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庭院深深 庆煜 摄 山村情话 黄佩玲 作 责编:陈丽丽 电话:2356773 2017913星期三 今日闲情 06 [email protected] 我心中的孔子 史飞翔 在我的心目中孔子是人不是 神。 他不是那个高高在上的、不食 人间烟火的圣人,也不是那个“德 配天地、道冠古今”的“大成至圣文 宣王先师”。 相反, 他是一个可爱 的、活泼泼的、充满着七情六欲,也 充满着智慧和温情的人。 孔子是一个孤独、敏感,且主 体意识非常强的人。 话说,有一年 秋天。 连日阴雨,河水暴涨。 这天, 天突然放晴。 在教室里郁闷了半个 多月的弟子们邀请孔子外出郊游, 孔子欣然应允。 大雨初晴,山野苍翠。 阳光灿 烂,鸟儿欢唱。 孔子和弟子们一路 诵诗操琴不觉中来到了自己的出 生地尼山。 在学生们的簇拥下孔子登上 了最高处。 站在高处往下一看,只 见滔滔河水滚滚东去……凝望着 这奔流不息的河水,孔子突然间一 阵伤感。 想想光阴如流水一去永不 复返, 自己此时也已年近半百,而 事业无成,不由得感叹万千,禁不 住随口吟出: “逝者如斯夫,不舍昼 夜……” “老师,您在说什么呀?”子 路问 站在一旁 的 颜 回 说 :“老 师 这是在感叹人生苦短而怀才不 遇呀。 ” 孔子听了叹道:“知我者,回 也。 ” 子在川上曰: 逝者如斯夫,不 舍昼夜。 这句千古名言就这样诞生 了。 是孔子之后触景情、是感伤怀。 “登高河”有 异曲同工之妙有一次—— ”。 幽谷生在孔子列国而返公元前484年。 这一 年孔子六十八岁十四年,光阴,年如水。 尚值壮年,今 白发须须唉! 人生苦短,譬若 朝露站在一块开阔的山地,孔子 望着祖国的大河山,想想自己 离开故土十四年,颠沛碰壁去,“ 累累若丧家之 ”,怀抱负而一筹莫展,这 什么? 人生这么? 想到此,他不禁心如刀割滚滚而出。 这时一阵山风刮来,孔子到一股幽香。这山野谷怎香气传来,孔子想去看个究竟香气? ”孔子问 弟子。 颜回、 子路吸鼻子说: “是。” 是,孔子一行便顺香气转 一道幽谷香气愈加浓郁。 又闻潺潺流水。一条清 小溪映入眼帘溪边色杂草香气就是些杂草出的。 是孔子弯腰走去。 ,是兰花!只见一株株兰花长 杂草丛中。孔子了一,放 鼻底嗅好香啊兰花如此高 为何却在这幽谷之中, 而不发现? 如此清馥芳菲之 王,竟与些杂草混长在一白白 葬送美丽芬芳。“ ,生不 时,生不啊! 花草尚如此,? ”孔子道。 感之余孔子即兴作了一首《猗兰只见他一操琴一吟唱, 歌声哀 又凄凉听得颜回、曾参等弟子汩汩。想想,一个六十八 的老人在感叹自己的一生。 那是一种巨大而又难言的悲怆得意马蹄疾”相,我孔子 的一生是“苦”的一生。 孔子的一生是波澜壮阔的一 生,时也是悲凉哀婉的一生。 无 是“登高河”,是“ 幽谷无一不表明孔子是一个有着强主体意识的,常敏感,且天生有 很好悟性的人。 他触景生情,伤怀,能够联系人生而有。反孔子的一生,对于我们 正确认识和把握当下人生有着借鉴。 圣人如此,何况 辈乎由诗及人说曹操 陈泽楷 在中历史上, 操一来是一个有争议的人。有 他的卷帙浩繁一是, 褒贬不一, 毁誉半。 来,“ 倒曹者” 有如 苏轼朱熹游、乾隆特别 罗贯中在回体义》中, 剑指曹“一奸雄”。 在戏剧脸谱上, 操也 面奸臣”的形象诸舞 然,古今挺曹者也不乏其 人,王安石毛泽东、章太炎胡适郭沫翦伯赞等曾 名”。 各种说见见智, 难作 寻绎。不,“ 倒曹者”的种种,多少都有“ 丑化道“文如人”,窃以的诗文探赜其人的一方法。 