»أنا ال أخشى قوة اليهود لكن أخشى تخاذل المسلمين، إهمال إن بإهمالنا، ولكن بقوتهم أخذوه الذي أخذوا ما اليهود إن

القوي هو الذي يقوي الضعيف.«

الشيخ على الطنطاوي

اقرأها ثم مررها لمن تثق بهم.. بدل إتالفها

األحد 24 حزيران 2012 السنة األولى | العدد الخامس عشر

صفحتنا على الفيسبوكwww.facebook.com/Ahed.alsham القاهرة تعانق دمشق | ميدان التحرير بعد فوز محمد مريس بالرئاسة

2

اذا كان الحكام متخاذلين فأين الشعوب؟!

في )739(مظاهرة االحتجاجات إلحصاء المستقل السوري المركز سجل فيها رزخت والتي السورية الثورة من )67( تظاهرللجمعة نقطة )547(كما حلب( وريف وحماة وإدلب )دوما كـ القصف تحت المدن من العديد وصول من مامنع االنترنت خدمة عن انقطاعا المحافظات معظم شهدت من جديدة المركز)12(نقطة أحصى وقد المظاهرات، من العديد أخبار بعد عمرو بابا بمنطقة السلطانية في مرة ألول مظاهرة خروج أهمها

احتالل جيش النظام والشبيحة لها.

بـ)59( المظاهرات عدد في الخامس المركز في جاءت دمشق العاصمة بعد )إدلب وحماة وحلب وريف دمشق(توزعت بين قلب العاصمة وأطرافها، فخرجت مظاهرة مشتركة من مسجد » عبد الرحمن بن عوف« في شارع خالد بن الوليد والتقت مع مظاهرتين من مسجدي »النقشبندي والموازيني« جابت حارات السويقة. وفي منطقة الصالحية خرجت مظاهرة بالمئات من

مسجد »األحرار«.

أما في المزة حاصرت عناصراألمن مسجد »الشافعي« بالمزة فيالت شرقية لمنع خروج مظاهرة من هناك بعد أن أصبح نقطة تظاهر ثابتة،فيما ضرب مسجد من مظاهرة خروج بعد عنيف بشكل المصلين من عدد واعتقل »المزة الكبير« في الشيخ سعد، وفي حي الميدان الدمشقي خرجت مظاهرة أزقة ضمن »أبوالوفى« ساحة من مظاهرة »الدقاق«،تالها مسجد من الحي. كماخرجت مظاهرات في دمشق يوم الجمعة في )كفرسوسة- برزة اليرموك-مخيم مخيم جوبر- قدسيا- األسود- الحجر القدم- القابون- -

فلسطين- التضامن(.

أحداث األسبوع:

- انتهاكات النظام لألحياء

قدسيا | قصفت كتائب األسد منطقة قدسيا بقذائف الهاون الصاروخية من جهة األحياء المجاورة الموالية لنظام األسد،فاستمرت الهجمة يومي األحد واألثنين 17و18\6\2012 ماتسبب بوقوع عدد من الشهداء والجرحى،وحالة نزوح سكاني عن المنطقة، ترافقت مع اشتباكات عنيفة دارت مع الجيش

السوري الحر الذي حاول التصدي للهجمة والدفاع عن المدنين.

والدبابات اآلليات من بعدد مدرع النظام جيش اقتحم | القدم-كفرسوسة حيي القدم وكفرسوسة يوم اإلثنين وقام بحملة اعتقاالت طالت عدد من

الــخــمــيــس اشتبكت يـــوم الــمــنــطــقــتــيــن،وفــي ــن ــل م ــي ك الــســكــان فدوار قــرب بكفرسوسة الحر الجيش مع والشبيحة األمــن من عناصر االشتباكات. تلك في المروحي الطيران النظام استخدم الجوزة،كما

- شهداء دمشق | في منقطة جوبر ارتقى )4( شهداء من سكان الحي وأبناءه»أحمد قاسم«،والشهيد »وليد الشهيد والشبيحة، األمن عناصر برصاص العابد«،والشهيد »عدنان البحيري« من سكان حي جوبر مواليد مدينة إدلب ارتقى برصاص قوات األسد على طريق )حمص- دمشق( وتم تشييعه يوم السبت 23\6\2012 من مسجد »غزوة بدر«، كما زف أهالي الحي الشهيد »حسين عميش«. تزامن ذلك مع إضراب يوم كامل في أسواق الحي حدادا على أرواح الشهداء. في الميدان ارتقى الشهيد »عماد غنيم« بعد إطالق شبيحة النظام الرصاص عليه لتفريق مظاهرة خرجت في نهر عيشة وتم الشاب »حمزة عاشور« في تشييعه بعد يوم بشكل صامت. كما استشهد كفربطنا والشهيد »أحمد فضلون« في مدينة الرستن من أبناء دمشق، وفي »هيثم للشهيد توديعهم بعد استنكارية بمظاهرة األهالي خرج القابون

الحلبوني« الذي قتلته قوات األسد.

سوق في جريئة بمظاهرة دمشق وفتيات شباب خرج | الثوري الحراك -هتفت الدولة( )أمن العامة المخابرات شعبة من أمتار بعد على الفحامة سوق في نوعية مظاهرة خرجت الثوار،كما صف ووحدة النظام إلسقاط مدحت باشا العريق تحت عنوان »إضراب الشام مفتاح النصر« حيفت تجار

دمشق وحثتهم على االضراب.

وفي الميدان استمرت المظاهرات الطيارة وكان من أبرزها مظاهرة بمئات الكورنيش على )MTN(الـ اتصاالت مركز من بالقرب انطلقت األشخاص من انطلقت بمظاهرة الدين ركن في الثورة أنصار خرج الرئيسي،كما

ساحة شمدين ثم جابت حارات الحي.

تزامن ذلك مع المسائيات والتي كانت في )المزة وكفرسوسة والقدم وجوبر( ردا على حملة االعتقاالت،وفي برزة خرجت مظاهرة من هذا النوع للمطالبة بالمعتقل الطالب »احمد عبيد الرحيم« الذي مازال في سجون نظام األسد ألكثر من )90( يوم دون معرفة شيئ عنه. كما خرجت مظاهرة مسائية في

ساحة الجهاد بمنطقة السويقة القريبة من فرع األمن الجنائي.

العصيان المدني | استجاب تجار دمشق بشكل جزئي لإلضراب حدادا على أرواح الشهداء في يومي األربعاء والخميس،في المناطق الساخنة واألسواق الرئيسية ففي اليوم األول أضرب تجار سوق مدحت باشا بنسبة %90 ،أما االضراب،ثم لفك األقفال بكسر التجار األمن عناصر هددت الميدان في استجابة عدم التجارية،بسبب المحال بعض من البضائع بسرقة قامت

التجار للتهديد.

دمشق تمضي بثورتها والقمع متواصل

تقطيع أوصال المدينة بالحواجز .. واالشتباكات ليال مستمرة

العدد الخامس عشر | أخبـار الثـورة

دمشق - مسائية املزة

العدد الخامس عشر | تـقـريـر3

في الخطاب الثاني لمن اعتبروه رئيسا، لم يعتب على المتظاهرين، لم يأخذ موقفا من المعارضين، لم يشجب بالمسلحين وانما قال » اعتب فقط على من يصور ويرسل للقنوات« كانت تلك الكلمة الحاسمة واألجدر في جعل الكاميرا هي سالح

الثائر والمتظاهر، وهي األداة األولى واألهم في كشف الكذب والنفاق المستمر.

للحدث حيث عرض الناقل المراسل، السورية دور الثورة المصور خالل لعب حياته للخطر ووضع روحه على كفه ألجل نقل الحقيقة، وما إن أصبح أحدهم يحمل الكاميرا يعني انه يحمل سالحا او أقوى من ذلك بكثير ال يعادل دبابة وال قذيفة، انها وسيلة لكشف الحق وزهق الباطل وإلقاء الضوء وفتح النور للثورة بعد

كل هذا التعتيم.

بدأ الشباب السوريون بحمل الكاميرا مع كل مظاهرة فبدونها ال تكتمل العدة معه أدلته يحمل الحدث، بتسجيل المصور يسرع النظام، إلسقاط الالزمة ويركض إلى أقرب مكان ليفتحها ويضع ما صور على جهاز الكمبيوتر وبمساعدة برامج المونتاج يمحي وجوه أصدقائه المتظاهرين وما يدل عليهم حفاظا عليهم

من االعتقال والتعذيب وحرصا على عدم وجود أدلة.

