Јудин пољубац- додатак 2. погл. -поуке светих отаца...

Dodatak poglavqu V

POUKE SVETIH OTACA PROTIV JERESI EKUMENIZMA

Mi stojimo u borbi za na{e zajedni~ko Predawe, za bogatstvo zdravevere koju smo primili od Otaca.

(Sv. Vasilije Veliki, poslanica 243)

Oni koji se nalaze van Crkve (jeretici), mogli bi se spasiti samo uslu~aju da se spasao neko od onih koji su se nalazili van Nojevog kov~ega.

(Sv. Kiprijan Kartagenski)

Gde su sada oni koji nas optuùju zbog na{e agresivnosti premajereticima ?! Gde su sada oni koji kaù da izme|u nas nema ni{ta razli~ito,ve} da razlike bivaju zbog vlastoqubqa?! Neka poslu{aju Sv. ApostolaPavla, koji govori, da Jevan|eqe izmeni{e oni, koji i u najmawem uvodenovotarije.

(Sv. Jovan Zlatousti)

Qubi Boga onako kako je On zapovedio da Ga qubimo, a ne onako kakosamoobmanuti fantazeri misle da ga qube.

(Sv. Igwatije Brjan~aninov)

Gospod je sigurnim i ta~nim obele`jima ozna~io one koji Ga qube ione {to nemaju qubavi ka Wemu. „Ako Me neko qubi, rije~ moju drà}e. KoMe ne qubi, rije~i moje ne drì“.(Jn.14,23-24)

(Sv. Igwatije Brjan~aninov)

Kvarewe Vaseqenske vere jeste op{ta propast.(Sv. Marko Efeski)

O pri~e{}u jeretika:Neustra{ivi Ispovednik bogo~ove~anskih istina pravoslavnih

objavquje svima qudima u svima svetovima: „Pri~e{}e od jeretika - otu|ujeod Boga i predaje |avolu“. U Evharistiji: „hleb jereti~ki i nije telo hris-tovo“. „Kakva je razlika izme|u svetlosti i tame, takva je i izme|upravoslavnog Pri~e{}a i jereti~kog. Pravoslavno prosve}uje, jereti~kopomra~uje; jedno sjediwuje sa Hristom, drugo - sa |avolom; jedno oìvqujedu{u, a drugo - ubija“. „Pri~e{}e iz jereti~kih ruku jeste otrov, a ne prosthleb“.

(ava Justin Popovi} „Pravoslavqe i ekumenizam“)

CYAN MAGENTA YELLOW BLACK

Tako verujemo; u tom ispovedawu vere se krstismo; i wime re~Istine pobedi i uni{ti svaku jeres. One koji tako veruju mi smatramo zabra}u i oce i sunaslednike nebeskog gra|anstva. A ako neko, osim ovogsve{tenog Simvola koji ispo~etka do|e do nas od blaènih i svetih Otacana{ih, drzne se da sastavqa neko drugo izloèwe vere i nazove ga Simvolomvere, ukrav{i dostojanstvo ispovedawa onih bogonadahnutih muèva idav{i ga svojim sopstvenim izmi{qotinama, pa to istakne vernima ilionima koji se obra}aju od neke jeresi kao op{tu nauku, te se na taj na~indrzne da la`nim re~ima, ili dodavawima, ili oduzimawima, unakazi star-inu ovog sve{tenog i ~esnog Simvola, takvoga i mi podvrgavamo potpunomra{~iwewu, ako je neko od sve{tenih lica, a ako je laik — predajemo gaanatemi, shodno ve} pre nas izre~enom sudu od svetih Vaseqenskih Sabora“.

(Sabor u Carigradu 879.g.)

