1

لنجيب الكيالني" ليل وقضبان"رواية )نقدية نسوية دراسة(

بحثمقدم إلى آلية اآلداب و العلوم اإلنسانية جامعة شريف هداية اهللا

اإلسالمية الحكومية جاآرتا للحصول على الدرجة الجامعية (.S.S)األولى

إعداد لطيفة

105021000764:رقم التسجيل

قسم اللغة العربية وأدبها آلية اآلداب والعلوم اإلنسانية

جامعة شريف هداية اهللا اإلسالمية الحكومية جاآرتا

2010 هـ 1431/ م لنجيب الكيالني" ليل وقضبان"رواية

)نقدية نسوية دراسة( بحث

مقدم إلى آلية اآلداب و العلوم اإلنسانية جامعة شريف هداية اهللا ة الجامعية اإلسالمية الحكومية جاآرتا للحصول على الدرج

(.S.S)األولى

2

إعداد لطيفة

105021000764:رقم التسجيل

تحت إشراف

)الماجستير ندوس نواوياالدآتور(195611091991031001

قسم اللغة العربية وأدبها آلية اآلداب والعلوم اإلنسانية

جامعة شريف هداية اهللا اإلسالمية الحكومية جاآرتا

هـ 1431/ م 2010

ةالباحثتصريح

:بأن ت الباحثةفي هذه المناسبة صرح

ث آتب .1 ذا البح ى ةالباحثه ته ول عل روط للحص ة الش لتكمل

ة اهللا اإلسالمية ة شريف هداي ى بجامع الدرجة الجامعية األول

.الحكومية بجاآرتا

3

د وضع تاستعم يآل المراجع الت .2 ذا البحث ق ها تلها في آتابة ه

داية اهللا اإلسالمية حسب القرارات الموجودة بجامعة شريف ه

.الحكومية بجاآرتا

داده .3 ر إع ن غي ث م ان البح ال آلراء اإذا آ ه انتح د في وتوج

ات الت تن أستعد تف االغير دون ذآره ا يستلم آل العقوب قررته

.جامعة شريف هداية اهللا اإلسالمية الحكومية بجاآرتا

.م2010 مارس11 جاآرتا،

.هـ 1431ربيع األول 25

لطيفة

قرار لجنة المناقشة والحكم على البحثرواية ليل وقضبان لنجيب ": هنوعنوا تمت مناقشة هذا البحث

أمام لجنة المناقشة والحكم بكلية " )دراسة نقدية نسوية(الكيالني سالمية اآلداب والعلوم اإلنسانية جامعة شريف هداية الله اإل

25م الموافق 2010من مارس 11جاآرتا، في –الحكومية وقد تم قبوله شرطا للحصول على الدرجة . هـ1431ول ربيع األ

).s.s(الجامعية األولى في اللغة العربية وآدبها

2010مارس 11جاآرتا، .هـ1431ربيع األول 25

اقشة والحكملجنة المن سكريتير اللجنة وعضو رئيس اللجنة وعضو

4

جهيا بوانا ةالدآتور الدآتوراندوس أدانج أسدري الماجستير الماجستير

195905101991031001 197506302003122001

األعضاء المشرف المناقش

الدآتوراندوس عبدالغفار الدآتوراندوس نواوي الماجستير

الماجستير195611091991031001 150227882

تجريد )دراسة نقدية نسوية(لنجيب الكيالني " ليل وقضبان"رواية : لطيفة

لنجيب الكيالني تحكي عن السجين "قضبانل ولي"إن رواية فكانا . النسوة الحبيسة حياتها العائليةمع المختلط على عالقة غرامية

.قةيحاوالن إرسال حباستهما وتناول غيرتهما المعووالغرض من هذا البحث هو الكشف عن شخصية المرأة الرئيسية

الدراسة النقدية في ضوء ،للرواية وعن موقفها أي الظلم الذي أصابها .النسوية

وبعد تحليل الرواية في ضوء الدراسة النقدية النسوية، أدرآت ،لها خصائص. ة أن عنايات هي شخصة المرأة الرئيسية للروايةثالباح

وهي ساذجة غريرية ومذعنة وصابرة وصعبة ومتمردة وذات وعي .ذاتي قوي ويائسة وعنيدة

:فتتضح فيما يلي روايةشخصة المرأة الرئيسية لل مكانةوأما

5

شخصة المرأة الرئيسية للرواية تحصل مل: المجتمع من هاموقفأما على تحصل لم، وعلىألا مستوىال لىإ دراستها مواصلة في حقها على

.اوالدهقبل من العدالة شخصة المرأة الرئيسية للروايةلم تشعر : األسرة من هاموقفوأما

حقوقها على لوحصنها محرومة الفي حياتها العائلية السعادة إذ أ معاملة ، ودامت علىريةوال من إيجاد ذ الجنسي اإلشباعمن آزوجة طوال حياتهما العائلية، وإنها محرومة من نيل زوجهاقبل من قاسية .تها آإنسانة مثال الخروج من البيت حتى إلى بيت أبيهاحري

متساويا عادال استنتجت الباحثة أن المرأة في الرواية لم تقف موقفا من الرجال، إذ أنها مقصوصة آنسوة محرومة من حقوقها آإنسانة ومن

مع غراميةمعاملة عادلة من قبل زوجها وأبيها، حيث تقوم بعالقة ،إمعانا في الثورة واالنتقام لشبابها المهدر، وحريتها المكبوتة نيسج

حتى العرف الجاري للمرأة في المجتمع، و زوجها سلطة ضد والتمرد .صيت أسرتها الالزمة إعالءه

