5

МУЖЧИНЫ

Вопрос. В каких случаях мужчине можно прикасаться кпосторонней женщине (имеется в виду приветствие, помощьпожилой женщине и т.д.)? Заранее благодарен.

Мухаммад.

Ответ. Только в вынужденных и явно необходимыхситуациях.

Вопрос. В Исламе, если я не ошибаюсь, отсутствуют по&нятия “девушка” и “парень” как средство описания взаимоот&ношений между людьми. Насколько личными могут быть вза&имоотношения между людьми? Являются ли (взаимные)телесные объятия и поцелуй факторами интимных отноше&ний? Я имею в виду действия, которые лучше всего опишетиностранное слово “петтинг”1 . Этот вопрос для меня действи&тельно важен. При каждом прикосновении к девушке я чув&ствую неловкость перед собой и, прежде всего, перед Аллахом.

1 Петтинг [англ. petting < pet обниматься, целоваться, предавать&ся ласкам]. См.: Новейший словарь иностранных слов и выра&жений. Москва&Минск: Аст, Харвест, 2002, с. 623.

6

Подскажите, как быть? Неужели это испытание будет длить&ся до дня моего никяха (бракосочетания)?

Заранее спасибо. Тимур, 16 лет.

Ответ. Ощущаете неловкость? Очень даже хорошо.Значит, духовно вы живы и индикаторы определения по&ступка (греховность или отсутствие ее) у вас работают.

Полезные для каждого из нас три достоверных ха&диса. Пророк Мухаммад (да благословит его Творец иприветствует) говорил:

1. “Праведность, благочестие – это [проявляется] ввысоких нравах, воспитанности человека. Грех же – то,что вызывает беспокойство в душе, и то, что мы не же&лали бы показывать другим”.1

2. “Праведность, благочестие – это то, по отноше&нию к чему душа чувствует спокойствие, сердце – уми&ротворенность. Грех же – то, пред чем душа и сердценеспокойны, и даже если тебе дали заключение [о без&грешности этого]”.2

3. “Благородный поступок не ветшает и не исчезает[пред Всевышним]. Грех незабываем [четко фиксируетсяи будет представлен человеку, совершившему его, в Суд&

1 Хадис от ан&Навваса ибн Сам‘ана; св. х. аль&Бухари, Муслима иат&Тирмизи. См., например: Ас&Суюты Дж. Аль&джами‘ ас&сагыр[Малый сборник]. Бейрут: аль&Кутуб аль&‘ильмийя, 1990, с. 192,хадис № 3197, “сахих”.

2 Хадис от Абу Са‘ляба; св. х. Ахмада. См., например: Ас&СуютыДж. Аль&джами‘ ас&сагыр. С. 192, хадис № 3198, “хасан”.

7

ный День]. Судья [Владыка Судного Дня, Господь, Аллах,велик Он и могуч] – не умирает! Делай, что пожелаешь[о, человек]! Как поступишь, так и будет тебе воздано”.1

Вопрос. Как Ислам смотрит на ношение мужчинойсерьги в ухе?

Спасибо, Малик.

Ответ. Запретно, когда мужчины стараются похо&дить на женщин, а женщины – на мужчин. Это противо&речит как религиозным, так и природным канонам, ко&торые, в общем&то, едины и четко взаимосвязаны.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и при&ветствует) говорил: “Прокляты Всевышним Творцомженщины, старающиеся походить на мужчин, и мужчи&ны, старающиеся походить на женщин”.2

Вопрос. Дозволено ли мужчине носить серебряную цепочку?Ринат.

Ответ. Не запрещено.

1 Хадис от Абу Куляба; св. х. ‘Абдур&Раззак. См., например: Ас&Су&юты Дж. Аль&джами‘ ас&сагыр. С. 192, хадис № 3199, “хасан”.

2 Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. Ахмада, Абу Дауда, ат&Тирмизи иИбн Маджа. См., например: Ас&Суюты Дж. Аль&джами‘ ас&сагыр.С. 446, хадис № 7265, “сахих”.

8

Вопрос. Можно ли мусульманину носить серебряный ме&сяц в качестве украшения?

Ответ. Лучше не носить. Пусть олицетворением ва&шей веры будут ваши поступки. Хотя, можете носить,если сильно желаете того.

Вопрос. Можно ли носить мужчинам кольца из плати&ны? Какие камни разрешены?

Анвар.

Ответ. 1. Кольцо из платины – можно.1

2. Камни – по вашему желанию и усмотрению.

Вопрос. Можно ли мужчинам&мусульманам носить брас&леты или цепочки не из золота? Мне сказали, что нельзя. Новедь в Коране написано: “Кто запретил тебе украшения Гос&подни?” Так можно или нет?

Ислам.

Ответ. Да, в Коране сказано: “Скажи, кто запретилукрашения Господа, которые Он вывел для людей, ихорошее из благ?!” (см., Св. Коран, 7:32).

1 См., например: аль&Буты Р. Ма‘а ан&нас. Машурат ва фатава[С людьми. Беседы и фетвы]. Дамаск: аль&Фикр, 1999, с. 64.

9

Золотые украшения для мужчин&мусульман запреще&ны1, но, к примеру, платиновые или серебряные позво&лительны. Мужчине запрещено уподобляться женщине,однако применять или надевать то, что украшает еговнешний вид, не запрещено.

Вопрос. Нужно ли мужчине&мусульманину после браканосить кольцо и можно ли носить белое золото?

Спасибо, Фаик.

Ответ. Каноническая обязательность или желатель&ность ношения обручального кольца отсутствует. Но вреалиях нашего общества крайне желательно для муж&чины ношение обручального кольца, которое защищаетего от внимания посторонних женщин, являясь явными всем понятным признаком его семейного положения.

Украшения из любого золота мужчине носить запрещено.

Вопрос. Я уже 5 лет занимаюсь боксом! Что делать?Бросить не смогу. Я ради знаменитости стараюсь и для себя!!!Ведь в боксе тоже есть правила, люди знают, на что идут!К тому же это тоже вид спорта! Ответьте, пожалуйста!!!

Рахман.

1 Подробно об этом см.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и совер&шенству, 3&е изд., с. 255.

10

Ответ. Что я могу ответить? Не калечьте себя и дру&гих. Будьте аккуратнее и разумнее.

Вопрос. Можно ли вытирать лицо спиртовым лосьономили водкой?

Нуруддин.

Ответ. Например, наш современник богослов Рама&дан аль&Буты считает, что “пользоваться одеколоном,даже если он со спиртом, канонически допускается”. Вреалиях нашего времени этот известный богослов от&носит спиртосодержащие одеколоны и дезодоранты кма‘фуввун ‘анху, то есть канонически допускаемому ипрощаемому.1

Если вы используете спиртовой лосьон в качестведезинфектора, то нет никаких проблем. Единствен&ное, очень желательно слегка промыть лицо водою,если вы после этого собираетесь вставать на молит&ву&намаз.

Вопрос. У моего брата в комнате все стены обклеены пла&катами с Орейро и там же рядом два плаката с изображени&ем мечети. Является ли это наказуемым грехом (неуважение)?

Саида.

1 См.: Аль&Буты Р. Ма‘а ан&нас. Машурат ва фатава. С. 18.

11

Ответ. Сложно сказать. Именно “наказуемым” – ма&ловероятно. Предполагаю, что он сам хорошо понима&ет ненормальность этого. Пройдет некоторое время(подрастет немножко) и он поснимает это со стен.

Вопрос. Можно ли заниматься спортом в тренажерномзале, где также занимаются женщины?

Спасибо. Ренат.

Ответ. По возможности (1) найдите тот тренажер&ный зал, где их нет, или (2) подберите время, когда ихне бывает, или (3) не смотрите на них.

Вопрос. Курением табака я начал баловаться в 13 лет.Где&то в 16 об этом узнала моя любимая мама и заставиламеня поклясться на Священном Коране, что я не буду куритьхотя бы до 18 лет. Я не курил до 18, но потом опять начал.Сейчас очень хочу бросить, но мне тяжело, самое главное, из&за того, что я начинаю нервничать. Я пробовал несколько раз,но так и не смог избавиться от этой привычки. Может, естьеще что&нибудь, что могли бы вы посоветовать?

Ринат.

Ответ. Это вопрос воли и мужества.

12

Вопрос. Курить кальян это грех? Спасибо за ответ.

Ответ. Да.

Вопрос. Пишу Вам для того, чтобы найти хоть какой&нибудь выход из ситуации, которая у нас сложилась. Мы смужем состоим в браке уже 12 лет и все это время прожито влюбви и согласии, у нас двое детей. Все это время я благодари&ла Господа за то, что он мне даровал такого мужа. Его терпе&ние и такт способствовали принятию мной Ислама, и я могугордиться (в хорошем понимании этого слова), что я по мило&сти Всевышнего уже несколько лет как мусульманка. Вообще,если я буду говорить о своем муже, то все слова будут только впревосходной степени. Несколько месяцев назад мы с ужасомузнали, что у него очень серьезное заболевание сердца (ему 36лет) и требуется срочная открытая операция на сердце, впротивном случае врачи не гарантировали, что он доживетдо конца этого года. Не буду описывать, что пережила нашасемья, но то, что это были одни из самых тяжелых дней внашей жизни, это точно. Благодаря Господу операция про&шла успешно, но нас предупредили, что если мы не снизим уро&вень холестерина в крови, то смысла в этой операции не былоникакого. Дома мы стали выполнять все предписания вра&чей, сели на жесткую диету, в рационе только овощи и рыба,принимаем очень сильные препараты, ежедневные занятияспортом и прогулки в лесу, мы с мужем все это время шутили,что стали очень спортивной семьей, ведущей здоровый образ

13

жизни. Через некоторое время мы сделали повторные анали&зы, и каково же было наше удивление, когда мы узнали их ре&зультаты: уровень холестерина не снизился, а даже произош&ло повышение. Вот с этого момента мой муж стал все чаще ичаще говорить о смерти. Мой оптимизм, что все будет хоро&шо, называть уходом от реальности. Перестал посещать ме&четь, до этого он ни разу без уважительной причины не про&пустил пятничную молитву и проповедь. Все чаще и чаще отнего стало пахнуть спиртным и возвращение из ресторанаоткладываться на утро. Начинал он пить со словами, чтоалкоголь убивает холестерин, и принятие спиртного в дан&ном случае может приравниваться к потреблению лекарств.Я русская и более чем реально представляю себе проблему алко&голизации. Начинается с одной рюмки, потом второй, а тамнедалеко и до ежедневного потребления этого зла. Я прекрас&но отдаю себе отчет, что упреками и постоянными напоми&наниями о греховности, ситуацию не исправить, можно толь&ко усугубить. Стараясь проявлять терпение и пониманиедушевного состояния своего мужа, я с ужасом осознаю, чтоситуация начинает складываться все хуже и хуже. И теперья боюсь потерять своим бездействием супруга, этого прекрас&ного достойнейшего человека. Пожалуйста, помогите мне со&ветом, возможно у кого&нибудь была похожая ситуация и онподелится, где найти выход? Я не ухожу от реальности и незарываю голову в песок, при такой прогрессии заболеваниямоему мужу действительно осталось не так много времени,как нам хотелось бы.

С уважением, Л.

14

Ответ. Нелегкая ситуация. Как его вытащить из это&го? Больше молитвами (особенно ночными), нежелиуговорами.

В мечеть&то он ходил, но стало очевидно, что дляосознания смысла жизни, воспитания воли, силы духаи высокой (над мирскими проблемами) духовности онтак ничего и не вынес.

Не Всевышний, а он сам ведет себя к очень пагубно&му мирскому и вечному концу. Последний шаг в этойжизни крайне важен. Решающим и все показывающимявляется конец, а не то, что предшествовало ему.

Вопрос. Не могу вовремя делать намаз, как с этим бороться?Надыр.

Ответ. Работать над собою. Совершенствовать свои нра&вы. На протяжении всей жизни благоразумный человекстремится к совершенству. Сын адамов1 не может стать иде&альным, но он (как человек) обязан к этому стремиться.

Необходим определенный график развития, на ко&тором вы бы видели сроки и результаты, которых долж&ны достигнуть, стремясь к тому, чтобы Всевышний Ал&лах был вами доволен. К тому, чтобы через ваши усилияи обязательность все больше проявлялась божествен&ная благодать для вас в мирском и вечном.

1 Все мы дети праотца нашего пророка Адама и праматери Хавы (Евы).

15

Вопрос. Моя жена не молится. Как ее заставить? Мож&но ли использовать рукоприкладство?

Надыр.

Ответ. Заставлять нельзя. “Нет принуждения в ре&лигии” (см., Св. Коран, 2:256). Да, глава семьи обязанспособствовать присутствию в его семье религиознос&ти и набожности, но, заставляя, а тем более применяярукоприкладство, он никогда не достигнет этого. На&оборот, такими методами он уничтожит духовность сво&ей семьи в зародыше.

Больше будьте положительным примером, дисцип&линируйте себя относительно речи и действий. Не да&вайте возможности Сатане разжечь внутрисемейныйогонь вражды и неприязни. Женившись, вы взяли насебя определенные обязательства пред Всевышним,которые требуют от вас многого, в том числе и терпе&ния, спокойствия, стойкости (относительно своей (!)религиозной практики) и уравновешенности.

Вы ведь хорошо знаете (с соответствующими ссыл&ками мы писали об этом), что Пророк Мухаммад (даблагословит его Всевышний и приветствует) ни разу неподнял руки ни на одну из своих жен. А вы не можетебыть терпеливым и мудрым всего лишь с одной.

Если вы еще не читали материал “Что значит “се&мья”?..”, то настоятельно советую вам это сделать.

16

17

Вопрос. Что говорить женщине перед родами?Спасибо. Эрлан.

Ответ. О чем�то, специально оговариваемом в такихслучаях, я не слышал. Можете просить об облегчениии благополучном завершении, например: “Аллаахуммаяссир ва ляя ту‘ассир” (О Аллах! Пожелай, чтобы этобыло легко, а не тяжело).

Также полезна следующая мольба�ду‘а: “Аллахумма�рзукна валядан солиха” (О Всевышний! Даруй нам бла�гочестивого, благонравного ребенка).

Вопрос. Какие аяты вы посоветовали бы читать во вре мя беременности?

Ответ. “Раббии, хаб лии миль�лядункя зуррийятэнтойибэ, иннакя сами‘уд�ду‘а” (О Господь мой! Даруй мнехорошее, благочестивое потомство. Воистину, Ты –Слышащий [любую] мольбу�ду‘а).1

ЖЕНЩИНЫ

1 Подробнее см.: Св. Коран, 3:38�40.

18

Вопрос. Могу ли я ходить без хиджаба в присутствиибратьев моего мужа?

Лейла.

Ответ. Нет. Братья мужа особенно подчеркиваютсяв хадисе как те люди, перед которыми необходимо по�крывать ‘аврат.

Вопрос. Раньше при встрече со своим двоюродным братоммы приветствовали друг друга, обнимаясь, теперь он говорит,что на самом деле это грех. Объясните, пожалуйста, это насамом деле так? Я замужем, и он женат. У каждого из нас дети.

Гульнара.

Ответ. В общем�то, он прав, так как вы (теоретичес�ки!) входите в круг представительниц прекрасногопола, на любой из которых он может жениться.

Не стоит из этого делать проблему. Ваши родствен�ные отношения как были близкими, так и остаются.

Вопрос. Моя сестра хочет одеть хиджаб, но она работа ет в государственном учреждении и там запрещено носитьхиджаб. Как быть?

Казбек.

19

Ответ. Необычный, симпатичный, современный, небросающийся в глаза головной убор. На дозволенностьименно такой формы покрытия головы (в вынужденныхситуациях) указывают фетвы современных ученых.

Вопрос. Помогите мне, пожалуйста! Моя семья из чис ла этнических мусульман. К правильному пониманию Ис лама пришла недавно. Стараюсь с Божьей помощью выпол нять предписанное мусульманке. Я одела хиджаб, но поддавлением родственников сняла. Теперь не нахожу покоя.Все равно стараюсь максимально закрыть тело и голову.Является ли моя слабость грехом? Одеть второй раз хид жаб… боюсь, что не выдержу слабости моей веры. Можетбыть, не следовало так стремительно идти к этому? Какможно одеваться так, чтобы соблюдать обязательное? До пустимо ли открывать шею и мочки ушей? Мне постоян но приводят в пример интервью с одной мусульманкой, ко торая сказала, что эта форма одежды присуща арабскомументалитету. Помогите. Буду ждать вашего ответа, дляменя это очень важно.

Зина.

Ответ. Не драматизируйте ситуацию. Сделайтедля себя некоторого рода план роста. Отдельные ма�териалы наших книг помогут вам в этом. Не тратьтесилы на объяснение чего�то другим, а сами старай�тесь понять. Послабления по хиджабу могут быть, но

20

это зависит от того, в каких обстоятельствах вы на�ходитесь. Главное – постепенно, но уверенно идтивперед и вверх, а не пятиться назад и вниз. Самиопределите, что является для вас на данном этапевозможным в вопросе одежды, возьмите этот (неза�вышенный) уровень и ниже него больше никогда неспускайтесь. Одевайтесь стильно и без монотоннойсерой траурности.

Проявляйте гибкость в общении с родными иблизкими, не будьте назойливы для них в вопросахверы.

Что касается того, что покрытие определенных час�тей тела является “арабским менталитетом”, то это не�серьезно!

Вопрос. Насколько я грешна перед Аллахом, если не ношумусульманскую одежду? В остальном я следую всем религиоз ным предписаниям: совершаю намаз, соблюдаю пост, призы ваю людей к благому, удерживаю от дурного и запретного ит.д. Какое наказание мне будет за отсутствие необходимойформы одежды?

Лиза.

Ответ. Только Всевышнему ведомо.Современные реалии подчас бывают очень жесто�

ки. Информационный беспредел вынуждает простыхлюдей искать определенные компромиссы, дабы ужить�

21

ся и выжить в грубой действительности. Вера должнаспособствовать этому, а не усложнять нашу жизнь.

Вопрос. Помогите мне разобраться в важном для менявопросе. Я не ношу платок в силу того, что мне не хочетсяловить на себе удивлённые взгляды. Живу в Москве. Вопросважен для меня, так как я всё больше и больше задумываюсьнад тем, что грешна перед Аллахом. Мне кажется, что моярелигиозная практика неполноценна. Являюсь ли я из за не ношения платка лицемеркой?

Лариса.

Ответ. Лицемеркой вы (да проявится для этого ми�лость Всевышнего) не являетесь.

Носите модную шапочку, берет.

Вопрос. Если девушка не носит хиджаб на работе из затого, что ей не позволяет начальство, является ли это ма лым ширком?

Лейла.

Ответ. Нет, малым ширком это не является.

Вопрос. Я хочу принять Ислам. Работаю в фирме, гдеобязателен деловой стиль одежды…

22

Ответ. Если изменяться, то постепенно. Не де�лать резких движений, по результату каких бы то нибыло эмоций и впечатлений. Быть полной жизнен�ных сил и одухотворенности, а внешние “декорации”очередного жизненного периода начнут, по воле Все�вышнего, изменяться в пользу вашего настроя и уст�ремленности.

Вопрос. Я работаю на фирме юристом, и у меня нет воз можности вовремя совершать полуденную молитву (“Зухр”).Является ли эта работа харамом? И нужно ли уйти отту да? Дело в том, что я долго была без работы и это очень важ но для меня, так как мне особо рассчитывать не на кого. Покаэто единственный источник дохода. Многие говорят, чтонадо уйти и ждать, пока появится другой вариант. Дайте,пожалуйста, разъяснение по этому поводу.

Марина.

Ответ. Ждать ничего не нужно и уходить с работытем более не нужно, а необходимо стать ведущим юрис�том на фирме. Поймите же, мусульмане не сидят в позе“лотоса” и не ждут, пока мир станет другим, они самиего совершенствуют и изменяют. Те многие советчики,упомянутые вами, наверняка, ведут паразитическийобраз жизни, не желая палец о палец ударить для само�обеспечения. Я уже не говорю о том, что у таких людейпросто духа не хватит получить высшее образование и

23

1 Данный материал имеется на сайте в разделе “Фетвы”, а также вкниге “Разные мнения… Почему?”.

сделать хоть какую�то карьеру. И при этом они позволя�ют себе выносить вердикт для других?! “Невежество нетак отвратительно, как глупость, но когда оно беретсяпрописывать лекарства, то может причинить большевреда”.

На нашем сайте размещен подробный и очень акту�альный по вашей проблематике материал: “Объедине�ние молитв в затруднительных ситуациях”.1 Вниматель�но прочтите его и, как мне кажется, основные вопросы,связанные с выполнением обязательных молитв, отпа�дут сами собой.

Успехов вам и помните, что достоинство, благород�ство и полнота веры человека проявляются не толькои не столько в том, чего он достиг, а в том, чего он дер�зает достичь!

Вопрос. Я довольно серьёзно занимаюсь спортом (баскет бол). Участвую в соревнованиях, на которых присутствуютмужчины болельщики. Тренер нашей команды тоже мужчи на. Как быть, если я хочу принять Ислам? Ведь я не могу бе гать в хиджабе, длинных спортивных брюках... Неужели бро сать команду, спорт?

Ася.

24

Ответ. Не нужно ничего бросать. Нужно приобре�тать. Постепенно идти к лучшему и более правильному.

Вопрос. Если я, девушка, не ношу платок, принимаетсяли мой намаз?

Ответ. Если вы выполняете все условия, необходи�мые для совершения молитвы (омовение, направление,закрытие ‘аврата и т.д.), то ваша молитва�намаз полно�ценна и не сомневайтесь в этом.

Вопрос. Скажите, пожалуйста, можно ли женщине присовершении полного омовения не мочить голову и волосы пол ностью, а только смочить водой кожу головы?

Ответ. Если для женщины полное промывание во�лос затруднительно, ей достаточно полить на голову допроникновения воды к корням волос, а затем провестимежду волосами мокрой рукой.1

Вопрос. Можно ли женщинам совершать молитву намазбосиком?

Рита.

1 См.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3�е изд., с. 129.

25

Ответ. По данному вопросу существует несколькомнений. Чтобы быть полностью уверенной по поводуприкрытия ‘аврата, лучше при выполнении молитвы�намаза надевать носки.

Вопрос. Можно ли женщине читать намаз в брюках?

Ответ. Одежда мусульманки не должна походить намужскую одежду. Широкие брюки, соответствующиенормам хиджаба1 , должны быть женского стиля, по�кроя. При выполнении этих условий молитву�намаз вних совершать можно.

Вопрос. Ответьте, пожалуйста, на следующие вопросы:1. Может ли женщина пользоваться благовониями – непос

редственно перед намазом, идя в мечеть, и т.п. не для тогочтобы соблазнять, а для себя?

2. …пользоваться молочком для тела, маслом для тела, всостав которых входит спирт, когда и в каких случаях?Непосредственно перед намазом, идя в мечеть, и т.п. Не длятого чтобы соблазнять, а для себя. Запах молочка или мас ла через короткое время после применения выветривается и

1 Подробнее “Об основных требованиях к женской одежде в Ис�ламе” см.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3�е изд.,с. 331�335.

26

остается очень легкий запах, который можно почувствоватьтолько лишь при близком контакте носа с кожей.

3. Ответьте, пожалуйста, сейчас очень распространеныкапроновые чулки, колготки, носки. Можно ли совершать на маз в таких изделиях? Ведь ступни ног должны быть тожезакрыты, но капроновые носки прозрачны. Допустимо ли вних совершать намаз?

4. Можно ли молиться, ходить в мечеть в красном илиярком? Спасибо.

Лола.

Ответ.1. Лучше для улицы благовония не применять. Пра�

вильным будет применять благовония только дома, длясебя, в кругу домочадцев и родных.

2. Количество спирта ничтожно мало, приятный за�пах еле ощутим, поэтому заострять внимания на этомсовершенно не стоит.

3. Лучше используйте те (чулки, колготки, носки),которые не просвечиваются. В то же время, на всякийслучай знайте о том, что ученые ханафитского мазхабане относили ступни ног к ‘аврату, который должен бытьобязательно прикрыт, особенно при совершении мо�литвы�намаза.

4. Можно, но желательно исключить ярко�красныйи желтый цвета. Придерживайтесь умеренности.

27

Вопрос. 1. Как совершать малое омовение, если на лицемакияж (находясь на работе, постоянно удалять и зановонаносить грим крайне неудобно)? 2. Из Вашего сайта я узна ла, что выщипывать брови – харам. Я очень жалею, что на чала заниматься этим несколько лет назад, но, к сожалению,не могу прекратить, так как, если я перестану выщипыватьброви, они уже не примут естественный вид (сейчас они оченьтонкие) и будут выглядеть просто неэстетично. Я понимаю,что сама виновата, но как быть в данной ситуации? Зара нее спасибо и простите за столь женские вопросы.

Хава.

Ответ. 1. Грим [итал. grimo – морщинистый]. Спе�циальные средства (краски, накладки, наклейки и т.п.),применяемые для изменения внешности актера в соот�ветствии с исполняемой ролью; оформление лица спомощью этих средств.1

Макияж [франц. maquillage – гримирование]. 1. Ис�кусство гримирования; наложение грима для усилениявыразительности лица, скрадывания изъянов и т.п.2. Способ нанесения грима. 3. О том, что является сред�ством маскировки каких�либо фактов, событий и т.п.

Извините, конечно, но зачем так мучить себя, или,устраиваясь на работу, вы дали обещание об обязатель�ном наличии грима или макияжа на вашем лице?

1 Большой толковый словарь русского языка. Санкт�Петербург:Норинт, 2000, с. 228.

28

Если это (макияж) столь обязательно, то я совето�вал бы вам наносить его по минимуму, так, чтобы легкоможно было смыть или восстановить. Поверьте, чтоестественный внешний вид и облик человека намногоболее приятен для окружающих.

2. Как быть? Не усложнять себе жизнь. Поступите всоответствии с теми обстоятельствами, в которых выоказались.

Вопрос. Нужно ли смывать крем с лица перед омове нием?

Лариса.

Ответ. При разумном, естественном, в меру необхо�димости использовании кремов и лосьонов ничего спе�циально смывать не нужно, да и не придется, так каккожа усвоит необходимое. В случае же, когда на лицетолстенный слой грима, при котором кожа не дышит,тогда его придется смыть.

Суть. Сатана порой шутит над некоторыми (излиш�не щепетильными), особенно в вопросах ритуальной чи�стоты. К сожалению, он может довести человека (с при�зывом к псевдонабожности) до того, что тот упорноначнет на постоянной основе смывать естественную жи�ровую прослойку с кожи лица или рук. Такие крайнос�ти губительны и опасны. Пророк Мухаммад (да благо�словит его Аллах и приветствует) предупреждал:

29

“Проявляющие излишнюю щепетильность и чрезмер�ную строгость погибнут [погубят себя]”.1

Вопрос. Нарушают ли женские ежедневные выделениямалое омовение (вуду’)? Некоторые ученые говорят, что еслиони хронические и прозрачные, бесцветные, то обновлять вуду’нет необходимости. Другие же говорят, что любые выделенияиз половых органов нарушают вуду’.

Ответ. Они (эти выделения) не нарушают полногоомовения (гусль), но нарушают (если они на самом делеименно выделяются) малое (вуду’).

Вопрос. Когда я приняла Ислам, то не знала, что с ла ком на ногтях омовение недействительно, следовательно, имолитва тоже. Нужно ли восстанавливать эти молитвы?Честно говоря, я не знаю, сколько молитв я совершила такимобразом. Как быть?

Ответ. Определите примерное количество молитв,совершенных в состоянии ритуальной чистоты, приоб�ретенной с лаком на ногтях, и постепенно восстанав�ливайте.

1 Хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. Ахмада, Муслима и Абу Дауда. См.: Ас�Суюты Дж. Аль�джами‘ ас�сагыр. С. 569, хадис № 9594, “сахих”.

30

Вопрос. Можно ли женщине или мужчине сбривать во лосы на теле?

Ответ. Можно, если они растут в избытке, а поройи нужно.

Хадис по теме:Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и

приветствует) оповестил: “К “фитре”1 относится сле�дующее: стрижка усов2 , отпускание бороды, чистказубов палочкой “мисвак”, промывание носа, обрез�ка ногтей, промывание меж пальцев, выщипыва�ние волос под мышками3 , стрижка волос на лобке4 ,

1 Фитра (араб.) – естество, первозданная, подлинная природа чело�века, качества, данные ему Богом при сотворении. Духовную фит�ру составляет истинная, неповрежденная вера в Единого Бога, Со�здателя. К “физической” фитре относится упомянутое в хадисе.Слово “фитра” некоторые богословы толковали как “сунна”(путь). Они говорили: “Фитра – это те действия, которые совер�шались пророками Всевышнего Творца”. См.: Ан�Навави Я. Са�хих муслим би шарх ан�навави [Свод хадисов имама Муслима скомментариями имама ан�Навави]: В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль�Ку�туб аль�‘ильмийа, [б. г.], т. 2, ч. 3, с. 148.

