قلم وميدان فبراير 2017

6

في الطريق ..البحث عن »نظريات للتغيير«..

هــذا هنــا التغييــر بنظريــات نقصــد بتطبيقــه الــذي التفكيــر فــي املنطــق يمكــن الوصــول إلــى نتائــج محــددة؛ فهــي فلســفة تحكــم عــن وعــي وإدراك، وفــي الوقــت نفســه هــي برمجــة عاقلــة تجعــل مــن الســلوك أداء متراتــب يســلم بعضــه

بعضــا..ولهــذه اآلليــة فــي التفكيــر أهميــة كبــرى، فــي الكبــري التغيــرات إبــان خاصــة

املجتمعــات، والتــي مــن شــأنها أن تعيــد هيكلة أمة أو تعدل مسار شعب بأكمله..وبغــض النظــر عمــا إذا كان هــذا الشــعب أو تلــك األمــة يخــوض معركــة ثوريــة أو معركــة معارضــة لنظــام؛ فإنــه وفــي كل األحــوال ال بــد أن يعــي خطتــه وأي طريــق منطــق فمــا ثــم ومــن يســلك، أن عليــه عليــه، يراهــن أن عليــه الــذي التغييــر يتغيــاه.. أمامــه كهــدف بحيــث يجعلــه

فجر عاطف

7

صناعة ذاتية أم نسخ ولصق؟ونقــف هنــا عنــد التســاؤل حــول كيفيــة الوصــول إلــى نظريــة مــا للتغييــر؛ فضــا عــن أن تكــون مناســبة ومائمــة للتجربــة التــي

يمــر بهــا شــعب مــا..وهنــاك فــي ذلــك ثاثــة اتجاهــات

للرأي:

األول: هو أن في تجارب التاريخ وتجــارب الــدول األخــرى جامعــة والكتســاب للتعلــم كبــرى للتعــرف وضمانــة خبــرات، ونتائــج الكونيــة الســنن علــى التطقبيات الســابقة ومساراتها هــذا ضابــط ولكــن املتوقعــة.. الــرأي أال يتــم استنســاخ تجــارب نابعــة مــن محضــن أيديولوجــي التنبــه ثقافــي مختلــف دون أو ومــا الجديــد التطبيــق ملــكان تعديــات مــن لذلــك يلــزم

لضمــان حــدوث أفضــل فائــدة، كذلــك فتجــارب التاريــخ لهــا مــن يجــب التــي الكثيــرة املتغيــرات أيضــا الوعــي بهــا قبــل تبنيهــا

هــي. كمــا

دراســة هــذا فــي ويمكننــا عهديهــا فــي النبويــة الســيرة منطلــق مــن واملدنــي املكــي التغييــر نظريــات عــن البحــث ســبيل وعلــى حينهــا؛ املتبنــاة العصــر وفــي أنــه نجــد املثــال »الحليــف نظريــة كانــت املكــي قبــول فــي ظاهــرة القــوي« النبــي -صلــى اللــه عليــه وســلم- لــه؛ ومؤازرتــه عمــه ملناصــرة فــي العــرب عــادة كانــت حيــث أحــد يتعــرض أال الفتــرة؛ تلــك فــان نصــرة فــي دخــل ملــن طاملــا كان مــن ســادة العــرب أو أشــرافهم مــاال أو نســبا، األمــر

البحــث فــي أيضــا بــرز الــذي مكــة خــارج قــوي حليــف عــن نحــو الهجــرة إلــى واالتجــاه يمكننــا ثــم ومــن الحبشــة، بـنـاء إطــار نظــري مفــاده: بـنـاء التحالفــات القويــة واتخــاذ ذلــك الفكــرة، أنصــار لحمايــة تكئــة أو زيــادة مســاحة الحركــة أمــام تتمــدد كــي نفســها الفكــرة وتكبــر وتجلــب أنصــارا وأتباعــا

جــددا.

الثانــي: أمــا الــرأي الثانــي واملهــم خبــرات يجعــل مــا هــو هنــا، وكذلــك وتجاربهــم اآلخريــن ســوابق التاريــخ يجعــل ذلــك كلــه خلفيــة وإطــارا مرجعيــا يدرســه ويحــدد ســابقة كتجــارب عاتهــا أو نقائصهــا، ثــم يقــدم منهــج اســتنباط علــى هــو تغييــر مائــم لســياقات الزمــان

8اعتبــاره فــي وآخــذا واملــكان، مواطــن القــوة والضعــف فيمــن

. ســبقهســبيل علــى هنــا ويمكننــا املثــال اســتخاص بـنـاء نظــري وهــي القطــر« »تتابــع نســميه الجوهــر الفكــرة فــي حقيقتهــا الدعــوات عليهــا تراهــن التــي الكبــرى، التغييريــة األفــكار أو تيــارات لــب أيضــا وهــي بــل التــي الحديثــة االســتعمار وتركــت بجيوشــها انســحبت األدب جنــود عنهــم؛ بديــا اإللكترونيــة واأللعــاب والفــن ذلــك وغيــر الكارتــون... وأفــام الناعمــة« بـ«القــوة يســمى ممــا والتــي تقــوم فلســفتها علــى أن الســيطرة ســتأتي ولكــن بعــد أن يتأثــر البنــاء العقلــي والوجدانــي األمــر خطــوة، خطــوة وذلــك.. نســتوحي أن لنــا يمكــن الــذي

تتابــع أن مفــاده: نظريــا بـنـاء القطــرات يمكــن لهــا بعــد فتــرة

األشــم. الجبــل تهــدم أن

الثالــث: وهنــاك فــي هــذا الســياق وقــت أهميــة يمثــل مهــم نهــج فيما يخص التجارب املعاصرة قويــة لتعثــرات تتعــرض التــي وعقبــات شــديدة؛ وهــو إمكانيــة التعــرض ملــا يتخــذه الخصــم من باعتباراهــا وإجــراءات تدابيــر تحديات ضخمة يمكن أن تعاد صياغتهــا بحيــث تقلب الســحر الرمــي وتعيــد الســاحر علــى فتــرد املهاجــم، املعســكر علــى عليــه هجومــه وتحيــل ضرباتــه إلــى نظريــات ملهمــة فــي الطريــق نحــو التغييــر وتحقيــق الهــدف.يمكــن املثــال ســبيل وعلــى فكــرة تفتيــت أن هنــا القــول ذاتهــا حــد فــي »االســتبداد«

كانــت وراء الكثيــر مــن الكتابــات باالهتمــام، الجديــرة الفكريــة والتــي أدت إلــى دراســات عميقــة الــذي يقبــل عــن هــذا الجمهــور أو راضيــا فيــه ويقبــع الظلــم ظلــت فقــد ثــم ومــن خانعــا، لوبــون« »غوســتاف كتابــات فــي »ســيكولوجية الجماهيــر«، فــي »الكواكبــي« وكذلــك ومصــارع االســتبداد »طبائــع الكتابــات أهــم االســتعباد« مــن التــي أســهمت فــي التعــرف علــى القابــع الجمعــي العقــل طبيقــة مدارســة ثــم ومــن الظلــم، فــي التغلــب علــى هــذه اآلفــة كيفيــة بــن »مالــك عنهــا تحــدث التــي »القابليــة وأســماها نبــي« علــى فالتعــرف لاســتعمار«، أهــم مــن الــداء ماهيــة وإدراك املناســب الــدواء إعــداد أســباب

لــه.

وختاما: فالقوس هنا مازال مفتوحــا، فهــذه الكلمــات مــا هــي إال نظريــات الســتنباط للتفكيــر دعــوة وصناعــة التأثيــر يمكنهــا فاعلــة فــارق حقيقــي نحــو تحقيــق الشــعوب

الكبــرى.. آلمالهــا

9

أخالق الميدان

10

التكافل واإلغاثة

قل

خ

ره: صهيب زهران أعده وحر

اشــتدت علــى املجتمــع املصــري العديــد الراهــن الوقــت فــي ذات واألزمــات املشــكات مــن بحيــث االقتصــادي؛ البعــد علــى قاصــرة املعانــاة تعــد لــم الرافضــن أو املعتقلــن أهالــي لانقــاب؛ بــل بــات األمــر وبــاال علــى املجتمــع املصــري برمتــه؛ الفقــر معــدالت ارتفعــت حيــث والعــوز بمــا يجعــل مــن األهميــة بمــكان التذكيــر بخلــق التكافــل للمســاهمة وذلــك واإلغاثــة، مشــكات حــل فــي العاجلــة يــأذن أن إلــى البعــض بعضنــا

اللــه تعالــى وينــزاح هــذا االنقــاب ومقــدرات خيــر يســرق الــذي

الوطــن.. هــذا التكافل من القرآن الكريم

بتأصيــل الكريــم القــرآن اهتــم بــن واإلغاثــة التكافــل قضيــة طياتــه فــي ســور متعــددة وآيــات جمــة توطيــدا ملاهيــة هــذا الخلــق الدعامــة لهــذه وتثبيتــا الرفيــع املزهــو الناشــئ املجتمــع فــي ظالــه وفــي اإليمانيــة، بالقــوة حــث املســلمن علــى االضطــاع بهــذه املهمــة الجســيمة وحملهــم

بعضــا. لبعضهــم

عمــران: آل ســورة فــي فــأورد مغفــرة إلــى }وســارعوا عرضهــا ــة وجن كــم ب ر ــن مت أعــد

رض واأل ــماوات الس

ينفقــون ذيــن )133)ال قــن للمتاء والكاظمن ر اء والض ــر في الس ــاس الن عــن والعافــن الغيــظ حســنن )134({. امل

ــه يحــب واللمــا }إن األنفــال: ســورة وفــي ــه الل ذكــر إذا ذيــن ال منــون

ؤ امل

تليــت وإذا قلوبهــم وجلــت إيمانــا زادتهــم آياتــه عليهــم )2( لــون يتوك هــم رب وعلــى ــا ومم ــاة الص يقيمــون ذيــن ال

11ئك هم رزقناهم ينفقون )3( أولدرجــات هــم ل ــا حق منــون

ؤ امل

كريــم

قهــم ومغفــرة ورز عنــد رب

عقبــى تعالــى اللــه فأكــد .})4(وانتهــاج الفعلــة هــذه ونعمــى وذلــك الفاضــل، الســلوك هــذا كمــا فــي قولــه تعالــى فــي ســورة ق

ز ي يبسط الر سبأ: }قل إن رب

ــه ــن يشــاء مــن عبــاده ويقــدر ل ملــن شــيء فهــو أنفقتــم م ومــا ازقــن الر خيــر وهــو يخلفــه

})39(كمــا أورد الذكــر الحكيــم عرضــا ظهــر التكافــل، عــن قصصيــا ــة نبــي اللــه زكريــا ذلــك فــي كفال-عليــه الســام - للســيدة مريــم ابنــة عمــران، وكذلــك مــا قــام بــه نبــي اللــه موســى -عليــه الصــاة الســام- عندمــا ذاد عــن ابنتــي نبي الله شــعيب في أمر الســقيا

ألغنامهمــا. وكل هــذا إنمــا يــدل علــى مكانــة وعظيــم وأهميتــه الخلــق هــذا ثوابــه، وكذلــك علــى كونــه جانبــا الشــريعة جوانــب مــن مهمــا فيهــا تتســع التــي اإلســامية، مظلــة العبــادات بحيــث ال تشــمل فقــط العبــادات الفرديــة الرأســية تنصهــر بــل وربــه، العبــد بــن فــي بوتقتهــا عبــادات وشــرائع مجتمعيــة أمميــة تشــمل بنيــان أفرادهــا يحمــل التــي األمــة

بعضــا. بعضهــم

التأصيــل مــن الفهــم أكــد كمــا فــي اإلنفــاق أن اإلســامي، علــى يقتصــر ال اللــه ســبيل يشــمل بــل حالــة، دون حالــة اء اإلنفــاق مــن الفــرد فــي الســروالعلــن، ــر الس وفــي والضــراء،

والنهــار. وبالليــل التكافل من السنة النبوية أرســى رســول اللــه -صلــى اللــه عليه وسلم- دستورا وتأصيا وحكما نهائيا ألي فقر يضرب األرض أو قحــط يجدبهــا، فعــن علــى بــن أبــي طالــب -رضــي اللــه عنــه- عــن النبــي صلــى اللــه عليــه وســلم قــال: »إن اللــه فــرض علــى أموالهــم فــي املســلمن أغنـيـاء قــدر الــذي يســع فقراؤهــم، ولــن يجهــد الفقــراء إال إذا جاعــوا أو هــم، أال

عــروا ممــا يصنــع أغنياؤ

وإن اللــه محاســبهم يــوم القيامــة

حســابا شــديدا ومعذبهــم عذابــا فــي الطبرانــي ]أخرجــه أليمــا«.

األوســط[. األشــعري موســى أبــي وعــن قــال قــال: - عنــه اللــه - رضــي عليــه اللــه -صلــى اللــه رســول للمؤمــن »املؤمــن وســلم-: كالبنيــان يشــد بعضــه بعضــا« .- أصابعــه بــن شــبك ثــم –ومســلم[ البخــاري ]أخرجــه - عمــر بــن اللــه عبــد وعــن رضــي اللــه عنهمــا - قــال: قــال عليــه اللــه -صلــى اللــه رســول املســلم أخــو املســلم « وســلم-: ال يظلمــه وال يســلمه ومــن كان فــي اللــه أخيــه كان فــي حاجــة حاجتــه ومــن فــرج عــن مســلم اللــه عنــه كربــة مــن كربــة فــرج كربــات يــوم القيامــة ومــن ســتر مســلما ســتره اللــه يــوم القيامــة

12». ]أخرجــه البخــاري ومســلم[. وعن التعمان بن بشير -رضي اللــه عنــه- قــال: قــال رســول اللــه -صلــى اللــه عليــه وســلم-: »مثــل املؤمنــن فــي توادهــم وتراحمهم إذا الجســد، كمثــل وتعاطفهــم تداعــى عضــو منــه اشــتكى بالســهر الجســد ســائر لــه البخــاري ]أخرجــه والحمــى«.

ومســلم[. خلق التكافل في سير التابعين

يعــج التاريــخ اإلســامي بأمثلــة اهتمــام مــن كثيــرة ونمــاذج الســلف الصالــح بخلــق التكافــل والبذل في كل حال، وكان فيما ورد أن اإلمــام التابعــي عبــد اللــه قــد اللــه– -رحمــه املبــارك بــن فاجتــاز الحــج إلــى مــرة خــرج طائــر فمــات البــاد، ببعــض معهــم فأمــر بإلقائــه علــى مزبلــة أمامــه أصحابــه وســار هنــاك، وتخلــف هــو وراءهــم، فلمــا مــر خرجــت قــد بنــت إذا باملزبلــة فأخــذت منهــا، قريبــة دار مــن لفتــه ثــم امليــت الطائــر ذلــك فجــاء الــدار، إلــى بــه وأســرعت وســألها أمرهــا عــن فســألها أنــا فقالــت: امليتــة، أخذهــا عــن وأخــي هنــا ليــس لنــا شــيء إال هــذا اإلزار، وليــس لنــا قــوت إال مــا يلقــى علــى هــذه املزبلــة، قــد حلــت لنــا امليتــة منــذ أيــام وكان

أبونــا لــه مــال فظلــم وأخــذ مالــه بــرد املبــارك ابــن فأمــر وقتــل. األحمــال وقــال لوكيلــه: كــم معــك دينــار، ألــف قــال: النفقــة؟ مــن فقــال: عــد منهــا عشــرين دينــارا وأعطاهــا مــرو إلــى تكفينــا أفضــل فهــذا وقــال: الباقــي، ثــم العــام هــذا فــي حجنــا مــن رجــع. ]البدايــة والنهايــة، اإلمــام ابــن كثيــر – بتصــرف – )10 /

.] )178

وقــد قــال شــيخ اإلســام اإلمــام -ابــن تيميــة- رحمــه اللــه«: »فمــن الفاقــات، ســد العبــادات أعظــم ونصــر الحاجــات، وقضــاء امللهــوف« وإغاثــة املظلــوم، .]243 / الفتــاوى 28 ]محمــوع

اللــه رســول لقــول مصداقــا -صلــى اللــه عليــه وســلم-: » مــا فــي مســلما

يخــذل امــرئ مــن

حرمتــه، فيــه ينتهــك موطــن إال عرضــه فيــه وينتقــص خذلــه اللــه فــي موطــن يحــب فيــه نصرتــه، ومــا مــن امــرئ ينصــر ينتقــص موطــن فــي مســلما فيــه وتنتهــك عرضــه مــن فيــه

وجــل

حرمتــه إال نصــره اللــه عــز

ــه« فــي موطــن يحــب فيــه نصرت]أخرجــه الطبرانــي فــي معجمــه،

مســنده[. فــي وأحمــد

**وختاما..فليســت نظــرة اإلســام للتكافــل املــادي وإغاثــة امللهــوف تتوقــف بتوفير حد الكفاف لهم، ولكنها حــد تحقيــق إلــى ذلــك تعــدت الكفايــة، وهــذا مــا ظهــر فــي قــول أميــر املؤمنــن عمــر بــن الخطــاب »إذا لعمالــه: عنــه- اللــه -رضــي ذلــك وفــوق فأغنــوا«، أعطيتــم »كــرروا عليهــم لهــم: قــال فإنــه الصدقــة، وإن راح علــى أحدهــم مائــة مــن اإلبــل«. فإلــى هــذا الحــد املســلمن بــن التكافــل يصــل ال فاإلســام اإلســام، فــي يريــد ألتباعــه أن يظلــوا أســرى يريــد بــل والفقــر، الحاجــة ال حيــث الغنــى جميعــا لهــم يحتاجــون ألحــد، وهــذا هــو قمــة العدالــة االجتماعيــة وهــو املطلــب فــي التكافــل لقانــون األســمى

)1( اإلســام« ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

)1( ] كتاب »رحامء بينهم – قصة التكافل واإلغاثة يف الحضارة اإلسالمية-«،تأليف د. راغب الرسجاين،ص 30[

13

حتى نفرغ ملزاياها..)سوشيال ميديا(: سلبيات أخالقية يجب تفاديها

وســائل أصبحــت أن بعــد جــزءا االجتماعــي التواصــل ال يتجــزأ مــن حياتنــا اليوميــة؛ آليــة كذلــك صــارت أن وبعــد املقاومــة آليــات مــن مهمــة مــن بــات االنقــاب؛ ورفــض األهميــة بمــكان أن نلقــي الضــوء تلــك مــع التعامــل أدبيــات علــى مــن لهــا ملــا خاصــة الوســائل، مــن كبيــرة ومخاطــر أضــرار يتــم فقــد األخاقيــة؛ الناحيــة اســتدراج الفــرد فــي تلــك العيــوب

يــدري.. أن ودون يتناســى قــد ناحيــة فمــن االختــاط ضوابــط الشــباب إبــان الشــرعية الناحيــة مــن الوســائل؛ تلــك عبــر تواصلهــم كمــا يظــن البعــض أنهــم فــي حــل

مــن كل ضوابــط احتــرام الكبيــر الــرأي عــن املنضبــط والتعبيــر علــى تعــد ودون تجــاوز دون

اآلخريــن.. حريــات

ومــن ثــم تبقــى ضوابــط وآليــات الراشــد، واالختــاف التعبيــر وكذلــك مراعــاة الحــدود األدبيــة مــن االختــاط فــي والشــرعية عليــه التركيــز ينبغــي مــا أهــم أخاقيــات عــن الحديــث فــي االجتماعــي، التواصــل وســائل الشــباب لهــذا بالتوجيــه وذلــك صاحــب القضيــة واملبــدأ، والــذي تلــك اســتخدام علــى عكــف ســعيا األســاس فــي الوســائل لتوصيــل رســالته والبحــث عــن

لهــا.. جهمــور أكبــر

تفريغ شحنات سالبةمن جانبها أبدت الناشــطة على االجتماعــي التواصــل مواقــع رأيهــا حــول الخشــن« »ســلمى مــا آلــت إليــه أخاقيــات املجتمــع بتأثير )سوشيال ميديا( قائلة بــه يوجــد بطبعــه املجتمــع إن: مــن األخــاق الســيء والحســن ميديــا( )السوشــيال لكــن الســيء نشــر فــي أســهمت منهــا كمــا الحســن، بــل وجعلتــه والصغيــر الكبيــر بــن مألوفــا الطبقــات بــن تداولــه لســرعة املختلفة من مســتخدمي مواقع

االجتماعــي. التواصــل القضايــا أبــرز مــن وأضافــت: التــي أســهمت ولــو بنســبة فــي

ريم وضاح

14املجتمــع أخاقيــات انحــدار االنقــاب هــو املصــري العســكري الحــادث فــي 3 يوليــو تبعــه ومــا 2013م، عــام مــن مــن قمــع وحشــي للشــعب أدى التجــاه البعــض ملواقــع التواصــل الشــحنات لتفريــغ االجتماعــي الناتجــة عــن الســلبية الشــديدة كافــة ويــات االنقــاب وتقييــده لــكل حريــة رأي حقيقيــة؛ والحــل لهــذه الظاهــرة -بحســب ســلمى- التــي قــد تــودي بأخاق مجتمع، العســكري، االنقــاب هــو زوال بــاب فتــح معنــاه رحيلــه فــإن بشــكل واإلصــاح الدعــوة رســمي وبأعمــال فرديــة، يتبــع ذلــك نظــام تعليمــي قــوي ينتــج

عاليــة. بأخاقيــات جيــا

تحليل بجهل.. و«شير« ساذج

نشــطاء أحــد أيضــا وأجــاب جمــال« »عمــرو )الفيســبوك( قامــت التــي االســتطاع علــى بــه املجلــة عــن تأثيــر أخاقيــات قائــا: ميديــا( )سوشــيال االجتماعــي التواصــل مواقــع لهــا مــن املميــزات العديــد ولكــن أرى الشــعب املصــري أو أغلبــه فــي وتمــادى مميزاتــه تجاهــل ظــل فــي تــرى فمثــا عيوبــه، املتتاليــة السياســية األحــداث الســاحة؛ علــى واملتصارعــة

تجــد كل فــرد يجعــل مــن نفســه فــي ويبــدأ سياســيا محلــا درايــة، دون األحــداث تحليــل وبــل وفــي أحيــان كثيــرة يحلــل البعــض بجهــل شــديد لألحــداث عــن ناهيــك ومعطياتهــا،

يقــال مــا أقــل التــي املنشــورات عنهــا إنهــا ســاذجة، أو »تافهــة« فــي حــن تجــد عــدد املشــاركات ثــم ومــن األلــف. يتعــدى لهــا -والحديــث نظــري فمــن وجهــة أنــه يجــب تفعيــل أرى لـــعمرو- واملراكــز القــرى فــي دورات مواقــع حــول الشــباب لتوعيــة وكيفيــة االجتماعــي التواصــل ثمارهــا وجنايــة اســتخدامها

أضرارهــا. وتجنــب انغالق وانعزالية

وجــاءت إجابــة »ضحــى محمــد« الناشــطات علــى مواقــع إحــدى تلــك أن االجتماعــي، التواصــل

علــى بالطبــع أثــرت املواقــع ملــن املجتمــع املصــري، خاصــة أدمنــوا تلــك املواقــع، فأصبحــت فيــه، يعيشــون وهمــي كعالــم بعــض فــي األمــر وصــل بــل كانــت التــي املصريــة األســر

تجتمــع أمــام شاشــة التلفــاز أو األفــكار يتبادلــون طاولــة علــى حتــى أو الكتــب ويقــرؤون الشــعبية األلعــاب يلعبــون والكوتشــينة، الشــطرنج أمثــال تقتصــر حياتهــم فأصبحــت علــى أن كل واحــد يحمــل هاتفــه الحديــث بــن

وينغلــق عليــه؛ فقــل

أفــراد األســر وتفككــت لحمتهــم وضاعــت أوقاتهــم علــى مواقــع قــد تكــون اإلفــادة العائــدة عليهــم منهــا ال تتناســب مــع كــم الوقــت

املهــدر. إحــدى حســن روضــة أمــا )سوشــيال علــى الناشــطات

15)فيســبوك( قالــت: ميديــا( املواقــع بقيــة بــن مــن خاصــة أصبــح بمثابــة »الشــارع«؛ فــكل مــن يجــول بخاطــره أي كلمــات تحمــل وال مبعثــرة ولــو حتــى معنــى يقــوم بكتابتهــا.. ناهيكــم عــن كــم الســباب والشــحناء بــن العســكري االنقــاب مؤيــدي أصبــح الــذي األمــر ورافضيــه، التواصــل مواقــع علــى معتــادا

لألســف..! االجتماعــي

وقالــت »أروى أحمــد« الناشــطة التواصــل مواقــع علــى االجتماعــي إن هــذه املواقــع ألغت الجنســن بــن الحـيـاء حاجــز فــي وخاصــة البعــض؛ عنــد معــدل وزاد املراهقــن، فئــة فأصبحــوا بينهــم، االختــاط يتبادلــون التعليقــات الضاحكــة دون املعســولة والكلمــات الخــوف مــن رقيــب أو حتــى مــن التــي املصــري املجتمــع عــادات

ذلــك. تســتنكر

الصدق أول الطريقوحــول تأثيــر مواقــع )سوشــيال مجتمــع أخــاق علــى مديــا( القبطــان«- د.«محمــد ذكــر وميــدان: لقلــم اإلعــام- أســتاذ »التواصــل االجتماعــي جزء من اإللكترونــي، اإلعــام وســائل برمتــه اإللكترونــي واإلعــام مســتحدث فــي أقســام وســائل

وســائل كانــت فقــد اإلعــام، اإلعــام محصــورة مــن قبــل فــي واملســموعة املرئيــة الوســائل واملقروءة، وأضيف إليها حديثا اإللكترونــي؛ اإلعــام وســائل املهنيــة القواعــد فــإن ولــذا واملواثيــق األخاقيــة التــي تســير أن ينبغــي عامــة اإلعــام علــى تســير بالضــرورة علــى وســائل اإلعــام اإللكترونــي، والتــي ومن والواقعيــة املصداقيــة أهمهــا وعــدم واملوضوعيــة والدقــة

التأثيــر«. اصطنــاع

وأضــاف »القبطــان«: »أمــا فيمــا فهــي الشــروط هــذه يخــص املبــادئ تعضــد كونهــا مهمــة األدبيــة. والقواعــد الدينيــة فالتواصــل االجتماعــي تحديــدا

االنفتاحيــة ســماته أبــرز مــن لــكل فئــات املجتمــع، ممــا يجعــل الخبــر فيــه يتناقــل بــن الفئــات وال كبيــر بشــكل املجتمعيــة أو مجتمعيــة فئــة علــى يقــف ممــا محــدد، بشــكل عمريــة يجعــل التبعــة واألمانــة فيــه أشــد وأعظــم، ومــن ثــم كانــت القواعــد والرواســخ األخاقيــة املهنيــة علــى للحفــاظ ضمانــة األدبيــة وصورتــه املجتمــع أخاقيــات عــام؛ بشــكل وقيمــه ومبادئــه فهــي وال شــك تعكــس الصــورة األخاقيــة واملعاملــة الثقافيــة التــي يتصــف بهــا هــذا املجتمــع التواصــل بعمليــة يقــوم الــذي وفصائلــه نماذجــه خــال مــن

باالتصــال«. القائمــة

يجب التحلي بالصدق والحذر من نقل

شائعة أو أكاذيب دون تحقق

16

إلــى وأكمــل »القبطــان« مشــيرا الركيــزة هــي »املصداقيــة أن: األساســية فــي تحقيــق تواصــل وإعــام راق واتصــال مثمــر وبالضــرورة، صحيــح مهنــي وفقدانهــا علــى ســبيل املثــال في وفبركــة الشــخصيات انتحــال األحــداث وصياغــة األخبــار، بــل فــي الشــخصي النطــاق وعلــى الوصف والتعريف واالنتســاب؛ شــديدة األمــور مــن ذلــك كل أنهــا املؤســف ومــن الخطــورة،

وشــائعة«. منتشــرة قــال املواجهــة طــرق وحــول

مواجهــة يمكننــا »القبطــان«: وتدهــور الســلبية الظواهــر بــأن نكــون أخاقيــات املجتمــع صرحــاء بدايــة مــع أنفســنا ومــع أصدقائنا ومجتمعنا، وذلك في نقــل املعلومــة أو الخبــر والتأكــد مــن صحتــه أوال، ثــم الصــدق في وهــذا وتحلياتنــا، أطروحاتنــا هــو صمــام األمــان فــي أي عملية للتواصــل، وفقدانهــا هــدم لــكل فهــذا برمتهــا؛ املهنــة معاييــر بــن الفاصــل األول الحــد هــو األمانــة اإلعــام والدعايــة وبــن الدعايــة بــن بــل والخيانــة،

الســوداء، والدعايــة البيضــاء لــذا كان وجوبــا علــى املنظريــن والكتــاب والباحثــن أن يضعــوا كتاباتهــم فــي مضــادا مصــا ولترســيخ الكــذب مــن للوقايــة مــن لهــا ملــا املصداقيــة دعائــم أهميــة بالغــة فــي حيــاة األفــراد واألســر واملجتمعــات، ولتحقيــق بنجــاح االتصاليــة العمليــة تتناســق وحرفيــة ومهنيــة اإلعاميــة الرســالة طبيعــة مــع تواصــل مــن املرجــوة الراقيــة البشــر عامــة ومــن مهنــة اإلعــام

خاصــة.

