不要爱世界和世界上的事…约翰壹书二 15

认识世界“ 不要爱世界和世界上的事…”

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亚 当

该隐

亚伯

以诺 以拿 拉麦 土八该隐

犹八

雅八

人类的两条线知识树的线

生命树的线

住帐棚 ,牧养牲畜之人的祖师

一切弹琴吹箫之人的祖师

打造各样铜铁利器的

世界

赛特 挪亚 亚伯拉罕 大卫 耶稣

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我们讲了两个问题：

一．什么叫“世界”？

二．圣经怎么说到世界？

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什么叫做“世界”？世界的定义 一个属撒但的邪恶系统世界的目的 反对神，霸占人世界的王 撒但世界上的事 肉体的情欲，眼目的情欲，今

生的骄傲世界的各面 罪恶的世界，物质的世界，宗

教的世界上周内容回顾

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我们和世界的关系 我们在世界上，却不属世界 我们在世界上是客旅，是寄居的 我们是从世界里呼召出来的 在世界上过圣别的生活 我们也是奉神的差遣，得着使命到世

上去 在世上作盐作光，见证神，带人归神

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我们和世界的关系

在世上，不属世，客旅寄居；

蒙呼召，出世界，圣别生活；

得使命，作盐光，带人归神。上周内容回顾

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什么叫做“世界”？世界的定义 一个属撒但的邪恶系统世界的目的 反对神，霸占人世界的王 撒但世界上的事 肉体的情欲，眼目的情欲，今

生的骄傲世界的各面 罪恶的世界，物质的世界，宗

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世界的三面罪恶的世界，物质的世界，宗教的世界

罪恶的世界 是指世界犯罪、堕落的一面，联于人的肉体，

联于肉体的情欲。 圣经的代表：罪恶之城——所多玛

创十三 13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。 创十八 20 耶和华说 ,所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重 ,

声闻于我。 犹一 7 又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，

也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为监戒。

罪恶之城——所多玛

古代世界地图

地中海

埃及

红 海

• 吾珥

• 哈兰 迦南美地

所多玛

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海

盐海

迦南美地

所多玛城

说到罪恶之城——所多玛

就叫我们想到

罗得的故事……

罗得的故事 ——“一个失败的义人” 被动地跟随叔叔亚伯兰（亚伯拉罕）出迦勒

底的吾珥和哈兰，往迦南地去；

创十一 31 他拉带着他儿子亚伯兰，和他孙子，哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去…。

创十二 4 亚伯兰就照著耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。

书二十四 2 … 亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉 ,住在大河那边事奉别神。

罗得的故事 ——“一个失败的义人” 因生活及财物的缘故，选择离开亚伯拉罕，

就渐渐“挪移帐篷，直到所多玛” ；

创十三 7-9 当时 , … 亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说 ,你我不可相争 ,你的牧人和我的牧人也不可相争 ,因为我们是骨肉(原文作弟兄 )。遍地不都在你眼前么。请你离开我 ,你向左 ,我就向右。你向右 ,我就向左。

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海

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迦南美地

所多玛城

创十三 10-11 罗得举目看见约旦河的全平原 ,直到琐珥 ,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛 ,蛾摩拉以先如同耶和华的园子 ,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原 ,往东迁移 .他们就彼此分离了。

伯特利

琐珥

约

旦

河

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迦南美地

所多玛城

创十三 12-13 亚伯兰住在迦南地 ,罗得住在平原的城邑 ,渐渐挪移帐棚 ,直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

伯特利

琐珥

约

旦

河

罗得的故事 ——“一个失败的义人” 被动地跟随叔叔亚伯兰（亚伯拉罕）出迦勒

底的吾珥和哈兰，往迦南地去； 因生活及财物的缘故，选择离开亚伯拉罕，

就渐渐“挪移帐篷，直到所多玛” ； 神借四王和五王的交战警告罗得：他和他的

财物都被掳掠，幸好被叔叔亚伯兰救回。但罗得并没有学到功课。

创十四 12 … 当时 , 罗得正住在所多玛。

罗得的故事 ——“一个失败的义人” 罗得就在所多玛“扎根”，没有带一个人认

识神，还作了所多玛的法官；

创十九 1 那两个天使晚上到了所多玛 .罗得正坐在所多玛城门口…。

创十九 14 罗得就出去 ,告诉娶了 (或作将要娶 )他女儿的女婿们说 ,你们起来离开这地方 ,因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他说的是戏言。