قابل النظام السوري الفيديوهات المصورة بالتكذيب المستمر ، حيث قال انها ال تدل على دمشق أو على أي مكان من سوريا، وأقام الحورات والندوات على قنوات إعالم النظام ليقول أن كل ما تصوره عين كاميرا المتظاهرين هو كاذب وكان

ذلك مع أول فيديو صور اعتقال الناشطة مروة غميان حيث قاموا بتلفيق األكاذيب حوله وصدق البعض بانها تمثيليه خصوصا انه كان الفيديو الوحيد.

مع الوقت طور المتظاهرون عدتهم حيث اصبح لكل مظاهرة أكثر من مصور، وزادوا على ذلك أن أوجدوا طرقا للتصوير المخفي حيث يبقى المصور داخل الجارية االعتقاالت ذلك خالل يصور بينما العادي بوجوده ويتظاهر الحدث ومعاقبتهم محاكمتهم تتم حتى بها يقوم من ووجوه المتتالية، واالنتهاكات فيما بعد عند سقوط النظام، كما تعلم متظاهرو سوريا آلية التصوير مع البثف المباشر الذي يقومون من خالله ببث نشاطاتهم على قنوات التلفزة واالعالم

إلثبات الحجة والبرهان.

ولمواجهة أكاذيب النظام قام أنصار الثورة بإرفاق دليل للتاريخ مع كل مظاهرة أو من خالل ورقة يعرضها على المصور بصوته يخرجونها حيث يسجل ذلك الكاميرا لكي ال تبق هناك حجة لدى النظام بتوقف المظاهرات في أي يوم منذ

بدء الثورة وحتى اآلن.

المتظاهرون منها يستفيد فكما متعددة استعماالت ذو الصورة وأصبحت بإثبات حجتهم بدأت الفروع األمنية باستخدامها دليال على الشباب والفتيات حيث يطابقون الوجه مع االسم، ليكون ذلك دليل على المتظاهر ولذلك عمد أغلب المعارضين لتغطية وجوهم أثناء الخروج في المظاهرات، وخصوصا في الجامعات حيث يوجد كاميرات المراقبة وداخل الساحات العامة لتمكن النظام من الحصول على هذه األفالم بسهولة، وأيضا يستفيد االعالم الخارجي من أعمال المصوريين السوريين باعتمادها بنشرات أخبارهم وتقاريرهم الصحفية خصوصا انه لم

يسمح لهم بدخول سوريا ونقل األحداث منها.

لم يكتف النظام بتكذيب المصوريين وأدلتهم بل قام بمالحقتهم، وأصبحت أفرع المخابرات تتابع الصور لتعرف من أي مبنى تم التقاطها ليقوموا باعتقال ساكني المنزل والتحقيق معهم إليقاف إظهار الحقيقة، كما تعرضت المباني المحيطة بساحات التظاهر والحرية للقصف والضرب كما تظهر آثار ذلك في شوارع ريف

دمشق والمدن السورية.

يعتبر التصوير بالنسبة للنظام األسدي من أكبر التهم وأضخمها، حيث تستهدف على غضبهم الشبيحة ويسلط شهداء، لترديهم الكاميرا حاملي القناصات المصوريين بالجواالت فينهالون عليهم ضربا ثم يقتادوهم للفروع األمنية حيث تصب عليهم أسوء أنواع التعذيب وتشدد الحواجز األمنية على الموبايالت وأجهزة الكمبيوتر لتفتشيها والحصول من خاللها على أي صورة أو برهان يدين صاحبها.

ورغم كل هذا وما زال الشعب حتى اآلن صامدا بسالحه البسيط هذا وأدواته، حيث يصور ويسجل كل ما يجري حوله لينقله فيفتح عيون الصامتين ويذكر المتخاذلين بدماء الشهداء ويخبر العالم أجمع بحجم المأساة التي تعيشها سوريا.

الكـامريا بـيدهـم سالح .. المصورون .. مع خطر القتل واالعتقال إصرار على نقل الحقيقة ..

من دوما إلى دمشق

جمعة من وتحديدا الثورة بداية منذ العزة في 25\3\2011 دوما تنزف بالدماء، وترتفع أرواح شهدائها بالعنفوان والشجاعة وما زالت هذه المدينة مرابطة صامدة، واقفة بشموخ في شارع الثورة، تدفع التضحيات وتضمد جراحها رغم األلم.

والمعتقلين الجرحى وآالف شهيد 350 من أكثر

قدمتهم دوما على مذبح الحرية، انتصارا لسوريا وشعبها، لم تتوقف مظاهراتها ولم تترك للعدو أن يكسرها حتى وصل اليوم اإلجرام والضيم لتهجير

أبناءها بقصف المنازل وقتل األبناء.العزة والكرم الليل من بيوت فمضوا تحت عتمة لكل وأعطت قدمت التي البيوت من والمحبة، من طلبها ولم تكن يوما بيوت فقر او عوز مضوا محنتهم حاملين الحبيبة، دمشق إلى يلجؤون وهمومهم فهالهم ما رأوا من بعض أبناء دمشق..

نسائهم وذعر أطفالهم خوف يحضنوا ان فبدل ابتالءهم يستثمرون وجدوهم رجالهم وكبرياء كتجارة وهمهم األكبر الربح من مصيبة أعزاء دوما

إلى ضعفين وصالث حتى البيوت أسعار ارتفعت وصلت أحيانا لـ 150 ألف شهريا آجار لشقة صغيرة

في قلب العاصمة تأوي أبناء الثورة من دوما.تسأل دوما حبيبتها دمشق ان كانت راضية عن هذا، وتشيح عيون الرجال من دوما عن أعين أولئلك من دمشق عن بعضها، فهل هذا ما يرغبون أن يسجل سنة خالل سجل ما سجل أن بعد لهم، التاريخ

ونصف.زالوا وما المذلة« وال الموت « دومــا أهل شعار الشوارع في للمرابطة مستعدين كلمتهم عند وتحت السماء عاصرين بطونهم بالحجارة على أن

يتعرض أحدهم لمهانة أو ذل.

4 العدد الخامس عشر | مـقـاالت

السوري الشعب له يتعرض الذي واإلجــرام العنف تزايد مع األعزل من نساء وأطفال وشيوخ، ومع كثرة السكاكين الطائفية الحاقدة الزيتون ابتداء من كرم التي أصبحت شبه يومية الرقاب التي تمر على جانب وإلى أين. أعلم اهلل وغدا سقبا القريب وباألمس بالحولة مــرورا التفريق بين الشعب دون ليال ونهارا سرا وجهرا بحق المستمر القصف كبير وصغير ورجل وامرأة، فضال عن الحيوانات التي لم تسلم من فوهات

البنادق والدبابات فكانت ضحية حقد ممتد طوال عشرات السنين.ومع كل مجزرة جديدة هناك ألم جديد، وصرخة تخترق جدران الوجود،

الجذري التغيير عن قاتل وعجز دماء، دون ولكن غزير نفسي ونزيف والفوري سوى إكمال ما بدأناه في 15 آذار حتى النهاية ألن نصف ثورة انتحار.

وإلى جانب كل هذه اآلالم والتخبط الوجداني والنفسي والعقلي أمام مشهد طفل نحر بسكين في رقبته أو هناك أثر لضربة فأس على رأسه، يخرج لنا من بين ركام المجازر ودموع اليتامى وآهات الثكالى، أشخاص شأنهم شأن المرجفين في األرض، محبطون للعزائم مشككون في العقائد والثوابت ليقولوا »ألم يهتف المتظاهرون يا اهلل ما لنا غيرك يا اهلل؟ فأين هو من كل هذا اإلجرام؟. هل اهلل موجود؟ لماذا ال ينصرهم وهم يستجيرون به

كل يوم؟ هل اهلل غائب عنهم أم نسيهم.. أو لعله قد تخلى عنهم؟«.وجميعنا االجتماعي التواصل مواقع صفحات على كثيرا ترددت كلمات

وقدرته اهلل على التجرؤ في فكانت سببا أصدقائنا، عند بعض قرأناها والتشكيك به جل جالله، حتى تزعزع ما استقر في القلوب من مسلمات عند

بعض من أذهلهم هول الجريمة التي ال يقبلها تشريع وال دستور وال تاريخ.من هنا أريد أن أسأل: من هو األحق بنصرة اهلل عز وجل بكلمة »كن«

فيكون دون عناء أو تضحيات أو تعب أو حتى بذل للدماء؟!. ألم يكن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم هو األولى بنصر سريع دون مجهود وهو حبيب

اهلل ومصطفاه للعالمين؟.لو نظرنا إلى حياة محمد صلى اهلل عليه وسلم لوجدنا فيها األمر العجاب

من كثرة التضحيات والعذاب الذي ناله، ولكثرة الدماء التي نزفت من آل البذل لماذا كل هذا المرجفون في األرض الكرام، ولقال بيته وصحابته بكلمة لماذا ال ينصره اهلل للعذاب وهو رسول اهلل، والتضحيات وتحمل

واحدة وتنتهي القضية؟وألنه لنا في رسول اهلل أسوة حسنة يجب علينا مراجعة ما مر به ونتذكر

أن دعوته امتدت حتى 23 سنة بين مكة والمدينة المنورة وفيها من التعب والعناء والخوف وفراق األحباب قصص ال تنتهي، فما لنا نعجل على اهلل ونتجرأ عليه في سنة ونصف السنة ونقول أين اهلل من كل هذا في سوريا ؟!.