الكلمة أمانة.. حتى وإن كانت بني صناديق »الشات«

17

عالم المفاهيم

18

فجر عاطف

* تمهيد: املفاهيــم بـنـاء قضيــة تتعلــق جوانــب مــن مهــم بجانــب والحركــة؛ الفكــر بــن االلتقــاء هــي املفاهيميــة البنيــة أن ذلــك املحــرك األســاس لكافــة جوانــب الفكــر الاحقــة، كمــا أنهــا قاطــرة ملا يلحق بالفكر من ممارســات اســتقر مــا مبنــاه وســلوك فهــم مــن العقلــي الوعــاء فــي وبرمجــة خاصــة باملفاهيــم ومــا للحركــة مســارات مــن تعطيــه وبنــاء للمواقــف وإنتــاج وتاقــح

األفــكار. مــن للمزيــد

** مدخــل منهجــي ال بــد منــه:

وبنائنــا بحثنــا رحلــة تبــدأ معانيــه مــن »الثــورة« ملفهــوم قــد نكــون وبذلــك املعجميــة؛ هــي البـنـاء وجهــة أن حددنــا أن اعتبــار علــى العربيــة، اللغــة تاريــخ املفهــوم ال بــد وأنــه يتأثــر فــي إنتاجــه بــن بيئــة وأخــرى، أن بمــكان األهميــة فمــن ولــذا نؤكــد أن بـنـاءه فــي تلــك الورقــة منبعــه ووجهتــه اللغــة العربيــة.بـنـاء أن بالذكــر الجديــر ومــن

بمجموعــة يتعلــق املفهــوم التــي واألفــكار االســتنتاجات ترتبــط بشــيء مــا بحيــث تجعــل »فهمــا«.. أكثــر الشــيء هــذا بأنــه: »أرســطو« عرفــه وقــد يقــول: والبعــض »التصــور«، »إن املفهــوم هــو تمثيــل ذهنــي

..)2( وعــام« مجــرد هــو الكريــم القــرآن كانــت وإذا معن الفهم األول لكل ما يتعلق بحيــاة املســلم فــي بنيتــه العقليــة فيكــون والوجدانيــة؛ والعلميــة الحاكــم هــو القرآنــي الضابــط هنــا لترجيــح معنــى علــى آخــر،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ http://thawra.sy/_print_veiw.asp?FileName=30133957120090401215343

)2(

الثورة..مقاربة في المفهوم.. )1(

19وفــي توجيــه الســلوك نحــو فعــل مؤطــر بإطــار مفاهيمــي يكمــن املرجعيــة خلفيتــه فــي القــرآن

الضابطــة.*** الخلفية اللغوية:

بعــد البحــث عــن الجــذر اللغــوي لـ«ثــورة« فــي لســان العــرب، نجــد فــي مــادة »ثــور« )3(: ثــار الشــيء هــاج؛ وتثــور: وثورانــا، ثــورا وثــور الغضــب: حدتــه، والثائــر: للغضبــان ويقــال الغضبــان، أهيــج مــا يكــون: قــد ثــار ثائــره وفــار فائــره، إذا غضــب وهــاج غضبــه. وثــار إليــه ثــورا وثــؤورا وثورانا: وثب، واملثاورة: املواثبة. وثــار الدخــان والغبــار وغيرهما: ظهر وسطع. ويقول األصمعي: رأيــت فانــا ثائــر الــرأس إذ رأيته انتشــر أي شــعره اشــعان قــد نفســه ثــارت ويقــال: وتفــرق. إذا جشــأت، وإن شــئت جاشــت؛ أي أبــو منصــور: جشــأت قــال فــارت، أي وجاشــت ارتفعــت، ويقــال: مــررت بأرانــب فأثرتهــا، فيقــال: الدبــي؟ كيــف ويقــال: ثائــر وناقــر، فالثائــر ســاعة مــا يخــرج مــن التــراب، والناقــر حــن

ينقــر أي يثــب مــن األرض. أي واســتثارها البــرك ر وثــوأزعجهــا وأنهضهــا، وثــور القطا مــن مجثمــه، وثــار الجــراد ثــورا

ظهــر. وانثــار: انتشــار هــو الشــفق: وثــور

حمرتــه وثورانــه الشــفق، ومعظمــه، ويقــال: قــد ثــار يثــور فــي انتشــر إذا وثورانــا ثــورا

وارتفــع. األفــق وأثــرت فانــا: إذا هيجتــه ألمــر، أثرتــه إذا الصيــد واســتثرت بحثتــه، األمــر، وثــورت أيضــا، قــال شــمر: تثويــر القــرآن قراءتــه فــي بــه العلمــاء ومفاتشــة

ومعانيــه. تفســيره أرض مثــارة: إذا أثيــرت بالســن، وهــي الحديــدة التــي تحــرث بهــا قلبهــا األرض: وأثــار األرض، علــى الحــب بعدمــا فتحــت مــرة.الســابق العــرض هــذا وبعــد املعجميــة املعانــي أن نجــد للجــذر »ثــور« قــد حمــل الكثيــر الفرعيــة، األخــرى املعانــي مــن والتــي بتتبعهــا واالقتــراب منهــا وبـنـاء أكثــر التعــرف يمكننــا املفهــوم. حــول مكتملــة رؤيــة

املعانــي تلــك تقســيم ويمكــن بحســب مــا تحملــه مــن دالالت

الفعــل إلــى مــا يلــي:

أوال: مجموعــة املعانــي التــي قــد تحمــل دالالت ســالبة فقــط:

واملقصــود هنــا أن املعنــى يحمل تصــورا ســالبا فــي ممارســات الفعــل والحركــة، وذلــك كالتالــي:

- الهياج: املعجميــة التعريفــات فــي ورد للثــورة أنهــا حالــة مــن »الهيــاج«، والهــوج: كالهــوك: الحمــق؛ هــوج واألنثــى أهــوج، فهــو هوجــا، هوجــاء، وهــو األحمــق، واألهــوج: بنفســه يرمــي الــذي الشــجاع فــي الحــرب، علــى التشــبيه بذلــك، املســرع إلــى األمــور كمــا يتفــق، الهدايــة. قليــل األحمــق وقيــل: تقلــع التــي الريــح والهوجــاء: البيــوت، والجمــع هــوج )4(. وهــو كمــا يبــدو فعــا يحمــل صاحبــه

التقديــر. الحمــق وســوء علــى

تختلــف التــي املعانــي ثانيــا: باختــاف إيجابــا أو ســلبا االســتجابة: وطريقــة املثيــر الفعــل أن هنــا واملقصــود الكامــن فــي املعنــى ليــس إيجابــا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لسان العرب/ 521- 522 )3(

)4( لسان العرب ص 4717

20فــي حــد ذاتــه، وليــس ســالبا فــي حــد ذاتــه؛ وإنمــا يتوقــف تقييمــه الكائــن املثيــر طبيعــة علــى خلفــه، واتجــاه الســلوك الناجــم

يلــي: كمــا وذلــك عنــه.. - الوثوب:

يثــب وثــب ،)5(الطفــر : الوثــب

وثبــا ووثبانــا ووثوبــا، ووثيبــا: أنــه علــى وثابــا ويــروى طفــر، فعــل، والوثــوب فــي لغــة حميــر:

والقيــام. النهــوض - الفوران:

وفــؤورا فــورا الشــيء فــار وفــوارا وفورانــا: جــاش، وفــارت غلــت إذا وفورانــا تفــور القــدر وجاشــت، وفــار العــرق فورانــا: هــاج ونبــع. وفــار املســك: انتشــر. مــن الغضــب املنتشــر والفائــر: الــدواب وغيرهــا، ويقــال للرجــل وثــار فائــره، فــار غضــب: إذا ثائــره أي انتشــر غضبــه. وأتيتــه أولــه، فــي أي النهــار فــورة فــي

وفــور الحــر أي شــدته )6(.ــى إذا وفــي القــرآن الكريــم: }حتقلنــا ــور

ن الت وفــار أمرنــا جــاء

زوجــن

كل مــن فيهــا احمــل اثنــن وأهلــك إال مــن ســبق عليــه ومــن آمــن ومــا آمــن معــه

القــول

.(40 {.)هــود:

قليل إال - الغضب:

الرضــا، نقيــض الغضــب:

مــن الغضــب ابــن عرفــة: وقــال املخلوقــن -يقصــد مــن البشــر وليــس مــن خالــق البشــر- شــيء يداخــل قلوبهــم، ومنــه محمــود ومذمــوم، فاملذمــوم مــا كان فــي مــا كان واملحمــود الحــق، غيــر

.)7( والحــق الديــن فــي جانــب »الغضــب«: رجــب: ابــن ويقــول )هــو غليــان دم القلــب طلبــا لدفــع املــؤذي عنــد خشــية وقوعــه، أو طلبــا لانتقــام ممــن حصــل منــه األذى بعد وقوعه(.)8( و«الغضب ينظــر إليــه علــى أنــه شــكل مــن أشــكال رد الفعــل واالســتجابة التــي تطــورت لتمكــن النــاس مــن

التعامــل مــع التهديــدات« )9(. وقــد »ورد الغضــب فــي أربعــة وعشــرين موضعــا فــي القــرآن إلــى دقيقــة نظــرة وإن الكريــم، أن لنــا تظهــرر املواضــع هــذه يظهــر التــي اللغويــة العامــات انقســمت الغضــب بواســطتها همــا: رئيســن قســمن إلــى والغضــب اإللهــي الغضــب الغضــب ورد إذ اإلنســاني، عشــر تســعة فــي اإللهــي موضعــا، فــي حــن ورد الغضب اإلنســاني فــي خمســة مواضــع فقــط....، يظهــر لنــا أن الغضــب اإللهــي غيــر الغضــب اإلنســاني، علــى اإلنســان دل غضــب وإن

تمكــن هــذا االنفعــال منــه، الــذي قــد يخرجــه فــي بعــض األحيــان عــن هدوئــه واتزانــه، وقــد يفقــده أخــرى، أحيــان فــي صوابــه فــإن الغضــب اإللهــي يــدل علــى وانتقامــه تعالــى اللــه عقــاب أكان هــذا الكافريــن ســواء مــن أمــم دنيويــا واالنتقــام العقــاب

.)10( أخرويــا« فــي اإلنســاني »الغضــب أمــا فــي ظهــر فقــد الكريــم القــرآن ســيميائية، وحــدات خمــس الغضــب تقســيم ويمكــن همــا: قســمن إلــى اإلنســاني والغضــب املحمــود، الغضــب املذمــوم، فقــد يكــون الغضــب للــه تعالــى، ومــن أجــل إحقــاق الحــق وضعــه انفعــال فهــو والعــدل، ليعينــه علــى اإلنســان فــي اللــه تفادي األمور السلبية، وليحقق أهدافــه، كمــا أن الغضــب يمثــل اإلنســان فــي الكامنــة القــدرة التــي تدفعــه وتحفــزه للدفــاع عــن الظلــم نفســه وعــن غيــره ضــد والطغيــان، والتــي تشــجعه علــى رفــض كل أمــر ســلبي يــراه«)11(. اإليمــان مــع يتفــق الغضــب إن ســليمة دوافعــه تكــون حينمــا نســميه مــا وهــذا ونزيهــة، بالغضــب املحمــود، ويتعــارض مع اإليمان عندما تكون دوافعه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )5( لسان العرب/ 4762

)6( لسان العرب/ 3483

)7( لسان العرب/ -3262 3263

)8( ابن رجب، جامع العلوم والحكم، ص 369 .

)9( مايكل كنت، والغضب، وقاموس أكسفورد لعلوم الرياضة والطب، مطبعة جامعة أوكسفورد، ردمك 0192628453

.د. طالل خليفة سلامن: »الغضب والغيظ والسخط يف القرآن الكريم: دراسة سيميائية«، مجلة األستاذ العدد 612 – املجلد األول لسنة 6112 م - 1341 هـ، نسخة إلكرتونية.)10(

)11( ينظر: الغضب العاطفة التي أيسء فيميا، د.صموئيل حبيب، دار الثقافة، القاىرة، ط 2، 1994، -42 43.

21غيــر ســليمة وشــريرة، وهــذا مــا نســميه بالغضــب املذمــوم« )12(. اآليــات مــن أربــع جــاءت وقــد التــي تتحــدث عــن الغضــب مــن عــن تتحــدث إنســانية وجهــة ثاثــة أنبـيـاء، اتخذهــا مواقــف منهــا لنبــي اللــه موســى -عليــه اللــه لنبــي وواحــدة الســام-، يونس –عليه الســام- وســنقف هــذه تفســير عــن بعيــدا هنــا بمواقــف الرتباطهــا اآليــات حــول العــدة واآلراء األنبـيـاء ذلــك، ولنركــز هنــا علــى تفســير قولــه تعالــى والــذي يصــف فيــه معــرض وفــي عامــة، املؤمنــن مــدح واستحســان؛ قــال تعالــى: ثــم

ذيــن يجتنبــون كبائــر اإل }والوالفواحــش وإذا مــا غضبــوا هــم

)37 )الشــورى: يغفــرون{.

يقول ابن كثير في تفسيره: أي: ســجيتهم ]وخلقهــم وطبعهــم[ والعفــو الصفــح تقتضــي

ســجيتهم ليــس النــاس، عــن االنتقــام مــن النــاس. وقــد ثبــت اللــه رســول أن الصحيــح فــي مــا وســلم- عليــه اللــه -صلــى انتقــم لنفســه قــط، إال أن تنتهــك أبــي ابــن وقــال اللــه، حرمــات حاتــم: حدثنــا أبــي، حدثنــا ابــن ســفيان، حدثنــا عمــر، أبــي عــن منصــور، عــن زائــدة، عــن املؤمنــون كان قــال: إبراهيــم وكانــوا لوا، يســتذ أن يكرهــون

. )13( عفــوا. قــدروا إذا يقــول اآليــة هــذه وفــي تفســير صاحــب الظــال: »... وتأتــي هذه الصفة بعد اإلشــارة الخفية إلى فــي اإلنســان مــع اللــه ســماحة فــي فتحبــب وأخطائــه، ذنوبــه الســماحة واملغفــرة بــن العبــاد، أنهــم املؤمنــن صفــة وتجعــل يغفــرون، هــم غضبــوا مــا إذا وتتجلــى ســماحة اإلســام مــرة أخرى مع النفس البشــرية؛ فهو ال يكلــف اإلنســان فــوق طاقتــه،

واللــه يعلــم أن الغضــب انفعــال بشــري ينبــع مــن فطرتــه وهــو للــه فالغضــب كلــه، ليــس شــرا ولدينــه وللحــق والعــدل غضــب مطلــوب وفيــه الخيــر، ومــن ثــم ال يحــرم الغضــب فــي ذاتــه وال يعتــرف بــل خطيئــة يجعلــه بوجــوده فــي الفطــرة والطبيعــة الحيــرة مــن اإلنســان فيعفــى والتمــزق بــن فطرتــه وأمــر دينــه يقــوده ذاتــه الوقــت فــي ولكنــه إلــى أن يغلــب غضبــه وأن يغفــر

. )14(

الســابق العــرض مــن ويفهــم يجــد انفعــال هــو الغضــب أن اإلنســان لــه أثــره العضوي عليه، مؤثــر وجــود عــن نابــع وهــو اإلنســان، لــه يتعــرض قــوي فــي هــذا فاالنفعــال ثــم ومــن حــد ذاتــه أمــر طبيعــي وبشــري، التــي الســالبة االســتجابة أمــا اإلنســان؛ عقــل فيهــا يغيــب بحيــث يفقــد القــدرة معهــا علــى والخيريــة العــدل وجــه تميــز هــذا ســلوك؛ مــن يفعــل فيمــا مــن ليــس إذ عنــه، املنهــي هــو املعقــول أن يطلــب مــن اإلنســان أال يتأثــر ملــا يحــدث حولــه مــن أمــور، ولكــن طريــق االســتجابة بعــد التأثــر هــي مــا يكــون معهــا

الفعــل.. تقييــم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

)12( د. طالل خليفة سلامن:“الغضب والغيظ والسخط يف القرآن الكريم: د راسة سيميائية“، مجلة األستاذ العدد 612 – املجلد األول لسنة 6112 م - 1341 هـ، نسخة

إلكرتونية.

)13( تفسري ابن كثري

)14( يف ظالل القرآن، تفسري سورة الشورى، نسخة إلكرتونية.

22كذلــك طبيعــة املثيــر الــذي جعــل الحــد لهــذا يتأثــر اإلنســان الغاضــب هــي أيضــا ممــا يجــب العــدل بميــزان ووزنــه تقييمــه

والخيريــة..ولــذا قــال الخطابــي فــي تفســيره لحديــث »ال تغضــب« )15(: معنــى تتعــرض »ال تغضــب((: ))ال ألســباب الغضــب واألمــور التــي تجلــب الغضــب، أو: ال تفعــل مــا ويحملــك الغضــب، بــه يأمــرك واألفعــال..« األقــوال مــن عليــه تقييــد التفســير )16(فاحتمــل

الشــعور نفــي وليــس الفعــل، الفطــري.

-الظهور)17(: بعيــر العــرب: لســان فــي جــاء كان إذا الظهــراة بــن ظهيــر ظهيــرة. وناقــة قويــا، شــديدا وقــال الليــث: الظهيــر مــن اإلبــل صحيحــه، الظهــر القــوي وفــي ظهــارة. ظهــر والفعــل الحديــث: فعمــد إلــى بعيــر ظهيــر فأمــر بــه فرحــل، يعنــي شــديد الظهــر قويــا علــى الرحلــة، وهــو منســوب إلــى الظهــر؛ وقــد ظهــر بــه واســتظهره. وظهــر بــه وعليــه تفســيره وفــي قــوي، يظهــر: الســم اللــه تعالــى الظاهــر، قــال ظهــر الــذي هــو األثيــر: ابــن عليــه، وعــا شــيء كل فــوق

وقيــل عــرف بطريــق االســتدالل العقلــي بمــا ظهــر لهــم مــن آثــار

وأوصافــه. أفعالــه اســتعان، اي بــه، واســتظهر وظهــر أعنتــه، عليــه، وظهــرت علــي: أعاننــي، وتظاهــروا عليــه: علــى اللــه وأظهــره تعاونــوا، عــدوه، وظاهــر بعضهــم بعضــا: التعــاون، والتظاهــر: أعانــه، عاونــه، فانــا: فــان وظاهــر والظهيــر: املعاونــة، واملظاهــرة:

والجمــع. الواحــد العــون، بــه، افتخــرت أي بــه: وظهــرت وظهرت عليه: قويت عليه، يقال ظهــر فــان علــى فــان: أي قــوي عليــه، وفــان ظاهــر علــى فــان، علــى وظهــرت عليــه، غالــب أي الرجــل: غلبتــه. يقــال: ظهــر علــى صــار الســطح: وعلــى الحائــط الشــيء: إذا فوقــه، وظهــر علــى غلبــه وعــاه، ويقــال: ظهــر فــان الجبــل إذا عــاه، وظهــر الســطح

ظهــورا: عــاه. ظهــورا: بالفتــح الشــيء وظهــر بينتــه، الشــيء: تبــن، وأظهــرت بــدو الشــيء الخفــي. والظهــور: وهــي جميعهــا كمــا يبــدو معــان والتعــاون الغلبــة علــى دالــة

والوضــوح.. والقــوة كلمــة مشــتقات وردت وقــد آيــات مــن عــدد فــي »ظهــر«

كلهــا ترتبــط الكريــم ال القــرآن ببحثنــا، ومــا يرتبــط بموضــوع هــو بعضهــا فحســب. كامنــا

ذلــك: ومــن

أرســل ــذي ال ﴿هــو قولــه تعالــي:

الحــق وديــن بالهــدى رســوله ولــو ــه كل يــن الد علــى ليظهــره شــركون﴾. )التوبــة: 33(. كــره املــذي أرســل وقولــه تعالــي: ﴿هــو ال

الحــق وديــن بالهــدى رســوله ــه وكفــى يــن كل ليظهــره علــى الد

.)28 )الفتــح: شــهيدا﴾. ــه بالل

وفي شرح هذه الكلمة يقول ابن صحيــح

أصــل »ظهــر: فــارس:

وبــروز، قــوة علــى يــدل واحــد يظهــر الشــيء ظهــر ذلــك مــن ظهــورا، فهــو ظاهر، إذا انكشــف ي وقــت الظهــر وبــرز، ولذلــك ســمأوقــات أظهــر وهــو والظهيــرة، والظهــور وأضوؤهــا... النهــار

.)18( الغلبــة« كلمــات مــن عــددا نقلــه وبعــد صاحــب ينتهــي اللغويــن التحقيق إلى أن »األصل الواحد مطلــق هــو املــادة: هــذه فــي بــأي البطــون، قبــال فــي بــدو كيفيــة كان... والظهــور تختلــف خواصــه باختــاف )مــن أو مــا يتصــف به...)فالظهــور في دينه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )15( وعن أيب هريرة ريض الله عنه: أن رجال قال للنبي صىل الله عليه وسلم: أوصني، قال: ))ال تغضب((، فردد مرارا، قال: ))ال تغضب((؛ رواه البخاري.

)16( فتح الباري )10/ 536 ح 6116(.

)17( لسان العرب -2766 2770

)18( ف معجم مقاييس اللغة، مادة: „ظهر“.

23تعالــى.. عبــارة عــن كــون التعبــد والتسليم الخاص ظاهرا بينا ال إبهــام فيــه، وفــي القــوى املاديــة... والغلبــة بالقهــر التفــوق يــراد اســتمرار واملظاهــرة والشــدة،

)19( والقــدرة...« القــوة تلــك ومــن ثــم فالظهــور بمــا يحملــه

والتعــاون القــوة معانــي مــن عنــه التصــور يتوقــف والغلبــة الحــق فــي مســلكه باختــاف واإلثــم.. الباطــل فــي أم والعــدل

- االنتشار: نشــرت مصــدر والنشــر: الثــوب أنشــره نشــرا، أي بســطه، ومــن ريــح نشــور وريــاح نشــر، والنشــر أيضــا مصــدر نشــرت نشــرا، باملنشــار الخشــبة نشــر الطــي، خــاف والنشــر الثــوب ونحــوه بســطه، وصحــف منشــرة، وانتشــر النهــار« طــال انــذاع، الخبــر: وانتشــر وامتــد، ونشــرت الخبــر أنشــره وأنشــره

.)20( أذعتــه أي ومــن ثــم فالحكــم علــى االنتشــار يكــون مرتبطــا باملــادة التــي يتــم

نشــرها، ويوصــف بوصفهــا.

معانــي تحمــل دالالت ثالثــا: فقــط: إيجابيــة

وهي مجموعة من األفعال التي تكــون هــي فــي ذاتها إيجابا

- النهوض:

مــن البــراح النهــوض: نهــض، املوضــع، والقيــام عنــه، وانتهض: إذا النبــت ونهــض قــام، أي الطاقــة والنهضــة: اســتوى، والقــوة، وأنهضــه بالشــيء: قــواه والناهــض: بــه. النهــوض علــى للنهــوض، اســتقل الــذي الفــرخ وفــر جناحــاه الــذي هــو وقيــل ونهض للطيران، وقيل هو الذي نشــر جناحيــه ليطيــر. وطريــق جبــل، فــي صاعــد أي ناهــض نهــاض. النهــض وجمعــه وهــو والهضبــة بســكون الهــاء: العتبــة الدابــة فيهــا تبهــر األرض مــن مــن فيهــا يصعــد اإلنســان أو

.)21( نهــاض والجمــع غمــض

- االرتفاع )22(: رفعتــه الوضــع، ضــد الرفــع: الخفــض نقيــض فهــو فارتفــع نســاء ويقــال: شــيء، كل فــي

مكرمــات. أي مرفوعــات،

**** الضابط القرآني: نجــد الســابق العــرض بعــد املعانــي فــي تزاحــم أمــام أننــا املعجميــة وفقــا لخارطــة تحمــل

أبعــاد: ثاثــة واحــدة وهــي ســالبة األولــى:

بالهيــاج( املتعلقــة )وهــي ســالبة كونهــا يتوقــف الثانيــة: املثيــر علــى إيجابيــة أو خمســة: وهــي واالســتجابة، الغضــب، الفــوران، )الوثــوب،

االنتشــار(. الظهــور،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )19( التحقيق يف كلامت القرآن، ج 7، ص 217-223.

)20( لسان العرب/ 4422-4424



24

ثنتــان وهــي إيجابيــة: الثالثــة االرتفــاع( )النهــوض، همــا:

املعجميــة الخارطــة وهــذه مــن مجموعــة إلــى بنــا تحــدو

الســتدالالت: االســلبي املعنــي مســاحة أوال: »الثــورة« ملفهــوم ذاتــه فــي تعلقــت إذ ضيقــة مســاحة وهــو واحــد معجمــي بمعنــى الهيــاج، وذلــك فــي مقابــل اثنــن مــن املعانــي اإليجابيــة فــي ذاتهــا النهــوض واالرتفــاع، مــع وهمــا األخــرى املعانــي مــن خمســة عليهمــا الحكــم يتوقــف التــي أخــرى خصائــص علــى وحركــة املثيــر بطبيعــة تتعلــق

. . االســتجابة

ثانيا: ترجيح اإليجاب أو السلب اإلدراك ببوصلــة يتعلــق إنمــا وتصــوره لصاحبهــا الكليــة عــن الحيــاة والكــون والتــي هــي فــي املرجعيــة اإلســامية ثــاث دوائــر أساســية حاكمــة مثلمــا الحميــد عبــد الدكتــور يراهــا أبــو ســلميان فــي كتاباتــه أنهــا: الخيريــة مقصديــة )اإليمــان، وهــو املــآل واإلعمــار، والســعي ضوابــط اآلخر(..وهــي اليــوم االنحــراف، مــن للفعــل حافظــة حاديــة بــه نحــو القســط فــي كل

أمــر.

املفهــوم ضبــط فــي ويســاعد مــا حملــه القــرآن مــن ســياقات دالليــة مهمــة؛ حيــث جــاء الجــذر القرآني ملفردة »ثور« في القرآن مواضــع، خمســة فــي الكريــم اثنتــان منهمــا ارتبطتــا بــاألرض واثنتــان والــزرع، واإلنمــاء واســتنزال بالســحاب ارتبطتــا املطــر واالتجــاه أيضــا لإلعمــار الخامســة أمــا والنمــاء، والــزرع حركــة بمشــهد ارتبطــت فقــد الخيــل أو اإلبــل فــي مشــهد قــد يوحــي بالقتــال والجهــاد وذلــك

كمــا يلــي: فــي صفــة تعالــي يقــول )1(ــه إن بقــرة بنــي إســرائيل: }قــال تثيــر

هــا بقــرة ال ذلــول إن

يقــولالحــرث ي تســق وال رض األقالــوا فيهــا شــية ال مة مســل فذبحوهــا

اآلن جئــت بالحــق

)البقــرة: يفعلــون كادوا ومــا .)71

وفــي لســان العــرب: أرض مثــارة إذا أثيــرت بالســن وهــي الحديــدة التــي تحــرث بهــا األرض، وأثــار األرض: قلبها على الحب بعدما القرطبــي ويقــول مــرة. فتحــت األرض: وإثــارة تفســير: فــي وأثــاروا وبحثهــا، تحريكهــا

للزراعــة. قلبوهــا أي: األرض }أولــم تعالــى: قولــه )2(فينظــروا رض األ فــي يســيروا مــن ذيــن ال عاقبــة كان كيــف

ة قبلهــم كانــوا أشــد منهــم قــورض وعمروهــا أكثــر وأثــاروا األــا عمروهــا وجاءتهــم رســلهم ممــه الل كان فمــا نــات بالبيكــن كانــوا أنفســهم ليظلمهــم ول

.)9 )الــروم: يظلمــون }وأثــاروا العــرب: لســان وفــي رض{: أي حرثوهــا وزرعوهــا األبركاتهــا منهــا واســتخرجوا »ابــن ويذهــب زرعهــا. وأنــزال إلــى تفســيره فــي عاشــور« التمكــن تعنــي هنــا اإلثــارة أن فيقــول: والتحكــم، واملقــدرة »ويجــوز أن يكــون هنــا تمثيــا فــي تصرفهــم شــدة لحــال مــن علــى وتغلبهــم األرض ســواهم بحــال مــن يثيــر ســاكنا االحتمــال وهــذا ويهيجــه.. هــو الــذي باملقصــود أنســب واملقــدرة بالقــوة األمــم وصــف اإلثــارة تكــون أن احتمــال مــن بمعنى حرث األرض ألنه يدخل فــي العمــارة. وضميــر }أثــاروا{ عائــد إلــى مــا عــاد إليــه ضميــر تفســير وفــي أشــد{. }كانــوا أي األرض وأثــاروا القرطبــي: قلبوهــا للزراعــة. وفــي الطبــري: )وأثــاروا األرض(: واســتخرجوا

األرض.

ــذي ــه ال ــه تعالــى: }والل قول )3(ســحابا فتثيــر يــاح الر أرســل ــت فأحيينــا ي فســقناه إلــى بلــد م

25لــك رض بعــد موتهــا كذ بــه األ

.)9 )فاطــر: شــور{ الن

تفســيره: فــي الطبــري يقــول فتســوق الريــاح يرســل هــذه بــه اللــه فأحيــا الســحاب، األرض امليتــة بهــذا املــاء، فكذلــك ويقــول القيامــة. يــوم يبعثــه صاحــب الظــال: ]وهــذا املشــهد دالئــل معــرض فــي يتــردد القــرآن فــي الكونيــة اإليمــان الســحب، تثيــر الريــاح مشــهد فالريــاح البحــار مــن تثيرهــا للبخــار، املثيــرة هــي الســاخنة املكثفــة هــي البــاردة والريــاح ثــم ســحابا، يصيــر حتــى لــه الســحاب هــذا اللــه يســوق بالتيــارات الهوائيــة فــي طبقــات يمينــا فتذهــب املختلفــة الجــو وشــماال إلــى حيــث يريــد اللــه لها أن تذهــب وإلــى حيــث يســخرها الريــاح مــن مثيراتهــا ويســخر إلــى تصــل حتــى والتيــارات إلــى لهــا أن تصــل حيــث يريــد بلــد ميــت مقــدر فــي علــم اللــه أن تــدب فيــه الحيــاة بهــذا الســحاب واملــاء حيــاة كل شــيء فــي هــذه األرض بــه فأحيينــا األرض، بعــد موتهــا، وتتــم الخارقــة التــي والنــاس لحظــة فــي كل تحــدث فــي غفلــة عــن العجــب العاجــب

فيهــا...[...ــذي ال ــه }الل تعالــى: قولــه )4(ســحابا فتثيــر يــاح الر

يرســل

كيــف ــماء الس فــي فيبســطه فتــرى كســفا ويجعلــه يشــاء ــه فــإذا ــودق يخــرج مــن خال الأصــاب بــه مــن يشــاء مــن عبــاده )الــروم: يستبشــرون{ هــم إذا

.)48]واإلثــارة: عاشــور: ابــن يقــول تحريــكا القــار تحريــك موضعــه. عــن بــه يضطــرب بمــا إنشــاؤه الســحاب وإثــارة تحدثــه الريــاح فــي األجــواء مــن تفاعــل مــن تحصــل رطوبــة

.] والبــرودة الحــرارة قولــه تعالــى: }والعاديــات )5(قدحــا وريــات فامل )1( ضبحــا )3( صبحــا غيــرات فامل )2(فوســطن )4( نقعــا بــه فأثــرن بــه جمعــا )5(.]العاديــات 5-1[. يقــول الطبــري فــي تفســيره، أي: »فرفعــن بالــوادي غبــارا«.. وهــي الحركــة معنــى تؤكــد لوحــة اإلبــل أو بالخيــل، وارتباطهــا إنمــا التفاســير، بعــض فــي الجهــاد ســياق إلــى يرمــي قــد والقتــال؛ وهــو األمــر الــذي قــد ال الفــرار منــه إذا تســتطيع األمــم

عليــه. حملــت

إنمــا القرآنــي الســياق وهــذا يلــي: مــا يعنــي

املفهــوم ارتبــاط شــدة أوال: -بــاألرض بمــا تحملــه مــن معانــي اإلنبــات واالســتزراع، والتــي هــي

علــى إشــارات مجملهــا فــي والبـنـاء. اإلعمــار

املفهــوم ارتبــاط ثانيــا: -بالســحاب ومــا ينــزل مــن مطــر، وهــو فــي الصورتــن القرآنيتــن بمــا ورحمــة، خيــر مطــر كان يعنــي أننــا أمــام صفــات للفعــل يســعى أن عليــه لــه، وأهــداف

. ليحققهــا

مــن مســاحة هنــاك ثالثــا: -القرآنــي الســياقي الحديــث تشــي بارتبــاط املفهــوم بإحــداث التعديــل الجــذري وأحيانا يكون فــي اضطــرارا التعديــل هــذا تؤشــر مــا وهــو األمــم، حركــة العاديــات، ســورة آيــات عليــه فــي لوحــة مــن ترســمه ومــا الجهــاد، أو القتــال ســاحات هــذا يكــون أن الطبيعــي ومــن بالرؤيــة مضبوطــا االضطــرار الكليــة الشــرعية الحاكمــة، ســواء مــن حيــث املنطلــق أو الوســائل.رابعــا: الثــورة وفقــا لهــذا تكــون حركــة تفاعــل فــي الكــون؛ فإمــا أن يكــون هنــاك ظلــم قائــم )وهــو مــا يؤشــر عليــه تقليــب األرض للقضــاء علــى مــا يكــون عالقــا شــأنه مــن يكــون ممــا بهــا إفســاد الــزرع أو القضــاء عليــه تكــون وقــد نمــوه(، إبطــاء أو حركــة فــي مبناهــا قائمــة علــى التفاعــل مــع الكــون نفســه )فــي

26لاســتبنات الســحاب( مثــال

األســاس. مــن واإلعمــار

ســبق مــا علــى بـنـاء خامســا: بالثــورة املرتبــط الفعــل يكــون فعــل هــو القرآنيــة دالالتــه فــي فــي ووســائله وبـنـاء، إعمــار ذلــك خيــر ورحمــة، وهــي الوقــت تحقيقهــا.. عليهــا مــآالت ذاتــه ترجيــح أهميــة يؤكــد مــا وهــو املعجميــة املعانــي واســتبقاء اإليجابيــة بعــد اتســاع التصــور فــي املفهــوم عــن الذهنــي املتجهــة نحــو عمــارة إيحاءاتــه األرض. كمــا أنــه فــي ذاتــه يحمــل تحذيــرا مــن خــروج هــذه الحركة إســرافا حدهــا عــن والتفاعــل فيمــا يكــون مــن شــأنه اإلفســاد

واإلهــاك.