诗文为作者有感而抒胸臆,应能真操的 内涵世界在此 聊陈操在战乱露 行》与《 行》诗,格调皆悲凉,体怀宏谟的他的情怀。 他在 露行》:“ 惟汉 廿二世任诚沐猴而冠 ,知强。 犹豫敢断因狩执君王。 日,己受殃贼臣持灭宇 荡覆帝基业,宗庙以燔播越西迁移号泣而且瞻彼 洛城郭为哀伤。 ”诗中董卓因后果号泣而且”、“ 瞻彼洛城 为哀伤”了他末战乱给黔黎庶带来苦情。 他在首《 行》:“ 东有兵讨群凶盟津心在阳。 军合 踌躇势利使自相淮南称号刻玺北方铠甲虮虱,万以死亡露于野,千里无。生一,。” 里” 地, 露于野, 千里无。生一,充满感的写实描述寄予情。 操的才是文中也可见一。 他在 行》:“……青青悠悠 我心。 吟至今。 ……明明如月,时可中来,不可断绝。 ……”诗中,自己人才牵挂惦展露。 而事上,张辽人的 ”, 也佐证了他才的爱宽容外, 作为一的操,《观沧海龟虽寿》等,诗 志凌云操的。 而他在 诫令》与《 中, 则分人在居厉节约 自己葬等进行规定,在千年的今 重要警示与借鉴 然人无人, “一千 里有一千个 哈姆雷 ”, 作为操诗文的“ 者”, 操的见,赐玉忽然想到 郑其 据说,美国成年人每年只 99小时读书, 而看电视却要用 1460个小时。 我看国人在这方 面的情况也好不到哪里去,不知 谁有兴趣做此专题调查? 人生的悲剧不是失败,而 是一直获胜。 孩子跟你套近乎的时候, 必定有所求。 孩子安静的时候, 肯定是闯了祸。 雌蜗牛决定嫁给雄乌龟, 她给了雄蜗牛一个说法: “他的房 子比你的高大,气派。 ” 廉价车热销千家,大塞车 困住万家;每家一部小排量,家家 相加排量大。 孩子问: “啥叫‘三十年河 东。 三十年河西’? ”父亲搔了搔 头,答道:“怎么说好呢?就以艺 员与春晚的关系来说吧。 以前是 谁上了春晚就能捧红;现在是谁 捧红了就能上春晚。 ” 自身生活越是烦躁,就越需 要八卦他人生活。这就是“狗仔队” 存在的社会基础。 一个人偶尔看看 一两则八卦新闻无伤大雅; 若是乐 此小事而不疲,我看就大事不妙了。 渴望当上大明星的人,希 望得到别人注意和认可的欲望简 直令人难以置信,而且,这种自我 着迷总是穿上“重在参与”的哲理 外衣表现出来。 上个世纪二三十年代的 时候,以图片为主打内容刊物 是给那些识字的人看的;现在, 图片(包括动漫画)为主菜,是给那些满肚洋墨汁、博士后之类的人看的。 闺蜜是个电。且 看她用电脑述语来给分类鼠标型男人:懒胚子必须拉 着,活; 服务器男人: 养兵着,“用一时” 他却总在碌中Excel 人: 人说他多才多 艺,可你只用他做的事情; Windows人: 尽管缺点 多多但没了他你就炎燎火热活 去; E_mail人: 他说的十句话 里有九句废话,而最中听的就是 那九句废话眉毛是“ 柳叶”, 眼睛桂圆”, 是“ 子”, 是“ ”,是“ 莲藕—— 天啊不就是一个植物人么? 人生盒火柴严禁使 用是愚蠢的,用是危险的。 吃西瓜的境界 单昌学 炎炎日, 味甜汁多的西 消暑解渴,的是个不选择西瓜价廉,无贫富。 有人得随,有人样的西,不的人 出不西 ,是 囫囵吞 口就哪算哪,不按程序,不吐瓜籽瓜汁而下, 嘴巴湿使人自然想到 西戒吃西的情苦, 简单但绝浪费。 在地里了,到瓜田来,如无 切瓜刀具,就接用拳头将西半,以手,由而外, 红洲吃洲吃青洲青洲吃通洲”, 将仅存瓜皮烧汤喝也有的。 先西 瓜青的外薄薄均匀刀削去,使西一个白色圆球下的就可甜味吃头然, 这样整吃,个不大, 大了,有话,不参加西地的西上,一 子在2分钟畅快淋漓5西。 而在外,至有 3 分钟 吞掉 10 西 人叹为观。日,在网络西一口吃掉20 ,想想还真”。 