شكر وتقدير بسم اهللا الرحمن الرحيم

رب العالمين، والصالة والسالم على رسول اهللا الحمد هللا

.محمد بن عبد اهللا وعلى آله وصحبه ومن وااله

:أما بعد

لقد تمت آتابة هذا البحث، ولوال عناية اهللا وتوفيقه لكان

تي تكون شرطا من شروط الباحث غير قادر على إتمامها ال

م والحصول على الدرجة الجامعية األولى بكلية اآلداب والعل

.اإلنسانية بجامعة شريف هداية اهللا اإلسالمية الحكومية بجاآرتا

6

إلى آل من اوتقديره اشكره ةقدم الباحثتوبهذه المناسبة،

ابالتوجيهات الثمينة، والنصائح ذات القيمة، وأعانه اأرشده

:هذا البحث، فمن هؤالء ةالباحث تتمأيرة حتى بعناية آب

فضيلة عميد آلية اآلداب والعلوم اإلنسانية، الدآتور .1

اج عبد الخير الماجستير وجميع األساتذة الذين بذلوا حال

تهذيب الباحث باالرشادات القيمة حتى يتمكن يجهودهم ف

هذه الكلية، فلهم من اهللا تعالى خير يتمام دراسته فإمن

.ءالجزا

فضلية رئيس وسكرتير قسم اللغة العربية وآدابها، .2

الدآتوراندوس أدانج أسدري الماجستير والدوآتور جهيا

نيل اإلعالمات يف ةالباحث تساعد يبوانا الماجستير الت

.المهمة عن الكلية وآتابة البحث وإقامته

الماجستير على إعطائه الدآتورندوس نواويفضيلة .3

اإلشراف على يوأوقاته الثمينة ف علومه وخبراته ةالباحث

دراسة يالقيمة ف اوتوجيهاته ابإرشاداته همياهذا البحث وق

.هذا الموضوع وآتابته

رئيس مكتبة جامعة شريف هداية اهللا اإلسالمية الحكومية .4

بجاآرتا وموظفيها، الذين أتاحوا له فرصة ثمينة للحصول

7

الذي نالت الباحثة منه النص Navilaمحرر مطبعة نافيال .5

، وأتاح لها فرصة في "ليل وقضبان"األصلي لرواية

.نسخ الرواية

اوتقديره ابكل خضوع خالص شكره ةخص الباحثت .6

سوهرتونو الحاج األبيه اوغاية احترامه اوعظيم تحيته

ية إسالمية ترب اين قد ربياهالذ جوجو سومياتي اوأمه

المالية منذ انفاقاته اعطاهإمساعدة آاملة و هاوساعدا

في اتم دراستهتن أستطيع تإلى يومنا هذا حتى اصغره

وألخويها محمد عرفان صديق ولقمان حكيم . هذه الجامعة

.الذين قد ساعداها مساعدة مالية وروحانية

أحمد صديقها الوفي ل اشكره وتقديره ةخص الباحثت .7

جهوده العميقة في بذلو ةرافق الباحث الذيسي أرواني قد

. إتمام هذا البحث

يبها فادآطلبة قسم اللغة العربية و آلهمولألصدقاء .8

الذين يقدمون 2005الفصل األلف والباء والجيم من جيل

8

يكون هذا البحث نافعا في خدمة العلم أن ةرجو الباحثت

رجو أيضا توجميع المهتمين بتعلم وتعليم اللغة العربية، و

بهذا العلم في تكملة أخطاء هذا ماس ممن له اهتمام اتاإلقتراح

اغاية الشكر إلى آل من ساعده ةقدم الباحثتوأخيرا، . البحث

.خير الجزاء، والحمد هللا رب العالمين اهللا وجزاهم

م2010 مارس11رتا،جاآ

لطيفة

محتويات البحث

9

أ.................................................. موافقة المشرف

ب................................................... تصريح البحثة

على البحثقرار لجنة المناقشة والحكم

ج……………………

د.................................................... تجريد البحث

ه.................................................... شكر وتقدير

و ................................................. محتويات البحث

1.............................. ............. مقدمة: الباب األول

1................................................ خلفية المشكلة. أ

4.............................................. تحديد المشكلة. ب

4........................................... الغرض من البحث . ج

5............................................ بقة الدراسات السا. د

5................................................. منهج البحث. ه

6................................................. خطة البحث. و

لمحة عن الرواية والنقد النسوى: الباب الثاني

....................... 8

10

8 .................................................. مفهوم الرواية. أ

12 ........................................... أنواع الرواية . ١

.............................. فى العالم العربي تطور الرواية. ٢

13

17 ......................................... مفهوم النقد النسوى .ب

21 ..................................... أنواع النقد النسوى. ١

. ................................. حرآة النسوية في مصر. ٢

23

........................ معرفة حياة نجيب الكيالنى: الباب الثالث

30

30....................................... .......... مولده ونشأته. أ

34.................................................... شخصيته .ب

36................................................ أعماله األدبية . ج

"ليل وقضبان"لرواية التحليل النقدي النسوى : الباب الرابع

.....41

41............................................... اختصار الرواية. أ

11

44......................................... تحليل النقد النسوى. ب

................................... صورة المرأة فى الرواية .١

أة في الرواية مكانة المر. 2 44

....................................51

62.......................................... إختتام: الباب الخامس

62...................................................... الخالصة. أ

65...... ........................................... االقتراحات. ب

66.................................................. مراجع البحث

الباب األول

مقدمة

خلفية المشكلة . أ

جتمع اليكتفى اآتشافها مإن معرفة أية ثقافة ألي نمط من ال

من الكتب العلمية أو الدخول المباشر إلى مجتمع ما بل يمكن

وذلك أنها . ية آالرواياتاآتشافها من خالل األعمال النثر

12

من بعض خصائص األعمال األدبى النثرى إعراضها

يتسع المجال أمام الكاتب ليتحرك فيها للقصة بصفة واسعة،

الى متنقال من موقففى سلسلة متشابكة حداث آيفما يشاءألبا

ة، أى ألشخاص الرواية آخر يكشف من خاللها الجوانب المختلف

أنه يقدم قصصا شائقة تساعد القارئ متابعتها من األول حتى

والكاتب القاص المبدع هو وحده القادر على شكل . األخير

مناطق الهامة ليعيد بلورة واآتشافوصياغة هذه القيمة اإلبداعية

.مهملة في ذواتنا وفي حياتنا اآلنية هامة ربما تكون

هو الحديث ) Gender(إن الحديث عن المرأة المتعلقة بالجندر

السلوك والحقوق والواجبات بين الجنسين فى عن قضية الفروق

فقد ظل الطابع الذآوري . فى الحياة االجتماعية) الرجل والمرأة(

المية بما هو المسيطر على آافة مناحي الحياة في المجتمعات الع

فى حين أن الرجل والمرأة . في ذلك المنحى الثقافي أواإلبداعي

1 . Heri Aprilianto, Tokoh utama Wanita dalam pandangan Gender pada Novel Wajah

Sebuah Vagina Karya Naning Pranoto, (Semarang: UNNES, 2005 ), h.1

13

من " ليل وقضبان"يعتبر نجيب الكيالنى صاحب الرواية

. الذين اهتموا بالرواية والقصة واألدب بوجه خاص ةاوأحد الر

ومما . آان اديبا، راويا ، وشاعرا. بمصر ١٩٣١يونيو ١٠ولد فى

الشك فيه أن من آثرة عنايته بالرواية وحبه لقراءة المجالت

ة الرسالة، ومجلة الثقافة، ومجلة الهالل، ومجلة المقتطف آمجال

ونتيجة . أن اعترف ببعض األدباء آالقطب والمنفلوطي وغيرهما

غيره فى تنظيم لكثرة اهتمامه وعنايته باألدب تتميز روايته عن

األسلوب، والسبب فى ذلك يعود إلى وسعة اطالعه وحبه

.للقراءة

وقد آتب نجيب الكيالنى مجموعة من الروايات األدبية وهو في

" حكاية جاد اهللا"، و" أرض األنبياء"السجن ، منها رواية

التى ترجمها الناشر " ليل وقضبان"ورواية " حمامة سالم"و

"Navila" .ألخيرة هى التى نحن بصددهاوآانت هذه ا.

2 . Heri Aprilianto, Tokoh utama wanita dalam pandangan Gender pada Novel Wajah

Sebuah Vagina Karya Naning Pranoto, h.2.

14

عن قصة الحب " ليل وقضبان"حكى نجيب فى هذه الرواية

بين سجين وامرأة يعامل زوجته معاملة النزيل فى سجنه ،

3.وآيفية محاولتهما الخروج من حياة السجناء

من هذه اإلشارة أرادت الباحثة نقد هذه الرواية من ناحية نسوية

4.مرأة أو المساوة بين الجنسينوهى حرآة تتطلب عن حقوق ال

آما ارادت أن تبحث هنا نقد شخصية رئيسية فى هذه الرواية

عدم حصولها على حقوقها أو مساواتها وتشعر بالقهر والظلم

آشخصية رئيسية فى هذه (أيضا دور المرأة وان نعرف . الرجل

وآيفية محاولتها لالستقالل من هيمنة الرجال وطلب ) الرواية

5.حقوقها

تحديد البحث. ب

لنجيب الكيالنى واسع األطراف " ليل وقضبان"إن الرواية حددت الباحثة فى دراستها من حيث صورة المرأة ومكانتها لذا

.فى هذه الرواية دراسة نقدية نسوية الغرض من البحث. ج

أما الغرض من هذا البحث فهو معرفة صورة المرأة

."ليل وقضبان"ومكانتها فى الرواية

3 . Najib al-Kailani, http://www.geocities.com/penerbit_navila/profil/najib_alkailani.htm

4 . Sugihastuti,Wanita DiMata Wanita,(Bandung: Nuansa Cendekia,2000), h.37. 5 . Najib al-Kailani, Novel Selingkuh,(Yogyakarta: PT. Navila, 2004), h.v-vi.

15

الدراسة السابقة. د

وقد وجدت الباحثة أبحاثا عديدة عن الرواية ليل وقضبان

لنجيب الكيالني فى قسم اللغة العربية وأدبها ومن هؤالء

الباحثين مسلم رسلي وقد دارسها تحليلية عن العناصر الداخلية

وأما ليل وقضبان في هذا البحث فستبحثها الباحثة . ٢٠٠٤سنة

. سة نقدية نسويةوتدرسها درا

منهج البحث. ه

إن المنهج الذى سلكت عليه الباحثة فى آتابة هذا البحث

أما الكتاب الرئيسي الذي تستخدمه . العلمى فهو دراسة نسوية

لنجيب " ليل وقضبان"الباحثة في بحثها فهو آتاب رواية

. ألن الكتاب يتضمن فكرة نسوية وقضية جنسية. الكيالني

Kritik Sastra Teori dan“وآتابوالمرجع اآلخر ه

Aplikasinya”اعتمدت الباحثة على هذا . لسوغهاستوتى وسوهارتو

. الكتاب ألنه يتضمن معلومات عن النظرية النسوية وتطبيقها

Pedoman Penulisan“وفى آتابة هذا البحث اعتمدت الباحثة على

Skripsi Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan Humaniora UIN

Syarif Hidayatullah Jakarta 2008 ”

16

هودليل الكتابة أصدرته جامعة شريف هداية الله اإلسالمية

.الحكومية جاآرتا

خطة البحث. و

وتسهيال لكتابة هذا البحث، قسمت الباحثة بحثها الى خمسة

:أبواب

مقدمة، يحتوى هذا الباب على خلفية المشكلة : الباب األول

ة والغرض من البحث والدراسات السابقة ومنهج وتحديد المشكل

.البحث وخطة البحث

يبحث فى لمحة عن الرواية والنقد النسوي، الباب الثانى

يحتوي هذا الباب على مفهوم الرواية، وأنواع الرواية ، وتطور

الرواية فى العالم العربي ، وتعريف النقد األدبى النسوي،

.نسوية في مصروأنواع النقد النسوي، والحرآة ال

يتكلم عن معرفة حياة نجيب الكيالني، يحتوى :الباب الثالث

.هذا الباب على مولده ونشأته، وشخصيته، وأعماله األدبية

يبحث فى دراسة النقد النسوي فى رواية :الباب الرابع

ويحتوى هذا الباب على اختصار الرواية، " ليل وقضبان"

الباب ومكانة المرأة وشخصيته فى الرواية

17

الباب الثاني

لمحة عن الرواية والنقد النسوي

18

مفهوم الرواية. أ

الالتينية التي يراد Novella لفظة منمعرب رواية مصطلح

Novel ، أو من لفظةلدى العرب الخبر قطعةأو قصةال بها

وقد استعمل 7.في معنى واحد الفرنسية Nouvelle وأاإلنجليزية

القصة بجانب الرواية واتفقوا على تسويتهما ةبعض النقاد لفظ

إسماعيل هذلك ما قالآمع فضل إحداهما في االستعمال، و

وذلك من ،وإن القصة أيضا بمعنى الحكاية: "يمصطفي الصيف

وحين يطلق لفظ القصة فإنما يراد به .عرفه اإلنسان أقدم ما

".لح البعض على تسمية الروايةطالقصة الطويلة أو ما يص

– ىرو منفي قاموس المنجد مشتقة رواية قد وردت مادةو

في وردت أيضاو .وذآره نقله :الحديث روايةرواية؛ -يروي

.طويلة نثرية قصة مشيرة إلى ياألساس العربي المعجم

أنيروا محمد عبد الغني المصري ومجد محمد البرزي لكنو

واإلنسان الكون من موقفه الكاتب فيها يعالج طويلة قصة الرواية

من القصة شخصيات لمواقف معالجته خالل من وذلك والحيلة

6"Novel " من 2008يونيو 26مادة علمية مأخوذة في www.wikipedia.org .203. ، ص)1970وزارة التربية، : الكويت( 1، ط النقد األدبي والبالغةإسماعيل مصطفي الصيفي وآخرون، 8 .620. ، ص)1973دار العلم، : بيروت (، قاموس المورود, منير بعلبك 7 .289، ص )1973دار المشرق،: بيروت( 17، ط لغة واألعالمالمنجد في ال، لويس معلوف 9 المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلو م، : مدينة تونيس(، المعجم العربي األساسىجماعة من آباراللغويين العرب، 10

.564. ، ص)2003

19

آما. القصة أنواع من الرواية أنيبين ذهني وذهب محمود

القصة أو الروايةهي أنواع أربعة على القصة قسم

، القصيرة القصة، والقصيرة الرواية أو القصة، والطويلة

عدد تي آانال هي الرواية. القصرى القصة أو األقصوصةو

وعدد آلمة،),-,( بين اتهاآلم

هي التي القصةو .صفحة )-( بينها صفحات

آلمة،),-,( بين اتهاآلم عدد آان

القصةو .صفحة )-( بينها صفحات وعدد

-,( بين اتهاآلم عدد هي التي آان القصيرة

)-( بينها صفحات وعدد آلمة،),

-( بين اتهاآلم عدد هي التي آان األقصوصةو .فحةص

.صفحة )-( بينها صفحات وعدد آلمة،),

مؤسسة : عمان(، طبيقتحليل النص األدبي بين النظرية والتمحمد عبد الغني المصري ومجد محمد البرزي، 11

.137و 127. ، ص)1982مكتبة األنجلو المصرية، : القاهرة(، تذوق األدب طرقة ووسائلهمحمود ذهني، 12 .171، ص )2002الوراق، . محدود غير الطول حيث من بينهما الفرق دام ما واحدا قسما واألقصوصة القصيرة القصة يجعل من النقاد ومن 13