*****النتائج: بعــد العــرض الســابق نجــد اننــا أمــام مفهــوم يعنــي: ]مــن حيــث وتفاعــل »حركــة أنــه صفتــه إمــا وثابــة واســعة الكــون فــي بانيــة أو األســاس، مــن بانيــة ومــن الفســاد«، اجتثــاث بعــد حيــث مقصديتــه: »يســعى نحــو والظهــور، واالرتفــاع النهــوض ويعمــل مــن أجــل عمــارة األرض والرحمــة«، الخيــر واســتنبات »فهــو ضوابطــه: حيــث ومــن فــي حركتــه هــذه ال بــد أن يكــون يعتريــه قــد ملــا فطنــا واعيــا فعليــه خارجيــة عقبــات مــن والقضــاء الجتثاثهــا بالســعي الــزرع ينجــح حتــى عليهــا نســتنتجه مــا )وهــو ويربــو القــرآن فــي األرض مثــال مــن

الكريــم، والــذي أشــار إلــى تقليــب األرض للقضــاء علــى أيــة جــذور ســتؤثر علــى الــزرع الاحــق، بما الجديــدة البــذور ببــذر يســمح عنهــا تمنــع حواجــز دون وامتصــاص الجيــدة التهويــة العناصــر الغذائيــة(، وإذا كانــت انفعــال مــن داخليــة العقبــات فعليــه يعيقــه أو العقــل يذهــب وتحكيــم بالقســط، األمــر وزن والرحمــة الخيريــة ضوابــط

والعــدل[.

28

كيف استطاعت األنظمة المستبدة أن تجعل اإلعالم األداة الفعالة للتحكم في الشعوب؟

كتب: رضا حسناالتصــال فــي الحــق يعتبــر للمعلومــات الحــر والوصــول التــي األساســية الحقــوق مــن مــن الكثيــر عليهــا نصــت مــن بــدءا الدوليــة، االتفاقيــات قــرار رقــم 59 للجمعيــة العامــة لألمــم املتحــدة )23( ونصــت عليــه الكثيــر مــن الدســاتير الداخليــة للــدول، حتــى دســتور االنقــاب لعــام 2014 نــص فــي املــادة ٦8 والبيانــات »املعلومــات أن علــى واإلحصاءات والوثائق الرسمية ملــك للشــعب، واإلفصــاح عنهــا

حــق املختلفــة، مــن مصادرهــا مواطــن« لــكل الدولــة تكفلــه علــى 71 املــادة فــي ونــص فــرض وجــه بــأي »يحظــر أن رقابــة علــى الصحــف ووســائل اإلعــام املصريــة أو مصادرتهــا

إغاقهــا«)24(. أو وقفهــا أو

األنظمة المصرية تقضي على الحقوق المعلوماتية

رغــم تلــك النصوص الدســتورية الســنن، مــر علــى والقانونيــة األنظمــة مــن الكثيــر تتــورع لــم

الرقابــة فــرض فــي العربيــة والحظــر علــى وســائل اإلعــام، املعلومــات احتــكار بغيــة والتحكــم فيمــا يعلــن للجمهــور ويخفــى عليــه يتحفــظ ومــا للواقــع املتابعن.وبالرصــد عــن الراديــو أن نجــد املصــري الحكومي بدأ في 31 مايو 1934 الخمســينيات بدايــة ومــع ،)25(

وانتشــار املاضــي القــرن مــن كوســيلة الراديــو جهــاز نجــم ملعرفــة األخبــار لــدى املصريــن، لــم يتــوان الرئيــس الراحــل جمــال ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

/jun-legal-paper/11/06/2015/https://journagsttort.wordpress.comمرصــد صحفيــون ضــد التعذيــب )23(

)24( موقع برملاين

http://www.parlmany.com/News/26363/9/بالتفاصيل-النص-الكامل-ملواد-حرية-الصحافة-وتداول-املعلومات-ىف-الدستور

موقع أخبار مرص )25(

http://www.egynews.net/347239/االذاعة-املرصية-تاريخ-عرب-الزمان/

29عبــد الناصــر فــي االعتمــاد علــى فكــرة اإلعــام صاحــب الصــوت الزعيــم يمجــد الــذي الواحــد ويعظــم الثــورة وال يتعــرض ملــا

ذلــك. صفــو يكــدر املصــري الحاضــر لــم يختلــف التــي الحالــة تلــك عــن كثيــرا فهــذا الناصــر، عبــد صنعهــا لــم السيســي-االنقابي- يســتطع أن يميــز كيــف اختلــف عــن تمامــا واملعطيــات املشــهد فإعــام الســتينيات، حقبــة املواقــع خــال مــن الجمهــور التواصــل ومواقــع اإللكترونيــة فــي الكــرة جعلــت االجتماعــي بمــا ال يضــع الشــعوب، ملعــب حــدا وال تســلطا مــن أحــد علــى

املواطــن. يكتبــه مــا

تشومسكي واستراتيجيات التالعب بالجماهير

ومن جانبه قدم الكاتب واملفكر األمريكــي نعــوم تشومســكي )26(تتاعــب عشراســتراتيجيات اإلعــام وســائل خالهــا مــن وتؤســس الجماهيــر، بعقــول األنظمــة املســتبدة عــن طريقهــا الــرأي توجــه خفيــة« »أجنــدات

العــام وتتاعــب فيــه، باســتغال مــا تتيحــه وســائل اإلعــام مــن التــي واألدوات الدعايــة طــرق الحــركات لدفــن تســتخدم التــي الصاعــدة االجتماعيــة مــن وتبــرر األنظمــة، تزعــج خالهــا الحــروب واألزمــات التــي تعصــف باألنظمــة الحاكمــة )27(. الشــعوب تتحــرر وحتــى األنظمــة هــذه قبضــة مــن لهــذه بــد أن تنتبــه املســتبدة ال تحــاك التــي االســتراتيجيات لهــا ليــل نهــار، وتتعــرف جيــدا واألكاذيــب الخــدع هــذه علــى تتخــدر حتــى تتوقــف ال التــي وتخضعهــم الشــعوب عقــول هــذا فــي نتنــاول لاســتبداد. هــذه أخطــر مــن خمــس العــدد

ت. تيجيا ا الســتر ا

)1(اإللهاءهــذه تشومســكي اســتهل باســتراتيجية االســتراتيجيات اعتبرهــا والتــي اإللهــاء العنصــر األساســي فــي الرقابــة تهــدف والتــي االجتماعيــة، لتحويــل انتبــاه الــرأي العــام عــن القضايــا املهمــة والتغيــرات التــي

السياســية، النخــب تحددهــا الفيضــان تقنيــة خــال مــن املســتمر املربــك اإلغــراق أو للمعلومــات غيــر املهمــة، والتــي اهتمــام علــى بالحفــاظ تهتــم الــرأي العــام بعيــدا عــن املشــاكل عــن الحقيقيــة، االجتماعيــة طريق إبقاء الجمهور مشــغوال، يجــد فــا للغايــة.. مشــغوال وقتــا للتفكيــر، فقــط يعــود إلــى مزرعتــه وعملــه. وبالتدقيــق فــي ــة املصريــة نجــد، لألســف، الحالالكثيــر مــن األمــور التــي تطبــق املصريــة اإلعــام وســائل بهــا هــذه االســتراتيجية مــن خــال القــدم كــرة مباريــات إبــراز وإفــراد مســاحة كبيــرة لألخبــار الفنانــن وأخبــار الرياضيــة والحــوادث. الفضائــح وأخبــار الحديثــة املواقــف أبــرز ومــن االنقــاب فيهــا اســتخدم التــي حينمــا االســتراتيجية، هــذه حكمــت املحكمــة اإلداريــة العليــا اتفاقيــة ببطــان مصــر فــي الجزيرتــن بتبعيــة تقضــي ينايــر/ 1٦ فــي للســعودية كانــون الثانــي 2017 )28( ، حتــى فقــط بيومــن بعدهــا أدرجــت

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

موقع الجزيرة ويب )26(

http://www.aljazeera.net/programs/al-jazeeraspecialprograms/8/6/2015/نعوم-تشومسيك-كاتب-منشق

https://parisis.files.wordpress.com/01/2011/noam-chomsky.pdf )27(

)28( موقع يب يب يس عريب

38635158-http://www.bbc.com/arabic/middleeast

30فــي 18 ينايــر محكمــة جنايــات القاهــرة محمــد أبــو تريكــة نجــم الكــرة املصريــة الســابق ضمــن ،)29 لشــخصيات»اإلرهابية«) افــي مثــال واضــح علــى تطبيــق عــن اإللهــاء اســتراتيجية

املهمــة. األساســية القضايــا

)2(اصنع اإلرهاب.. يقف خلفك الشعب

االســتراتيجية هــذه تعتمــد »اختــرع مبــدأ علــى الثانيــة مشــكلة، ثــم قــدم الحلــول« وذلــك عــن طريــق خلــق بــؤر إرهابيــة أو أعمــال تخريبيــة تولــد ردود الجمهــور، لــدى معينــة أفعــال ألشــياء يســتجيبون تجعلهــم لــم يكونــوا يقبلــوا بهــا قبــل ذلــك، الســماح املثــال: ســبيل علــى فــي العنــف أعمــال بتكثيــف ترتيــب أو الحضريــة، املناطــق لهجمات دموية تدفع الجماهير باملطالبــة بتقديــم ســن القوانــن علــى األمنيــة والسياســات أزمــة أو خلــق حســاب حريتــه، اقتصاديــة تدفــع النــاس لقبــول الشــر الــذي ال بــد منــه بتدهــور وتــردي االجتماعيــة حقوقهــم

العامــة. الخدمــات

النظــام أن للشــفقة واملثيــر هــذه كل نفــذ حاليــا املصــري

الخيــارات مجتمعــة التــي عددهــا تشومسكي، ولم يكتف بواحدة فالتفجيــرات فقــط، اثنتــن أو واألعمــال اإلرهابيــة طالــت أهــم األماكــن فــي مصــر، والتدهــور األخضــر أكل االقتصــادي أن النــاس وتمنــى واليابــس، يقيــد شــيء أي النظــام يفعــل يقضــي أن شــرط حرياتهــم علــى األعمــال اإلرهابيــة، لكنهــا يــزداد بــل أيضــا، تتوقــف لــم األمــر ســوءا ويتــردى االقتصــاد

أكثــر.

)3(»تدرج في التطبيق«

غيــر درجــة الجماهيــر ليقبــل مقبولــة مــن التــردي، عليــك فقــط أن تفعل ذلك تدريجيا ولسنوات الطريقــة هــي فهــذه متتاليــة، يســتطيع خالهــا مــن التــي خلــق جــذري بشــكل النظــام واجتماعــي اقتصــادي نظــام دولــة مــن يحويــه بمــا جديــد، ضعيفــة هشــة وبطالــة واســعة

وعــدم متدنيــة وأجــور النطــاق، ضمــان دخــل الئــق، والكثيــر مــن التغيــرات التــي تحــدث ثــورة إذا

واحــدة. مــرة طبقــت مــا

بــدأت الحالــة االقتصاديــة للبــاد منــذ فشــيئا شــيئا تتهــاوى العســكري االنقــاب حــدوث فــي مصــر فــي 2013، واســتمر الهبــوط فــي املصــري الجنيــه وصــل حتــى الــدوالر أمــام مــع جنيهــا العشــرين لقرابــة مطلــع عــام 2017، وانخفضــت القيمــة الشــرائية لدخــل املواطــن غيــر درجــات إلــى املصــري التضخــم فمــع مســبوقة، كافــة أســعار تضاعفــت

والســلع. املنتجــات

)4(ما ال تستطيع فرضه على الناس اليوم أجله

للغدلتطبيــق أخــرى طريقــة هنــاك قرار ال يحظى بشعبية بتقديمه بطريقــة »مؤلــم لكــن ضروريــا«، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

)29( موقع يب يب يس عريب

38668142-http://www.bbc.com/arabic/media

31تمهيــدا لتطبيقــه فــي املســتقبل للحصول على القبول العام في الســهل فمــن املناســب. الوقــت قبــول تضحيــة مســتقبلية بــدال مــن املعانــاة الفوريــة؛ وذلــك ألن العامة تميل دائما إلى أن تتوقع بسذاجة أن »كل شيء سيكون التضحيــة وأن غــدا«، أفضــل بهــا. وهــذا

املطلوبــة قــد يتــم تجن

يعطــي النــاس املزيــد مــن الوقــت لتعتــاد علــى فكــرة التغييــر هــذه، واالستســام لهــا عندمــا يحــن

الوقــت.

)5(تحدث مع الجمهور كأنهم أطفال

تســتخدم معظم اإلعانات التي تســتهدف الجمهــور العــام هــذه

نقــاش بطريقــة االســتراتيجية وكام بنبــرة طفوليــة، غالبــا مــا تبــدو التــي الركاكــة مــن تكــون أو صغيــر لطفــل تقــال كأنهــا ملعــاق ذهنيــا. صعوبتهــا تكمــن فــإذا املشــاهد، فــي خــداع نظــر كان لــو كمــا شــخصا حدثــت أو عشــرة الثانيــة ســن فــي باحتمــال ســيميل فإنــه أقــل، مــن خاليــة الســتجابة مؤكــد فــي كشــخص النقــدي الحــس )مــن فعــا. عشــرة الثانيــة دليــل األســلحة الصامتــة لحــرب

هادئــة(.»عبــد االنقابــي يســتخدم هــذه السيســي« الفتــاح االســتراتيجيةدائما)30(، فتمتلــئ العاطفــي«، »املمثــل خطابــات

صــاح الشــيخ وصفــه كمــا مــن بالكثيــر إســماعيل، أبــو الهــادئ بصوتــه الكلمــات وتعبيراتــه املتلطفــة التــي تجعــل الجمهــور يبــدو كطفــل صغيــر لــم املصــري »الشــعب ــل، يدليجــد مــن يحنــو عليــه، أو يرفــق هاديكــم أديكــم أقــدر »لــو بــه«، مــش عايــز »مــش مــن عينــي«، »واللــه أديــك«، قــادر مــش أنــا العظيــم لــو ينفــع أتبــاع علشــان أتبــاع«، وغيرهــا خاطــر مصــر مــن التصريحــات الطفوليــة التــي يعــج بهــا قامــوس السيســي )31(.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

)30( موقع الجزيرة ويب

http://www.aljazeera.net/news/reportsandinterviews/27/3/2014/خطاب-السييس-إمياءات-عاطفية-لكسب-القلوب

http://www.inewsarabia.com/24/قاموس-“السييس”-العاطفي-ملخاطبة-البسطاء-تقرير.htm )31(.

32

»أساليب الدعاية في الخطاب الشيعي بالقنوات الفضائية« رسالة دكتوراه بإعالم القاهرة

كتب: رضا حسن

فــي امللحــوظ التزايــد ظــل فــي الفضائيــة القنــوات أعــداد مــن تحملــه بمــا الشــيعية، أســاليب دعائيــة تهــدف للترويــج لأليدولوجيــة والقــوى الشــيعية وجــب العربــي، الجمهــور لــدى العمــل فــي علــى املتخصصــن البحثــي اإلعامــي التعــرف علــى كيفيــة توظيــف أســاليب الدعايــة السياســي الخطابــن فــي الفضائيــة بالقنــوات والدينــي فــي وتكتيكاتهــا الشــيعية واأليدولوجيــة للقــوى الترويــج الشــيعية التــي يعبــر عنهــا، هــذا اتجاهــات دراســة جانــب إلــى

الجمهــور املصــري الســني نحــو هــذه القنــوات الشــيعية، وكيفيــة تعاملــه مــع خطابهــا بمــا يحملــه مــا مــن رســائل دعائيــة، وهــذا عمــر نهــال الدكتــورة درســته رســالتها فــي بــدوي الفــاروق املقدمــة للحصــول علــى درجــة اإلعــام كليــة فــي الدكتــوراه القاهــرة فــي أغســطس جامعــة

املاضــي. العــام مــن

تحليــل أداة الدراســة وظفــت Discourse Analysis الخطابأدوات مــن عليــه تشــتمل بمــا منهجيــة متعــددة، مــع التركيــز

لتحليــل النقــدي املدخــل علــى Critical Discourse الخطــاب

.)Analysis )CDAالدراســة عينــة وتمثلــت مــادة »400« فــي التحليليــة الفتــرة خــال أذيعــت إعاميــة مــن شــهر مــن 2012/5/15 إلــى 2012/٦/31، أمــا عينــة الدراســة امليدانيــة فقــد تمثلــت فــي عينــة عمديــة حصصيــة قوامهــا 100 مفــردة مــن الجمهــور املصــري الســني مــن مشــاهدي القنــوات

الشــيعة. الفضائــة وقــد توصلــت الدراســة إلــى مــا

يلــي:

33الدينــى الخطــاب -اســتهدف الدراســة عينــة فــي الشــيعي الجمهــور العــام بصفــة أساســية حيــث ،%94 بلغــت وبنســبة انخفضــت درجــة عنايتــه بفئات كاألطفــال النوعيــة الجمهــور

.%2.5 واملــرأة %3.5

الدينــي الخطــاب يفصــح -لــم هويتــه عــن الدراســة محــل

كامــل. بشــكل الشــيعية

التــي القضايــا ترتيــب -جــاء الدينــي الخطــاب تناولهــا طبيعــة مــع متوافقــا الشــيعي وأسســها، الشــيعية العقيــدة فالتشــيع االثنــى عشــري قائــم فــي األســاس علــى فكــرة اإلمامــة وتقديــس األئمــة االثنــى عشــر، وتوافقــا مــع ذلــك جــاءت قضيــة عشــر االثنــى األئمــة تقديــس وأصحــاب الكســاء وأصحابهــم، صــدارة فــي ومعصوميتهــم، القضايــا التــي تناولهــا الخطــاب الشــيعي وذلــك بنســبة %27،3، الثانيــة املرتبــة فــي وجــاء قضيــة اإلمامــة والواليــة بنســبة ذكرنــا كمــا وهــي %20.9أحــد أهــم عقائــد الشــيعة، وفــي الخطــاب تنــاول الثالثــة املرتبــة الثــورة قضيــة الدراســة عينــة الحســينية واستشهاد الحسن فــي كربــاء بنســبة 15.5%، أمــا

قضيــة ســب الصحابــة رضــي فــي جــاءت فقــد عنهــم، اللــه القضايــا بــن الرابعــة املرتبــة املرتبــة وفــي ،%10.5 بنســبة قضيــة الخطــاب تنــاول التاليــة باملراقــد والتوســل التبــرك بنســبة الشــيعة عنــد املقدســة 8.9%، ثم تناول الخطاب قضية الشــيعة عنــد املنتظــر املهــدي بنســبة 7.2%، وجــاء بعــد ذلــك مجموعــة مــن القضايــا األخــرى وهــي قضايــا بنســب ضئيلــة، اإلســامي التاريــخ تزييــف بنســبة 2.7%، ثــم جــاءت قضيــة ســب الشــيعة ألمهــات املؤمنــن عائشــة الســيدة وباألخــص اللــه رضــي بكــر أبــي بنــت يليهــا ،%1.9 بنســبة عنهمــا النســبة، بنفــس التقيــة قضيــة الكريــم القــرآن تحريــف ثــم 1.4% وتحريــف الســنة النبويــة فــي وجــاء ،%1،3 املطهــرة البــداء قضيــة األخيــرة املرتبــة تكراريــن بواقــع %0،5 بنســبة

كرـبـاء. بقنــاة فقــط

-تنوعــت أســاليب الدعايــة التــي الدينــي الخطــاب اســتخدمها توظيفهــا وتــم الشــيعي، الفكــر لنقــل شــديدة بحرفيــة عنــه تعبــر الــذي الشــيعي الشــيعية الفضائيــة القنــوات

الدراســة. عينــة

-غلب على االستماالت الدعائية الشــيعي الدينــي الخطــاب فــي الطابــع العاطفــي الــذي يســتميل حيــث واملشــاعر، الوجــدان العاطفيــة االســتماالت جــاءت مقابــل فــي %70.5 بنســبة التــي العقانيــة االســتماالت تخطــاب الفكــر والعقــل بنســبة 1٦% فقــط، فــي مقابــل الجمــع

.%13.5 بنســة االثنــن بــن

التــي املســميات -تنوعــت الفضائيــة القنــوات أطلقتهــا علــى الدراســة عينــة الشــيعية بــن مــا الشــيعي، املذهــب التــي املحايــدة املســميات تســتخدم لفــظ التشــيع كعنــوان للمذهــب، واأللفــاظ التــي تحمــل دالالت محــددة تهــدف للإليحــاء بــأن التشــيع هــو املذهــب املعبــر عــن فكــر آل البيــت ومحبتهــم أو أنــه املذهــب الحــق فــي اإلســام.

-عمــد الخطــاب الدينــي الشــيعي تقديــم إلــى للتحليــل الخاضــع املذهب الســني من خال ثنائية

يهتم الخطاب الديني الشيعي بالتوجه إلى

الجمهور العام بأكثر من التركيز على المرأة

والطفل

34

محاولــة فــي واآلخــر( )األنــا للحــط منــه ووضعــه فــي موقــف املســميات هــذه ومــن اآلخــر، )غيــر املذهــب الشــيعي/ املــدارس اإلســامية املذاهــب األخــرى/ األخــرى( وذلــك بنســبة ٦.%55، علــى الشــيعة يحــرص حيــث اســتخدام صيغــة )النكــرة( عنــد لــكل مــا يتعلــق بأهــل اإلشــارة مــن للحــط والجماعــة الســنة

شــأنهم.

التــي املســميات -تنوعــت أهــل علــى الخطــاب أطلقهــا املحايــد بــن والجماعــة، الســنة الــذي يشــير للســنة كســنة دون داللــة ذات بصفــات وصفهــم األلفــاظ واســتخدام محــددة، والتــي الســلبية الــدالالت ذات اســتخدامها نســبة ارتفعــت يشــير ممــا باملحايــدة مقارنــة لتعمــد الخطــاب تشــويه صــورة

والجماعــة. الســنة أهــل

القــوى -عكســت نتائــج تحليــل

شــؤون فــي الســلبية الفاعلــة قدمهــا التــي اإلســامي العالــم الخطاب الشــيعي عينة الدراســه وبغضهــم الشــيعة كراهيــة تصــدر حيــث للصحابــة، الصحابــة قائمــة القــوى الســلبية وبنســبة 40.9% أي مــا يقتــرب مــا وهــو العينــة، نصــف مــن الشــيعية العقيــدة مــع يتوافــق التــي تقــوم أساســا علــى بطــان ورفــض فكــرة عدالــة الصحابــة. -على خاف العقيدة اإلسامية مــن رفعــت التــي الصحيحــة بكــر أبــي الشــيخن مكانــة وعمــر وجعلتهمــا يزنــون األمــة بكاملهــا، فقــد قدمهمــا الخطــاب %3.9 بنســبة ســلبية كقــوى الخطــاب، بــن عمــر للفــاروق

الصديــق. بكــر ألبــي و%3.1 قائمــة الصحابــة -تصــدر ذكرهــا التــي الشــخصيات أن دون الشــيعي الخطــاب فــي فاعلــة أدوارا لهــا ينســب شــؤون العالــم اإلســامي وذلــك ذلــك ويتوافــق ،%32.8 بنســبة

للصحابــة، الشــيعة بغــض مــع ومــن ثــم فهــم بالنســبة لهــم إمــا شــخصيات أو ســلبية قــوى أدوار بــأي تقــم لــم هامشــية اإلســام، تاريــخ فــي تذكــر الصحابــة صــدارة فــي وجــاء للخطــاب وفقــا الفاعلــن غيــر الفــاروق عمــر رضــي اللــه عنــه

.%17.9النتائــج أهــم مــن ذلــك -ويعــد الصادمة في هذه الدراسة، جاء اللــه عليــه وســلم- النبي-صلــي فــي املرتبــة الثانيــة فــي الخطــاب وذلــك فاعلــة غيــر كشــخصية نتيجــة وهــى ،%30،3 بنســبة الشــيعة عقيــدة فســاد تؤكــد التــي يعبــر عنهــا خطابهــم عينــة

الدراســة.

األســطوري الفكــر ويعــد -هــذا األســطورية والقصــص الخياليــة التــي نســجها الشــيعة أهــم أحــد أفكارهــم بنــات مــن ظهــرت وقــد التشــيع، ســمات %8.4 بنســبة الخاصيــة تلــك املنتظــر املهــدي قضيــة وتعــد

يغلب الطابع العاطفي والوجداني على خطاب

العقل والفكر لدى خطاب الشيعة الديني

35القضايــا أكثــر الشــيعة عنــد التي تتســم بالطابع األســطوري والقصــص والروايــات الخياليــة، املهــدي بقضيــة ويرتبــط الخاصيــة التاليــة وهــي االنتظــار والرجعــة والتــي ظهــرت بنســبة

.%7.3السياســية الدعايــة -حرصــت املنــار قناتــي فــي الشــيعية والعالم على التنويع في القوالب البرامجيــة املقدمــة بهمــا، وكذلــك املشــاهد جــذب علــى الحــرص القوالــب تقديــم خــال مــن البرامجيــة الجذابــة مثــل املقابلــة والتــي والتحقيــق والفيتشــر البرامجيــة القوالــب تصــدرت جــاءت وقــد الدراســة، عينــة املقابلة بنسبة )4٦،3%(، وجاء )التحقيــق/ الثانيــة املرتبــة فــي ،)%19،٦( بنســبة الفيتشــر( بعــض نســبة وانخفضــت الجذابــة مثــل )البرامــج القوالــب و)املناقشــات الوثائقيــة( .Talk Shows الجماهيريــة( نتائج تحليل عينة املشاهدين

درجــة انخفــاض شــدة -تبــن للقنــوات املبحوثــن تعــرض الفضائية الشــيعية، حيث بلغت املنخفضــة( )املشــاهدة نســبة )83%( أي غالبيــة أفــراد العينــة، يشــاهدون )%17( مقابــل وخلــت متوســطة(، )مشــاهدة مبحوثــن أيــة مــن العينــة

يشــاهدون )مشــاهدة مرتفعــة(. -تقــارب نســب حــاالت املشــاهدة الشــيعية بالهويــة وعــي عــن

وحــاالت ،)%41( للقنــاة للهويــة إدراك دون املشــاهدة الشــيعية للقنــاة )32%(، وجــاء فــي املرتبــة الثالثــة )27%( مــن املبحوثــن ذكــروا علمهــم بكــون والبعــض شــيعية بعضهــا

ال. اآلخــر مشــاهدة أســباب -تنوعــت الفضائيــة للقنــوات املبحوثــن الشيعية، وشكل عامل الفضول الثقافــات معرفــة فــي والرغبــة الســبب املخالفــة واألفــكار الرئيســي للمشــاهدة، فقــد ذكــر أنهــم املبحوثــن مــن )%40(يشــاهدونها مــن بــاب الفضــول؛ ألنهــا تقــدم فكــرا غريبــا عنهــم، وجــاء فــي املرتبــة الثانيــة دافــع التعــرف علــى مــا يقولــه الشــيعة مــن املبحــوث يتمكــن حتــى التعــرف ودافــع عليهــم، الــرد واأليدولوجيــات املذاهــب علــى )%29( وبنســبة األخــرى، املرتبــة فــي جــاء منهمــا، لــكل

والدوافــع األســباب الثالثــة معرفــة وهــي السياســية، القضايــا مــن الشــيعة موقــف ومعرفــة املختلفــة، واألحــداث آخــر املســتجدات علــى الســاحة )%20( وبنســبة السياســية، لــكل منهمــا، وجــاء فــي املرتبــة الرابعــة وبنســبة متوســطة دافــع التســلية وتمضيــة وقــت الفــراغ

.)%17( بنســبة -غلــب علــى اتجاهــات الجمهــور الســلبي، الطابــع التشــيع نحــو فقــد جــاءت اتجاهــات مــا يزيــد )%57( العينــة نصــف علــى وجــاء ســلبية، التشــيع نحــو بنســبة التاليــة املرتبــة فــي املبحوثــون )%3٦( متوســطة مــن موقفهــم فــي املحايــدون انخفضــت وقــد هــذا التشــيع، اإليجابيــة االتجاهــات نســبة مــن )%7( كبيــرة بدرجــة يكــون وربمــا العينــة، إجمالــي هــذا أحــد أهــم أســباب انخفــاض املبحوثــن مشــاهدة نســبة

الشــيعية. للفضائيــات -وافــق عليهــا الجمهــور عبــارات ألن الشــيعي املذهــب )أرفــض يعــرف ال واحــد ديــن االســام العقيــدة( أمــور فــي املذهبيــة مذهبــا ليــس التشــيع و)إن بــه أعتــرف ال ا شــخصي وأنــا فهــو فكــر مغلــوط وابتــداع فــي

الديــن(.