然, 西普通切瓜分 直八 ”,大 人人 排排坐吃瓜瓜。在酒店 里,食客酒足饭饱在最上一西瓜盘西状或角状牙签便食, 解酒是文人相聚吃西西往往他们诗。 古往今来,下不西 的诗对联南宋诗人 成大的“ 碧蔓凌霜卧软沙,年 来处处西西瓜园文天的“下咽顿除齿便作冰雪西代方的“ 浮笑语牙生水, 西代陈维松的“ 嫩瓤红冰 绀唾霞膏斗洞仙 西西的名 句。而“ 西皮向甩;思前右翻对联文人西联系在了一生,忍俊不禁。 小木盒里的宝石 陈亦权 场洪下的庄稼, 就在望的时病床父亲尔叫,他有一非常珍贵 的七彩宝父亲告诉,这颗宝父亲曾祖在到山里打猎 到的, 被当作传家 宝保 在了一个 木盒 里, 规定颗宝保管在最 者的中, 只有在年去的时, 才可人的木盒 看一父亲觉得自己的时间不多 了, 就告诉要把这个宝交给罗父亲慢慢打 开小 木盒 ,一 道七光就了出来, 在了 父亲上, 父亲惊讶说:“ 不可了, 我无世界 然有这么 美丽 的七 彩宝 。” 把小木盒盖给罗并嘱咐和他的子说:“ 们永也不一无有, 为你拥有一颗珍贵 的七彩宝。” 看到了 望, 回到了 田园 劳动 去了。 父亲 了, 食也 了, 望, 他们 深信 自己 有一 颗珍贵 ,他们 上的野和野果活了下去。 半 他们的 田园 丰收 了。 转眼去了, 也成了一个耄耋老人, 来他 颗宝儿子。 ,他了那个木盒, 一道 从小木盒出来, 尔惊讶大了嘴巴他无 信眼前 的情 的: 木盒里放着的只是一普通子, 而出那一道七 光的, 盒盖几片彩尔稍了这个 木盒 真正 遇到什么, 在心积极尔盖木盒, 他一木盒递他的儿子一说:“我无世界有这么美丽的七彩宝住, 们永也不一无 有, 为你拥有一颗珍 的七彩宝……” 俗语说得好 赵宽宏 是个西, , 句里 蕴含 哲理; 易懂 渗透 满的 智慧。 如此美妙广 大人 民群 众所 创造 并经 时间的 淘洗 ,去 在人们的口 中, 经绵绵 的口 ,流 极广 虽简 中的, 富张 能直 的最 处,可 痒镇痛 浅显 易懂 形象 出的 新绿 绿 出的 为它 有生是千百年来人们经验和教总结提 出的,是生的智慧, 经验结晶此,说是中优秀 中的一,大不到里去的。 而言, 是那么的,那 么的处。 有人说, 说, 说” 如“ 话说, 子不 边草说,近水先得月。” 如“ 话说, 撑船; 说,有子” 等等。我,“ 说” ,“ 说”也说”的是此时此 地,此事的此情此 ,而“ 说”的是地, 在是不可不的。 优秀是一营养液我们在这样的 营养液 滋润 下, 上, 成一个积极人, 一个对家会对国家 的人。 说到 有多 ,不 言有 什么高的心得。 只是由想, 觉得 古至 今, 在人们的生 ,无处不在 我们 日常生 出的 了的。 说得好! 敢坐飞机的人 唐效英 1903年,弟成功试飞 了人历史上的架飞,不 过因技术不成1914 年的美国立纪这天, 西大的 庆祝然,天中出了一架飞,人们鼓掌呐喊烈异常。 不员拉· 降落广场上, ,人们纷纷去问他在天上 是什么感 觉, 拉· 笑笑问大说: 然大这么想知道在飞翔,那我就到天上圈吧先来? ”听 此言,人们刻都了, 有人害怕飞上去 以后下来, 拉· 了人们一 说:“ 外,这个世界世界 上的一个?” 音刚落,一来:“我想世界上的 一个拉· 拍拍他的分钟他就这个的年了天。在飞翔美妙感觉 这个年久久怀,使生了他觉得日能为大的贡献,就造飞来。 ,他的 筒式木飞了出来功试飞,随,他在 西了自己的“ 洋航”, 人历史这才来了产飞,这个年人名· 爱德· , 而他的 平洋航” 就是来的“ ”。 在,世界最大的业,它所音飞就已经飞了地上的一个,然而,这一 只是于波初的那一 句话:“我想世界上的一个 。”