دراسات في نقد بدوى طبانة، :أنظر إلى.أوالرواية الطويلة والقصة القصيرة القصة: هما فقط سمينق القصة تكون هذا وعلى .129، ص)م 1965مكتبة األنجلو المصرية، : القاهرة( 4، طاألدبي العربي من الجاهلية إلى نهاية القرن الثالث

20

بالنزعة ترتبط وهي ،احجم ةصالق أنواع ثرأآ فالرواية

وفيها. الخيالية البطولة وتصوير الواقع من والفرار الرومنتيكية

هابأن الرواية يميز يسانتسبر إن حتى للوقائع، األهمية تكون

.والدافع الشخصية قصة هي يالت القصة عن الواقعة، قصة

ال، قراءة األدب أنواع أسهل الرواية نأ إضافة إلى ذلكو

ا في آم الخيال في إجهادا ال و جهداآبيرا القارئ من تستخرج

القراء يتلذذ وإنما المقالة، في آما التفكير في إمعانا وال الشعر،

.جميل منظر أو شهية أآلة من آمايتلذذون القصة قراءة في

والكسول، والجاد المتعلم، وغير المتعلم يقرأها الرواية وألن

وغيره الشعر ممايثيرها أآثر المختلفة الناس مشاعر تثير وهي

الوسائل أآثر من وسيلة القصص اتخدت ولذلك .األدب أنواع من

هاأن فنجد .والدينية واالجتماعية االقتصادية النظريات لنشر

للنثر، العامة الصفة عليها التنطبق الذي الوحيد يالنثر الفن هي

أساسيتين مميزتين لها أن ومن نهائيتين، فائدتين لها أن ومن

.والوضوح المنطق وهما

أنواع الرواية .

.199، ص)1968فكر العربي، دار ال: بيروت( 4، طدراسة ونقد: األدب وفنونهعز الدين إسماعيل، 14 .103، ص )1972مكتبة النهضة المصرية، : القاهرة(، النقد األدبيأحمد أمين، 15 .106، ص النقد األدبي أحمد أمين، 17 .101، ص النقد األدبيأحمد أمين، 16

21

مكن حصر الروايات التى نشرتها مجلة الجنان فى ي

: ماسبعينيات القرن الماضى وثمانينياته فى نوعين أساسيين، ه

آما يمكن تقسيم الرواية . الرواية الخيالية والرواية التاريخية

الرواية االجتماعية : الخيالية إلى نوعين أساسيين أيضا، هما

.والرواية الغرامية

وقد أشار صروف إلى ماسماه الرواية العلمية عند حديثه

عن رواية الرحلة العلمية فى قلب الكرة األرضية عام

بدو أنه ترجم المصطلح عن نظيره فى وإذا آان ي.

Science Fiction . 18اإلنجليزية

، الذى سبقت 1902جرجى زيدان الروايات وفى مقال

فأصبحت : اإلشارة إليه، وردت العبارة التالية فى ختامه

الرويات اليوم أصنافا يختلف نسق تأليفها باختالف الغرض

العلمية واألدبية وغير المقصود منها وفيها التهذيبية والتاريخية و

.ذلك

38ص ،)ت.د,دار مكتبة غريب: ن.م.د( ،، نشأة الرواية فى األدب العربى الحديثعلى شلش. 18

22

جاء -وفى ذات الصفحة –وفى مقال الخالدى المشار إليه

أن الرومانات على أقسام آثيرة، منها الرومان التاريخى

19. والغرامى أو اإلحساسى الروحانى، والفنى، والسياسى،إلخ

في العالم العربي الرواية تطور.

" زينب"رواية لسنوات قليلة مضت آان الجميع يعتبرون أن

وفي ذلك . لمحمد حسين هيكل أول رواية عربية مصرية 1914

إن : "عبد المحسن طه بدر قائال آتوردال آتب الكثيرون ومنهم

واستقر ". هيكل يقف برواية زينب موقف الرائد األول للرواية

ىإل" فجر القصة المصرية"ذلك رغم إشارة يحيي حقي في

صدرت عام "اء دنشواىعذر"رواية سابقة على هيكل هي

للكاتب محمود طاهر حقي وجاءت لتربط الرواية ألول 1906

وهي أول رواية .مرة بوجدان الشعب في معاصرة واقعية

".مصرية تتحدث عن الفالحين وتصف حياتهم ومشاآلهم

واحدة أشاعتها حرآة . وهكذا أصبحنا أمام بدايتين لنشأة الرواية

الباب يحيي حقي الذي ال يمكن االستهانة النقد، والثانية فتح لها

بداية أو نشأة ثالثة اقترحها الدآتور جابر عصفور الذي . بتقديره

نص رواية لفرنسيس فتح اهللا " غابة الحق"قدم لنا في آتابه

39 ص. على شلش، نشأة الرواية فى األدب العربى الحديث 19

http://www.arabicstory.netمن 2009نوفمبر 21 مادة علمية مأخوذة في، "دأ الرواية العربية؟من أين تب"20

23

فيرى . لقد اختلفت األراء حول نشأة الرواية العربية الحديثةو

مالحم مثل يالقصص يالبعض أن العرب قد آتبوا األدب الروائ

, السيرة الهاللية و, يزن يبن ذسيف و,رأس الغول و, عنترة

آما يرى البعض 21.بن يقظان وحي, لف ليلة و ليلة أحكايات و

من القرن ياآلخر أنها شكل مستورد من الغرب منذ النصف الثان

– 1863" (سماعيلإ" يمع بداية حكم الخديو التاسع عشر

وآانت بدايات , آل المجاالت ياالتصال بالغرب ف ةاديزب) 1879

.وظهرت الرواية المترجمة, ةالترجم

prameg.comhttp://www.من 2009نوفمبر 28 مادة علمية مأخوذة في، " نشأة الرواية العربية وتطورها"21

24

مع بدايات قد نشأت لرواية العربية الحديثة والصحيح أن ا

أواخر القرن التاسع عشر، على ياالتصال بالحضارة األوربية ف

أيدى طالئع المثقفين العرب الذين تعرفوا على الثقافة األوربية،

ة والرواية األوربية، ونقلوا إلى العربية بعض الروايات األوربي

وصاغوا بعض أعمالهم صياغة روائية، مثل ترجمة رفاعة

وترجمة سليم " مغامرات تليماك"لرواية فنلون يالطهطاو

تخليص "إللياذة هوميروس، وآتب الرواد األوائل يالبستان

جنون يالهيام ف"و ي،للطهطاو" تلخيص باريز ياإلبريز ف

ا من ألحمد فارس الشدياق، وغيره "الشام، والساق على الساق

الحضارة ع آثارست يأعمال البدايات الروائية العربية األولى الت

22.األوربية ، والثقافة األوربية ، والرواية األوربية

ثم نمت الرواية العربية وتقدمت على أيدى األجيال التالية

من الروائيين العرب، ناهجة على منوال الرواية الغربية وظلت

يالعرب يلها للتراث القصصإلى وقت قريب ماضية فى تجاه

الحديث، غير أن يالغرب يقد ال يتفق حقا مع الشكل الروائ يالذ

ليس مقدسا، وليس نموذجا ثابتا يالغرب يهذا الشكل الروائ

آل زمان ومكان، فقد تطور الشكل يقتداء به فمتكامال يصلح لال

يإلى حد نف ياألدب العالم ي، واتسعت مفاهيم الرواية فيالروائ

http://www.prameg.comمن 2009نوفمبر 28 مادة علمية مأخوذة في، " نشأة الرواية العربية وتطورها"22

25

م النقد النسويوفهم. ب

التي اإلنجليزية Feminismeمعرب من لفظة النسويةمصطلح

يراد بها الحرآة التي تسعى لرفع وإعادة حقوق المرأة آإنسانة

بين يقي من هذه الحرآة هو التوازن والهدف الحق. مثل الذآر

http://www.prameg.comمن 2009نوفمبر 28 مادة علمية مأخوذة في، " نشأة الرواية العربية وتطورها"23

26

مفهوم النقد األدبي تشمل النسوية إن " :قالت سوغيهاستوتي

24".آموضوعها التحليلي لمرأةة أدبية تتخذ ادراسإذ أنه النسوي

النقد يحدده بأن الهدف األساسي من kolodnyلكن آولودني و

هو مساعدة القراء في فهم وتفسير وتقويم األدبي النسوي

25.للكاتباتالقصص المروية

الذي قد سبق ذآره، النقد األدبي النسوي ونظرا لمفهوم

إذا طبق في مجال نقدذلك الشرح آيفية تطبيق تحاول الباحثة في

.لروايةا

غالبا، أن على األعمال األدبية التي تشمل : األولىخطوة ال

ا شعرأن تدرس دراسة نسوية، سواء آانت يةوالشخصيات النس

إذا قوبلت شخصية و .شخصية األنثىا دامت لها أو قصة خيالية م

24 .Sugihastuti. Wanita di Mata Wanita: Perspektif Sajak-Sajak Toety Heraty. (Bandung:

Yayasan Nuansa Cendekia,2000)Cet.ke-1,h.37

25. Soenardjati Djajanegara. Kritik Sastra Feminis:Sebuah Pengantar. (Jakarta:Gramedia Pustaka Utama,2003)Cet.ke-2,h.23

27

األدبي ات النسائية في العملة أو الشخصشخصال أن نعين .1

ت ، إذا آانمثال .من المجتمع ها، ثم نجد موقفالمدروس

تحتلالمجتمع تقليدي يف ها لأو أم ة ألحدوجزالمرأة

لزمها أن ال تهتم التقليد ي الرجل، ألن كانةممن مكانة أدنى

. هانفسعى المعيشة بسال ينبغي لها أن تو إال بتدبير البيت

.الحالة هي التي رفضتها النسويات ذهوه

إن القانعة والراضية عن .أن نعرف غرضها من الحياة .2

ال تتناول من النسويات إال بة البيتمجردة حالتها آر

حكم آعاجزة على تطوير نفسها واالعتمادتومعارضة، ال

في تصمم تيالف ،لى العكسوع .نفسها جسمانيا وفكريا على

قد المرأة إن تلكف. لتؤيدها الحرآة النسوية تطوير نفسها

.رفعت مكانتها من الرجال سواء في العائلة أو في المجتمع

.مباشرة آما وصفها المؤلف ها وشخصيتهاوآسلأن نعرف .3

ومجيدة ةة ومطيعإذا وصفها المؤلف آمرأة لطيف، مثال

لمؤلف لن يمكو 26.تدبير البيت ومصممة في إسعاد زوجها

ناشطة في العمل للتعليم أو المعرفة، و ةتعطشها آمصفأن ي

26 . Soenardjati Djajanegara. Kritik Sastra Feminis:Sebuah Pengantar. h.51-52

28

إن آل ما فكرته وفعلته . أن نالحظ تصممها وأقوالها آلها .4

للحصول لو تأملت . وقالته يعطينا معلومات عن وصفها

لتكون قادرة على مساعدة أسرته ةعلى التربية الكافي

ا من األهداف التي تسعى هدف حققتاقتصاديا، لذلك

.حرآة النسويةال لتحقيقها

، خرىاألالتالية هي دراسة الشخصيات والخطوة

.لشخصة الرئيسيةالذين لديهم عالقة مع ا الرجالوخصوصا

فعلناه على الشخصة ها ال تختلف آثيرا عما سلكالمراحل التي نو

ة يالرغم من أن هدفنا الرئيسي هو دراسة شخص على .الرئيسية

دون النظر إلى آامل وصف ية، فإننا لن نحصل علىونس

ينبغي لنا أن نفعله آما ،الرجالالشخصيات األخرى، وخصوصا

.الدراسات الجنسية في

المرأة من المؤلف والخطوة األخيرة هي أن نالحظ موقف

27.المقصوصة

أنواع النقد النسوي. 1

27 . Soenardjati Djajanegara. Kritik Sastra Feminis:Sebuah Pengantar. h.53

29

شرك النساء، نقد أال اهذ .األيديولوجي النقد النسوي .أ

يهم القارئات هو صورة والذي. ئاتهقارالنسويات آوخصوصا

ا النقد سوء فهم هذودرس . النساء السيئة ضمن العمل األدبي

ال -آثيرا-المرأة واألسباب التي تجعل ،عن النساءالمجتمع

.تماما في النقد األدبي تؤخذ في الحسبان، بل تكاد تكون مهملة

:دهذا النقضمن ي وف .)gynocritics(النسوي النوعي النقد . ب

ة واألسلوبية والموضوعية والنوعية للعمل التاريخي الدراسة

حاول العثور على إجابات ألسئلة هذا النقد ي. األدبي النسوي

وما الفرق بين ؟ خاصةهل الكاتبات فرقة : جوهرية، مثال

مؤلفات الكاتبات ومؤلفات الكتاب؟

سد درنقهذا ال .النقد النسوي االشتراآي أو المارآسي . ج

.المجتمع ة من فئاتفئاالشتراآية أنهن آ بوجهة النظرالنساء

في األعمال األدبية ءأن النساهذا النقد أن يكشف حاول ي

تهنفإن طاقالقديمة هن من محرومات الفرق االجتماعية،

.نمستحقاته مستخدمة لصالح الرجال دون الحصول على

مؤلفاتعلى النقد هذاطبق .النسوي التحليلي النفسيالنقد . د

يعتبرن -عادة-إذ أن النسويات يعتقدن أن القارئات ، باتالكات

30

إال الشخصات اليدرس هذا النقد .النسوي المثليالنقد . ه

هو وضع تعريف دقيق النقد الغرض من هذا و .والكاتبات

تطبيق على المكن مالتعريف هل ةالناقد تقومثم .لمعنى مثليات

ها يؤثرفكان التعريف .عملها األدبي أو على نص الكاتبة نفس

آان العمل األدبي هل و ؟الجنس ةمثلي هل الكاتبةحكم تعندما

ة؟يحتوي على خصائص مثلي

ز في أمريكا تمي السود لنسوياتإن ا .يالعرقالنسوي النقد . و

ن من التمييز ي يعانال نانه .عن النسويات البيض ننفسهأ

لتمييز ا هناكالجنسي من الرجال البيض والسود، ولكن

28.همنساءهم ولبيض، رجالمعظم االعنصري من

الحرآة النسوية في مصر. 2

مع 1872أهمية التربية منذ عام يعين اتبدأت المصري

وصدر . السنيةالتعليمية ةلمؤسسا زوجة رفاعة الطهطاوي إنشاء

في مجال تقدم المرأة المصرية تراض أنافهذا الوعي من

28 . Soenardjati Djajanegara. Kritik Sastra Feminis:Sebuah Pengantar. h.29-36

31

في مصابة بالتخلف العوامل التي تجعل المرأة المصرية من

،منذ قرون هقد تبنتالذي حجابتقليد الالتربية واالقتصاد مجال

مجرد البقاء في في نها إ .كون معزولة عن العالم الخارجيأن تو

هذا التقليد أشكال من و .تليق بها المعاشرة مع الغيرزل وال االمن

كفينالمالبس التي تغطي الجسم آله ما عدا الالمرأة هو استخدام

يجب على المرأة استخدامها التي هي هذه المالبس و .والعينين

.من المنزل هاخروجعند

ذا التقليد قد أحسنه عديد من رجال المجتمع المصري وه

ألن المرأة هي الطرف الذي .لبقاء الجنس البشري القادم آنافع

وضعن بمعنى أنهن .يجب حمايته، نظرا ألنها هي مصدر الحياة

ال يعشن في تقليد الحجاب، ، إذا آنلذلك. رضعنو وولدن

سوف فالحرب، في المشارآة مثال الرجال،حملت آما حمل و

29.تهدد بقاء البشرية

في مصرالترآية السلطة تحت رعايةالمرأة موقف . أ

29 . Hamka Hasan. Tafsir Jender: Studi Perbandingan antara Tokoh Indonesia dan Mesir.

(Jakarta: UIN Press, 2008) h.59-60

32

معتقداتهم و هممع تقاليد األعجميين ر دخول المسلمينقد غي

ت آان إذا .المرأة العربية المصرية موقفمتحيزة لنوع الجنس ال

على تضعو الفراعنة والمسيحية واإلسالم عهدفي المرأة

مضطهدة كاتراألحكام الفي عهد فكانت ع الرجال، المساواة م

، يةوالتعليم ،يةلعاماألنشطة امحظورة في إنها .أشد االضطهاد

.عائلتهبواسطة رجل من إال ق حريتهاتذوفي و

القيم األصلية ينسونالمسلمون خذأ حالة،ال هوبسبب هذ

يدة التعاليم الجدب تراكالحكام األوجاء .الواردة في تعاليم اإلسالم

و إلى تعدد الزوجات دعو .لحهم ولكن المؤذية للمرأةاوفقا لمص

ومن المفارقات، .يةالعام تووضع حد لنشاط المرأة في المجاال

إلى ونوينظر .اإلسالمالصادرة من التعاليم إنهم سمو التعاليم ب

التيال السادة لجارياتهممعاملة هنويعاملونبنظر االحتقار نساءال

للرجال ودائما على تمكمال ن، وباعتبارهعدنهميسو هميخدمن

التمكين أنفسه نساءحاول ال، تلذا .تهماستعداد إلشباع شهو

يفهمون لتكون قادرة على تعويض عن الرجال الذين جسمانيا

عن القيم اتعدد الزوجات بعيد ونويمارس اإلسالم فهما معوجا

.اإلسالم األصلية لتعاليم

33

سة الحريم في مصر عرضت السلطات الترآية مؤس

بوصفها مؤسسة اجتماعية تقتصر على النخبة والطبقة

في مساعدة نشطتفي المجتمعات الريفية وأما النساء .المتوسطة

بفعالية في تهنالحقول والحدائق، وآذلك مشارآ الرجال في

الرغم من أن هذه الفئة علىو.قاسوالتداول في األ اتنشاط

لزوج ال يزال مسؤوال عنبتعدد الزوجات، ولكن ا ونيسمح

مع ) بيتال(معت في مكان واحد زوجته وأطفاله، حتى أنها ج

.المودة

الحضارة نظرا خلفأزمة وتبجميعها في مصر إن ، هذا

تأثر ها نتيجة نفسها، ولكنبال تطرح ههذو. ر المرأةادوعدم أل

المرأة آانت مؤسسة الحريم، وب .اال مفر منه يةبعوامل خارج

في حين يفتح باب رس االمدومة من الدرس في محرالمصرية

. جامعة األزهر للخارجيين والخارجيات من دون المصريات

،، والتدهور األخالقيةلافي الجه اتال تزال المصري،نتيجةفال

30.نوراء جدران منازله ومعزولة

الجنسية المساواة من أجل المرأة المصرية آفاح تاريخ .ب

30 . Hamka Hasan. Tafsir Jender: Studi Perbandingan antara Tokoh Indonesia dan

Mesir.h.63-64

34

حرآات المصر عن في ئية تاريخ الحرآة النسايختلف

فالحرآة النسوية في مصر قد بدأت .بلدانغيرها من مماثلة في ال

الحرآة النسائية في هذا العالم تآانمنذ سبعة آالف سنة في حين

.منذ عشرة قرون لم تعقد إال

،من المصريات اعدد تقد شملالتي 1919 ثورةفاألمر هو

-لعالمي في مدينة روماافي مؤتمر المرأة ة المصرياتومشارآ

أخذن يزلن الحجاب عام ثم .شعراوي هدى هنمثلت يطالياإ

31.إليها منذ ربع القرنقاسم أمين آإجابة عن دعوة، 1923

المشارآة فياألولى للمرأة المصرية المرةالقول أن ويمكن

ظاهرات الصاخبة التي تلتها نحو المالسياسية هي في األنشطة

مارس 16 ى شعراوي يوم األحدبقيادة هد من النساءخمسمائة

ثم تغيرت .مصر من أجل استقالل لمدة أربعة أيام متوالية 1919

من 1920يناير 16في الحرآة النسوية السياسية المصرية

برلمان الشوارع إلى المؤسسة المنظمة مع تأسيس لجنة الوفد

المرآزية للسيدات المصرية التي قادتها هدى شعراوي وشريفة

الهدف من و. ير ويسيةستإو أحمد إحسانو حجازي ةنعمرياعو و

31 . Hamka Hasan. Tafsir Jender: Studi Perbandingan antara Tokoh Indonesia dan Mesir.

h.72

35

في العالمي لمرأة افي مؤتمر الوفد المصري مشارآة إن

ا هو أيضا وإنم فحسب اروما هي دليل على أن دورها ليس وطني

وبعثت مصر ثالث نساء هن هدى شعراوي ونبوية .عالميا

.1923مايو 7وعقد المؤتمر في . موسى وسيزا نبراوي

تقد بدأ تآان .هي من أبرز سيدات المصر. شعراوي هدى

العديد من أسست، و1909منذ عام أنشطتها السياسية االجتماعية

في دفع المرأة دور فعال الهو .لمرأة المصريةاجمعيات

.1919المصرية في ثورة

هي البطلة المصرية التي اشتهرت بنشاطاتها .موسىنبوية

–ما أتمت دراستها في المدرسة الحكومية السنية بعدو. التعليمية

أول سيدة فهي -التي أسستها الحكومة االستعمارية الفرنسية

للغة ةمدرس ت، وأصبحباآلوريا األدب على تمصرية حصل

.جليزية في عدة مدارسناإل

ذلك . هي مشهورة بمعارفها األوربية الواسعة .ينبراو سيزا

.سنوات عشرلمدة افي فرنس توترعرع تنشأ ا آانت قدألنه

36

الباب الثالث

كيالنيمعرفة حياة نجيب ال

مولده ونشأته. أ

ولد نجيب بن إبراهيم بن عبداللطف الكيالنى في شرشابة في

محافظة الغربية إحدى محافظات جمهورية مصر العربية ،في

هـ، الموفق األول من يونيو ١٣٥٠شهر محرم عام

33.م١٩٣١عام

32 . Hamka Hasan. Tafsir Jender: Studi Perbandingan antara Tokoh Indonesia dan Mesir. h.73

33 . Herry Mohammad. Tokoh-tokoh Islam yang Berpengaruh Abad 20.(Jakarta: Gema Insani,2006),h.278.