يحرص الشيعة على استخدام صيغة

)النكرة( عند اإلشارة لكل ما يتعلق بأهل

السنة والجماعة

36-حمــل الجمهــور موقفــا محايــدا )يجــب عبــارات تجــاه نحوهــا الشــريف األزهــر يصــدر أن فتــوى بتحريــم التعبــد باملذهــب كفــر الشــيع )إن الشــيعي(، لإلســام يمــت وال وضــال

بصلــة(. -رفــض الجمهــور عبــارة )يجوز التعبــد باملذهــب الشــيعي كغيــره

مــن مذاهــب أهــل الســنة(. علــى الجمهــور وافــق -عبارتن ســلبيتن نحو الشــيعة الشــيعة منــع )يجــب وهمــا: شــعائرهم ممارســة مــن فــي مصــر مثــل إقامــة الدينيــة الحســينيات واالحتفــال باملآتــم و)ال الشــيعية(، واألربعينيــات الشــيعة يقولــه مــا أصــدق بصفــة عامــة؛ ألنهــم يتعاملــون بالتقيــة التــي تبيــح لهــم الكــذب

قيــود(. دون وافــق التــي العبــارات -جــاءت عليهــا الجمهــور عبارات ســلبية نحــو الفضائيــات الشــيعية، ممــا

العــام الســلبي االتجــاه يعكــس نحــو تلــك الفضائيــات، )يتعــن والجماعــة الســنة أهــل علــى للــرد فضائيــة قنــوات إطــاق الشــيعية القنــوات تلــك علــى وتوعيــة الجمهــور بخطورتهــا(، الشــيعية الفضائيــة )القنــوات تشــكل لألطفــال املوجهــة الطفــل علــى كبيــرا خطــرا تبــث حيــث الســني املســلم قوالــب فــي الشــيعي الفكــر محببــة لألطفــال(، )ينبغــي علــى بــث وقــف الســنية الحكومــات الشــيعية الفضائيــة القنــوات التــي تســب الصحابــة وأمهــات عنهــم(. اللــه رضــي املؤمنــن

درجــة مقيــاس يخــص -فيمــا تبــن بجماعتــه، الفــرد ارتبــاط املتوســطة الدرجــة نحــو ميلــه واملرتفعــة ،)%50( بنســبة الجمهــور وافــق فقــد ،)%45(علــى عبــارة: )أفتخــر بانتمائــي والجماعــة(، الســنة ألهــل املبحوثــن اتجاهــات وعكســت

نحو العبارات األخرى )توسط( بجماعتهــم ارتباطهــم درجــة فقــد والجماعــة(، الســنة )أهــل بشــأنهم االتجاهــات جــاءت أن يمكــن )ال مثــل: محايــدة شــيعية بــأي شــخصية أنبهــر مهمــا كانــت إيجابياتهــا، فنحــن الســنة أفضــل منهــم دون شــك(، و)أفتخر بأنني مســلم فقط وال تعنينــي قضيــة املذهب(، و)رغم للمذهــب بانتمائــي ســعادتي الســني فإننــي ال أفتحــر ببعــض والجماعــة، الســنة أهــل قــادة فقــادة بعــض األنظمــة الشــيعية

منهــم(. أفضــل

هناك انخفاض في تعرض الجمهور المصري للقنوات الشيعية ويمثل الفضول أحد أهم أسباب البعض

للمشاهدة

37

عن »الروت«.. وأهم فوائده

حمدي الدرناوي

اآلن يــد كل فــي انتشــرت بالهواتــف املســماة الهواتــف بنظــام تعمــل والتــي الذكيــة نوعــه، حســب كل تشــغيل أنظمــة أنــواع أشــهر مــن ولكــن التشــغيل النظــام الــذي ابتكرتــه شــركة جوجــل نظــام »أندرويــد« هاتفــا ليــس واألندرويــد ،)1(تطبيقــا حتــى وال ذاتــه بحــد ولكنــه الهاتــف علــى يعمــل نظــام تشــغيل صمــم علــى نــواة ليكــون صمــم وقــد لينكــس، لــه جهــاز ألي تشــغيل جهــاز وليــس باللمــس تعمــل شاشــة

تحديــدا. للهواتــف هنــاك أن نعلــم أننــا وكمــا مــن مختلفــة إصــدارات

التشــغيل )نظــام الوينــدوز الكمبيوتــر بأجهــزة الخــاص أيضــا هنــاك الشــخصية( إصدارات من األندرويد تســمى

أندرويــد(. ـــ)روم بال

ROOT ما هو الروتالتشــغيل أنظمــة معظــم تعتمــد واللينكــس كالوينــدوز النظــام، امتيــازات فكــرة علــى العــادي املســتخدم إن حيــث صاحيــات أو امتيــازات لــه وهنــاك يؤديهــا، أن يســتطيع مــن يمنــع أخــرى صاحيــات القيــام بهــا، وهنــا تأتــي الحاجــة امتيــاز حيــث الــروت؛ إلــى األندرويــد جــذر علــى التعديــل

ومــن »كرنــل« بـــ يعــرف مــا أو املتفــق عليــه أن املســتخدم الــذي الصاحيــة هــذه إلــى يصــل املســتخدم أو الــروت يســمى )2( .)Super User( الخــارق

للتبســيط؛ مثــا لنضــرب مــا مطعــم فــي كنــت إذا فأنــت معينــة بخلطــة وجبــة يقــدم تملــك ال فأنــت البهــارات مــن هــذه مكونــات مــن أي تعديــل بهــار وضــع نســبة أو الوجبــة مــا فــي هــذه الوجبــة )مســتخدم عــادي(، ولكــن هنــاك مــن يقــف فــي املطبــخ وحــده مــن يســتطيع التعديــل والتغييــر )روت(، هكــذا

الســهولة. بهــذه

38فنحــن شــديدة وببســاطة نحتــاج لعمــل الــروت ألن هنــاك نريــد التــي التطبيقــات مــن تشــغيلها علــى هواتفنــا تحتــاج الــروت، امتيــاز الحصــول علــى ال كمســتخدم أنــت كنــت وإن فلــن الصاحيــة هــذه تملــك تســتطيع منحهــا إيــاه، وفوائــد الــروت كثيــرة نختصرهــا فيمــا

)3( يلــي:

املخفيــة امليــزات فتــح -1وتثبيــت األندرويــد، داخــل مــع متوافقــة غيــر تطبيقــات

. تــف لها ا

فــي شــيء كل جعــل -2آلــي بشــكل يعمــل هاتفــك

. ) )A u t o

الهاتــف ســرعة زيــادة -3البطاريــة. عمــر وإطالــة

منــع اإلعانــات املزعجــة -4تطبيــق. أي مــن

احتياطــي نســخ عمــل -5واســترجاعه لهاتفــك كامــل

تريــد. حــن

حــذف التطبيقــات املثبتــة -٦مســبقا علــى نســخة األندرويــد

عليهــا. تعديــات إجــراء أو ملفــات فــي التعديــل -7

بإضافــة نفســه األندرويــد أو بعينهــا ميــزة حــذف أو املثــال. ســبيل علــى بالتعريــب

تغييــر اآلي بــي الخــاص -8بهاتفــك ممــا يخــول لــك الدخــول األمريكــي بــاي جوجــل إلــى واأللعــاب التطبيقــات لتحميــل

تريــد. التــي

أن امليــزات أهــم ومــن -9الــروت يخولــك بعمــل اســترجاع Custom( مخصــص يمنحــك وهــو )Recoveryهاتفــك علــى تحمــل أن ميــزة نســخة مختلفــة مــن األندرويــد ســواء )Android ROM(املخصصــة مــن أحــدث كانــت قــام بتعديلهــا التــي أو لهاتفــك املبرمجــون املتخصصــون فــي

املجــال. هــذه

األمــور أكثــر إلــى نأتــي واآلن وهــو املقــال هــذا فــي أهميــة لهاتفــي؟ الــروت عمــل كيفيــة خطــوات هنــاك الــروت لعمــل

علينــا يجــب وثابتــة محــددة القيــام بهــا، وعندهــا نكــون قــد عــادي مســتخدم مــن تحولنــا وهــي ســوبر، مســتخدم إلــى تختلــف مــن هاتــف آلخــر، ولكنا الخطــوات إلــى سنشــير هنــا الخاصــة بالهاتــف السامســونج أن االعتبــار فــي الوضــع مــع نشــير التــي نفســها املواقــع إليهــا هنــا نســتطيع أن نحصــل الخاصــة الخطــوات علــى منهــا بالكثيــر مــن أنــواع الهواتــف. )4(cf-( برنامــج تحميــل -1auto-root( من هذا املوقع على الشــخصي الكمبويتــر جهــاز http: //download.chainfire.CF- /CF-Root1 /32٦ /euAuto-Root-ja3g-ja3gxx-zip?re t r ieve_ .gt i9500

1 =file

custom( الـــ تحميــل -2 )custom rom(ـ recovery( والمــن الهاتــف بجهــاز الخــاص بضغــط عنــه البحــث خــال التالــي املوقــع فــي )ctrl+f(https: //forum.xda-d e v e l o p e r s . c o m /g e n e r a l / /g a l a x y - s 4

g u i d e - t 3 0 1 8 ٦ 2 5توصيــل هاتفــك بجهــاز -3

الشــخصي. الكمبيوتــر

39البرنامــج بتشــغيل قــم -4بتحميلــه قمنــا والــذي )odin(

.1 رقــم الخطــوة فــي

الهاتــف تشــغيل أعــد -5التنزيــل وضــع فــي وأدخلــه )download mode( بالضغــط volume( على زر رفع الصوتup( مــع زر الصفحــة الرئيســية تشــغيل زر مــع )home(

معــا. )power(الهاتــف custom(ـــ ال تنزيــل -٦ custom(ـــ ال ثــم )recoveryrom( علــى الهاتــف عــن طريــق ـــ)odin( مــن خــال الكمبيوتــر ال

. لشــخصي ا

واألكثــر األهــم امليــزة أمــا الهواتــف ملســتخدمي أمنــا التاســعة امليــزة هــي الذكيــة وهــي قبــل مــن ذكرناهــا التــي والتــي )custom recovery(؛ حالــة فــي شــخص أي تمنــع كل يمحــو أن ــا أمني مداهمتــه محتويــات هاتفــه، وال يســتطيع أي كائــن مــن كان اســترجاعها إلــى تصــل ال فتــرة فــي وذلــك دقيقــة واحــدة، فأنــت تســتطيع أن تغلــق هاتفــك وحينمــا يطلــب منــك فتحــه تفتحــه علــى وضــع )download mode( التنزيــل فــي قبــل مــن ذكرنــا كمــا الخطــوة رقــم )5( ثــم باختيــارك

)custom recovery( ســتكون ولــن عليــه، مــا كل محــوت قــد شــيء، أي املحقــق يكتشــف عطــل فيــه هاتفــك أن فســيظن بنفســه نفســه محــا وقــد مــا

العــادي. الفتــح أثـنـاء

املصادر: https: //goo.gl/Bx84W8 )1( https: //goo.gl/lxTyQX )2(https: //goo.gl/Q٦XFwl )3(

/https: //goo.gl )4(

41

الذكرى السادسة لـ »يناير«: في البدء كان الحلم.. وسيظل

لم يكن يوم الخامس والعشرين مــن ينايــر لعــام 2011 كأي يــوم املصــري، الشــعب حيــاة فــي ففيــه تجــددت اآلمــال واألحــام والعدالــة، والكرامــة بالحريــة لعقــود فقدناهــا التــي والقيــم

طويلــة..

الفتــرة تلــك فــي علينــا تمــر الذكــرى السادســة للثــورة التــي »املخلــوع«، بالرئيــس أطاحــت عهــد مســتهل كانــت والتــي الحديــث التاريــخ مــن جديــد

. ملصــر

)1(يناير األمل

عنــوان وتحــت جانبــه ومــن عقــد »#يناير_رســائل_األمل« لنســاء الثــوري »التحالــف أكــد مؤتمــرا صحفيــا مصــر« فيه على معنى األمل الباقي في الثــورة، حيــث أرســل خمســا مــن الرســائل التــي شــدد علــى أنهــا مــن شــأنها أن تؤكــد اســتمرار جديــد عــام وتدشــن الثــورة، منهــا فــي مســيرة القضــاء علــى كافــة حيــاة فــي والقهــر الظلــم هــذه مجمــل وكان املصريــن..

يلــي: كمــا الرســائل الرسالة األول:

التأكيــد علــى مكتســبات الثــورة ولــم أيدينــا بــن مازالــت التــي ســرقتها فــي االنقــاب ينجــح أو فــي االنقضــاض عليهــا؛ فقــد كانــت ينايــر إعــادة بعــث لــروح املصــري، الشــعب فــي الحريــة كرامــة لديــه بــأن وتذكيــره تلــك فــي وحقوقــا وكبرـيـاء البــاد؛ فهــو ليــس عبــدا وليــس ابــن بــل هــو بــاده، عبئــا علــى ــه كافــة الحقــوق لهــذه األرض ولوال يصــح أن يظــل متنــازال عــن

إعداد/ نرمني طه وأسماء خليفة

42األبــد.. إلــى كرامتــه

ومــن مكتســبات ينايــر أيضا أن يعــرف الجميــع أن للظلــم نهايــة، إلــى الطغيــان دومــا وأن عاقبــة

زوال مهمــا طــال األمــد..أيضــا، ينايــر ومــن مكتســبات هذا الجيل الثوري الذي تفتحت عينــاه علــى تلــك املعانــي وقــرر أن يظل حارسا لها، وأال يعيش أجــداده مــن بعــض عــاش كمــا االستســام علــى قبــل مــن

والخنــوع..نجــح قــد االنقــاب كان وإذا علــى الســيطرة فــي اآلن حتــى الحكــم وانتــزاع الســلطة؛ إال أنــه لــم ينجــح فــي وأد روح الحريــة أو قتــل الكرامــة فــي هــذا الجيــل للحيــاة تفتــح الــذي الثــوري

واألمــل..الرسالة الثانية:

مازالــت الثــورة بــأن التذكيــر إلــى تتحــول ولــم مســتمرة، مجرد شعارات، بل إن هناك من ال يــزال يعمــل الســتعادة العيــش االجتماعيــة والعدالــة والحريــة

اإلنســانية.. والكرامــة الرسالة الثالثة:

الثوريــة الثوابــت علــى التأكيــد االنقــاب، بعــد اســتجدت التــي وأولهــا تســمية مــا حــدث فــي 3 فهــو الحقيقــي باســمه يوليــو انقــاب علــى الســلطة الشــرعية واضحــة وخيانــة املنتخبــة،

للشــعب والوطن، ومازال موقف االنقــاب رفــض هــو الثــوار الغاشــم والتمســك التــام بعــودة املســار الديمقراطــي ورفــض أي انقضــاض علــى الشــرعية التــي والــذي ينايــر ميــدان بهــا جــاء كان رمز وحدة لكل املصرين..

الرسالة الرابعة: مــا هــي التاليــة األمــل رســالة مــن بيديــه االنقــاب يصنعــه فقــد نفســه؛ بــه ليشــنق حبــل مــا جــاء للجميــع ــا أصبــح جليبــه هــذا االنقــاب مــن مخططــات لتدميــر الوطــن واألمــة املصريــة، وســرق األرض بــاع فقــد الحيــاة وأفســد املقــدرات، السياســية واالقتصاديــة، عانــت غــاء أزمــات مــن البــاد معــه طاحنة، وفقد الصبية والشباب معــه حقهــم فــي التعليــم الجيــد العمــل أو الواعــد املســتقبل أو العــام ففــي املجــدي، املناســب

عــام أســماه الــذي الســابق يزيــد مــا اعتقــال تــم الشــباب عــن ٦000 شــخص أغلبهــم مــن الشــباب، حيــث تعــرض الطــاب علــى ســبيل املثــال لنحــو 13٦2 انتهــاكا؛ مــن بينهــم 815 طالبــا، التعســفي، تعرضــوا لاعتقــال و401 طالــب تعرضــوا لإلخفــاء القســري. فــي مقابــل اســتحداث باالغتيــال القتــل نمــط لنحــو الجســدية والتصفيــة 54 مواطنــا أغلبهــم أيضــا مــن املــرأة يخــص وفيمــا الشــباب، بمــا أيضــا اختصهــا والتــي أســماه عام املرأة والذي اســتهله علــى فتــاة وســيدة بوضــع 9٦ والتحفــظ اإلرهــاب قائمــة باإلبقــاء وكذلــك األمــوال، علــى رهــن وســيدة فتــاة 29 علــى ثــم ومــن التعســفي؛ االعتقــال فقــد بــات واضحــا أن االنقــاب يضــع عينيــه علــى كافــة أطــراف منهــا لينــال املصريــة األســرة

43أو االعتقــال أو بالتعذيــب كلــه هــذا وبعــد وقبــل القتــل، ينــال منــه بالتضييــق عليــه فــي ووظيفتــه ووتعليمــه معاشــه

. . ومســتقبله

الرسالة الخامسة: رأب مــن اآلن يكمــن مــا فهــي فيمــا وواقعــي حقيقــي صــدع فــي شــق مــن قبــل مــن حــدث نجــح فقــد الثــوري؛ الصــف املضــادة بمخططاتــه االنقــاب لكافــة املصالــح أن يفقــد الكثيــر مــن مؤيديــه ومناصريــه، ومــن ثــم فقــد عــاد أكثــر الشــعب اآلن أو العاديــة الجمــوع فــي ســوءا باتــت الثوريــة الصفــوف فــي أو معارضــة بــن مــا األغلبيــة رافضــة لانقــاب، وبــات هتــاف ا

رمــز العســكر حكــم يســقط

الجميــع، حولــه يلتــف جديــدا لــم وقريبــا ســتنجح محــاوالت

األطــراف. لكافــة الشــمل

)2(عودة وجوه يناير

يدفــع لــم مصــر فــي أحــد ال ثمنــا مــا خــال الســنوات الســت الصراعــات جــراء املاضيــة، البلــد بهــا مــر التــي واألزمــات عقــب ثــورة الخامس والعشــرين

ينايــر. مــن

وإن اختلــف الثمــن مــن شــخص إلــى مجموعــة ومــن آخــر إلــى ضحــوا مــن فهنــاك أخــرى، أو حــق عــن دفاعــا بحياتهــم عيونــا فقــدوا وآخــرون مبــدأ، وأعــداد وســواعد، وأقدامــا طائلــة تحــت وقعــت غفيــرة ومحاكمــات غامضــة قوانــن سياســية وصراعــات جائــرة

قانونــي. بــرداء تلحفــت

ومــن هــؤالء الذيــن دفعــوا أثمانــا مؤثــرة شــخصيات باهظــة، للمظاهــرات كــة ومحر وفاعلــة ينايــر، لثــورة أفضــت التــي الذكــرى السادســة ومــع حلــول

لثــورة 25 ينايــر، مللمــت الثــورة الفتــا فــكان األولــى، وجوههــا عــودة وجــوه مــن املشــهد األول حديثــا األبــرز لاحتجــاج مــرة األضــواء إلــى بمصــر، أخــرى بعــد أفــول نجمهــا لفتــرة ليســت بالقصيــرة، مــع ابتعادها )1( السياســية. الســاحة عــن

فــي الوجــوه تلــك تمثلــت واإلســامية اليســارية القــوى دشــنت والتــي والشــبابية الحمــات الســتعادة مــن عــددا جديــد. مــن الثــورة مكتســبات أبــرز كان البرداعــي محمــد مــن عــاد للواجهــة، قبــل الذكــرى السادسة لثورة يناير، بالحديث علــى لقــاءات سلســلة عبــر العربــي«، »التلفزيــون شــبكة التواصــل موقعــي وعلــى »فيســبوك« االجتماعــي قــام انتهــاكات عــن و«تويتــر«، تجــاه السيســي نظــام بهــا والنهضــة، رابعــة اعتصامــي مــا بالبــاد، االنقســام ورفــض منصبــه مــن الســتقالته أدى الجمهوريــة رئيــس كنائــب فــي أغســطس 2013؛ وهــو مــا املعارضــة، استحســان القــى وهجومــا مــن مؤيــدي االنقــاب.

)2 (

44

عــدد دشــن جانبهــم مــن السياســين النشــطاء مــن املحســوبن علــى ثــورة 25 مــن ينايــر عــدة حمــات الســتعادة

الثــورة. مكتســبات حملــة طالبــت فقــد ذلــك ومــن كل عــن باإلفــراج »البدايــة« ســجناء الــرأي، وإســقاط قانــون التظاهــر، وإعــادة هيكلــة وزارة مشــروع إعــداد مــع الداخليــة، االنتقاليــة، للعدالــة قانــون ملحاســبة املتورطــن فــي الدمــاء اآلن، حتــى ينايــر ثــورة منــذ كمــا طالبــت بالضغــط مــن أجــل االجتماعيــة. العدالــة تحقيــق وقــال البيــان التأسيســي لحملــة الفســاد قــوى »إن البدايــة: لتتكالــب عــادت واالســتبداد

علــى ثــورة ينايــر الخالــدة، وإن خلعتــه الــذي الفاســد النظــام يعــود أبنائهــا بدمــاء الثــورة والسياســات، الوجــوه بنفــس بعدمــا زاد بطــش النظــام حتــى أنواعــه بــكل التعذيــب أصبــح هــو املنهجيــة التــي تســتخدمها أجهــزة األمــن مــن أجــل التنكيــل

معــارض«. صــوت بــكل

فكــرة أن الحملــة، وأضافــت ــد توح علــى قائمــة “البدايــة” تنظيــم وإعــادة الشــباب، الفتــة جديــد، مــن صفوفهــم أنهــم مجــرد حلقــة وصــل إلــى مشــيرة الشــباب، جمــوع بــن غيرهــا عــن تختلــف أنهــا إلــى التــي السياســية الحمــات مــن

ظهــرت فــي الفتــرة األخيــرة، ولــم املطلــوب. االنتشــار تحقــق

الكاتــب الحملــة فــي يشــارك الصحفــي عمــرو بــدر، وشــريف ديــاب، مؤســس حركــة “امســك أســماء والنشــطاء: فلــول”، الجيــزاوي، محفــوظ، وشــيرين العــام األمــن فــوزي، وأحمــد الديمقراطــي، املصــري للحــزب نقابــة وكيــل البلشــي، وخالــد الصحفيــن، والبرملانــي الســابق ضــد وطــاب العليمــي، زيــاد اإلخــوان وشــباب االنقــاب، الصحفــي والكاتــب املســلمن،

عــرب. أبــو تامــر

»كفايــة« حركــة أعلنــت كمــا انضمامهــا للحملــة، قائلــة: »كل

45يرفــع أن يأبــى لجيــل الدعــم كســر جيــل الصمــت، شــعار حاجز الخوف منذ خروجه من رحــم ميــدان التحريــر فهــم ليــس العيــش تحقيــق إال غايــة لهــم اإلنســانية والكرامــة والحريــة

الوطنــي«. واالســتقال

برفــض الحملــة وقوبلــت إعامي وسياسي موال للنظام اتهامــات وتلقــت االنقابــي، رفــع كمــا اإلرهــاب«، ـ»دعــم بأحــد املحامــن دعــوى قضائيــة »جماعــة باعتبارهــا ضدهــا، محكمــة وحــددت إرهابيــة«، بعابديــن، املســتعجلة األمــور جلســة 18 يونيــو املقبــل، لنظــر جماعــة متهمــن الدعــوى، بتأســيس املســلمن، اإلخــوان

)4( النظــام. إلســقاط الحملــة “البدايــة”، حملــة خطــى وعلــى دشــن قــادة سياســيون ورمــوز ثوريــة مصريــة متنوعــة حملــة يجمعنــا”، “ينايــر بعنــوان قــوى بــارز بشــكل ضمــت وليبراليــة ويســارية إســامية وشــبابية، نــدر اجتماعهــا منــذ واحــدة. مظلــة تحــت ســنوات

محمــد الحملــة ضمــت حيــث باســم الســابق الناطــق كمــال مــن وعــددا إبريــل، ٦ حركــة يتقدمهــم السياســية الرمــوز حســن محمــود الدكتــور األمــن العــام لجماعــة اإلخــوان، والدكتور أيمن نور زعيم حزب غــد الثــورة، والســيدة ســناء عبــد القيــادي محمــد الجــواد زوجــة

البلتاجــي وأم الشــهيدة أســماء بــدت جديــدة علــى فــي صــورة خصوصــا املصريــن، أنظــار حكــم ضــد معــا وقفــوا مــن بالثــورة ضــده، مبــارك وقامــوا ثــم فرقهــم االنقــاب العســكري

ذلــك. بعــد

وأكــدت الحملــة، أن أحــد أهدافهــا إرســال رســالة إيجابيــة للداخــل رافضــي قــدرة علــى املصــري العمــل علــى العســكر حكــم البدايــة كانــت ولــو املشــترك، بحملــة رمزيــة مؤقتــة، مؤكديــن خطــوة فقــط هــي الحملــة أن رمزيــة جديــدة فــي طريــق طويــل الثــوري االصطفــاف لتحقيــق شــركاء بــن املشــترك والعمــل

)3( الحقيقيــن. ينايــر

املصادر:

)1( حمدي أحمد، في ذكرها السادسة.. 8 دوافع و7 مشاهد ترصد ثورة 25 يناير، الوفد، 2k09nSk/http: //bit.ly 2017/1/23

)2( سارة سمير، بعد ٦ سنوات.. نجوم سوشيال ميديا »25 يناير«.. أين هم اآلن؟!، الوفد، 2j2ebHf/http: //bit.ly 2017/1/23

http: //bit. 2017/1/24 ،48 3( في الذكرى الـ٦.. الثورة املصرية »تلملم« وجوهها األولى، عرب(2kq1vWS/ly

)4( قبل ساعات من الذكرى السادسة.. هكذا ستظل “يناير البداية”، الثورة اليوم، 2017/1/24 2jWFfXO/http: //bit.ly

47

»حسن الخيال« الشهيد ذو االبتسامة الراقية..

هبة سواح

التــواب عبــد »حســن هــو اليــوم شــهيد الخيــال« مــن مواليــد مــارس 1982 بمدينــة البدرشــن بالجيــزة، كان متفوقــا جــدا فــي دراســته؛ ففــي الثانويــة األزهريــة كان مــن محافظــة علــى األوائــل الخمســة ضمــن مــن الســادس مدينــة فــي أقــام الجيــزة. أكتوبــر بعــد أن تخــرج فــي كليــة الهندســة جامعــة األزهــر، حافظــا لكتــاب اللــه كامــا عليهمــا. الجميــع يغبطــه وإتقــان بدقــة ثــم الشــركات فــي إحــدى عمــل مهندســا اللــه أكرمــه الســعودية- حيــث إلــى ســافر

عــز وجــل بالحــج- ثــم عــاد للعمل العمــل آثــر ثــم أخــرى، بشــركة ورزقــه »الخيــال« تــزوج الحــر. اللــه بفتــاة أســماها »لجــن« كان عمرهــا عنــد استشــهاده عامــن

ونصــف.نابغــة مهندســا شــهيدنا كان علــى اإلنشــاءات مجــال فــي الطبــاع هــادئ ســنه، حداثــة الخلــق حســن شــهما، مهذبــا، شــهدوا حولــه مــن أن لدرجــة قــط، يــروا عليــه خطــأ لــم أنهــم يتميز بحكمة شــديدة، ذو ذكاء اجتماعــى حــاد، بشــوش متــزن، وهــي صفــات إذا اجتمعــت فــي شــخص فقد تكون لديه أمارات

القيــادة.

حياة الثورة والدعوةثــورة فــي الشــهيد شــارك الخامــس والعشــرين مــن ينايــر منــذ اللحظــة األولــى، كمــا شــارك وشــهد الغضــب جمعــة فــي يحمــل وكان الجمــل، موقعــة املصابــن فــي ســيارته وينقلهــم إلــى املستشــفى رغــم محاصــرة البلطجيــة قبــل مــن امليــدان

الوضــع. وخطــورة لجنــة فــي »الخيــال« شــارك ولــم املســلمن، لإلخــوان البــر يكــن يمــل أبــدا مــن عمــل الخيــر النــاس، حوائــج فــي والســعي بمشــاكلهم مهمومــا كان بــل يرتقــي أن قــدر طاقتــه يحــاول حيــاة يعيشــوا كــي بحالهــم

لألمــور بالنســبة أمــا كريمــة، التــي لهــا عاقــة بطبيعــة عملــه الهندســية كاالستشــارات ورســومات اإلنشــاءات واملبانــي للمحتاجــن يقدمهــا فــكان الرغــم علــى مقابــل أي بــدون مهنتــه فــي ا

متميــز كان أنــه

مــن أيضــا وبالرغــم للغايــة، ارتفــاع ســعر تلــك االستشــارات

خياليــة. بطريقــة »حســن الشــهيد عــن عــرف كان أنــه منــذ صغــره الخيــال« معظــم وتقديــر احتــرام محــل علــى الشــخصيات كبــار يؤخــذ وكان املدينــة، مســتوى الكبيــرة املشــكات فــي رأيــه

االهتمــام. وبمنتهــى

48كان فقــد آخــر، ســياق وفــي قيــام علــى حريصــا الشــهيد قــط صــاة يؤجــل وال الليــل، مهما كانت الظروف وباألخص علــى مواظبــا الفجــر، صــاة املســجد فــي الجماعــة صــاة النــاس يقدمــه كان مــا وغالبــا إلمامــة الصــاة، كان مصحفــه خليله الدائم ال يســير في مكان والترتيــل القــراءة دائــم بدونــه فيــه، حتــى مصحــف ســيارته لــم للزينــة أو للتبــرك يكــن يضعــه بــل كان يســتغل أوقــات الفــراغ وهــو ســيما ال فيــه للقــراءة الســيارة، فــي زوجتــه ينتظــر علــى للــه كاملــة حياتــه عــاش فااللتــزام مســتوياتها، جميــع وأفعــال أعمــال إليــه بالنســبة

أقــواال. وليســت جــدا عمليــا إنســانا كان بطبيعتــه وعلــى الرغــم مــن ذلــك، إنســانا فــي غايــة الرقــة والرقــي فــي تعاملــه مــع الجميــع.. أهلــه..