2 Длинные усы не приветствуются. Желательно, чтобы усы не зак�рывали верхнюю губу.

3 Допустима и другая форма удаления волос, например, бритье.

4 В соответствии с назиданием Пророка Мухаммада, стрижка усов,обрезка ногтей, выщипывание (бритье) волос под мышками истрижка волос на лобке должны быть не реже одного раза в со�рок дней. То есть эти гигиенические процедуры должны бытьне реже этого срока, но могут быть чаще. См.: Ат�Тирмизи М.Сунан ат�тирмизи. С. 776, хадисы № 2763, 2764.

31

подмывание водою и обрезание1 ”2 (хадис от Абу Хурай�ры; св. х. ат�Тирмизи).3

Вопрос. Можно ли делать эпиляцию (удаление волос надлительный период) на ногах, подмышках и т.д.?

Белла.

Ответ. Можно.

Вопрос. Можно ли носить золотые украшения девушкам?Александра.

Ответ. Конечно же, можно.

Многие считали желательным делать все это к пятнице, к пят�ничной молитве. См.: Мар‘и ‘А. Аль�бидая фи фикх ас�сунна [На�чало в понимании Сунны]. Каир: ат�Тыба‘а аль�мухаммадия,1995, с. 121.

1 Сподвижник Пророка, передававший данный хадис, сомневал�ся относительно десятого пункта и предположительно назвал“полоскание рта”. Однако, как упомянуто у имама ан�Навави,наиболее вероятно, что забытым пунктом в данном хадисе яв�ляется “обрезание”. См.: Ан�Навави Я. Сахих муслим би шархан�навави. Т. 2, ч. 3, с. 150.

2 О том, что именно относится к “фитре”, есть несколько досто�верных хадисов, которые отличаются перечнем пунктов, но, какговорили ученые�богословы, являются взаимодополняющими.См.: Ан�Навави Я. Сахих муслим би шарх ан�навави. Т. 2, ч. 3, с. 147;Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3�е изд., с. 330.

3 См.: Ат�Тирмизи М. Сунан ат�тирмизи. С. 776, хадис № 2762.

32

1 То есть их одежда или прозрачна, или сильно облегает.

2 Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада и Муслима. См.: Ас�СуютыДж. Аль�джами‘ ас�сагыр. С. 311, хадис № 5045, “сахих”.

Вопрос. Скажите, пожалуйста, позволительно ли мусуль манке носить обувь на каблуках?

Ответ. Думаю, что для ответа на ваш вопрос будетполезно процитировать достоверный хадис, в кото�ром Пророк Мухаммад (да благословит его Всевыш�ний и приветствует) говорит о двух категориях лю�дей: “Две группы людей будут среди обитателей Ада:(1) правители�тираны, притесняющие свои народы и(2) одетые, но в то же время обнаженные1 , качающи�еся и раскачивающиеся [во время походки, для при�влечения внимания мужчин] женщины. Эти люди незайдут в Рай, и даже не вдохнут [неописуемый] рай�ский аромат”.2

Так вот, высокие каблуки как раз�таки способствуюттому, чтобы походка женщины становилась еще болееобольстительной. Такая обувь и порождаемая ею поход�ка не могут быть стилем одежды и поведения женщи�ны�мусульманки.

Наверняка вы поняли ответ на свой вопрос. Еще разотмечу, что высокие каблуки не к лицу мусульманке. Даи не раскачиваясь, ходить в них, полагаю, – невозмож�но. Вы ведь сами, наверное, хорошо понимаете и чув�ствуете тот стиль, который подходит для современной

33

мусульманки. Никто не собирается одевать вас в чер�ную чадру, это уже крайности. Можно одеваться и мод�но, и удобно, и симпатично, но в то же время без прово�кационных элементов в стиле одежды и походке.

Вопрос. Можно ли работать мусульманке, если нет дру гого способа содержать себя и усыновленных двух детей?

Ответ. Каноны не запрещают женщине получатьвысшее образование и работать. Женщина должна бытьграмотна, для того чтобы полноценно воспитывать сво�их детей. Что касается работы, то когда нет кормильцаили недостаточен его материальный доход, женщинаможет работать и зарабатывать.

Вопрос. Могу ли я работать, имея детей, хорошее состоя ние. Просто для себя?

Ответ. Если вы как мать уже воспитали своих де�тей и они самостоятельны, а также если вы успевае�те со всеми делами, касающимися дома и домашнегоочага, то нет проблем. В то же время мнение супру�га важно. Существенным фактором данной пробле�мы может быть характер вашей профессиональнойдеятельности.

34

Вопрос. Мой брат запрещает мне обучаться в ВУЗе. Обо сновывает он это тем, что мусульманке образование не нуж но, и вообще, общество может испортить меня.

Ответ. Образование нужно как мусульманину, так имусульманке. Общество же может испортить как юно�шу, так и девушку. То есть как вас, так и его самого. Ктому же жизненная практика показывает, что юношипортятся быстрее и значительнее. Можно в чем�то со�гласиться с вашим братом, но если следовать его логи�ке, то все в этой жизни опасно, а значит, и жизнь опас�на. Наверно, следует вам вместе подумать о выработкетех черт характера, силы воли, при наличии которыхнегативные факторы окружающей действительности несмогут пошатнуть ваши жизненные принципы и устои.Представьте, если все мусульманки будут стремиться кизоляции себя от общества, социальной среды, то каксмогут их дети сосуществовать с окружением? И в тоже время насколько прогрессивнее будет будущее, еслимы окажемся примером благонравности в этом непро�стом мире.

Религиозность и порядочность всесторонне облег�чают жизнь, но люди, из�за отсутствия жизненногоопыта и мудрости, через религиозность усложняютсебе или другим жизнь, порой делают ее невыносимосложной.

35

Вопрос. Девять лет назад я впервые научилась молить ся. Молилась и постилась в течение трех лет, но шесть летназад вышла замуж. Затем родились две девочки. Закрути лась я с бытом (хотя знаю, что это не может быть оправда нием), а потом постепенно перестала молиться, хотя веруюи люблю Всевышнего. Подскажите, пожалуйста, как мне на чать молиться и должна ли я восполнять долги в “ибадате”(долговые обязательные молитвы)?

Ответ. К сожалению, случается такое, что, осознавважность молитвы, научившись ее выполнять, со вре�менем человек перестает внимательно и трепетно к нейотноситься. Молитва перестает быть естественнымпродолжением, составляющей жизни. Она становитсясвоего рода усилием, которое можно избежать при ма�лейшей необходимости сделать что�то другое по хозяй�ству, по работе, по учебе, но чаще, так, по праздности.В сборнике хадисов имама аль�Бухари описана удиви�тельнейшая ситуация: “Посланнику Аллаха, нередкослучалось молиться, держа на руках [свою внучку] Ума�му, дочь Зайнаб, и когда Пророк совершал земной по�клон, он опускался [с девочкой], а когда поднимался[снова] брал ее на руки”.1

Интересно, часто ли мы можем так же осознаватьсвою ответственность пред Творцом и в то же время

1 Хадис от Абу Катады аль�Ансари; св. х. имама аль�Бухари. См.:Аль�‘Аскаляни А. Фатх аль�бари би шарх сахих аль�бухари. Т. 2,с. 175, хадис № 516.

36

быть реальными в жизни с ее бытовыми, социальнымиили материальными заботами или сложностями. Глав�ное препятствие лежит в нашей общей бесчувственно�сти1 , которая разбивается только тогда, когда мы стал�киваемся с бедой или несчастьем, отчаянно нуждаясь вподдержке Аллаха. “Настоящее, открывается через по�трясение, через кризис”.2 Суть вопроса в том, что нетолько молитва�намаз влияет на нашу жизнь, но и нашажизнь должна влиять на молитву. Всевышний, “Он незаложил для вас в религии [в религиозной практике]сложности и затруднения” (см., Св. Коран, 22:78), ноуказал всем людям до самого Конца Света: “…что бы [ниделал] раб Мой из стремления приблизиться ко Мне,наиболее любимым для Меня является то, что Я вме�нил ему в обязанность”.3

Молитва в Исламе предполагает готовность к нейчеловека: душевную и физическую. Душевная готовность

1 Одна из причин черствости сердец и бесчувственности – это не�посещение пятничных молитв, неслушание пятничных пропове�дей. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и при�ветствует) предупреждал: “Если люди не перестанут оставлятьпятничные молитвы, то Всевышний запечатает их сердца. Онистанут беспечными, небрежными, невнимательными”. См.: Ан�Навави Я. Нузха аль�муттакын. Шарх рияд ас�салихин. Т. 2, с. 78,хадис № 1151.Замечу, что пятничная молитва и проповедь являются обязатель�ными только для мужчин.

2 Л. Н. Толстой.

3 Хадис от Абу Хурайры; св. х. имама аль�Бухари. См.: Нузха аль�муттакын. Шарх рияд ас�салихин. Т. 1, с. 298, хадис № 387.

37

означает присутствие в сердце намерения (ният) помо�литься. Ният, являясь неотъемлемой частью самой мо�литвы, есть “направленность сердца”. Иметь в сердценамерение помолиться – значит осознать всем существом –интуитивно, рационально и в подсознании – свою нуждув общении с Богом. Ният должен быть наполняющимсердце, звучащим изнутри призывом к молитве. Толькоежедневное обращение к безграничной силе Всевышне�го, совершение душой и телом регулярных намазов естьгарантия того, что человека не постигнут чувства безза�щитности, одиночества и бессилия, ибо он опирается наВсемогущего и Милостивого Господа.1

Помните, что вы являетесь примером для подража�ния и духовным наставником ваших детей. И именноот вашей религиозной практичности и постоянства бу�дет зависеть, насколько дети впитают в себя дух и тра�диции Ислама. Ведь та нравственность и религиоз�ность, которая прививается с самого раннего возраста,является стержнем, который не сломят ни наущенияСатаны, ни перемены жизненных обстоятельств.

Что касается долгов в “ибадате”, то вам необходимовосполнить несовершенные обязательные (фард) мо�литвы и пропущенные дни поста месяца Рамадан.2

1 Подробнее см.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3�еизд., с. 113�118.

2 Более подробно см.: Аляутдинов Ш. Ответы на ваши вопросыоб Исламе. С. 152.

38

Вопрос. Я недавно побывала в Египте и, приехав, сталачитать Ваши книги. У меня есть несколько вопросов, отве ты на которые я нигде не нашла:

1. Как Ислам относится к девушкам, исполняющим “та нец живота”, ведь по канонам Ислама женщина не можетбыть раздетой перед другими мужчинами?

2. Можно ли жениться на таких женщинах и какое к нимотношение?

Татьяна.

Ответ. 1. “Танец живота” – это языческая традиция,унижающая честь и достоинство женщины.

2. Если раскаялись в содеянном, исправились и неимеют намерения возвращаться к этой греховной дея�тельности, то можно на них жениться. Какое отно�шение к ним до того, как исправятся? Ну, конечно, от�рицательное. Как вы относитесь к женщинам “легкогоповедения”? Разве такие женщины могут быть хороши�ми мамами для своих детей?

Безусловно, каждый свободен в выборе для себяжизненного пути.

Вопрос. Извините за столь интимный вопрос. Правдали, что во время критических дней нельзя мыться? Я частоэто слышу и не знаю, так ли это.

39

Ответ. Канонических запретов по этому поводу нет.Поэтому вы можете поступать так, как вам более удоб�но и практично.

Первостепенным является, по мере необходимости,поддержание чистоты тела и использование благово�ний, эфирных масел и ароматизирующих веществ. Какуказывается в хадисах, чистота – это половина веры.

Вопрос. Уважаемый имам! Может ли мусульманка иг рать в футбол на улице со знакомыми?

Ответ. С женщинами, девушками или кровными род�ственниками – да, может.

Вопрос. У меня часто бывает маникюр, но говорят, чтово время совершения молитвы намаза с лаком на ногтях нельзямолиться. Так ли это?

Лейла.

Ответ. Молиться с маникюром можно, на молитвуэто никак не влияет. Суть вопроса в том – был ли этотлак на ваших ногтях во время совершения омовения(вуду’). Если был, то он препятствовал проникновениюводы и тем самым ваше омовение недействительно. Какследствие, молитва�намаз, совершенная с таким омове�нием, становится также недействительной.

40

Вопрос. Моя близкая подруга покончила жизнь самоубий ством несколько лет назад из за парня. Я могла, возможно,предотвратить это, но почти ничего не сделала. Странно,что между нами был безмолвный договор о невмешательстве:каждый делает, что захочет, а другой только советует, но недавит (мы действительно были очень близки). У нее за спи ной уже было попыток пять суицида. Я просто не понимала,что она действительно может умереть.

У нее были плохие отношения с матерью (об отчиме я уже и неговорю). Мать моей подруги немало страдала, а ее смерть быластрашным ударом. Кроме того, моя подруга встречалась с парня ми и вступала с одним двумя в связь. Пожалуйста, не думайте,что я пишу это, дабы очернить ее имя. Нет, я просто хочу датьясную картину и спросить, могу ли я еще что то для нее сделатьпосле ее смерти? В течение какого то времени она утверждала,что Бога нет, но в последний день своей жизни она мне сказала,что все же верит в Бога. Не знаю, знала ли и говорила ли онакогда нибудь формулу единобожия. Умирая, она думала лишь обэтом парне, который обманул ее, а в письме обращалась только кнему. Можно ли считать, что она умерла, веря в Бога? Несмотряни на что, она была очень хорошим человеком. Парни плохо гово рили о ней, но думаю, я больше никогда не встречу такого человека,такую девушку, как она: умную, глубокую, понимающую и несчаст ную. Что же мне делать? Неужели я уже никак не смогу ей помочьи хоть сколько нибудь искупить ее грехи? Ответьте, пожалуй ста, это очень важно для меня. Здесь есть и моя вина, потому чтоя даже знала, с какого здания она собирается прыгнуть, но нико му не сказала. Значит, я косвенно совершила убийство?

41

Ответ. То, что прошло, уже не вернуть. Если в чем�то мы оказались грешны, то нужно раскаяться, испра�вить то, что еще не поздно исправить, и идти дальше.

Тяжелая история, но в ней много пропагандируемойсегодня формы “отношения к жизни”, распространив�шейся среди молодежи.

Делайте выводы и удалитесь от скверного влияниянекоторых современных псевдомодных веяний.

Вопрос. Считается ли грехом восстановление своей не винности при помощи операции и таким образом будет лиэто считаться обманом для будущего моего мужа?

Ответ. Тем самым вы измените природное состоя�ние вещей. Вы потеряли это – значит все, обратногопути нет. Хирургическое восстановление – обман. Еслиэто (потеря невинности) произошло посредством со�вершения греха (прелюбодеяния), значит такое поло�жение вещей и знание об этом вашего мужа – часть ис�купления совершенного вами греха. Если у мужа такжебыли подобные “современные слабости”, то вы оченьдаже подходите друг другу (говорю это, не желая васобидеть). Если полноценно и искренне покаетесь в со�деянном, раскаетесь, то, да поможет вам Всевышний,станете надежными и никогда не изменяющими другдругу мужем и женой.

42

Вопрос. 1. Можно ли применять контрацептивы?2. Можно ли прерывать беременность, если врачи говорят,что у ребенка будет врожденное уродство?

Заранее благодарю. Гулия.

Ответ. 1. Если в этом нет вреда для здоровья женыили мужа, то возможно.

Некоторая нежелательность (макрух танзихэн) от�носительно вообще любых форм “предохранения” ого�варивается, так как основной и главной целью интим�ных отношений супругов является продолжениепотомства, а не плотское или половое наслаждение.1

2. Очень много случаев, когда врачи утверждают, чторебенок родится больным, а он рождается здоровым, инаоборот. Появление нового человека на этот белыйсвет – очень сложный процесс, в котором участие Твор�ца огромно, а знание о будущем человеке значительносокрыто Им от людей. Смотрите Священный Коран, 3:6;22:5; 23:12�14; 31:34; 42:49, 50.

Вопрос. 1. Имею ли я право учиться за границей без мах рама (родственника), но с разрешения родителей? У меня здесьсестра, она замужем, но я живу в другом городе. 2. Я сомнева юсь в канонической допустимости того, что делаю, учиты вая расходы, которые это за собой влечет (есть люди, кото рым эти деньги нужнее), лишнее общение с юношами (что мне

1 Подробнее см.: Аляутдинов Ш. Он и она. С. 78.

43

кажется нежелательным), то, что я уделяю меньше временизнаниям (религиозным) и т.д. 3. Но с другой стороны, я ду маю о будущем своего народа, мусульман. Конечно же, я вер нусь назад и постараюсь быть полезной обществу. Ведь дляразвития и процветания любого общества необходимы спе циалисты, не так ли? 4. Я слышала разные мнения. 5. Су дить будет Всевышний Творец в Судный День. 6. Но на дан ный момент мне интересно узнать ваше мнение. Да воздаствам Всевышний Аллах благом.

Сабина.

Ответ.1. Имеете такое право, если сохраняете набожность

и целомудрие.2. В сегодняшних российских реалиях люди с мусуль�

манскими фамилиями тратят намного большие финан�сы на совершенно бесполезные дела и занятия. Вы жезанимаетесь очень и очень важным делом – получениемхорошего образования. Нужно благодарить Всевышне�го за такую возможность и извлечь максимальную пользу.Да к тому же полезное “знание – это столь драгоценнаявещь, что ее незазорно добывать из любого источника”.

Верующий человек достигает всего и вся мирского,делая это на благо других, особенно своих родных, но вто же время сердце его (верующего) со Всевышним ине зависит от материального.

3. Вы в полной мере правы.4. Поменьше слушайте, особенно ничего не постигших

44

болтунов, умно рассуждающих о религиозных постулатах.Но наряду с этим – “умение прислушиваться, слушать (све�дущих, умных) людей подобно искусству красноречия”.

5. Конечно, только Он, Господь миров, но на основедел наших и достижений.

6. Завершите свое обучение наилучшим образом, со�храняя целомудрие и набожность, и будьте готовы к ре�альной жизненной (созидательной) “битве”, которуювыигрывают (следуя законам мироздания) именно усид�чивые, терпеливые и постоянные в благом и праведном.“Воистину, Аллах с набожными и творящими благое [внеместа и времени Господь рядом с ними и помогает имкак в мирском, так и в вечном]” (см., Св. Коран, 16:128).

Вопрос. Передо мной встала следующая проблема. Одновремя я постоянно была помешана на “назерах” (обещаниях).И вот я, уже не помню по какому поводу, дала “назер” воспол нять молитвы, которые я пропускала из за критических дней(причем и фард, и сунну, и витр). Но теперь, прочитав боль шое количество литературы, мне стало казаться, что я по ступаю неправильно, перечитывая намазы.

Пожалуйста, посоветуйте, что мне делать, а то я посто янно переживаю по этому поводу?

Ответ. Вам не нужно восполнять эти молитвы, и точ�ка. Молитвы�намазы, не совершенные в критическиедни, не восстанавливаются. Не морочьте себе голову.

45

Можете, на всякий случай, соблюсти дополнитель�ный пост в течение трех дней (в качестве искуплениятого обещания, что вы дали).

Вопрос. Моя знакомая этническая мусульманка, являясьзамужней, ведет себя непристойно (проявляет явный интереск чужому мужу). Как поступить? Я призываю её к молитве,объясняю важность поклонения, показываю ей пример, как дол жна себя вести мусульманка, но пока все тщетно. Посоветуй те, стоит ей сказать о её неправильном поведении или оста вить все на волю Аллаха? Да поможет нам Аллах!

Рукая.

Ответ. Поправьте ее, но только очень деликатно,намеком.

Вопрос. Почему мусульманские законы так несправедли вы к женщинам? Они должны ходить в парандже, скрыватьсвоё тело, лицо. Почему муж имеет право жениться 3 раза, ажене не позволено изменять?

Ответ. “Если бы все человеческие желания испол�нялись, земной шар стал бы адом”.1

Кстати, паранджи в Исламе нет. Есть никаб, которыйабсолютно необязателен. Что касается “жениться три

1 Пьер Буаст.

46

раза”, то женщина, как и мужчина, может выходить за�муж (предварительно разведясь с предыдущим мужем)хоть десять раз. А что касается “жене не позволено изме�нять”, то это (прелюбодеяние) скверно, аморально и ка�тегорически непозволительно как для мужа, так и жены.

Вопрос. Мне очень нравится носить цепочку на животе(под вещами, где её никто не видит). Я хочу купить такую це почку, но мой муж категорически против. Я хотела бы узнать,можно ли по Исламу носить такую цепочку на животе?

Раиса.

Ответ. Запретов по этому поводу я не видел и нечитал, тем более, относительно женщин, которым раз�решается носить всякого рода украшения, и они не зап�ретны для них при правильном применении. Но все жестоит помнить, что “в любви (в практике ведения се�мейной жизни) молчание (умение прислушиваться,идти на компромисс) дороже (красивых) слов”.1

Вопрос. Помогите мне, пожалуйста. Я вышла замуж, сна чала все было нормально, но потом мой муж стал меняться. Онвсе дни пропадает на работе, уходит рано утром и приходитночью и так постоянно, даже по воскресеньям и праздникам.

1 Паскаль Блез (1623�1662) – математик, физик, писатель.

47

Он думает только о том, как бы заработать больше денег, нопри этом он совершенно забыл про то, что у него есть жена.Он может уехать на несколько дней, месяц или больше, если заэто заплатят. Я пыталась с ним говорить об этом, но онтолько и твердит, что он приносит в дом деньги, а большемне жаловаться не на что. Но я то выходила замуж не радиденег. Мне нужен муж, а его у меня как такового нет, толькона бумаге. Кроме этого, он часто бьет меня по лицу, потомучто не понимает меня и пытается таким образом заставитьменя замолчать, я извиняюсь перед ним, только потому, чтоон хочет это слышать, чтобы не усугублять ситуацию, но ятак долго не смогу. Он не уделяет мне внимания. Я что то вро де прислуги в доме, принеси, подай, приготовь и т.д. А теперь ябеременна, но он об этом не знает. Я не хочу, чтобы его отноше ние ко мне изменилось в лучшую сторону только из за этого, нехочу этим пользоваться, потому что потом, все будет как преж де. Пожалуйста, помогите.

Ответ. Есть очень универсальная мудрость: “Преж�де чем что�то пожелать, надо осведомиться, очень лисчастлив нынешний обладатель желаемого”. Спроситеу жен, тянущих лямку материального обеспечения се�мьи, насколько они счастливы… в то время как мужьяих круглосуточно поглощены “домашними заботами” –бесконечным просмотром телевизора и шарканьем та�почек на кухне?

Как мне кажется, не нужно делать то или иное, счи�тая это одолжением. У каждого из супругов есть свои

48

обязательства и есть свои права. Да, возможно, для кого�то рай – в шалаше, но не лучше ли комфортное жилье идостойная жизнь? Почему�то имея то или иное благо,его ценность мы не осознаем и лишь потеряв, безжало�стно корим себя. Поймите, ваш муж в поте лица выпол�няет свою обязанность, то есть содержит семью. Сегод�ня любому мало�мальски социально активному человекуприходится проходить сквозь огромные груды эмоцио�нального, психологического, а подчас и физическогопрессинга, потрясений (у нас на сайте в разделе “Аудио”размещено интересное назидание под названием “Невкусив горечь борьбы (за достойную жизнь), нельзястать архитектором жизни”, прослушайте его, оно на�водит на очень важные мысли и размышления). И че�ловек, измотанный, изможденный за день, ищет убежи�ще в оазисе, пришвартовывает свое судно, потрепанноештормами жизни, в тихой лагуне с сакральным назва�нием “дом, супруга, семья”. Супружеская жизнь – этото, куда не проникают посторонние взгляды, это то, гдеможно излить и открыть свою душу, это то, посредствомчего, через искренность, честность и особую, тонкуюформу чувств, которые подчас не требуют слов, можнонеимоверно подняться пред Господом миров, которыйдарует сердцам единение.

Вы – хранительница домашнего очага. Вы формируе�те духовную ауру в семье. Поймите, любой человек, будь�то женщина или мужчина, нуждается в общении, поддерж�ке, да и в похвале, и в маленькой супружеской лести, и в

49

способности других разделить слезы счастья, а иногда ипечали. Будьте эрудированны, открыты для общения,покажите себя готовой выслушивать, помогать, прини�мать и понимать супруга таким, каков он есть.

Готовьте мужу ту пищу, которую он любит, разнооб�разьте будни изящной одеждой, шутите с ним, перио�дически вместе выбирайтесь на прогулку или за покуп�ками, взяв инициативу на себя и, наконец, будьтеженственнее, обольстительнее для своего супруга! Тог�да, я думаю, недостатка в общении не будет. Все в ва�ших руках (по милости Творца) и все будет в порядке.Категорически не нужно перечить, доказывать, рватьи метать. Все хорошее должно быть естественным иискренним.

Да, Всевышний проявил к вам значительную милость,наградив ребенком. Вложите в свое чадо частицу соб�ственной души, и позвольте ему вырасти в полноценнойсемье, ибо многое зависит именно от вас. Изменяя, со�вершенствуя себя, можно изменить окружающий мир.

Вопрос. Мой муж в Исламе уже 4 й год. Он совершаетнамазы и держит пост (фард и сунну), посещает мечеть. Нопочти всегда он пребывает в плохом настроении, находится втаком депрессивном состоянии, что все его раздражает, и детив том числе. Его постоянное занятие дома – это чтение рели гиозных книг, ничто другое его не интересует. Он мне расска зывает, как нужно вести себя по отношению к людям, что

50

нужно сдерживать себя, даже если тебе нагрубили, что хорошо,когда гости приходят в дом и т.д. Я со всем этим согласна, ясама мусульманка. Но как же твоя семья, в которой ты жи вешь? Мы тоже нуждаемся в хорошем настроении, которое унего бывает крайне редко, и в хорошем отношении к нам. Да,конечно, он не гуляет, не пьяница, но жить с таким человекомтоже не очень просто. Я не знаю, что с этим делать, что емуможно сказать на это? Может, вы посоветуете какую нибудькнигу? И еще, могу ли я развестись на этом основании?

Ответ. Сразу оговорюсь, что разводиться с ним я быочень даже не советовал. Он немного закрылся в себе,возможно. Кстати, по статистике, мужчинам сложнозаниматься домашними вопросами и домашним хозяй�ством. Поэтому они, приходя домой с работы, обычносмотрят телевизор, читают газеты или просто ложатсяспать. По природе своей мужчины обычно выкладыва�ются на работе, а женщины больше любят домашнеехозяйство, стремятся к созданию семейного уюта.

Идеальных людей не бывает, но ваш муж, близок кэтому (не наркоман, не пьет, не курит, не гуляет и т.п.).

В то же время учитывайте (относительно себя), чточеловеку (как мужчине, так и женщине) всегда чего�тоне хватает. Жить в полной гармонии на работе и в кругусемьи, родственников и друзей очень даже нелегко. Со�гласитесь, что мы сами выдумываем себе проблемы (счи�тая, что должно быть лучше) и потом прилагаем титани�ческие усилия для решения этих надуманных проблем.

51

Вам нужно быть немного психологом. Найти ключикк мужу. Ни в коем случае не упрекать его, исключитьпоучительный тон в общении с ним. Необходимо не�много оживить разные грани ваших внутрисемейныхотношений. Не ждите, что результат сразу будет нали�цо. Наилучшее поклонение Всевышнему – это когда че�ловек делает что�то благое в незначительном количе�стве, но постоянно.1

Искренне советую вам вместе с мужем понемногу,постепенно прочитать от начала и до конца книги“Крик души или кризис духа” и “Он и она”. Читая ихсообща, вы постепенно и незаметно для себя выстрои�те “мосты” внутрисемейного взаимопонимания на уров�не души, сердца и разума. Амин (да примет ВсевышнийАллах эти слова подобно молитве). Именно этого (ду�ховного взаимопонимания и откровенности в обще�нии), как мне кажется, вам и не хватает.

Повторюсь, настоятельно не советую разрушать се�мью. Найти вторую половину крайне тяжело, а еще тя�желее сжиться с ней (второй половиной), стать единымцелым, особенно на уровне сознания и души.

“Дарите друг другу счастье, но не превращайте лю�бовь в цепи. Пусть лучше она будет волнующим мореммежду берегами ваших душ”.2

1 Смысл слов, проговоренных Пророком Мухаммадом (да благо�словит его Аллах и приветствует).

2 Джебран Халиль Джебран (1883�1931) – писатель и художник.