37

آان أسرة الكيالنى أسرة آبيرة يسكن في شرشابة، وعمل

ن، اخوإآبر سنا في أسرته، له األهو ونجيب . والده في الزراعة

وحين بلغ نجيب الكيالنى الثامنة من عمره . أمين ومحمد: هما

اندلعت الحرب العالمية الثانية، فعاش سكان القرية في أزمة

اقتصادية شديدة، وقد زاد األمر شدة إلزام الفالحين يدفع

فأصبح الحصول على . محاصيلهم إلى قوات االحتالل البريطانى

34.الحد األدنى من ضروريات الحبة أمرا بالغا في الصعوبة

وقد أثر أبوه أثرا . ولكن تواجه أسرته الوقف بصبر وعزيمة

آبيرا في آرائه، ولذلك يواجه مشكالت حياته بثبات وتسليم وظل

35.على مبدئه

جده من قبل أمه، عبد القادر الشافعى من أثر في حياته،مو

بار تجار القطن، حافظ القرآن وهو رجل صالح وتاجر من آ

قال نجيب . الكريم وهو ال يبارئ في أعمال البر التى يسارع إليها

وقد آنت شديد التأثيربأخالقه وسلوآه منذ طفولة: "الكيالنى

شجعنى على تعليم وقدم لى الهبات وخاصة عندما عقدلى امتحانا

37، ص)1985الناشرة مؤسسة الرسالة، : بيروت(، من حياتى لمحاتنجيب الكيالني، . 34

الناثر جامعة اإلمام محمد : الرياض(، اإلتجاه اإلسالمي في أعمال نجيب الكيالني القصصيةعبد الله صالح العربي، . 35 11ص) 1982إبن سعود،

38

إن شأن نجيب الكيالنى آشأن أآثر األطفال، وهو قد حفظ

ه، وآان جده ألبيه على تمن سور القرآن الكريم عند طفول اآثير

تعليمه، والعناية به، لمالمسه فيه من ذآاء، ورغبة في

37.التحصيل

وعندما بلغ الثامنة من عمره أخذه جده إلى المدرسة بسنباط،

حقه بها ولم يكن لوالده إال أن قبل بذلك، بعد إن آان مترددا وأل

.تخويفا من النفقات المالية الباهظة التى سيضطر إلى أن يحملها

ثم درس في المدرسة الثانوية بطنطا حيث لم يكن هناك

مرحلة إعدادية، وآانت الدراسة الثانوية تستمر خمس سنوات،

فؤاد (وحين أتم دراستة الثانوية التحق بكلية الطب في جامعة

، وآان يفضل االلتحاق بكلية األدب والحقوق، لمن والد )األول

منه، ثم مالبث أرغمه على دخول آلية الطب فواقف على آره

.على أحبها، ورغب فيها، ودراسة العلمية من فوائد آثيرة

م أخذ ١٩٥٥وحين وصل إلى السنة الرابعة في الكلية، عام

إلى السجن بسبب انضمامه إلى جماعة اإلخوان المسلمين، وحكم

33، صالسابقالمرجع نجيب الكيالني، . 36 12، صالمرجع السابق عبد الله بن صالح العريني،. 37

39

لظلم ولقد آان لمعانته في السجون أثر آبير وآراهية ل

والطغيان، ودعوته للحب والتسامح وإآرام اإلنسان، مما طبع

.انتاجه األدبي آله بهذا الطابع اإلنسانى الرفيع

: زوج نجيب الكيالنى، له أربعة أبناء، ثالثة أوالد، همتو

مى، وبنت واحدة، االدآتور خالل والمهندس حسام ومحمود المح

.ر عزة.هي د

م ودفن ١٩٩٥رسوقد توفي في الخامس من شهر ما

39.بمصر

شخصيته. ب

38 . Herry Mohammad. Tokoh-tokoh Islam yang Berpengaruh Abad 20.(Jakarta: Gema Insani, 2006), h. 279

39 . Herry Mohammad. Tokoh-tokoh Islam yang Berpengaruh Abad 20.(Jakarta: Gema Insani,2006),h.280-282.

40

آان نجيب الكيالنى مغرما بالقراءة وبخاصة المجالت التي

صدرت في تلك الفترة آالرسالة، والثقافة، والهالل، والمقتطف

وغيرها عالوة انضمامه إلى آثير من األدباء، آسيد قطب،

ومصطفى صادق الرافعى، والعقاد، والمزانى، والمنفلوطى،

.ين، وتوفق الحكيم، وغيرهموطه حس

ولم يكن له في البداية اتجاه واضح محدود بل آان يقرأ آل

مايقع تحت يده، فقرأ آثيرا من القصص العالمية، والعربية،

. ودواوين شعراء آثيرين آالمتنبى، وشوقى، وحافظ وغيرهم

وطوال إقامته في طنطا آان أحد الرواد الدائمين لمكتبتها العامة

كن تسمح له موارده المالية بشراء الكتب معين ثم يقرأه حيث لم ت

.بالتناوب

في تثقيفه، قال نجيب الكيالنى ) عبد الفتاح(وقد أسهم عمه

إنه آان منكبا على قراءة الكتب التى ألفها المنفلوطى "عنه

والرافعى وشوقى وطه حسين وبعض آتب التراث، وآنت أخذ

القراءة فيها فأفهم ل وبعض هذه الكتب بعد أن آبرت وأحا

عاب البعض األخرى، وآان ألجأ أحيانا يالبعض، وال أستطيع إست

ولقد آان عمى بحق هو الموارد . ليسرح لى ما غمض منه

41

مؤلفاته يدل على ولكراهيته إلى الظلم والدنيئة فكثير من

وليس نجيب الكيالنى .الحب والتسامح والعدل واحترام اإلنسان

آديبا او شاعرا فحسب ولكنه مكافحا ومجاهدا في سبيل الحق

.والكالم الطيب

فاألستاذ نجيب محفوظ الجائز على جائزة نوبيل في األدب،

إن نجيب " قال أمام الصحفيين ومراسلى وآاالت األنباء

دعوة البسبب خدمته في . و رائد األدب اإلسالمىالكيالنى ه

.اإلسالمية بواسطة األدب

أعماله األدبية ومؤلفاته. ج

آتب الدآتور نجيب الكيالنى تسعة وخمسين آتابا في

موضوعات علمية وأدبية متنوعة عدد آثيرة من المقاالت التى

ينشرها بين حين وآخر في المجاالت اإلسالمية واألدبية وقد

دأ الروائى، والقصص بأغلب مؤلفاته إذ بلغت رواياته ثالثا استب

. وثالثين رواية وبلغت مجموعاته القصصية ست مجموعات

:ومن أعماله األدبية هي آمايلى

40 . Najib Al-Kailani. http://www.geocities.com/penerbit_navila/profil/najib_alkailani.htm.

42

:الرواية او القصة . ١

، حمامة )م١٩٨٥(، حكية حاد الله )م١٩٦٩(أرض األنبياء

، الذين )م١٩٧٠(، دم لفطير صهيون)م١٩٧٨(سالم

، الربيع )م١٩٧٩(، رأس الشيطان)م١٩٨٥(قونيختر

، رمضان )م١٩٧٨(، رحلة إلى الله)م١٩٦٩(العاصف

طالئع ،)م١٩٧٧(، الطريق الطويل)م١٩٧٤(حبيى

، عذراء )م١٩٨٢(، الظل األسود)م١٩٧٨(الفجر

، في الظالل )م١٩٧٩(، على أبواب خيبر )م١٩٧٤(جاآرتا

، ليال )م١٩٧٤(، ليالى ترآستان)م١٩٧٧(، فاتل همزة)م١٩٨٥(

، النداء )م١٩٨٠(، مواآب األحرار)م١٩٦٠(الخطايا

).م١٩٧٩(، اليوم الموعود)م١٩٧٩(، نور الله)م١٩٧٨(الخالد

41:ومن القصص التى بعد مفقودة

إبتسامة في قلب الشيطان، أرض األشواق، أميرة الجبل،

الرايات السوداء، عذرا القرية، الكأس الفارغة، لقاء عند زمزم،

.عبيد، يرميات الكلب شملولليل ال

القصة القصيرة. ٢

اما القصص القصيرة التى ألفها نجيب الكيالنى، فمنها آما

:يلى

41 . Najib Al-Kailani. http://www.geocities.com/penerbit_navila/profil/najib_alkailani.htm.