لماذا لم يقل صحابة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أين اهلل لينصرنا ونرتاح من كل هذا، وهو أحق منا بالنصر وهو صاحب رسالة من فوق سبع

سماوات؟.

نسبا أشراف مكة عليه وسلم آلل هاشم وهم من اهلل وينتسب صلى ومكانة، وكانت حياته قبل البعثة، استقرارا نفسيا، وسعادة عائلية، ورخاء »الصادق قومه بين لقبه وكان اجتماعية. وسمعة واحتراما اقتصاديا، األمين«، ولكن ما إن صدح برسالة ربه وأعلن »ثورته اإللهية« على واقع الوثنية والشرك، حتى انقلبت حياته رأسا على عقب، وانتفض أهل مكة عليه وعلى دعوته فاتهموه بالمجنون والساحر والكذاب، وصاروا يواجهونه

بالسخرية واإلهانة والتحقير حتى من جهالهم وسفهائهم.والمقاطعة االقتصادي، الحصار فرض حالة إلى عدوانهم تطور ثم

االجتماعية، عليه وعلى أسرته، فاتفقت قبائل قريش وتعاهدت على ذلك، بني من أحدا ينكحوا ال بأن الكعبة، في جوف علقوها وكتبوا صحيفة هاشم، وال ينكحوا منهم، وال يبيعوهم شيئا وال يبتاعوا منهم، وال يقبلوا

منهم صلحا، وال تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموا رسول اهلل للقتل.مكة، بظاهر الجبل شعاب من شعب إلى وأسرته السالم عليه ولجأ

يعانون الحرمان والحصار االقتصادي واالجتماعي، وال يجدون في بعض األحيان وسيلة إلى الطعام يدفعون بها جوعهم. كما روي عنه أنه صلى أتت علي ثالثون من يوم وليلة وما لي أنه قال: » لقد اهلل عليه وسلم ولبالل طعام يأكله ذو كبد إال شيء يواريه إبط بالل«. وروي عن السيدة خديجة: أن رسول اهلل لما نزل عليه الوحي، ترك كل راحة، وكان يدأب ليل نهار في العبادة والعمل، فقالت له: يا رسول اهلل أال تستريح أال تنام؟ فقال:

»لقد مضى عهد النوم يا خديجة«.وقال عليه الصالة والسالم كما روى عنه أنس بن مالك: » ما أوذي أحد مثل

ما أوذيت في اهلل«. وعندما اشتد األذى على رسول اهلل في مكة بعد وفاة عمه وزوجته سافر إلى الطائف ليكمل دعوته هناك ولكن كانت النتيجة ال تختلف عما حصل معه في مكة، و قال ابن عقبة: »وقفوا له صفين على طريقه، فلما مر رسول اهلل بين الصفين جعل ال يرفع رجليه وال يضعهما إال رضخوهما بالحجارة حتى أدموا رجليه«. فخلص منهم ورجاله تسيالن دما.

تغطي الدماء وأصبحت النبي وجه فيها شج التي أحد غزوة عن اقرؤوا وجهه، صلى اهلل عليه وسلم، وكسر بعض أسنانه وقتل فيها أحب الناس إلى قلبه ومثل بجثامينهم. فاذا كان رسول من اهلل عانى ما قد عاناه، فمن

نحن حتى نشكك بقدرة اهلل على نصرنا، ونقول أين اهلل من كل هذا؟.خالصة القول إن اهلل ال يجرب، والثقة بأن النصر بيد اهلل وحده هي أحد

مفاتيح النصر، وال سيما بعد تخلي العالم عن قضيتنا. يجب علينا أن نكون على يقين أن اهلل ال يخيب سائله وسينصر من استجار به وقال يا اهلل ما لنا غيرك، ولكن كل شيء عنده بمقدار، ولكل أجل كتاب، وأال نحسب اهلل غافال عما يفعل الظالمون، ولكن يؤخرهم ليوم تشخص فيه األبصار، ليقضي

اهلل حينها أمرا كان مفعوال.فاهلل لم يتخل عنا، ألن هذه ثورة بدأت بمعجزة إلهية وستنتصر بأخرى.

»المرجفون في الثورة« .. أين اهلل!!

العدد الخامس عشر | تـقـريـر5

حتى العالم في إضراب أطول يعد تاريخه استمر 60 يوم أي مدة شهرين كاملين ورافقته موجة من التظاهرات واالحتجاجات ضد حل ثم البالد, أنحاء عمت الفرنسي االنتداب بالمرتبة الثانية بعد اإلضراب الفلسطيني الذي

استمر 6 أشهر في العام ذاته .

كيف بدأ اإلضراب ؟بـ»اإلضراب يعرف بات الذي اإلضراب شرارة الستيني« عام 1936 بدأت برفع سلطات االنتداب الفرنسي تعرفة ركوب »الترامواي« نصف قرش الوطنية الكتلة بزعيم دفع الذي األمر وهو ،فخري البارودي إلى قيادة احتجاجات و مظاهرات انطلقت من دمشق ثم امتدت سريعا إلى المدن السورية األخرى لتتحول إلى حركة شعبية مطالبة باالستقالل وإنهاء االنتداب ، ثم تحولت إلى إضراب عام شمل كل المدن السورية بعد اعتقال البارودي

ونفيه إلى منطقة الجزيرة السورية.

الحراك الطالبي طالب من عدد وقف عاما 75 يقارب ما منذ جامعة دمشق على جسر فكتوريا لمنع وصول الطالب إلى الجامعة، ومجموعه أخرى من الطالب نشرت قوائم سوداء تضم أسماء الطالب الذين ال يلتزمون باإلضراب، ما دعا وزير المعارف حسني

البرازي لتعليق الدراسة الجامعية.

إضراب المحالت التجارية..وعندما لجأ الفرنسيون إلى خلع أبواب المحالت

الملتزمة باإلضراب تطوع شخص غير معروف، وأهمله التاريخ لألسف، ويدعى أبو أحمد الزيبق، أن الطريف لكن التجارية، المحالت بحماية الزيبق في حماية بها استعان التي المجموعة زعيم وتعهد »الحرامية«. من كانت المتاجر عصابة النشل حينها في الجامع األموي بالتوقف وذكرت اإلضراب، فترة طيلة نشاطاته عن شهادات معاصرين لتلك المرحلة، أن دمشق لم تشهد حالة سرقة واحدة طيلة مدة االضراب الذي أدهش الدمشقيات بشكل النساء فيه شاركت

الفرنسيين.

صبر الناس على اإلضرابمن مذكرات الشيخ علي الطنطاوي أيام اإلضراب

الستيني ضد اإلحتالل الفرنسي …..“وعاش هذا الشعب الفقير على الخبز وطوى ليله جائعا من لم يجد الخبز، ثم لم يرتفع صوت واحد بالشكوى، ولم يفكر رجل أو امرأة أو طفل بالتذمر والضجر، بل كانوا جميعا من العالم إلى الجاهل ومن الكبير إلى الصغير ومن الرجل إلى المرأة ومن الشيوخ إلى األطفال، كانوا جميعا راضين مبتهجين، يمشون ورؤوسهم مرفوعة وجباههم عالية اعتزازا وفخرا .. ولم يسمع أن لصا قد مد يده إلى مال، حتى اللصوص قد شملهم اإلضراب

فانقطعوا عن صناعتهم!”