罗得的故事 ——“一个失败的义人” 可见罗得近 20 年住在所多玛，生活没有神

的见证； 罗得舍不得放弃他在所多玛的一切，是亚伯

兰的代祷和神的怜悯拉他出来；

创十九 16 但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得 ,就拉著他的手和他妻子的手 , 并他两个女儿的手 ,把他们领出来 ,安置在城外。

罗得的故事 ——“一个失败的义人” 罗得的结局：妻子死在半路，变成盐柱；女

儿犯了奸淫，乱伦得被神弃绝（申二十三3 ）的后代；女婿被天火烧死。

创十九 26 罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

路十七 32 你们要回想罗得的妻子。

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所多玛城

伯特利

琐珥

约

旦

河

说到罪恶之城——所多玛

就叫我们想到

罗得的故事……

罗得的故事，

反面的教材，

叫我们引以为戒。

罪恶的世界

这是我们说到： 罪恶的世界 罪恶之城——所多玛 罗得的故事——“一个失败的义人”

世界的第二面是……

物质的世界 是指世界享受、劳苦为奴的一面，联于人的

魂，联于眼目的情欲。 圣经的代表：物质的世界——埃及

埃及

物质的世界——埃及

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所多玛

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物质的世界——

埃及

埃及

说到埃及

就叫我们想到

以色列人的故事……

物质的世界——埃及 亚伯拉罕起，以色列人就屡次下埃及，都是

为着生活的需要： 创十二 10 那地遭遇饥荒。因饥荒甚大 ,亚伯兰

就下埃及去 ,要在那里暂居。 创四十二 3-5 …听见埃及有粮…于是 ,约瑟的十个哥哥都下埃及…因为迦南地也有饥荒。

创四十五 5-7 雅各就从别是巴起行。…雅各把他的儿子 ,孙子 ,女儿 ,孙女 ,并他的子子孙孙 ,一同带到埃及。

这一去，就是 430 年。

“容我的百姓去”——以色列人出埃及

神的子民一下到埃及去谋生活，就必落到埃及的权势之下，要为埃及作苦工，给法老作奴隶。这就是以色列人在埃及 430 年的经历；

以色列人因作苦工，就哀求神；（出二 23 ） 神呼召摩西，要领以色列人出埃及；（三 - 四） 虽然法老（代表世界的王）多方拦阻，但神至终用大能领他的子民出埃及。（五 - 十五）

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迦南美地

所多玛城 埃及

以色列人出埃及的经历，

也应该是我们的经历。

所多玛 vs. 埃及

罪恶的世界 物质的世界所多玛 埃及

所多玛 vs. 埃及

罪恶的世界 物质的世界所多玛 埃及

野蛮，粗暴，丑陋 文明，细雅，好看

所多玛 vs. 埃及

罪恶的世界 物质的世界所多玛 埃及

野蛮，粗暴，丑陋 文明，细雅，好看侵害人的肉体 腐蚀人的魂

所多玛 vs. 埃及

罪恶的世界 物质的世界所多玛 埃及

野蛮，粗暴，丑陋 文明，细雅，好看侵害人的肉体 腐蚀人的魂

人容易察觉和防备 人不容易察觉和防备

所多玛 vs. 埃及

罪恶的世界 物质的世界所多玛 埃及

野蛮，粗暴，丑陋 文明，细雅，好看侵害人的肉体 腐蚀人的魂

人容易察觉和防备 人不容易察觉和防备都是随时等候神的子民进入，

以霸占神的子民，反对神的旨意

物质的世界

这是我们说到： 物质的世界 物质的世界的代表——埃及 以色列人出埃及的故事

世界的第三面是……

宗教的世界 是指世界拜偶像，没有神和以私意敬拜的一

面，联于人的灵，联于今生的骄傲。 圣经的代表：宗教的世界——巴比伦

埃及

宗教的世界——巴比伦

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• 哈兰 迦南美地

所多玛

巴比伦

宗教的世界——巴比伦 巴比伦是巴别城以后的名称。

创十一 2-4 他们…在示拿地遇见一片平原 ,就住在那里。他们彼此商量说 ,来罢…我们要建造一座城和一座塔 ,塔顶通天 ,为要传扬我们的名…。

巴别城 巴别塔

宗教的世界——巴比伦 巴比伦是巴别城以后的名称。

创十一 2-4 他们…在示拿地遇见一片平原 ,就住在那里。他们彼此商量说 ,来罢…我们要建造一座城和一座塔 ,塔顶通天 ,为要传扬我们的名…。

这城里充满了偶像和假神（据说当日的巴别城和塔，上面满了偶像的名字），所以这城是代表世界拜偶像的一面，也就是拜偶像的宗教世界。

巴别城 巴别塔“ 变乱”