52

Вопрос. Можно ли мужу выносить из дома вещи (книги,аппаратуру и т.д.), не посоветовавшись с женой и даже непоставив ее в известность? Я, часто обнаружив, что доманет того или иного, спрашиваю мужа, а он говорит, что от дал кому то попользоваться или подарил. Мне очень обидноза то, что он даже не предупреждает меня об этом.

Большое спасибо, А.

Ответ. Если это было приобретено на заработанныеим деньги, тогда он может посоветоваться с вами, ноне обязан делать это.

Не думаю, что он, не советуясь с вами, как�то хочетобидеть вас.

Вопрос. Мой муж всегда с неохотой идет совершать после полуденную молитву (“ ‘Аср”). Обычно я его заставляю. По это му поводу у нас возникают конфликты. Иногда я так бываюзла, что начинаю его обзывать плохими словами, но потом со жалею о сказанном. Считается ли грехом то, что я его обзываю?

Л.

Ответ. Да.

Вопрос. Когда я ездила к родителям, то потратила наних определенную сумму денег, которую дал мне муж на лич ные расходы. По возвращению домой он у меня не спрашивал,

53

сколько я потратила и на кого. Я также ничего по этомуповоду не сказала. Считается ли это грехом? Обязательно лиему об этом говорить, когда его это не интересует?

Ответ. Если он дал вам деньги на личные расходы ине спросил вас о том, как это было потрачено, то нетнеобходимости отчитываться.

Замечу, что отношения в семье должны быть откры�тыми, искренними и без обмана.

Вопрос. Хотелось бы получить ответы на следующие воп росы. 1. Как должны решаться по шариату разногласия меж ду мужем и женой в мусульманской семье? Что делать, напри мер, если жена не согласна с мужем в вопросах, не касающихсяпоклонения? Имеет ли она право на свое мнение или она долж на во всем соглашаться с мужем или же они должны найтикакое либо третье решение данной проблемы? 2. Так как мыживем не в Исламском государстве, можем ли мы мусульманеобращаться в местные суды и правоохранительные органыза помощью? Не является ли это ширком?

Уфа, Башкортостан, Россия.

Ответ. 1. Супруг является главенствующим в мусуль�манской семье. Это не говорит о том, что он имеет пра�во приказа, а в первую очередь указывает на величинуответственности его перед Всевышним. Ведь Пророк Му�хаммад (да благословит его Всевышний и приветствует)

54

сказал: “Каждый из вас является управляющим [имен�но в смысле “заботящимся, ухаживающим; попечитель�ствующим, покровительствующим; шефствующим”], ион понесет ответственность за управляемое им. Супругуправляет своей семьей и ответственен за нее. Женасмотрит (заботится, ухаживает, покровительствует,шефствует) за домом своего мужа [домашнее хозяйство,дети] и ответственна за управляемое ею…”.1

В Коране сказано: “Будьте покорны Всевышнему, по�корны Пророку и обладателям приказа среди вас (руко�водителям вашим)”.2 Если то, о чем говорит супруг, неимеет явного противоречия словам Всевышнего или выс�казываниям и действиям Пророка, то вы обязаны послу�шаться его, имея право высказать свое мнение. Нужноуметь возлагать обязанность на тех, на кого она возложе�на. Малейшее притеснение со стороны супруга обернет�ся против него строгим наказанием. К тому же, в споре небывает победителей, и уступить всегда предпочтительнее,тем более тому, кто ответственен за тебя перед Господом.

2. Ширком это не является т.к. мы не поклоняемся это�му и не преклоняемся пред этим. Если ситуация вынужда�ет нас обратиться в органы правосудия или правопоряд�ка, то мы вправе обратиться, и обязаны обращаться. Мыплатим налоги, на которые существуют данные госструк�

1 Хадис от Ибн ‘Умара; св. х. Ахмада, аль�Бухари, Муслима, АбуДауда и ат�Тирмизи. См., например: Ас�Суюты Дж. Аль�джами‘ас�сагыр. С. 396, хадис № 6370, “сахих”.

2 См.: Священный Коран, 4:59.

55

туры, поэтому они обязаны защищать нас и наши права.Считать это ширком – туннельное мышление и “за�

раженность” вирусом видения вокруг себя только “кя�фиров, мушриков и мунафиков”. Советую не болеть та�кими болезнями. Мы живем в нашем государстве, наземле наших предков, на нашей Родине.

Вопрос. Если жена стала мусульманкой, а муж – нет.Как им быть? Развестись?

Ответ. Нет, оставаться мужем и женой.Подробно об этом смотрите в материале “Если жена

стала мусульманкой” в книге “Реальность”.

Вопрос. Скажите, пожалуйста, намазы, пропущенныево время менструаций, нужно восстанавливать?

Ответ. Нет, не нужно.

Вопрос. Ответьте, пожалуйста, на мой вопрос. Когда ябыла в отъезде, меня и моего знакомого поселили в гостиницев один номер на одну ночь. Ничего плохого (грешного) не было.Считается ли, что я потеряла свою честь, тем, что находи лась наедине целую ночь в одной комнате с мужчиной? Спа сибо за ответ.

56

Ответ. Неправильно сделали, что поселили в одномномере.

Если между вами ничего не было, тогда вы ничегоне потеряли.

Вопрос. Я хочу стать мусульманкой. Так получилось, чтоя должна работать дознавателем. Пока у меня нет выхода.А мне сказали, что такая работа харам (канонически зап ретна). 1. Так ли это? 2. И ещё, наверное, первое время у меняне будет возможности совершать молитвы вовремя, могу ли яих восполнять при первой возможности?

С уважением, Марина.

Ответ. 1. Ваша работа, если вы ее добросовестновыполняете, халяль (разрешенная).

2. Да, можете в вынужденных ситуациях.

Вопрос. Хотелось бы, чтобы между рождением ребенка ивторой беременностью был промежуток год или два года.Какие формы предохранения от беременности допускаютсяшариатом (мусульманскими канонами)?

Заранее благодарна за ответ, Г.

Ответ. Те, что не вредят здоровью.

57

Вопрос. Нарушается ли у женщины полное омовение(гусль) при выделении секрета, во время возбуждения?

Ответ. Нет, достаточно малого омовения (вуду’).

Вопрос. Скажите, пожалуйста, если муж совершает какой либо грех (например, употребляет спиртные напитки, хоть иредко), может ли жена ему указать на это, запретить совер шать грех, или только муж может указывать жене на что то?

Ответ. Конечно же, может. Однако крайне важноделать это с учетом мужской психологии, то есть так�тично и мудро.

Вопрос.1. Можно ли принимать подарки от мусульманина, если де

вушка еще не дала ему точный ответ, а он сильно настаивает?2. Можно ли девушке (без махрама) поехать за границу, в

компании нескольких студентов, на месячные курсы?3. В каком размере желательно просить махр в Исламе?

Можно ли просить много? Упоминается ли об этом в Свя щенном Коране или в достоверных хадисах?

4. Является ли гордостью, если человеку не нравится, ког да его жалеют?

58

Ответ. 1. Можно.2. В компании надежных и верующих людей допус�

кается. Современное студенчество, в большинстве сво�ем, как мне кажется, к сожалению, не является таковым.Нравственные и моральные ценности перевернуты сног на голову.

3. Смотрите об этом в материале “О бракосочетании”на сайте (раздел “Фетвы”) или в книге “Путь к вере исовершенству”, 3�е изд., с. 296, 297.

4. Гордость – это отдельная тема.Мало�мальски верующий человек может самостоятель�

но определить (в себе!) появление чувства гордости, от�личить гордость от чувства достоинства или скромности.

Вопрос. Обязана ли жена смотреть за домашним хозяй ством?

Ответ. Да.

Вопрос. Для меня это очень важно, потому что касает ся моих отношений с супругом. Суть вот в чем, может ли женаприкасаться к своему супругу во время менструации (простоприкасаться к руке, поцеловать, обнять и т.п., конечно, я неговорю о близости), не испорчу ли я ему своим прикосновениемомовение (вуду’)? Заранее большое спасибо за ответ.

Л.

59

Ответ. Нет никакой связи между наличием или от�сутствием у супруги менструации и нарушением у мужасостояния ритуальной чистоты.

Вопрос этот может рассматриваться лишь относи�тельно (вообще) прикосновения женщины к мужчине,нарушает ли это прикосновение состояние ритуальнойчистоты или нет. Из�за отсутствия однозначного отве�та на данный вопрос в Сунне Пророка, мнения ученыхпрямо противоположны (богословы�шафииты – нару�шается (вуду’), богословы�ханафиты – не нарушается).

Подробнее смотрите в книге “Путь к вере и совер�шенству” (с. 248�251).

Вопрос. Спасибо Вам за ответ на мой вопрос. Я Вамписала по поводу того, что муж не хочет иметь детей, не смотря на то, что мы живем с ним уже 7 лет. Не могли быВы ответить еще на один вопрос. Могу ли я забеременеть безсогласия на то мужа? Так как после семилетнего брака недумаю, что он изменит свое решение. Будет ли это считать ся грехом?

Ответ. Если вы забеременеете от него, то это не бу�дет считаться грехом. В таких важных событиях, какбеременность и появление нового человека на этот бе�лый свет, участие людей минимально, а Всевышнего иЕго повеления “будь!” – максимально.

60

61

КУЛЬТУРАЗНАКОМСТВА И ОБЩЕНИЯ

Вопрос. Как выглядит на практике процесс знакомствапредполагаемых жениха и невесты? Может ли это происхо�дить без попечителя, но в присутствии постороннего, тре�тьего лица?

Ответ. Главное – не оставаться до женитьбы наеди�не в безлюдном месте.

Описать общие правила знакомства довольно слож�но, так как это в каждом конкретном случае индивиду�ально. Многое зависит от устоев семьи, местных и на�циональных традиций.

Вопрос. Скажите, пожалуйста, есть ли какое�нибудьду‘а, чтобы Всевышний помог найти достойного мужа? Яхотела бы выйти замуж, читаю ду‘а, хожу на меджлисы ит.п. Но может, еще не пришло мое время? Хотя в моем воз�расте имеют уже и по двое детей. Окружающие ругают меня,что я занимаюсь в своей жизни не тем, чем должна. Я неспорю, но не сидеть же мне без дела в ожидании “сказочногопринца”?! Иногда мне кажется, что я просто рано уйду изжизни. Спасибо.

62

Ответ. Относительно “рано уйду из жизни” – глупос�ти. Счастливо и благополучно проживете столько,сколько вам нужно прожить.

Правильно поступаете, что следуете причинам. Че�рез них придете к результату, очень хорошему результа�ту, главное – быть уверенным в этом и спокойно, безнервов и эмоциональных срывов идти к назначеннойцели. Конечно же, желательно, чтобы вам кто�то изблизких (родители, сестра, подруга) помог в решенииобозначенного вами вопроса.

Ду‘а – “аллаахуммархамнии варзукнии завджэн соли�ха” (О Всевышний! Прояви милость Свою и дай мневозможность выйти замуж за благонравственного иблагочестивого человека).

Одним из важных условий для того, чтобы молитвабыла принята и обернулась для нас наилучшим резуль�татом, является полная уверенность в том, что будетименно так, а также – спокойствие на уровне души, серд�ца, сознания. Делайте то, что в ваших силах, но не ста�райтесь сделать большего, не удаляйте милость Все�вышнего слепым упрямством. Последнее частонейтрализует милость и препятствует ее проявлению.

“По�настоящему верующий человек живет с серд�цем, которое свободно от сомнений, опасений и по�дозрений. В сознании его не “гнездятся” тоска и пе�чаль. Он всегда умеет высмотреть признаки скорогонаступления “хорошей погоды”, даже если горизонтполон грозных туч, следующих одна за другой. И в то

63

же время он мудр, ожидая это в состоянии спокой�ствия и с полной уверенностью в результативноститого, к чему стремится”.1

Вопрос. Пожалуйста, скажите, какую молитву должнычитать молодые, вознамерившись создать семью?

Ответ. Существует молитва намеревающегося же�ниться: “Аллаахумма иннакя такдир ва ляя акдир ва та‘�лям ва ля а‘лям ва антэ ‘алляямуль�гуююб, фа ин ра’айтаанна (называется имя девушки) хайрун лии фии дииниива дунья’я ва аахыратии, факдурхаа лии, ва ин кяянатгайрухаа хайран лии минхаа фии диинии ва дунья’я вааахырати, факдурхаа лии”. Перевод: “О Аллах! Все всилах Твоих, я же не в состоянии что�либо сделать. Тывсе знаешь, а я – нет. Ты знаешь все, что скрыто от нас.И если Ты считаешь, что (имя девушки) является наи�лучшей для сохранения моей религиозности и благопо�лучия как в этом, так и будущем мирах, то помоги мне втом, чтобы она стала моей женой. А если другая явля�ется наилучшей для сохранения моей религиозности иблагополучия в обоих мирах, то помоги мне, чтобы этадругая стала моей женой”.2

1 См.: Аль�Газали М. (наш современник). Хулюк аль�муслим [Нрав�ственность мусульманина]. Дамаск: аль�Калям, 1998, с. 137.

2 Когда девушка читает молитву, все также, только изменяется род.

64

Вопрос. Наши братья считают себя правомочными де�лать девушке предложение, а потом бросать ее за неделю доникяха (бракосочетания), обещать позвонить и бесследно про�падать, потом при встрече либо сделать вид, что не знаютдевушку, либо поздороваться, как ни в чем не бывало. Муж мо�жет дать беременной жене талак (развод), даже не заботясь овнутреннем состоянии женщины. Ребята предпочитают зна�комиться с девушками на дискотеках, в клубах, потому чтосразу можно увидеть, как они выглядят, или могут без стесне�ния задавать вопросы о “принадлежности к девственности”.Часто, к сожалению, наши сестры обладают большими знани�ями, чем братья. Мы часто не задумываемся о том, какую больможем причинить человеку, который находится рядом с нами.

Ответ. Полностью согласен с вами. Живем во вре�мена, когда “одно разрушено, а другое – не построено”.Нет культуры взаимоотношений. Родительское отрица�ем, а своего не имеем. Но… не вижу весомых причиндля отчаяния и печали.

Вопрос. В каких случаях можно здороваться с девушкойза руку?

Ответ. Если по кровному родству она является той,на ком вы не можете жениться.1

1 См.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3�е изд., с. 290, 291.

65

Вопрос. Хотелось бы знать, является ли поцелуй прелю�бодеянием?

Мухамед.

Ответ. Прелюбодеянием (зина) не является, но и нестоль далек от него (прелюбодеяния) по греховности.

Напомню, что юноша не имеет никакого права нето чтобы целовать, даже преднамеренно прикасаться кдевушкам и женщинам, за исключением кровных род�ственниц, на которых он не может жениться (мама, се�стра, племянница и т.д.), и жены.

Вопрос. Предложил девушке никях (выйти за меня), нопока жениться мы не собираемся. Мы встречаемся в при�сутствии третьего лица, в основном у нее дома. Но вот вчем дело: иногда это третье лицо выходит из комнаты, имы некоторое время находимся одни или же иной раз вообщетретье лицо присутствует где�то в доме или во дворе, но нев комнате. Считается ли это грехом, и как мне поступатьв этом случае – уходить, но бывает, что я только пришел?И еще, можно ли нам прогуливаться по улице вместе безтретьего? И могу ли я, будучи еще не в браке, говорить этойдевушке какие�либо комплименты? Благодарю Вас! Да воз�даст Вам Аллах благом!

Абдуль�гани.

66

Ответ. Вам нужно получить родительские благосло�вения и, не откладывая, жениться. Какие�то пышные имассовые свадебные церемониалы можете провестипозже.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и привет�ствует) говорил: “Пусть не остаются наедине мужчина иженщина, кроме как в присутствии ее родственника”.1

Вопрос. Я стараюсь не общаться с мужчинами. Месяц на�зад познакомилась с одним мусульманином с намерением выйтизамуж. Причем, это было словно от Всевышнего Аллаха. Мы об�щаемся по телефону, встречаемся в людных местах. Подруги го�ворят, что со мной должен быть махрем или свидетель. Так лиэто? Мои родители рады нашему общению и не против того,чтобы мы поженились. Меня смущает то, что мы не помолвле�ны. Допускается ли такое общение и где грань дозволенности?

Ответ. Не нужно растягивать данное общение. По�знакомьтесь с его родителями (обязательно). Он – с ва�шими. И если намерения с обеих сторон серьезны, то,не откладывая на потом, женитесь.

Если вдруг он будет против вашего знакомства с его ро�дителями, то это явно укажет на несерьезность намерения.

1 Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. аль�Бухари и Муслима. См., напри�мер: Нузха аль�муттакын. Шарх рияд ас�салихин [Прогулка пра�ведников. Комментарий к книге “Сады благонравных”]: В 2 т.Бейрут: ар�Рисаля, 2000, т. 1, с. 650, хадис № 990.

67

К сожалению, называющих себя мусульманами, новедущих себя не по�мусульмански, особенно в вопросахженитьбы и руководства семьей, очень и очень много.Если он значительно старше вас, то будьте особеннобдительны.

Если вы оба порядочные люди и между вами есть вза�имопонимание, то женитесь, но только после родитель�ского благословения как с его стороны, так и с вашей.

Вопрос. Вы писали, что для укрепления дружбы нужнодарить подарки. Недавно у меня немного ухудшились отноше�ния с одной девушкой (она мне не жена). Нужно ли мне ейподарить подарок? А если она не примет его у меня?

Ответ. Если вы женаты и у вас нет с данной девушкойродственных или вынужденных деловых отношений, тоникаких подарков дарить не надо. Если же вы не женатыи рассматриваете ее как предполагаемую будущую супру�гу, то восстановите отношения, подарив хороший пода�рок. А откажется или нет, это уже вас не касается.

Вопрос. Правда ли, что в случае ссоры между женихом иневестой жених должен девять раз попытаться помирить�ся? В случае же, если девушка отказывается, он должен её ос�тавить. Что делать?

Рустам.

68

Ответ. Я не слышал об этом (“девять раз”). Но поми�риться и восстановить отношения всегда приоритетнее,чем поссориться. Тем более, что ссориться греховно.Если люди в чем�то не сходятся, они имеют полное пра�во идти “каждый своим путем”, не питая злобы и недо�вольства по отношению к другому. Но! “Мужчины, кото�рые не прощают женщинам их маленьких недостатков,никогда не насладятся их великими достоинствами”.

Вопрос. Я бы хотела, чтобы вы мне подсказали, какбыть. У меня есть знакомый молодой человек, который сей�час живет в другой стране. Мы уже не виделись полгода, но яне об этом. Месяц тому назад он обиделся на меня, из�за того,что я не написала ему письмо, сказав, что я проигнорировалаего. В это время у меня было очень много работы, мы работа�ли до ночи. Но потом я извинилась, сказала, что я всегда онем думаю, у меня не было ни малейшего намерения обидетьили задеть его гордость. Я всегда старалась и стараюсь де�лать так, как он хочет, всегда прислушиваюсь к его словам.Вот уже месяц как он не звонил, один раз мне написал, чтоохладел ко мне, и меня это сильно задело. Я не знаю, что мнеделать, хотя он мне пишет, что любит и скучает. Подска�жите, как мне правильно донести до него, что я не хотелазадевать его гордость или обидеть?

Спасибо. A.

69

Ответ. Объясните ему все так, как оно есть на самомделе. Не нервничайте и не терзайте себя сомнениями.Молите Всевышнего, чтобы он скрепил ваши отноше�ния на уровне сердец (см., Св. Коран, 8:63).

Вопрос. У меня проблема, помогите! Мы встречаемсядавно. Он не может жениться из�за материальных проблем.Но обещал, как мусульманин, что все будет хорошо…

Заранее благодарю, C.

Ответ. Материальные проблемы не являются пре�пятствием, когда люди любят друг друга и имеют серь�езное намерение создать семью.

Вопрос. У меня возник вопрос по поводу знакомства меж�ду парнем и девушкой. 1. Является ли разрешенным в Исла�ме знакомиться по телефону, и еще, (2) если у них уже естьсерьезные намерения на женитьбу, можно ли общаться безпосредников, но в людном месте? 3. Разрешается ли в Исла�ме принимать подарки от парня, если ты еще не принялаточное решение по его вопросу?

М.

Ответ. 1. Да. 2. Да. 3. Да.

70

71

Вопрос. Считается ли никях (бракосочетание), заключен�ный без позволения родителей девушки, недействительным?

Ответ. По этому поводу есть два мнения, и оба ониимеют значительные богословские обоснования.

Присутствие опекуна невесты на процессе брако�сочетания крайне важно. Пророк Мухаммад (да бла�гословит его Аллах и приветствует) подчеркивал: “Небудет [заключен (действителен или полноценен)1 ]брак, кроме как в присутствии опекуна [невесты] идвух свидетелей”.2

ОПЕКУНСТВОПРИ ЗАКЛЮЧЕНИИ БРАКА

1 См., например: Аль�‘Аскаляни А. Фатх аль�бари би шарх сахихаль�бухари [Открытие Создателем (для человека в пониманиинового) через комментарии к своду хадисов аль�Бухари]: В 18 т.Бейрут: аль�Кутуб аль�‘ильмия, 2000, т. 9, с. 229.

2 Хадис от Абу Муса; св. х. ат�Табарани. См., например: Ас�СуютыДж. Аль�джами‘ ас�сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль�Кутубаль�‘ильмийя, 1990, с. 586, хадис № 9925, “хасан”.Также имеется хадис: “Не будет [заключен (действителен, пол�ноценен)] брак, кроме как в присутствии опекуна и двух спра�ведливых свидетелей”. Хадис от ‘Имрана и ‘Аиши; св. х. аль�Бай�хакы. См.: Ас�Суюты Дж. Аль�джами‘ ас�сагыр, с. 586, хадис №9926, “сахих”; аль�Байхакы. Китаб ас�сунан ас�сагыр [Малый сводхадисов]: В 2 т. Бейрут: аль�Фикр, 1993, т. 2, с. 14, хадис № 2494.

72

Присутствие и одобрение опекуном невесты замуже�ства строго оговаривается учеными всех мазхабов1 ,кроме ханафитского.2 В качестве аргумента использу�ется известный хадис: “Нет брака, кроме как с опеку�ном (в присутствии опекуна)”.3

Супруга Пророка Мухаммада ‘Аиша (да будет дово�лен ею Аллах) свидетельствует с его слов: “Если ка�кая�либо женщина выходит замуж без разрешения опе�куна, то ее брак недействителен.4 Если после такогобрака были близкие взаимоотношения, то мужчина

1 Они сделали акцент именно на трактовке “не будет действите�лен брак, кроме как…”.

2 Богословы�ханафиты, имея определенные обоснования, трак�товали как “не будет полноценен брак, кроме как…”.

3 Хадис от Абу Муса; св. х. Ахмада, Абу Дауда, ан�Насаи, ат�Тир�мизи, Ибн Маджа и аль�Хакима. Такой же хадис от Ибн ‘Абба�са; св. х. Ибн Маджа. См., например: Ас�Суюты Дж. Аль�джами‘ас�сагыр, с. 586, хадис № 9924, “сахих”; Ахмад ибн Ханбаль.Муснад [Свод хадисов]. Рияд: аль�Афкяр ад�давлия, 2002,с. 1412, хадис № 19747 (19518); ат�Тирмизи М. Сунан ат�тирми�зи [Свод хадисов имама ат�Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002,с. 339, 340, хадис № 1102 “хасан”.Относительно достоверности данного хадиса среди ученых име�ло место быть некоторое разногласие. См., например: Аль�‘Ас�каляни А. Фатх аль�бари би шарх сахих аль�бухари. Т. 9, с. 229;ат�Тирмизи М. Сунан ат�тирмизи. С. 340, 341; ас�Сан‘ани М. Су�буль ас�салям (таб‘а мухаккака, мухарраджа) [Пути мира (изда�ние перепроверенное, с уточнением достоверности хадисов)]:В 4 т. Бейрут: аль�Фикр, 1998, т. 3, с. 1315, 1316, пояснения к ха�дису № 920/11.

4 См.: Аль�Байхакы. Китаб ас�сунан ас�сагыр [Малый свод хадисов]:В 2 т. Бейрут: аль�Фикр, 1993, т. 2, с. 14, хадис № 2493.

73

обязан передать ей махр (свадебный подарок, цен�ность которого определяется местными обычаями).Если произошел спор [недопонимание, проблемаразрешения конфликтной ситуации], то правитель[местный руководитель или представляющие егогосударственные учреждения] является опекуномдля тех, у кого его нет”.1 Другой хадис гласит: “Невыдает замуж женщина женщину и не выдает замужсама себя”.2

На основе этих хадисов, а также некоторых другихаргументов подавляющее большинство исламских бо�гословов утверждают: “Без разрешения и присутствияопекуна невесты брак недействителен”.

А богословы ханафитского мазхаба высказываютмнение о том, что разумная и совершеннолетняя девуш�ка или женщина может выходить замуж без согласия иприсутствия опекуна. Но, если она попытается выйтизамуж за того, кто явно не подходит ей (в соответствиис местными обычаями и критериями выбора жениха,

1 Хадис от ‘Аиши; св. х. Ахмада, Абу Дауда, ат�Тирмизи, Ибн Мад�жа и аль�Хакима. См., например: Ас�Суюты Дж. Аль�джами‘ ас�сагыр, с. 177, хадис № 2962, “сахих”; ат�Тирмизи М. Сунан ат�тирмизи. С. 340, хадис № 1103, “хасан”;ас�Сан‘ани М. Субуль ас�салям (таб‘а мухаккака, мухарраджа).Т. 3, с. 1317, 1318, хадис № 921/12 и пояснения к нему.

2 Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ибн Маджа и ад�Дара Кутни. См.:Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль�Афкяр ад�дав�лия, 1999, с. 205, хадис № 1882; ас�Сан‘ани М. Субуль ас�салям(таб‘а мухаккака, мухарраджа). Т. 3, с. 1321, хадис № 924/15.

74

например, за отъявленного преступника или прелюбо�дея), то родственники имеют право воспрепятствоватьзаключению такого брака.1

Имамы Абу Ханифа и Абу Юсуф считали присутствиеопекуна при бракосочетании желательным. Тогда какимам Мухаммад аш�Шайбани говорил, что брак без опе�куна возможен, однако согласие его необходимо длядействительности брака в дальнейшем.

В качестве аргументов, подтверждающих данное суж�дение, теологи ханафитского мазхаба приводят следу�ющие, например, коранические аяты, в которых дей�ствующим лицом во время бракосочетания являетсяженщина, а не опекун:

– “И если развелись вы с женами, и они завершилисвой [послеразводный] срок, то не запрещайте им вы�ходить замуж за других” (см., Св. Коран, 2:232);

– “И если завершат они [послеразводный] срок свой,то нет греха на вас за то, что сделают они в отношениисебя праведно” (см., Св. Коран, 2:234).

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и при�ветствует) говорил: “Вдова, выходя замуж, имеет боль�ше прав, чем ее опекун, и у девственницы [при выдачеее замуж] получают согласие на брак. Согласие девствен�ницы может быть выражено ее молчанием”.2

1 См., например: Ас�Сан‘ани М. Субуль ас�салям (таб‘а мухаккака,мухарраджа). Т. 3, с. 1322.

2 Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. Ахмада, Муслима, Абу Дауда, ан�На�саи, ат�Тирмизи и Ибн Маджа. См.: Ас�Суюты Дж. Аль�джами‘

75

В другом хадисе от Абу Хурайры, приведенном всводах хадисов аль�Бухари и Муслима, сказано: “Невыдается замуж вдова, пока не даст она согласия набрак. Не выдается замуж девственница, пока не будетполучено на то ее согласие. Согласие ее – молчание”.1

Молчание, о котором говорится в хадисе, не являет�ся единственной формой согласия со стороны дев�ственницы. Она может выразить свое согласие набрак как молчанием, так и словом. Молчание – лишьпризнак кротости и скромности, присущий благоче�стивым женщинам.

Суждение, явившееся “срединным” мнением повопросу об опекуне, высказал один из ученых шафи�итского мазхаба Абу Савр: “При бракосочетании не�обходимо согласие как самой девушки или женщины,так и ее опекуна. Если согласие обоих есть, то про�цесс бракосочетания может вести любой из них. Вслучае отсутствия согласия одной из этих сторон бракнедействителен, ибо женщина в Исламе имеет пол�ные права”.

ас�сагыр, с. 186, хадис № 3109, “сахих”; ан�Найсабури М. Сахихмуслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль�Афкяр ад�дав�лия, 1998, с. 559, хадис № 1421; аль�Байхакы. Китаб ас�сунан ас�сагыр. Т. 2, с. 16, хадис № 2500.

1 См.: Аль�‘Аскаляни А. Фатх аль�бари би шарх сахих аль�бухари.Т. 9, с. 239, хадис № 5136, а также хадис № 5137; аль�Байхакы.Китаб ас�сунан ас�сагыр. Т. 2, с. 16, хадис № 2502.