1.تشكلت في جميع أنحاء البالد المضربة لجان التبرعات وجمع التموين عمليات تولت شعبية في أسخياء واألغنياء التجار 2.وكان وتوزيعها، بيوت أصحاب من كثير 3.وأعلن تبرعاتهم، السكن أنهم أعفوا المستأجرين من دفع األجور ومرعيداألضحى والمدينة طول مدة األضراب، 4. مغلقة فتبرع األطفال بعيدياتهم ألبناء الشهداء وللعائالت الفقيرة، 5.وقرأنا في الصحف أن أطفال ملجأ األيتام جمعوا كل ما لديهم من أموال، فبلغ المجموع ليرتين سوريتين، فتبرعوا بها للحركة

الوطنية.

نشرت جريدة »لوجورنال دوناسيون« في جنيف رسالة لسيدة سويسرية مقيمة في دمشق جاء فيها: »ومع أن االضراب استمر اكثر من خمسين الجنايات يوما فانه لم يحدث حادث من حوادث

العادية وكان الغني يساعد الفقير في هذا النضال للتضحية العنيف، ولقد كانت مظاھراتھم رمزا العالية التي نقرأھا في األساطير، وكانت الطبقة المثقفة قائدة ھذه الحمالت الجبارة التي قاسى الشعب فىھا ما قاسى وتحمل من اآلالم ما تنوء

عن حمله أعرق األمم قوة وحضارة«..

النساء و الثورة كان للنساء دور خطير في استثارة النخوة والحمية الذين الشهداء جنازات بتشييع اشتراكهن عند االنتداب، مع الصدام ساحات في يسقطون وكانت النساء المحجبات تطل من شرفات البيوت فيزغردن وينثرن على مواكب المتظاهرين ماء الورد، كما كان بعضهن يشترك في المظاهرات ويتعرض لالعتقال والمحاكمة والسجن، وعندما مئات اسماء بين من كان االضراب انتهى المعتقلين نساء من أعماق هذا الشعب كما تدل على ذلك اسماؤهن مثل حفيظة بنت مصطفى اللحام، أديبة بنت محمود العواد، ليلى بنت الشيخ سعيد الحلبي، وحيدة بنت عبد الحميد الحموي، حميدة بنت الشركس، هدية بنت صالح العاطي ..

اإلضراب و اإلعالم معظم يوم كل تفرد دمشق صحف وكانت صفحاتها لنشر ما تسمح به الرقابة من أنباء تلك والقتلى والجرحى، يوما المظاھرات واالضرابات

بيوم.

المظاهرات الدامية أثناء اإلضرابالمتظاهرين ملتقى حيث األموي الجامع في من كافة أبناء الشعب، تتكرر المناوشات الدامية اليومية التي تتراوح ما بين شارع جمال باشا والباب الحجارة السالح وكان – األموي للجامع الغربي وقذائف الشتائم، وكان الخصم قوى األمن والجنود مصفحات تتدخل كانت ما وكثيرا الفرنسيين، الجيش عندما نتغلب على قوات السلطة، كانوا تمطرهم التي المصفحات بالحجارة يهاجمون بوابل من الرصاص . وعندما تشتد وطأة المعركة ويسقط العديد من القتلى والجرحى كانوا يعودون الى الجامع األموي، فهو القلعة التي ال تقتحمها قوات الفرنسيين حرمة واجالال!!… وآنذاك تبدأ عمليات نقل الجرحى من باب المسكية الى الباب المقابل له من الجهة الشرقية حيث يتم تهريبهم الى األطباء للمعالجة… وكانت الدماء ترسم على بالط فناء المسجد بين البابين طريقا أحمر . ثم المسجد يخرجون من و الصفوف تنظيم يعاد غاضبين ثائرين .وهكذا تستمر المعارك ستين مغلقة األخرى السورية والمدن ودمشق يوما،

جميعها .

دمشق وذاكرة

اإلضراب بني

احلاضر واألمس.. »اإلضراب الستيني«

6

قد يبدو العنوان متناقضا ألول وهلة، القيود من تحرر هي التي الحرية تكون كيف بضوابط تقيد هو ــذي ال لالنضباط مساوية معينة؟! من أهم الميزات التي ميز اهلل بها اإلنسان عن بقية المخلوقات، ميزة الحرية، فاإلنسان حر في اختيار عقيدته وسلوكه، ولوال الحرية لما كان الذي االمتحان أو للتكليف واالبتالء هناك معنى وصف اهلل به هذه الحياة عندما قال )هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عمال( فكيف إذا لم يكن اإلنسان حرا يكون االمتحان منصفا في كتابة اإلجابات؟! إن ميزة الحرية هذه يمكن أن تكون فرصة لإلنسان ليزكي نفسه ويرتقي بها إلى عليين )قد أفلح من زكاها( وليسمو في أفعاله وأخالقه ومشاعره، ولينطلق في بناء هذه الحياة قمة إلى حوله وبمن بنفسه فيصل وعمارتها اإلنسانية ويصبح بحق ذلك اإلنسان الذي سجدت له المالئكة إجالال واحتراما، ويمكن أيضا إذا أساء إلى أسفل اإلنسان استخدام حريته أن تنزل به السافلين )وقد خاب من دساها( فيهبط في أفعاله

وأخالقه ومشاعره ليصبح أحط من الشياطين!

يجب أن تقيد نفسك لكي تتحرر! فممارسة الحرية انضباط، إلى يحتاج المجاالت من مجال أي في كيف ذلك؟ ال شك أننا جميعا أحرار في ممارسة العزف على الناي، ولكم من منا يستطيع ممارسة من فقط األلــحــان؟ أجمل وعــزف الحرية هــذه )انضبط( بالتدريب على العزف وبذل وقتا وجهدا في تعلم العزف هو الذي يستطيع ممارسة حريته

في العزف على الناي؟ وقس على ذلك؛ نحتاج إلى االنضباط لكي نمارس حريتنا في االستفادة من أوقاتنا على أحسن وجه، نحتاج إلى االنضباط لكي والعمل اآلخرين التعاون مع نمارس حريتنا في بروح الفريق، بل نحتاج إلى االنضباط لنمارس حريتنا في مسامحة اآلخرين والعفو عنهم؟ كلما كنا أكثر انضباطا توسعت دائرة الحرية التي نتمتع

بها.

يمكننا من ممارسة الذي االنضباط هو إذا كان حريتنا، فمباذا يجب أن ننضبط؟ يجب أن ننضبط والسنن القوانين مع تنسجم التي باألفعال واإللهية، فـإذا كنت حرا في اختيار أفعالك فأنت ألن األفعال هــذه نتائج اختيار في حــرا لست هذه تحدد التي هي اإللهية والسنن القوانين النتائج، أنت حر في أن تقفز من الطابق العاشر ولكنك لست حرا في اختيار نتيجة هذا الفعل وهي تحطم جمجمتك ألن قانون الجاذبية هو الذي يحدد هذه النتيجة، أنت حر في اختيار عدم االصغاء إلى هذا نتيجة اختيار في حرا لست لكنك اآلخرين الفعل وهي نفور اآلخرين منك ألن القانون الذي يقول: نحن ننفر من األشخاص الذين ال يصغون في حر أنت النتيجة، هذه يحدد الذي هو إلينا، المضي في حياتك بدون أهداف وغايات اختيار ولكنك لست حرا في اختيار نتيجة هذا الفعل وهو الفشل ألن القانون الذي يقول: ال يمكن لإلنسان أن يصل إلى هدف ال يعرفه، هو الذي يحدد هذه

النتيجة.

أول منذ )حرية( بكلمة حناجرنا صدحت لقد يوم في هذه الثورة، ودفعنا وما زلنا ندفع أنهار احتراما بنا حري لذلك الحرية، لهذه ثمنا الدم لهذه الدماء أن نتوقف قليال عند معاني )الحرية( ومراميها. )الحرية( أيها اإلخوة مسؤولية عظيمة، وهي قد تفتح لنا أبواب الجنة في الدنيا واآلخرة وقد تفتح علينا أبواب الجحيم في الدنيا واآلخرة. لقد بذل الطغاة جهدا كبيرا طوال العقود الماضية في تيئيس الناس ودفعهم إلى الكفر بأنفسهم وبأنه بالحرية جدارتهم بعدم إقناعهم وإلــى سيف غير واستقرارهم أمنهم يحفظ شيء ال االستبداد المسلط فوق رقابهم، لقد عطل الطغاة ممارسة إلى الناس تدفع التي المجتمع حركة الحرية فضمرت عندهم المعارف والمهارات التي تنجم عن هذه الممارسة وصدق كثيرون منهم أنهم فعال ال تليق بهم الحياة الحرة الكريمة وأن قدرنا نحن العرب أن نعيش في ظل المستبدين إلى أبد اآلبدين، لكن الربيع العربي الذي تناثرت أزاهيره من المحيط إلى الخليج أبطل هذه الكذبة انتزاع على قادرين العرب أن وأظهر الكبيرة التمتع وعلى المستبدين براثن من حريتهم بحقوقهم اإلنسانية كغيرهم من شعوب األرض، لكننا ما زلنا في بداية الطريق أيها اإلخوة، الحرية األهواء اتباع مع الحرية تستقيم، ال الجهل مع ال )األنا( وعبادة األنانية مع الحرية تستقيم، ال وأنانيتنا وأهوائنا جهلنا من فلنتحرر تستقيم، فيمن ولننشر والعمل الجد ساعد عن ولنشمر النجاح في اهلل بسنن والمعرفة الوعي حولنا والنصر والتفوق حتى نرتقي إلى مستوى الحرية

التي ننادي بها وإنا على ذلك لقادرون.

