนเปนสงทระบไวในพระคมภรและทำให

ตนเองยดมนในการปฏบตตามคำสอนของ

ศาสนาสวนความเชอดานอนๆ อยในระดบ

ใกลเคยงกนไดแกมความเชอเรองพระเจา

มความเชอเรองพระคมภรตางๆ มความ

เชอเรองการกลบฟนคนชพมความเชอเรอง

ชวตนรนดร มความเชอเรองความรอดพน ม

ความเชอวาสงตางๆ ในธรรมชาตมความ

สมพนธกบมนษยมความเชอเรองความสมพนธ

ระหวางมนษยกบพระเจามความเชอเรองลขต

ทพระเจากำหนดไวมความเชอเรองพระเยซ

และบรรดานกบญตางๆ มความเชอเรอง

ทตสวรรคตลอดจนมความเชอและปฏบต

ตามนำพระทยของพระเจามความเชอวา

มนษยไดรบการไถกจากพระเยซครสตเจา

พระผเปนเจาทรงเปนพระบดาและทรงรก

มนษย เปาหมายชวตของมนษยคอพระ

ผเปนเจาตองรกและชนชมพระองคตลอดไป

ดงนนเมอกระทำสงใดกจะระลกถงพระเจาไม

กลาทำสงไมดทำสงผดบาปซงความเชอตางๆ

เหลานถอเปนคณธรรมทชวยใหครสตชน

ในบานขนแตะมความระอายตอบาปและ

ดำเนนชวตตามหลกคำสอนของศาสนาซงเปน

สงชวยใหวถการดำเนนชวตมความสงบสข

สงผลดทงตอตนเองและตอผอนซงสอดคลอง

กบคำสอนของศาสนาครสตคอมนษยขนอย

กบพระเปนเจาผทรงสรางมนษยตามพระ

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

บงกชมาศ เอกเอยม ชาญชย เตมอรณรง

93

ฉายาลกษณของพระองคมนษยไดรบการไถก

จากพระเยซครสตเจาพระผเปนเจาทรงเปน

พระบดาและทรงรกมนษย เปาหมายชวต

ของมนษยคอพระผเปนเจากลาวคอรกและ

ชนชมพระองคตลอดนรนดรโลกนมอยเพอ

มนษยศกดศรของสตรเทาเทยมกบบรษ

เพราะสงคมครอบครวจะมขนไมไดถาขาด

ฝายใดฝายหนงหนาทตามธรรมชาตของสตร

คอการเปนมารดาสงคมจะตองจดระเบยบ

ใหสตรสามารถปฏบตหนาทมารดาไดอยาง

สมบรณ(สงคายนาวาตกนท2พระธรรมนญ

วาดวยพระศาสนาจกรในโลกสมยนขอ25

วรรค1)

4.วถชวตของครสตชนในบานขนแตะ

ดานสงแวดลอม

ครสตชนในบานขนแตะมการทำปย

หมกและปยอนทรยนำเพอใชในการเกษตร

ชวยใหดนและพชมความอดมสมบรณอกทง

มการนำพชสมนไพรมาผลตสารไลแมลงเพอ

ทดแทนการใชสารฆาแมลงทำใหลดมลภาวะ

และชวยรกษาสมดลของสงแวดลอมเนองจาก

มความเชอวาสงตางๆ ในธรรมชาตมความ

สมพนธกบมนษยจงตองรกษาสมดลของสง

ตางๆ เหลานไวดงนนครสตชนในบานขนแตะ

มการจดการขยะโดยไมใชการเผาทำใหลด

ภาวะอกทงทำใหบานขนแตะมทรพยากรนำ

ทอดมสมบรณมทรพยากรดนทอดมสมบรณ

มสภาพภมประเทศทเหมาะสมในการดำรง

ชวตซงสอดคลองกบคำสอนของศาสนาครสต

คอความเจรญรงเรองหรอการพฒนาคณ–

ประโยชนทงฝายจตวญญาณและฝายวตถ

ครอบครวมนษยในโลกนมสทธทจะทำมา

หากน(ดานเศรษฐกจ)เพราะวาพระผเปนเจา

ทรงสรางสรรพสงมาเพอลกของพระองคจะ

ไดไมอดอยากการเกยวของทางเศรษฐกจ

ของมนษยนนตองยดมนในศลธรรมตองไม

ทำมาหากนเพอตนเองหรอเพราะครอบครว

ของตนเองเทานนแตตองคำนงถงคนอนดวย

ซงการกนดอยดน เกยวของกบศกดศรของ

มนษยท เปนลกของพระเจาทรพยากรท

พระเจาใหแกเรานนพระองคใหสำหรบมนษย

ทกคนดวย นนในการใชทรพยากรธรรมชาต

นนเราไมควรใชอยางสรยสรายเหมอนใน

สมยปจจบนเราตองชวยกนบำรงรกษาเพอ

สำหรบทกๆ คนทงในปจจบนละอนาคต

ความสอดคลองของวถชวตของครสตชนใน

บานขนแตะ กบแนวคดเศรษฐกจพอเพยง

1.ความพอประมาณ

ค ร ส ต ชน ใ นบ า น ข น แ ต ะม ค ว า ม

ความพอประมาณในภาพรวมสอดคลองกบ

แนวคดเศรษฐกจพอเพยงเนองจากครสตชน

ในบานขนแตะมความพอใจกบสภาพความ

เปนอยของตนในปจจบนและเมอพบเหนคน

วถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษาบานขนแตะ อำเภอจอมทอง จงหวดเชยงใหม