76

Вопрос. Решили провести никях (бракосочетание), но, к со�жалению, не знаем как. Муж (будущий) у меня русский. Что нуж�но для того, чтобы принять Ислам? Он твёрдо решил статьмусульманином. Как нам справить никях? Мы очень хотим про�вести мусульманский обряд бракосочетания, но жених по�татар�ски не понимает. Родители его христиане, и тоже хотят при�сутствовать. Меня воспитала мама. Отца, который “выдавалбы меня замуж”, нет. Кто должен присутствовать на никяхе?Что делать? Как нам быть? Подскажите, пожалуйста!

С уважением, Найля.

Ответ. 1. Нет никакой необходимости проводитьникях именно на татарском языке. Пусть его проводятна том, который всем понятен.

2. Со становлением вашего жениха мусульманиномнет никаких проблем.1

3. Что касается опекуна, который выдавал бы замуж,то в этой роли могут выступить следующие (один изних) ваши родственники:

– отец;– дедушка;– родные братья;– племянники;– дяди по отцу;– двоюродные братья по отцовской линии.2

На крайний случай, в роли опекуна может выступить

1 Смотрите на нашем сайте раздел “Вопросы”/“Принятие Ислама”.

2 См., например: Аз�Зухайли В. Аль�фикх аль�ислами ва адиллятух [Исламс�кое право и его аргументы]: В 11 т. Дамаск: аль�Фикр, 1997, т. 4, с. 2986.

77

местный государственный или религиозный деятель (обэтом упомянуто в хадисе).

4. Затем зарегистрируйте брак в государственныхорганах (ЗАГСе).

Вопрос. Мои родители – русские. Все моё детство, да исейчас, отец и мать пили. Они нормальные, образованные люди.Но при любом удобном случае напивались до невообразимого со�стояния. Побои, крики, ругань. Вся жизнь в страхе. Когда на�ступало отрезвление, все становилось на места. Я страдала,много плакала, мой брат страдал, он возненавидел отца, несправился... погиб. Отец всегда унижал его и мою мать. МнеВсевышний помог, даровал мужа�мусульманина, даровал спасе�ние от этого кошмара, но с первых дней родители не принялиего и уговаривали меня не выходить за него замуж. У меня былвыбор: остаться с ними или создать свою семью. Выбрала вто�рое. Я очень счастлива в семейной жизни, ведь мы оба в Исламе –а это великое счастье. Родители с годами смирились, но мой об�раз жизни не принимают. Вопрос: как такового согласия на бракмои родители не давали. Отца (опекуна) с моей стороны небыло. Неужели мой брак является недействительным?

Ольга.

Ответ. Если для вас был проведен никях имамом од�ной из мечетей (в присутствии свидетелей), а также есливаш брак зарегистрирован в ЗАГСе, то в вашей исключи�тельной ситуации опекунами явились (1) имам мечети, какпредставитель духовной власти и (2) ЗАГС, как предста�витель светской власти, что текстом хадиса допускается.

78

Вопрос. Я новообращенная мусульманка, и все мои кров�ные родственники православные. Я собралась выйти замуж,кто может быть моим опекуном в таком случае?

Ответ. Вы получаете родительское благословение,а опекуном вашим в процессе бракосочетания можетбыть местный имам или староста�мусульманин.

В опекунстве важно единство вероисповедания.1 Так�же крайне желательно, чтобы опекуном был тот чело�век, который сможет заступиться за вас, помочь вам сво�им авторитетом или властными возможностями, случисьчто неладное. Пророк Мухаммад (да благословит егоАллах и приветствует) говорил: “Правитель [местныйруководитель или представляющие его государственныеучреждения] является опекуном для тех, у кого его нет”.2

Кстати, в реалиях России в значительной мере даннуюфункцию выполняет ЗАГС, то есть для полноценноститакого условия, как опекунство, вам необходимо будетзарегистрировать ваши семейные отношения с мужем вЗАГСе. И в вашем случае, только после этого вы сможе�те начать полноценную супружескую жизнь.

1 См., например: Аз�Зухайли В. Аль�фикх аль�ислами ва адиллятух[Исламское право и его аргументы]: В 11 т. Дамаск: аль�Фикр,1997, т. 4, с. 2993.

2 Хадис от ‘Аиши; св. х. Ахмада, Абу Дауда, ат�Тирмизи, Ибн Мад�жа и аль�Хакима. См., например: Ас�Суюты Дж. Аль�джами‘ ас�сагыр, с. 177, хадис № 2962, “сахих”.

79

Вопрос. Есть ли в Исламе такое понятие, как брач�ный договор? Что может девушка указать в брачном кон�тракте?

Ответ. Брачный договор может заключаться междуженихом и невестой в мусульманском браке. Но это долж�но быть в пределах разумного и канонически допустимого.

Есть определенные условия, необходимые для зак�лючения брака. О них вы можете подробно прочитатьв наших материалах “О браке в Исламе” и “О бракосо�четании”.1 Однако думаю, что спрашиваете вы немно�го о другом. Об особых, специальных и индивидуаль�ных условиях, которые проговаривают, прописываютбудущие муж или жена при заключении брака.

Такое возможно и практиковалось с давних времен.Ученые�богословы письменно фиксировали свои ком�ментарии по этому поводу и очерчивали границы допу�стимого и возможного. Некоторые расхождения вомнениях имели место быть.

1 Найти эти материалы вы можете на нашем сайте или в книгах “Путьк вере и совершенству” и “Ответы на ваши вопросы об Исламе”.

БРАЧНЫЙ ДОГОВОР

80

Если дополнительные условия, оговариваемые прибракосочетании, соответствуют духу и культуре мусуль�манской семьи, не противоречат канонам, то выполне�ние их в последующем является обязательным. Напри�мер, будущая супруга выразит желание жить отдельноот родственников мужа. Или, к примеру, что муж будетбрать ее в продолжительные командировки только сразрешения ее родителей и т. д. Также супруга можетпоставить условие не принуждать ее посещать мероп�риятия, обстановка которых не соответствует мусуль�манским канонам (бары, дискотеки и т. д.).

В случае, когда условие, поставленное (оговоренноепри свидетелях или прописанное в договоре) не будетсоответствовать мусульманским канонам и этике, тобракосочетание все равно действительно, а поставлен�ное условие автоматически аннулируется.

Не буду вас и себя утомлять малопрактичными под�робностями. Главное, понимать суть бракосочетания –ответственность мужа и жены, супружеские обязатель�ства, сохранение взаимоуважения.

В Священном Коране сказано: “Живите с женамисвоими в соответствии с общепринятыми, общеприз�нанными нормами (аль�ма‘руф). Если вам что�то не по�нравится в них1 [в делах, поведении и т. д.], то возмож�но, что в этом, порицаемом вами, Всевышний заложилмного блага” (см., Св. Коран, 4:19).

1 Как мужьям в женах своих, так женам в мужьях своих.

81

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и при�ветствует) говорил: “Есть три категории людей, молит�ва�намаз которых не поднимется выше их голов: (1)имам�предстоятель, который нелюбим прихожанами,молящимися за ним; (2) жена, которая прогневала сво�его мужа, и не исправила такое положение дел до само�го утра, и (3) два брата, которые порвали между собойотношения”.1

Также любому мужу, главе семьи, важно помнитьслова Пророка: “Наиполнейшей вера будет у того, ктоявится наилучшим по своей воспитанности. А наилуч�шие из вас – это те, кто являются наилучшими к супру�гам своим”.2

Что касается того, кто заключает, оформляет дан�ный договор документально, то в условиях нашего го�сударства лучше и правильнее будет, если сделает этоюрист, дабы документ имел юридическую силу дляфактической полезности в последующем. Что касает�ся канонической верности документа, то для консуль�тации вы можете обратиться к грамотному местномуимаму.

1 См., например: Джанан И. Хадис ансиклопедисы. Кутуб ситтэ[Энциклопедия хадисов. Шесть сводов хадисов]: В 18 т. Стам�бул: Ак чаг, т. 17, с. 21, хадис № 293�6280, “сахих”.

2 См.: Ас�Суюты Дж. Аль�джами‘ ас�сагыр. С. 89, хадис № 1441, “сахих”.Думаю, что мужья также хорошо знают слова ‘Аиши, приведен�ные в своде хадисов имама аль�Бухари, о том, что Пророк Му�хаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) ни разуне ударил ни одну из своих жен.

82

Вопрос. Имеет ли женщина в Исламе право, до замуже�ства, поставить условия своему будущему мужу о том, чтоон, будучи женат на ней, не женится на другой? И обязан лион по закону шариата выполнять эти обязательства? Еслитакой договор допустим по законам шариата, то имеет липраво эта женщина на развод в случае нарушения мужем по�добного договора? Буду вам очень благодарна за подробныйответ!

Спасибо заранее, Марьям.

Ответ. Она не имеет такого права, и он не обязан.1

Иметь вторую жену допускается (хотя и с определен�ными оговорками и требованиями) кораническим тек�стом, поэтому запретить это никто не может. К тому жев жизни могут сложиться самые разные неожиданныеобстоятельства.

1 См., например: Аз�Зухайли В. Аль�фикх аль�ислами ва адиллятух[Исламское право и его аргументы]: В 11 т. Дамаск: аль�Фикр,1997, т. 9, с. 6540, 6541, 6543.

83

ЧТО ЗНАЧИТ “СЕМЬЯ”?

ВСТУПЛЕНИЕ

“Не желайте тех преимуществ, которые не даны вамВсевышним, но предоставлены другим (но которымиОн наделил других) [женщины, к примеру, сотвореныженственными, а мужчины – мужественными. Женщи$нам Всевышний Творец дал одни отличительные ка$чества и характеристики, а мужчинам – иные. Таковаприрода, и неразумно ее изменять]. Мужчинам – уделиз того, что совершено ими, и женщинам удел по ре$зультату совершенного ими [то есть и мужчины, и жен$щины в полной мере равны пред Всевышним в воздая$нии за дела и поступки, совершенные ими]. Просите[о, мужчины и женщины] у Господа вашего милости[чтобы Он даровал вам больше заслуженного]. Воис$тину, всезнание Аллаха ничем не ограничено [Ему, Гос$поду миров, известно все до мельчайших подробнос$тей. Особенно все, что касается наилучших Еготворений – людей, как женщин, так и мужчин]” (см.,Св. Коран, 4:32).

84

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ(как должны устраиваться взаимоотношенияв семье, то есть основы семьи1 )

В Священном Коране сказано: “Живите с женамисвоими в соответствии с общепринятыми, общеприз$нанными нормами (аль$ма‘руф)2 . Если вам что$то не

1 Семья – главная человеческая ценность. Так считают 47% уча$стников опроса ROMIR Monitoring. Однако для 29% превышевсего – здоровье. Для 11% важно материальное благополучие.6% полагают, что бесценной является любовь. 4% свой выборсделали в пользу друзей. И только 2% респондентов в спискежизненных ценностей на первое место поставили работу.

2 Женщины, имеющие счастливую семью, заметно чаще другихговорят о том, что именно официальный брак придает женщи$не уверенность и создает предпосылки для полноценного вос$питания детей. Гражданский брак, согласно исследованиюАРПИ, не является законным. Только 16% опрошенных, отве$чая на вопрос: “Какая форма семейных отношений для васнаиболее приемлема?” – ответили, что предпочитают совмест$ную жизнь без регистрации. Большинство же респондентов –72% – считают, что семья есть не что иное, как официально за$регистрированный брак. Самые высокие показатели женщин,имеющих счастливую семью, у женщин$домохозяек (63,0%). Приэтом женщины с уже состоявшейся благополучной семьей реже,чем женщины из других групп, считали важнейшими качества$ми идеальной женщины привлекательную внешность (42,5%при 53,9% у тех, кто еще только планирует ее иметь). Зато боль$шее внимание они уделяли таким качествам, как любовь к де$тям (50,3% и 39,6%), практичность и хозяйственность (40,1% и34,4%). Видимо, в этой корректировке образа идеальной жен$щины у них сказывается опыт счастливого супружества и пони$мание того, как на практике разделяются семейные роли, и чтонужно для поддержания счастливой семейной жизни.

85

понравится в них1 [в делах, поведении и т. д.], то воз$можно, что в этом, порицаемом вами, Всевышний за$ложил много блага” (см., Св. Коран, 4:19).

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и при$ветствует) говорил: “Есть три категории людей, молит$ва$намаз которых не поднимется выше их голов: (1) имам$предстоятель, который нелюбим прихожанами,молящимися за ним; (2) жена, прогневавшая своего мужаи не исправившая такое положение дел до самого утра;(3) два брата, порвавшие между собой отношения”.2

Также любому мужу, главе семьи, важно помнить словаПророка: “Наиполнейшей вера будет у того, кто явитсянаилучшим по нравам и характеру. А наилучшие из вас –это те, кто являются наилучшими к супругам своим”.3

Имам аш$Шавкяни4 заметил: “Данный хадис явно дает

1 Как мужьям в женах своих, так женам в мужьях своих.

2 Хадис от Абу Умамы; св. х. ат$Тирмизи. См., например: Ат$Тирми$зи М. Сунан ат$тирмизи [Свод хадисов имама ат$Тирмизи]. Бей$рут: Ибн Хазм, 2002, с. 134, хадис № 360, “хасан”; ас$Суюты Дж.Аль$джами‘ ас$сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль$Кутуб аль$‘иль$мийя, 1990, с. 213, хадис № 3517; Джанан И. Хадис ансиклопеди$сы. Кутуб ситтэ [Энциклопедия хадисов. Шесть сводов хадисов]:В 18 т. Стамбул: Ак чаг, т. 17, с. 21, хадис № 293$6280, “сахих”.

3 Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, ат$Тирмизи и Ибн Хаббана.См., например: Ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$сагыр. С. 89, хадис№ 1441, “сахих”; аш$Шавкяни М. Нейль аль$автар [Достижениецелей]: В 8 т. Бейрут: аль$Кутуб аль$‘ильмийя, 1995, т. 6, с. 217,хадисы 2802, 2803.

4 Мухаммад ибн ‘Али аш$Шавкяни (1760$1834) – йеменский ученый$бо$гослов, судья (кады) города Сана. Автор более ста научных трактатов.

86

понять, что обладателями высочайшей степени правед$ности, по$настоящему благочестивыми являются именнотакие мужья. К сожалению, очень часто можно встретитьмужей, которые вежливы и воспитаны с чужими людьми,где$то на улице, на работе, и при этом крайне грубы, ску$пы на доброе слово и хороший поступок в кругу своей се$мьи. Нет сомнений в том, что такие люди далеки от боже$ственного благословения, они – сошедшие с правильногопути”.1 Безусловно, этот упрек касается и женщин.

Посланник Господа миров призывал: “Я назидаю васбыть хорошими к женам своим. Будьте же таковыми!” 2

С другой стороны, мы знаем немало хадисов, где подчер$кивается важность покорности жены своему мужу. На$пример: “Если пред кем$либо помимо Всевышнего Твор$ца и было бы позволено совершить земной поклон, тожене – своему мужу”.3 Иначе говоря, такое недопустимо,но жена для полноценности внутрисемейной гармониидолжна искренне уважать и почитать своего супруга, ко$торый, в свою очередь, заботится о ней и опекает ее.

1 См.: Аш$Шавкяни М. Нейль аль$автар. Т. 6, с. 218.

2 Хадис от Абу Хурайры; св. х. аль$Бухари и Муслима. См., напри$мер: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих аль$бухари[Открытие Создателем (для человека в понимании нового) че$рез комментарии к своду хадисов аль$Бухари]: В 18 т. Бейрут:аль$Кутуб аль$‘ильмия, 2000, с. 314, хадис № 5186, а также с. 316;аш$Шавкяни М. Нейль аль$автар. Т. 6, с. 216.

3 Хадис от Кайса ибн Са‘да; св. х. Абу Дауда и аль$Хакима. См., напри$мер: Ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$сагыр. С. 458, хадис № 7482, “сахих”.Такие же по содержанию хадисы передавались Абу Хурайрой

87

ЧАСТЬ ВТОРАЯ(что значит “быть мужем”,и что значит “быть женой”)

В Священном Коране сказано: “Они [жены] – одеждадля вас и вы [мужья] – одежда для них”.1 Иными слова$ми, муж и жена являются друг для друга своеобразной“одеждой”: оберегают друг друга (не разглашая семейныесекреты, являясь эмоциональным прибежищем друг длядруга, а также помогают друг другу быть на необходимомрасстоянии от такого пагубного греха, как прелюбодея$ние); украшают друг друга (благородством, вниманием,являясь необходимыми дополняющими друг друга поло$винками в кругу друзей или знакомых) и т.д.

Пророк говорил: “Каждый из вас является управляющим(заботящимся) [как минимум, человек управляет своимиделами и поступками, речью и поведением]. Муж заботит$ся о семье, и будет спрошен [в Судный День о том, скольответственен был]. Жена заботится о доме [является хра$нительницей домашнего очага], и будет спрошена…”.2

(св. х. ат$Тирмизи) и Анас ибн Маликом (св. х. Ахмада). См., напри$мер: Аш$Шавкяни М. Нейль аль$автар. Т. 6, с. 218, хадисы 2806, 2807;ат$Тирмизи М. Сунан ат$тирмизи. С. 360, хадис № 1161, “хасан”.

1 См.: Св. Коран, 2:187.

2 Хадис от Ибн ‘Умара; св. х. аль$Бухари, Муслима, Ахмада, АбуДауда и ат$Тирмизи. См., например: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих аль$бухари. Т. 11, с. 316, хадис № 5188; тамже. С. 374, хадис № 5200; ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$сагыр.С. 396, хадис № 6370, “сахих”.

88

МужОтношение мужа к жене – нежное, мудрое и дипло$

матичное, с учетом ее слабостей.1 Муж обязан в мерусвоих возможностей ответственно относиться к мате$риальному достатку семьи.

ЖенаОтношение жены к мужу – покорное2 , с пониманием

того, что основные тяготы ведения семейной жизни (ма$териальный достаток, ответственность пред Всевыш$ним, родными и обществом, морально$психологическаяатмосфера, дух семьи и т.д.) лежат на плечах мужа.3

Визирь, являясь высшим сановником, но лишь внут$ри государства, может и должен только советовать, но

1 См., например: Ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$сагыр. С. 129, хадис№ 2112, “сахих”.Подробнее смотрите далее.

2 Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует)говорил: “Любая женщина, которая покинула этот мир, и мужостался доволен ею [как женой своей], зайдет [по милости Гос$пода миров] в Рай”. Хадис от Умму Салямы; св. х. Ибн Маджа иат$Тирмизи. См., например: Ат$Тирмизи М. Сунан ат$тирмизи.С. 361, хадис № 1163, “хасан”; аш$Шавкяни М. Нейль аль$автар.Т. 6, с. 218, хадис № 2804.

3 Любой жене полезно ознакомиться со следующим достовернымвысказыванием Пророка Мухаммада: “Самой величественной посвоей благодатности (баракятности) является та жена, котораяне обременяет своего мужа в вопросах ее материального обес$печения”. Хадис от ‘Аиши; св. х. Ахмада, аль$Хакима и аль$Байха$кы. См., например: Ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$сагыр. С. 76, ха$дис № 1187, “сахих”; Ахмад ибн Ханбаль. Муснад [Свод хадисов].Рияд: аль$Афкяр ад$давлия, 1999, с. 1864, хадис № 25632.

89

не ставить ультиматумы правителю, несущему бремявнешней политики, направленной на процветание иблагополучие собственной страны. Однако же наивыс$шее здравомыслие правителя, знающего о безгранич$ной преданности и любви своего визиря, состоит в уме$нии следовать разумной подсказке.

Муж должен быть примером. Влиять на него, исправ$лять в жесткой форме могут родные, местная общинаили общество. Жена – следит за домашним хозяйствоми следует за мужем.

Для жены более приоритетным является ведениедомашнего хозяйства, нежели совершение чего$либодополнительного из форм религиозной практики (на$филя молитвы$намазы или дополнительный пост).1

Важна солидарность жены с мнением мужа относи$тельно тех людей, которые могут приходить к ним игостить у них. Супруга советуется с мужем о приглашае$мых в их дом родственниках или гостях и в полной мереприслушивается к его мнению.2

Если жена периодически беспричинно проявляетнепокорность, явное непослушание3, то материальное

1 См. об этом, например: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шархсахих аль$бухари. Т. 11, с. 369.

2 Подробнее см., например: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари бишарх сахих аль$бухари. Т. 11, с. 370.

3 Интересная цитата из Библии: “Жены, повинуйтесь своим му$жьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Хрис$тос глава Церкви” (Еф. 5:22$23).

90

обеспечение со стороны мужа может быть прекращено.1

Одним из основополагающих тезисов в вопросе прави обязанностей супругов является кораническое пове$ствование: “Они [жены] – одежда для вас и вы [мужья]– одежда для них”.2 Муж и жена, жена и муж – являютсяопорой друг для друга, дополняют друг друга.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ(“назидать, раздельно спать, бить…”)

Вопрос. В каком случае муж может ударить жену и име�ет ли он вообще такое право?

Ответ. Смысл коранических строк, напрямую каса$ющихся этого вопроса:

“Мужья являются главами3 семьи [они являются ми$ротворцами в семье, руководителями, ведь семья как

1 См., например: Аль$Куртуби М. Аль$Джами‘ ли ахкям аль$кур’ан[Свод установлений Корана]: В 20 т. Бейрут: аль$Кутуб аль$‘иль$мийя, 1988, т. 5, с. 114.

2 См.: Св. Коран, 2:187.

3 В тексте Священного Писания употреблено слово “каввам”, ко$торое переводится с арабского языка как “оберегающий, охра$няющий, заботящийся; исправляющий, улучшающий”. См.: ИбнМанзур. Лисан аль$‘араб [Язык арабов]: В 18 т. Бейрут: Ихьйаат$турас аль$‘араби, 1993, т. 11, с. 355.То есть “муж, глава семьи” для соответствия его божественномуустрою семьи в первую очередь должен быть обладателем имен$но упомянутых качеств.

91

1 Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) го$ворил: “В наихудшем положении в Судный День пред Всевыш$ним будут те муж или жена, кто разглашал внутрисемейные тай$ны, секреты, переданные одним из них другому” (хадис от АбуСа‘ида; св. х. Муслима). См.: Ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$сагыр.С. 150, хадис № 2491, “сахих”; ас$Сабуни М. Сафва ат$тафасир [Вселучшее из тафсиров]: В 3 т. Каир: ас$Салям, 1996, т. 1, с. 253.Бывают внутрисемейные темы или вопросы, касающиеся, на$пример, здоровья, интимных отношений, деловых качеств ит.п., которыми делятся друг с другом муж и жена и которые про$говариваемы не для огласки. Так вот, если муж или жена сдела$ют достоянием других такого рода внутрисемейную тему, то эторасценивается как очень пагубный грех, с которым данный че$ловек предстанет в Судный День пред Всевышним далеко не влучшем виде.

любая другая общественная, социальная структура нуж$дается в том, кто будет давать направление и отвечатьза благополучие и спокойствие]. [Являются главамисемьи] посредством того, чем дополнительно наделилих Всевышний [мужчины, обычно, физически болеесильны, выносливы; более эмоционально сдержаны] ипо причине тех материальных затрат, что они несут[обеспечивая семью]. Благонравственные [жены] – этоте, которые покорны [Всевышнему и своим мужьям],оберегают неведомое [другим, то есть не разглашаютвнутрисемейные тайны и секреты]1 подобно тому, какВсевышний оберегает их, [возлагая определенные обя$занности на их мужей пред ними]. Если вы [мужья, яв$ляющиеся управленцами в семье] опасаетесь непокор$ности их [то есть жен своих, например, жена не следитза домашним порядком, за воспитанием детей, тратит

92

очень много времени на разговоры по телефону; на за$мечания мужа отвечает грубостями и колкими словами],то вам необходимо:

(1) назидать их, поговорить с ними об этом [поста$раться пробудить в жене чувство ответственности в ве$дении домашнего хозяйства, пробудить чувство набож$ности и порядочности];

(2) [если не подействует1 ], то спите раздельно2 [тоесть по возможности дистанцируйтесь],

(3) [а если и это не поможет], то стукните3 (отшлепай$те) их [пробудите в них совесть силой, подобно крайней

1 Вопрос. Как вести себя мусульманину, если супруга непокорнаему, не прислушивается и не выполняет религиозные предписа$ния? Ответ. В этой ситуации важно проявление тактичности иделикатности, ведь человек не может измениться в одночасье.Будьте для своей супруги примером постоянства во всем обяза$тельном, чаще общайтесь и, возможно, вы придете к согласию.Более подробно см.: Аляутдинов Ш. Он и она. Москва. 2003, с. 94.

2 Некоторые ученые, среди которых сподвижник Пророка Ибн‘Аббас, поясняли это как “спать спиной к жене и не иметь с нейинтимных отношений”. Другие ученые растолковывали это как“не разговаривать с женой”. См., например: Ибн Кясир И. Таф$сир аль$кур’ан аль$‘азым [Комментарии к Великому Корану]:В 4 т. Бейрут: аль$Хайр, 1993, т. 1, с. 466.

3 “Вадрибуухунна” – стукните, (слегка) ударьте, отшлепайте их.См.: Баранов Х. Арабско$русский словарь: В 2 т. Ташкент: Кама$лак, 1994, т. 1, с. 446; аль$Му‘джам аль$‘араби аль$асаси [Фунда$ментальный толковый словарь арабского языка]. Министерствовоспитания, культуры и наук: Ларус, [б. г.], с. 767; Большой тол$ковый словарь русского языка. Санкт$Петербург: Норинт, 2000,с. 1283; Александрова З. Словарь синонимов русского языка.Москва: Русский язык, 1995, с. 431, 454.

93

мере, применяемой в воспитании непокорных детей].1

Если же они послушны, то вы [мужья] не имеете ни$какого права несправедливо относиться к ним [женамвашим]. Воистину, Всевышний Аллах – Наивысший [вовсем], Огромный [пред Которым все ничтожно. То естьВсевышний, мощь Которого безгранична, оберегает женот притеснений мужей, наказывает притесняющего иобижающего в соответствии с величием Своим и мудро$стью] (см., Св. Коран, 4:34).2

1 Само собой разумеется, что в аяте имеются в виду мужчины, яв$ляющиеся именно мужьями с кораническим и мусульманскимзначением этого слова. Те же, кто не являются таковыми, по при$чине, например, жестокости и несдержанности, пристрастия квыпивке, сигаретам, кто прелюбодействует и безответствененв выполнении семейных обязательств, то такой “муж” сам зас$луживает или уголовного, или административного преследова$ния со стороны общественности.Вопрос. Я знаю из достоверного источника, что мой любимыймуж встречается с бывшей девушкой. Мы женаты много лет.У нас семья, дети, альхамдули$ллях (слава Богу). Я пыталась по$говорить с мужем на эту тему, но он всё отрицает. Прочитав пос$леднее письмо этой девушки, я понимаю, что она его ждёт, на$деется. Она немусульманка и у неё нет никакого уважения кнашей семье. Понимаете, она приглашает моего мужа к себедомой провести с ней ночь, пишет, что очень соскучилась?!Вопрос. Я замужем почти 13 лет, у нас двое детей. Они очень лю$бят своего отца и отец их тоже. Но он из столпов Ислама “можетбыть” выполняет первый. Часто пьет и вдобавок, у него очень тя$желый характер. Чуткость, жалость ко мне просто отсутствуют.Я долго надеялась на его исправление, но, увы, я уже в отчаянии.

2 Подробнее пояснения к аяту см., например: Аль$Куртуби М. Аль$Джами‘ ли ахкям аль$кур’ан. Т. 5, с. 112, 113; Ибн Кясир И. Таф$сир аль$кур’ан аль$‘азым. Т. 1, с. 445, 446; ас$Сабуни М. Сафва ат$тафасир. Т. 1, с. 252$254.

94

Вопрос. Как понять кораническое “вадрибуухунна”? Естьли в Сунне Пророка какие�нибудь практические пояснения поэтому поводу?

Ответ. Начнем с известного и достоверного фактао том, что Пророк Мухаммад (да благословит его Все$вышний и приветствует) ни разу не ударил1 ни одну изсвоих жен.2

Канонический предельно допустимый уровень при$менения “стукните их” четко и ясно был оговорен Про$роком Мухаммадом: “И [если уж не видите иного спо$соба внутрисемейного урегулирования], то стукните их“дарбан гайра мубаррих” (ударьте слегка, не жестоко)3 ”

1 “Воистину, [для любого верующего] именно в Посланнике Бо$жьем – наилучший пример” (см.: Св. Коран, 33:21).