احلــريــــــة = االنــضـبـاط .. | عبد اهلل الدمشقي

العدد الخامس عشر | آراء وتحليالت

الـثــورة

رؤيـــة| عبد اهلل الدمشقي

لقد وجد كثير من الشابات والشباب أنفسهم منخرطين في هذه الثورة وما تفرضه عليهم أن دون قيادية ومهمات جماعي عمل من تكون لديهم خلفية كافية عن المصطلحات المستخدمة في علم القيادة، إن مصطلحات هي واإلستراتيجية والرسالة الرؤية مثل وغالبا القيادة علم في مهمة مصطلحات من الكثير أذهــان في غامضة تكون ما الناشطين، وقد يحدث الخلط والتداخل فيما البعض بعضها عن مختلفة أنها مع بينها وسنبدأ في هذا العدد شرح مصطلح الرؤية.

الرؤية: كما يدل اسمها؛ الرؤية هي صورة لما

الواقع. هي صورة في عليه يكون أن تريد الذهن عن الوضع الذي تريد أن تقود الناس إليه. هي جواب على السؤال التالي: إلى أين نحن ذاهبون؟ وهي من أهم شروط القيادة أن يكون صاحب رؤية القائد يجب الناجحة. يقنع وأن شغفه، وتطلق حماسه تشعل حماسهم يقل ال بحيث برؤيته، اآلخرين وشغفهم بالرؤية عن حماس القائد وشغفه.

طريقتان: هناك الرؤية: صياغة تتم كيف القائد رؤيته ثم يعرضها على 1( أن يصيغ اآلخرين، وهنا إما أن يتبنوها كما هي أو أن الجميع موافقة محط لتصبح تعديلها يتم

اإلعالم السوري ..

صراع اللحظات األخيرة

تتمة >>

العدد الخامس عشر | مـقـاالت7

2( أن تتم صياغة الرؤية بشكل جماعي بعقد اجتماع يتم فيه استعراض األفكار التي يجب أعضاء ألحد يوكل ثم الرؤية تتضمنها أن النظر وبغض األفكار، هذه صياغة الفريق عن الطريقة، ما لم يملك القائد رؤية واضحة لتحقيقها أعماقه، يشتعل حماسا نابعة من فلن يستطيع نقلها إلى اآلخرين وحثهم على

تحويلها إلى واقع.

إلى يحتاج قائد كل الرؤية؟ إلى يحتاج من فريق أو مؤسسة، يقود كان ســواء رؤيــة، ثوري، أو مجلس أو حزب، أو جمعية، عمل، أو تنسيقية، أو مكتب له وظيفة محددة، يجب

إليها يصل أن يريد التي الصورة تكون أن في تماما واضحة يقودهم الذين بالناس ذهنه وفي أذهانهم وأن يتم التعبير عن هذه الرؤية بشكل مكتوب وبلغة واضحة ومحفزة.

حقوق عن المدافع رؤيــة الرؤية: عن مثال التي كينغ لوثر مارتن أمريكا في السود على ما يوم في بأنه حلم لدي ( فيها جاء تالل جورجيا الحمراء سيستطيع أبناء العبيد العبيد أسياد أبناء مع الجلوس السابقين

السابقين معا على منضدة اإلخاء..عندي حلم بأنه في يوم ما سيعيش أطفالي األربعة بين أمة ال يحكم فيها على الفرد من

لون بشرته، إنما من ما تحويه شخصيته.!«هذه ستنهض ما يوم في بأنه حلم عندي لعقيدتها الحقيقي المعني وتعيش األمــة

الوطنية بأن كل الناس خلقوا سواسية..أالبــامــا، فــي مــا ــوم ي فــي ــه إن عندي حلم الذي الــذي وحاكمها العميان بمتعصبيها تتقاطر من شفتيه كلمات األمر والنهي؛ في أيدي ستتشابك أالباما في هناك ما يــوم والبنات والصبيان السود والبنات الصبيان

البيض كإخوان وأخوات(

تالحظون كيف أن عبارات هذه الرؤية بسيطة وواضحة وتحفز كل من يسمعها على تحقيقها.

يشهده الــذي والتخبط االرتباك بات التلفزيون السوري وزمالئه في )التشبيح اإلعالمي( لبنانية قنوات من دربها على سار ومن كالدنيا واضحا لكل متابع , سواء كان هذا المتابع ثورجيا أو

منحبكجيا!!.

فعمليات الجيش الحر في العاصمة السورية دمشق لم يعد النظام قادرا على تغطيتها بقصة العصابات المسلحة , فقد أثبت الجيش الحر على الرغم من , التوقع يفوق تنظيما القتالية تجهيزاته تواضع « فرموز , التنفيذ في والدقة التوقيت حيث من قصة يطرح بات منهم كل اإلعالمي« التشبيح

تختلف عن اآلخرى , فبعد كل عملية للجيش الحر يظهر لنا شريف شحادة لينفي العملية بشكل كامل , بينما حاج علي يتباكى على قتلى االمن والشبيحة خالد أو ابراهيم طالب إما ويختتمها , »األبرياء« ودوائر , الكونية المؤامرة عن بمحاضرة العبود األبــواق بعض عن ناهيك . السياسة ومربعات النظام بحمد يسبح ممن , لبنان من المستورده متناسيا ما قدمه الشعب السوري إلخوته البنانين

في حرب تموز عام 2006 .

تغطية عن عجزه للنظام جليا أصبح وعندما الحراك الثوري بشقيه السلمي ممثال بالمتظاهرين والعسكري ممثال بالجيش الحر , عاد إلى محاولة الداخل ناشطي عزل إلى تسعى جديدة قديمة يتم تقريبا شهر فمنذ . الخارجي ــالم اإلع عن قطع خدمة االنترنت عبر الموبايل يومي الخميس والجمعة سعيا منهم لمنع نقل المظاهرات بشكل مباشر , وليخرج علينا ابواقهم معلنين انتهاء األزمة كما كل مرة , إال أن العاملين في المجال اإلعالمي أصبح لديهم كم جيد من الخبرة للتعامل مع مثل هذه األوضاع , فقد عمل النظام منذ بداية الثورة على محاولة عزل بعض المناطق بقطع االتصاالت

وخدمة اإلنترنت عنها.

وكان لسكان المناطق الثائرة دور كبير في كشف أالعيب اإلعالم السوري , فكم من مرة شاهدنا على الثوري الحراك أخبار بتغطية المعنية الصفحات ليصور المساجد أحد أمام متواجد لمصور فيديو لنا الحياة الطبيعية يقف خلفه عناصر من كتائب الجيش النظامي وفروع المخابرات وبعض المدنين

المسلحين .

وكم من مرة نفى إعالم النظام وجود إطالق نار من قبل جنوده , لتخرج علينا تنسيقيات الثورة بفيديو أو أكثر لجنود يطلقون النار بشكل مباشر على المنازل وعلى المتظاهرين السلميين , أو لسرقتهم ألحد

المنازل أو المحال التجارية .

اإلعالمية هي بعض النظام أكبر فضائح إن بل الفيديوهات التي يعمل على دسها وتوزيعها على متفاخرا التالي اليوم في علينا ليخرج الصفحات التضليل مواد من جديدة لمادة بكشفه متباهيا

اإلعالمي .

المنشقين عن المعلومات عدد من أكد هذه وقد اإلعالم السوري كاإلعالمي »حكم البابا« الذي أكد وجود غرف خاصة لتعديل األصوات الموجودة في , الداخل التي يقوم بنشرها نشطاء الفيديوهات ليعاد طرحها من جديد ويقوم بعرضها على إنها

تضليل إعالمي .