Imaju}i nesumwivom mi{qu i ~istotom vere utemeqenu u dubiniuma ~esnu i boànsku nauku Gospoda i Spasa na{eg Isusa Hrista, i prima-ju}i i ~uvaju}i neobmanqivim rasu|ivawem sve{tene naredbe i kanonskeodredbe Wegovih svetih U~enika i Apostola, a tako}e naj iskrenijim inepokolebqivim verovawem po{tuju}i i drè}i ne promewenu inepovre|enu propoved i kanonske odredbe svetih Sedam VaseqenskihSabora, koji su svi nadahnu}em jednog i istog Duha Svetog bili rukovo|enii pokretani, mi odbacujemo sve one koje su i oni izgnali iz Crkve, a prih-vatamo i kao dostojne primawa smatramo one kojima oni, kao jednovernima iu~iteqima pobo`nosti, odavahu du`nu ~ast i pravedno po{tovawe.Veruju}i tako tome i to propovedaju}i, mi i umom i re~ima primamo i svimaglasno i jasno objavqujemo Simvol najsigurnije Hri{}anske vere koji jepo~ev od po~etka do nas do{ao od Otaca; ni{ta ne oduzimaju}i, ni{ta nedodaju}i, ni{ta ne ulep{avaju}i, ni{ta ne izvr}u}i. Jer i oduzimawe idodavawe, pri nepojavqivawu nikakve jeresi od lukavstva }avoqeg, dovodido prezirawa onoga {to nije za prezirawe i predstavqa neopravdanu uvreduOcima.

(Sabor u Carigradu 879.g.)

Sabori su osudili one koji nisu poslu{ali Crkvu, nego su se dràlimi{qewa suprotnih wenom u~ewu. Ja ne izraàvam svoje mi{qewe, neuvodim ni{ta novou Crkvu, niti branim ikakve zablude. Ja ~vrsto ~uvamu~ewe koje je Crkva, primiv{i od Hrista na{ega Spasa oduvek ~uvala i~uva... A ko }e oklevetati ili oboriti Wegovo u~ewe? Ako ja stojim ~vrstou ovom u~ewu i ne èlim da ga odbacim, ko se usu|uje da mi sudi kao jeretiku?Prvo morate suditi u~ewu koje ja branim; ali po{to je ono primqeno jedno-glasno kao sveto i pravoslavno, kako onda da ja zasluùjem osudu?

(Sv. Marko Efeski).

Kako mogu biti u Katoli~anskoj Crkvi, oni koji su odbacili apos-tolsku veru, i postali izumiteqi novih zlih dela, oni koji su ostaviliboànske re~i Pisma, a qudske obmane proglasili novom mudro{}u.[tavi{e, oni koji su ostavili veru bogomdanu ne mogu se nazivati nihri{}anima.

(Sv.Atanasije Veliki, PG t. 27 kol. 152C)

Judin poqubac210


Dokaz da ~ovek ne voli Boga i Hrista Wegovog je taj, da on ne ispuwa-va Wegove zapovesti.

(Sv. Vasilije Veliki)

Ko primi grigorijanski (papski) kalendar - da bude odlu~en od boga.(Patrijarh Kirilo,okr.poslanica 1756.g.)

Neka snagu imaju ota~ki kanoni i zakoni blago~estivih careva, a neastronomi.

(Patrijarh Jeremija II)

Ko god ne sledi obi~ajima Crkve koji su utvr|eni na VaseqenskimSaborima, i svetoj Pashi i kalendaru koji nam oni odre|uju da sledimo, negoho}e da se ravna po novoizmi{qeno pashaliji i wenom kalendaru papinihbezbo`nih astronoma i protive}i im se (obi~ajima Crkve) èli da odbacii oskvrni dogmate i obi~aje Crkve koje smo nasledili od na{in Otaca, nekabude na takvoga ANATEMA i neka bude odlu~en od Crkve i zajednicevernih.“

(Sabor u Carigradu iz 1583,patrijarh Jeremija carigradski,

Silvester patrijarh aleksandrijski,Sofronije patrijarh jerusalimski

i brojni drugi saborski oci.)