“混乱”

宗教的世界——巴比伦 巴比伦是巴别城以后的名称。 巴比伦是在迦勒底地，就是亚伯拉罕出身的本地（创十一章 27-28 ）。亚伯拉罕和他的先人住在那地，都是拜偶像的（书二十四2 ）。

创十一 31 他拉带着他儿子亚伯兰，和…出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去…。

书二十四 2 … 亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉 ,住在大河那边事奉别神。

埃及

宗教的世界——巴比伦

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• 哈兰 迦南美地

所多玛

巴比伦

宗教的世界——巴比伦 巴比伦是巴别城以后的名称。 巴比伦是在迦勒底地，就是亚伯拉罕出身的本地（创十一章 27-28 ）。亚伯拉罕和他的先人住在那地，都是拜偶像的（书二十四2 ）。

所以，巴比伦代表宗教的世界。神呼召亚伯拉罕从那里出来，今天也要呼召我们离开宗教的世界，来到美地——教会事奉真神。

宗教的世界——巴比伦 巴比伦是巴别城以后的名称。 巴比伦是在迦勒底地，就是亚伯拉罕出身的本地（创十一章 27-28 ）。亚伯拉罕和他的先人住在那地，都是拜偶像的（书二十四2 ）。

后来，代表“混乱”宗教世界的巴比伦，逐渐强大，扩张地土。到主前 612 年左右击败了曾经强盛一时的亚述国。

埃及

宗教的世界——巴比伦

古代世界地图

地中海

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巴比伦

埃及

宗教的世界——巴比伦

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红 海

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巴比伦

埃及

宗教的世界——巴比伦

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所多玛

巴比伦

埃及

宗教的世界——巴比伦

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地中海

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所多玛

巴比伦

地中

海

盐海

迦南美地

所多玛城埃及

巴 比 伦

地中

海

盐海

迦南美地

所多玛城埃及

巴 比 伦

罪恶的世界物质的世界宗教的世界

地中

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盐海

迦南美地

所多玛城埃及

所以，

世界的三面，

就像三个陷阱，围绕在教会周围……

巴 比 伦

地中

海

盐海

迦南美地

所多玛城埃及

将神的子民

围在中间……

巴 比 伦

地中

海

盐海

迦南美地

所多玛城埃及

巴 比 伦

罪恶的世界物质的世界宗教的世界

地中

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盐海

迦南美地

所多玛城埃及

当神的子民

饥饿的时候，

软弱的时候，

没有得供应的时候，

教会见证不强的时候……

巴 比 伦

地中

海

盐海

迦南美地

所多玛城埃及

巴 比 伦

罪恶的世界物质的世界宗教的世界

我们来看

圣经的例子：

地中

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盐海

迦南美地

所多玛城埃及

巴 比 伦

罪恶的世界物质的世界宗教的世界

圣经的例子： 罗得离开亚伯拉罕，下到所多玛城（创十三）

地中

海

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迦南美地

所多玛城埃及

巴 比 伦

罪恶的世界物质的世界宗教的世界

圣经的例子： 亚伯兰因饥荒下埃及（创十二）

地中

海

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迦南美地

所多玛城埃及

巴 比 伦

罪恶的世界物质的世界宗教的世界

圣经的例子： 以色列人下埃及（创四十六）

地中

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迦南美地

所多玛城埃及

巴 比 伦

罪恶的世界物质的世界宗教的世界

圣经的例子： 以色列人亡国后，犹大人被掳去巴比伦 ( 代下三十六 )

地中

海

盐海

迦南美地

所多玛城埃及

巴 比 伦

罪恶的世界物质的世界宗教的世界

被巴比伦掳去： 当时，巴比伦强大起来 ……（代下三十六，耶四十三）

地中

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盐海

迦南美地

所多玛城埃及

巴 比

伦

罪恶的世界物质的世界宗教的世界

被巴比伦掳去： 当时，巴比伦强大起来，不断打败列国，……（代下三十六，耶四十三）

地中

海

盐海

迦南美地

所多玛城埃及

巴

比

伦罪恶的世界物质的世界宗教的世界

被巴比伦掳去： 当时，巴比伦强大起来，不断打败列国。至终将美地，甚至埃及都纳入他的版图 ……（代下三十六，耶四十三）

地中

海

盐海

迦南美地

所多玛城埃及

巴

比

伦这就是宗教的世界！

被巴比伦掳去： 当时，巴比伦强大起来，不断打败列国。至终将美地，甚至埃及都纳入他的版图 ……（代下三十六，耶四十三）

地中

海

盐海

迦南美地

所多玛城埃及

巴

比 伦

被巴比伦掳去：

代下三十六 19-21 迦勒底人焚烧神的殿 ,拆毁耶路撒冷的城墙 ,用火烧了城里的宫殿 , 毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的 ,迦勒底王都掳到巴比伦去 , 作他和他子孙的仆婢 , 直到波斯国兴起来。……直满了七十年。