43

، عند )م١٩٧٩(الطبيب ،حكاية)م1980(األمير دموع

، موعودنا )م١٩٧٩(، فارس هوازن)م١٩٨١(الرحيل

).م١٩٧٩(غدا

دواوينه الشعرية. ٣

وعا، منه سبعة لقد ترك نجيب الكيالنى نتاجا آبيرا متن

:دواوين شعرية

أغانى الغرباء، عصر الشهداء، أغنيات الليل الطويل، مدينة

.الكبائر، نحو العال، مهاجر، آيف ألقاك

المسرحيات. ٤

:أما المسرحيات التى ألفها نجيب الكيالنى، فمنها آما يلى

على أسوار دمشق وهو في خمسة فصول، حول المسرح

.سالمىاالر، نحو المسرح اإلسالمى، على ابواب خيب

:ومن الدراسات والبحوث التى الفها ما يلى. ٥

حول الدين والدولة، الطريق إلى إتجاد اإلسالم، نحن

ية اإلسالم، المجتمع اواإلسالم، إعداد اإلسالمية، تحت ر

المريض، إقبال الشاعر التأثير، اإلسالمية والمذاهب األدبية،

.ن حياتىشوقي في رآب الخالدين، لمحات م

:طبية، منها اوقد ألف آذلك نجيب الكيالنى آتب. ٦

44

في رحاب طب النبوى، الصوم والصحة، مستقبل العالم في

).المكتبة الصحة(صحة الطفل، سلسلة

موهبة ألنه قد نال عقب اآان نجيب الكيالنى أديبا ذ

جهودة في تأليف الكتب، عددا آبيرا من الجوائز التى منحتها

لمؤسسات العلمية واألدبية تقديرا له على نتاجه األدبي غياه ا

:ئع، ومن أهم تلك الجوائز، هياالر

المجتمع (جائزة وزارة التربية والتعليم على آتابه . ١

م١٩٥٥)المريض

الطريق (جائزة وزارة التربية والتعليم على روايته . ٢

م١٩٥٧)الطويل

إقبال الشاعر (جائزة وزارة التربية والتعليم على آتابه . ٣

م١٩٥٨)التأثير

شوقى في رآب (جائزة وزارة التربية والتعليم على آتابه . ٤

م١٩٥٨)الخالدين

في (جائزة وزارة التربية والتعليم على روايته . ٥

م١٩٥٨)الظالل

جائزة وزارة التربية والتعليم على مجموعة القصصية . ٦

)دموع األمير(

45

) طه حسين(هبية من جائزة نادى القصة والميدالية الذ. ٧

)موعودنا(على مجموعة القصصية

جائزة المجالس األعلى الرعاية الفنون واألدب على . ٨

م١٩٦٠)اليوم الموعود(رواية

قاتل (جائزة مجمع اللغة العربية والتعليم على رواية . ٩

م١٩٧٢)همزة

الميدالية الذهبية من رئيس جمهورية الباآستان عن ١٠

42. م١٩٨٠)ر التأثيرإقبال الساع(آتابه

الباب الرابع

"ليل وقضبان"التحليل النقدي النسوي لرواية

اختصار الرواية .أ

تحكي هذه الرواية عن امرأة مصرية عاشت أثناء األسرة

والمجتمع األبوي، يقال لها عنايات هانم وهي آشخصية نسوية

وهي امرأة ولدت أثناء األسرة األبوية مع والد . رئيسية للرواية

وقص في البداية أنها . ي العزم وهي امرأة ساذجة غريرةقو

42 . Najib Al-Kailani. http://www.geocities.com/penerbit_navila/profil/najib_alkailani.htm.

46

فكانت العالقة الزوجية بين عنايات وزوجها ال تقوم على

عالقة سعيدة ومنسجمة ألنها ليست أسست على المحبة، وأدرآت

.عنايات أن الزواج حدث بسبب وجود إآراه

سلكت عنايات حياتها العائلية مدة عشر سنوات، ولكنها

وجود ذلك ألنها ترغب في . مملوؤة دائما بالحزن بدال من الفرح

حيث . ابن، ولكنها متأسفة ألن زوجها عبد الهادي بك آان عاقرا

آانت عنايات تتخيل عن رجل قادر على تلبية جميع رغبات

في ذات عبد ليسإنه . حياتها، دون رجل مثل عبد الهادي بك

الهادي بك شيء يجذبها وال سيما بعد ما أصابه مرض السكر

ضه وحقنه االنسولين في ثم تكون عنايات قامت باستمرا. اللعين

شعرت .بل زوجهاآل يوم، وآذلك توفير األدوية الالزمة ق

إنها الوحيدة آممرضة . عنايات بأن حياتها آانت في سعادة منفية

والزواج ال يجعلها امرأة آاملة بكل . مخصوصة لعبد الهادي بك

43 . Najib Kailani, Novel Selingkuh, (Yogyakarta: PT.Navila,2004), h.43

47

أخيرا تكون عنايات في ملل ويأس، حيث إنها تجرأ علىو

عالقة غرامية مع رجل أجنبي، وبعبارة أخرى أنها تخون ضعز

العالقات القانونية للزواج لكنها رأت في ذلك إمعانا في الثورة

واالنتقام لشبابها المهدر، وحريتها المكبوتة، والتمرد ضد سلطة

جتمع، حتى صيت أسرتها زوجها والعرف الجاري للمرأة في الم

.الالزمة إعالءه

قامت عنايات بعالقة غرامية مع فارس السجناء الشاب الذي

ولكن الحب هو أيضا الذي . عشر عاما في السجن ةيقضي خمس

يأتي فارس بخطورة قاتلة ألن المرأة التي يحبها هي زوجة

إن فارس وعنايات هما إنسانان . للمسؤول األعلى في ذلك السجن

إنهما يالقيان . ان في الحرية، وإن آانت في شكل مختلفراغب

ولكن الثمن الذي يجبان أن يدفعا من التمتع . ويأتيان بتفاهم

45.ل للغايةابالحرية غ

44 . Najib Kailani, Novel Selingkuh,(Yogyakarta:PT.Navila,2004), h.20 45 . Najib kailani, Novel Selingkuh,(Yogyakarta:PT.Navila,2004),h.vi.

48

النسوي للرواية يالتحليل النقد. ب

حاولت الباحثة في هذا الباب البحث عن طبيعات الشخصية

التحليل مع اإلشارة النسوية الرئيسية للرواية ووضعتها في ضوء

.إلى القيم النسوية والمساواة بين الجنسين

شخصية المرأة الرئيسية للرواية .1

لها خصائص . الشخصية الرئيسية للرواية هي عنايات هانم

:آما يلي

ساذجة غريرة) أ

إن عنايات ساذجة غريرة، وبقليل من الدهاء والتملق "بداية الطريق أن يستطيع أن يجعلها أسيرة حدبه، وطوع بنانه، و

يستسلم لها أو يتظاهر بذلك، هذا الرضوخ المتعمد هو بداية 46".المتالآها والسيطرة عليها

ذلك المقتطف يصور لنا أن عنايات مرأة ساذجة ومذعنة

فسيطر عليها، وعاملها . لزوجها، فأوفت آل ما طلبه زوجها منها

.معاملة سيد لعبده، وفعل عليها متى شاء

مذعنة) ب

مثال عندما نالت البكالوريا آانت تريد أن تتم تعليمها، لكن ف"أباها آثر أن يمضي في إجراءات الزواج، حتى الزواج نفسه،

.24ص . 1993، 5مؤسسة الرسالة، ط: ، بيروتليل وقضباننجيب الكيالني، 46

49

لم أقصد اإلساءة إليك- .منك أنت. عز لديهمثلك تماما، ولعله أ. زوجك واحد منا-

ولمعت الدموع على أهدابها وفي عينيها وهي تحاول :تها فلم يكترث آثيرا لذلك بل قال في حدةجمعال

والحل؟- .أمرك-ال شيء سوي أن تعودي إلى زوجك، وأن تقضي بقوة -

48.إرادتك وتقاليد األسرة العريقة على مثل هذه الخزعبالتيجعلها ال تعق آل ما ذلك المقتطف يصور لنا أن إذعانها

أمره أبوها حتى الزواج مع من ال تعرفه من قبل وال تحبه فتضع

طموحها في مواصلة دراستها في الجامعة، وخلعت حقها في

إنها ال تقدر على شيء تواجهه إال بطاعة . اختيار شريك حياتها

.وصمت

صابرة وصعبة ) ج

س فلي. وهي مضطرة إلى ذلك لقد حرمها القر من األبناء"لديها طفل تهتم به وتفكر فيه، عبد الهادي هو طفلها ورجلها

وآما ارتضى المذنب مصير السجن فقد رضخت . وحياتهاحضوره ال يحرك . إنه قادم اآلن..ولزوجها..عنايات لمصيرها

.35، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 47 .81، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 48

50

مها إلى زوجها، ال لطالما فكرت في ذلك الرباط الذي يضحب وال حتى الصداقة المجردة، وال أبناء، إنها زوجته فقط،

50".والزواج مقدسالذي سلكته عنايات مع -ذلك المقتطف يصور لنا أن الزواج

ال -الرجل الذي ال يقدر على إعطائها األطفال وال السعادة

يجعلها يائسة وال تزال صابرة على استمراض زوجها وحقنه

.ولين وتوفير األدوية الالزمة قبل زوجهااألنس

متمردة) د

:ثته على المقعدبجقال وهو يلقي .ي لك عقدا ذهبيا مطعما بالجواهرشترلقد قررت أن أ-

ونظرا إليها في زهو المنتصر القادر، ال شك أنها ستأتي لتقبله، وتسبغ عليه شكرها وعرفانها بالجميل إذ سيجعل منها

ي فقد آانت تعاني ألما قاتال، لقد سلبها الحب ثروة منتقلة، أما هالحب هو الجوهرة التي تبحث عنها، لكنها . وأعطاها الذهب

..وجدت نفسها تقول وابتسامة غريبة ترتجف على ثغرها ..أشكرك.. يا سالم يا حبيبي- ..أنت يا حياتي.. آل فائض هو لك-

يعاملها بمنطق تكرهه، لها الفائض وحده، أما الضروري 51.فال

.15، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 49 .16، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 50 .18، صليل وقضباننجيب الكيالني، 51

51

آنت أحسب أننا سنعيش .. أنا مجرد ممرضة.. أنت تعرف- .آعشاق في المنفى

منفى؟؟ ما ذا تقولين؟.. عشاق: وتمتملم يخف عليه قصدها، إنها تغمره في رجولته، وتصمه

وغرس الملل . بالعجز، وفشله في تمثيل دور الزوج بله العشيقستطرد وهو والضيق في حياتها النابضة باألشواق والرغبات، وا

:غارق في خجلهومع هذا فقد . ال تحزني لطالما استمتعنا في األيام الخوالي

.. إنها هرمونات". البراندرين"أشار علي الطبيب باستعمال حقن .أتفهمين

52.قالت في عنف- :ووجد نفسه يقول في هزيمة

.لقد أصبحت وقحة يا عنايات- !!أناني جشع.. وأنت-

:ونودق المنضدة بيده في جن هل فقدت عقلك؟- .آنت استرحت منذ زمن طويل- .لكني ال أصدق أذني- 53.تلك هي الحقيقة-

ذلك المقتطف يصور لنا أن سلوك زوجها الذي يصبح

رغم أنه أسعدها بلمعة –مسيطرا عليها آل السيطرة وأنانيا

يجعلها ال تقدر على مواجهة زوجها -الجواهر واألموال الوافرة

.20، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 52 .21-20، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 53