الغرـبـاء. حتــى أصدقائــه.. بمثابــة استشــهاده كان بالنســبة خاصــة الفجيعــة يعتبرونــه ألنهــم ألصدقائــه يلجــؤون الــذي والســند العــون مشــكاتهم جميــع فــي إليــه

والحياتيــة. الشــخصية فقد كان كل واحد من أصدقائه يعتبــر نفســه الصديــق الحميــم وهــذا الخيــال، للشــهيد حســن

الطيبــة معاملتــه إلــى يرجــع الجميــع، خاصــة مــن والقريبــة وقوفــه جانبهــم فــي مشــكاتهم

ومناســباتهم.لحظة االستشهاد

أما عن لحظة االستشــهاد؛ فقد الســعيدية أمــام مدرســة كانــت بشــارع جامعــة القاهــرة عندمــا العائــدون املتظاهــرون فؤجــئ مــن مســيرة مــن ميــدان الجيــزة بســيارة النهضــة ميــدان إلــى ســوداء اللــون متخبطــة متهــورة يمنــة ويســرة منطلقــة بســرعة لتدخــل الخلــف مــن جنونيــة عــددا صدمــت املســيرة وســط فــأدت املتظاهريــن، مــن كبيــرا وإصابــة استشــهاده إلــى خمســن آخريــن، وحــاول قائــد لاتجــاه يعــود أن الســيارة أمامــه الطريــق ألن املعاكــس بســيارة اصطــدم لكنــه

مغلــق

أخــرى أفقدتــه ســيطرته التامــة يكتــف ولــم الســيارة، علــى أخــرج بــل تلــك بجريمتــه ــا مسدســه ليكمــل جريمتــه ظنالســيارة وكانــت النجــاة، بذلــك لوحــات وتحمــل اللــون ســوداء

و1394(. )م معدنيــة صــرح استشــهاده يــوم فــي بشــعوره لزوجتــه »الخيــال« باقتــراب لحظــة كهــذه، ثــم ذهبــا النهضــة، ميــدان إلــى ا ســويوكان يــوم الســابع مــن رمضــان،

الشــهيد خــرج الصــاة وبعــد فــي املســيرة التــي انطلقــت مــن فــي زوجتــه وظلــت امليــدان، وعندمــا أختــه، برفقــة امليــدان تأخر الوقت طلب منها املغادرة فســوف هــو أمــا إخوتــه مــع يلحــق بهــم فــور رجوع املســيرة، وبالفعــل غــادروا املــكان وعلمــوا توغلــت التــي الســيارة بحادثــة الكثيــر ووقــوع املســيرة داخــل مــن اإلصابــات لحظــة وصولهــم، الشــهيد علــى االتصــال بــدأوا ولكــن ال أحــد يجيــب، زاد القلــق ســيارة فاســتقلوا بداخلهــم مــرة امليــدان إلــى بهــا ورجعــوا كانــت الطريــق وفــي أخــرى، مــن أحــد هاتفهــم الصدمــة.. بــأن وأخبرهــم بامليــدان كانــوا مــن هــو الخيــال« »حســن ارتقــى فــي هــذه الحادثــة، وعنــد فــي جثمانــه كان وصولهــم ســيارة إســعاف ينتظرهــم فــي

النهضــة. ميــدان شــاهدها التــي الكرامــات ومــن تلــك الشــهيد علــى الجميــع علــى رســمت التــي االبتســامة تغســيله بــدأ وعندمــا وجهــه، ثــاث بحوالــي ارتقائــه بعــد دمــاؤه كانــت ســاعة عشــر دافء جســده تنــزف، مازلــت

يبــرد. ولــم الطبيعــي بلونــه جنــازة فــي الشــهيد شــيع ضخمــة بأعــداد مهولــة يعتبرها

49بلدتــه. فــي شــيعت التــي الجنــازات أكبــر مــن والدانــي القاصــي

لقى ربه شــهيدا- بإذن الله- في أحداث الجيزة 2013/7/15 الســابع من رمضان، نحســبه ارتقى على الشــهادة التــي هــي هديــة اللــه تعالــى ملــن يختــاره ويصطفيــه، جمعنــا اللــه بــك يــا شــهيد فــي الفــردوس

األعلــى وإلــى اللقــاء تحــت ظــل عدالــة قدســية األحــكام وامليــزان.

أمواتا بل ذين قتلوا في سبيل الل سب ال ﴿ ول تهم يرزقون ﴾ أحياء عند رب

50

»رابعة«.. يوما ما كنت هناك..!

منة عثمان

الثامــن منــذ هنــاك كنــت 2013 يونيــو مــن والعشــرين االعتصــام الثــوار أعلــن حيــث العدويــة.. رابعــة ميــدان داخــل عــن انتخابــه تــم لنظــام تأييــدا بحريــة الصناديــق طريــق ينايــر 25 ثــورة عقــب ونزاهــة لهــا يكتــب لــم والتــي املجيــدة

اآلن. إلــى النجــاح األيــام هــذه طيلــة هنــاك كنــت حتــى عشــاء يــوم الفــض أو يــوم املجــزرة البشــعة التــي اقترفهــا الغاشــم العســكري االنقــاب

وجنوده؛ تخلل تلك املدة بضعة أيــام قليلــة للســفر ملتابعــة بعض

الحياتيــة. األمــور بأكثــر امليــدان فــي تواجــدت مواطنــة أنــي أولهــا مــن صفــة؛ متدربــة وثانيهــا مصريــة؛ صحفيــة فــي بدايــة طريقــي فــي الصحافة في صناعة التقارير، وعمــل تغطيــات للفعاليــات التــي

بامليــدان. تحــدث ومــا أود قولــه هنــا هــو توصيــل عدد من الرسائل التي عايشتها تواجــدي فتــرة بنفســي خــال

تســميتها املمكــن فمــن هنــاك؛ أخــاق امليــدان أو أخــاق الثــوار.. بمــا تســميتها لكــم أتــرك عــدة فــي ســأحاول تشــاؤون، نقــاط وصــف تلــك املعانــي التــي ملســتها بصــدق داخــل امليــدان!

األمان!شــدة فــي األمــان هــو نعــم الخــوف.. هــو األمــان فــي خضــم املوت... هو األمان وســط صوت قنابــل الغــاز وطلقــات الرصاص ورصــاص واملطاطــي الحــي الخرطــوش، رغــم مــا كان يتهــدد

51امليــدان بــن لحظــة وأخــرى مــن اعتــداءات مــن بلطجيــة مدنيــن داخليــة قــوات أو عســكرين أو أو جيــش.. إال أننــا كنــا نشــعر فيــه باألمــان، حــن كنــا نصلــي الفجــر ونســمع طلقــات بنادقهــم تــدوي فــي هــدوء الفجــر فنكبــر فيهــدأ واحــد صــوت فــي اللــه القلب املرتعد ويطمئن.. يطمئن اللــه والشــعور بمعيتــه بتكبيــر أن الحقيقــة الوقــت.. ذلــك فــي واســتدعاؤها كثيــرة املواقــف بهــن ليــس الحالــي الوقــت فــي

اإلطــاق! علــى

ولكــن، ومــن نعمــة األمــان أيضــا هــو مــا تجــده فــي ميــدان يعــج واألطفــال والنســاء بالرجــال والشــباب والفتيــات ولــم تســجل حالــة تحــرش واحــدة داخلــه ملــدة امليــدان فــي كاملــة.. االعتصــام مــن البنــت تقتــرب حــن كانــت تســمع نفســك تجــد ــع تجمصيحــات الرجــال ينــادون بفتــح طريــق لــك حتــى ال تجديــن مــن غيــره أو بتزاحــم يضايقــك فــي حتــى هــذا يحــدث وكان خــال الزحــام أوقــات أحلــك

االعتصــام..فــي أيضــا حــن تســير األمــان الحــر الشــديد وتجــد مــن يقــف ليــرش امليــاه ليرطــب الجــو دون طفــا كنــت إليــك ســواء النظــر

أو شــابا أو حتــى رجــا.. أمــان النظرة ال تجد من يطلق بصره علــى الفتيــات داخــل امليــدان، وما ــا نفتقــر إليــه وجدتــه هنــاك أمانفــي حياتنــا اليوميــة مــن العبــث

الــذي نعيشــه كل يــوم.إلــى واألمــان األمــن ومــن األمانــة.. األمانــة التــي تجســدت فــي أبهــى صورهــا فــي املشــهد عــن البائــع فيــه يغيــب الــذي بضاعتــه فتجــد الشــاري يأخــذ مــا يريــد ثــم يتــرك الحســاب فــي ليأخــذه البائــع ويأتــي مكانــه فــي مشــهد لــم أعشــه مــن قبــل ســوى فــي ميــدان التحريــر قبــل

االنقابيــون! يدنســه أن مشــهد آخر من مشــاهد األمانة شــيئا شــخص يجــد حــن بتســليمه يقــوم كان مفقــودا ويتــم املنصــة عــن للمســؤولن اإلذاعــة عنــه بامليكروفــون ومــن صاحبــه إلــى الوصــول ثــم

. مســتحقه و

النظام والتكافل..ومــن األمانــة إلــى النظــام.. نعــم وجدنــاه الــذي النظــام النظــام.. تقســيم مــن األول اليــوم منــذ للمحافظــات وتوزيــع لألماكــن الثــوار وخيــام املنصــة ومــكان توجهاتهــم؛ اختــاف علــى امليــدان فــي تتجــول فحــن الوصــول تســتطيع بســهولة إلــى خيــام اإلســكندرية بســهولة الشــرقية، البحيــرة، وكذلــك الصعيــد، الســويس، املنوفيــة، جنــوب وشــمال ســيناء، حيــث بشــكل الخيــام توزيــع تــم التعامــل للزائــر يســمح منظــم الطبقــات بكافــة واالختــاط وكذلــك باالعتصــام. املشــاركة ولجــان التوثيــق لجــان توزيــع اإلعــام داخــل املركــز اإلعامــي

التفاصيــل.. مــن وغيرهــا ذلــك التكافــل.. إلــى النظــام مــن الخلــق الــذي ال أســتطيع نســيان مواقفه إلى اآلن؛ أذكر أن في أول

52قبــل وتحديــدا االعتصــام أيــام اإلفطــار تعرفــت علــى صديقــة مــن ســكان مدينــة نصــر، آتيــة حقيبتهــا فــي اإلفطــار ومعهــا وتحكــي لــي أنهــا تتمنى الدخول للخيــام والتعــرف علــى ســكان املحافظــات املختلفــة واالختــاط بهــم والتعــرف عليهــم، وبحكــم منــذ االعتصــام فــي وجــودي الكثيــر علــى تعرفــت بدايتــه وقلــت معهــا فذهبــت هنــاك، بخيمــة اليــوم ســنفطر لهــا الشــرقية، وبالفعــل ذهبــت معــي كــرم مــن ــا جلي ظهــر وهنــاك الضيافــة مــن أصحــاب الخيمــة بــي وبهــا وبصديقاتهــا الاتــي قــد اصطحبتهــن معنــا للخيمــة، ســاعة أنــه كيــف فوجدنــا

اإلفطــار يــأكل الجميــع وتعطــى الوجبــات ملــن ليــس معــه طعــام الشــوارع فــي البائعــن حتــى وكل الوجبــات عليهــم تــوزع فــي مشــهد بامليــدان املحيطــن التكافــل معنــى فيــه يتســامى

وأحلــى صــوره. أســمى فــي

مــع صديقــات اآلخــر واملشــهد اقتــرب حــن البحيــرة خيمــة ونحــن الفجــر أذان علينــا عــن نبحــث امليــدان نجــوب البضاعــة نفــدت وقــد ســحور مــن املحــات واألكشــاك القريبــة منــا ونحــن نبحــث، ثــم وجدنــا بامليــدان ويعطينــا يوقفنــا مــن وأخذنــاه والزبــادي الجــن –مســجد للمســجد وذهبنــا

وتســحرنا العدويــة- رابعــة آخــرون إلينــا وانضــم ســويا فــي اللــه وبــارك املســجد فــي الفجــر وانتظرنــا الســحور

بامليــدان! وصلينــاه

أكثــر، ومعــان كثيــرة مواقــف املدرســة بمثابــة رابعــة فكانــت هــو مــا كل فيهــا تتعلــم التــي جميــل، وال شــك عنــدي فــي أن ميــدان »رابعــة« قــد أبــى إال وأن يتــرك بصمــة فــي كل مــن زارهــا غرســت فقــد فيهــا، مكــث أو فــي الجميــع أخــاق الثــورة التــي الحنيــف ديننــا أخــاق هــي

باألســاس!

54

في التظاهرات الثورية.. كيف يمكن أن تأخذ حذرك

كتب: رضا حسناملبــدع الثــوري العمــل يتطلــب فيــه مــا أغلــى علــى الحفــاظ وهــم الثــوار؛ العصــب الحقيقــي الــذي يحافــظ الذهبــي والوقــود علــى لهيــب الثــورة متقــدا، حتــى األرجــاء وتمــأل الثــورة تعلــو فــي عاليــا مبادئهــا وترفــرف

والعدالــة. الحــق ســماء فــي الحقيقيــون الثــوار يواجــه املياديــن العديــد مــن التهديــدات بأمانهــم تعصــف التــي ضهم تعر و ، لشــخصي اتقــذف قــد التــي للمخاطــر

أو الســجون، فــي غياهــب بهــم طــوال تفارقهــم ال إصابــة آالم مــن أخطــر هــو مــا أو العمــر، ذلــك بتعريــض حياتهــم للخطــر؛ لــذا ســنتعرف فــي هــذا التقريــر التــي املهــارات بعــض علــى حمايــة علــى كثائــر تســاعدك نفســك وحمايــة اآلخريــن أثـنـاء التظاهــرات، ومــاذا تفعــل إذا مــا

األمــور. ســاءت أكسسوارات مهمة

األكسســوارات لبعــض يمكــن طريقــة تمثــل أن البســيطة

مبدعــة فــي تقديــم اســتخدامات ــل للمتظاهــر، إذ يفض متعــددة )3 2 ( » ز فيــر ند أ بز هو » قع مو)كوفيــة( طويــل وشــاح ارتــداء املشــاركة عنــد الرقبــة حــول يمكــن إذ التظاهــرات، فــي مــن العديــد فــي اســتخدامها مثــا التدفئــة فــي األغــراض، الشــديدة، البــرودة أوقــات فــي والتخفــي عنــد الحاجــة إلخفــاء الهويــة، ويمكنهــا أن تقــدم دعمــا فــي حــاالت اإلصابــة أو االلتــواء.ويحــث املوقــع علــى ارتــداء قبعــة


http://www.hopesandfears.com/hopes/city/how-to-gear-up/-216551what-to-wear-protest )32(

55بشعار غير ملفت للحفاظ على فــي الخصوصيــة مــن درجــة حــاالت التصويــر الفوتوغرافــي، وارتــداء وقلــم، مفكــرة وحمــل ساعة يد رخيصة الثمن لتكون بشــكل بالوقــت درايــة علــى صحيــح لتوثيــق األحــداث مثــل واإلصابــات الشــرطة وحشــية

واالعتقــاالت.امليــاه حمــل يســاعدك وقــد البســيطة األكات وبعــض فــي الحمــل وســهلة املغذيــة البقــاء آمنــا فــي حالــة جيدة طول التمــر، بســكويت مثــل اليــوم، ومريــح، قــوي حــذاء واختيــار واالنتبــاه لألربطــة بشــكل جيــد

للتعثــر. تجنبــا كيف تذهب إلى التظاهرة

ثمــة للمظاهــرة الذهــاب قبــل الازمــة التجهيــزات بعــض لذلــك ســامتك، علــى للحفــاظ ملدينــة الرســمي املوقــع ينصــح بواليــة بيتــش ميامــي شــمال فلوريدا األمريكية)33(بعدم حمل مبالــغ ماليــة كبيــرة أثنــاء الســير وفــي حالــة عامــة، الشــارع فــي غيــاب األمــن خاصــة وانتشــار الجرائــم حــول العالــم، مــع تجنــب مــع والتنقــل وحيــدا التحــرك

شــخص آخــر، وتوزيــع األمــوال وجيــب النقــود حافظــة بــن الســراويل، جيــوب أو املعطــف مــن يقلــل أن شــأنه مــن فذلــك

الكبيــرة. الخســائر فــرص علــى ميامــي مدينــة وتؤكــد الطــرق فــي الســير ضــرورة املضــاءة جيــدا، وتحــذر مطلقــا لغريــب ركوبــة تعــرض أن مــن أو بســيارتك، تســير كنــت إذا تقبل ركوبة من شخص غريب قدميــك، علــى تســير كنــت إذا الذيــن مــن الشــديد الحــذر مــع الســؤال أثـنـاء منــك يقتربــون أن مانــع فــا االتجاهــات، عــن ترشــدهم لكــن مــع الحفــاظ علــى

بينكمــا. آمنــة مســافة أثناء التظاهرة

يواجــه املتظاهــر أثـنـاء الفعاليــة أولهــا املخاطــر، نفســها بعــض الغاز املسيل للدموع، إذ توضح التظاهــر« فــي »الحــق منظمــة البريطانيــة)34( أن الغــاز املســيل للدمــوع يســبب تهيجــا خاصــة تنصــح لــذا والجلــد، للعيــون املنظمــة بالتحــرك عكــس اتجــاه الريــح، مــع التنفــس ببــطء وعــدم ملــس أي جــزء مصــاب، وينبغــي زيادة الحذر للمصابن بحاالت

الصــدر كحساســية طبيــة، وســرعة الرئتــن، وأمــراض

عــن ســوائل مهدئــة. البحــث أهميــة علــى املنظمــة وتشــدد قــدر أكبــر علــى الحصــول إذا املعلومــات مــن ممكــن كانــت الشــرطة تســتخدم القــوة املفرطــة، وذلــك بجمــع املعلومــات ذات الصلــة ولكــن بعــد الحفــاظ على سامتك أوال والقيام بذلك محاولــة فــي آمــن، مــكان مــن لحمايــة خصوصيــة الضحايــا، مفصلــة معلومــات وجمــع الشــرطة، رجــال اعتــداءات عــن والحــدث واملــكان، والوقــت،

أمكــن. إن الضابــط ورتبــة ويوجــه املعهــد الدولــي ملعلومــات الســامة واألمــان بإنجلتــرا )35( بضــرورة اســتخدام قنــاع للغــاز ماحظــة مــع واقيــة، ونظــارات هدفــا يجعلــك قــد القنــاع أن للشــرطة، وإذا لــم يكــن لديــك أي وســيلة للحمايــة، يمكنــك تغطيــة قطعــة أو بمنديــل وأنفــك فمــك علــى معطفــك برفــع أو قمــاش رأســك والبقــاء داخلــه، والحرص جــزء وأي وجهــك علــى غســل والصابــون بامـلـاء مكشــوف

العــودة. فــور ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

املوقع الرسمي ملدينة شامل ميامي بيتش بوالية فلوريدا األمريكية )33(

-37EA-7B7B89A7BB%=7D&DE%11DC7AF3FE13-B404-47A6-F01D-7BC0684001%=http://www.citynmb.com/index.asp?Type=B_BASIC&SEC

منظمة »الحق يف التظاهر« الربيطانية )34(

/https://right-to-protest.org/protect-your-protest

)35( املعهد الدويل ملعلومات السالمة واألمان بإنجلرتا

/http://newssafety.org/safety/advisories/protecting-yourself-from-tear-gas

7D%030A94EFF07A-A5F9-4F59

56أثنــاء العيــن حمايــة

ت كا شــتبا ال ابعــد املصــري الشــباب أبــدع اعتــداءات مــع الكثيــرة جوالتــه إيجــاد فــي الشــرطة رجــال طلقــات مــن العــن يحمــي مــا ســلك باســتخدام الخرطــوش، فــي يســتخدم الــذي »املــوان« الشــبابيك)36( ، ويمكــن شــراؤه محــل أي مــن زهيــد بمبلــغ علــى قصــه ويتــم بويــات، العــن، لحمايــة وجهــك مقــدار وربطــه بــاألذن بـــ »أســتيك أو أي ذلــك تعــذر حــال وفــي ربــاط«، شــراء ذلــك عــن بديــا يمكنــك النظــارات الرياضيــة التــي تلبــس وهــذه الســباحة، فــي حمامــات

حملهــا فــي أســهل النظــارات والتحــرك بهــا مــن الســلك، رغــم

أفضــل. الســلك حمايــة أن وفي حال إذا قام أحد البلطجية بـــ »تكتيفــك« مــن الخلــف بيديــه، لفنــون القســورة مدونــة تقــدم مهــارة النفــس عــن الدفــاع بســيطة تســتطيع مــن خالهــا يــدي أصابــع بأحــد تمســك أن البلطجــي، وتلــق بقــوة جســمك حتــى اإلصبــع هــذا علــى كلــه تثنيــه تمامــا، ومــن ثــم تضغــط عليــه بقــوة حتــى تفــك قبضتــه

)37( وتركــض. عليــك العودة بأمان

فــي شــيء ألي مســتعدا كــن إيجــاد حــاول العــودة! طريــق

فقــد للمغــادرة، آمنــة طــرق مــن وتفتيشــك توقيفــك يتــم العــودة أثـنـاء الشــرطة قبــل رصــد وتــم التظاهــرة، مــن النشــطاء مــن العديــد اعتقــال عــن طريــق وســائل املواصــات إال عاديــة.. كأنهــا تبــدو التــي أقــرب إلــى الــركاب أنهــا تحمــل قســم للشــرطة، لــذا تــرى منظمــة »الحــق فــي التظاهــر« أن العــودة مجموعــات فــي التظاهــرة مــن غالبــا تحــدث إذ أمانــا؛ أكثــر االعتقــاالت الوقــت هــذا فــي املنظمــة وتشــجعك التعســفية. أن تخبــر شــخصا عندمــا تتــرك التظاهــرة، وعندمــا تصــل بيتــك

. بســام


موقع جريدة الدستور )36(

226259/http://www.dostor.org

)37( مدونة القسوره لفنون الدفاع عن النفس

https://www.youtube.com/watch?v=ZqeDo-FxkF4

57

األمان الرقمي - ٤ خطوات يمكنك تطبيقها اآلن

أحمد ناصر

فــي تأزمــا يــزداد واقــع فــي مصــر علــى الصعيــد السياســي املواطــن وألن واملجتمعــي، فــي مهــددا أصبــح املصــري فــي وكذلــك اليوميــة الحيــاة الحيــاة االفتراضيــة، ولضــرورة اســتخدام عنــد الهويــة إخفــاء اإلنترنــت وذلــك لتعقــب األجهــزة لكــم نقــدم للجميــع، األمنيــة حــول املختصــر الدليــل هــذا أن يمكــن التــي األدوات أهــم مجانــي بشــكل نســتخدمها

الرقمــي. أمننــا لضمــان تلــك انتشــار عــدم وبســبب security يقــدم موقــع الثقافــة؛

العربيــة- -النســخة in a boxالترشــيحات مــن مجموعــة ملوضوعــات أساســية وبســيطة عــن كيفيــة اســتخدام اإلنترنــت آمــن. الذكيــة بشــكل والهواتــف

1.قم بوضع كلمة سر قويةالطبيعــي مــن أصبــح مؤخــرا، عنــد إلقــاء القبــض علــى أحدهــم أن ناشــطا- كان وإن -خاصــة الحســابات فتــح محاولــة يتــم ــد مــا

الخاصــة بالشــخص وتفق

تحتويــه؛ فــإن كانــت كلمــة الســر لجميــع موحــدة وغيــر قويــة الحســابات أصبــح مــن الصعــب

تفقــد كل شــيء عــن الشــخص املعتقــل.

األســاليب مــن كثيــر تتطلــب عليهــا نعتمــد التــي التقنيــة لزيــادة أمــان تقنيــات املعلوماتية الولــوج مــن نســتخدمها، التــي إلى حســاباتنا على الحواســيب الخدمــات مواضــع فــي أو البيانــات تعميــة إلــى املختلفــة، الســرية. لــذا فكثيــر مــن أســاليب هــو يكــون محورهــا االختــراق وتتــراوح الســر؛ كمــات معرفــة مــا بــن تخمينهــا، إلــى خداعــك غيــر املــكان فــي إلدخالهــا التجســس إلــى املناســب،

58وصــوال إدخالهــا، أثـنـاء عليــك علــى إلجبــارك تهديــدك إلــى

)38( عنهــا. اإلفصــاح

القويــة الســر كلمــات وتعتمــد على الرموز واألرقام والحروف وتكــون والصغيــرة الكبيــرة جيــدة جــدا إن تــم تضمــن كل واحــدة. ســر كلمــة فــي هــذا أيضــا أن تكــون غيــر شــخصية ال بحيــث جــدا، مهــم شــيء بــك مرتبطــة معلومــات تحمــل واالســتدالل تخمينهــا يمكــن عليهــا. وأن يكــون لــكل حســاب مــن بــه الخاصــة الســر كلمــة األشــياء املهمــة جــدا، حيــث مــن ســر كلمــة اســتخدام الخطــأ الحســاباتا لجميــع موحــدة أخيــر وأمــر نســتخدمها. لتــي الســر كلمــة بتغييــر تقــوم أن شــيء فتــرة كل بــك الخاصــة ضــروري، ألن هــذا يجعلــك أكثــر ضمانــا مــن أن ال أحــد يســتطيع علمــك. بــدون حســابك دخــول

2.أخف هويتك عن طريق

تجاوز الرقابةالبرمجيــات أشــهر مــن شــبكة لدخــول املســتخدمة »تــور« برمجيــة املجهوليــة؛ والــذي يمكنــك الحصــول عليهــا https: //www.torproject. منالوينــدوز تدعــم والتــي /org

اللونيكــس. وتوزيعــات واملــاك وبالتالــي فــإن تــور ينكــر هويــة ملقاومــة املســتخدم ونشــاط تقنيــات مــن كثيــر أســاليب املهــم ومــن اإلنترنــت. مراقبــة أن تصبــح املجهوليــة مهمــة لــك مــن اآلن إن أردت تصفحــا آمنــا، و«تــور« يفيــد كوســيلة مؤمنــة لتخطــي الرقابــة علــى اإلنترنــت املواقــع مطالعــة مــن لتتمكــن

املحتــوى. ونشــر

كمــا أن تــور متوفــر ملســتخدمي بشــكل يســمح ممــا أندرويــد علــى خفــاء فــي التحــرك أكبــر ــب

الفضــاء اإللكترونــي دون تعق

أحدهــم لنــا.

3.احفظ البيانات السرية الحساسة بعيدا

علــى منــا بعــض يحصــل قــد معلومــات مهمــة تفيــد القضيــة أن يريــد وال نناصرهــا التــي تصــل يــد أحــد لهــا فضــا عــن هــذا يكــون وقــد اســتخدامها

مــن الكثيــر فــي صعبــا أمــرا األحيــان ولكنــه ليــس مســتحيا إن قمنــا بوضــع خطــوط دفاعيــة متعــددة. وللوصــول لتخفيــة أو أن يجــب امللفــات تلــك تعميــة

التاليــة: النقــاط نتبــع ●احفظ املادة بعيدا عن متناول األيــدي، فــا تحتفــظ بمــا تريــد إخفــاءه فــي جهــازك الشــخصي حيث يستطيع أحدهم أن يصل قصــد. عــن أو بالصدفــة إليــه وذلــك عــن طريــق وضعهــا علــى أقــراص واالحتفــاظ بهــا بعيــدا منهــا بنســخة االحتفــاظ أو علــى إحــدى منصــات اإلنترنــت.

●إن كان االحتفــاظ بتلــك املــادة الشــخصي الحاســوب علــى تعميــة هــو فالحــل مهــم، أمــر املــادة حيــث ال يمكــن الوصــول لهــا إال عــن طريــق عمــل بعــض اســتخدام يمكنــك التوليفــات. TrueCrypt وهــو يقــوم بعمــل عــن عوضــا معمــاة مجلــدات حــدة. علــى ملــف كل تعميــة


securityinabox: )الفصل الثالث

)38

59يمكنهــا املعمــاة املجلــدات تلــك استيعاب عدد كبير من امللفات أي تحمــي ال أنهــا إال واألدلــة، ملــف محفــوظ فــي أي موضــع خارجهــا علــى الحاســوب أو فــي

محمــول. تخزيــن وســيط أي

أو الســرية البيانــات ●تخزيــن الخاصة أمر محفوف باملخاطر لــك وملــن يعملــون معــك. تســاعد التعميــة علــى التقليــل مــن تلــك تلغيهــا. ال أنهــا إال املخاطــر الخطــوة األولــى لحمايــة البيانــات القــدر تقليــل هــي الحساســة لــم يوجــد املحفــوظ منهــا. فمــا ســبب وجيــه لتخزيــن ملــف أو فــا البيانــات مــن معينــة فئــة هــي التاليــة الخطــوة تحفظهــا. بــه االحتفــاظ يجــب مــا تعميــة مــن ملفــات باســتخدام أداة مثــل

)39( تروكربــت.

4.اجعل من هاتفك أداة آمنة )40( ●اجعــل هاتفــك معــك دائمــا، وال تتركــه أبــدا بــا مراقبــة. وتجنــب األماكــن فــي هاتفــك إظهــار

العامــة.●احــرص علــى اســتخدام رمــوز أو هاتفــك فــي الســرية القفــل )PIN( وحافــظ علــى ســريتها.

غيــر دائمــا هــذه األرقــام.ماديــا الشــريحة علــى ــم ●علبطاقــة وعلــى عليهــا، بالرســم

والهاتــف اإلضافيــة، الذاكــرة علــى ويصعــب مميــز برمــز )ارســم ماحظتــه الغرـبـاء رســمة، أو صغيــرة، عامــة جــرب أو وأحــرف، أرقامــا أو فــوق األشــعة قلــم اســتخدام يظهــر ال الــذي البنفســجية العــادي(. الضــوء فــي حبــره التاعــب ضــع ملصقــات ضــد أو شــريطا الصقــا علــى أطــراف فــي ذلــك سيســاعدك الهاتــف. معرفــة مــا إذا عبــث بأحــد تلــك األشــياء أو إذا اســتبدلت )مثــا: أو ممزقــا، امللصــق ســيكون منحرفــا عــن مكانــه األصلــي، أو

واضحــة(. بقايــا ســيخلف ●تأكــد مــن أنــك تعــرف البيانــات نــة علــى شــريحتك، وعلــى

املخز

اإلضافيــة، الذاكــرة بطاقــات وعلــى ذاكــرة هاتفــك. ال تخــزن علــى حساســة معلومــات الهاتف. إن احتجت إلى تخزين مثل تلك املعلومات فضعها في بطاقــات ذاكــرة خارجيــة يســهل الحاجــة. عنــد منهــا التخلــص ال تضــع التفاصيــل املهمــة فــي

الداخليــة. الهاتــف ذاكــرة ●حافظ على شريحتك وبطاقة كنــت )إن اإلضافيــة الذاكــرة تحتــوي فربمــا تســتخدمها(، علــى معلومــات حساســة مثــل تفاصيــل االتصاالت والرســائل

املثــال، ســبيل علــى القصيــرة. تأكــد مــن عــدم تركهــا فــي محــل الصيانــة عنــد إصــاح هاتفــك.