وعلى الرغم من كل ادعاءات النظام بوجود مؤامرة الجامعة توصيات أن إال , عالمية أم كانت كونية العربية لشركات األقمار الصناعية العربية المعنية بالبث الفضائي للقنوات التلفزيونية بإغالق القنوات السورية كانت مبنية على دراسات قامت بها لجنه العربي في الــوزاري المجلس محايدة مكلفة من الجامعة العربية , وقد سبق ذلك إسقاط تردد قناة الدنيا من قمر الهوتبيرد األوروبي لمشاركتها في

تأجيج العنف والتحريض على قتل المدنين .

كشف على والعمل اإلعالمية الــحــرب وتبقى السلمية الوسائل من كوسيلة مستمرا الحقائق

إلسقاط النظام.

اإلعالم السوري ..

صراع اللحظات األخيرة

8 العدد الخامس عشر | آراء وتحليالت

من تفاعالت الثورة، وتجاذباتها، من حبنا لألبطال وخوفنا عليهم، -رغم أن اهلل هو خير حفظا، وهو خير معينا-، تتناثر طرطشات ثورة، تداعب أطراف النصر، كي تقطفه، وتبني به، ومعه، مستقبل مشرق، لكل أهل الشام، الثورية، المسحات هذه ومن ألوانهم، بكل

سيتم التطرق إلى الخواطر السريعة اآلتية:

كل ثائر على ثغرة:

التحرير، معارك واشتداد النصر، اقتراب مع يتناهى إلينا يوميا استشهاد الضابط الفالني فالن الميداني الناشط وأحيانا السرية، قائد بين التنسيق في مهمة حلقة كان والذي ازالت التي السرية قائد نائب وكان الكتائب، عند ط« »م حاجز واقتحمت الفالني، الحاجز

مدخل البلدة!!.

شوقا ويتحرقون وأبطال شجعان الثوار كل أمر إلى نبهنا الكريم الرسول لكن للشهادة. مهم فنبه أصحابه بأن كل منهم على ثغرة من ثغور اإلسالم، فاهلل اهلل أن يؤتى اإلسالم من

قبله.

لذا تعويضه، البارع يصعب المخطط فالقائد األحرى به أن يشرف من قرب على النشاط أو العملية لكن ليس بالضرورة أن يكون هو أول من يخترق وليس في ذلك جبن، فالمقاتلون األبطال كثر –بفضل اهلل- ويمكن ألخوانهم أن يعوضوا أماكنهم، لكن كم هو صعب تعويض

قائد فذ؟.

توحيد في محوري دور له ميداني ناشط ويقارب. يسدد هادئ شخص وهو الفصائل شجاع، ذو علم شرعي، ومشهود له بكل خير، الجيش. يتمنى المنشقين من اوائل كان من تعويضه كهذايصعب بطال الشهادةلكن فاألولى ثنيه عن القتال وابقائه منظما لإليقاع وواعظا للثوار. ففي القتال يمكن ان نجد من يحل مكانه لكن من سيحل مكانه في الجمع

بين الناشطين؟.

لكن وقدره اهلل بقضاء شيء كل أن نعلم، الرسول الكريم نبهنا إلى أهمية كل فرد في ميزات األفراد لبعض اهلل جعل فقد موقعه، خصهم بها، فاألولى أن يستفيد منها الجميع، عوض ان نفقدها وذلك من باب األخذ باألسباب.

عند اقتراب النصر، يجتبي اهلل إليه احبائه بالشهادة:

قطفت الثورة أغلى زهرات من شبابنا هم أحياء عند ربهم يرزقون. ذكراهم خالدة في قصصنا أطفالنا سيدرسها حكاياتهم ألجيال القادمة األمهات بأسمائهم ستحدوا مدارسهم في ألطفالهم. حكايات بطوالتهم ستمسي أحاديث السمر القادم في أجواء البرية مع ضوء القمر،

في ليل ربيعي جميل.

عند اقتراب النصر، -والعلم عند اهلل- فإن اهلل يختار الخيرة من عباده المخلصين، ويجتبيهم يستشهدون صادقين مخلصين شهداء أليه ونقاء الفكرة ماثل في مخيالتهم، يستشهدون كلهم أمل في النصر دفاعا عن أهلهموأرضهم هؤالء ألمثال اليريد اهلل وكأن ووجودهم. اإلنساني الحس مرهفي النادرين الشجعان أن يعيشوا وقت اقتسام الغنائم القادم فعندها قد تفسد بعض النفوس وقد تختلف جماعات.

فهنئيا لهؤالء الشهداء استشهادهم .

كي ال نغفل عن وكر األفعى..

تشتد معارك الحسم، في حمص وريف دمشق، ودرعا وإدلب ودير والزور وحماه. ينتصر األبطال هدف لكن ويتقهقر، النظام جيش وينهزم دمشق. في والمتواجد النظام اسقاط الثورة صحيح أنه يتم استنزافه من خالل تشتيته على امتداد األرض السورية، لكن ال بد من التركيز

وتقوية الضرب لهدم وكر األفعى في دمشق.

كي نحافظ على السالح

والسالح المال إيصال بدأ األطراف بعض من ناجحة، نوعية إلى عمليات أدى للثورة. سالح اإلمداد فهذا نغتر أن يجب ال لكن وناجعة. مرهون بإضعاف النظام وليس اسقاطه كامال، كي يتحقق اإلبتزاز عند بداية اإلنهيار الكامل للنظام. لذا فال بد لألبطال أن يقسموا كل ما يحررنا فلن لغدا. وذلك لليوم، هذا يستلموه إال وعي وبطولة أبناءنا بأمر اهلل وحفظه. فهال حفظنا كثيرا من سالحنا ليوم النصر، كي يكون

لدى الثوار القدرة على قول الكلمة الفصل.

سـتالينيون !!| مازن الشامي

من الظلم أن نقارن ستالني من كل الوجوه اع الطرق الذين يحكمون بعض الدول العربية، فهو مل بقط

يقتل شعبه بالقصف املدفعي والرصاص والهاون الذي ال

مييز بني مدين وعسكري، بالطريقة الوحشية التي شاهدها

العامل يف مذبحة حامة عام 1982، حيث »قدر عدد الضحايا

ما بني 30 إىل 40 ألفا بينهم نساء وأطفال ومسنون، إضافة

إىل 15 ألف مفقود مل يتم العثور عىل آثارهم منذ ذلك الحني،

واضطر نحو 100 ألف نسمة إىل الهجرة عن املدينة بعدما

تم تدمري ثلث أحيائها تدمريا كامال، وتعرضت أحياء أخرى

لتدمري واسع، إىل جانب إزالة عرشات املساجد والكنائس

ومناطق أثرية وتاريخية نتيجة القصف املدفعي«، حسب

نص تقرير للجنة السورية لحقوق اإلنسان.

لقد كان ستالني -عىل فظاظته- كان رجال وطنيا وقوميا

دون تزييف، آمن بأمجاد روسيا وسعى لتحقيقها بالفعل

ال بالقول، رغم الثمن اإلنساين الباهظ لسياساته، فقد قاد

بالده يف مقاومة بطولية رشسة كرس بها شوكة النازية التي

كانت تسعى إىل احتالل أرضه واستعباد شعبه. كام قاد ثورة

صناعية بخططه الخمسية الشهرية، أخرج بها بلده من ذل

التسول للغرب والخوف من سطوته العسكرية.

أما الستالينيون املزيفون عندنا فال أرضا حرروا، وال صناعة

يف حامية وموارده الشعب قوة استنزفوا إنهم بل بنوا،

أنفسهم، وحولوا قوة الدولة إىل حربة موجهة إىل نحور

الشعوب، ال إىل نحور األعداء. ويكفي النظر إىل الدبابات

السورية التي صدئت يف انتظار معركة التحرير الحاسمة مع

إرسائيل، تتجه إىل درعا وبانياس وحمص، وتقذف الحمم

الجوالن إىل التوجه بدل الرشفاء، األبرياء املواطنني ضد

املحتل، ومصاولة العدو الجاثم عىل أنفاس السوريني هناك

منذ أربعة عقود.

