مجلة حنطة العدد 12

مستقلة شهريةالعدد 12 | 15 كانون األول 2013حنطة | السنة الثانية

ريـــ

ظـ نـ

ــةـــ

فـتال

رأي عن تعرب حنطة يف الواردة اآلراء إن الكاتب والتعرب بالضرورة عن رأي الصحيفة

www.hentah.comلوحة الغالف :

الفنان عبد اهلل العمري

الغوطة الشرقية مأساة احلصار وهيئات إغاثية بال دعم ...

مسارة القوتلي

واقع التعليم يف املنطقة الشرقية ...نوار خليفة

عبد اهلل غول: التطرف يف سورية يشكل خطرا متناميا

ترمجة نور مارتيين

أطفال هاربون من العنف يرمسون حمنتهم ...

ترمجة جمد أمحد

أخريا لن تهتز يدي ...ناجي اجلرف

عرائس اجلوالن بني عدسة الواقع وعدسة السينما ...

علي سفر

ــر مـــتـــواصـــلـــة عـــلـــى محـــلـــــــــــة الـــتـــجـــويـــع ــهــ ســـتـــة أشـــــات والــــويــــات. ــ ــعـــاين اآلهــ والـــغـــوطـــة الـــشـــرقـــيـــة تـ

ال دواء، ال طــعــام، ال وقـــود وال شـــيء، تــراكــم ــــوق رؤوس احملـــاصـــريـــن واحـــــــدة تــلــو األزمــــــــات فـاألخــرى, واحلل مبهم ال سبيل إليه، و الروايات ــيــــش احلـــــر األخـــــــــرة يف ــثــــرة عــــن مــــعــــارك اجلــ كــ)الــعــتــيــبــة(، مــع ذلـــك فــاحلــال واحــــد حــى اآلن.

ــدد املــنــكــوبــن مــلــيــوين نسمة وبــيــنــمــا يــتــجــاوز عــيف الــغــوطــة الــشــرقــيــة، تعمد الــعــديــد مــن اهليئات ـــدة يف ريــــف ــ ــواجـ ــ ــ ــت ــ ــ واملــــنــــظــــمــــات اإلغـــــاثـــــيـــــة املــار، مبــــا تــوفــر ــ ــصـ ــ دمــــشــــق إىل ختـــفـــيـــف أزمـــــــة احلـمــن مــبــالــغ بسيطة وقــلــيــل مــن الــطــعــام والــثــيــاب. ــة تـــعـــدد ــألـ ــسـ ــاء يف مـ ــطـ ــشـ ــنـ ــعـــض الـ وقــــــد يــــــرى بـاجلمعيات اإلغــاثــيــة داخـــل املــديــنــة الــواحــدة أمــرا يستدعي القلق، ورمبا يكون كفيا خبلق نزاعات ــا يــكــون ســبــبــا يف عــدم بــن مجــعــيــة وأخـــــرى، ورمبــتنظيم اخلــط اإلغــاثــي يف بعض األحــيــان، وهناك نشطاء آخــرون يــرون يف مسألة تعدد اجلمعيات اإلغاثية أمرا إجيابيا يدفع اجلمعيات والعاملن هبا للتنافس فيما بينهم والعمل حبماسة أكرب، وبالتايل الفقراء واحملتاجن. التأثر اجليد على له سيكون

هيئة إغاثية بال مغيـث! ــذا الـــســـيـــاق, بـــذلـــت هــيــئــة الـــشـــام لــإغــاثــة يف هــاألهــايل معاناة لتخفيف بـــارزة مساعي والتنمية ــر ــــف دمــــشــــق، حـــيـــث قـــامـــت بــــــادئ األمــ يف ريـبسيط مــايل مببلغ تتمثل بتوزيع كــفــاالت شهرية لـــرة ســوريــة، إضــافــة لنشاطات يــقــارب 5000 أخــــرى كــتــوزيــع الــثــيــاب عــلــى الـــنـــاس قــبــل حــلــول الشتاء، وتوزيع األلعاب لألطفال يف أيام العيد.