就是巴比伦王尼布甲尼撒

所以，宗教的世界

和罪恶的世界、物质的世界相比： 更强大；

所多玛 vs. 埃及

罪恶的世界 物质的世界所多玛 埃及

野蛮，粗暴，丑陋 文明，细雅，好看侵害人的肉体 腐蚀人的魂

人容易察觉和防备 人不容易察觉和防备都是随时等候神的子民进入，

以霸占神的子民，反对神的旨意

地中

海

盐海

迦南美地

所多玛城埃及

巴

比 伦

被巴比伦掳去：

代下三十六 19-21 迦勒底人焚烧神的殿 ,拆毁耶路撒冷的城墙 ,用火烧了城里的宫殿 , 毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的 ,迦勒底王都掳到巴比伦去 , 作他和他子孙的仆婢 , 直到波斯国兴起来。……直满了七十年。

所以，宗教的世界 和罪恶的世界、物质的世界相比： 更强大； 更邪恶； 更具有伤害力； 更败坏神的教会； 更阻挠神的旨意和计划； 这是仇敌撒旦所安排最后的陷阱。

这就是宗教的世界…

宗教的世界

这是我们说到： 宗教的世界 宗教世界的代表——巴比伦 以色列人被掳去巴比伦的故事

这就是世界的三面。

世界的三面罪恶的世界，物质的世界，宗教的世界

总结总结

世界的三面

罪恶的世界是指世界犯罪、堕落的一面，联于人的肉体，联于肉体的情欲。

物质的世界是指世界享受、劳苦为奴的一面，联于人的魂，联于眼目的情欲。

宗教的世界是指世界拜偶像，没有神和以私意敬拜的一面，联于人的灵，联于今生的骄傲。

总结总结

世界的三面

罪恶的世界是指世界犯罪、堕落的一面，联于人的肉体，联于肉体的情欲。

物质的世界是指世界享受、劳苦为奴的一面，联于人的魂，联于眼目的情欲。

宗教的世界是指世界拜偶像，没有神和以私意敬拜的一面，联于人的灵，联于今生的骄傲。

总结总结

世界的三面

罪恶的世界是指世界犯罪、堕落的一面，联于人的肉体，联于肉体的情欲。

物质的世界是指世界享受、劳苦为奴的一面，联于人的魂，联于眼目的情欲。

宗教的世界是指世界拜偶像，没有神和以私意敬拜的一面，联于人的灵，联于今生的骄傲。

总结总结

世界的三面

罪恶的世界是指世界犯罪、堕落的一面，联于人的肉体，联于肉体的情欲。

物质的世界是指世界享受、劳苦为奴的一面，联于人的魂，联于眼目的情欲。

宗教的世界是指世界拜偶像，没有神和以私意敬拜的一面，联于人的灵，联于今生的骄傲。

总结总结

世界的三面

罪恶的世界是指世界犯罪、堕落的一面，联于人的肉体，联于肉体的情欲。

物质的世界是指世界享受、劳苦为奴的一面，联于人的魂，联于眼目的情欲。

宗教的世界是指世界拜偶像，没有神和以私意敬拜的一面，联于人的灵，联于今生的骄傲。

这就是世界的三面。 总结总结

地中

海

盐海

迦南美地

所多玛城埃及

世界的三面，

就像三个陷阱，围绕在教会周围。

将神的子民围在中间。

巴比伦 总结总结

地中

海

盐海

迦南美地

所多玛城埃及

巴比伦 总结总结

世界的三面，

就像三个陷阱，围绕在教会周围。

将神的子民围在中间。

随时准备接受、破坏、吞吃、掳掠。

盐海

迦南美地

所多玛城埃及

巴比伦总结总结

我们要：

从罪恶的世界里出来！

从物质的世界里出来！

从宗教的世界里出来！

在教会里，在这块美地上劳苦、经营、成长，长成神的见证。