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Page 1: 我心中的孔子 小木盒里的宝石 - · PDF file责编:陈丽丽 电话:2356773 2017年9月13日 ... “老师,您在说什么呀? ”子 ... 探赜其人的一种方法。

▲ 庭院深深 庆煜 摄

▲ 山村情话 黄佩玲 作

责编:陈丽丽 电话:2356773� � 2017年9月13日 星期三

今日闲情

06

[email protected]

我心中的孔子

史飞翔

在我的心目中孔子是人不是

神。 他不是那个高高在上的、不食

人间烟火的圣人,也不是那个“德

配天地、道冠古今”的“大成至圣文

宣王先师”。 相反, 他是一个可爱

的、活泼泼的、充满着七情六欲,也

充满着智慧和温情的人。

孔子是一个孤独、敏感,且主

体意识非常强的人。 话说,有一年

秋天。 连日阴雨,河水暴涨。 这天,

天突然放晴。在教室里郁闷了半个

多月的弟子们邀请孔子外出郊游,

孔子欣然应允。

大雨初晴,山野苍翠。 阳光灿

烂,鸟儿欢唱。 孔子和弟子们一路

诵诗操琴不觉中来到了自己的出

生地尼山。

在学生们的簇拥下孔子登上

了最高处。 站在高处往下一看,只

见滔滔河水滚滚东去……凝望着

这奔流不息的河水,孔子突然间一

阵伤感。想想光阴如流水一去永不

复返, 自己此时也已年近半百,而

事业无成,不由得感叹万千,禁不

住随口吟出:“逝者如斯夫,不舍昼

夜……”

“老师,您在说什么呀? ”子

路问

站在一旁的颜回说:“老师

这是在感叹人生苦短而怀才不

遇呀。 ”

孔子听了叹道:“知我者,回

也。 ”

子在川上曰: 逝者如斯夫,不

舍昼夜。这句千古名言就这样诞生

了。 它是孔子观河之后的触景生

情、是感物伤怀。 与“登高观河”有

异曲同工之妙的还有一次———“幽

谷吟兰”。

“幽谷吟兰”发生在孔子周游

列国而返鲁的公元前484年。 这一

年孔子六十八岁。 十四年,光阴似

箭,年华如水。 走时尚值壮年,今

已白发须须。 唉! 人生苦短,譬若

朝露。

站在一块开阔的山地前,孔子

遥望着祖国的大好河山,想想自己

离开故土十四年,颠沛流离,四处

碰壁, 逃来躲去,“累累若丧家之

犬”,空怀抱负而一筹莫展。 唉,这

到底是为什么啊? 人生怎这么艰

难?想到此,他不禁心如刀割,泪水

滚滚而出。

这时一阵山风刮来,孔子忽然

闻到一股幽香。这荒山野谷怎么会

有香气传来,孔子想去看个究竟。

“你们闻到香气了吗? ”孔子问

众弟子。

颜回、 子路吸了吸鼻子说:

“是。 ”