يــوضــح )أبـــو عــمــر(، وهـــو عــضــو يف هيئة الــشــام اإلغاثية، من مدينة شبعا يف ريف دمشق معاناته ومـــعـــانـــاة الـــكـــثـــر مــــن الـــعـــامـــلـــن يف املـــؤســـســـات اإلغاثية، فاألزمة اإلغاثية موجودة برأيه منذ أشهر الــدائــر اآلن، ألسباب طــويــلــة, أي قبل احلــصــار كــثــرة أمهــهــا أن املــبــالــغ الــــي يف مــتــنــاول معظم اهلــيــئــات، هــي يف غالب األحــيــان ال تكفي هذا العدد الكبر من الناس، إضافة إىل غاء األسعار الباهظ, الذي جيعل كل عائلة موجودة يف ريف ــذا املــبــلــغ املــمــنــوح. دمـــشـــق حبـــاجـــة ألضـــعـــاف هــ

غــر أنــه ومــع انــقــطــاع الــطــريــق واشــتــداد احلــصــار، اهليئة إىل العاملن يف )أبــو عمر( ورفــاقــه اضطر إليهم املقدمة الشهرية املبالغ من الناس حرمان ثاثة أشهر متواصلة وفق ما يقول، ويقول إن هذا

األمر ليس بإرادهتم، فالداعمون لتلك اهليئة عجزوا عن إيصال املبالغ إىل ريف دمشق، ومل يتخذوا أي إجراءات أو حلول سريعة ملساعدهتم يف الداخل.

الــوضــع الراهن يعرب )أبــو عمر( عــن استيائه مــن ــا: »إن كـــل مـــن نــقــوم ــائـ الــــذي وصـــلـــوا إلـــيـــه، قـبـــتـــوزيـــع مـــبـــالـــغ عــلــيــهــم، فــيــهــم املــــريــــض والــفــقــر ــيــتــيــم، أن نــقــطــع عــنــهــم تــلــك املــبــالــغ واملـــســـن والالشهرية، يعين أن نـحرمهم من األطعمة والــدواء ــيـــه«. ــذا مــــا وصـــلـــنـــا إلـ ــ ولـــكـــن مــــا مــــن حـــيـــلـــة. هـويف مـــعـــرض حـــديـــثـــه عــــن مـــشـــاكـــل الـــكـــفـــاالت واملــبــالــغ املــمــنــوحــة لــلــعــائــات مــنــذ بــدايــة تشكيل اهلـــيـــئـــة، يـــقـــول )أبـــــو عـــمـــر( إهنــــم قـــامـــوا بــإنــشــاء لــلــتــوزيــع اإلغــــاثــــي. اخلــــط األول, وهــو خــطــن األهم, يوزع فيه للجرحى ومعاقي احلرب بشكل رئــيــســي, واخلـــط اآلخـــر لــلــفــقــراء واأليـــتـــام وأهـــايل املــعــتــقــلــن، مـــا اضــطــرهــم إىل ختــصــيــص عــائــات حمــتــاجــة بــالــعــطــاء يف األشــهــر الـــي ينقطع فيها ــائـــات أقــــل احــتــيــاجــا. ــال، عــلــى حـــســـاب عـ ــ املــ

ــن يـــــرى اجلــــــداول ــيـــف: »قـــــد يـــســـتـــغـــرب مــ ــضـ ويـــفــــاالت يف هــيــئــتــنــا، فــفــي ــــكــ ـــة بـــتـــوزيـــع ال ــاصـ اخلــأســـرة منكوبة، ثــاثــة آالف أكــثــر مــن سجاتنا من أكــثــر نغطي أن باستطاعتنا لــيــس حــن يف ــلـــة يف أحــــســــن الـــــظـــــروف«. ــائـ ــئـــة ومخــــســــن عـ مـ

قطاع طرق ! ويف حــديــثــه لـــ حــنــطــة، أبــــدى )ســلــيــم حــجــازي( ــا ملـــا ــ ــقـ ــ ــلـ ــ ــة, قـ ــ ــ ــيـ ــ ــ ــاثـ ــ ــ ــام اإلغـ ــ ــ ــشـ ــ ــ ــة الـ ــ ــئ ــ ــي ــق هــ ــســ ــ ــن مــــة يف اآلونــــــــة األخـــــــرة. ــئـ ــيـ ــال اهلـ ــ ــه حــ ــيــ ــ ــل إل ــ وصــ