●عند التخلص من هاتفك تأكد

مــن أنــك لــن تكشــف املعلومــات املخزنــة فيــه أو فــي الشــريحة أو بطاقــة الذاكــرة )ولــو كان الهاتف أو البطاقــات معطوبــة أو منتهيــة االشــتراك(. قــد يكــون التخلــص مــن الشــريحة بتدميرهــا ماديــا مــن تأكــد األفضــل. االختيــار أردت إذا املعلومــات كل مســح

التخلــي عــن هاتفــك أو بيعــه.مــع التعامــل علــى ●احــرص وأصحــاب الهواتــف بائعــي محــات الصيانــة املوثــوق بهــم فقــط. ســيقلل هــذا مــن الخطــر علــى معلوماتــك عندما تشــتري عندمــا أو مســتعملة هواتــف علــى احــرص هاتفــك. تصلــح شــراء هاتفــك مــن بائــع مرخــص ولكنــه مختــار عشــوائيا، فبهــذا تقــل فرصــة أن الهاتــف مجهــز ببرمجيــات خصيصــا لــك

عليــه. منصبــة تجســس ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

securityinabox: )الفصل الرابع

)39

securityinabox: )40( الفصل العارش

تعتمد كلمات السر القوية على الرموز

واألرقام والحروف الكبيرة والصغيرة

60

هاتفــك معلومــات ●انســخ ن

خــز دوريــا. حاســوب إلــى

بطريقــة االحتياطيــة النســخة آمنــة. ســيتيح لــك ذلــك اســتعادة فقــدت حــال فــي البيانــات سيســاعدك كمــا هاتفــك. احتياطيــة بنســخة االحتفــاظ علــى تذكــر املعلومــات التــي قــد عنــد للخطــر عرضــة تكــون ضيــاع هاتفــك أو ســرقته حتــى اإلجــراءات اتخــاذ مــن تتمكــن

. ملناســبة ااملكــون التسلســلي ●الرقــم IMEI رقــم أو رقمــا 15 مــن

علــى التعــرف فــي يســاعدك إليــه الوصــول ويمكــن هاتفــك، معظــم فــي الرقــم # 0٦ بطلــب خلــف بالنظــر أو الهواتــف، بتفقــد أو هاتفــك، بطاريــة إعــدادات الهاتــف. احتفــظ بهــذا الرقــم وأبقــه بعيــدا عــن هاتفــك، تتبــع فــي يســاعد فالرقــم فــي ســريعا وإثباتهــا ملكيتــه

ســرقته. حــال ●ضــع فــي الحســبان محاســن مقــدم لــدى هاتفــك تســجيل أبلغــت إذا ومســاوئه. الخدمــة عــن ســرقة هاتفــك فســيتمكن

مقدم الخدمة من منع استخدام يعنــي تســجيله لكــن هاتفــك، مربــوط هاتفــك اســتخدام أن

بهويتــك.

برمجية »تور« ينكر هوية ونشاط

المستخدم لمقاومة أساليب كثير من تقنيات مراقبة

اإلنترنت

62

علــى بكليتــه متكئــا جلــس املمتــدة الصخريــة تلــك األرض بســقف ملتحفــا تحتــه، مــن هــي صــارت جيريــة وحوائــط فقــط ندمائــه الوحيديــن فــي تلــك يقبــع التــي االنفراديــة الزنزانــة »العقــرب«؛ فــي معتقــا بهــا هــذا الســجن املوحــش الــذي رأي االنقابيــون أنــه جديــر بأســاتذة الجامعات واألطباء واملهندسن ونوابــغ عقــاء مــن وغيرهــم مصر، فقد كانت مكافأة هؤالء العلمــاء علــى نبوغهــم وتفوقهــم فــي الحريــة مقيــدي يظلــوا أن يــرون ال االنفراديــة زنازينهــم

فيهــا إال وجــه الســجان املكفهــر املنقبــض عندمــا يرمــي لهــم بــن ممــا بعضــا واألخــرى الفنيــة صفــة تجــاوزا عليــه يطلقــون الطعــام، علــى الرغــم مــن أنــه ال صغيــر، طفــل أود يقيــم يــكاد فضا عن سوء إعداده وفساد أكثــره مــا يجعــل ضــره املحتمــل

أكثــر مــن نفعــه....هــذا يتحامــل هــذا كل ومــع األســتاذ الجامعــي ويقتــات ممــا ومــرة مضطــررا؛ إليــه يقــدم إثــر مــرة، اكتشــف أن مــا يقــدم منــه نــزع قــد طعــام مــن لهــم مــن رغبــة وذلــك تمامــا، امللــح

مــا يفقــدوا أن فــي مضيفيهــم مــادة مــن أجســامهم تحتاجــه كعنصــر الصوديــم« »كلوريــد العظــام علــى للحفــظ مهــم

.. . وحمايتهــا.وبالفعــل.. بــدأ الوهــن يــدب فــي يســتند وهــو تأمــل أوصالــه، الصلــد الحائــط علــى برأســه هــذا الجيــر الــذي يغطــي جــدران ســريعا أدرك حيــث الغرفــة، تمــد قــد منــه نســبة أن فــي مــن ببعــض الذابــل جســمه الصوديــوم« »كلوريــد مــادة التــي نزعوهــا عــن الطعــام عمــدا، وبالفعــل بــدأ يتــذوق مــن جيــر

الحياة بين مذاقين!

فجر عاطف

63الغرفــة املغطــي للجــدران شــيئا مــا، وســمح لــه أن يمــر عبــر فمــه فجســمه، فمعدتــه حلقــه إلــى وهــو فــي ذلــك يبتســم فــي رضــا والنحيــب البــكاء مظنــة رغــم

كتلــك..!! حالــة فــي املؤكــد كان يداعــب خيالــه وهــو يبتســم التــي العــراك مــن الســاحة تلــك النفــس فــي تشــتعل مــا غالبــا ســريع قطفهــا بــن البشــرية ســهل املــذاق جميــل املنــال األثــر ســطحي لكنــه الوصــول، قليــل األمــد مؤقــت الزمــن مقيــد عــن الديمومــة ومخاصم ملعنيى البقــاء، وبــن هــذا املرمــى البعيــد الســير مشــواك الخطــى وعــر ولكنــه ثــري املعنــى عميــق النفــع البقــاء ســرمدي األثــر ذكــي وشــاطئ ملســتقر غريــب مــؤرق مدمــى الخاطــر كســير البــال

والوجــدان...! القلــب فــي اتســع املعركــة ميــدان أكثــر الجامعــي األســتاذ نفــس وحيــدا جلســته فــي وأكثــر أن هنــاك لــه آل »العقــرب« فــي يتتبــع تلــك املعركــة ويــرى كيــف ســارت بــه وكيــف تســير، تأكــد »زنزانتــه« فــي يتابــع أنــه لــه هــذا مــن فصــا املوحشــة البعــض يحــاول الــذي العــراك بإيذائــه أن يقتنصــوا منــه هدفــا ا حــد يضعــوا األقــل علــى أو لوثبــات حلمــه الراقــي الرائــق فــا

بــه فــإذا العلـيـاء؛ فــي يتطــاول هــو يباغتهــم بصبــره وتجلــده الخصــم مرمــى فــي فيســدد فــي فيرقبونهــا أهــداف عــدة

واندهــاش.. تعجــب فمــا بالــه إذا هــو لعــق شــيئا مــن أوده، ويقيــم ليتقــوى الجــدران »الجيــر« مــع يــذوق فحينهــا ملعانــي طيبــا ســائغا طعمــا الكرامــة وكبرـيـاء الصمــود وأنفــة الصــراط املســتقيم الــذي يثنــه ولــم ضيــم، يعوجــه لــم

. حرمــان.املطمئنــة.. االبتســامة نفســها علــى ارتســمت هنــاك، كانــت فــي النزيــل الشــاب ذلــك وجــه »العقــرب« وقــد ســمحوا نفــس دقائــق لبضــع بزيارتــه ألمــه عبــر حوائــل، ولكــن الكلمــات لــم تكــن تكفــي األم أو تــروي ظمــأ شــوقها لفلــذة كبدهــا؛ بــل كانــت يــدا ولدهــا تصافــح أن تأمــل بيــد، فمشــاعرها تبقــى أســيرة اللوائــح هــذه خلــف وســجينة الزجاجيــة التــي تتحــدث البنهــا زيــارة، كل فــي خلفهــا مــن كفاحــا األذنــن همــس وكأن يضيرهم أو يؤذيهم في شــيء، أو ربمــا ظنــوا أن جرعــة ريــه مــن فــي تلهــب لربمــا أمــه أشــواق قلبــه مزيــدا ومزيــدا مــن الصبــر واألمــل، خفــي عنهــم فــي ظنهــم فــي بــار وليــد األمــل أن هــذا

الرســالة يكبــر قلــوب أصحــاب ــا مخلصــا؛ وينضــج ويظــل وفيوال بــه تفتــك الهمــوم فــا الرحيــل علــى تجبــره الظــروف نديمــا يبقــى بــل الهجــرة، أو أليفــا يقــدم يــده فيحتضــن كل مــن يبنــون لــه هــوة يريــدون بــه األمــل فيفشــل فيهــا الســقوط حلفــاءه ويســتنقذ املخطــط يغافلــون بهــم فــإذا وأصدـقـاءه أعلــى.. ويرتفعــون الجميــع

وأعلــى..وفــي إحــدى أيــام الزيــارة، ســمح املغــادرة حــن لــألم الســجان لهــا فتــح ابنهــا؛ بمصافحــة األولــى للمــرة الزجاجــي البــاب لتــرى فلــذة كبدهــا دون حوائــل، بــكل مــا تملــك مــن قــوة فتحــت األم عينيهــا بشــدة، حاولــت أن تتســع بحدقتيهــا قــدر اإلمــكان شــديدة وضــاءة اللحظــة وكأن الوهــج بحيــث ال تتحمــل عينيهــا الضــوء، شــدة الضعيفتــن تغلقهمــا وقعــت عيناهــا وهــي حينــا وتفتحهمــا حينــا الوقــت أكثــر دمعهمــا وتمســح وقــع نظرهــا علــى تلــك الحلــوى يدهــا، فــي التــي الصغيــرة فتحتهــا علــى عجــل ووضعتهــا فــي حــن غفلــة مــن الســجان فــي فــم ولدهــا فهــو فــي نظرهــا هــذا الطفــل الــذي شــب باألمــس فقــط، ملــذاق اشــتاق قــد رأتــه ولربمــا

64الطويــل، ســجنه فــي الحلــوى القطعــة تلــك منهــا فليلتقــط ســريعا، فلربمــا نجحــت فــي أن توقــظ فــي ذاكرتــه لــذة مــن ري التــي يحرمونــه الهنيئــة الحيــاة يــدي الشــاب علــى أقبــل منهــا؛ فقــط، الحلــوى ليلتقــط ال أمــه اليديــن هاتــن ليقبــل وإنمــا الحانيتــن اللتــن تمتــدان دومــا والحــب الرحمــة معانــي بكافــة وال تعرفــان ســوى العطــاء بــا

ثمــن..اللحظــة دقــة تشــفع لــم ومشــاعرها الجمــة فــي أن تذيــب الســجان؛ قلــب مــن القســوة ليتأمــل ال املشــهد هالــه فقــد والبنــوة الحانيــة األمومــة فيــه البــارة، وإنمــا أشــعل جمــرة فــي قلبــه رؤيتــه لتلــك الحلــوى التــي خلســة الحنــون األم أدخلتهــا دون أن يفطــن لهــا الجنــود إبــان التفتيــش، فكيــف لهــذه الحلــوى أن تمــر هكــذا، حتــى تصــل إلــى مــن عليــه املحكــوم الشــاب فــم املــر يتــذوق ســوى بــأال قبلهــم ســوى يرتشــف وأال والعلقــم أشــجار ونقــع الحنظــل نبــع

اليابســة.. الخريــف

يــدا غرة..امتــدت حــن وعلــى لهــذا ا حــد لتضــع الســجان املشــهد الحانــي؛ قــرر بمــا أوتــي فــي قلبــه مــن قســوة ومــا تعلمــه مــن غلظــة وجفــاء طبــع أن يكتــب نهايــة لحيظــات الطمأنينــة التــي يعيشــها الشــاب بــن يــدي أمــه، تذوقــه لــذة عليــه يقطــع وأن فــي أيقــظ ربمــا حلــو لطعــم

جديــد.. ألمــل نشــوة نفســه وخطــف يديــه الســجان مــد الحلــوى مــن يــدي األم، وتعالــت صرخاتــه لتعلــن عظيــم العقــاب على كل من تســبب في وصول فــم إلــى تلــك الحلــوى قطعــة

الشــاب..مســحت األم دموعهــا بســرعة، تتســبب أن قبــل وانصرفــت التنكيــل البنهــا مــن فــي مزيــد عليهــا يقــع أن قبلــت الشــاب؛ هــي العقــاب، وأن تغــادر ســريعا ابنهــا مصافحــة أو وداع دون طمأنــة حديــث دون حتــى أو ارتســمت للعن..وهنــا العــن املطمئنــة الحانيــة البســمة تلــك املحتســب.. الشــاب وجــه علــى نفــس إلــى روحــه فقــد تســرب والــذي بالرضــا الشــعور هــذا

عرفــه نديمــه القابــع فــي الزنزانــة املوحشــة..

ســوى الســجانون يفقــه لــم الــذي املــذاق مــن الحرمــان املــادي القريــب وهــو يعرفونــه عنهــم غــاب املحســوس؛ معنــى ملــذاق آخــر يبقــى لــه أثــر اإللطــاف فيطبــع النفــس فــي الجســد علــى والطمأنينــة ســاحرة بلســمة فيخفــف أنــات الحرمــان وعذابــات التــأوه املــذاق تحســس كان والكــدر، إلــى والفطنــة العلــوي القيمــي كفيــا الحقــة، الحريــة كنــه ينــزل وأن يمتــع صاحبــه بــأن جميــل كل هـنـاءة نفســه فــي فيرتشــف مســتطاب عــذب املترعــة الشــهية الكــؤوس منــه حتــى وإن كان نزيــا فــي قبــو موحــش محاطــا بالقلــوب الفظــة

الصخريــة..!! والحوائــط

65

بقلم/ عبد القادر أمنيعضو رابطة األدب اإلسالمي العاملية

عضو احتاد كتاب مصر

قيمتــه لــألدب يعطــي مــا لعــل قيــم مــن يبثــه مــا هــو دائمــا اإلنســان تســتحث ومعــان وآدميتــه ببشــريته يشــعر أن يجذبــه مــا كل عــن ويترفــع النــوع هــذا خاصــة لــألرض، مــن األعمــال االجتماعيــة والتــي فــي التغييــر إلــى أثرهــا يصــل وهكــذا النــاس، ســلوكيات حيــاة الشــعراء بــا حــدود لهــا وال نهايــات؛ هــي حيــاة املطلــق، وال باملــادة تتصــل ال حيــاة علــى تعتمــد وإنمــا لوازمهــا،

املعنويــات فــي أســباب وجودهــا الضــروري.

يمثــل -وهــو الشــاعر إن الحيــاة تحــت مــن ــا جــزءا مهمالصــراع هــذا وهيمنــة ضغــط نعــزل أال يجــب املجتمعــي- عــن الفنــي أو األدبــي نصــه والزمــان، املــكان مابســات وهــو الشــاعر أن ذلــك ومعنــى يلتفــت لذاتــه ويقدمهــا لنــا؛ يريــد أن يعطينــا فكــرة عــن معاناتــه وصراعــه ليــس مــن أجــل البقــاء لنفســه وحســب، ولكــن مــن أجــل

أن يقــدم املجتمــع إمــا علــى نحــو من السمو والطموح والكرامة أو علــى قــدر مــن الضعــة واالبتــذال؛ لــذا وبــا أدنــى تحيــز أو تعاطــف »محمــد أن أرى شــخصي امليــزان هــو كان هنــا جــودة« يحلــم حــن ملجتمعــه القســط

الحقــة. والفــورة بالخــاص )هنتكلــم( ديــوان ولعــل الخصيصــة بهــذه يســتأثر ال

عمــل فهــو االستشــرافية؛

صاحبــه، إبــداع علــى يقــف يكــون أن املتلقــي ولكنــه يحــث

الثورة.. حين تولد من رحم الشعرقراءة في ديوان )هنتكلم( للشاعر محمد جودة

66جماليــة ليــدرك الثانــي طرفــه الحديــث عــن الحــب والتضحيــة لألوطــان، الحقيقــي والعشــق وتجلــي روح املواجهــة وتحــدي الظــروف، بــل والهجــوم املشــروع الجــريء الصريــح حينــا والحالم

أخــرى. أحيانــا الهــادئ قلقــة نفــس زفــرة الديــوان يشــكل عشــق الوطــن أنفاســها، خيــوط فيــه الحلــم وينســج قيمــة للــذة ليــس وألنــه القــرب؛ بــدون األلــم، وال متعــة بالخاص فنحــن املواجهــة، لحظــات دون أمــام روح جريئــة، وقلــب كبيــر تلــح فكــرة لــكل دمــاءه يضــخ عليــه بدافــع الحــب؛ لــذا فــإن مــا ليــس اآلن ملحمــد جــودة نقــرأه لوقــت، شــغا وال الوقــت وليــد إنمــا هــو مخــزون ظــل لرشــاقته لســنوات -أعتقــده- يتهــادى كلــه؛ العمــر مــدار علــى وربمــا ليرقــد علــى ســرير وجــع الكلمــة ومعانــاة اللفظــة واأللــم الســطري املمتــد عبــر ســنوات طويلــة قــرر بعدهــا أن يكســر أســره وقيــده.نحــن أمــام كهــل عركتــه الســنون شــعرية قامــة منــه فصنعــت فــي األهميــة مــن درجــة علــى تتلمــس الهــادف، األدب ســاحة فــي كتاباتــه لغــة الحكمــة وعمــق الداللة، ينفذ إلى مراده مباشــرة

فــي انســيابية مبهــرة.

مــن جــودة محمــد أفــاد لقــد فــي إفــادة.. مــا أي إنســانيته الشــعري مغزولــه ينســج أن بطريقة ال تنفك عن شخصيته ومواقف حياته، فهو شــخصية لديــه تتجــزأ ال حازمــة، جــادة يعيــش األفــكار، وال اآلراء للدرجــة واحــدا ســطرا حياتــه ا عــن تأريــخ

التــي تجعلــك عاجــز

قصائــده؛ فمــن املمكــن أن تكــون ومــن ــا(، )زمني قديمــة كلهــا تكــون كلهــا حديثــة أن املمكــن ــا(. حالــة مــن االنســجام )حدثيالنفســي وعــدم التلــون تجبــرك الشــعري لصدقــه تنصــت أن وبنائــه الفكــري.. شــاعر يصــدر ناضجــة، متفتحــة عقليــة عــن يكتــب حــن يســتدعيه ســطره، فيكتــب مــا يمليــه عليــه ضميــره الشــعري؛ وهــو حــن ذاك يــدون تاريــخ أمــة تعــرف قيمــة الشــعر، استشــرافه علــى ويســتأمنها مــن تهيــب بــا للمســتقبل رفضهــا لرؤيتــه، بــل بيقــن أنهــا لهــا تتكشــف حــن ســتحمده

بعــد. فيمــا الحقيقــة

تمامــا بعيــد جــودة أن ومــع وال الرومانســي، الشــعر عــن صداقتــي فتــرة بطــول أذكــر منــه قصيــدة أننــي ســمعت لــه هــذا إن إال امــرأة؛ فــي عشــق املشــاعر جفــاف علــى يــدل ال

وإنمــا األحاســيس؛ تحجــر أو الحــب دائــرة اتســاع يعكــس لتشــمل وطنــه بــكل مــا فيــه مــن وشــخوص وصــور تداعيــات أو الحاجــة عنــد تظهــر ربمــا

اســتدعائها. حــن

ال معزوفــة الوطــن عشــق إن جــودة.. أنغــام علــى تتوقــف حالتــه، كانــت ــا أي بــه يتغنــى كان ــا أي الخيــر فيــه يتوســم فعلــه، ينتظــر منــه الثــورة علــى أو قناعاتــه كانــت ــا أي الظلــم نــوع مــن عشــق اتجاهاتــه.. خــاص، وإن اســتطعت أن تلقبــه بالعاشــق فلــن تخالــف مــا أعلــن فاتحــة فــي عنــه بنفســه هــو نفســه يقــدم حــن الديــوان؛ )ملصــر( بجــواز مــروره القلبــي،

فيقــول: العاشــق أنــه أنا العاشق

أنا اللي العشق خاني سكنت سجونك الضلمة

وسكن الليل في عنواني.. الليــل فــي حيــاة ومــا أدراك مــا

والضنــى!! والوجــد العشــق الصــورة هــذه إلــى انظــر ثــم

67التــي يســتحضر فيهــا حبيبتــه عذاباتــه وســط فــي )مصــر( بســجونها لتطمئنــه أنهــا تحبــه، لديــه فيتاشــى وتعشــقه بــل كل معنــى للعــذاب واإلحســاس تجعلــه التــي للدرجــة بالظلــم

يقــول: الســجن حيطــان آخــد أقــوم

ن حضــا أل باتخليني

أبوس قيدي وأعشق قسوة القضبان...

أنهــا.. التــي يخبــر إنهــا مصــر أجمــل العشــق صفحــة )فــي عبــارة(، حتــى وحــن يقــدم لهــا الظاملــن علــى ثورتــه أســباب تكــون ســرقة عشــقه لهــا علــى لديــه ســبب أهــم الظاملــن؛ يــد

فيقــول: أنا عاوزك تثوري

ع اللي سرق العشق واألحام.عوضــا تكــون ال أرض أي إن لوطــن ســليب وأرض مغتصبــة، شــماال األرض جهــات فــكل غــدت وغربــا شــرقا وجنوبــا، ذرعــا تضيــق واحــدة أرضــا وصــار اضطهــد الــذي بهــذا غريبا في وطنه؛ يرى ما يعانيه ويلمــس مصائبــه، ويتألــم ألملــه، للــداء الواصــف نعــم فيكــون للــدواء؛ لــذا اســمع إليــه فــي

املبــنلتوصيــف الضمنيــة شــكايته

فيقــول: أوال، املــرض

التاريــخ نســفوا أمــا لحــد ة ر لحضــا ا و

وخلوهــا عبــرة وهــي املنــارة.. ثــم يتساءل:

راح فن الخير، والنيل،

والطير.. تــزال ال مبكيــة ســخرية وفــي بمخــازي تنضــح ســطوره الســكوت للقهــر والرضــا بالظلم

فيقــول: واضحكي وإرادتك مسلوبةواعملي كسبانة يا مغلوبة

داري وافرحــي واضحكــي . . لخيبــة ا

ويســأل بأعلــى صوتــه املعهــود ــا عنــه فــي إلقائــه الشــعر؛ محمالشــعب كلــه املســئولية كاملــة:

هتعمل إيه.. ومصر بتتسرق منك؟!

وبعد ما جبتها.. بتروح!!..

.. ســاخرا: شــعبه يســأل ثــم العيــش!!؟ أكل فــي هتتاهــى لكــن تبقــى روح العــزة والكرامــة األحــرار خايــا فــي تنتفــض وإن حتــى فعلهــم رد ليكــون كان فــي ظاهــره القســوة، مثــل

قولــه: لــو كل ظالــم ركــب علــى ضهــرك

العريــان تديلوا قوت العيال

وتعمليه سلطان

تبقى انت ال أمتي وال تبقيليش أوطان.

ومــع ذلــك يحــن لهــا؛ ألنهــا املهــد فتــرة تاريخــه تشــوه ال الــذي وإن حتــى محنــة وال عابــرة

فيقــول: قاهــرة، كانــت والوطن فوق الجبن

لو على عيدان املشانق.. بتحريــك الرغبــة يحمــل لهــذا فــي والشــهامة النخــوة كوامــن أبـنـاء مــن الغيوريــن أوردة

فيقــول: الوطــن؛ كدا كل الوطن بيروح

كدا الزم يسوقها نوح..وهاسكت ليه وانا مدبوح؟!!..

وتتجلــى الدعــوة لعــدم الســكوت حــن البطوليــة؛ بحيثياتهــا

يقــول: اعرف بإنك فارس الفرسان

اعرف بإنك لسان طالع جبال الخرساعرف بإنك حرس

حارس بيبان الناسالتــي صعابــه كانــت ومهمــا تواجهــه مــع معشــوقته مصــر؛

»محمد جودة« شاعر يعيش حياته سطرا واحدا للدرجة التي تجعلك عاجزا عن

تأريخ قصائده..

68

قائــا: يؤكــد نجــده وهافضل أحبك

وأعلم والدي عشــق ماهيــش دي البلــد بــأن

عــادي وبكره صباحك ربيعي

ونادي وبكره العصافير تغني..

بادي.

االمتــداد هــذا مــع يتركنــا ثــم بــادي، بــادي، الصوتــي.. بــادي؛ بمــا يعكــس موســيقى.. أنيــق رهافتهــا، مســموعة إيقاعهــا، رهيــف شــدوها، كمــا الســماء. صنــع مــن كانــت لــو العاطفــة هــذه وتحملــه بــل العالــم يخاطــب أن الشــعرية حبيبتــه طبيعــة مبينــا بأســره ومعشــوقته الحقيقيــة )مصــر(،

فيقــول: هنا القاهرة

ومصر اللي ماعرفتوهاش

كلمــة عنــده تبــدو التــي مصــر دائمــا.. النصــر فــي الســر وكأنــه يملــك الحقيقــة الوحيــدة وطنــه بمكنــون التعريــف فــي الثوريــة كينونتــه وحقيقــة الرافضــة لــكل ألــوان االســتعباد والقهــر حتــى مــع مــرور الزمــن مــن تمكــن أنــه الظالــم وظــن خطتــه تبــدو هنــا روح الشــاعر التحــرر علــى ــزة املحف الثوريــة

متحديــا: فيقــول هنفضل ناحقه

ومطرح ما راح هنفضل نضيق عليه البراح.

آهــة )ســفينتك( وفــي قصيــدة أول فــي تبــدأ ممتــدة مرســلة تنتهــي ال ولكنهــا الســطر، يــدور أن ومــع الســطر.. بآخــر كثــر- أفــكار حــول النــص هــذا تتضــام لتشــكل فكــرة رئيســة فكــرة إنهــا النــص، مركــز هــي الحــرب علــى الباطــل؛ فــإن هــذه األبنيــة قــد اســتطاعت أن تقــدم تجربــة شــعرية متكاملــة كانــت في ذروتها حن يبدو التســاؤل فــي بدايتــه طافحــا باملرارة، حن

يتســاءل: سفينتك رايحة فن يا مصر!؟ ســكانها مصــر يــا وليــه ه!؟ دو الســؤال ماســألوش هنــا االســتفهامية والصيغــة محــددا، معطــى ذات ليســت ظــاالت تجمــع صيغــة بــل

املعنيــن ليضــاف إلــى التســاؤل النخبــة/ القــادة/ )النــاس/ النشــطاء/ حتــى البســطاء ممــن كل الكنبــة(، بحــزب ون يســمإطــار ضمــن يدخلــون هــؤالء املعنيــن باإلجابــة!!.. ولقــد كان يصــور وهــو موفقــا الشــاعر خلجــات املباشــر باالســتفهام نفســه، ومــا يحيــر وجدانــه مــن فــي إال إجابــة تجــد ال أســئلة الــذي والبحــر الهوجــاء، الريــاح ال يســتقر علــى حــال.. وأمواجــه االندفــاع عــن تفتــر ال التــي والتتابــع بــا قــدرة مــن أحــد على التصــدي لهــا.. وهكــذا ســؤاالته شــافيا. جوابــا تجــد لــم التــي

طابــع مــن الديــوان يخــل لــم تصــدر أن يدفعنــا تحريضــي عنــا ثــورة حيــة، تجــد بواعثهــا مــن اندفاعــات الكلمــات املعبــرة القــادرة النفســية القــوة عــن للمواجهــة، القــرار اتخــاذ علــى مثــل قصيــدة )أنــا مــش موافــق(،

يقــول: حــن أنا مش موافق على صبرك

يعــدد ثــم الجــراح... شــاربة يــا لهــا ســوءات مــا تعانــي وويــات لكنــه بــه البــوح عــن تعجــز مــا يملــك روح شــاعر حــر، فيقــول:

دول كلهم تماثيل وإسرائيل ربهم

والكل ليها عميل هيأجرولها الهرم

عدم اتجاه »جودة« لشعر عشق المرأة ال يدل على جفاف

المشاعر وإنما يعكس اتساع دائرة الحب

لتشمل وطنه بكل ما فيه من تداعيات

وصور وشخوص

69

ويوصلولها النيل ويجوعولها البشر

وكلهــا الجيــل... ويبوظولهــا وال حــا يجــد ال تداعيــات بطريقتــه إال لهــا خاصــا

فيقــول: الثوريــة، يا غالية دول حقهم ينضربوا بالجزمة.

الفكــرة فــي التنويــع إن مثيــر نحــو علــى بتشــكيلها ووفيــر مــن خصائــص الشــاعر بيــان إزاء فنحــن لــذا املبــدع؛ مبايعــة لثــورة حقيقيــة تحتشــد روح علــى ثائــرة شــواهدها بمســئوليته لتخبــره الشــاعر؛ مؤديــا فيقــول التوجيــه؛ فــي

األمانــة: لهــذه أنا عايزك تثوري

ع اللي سرق العشق واألحام.ولقــد ذهــب النقــد الحديــث إلــى أن اإلنســان بشــخصه وســلوكه والعامــة بــل الخاصــة وحياتــه نــص يمكــن قراءتــه ولــو تأويــا، ال واحــد نــص جــودة وهكــذا ليــس الفــن أن يثبــت يتجــزأ، نســخا للواقــع أو امتــداد بليــد لــه، ا ــا جديــدا حــر بــل باعتبــاره عاملمواكبــا ضمــن ســياقات مــرادة

ومقصــودة. املــوروث معجــم أن يخفــى وال الفكــري الدينــي -وهــو إســامي النقــاء مــن درجــة علــى هنــا والصفــاء- يســيطر بجــال على

حيويــة فيمنحــه الديــوان؛ جــو كثيــرة، ذلــك وشــواهد دافقــة..