52

ذات وعي ذاتي قوي) ه

بل خيل ...هي تعلم اآلن لماذا يهفو الناس إلى الخطيئة، "هكذا توهمت، وجرح .. إليها أنها صاحبة حق في أن تخظئ

أنها فعلتها مع سجين ضائع من الطبقة -بادئ األمر–آبرياءها نها رأت في ذلك إمعانا في الثورة واالنتقام لشبابها الدنيا، لك

لقد مرغت شرف عبد الهادي بك .. المهدر، وحريتها المكبوتةبالذي مأل البيت ضجيجا واحتجاجا لمجرد أنها أرادت أن تبقى يومين في القاهرة، لألسف سخرت أيضا من فضائل أبيها

جة الوفية ستكون ذات وجهين وجه الزو... وحفاظه على التقاليدالطائعة التي يثني الناس على أدبها ورقتها، ووجه الخاطئة التي

54".ال تعرف للطهر والعفاف معنىذلك المقتطف يصور لنا أن العالقة الغرامية التي قامت بها

فبدت تشعر . عنايات قد جرتها إلى فساد حبل زواجها المقدس

واج مع عبد بخطور العالقة وعدم قدرتها على الحفاظ على الز

-رغم آانت تخالف الدين والقانون–ولكن العالقة . الهادي بك

تنفع لها في خلع األغالل التي قد سدت حصولها على السعادة،

.فخلصت منها وتنفست ريح الحرية التي قد حلمتها منذ زمن بعيد

عنيدة) و

.111-110، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 54

53

بقيت عنايات في القاهرة بعد أن رحل زوجها، وفي "ها شعور دافق باالرتياح، لقد استطاعت أن اللحظات األولى خالج

تملي إرادتها، وتنفذ رغبتها في البقاء، وقهرت عنفوان زوجها وجبروته، وتعمق إحساساها بالحرية الذاتية، من حقها أن تأآل ما تشاء، وأن تفتح ذراعيها في حنان لتستقبل رجلها أو تكور

ذي يواطم لها أن تختار الطريق ال. قبضتها وتلوح بها مهددة 55".مزاجها المرهف ونفسها القلقة

ذلك المقتطف يصور لنا أن المعانات التي تواجهها عنايات

في حياتها العائلية مع عبد الهادي بك قد جعلتها عنيدة، فقامت

مع -الزنى-بإمعانها في الثأر واالنتقام بارتكاب إحدى الكبائر

.رجل تحبه من دون زوجها

الروايةمكانة المرأة في . 2

موقف الشخصية الرئيسية من المجتمع) أ

لم تحصل عنايات على حقها في مواصلة دراستها إلى ) 1

بعدما نالت عنايات البكالوريا، إنها آانت . المستوى األعلى

هذا آما . مخطوبة من قبل والدها مع رجل ال تعرفه ولم يعجبها

:يتضح فيما يلي

تتم تعليمها، لكن أباها عندما نالت البكالوريا آانت تريد أن"آثر أن يمضي في إجراءات الزواج، حتى الزواج نفسه، آانت

.86، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 55

54

آما يتضح . لم تحصل عنايات على العدالة من قبل والدها )2

:في الفقرات التالية

إلى زوجك، وأن تقضي بقوة ال شيء سوي أن تعودي "- 57.إرادتك وتقاليد األسرة العريقة على مثل هذه الخزعبالت

هل الحب والكراهية شيئان ال دخل لهما بأمر البقاء في عصمة زوج مثل عبد الهادي بك؟ آرامة األسرة في جانب، ومشاعرها في جانب آخر، لكا أباها يرميها باألنانية، ويرمي

ر من رغباتها وأهوائها، وانتابتها ثورة أفكارها بالفساد، ويسخإن أباها ال يعرف شيئا عن رجل وامرأة .. عارمة على آل شيء

في حجرة واحدة يوشيها الشحوب والبرود والحرمان، وأبوهاال -في نظره-يعرف شيئا عن قصرها الصغير في أبي زعبل إنه

بيت أنيق جميل حوله حديقة رائعة تفوح منها رائحة الورود، ..تفضي األشجار على أرضها ظالال ساحرةو

أأظل هكذا سنين أخرى، وأحيا في هذا !. ما ذا؟: وتمتمت 58".شيوخة ثم موت. الحرمان الضيق؟؟ والنهاية؟

موقف الشخصية الرئيسية من األسرة . ب

.35، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 56 .81، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 57 .82، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 58

55

آانت عنايات زوجة لرجل لم تعرفه من قبل وال تحبه، )1

لم تنبت من المحبة والخدمات التي تقوم بها نحو زوجها إنها

آما يتضح فيما . بل من اضطرار باعتبارها آزوجة وافية

:يلي

لطالما فكرت في ذلك الرباط الذي يضمها إلى زوجها، ال "حب وال حتى الصداقة المجردة، وال أبناء، إنها زوجته فقط،

59".والزواج مقدسوبعد قليل سيجلس إليها ليحدث عن متاعب السكر ذلك "

ون وآالعادة سيحدثها عن متاعب المسجونين وشغبهم العداء الملعوالجهد الجبار الذي يبذله للسيطرة التامة على هذه المجموعة

ونفاية . الشاذة من األفاقين واللصوص والقتلة وتجار السموم :ثم قامت في تكاسل وهمست دون انفعال. المجتمع

60".الطعام جاهز-السعادة إذ أنها لم تشعر عنايات في حياتها العائلية )2

.محرومة الحصول على حقوقها آزوجة

أوال ، ال يقدر عبد الهادي على اإلشباع الجنسي نحو

:آما يلي. عنايات

61.وهي فتاة تفكر في الحبيب المجهولإنه أبعد ما يكون عن الرجل الكامل، وهي ال تشعر أنها

62.امرأة وال تستمتع بحقوقها آأنثى

.16، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 59 .16، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 60 .15، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 61 .17، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 62

56

ها رغبات نائمة ارتبط الليل في في الظالم انتعشت في قلبذهنها بنجوي الحب، وهمسات العشاق، وحديث القبل والعناق

هكذا آانت وهي فتاة لم تتزوج وخمدت هذه األحاسيس . الخالد 63.منذ أن تزوجت

الثانية ، ال يستطيع عبد الهادي ذرية لعنايات، إذ أنه عاقر

:آما يلي. بسبب مرض السكر

فليس . حرمها القر من األبناء وهي مضطرة إلى ذلك لقد 64.لديها طفل تهتم به وتفكر فيه

وآانت تتمنى أن يكون لها أوالد تهدهدهم وتناغيهم، وشاء 65.القدر أن يكون زوجها عاقرا

دامت على عنايات معاملة قاسية من قبل زوجها طوال )3

:آما يلي. حياتهما العائلية

والتفت . تنساهخسئت إن لم أنقض عليها وألقنها درسا ال " :إليها، ثم هب واقفا، وفي لحظات آان ممسكا بذراعها

..ال بد أنك نسيت األديب- .ال تلمسني-

ز ووضعت يدها مكان .لكن يداه آانت أسبق، فقد صفعها 66".الصفعة ثم تكورت آقطة خائفة

. تشعر عنايات أنها تعيش في السجن، مثل طائر حبيس) 4

نسانة مثال الخروج من البيت إنها محرومة من نيل حريتها آإ

:آما يتضح فيما يلي. حتى إلى بيت أبيها

.36، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 63 .15، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 64 .35، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 65 .21، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 66

57

67.وخالجها مرة أخرى شعور الحبيس في حيز ضيق"لماذا أجدك .. أريد أن أتصرف آما يحلو لي بعض الوقت

أشعرني .. صلبا تأبى إال أن تضع سدا يواجه إرادتي آإنسانة 68.!أرجوك. أرجوك.. بحريتي وآدميتي ولو ليومين

لكنها آانت آطائر حبيس في قفص من ذهب، تمتد إليه يد رحيمة تنشر الحب في سخاء، والطائر الحبيس ال يرى إال

69".القفص والعالم الضيق الذي يحدد أفقه، ويوقف من انطالقهال تقدر عنايات على حفظ سالمة سفينتها العائلية إذ أنها )5

معانا في ذلك إ. تقوم بعالقة غرامية مع فارس السجناء

الثورة واالنتقام لشبابها المهدر، وحريتها المكبوتة، والتمرد

ضد سلطة زوجها والعرف الجاري للمرأة في المجتمع،

:آما يلي. حتى صيت أسرتها الالزمة إعالءه

تناول السيجارة، آان قلبه يدق، والعرق يبلل ثيابه "ي الزرقاء، ورائحة المستنقع تنبعث من جسده، وشعر بها وه

تمسك بذراعه وتلفها حول خصرها، حاول سحبه فلم يستطيع، أراد أن يتكلم فتوقف لسانه عن الكالم، وجف ريقه، لم يعد يرى

آان جسدها ملتصقا به، . شيئا؛ فتح عينيه جيدا لكنه لم ير شيئاوذراعه حول جسدها اللدن، ورائحة العطر تبعث الخدر في

. السماء تهبط إلى األرض. .ثم أخذت المرئيات تتحدد. ثم . جسدهمات وهو في الجنة اآلن، مستحيل أن يصدق ما -ال شك–فارس

يرى، آاألحالم الكثيرة التي يراها في نومه وهو داخل زنزانته فسبحت الحجرة في . وأسرعت ثم أطفأت المصباح. السوداء

.53، ص ليل وقضبانيالني، نجيب الك 67 .60-59، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 68 .77-76، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 69

58

وارتمى على .. وذابت ثورة جسده.. ثم انفثأت توتراته .سريرها ساآنا يلهث

70".إنه ال يدري آم من الوقت مضىمن قبل -نالت مكافحة عنايات على السلطة الظالمة آلها )6

النجاح -العرف وزوجها والتقاليد التي حافظه أسرتها

تا بعد ما علمت أن الرجل الذي ولكن الفرح آان مؤق. والفرح

وفي النهاية ذاق زوجها . تحبه مات مسموما من قبل زوجها

:آما يلي. عبد الهادي بك حياة حبيس آسجناء

أينكر أحد أنه أتى فعال منكرا، وآبيرة من . أنا ال أظلمه"هذه هي العقوبة الرادعة في رأيي . الكبائر، جزاء الزاني الموت

71.له بالسمتنقس.... وليس مائة جلدة .وذات صباح حزين قالوا إن فارس مات

وزعموا أن السجان ذهب ليفتح زنزانة التأديب في الثامنة صباحا، فوجده ملقى على األرض الباردة، وقد فارق الحياة، بعد