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 94

ทยากจนกวาตนจะรสกสงสารแลวนำมาเปน

กำลงใจใหไมทอแทในการดำเนนชวตอกทง

ใชวธการปลกพชโดยไมเนนเพยงเพอการ

เพาะปลกพชเพอใหไดผลผลตมากๆ แตคำนง

ถงดนและสภาพแวดลอมอกทงใชประโยชน

จากทรพยากรทองถนทหลากหลายอยาง

พอประมาณสรางความอดมสมบรณของ

ธรรมชาตและไมกอใหเกดผลกระทบตอ

สงแวดลอมดงเหนไดจากการทำปยหมก

และปยอนทรยนำเพอใชในการเกษตรชวย

ใหดนและพชมความอดมสมบรณอกทงม

การนำพชสมนไพรมาผลตสารไลแมลงเพอ

ทดแทนการใชสารฆาแมลงทำใหลดมลภาวะ

และชวยรกษาสมดลของสงแวดลอมเนองจาก

มความเชอวาสงตางๆ ในธรรมชาตมความ

สมพนธกบมนษยจงตองรกษาสมดลของ

สงตางๆ เหลานไวอกทงมการจดการขยะโดย

ไมใชการเผาทำใหลดภาวะทำใหบานขนแตะ

มทรพยากรนำทอดมสมบรณ มทรพยากรดน

ทอดมสมบรณมสภาพภมประเทศทเหมาะสม

ในการดำรงชวตซงสอดคลองกบคำสอนของ

ศาสนาครสตคอมนษยนนตองยดมนใน

ศลธรรมตองไมทำมาหากนเพอตนเองหรอ

เพราะครอบครวของตนเองเทานนแตตอง

คำนงถงคนอนดวยการกนดอยดนเกยวของ

กบศกดศรของมนษยทเปนลกของพระเจา

ทรพยากรทพระเจาใหแกเรานนพระองคให

สำหรบมนษยทกคนดวยอกทงวถชวตดงกลาว

มความสอดคลองกบปรชญาเศรษฐกจพอเพยง

ในองคประกอบของความพอประมาณคอ

ไมโลภและไมกอบโกยนกถงประโยชนของ

สวนรวมเปนสำคญดงพระบรมราโชวาทของ

พระบาทสมเดจพระเจาอยหวในพธพระราช–

ทานปรญญาบตรของมหาวทยาลยธรรม–

ศาสตรเมอวนท21พฤศจกายนพ.ศ.2500

ความวา“…กลาวโดยทวไปมนษยเรายอม

ปรารถนาจะประสบแตสงทดงามเจรญตา

เจรญใจ จงควรจะไดมอดมคตดวยกนทงนน

แตหากควรเปนไปในทางไมกอความเบยดเบยน

แกผอน โดยเพงเลงถงประโยชนสขของผอน

หรอสวนรวมดวย...” (คณะอนกรรมการขบ

เคลอนเศรษฐกจพอเพยง,2547:134)

2.ความมเหตผล

ครสตชนในบานขนแตะมความมเหตผล

ในภาพรวมสอดคลองกบแนวคดเศรษฐกจ

พอเพยงเนองจากครสตชนในบานขนแตะ

มสำนกวาพระเจามองเหนการกระทำของ

ตนเองทกเรองจงไมกลาทำสงทไมถกตอง

อกทงเหนวาการนำปรชญาเศรษฐกจพอเพยง

มาใชในชวตประจำวนผปฏบตตองมความ

ศรทธาและเชอวาจะประสบความสำเรจใน

ชวตกอนจงจะนำไปปฏบตอกทงครสตชน

ในบานขนแตะ เหนวาทรพยากรดนและ

ทรพยากรนำมความอดมสมบรณเหมาะกบ

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

บงกชมาศ เอกเอยม ชาญชย เตมอรณรง

95

การทำเกษตรกรรมอกทงมการนำทรพยากร

ทมอยในทองถนมาใชประโยชนเพอเพมคณคา

และมลคาของสงทมอย ซงสอดคลองกบ

คำสอนของศาสนาครสตคอบคคลแตละคน

ตองการดำเนนชวตรวมกนเปนสงคมเพอการ

พฒนาตวเองแตละสงคมหรอแตละสถาบน

แมเลกนอยทสดเชนครอบครวจะตองตอบ

สนองความตองการตามธรรมชาตของมนษย

อยางขาดไมไดและวถชวตดงกลาวมความ

สอดคลองกบปรชญาเศรษฐกจพอเพยงใน

องคประกอบของความมเหตผลโดยแกนแท

ของปรชญาเศรษฐกจพอเพยงกคอหลกคด

เพอการดำรงชวตซงการทเราจะมชวตอยบน

โลกนไดเราตองมหลกคดวาเราจะดำรงชวต

อยางไรเพออะไรและสดทายเปาหมายของ

ชวตคออะไร(ปรยานชพบลสราวธ,2549:

ระบบออนไลน)

3.การมภมคมกน

ครสตชนในบานขนแตะมภมคมกน

ในภาพรวมสอดคลองกบแนวคดเศรษฐกจ

พอเพยงเนองจากครสตชนในบานขนแตะ

มการอนรกษวฒนธรรมทองถนมการประกอบ

ศาสนกจทางศาสนาเสมออกทงมทรพยากร

ธรรมชาตทสมบรณเพยงพอในการทำเกษตร–

กรรมและการอปโภคบรโภคในครวเรอนและ

มการอนรกษทรพยากรธรรมชาตซงมสอดคลอง

กบคำสอนของศาสนาครสตคอเมอชวตอย

ในโลกนตองไมกอบโกยตองไมเทยวเตรหา

ความสนกสนานใหเตมท เพราะวาเมอตายไป

แลวกจะไมสามารถเอาไปไดไมปฏเสธชวต

ในโลกหนาเชอวาชวตมอยไมเฉพาะในโลกน

เทานนอกทงชาวบานขนแตะมการประกอบ

อาชพเสรมเพอเพมรายไดใหกบครอบครว

เปนการชวยลดความเสยงจากการประกอบ

อาชพเกษตรกรรมเพยงอยางเดยววถชวต

ดงกลาวมความสอดคลองกบปรชญาเศรษฐกจ

พอเพยงในองคประกอบของการมภมคมกน

ทดคอเตรยมตวพรอมรบผลกระทบทคาดวา

จะเกดขนจากการเปลยนแปลงดานตางๆ ซง

การกระทำทจะสามารถเรยกไดวาพอเพยงนน

จงมใชแตจะคำนงถงเหตการณและผลใน

ปจจบนเทานนแตจำเปนทจะตองคำนงความ

เปนไปไดของสถานการณตางๆ ทคาดวาจะ

เกดขนในอนาคตภายใตขอจำกดของความร

ทมอยและสรางภมคมกนในตวใหพอเพยงท

จะสามารถพรอมรบตอการเปลยนแปลงตางๆ

ไดกลาวอกนยหนงคอระดบของความพอ

ประมาณตองครอบคลมมตการจดการความ

เสยงเชงพลวตจงจะนบไดวาเปนระดบพอเพยง

ทสมบรณ(กลมพฒนากรอบแนวคดทางทฤษฎ

เศรษฐศาสตรปรชญาเศรษฐกจพอเพยง,

2546:39-40)

วถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษาบานขนแตะ อำเภอจอมทอง จงหวดเชยงใหม