منهــا: أنــا اللــي كنــت فــي أرضــك غــام/

ويــا النبــي موســى...اللــي كل علــى جــرم/ ســكوتي خــارم فــي الســفينة خــرم.. )فــي النبــوي الحديــث مــع تنــاص

الشــريف(يــا الجــب فــي أخــوك لكــن إشــارة )فــي رمــاك يوســف.. عليــه( يوســف إخــوة لتآمــر مــا قلــب خاطــر/ ســليمان يعرفــش يكــون مســجون.. فــي بــاده وطايــح فيهــا الــدون )فــي إشــارة لقتــل ســليمان ملجموعــة

الصهاينــة( مــن عــزام مجــروح/ صبــاح يــا لذلــك إشــارة )فــي هيــروح اإلســرائيلي( الجاســوس

طلعــوه ع البــر علشــان الزمــان/ يجعلــه عبــرة/ وآيــة للــي خــان.. مــن اللــه النتقــام إشــارة )فــي

فرعــون(

أرأيــت كيــف يقطــر هــذا املخــزون -بنوعيــه- حزنــا وأســى ولوعــة تحتشــد الحــد ألهــذا وحنينــا، ليفــرض املوجعــة الصــور هــذا علــى ســلطانه املجتمــع النحــو مــن القهــر والجبــروت!؟الــذي للواقــع متأنيــة قــراءة إن أي نســتبعد تجعلنــا نعيشــه بارقــة أمــل أن يتحقــق مــا أعنيــه التــردي حيــث تطلعــات؛ مــن اإلبداعيــة الذوقيــات فــي العــام متدنيــة وألفــاظ كلمــات مــن شــعرا ونثــرا وغـنـاء يكتــب لهــا خــال مــن واالنتشــار الذيــوع وســائل مــن لهــا يفســح مــا وصــل ــا، إعامي االتصــال املعامــات بــه تأثــرت أن إلــى النــاس، بــن اليوميــة العاديــة يســمون مــن يتعلــل والتــي بالكتــاب أنهــم يســايرون الواقــع املجتمعــي ويعبــرون عــن آلياتــه البســيطة واليوميــة!!! ويــا لقبــح أيضــا أنــه إال بــه، يتعللــون مــا الديــوان لهــذا متأنيــة بقــراءة

70ومثياتــه مــن دواويــن األحــرار أن الشــعري بالدليــل ليثبــت فــي يجــري ســيظل األمــل لــكل التحــدي معلنــا وريدهــم مثلــه ســطحي

هــش هــو مــا

مثــل الزبــد الــذي ســيذهب جفــاء أن: جــودة قــال كمــا ليثبــت

القمــح طالــع فــــ الغيطــان قناديــل/ ويعلنهــا الليــل.. قلــب بيشــق

قائــا: للظالــم ار.. إنــت اللــي زايــل/ والزمــان دو

ويتحــدى قائــا: الزم قــاع الظلــم دي تتهــد/ مــا تخافش من حد/ شــمر ده لســه الظلــم متآمــر.. ويصــل التحــدي املواجهــة درجــات أقصــى إلــى

حــن يقــول: والطريق اللي مشيناه مستحيل راح نرجعه

إنتوا اللي الزم ترحلوا.املصونــة الديــوان درة أمــا أن تلحــظ أن فلــك )هنتكلــم( بنــاؤه يظهــر فيهــا ســطر كل ركيــزة يكــون يــكاد معمــارا أن غيــر أبنيــة، عليهــا تعتمــد معمــارا تشــكل املبانــي هــذه خصيصــة ذا متماســكا صاحبهــا.. كتفــرد متفــردة

محررناشلكن قولنا

محررناشلكن جينا

وحبينا

وصليناوناجينا

تأمــل كل ســطر بمفــرده تجــد بــه يتفــرد مــا املعنــى مــن فيــه )محررنــاش( غيــره... دون حقيقــة صادمــة محزنــة لكنهــا ومــا بــل ظهــر مــا كل تحمــل )لكــن أســرار!!، مــن خفــي أننــا تكفــي وهــذه قولنــا(.. )لكــن وواجهنــا، نســكت لــم معنــى وهــذه تضيــف جينــا(.. جديــدا بخــاف القــول، أن الثائــر الحــق ال يكتفــي بالــكام ولكنــه )وحبينــا(.. ويواجــه، يتحــرك وهــذه مــن أساســيات املواجهــة

يلتقــي حــن الصــف ووحــدة حقيقــي مــدد وهــو الطرفــان.. مــادي الزم، ومــا كان ينبغــي لــه أن يغفــل املــدد الحقيقــي فيقــول: )وصلينــا(... )وناجينــا(. ثــم مــا لبقيــة املجــال نتــرك أن أجمــل القصيــدة تتحــدث عــن نفســها عشــق ترنيمــة فــي وشــاعرها

فيقــول: الحقــة للثوريــة هنتكلم

ع وهنبدهنرســم لــه الــكام أحــام علــى

الحيطــانهنعزف له الكام أنغام

ونعمل له الرصاص ألحانهنبني بالكام مدنةونعمل بالكام أهراموخليه يحرق الكراس

وخليه يحبس األنفاس اللــي الحلــم يحصــد وخليــه

النــاس عيــون فــي طــارح هيفضل صبرنا يكبر

وشوف من اللي هيسلم هنتكلم هنتكلم هنتكلم

71

#من_وحي_الحديد

يوسف الدموكي

ستمضي وربي السنون العجاف.. وساعات دمعي ودهر األلم .. !..

ستفنى الهموم التي آملتك.. وأردتك يوما مر السقم.. !.. سيفنى الحديد ورب الحديد

.. وبعد الجفاف سيول النعم.. !.. ستبنى مكان السجون قصور

.. وسوف يكونوا بها كالخدم.. !.. ستلقى بأهل وتلقى بصحب

.. وفجرك آت بعد الظلم.. !.. أسير الجروح تعال.. حبيبي

.. واسق الفؤاد وفك الصمم.. !.. روحي فداك.. وعيني تراك

.. صبورا تشيد مجد األمم. !... حبيبي قريبا بزوغ الضياء

.. فسو الصفوف وشد العلم.. !.. واجمع رجال السجون جيوشا .. كمثل الحجيج بصحن الحرم.. !

.. قريبا.. ستمضي السنون العجاف

.. وساعات صبري.. ومر األلم! .

72

ست البنات

أروى أسامةبــدا ثائــرا علــى غيــر عادتــه مــن حــن والســعادة االنضبــاط ولــم فــي عملــه؛ باملزيــد يكلــف يتلق األوامر هذه املرة بالفرحة كمــا كان يهلــل مــن قبــل؛ فقــد أخذته حالة من الهياج والذعر.. علــى أمامــه شــيء بــكل أطــاح املكتــب رافضــا قــرار نقلــه رغــم وعائــدا تكريمــا لــه يحمــل أنــه

ماديــا كبيــرا.هــدأه زميلــه وذكــره أنــه ال فائــدة ملــا معنــى وال اعتراضنــا مــن يفعــل؛ فاألمــر نافــذ ال محالــة، خصوصــا فــي هــذه األيــام؛ وقــد بدا الزميل متعجبا جدا من رد التخــاذل وهــذا الغريــب الفعــل

والتحــول بــل املتوقــع، غيــر فقــال الصــورة بهــذه املفاجــئ لكونــك ذلــك يكــون قــد لــه: ملكــت لفتــاة جديــدا عريســا مثــل دائمــا تســميها قلبــك ومــع البنــات«؛ »ســت والديهــا ذلــك فانفعالــك هــذا غيــر مبــرر حتــى اآلن، خاصــة أنــه مصــرح إلــى أســرتك باصطحــاب لــك فــي أن بــد فــا تعمــل، حيــث

خطيــرا! ا ســر األمــر

مقدمــات وبــدون الفــور علــى تنهــد الرجــل وكأنــه يلقــي مــن ثقيــا حجــرا صــدره علــى وهــو يقــول: بالفعــل هنــاك ســر

بــه لــك أبــوح أن الوقــت وحــان فيــه. شــريك ألنــك

بترقــب وجلــس الزميــل انتبــه ضابــط زميلــه إلــى يصغــي ويقــول: يحكــي وهــو الشــرطة تتذكــر يــوم كنــت معــي ضمــن بقمــع املكلــف التشــكيل عندمــا واملســيرات، املظاهــرات أمرنــا بحمــل الســاح والضــرب عــزل علــى شــباب املليــان فــي الكلمــات مــن إال ســاح بــا يومهــا وقــد حققــت والهتــاف؛ رقمــا قياســيا وأســقطت منهــم

الكثيــر..

73القــوة نشــوة فــي أنــا وبينمــا ســاحي صوبــت والجبــروت؛ علــى وجــه فتــاة فــي آخر الســرب املهــرول أمامــي مــن فزع الســاح املوجــه إليهــم..، تعثــرت ووقعــت قبضــة ورفعــت وقفــت ثــم تحتمــي وجههــا علــى يديهــا إلــى وتنظــر مــن ســاحي بهــا وتهتــف معصميهــا بــن مــن بصــوت مرتعــش وتقــول: )هــي طلقــة وبــس.. رصاصــة ومــش انهــار وياللعجــب نحــس(.. ح أصبعــي عــن الزنــاد وامتنــع عــن

إطاقهــا!إطاقهــا عــن يمنعنــي لــم ..وال الضعيــف، الفتــاة صــوت حتــى شــعاع النــور الــذي رأيتــه قتلــت فقــد ٱكمامهــا؛ بــن مــن يفوقونهــا ممــن كثيــر قبلهــا عليهــن وأجهــزت ضعفــا، يختــرق والرصــاص أبــال ولــم أنــا ال.. الواهنــة.. أجســادهن قــوي والضعــف عنــدي يزيدنــي شراســة وقــوة؛ وال يوقفنــي إال مــا هــو أقــوى منــي وأقــدر علــي.ســأله زميلــه بشــغف: ومــا الــذي

أوقفــك إذن؟!وشــك علــى كنــت يقــول: عــاد الضغــط علــى الزنــاد، وفــي ملــح البصــر حــال بينــي وبــن الفتــاة بجســد أمامــي وقفــت امــرأة.. منهــك مــن الجــري، ووجــه عليــه مهابــة وثقــة؛ ورمتنــي بنظــرات

ثابتــة قويــة؛ وعلــى غيــر إرادتــي جانبــي الســاح انخفــض أدري وال يــدي؛ فــي وأســقط كأنهــا لــي بــدت الســبب؟ مــا بــا ســاح.. مســلحة.. ولكنهــا ازددت توتــرا وريبــة.. بالتأكيــد مــن وقوتهــا طاقتهــا تســتمد أحــد كبيــر أو متصلــة بجهــة أو ســلطة عليــا لــم أتواصــل معهــا بــل منــي؛ تخــاف ال جعلتهــا أمامــي!! تهجــم علــي وتصمــد املقبــوض بانهزاميــة ورأيتنــي عليــه أدافــع عــن نفســي أمامهــا وأقدم مبررات ذنبي قائا: ربنا

يخلصنــا منكــم يــا إرهابيــن.

شــملتني بنظــرة احتقــار عابــرة وقالــت بألفــاظ معبــرة: لــو خــدع النــاس جميعــا بهــذه االدعــاءات أمامكــم نحــن خدعتــم.. مــا قلوبنــا فــي وقــر بمــا نجاهــر إال تــرون كمــا خاليــة وأيدينــا

الفتــة. أو مصحــف مــن عــن تتحدثــن القــول: بادرتهــا

علــى بعينــي وأومــأت نفســك.. وراءهــا.. مــن

وفجــأة دفعنــي لهيــب غضبهــا بينمــا أنــا وتراجعــت للخلــف تقدمــت هــي تصــرخ فــي وجهــي وتقــول: لقــد عميــت عيونكم كما ــا عميــت قلوبكــم؛ وتنحــت جانبوهــي تشــير إلــى الفتــاة وتقــول: خيــر ومثياتهــا.. هــذه علــى مــن أنجبــت بلــدك.. علــى الثقافــة والديهــا.. فرحــة واألخــاق.. )ســت البنــات( ولكــن يــا للخــزي ويــا للعــار فقــد تكشــفت أيديكــم ســت تضــرب الشــوارع فــي البنــات، وســحل وقتــل رجالكــم بــدم البنــات ســت »الشــرفاء« بــارد؛ ولــو أنكــم تعرفــون للنخوة الرجولــة مــن ولكــم معنــى نصيــب لعلمتــم أن فــي بيوتكــم وأختــا وزوجــة ابنــة مثلهــا وســترها؛ حمايتهــا وواجبكــم ولكنكــم أهنتــم الشــرف والنخوة ويلزمكــم اللعنــة وســتاحقكم العار وسيحاصركم دائما لقب

74

صوتهــا وعــا البنــات( )ســت وهــي تقــول محــذرة: اتقــوا يومــا تتجــردون فيــه مــن قوتكــم أمــام بــا وتتركــون حقيقــي عــدو تأمــن وتحصــدون حمايــة وال فيــه كمــا الدجــاج أو النعــاج، كمــا

تــدان. تديــن مســتنكرا: بحــدة لهــا قلــت

بالــك؟! يرتــاح وســاعتها قالــت بحــزن: وظيفتكــم الحمايــة عــن تعجــزون وحــن واألمــن، حمايــة أنفســكم ســاعتها يكــون وحســرتنا األوان فــات قــد عليكــم حينهــا أشــد ممــا نحــن

اآلن. فيــه ويقــن: بارتيــاح أجبتهــا فــي مــا يطولنــي اطمئني..لــن فــي أننــي يقــن علــى بالك..أنــا مــن قريــب أنــا طاملــا مأمــن القيــادة وفــي القلــب ولســت علــى

لحــدود. اوقالــت: باحتقــار إلــي نظــرت يهمــك ال أنــت، الرجــل بئــس أحــد طاملــا أنــت فــي مأمــن علــى ال ولكــن زمائــك! حســاب الــذي فــإن القــرب بهــذا تفــرح أتــى بــك وراءنــا وســلطك علينــا األمــور.. مقاديــر وبيــده قــادر ســيأخذك حيــث القــدر لتنتقــل؛ اليقــن ولكــن وســاعتها يأتيــك

األوان. فــوات بعــد

ثــم الكلمــات بهــذه صعقتنــي ولــت بوجههــا وهمــت تنصــرف علــي يلــح وســؤال وتتركنــي جعلنــي أتغاضــى عــن بذاءاتهــا متســائا: فاســتوقفتها معــي

مــن أيــن لــك بهــذه القــوة؟!قالــت: الحــق واليقــن باللــه.. ثــم

انصرفــت.

الــكام عــن الباشــا وأمســك الســر عــن أفصــح بعدمــا وبجانبــه وجــوم فــي وجلــس الوعــد إتمــام ينتظــر زميلــه الحــدود إلــى النقــل واجــراءات

والخطــر. الضحايــا حيــث قطعــه طويــل صمــت وبعــد إليــه وقــام فــزع فــي الزميــل وهــو يقــول: وهــل ذكرتنــي املــرأة األول فــي لــي قالــت بشــيء؟!

شــريكك! إنــي أســى فــي رأســه الضابــط

هــز

قالــت. نعــم وقــال: مــاذا قائــا: الزميــل عليــه ألــح

لــت؟ قاقــال الضابــط: مــن ســكت فقــد رضــي ومــن رضــي كمــن فعــل.»ســت قصــة انتهــت فهــل

ال..! البنــات«..

76

رسـالة إلى المبتلى

هــذا مــن الحكمــة علمــت أمــا املبتلــى.. أخــي إلبـتـاء؟ ا

* حتــى يســمع اللــه أنينــك ودعواتــك، فيــراك تقــوم القــرآن وتســتغيث فيســتجيب وتصــوم وترتــل

لــك.* حتــى تدفــع ثمــن ســلعة اللــه الغاليــة وهــي الجنــة

فتفــوز فــوزا عظيمــا.* حتى تقيم الحجة على املتقاعسن واملتخاذلن

واملرجفن. * حتى يباهي بك الله املائكة.

وهــوى نفســك تقــاوم قويــا اللــه يــراك حتــى *حمــد وتعلــن للــه عليهــا وتنتصــر نفســك

العارفــن. وشــكر الصابريــن * حتــى تمحصــك الفتنــة فتخــرج قطــرات الشــوق

والنــدم فلــم يبــق لــك إال اللــه وحســن العمــل.علــى وتقبــل النصــوح التوبــة تكتمــل حتــى *

إقبالــك بقــدر معصيتــه وتزهــد الصمــد األحــد طاعتــه. علــى

* حتــى تســتوي عنــدك الحيــاة واملــوت، والغنــى فــي واملــوت قلبــك فــي جنتــك فيجعــل والفقــر،

اللــه أســمى مــا تتمنــى. ســبيل الشــدة، رحــم فــي الفــرج بريــق تــرى حتــى *املــدة.. تتعجــل فــا واليقــن الصــدق ويغلبــك اللــه أكبــر ولــن يتركــم أعمالكــم.. اللــه أكبــر ولــن يضيــع جهادكــم.. اللــه أكبــر هــو معكــم ينصركــم

ويثبــت أقدامكــم.أيهــا املبتلــى.. كل يــوم يمــر عليــك فــي محبســك يرفــع درجاتــك ويزيــد فــي أجــرك، ويثبــت لــك أنــك

للــه عبــد وللشــيطان عــدو وخصــم.أيهــا املبتلــى.. لقــد نــال الخصــوم منــك، فشــوهوا يفعلــون، ومــا يقولــون بمــا تعبــأ فــا صورتــك

وردد هــي للــه.. هــي للــه.

77

يقولــون بمــا صــدرك

يضيــق ــك أن نعلــم }ولقــد ــاجدين الس ــن وكــن م ــك رب بحمــد ح فســب )97(})99(

اليقــن يأتيــك ــى حت ــك رب واعبــد )98(

.]99-97 ]الحجــر:

أيهــا املبتلــى.. لقــد بعــت عمــرك وزهــرة شــبابك للــه رب العاملــن.. خالــق النفــس والشــباب وكان الثمــن

هــو الجنــة.. ربــح البيــع. منــن أنفســهم وأموالهــم

ؤ ــه اشــترى مــن امل الل

}إنــه الل ســبيل فــي يقاتلــون ــة الجن لهــم بــأن ــوراة ــا فــي الت فيقتلــون ويقتلــون وعــدا عليــه حقــه نجيــل والقــرآن ومــن أوفــى بعهــده مــن الل

واإللــك هــو ــذي بايعتــم بــه وذ فاستبشــروا ببيعكــم ال

العظيم{؟]التوبــة: 111[.. الفــوز

للمؤمــن بعدهــا يبقــى ال اللــه.. مــع بيعــة فهــي شــيء فــي نفســه وال فــي مالــه يحتجــزه دون اللــه –ســبحانه – ودون الجهــاد فــي ســبيله، لتكــون

كلمــة اللــه هــي العليــا، وليكــون الديــن كلــه للــه. فقــد بــاع املؤمــن للــه فــي تلــك الصفقــة نفســه وماله

مقابل ثمن محدد معلوم هو: الجنـــــــــــــة.

أخي الفاضل..يتوقــف، ولــن ال أســرتك تجــاه دورك أن أعلــم فرعايتــك ألســرتك وتربيــة أبنائــك ستســتمر بــك لهــم وتفقــد املســتمرة وبتوجهاتــك ونصائحــك أحوالهــم، وكــن علــى يقــن أنــك تركتهــم للــه واللــه لــك دور ال تتقاعــس حافظهــم وراعيهــم، ولكــن

عنــه، وال تهملــه، فقــط عليــك أداء هــذا الــدور رغــم البعــاد ورغــم املحنــة، وتذكــر أخــي الكريــم كيــف أمــر اللــه ســبحانه وتعالــي الســيدة مريــم عندمــا جاءهــا املخــاض أن تهــز جــذع النخلــة وهــي فــي حالــة الضعــف الشــديد، ولكــن أراد اللــه أن تعلــم األخــذ باألســباب ولــو كانــت فــي تقديرنــا أســباب

واهيــة..

بهــذه الفاضــل أيهــا أذنــك فــي أهمــس ولهــذا ت: لكلمــا ا

- كيف حالك مع أسرتك؟ - هل تتفقد أحوال كل فرد من أفراد أسرتك؟

الصــاة مــع حالهــم عــن أبـنـاءك ســألت هــل -القــرآن؟ وقــراءة والذكــر

- هل تابعت مع أبنائك صلة األرحام؟ هــل تابعــت مــع أبنائــك فهــم القضيــة وحقيقــة

حاليــا؟ القائــم الصــراع - هــل زرعــت فــي أبنائــك الشــموخ واإلبــاء والزهــو بالحــق حبــس ألنــه يصــدع أبيهــم مجاهــد بــأن

ويطالــب بالحريــة؟ وكبيــرة صغيــرة بــكل درايــة علــى أنــت هــل -

أســرتك؟ فــي تحــدث - هــل تقــوم بالتواصــل مــع كل مــن ال يســتطيع الحضــور لزياراتــك وذلــك بالســؤال عنــه وكتابــة

خطــاب لــه؟ عــن أبنائــك مــع التربويــة بمهمتــك تقــوم هــل -طريــق النصائــح املســتمرة لهــم وحــل مشــاكلهم

مــا اســتطعت لذلــك ســبيا؟ - هــل قمــت بإبــاغ مــن تســتطع مــن أهــل الخيــر والقيــام أحوالهــم وتفقــد أســرتك مــع للتواصــل

علــى شــأنهم وحــل مشــاكلهم؟أخــي املؤمــن.. كيــف حالــك وأنت تســتقبل زوجتك

يــوم الزيارة؟

78فــي الكثيــر تحملــت قــد زوجتــك أن تعلــم هــل غيابــك؟ وقــد تكالبــت عليهــا الكثيــر مــن املشــاكل عنــه يعجــز اســتثنائي بــدور تقــوم اآلن وهــي الكثيــر، فليــس أقــل مــن أن تعبــر لهــا عــن شــكرك

وامتنانــك وتقديــرك للــدور الــذي تقــوم بــه.

جهــز لهــا يــوم الزيــارة رســالة تضعهــا فــي يديهــا تبــث لهــا أشــواقك وعجــزك عــن أن توفيهــا حقهــا. تزيــد... قــد بــل األجــر، تقاســمك أنهــا أخبرهــا فهــي ظهــرك.. وهــي يديــك.. وهــي عقلــك.. وهــي رفيقتــك فــي الحيــاة وبــإذن اللــه ســتكون رفيقتــك

فــي جنــة عرضهــا الســموات واألرض.داخــل تنشــأ مشــاكل مــا كثيــرا الكريــم.. أخــي األســر ومــن املمكــن أن يكــون هنــاك شــيء بــن أهلــك وزوجتــك؛ فاحــذر أن تميــل ألي طــرف علــى

طــرف لــكل حقيقــي اآلخــر.. الطــرف حســاب تفكيــره وأســلوبه، ولهــذا عليــك أن تراضــي كا الطرفــن، وأحــذر أن تكــون ســببا فــي أن تحملهــا منــك طيبــة كلمــة والكــدر.. الحــزن مــن مزيــدا منــك واعتــراف عديــدة، مشــاكل بهــا ســتحل بفضلهــا وتحملهــا سينســيها كل مــا تشــعر بــه مــن حــزن.. كفكــف دمعهــا واربــت علــى كتفهــا.. قــوة نفســها فــي وســتبث طاقتهــا ســتجدد

التحمــل.

أخــي املبتلــى.. أعلــم أن املقاديــر تســبقك فاســتعن أســرتك اللــه حافــظ وأن بصاحبهــا وال تعجــز؛ للــه طاعــة فــي فأنــت معيتــه؛ فــي تركتهــم فقــد ولرســوله، وللدفــاع عــن دينــك.. فأنــت بــإذن اللــه

الفائــز.. وأنــت بــإذن اللــه املنتصــر.

79

الفراشة »أسماء جمال« تدون برسائل من عبير األمل والرضا

)1(201٦-11-2٦

فــي مثــل هــذا اليــوم منــذ عامــن يــدي ووضعــت عينــي فتحــت مكان ســاقي فلم أجدها اطمئن وديعــة إال هــي مــا ألن قلبــي اللــه أن يســتردها عنــدي وأراد أن أتمنــى املناســب، بالوقــت اســتخدمها أحســنت أكــون

اللــه.. يــا يرضيــك فيمــا

بــدأت أفكــر كيــف أقــف مجــددا بســاق واحــدة.. كيــف ستســير هــذا ســأواجه كيــف األمــور..

العالــم؟!

مــرت األيــام ووقفــت علــى ســاق واحــدة واستشــعرت معيــة اللــه أننــي أنكــر ال خطــوة.. بــكل مــا لحظــات فــي أحــزن كنــت ولكــن تتعثــر خطواتــي عندمــا أدركــت مــع مــرور الوقــت أن هــذه جعلتنــي التــي هــي اللحظــات علــى اإلصــرار ولــدي أقــوى تحــدي كل الصعــاب طاملــا اللــه

معــيأول علــى وضعنــي فالــذي فــي يتركنــي لــن الطريــق

أبــدا.. منتصفــه

لــن أننــي اللــه علــي ومــن نعمــة بســاقن وأنــا خطواتــي أتذكــر

أعــش حيــاة كمثــل لــم وكأننــي النــاس أرى الحيــاة، هــذه تتســارع فــي خطواتهــا وتجــري لكــن محــدودة خطواتــي وأنــا النعــم هــذه كل أرى مازلــت

العطــاء.. بنظــرة

ال تحــزن عندمــا تفقــد شــيئا.. فالحياة لها معنى عندما تدرك أن كل لحظــة فيهــا فقــد شــئ مــا ســتولد قــوة بداخلــك.. ال شــيء يمــر عبثــا، حتــى تعثراتــك كانــت ألجل أن تعرف شــيئا ما، ألجل

أن تعــي، ألجــل أن سع أفقك. يت

80 امأل حياتك بالرضا واألمل ستعبرها بسام

الحمدلله

)2(27 نوفمبر 201٦

»عندمــا رأيــت البنطلــون الــذي كنــت أرتديــه يــوم اإلصابــة طلبــت مــن أمــي أن تحتفــظ بــه لتضعــه يــوم القيامــة، لــي معــي بالكفــن، ليكــون شــفيعا

وألشــكو للــه ممــا فعلــه بــي الطغــاة، ســأطلب مــن اللــه أن يقتــص لــي ممــن ظلمنــي ومــن دعــم هــذا الظلــم فإننــي لــن أنتظــر أن يعــود لــي حقــي بالدنيــا،

ولكنــي دائمــا أتســائل هــل قبلــه اللــه منــي؟!أســأل اللــه ســبحانه وتعالــى أن يتقبــل ذلــك األمــر

منــي ويرزقنــي رضــى ال ثــواب لــه إال الجنــة..

81

»الصبر هو الحياة«..رسالة من شهيد دمياط »أحمد عز الدين«

رســالة تركهــا الشــهيد »أحمــد عــز الديــن« شــهيد قريــة الخياطــة، التابعــة ملحافظــة دميــاط؛ حيــث تــم اغتيالــه مــن قبــل قــوات االنقــاب بشــقة بــرأس البر طالبــا كان والشــهيد بتاريــخ 2-٦-201٦؛ وذلــك بــرأس اآللــي والحاســب لــإلدارة العالــى باملعهــد البــر، واستشــهد فــي آخــر عــام لدراســته باملعهــد..

كان الشهيد من املشاركن في ثورة يناير وقت أن كان بالصــف الثالــث الثانــوي، حيــث شــارك فــي حمايــة ميــدان التحريــر أيــام الثــورة، وقــد وجــدت عقــب غرفتــه فــي الشــهيد والــدة الرســالة هــذه

استشــهاده..جاء فيهــا..

بسم الله الرحمن الرحيم.. الحمــد للــه والصــاة والســام علــى رســول اللــه

-عليــه الصــاة والســام- أما بعد..

فإن الصبر هو الحياة، بل هو املنجي من متاهات ويروجهــا الباطــل أهــل بهــا يســتعجل وأوهــام املنافقــون ويضعــف بهــا قلوبنــا املرجفــون، كمــا ابريــن{؛ الصابريــن ــر الص قــال عــز وجــل }وبشال يخالطهــم إال الصالحــون اآلمــرون باملعــروف والناهــون عــن املنكــر، الســاعون فــي حوائــج الناس ال يرجــون جــزاء وال شــكورا، صفاتهــم تحليهــم بالخلــق واإلخــاص وجميــع الفضائــل الصالحــة.

82الصبــر ال يأتــي إال بالتحمــل الشــاق واالتصــال عــن والبعــد الصالحــن ومخالطــة اللــه بحبــل واالنغمــاس الزائفــة، الدنيــا وملــذات الشــهوات

لصاحبهــا. مهلــك بــل مضــر؛ فيهــا والصبــر نعمــة كبيــرة يمــن اللــه بهــا علــى عبــاده أيــوب( نبيــه بهــا علــى اللــه مــن املخلصــن كمــا اب{، ولنــا فــي ــه أو عــم العبــد إن فقــال عــز وجــل: }نالصالحــن األوائــل خيــر مثــال فــكان الصحابــى فــوق الحجــر يوضــع ربــاح« بــن »بــال الجليــل فــا الجــرداء الصحــراء فــي بــه ويوضــع بطنــه يرده كل ذلك عن دينه شــيء، وكان النبي -صلى اللــه عليــه وســلم- يقــول ألصحابــه إنــه كان قبلكــم عــن ذلــك يردهــم فــا باملناشــير النــاس ينشــر

دينهــم شــيء )إشــارة إلــى الحديــث الكريــم وليــس نصــا(، وماشــطة بنــت فرعــون الــذي ألقــي أوالدهــا دينهــا عــن يردهــا لــم ذلــك أمامهــا الزيــت فــي

شــيء..وال ويتذكــر يتعــظ ملــن كبيــرة نعمــة فالصبــر يتذمــر، ويشــكر اللــه علــى مــا ابتــاه، فــكل واحــد منا يأخذ نصيبه على قدر صبره حتى الشوكة

يشــاكها فلــه أجــر.والصبــر مــن اإليمــان فهــو يزيــده نقــاء وطهــارة وزهــدا وورعــا، والجنــة ال يدخلهــا إال الصابــرون.

ــروا{.. ذيــن صب اهــا إال ال ــا يلق قــال تعالــى: }وم

84

تجارب نجاح للخروج من األزمة..مشروعات اقتصادية لمواجهة التضيقات بأقل التكاليف..