Svi koji se drznu da naru{e odluku Svetog i Velikog SaboraNikejskog, sabranog u prisustvu najblago~estivijeg i najbogoqubivijeg CaraKonstantina, o svetom prazniku spasiteqne Pashe, da budu odlu~eni odop{tewa i izvrgnuti iz Crkve, nastave li da se uporno protive ovoj dobrojustanovi. I ovo je re~eno za mirjane. A ako se neki od predstojnika Crkve,episkop, prezviter ili |akon, posle ove zapovesti usudi, razvra}aju}i narodi uznemiruju}i crkve, izdvojiti se i sa judejima svetkovati Pashu - takvogaSveti Sabor ve} od sada osu|uje kao tu|eg Crkvi, jer ne samo da je biouzrokom greha samome sebi nego i uzrokom rastrojstva i razvra}ewa mnogih.I ne samo wih Sabor svrgava od sve{tenodejstva, nego i sve koji se drznu daop{te s takvima posle wihovog svrgavawa. A svrgnuti se imaju li{iti ispoqa{we ~asti koja im je pripadala po sve{tenom pravilu i Boìjemsve{tenstvu.“

Mi drìmo veru Katoli~anske (Saborne) Crkve, koju Gospod dade,Apostoli propovedi{e, Oci o~uva{e. Jer je na woj Crkva osnovana, i kootpadne od we, taj nije hri{}anin niti se moè nazivati hri{}aninom.

(Sv.Atanasije Veliki, Ad Serapionem 1,28:PG t.26. kol. 593C-596A)

Jer nije mogu}e potpuno u~iti re~ istine ako neko misli da imapravu veru, a ne rukovodi se boànskim kanonima.

Sv.Teodor Studit,Pismo I,30 (PG 99:1005 D)

211Pouke Svetih Otaca protiv jeresi ekumenizma


Ekumenizam je zajedni~ko ime za psevdohri{}anstva i za psev-docrkve Zapadne Evrope. U wemu su srcem svojim svi evropski humanizmi sapapizmom na ~elu. A sva ta psevdohri{}anstva, sve te psevdocrkve nisudrugo ve} jeres do jeresi. Wima je zajedni~ko evan|elsko ime: svejeres.

(Pravoslavna Crkva i Ekumenizam,o. Justin Popovi}, Solun 1974.g.)

Ja ne èlim da se jeretici mu~e, niti se radujem wihovom zlu, - Boèsa~uvaj! - nego se ve}ma radujem i zajedni~ki veselim wihovom obra}ewu. Jer{ta moè vernima biti milije nego da vide da se rasturena ~eda Bo`jasaberu u jedno. Ja nisam toliko pomahnitao da savetujem da se nemilost vi{eceni nego ~ovekoqubqe. Naprotiv, savetujem da treba sa pa`wom iiskustvom ~initi i tvoriti dobro svima qudima, i svima biti sve kako jekome potrebno. Pritom, jedino èlim i savetujem da jereticima kaojereticima ne treba pomagati na podr{ku wihovog bezumnog verovawa, negotu treba biti o{tar i nepomirqiv. Jer ja ne nazivam qubavqu nego~ovekomr`wom i otpadawem od boànske qubavi kada neko potpomaèjereti~ku zabludu, na ve}u propast onih qudi koji se drè te zablude.

(Sv. Maksim Ispovednik)

Sv. Marko Evgenik upozorava verne da se ~uvaju la`nih pastira kojigaze predawa ota~ka:

„Beìte, dakle, od wih, bra}o i od svakog op{tewa sa wima. Takvisu la`ni apostoli, lukavi poslenici preru{eni u apostole Hristove, {tonije ~udo, jer se i sam Satana preru{ava u an|ela svetlosti. Nije onda,dakle, nikakvo ~udo {to se wegove sluge pretvaraju kao sluge pravednosti,~iji }e kraj biti po delima wihovim... No kako vam je svetim apostolimaodre|eno, stojte drè}i predawa koja ste primili kako pisana tako inepisana!..“

(„Zbornik pravila Svetih Apostola,Vaseqenskih i Pomjesnih Sabora

i Svetih Otaca“,prevod. dr.Nikodim Mila{,

Novi Sad 1886.g.)