于是,孔子一行便顺着香气转

进一道幽谷。 香气愈加浓郁。 再往

深处走,又闻潺潺流水声。 一条清

澈的小溪映入眼帘。溪边生长着各

色杂草,香气就是从这些杂草中发

出的。 于是孔子弯腰走了进去。

啊,是兰花!只见一株株兰花长

在杂草丛生之中。孔子折了一枝,放

到鼻底嗅了嗅,好香啊,兰花如此高

雅,为何却生长在这荒山幽谷之中,

而不被人发现? 如此清馥的芳菲之

王,竟与那些杂草混长在一起,白白

地葬送了它的美丽、芬芳。“唉,生不

逢时,生不逢时啊! 花草尚如此,何

况人乎? ”孔子又一次感悟道。感慨

之余孔子即兴作了一首《猗兰操》。

只见他一边操琴一边吟唱, 歌声哀

怨而又凄凉,直听得颜回、曾参等一

帮弟子泪水汩汩。想想,一个六十八

岁的老人在感叹自己的一生。 那真

是一种巨大而又难言的悲怆。与“春

风得意马蹄疾”相比,我更相信孔子

的一生是“苦练”的一生。

孔子的一生是波澜壮阔的一

生,同时也是悲凉哀婉的一生。 无

论是“登高观河”,还是“幽谷吟兰”

无一不表明孔子是一个有着强烈

主体意识的,异常敏感,且天生有

着很好悟性的人。 他触景生情,睹

物伤怀,进而能够联系人生而有所

感悟。 反思孔子的一生,对于我们

正确认识和把握当下人生有着重

要的借鉴意义。 圣人尚如此,何况

我辈乎?

由诗及人说曹操

陈泽楷

在中国历史上, 曹操一直

以来是一个有争议的人物。 有

关他的评论卷帙浩繁, 众说纷

纭,莫衷一是,其中褒贬不一,

毁誉参半。

宋朝以来,“倒曹者” 有如

苏轼、朱熹、陆游、乾隆等,特别

是罗贯中在章回体小说《三国

演义》中,更剑指曹操为“一代

奸雄”。 在戏剧脸谱上,曹操也

多以“白面奸臣”的形象现诸舞

台。 当然,古今挺曹者也不乏其

人,王安石、毛泽东、章太炎、鲁

迅、胡适、郭沫若、翦伯赞等曾

为曹“正名”。

各种评说见仁见智, 难作

寻绎。 不过,“倒曹者”的种种陈

词,多少都有“丑化”其人之嫌。

俗道“文如其人”,窃以为,从曹

操所书的诗文入手, 倒不失为

探赜其人的一种方法。 诗文作

为作者有感而发、 直抒胸臆之

作, 应当最能真实体现曹操的

思想内涵与精神世界, 故在此

聊陈一二。

曹操在战乱中所写的《薤

露行》与《蒿里行》两首五言乐

诗,格调皆悲凉慷慨,体现了胸

怀宏谟大略的他的悲悯情怀。

他在《薤露行》中写:“惟汉

廿二世,所任诚不良。 沐猴而冠

带,知小而谋强。 犹豫不敢断,

因狩执君王。 白虹为贯日,己亦

先受殃。 贼臣持国柄,杀主灭宇

京。 荡覆帝基业,宗庙以燔丧。

播越西迁移,号泣而且行。 瞻彼

洛城郭,微子为哀伤。 ”诗中描

述了董卓之乱的前因后果,同

时以“号泣而且行”、“瞻彼洛城

郭,微子为哀伤”表达了他对汉

末战乱给黔首黎庶带来苦难生

活的同情。

他在另一首《蒿里行》中

写:“关东有义士,兴兵讨群凶。

初期会盟津,乃心在咸阳。 军合

力不齐,踌躇而雁行。 势利使人

争,嗣还自相戕。 淮南弟称号,

刻玺于北方。 铠甲生虮虱,万姓

以死亡。 白骨露于野,千里无鸡

鸣。生民百遗一,念之断人肠。 ”

诗题“蒿里”即死人所处之地,

且以“白骨露于野, 千里无鸡

鸣。 生民百遗一,念之断人肠”