.أن تنيا دما 72.ويرى النبأ بين السجناء بسرعة البرق

:وبعد يومين جاء تقرير الطبيب الشرعي ..!!سمومافارس مات م-

...إنها جناية قتل

.96، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 70 .175-174، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 71 .180، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 72

59

وحجز عبد الهادي بك والشلقامي في أحد سجون القاهرة 73".رهن التحقيق

وأخيرا طالق عبد الهادي بك زوجته حيث حصلت على )7

:آما يلي. الحرية التي رغبتها منذ زمن طويل

:وعلى مائدة الطعام، سدد إليها نظرات ملتهبة وقاب فجأة" أتعرفين فارس؟-

برهة، آأنما استسلمت لتفكير عميق، وبدت وصمتت .آأنهاتستجمع أفكارها وتمتدت، ثم همست

من فارس؟- .ذلك السجين- .ال أفهم- .الكهربائي- .تقصد ذلك الرجل الذي أصلح خلل النور ذات مساء.. أوه-

:قالها وهو يرشقها بنظرات آالسهامبر قوة بل أفسد ما ال يطيع أآ. لكنه لم يصلح خلال.. إنه هو-

.في الوجود أن تصلحه :قال وهي تتصنع الغباء

.بل آان آهربائيا ماهرا- .في هذه المرة يا عزيزتي لن تنطلي علي حيلك- ما تعني؟- :ووثب من فوق آرسيه وهتف وقد امتألت عيناه بالدموع- .لقد لوث فراشي- !!عبد الهادي- .يإنها الحقيقة المرة التي ستحاولين طمسها ولن تستطيع- .تعقل يا رجل-

.182، ص ليل وقضباننجيب الكيالني، 73

60

.وشت الخمر بالخيانة أيتها الزوجة الوفية- :قالت وقد تغير وجهها

هل أصابك شيء،- .أصابني ما يصيب صاحب العرض المثلوم عادة- .ال أحتمل هذا الهذر السخيف-

:وفي هدوء غريب قال .اآلن تستطيعين ان تذهبي إلى بيت أبيك المبجل- ماذا؟- ..أنت طالق-

ن تحبس دموعها، وأمسك بمفرش المنضدة في لم تستطع ا :قبضتها المتشنجتين وصدر عنها أنين مكبوت، فهتف

.وما جدوى الدموع؟ لقد فات األوان- :وعاودتها نوبة آبرياء طعينة وقالت

.إنه يوم الخالص.. لست آسفة- الخالص؟- .أجل-ودون أن يدري تناول طبقا ممتأل باألرز، ثم قذفها به وهو - :يصرختنظر إليك . ستعيشين بقية حياتك يجللك العار. يا عاهرة-

وثقي . دون عودة. طالق.. طالق.. انت طالق. العيون في احتقارأنا عبد .. لست الذي يقبل اإلهانة صامتا. أني سأنتقم منك ومنه ..الهادي، وأنت مرفينلكنه لم يمكنها من ذلك، بل يسك بذراعها، . حاولت أن تتكلمثم قذف بها إلى شارع، وأغلق الباب، . لبابوجرها صوب ا

74".وعاد ليبكي بمرارة قاتلة

.179-177، ص ليل وقضبانلكيالني، نجيب ا 74

61

الخامس الباب

خاتمة

الخالصة. أ

تغيرت تقدم سريعي ال يزال على الذالمجتمع طورفي ت

ال تنظر المرأة اليوم و ة الناس نحو المرأة تغيرا هاما،نظر

ل يقوم آمفعول بها آما شاعت في العصور الماضية بل آفاع

حول هيي النسوالجنس بالمشاآل المرتبطة و .على قدميه

للنساء ما للرجال من .ها آإنسانةمسؤوليتها وواجباتها وحقوق

الكرامةالحقوق والقيم اإلنسانية على حد سواء ومن االحترام و

.بين الجنسينالعادل من أجل تحقيق المساواة في نظام العالقة

62

مال األدبية التي استخدمها نوع من أنواع األعوالرواية

.فيما يتعلق بالمرأة لحياة اليوميةاوسيلة لرفع مشاآل آ األدباء

هذا . اءلقرلدى افهمها ةلوسهقد جعلت آوسيلة جيدة لالرواية ألن

آموضوع بحثها الرواية سبب من اسباب اختيار الباحثةهو

.ميلالع

ية ليل روا الجنسيةات التي ضمنت مشاآل المرأة ومن الرواي

وجدت مرأة حياة ل وصفية واقعيةهي و. وقضبان لنجيب الكيالني

.لمساواة بين الجنسيننظرة امعاملة غير عادلة في نفسها في

، فإن المشاآل سبق ذآره في الباب الرابعاستنادا إلى ما

رئيسية مرأة الشخصية البحث العلمي هي عن ال اذمبحوثة في هال

عن موقف المرأة من ويالني ليل وقضبان لنجيب الكلرواية

.العائلة والمجتمع أي عن الظلم الذي أصابها

شخصية المرأة لكشف عن والغرض من هذا البحث هو ا

الرئيسية للرواية وعن موقفها أي الظلم الذي أصابها في ضوء

.ويةالنس يةنقدالالدراسة

وية، النس يةنقدالالدراسة وبعد تحليل الرواية في ضوء

.أن عنايات هي شخصة المرأة الرئيسية للرواية ةثأدرآت الباح

63

:فيتضح فيما يلي الرواية في عنايات مكانةوأما

المجتمع من هاموقف. أ

لىإ دراستها مواصلة في حقها على عنايات تحصل لم-

.علىألا مستوىال

.اوالدهقبل من العدالة على عنايات تحصل لم-

األسرة من هاموقف. ب

لم تشعر عنايات في حياتها العائلية السعادة إذ أنها محرومة -

وال من الجنسي اإلشباعمن آزوجة حقوقها على لوحصال

.ريةإيجاد ذ

طوال حياتهما زوجهاقبل من قاسية معاملة عناياتدامت على

.العائلية

تها آإنسانة مثال الخروج حري محرومة من نيل عناياتإن -

.من البيت حتى إلى بيت أبيها

قضبان لنجيب الكيالني هذه تحكي عن ليل وإن رواية

النسوة الحبيسة حياتها مع عالقة غرامية ب السجين المختلط

64

مة من حقوقها من قبل زوجها وأبيها فكانت وبكونها محرو

ا تقوم نهإذ أ سفينتها العائلية سالمةحفظ على عنايات ال تقدر

ذلك إمعانا في الثورة واالنتقام .نيالسج فارس مع غراميةبعالقة

زوجها سلطة ضد والتمرد ،لشبابها المهدر، وحريتها المكبوتة

أسرتها الالزم العرف الجاري للمرأة في المجتمع، حتى صيتو

.إعالءه

استنتجت الباحثة من صورة ومكانة الشخصة الرئيسية

التي قدسبق ذآرها فى أن هذه الرواية تقصى عن ) عنايات(

ردامرأة محرومة من نيل السعادة فى حياتها الزوجية، فحاولت

. أن تكون زوجة وافية مطيعة ولكن زوجها اليفكر فيها إالنقسه

بحت قلقة ثم جرأت فى القيام بعالقة فبدت لها معاندتها وأص

.غرامية إمعان فى االنتقام لحربتها المكبوتة

االقتراحات. بعلى آل حال، اقترحت الباحثة لمعاشر النساء والزوجات أن

يحللن مشاآلهن فى الحياة الزوجية بمعروف، واليتبعن عواطفهن

.والهوى أنفسهن

65

مراجع البحث

العربية .أ

مكتبة النهضة : القاهرة. لنقد األدبيا. أحمد أمين

.1972المصرية،

1، طالنقد األدبي والبالغة. إسماعيل مصطفى الصيفي وآخرون

.1970وزارة التربية، : الكويت

دراسات فى نقد األدبي العربي من الجاهلية إلى . بدوى طبانةدار الفكر : بيروت. 4، طنهاية القرن الثالث

.1968العربي،

مدينة . المعجم العربي األساسى .ار اللغويين العربجماعة من آب

المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، : تونيس

2003.

66

اإلتجاه اإلسالمي في أعمال نجيب . عبدالله بن صالح العربيالناثر جامعة اإلمام محمد : الرياض. الكيالنى القصصية

.1982إبن سعود،

: بيروت. 4، ط دراسة ونقد :األدب وفنونه. عزالدين إسماعيل

.1968دار الفكر العربي،

دار : ن.م.د. نشأة الرواية فى األدب العربي الحديث. على شلش .ت.مكتبة غريب، د

دار : بيروت. 17، ط المنجد في اللغة واألعالم .لويس معلوف

.1973المشرق،

تحليل النص .محمد عبد الغني المصري ومجد محمد البرزيمؤسسة الوراق، : عمان. النظرية والتطبيقاألدبي بين

2002.

مكتبة : القاهرة. تذوق األدب طرقة ووسائله .محمود ذهني

.1982األنجلو المصرية،

21مادة علمية مأخوذة فى".من أين تبدأ الرواية العربية ؟"

thttp://www.arabicstory.ne من 2009نوفمبر

.1973دار العلم، : بيروت. قاموس المورود. منير بعلبك

67

الناشرة مؤسسة : بيروت. لمحات من حياتى. نجيب الكيالنى

1985الرسالة،

.2004. 1، ط ليل وقضبان._______

28مادة علمية مأخوذة فى ". نشأة الرواية العربية وتطورها" http://www.prameg.comمن 2009نوفمبر

”Novel”من 2008يونيو 26فى علمية مأخوذة مادةwww.wikipedia.org

ب. اإلندونسية

Aprilianto, Heri. Tokoh Utama Wanita dalam Pandangan Gender pada Novel

Wajah Sebuah Vagina Karya Naning Pranoto. Semarang: UNNES,

2005.

Djajanegara, Soenardjati. Kritk Sastra Feminis : Sebuah Pengantar. Jakarta:

Gramedia Pustaka Utama, 2003.

Hasan, Hamka. Tafsir Jender: Studi Perbandingan antara Tokoh Indonesia dan

Mesir. Jakarta: UIN Press, 2008.

Kailani, Najib.

http://www.geocities.com/penerbit_navila/profil/najib_alkailani.htm.

___________. Novel Selingkuh. Yogyakarta: PT. Navila, 2004.

Muhammad, Herry. Tokoh-Tokoh Islam yang Berpengaruh Abad 20. Jakarta:

Gema Insani, 2006.

Sugihastuti. Wanita di Mata Wanita. Bandung: Nuansa Cendekia,2000.