Hode}i nezabludivim i ìvonosnim putem, iskopajmo oko koje nassabla`wava, ne telesno ve} umno. Ako se, naime, episkop ili prezviter, kojisu o~i Crkve, neblago~estivo pona{aju (u ovom slu~aju se misli na jeres) isabla`wavaju narod, treba se izdvojiti od wih. Boqe se, dakle, bez wihokupqati u nekom molitvenom domu nego li sa wima biti vrgnut kao sa Anomi Kajafom u geenu ogwenu.“

(Sveti Atanasije Veliki)

Bi}e pitani episkopi i za wihov na~in ìvota i za wihovu pastvu.Traì}e se od wih odgovor za razumne ovce, koje su primili od arhipastiraHrista. Ako se zbog wihove nemarnosti izgubila neka ovca, krv wena

Judin poqubac212


traì}e se od wih (= episkopa). Sli~no i sve{tenici da}e odgovor za svojeparohije. Isto tako svaki vernik da}e odgovor za dom svoj, za svoju ènu idecu i za sluge i slu{kiwe svoje, da li ih je podizao „u vaspitawu i nauciGospodwoj“ kao {to poru~uje Apostol (Ef. 6, 4).

(prepodobni Jefrem Sirin, Preuzeto iz ~asopisa Sv.Knez Lazar

br.2, 1998.god.)

Te{ko onima koji poklawaju pa`wu duhovima prevare i u~ewimademonskim, jer }e sa wima biti osu|eni u drugom ìvotu... . Te{ko onimakoji prqaju svetu veru jereti~kim u~ewima i onima koji se druè sajereticima... Pomra~i}e se wihov um i proli}e gorke suze, kada ~uju onubolnu odluku „Idite od mene, prokleti, u ogaw ve~ni“ (Mt. 25, 41).

(prepodobni Jefrem Sirin, Preuzeto iz ~asopisa Sv.Knez Lazar

br.2, 1998.god.)

Danas ciq neprijateqa qudskog roda nije samo da odvoji verne odputa spasewa kojim ga vodi Crkva Hristova, ve} da stvori vlastitu „CrkvuHristovu“, i da pretvori samo Telo Hristovo u jednu „ekumensku“ organi-zaciju, kako bi na taj na~in pripremio dolazak svog izabranika -Antihrista...

(Jeromonah Serafim Rouz, „The Orthodox Word“, No 5(70) Sept-Oct. 1976 -

„TThhee RRooyyaall PPaatthh// TTrruuee OOrrtthhooddooxxyy iinn aann aaggee ooff AAppoossttaassyy““)

Oni koji su se udaqili od blago~e{}a i ostavili ota~ke ipravoverne dogmate na{e vere i zajedni~kog Predawa Crkve, pav{i iskrenuv{i u novotarije i tu|e ideje kao i (druge) nepravoslavne obi~aje, ikoji krivotvori{e i oskvrni{e istinu blago~e{}a, takvi vi{e nisu niti semogu nazivati istinskim hri{}anima, ve} se kao nepravoslavni i inovatoriodsecaju i odequju od hri{}anske i crkvene zajednice i izbacuju izsve{tenog tora, kao zaraène ovce i satruleli udovi, te podleù krajwim inajve}im crkvenim kaznama, i budu}i potpuno otu|eni od boànske blago-dati sa |avolom na ve~ni pakao bivaju osu|eni.