2 Слова ‘Аиши, приведенные в своде хадисов имама ан$Насаи. См.,например: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих аль$бухари. Т. 11, с. 379; аль$‘Айни Б. ‘Умда аль$кари шарх сахих аль$бухари [Опора чтеца. Комментарий к своду хадисов аль$Буха$ри]: В 20 т. Египет: Мустафа аль$Баби, 1972, т. 4, с. 378; Ибн МаджаМ. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль$Афкяр ад$давлия, 1999, с. 215,хадис № 1984, “сахих”.

3 “Дарбан гайра мубаррих” – ударом, который не будет жесток.См.: Баранов Х. Арабско$русский словарь. Т 1, с. 53; аль$Му‘джамаль$‘араби аль$асаси. С. 143, 144.Великий ученый имам аль$Хасан аль$Басри говорил: “В аяте упо$мянута допустимость того удара, который не оставляет следов,после которого не появляются синяки”. См.: Аль$‘Айни Б. ‘Умдааль$кари шарх сахих аль$бухари [Опора чтеца. Комментарий ксводу хадисов аль$Бухари]: В 25 т. Бейрут: аль$Кутуб аль$‘ильмия,2001, т. 20, с. 272.

95

(св. х. аль$Бухари, Муслима, ат$Тирмизи и др.).1

Мусульманские ученые, сопоставляя всю канони$ческую информацию касательно данного аспекта, го$ворили о допустимости такого рода формы возмож$но положительного влияния на супругу, но при этомоговаривались о крайней нежелательности примене$ния подобного на практике (макрух тахриман).2 Так$же необходимо отметить, что бить по лицу однознач$но запретно.3

Здесь важно и уместно упомянуть, что сначала Проро$ком был оговорен полный запрет по данному вопросу.4

1 См., например: Ат$Тирмизи М. Сунан ат$тирмизи. С. 361, хадис№ 1165, “хасан, сахих”; аль$Куртуби М. Аль$Джами‘ ли ахкям аль$кур’ан. Т. 5, с. 113; аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахихаль$бухари. Т. 11, с. 377$379.

2 См., например: Аль$‘Айни Б. ‘Умда аль$кари шарх сахих аль$буха$ри: В 25 т. Т. 20, с. 272; аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шархсахих аль$бухари. Т. 11, с. 378.

3 Пророк Мухаммад в повелительном наклонении подчеркивал:“…и не бейте (жену) по лицу! Не оскорбляйте ее! [И если вы ввоспитательном порядке спите с ними раздельно], то не поки$дайте их, кроме как оставаясь дома!” См.: Абу Дауд С. Сунан абидауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль$Афкяр ад$давлия, 1999,с. 243, хадис № 2142, “хасан, сахих”. Там же. С. 243, хадис № 2143,“хасан, сахих”; там же. С. 244, хадис № 2144, “сахих”; аль$‘Аска$ляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих аль$бухари. Т. 11, с. 378.

4 Св. х. Ахмада, Абу Дауда, ан$Насаи, Ибн Маджа, Ибн Хаббана иаль$Хакима. См., например: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари бишарх сахих аль$бухари. Т. 11, с. 378; Абу Дауд С. Сунан аби дауд.С. 244, хадис № 2146, “сахих”; ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$са$гыр. С. 581, хадис № 9819, “сахих”.

96

Затем, через некоторое время1 , был ниспослан вышеупо$мянутый аят, допускающий битьё в качестве последнейвозможности повлиять положительно на супругу.2 Имен$но положительно! Ученые четко и однозначно говорили онедопустимости ударов, которые порождают внутрисемей$ную неприязнь, ненависть. Явным доказательством томуявляется: (1) поведение самого Пророка (он никогда неподнимал руку на другого человека, кроме как вынужден$но на поле битвы)3; (2) ясное и однозначное пояснениеПосланника Божьего – “(если и допускается, то только) “уда$ром, который не будет жесток!”; (3) Пророк Мухаммад го$ворил: “Лучшие из вас (мусульмане) не бьют своих жен!”4

Отмечу, что цитируемые некоторыми слова о том,что “мужчина (муж) не отвечает за удары, нанесенныеженщине (жене)”, не имеют каноническую достовер$ность (да‘иф).5

1 Такая последовательность предположительно наиболее верна.См.: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих аль$бухари.Т. 11, с. 379.

2 См., например: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахихаль$бухари. Т. 11, с. 379.

3 См., например: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахихаль$бухари. Т. 11, с. 379.

4 См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 244, хадис 2146,“сахих”; Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль$Афкярад$давлия, 1999, с. 215, хадис № 1985, “хасан, сахих”.

5 См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 244, хадис 2147,“да‘иф”; Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль$Афкярад$давлия, 1999, с. 215, хадис № 1986, “да‘иф”.

97

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ(“женщина подобна ребру”)

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и при$ветствует) говорил: “Воистину, женщина подобна ребру!Если пожелаешь выровнять, то сломаешь1 , а оставив та$кой, какая она есть, сможешь наслаждаться семейнойжизнью, учитывая ее кривизну”.2 Ученые поясняли: “Вженщине имеется некая природная “изогнутость” харак$тера. В полной мере исправить это невозможно!3 Вмес$те с этим, если запустить, оставить без внимания, то этоможет прогрессировать и принять “уродливую форму”.

1 В одном из достоверных хадисов поясняется: “Если начнешь[упорно и жестко] выравнивать ее, то сломаешь. Ломание ее –это развод с нею”. См.: Ан$Навави Я. Сахих муслим би шарх ан$навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имамаан$Навави]: В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль$Кутуб аль$‘ильмийа, [б. г.],т. 5, ч. 10, с. 57, хадис № (1468) 59.

2 Хадис от Абу Хурайры; св. х. Муслима, ат$Тирмизи и др. См.: Ан$Навави Я. Сахих муслим би шарх ан$навави. Т. 5, ч. 10, с. 56, хадис№ (1468) 65; ат$Тирмизи М. Сунан ат$тирмизи. С. 370, хадис №1191; аш$Шавкяни М. Нейль аль$автар. Т. 6, с. 216, хадис № 2799.Также см.: Ан$Навави Я. Сахих муслим би шарх ан$навави. Т. 5,ч. 10, с. 57, хадисы № (1468) 59 и № (1468) 60; аль$Куртуби А.Талхыс сахих аль$имам муслим [Сокращенный свод хадисовимама Муслима]: В 2 т. Каир: ас$Салям, 1993, т. 1, с. 668, 669; аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих аль$бухари. Т. 11,с. 314, хадис № 5186; ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$сагыр. С. 129,хадисы № 2111, “сахих”, 2112, “сахих”.

3 См., например: Ан$Навави Я. Сахих муслим би шарх ан$навави.Т. 5, ч. 10, с. 57; аш$Шавкяни М. Нейль аль$автар. Т. 6, с. 216.

98

Но и переусердствовать в выравнивании не стоит, таккак характер подвержен “ломкости”. Сломить дух, унич$тожить личность – легко, но для набожного человека –категорически недопустимо! “Я назидаю вас быть хоро$шими к женам своим. Будьте же таковыми!” “Наиполней$шей вера будет у того, кто явится наилучшим по своейвоспитанности. А наилучшие из вас [о, мужчины] – этоте, кто являются наилучшими к супругам своим”.

Хадис о сравнении женщины с ребром призываетмужей к присутствию в поведении некоторого рода ле$сти, угодливости, для того чтобы склонять и распола$гать к себе сердце супруги. Слова Пророка призываютк выстраиванию определенной внутрисемейной поли$тики, где присутствуют такие качества, как умение про$щать и проявлять терпение. Стараясь жестко выров$нить невыравниваемое, можно потерять в жене друга иблизкого, надежного человека. Не секрет, что для пол$ноценности мирского существования как жена нужда$ется в муже, так и муж нуждается в жене. Утвердитель$ное повествование Посланника Божьего как быконстатирует одно из правил благополучной семьи:“Если вы хотите, чтобы жена была вашей второй поло$винкой, была опорой и дополняла вас так же, как и выее, тогда наберитесь терпения. Нетерпимость, гру$бость, жесткость здесь неуместны!”

В природе имеются определенные законы, которыеВсевышний заложил в своих творениях. Ради нашего бла$гополучия пророки обращали внимание на эти законы

99

мироздания, давая при этом мудрые советы, которыеучат сосуществовать с неизменным, не теряя при этомчувства гармонии и ощущения мирского счастья.1

ЧАСТЬ ПЯТАЯ(к чему должен стремиться муж,и к чему должна стремиться жена)

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний иприветствует) говорил: “Данный бренный мир – это то,что приобретаемо, чем человек пользуется, наслаждает$ся. Наилучшее же, что можно приобрести в нем – благо$честивая, благонравная супруга [для юноши, ну а для де$вушки – правильный, благочестивый супруг]”.2 Муж ижена должны стараться быть таковыми друг для друга.

У Пророка спросили: “Какая женщина наилучшая[наиболее подходящая для женитьбы]?” Он ответил:“Та, при взгляде на которую супруг радуется3, которая

1 См., например: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахихаль$бухари. Т. 11, с. 316.

2 Хадис от Ибн ‘Амра; св. х. Муслима, Ахмада и ан$Насаи. См.: Ас$Суюты Дж. Аль$джами‘ ас$сагыр. С. 260, хадис № 4279, “сахих”;ан$Навави Я. Сахих муслим би шарх ан$навави. Т. 5, ч. 10, с. 56,хадис № (1467) 64; ан$Насаи А. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль$Афкяр ад$давлия, 1999, с. 342, хадис № 3232, “сахих”.

3 “В сердце того, кто стремится к красоте, она сияет ярче, чем вглазах созерцающего ее” (то есть муж может не только созер$цать красоту своей супруги, но отвечать взаимностью, еще боль$шей внутренней красотой).

100

покорна ему в просьбе и приказе. И если он относитсяк чему$то отрицательно, то она вместе с ним в этом”.1

Также муж и жена должны помочь друг другу удалить$ся от адского наказания в вечности. Одной из главныхпричин потери мирского благополучия и вечного бла$женства является “куфранун$ни‘ма” (неблагодарность).Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и привет$ствует) оповещал: “В Аду будет больше женщин [неже$ли мужчин]”.

“А почему?” – спросили с недоумением сподвиж$ники.

“За неблагодарность”, – ответил Пророк.“Неблагодарность Всевышнему Аллаху?” – уточни$

ли они.“Нет, – мужу. Неблагодарность за все хорошее, что

для них делается. Муж может заботиться о жене на про$тяжении века, после чего, заметив у него что$то, ей неприглянувшееся, она легко может заявить: “Я ничегохорошего от тебя так и не увидела!”2

1 Хадис от Абу Хурайры; св. х. ан$Насаи и Ахмада. См., например:Ан$Насаи А. Сунан. С. 342, хадис № 3231, “хасан, сахих”; ас$Сан$‘ани М. Субуль ас$салям [Пути мира]: В 4 т. Каир: аль$Хадис, 1994,т. 3, с. 163.

2 Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. аль$Бухари, Муслима и др. См., на$пример: Аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих аль$буха$ри. Т. 11, с. 372, хадис № 5197; аль$‘Айни Б. ‘Умда аль$кари шархсахих аль$бухари: В 25 т. Т. 20, с. 265, хадис № 5197; там же. Т. 1,с. 318, хадис № 29.

101

Конечно же, это касается как благодарности мужейк женам своим, заботящимся о них, о домашнем поряд$ке и воспитании детей, так и наоборот. Но пророчес$кое повествование, содержащее в себе частички боже$ственной всеосведомленности, дает нам информациюо том, что чувство внутрисемейной неблагодарностиболее развито у женщин, что напрямую скажется на ихположении в вечности. Иными словами, муж и женаобязаны помогать друг другу как в хозяйственных де$лах,1 так и в вопросах пробуждения благородства и на$божности, бдительности к проявлению отрицательныхчерт нашей человеческой природы.

“Удачный брак – это строение, которое нужно всегдареконструировать”.2 Супруги должны быть на стражесвоего семейного счастья, не идя на поводу капризов,усталости и причуд характера. Пускай же семейные узыбудут Божественной связью между душами, не превра$щаясь в ржавые, пудовые кандалы!

1 Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветству$ет), когда выпадало свободное от общественных дел и заботвремя, помогал по домашнему хозяйству: мог надоить молока,зашить одежду или починить обувь. См., например: аль$‘АйниБ. ‘Умда аль$кари шарх сахих аль$бухари: В 25 т. Т. 5, с. 292, 293,хадис № 676; аль$‘Аскаляни А. Фатх аль$бари би шарх сахих аль$бухари. Т. 3, с. 207, хадис № 676.

2 Андре Моруа (1885$1967) – дипломат, профессор и биограф. Егоперу принадлежит одна из лучших и интереснейших версийбиографии Александра Дюма.

102

ЭПИЛОГ

Пророк Мухаммад в проповеди прощального паломни$чества, упомянув несколько социально важных аспектов,обратился к верующим со словами: “Внемлите! Я назидаювас быть хорошими к женам своим. Будьте же таковыми!Жены находятся под полным руководством мужей, и вы(мужья) не вправе проявлять жесткость, кроме как в слу$чае, когда они совершат что$то явно и однозначно сквер$ное. Если они (жены) все же совершат нечто подобное,тогда спите с ними раздельно. [Если не поможет], тогда (вкачестве очередного воспитательного маневра1 (уровня)ударьте их слегка (как бы пробуждая), не жестоко.2 Еслиже они послушны, то категорически не обижайте их!

Внемлите! У них (жен) есть обязанности перед вами(мужьями), а у вас – обязанности перед ними. Обязан$ности на них [среди иных семейных обязанностей] –не приглашать тех, кого вы не хотели бы видеть у себядома. Обязанность ваша [одна из основных] – быть бла$госклонными к ним в пропитании и одежде [в меру воз$можности содержать их и одевать]”.3

1 Именно как воспитательный маневр (урок), а не всплеск эмоций, непроявление грубости и жестокости, что канонически недопустимои греховно. См., например: Аль$Куртуби М. Аль$Джами‘ ли ахкям аль$кур’ан. Т. 5, с. 114.

2 Подробное толкование этих слов было объяснено в данном иссле$довании немного ранее.

3 Хадис от ‘Амра ибн аль$Ахваса; св. х. Ибн Маджа и ат$Тирмизи. См.,например: Ат$Тирмизи М. Сунан ат$тирмизи. С. 361, хадис № 1165, “ха$сан, сахих”; аш$Шавкяни М. Нейль аль$автар. Т. 6, с. 221, хадис № 2810.

103

“Ваши разум и чувства – руль и паруса вашей плыву$щей по морю души. Если паруса порваны или сломан руль,вы можете лишь носиться по волнам и плыть по течению,либо неподвижно стоять в открытом море. Ибо разум,властвующий один (без чувств), – сила ограничивающая;а одни лишь чувства – пламя, сжигающее само себя”.1

ДОПОЛНЕНИЕ(полезное для каждого из нас)

Имам аль$Газали еще многие сотни лет назад очень ин$тересно описал природу человека, суть внутреннего мира,составляющие сердца: “Природа человека имеет четырепримеси, которые дают четыре категории качеств: хищ$ные, животные, сатанинские и божественные”.2

Когда человека охватывает гнев, он начинает прак$тиковать действия хищников, такие как враждебность,агрессивность. Когда же им управляет страсть и при$хоть, он приобретает животные качества, такие какалчность, прожорливость, слепое упорство, похоть.Через развитие качеств животных и хищников в чело$веке пробуждается сатанинское, и он начинает изобре$тать различные формы зла, стремиться к поставленным

1 Джебран Халиль Джебран.

2 См.: Харун ‘А. Тахзиб ихья ‘улюм ад$дин [Сокращенный варианткниги имама аль$Газали “Воскрешение наук о вере”]. Каир: ат$Тавзи‘ ва ан$нашр аль$исламия, 1997, с. 295, 296.

104

целям посредством коварства, обмана, предательства,на добро отвечает злом.

В каждом человеке есть четыре примеси: божествен$ная, сатанинская, хищная и животная. Все это находит$ся в сердце. Образно это можно представить себе какприсутствие под человеческой кожей четырех: мудре$ца, сатаны, собаки и свиньи. “Свинья” – это пристрас$тия, бескультурье, обжорливость, алчность человека.“Бешеная собака” или “хищник” – это свирепость, злоб$ность, дикость человека. Эти “свинья” и “бешеная соба$ка” подводят человека через алчность и ненасытностьк развратному и порицаемому, а через свирепость и гнев– к притеснению и нанесению боли другим. Внутрен$ний же “сатана” занимается тем, что пробуждает, акти$вирует и активизирует упомянутые качества, подталки$вает “свинью” на свинство, а “бешеную собаку” спускаетс цепи и натравливает на других.

Сердечный “мудрец” – это подобие разума. Обязан$ность его – проявлять мудрость и бдительность. Уде$ляя ему внимание и развивая “мудреца”, человек при$обретает возможность чувствовать сатанинскиекапканы до того, как попадет в них, умеет “усмиритьсвинью” и “посадить на цепь собаку”. Но порой этобывает очень сложно сделать. Тогда верующий чело$век натравливает “бешеную собаку” на “свинью” и темсамым делает непригодными или отвлеченными сата$нинские инструменты влияния на него. Когда человекумудряется провести таким образом внутренний

105

“разбор” меж составляющими его сердца, телесное цар$ство человека приобретает единое и справедливое прав$ление, начинает развиваться и двигаться дальше по пра$вильному пути, предначертанному Всевышним. Впротивном случае, человеку придется постоянно тер$петь свинство внутри себя, слышать лай рассвирепев$шей собаки и чувствовать ее укусы на сердце. Сатанапоработит и будет держать этого человека в постоян$ном страхе. Заставит кормить прожорливую и ненасыт$ную “свинью” и угождать “бешеной собаке”. Человекстанет поклоняющимся не Всевышнему, а “свинье” и“собаке”, а точнее, “сатане”, что стоит за ними.

Да пожелает Всевышний, чтобы мы верой и мудрос$тью управляли собой и не были управляемы тем пагуб$ным, что заложено в нас как испытание наших настоя$щих сил, веры и праведности. На языке все просто…Пусть пожелает Всевышний, чтобы мы на деле смоглиуправлять нашими телесными государствами, где властьпринадлежит “мудрецу” и вере, а не беспредельным анар$хистам и ненасытным “свиньям”.

106

107

Если при бракосочетании оговаривается его времен�ный срок, то такой брак канонически полностью не�действителен. Интимные отношения между супругамив таком случае квалифицируются как прелюбодеяние.С этим согласны все мусульманские богословы.1

1 См., например: Ат�Тирмизи М. Сунан ат�тирмизи [Свод хадисовимама ат�Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002, с. 348; аль�‘Аскаля�ни А. Фатх аль�бари би шарх сахих аль�бухари [Открытие Со�здателем (для человека в понимании нового) через коммента�рии к своду хадисов аль�Бухари]: В 18 т. Бейрут: аль�Кутубаль�‘ильмия, 2000, т. 9, с. 215, 216 (слова Ибн Мунзира, ‘Ияда,аль�Хаттаби, аль�Куртуби и других).В период формирования мусульманского богословия только ра�дикальное шиитское течение ар�равафид, говорило о допусти�мости временных браков. Мнение их по данному вопросу неможет быть признано, ибо их концепция временного брака про�тиворечит Священному Корану и достоверной Сунне Пророка,в которой содержится абсолютный (вплоть до Конца Света)запрет на временный брак. См.:

Аль�‘Аскаляни А. Фатх аль�бари

би шарх сахих аль�бухари. Т. 9, с. 215, 216.Ар�равафид (ар�рафида) – радикальное шиитское течение, кото�рое позволяло себе оскорблять и поносить сподвижников Про�рока Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветству�ет), что недопустимо и греховно. См.: аль�Му‘джам аль�‘арабиаль�асаси [Фундаментальный толковый словарь арабского языка].Министерство воспитания, культуры и наук: Ларус, [б. г.], с. 496.

ВРЕМЕННЫЙ БРАК

108

Только отдельные богословско�правовые школышиитского толка допускают временный брак (мут‘а).1

Для заключения такого брака у них достаточно упомя�нуть махр (свадебный подарок) и оговорить срок бра�ка. Присутствие свидетелей и опекуна на церемониибракосочетания не является обязательным условием.Наследственные обязательства, в случае скоропостиж�ной смерти одного из супругов, отсутствуют, а заверша�ется этот “брак” без процедуры развода. Исходя из вы�шесказанного, такой “брак” скорее напоминаетзавуалированное прелюбодеяние, чем благодатный суп�ружеский союз по Исламу.2

Данное мнение по вопросу временных браков кате�горически не может быть признано, ибо концепциявременного брака противоречит Священному Корануи достоверной Сунне Пророка (да благословит его Ал�лах и приветствует), в которой содержится абсолютный(вплоть до Конца Света) запрет на временный брак. Отом, что Пророк Мухаммад (да благословит его Всевыш�ний и приветствует) запретил временный брак извест�но, например, из следующих неопровержимых свиде�тельств.

1 Аль�мазхаб аль�джа‘фари – религиозно�правовая школа шии�тов�имамитов, названная по имени имама Джа‘фара ас�Сады�ка (699�765).

2 См.: Аз�Зухайли В. Аль�фикх аль�ислами ва адиллятух: В 11 т. Т. 9,с. 6552, 6558.

109

Посланник Всевышнего говорил: “Я [единожды]1

разрешил было вам временный брак [во время долгихи продолжительных походов]. Воистину, Господь за�претил это [вплоть] до Конца Света” (св.х. Муслима, Ах�мада и аль�Байхакы)2 ;

Со слов Сабра, известно, что “Пророк оговорил [по�вторно и заключительно�утвердительно] запретностьвременного брака во время прощальной проповеди3,подчеркнув, что этот запрет действенен и обязателендо Конца Света [то есть ничем и никем не может бытьотменен]” (св. х. Ахмада, Абу Дауда, Ибн Маджа и др.)4;

1 Подробнее см.: Ибн Кайим аль�Джавзия. Задуль�ма‘ад фи хадьихайр аль�‘ибад [Провизия вечности из наследия наилучшего израбов (Бога)]: В 6 т. Бейрут: ар�Рисаля, 1992, т. 3, с. 460.

2 См., например: Аль�Куртуби А. Талхыс сахих аль�имам муслим[Сокращенный свод хадисов имама Муслима]: В 2 т. Каир: ас�Салям, 1993, т. 1, глава № 15, хадис № 11; аль�Байхакы. Китаб ас�сунан ас�сагыр [Малый свод хадисов]: В 2 т. Бейрут: аль�Фикр,1993, т. 2, с. 42, хадис № 2612.

3 Во время прощальной проповеди Пророк (да благословит егоАллах и приветствует) повторно оговорил запретность времен�ного брака. Однако же впервые окончательный запрет на вре�менные браки был оговорен в походе аль�Фатх, в чем сходитсямнение подавляющего большинства ученых. Подробно об этомсм.: Аль�‘Аскаляни А. Фатх аль�бари би шарх сахих аль�бухари.Т. 9, с. 210�212; Ибн Кайим аль�Джавзия. Задуль�ма‘ад фи хадьихайр аль�‘ибад. Т. 3, с. 459.

4 См., например: Аль�Хаттаби Х. Ма‘алим ас�сунан. Шарх сунанаби дауд [Достопримечательности сунн. Комментарий к сводухадисов Абу Дауда]: В 2 т., 4 ч. Бейрут: аль�Кутуб аль�‘ильмийя,1995, т. 2, ч. 3, с. 163, хадис № 1011.

110

Имам ‘Али передал1: “Посланник Всевышнего (даблагословит его Аллах и приветствует) запретил времен�ный брак” (св.х. аль�Бухари, Муслима, ат�Тирмизи, ИбнМаджа и др.)2 ;

‘Умар ибн аль�Хаттаб, когда стал правителем право�верных, обратился к людям с речью, в которой такжеотметил: “Что это за поведение некоторых мужчин, всту�пающих во временный брак?! Ведь Посланник Всевыш�него (да благословит его Аллах и приветствует) запре�тил это!” В другом повествовании дополнено: “КлянусьАллахом, если я узнаю, что кто�то занимается этим, тоего непременно настигнет жестокое наказание!”3

Мнение сподвижника Пророка Мухаммада Ибн‘Аббаса, которое было озвучено им уже после смерти

1 Имам ‘Али неоднократно в разных ситуациях говорил об от�мененности и явной запретности временных браков. Отдель�ные высказывания на этот счет см., например: Аль�‘Аскаля�ни А. Фатх аль�бари би шарх сахих аль�бухари. Т. 9, с. 215.

2 См., например: Аль�‘Аскаляни А. Фатх аль�бари би шарх сахихаль�бухари. Т. 9, с. 207, 208, хадисы № 5115 и 5119, а такжес. 210; ат�Тирмизи М. Сунан ат�тирмизи [Свод хадисов имамаат�Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002, с. 348, хадис № 1123,“хасан, сахих”; Ибн Маджа М. Сунан. С. 212, хадис № 1961,“сахих”.Также см.: Ибн Кайим аль�Джавзия. Задуль�ма‘ад фи хадьихайр аль�‘ибад. Т. 3, с. 460, 461.

3 См.: Аль�Байхакы. Китаб ас�сунан ас�сагыр [Малый свод ха�дисов]: В 2 т. Бейрут: аль�Фикр, 1993, т. 2, с. 43, хадис № 2613;Ибн Маджа М. Сунан. С. 213, хадис № 1963, “хасан”; Ибн Кай�им аль�Джавзия. Задуль�ма‘ад фи хадьи хайр аль�‘ибад. Т. 3,с. 463.

111

Посланника Господа, о “дозволенности временногобрака в случае крайней нужды и отдаленности от дома”имело место быть. Но в последующем, особенно послеупрека имама ‘Али в его адрес, Ибн ‘Аббас отказался отсвоих слов.1 Первоначально он допускал, проводя ана�логию со спиртным и мертвечиной, употребление ко�торых канонически допускается в момент, когда чело�век испытывает смертельно опасное для него чувствоголода (когда человек находится в состоянии, гранича�щем между жизнью и смертью). Данная аналогия былаотвергнута другими учеными и в последующем им же(Ибн ‘Аббасом) самим, так как проведена между совер�шенно разными вещами. Употребление запретного до�пускается в состоянии “махмаса”, когда отсутствует инаяпища, и человек, отказавшись от поддержания сил зап�ретным, может умереть. А ситуация временных браков –это вопрос воли, разума, правильного (низкокалорий�ного) питания или поста, и никак не относится к состо�янию “между жизнью и смертью”.2

Величайший богослов имам аль�Хаттаби говорил,что в запретности временных браков мусульманские

1 См., например: Аль�‘Аскаляни А. Фатх аль�бари би шарх сахихаль�бухари. Т. 9, с. 209; ат�Тирмизи М. Сунан ат�тирмизи [Сводхадисов имама ат�Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002, с. 348; Аль�Хаттаби Х. Ма‘алим ас�сунан. Шарх сунан аби дауд. Т. 2, ч. 3,с. 163; аль�Байхакы. Китаб ас�сунан ас�сагыр. Т. 2, с. 42; Ибн Кай�им аль�Джавзия. Задуль�ма‘ад фи хадьи хайр аль�‘ибад. Т. 3, с. 461.

2 См., например: Аль�Хаттаби Х. Ма‘алим ас�сунан. Шарх сунанаби дауд. Т. 2, ч. 3, с. 163, 164.

112

ученые единодушны. И добавлял: “Вынужденных ситу�аций в данном вопросе не бывает!”1

У Джа‘фара ибн Мухаммада спросили про времен�ный брак. Ученый ответил: “Это – натуральное прелю�бодеяние!”2

Вопрос. Есть ли в Исламе временный брак?

Ответ. В Исламе временные браки категорическизапрещены! Временность брака аннулирует его действи�тельность.3

Вопрос. Я хотела спросить: (1) может ли мулла отка$заться проводить никях, если считает, что у людей нет на$мерения создать семью? В одной из мечетей я видела, как при$шел один человек с русской девушкой, немусульманкой, ипопросил их поженить. Мулла хотел что$то им объяснитьпро Ислам, но этот парень грубо прервал его и сказал, что ейэто все равно безразлично. Потом мулла стал рассказыватьоб обязанностях и правах супругов, а этот парень заявил,

1 См., например: Аль�Хаттаби Х. Ма‘алим ас�сунан. Шарх сунанаби дауд. Т. 2, ч. 3, с. 163, 164.

2 Данные слова цитирует имам аль�Байхакы. См.: Аль�‘АскаляниА. Фатх аль�бари би шарх сахих аль�бухари. Т. 9, с. 216.

3 См.: Аз�Зухайли В. Аль�фикх аль�ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 9,с. 6551�6559.