جوفاء وعودا أن سوريا يف الستاليني النظام ظن وقد

بإصالحات شكلية وجزئية سرتجع الشعب إىل بيوته بعدما

أمسك مصريه بيده، ونيس هذا النظام املتبلد أن الرصاع

بني الحاكم واملحكوم يف الدول العربية اليوم مل يعد رصاعا

حول أداء السلطة، وإمنا هو رصاع حول بناء السلطة، بعدما

أدركت شعوبنا ما كان ينبغي أن تدركه منذ أمد بعيد، وهو

أن البناء االستبدادي لن يقود إىل نهضة يف الداخل وال إىل

عزة يف الخارج.

اليوم الشعوب يقنع لن السيايس األداء يف ترقيع فأي

بعدما قررت رفع الحجر املفروض عليها متاما، وهدم البناء

قرارها بحرية لإلمساك متهيدا القواعد، من االستبدادي

واختيارها، وطرد منطق السيف وقانون الغاب من مسألة

تداول السلطة إىل األبد.

خواطر .. على حافة النصر| عبد الغني المصري

العدد الخامس عشر | مشاركات9

عرفان موصللي @

العالم ويعاديها قوية شامخة ثورتنا تقف عندما بأسره، نستغرب ونستهجن، لماذا يعادونها ؟

فهم يطالبون برحيل األسد .... ويقررزن عقوبات ضده انبنت ثورة ألنها يعادونها حقيقة، نعم !!! وخطوات من أرضية خصبة قوامها أن العدل أساس الملك ... وأن الفقير والغني واألبيض واألسود هم متساوون، لن ثورة األدوار، وتبادل للمصالح فيها ثورة ال مكان ترضى باالحتالل ولو كان في جزر المالديف، ثورة بناء الجهود لتوحيد الهدف الجماعي للعمل وبناء للفكر نحو الوحدة والحرية واالستقالل، فكيف سيتم حماية الكيان المدلل إسرائيل بتأسيس هكذا دولة ، كيف

سيمرر الغرب مصالحهم بوجود هكذا بنيان.

الفنان جمال سليمان @

يتحدثون عن مؤامرة يتحدثون؟ هل عن أي مؤامرة دستور ذات مدنية دول��ة نحو السلمي االنتقال عصري يضمن حرية العمل السياسي، ومبدأ التداول النزيه االنتخابات صندوق عبر للسلطة السلمي والفصل بين السلطات؟ هذه قد تكون بعرف البعض مؤامرة. لكنها بعرف غالبية الشعب السوري مطالب نفد أن إلى لها باالستجابة الوعد تقادم مشروعة

صبر الناس فخرجوا عن صمتهم مطالبين بها...

@ New Syria

تعود لن سورية الصغار، أيها تدمرونه ما سنبني كما كانت، بل ستعود أجمل وأطهر، وستورق وجوه حرية الوطن هذا زوايا من زاوية كل في شهدائنا نجد ونحن نظراتهم وستحرسنا وكرامة، وعدالة أو داخلي فإذا هم مستبد الوليدة، دولتنا بناء في خارجي أن يسلبنا إرادتنا سنأخذ من عيون الشهداء القوة والعزيمة واإلصرار لنقول له )ال( ونرده من حيث جاء خائبا مهزوما، نحن شعب لن يطأطئ رأسه إال لخالقه بعد اليوم، نحن شعب ولد من رحم الشهادة

www.facebook.com/Ahed.alsham صفحتنا على الفيسبوك

مبارك لكم يا أخويت...

أبارك لكم هذا الصباح

اندلعت ثورتكم كثوريت

و كللتموها االن بالنجاح

مبارك لكم..

و إنني مرسورة لرسوركم

مبارك لكم..

إلنني أرى حريتي بني جموعكم

نعم ..مل متنعني جراحي ..من الفرح

نعم...مل متنعني اهايت من تنايس كل ترح

أهنئكم االن..

و رمبا أموت قبل أن تهنؤوين..

أهنئكم..و كيل أمل أن تساندوين..

إنكم إخويت..و لن تفرحوا لعربات عيوين..

إنكم لحمي و دمي..أهنئكم االن...و غدا لن تخذلوين..

كسومتوين ثوبا من الفرح النتصاركم..

خويف..فهالا جراحي..يكمن ..تكمن فرحي ثوب تحت و

أنقذمتوين!!

إخويت..و إن تخلايتم عني..

فسطوري هذه ..كتبت لتهنئكم..

افرحوا االن ..فلتتناسوا..همومي..جروحي و كلومي..

و غدا...يل مو عد معكم يا أخويت..فهالا نظرتم يف جراحي..و

أشفيتموين..!!

مبارك لمصر .. بدون مباركمشاركة | الزهرة الحرة

10

أخذت من اسمها نصيب، وسمو أخالقها في )سمو( فكانت أو )سمو( تبك لم اعتقالها، في هكذا قال السجانون حيث لقبوها

»الفتاة التي ال تبكي«.

بحبها استثنائية فــتــاة )ســمــو( المدهشة وبقدرتها لآلخرين من ودعــم والعطاء العمل على حولها في اللحظات الصعبة. وهي وطموحة ومثقفة متنورة صبية الموقع على اصدقائها يقول كما تعشق ،facebook االجتماعي ولطالما والسينما الموسيقى اعتبرت أن التعلم هو رحلة شيقة من جميع علم كما لها نهاية وال

عرفها.

عملها مقر من 2012 نيسان 18 في اعتقلت خانجي( )سمو في شركة سيرياتيل، ومازالت حتى اليوم حبيسة أقبية الفروع أو للمحاكمة تقدم أن دون األسدي، النظام ظل في األمنية

توجه لها تهمة محددة.

ال زالت األخبار منقطعة عن )سمو( ، فال يوجد أي تسريب سوى في أيامها تقضي انها قيل تبكي، ال التي الفتاة انها القول

زنزانة منفردة، وأن وضعها الصحي عير مطمأن.

رغم انقضاء أكثر من 60 يوما، وهي المهلة القصوى لالعتقال األخبار فالزالت التهم، توجيه أو القضاء إلى اإلحالة دون منقطعة عن ابنه دمشق )سمو الخانجي(، ال تتوانى المخابرات السورية عن احتجازها فترة أطول بغض النظر عن أي قانون

او نظام.

هندسة كلية خريجة مهندسة، الخانجي سمو أن يذكر من لمصلحة اصدقاؤها« يتساءل حيث واالتصاالت، الكهرباء على وحريصة ومتنورة منفتحة عقول وتغييب اعتقال يتم بأنها لدينا شك ال قولهم:« ويتابعون ومستقبلها؟« سوريا والغليظة المصمتة االعتقال جدران وأن وقوة حبا تفيض التي »الفتاة وأن والحرة. المتقدة احتواء روحها عاجزة على ال تبكي« تختزن من الحب والرقة ما يكفي ليغمر كل سجانيها

وكل العقول المغلقة. صالبتها هي صالبة الحق.

الفتاة اليت ال تبكي !!

تلهفت، الشمس ولــضــوء خــرجــت، بصري على جاثم بــات العالم وكــأن أحسست وفكري، ستون يوما في سجون النظام بات كفيال

بأن يثني بصري عن رؤية النور.

بيداها احسست ونحيلها، ببكائها أماه أخذتني الناعمتين وهما تربدان على كتفي وظهري، طرقت يرضى اهلل عليك، يرضى اهلل ــاي، أذن بكالمها رجل يا األبطال، كل شامة يا بطل، يا عليك،

الكرامة في زمن الخنوع والذل.

دمعا مكفكفا، نسيت كل شيء عيوني انهمرت حصل معي، نسيت المساحة الضيقة التي نمت آالم قدماي يوما، نسيت واقفا مدة ستين عليها وظهري من شدة التعذيب الذي تعرضت له، نسيت بكلماتها أمي إنها والشتام. والسباب اإلهانات المعدودة، ودمعاتها الخجولة، إنها امي، التي نسيت في كل يوم قبل اعتقالي أن أقبل يداها، وأجثم أمام قدميها، وأطلب رضاها، إنها أمي التي لطالما تجاهلت ندائها، لطالما نسيت نومها وصباحها، لم

أفكر أبدا بها. إنها أمي التي لطالما، حسبتها خادمة لي بثيابي وطعامي، كم آلمني عندما استيقظت وطعام اإلفطار غير جاهز، كم آلمني عندما رجعت في ظهيرة بعد لهو ولعب ولم يكن طعام الغداء قد

حضر بعد.

أيعقل أن يأتي أصحابي وليس عندنا من ضيافة.أيعقل أن أرى ثيابي بعد أيام وهي لم تغسل أو تكوى بعد. أي أم عاقة هي التي ال تعرف االلتزام إدراكها وعدم فهمها قلة آلمني كم بواجباتها. وتدخلها في كل ما أقوم به.. كم أزعجني محدودية فكرها وثقافتها، فهي ال تعرف للتقدم والحضارة

من معنى.