(Sabor u Konstantinopoqu iz 1724. g.,kojim je predsedavao carigradski

patrijarh Jeremija III, Mansi t.37, kol. 209)

Ako i najmawe o{teti{ pe~at na carskoj nov~anici, cela nov~anicapostaje falsifikat. Tako isto ako zdravu veru i u ne~emu najmawe izmeni{cela biva oskvrwena i postaje gora umesto boqa. Gde su sada oni koji nasoptuùju za agresivnost zbog na{eg stava prema jereticima? Gde su sada onikoji kaù da me|u nama nema ni{ta razli~ito, ve} da razlike bivaju zbogvlastoqubqa. Neka poslu{aju Pavla koji govori da Evan|eqe izmeni{e onikoji i u najmawem uvode novotarije.

(Sveti Jovan Zlatousti PG t.61 col. 622)



Vaqa uvek izbegavati ona dru{tva i qude koji su zaraèni bezver-jem (jeresima ili drugim porocima), da se ne bismo zarazili wihovombole{}u i postradali, jer Sveto Pismo kaè: „S prepodobnim }e{ pre-podoban biti... i s neposlu{nim }e{ se razvratiti“.

Sveti Makarije Optinski

SSC je jereti~ki, humanisti~ki i ~ovekopokloni~ki sabor koji sesastoji od 263 jeresi, a svaka od wih je duhovna smrt. Ova organizacija ni{tadrugo do oìvqewe bezbo`nog ~oveko-pokloni{tva - idolatrije.

Jer koji op{ti sa odlu~enim od op{tewa, kaè se, neka i sam budeodlu~en“ (kanon II Antiohijskog sabora). I boànstveni Zlatoust, tuma~e}ire~i: „Ako vam ko propoveda Evan|eqe druk~ije nego {to primiste, nekabude anatema“ (Gal. 1, 9), govori: „Nije rekao (Apostol); ako bi vam objaviline{to suprotno ili sve izvrtali, nego: ako vam blagoveste i ne{to malenomimo onoga {to ste primili, ili bi ne{to (slu~ajno) izmenili, - anatema dabude“.

(Sv. Marko Efeski)

Potrebna je ikonomija, tamo gde se ne prestupa zakon.(Sv.Jovan Zlatousti)

Javno otpadawe od vere i znak gordosti jeste: ili odricati ne{to iznapisanoga, ili uvoditi ne{to iz ne napisanoga. Jer Gospod na{ IsusHristos govori: „Ovce moje glas moj slu{aju“, i pre toga veli: „a za tu|inomne idu, nego beè od wega, jer ne poznaju glasa tu|ega“ (Jn. 10, 3-4).


Ako se neki ~ine kao da ispovedaju zdravu veru, no op{te sadruga~ije misle}ima (sa jereticima), takve ako posle opomene ne prestanu,ne samo da ih ne treba imati u op{tewu, nego ih ni bra}om ne nazivati.


Svaki koji govori mimo onoga {to je ustanovqeno, makar bio i vero-dostojan, makar i postio, makar i bio devstvenik,makar i ~uda ~inio, makari prorokovao, neka ti bude kao vuk u ov~ijoj koì, po{to radi na propastiovaca.

(Sv.Igwatije Bogonosac)

I {ta treba mnogo govoriti? Svi U~iteqi Crkve, svi Sabori i svaBoànska Pisma savetuju nas da beìmo od druga~ije misle}ih (jeretika) ida izbegavamo op{tewe sa wima.

(Sv.Marko Efeski)

ûjete li, oni su se ne samo udaqili obredima ve} i dogmatima, kojisu strani pravoslavqu. A sve {to je strano pravoslavnima, to je jereti~ko ishodno kanonima, oni su du`ni da budu ogla{eni (katihumeni), i miropo-mazani kao takvi. Otkuda oni odjednom pred nama kao pravoslavni, oni kojisu toliko vremena i od tolikih Otaca i U~iteqa osu|eni kao jeretici? I{ta ih je u~inilo tako ravnodu{nim k pravoslavqu? Istinu govore}i, zlato

Judin poqubac214


i ta{tina, tome su uzrok. Uprkos svemu, to ih nije u~inilo pravoslavnim.Ako neko od vas postane podoban wima, taj }e se podvrgnuti udelu jeretika.