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 96

4.การมความร

ครสตชนในบานขนแตะมความร ใน

ภาพรวมสอดคลองกบแนวคดเศรษฐกจ

พอเพยงเนองจากครสตชนในบานขนแตะ

มความรดานหลกการศาสนาครสตอยในระดบ

ดแลวมการรบความรหรอหาความรเพมเตม

เรองศาสนาไดเสมออกทงมการสงเสรมให

บตรหลานเรยนรดานศาสนาครสตและมการ

ไปโบสถทกวนอาทตยอกทงเหนความจำเปน

ในการใหบตรหลานเขาเรยนในโรงเรยนทสอน

ตามหลกสตรของกระทรวงศกษาธการคณะ

กรรมการครสตจกรมการใชเหตผลหรอใช

เสยงสวนมากในการตดสนใจดำเนนงานม

หลกเกณฑทดในการเลอกคณะกรรมการม

การเคารพการตดสนใจจากคณะกรรมการ

ชมชนเปนสงทดแลวมความเคารพการตดสน

ใจจากคณะกรรมการชมชนในการจดกจกรรม

หรอดำเนนงานตางๆ ซงมการพจารณาแลววา

เปนสงทดมการศกษาหาความร เกยวกบ

เศรษฐกจพอเพยงบางอกทงเหนวาหลกปรชญา

เศรษฐกจพอเพยงประกอบดวยความพอ

ประมาณมเหตผลมภมคมกนภายใตเงอนไข

ความรและคณธรรมรวมทงเหนวาในชมชน

มบคคลหรอหนวยงานทใหความรเกยวกบ

ปรชญาเศรษฐกจพอเพยงตลอดจนเหนวา

การประยกตใชปรชญาเศรษฐกจพอเพยงตอง

ปฏบตเปนขนเปนตอนไมควรกาวกระโดด

โดยเรมจากรบร เขาใจคดวเคราะหเรยนร

นำไปปฏบตและทบทวนแกไขอกทงครสตชน

ในบานขนแตะมความรสกเสยใจในสงทกระทำ

ผดและขออภยโทษกบพระเจาโดยไมคดจะทำ

สงนนอกและมการสรางงานทมงใชแรงงาน

ในทองถนเปนหลกไมใชใชเทคโนโลยแทน

แรงงานอยางเตมทซงมสอดคลองกบคำสอน

ของศาสนาครสตคอคำสอนของศาสนจกร

กลาววา“เปาหมายของการทำงานของมนษย

มใชสรางความเจรญดานวตถแตอยางเดยว

แตตองใหฝายจตวญญาณของมนษยเจรญ

เตบโตควบคไปดวยกนดงเชนในการวางแผน

หรอจดระบบการทำงานของมนษยนอกจาก

จะกำจดอปสรรคตางๆ ทนำภยตอความเจรญ

แลวยงตองทมเทและสนบสนนใหมนษย

เจรญยงขนในดานจรยธรรมและวญญาณ”

หรอในคำสอนทกลาววา“ประชาคมการเมอง

และอำนาจในบานเมองนนตงรากฐานอยบน

ธรรมชาตมนษยดงนนจงมาจากระเบยบท

พระผ เปนเจาทรงกำหนดไวแลว” (เรอง

เดยวกนขอ74 วรรค3)ฉะนนสมาชกใน

สงคมตองเคารพเชอฟงผไดรบอำนาจอยาง

ชอบธรรม(เทยบรม.13:1-3)

วถชวตดงกลาวมความสอดคลองกบ

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

บงกชมาศ เอกเอยม ชาญชย เตมอรณรง

97

ปรชญาเศรษฐกจพอเพยงคอการมทศนคตทด

เชอในกรรมเชอในเหตและผลเขาใจการ

เปลยนแปลงทางสงคมเศรษฐกจการเมอง

วเคราะหเขาใจและใชประโยชนกระแสโลกา–

ภวตนทเกดขนขวนขวายหาความรขอมล

แลกเปลยนเรยนรอยเสมอและใชสตคมจต

ใหเกดภมปญญาในการตดสนใจใดๆ (ธนวา

จตตสงวน,2547)และควรมความรในวชาการ

ตางๆ อยางรอบดานครอบคลมเนอหาของ

เรองตางๆ ทเกยวของ เพอใชเปนพนฐาน

สำหรบการนำไปใชในโอกาสและเวลาตางๆ

อกทงมความสามารถทจะนำความรและหลก

วชาตางๆ เหลานน มาพจารณาใหเชอมโยง

สมพนธกนและมสตในการนำแผนปฏบต

ทตงอยบนหลกวชาตางๆ เหลานนไปใชใน

ทางปฏบตเพราะในความเปนจรงแลวสถาน–

การณเปลยนแปลงตลอดเวลาดงนนการนำ

ความรและความรอบคอบมาใช จงตองอาศย

ความระมดระวงใหรเทาทนเหตการณทเปลยน

แปลงไปดวย(กลมพฒนากรอบแนวคดทาง

ทฤษฎเศรษฐศาสตรปรชญาเศรษฐกจพอเพยง,

2546:39-40)

อกทงควรมการพฒนาเทคโนโลยให

สอดคลองกบระบบนเวศนโดยการนำปยมล

สตวและปยชวภาพมาใชเพอลดตนทนการผลต

เพอใหเกดประโยชนมากทสดเชนใชกระเทยม

หอมยาฉน เหลาตะไครหอมขาขมน

สาบเสอสะเดาเปลอกมงคดหมกรวมกนใช

เปนยาฆาแมลงไมอนตรายตอคนและพชและ

เพอใหสงแวดลอมเกดความสมดลอกทงเปน

แนวทางทสอดคลองกบแนวคดเศรษฐกจ

พอเพยงในองคประกอบของการพอประมาณ

และเงอนไขของการมความรดานสงแวดลอม

5.การมคณธรรม

ครสตชนในบานขนแตะมคณธรรม

ในภาพรวมสอดคลองกบแนวคดเศรษฐกจ

พอเพยงเนองจากครสตชนในบานขนแตะ

เหนวาในชมชนไมมผทใหคนในชมชนกเงนแลว

คดดอกเบยทำใหผทไปกเงนมหนสนเพมขน

อกทงเหนวาควรพฒนาความคดทถกตอง

เทยงธรรมมนคงอยในเหตผลและพฒนา

องคความรอยางสมำเสมอโดยไมตองเอา

เปรยบผอนตลอดจนเหนวานอกจากการใช

ความร ในดานตางๆ แลวยงตองมความ

ซอสตยในการประกอบอาชพดวยอกทงใน

ชมชนของครสตชนในบานขนแตะมผทประสบ

ความสำเรจในหนาทการงานแลวใหความ

ชวยเหลอผอนทมฐานะดอยกวาและมการ

กำหนดคณคาของมนษยดวยคณความด

ไมใชทรพยสนเงนทองซงสอดคลองกบท

ศาสนจกรใหคำสอนไววา“ศกดศรของสตร

เทาเทยมกบบรษเพราะสงคมครอบครวจะม

ขนไมไดถาขาดฝายใดฝายหนง”“ในสวนท

แตกตางกนนนถอเปนแผนการของพระเปนเจา

วถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษาบานขนแตะ อำเภอจอมทอง จงหวดเชยงใหม