113

чтобы мулла побыстрее читал никях, а они там сами разбе$рутся. Машааллах (О Господи), меня поразило спокойствие итерпение этого муллы, который ничего не возразил и простопрочел никях! Но, с другой стороны, ведь явно, что люди при$шли просто узаконить зина (сожительство).

Этот вопрос очень важен для меня. Один родственникмоего мужа собирается поступить подобным образом, же$ниться на девушке, с которой сейчас живет, но в принципеон не хочет от нее детей и жениться официально (с пышнойсвадьбой и родными) тоже не собирается. (2) Ведь такой браквсе равно не считается действительным?

Аиша.

Ответ. 1. Конечно, имам может отказаться прово�дить никях, если имеются соответствующие причины,например, те, что упомянуты вами.

2. Если в намерении брачующихся есть временностьих отношений и несерьезность, то их брак изначальнонедействителен пред Всевышним! Я не преувеличиваю.Кто бы им ни провел никях (процесс бракосочетания),временность его и несерьезность аннулируют чистоту,святость и каноническую силу данного процесса.

В моей практике, к сожалению, было несколько случа�ев, в которых я вынужден был отказать из�за очевидногоотсутствия у людей серьезных намерений и необходимых,хотя бы минимальных, условий для заключения брака.

114

115

“Кто гарантирует мне то, что меж челюстями и то,что меж ногами, [т. е. кто гарантирует защиту языка ирта от запретного и сохранность своего целомудрия,]тому я, – говорит Пророк Мухаммад, – гарантирую Рай”.1

“И не приближайтесь2 к совершению прелюбодея-ния. Поистине, это развратно и является плохим путем”(см., Св. Коран, 17:32).

“[Рабы Милостивого (по�настоящему набожные люди)также] те, кто не взывают ни к кому, кроме как к Едино-му Господу, и не убивают душу, которая запретна Им,кроме как, имея на это право3 и не прелюбодействуют. Ктоже делает это, тот будет грешен. Удвоится наказание егов день Великого Суда. Будет навечно униженным он внаказании этом, кроме тех, кто покаялся, уверовал исовершал благие дела. Таким Всевышний заменит гре-

1 Хадис от Сахль ибн Са‘да; св.х. аль-Бухари. См.: Ас-Суюты Дж.Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 546, хадис № 9109, “сахих”; аль-БухариМ. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]: В 5 т.Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997, т. 4, с. 2032, хадис № 6474.

2 Не то, чтобы “не прелюбодействуйте”, а даже не приближай-тесь (!) к этому греху.

3 Например, палач, самооборона.

ПАГУБНЕЙШАЯ БЕЗНРАВСТВЕННОСТЬ,БЕСЧЕСТИЕ, БЛУД

116

хи на вознаграждения. Ведь является Он Прощающими Милостивым” (см., Св. Коран, 25:68-70).

“Прелюбодейка и прелюбодей, накажите1 же их стаударами плетью и не испытывайте сострадания к ним,если вы уверовали в Господа и Конец Света. И пустьгруппа верующих будет свидетелями приведения нака-зания в действие” (см., Св. Коран, 24:2).

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и при-ветствует) говорил: “Не прелюбодействует прелюбодей,оставаясь верующим; не употребляет спиртное пьющий,сохраняя при этом веру; не ворует вор, оставаясь верую-щим; не грабит или похищает грабитель, сохраняя верусвою. Однако возможность покаяния у них есть”.2 Вовремя совершения упомянутых грехов человек лишает-ся веры своей. Восстановление веры возможно в случаеискреннего раскаяния и покаяния перед Создателем.

“Если совершил человек прелюбодеяние, выходитвера из него и поднимается над головой, как маленькое

1 Самосуд в Исламе запрещен. В случае, когда мусульмане живут всветском государстве, наказание производится в соответствиис действующим законодательством. В то же время, наказание –это не самоцель. Цель заключается в пробуждении сдерживаю-щего начала, через знание о жесткости наказания, которое недаст ему совершить столь пагубный грех. К тому же отсутствиепокаяния или фактического наказания в этой жизни усугубляетадское наказание в вечности.

2 См.: Аз-Захаби Ш. Китаб аль-кябаир. С. 78, хадис № 94; аль-Буха-ри М. Сахих аль-бухари. Т. 2, с. 743, хадис № 2475; ат-ТирмизиМ. Сунан ат-тирмизи. С. 743, хадис № 2630.

117

облако”, – говорил Пророк (да благословит его Всевыш-ний и приветствует).1

Что касается коранического аята, в котором говорит-ся о недозволенности женитьбы прелюбодея на ком-либо, кроме прелюбодейки, то значительная часть бого-словов трактует его как резкое порицание и осуждениегреха прелюбодеяния.2

Вопрос. У меня трагедия! До принятия Ислама я забе�ременела от мусульманина. Когда приняла Ислам, аборт де�лать не стала и родила девочку, которой сейчас 7 лет. От�ношения с отцом ребенка законными не были, в чем я горько

1 Хадис от Абу Хурайры; св.х. Абу Дауда и аль-Хакима. См.: Ас-Сую-ты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 46, хадис № 660, “сахих”.

2 “Прелюбодей не имеет права жениться, кроме как на прелю-бодейке или многобожнице. Прелюбодейка не выходит замуж,кроме как за прелюбодея или многобожника. И запретно этодля верующих” (см.: Св. Коран, 24:3). Большинство авторитет-ных богословов Ислама утверждают, что данный аят утратилсвою силу (мансух) вследствие ниспослания позже других аятов(24:32, 4:22-24). Исходя из этого, аят может означать толькопорицание и осуждение подобного греха. См.: Аль-Куртуби М.Аль-джами‘ ли ахкям аль-кур’ан [Свод установлений Корана]:В 20 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1988, т. 12, с. 113.В то же время, другие богословы считают, что аят не утратил своюсилу. По их мнению, если муж или жена совершили прелюбодея-ние, то брак нарушается. Жениться на той, которая совершила пре-любодеяние, или выйти замуж за прелюбодея допускается только втом случае, если известно об их покаянии и раскаянии в содеянном.См.: Аль-Куртуби М. Аль-джами‘ ли ахкям аль-кур’ан. Т. 12, с. 114.

118

раскаялась. Теперь отец ребенка хочет установить отцов�ство и забрать его, мотивируя это исламскими традиция�ми. Имеет ли он на это право, так как общаться им я незапрещаю, и другого мужа у меня нет? У меня есть толькоэтот ребенок от любимого до сих пор человека. Заранее бла�годарна. Да хранит Вас Аллах.

Ответ. Да, непростая ситуация.Так как: (1) вы являетесь мусульманкой, (2) не выш-

ли замуж и (3) ребенок ваш – девочка, то с точки зренияисламских канонов правда на вашей стороне. Самымразумным шагом с его стороны было бы узаконить вашисупружеские отношения, стать мужем и женой. Девоч-ка станет полноценным ребенком, имеющим маму ипапу, а вы будете благополучно продолжать свою жизньвместе с любимым человеком. Если он так поступит, тосделает шаг на пути исправления и искупления совер-шенного ранее греха.

Если он хочет силой забрать у вас девочку, то полома-ет жизнь и себе, и ребенку, и вам, став, по мусульманскимканонам, не только прелюбодеем, но к тому же и разбой-ником, заслуживающим самого жестокого наказания.1

1 “Воистину, наказанием тех, кто воюет против Господа и Послан-ника Его, а также тех, кто чинят преступления на земле (раз-бой) и беззаконие, является смертная казнь в жесткой формеили изоляция от общества [ссылка, тюремное заключение].Это – унижение для них в этой жизни, а в вечности их ждетвеликое наказание” (см.: Св. Коран, 5:33).

119

Религиозных судов у нас в России нет, поэтому вам,если возникнут проблемы, придется обратиться в свет-ский суд для сохранения за собою прав на ребенка.

Полагайтесь на Всевышнего, сделав все, что в вашихсилах.

Вопрос. Я – немусульманка, но собираюсь принять Ис�лам. Уже более двух с половиной лет живу гражданским бра�ком с мусульманином. Недавно выяснилось, что женитьсяна мне он не собирается, хотя все это время называл женой.Он говорит, что после нашего расставания покается ивозьмет “чистую” мусульманку. Отношения прерывать сомной он не хочет, так как жениться собирается только че�рез два�три года. А чем больше я узнаю об Исламе, тем боль�ше понимаю невозможность с точки зрения Ислама таких“супружеских” отношений.

Я отношусь к нему как к мужу и чувствую за него ответ�ственность перед Богом, ведь если это будет продолжатьсяпри моем нынешнем понимании Ислама и далее, то нашиотношения будут ввергать и его, и меня в огромный грех, ко�торый, не знаю, можно ли будет искупить перед Всевышним.Кроме того, я недавно узнала, что беременна, но так же увере�на, что он потребует сделать аборт. Как правильнее посту�пить в этой ситуации с вашей точки зрения? Что будет сребенком (какие ограничения его могут ждать в служении Богукак незаконнорожденного), которого дал мне Аллах в такойнепростой ситуации? Спасибо за терпение.

120

1 “Прелюбодей не имеет права жениться, кроме как на прелюбо-дейке или многобожнице. Прелюбодейка не выходит замуж,кроме как за прелюбодея или многобожника. И запретно этодля верующих” (см.: Св. Коран, 24:3).

Ответ. Подобные жизненные ситуации очень тяже-ло воспринимаются мною как человеком и как мусуль-манином. Раньше за такие несправедливые и безнрав-ственные деяния, каковыми являются действия вашего“мужа”, строго наказывали, чтобы никому не поваднобыло ставить в такое унизительное положение безза-щитную женщину. Крайне обидно, что такие “мусульма-не” существуют.

Что посоветовать? Не знаю. Вам нужно определить-ся: жить дальше в грехе (временные браки в Исламекатегорически запрещены) или стать мужем и женойна всю оставшуюся жизнь. Что касается “чистой мусуль-манки”, то по прямому тексту Корана для него (прелю-бодея) это запретно.1

Относительно беременности. Если он будет настаи-вать на аборте, то поймите, что вы живете бок о бок спочти убийцей. Я бы с таким человеком не то, чтобыжить рядом, даже общаться не стал бы.

Рано или поздно эту ошибку-грех (ваше сожитель-ство), в котором вы оба виноваты, вам нужно будет как-то исправлять. Лучше сразу определиться и исправить,чем оставлять на потом.

К огромному сожалению, в нашем современном “сво-бодном обществе” такое понятие как семья значительно

121

пострадало. Каждый из нас относится или к тем, кто вос-станавливает эту святую ячейку общества, или к тем, ктозатаптывает ее в грязь современной псевдоцивилизован-ности, где отсутствуют “комплексы”, а по сути дела –честь, мораль и нравственность.

Если ребенок родится, то он в любом случае дан вамВсевышним Творцом. Если вы станете мужем и женой,то он будет законнорожденным.

Вопрос. В студенческие годы я встречался с девушкой. Онарусская. Тогда я вообще не придерживался религиозных поло�жений и вел неправильный образ жизни. Мы решили поже�ниться, но мои родители запретили. Нам пришлось расстать�ся. Тогда та девушка сказала мне, что она потеряла лучшиегоды и попросила меня дать слово, что я не женюсь, пока онане выйдет замуж. Через пару месяцев мне будет уже 28 лет, аей уже 27. Я стал религиозно практичным (по милости Все�вышнего). Полностью изменил свой образ жизни и не встре�чаюсь с ней уже 3 года. Но я знаю, что она до сих пор не выш�ла замуж. А мне хочется завести мусульманскую семью, чтобыбыли дети. Скажите, пожалуйста, что мне делать? Если яженюсь, будет ли это нарушением клятвы? Хотя клятвы кактаковой, не было. Я просто пообещал, не произнося никакихклятв. Прожить жизнь без семьи нереально. С нетерпениембуду ждать вашего ответа.

Абу.

122

Ответ. Вам нужно не морочить себе голову и женить-ся. Грех, совершенный вами (как ваши взаимоотноше-ния, так и обещание), очень пагубен и тяжел. Думаю (итолько Всевышнему ведома истина), что исправлять еговам придется на протяжении всей оставшейся жизниправедностью своей, благородством по отношению кжене (дай Аллах, чтобы вы благополучно женились),обязательностью в религиозной практике и жизненнойактивностью.

Вам полезно знать:1. Если человек серьезно поклялся что-то сделать или

чего-то не делать, а затем нарушил клятву, то ему необ-ходимо искупить это следующими действиями:

– или “накормить десять нищих, из среднего, чем выкормите семью”;

– или “одеть десятерых нищих”. Если же вы не всостоянии, тогда – “трехдневный пост” (см., Св. Ко-ран, 5:89).

2. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышнийи приветствует) говорил: “Если ты поклялся что-то сде-лать, но потом увидел, что есть лучшее, то сделай то,что лучше и искупи нарушенную клятву”.1

1 Хадис от Абу Хурайры; св. х. Муслима, Ахмада, ат-Тирмизи и др.См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 524, хадис № 8641,“сахих”.

123

3. “Кто дал обет1 в проявлении покорности Всевышне-му [дал обет совершить богоугодное дело, например, до-полнительная молитва, дополнительный пост, милостыняи т.д.], тот пусть проявит покорность [пусть совершит этотблагородный поступок]. Кто же дал обет совершить что-тогреховное, тот пусть не делает это”, – говорил Пророк Му-хаммад (да благословит его Аллах и приветствует).2

Если вы дали обещание, то оно неразумно и проти-воречит законам природы. Вам придется его нарушитьи больше не повторять таких ошибок.

Ваша ситуация – это печальная действительностьсовременности. Пусть же ваш пример будет поучениеми назиданием для других, пусть укрепит сдерживающееначало в их душах и сердцах. Амин.

1 Назр (торжественное обещание, обет) – это когда верующийсловами обязывает себя совершить что-то канонически допус-тимое, возвеличивая (восхваляя, благодаря) тем самым Всевыш-него Творца. См.: Му‘джаму люгати аль-фукаха’ [Словарь бого-словских терминов]. Бейрут: ан-Нафаис, 1988, с. 477.

2 Хадис от ‘Аиши, св. х. аль-Бухари, Ахмада, Абу Дауд, ан-Насаи, ат-Тирмизи, Ибн Маджа и др. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘иль-мийя, 1990, с. 544, хадис № 9056, “сахих”; аль-‘Аскаляни А. Фатхаль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (длячеловека в понимании нового) через комментарии к своду хади-сов аль-Бухари]: В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000, т. 14,с. 712, хадис № 6696; аль-‘Айни Б. ‘Умда аль-кари шарх сахих аль-бухари [Опора чтеца. Комментарий к своду хадисов аль-Бухари]:В 25 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2001, т. 23, с. 322, хадис№ 6696; аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар [Достижение целей]: В8 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1995, т. 8, с. 251, хадис № 3832.

124

Вопрос. Встречаюсь с парнем более года. Одновременноон живет с русской девушкой и ее ребенком. Я его сильно люблюи хотела бы прожить с ним всю свою жизнь. Он говорит, чтоженится только на девушке своей национальности, хотя онтой (русской девушке) предлагал прочитать никях (совершитьрелигиозное бракосочетание), но она отказалась. Живут ониуже 4 года. Мы с ним много раз расставались из�за этого, ноон все равно возвращается, говорит, что тоже любит. Мож�но ли просить в молитве этого человека в качестве спутникажизни или вообще такие отношения считаются греховнымии лучше прервать их? Заранее очень благодарна.

Ответ. Такие отношения, тем более с таким (откро-венным прелюбодеем!) должны быть прерваны немед-ля, без промедления.

Сколь скверно во всех отношениях положение прелю-бодея и прелюбодейки, как в плане мирском, так и вечном.1

1 См.: Св. Коран, 25:68; 17:32; 24:2, 3 (!).“[Верующие те,] кто не поклоняются кому или чему-либо, по-мимо Единого и Единственного Господа, не убивают душу, чтосвята пред Всевышним [то есть человека], кроме как имея нато право [при самообороне, исполнение палачом смертногоприговора, вынесенного официальным судом], и не прелю-бодействуют [!!!]. Кто же совершает эти [упомянутые тяжкиегрехи и преступления], тот повстречает соответствующее на-казание [в вечности]” (см.: Св. Коран, 25:68);“Не приближайтесь к прелюбодеянию! [Не то, чтобы несовершайте, а именно “не приближайтесь”!] Воистину,это является развратом и крайне скверным путем! (см.:Св. Коран, 17:32).

125

Слов нет! Как могут такие люди бесстыдно ходить поБожьей земле и пользоваться несчетными дарами Госпо-да миров, ведя такой образ жизни?! Эти “особи” собира-ются еще жениться на девушках “своей национальности”и растить детей?! Такие “животные” не могут быть мужья-ми, кроме как после полного раскаяния, исправления себя“на корню” и пожизненного (покорного пред ВсевышнимАллахом) искупления своего греха благими поступками.

Вопрос. Меня интересует, есть ли какой�либо ритуал поИсламу, после исполнения которого не будет считаться грехомотношения с другой женщиной (как, например, наложница),так как с женой не может быть отношений по ряду причин?

Ответ. Извините, но временные браки, посещениепубличных домов, ночных клубов и проституция запрет-ны в Исламе и нет (!) исключений из данного правила.

“Ритуал по Исламу” для превращения явного греха вбогоугодное дело?! У меня нет слов.

Вопрос. Скажите, пожалуйста, если я по работе уезжаюна один или два месяца, то Ислам разрешает мне женщину?

Ответ. Интимные отношения вне брака – прелюбо-деяние (!), то есть, запретны и строго наказуемы, еслине в этой жизни, то (и нет сомнений) в Судный День.

126

Вопрос. Я женат, и не изменяю жене, ибо я боюсь Бога.Но я слышал, что есть какая�то молитва или не знаю, какэто правильно назвать… которая позволяет иметь “любов�ницу” или “наложницу”… Правда ли это, если да, то как нуж�но осуществить этот ритуал? Ибо я не хочу, чтобы дети моибыли незаконнорожденными! Спасибо. И да простит меняАллах, если мой вопрос харам (греховен).

Ответ. Это из категории случаев, когда явно запрет-ное (прелюбодеяние, наркотики, разбой, спиртное, во-ровство и т.п.) заинтересованные люди стараются выдатьза “вынужденное”, “необходимое” или “дозволенное”.

Были времена рабовладельчества, от которого многиесегодняшние великие державы или цивилизованные го-сударства отказались на законодательном уровне лишь сто-двести лет назад. В сводах мусульманских канонов, прак-тическая сторона которых формировалась более тысячитрехсот лет назад, учитывается то, что в обществе естькак свободные, так и подневольные, рабы. Ислам однимиз первых начал процесс санации общества от этого неду-га, возвеличивая освобождение невольных и приобщениеих к обществу свободных. Недруги мусульман, используяневежество людей, любят вычленять те или иные поло-жения, касавшиеся отдельных времен или народов, и вы-давать это за мусульманскую аксиому, умалчивая о духерелигии, основах взаимоотношений и практических тон-костях. Их ложную и субъективную информацию “про-глатывают” как мусульмане (не отличающиеся высокой

127

грамотностью в вопросах веры), так и немусульмане, иначинают “внедрять” то или иное в жизнь.

Публичные дома и временные браки запретны в Ис-ламе, и никто не сможет отменить этого запрета! Пре-любодеяние наказывается по всей строгости законовобщества, в котором живет прелюбодей. Если оно (пре-любодеяние, блуд) не расценивается в том или ином об-ществе как преступление, то наказание переносится наДень Суда, где каждый ответит за содеянное им.

Вопрос. Не могу нигде найти информацию о наложни�цах, их роль и статус в исламском обществе. Пожалуйста,помогите найти ответ или опровергните эту информацию.Может, я что�то не поняла, да простит меня Аллах?!

Малика.

Ответ. В исламском мире такое понятие как налож-ница уже давно не существует (в отличие от “цивилизо-ванного” Запада). Оно кануло в лету с искоренениемтакой пагубной формы межчеловеческих взаимоотно-шений как рабовладельчество. Не мусульманами былвведен этот термин, а теми цивилизациями, что былидо миссии последнего Пророка и Посланника Божье-го. Мусульмане дали этим безвольным членам обществаопределенный статус и права, и способствовали их ста-новлению свободными и самостоятельными.

128

Вопрос. Известно, что парню�мусульманину нельзяиметь интимных отношений с женщиной, не состоя сней в браке. А что если парень с детства религиозен, этозначит, что он женится, не имея опыта в таких отно�шениях?

Ответ. Да… Ну и вопрос!..Опыт в любой сфере жизни набирается посредством

совершения дозволенного, а не греховного. Разве этоне очевидно, или уже стало невероятным?!

Вопрос. Я слышал, что когда человек женится, ему про�щаются все грехи, совершенные до этого! Так ли это?

Заур.

Ответ. Это выдумка любителей досыта погрешить,прежде чем жениться. Очень неправильное и крайнегреховное утверждение.

Представьте себе, что ваша будущая жена будет мно-го грешить с разными мужчинами, являясь незамужней,а после этого выйдет за вас замуж. За того, который со-хранил свое целомудрие! Выходя замуж, она скажет: “Явыхожу за тебя, и Всевышний прощает мне все совер-шенное ранее”. Согласитесь, неприятная и унизитель-ная ситуация.

129

Вопрос. Я христианка, встречаюсь с мужчиной�мусуль�манином 10 лет. В этом году он совершил хадж (паломниче�ство) и по приезду сделал мне предложение стать его женой.Я люблю этого человека, он для меня очень много значит, ноИслам я пока не готова принять. Есть еще один немаловаж�ный фактор – он женат на мусульманке (уже 10,5 лет). Он –первый мой мужчина, и он очень много для меня сделал. Вый�ти замуж за него я согласна. Что вообще Вы можете сказатьпро конкретную мою ситуацию? Можем ли мы с ним совер�шить обряд бракосочетания (никях)?

С уважением, А.

Ответ. Вопросы о второй семье, а тем более о том,что человек десять лет был нечестен со своей женой(предавал и унижал ее достоинство, прелюбодействуя),а потом решил “легализовать” пред Всевышним второйбрак и тем самым взять на себя весь груз ответственно-сти ведения второй семьи (материально, духовно, мо-рально, в плане воспитания детей и т.д.), очень слож-ны, многогранны.

Прелюбодействовать, являясь женатым?! На протя-жении десяти лет совершать то, за что заслуживаешь(даже совершив это лишь один раз) пред Всевышнимсмертной казни?! Как такой человек будет смотреть вглаза своим детям? Как такой человек может быть гла-вой семьи? Не понятно.

“Вера, которая на языке, и не спускается ниже гортани”.Мне сложно что-либо посоветовать.

130

Вопрос. До принятия Ислама я вела неправильный об�раз жизни, у меня не было четких понятий о нравственнос�ти и многом другом. Я раскаялась и живу сейчас по законамВсевышнего. Как я еще могу искупить свою вину перед Ним идорогими для меня людьми, которые считают, что это невоз�можно, что я никогда не смогу воспитать нормального ребен�ка, так как “распутство” передается только через мать и,если ребенок будет, то он или его дети будут ущербными?Также родственники мужа уговаривают его на второй брак,давя на его самоуважение и самооценку. И оговорили, что непризнают детей от меня, если они будут. Понимаю, что онихотят ему добра, но как можно оценить такие действия:нужно жить в ожидании ухода мужа к “желанной” для егородственников женщине или им можно что�то возражать ибороться за свой брак? Имею ли я право рожать детей и вос�питывать их по законам Аллаха?

А.

Ответ. Слова “распутство” передается только черезмать” никак не соответствуют нормам Ислама. Прелю-бодей – распутник, прелюбодейка – распутница. Каж-дый из них одинаково греховен пред Всевышним. Ноесли человек исправился и раскаялся, то никто не име-ет права унизить его или напомнить о прошлых грехах.Такие (именно адресные) обвинения – сами по себескверный и пагубный грех. К сожалению, люди, неза-висимо от вероисповедания, ярко и четко видят чужиегрехи, при этом не замечают своих.

131

Мужчина-прелюбодей не имеет полного права братьв жены целомудренную супругу (см., Св. Коран, 24:3).Самым подходящим для него (раскаявшегося и не по-вторяющего свои грехи) является взять в жены ту, ко-торая также не имела ранее “моральных устоев”, но рас-каялась в грехах и навсегда (по милости Всевышнего)изменилась.

“Жить в ожидании” не нужно. Вы – свободный чело-век. И временных браков не бывает в Исламе. Если ста-ли мужем и женой, то на всю жизнь. Возможно, что,следуя обычаям, данный мужчина женится на предста-вительнице своей национальности, но ущемлять вашиправа, не давать вам рожать и воспитывать детей он неимеет никакого права. За каждую единицу такого родапритеснений и обид ему отвечать по всей строгостипред Всевышним Аллахом в Судный День (да и в этойжизни тоже).

Вы не единственная с такого рода ситуацией. Для васона – что-то вроде искупления ошибок прошлого, ис-пытание (как для него, так и для вас). Достойно прой-дите через это испытание, прислушиваясь к голосу душии не идя на поводу эмоций. Будьте уверенны, Всевыш-ний не оставит вас в беде!

132

Вопрос. Мне очень тяжело об этом писать, но не знаю,как мне быть. Я полюбил девушку�христианку. Это взаимноечувство. Она приняла Ислам, но после этого у нас произошлаблизость и она забеременела. Я решил на ней жениться, носейчас узнал от нее, что она какое�то время “работала” в дометерпимости (до становления мусульманкой). Я люблю ее, ноэто обстоятельство разрывает меня на части. Я не могу ос�тавить ее в таком положении, абсолютно не допускаю абор�та, но все�таки не знаю, как поступить? Я молюсь, чтобыАллах простил нас.

M.

Ответ. Даже если вы никогда не вступали в интим-ную связь с той, которая не является вашей женой, дотого как вступили в такую связь с вашей подругой, вывсе равно стали прелюбодеем, так как ваша подруга неявляется вашей женой. Где она работала ранее, не такважно, так как вы одинаковы в наличии этого греха вличном деле каждого из вас и подходите друг другу. Выоба раскаялись в совершенных ранее грехах (прелюбо-деяние) и вознамерились измениться в лучшую сторо-ну и больше никогда (оба!) не повторять таких пагуб-ных и скверных деяний. Всевышний дает вам ребенка(да будет на то благословение Всевышнего Творца),поэтому образуйте законную семью (мусульманскийбрак + регистрация в ЗАГСе) и живите счастливо, ненапоминая друг другу о прошлых ошибках.

133

Кстати, она выполняла такую “работу” до того, какстать мусульманкой. И как мы знаем из достоверногохадиса, когда человек осознанно становится мусульма-нином (мусульманкой), все предшествовавшие этомуошибки стираются и прощаются. А вот если у вас (об-ращение к спрашивающему молодому человеку) былиранее такие “похождения”, то так просто грязь стольскверного греха вам с себя не смыть, так как вы являе-тесь мусульманином на протяжении всей вашей жизни.

Женитесь и будьте счастливы. С учетом прошлоговы подходите друг другу (см., Св. Коран, 24:3) и вы обадолжны в корне измениться, не совершая грехов иошибок, и стремясь к естественной и живительной на-божности.

Вопрос. Я несколько раз давал себе клятву, что не будусовершать зина (прелюбодеяние), и все же нарушал обещание.

На этот раз вновь дал клятву и молюсь, чтобы Все�вышний мне простил. Скажите, пожалуйста, проститли Он мне?

Ответ. Это ведомо только Всепрощающему и Нака-зывающему по заслугам Всевышнему Аллаху.

134

135

Вопрос. Я хотела бы написать по поводу развода. Я за�мужем, и у меня есть ребенок. В браке уже 2 года. И вот толь�ко сейчас у меня как�то наладилась семейная жизнь. Хотянельзя до конца сказать, что все нормально. Я человек, кото�рый любит рассуждать и анализировать происходящее. Всескандалы в основном начались после того, как родился ребе�нок. Он постоянно плакал, трудно засыпал. И все это зас�тавляло нервничать моего мужа. Он очень сильно любит сына,но все происходящее его угнетало, он постепенно стал срывать�ся на меня и на ребенка. Вначале у нас в доме стала “летать”посуда, коляска ребенка. Потом он стал “поднимать руку” ина меня. Он становился как невменяемый. Я стала ненави�деть вечера его возвращения домой, нервничала при мысли,что снова все повторится. Я ненавидела себя за то, что роди�ла ребенка, сделав его (ребенка) автоматически несчастным.Потом я устала терпеть унижения и побои, никто мне немог помочь, его родителям я косвенно намекала, что у нас про�исходит. Говорила, что он мальчика терроризирует, они егоругали, грозились забрать, но ничего не помогало. Тогда я ре�шила, что для ребенка будет лучше, если мы разойдемся. Дажеесли они мне его не отдадут, все равно он будет в надежныхруках бабушки, которая не даст его в обиду. Я решение приняла

ЭТО МУЖЧИНЫ?