等充满真情实感的写实描述,

对罹难百姓寄予深切同情。

曹操的惟才是举, 从其诗

文中也可窥见一斑。 他在《短歌

行》有云:“……青青子衿,悠悠

我心。 但为君故, 沉吟至今。

……明明如月,何时可掇。 忧从

中来,不可断绝。 ……”诗中,曹

操把自己对人才牵挂惦念的殷

切之情展露无遗。 而事实上,从

他对关羽、 张辽、 陈琳等人的

“以德报怨”, 也佐证了他对人

才的爱怜与宽容。

另外, 作为汉魏文坛“三

曹”之一的曹操,还有《观沧海》

《龟虽寿》 等多篇诗词留世,诗

中或壮志凌云,或达观知命,展

现了曹操的精神气质。 而他在

《内诫令》与《遗令》中,则分别

对全家人在饮食起居厉行节约

以及对自己身后薄葬等进行了

严格的规定, 在两千年后的今

天仍然具有重要的警示与借鉴

作用。

当然人无完人,所谓“一千

个读者眼里有一千个哈姆雷

特”,作为曹操诗文的“读者”,

笔者对曹操的评说权当一隅之

见,以求方家赐玉。

忽然想到

郑其

○ 据说,美国成年人每年只

花99小时读书, 而看电视却要用

去1460个小时。 我看国人在这方

面的情况也好不到哪里去,不知

谁有兴趣做此专题调查?

○ 人生的悲剧不是失败,而

是一直获胜。

○ 孩子跟你套近乎的时候,

必定有所求。 孩子安静的时候,

肯定是闯了祸。

○ 雌蜗牛决定嫁给雄乌龟,

她给了雄蜗牛一个说法:“他的房

子比你的高大,气派。 ”

○ 廉价车热销千家,大塞车

困住万家;每家一部小排量,家家

相加排量大。

○ 孩子问:“啥叫‘三十年河

东。 三十年河西’? ”父亲搔了搔

头,答道:“怎么说好呢? 就以艺

员与春晚的关系来说吧。 以前是

谁上了春晚就能捧红;现在是谁

捧红了就能上春晚。 ”

○ 自身生活越是烦躁,就越需

要八卦他人生活。 这就是“狗仔队”

存在的社会基础。 一个人偶尔看看

一两则八卦新闻无伤大雅; 若是乐

此小事而不疲,我看就大事不妙了。

○ 渴望当上大明星的人,希

望得到别人注意和认可的欲望简

直令人难以置信,而且,这种自我

着迷总是穿上“重在参与”的哲理

外衣表现出来。

○ 上个世纪二三十年代的

时候,以图片为主打内容的刊物

是给那些不识字的人看的;现在,

以图片(包括动漫画)为主菜的杂

志,是给那些满肚子洋墨汁的海

归派、博士后之类的人看的。

○ 闺蜜是个电脑高手。 且

看她用电脑述语来给男人分类:

鼠标型男人:懒胚子必须拉

着拽着,才肯干活;

服务器男人: 养兵千日他

闲着,“用兵一时” 他却总在忙

碌中;

Excel男人: 人说他多才多

艺,可你只用他做最基本的事情;

Windows男人: 尽管他缺点

多多,但没了他你就炎燎火热活

不下去;

E_mail男人: 他说的十句话

里有九句废话,而最中听的就是

那九句废话。

○ 眉毛是“柳叶”,眼睛是

“桂圆”,脸是“瓜子”,嘴是“樱

桃”,手是“莲藕”———天啊,那美

女不就是一个植物人么?