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 98

ททรงตองการใหมนษยพงพาอาศยกนและ

แสดงเมตตาจตตอกน”

ดงนนควรใชคณธรรมของศาสนา

ครสตสรางภมคมกนทางสงคมใหกบเยาวชน

รนหลงของครสตชนในบานขนแตะใหมความ

ระอายตอบาปและดำเนนชวตตามหลกคำสอน

ของศาสนามความเชอวามนษยไดรบการไถก

จากพระเยซครสตเจาพระผเปนเจาทรงเปน

พระบดาและทรงรกมนษยเปาหมายชวตของ

มนษยคอพระผเปนเจาตองรกและชนชม

พระองคตลอดไปดงนนเมอกระทำสงใดกจะ

ระลกถงพระเจาไมกลาทำสงไมดทำสงผดบาป

ซงความเชอตางๆ เหลานถอเปนคณธรรม

ทชวยใหครสตชนในบานขนแตะมความระอาย

ตอบาปและดำเนนชวตตามหลกคำสอนของ

ศาสนาซงเปนสงชวยใหวถการดำเนนชวตม

ความสงบสขสงผลดทงตอตนเองและตอผอน

อกทงเปนแนวทางทสอดคลองกบแนวคด

เศรษฐกจพอเพยงในองคประกอบของการม

ภมคมกนทางสงคมและในเงอนไขของการม

คณธรรม

ชมชนครสตชนบานขนแตะมความ

สอดคลองกบปรชญาเศรษฐกจพอเพยงใน

การเปนชมชนเขมแขงตามทแนวทางพฒนา

ชมชนเขมแขงของคณะอนกรรมการขบ

เคลอนเศรษฐกจพอเพยง(2547ข:21-22)