(Sv.Marko Efeski)

Beìte dakle, bra}o od wih i od op{tewa sa wima. Takvi su la`niapostoli. prepredeni delateqi, preru{eni u Apostole Hristove. To nije ni~udo jer se sam Satana prvobraàva u an|ela svetlosti. Nije dakle za ~udo,kad i sluge wegove, preru{avaju se u sluge pravednosti, ali svr{etak (kraj)}e im biti po delima wihovim.

(Sv.Marko Efeski)

I opet: „Ako vam i mi, ili an|eo sa neba blagovesti druga~ije,anatema da bude“ (Gal 1:8). Mudro se pazite da ne bi ko, „~ak i , An|eo saneba“, obmanuo vas papskim prvenstvom. Ako bi ~ak qubqeni u~enik do{aovama i govorio ovo u~ewe, u ku}u ga ne primajte, i ne pozdravqate ga, jer onaj,ko bude takvoga pozdravqao, on op{ti sa wegovim zlim delima. Drìte~uvaju}i ~vrsto to {to vam je zapove|eno od Svetih Apostola, bilo krozpredawe primqeno pismeno ili nepisano, da vas ne pokrene sa va{eg teme-qa ne~asna obmana.

(Sv.Marko Efeski)

„Pazite se od la`nih proroka koji vam dolaze u ov~ijoj koì aunutra su vuci grabqivi“ (Mt. 7,15). Zatim ôvjekoqubac, u~e}i nas kako daih poznajemo i da se od wih sa~uvamo nepovrije|eno dodaje: „Po plodovimawihovim pozna}ete ih.“ La`nim prorocima naziva On la`ne u~iteqe, tj.jeretike...


Boànstveni Apostol Pavle u poslanici Galatima kli~e: „Ako vamko javi Jevan|eqe druga~ije nego {to primiste makar bio i angel sa nebablagovjestvuju}i, proklet da bude!“ (Gal. 1, 8). Isti Apostol istima govori:„Ako se obrezujete, Hristos vam ne}e ni{ta koristiti“. Iako su Galati svepravilno bili sa~uvali i kr{tewe i ispovedawe hri{}anske Vjere i savcrkveni ustav i sav poredak, po{to su primili po predawu Mojsijevom,obrezawe i neke druge obi~aje Jevreja, Apostoli ih odbacuju, govore}i:„Odvojiste se od Hrista vi koji sebe Zakonom opravdavate i od blagodatiotpadoste“ (Gal. 5, 4).


Apostol Pavle zapovijeda nam, da se klonimo od qudi povrije|enihjeresju, a ne da traìmo sjediwewe sa wima govore}i: „ôvjeka jeretika poprvom i drugom savjetovawu, kloni se, znaju}i da se takav izopa~io, i dagrije{i - samoga je sebe osudio“. (Titu 3,10-11)

(Sv. Amvrosije Optinski)

IInntteerrccoommmmuunniioo op{tewe sa jereticima u svetim tajnama, naro~ito usvetoj Evharistiji, to je najbezo~nije izdajstvo Gospoda Hrista, izdajstvojudinsko i pritom izdajstvo vascele Crkve Hristove...

(Pravoslavna Crkva i Ekumenizam,Ava Justin)



Bog je Tvorac sviju qudi. A Bog je Otac samo onih qudi koji veruju uSina Bo`jega i u sinovstvo. „Koji se god odri~e Sina, taj ni Oca nema, a kopriznaje Sina, taj ima i Oca“. (1Jn. 2,23) - Svi su qudi stvorewa Bo`ja ipotencijalno sinovi Bo`ji. Ali istinski su sinovi Boìji „oni koji Gaprimi{e i kojima se dade vlast da se nazovu sinovi Bo`ji, koji veruju u imeWegovo, koji se ne rodi{e od krvi... nego od Boga“ (Jn. 1,12-13). Ova razlikaizme|u hri{}ana i nehri{}ana, tj. izme|u ro|enih i stvorenih mora senaro~ito isticati u na{e vreme vulgarne propagande da su sve vere jednake,sniùju}i planinu u doline, a ne diù}i doline u visinu planine.“