136

после того, как он меня избил, мальчика довел почти до обмо�рочного состояния, на кухне всю посуду перебил (у меня оста�лась одна столовая тарелка и одна чайная кружка), все сте�ны были ободраны. Когда узнали его родители, что я ухожу, усвекрови стало с сердцем плохо, а его отец пригрозил ему, чтоон не позволит так себя вести, и сказал, чтобы я все расска�зывала ему. Но я никогда не пойду жаловаться к ним, не люб�лю выносить сор из избы. Решила пока остаться ради сына.Сынишка, очень любит отца, и отец сына тоже. Но у негопроблемы с психикой. Сейчас мальчику 1 год. Если мы разго�вариваем даже чуть на повышенных тонах, он начинает дер�гаться весь. Когда я это вижу, слезы наворачиваются у меняна глазах. Мой отец умер, когда мне было 15 лет. Моя сестра,разведенная. У нее две дочери и я вижу, как они завидуют де�тям, у которых полные семьи. Поэтому я стараюсь хоть как�то сохранить семью, ради сынишки. Да, мой муж неплохойчеловек, он добрый, жалостливый, но в моменты психоза онничего не видит, у него даже глаза меняются. И вот я при�шла к выводу, что мужчины – это большие дети, которые нелюбят, когда их ставят на второй план. Да, они любят де�тей, но не любят слышать их плач и знать проблемы ребен�ка. Не понимают, когда из�за ребенка у них не поглажены брю�ки, или вы не успели постирать рубашку, именно ту, которуюон хотел бы одеть в этот день (хотя в шкафу куча другой одеж�ды). Это все давит на их психику. Наверное, Аллах создал ихсо слабой нервной системой. Затрудняюсь утверждать. Но язнаю одно – только 10% женщин разводятся по своему кап�ризу. В основном в этом виноваты мужчины, которые редко

137

жалеют женщин. Они не видят в нас слабых существ. По ихмнению, только они устают, и только у них проблемы, и толь�ко их надо лелеять. И считают, что они должны быть напервом плане. Когда я в двенадцать часов ночи валилась с ногот сна, он меня упрекал, что я не хозяйка, что для меня глав�ное – это побольше поспать. Хотя за ночь мне приходилосьвставать несколько раз, чтобы проверить ребенка, и покор�мить его. Конечно, кто захочет так жить. Легче развестисьи спокойно жить, воспитывая ребенка без нервотрепки. Вотчто я хотела сказать.

Ответ. Спасибо. Думаю, что это письмо поучитель�но для всех нас, особенно мужчин.

Без комментариев…

Вопрос. Я хочу помочь своей подруге, но не знаю как. Уподруги большая семья – четверо маленьких детей и муж.Проблема заключается в том, что на протяжении многихлет подруга решает все семейные проблемы, в том числе иматериальные. Занимается воспитанием детей, домашнимиделами, всё делает сама. Её муж мало чем помогает. Подругаочень набожная, она для меня является примером. Есть в нейкакой�то свет.

Родной язык мужа – арабский, но дети не говорят и дажене понимают по�арабски. Муж не принимает никакого учас�тия в воспитании своих детей. Подруга выучила немного араб�ский. Пытается читать детям сказки на арабском, чтобы

138

они хоть немного научились, чтобы в будущем имели возмож�ность читать Коран в оригинале. Муж проводит время утелевизора, с друзьями.

Однажды муж её побил. Выгнать его она не может, о раз�воде даже не упоминает, потому что боится Всевышнего, ичто делать, тоже не знает. Посоветуйте что�нибудь!

Ответ. “Ты свободен днем, под солнцем, и ты свобо�ден ночью, под звездами. Ты свободен, когда нет ни солн�ца, ни луны, ни звезд. Ты свободен, даже когда закроешьглаза на все сущее. Но ты раб любимого тобою, потомучто ты любишь Его. И ты раб любящего тебя, потому чтоОн тебя любит”. То есть человек свободен в праве выбо�ра. Если ваша подруга понимает, что может, стерпев, где�то переборов себя, сохранить и укрепить семейные узы,то она поступит именно так. Если же у людей разныепути, то они спокойно, без скандалов и побоев, каждыйпо отдельности идут своей дорогой. Ведь они свободны.И это (свобода) через ту безграничную любовь, которуюпроявляет к нам Творец всего сущего.

Вопрос. Я вышла замуж, и вот что получилось. Мой мужупотребляет наркотики, я пытаюсь его отговорить, помочь,но ничего не получается. Он не работает. Я живу на деньги,которые мне дают родители. Я люблю своего мужа и не хочуразводиться, но порой просто терпения не хватает. Ответь�те, пожалуйста!

139

Ответ. Его нужно принудительно лечить в хорошей кли�нике, где восстановят не столько кровь, сколько психику.Вам (вместе с ним) нужно обязательно переехать, чтобыне было рядом тех, кто толкает его на это преступление.

Заниматься же данным вопросом должны не столько вы,сколько его родные и близкие. Методы должны быть жест�кими, уговоры здесь неуместны. Выйти из алкоголическойзависимости очень сложно, а из наркотической – особенно.

Я знаю людей, которые оставили это раз и навсегда,став хорошими семьянинами и членами общества. Так�же встречал тех, кто периодически срывается из�за сла�бости духа и “хороших” дружков.

Действия должны быть кардинальными. Уговоры ислабости здесь неуместны!

Вопрос. Я знаю, что случаев, подобных моему, очень мно�го. Я – мусульманка, замужем, имею двоих детей: сын наш, адевочку мы удочерили. Мы уже 14 лет вместе. Всё ждала,что муж остепенится, но конца я не вижу. Знакомые дума�ют, что мы замечательная пара, но я устала от измен ипьянок. Я стараюсь объяснить ему, насколько это грешно, аон и сам все хорошо понимает, но не прекращает. Боюсь, чтоне хватит у меня силы воли. Я люблю своего мужа и мнеочень важен покой семьи... Я всегда слышала, что если жена,зная, что муж изменяет, живет с ним, то она грешит боль�ше. Пожалуйста, помогите мне и посоветуйте, как сохра�нить семью. Заранее благодарна.

140

Ответ. Разрушить семью легко. Что касается измени пьянок, то очень советую спокойно и неустанно мо�литься за него. Особенно в ночное время. Всю энергию,которая обычно уходит на эмоциональные срывы иобъяснения, бросьте на мольбу�ду‘а.1

Также молите Всевышнего, чтобы он показал вамвыход из сложившейся ситуации.

Тяжело даже слышать, что существуют подобные“животные” (человекообразный пьяница и прелюбо�дей), а тем более – жить рядом с ними. Но, многое изме�няется в жизни, причем быстро, а порой и незаметно.Нужно идти к лучшему и не останавливаться.

Помогите ему выбраться из западни греха, как ми�нимум, молясь за него.

Вопрос. Я знаю из достоверного источника, что мойлюбимый муж встречается с бывшей девушкой. Мы женатымного лет. У нас семья, дети, альхамдулил�лях. Я пыталасьпоговорить с мужем на эту тему, но он всё отрицает. Прочи�тав последнее письмо этой девушки, я понимаю, что она его

1 Например, в продолжительной молитве�ду‘а “аль�исм аль�а‘зам”очень много полезных строк. Выучите хотя бы первую, и пери�одически проговаривайте ее, ожидая выхода из “тьмы” даннойситуации. Эта строка – слова�мольба Юнуса, упомянутая в Кора�не. У нас когда�то была проповедь о смысле этих слов и их ре�зультативности. Если удастся, прослушайте ее.Молитву�ду‘а “аль�исм аль�а‘зам” вы можете найти в книге “Путьк вере и совершенству”, 3�е изд., с. 439�444.

141

ждёт, надеется. Она немусульманка и у неё нет никакого ува�жения к нашей семье. Понимаете, она приглашает моего мужак себе домой провести с ней ночь, пишет, что очень соскучи�лась?! Я не должна была читать это письмо, но, к сожале�нию, я уже наизусть знаю его содержание. Просто не пони�маю, почему муж не может поставить её на место. Я уже неговорю с ним на эту тему, просто молчу. Как вести себя втакой ситуации? Терпеть? Мой муж мне неприятен, хотя яочень его люблю, ведь он – отец моих детей. Как женщине мнепросто “больно” смотреть на это.

Вопрос. Я вам писала про мужа, который встречаетсясо своей бывшей девушкой. Мой муж не намеревается сделатьеё второй женой, это точно. С ним мы это уже обсуждали. Вочередной раз он ждёт встречи с ней. Какие у меня, как жены,могут быть права в этом случае? Я не собираюсь с ним разво�диться. У нас скоро родится, пусть будет на то воля Всевыш�него, третий ребёнок. Могу ли я поставить ему условия и тре�бовать их исполнения? Ради детей я согласна жить с ним пододной крышей, но не как жена с мужем. Он мне неприятен,потому что постоянно врёт. Это совсем не ревность (это яуже прошла), а ущемление моих прав, моего здоровья, моего се�мейного счастья.

Ответ. 1. Не пробуждать в себе ненависть и непри�язнь. Пусть лучше вместо них появится чувство жалос�ти к нему. Очень обидно и больно за него. Очень. Муж�чине, семьянину, мусульманину никак не подобает

142

опускаться до такого низкого уровня. Да убережет насвсех Всевышний Аллах от этого.

2. Не уничтожать семью, а точнее, не участвовать вэтом. Будьте еще более прекрасной, семейной, внима�тельной к себе, детям и мужу, чтобы не дать возмож�ность Сатане оправдывать вашему супругу его грех че�рез отсутствие того или иного в семье и присутствиеэтого в грехе.

3. Молитесь за него, чтобы Всевышний направил егона верный путь.

4. Вам необходимо окрепнуть и воспитывать в себегибкость и терпеливость, которые должны присутство�вать в характере верующего. Эта жизненная ситуациядля вас испытание и закалка. Если вы сохраните себя,внимание свое к нему и семье, сохраните домашний очагв спокойствии, то он, ваш муж, вернется и никогда боль�ше не оступится. Не закрывайте перед ним дверь спасе�ния и возвращения.

5. Поймите, Сатана через данную ситуацию издева�ется и над ним, и над вами. Не поддавайтесь на сата�нинские провокации, не срывайтесь, не нервничайте.Обращайтесь ко Всевышнему и побеспокойтесь о здо�ровье будущего ребенка, который должен появиться насвет, по милости Всевышнего Творца.

6. Пагубность своего греха муж знает не хуже вас.Ничего, прошу вас, ничего ему об этом не говорите, ненапоминайте! Будьте мудры. Когда нет внешних упре�ков, нет и системы защиты, оправдания греха, а значит,

143

не по дням, а по часам растет внутренний упрек, кото�рый рано или поздно выбьет из вашего мужа желаниепрелюбодействовать.

7. Пробудите в себе умение полагаться на Всевыш�него. Предоставьте Ему, Управляющему всем и вся, ре�шить эту ситуацию, и не сомневайтесь, не сомневайтесь!Он, Творец всего сущего, решит ее в вашу пользу! Амин.

Вопрос. Один мой знакомый мусульманин спрашиваетменя: есть ли в Коране определённые аяты, которые необхо�димо читать для того, чтобы, как бы аккуратнее выразить�ся, “приворожить” (с его слов) к себе женщину�немусульман�ку? (Он, сам, точно не зная, говорит, что слышал об этом.)

С уважением, Равза.

Ответ. Не знаю. Не слышал, не читал об этом.Большой толковый словарь русского языка дает сле�

дующие определения слову “ворожить” – колдовать, за�ниматься предсказаниями, гадать. Я полагаю, что дляуважающего себя мужчины, а тем более мусульманинане к лицу даже помышлять о таких вещах, и уж тем бо�лее увязывать свои пагубные слабости�склонности кпротивоположному полу со Священным Писанием!

144

145

1. ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ БРАКА

Выполнение следующих обязательных условий де�лает брак полноценным, законным и действительным:1. Обоюдное согласие вступающих в брак. 2. Наличиекак минимум двух свидетелей. 3. Брак не должен бытьограничен временем. 4. Разрешение на брак родите�лей невесты.

Вопрос. Сколько нужно свидетелей и с какой стороныпри вступлении в брак? Где об этом сказано, прописано? Спа�сибо за ответ.

Мадина.

Ответ. Свидетелей – минимум два. Очень подробноо вступлении в брак, в том числе и о свидетелях, выможете почитать на нашем сайте в разделе “Фетвы”, атакже в книгах “Путь к вере и совершенству” и “Ответына ваши вопросы об Исламе”.

ПОЛНОЦЕННЫЙ БРАК

146

2. НЕОБХОДИМЫЕ И ЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ

Вопрос. Была бы очень признательна, если бы вы посове�товали нам по поводу никяха (бракосочетания). Мы с моимбудущим мужем решили провести бракосочетание пятогоапреля. Можно ли читать никях в апреле и когда это лучшесделать в ближайшее время? Заранее благодарны за совет.

Ответ. В году нет такого времени суток, дня или ме�сяца, когда было бы запрещено проводить бракосочета�ние. Никях является одним из очень ответственных ипохвальных мероприятий пред Всевышним, которое неограничено временными рамками. Если вы всерьез ре�шили стать мужем и женой, если есть родительское бла�гословение и другие необходимые условия для заключе�ния брака, то откладывать это в долгий ящик не нужно.

Вопрос. Я не так давно приняла Ислам и меня интересу�ет: есть ли запрет или нежелательность совершения “никях”(бракосочетания) в священные месяцы?

Ответ. “Установил Господь Каабу, Священный дом,как благо для людей. А также и священные месяцы, и жер�твенное животное и украшения. Аллах заложил во всемэтом благо…” (см., Св. Коран, 5:97).

Господь заложил в священные месяцы именно бла�го, а не запрет и нежелательность. Поэтому проблем сбракосочетанием в это время нет.

147

Вопрос. Обязательно ли наличие непорочности дляневесты?

Динур.

Ответ. У многих мусульманских народов данномувопросу уделяется довольно пристальное внимание, таккак это символизирует чистоту и благодать будущей суп�ружеской жизни.

Однако канонически наличие данного условия неявляется обязательным. Если уж такое произошло, тоглавное – раскаяние в совершенном и вознамеренностьбольше никогда не повторить грех.

Вопрос. Мир Вам, милость Всевышнего, Его благослове�ние. Скажите, пожалуйста, если девушке предлагают вый�ти замуж, а она, к сожалению, не девственница, нужно лиговорить об этом будущему мужу?

Наташа.

Ответ. Данная девушка не обязана говорить об этомдо свадьбы, но муж ведь все равно узнает. Стараясь най�ти решение, пусть она попробует поставить себя на егоместо. В общем�то, если намерение создать семью у обо�их серьезно, то это не должно стать препятствием. Если,конечно, эта девушка раскаялась в содеянном, измени�лась и не повторяла, а также не собирается повторятьбольше таких грехов.

148

Мне сложно что�то посоветовать. Канонического тре�бования об оповещении нет, но запоздавшее осведомле�ние мужа может быть причиной инициирования разво�да. Получится, что женщина обманула своего супруга, аон ведь собирался жить с нею всю оставшуюся жизнь!

Вопрос. Считается ли грехом восстановление своей не�винности при помощи операции и таким образом будет лиэто считаться обманом для будущего моего мужа?

Ответ. Тем самым вы измените природное состояниевещей. Вы потеряли это – значит все, обратного пути нет.Хирургическое восстановление – обман. Если это (поте�ря невинности) произошло посредством совершениягреха (прелюбодеяния), значит, такое положение вещейи знание об этом вашего мужа – часть искупления совер�шенного вами греха. Если у мужа также были подобные“современные слабости”, то вы очень даже подходитедруг другу (говорю это, не желая вас обидеть). Если пол�ноценно и искренне покаетесь в содеянном, раскаетесь,то, да поможет вам Всевышний, станете надежными иникогда не изменяющими друг другу мужем и женой.

Вопрос. Мне необходимо знать, могу ли я выйти замуж,если не являюсь девственницей? Я понимаю, что такой вопросабсурден, но у меня особенный случай. Я лишилась девственности

149

не путем соития с мужчиной, а вследствие несчастного случая,и, конечно, меня никто не сможет понять. Мне хотелось бызнать, будет ли честным не сказать об этом будущему мужу, асделать гименопластику? Я бы с огромной радостью рассказа�ла бы ему и не делала бы эту дурацкую операцию, но вы знаетекакие нравы у мужчин. Пожалуйста, попытайтесь правиль�но меня понять и не делать поспешных выводов. Очень многозависит от того, как и что вы ответите.

Ответ. Вам желательно трижды совершить молитву“Истихара”1 , то есть молитву испрашивания благосло�вения Господа в выборе наиболее полезного и самосто�ятельно найти наиболее подходящий выход из сложив�шейся ситуации.

Обойдите стороной такие понятия, как ложь, мно�гословие и мнительность. Уверен, что вы найдете са�мый оптимальный путь.

Кстати, врачебная экспертиза может подтвердитьдействительное положение дел.

Вопрос. Какой возраст оптимален для девушки и юно�ши при создании семьи?

Милана.

1 См.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3�е изд., с. 204�206, Мусульманская молитвенная практика, с. 187�191.

150

Ответ. Это зависит от многих факторов, таких, какфизиологическая зрелость, интеллектуальная и психо�логическая способность создания и сохранения семьи,материальный достаток для обеспечения семьи. Женаобычно занимается домашними вопросами и воспита�нием детей. Муж – материальным достатком и мораль�но�духовным обликом семьи.

Если молодые люди обладают вышеперечисленны�ми качествами, то они, получив родительское благосло�вение, могут создать семью, выполнив все необходимыегосударственные (регистрация в ЗАГСе) и религиозные(никях) процедуры.

Вопрос. Мне 14 лет. Живу в Кыргызстане. Возможноли, в рамках Ислама, строить какие�либо серьезные отноше�ния с девушками в нашем возрасте? Расскажите, пожалуй�ста, подробнее о такого рода отношениях.

Заранее спасибо, Даниэль.

Ответ. Если вы имеете соответствующий материаль�ный и интеллектуальный базис, имеете родительскоеблагословение, и ваше действие не противоречит мест�ному законодательству и обычаям, тогда можете женить�ся, взяв на себя соответствующие обязательства и офи�циально зарегистрировав семейные отношения.

Подробнее об условиях женитьбы смотрите на сайте.

151

Если что�то отсутствует, тогда бросьте все силы наподготовку себя к серьезной и ответственной семей�ной жизни.

Вопрос. Скажите, пожалуйста, необходимо ли сообщать(девушке, молодому человеку) о наличии каких�либо значитель�ных физических недостатков (шрамы и т.д.) до свадьбы?Прошу Вас ответить, так как думаю, что ответ может бытьдля меня важен.

Ответ. Нет такой канонической обязательности,кроме как в случае, когда это однозначно повлечет засобой невозможность выполнения той или иной супру�жеской обязанности.

Вопрос. У меня есть девушка, я не хочу грешить. Потомуспрашиваю Вас, можно ли ограничиться бракосочетанием вмечети, а праздновать потом?

Ислам.

Ответ. Да, конечно, но только с присутствием вашихродителей и свидетелей. Параллельно с этим процессом(никяхом), запишитесь в ЗАГС для официальной регис�трации вашего брака. А что касается многочисленныхгостей и вкусных угощений, то это уже когда пожелаете.

152

Вопрос. Мне (если будет на то воля Всевышнего) пред�стоит выйти замуж. Скажите, пожалуйста, как быть призаключении брака со сменой фамилии. Я слышала разныемнения. Одни говорят, что женщине�мусульманке харам (зап�ретно) брать фамилию мужа, другие – что это нежелатель�но, третьи – что этот вопрос вообще не имеет значения, иэто личное дело каждого. Как поступить? Сторонники зап�рета приводят только один (на мой взгляд, сомнительный)довод – слова суры 33, аят 5. Я полагаю его сомнительным,так как там речь идет не о женах, а о детях – своим даватьсвою фамилию, приемным – фамилию и отчество их отца.Помогите, пожалуйста, прояснить этот вопрос.

Ответ. В Священном Коране сказано: “Не говорителожно языками своими, что “это – запретно (харам), аэто – разрешено (халяль)” (см., Св. Коран, 16:116). К со�жалению, как показывает практика жизни, многие незнакомы с этим аятом.

Упомянутый вами аят не касается вопроса женить�бы. Он касается приемных детей.1 Относительно жезамужества смысл аята актуален в том, что невеста ос�тавляет неизменным свое отчество.

Без каких�либо проблем вы берете фамилию мужа,становясь частью его рода и сохраняя при этом своеотчество, которое четко указывает на то, кто есть вашотец и каковы ваши корни.

1 Подробнее см.: Аляутдинов Ш. Ответы на ваши вопросы обИсламе. С. 49, 50.

153

3. МНИМЫЕ ПРЕГРАДЫИЛИ КАК СДЕЛАТЬ ПРАВИЛЬНЫЙ ВЫБОР

Вопрос. Мне предлагают жениться на девушке, котораяочень богобоязненна. Однако как женщина она меня не при�влекает. Боюсь, мне трудно будет скрыть это, и из�за этого унас будут проблемы. Посоветуйте, как поступить?

Ответ. Устроение семьи – это не на один день, а навсю оставшуюся жизнь. Поэтому, прежде чем женить�ся, необходимо откровенно и без стеснения обсудитьвсе вопросы, которые волнуют вас и могут быть причи�ной последующих неприятностей. Разговор долженбыть открытым, но не наносящим собеседнику обид, неоскорбляющим его (ее) честь.

Вопрос. Есть девушка, на которой я хочу жениться, ноее отец не согласен, чтоб она вышла за меня замуж (ссылаясьна то, что я молод (мне 19 лет) и, якобы, я не смогу содер�жать семью). Могу ли я не слушать ее отца и настаивать натом, чтобы она вышла за меня замуж (т.е. она ведь пойдетпротив воли отца)? Субхаанал�лаах, я в состоянии обеспечитьее и себя! Я хочу жениться на ней, ведь есть много хадисов, гдеговорится, чтобы молодые люди женились.

С уважением, Алим.

154

Ответ. Вы в полной мере поймете ее отца толькотогда, когда у вас будет такая же дочь, а молодой чело�век (19 лет) будет просить у нее выйти за него и настаи�вать на том, чтобы она сделала это, не прислушиваясь квашим (отцовским) советам.

Без согласия отца она не может выйти замуж! Про�рок Мухаммад (да благословит его Всевышний и при�ветствует) говорил: “Если какая�либо женщина выходитзамуж без разрешения опекуна (отца), то ее брак недей�ствителен”.1

Вам необходимо спокойно переговорить с ее отцом(понимая, что он намного старше вас и мудрее) и прий�ти к разумному решению. Если вы по�настоящему лю�бите ее, то абсолютно спокойно сможете выполнитьпредъявляемые отцом требования и условия (черезтруд и терпение) и женитесь на ней. В противном слу�чае вы легкомысленны в намереваемом, и отец ее прав,что не дает согласия.

Вопрос. У меня сложилась очень сложная ситуация. Яхочу выйти замуж за очень достойного человека, создать се�мью, мне уже 20 лет. Но мой отец принципиально не даётсвоё согласие на мой брак, т.к. по жизни он всё решает заменя, и сейчас он решил, что пока я не окончу институт,

1 Подробнее см.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3�еизд., с. 298.

155

пока не напишу кандидатскую, не сделаю головокружитель�ную карьеру, о моей личной жизни не может быть и речи. Яне знаю, как мне быть. Можно ли обойтись в таком случаебез его согласия, ведь может это мой шанс? Пожалуйста,подскажите!

Рината.

Ответ. Да, шансов найти благочестивого и порядоч�ного человека (невесту или жениха) в сегодняшних ре�алиях бывает не так много.

Мне сложно что�либо посоветовать вам. С вашимотцом я не согласен. Для женщины, в значительной сте�пени, два пути: карьера или семья, воспитание детей. В“цивилизованной” Европе на сегодняшний день боль�шие проблемы с семейным положением женщин. Поусредненной статистике первого и, обычно, единствен�ного ребенка там рожают примерно в возрасте тридца�ти лет. Дети не получают должного материнского вни�мания, так как мама занята карьерой и работой.Домашний уют отсутствует. Большая часть как женщин,так и мужчин, предпочитают гражданский брак, где суп�руги не имеют определенных обязанностей, свободныв выборе очередного сексуального партнера. Если мыбудем подстраиваться под реалии, тогда они никогда неподстроятся под нас. Человек будет внушать себе, чтоон “крут” (карьера, в данном случае ваша для вашегоотца, внешние атрибуты материального достатка и т.д.),но на самом деле человек будет несчастен.

156

Также нужно принимать во внимание, что “порядоч�ных” бойфрендов, которые делают “одолжение” и невоспринимают женитьбу как обязанность, тоже хватает.

Как я уже сказал, мне сложно посоветовать вам что�то конкретное. Молите Всевышнего, чтобы Он помогвам выйти на ту стезю, которая будет для вас стезеймирского и вечного счастья и благополучия. Чувствуй�те ситуацию, но не следуйте чувствам и эмоциям.

Вопрос. Я русский и хочу жениться на русской мусульман�ке. Но её родители, считающие себя христианами, а нас иуда�ми, против этого. И угрозами, упрёками, шантажом удержи�вают её от подобного брака. Она была замужем за христианиноми родила ему сына, но приняла 4 года назад Ислам и ушла отнего. Никто ей не ищет мужа из среды мусульман. А муж еёсестры, мусульманин�дагестанец, также против того, что�бы она сама решала, за кого выходить. Но за всё это время они палец о палец не ударил, чтобы найти ей супруга�мусульма�нина. Является ли он для неё опекуном, имеющим право выда�вать её замуж, либо запрещать подобное? И нужно ли вообщездесь чьё�либо согласие на брак, кроме самой девушки? Как нампоступить в этой ситуации?

Абу ‘Али.

Ответ. Если она уже была замужем, имеет ребенка иописанную вами ситуацию, то она может самостоятель�но принять решение.

157

В хадисе сказано: “Вдова, выходя замуж, имеет боль�ше прав, чем ее опекун”.1

Вопрос. Здравствуйте, уважаемый Шамиль. У менясложилась следующая ситуация. Я сама мусульманка этниче�ская. Кое�чего придерживаюсь: держу пост, не употребляю зап�ретное. Очень хочу совершать намаз. Но я живу у родственни�ков, и они мне не разрешают, боятся, что это как�то можетпомешать в жизни, что я очень себя ограничу. Сейчас встре�чаюсь с молодым человеком. У него мама христианка, а папамусульманин. Юноша очень хороший, порядочный, не жела�ет никому зла, верит во Всевышнего, но не выполняет религи�озные предписания. Не знаю, к кому его отнести. Он не соблю�дает ничего. У нас, вроде, дело идёт к свадьбе. Я не знаю, какмне быть. Большой ли я совершу грех, выйдя за него замуж?Надеюсь, что в ходе совместной жизни я повлияю на него. Ясовсем запуталась. Подскажите мне, как лучше себя повести?Большое вам спасибо.

С уважением, Зара.

Ответ. Положившись на Всевышнего, прислушай�тесь к велению сердца и разума. Известный достовер�ный хадис: “Спроси свое сердце, даже если люди дадуттебе заключение (совет)”. Возможно, вы слышали, что

1 Аргументацию подробно см.: Аляутдинов Ш. Ответы на вашивопросы об Исламе. С. 272, 273.

158

“разум может подсказать, чего следует избегать, и толь�ко сердце говорит, что следует делать”.1

Ничего не усложняйте. До свадьбы мягко, но откро�венно обсудите с ним все волнующие вопросы относи�тельно будущей семейной жизни.

Если он хорошо воспитан, не пьет, не прелюбодей�ствует и имеет минимум набожности, то это уже значи�тельный плюс.

Советую подарить ему книгу “Путь к вере и совер�шенству”, чтобы немного расширить кругозор в планепредставления Ислама и мусульман.

Вопрос. Помогите мне понять, в чём я не права. Мнекажется, что у меня слишком высокие запросы. Я живу вМоскве, мне 21 год. Сама я родом из Ингушетии. Там многожелающих на мне жениться и многие мои сверстницы ужезамужем. Но ни одному я не могу дать своего согласия в силусвоих требований. Почти все юноши выпивают, некоторыепри этом молятся. Почти все намекают, что в супружескойжизни будут иногда развлекаться на стороне, что делают исейчас, часто очень легкомысленны. То есть нет человека, вкотором я была бы уверена. При этом главное для меня – этоостаться жить в Москве, недалеко от родителей. Права ли яили мне стоит пересмотреть свои приоритеты?

1 Жубер Жозеф (1754�1824) – писатель�моралист.