กลาววาชมชนจะตองมจตสำนกสาธารณะม

ความเอออารมผนำทดมคณธรรมเมตตา–

ธรรม รจกว เคราะหขอมลของตนเองม

กระบวนการเรยนรพฒนากจกรรมบนพนฐาน

ของศกยภาพชมชนเพอนำไปสการพฒนา

อยางสมดลและมกระบวนการพฒนาและ

ตดตามผลอยางตอเนองดงนนชมชนทเขมแขง

จงเปนชมชนทมความเขมแขงดานความคด

ทอยบนพนฐานของการคดทจะพงตนเองให

ไดกอนในเบองตนคดทจะแบงปนเออเฟอ

เผอแผกนและกนตลอดจนตงอยบนเหตผล

และความสมดลของแตละชมชน

ขอเสนอแนะ

ขอเสนอแนะจากการวจยเพอพฒนา

ครสตชนในบานขนแตะ

1.ควรใชคณธรรมของศาสนาครสตสราง

ภมคมกนทางสงคมใหกบเยาวชนรนหลงของ

ครสตชนในบานขนแตะใหมความระอายตอ

บาปและดำเนนชวตตามหลกคำสอนของ

ศาสนามความเชอวามนษยไดรบการไถกจาก

พระเยซครสตเจาพระผเปนเจาทรงเปนพระ

บดาและทรงรกมนษย เปาหมายชวตของ

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

บงกชมาศ เอกเอยม ชาญชย เตมอรณรง

99

มนษยคอพระผเปนเจาตองรกและชนชม

พระองคตลอดไปดงนนเมอกระทำสงใดกจะ

ระลกถงพระเจาไมกลาทำสงไมดทำสงผดบาป

ซงความเชอตางๆ เหลานถอเปนคณธรรมท

ชวยให

ครสตชนในบานขนแตะมความระอาย

ตอบาปและดำเนนชวตตามหลกคำสอนของ

ศาสนาซงเปนสงชวยใหวถการดำเนนชวต

มความสงบสขสงผลดทงตอตนเองและตอ

ผอนอกทงเปนแนวทางทสอดคลองกบแนว

คดเศรษฐกจพอเพยงในองคประกอบของ

การมภมคมกนทางสงคมตลอดจนสงเสรม

และหาวธการใหเยาวชนและชาวบานในชมชน

บานขนแตะมการดำเนนชวตโดยปฏบตตาม

หลกธรรมคำสอนของศาสนาครสตพอใจ

ในสงทตนมอยเพอทำใหผคนอยอยางชวยเหลอ

ซงกนและกนมความรกปรองดองใหอภยกน

และมนำใจเกอกลกน

2.ควรเสนอแนะและสงเสรมตามแนว

ทางเศรษฐกจพอเพยงโดยใหเกษตรกรลด

ความเสยงดานการกระจายการผลตและปรบ

ปรงทรพยากรในพนทของตนไดแกการ

ปลกขาวปลกพชสวนครวปลกผลไมและ

เลยงไกพนเมองอาจมการเลยงปลาดกเพมใน

บอดนทสรางเองงายๆ จะทำใหเกษตรกรและ

สมาชกในครวเรอนมขาวและสตวเลยงไว

บรโภคเพยงพอตลอดทงปเมอเหลอจงขาย

เปนรายไดเกบไวเปนการเพมรายไดและลด

รายจายแกปญหาทรายจายมากกวารายได

เปนการพฒนาคณภาพชวตในชมชนใหดขน

รวมทงปลกจตสำนกในการดแลรกษาธรรม–

ชาตมการชวยเหลอแบงปนซงกนพอใจใน

สงทตนเองมอยไมฟมเฟอยขยนหมนเพยร

ชวยเหลอผดอยโอกาสคนยากจนขดสนอกทง

เปนแนวทางทสอดคลองกบแนวคดเศรษฐกจ

พอเพยงในองคประกอบของการพอประมาณ

และการมภมคมกนดานเศรษฐกจ

3.ควรมการพฒนาเทคโนโลยใหสอด

คลองกบระบบนเวศนและสงเสรม

ใหชาวบานขนแตะปฏบตตามคำสอนของ

ศาสนาครสตทไดเรยนรมาเพอประยกตใช

ในวถชวตอกทงมการวางแผนในการดำเนน

ชวต อปโภคบร โภค ของทมอย ให เกด

ประโยชนโดยการนำปยมลสตวและปยชวภาพ

มาใช เพอลดตนทนการผลต เพอให เกด

ประโยชนมากทสดเชนใชกระเทยมหอม

ยาฉนเหลาตะไครหอมขาขมนสาบเสอ

สะเดาเปลอกมงคดหมกรวมกนใชเปนยา

ฆาแมลงไมอนตรายตอคนและพชและเพอให

สงแวดลอมเกดความสมดลอกทงเปนแนว

ทางทสอดคลองกบแนวคดเศรษฐกจพอเพยง

ในองคประกอบของการพอประมาณและ

เงอนไขของการมความรดานสงแวดลอม

วถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษาบานขนแตะ อำเภอจอมทอง จงหวดเชยงใหม

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 100

ขอเสนอแนะในการวจยครงตอไป

1.นกวจยควรใชกระบวนการวจยเชง

ปฏบตการแบบมสวนรวมเพอรวมกนเสนอ

แนวทางการปฏบตตนทสอดคลองกบปรชญา

เศรษฐกจพอเพยง

2.ควรมการวจยวถชวตของครสตชนท

อยในชมชนอนๆ เพอศกษาเปรยบเทยบกบวถ

ชวตของครสตชนในบานขนแตะทเปนชาว

ปกาเกอะญอ

เอกสารอางอง

กนกคตการและไพฑรยอรณพนธ.2541.

“การวเคราะหเศรษฐกจพอเพยง

โดยใชแบบจำลองการลดความเสยง

ของครวเรอนเกษตร:กรณศกษา

ในอำเภอกสมาลยจงหวดสกลนคร”.

วารสารเศรษฐศาสตรธรรมศาสตร.

16,3:104-130.

กลมศกษาปญหาสงคมสถาบนวจยสงคม

มหาวทยาลยเชยงใหม.มปป.

“บานขนแตะ”.[ระบบออนไลน]

แหลงทมาhttp://www.sri.cmu.

ac.th/~localdevelop/index/

(10กนยายน2553).

คณะอนกรรมการขบเคลอนเศรษฐกจ

พอเพยง.2547ก.

ประมวลคำในพระบรมราโชวาท

พระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพล

อดลยเดชตงแตพทธศกราช 2493-2542

ทเกยวของกบปรชญาของเศรษฐกจ

พอเพยง.กรงเทพฯ:สำนกงานคณะ

กรรมการพฒนาการเศรษฐกจพอเพยง.

กรงเทพฯ:สำนกงานคณะกรรมการ

พฒนาการเศรษฐกจและสงคมแหงชาต.

ชยรนทรชยวสทธ.2545.การวจยเชง

ปฏบตการแบบมสวนรวมเพอสรางเสรม

คานยมตามแนวคดเศรษฐกจพอเพยง

ใหนกเรยนและชมชนดวยโครงงาน

อาชพ.เชยงใหม:

วทยานพนธปรญญาโท,

มหาวทยาลยเชยงใหม.

ทรงชยตยานนท.2541.“การศกษาทศนะ

ของเกษตรกรในการสรางความมนคง

ทางรายไดตามแนวคดเศรษฐกจ

พอเพยง”.[ระบบออนไลน].