الحضارة. لقد الجواالت وال ال تعرف االنترنت وال تذكرت كل هذا، لقد علمت ما هي الحضارة وما هي الشجاعة، لقد عرفت معرفة رسخت في قلبي

وذهني، تذكرت أمي.عندما لم أنم و لم اغسل ثيابي مدة ستين يوما، طعامها بحالوة أحسست لقد ، أفضالها تذكرت

عندما مضغت الزقوم في سجون ومعتقالت األسد..لقد راودتني كل هذه األفكار، عندما ارتميت في أحضانها، عندما قبلت يداها، واهلل و اهلل و اهلل، أحسست أن الظلم الذي أوقعته على أمي وعقوقي لها قد جازاني اهلل عليه في معتقلي وفي سجني!! وقد أضاف على نفسي قوة لم أكن أحلم بها أو أفكر

بأن أمتلكها.نعم، إنه خراب نفسي وفكري، اعترف لكم، بانني لم أكن أعرف لطاعة الوالدين من مكان عندي، كنت أحسبهم مجرد أب وأم، ال أثر لهم وال فائدة، لكنني اآلن تيقنت، اآلن عرفت، وهذه المعرفة كانت على

حساب جسدي.إن خراب األجساد،، ليس إال لبناء النفوس الضعيفة، إن عذاب الدنيا ليس إال تكفيرا عن أخطائنا وعثراتنا، والحمد هلل على كل شيء، ورحم اهلل من تعلم بعثرات غيره، فالعاقل من اعتبر بغيره، ولم ينتظر

حتى يعتبر بنفسه.

يقول اهلل تعالى : )) وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ((

خرجت ألبوح يف حضنها ..

العدد الخامس عشر | مــعـتقلـون

11

شهيد الصالحية .. رياض حديدالوطن، ويتيم الوالدين، يتيم ليلة الحياة فــارق حديد ريــاض الشهيد االستعداد « جمعة في والمعراج اإلسرار بدماءه النظام خط العام«، للنفير التام.. توفي انه وقالوا كاذبة استشهاد روايــة

بتفجير سيارة مخففة!

رياض حديد غادر دمشق إلى إدلب لخدمة أخاه أخبر حيث النظام وكذب العسكرية، على أهله ــان وك حلب في باستشهاده

معرفة تامة بعدم وجوده هناك.

حارته في ريــاض استشهاد خبر انتشر فتجمع األهل واألقارب بحزنهم ودموعهم حول المنزل ينتظرون جثمان الشهيد، لكنه سيرسله انه األمــن ادعــى كما يصل لم مشفى وحتى لدمشق خاصة بطيارة

تشرين العسكري.اليوم صباح في الشهيد وصــل أن بعد التالي كان الضابط المسؤول عنه قد كلم أهله وقال لهم »لقد قمنا بالواجب وأقمنا أن إال يتبقى ولم للشهيد مهيبا تشييعا يتم دفنه!! فنرجو اإلستعجال بذلك« وبقي الجميع ينتظر وصول رياض بحرقة وألم

متوعدين بالرد وإقامة عرس حاشد يليق بالشهيد.

وصل رياض، ملفوفا بكيس أسود ليظهر للجميع عند كشفه انه توفي برصاصة في الموت، حتى المشفى في ونــزف الظهر استبدل ولم يكن موته بسيارة مفخخة، وطبعت كوجهه أبيض بقماش األســود من سيكون التشييع بأن توضح النعوات مسجد الشيخ محي الدين بعد صالة الظهر.

كان ثوار الصاحلية قاموا بالدعوة سرا إلقامة تشييع حاشد، لكن بعض أقرباء الشهيد األسدي األمن من وبضغط األسف مع ورجال اخملابرات قاموا بتشييع الشهيد من صباحا التاسعة الساعة في سرا منزله وبحضور خجول ألقرباء الشهيد وأصدقائه بدفن وقاموا الشبيحة، عناصر وبتواجد فاجئ مما اخلميسيات مقبرة في الشهيد أصدقائه وخاصة التالي اليوم في اجلميع إلقاء حتى يستطيعوا لم الذين املقربني ودفن بتشييع واملشاركة ال��وداع نظرة

الشهيد.

العدد الخامس عشر | شهــداء

زيارة الموت .. دروس للحياة | إميان محمد

نشك جعلنا فيه، حراك ال ساكن البيت

خلعنا حمص… أبطال ألحد بيتا كونه يف

األرض، عىل الجلوس لنشاركهم أحذيتنا

شعرت لوهلة أنني أدخل مسجدا… وعندما

البشوشة، الراضياة يبة الطا صافحت وجوههن

أحسست بربد اليقني يثلج قلبي…

ال بكاء وال عويل، ال اعرتاض وال أمل…

بعضهن يسألن باهتامم، األخبار يتابعن كنا

السياسية، باملواقف اهتامم التفاصيل، عن

وأسئلة ذكية تطرح تشعرك أنك يف بيئة من

طراز خاص…

أخ زوجة نتابع جلسنا املتواضعة الغرفة يف

تعريضها بعد الخبز أرغفة تفتح الشهيد

تتابع حديثنا، وتسأل للهواء، وترتبها بعناية،

عنا باهتامم…

ليس أخالقه.. عن عنه أخته تحدثت فيام

فخرا بأمجاده… بل قالت عبارة استوقفتني

للمنصب وال لله.. ال يعمل كان ” طويال…

للجاه وال ملديح الناس…”.

قالتها بصدق.. بعمق.. بعفوية.. أرغمتني أن

أدمع… وأنا أتذكر من يتحرسون عىل موت

تهنئة، دون لشهادة يبكون من جنازة، بال

ضجيج… دون لوداع صفحة، دون لشهيد

لعزاء بال مفاخر!!

هذا الشهيد مل يخرج الناس بزفاف يليق به،

كام دوه ميجا مل التهنئة، أوراق له يطبعوا مل

الله عند أن ذكره يعلم كان لكنه يستحق..

بصدق طلبها أعظم… السامء ويف أغىل،

فنالها… وال ينال الشهادة إال مخلص…

زيارة لهذا النوع من البرش يجلو الغم والهم،

ويعلمنا كم نحن صغار أمامهم!

12

مع تترافق ــات اإلصــاب أغلب الصدمة، وهي اضطراب في جهاز الدوران في الدموية التروية خلل إلــى ــؤدي يمن والكليتين. والدماغ والرئتين القلب أسبابها األلم والنزيف والحروق والكسور

واإلصابات التنفسية والقلبية وغيرها..

تــعــرف عــلــى أعــــراض الــصــدمــة لــدى المصاب:

تعرق- رجفان- الشعور بالعطش والبرد ــوف- شــحــوب- اضــطــراب تنفس ــخ وال

ونبض- غثيان.

جيد بشكل الصدمة تالفي يتم لم إذا تتفاقم خطورة حالة المصاب. لذلك:

أو الصدمة المصاب عن مسبب أبعد -1أسعف السبب.

وارفــع األرض على المصاب مــدد -2رجليه قليال بمقدار 52 – 03 سم تقريبا

وذلك لتحسين الجريان الدموي لديه

3- فك الثياب حول عنق المصاب لتحرير المسالك التنفسية

4- غط المصاب لتدفئته وطمئنه وراقب حالته

رطب العطش من المصاب شكا إذا -5ليشربه الماء تعطه وال المصاب شفتي

إال إذا كان الحرق سبب الصدمة

6- تذكر أن كل مصاب لديه حالة صدمة يجب تالفيها.

اإلسعاف | التعامل مع الصدمة لدى المصاب جسديا

.. شعر ..

سوريا األم

العدد الخامس عشر | األخـيـرة

يف ســــوريا ... أم ثكىل

تبيك الضمري بحرقة

تسأل عن أطفال لها

تركوها أدموا القلبا

ماذا تجيب يا خائن األرض

ماذا ستقول ألم ثكىل

يف بالدي يعيش القاتل

يف بالدي ينسون القتىل

واألم بسبحتها تحيا

تبيك أطفاال كانوا لها

أصبحوا اليوم أرقاما

وأنت بذلكا تحيا

شكرا ... شكرا .. شكرا

يا قاتل األطفال يا ذليل املحيا

األم ما عادت ثكىل

أيقنت .. أطفالها ما عادوا أرقاما

أيقنت .. أنهم بذور سوريا الحرة