○ 人生像一盒火柴,严禁使

用是愚蠢的,乱用是危险的。

吃西瓜的境界

单昌学

炎炎夏日,以味甜汁多的西

瓜来消暑解渴,的确是个不错的

选择。

西瓜价廉,无论贫富,都能

吃得起。 有人吃得随性,有人吃

得讲究。 同样的西瓜,不同的人

能吃出不同的境界。

小孩子吃西瓜, 是囫囵吞

枣。 拿起一块瓜,张口就咬,咬到

哪算哪,不按程序,不吐瓜籽,任

瓜汁顺嘴而下,红了嘴巴,湿了

前胸。 使人自然会想到《西游记》

中猪八戒吃西瓜的情形。

农人深知种瓜的辛苦,吃法

简单,但绝不浪费。 在地里工作

累了,到瓜田里摘一瓜来,如无

切瓜刀具,就直接用拳头将西瓜

砸为两半,以手为勺,由内而外,

“红洲吃到白洲,白洲吃到青洲,

青洲吃到通洲”, 甚至将仅存的

瓜皮也要拿回家烧汤喝。

也有从外向内吃的。 先把西

瓜青色的外皮,薄薄的均匀地用

刀削去,使西瓜成为一个白色的

圆球。 余下的就可以一吃而尽,

由白到红,甜味由淡到浓,越吃

越有吃头,越吃越有兴味。 当然,

这样整吃的瓜, 个头一般不大,

大了吃不完。

如果你大肚能容,有机会的

话,不妨参加吃西瓜比赛。 据说

在国内某地的吃西瓜大赛上,一

男子在2分钟之内畅快淋漓地消

灭掉5斤西瓜。 而在国外,甚至有

人能在3分钟之内吞掉 10斤西

瓜,让人叹为观止。 日本一美女

主播, 在网络上直播吃西瓜,竟

能一口气吃掉20斤,想想还真是

“凶残”。

当然,西瓜最普通的吃法,

还是切成块状, 所谓“切瓜分

客,横七刀直八刀”,大家人人

有份,排排坐,吃瓜瓜。 在酒店

里,食客酒足饭饱之后,店方往

往会在最后上一西瓜盘。 盘中

西瓜被切为方状或三角状的小

块,每块上插一牙签,方便大家

取食,解酒去腻。

若是文人相聚吃西瓜,西瓜

往往会成为他们诗兴大发的媒

介。 古往今来,留下不少吟咏西

瓜的诗词、对联。 比如南宋诗人

范成大的“碧蔓凌霜卧软沙,年

来处处吃西瓜”(《咏西瓜园》),

文天祥的“下咽顿除烟火气,入

齿便作冰雪声”(《西瓜吟》),元

代方夔的“香浮笑语牙生水,凉

入衣襟骨有风”(《食西瓜》),清

代陈维松的“嫩瓤凉瓠,正红冰

凝结, 绀唾霞膏斗芳洁”(《洞仙

歌 西瓜》)等,都是咏西瓜的名

句。 而“坐南朝北吃西瓜,皮向东

甩;思前想后读左传,书朝右翻”

的对联,则把文人吃西瓜和读书

两大快事巧妙地联系在了一起,

情趣横生,让人忍俊不禁。

小木盒里的宝石

陈亦权

一场洪水冲走了罗尔一家

人种下的所有庄稼, 就在罗尔

快要绝望的时候, 躺在病床上

的父亲把罗尔叫到身边, 他对

罗尔说家里还有一颗非常珍贵

的七彩宝石。

父亲告诉罗尔, 这颗宝石

是父亲的曾祖父在到山里打猎

时捡到的, 之后就被当作传家

宝保存在了一个小木盒里,并

且规定这颗宝石只能保管在最

年长者的手中, 只有在年长者

将要死去的时候, 才可以当着

家人的面把存放宝石的小木盒

打开看一眼。

父亲觉得自己的时间不多

了, 就让罗尔把全家人都叫到

床前, 告诉大家他要把这个传

家宝交给罗尔。

父亲慢慢打开小木盒,一

道七彩光就射了出来, 映在了

父亲的脸上, 父亲惊讶说:“太

不可思议了, 我无法相信世界

上竟然有这么美丽的七彩宝

石。 ”

随后他把小木盒盖起来递

给罗尔, 并嘱咐罗尔和他的妻

子说:“你们永远也不会一无所

有, 因为你们还拥有一颗珍贵

的七彩宝石。 ”

罗尔和妻子又看到了希

望, 回到了田园里劳动去了。

没多久 ,父亲死了,粮食也吃

完了, 但罗尔和妻子没有绝

望,因为他们深信自己家里还

有一颗珍贵的宝石,他们靠山

上的野菜和野果活了下去。 半

年后 , 他们的田园里又丰收

了。

转眼几十年过去了, 罗尔

也成了一个耄耋老人, 后来他

决定把这颗宝石交给儿子。

按照家规, 他当着全家人

的面打开了那个小木盒, 一道

七彩之光从小木盒里面映射了

出来,罗尔惊讶地张大了嘴巴,

他无法相信眼前的情景是真

的: 小木盒里放着的只是一块

普通的石子, 而发出那一道七

彩光的, 则是粘在盒盖内侧的

几片彩色镜子!