แหลงทมาhttp://thesis.tiac.or.th

(5กนยายน2551)

ทองบรณพทกษดำรงสข.2553.

ผนำศาสนา.สมภาษณ.18ตลาคม

ธนวาจตตสงวน.2547.การประยกตใช

ปท 3 ฉบบท 2 กรกฎาคม - ธนวาคม 2011/2554

บงกชมาศ เอกเอยม ชาญชย เตมอรณรง

101

เศรษฐกจพอเพยงระดบบจลภาค.

เอกสารประกอบการสอนพภ.52

เศรษฐกจพอเพยงสาขาการพฒนา

ภมสงคมอยางยงยนมหาวทยาลยแมโจ

จงหวดเชยงใหม26กนยายน2551

บาทหลวงวระอาภรณรตน.2542.

คำสอนพระศาสนจกรคาทอลก

(Catechism of the Catholic

Church) ภาค 2.กรงเทพฯ:

แผนกครสตศาสนธรรมอครสงฆมณฑล.

บญเสรมบญเจรญผล.2543.

แนวคดเรองเศรษฐกจพอเพยง.

วารสารศรปทมปรทศน.1,1:39

ประทปพรมสทธ.2544.“การศกษาวเคราะห

เชงปรชญาเรองเศรษฐกจพอเพยง”.

[ระบบออนไลน].แหลงทมา

http://thesis.tiac.or.th/

(5กนยายน2551).

พกลทองเกษมสนต,ศภลกษณจนทรเจรญ

และไพฑรยพชรอาภา.2546.

การศกษาทศนะของเกษตรกรในการ

สรางความมนคงทางรายไดตามแนวคด

เศรษฐกจพอเพยง : ศกษาเฉพาะกรณ

เกษตรกรทไดรบการสนบสนนจาก

กรมพฒนาสงคมและสวสดการ

ในโครงการรวมนำ+ใจ ถวายในหลวง.

รายงานการวจย.กรงเทพฯ:

กระทรวงการพฒนาสงคมและ

ความมนคงของมนษย.

โรแบตโกสเต.2539.คำสอนของครสตชน

และความสอดคลองในดานสงคม.

กรงเทพฯ:ม.ป.พ.

สนพนธพนจและบำเพญเขยวหวาน.

2542.การยอมรบเทคโนโลยของ

เกษตรกร ตามโครงการปรบโครงสราง

และระบบการผลตการเกษตรภาคกลาง

ของประเทศไทย.รายงานการวจย.

นนทบร:มหาวทยาลยสโขทยธรรมาธราช

อางถงในสนพนธพนจ.2545

กลยทธการสงเสรมการเกษตรตาม

ปรชญาเศรษฐกจพอเพยงสำหรบ

เกษตรกรรายยอยภาคตะวนตกของ

ประเทศไทย.รายงานการวจย.

กรงเทพฯ:สถาบนวจยและพฒนา

มหาวทยาลยสโขทยธรรมาธราช.

.2547.การวจยทาง

สงคมศาสตร.กรงเทพฯ.

สภลกษณเรอนชมภ.2551.เศรษฐกจ

พอเพยงกบวถชวตชนเผาปะหลองบาน

นอแล อำเภอฝาง จงหวดเชยงใหม.

เชยงใหม:วทยานพนธปรญญาโท,

มหาวทยาลยแมโจ.

วถชวตครสตชนกบเศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษาบานขนแตะ อำเภอจอมทอง จงหวดเชยงใหม

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 102

เสรพงศพศ.2545.ศาสนาครสต

คาทอลกกบสงคมไทยสศตวรรษ

แหงคณคาและบทเรยน.กรงเทพฯ:

มลนธโกมลคมทอง.

อมราอารย.2550.วถชวตมสลมกบ

เศรษฐกจพอเพยง : กรณศกษา

บานปงหลวง อำเภอสารภ

จงหวดเชยงใหม.เชยงใหม:

วทยานพนธปรญญาโท,

มหาวทยาลยแมโจ.

อภชยพนธเสน,สรวชญเปรมชนและ

พเชษฐเกยรตเดชปญญา.2545.

การวเคราะหอตสาหกรรมขนาดกลาง

และขนาดยอมตามแนวพระราชดำร

เศรษฐกจพอเพยง.

รายงานฉบบสมบรณ.กรงเทพฯ:

สำนกงานกองทนสนบสนนการวจย.

อรสดาเจรญรถ.2546.เศรษฐกจ

พอเพยงภายใตการเปลยนแปลงของ

สงคมไทย.รายงายวจยฉบบสมบรณ.

กรงเทพฯ:สำนกงานกองทนสนบสนน

การวจย.