(Sv. Vladika Nikolaj)

Ose}amo duboki nemir ve} vi{e godina zbog svojevrsne izdaje kojuprime}ujemo od strane nekih autokefalnih Pomesnih Pravoslavnih Crkavakao i nekih pojedinih jerarha... ako se oni koji su skrenuli sa puta istine neisprave, na kraju }emo biti prisiqeni da zauzmemo zvani~an stav o tomepitawu“

(Sabor dvadeset svetogorskih manastira,„The Orthodox Word“,

br. 595, 24. feb. 1984.g)

Naglasili smo da je ono {to nas posebno uznemirava odstupawe odpravoslavne eklisiologije, posebno stavovi da druge „crkve“ tako|e ~ineJednu, Svetu, Katoli~ansku i Apostolsku Crkvu, i da rimokatolici nisujeretici. Otuda i indirektno priznawe wihovih tajni... Pored toga smotraìli da se vodi ra~una u obra}awu papi i drugim nepravoslavnimvelikodostnojnicima i da se uz du`nu pristojnost ne ignori{u razlike kojepostoje u veri, zatim da ne sme biti celiva mira sa nepravoslavnim klirici-ma na vozglas „Qubimo jedni druge...“ na boànskoj liturgiji, da se ne smejuodràvati zajedni~ke molitve u ode`dama niti da nepravoslavniblagosiqaju pravoslavn verni narod i propovedaju u vreme liturgije upravoslavnim Crkvama.

(„The Orthodox Word“, br. 800, 26. avg. 1988.g.)

Onima koji Crkvu Hristovu napadaju mudrovawem da je ona podeqe-na na takozvane grane koje se razlikuju u~ewem i na~inom ìvota, i onimakoji tvrde da Crkva ne postoji na vidqiv na~in, nego}e nastati u budu}nostikad se sve grane ili sekte ili ~ak religije ujedine u jedno telo, i onima kojine razlikuju istinsko sve{tenstvo i tajne Crkve od jereti~kih, nego vele dasu kr{tewe i pri~e{}e jeretika dovoqni za wihovo spasewe, i onima kojiop{te sa gorepomenutim jereticima, ili pomaù ili brane wigovu novujeres ekumenizma pod izgovorom bratske qubavi ili kao put sjediwewa ode-qenih Hri{}ana: ANATEMA!!

(ANATEMA PROTIV EKUMENIZMA,Sabor Ruske Zagr. Crkve,

Orthodox Life, 1983.g.)

Judin poqubac216


Stvari vere ne dopu{taju ikonomiju. To je isto kao kada bi kazao:“Odseci sebi glavu, pa idi kuda ho}e{„.

Nikada O! ~ove~e ono {to je Crkveno ne re{ava se kompromisi-ma...I ne postoji ne{to sredwe izme|u Istine i laì!

(sv.Marko Efeski)„Svi u~iteqi Crkve, svi Sabori i sve Boànstveno Pismo, opomi-

wu nas da beìmo od onih koji se drè stranih u~ewa i da se odvojimo odop{tewa sa wima.“ - Sveti Marko Ispovednik Efeski

(Ispovedawe Vere, 13.304)

„Velikim glasom, Sveti Jovan Zlatousti objavio je da su ne samojeretici, nego i oni koji imaju op{tewe sa wima, neprijateqi Bo`ji.“ -Sveti Teodor Ispovednik Studitski

(Pismo Igumanu Teofilu, PG 99; 1049).

Anatema “Ovako govori Gospod Bog Izraiqev: Anatema je me|uvama! Ne}u vi{e biti s vama, ako ne izbacite anatemu sami izme|u sebe.”

Isus Navin 7.13,12



Јудин пољубац- додатак 2. погл. -поуке светих отаца...

Documents