159

Ответ. В общем�то, вы правы, но не будьте категорич�ны в своих требованиях к предполагаемому жениху. Вывыходите “за него” и должны идти за ним, а не он за вами.То есть вы его должны подвести к тому, чтобы он сампроговорил эти правильные формулировки как будущийглава семьи. Если же, не дав ему и слова сказать, “курс”движения по жизни диктуете сразу вы, то это отпугнетмолодого человека. Будьте более чувствительны и жен�ственны, оставьте в стороне городскую напыщенность.

Попросите своих родителей помочь в решении ва�шего вопроса (скором замужестве). Хороших юношейнемало, но, советую, не ищите ангела.

В заключение добавлю, что любой уважающий себямужчина не будет употреблять спиртного, а тем болееизменять своей семье. Такое поведение схоже с действи�ями животных, но не людей.

Вопрос. Помогите сделать выбор. С одной стороны, мнепредлагают выйти замуж, а с другой – я не хочу оставлятьсвоих родителей. Мне кажется, что я еще должна многое сде�лать для родителей. Если я выйду замуж, то, скорее всего, уедус мужем в другой город. Как поступить?

Ответ. Всему свое время. Если его (определенноевремя, временной промежуток, выделенный свыше дляопределенного мероприятия) упустить, то другой такойвозможности может не представиться. “Кто не умеет

160

пользоваться счастьем, когда оно приходит, не долженжаловаться, когда оно проходит”.1 Найти хорошегоспутника или спутницу жизни не так�то легко и просто.Если ваш предполагаемый жених является верующими порядочным человеком, то вы без особых трудностейсможете, с помощью и по воле Всевышнего, совместитьсемейную жизнь и внимание к родителям.

Вопрос. Мир Вам, милость Аллаха, Его благословение! Мойдруг, с которым мы хотели пожениться, попал в тюрьму. Яуже полгода одна. Когда он вернется, пока не известно. Недав�но другой молодой человек предложил мне выйти за него замуж.Он не знает, что у меня есть друг и что он в тюрьме. Помоги�те, пожалуйста, принять правильное решение. Ждать ли воз�вращения друга или начинать устраивать семейную жизнь?

Спасибо. Мир Вам. Татьяна.

Ответ. Следуйте зову сердца и разума.С канонической точки зрения, если у вас не было

помолвки, то вы без каких�либо препятствий можетевыйти замуж за другого человека.

Если вы имеете серьезное намерение выйти замуж,то я советовал бы упомянуть предполагаемому женихуо вашем друге. Если его намерение серьезно, тогда вынайдете в нем понимание и разумный совет.

1 Сервантес Сааведра Мигель де (1547�1616) – писатель.

161

Вопрос. Я приняла Ислам год назад. Я не замужем, у менявнебрачный ребёнок, которому 8 лет. Есть ли у меня какие�либо шансы выйти замуж за российского мусульманина? Илия теперь обречена на одиночество и у меня больше не будетдетей?

Спасибо, Марина.

Ответ. Конечно же, у вас есть шансы выйти замужза мусульманина. Какие�либо канонические препят�ствия отсутствуют. Если вы найдете свою вторую поло�вину, то можете без проблем выйти замуж.

Вопрос. Я засватана, мы часто встречаемся, остаемсянаедине, что по мусульманским канонам не допускается. Сыг�рать свадьбу в скором времени не получится. Можно ли, безведома родителей, совершить мусульманский брак при свиде�телях (подруга с моей стороны и друг с его стороны)?

Ответ. Проведите мусульманское бракосочетание сприсутствием родителей и с их благословением, и небудет никаких проблем. Свадьбу с приглашением род�ных и близких можете провести немного позже, по ва�шему общему с родителями усмотрению.

Не нужно усложнять себе и другим жизнь, тем болеечерез столь ответственные и жизненно важные вопро�сы, как женитьба�замужество.

162

Вопрос. Я встречаюсь с молодым человеком. В ближай�шее время мы собираемся пожениться. Он ставит жёсткоеусловие для меня надеть хиджаб. Я прекрасно понимаю, чтоон прав, но для меня это очень тяжело. Он настолько настой�чив, что в случае моего несогласия надеть платок готов по�рвать наши отношения. Самое страшное, что у меня самойпоявляется желание прекратить отношения с человеком, ко�торый давит на меня и не хочет понять. Пожалуйста, посо�ветуйте, как мне поступить?

Ответ. Если вне данного вопроса у вас хорошее вза�имопонимание, то есть если отношения обостряютсятолько из�за этого (ношение платка), то считаю, что вамнужно согласиться со своим будущим супругом, уступитьему. Ведь он, как будущий глава семьи, прав.

Надуманные и навеянные сегодняшними СМИ мифыи стереотипы о хиджабе вам лучше отбросить. Советуювыбросить из головы этот информационный мусор ипобеспокоиться о том, как покрывать голову, сохраняяпри этом легкость в душе, естественность, комфорт иудобство.

Вопрос. Прошу вас помочь мне советом! У меня сложиласьочень сложная ситуация. Прошу, не оставляйте мой вопрос безответа. Три года назад меня познакомили с молодым челове�ком. Спустя несколько месяцев он предложил мне серьёзныеотношения, на которые я согласилась. Вся его родня была рада

163

за нас, желая нашего скорейшего брака. Далее наши пути ра�зошлись, т.к. я учусь в Ростове, а он – в Москве. За эти тригода мне пришлось пережить много боли через ложь и преда�тельство этого человека. За два года разлуки он позвонил мневсего один раз, хотя брал у меня телефон с твёрдым намерени�ем звонить. В прошлом году, за месяц до моего приезда его жени�ли. На сегодняшний день он разведён, его жена вот�вот должнародить. Суть в том, что он всеми силами хочет возобновитьотношения со мной. Я отказываюсь, т.к. он предал меня, у менянет доверия к нему, и мне жаль его жену. Он просит меня хотябы поговорить с ним. Я отказываюсь. Разум говорит мне дер�жаться от него подальше, а сердце и близкие говорят, чтобы явыслушала его и, возможно, дала ему шанс. На днях он долженприслать сватов... Боже мой, я не знаю, как мне быть.

Ответ. Не стоит паниковать! Ну что вы! Пообщай�тесь со сватами, пообщайтесь с ним и его бывшей же�ной. Выясните причину развода. По результату обще�ния у вас выстроится реальная картина происходящего,за это время может появиться и другой, более порядоч�ный жених. Спокойнее относитесь к жизни, и она (дер�жа в охапке множество благ) будет (по милости Всевыш�него) идти за вами вслед.

Вопрос. У меня есть хороший друг, который мне оченьнравится. Но я понимаю, что мы с ним просто друзья и у насне может быть никакого общего будущего. А мне приснилось,

164

что он просит моей руки. При этом подобный сон я виделауже 3 раза. Скажите, пожалуйста, что это может означать?И еще, моей сестре приснилось, что я замужем и беременна.Теперь мне очень интересно, что это могло бы значить.

Заранее с благодарностью, Малика.

Ответ. Всевышний дарует вам прекрасные чувства,так выходите же замуж за того, кто вам на них отвечает,и будьте счастливы!

Вопрос. Возможно, на вопрос, который задаю, я и самазнаю ответ, но все�таки Ваше мнение было бы для меня серьез�ным аргументом для принятия безумно сложного решения.

Итак: в моей жизни есть один близкий(!) мне человек. По�нимание не на уровне слов, а чуть ли не на уровне чтения мыс�лей. Во всех жизненно важных вопросах (от политики до вос�питания детей) полное взаимопонимание. Одним словом, мнене 15 лет (в смысле не первая детская любовь), и я знаю, что сэтим человеком мне хотелось бы быть рядом в обоих мирах.Но все против нас: его родители (заставляют его женитьсяна своей), он один и не может их бросить, а со мной они пододной крышей жить не будут, ну и самое главное и болезнен�ное: я мусульманка, а он... нет (да пожелает Всевышний Ал�лах, чтобы я увидела его при намазе). Мы оба верующие люди,и уважаем мнение друг друга. Я объясняла ему основы веры, иуслышала от него, что Бог один. Но не слышала шахаду (сви�детельство Единобожия). Расстаться – невозможно, мы оба

165

хотели бы быть вместе, остаться – тоже маловероятно, слиш�ком многое против нас. Шамиль, примите во внимание, чтоесли бы мне кто�то рассказал, что такое бывает (настолькосильная духовная связь двух разных людей), я бы не поверила.Не буду приводить бесконечные примеры, но это проявляетсяна физическом уровне, как у сиамских близнецов. Так уж слу�чилось, что этот человек поддержал меня в самые трудныеминуты моей жизни, когда у людей без веры ломается все (кто�то и не выдерживает). Одним словом, это моя радость и боль.У меня твердый (почти мужской) характер, многое пришлосьв жизни пережить и преодолеть, но это... Пожалуйста, незатруднит ли вас высказать свое мнение? Если бы это былоневажно, не стала бы отвлекать вас. Спасибо, и я с нетерпе�нием жду ответа. Спасибо, сейчас вы и вправду очень помо�жете мне советом, потому что это первый раз в моей жизни,когда я боюсь думать о проблеме.

С уважением, Наталья.

Ответ. Одним из качеств, которым может обладатьверующий человек, является – “басыра” (ударение навторой слог), то есть “проницательность”, умение по�чувствовать ситуацию наперед. Это качество пробуж�дается (особенно у верующего), когда человек спокоен,свободен от эмоций и четко уравновешен, разумен.

В Священном Коране также имеется следующийсмысл: “И тот, чье сердце очистит Всевышний для вос�приятия ислама (покорности Ему), этот человек будетидти по пути, освещенному светом Божьим. Горе же тем,

166

чьи сердца столь черствы, что не упоминают Всевыш�него Аллаха. Они [обладатели черствых сердец] в яв�ном заблуждении” (см., Св. Коран, 39:22). Аят раскры�вает полезность естественного на уровне сердцавосхваления Всевышнего. Часто это помогает челове�ку прозреть в том или ином трудном для него жизнен�ном вопросе.

Вопрос. Вы, наверно, устали отвечать на вопросы по�добной темы. Извините. Я думаю, это действительно волну�ет нашу молодую мусульманскую умму (Москвы). Пришловремя, и стали появляться мусульманские семьи по милостиАллаха, но очень часто они распадаются из�за чепухи. Более4�х месяцев я общаюсь с мусульманином. Он сделал мне пред�ложение. Я согласилась. Он с родителями приехал ко мне сва�таться. Мои родители согласились. Назначили примернуюдату никяха и брака (ЗАГС). Всё, альхамду лил�лах (хвалаВсевышнему), но вот теперь я начинаю испытывать сомне�ния. А зачем мне выходить замуж, ведь я так молода (19лет)?! Я ещё студентка! Как я буду учиться? Смогу ли бытьхорошей женой, ведь я так неопытна? Не надоем ли я своемумужу? И подобные бредовые вопросы. Это, наверно, всё пус�тое, нашёптывания сатаны?! Но как удалиться от этого?Как стать счастливой в браке и осчастливить своего мужа?Я боюсь развода.

Карима.

167

Ответ. У вас все (как я понял из описанного вами)складывается, по милости Всевышнего, очень хорошо.Многие девушки могли бы вам позавидовать. Возрасточень удачный. С обеих сторон родительское благосло�вение. Все очень хорошо.

По всем сомнениям посоветуйтесь со своим будущиммужем. Он успокоит вас и скажет, что муж и жена долж�ны быть опорой друг для друга, а не обузой.

Став мужем и женой, будьте откровенны и терпели�вы, страница за страницей вы начнете раскрывать пре�красные человеческие качества и никогда (да пожела�ет того Всевышний) не надоедите друг другу.

Опыта наберетесь. Главное, чтобы вы были искренни,откровенны и надежны друг для друга, верны друг другу.

Что касается опасений, то завтрашнее ведомо толь�ко Господу миров. Не стоит бояться завтрашнего дня,нужно быть готовым к нему.

Жизнь для каждого из вас в два раза станет болеелегкой и благодатной. Амин.

Вопрос.реплика. Мир вам! Уважаемый Шамиль, я хо�тела бы (если вы, конечно, не против) ответить на пись�мо Каримы – “Теперь я начинаю испытывать сомнения. Азачем мне выходить замуж, ведь я так молода (19 лет)?! Я ещёстудентка! Как я буду учиться? Смогу ли быть хорошей же�ной, ведь я так неопытна? Не надоем ли я своему мужу?”.

168

Дорогая сестра по вере!Уверяю, ты зря переживаешь! Мы с мужем сделали

никях (сочетались браком), когда мне было 17 лет, офи�циально расписались после того, как мне исполнилось18. Я учусь в университете, все успеваю (альхамдулил�лях), это не так сложно, как кажется. А по поводу опы�та, где ты его еще наберешься, как не с собственныммужем в собственной семье? Мы с моим супругом учи�лись вместе, поверь, это гораздо лучше и легче делатьвдвоем, чем одной!

И почему ты должна надоесть своему мужу? Простоне будь однообразной! Удивляй его своими хорошимикачествами, советами, блюдами, нарядами, чем угод�но! Так много вариантов, и я уверена, он ответит тебевзаимностью. Будь для него лучшей женой, советчи�цей и другом! Ведь это так просто, когда ты любишь!Спасибо!

Вопрос. Я расстался с девушкой, думал, что будет нетак больно, перетерплю, но меня к ней очень тянет, без неекак бы теряется смысл существования, может она приво�рожила?

У нас с ней всегда были ссоры, разумом понимаю, что длясовместной жизни она непрактичный человек, но чувстватянут к ней. Как мне быть?

Марат.

169

Ответ. Может быть, вы все�таки подходите друг для дру�га? Не будьте излишне критичны и излишне требовательны.

Что касается “приворожила”, то забудьте об этом.Пообщайтесь с ней и определитесь в вопросе возмож�

ности или невозможности создания полноценной семьи.Если вы сойдетесь во мнении, что ваши отношения бес�перспективны, тогда придется забыть о ней и вырватьвсе чувства к ней, что может быть немного болезненно.

Вопрос. Помогите мне советом. Я встретила очень хоро�шего человека – он мусульманин во всех отношениях, человекслова, настоящий мужчина. Он сделал мне предложение, но ярешила повременить с ответом, т.к. при всём моём уважениик нему, как к истинному мусульманину, у меня нет к нему люб�ви, нет таких чувств, которые побудили бы меня ответитьему “да”. Родные настаивают на том, чтобы я не упускаласвой шанс. Я разрываюсь и не знаю, что мне делать. Пожалуй�ста, подскажите, важны ли мои чувства, как мне быть?

Ответ. Полагаясь на Всевышнего, спросите свое серд�це – оно даст вам ответ. И помните: “Если привлекатель�ная внешность – это всего лишь рекомендательное пись�мо, то прекрасное сердце (и его достоинства) – этоверительная грамота (основа полноценной, долгой исчастливой семейной жизни)”.

Хорошего и добропорядочного жениха (как и невесту)в реалиях нашего времени не так уж и просто встретить.

170

Я бы тоже советовал вам не упускать свой шанс. Конеч�но же, если вы имеете общее мировоззрение и понимаетедруг друга, ведь “любить – не значит смотреть друг на дру�га, любить – значит смотреть в одном направлении”.1

Не торопитесь. Некоторое время пообщайтесь сним, и обстоятельства (по милости Всевышнего) ука�жут вам правильный путь.

Вопрос. Имеет ли право девушка никогда не выходитьзамуж? Я слышала, что за это девушка может попасть в Ад.Так ли это?

Лейла.

Ответ. Если жизненные обстоятельства так уж сло�жились, что юноша или девушка не смогли обзавестисьсемьей на протяжении всей жизни (по причине науч�ной занятости; значительного разрыва между числен�ностью мужчин и численностью женщин в данном ре�гионе и т.п.), то не может быть и речи об адскомнаказании именно по этой причине (не женился, невышла замуж).

Но если человек, имея благоприятные условия ивозможности, не обзаводится семьей, тогда наиболеевероятно, что он будет спрошен за это.

1 Антуан де Сент�Экзюпери (1900�1944) – писатель и военныйлетчик.

171

В основе своей, канонически женитьба являетсяжелательным действием (сунна), хотя может быть и зап�ретна для отдельных людей (например, когда изначаль�но известно, что человек будет притеснять свою вто�рую половину и не даст ей спокойно жить, или когдачеловек зарабатывает на жизнь чем�то явно запретным,например, разбоем или продажей наркотиков).

6. НИКЯХ И СВАДЬБА

Вопрос. Здравствуйте, беспокою с вопросом о “никяхе”.У меня дело обстоит так. Решили сделать никях (провестибракосочетание), но, к сожалению, не знаем как. Муж (буду�щий) у меня русский. Что нужно для того, чтобы принятьИслам? Он твёрдо решил стать мусульманином. Как намсправить никях? Мы очень хотим провести мусульманскийобряд бракосочетания, но жених по�татарски не понимает.Родители его христиане, и тоже хотят присутствовать.Меня воспитала мама. Отца, который “выдавал бы менязамуж”, нет. Кто должен присутствовать на никяхе? Чтоделать? Как нам быть? Подскажите, пожалуйста!

Найля.

Ответ. 1. Нет никакой необходимости проводитьникях именно на татарском языке. Пусть его прово�дят на том, который всем понятен. 2. При принятииИслама, главное основополагающее условие – это

172

вера в Единого и Единственного Творца и подтверж�дение пророческой миссии Мухаммада. 3. Что каса�ется опекуна, который выдавал бы замуж, то в этойроли могут выступить следующие (один из них) ваширодственники:

– отец;– дедушка;– родные братья;– племянники;– дяди по отцу;– двоюродные братья по отцовской линии.1

На крайний случай, в роли опекуна может выступитьместный государственный или религиозный деятель (обэтом упомянуто в хадисе).

4. Затем зарегистрируйте брак в государственныхорганах (ЗАГСе).

Вопрос. Мой вопрос касается исламского бракосочета�ния. В данном случае бракосочетания с христианкой. Какиеусловия нужно соблюсти при проведении такого брака? Какбудет происходить обряд?

Иразхан.

1 См.: Аз�Зухайли В. Аль�фикх аль�ислами ва адиллятух [Ислам�ское право и его аргументы]: В 11 т. Дамаск: аль�Фикр, 1997,т. 4, с. 2986.

173

Ответ. Никаких специальных особенностей нет.Желательно, чтобы брачная проповедь была не столькопродолжительной, сколько понятной для невесты иполезной.1

Вопрос. Я слышала, что необходимо перечитывать ни�кях (повторять процедуру бракосочетания) чуть ли не послекаждой длительной поездки.

Когда меня сочетали браком, мулла перепутал имя моегоотца. Действительно ли мое замужество? Нужно ли вновьперечитывать никях?

Ответ.1. Такая традиция кое�где встречается. Каноничес�

кого обоснования она не имеет. Смотрите подробнееоб этом в книге “Путь к вере и совершенству”, 3�е изд.,с. 317, 318.

2. Если он обращался именно к вам, а вы самостоя�тельно проговаривали свое согласие на брак, то не надоничего перечитывать.

1 Подробнее см.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3�еизд., с. 305�307.

174

7. КАТЕГОРИИ ДОПУСТИМЫХИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫХ БРАКОВ

Вопрос. Скажите, пожалуйста, будет ли брак действи�тельным, если родители жениха не знают об этом и, соот�ветственно, не дали своего благословения?

Спасибо за ответ, Елена.

Ответ. Я очень большой противник браков, где от�сутствуют родители, родственники. Такое отношениемне кажется очень и очень несерьезным в столь важ�ном мероприятии.

С канонической точки зрения такой брак являетсядействительным, так как обязательным является при�сутствие отца (опекуна) невесты, а жениха – необяза�тельно. Но с точки зрения житейской вы сделали оченьбольшое упущение. Огромное. Лучше его исправить.

Родители – это святое! И присутствие их к многомуобязывает вашего жениха.

Вопрос. Я встречаюсь с девушкой уже год. Очень хочу наней жениться, но стоит передо мной одна проблема. Она былауже замужем, а у моего народа считается, что если пареньженится на разведенной девушке, то это – позор. Подскажи�те, как быть?

Заранее благодарен, Рамиль.

175

Ответ. Никакого такого позора нет. Если брать Сун�ну Пророка, то там очень много говорится о том, что�бы помогать вдовам, говорится о том, сколь это зна�чительно пред Всевышним. Также в одном из хадисовПророк Мухаммад (да благословит его Аллах и привет�ствует) призывает поспешать в трех случаях. Один изних – это “выдать замуж вдову, если она нашла для себяподходящего спутника жизни, подходящего мужа”.

Если ваша невеста хороший человек, верующая, а темболее вашей национальности, то нет никаких проблем.

Дополнительно:1. После развода женщина может выйти замуж толь�

ко через три месяца, которые показывают, есть ли унее беременность от прошлого мужа или нет (см., Св.Коран, 2:228).

2. После смерти мужа женщина может выйти за�муж через четыре месяца и десять дней (см., Св. Ко�ран, 2:234).

Родственники должны способствовать тому, чтобыэти женщины не оставались в одиночестве на всю ос�тавшуюся жизнь.

Вопрос. Меня мучает такой вопрос. Моя жена приня�ла Ислам прямо на обряде бракосочетания в мечети. Роди�тели ее живут очень далеко от нас. Они христиане. Суть втом, что они были поставлены в известность, но как тако�вого благословения мы от них не услышали, но и отказа

176

тоже. Просто они не отнеслись к этому всерьез. Скажите,пожалуйста, в этом случае у нас никях (бракосочетание) дей�ствителен? Если нет, тогда как быть?

Ответ. Ваш брак действителен.

Вопрос. Разрешается ли девушке�суннитке выйти замужза парня�шиита?

Ответ. Отвечу словами Рамадана аль�Буты: “Шииты –это одна из богословских школ Ислама. Ее представи�тели являются мусульманами. Те разногласия, которыеимеются между шиитами и суннитами, не относятся косновам веры, не указывают на безбожие шиитов. Заисключением (О, Господи!) радикальных, экстремист�ских и фанатичных групп из их числа. Что же касаетсяумеренных шиитов, то они сторонились и сторонятсякрайностей. Поэтому женитьба шиита на суннитке, илинаоборот, канонически допускается, если присутству�ют все условия, необходимые для брака”.1

Крайне важным в любом мусульманском браке явля�ется согласие и одобрение родителей невесты (особен�но отца), а также примерное равенство (кяфа’а) жени�ха и невесты в воспитанности, порядочности ирелигиозной практичности.

1 Подробнее см.: Аль�Буты Р. Ма‘а ан�нас. Машурат ва фатава. С. 76�78.

177

Вопрос. Есть девушка, которую я очень люблю. По юно�сти она совершила прелюбодеяние с человеком, которого ког�да�то любила, но он отказался на ней жениться. Теперь мыполюбили друг друга, и я не знаю, как мне поступить. Содной стороны, я слышал, что она может выйти замужтолько за человека, с которым совершила зина (прелюбоде�яние). С другой стороны, я знаю, что она сожалеет о слу�чившемся и могла бы стать для меня хорошей женой и за�мечательной мамой для моих детей. Подскажите, могу лия жениться на ней?

Ответ. С точки зрения мусульманских канонов выможете на ней жениться.

Вопрос. Парень и девушка, росшие у одних родителей, ноявляющиеся их приемными детьми, считаются ли махрама�ми, то есть теми, кто не может создать семью из�за родствен�ной близости? Могут ли они, зная о таком положении дел,жениться друг на друге?

Ответ. Для канонической допустимости брака этиюноша и девушка не должны быть кровными (общие отеци мать, от которых они родились; общий на двоих отец;общая мать, но отцы разные) или молочными братом исестрой.

178

8. БРАК С НЕМУСУЛЬМАНКОЙ

Вопрос. Как вы думаете, могу ли я, мусульманин, женить�ся на девушке�христианке, которая желает принять Ислам, какмне кажется, ради меня, ради брака (не по убеждению, пока)?

Джимми. Франция.

Ответ. Теоретически – можете, а практически –очень ответственно.1

9. НЕДОЗВОЛИТЕЛЬНЫЕ БРАКИ

Те, жениться на ком запрещено, перечислены в 23�ми 24�м аятах, 4�й суры Корана: “Запрещается вам братьв жены матерей ваших, дочерей ваших, сестер ваших,теток по отцу и по матери, дочерей сестер и дочерейбратьев ваших (то есть племянниц), тех, кто кормил вассвоим молоком, также сестер молочных, матерей вашихжен. (Запрещается брать в жены) приемных дочерей,оставленных на ваше попеченье, от жен, с которымивступили вы уже в супружескую связь, а если не вступи�ли – нет греха на вас (взять ее в жены). (Запрещаетсябрать в жены) супруг родных сыновей, и вместе – двух

1 Подробнее по этой теме см.: Аляутдинов Ш. Путь к вере и со�вершенству, 3�е изд., с. 305�307.

179

родных сестер… А также и замужних женщин… И вамразрешено все, что вне этого… (То есть остальных раз�решается брать в жены)”.

Вопрос. Моя мама кормила молоком моего двоюродногобрата 1,5 месяца, является ли он мне махрамом1?

Диляра.

Ответ. Да, однозначно, является.

Вопрос. Я женат. У жены есть сестренка, она повзросле�ла и стала меня очень привлекать. Могу ли я на ней женить�ся? И вообще, как обстоят дела с этим? Простите за моюбезграмотность, я только встал на путь знаний и обучения.

Ответ. Это категорически запрещено кораническимтекстом! “…[Запрещается брать в жены] супруг родныхсыновей, и вместе – двух родных сестер” (см., Св. Ко�ран, 4:23).

Вам нужно быть от нее как можно дальше. Какие�либо чувства к ней выбросить из головы!

1 Махрам – это тот мужчина, за которого данная женщина никог�да не сможет выйти замуж (например, сын ее, ее отец, роднойбрат и т.д.). См.: Му‘джаму люгати аль�фукаха’ [Словарь богослов�ских терминов]. Бейрут: ан�Нафаис, 1988, с. 411.

180

10. ЛЮДИ И ВРЕМЯ, КОЛЕБЛЮЩЕЕ УСТОИ

Вопрос. У меня есть парень, и мы любим друг друга. Ончитает намаз, но не всегда. У нас пока нет возможности по�жениться. Мой парень хочет жить со мной интимной жиз�нью, но мы оба знаем, что до свадьбы нельзя. Считается лигрехом иметь интимные отношения до свадьбы и как пра�вильно его убедить в этом?

Ответ. Да, то о чем вы спрашиваете – это страш�ный и смертельный грех! Вам нужно жениться, полу�чив родительское благословение, став законными му�жем и женой через ЗАГС и проведя никях (процессбракосочетания).

Вы не должны становиться предметом удовлетворе�ния его плоти, что явно унизительно! Необходимо со�здать семью, со всеми вытекающими из этого обязан�ностями и ответственностью пред Всевышним иобществом. Вы – люди, а не животные.

У одной известной личности, повидавшей много вэтой жизни, есть удивительные строки: “Любить – этоне значит смотреть друг на друга, любить – значит вме�сте смотреть в одном направлении”.1 Безусловно, в от�ношениях мужчины и женщины внешняя привлека�тельность важна и даже очень, но первостепенным, на

1 Антуан де Сент�Экзюпери (1900�1944) – писатель и военныйлетчик.

181

чем зиждется семейная жизнь, являются непреходя�щие, нематериальные ценности: красота и богатствовнутреннего мира, общее мировоззрение, ощущениежизни, понимание святости супружеских отношенийименно внутри семьи, а не “до” или “вне”.

Вопрос. Я собираюсь выйти замуж. Месяц назад у менябыл неприятный случай. Я согрешила вместе со своим жени�хом. Скажите, надо ли в нашем случае ждать три цикла длятого, чтобы совершить бракосочетание? Можно ли провес�ти никях (бракосочетание) уже сейчас?

Ответ. Три цикла – это послеразводный период, ко�торый подразумевает возможность восстановлениябрака, а также выявляет наличие беременности.1

Ваш случай совершенно другого характера. Покай�тесь оба и, не откладывая, женитесь.

Вопрос. До того как начала совершать намаз, я ходилана дискотеку. У меня был парень, с которым я целовалась.Сейчас я кардинально изменила свой образ жизни. Нужно лирассказать о своем прошлом человеку, который сватается? Вполовую близость я ни с кем не вступала.

1 Подробнее об этом: Аляутдинов Ш. Ответы на ваши вопросы обИсламе. С. 283�290.

182

Ответ. Это (“встречались, целовались…”) – прегре�шение, касающееся только вас и не имеющее какого�либо отношения к другим. Никому рассказывать не нуж�но. Покайтесь пред Всевышним и забудьте об этом,оставив сюжет из прошлого между собой и ВсевышнимТворцом. Если произойдет именно так, то очень вели�ка вероятность, что вам будет, по милости Аллаха, про�щено, и ошибка ваша никак не предастся огласке в Суд�ный День. Об этом сказано в хадисе.