สงใบสมครมาท : ศนยวจยคนควาศาสนาและวฒนธรรม วทยาลยแสงธรรม เลขท 20 หม 6 ต.ทาขาม อ.สามพราน จ.นครปฐม 73110 หรอท โทรสาร 0 2 429 0819

วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม Saeng tham Co l l ege Jou rna l

ใบสมครสมาชกวารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม

สมาชกในนาม...............................................................................................................ทอย (สำหรบจดสงวารสารวชาการ) เลขท.................................ถนน.................................... แขวง/ตำบล...................................................เขต/อำเภอ.................................................. จงหวด..................................................................รหสไปรษณย...................................... โทรศพท.....................................................................โทรสาร......................................... มความประสงคสมครเปนสมาชก วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 1 ป (2 ฉบบ) อตราคาสมาชก 200 บาท วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม 2 ป (4 ฉบบ) อตราคาสมาชก 400 บาท วารสารวชาการ วทยาลยแสงะรรม 3 ป (6 ฉบบ) อตราคาสมาชก 500 บาทชำระเงนโดยวธ ธนาณต (สงจาย “บาทหลวงอภสทธ กฤษเจรญ”) ปณ. ออมใหญ 73160 โอนเงนเขาบญชออมทรพย ธนาคารกรงไทย สาขาสามพราน ชอบญช “วารสารวชาการวทยาลยแสงธรรม” เลขทบญช 734-0-27562-2 (พรอมสงเอกสารการโอนมาท Fax. 0-2429-0819)ทอยทตองการใหออกใบเสรจรบเงน ตามทอยทจดสง ทอยใหมในนาม....................................................................................................... เลขท.........................ถนน.............................แขวง/ตำบล..................................... เขต/อำเภอ............................จงหวด...............................รหสไปรษณย...................

.............................................(ลงนามผสมคร)

วนท...........................................

รปแบบการสงตนฉบบบทความ www.saengtham.ac.th

1. การพมพผลงานทางวชาการควรจดพมพดวย Microsoft Word for Windows หรอซอฟตแวรอน ทใกลเคยงกนพมพบนกระดาษขนาด A4 หนาเดยว ประมาณ 26 บรรทด ตอ 1 หนา Angsana New ขนาดของตวอกษรเทากบ 16 และใสเลขหนาตงแตตนจนจบบทความ ยกเวนหนาแรก2. ตองมชอเรองบทความทงภาษาไทยและภาษาองกฤษ (ชอบทความไมตองอยในวงเลบ)3. ใหขอมลเกยวกบผเขยนบทความทกคน Curriculum Vitae (CV) ไดแก ชอ-นามสกลของ ผเขยน หนวยงานทสงกด ตำแหนงทางวชาการ (ถาม) E-mail หรอโทรศพท ทงภาษาไทย และภาษาองกฤษ4. ทกบทความจะตองมบทคดยอภาษาไทย และ Abstract มความยาวประมาณครงหนากระดาษ A4 จะตองพมพคำสำคญในบทคดยอภาษาไทย และพมพ Keywords ใน Abstract ของบทความ ดวย5. ความยาวทงหมด ประมาณ 14-20 หนา 6. เชงอรรถอางอง (ถาม)7. บรรณานกรมตามมาตรฐาน APA แยกผลงานภาษาไทยและภาษาองกฤษ (เรยงตามลำดบตว อกษร) 8. บทความวจยควรมหวขอดงน ชอเรองบทความวจย (ภาษาไทยและภาษาองกฤษ) ชอผเขยนพรอมขอมลสวนตวของทกคน (รายละเอยดตามขอ 3) บทคดยอภาษาไทย และ Abstract (รายละเอยดตามขอ 4) ความสำคญ ของเนอหา วตถประสงค สมมตฐานของการวจย ประโยชนทไดรบ ขอบเขตการวจย นยามศพท (ถาม) วธการดำเนนการ ผลการวจย ขอเสนอแนะ และบรรณานกรม/References 9. ฝายวชาการนำบทความททานสงมาเสนอตอผทรงคณวฒเพอประเมนคณภาพความเหมาะสม ของบทความกอนการตพมพ ในกรณทผลการประเมนระบใหตองปรบปรงหรอแกไข ผเขยนจะ ตองดำเนนการใหแลวเสรจภายในระยะเวลา 15 วนนบจากวนทไดรบผลการประเมนบทความ หากทานตองการสอบถามกรณาตดตอกบกองบรรณาธการวารสารวชาการ โทรศพท (02) 4290100 โทรสาร (02) 4290819 หรอ E-mail: so__we@hotmail.com (underscore 2 ครง)

ขนตอนการจดทำ วารสารวชาการ วทยาลยแสงธรรม Saesngtham College Journal

แจงผเขยน

แกไข

แกไข

ไมตองแกไ

ข

แกไข

แจงผเขยน

จบ

เรมตน

ประกาศรบบทความตนฉบบ

รบบทความตนฉบบ

กอง บก. ตรวจรปแบบทวไป ไมผาน แจงผเขยน

สงผทรงคณวฒ

ผทรงคณวฒพจารณาบทความ ไมผาน

กองบรรณาธการแจงยนยน การรบบทความ

จดพมพเผยแพร

จบ

ผาน

ผาน