منة عثمان

ال شــك أن أحــوال الكثيريــن قــد تبدلــت بعــد انقــاب الثالــث مــن خلــف انقــاب الغاشــم؛ يوليــو الكثيــر مــن الجرحــى واملصابــن إلــى قائمــة الشــهداء باإلضافــة اليــوم.. إلــى تغلــق لــم التــي وقائمــة طويلــة بعشــرات اآلالف مــن املعتقلــن.. وأســر مكلومــة

يوميــا. الفقــد ألــم وتتجــرع لم تستســلم األســر جميعها بل الظــروف بعــض األســر تحــدت ومنهــم مــن بــدأ فــي تعلــم مهــارة جديــدة أو حرفــة جديــدة لتكــون اعتمــدت أســر رزقــه.. مصــدر غيــاب ســواء نفســها علــى اعتقــاال الوحيــد ســواء عائلهــا

استشــهادا. أو

التاليــة الســطور وخــال مــن لبعــض سنســتعرض –رغــم تعتبــر التــي األســر بمثابــة الحقيقيــة- املأســاة شــعاع ضــوء فــي ظــام الحيــاة العســكري.. االنقــاب ظــل فــي

ماكينة طباعة من المنزلنبدأهــا مــن أســرة املعتقــل )م،ع( مــن ســكان مدينــة نصــر الــذي اختفــى قســريا ملــدة 50 يومــا، وبعدهــا ظهــر فــي أحــد مراكــز أمــن الدولــة وقضــى فــي الســجن مــا قضــى، وخــرج ليلقــى ورقــة فصلــه مــن عملــه أمامــه كرئيــس كبيــرة شــركة فــي قســم للبتــرول، وهــا هــو مصــدر رزقــه

وهــو مصادرتــه تمــت الوحيــد وأربعــة زوجــة عــن مســؤول التعليــم مراحــل فــي أبـنـاء خاصــة مــدارس فــي املختلفــة وكل هــذه املصاريــف مســؤولة للوضــع يستســلم لــم منــه.. وفكــر فــي مشــروع ســريع وهــو املابــس علــى الليــزر طباعــة واألوعيــة واألقــام وغيرهــا مــن املســتلزمات الخاصــة بالدعايــة ركــن فــي وذلــك واإلعــان؛ صغيــر مــن بيتــه، حيــث وضــع أجهزتــه، ومــن ثــم واصــل البحــث علــى محــركات البحــث للتعــرف علــى كيفيــة التعامــل الجيــد مــع هــذه األجهــزة، وبــدأ بالتجريــب أدائــه، فعاليــة مــن تأكــد حتــى

85ومــن ثــم بــدأ بمرحلــة التســويق طلبــات يتســلم خطــوة خطــوة اللــه وفتــح ويســلمها، العمــل، للمحنــة يستســلم ولــم عليــه وفــي فيهــا، اللــه وضعــه التــي فــي يســتمر اآلخــر الجانــب مقاضــاة الشــركة والطعــن علــى الصــادر القــرار قانونيــة عــدم

. بفصلــه

ومــن مدينــة نصــر إلــى حلــوان املعتقــل زوجــة تقبــع حيــث )خ.س( داخــل بيتهــا ومســؤولة وزوجهــا بطفليهــا أســرة عــن املعتقل من ثاث سنوات، تذهب لــه بزيــارة كل 15 يومــا تكلــف تستســلم أال فكــرت الكثيــر؛ وأشــغلت والظــروف لتلــك املنتجــات بمشــروع نفســها وقــد الكروشــيه.. مــن اليدويــة قامــت فــي البدايــة بتنميــة مهــارة التــي كانــت بالكروشــية العمــل حتــى صغرهــا مــن تمتلكهــا إنتاجهــا وأصبــح تطــورت أكبــر، وبــدأت بصناعــة الحقائــق وتســويقها ونســجها اليدويــة أقاربهــا ومحبيهــا فــي محيــط إلــى ووصلــت توســعت حتــى عالــم الفيســبوك، وهنــاك تبنــى فكرتهــا أحــد نشــطاء التواصــل لهــا وأنشــأ االجتماعــي، صفحــة خاصــة، وبــدأ بتصويــر بــأول؛ أوال ورفعهــا منتجاتهــا

ومنهــا مــا يبــاع بســعره الثابــت عليــه يقــام مــا ومنهــا املعلــن علــى البيــع ويرســى املــزادات تلــك فــي مســاندة أعلــى ســعر تكافــح التــي املناضلــة األســرة مــن أجــل االكتفــاء الذاتــي وحتــى أحــد إلــى فــي حاجــة تكــون ال

عائلهــا. غيــاب رغــم

فقــد كانــت فكــرة بســيطة ســعت فيهــا زوجــة املعتقــل جاهــدة فــي وأوالدهــا؛ بيتهــا أمــور تدبيــر فأعانهــا اللــه عليهــا وبــارك لهــا ذاتيــا فاكتفــت وقدرهــا فيهــا

وتعبهــا.. بجهدهــا

العمل لتوفير مصروفات الزيارة

إحــدى إلــى حلــون ومــن القبلــي الوجــه محافظــات تستســلم لــم حيــث -الفيــوم- اعتقلــت التــي الشــهيد أســرة ولــم بعــده مــن وابنــه ابنتــه املكلومــة والدتهــم تستســلم مــن البائســة الظــروف لتلــك واالبــن الوالــد العائــل غيــاب فلــذة ابنتهــا إلــى باإلضافــة كبدهــا التــي اعتقلتهــا عصابات العســكر مــن منزلهــا.. فقاومــت كل ذلك من أجل توفير تكاليف وتكاليــف املرهقــة الزيــارة تربيــة طفليهــا الصغــار فقامــت أطعمــة إعــداد مشــروع ببــدء

للمقربــن وبيعهــا ومخبــوزات وضعهــا لتحســن كمشــروع املــادي الصعــب.. خطــوة بخطــوة باالزدهــار املشــروع بــدأ معهــا وقــد عرفــت بجــودة مأكوالتهــا

. تهــا ومخبوزا

أشــغال تنجــز يــوم كل وفــي لتســويق وتســعى منزلهــا األطعمــة مــن منتجاتهــا التــي األســر علــى واملخبــوزات البــاب هــذا ومــن منهــا، تطلــب كبيــر جــزء توفيــر اســتطاعت مــن املصاريــف التــي تحتاجهــا احتياجــات لتكفــي يوميــا؛ إلــى بهــا تذهــب التــي الزيــارات ابنتهــا وابنهــا؛ حيــث يقبــع كل مختلــف.. ســجن فــي منهمــا ــا أم ورائهمــا مــن تاركــن علــى قهــرا تحتــرق مكلومــة

أكبادهــا. فلــذات

نعــود مــن الفيــوم إلــى الشــرقية )أ.خ( املعتقــل أســرة إن حيــث أيضــا لــم تستســلم بعــد غيابــه مدرســا يعمــل كان حيــث وبعــد مدرســته يعطــي دروســا العيــش لقمــة لتوفيــر إضافيــة ألهلــه، وبغيابــه خلــف قضبــان وأربعــة زوجــة تــرك الظلــم وفشــلت عائــل، دون أطفــال فــي اإلدارة مــع املحــاوالت كل لكــي تصــرف نصــف املدرســة

86الراتــب كمــا ينــص القانــون فــي حالــة االعتقــال السياســي، ومــن املعتقــل زوجــة توجهــت هنــا أكبرهــم أطفــال ألربعــة واألم االبتدائــي.. الســادس بالصــف تجيدهــا، التــي الحلــوى بعمــل أخــرى مهــارات تعلمــت كمــا إعــداد فــي وبــدأت الطهــي فــي الحلــوى واملخبــوزات وترويجها ولــم الضيــق، محيطهــا فــي يمــض ســوى وقــت قصيــر إال وكان الكثيــر يتحــدث عــن جودة الكثيــر منهــا فباعــت حلواهــا، واســتطاعت بذلك ســد حاجتها وحاجــة زوجهــا، وقامــت بــدورة املــرأة املعيلــة املكافحــة التــي لــم وتستســلم للظــروف ترضــخ

الظــروف كل قاومــت بــل لهــا، وضربــت مثــاال إيجابيــا وســط هــذا الظــام الــذي حكــم عليهــم العســكري االنقــاب ذلــك بــه

الغاشــم.***

قصــص كثيــرة تعرفــت عليهــا أثـنـاء إعــداد هــذا التقريــر، وقــد الحقيقــة للوصــول فــي عانيــت وكثيــر املعلومــات، لهــذه اســتحلفني املعلومــات مــن أصحابهــا بعــدم البــوح بهــا، فمــا ال التــي املتعففــة األســر أكثــر تريــد أحــدا أن يعلــم عنهــا شــيئا، لــم أخــرى قصــص وهنــاك بــل حكاهــا يحكهــا أصحابهــا لرفضهــم منهــم مقربــون لــي

الحديث أو حتى ذكر أسمائهم.فــي تحــدث إيجابيــة نمــاذج خلفــه دمــار بعــد تــام صمــت أســر داخــل الغاشــم االنقــاب يومــا كانــت عديــدة مصريــة

ظلمهــا. قبــل مســتقرة تســليط هنــا حاولنــا أســر الضوء على األمل الذي تصنعه رغــم اإلمــكان قــدر بنجاحهــا الحــذر والترقــب األمنــي الشــديد، إال أنــه كان مــن األهميــة بمــكان املشــاهد تلــك علــى التركيــز اإليجابيــة وســط الظــام اليومــي

نحيــاه. الــذي

87

صنع في المعتقل المصري!

منة عثمان

عبــارة املعتقــل«... فــي صنــع تدهــش لقراءتهــا للوهلــة األولــى مــن بعينهــا؛ الحقيقــة لكنهــا تــرى الســجن ظلمــات داخــل نــرى القــول أو نســتطيع النــور بارقــة األمل..حيــث تجتهــد فيــه أعمــال فــي وشــباب شــابات يدويــة بســيطة ليرســموا األمــل مــن لــكل ويهدوهــا والفرحــة

حولهــم..االنقــاب ســرق أن بعــد العســكري فــي مصــر فرحتهــم

2013 يوليــو مــن الثالــث منــذ وزاد عليهــم حــن ســرق أجمــل أيامهــم وحبســهم فــي ســجون

الظلــم.

لظلــم املعتقلــون يستســلم لــم الســجن وبغيــه بــل حاولــوا قــدر طاقــات تفريــغ اســتطاعتهم القضبــان خلــف حبســت البســيطة املنتجــات لينتجــوا والهدايــا، الفنيــة األعمــال مــن ومنهــم مــن يهــادي بهــا أقربــاءه

اســتغل مــن ومنهــم وعائلتــه، ذلــك؛ مــن أكبــر بطريقــة األمــر خــارج لــه مســوقن فوجــد مشــروعا وأصبــح املعتقــل ناجحــا. فــي هــذا الســياق تتعــدد الخاصــة والروايــات القصــص نحــاول ومنتجاتــه باملعتقــل معكــم ســردها خــال كلماتنــا

التاليــة.. الســطور فــي

هدايا بالخامات املتاحةفهناك معتقلون صنعوا البهجة

88داخــل ســجونهم وحاولــوا بثهــا فــي نفــوس زوارهــم مــن أهلهــم وأحبابهــم؛ فتنوعــت تلــك الهدايــا تتــم التــي الــورد باقــة بــن مــا املناديــل بــأوراق صناعتهــا وصابونــة والبيضــاء، امللونــة أســماء عليهــا منحــوت أشــخاص بعينهــم، كمــا تتعــدد الهدايــا أيضــا فــي صــورة أقــام مزينــة وأســاور وميداليــات تتــم وأحيانــا بالخــرز، صناعتهــا يتــم نقــش االســم علــى امليداليــة بالخــرز أيضــا، وفــي املناســبات ونقــش براويــز عمــل يتــم الفلــن الرســومات علــى أطبــاق

بالخــارج. لذويهــم وإهداؤهــا

أيضــا الفنــي الجانــب وعلــى فإنــك تجــد أن شــخصا موهوبــا فــي الرســم داخــل املعتقــل يقــوم لبعــض خاصــة صــور برســم األشــخاص لرســم البهجــة علــى وجوههــم، وبعضهــم مــن اتســع مهنــة وأصبحــت معــه األمــر يتكســب منهــا داخــل محبســة،

إلــى غيــر ذلــك مــن الهدايــا..هدايــا بعــض تحولــت وقــد مشــروع إلــى املعتقلــن جانبهــا فمــن اســتثماري، »أســماء الطالبــة جســدت ربيعــا، الـــ22 بنــت حمــدي« واإلبــداع للتحــدي نموذجــا لحقائــب صنعهــا خــال مــن

يدويــة وأوشــحة صوفيــة املعتقــل، مكتــوب عليهــا داخــل أثــار مــا الســجن«، فــي »صنــع األوســاط مــن كثيــر اهتمــام حيــث األجنبيــة.. اإلعاميــة »جارديــان« صحيفــة نشــرت البريطانية تقريرا عن الناشــطة املصرية »أسماء حمدي« والتي بحياكــة محبســها فــي تقــوم الصــوف مــن يــد حقائــب فــي »صنــع بعبــارة وتذيلهــا »جارديــان« وذكــرت املعتقــل«. علــى املنشــور تقريرهــا فــي موقعهــا اإللكترونــي، أن أســماء ســجنت بعــد احتجاجهــا علــى محمــد بالرئيــس اإلطاحــة مرســي، مــن منصبــه، الفتــة إلــى قضائهــا عقوبتهــا فــي حياكــة ـ»شــغل ل الصــوف مــن حقائــب نفســها وبعــث رســالة مفادهــا أن معتبــرة حــر«، الخيــال أن شــعبيته«، زادت »مشــروعها أن وأوضحت-الصحيفــة- أسماء، التي تدرس طب األسنان بجامعــة األزهــر، بــدأت بصناعــة واألصدـقـاء، للعائلــة الحقائــب ثــم طلبــت زمياتهــا في الســجن بعــض الحقائــب منهــا لذويهــن. فإنهــا »جارديــان« وبحســب الطلبــات مــن العشــرات تتلقــى لشــراء حقائبها عبر صفحتها باإلضافــة بــوك«، »فيــس علــى إعاميــة تغطيــة جذبهــا إلــى

ونقلــت تقدمــه. ملــا محليــة »جارديــان« عــن أســرتها قولهــا حوالــي صنعــت أســماء إن نحــو بلــغ بســعر حقيبــة 50الواحــدة، للحقيبــة جنيهــا 52فــي ملحــت أنهــا إلــى مشــيرة خطــاب أخيــر لهــا أنهــا ســتتفرغ دراســتها، وتؤجــل للمشــروع رجــب إبراهيــم خطيبهــا لكــن هدفهــا ليــس »املــال إن يقــول: »إنــه موضحــا: الرئيســي«، ملجــرد توصيــل رســالة، وحتــى لو قمتم بســجننا، فلن تتمكنوا أرواحنــا ســتظل إيقافنــا، مــن الســجن يحــدث، مهمــا حــرة، لــن يوقــف إبداعنــا، وكمــا تقــول حــدود خــارج )نحــن أســماء: الصحيفــة ». ورأت االنكســار( واحــدة أســماء أن البريطانيــة الجامعيــن الطــاب مئــات مــن املحبوســن الحتجاجهــم علــى مضيفــة بمرســي، اإلطاحــة مــن نشــطاء قيــام »منــذ أنــه الطــاب املوالــن ملرســي بتنظيــم

يوميــة. شــبه مظاهــرات قــال خطيــب ذاتــه الســياق فــي البريطانيــة للصحيفــة أســماء ســنوات 5 ســجنها عقوبــة إن عادلــة«، »غيــر لكنهــا أقصــر بـــ7 اتهموهــا »لقــد مضيفــا: إنهــا قالــوا خياليــة: اتهامــات كافيتريــا فــي النيــران أشــعلت علــى واعتــدت الطــب، كليــة

89علــى واعتــدت اإلداري األمــن رقيــب شــرطة، وســرقت أمــواال«. وتابع »أي شــخص يرى أســماء تســتطيع ال أنهــا ســيعرف إلــى فعــل تلــك األشــياء«، الفتــا اســتهدفت أنهــا يعتقــد أنــه تحكــم الدولــة أن »تــرى ألنهــا: بواســطة شــخص غيــر عــادل«. ذكــرت متصــل صعيــد علــى الصحيفة البريطانية أنه في كل مــرة تحضــر عائلــة أســماء عنــد زيارتهــا كميــة مــن الصوف تزن أســبوعن وبعــد جرامــا، كيلــو النهائيــة املنتجــات تســلمهم مــن جديــدة كميــات وتتســلم مــرة العمــل لبــدء الصــوف ســلطات أن وأضافــت أخــرى. الســجن ترحــب ببيــع الحقائــب لكنهــا تصــر علــى إزالــة ملصــق »صنــع فــي املعتقــل« قبل خروج ناقلــة الســجن، مــن الحقائــب صابــر« »منــال والدتهــا عــن االعتــراف يريــدون »ال قولهــا: ويظنــون الســجن، فــي بأنهــا أنهــا فــي حديقــة أو مــا شــابه«. البريطانيــة الصحيفــة وتــرى ســاعد الحقائــب مشــروع أن أســماء علــى تخطــي االنقســام أنهــا إلــى مشــيرة السياســي، اشــتركت فــي زنزانــة واحــدة مــع املصــري، ماهينــور املحاميــة ثوريــة اشــتراكية وهــي مناهضــة ملرســي. كمــا ذكــرت

صداقــة ثنائيــة تكــن لــم أنــه أســماء وماهينــور األوضــح، إال أن ماهينــور اســتغلت شــبكتها فــي »صنــع ملشــروع للترويــج املعتقل«، حيث يضم وشاحات، أقــام وحافظــات وأســاور، واختتمــت ــا. يدوي منســوجة الصحيفــة البريطانيــة تقريرهــا بنقــل كلمــات والــدة أســماء بــأن جعبتهــا فــي مــازال ابنتهــا ماهينــور وأن أخــرى، أشــياء ســألت عــن طريقــة عمــل جــوارب مضيفــة والفســاتن، الســيدات أن »الجوارب املخططة قد تكون

القادمــة«. الخطــوة

الخيــال »دع عنــوان وتحــت وراء مــن قيــود بــا ينطلــق كتبــت الســجن«، قضبــان الصــادرة هنــدو« »ذا صحيفــة عــن نقــا اإلنجليزيــة، باللغــة حاكــت أنهــا أســماء عائلــة ٦ بســعر حقيبــة 50 حوالــي للواحــدة إســترلينية جنيهــات )حوالــي 70 جنيهــا مصريــا(، كمــا اقترحــت فــي رســالة أخــرى

أنهــا ربمــا تهجــر طــب األســنان لتعمــل فــي مجــال التصميــم، إال أن خطيبهــا قــال »إن املــال ليــس هــو الهــدف الرئيســي«، مشــيرة واحــدة كانــت أســماء أن إلــى الجامعــات طــاب مئــات مــن جــوا بالســجن

املصريــة الذيــن ز

احتجاجاهــم بســبب لفتــرة علــى اإلطاحــة بالرئيــس محمــد

.2013 يوليــو فــي مرســي فــي ذات الســياق، قالــت مجلــة تقضــي أســماء »إن »جــود«: فتــرة بالســجن خمــس ســنوات املصريــة، الســجون داخــل لكنهــا وجــدت مــا يشــغل وقتهــا مــن خــال حياكــة حقائــب اليــد

الصــوف«، مــن مضيفــة »كمــا توســعت أســماء في صناعتها لتشمل األوشحة أجبــرت بينمــا واألســاور، علــى أســماء الســجن ســلطات إزالــة » صنــع فــي الســجن« قبــل األســوار«، لخــارج تصديرهــا مضيفــة أن أســرتها يحضــرون لهــا فــي كل زيــارة كيلوجرامــا أســبوعن وبعــد الصــوف، مــن النهائيــة املنتجــات تســلمهم بالصــوف منهــم وتتــزود

القادمــة«. للتشــغيلة »كايــرو موقــع وصــف بينمــا بأنــه: أســماء تفعلــه ســن«ما بــدأ القضبــان، وراء »اإلبــداع كهوايــة ثــم أصبــح ســريعا خــط

معتقالت يحولن هواية أعمال اإلبرة إلى خطوط إنتاج من

داخل الزنازين

90

يســتحوذ حقائــب صناعــة علــى اهتمــام الجمهــور الدولــي«، مشــيرة إلى أن ما تفعله أســماء تماســكا أكثــر تبــدو »يجعلهــا ويؤكــد أن الســجن لــن يكســرها ». أمــا موقــع »العربيــة« الصــادر باللغــة اإلنجليزيــة فقــد أبــرز أن خــط صناعــة »أســماء حمــدي«: علــى خاصــة شــائعا »أصبــح

فيســبوك«. علــى صفحتهــا أمــا دفتــر أحــوال الوطــن الصــادر قــد »املصريــون« موقــع عــن حمــدي.. أســماء أن ذكــر بكليــة الثانيــة بالفرقــة الطالبــة األزهــر جامعــة األســنان طــب باســم إعاميــا واملعروفــة »أســماء مصــر« مــن ناشــطات للتغييــر املصريــة الجمعيــة تكــن لــم الشــرقية، بمحافظــة اإلخــوان لجماعــة تنتمــي املســلمن وقــت اعتقالهــا ضمــن مــن دخلــت األزهــر، طالبــات امتحانــا لتــؤدي الجامعــة بــاب عمليــا يــوم 24 ديســمبر 2013، فتــم اعتقالهــا مــن بــن الطالبــات لهــا تشــفع ولــم عشــوائيا، الشــرطة لضابــط توســاتها بــأن يرســل معهــا أحــد األفــراد امتحانــا لديهــا أن مــن للتأكــد عاقــة لهــا ليــس وأنــه عمليــا، بضربهــا فقــام بالتظاهــرات، رأســها علــى مسدســه بظهــر وقدميهــا هــي وخمــس طالبــات

مــن داخــل الحــرم الجامعــي وتــم اصطحابهــن إلــى قســم شــرطة قضــت نصــر. مدينــة ثــان األولــى الثمانيــة أشــهر أســماء، مــن االعتقــال دون تهمــة ودون بــل كان تجديــد أحــراز تذكــر.. املتبــع األســلوب هــو الحبــس فــي كل مــرة يتــم عرضهــا علــى النيابــة، حتــى جــاء يــوم إخــاء جنحــة، إلــى ليتحــول ســبيلها بتجديــد النيابــة وكيــل وأمــر فــي متتاليــة مــرات 4 حبســها حتــى يومــا، 15 مــدة مــرة كل كانــت املفاجــأة بضــم جنحتهــا آخــرون فيهــا متهــم لقضيــة منهــم مــن هــو خــارج البــاد، ثــم فبرايــر 22 يــوم عليهــا الحكــم 2014 بخمــس ســنوات حبــس وتــم غرامــة جنيــه ألــف و100 ترحيلهــا إلــى ســجن دمنهــور. قامــت أســرة أســماء باســتئناف الثالــث فــي أنــه إال الحكــم والعشــرين مــن نوفمبــر 2015

قــرر قاضــي االســتئناف تأييــد حكــم الحبــس عليهــا وزمائهــا بالحبــس األزهــر طلبــة مــن ألــف 100 وغرامــة ســنوات 5

جنيــه..خط إنتاج

ومــن أســماء مصــر إلــى الحــرة املعتقلــة جمــال« »روضــة الســابقة لــدى ســجون االنقــاب لـ«قلــم تحكــي العســكري صنــع مــع تجربتهــا وميــدان« املعتقــل داخــل الكروشــيه لهــا أصدقائهــا وتســويق بالخــارج.. فتقــول: الســبب الــذي دفعنــي لذلــك داخــل الســجن هــو الــذي الجمــال وانعــدام الفــراغ تحيــا بــه األنفــس فــي الســجن، ومعرفتــي بــأن املــدة قــد تطــول فكانــت الســجن، هــذا داخــل ترسل ألصحابها بعض الهدايا مــن صنــع يديهــا فكانــت تلقــى محيطهــم وإعجــاب إعجابهــم وهنــا واألصحــاب؛ األهــل مــن

91

أنهــا تســوق منتجاتهــا فكــرت وتصنــع منتجــا جماليــا خــارج الســجن فــي االنكســار حــدود لتبــاع منتجاتهــا وترســل ميديــا«، »السوشــيال عبــر وجهــة مــن روضــة: وتقــول نظــري لــم أفكــر فــي االســتمرار الســجن، مــن خروجــي بعــد أنــا أتســاءل كنــت وتضيــف: ســويا املعتقــل داخــل وأســماء بعــد عملنــا اســتمرارية فــي الخــروج ولــم نــأت بإجابــة حتــى وتركــت املعتقــل مــن خرجــت الكروشــيه وأظنهــا فاعلــة مثلــي؛ وأضافت أيضا أن إدارة السجن ببشــاعة اإلنســان تســتهدف بــل كاألنعــام تريدهــم مطلقــة فكرتهــا حاربــوا فقــد أضــل..

تعنتهــم ورفضهــم عــن طريــق دخــول الخيــوط ومــا إلــى ذلــك..لم تكمل »روضة« الحديث لعدم رغبتهــا فــي تذكــر الكثيــر مــن اآلالم...فتوجهنــا إلــى صديقتها عــن ملحــة لتعطينــا »ســلمى« روضــة لقربهــا منهــا طيلــة فتــرة االعتقــال وحتــى بعــد خروجهــا، معهــا بــدأت »الفكــرة فقالــت: حــن كانــت الجنائيــات يشــتغلن كروشــيه والســجن يســوق لهــن روضــة وكانــت منتجاتهــن. أمهــا.. مــن الكروشــيه تحــب فبــدأت شــوية؛ فيــه ومتعلمــة وتطــور الجنائيــات مــن تتعلــم بعــد حصــل وده نفســها مــن أكتــر مــن ربــع املــدة فــي الســجن، مطولــن إنهــم مــا حســوا بعــد

شوية جوة والزم يملوا فراغهم كانــت التســويق مرحلــة ده.. مثــا صحابهــم طريــق عــن بالكروشــيه حاجــة لــي عملــت يشــوفوها فصحابــي فبنــزل فيقولــوا واحنــا كمــان عايزيــن. وروضــة كانــت بتعمــل حاجــات وجميلــة، اللــه شــاء مــا كتيــر اقترحــت صاحبتهــا فواحــدة إننــا نبيعهــا ويبقــى ده عليهــا مصــدر فلــوس ليهــا ملــا تخــرج اللــي اللــه تعمــل بيهــم إن شــاء مــن أول وروضــة عايــزاه، هــي بــدأ التســويق ليهــا وكنــا بنعمــل علــى منتجاتهــا مــزاد عالفيــس، وأضافــت ســلمى الســجن كان بيحــاول بــأى طريقــة يقهرهــم.. حاجــة أحلــى يأخــد يعنــي عندهم، يمنع دخول أكتر شيء ممكــن فــكان وهكــذا، بيحبــوه الخيــوط الســجن يمنــع مأمــور أو يدخــل جــزءا صغيــرا منهــا، مأمــور ســجن تانــى كان بياخــد منهــم اإلبــر بحجــة إنهــم ممكــن بــس بيهــا.. نفســهم يعــوروا ده علــى بيتغلبــوا كانــوا همــا ويخبــوا الخيــوط أو يتشــاركوا مــع بعــض فــي بكــرة خيــط، كان أغلــى حاجــة عندهــم الخيــط ده، وأظن إنهم كانوا زى اللى جايبة لبــس جديــد وبتفتخــر بيــه قــدام تــروح واحــدة كل صحباتهــا الســجن فــي صحابهــا تــورى

92إيــه أهلهــا جابــوا خيــط شــكله حلــوة« وألوانــه جميــل إيــه وأد أكتــر بيعمــل الفــراغ وأضافــت، مــن كــدة، بيطلــع فيكــى مواهــب بنــات مكنــوش وقــدرات، فيهــم بيحبــوا الكروشــيه أصــا الوقت بعــض بيخلــى كان الفاضــى البنــات يبقــى عندهــا همــة تتعلــم حاجــة جديــدة وتنفذها آلخرها ملــا جــدا متشــوقة وتبقــى الهديــة تشــوف نظــرة صاحــب ده الفــراغ او بتعملهــا.. اللــى بيخلــى البنــت تنشــغل بالرغــى مــع الجنائيــات والنــوم والكســل ده بالوقــت االســتفادة وعــدم للــه الحمــد واغلبهــم كويــس.. كنــا صــح.. بيســتغلوه كانــوا يخرجــوا انهــم طبعــا نتمنــى ويكملــوا مشــروعهم بــرة وكنــا بنقعد نحط خطط وامال كبيرة وهمــا جــوة« بــس بــرة غيــر جــوة اطاقــا.. »الشــخصيات دى فــي الســجن دخلتــش مــا االصــل بيتهــم.. فــي قاعــدة علشــان ايجابيــن دخلــت علشــان همــا شــباب علشــان ونشــيطن فــي كبيــرة واحــدة فلــو يعنــي؛ هتخــرج اقولــك ممكــن الســن وتلتــزم بيتهــا وتركــز فــي شــغل الكروشــيه. لكــن عــن كــذا تجربــة بنــت خرجــت مــن الســجن ومــا كملتــش او بقــي رتمهــا بطــيء واحــد حتــى.. منتــج انتــاج فــي

وده يمكن النشغالهم بحاجات القاتــل الفــراغ وخــاص تانيــة اللــى كان جــوة، اختفــى - طبعــا وفــى متعلمــن كلهــم البنــات يعنــى صعبــة كليــات منهــم مجتهديــن ففكــرة انهــم يتقيــدوا ملدة 3٦5 يوم او اكتر دي صعبة جدا بدون ما يتعلموا أي شــيء دايمــا مبدعــن فكانــوا جديــد.. بتاعــت املكتبــة وبيروحــوا مثــا كتــب وياخــدوا الســجن رســومات او الكاركاتيــر عــن ويبعتوهــا ويقلدوهــا االطفــال فــي الجوابــات.. االبــداع والجمــال كانــوا بيشــوفوه فــي اقــل حاجة، اربــع بــن خاصــة النهــم دايمــا حيطــان فــأى شــئ مختلــف هــو بالنســبة لهــم اكتشــاف بيحبــوا

فيــه..«... ويتعمقــوا يتعلمــوه معنــا حديثهــا ســلمى أنهــت وأردنــا هنــا أن ننقلــه بلهجتهــا

التــي تحمــل الكثيــر مــن املعانــي دائــرة مــن لقربهــا وخاصــة

املعتقــات. الفتيــات داخــل الظلــم فهــذا وهكــذا.. املعتقلــون يحــاول الســجون جاهديــن تفاديــه والتغلــب عليــه، واملــرور علــى العقبــات مــن أجــل أنفســهم ورســم التنفيــس عــن ذويهــم وجــوه علــى البهجــة ســنظل قصــص وأحبابهــم.. نحكيهــا دون توقــف حتــى زوال االنقــاب هــذا وكســر الظلــم العســكري الغاشــم الــذي أفســد

الكثيريــن... حيــاة

الصحافة األجنبية تبرز نشاط الفتيات وتؤكد

أن المعتقل وحد شركاء الثورة

قلم وميدان فبراير 2017

News & Politics