罗尔稍一沉吟后, 很快明

白了这个小木盒的真正意义:

无论遇到什么, 都要在心底保

持一份乐观积极的信念。

罗尔盖上小木盒, 他一边

将小木盒递给他的儿子一边嘱

咐说:“我无法相信世界上竟然

有这么美丽的七彩宝石, 你们

要记住, 你们永远也不会一无

所有, 因为你们还拥有一颗珍

贵的七彩宝石……”

俗语说得好

赵宽宏

俗语是个好东西。 它言简

意赅 ,发人深省 ,字句里蕴含着

丰富的哲理; 它通俗易懂,化

繁于简,笔划中渗透出饱满的

智慧。

俗语何以如此美妙? 俗语

为广大人民群众所创造,并经

时间的淘洗 ,去雅取俗 ,又根

植在人们的口语中,经绵绵不

绝的口传心授,流传极广。 它

虽简明扼要, 但却一语中的,

极富张力,能直达事物的最柔

软处,可止痒镇痛。 它虽浅显

易懂 ,但却形象生动 ,像土地

里长出的新绿,绿丛中开出的

花朵。 因为它接地气,所以富

有生命力。

俗语是千百年来人们从生

产生活的经验和教训中总结提

炼出的,是生活的智慧,经验的

结晶,因此,说俗语是中国优秀

传统文化中的一部分, 大概是

错不到哪里去的。

每一条俗语, 针对不同的

事物而言,都是那么的贴切,那

么的恰到好处。或许有人会说,

“俗语说,俗语又说”现象该如

何解释? 比如“俗话说,兔子不

吃窝边草;俗话又说,近水楼台

先得月。”比如“俗话说,宰相肚

里能撑船;俗话又说,有仇不报

非君子” 等等。 我以为,“俗语

说”没有错,“俗语又说”也没有

错,因为“俗语说”的是此时此

地,此事物的此情此景,而“俗

语又说”的是彼时彼地,彼事物

的彼情彼景, 实在是不可不加

分析地混淆颠倒的。 优秀的传

统文化,既是良药,更是一味不

可或缺的营养液。 让我们在俗

语这样的营养液的滋润下,逐

步向上, 成为一个积极进取的

人, 一个对家庭对社会对国家

有用的人。

不过说到底我对俗语并

没有多少的研究,不敢妄言有

什么高明的心得。 只是由于自

己好胡思乱想, 觉得从古至

今,俗语一直在人们的生活中

如影随形 ,无处不在 ;我们从

日常生活工作学习中悟出的

一些道理,原都是俗语早就揭

示过了的。

俗语说得好!

敢坐飞机的人

唐效英

1903年,莱特兄弟成功试飞

了人类历史上的第一架飞机,不

过因为技术不成熟,所以飞机一

直没有被规模化生产。

1914年的美国独立纪念日

这天,西雅图正在举行盛大的

庆祝活动。 忽然,天空中出现

了一架飞机,人们顿时兴高采

烈地又是鼓掌又是呐喊,气氛

热烈异常。 不久后,飞行员拉·

马罗尼把飞机降落在广场上,

当他走下飞机后,人们纷纷涌

过去问他在天上飞是什么感

觉,拉·马罗尼笑笑问大家说:

“既然大家都这么想知道在空

中飞翔的滋味,那我就带你们

到天上玩一圈吧,谁先来? ”听

闻此言,人们立刻都不敢应声

了,所有人都害怕飞机飞上去

以后会掉下来, 拉·马罗尼好

奇地扫了人们一眼说:“除了

飞行员以外,这个世界上还不

曾有过飞机乘客,谁想做世界

上的第一个飞机乘客? ”

话音刚落,一位年轻人举着

手喊了起来:“我想做世界上的

第一个飞机乘客! ”拉·马罗尼赞

赏地拍拍他的肩膀, 几分钟后,

他就把这个勇敢的年轻人带上

了天空。 在空中飞翔的美妙感觉

让这个年轻人久久难以忘怀,并

使他对飞机产生了浓厚的兴趣,

他觉得日后飞机一定能为人类

做出巨大的贡献,就开始做起制

造飞机的美梦来。 两年后,他的

第一架浮筒式小木飞机被制造

了出来并成功试飞,随后,他在

西雅图郊区成立了自己的“太平

洋航空产品公司”, 人类历史上

这才迎来了规模化生产飞机的

精彩一页。

没错,这个年轻人名字就叫

威廉·爱德华特·波音, 而他的

“太平洋航空产品公司” 就是后

来的“波音公司”。 现在,波音公

司已经成为全世界最大的飞机

制造企业,它所生产的波音飞机

也早就已经飞遍了地球上的每

一个角落,然而谁能想像,这一

切都只是源于波音当初的那一

句话:“我想做世界上的第一个

飞机乘客。 ”