لــدى سؤالنا عن سبب عجزهم يف إيصال املال

الغوطة الشرقيةمأساة الحصار وهيئات إغاثية بال دعم

حصيدة2

استطالع: سمارة القوتلي- ريف دمشق

العدد 12 | 15 كانون األول 2013

رجل من دوما - عدسة رسل ارتســارج ســـوريـــا إىل ريــــف دمـــشـــق يف الــوقــت ــ مـــن خـقافلة للدخول إىل ريف الــازم، أخربنا بإرساهلم ــــــوال، وأهنــم دمــشــق حمـملة بــاملــؤن الــغــذائــيــة واألمـالقافلة عرب طرق غر آمنة, هبدف بتوجيه قاموا التخفيف عــن احملــاصــريــن مهما كلف األمـــر من خسائر، لكن قطاع طرق قاموا بنهب كل ما يف القافلة، واختطاف من كان موجودا على متنها.

ويقول مضيفا: »أظن أن أمر القافلة واملخطوفن ــلــجــمــيــع، وال أريــــــد أن أضــيــع ل ــا ــ ــــحـ بـــــات واضـالــوقــت يف شــرحــه، لــكــن مــا أريـــد أن أؤكــــده أننا ــنــا حـــى اآلن حنـــاول نـــيـــأس، وال زل مل نــعــجــز أو وحنــــــــاول يف إيــــصــــال كــــل مــــا جيــــب إيـــصـــالـــه«.

من جانبه أشار )سليم( إىل الوقت الطويل الذي يقضيه يف إقناع املتربعن والداعمن بضرورة تربعهم للعائات املسجلة لديهم، وعن حضوره اجتماعات ومـــؤمتـــرات يــومــيــة تـــكـــرارا ومـــــرارا هبـــذا اخلــصــوص.

واجلدير ذكره أن هيئة الشام لإغاثة، مازالت متارس أعماهلا بأبسط اإلمكانيات رغم الظروف السيئة. وهي قامت يف هذا الشهر بإعادة تنظيم سجاهتا ــة بـــأشـــخـــاص آخــــريــــن بــاســتــطــاعــتــهــم ــانـ ــعـ ــتـ واالسـاملساعدة يف تقدمي العون للعائات املوثقة لديهم ريثما جيد منسقو اهليئة حا جذريا لتلك املشكلة.

ــقــــرة ــفــ ــ ــة وال ــ ــوب ــنــــكــ ــــات املــ ــائـ ــ ــعـ ــ ــثــــر مـــــن الـ ــكــ ــ الــتـــاجـــة لـــلـــدعـــم بــــصــــورة مــــاســــة, لـــكـــن الــقــلــيــل احملـــا زال هــنــاك الــعــديــد من ممــن ميــد يــد الـــعـــون. ومـاألهـــايل ينتظرون لقمة تــســد رمــق أطــفــاهلــم، يف الـــوقـــت نفسه الـــذي يـــــتــلــف فــيــه آالف املــرفــن ــلـــة الـــقـــمـــامـــة، يف كــــل مـــكـــان. طـــعـــامـــهـــم يف سـ

3 حصيدة العدد 12 | 15 كانون األول 2013

خاص حنطة - سوق أهل األثر الخيري - تل أبيض

)أهل األثر(، وملفات مفتوحة..تحقيق: خليل سليمان، يسر الخضر

تأسست مجعية أهل األثر اخلرية يف لبنان مبدينة عنجر، واملركز الرئيسي هلا يف تركيا يف مدينة الرحيانية، وهلا فروع عدة يف بقية احملافظات السورية والريف. ــنــــازحــــن ــلــ ــ ــــدمي خــــــــدمــــــــات ل ــقـ ــ ــتـ ــ ــلــــهــــا بـ بـــــــــدأ عــــمــــا، مث بــــدأ فــعــلــيــا يف حمــافــظــة الــرقــة ــ ــوري خـــــارج ســبــــعــــد حتـــــريـــــر مــــديــــنــــة تــــــل أبـــــيـــــض احلـــــــدوديـــــــة. ــر اخلــريــة( ــ ــل األث ــرع )مجــعــيــة أهـ يــقــول مـــســـؤول فـــز الــــفــــرات(: يف مـــديـــنـــة الــــرقــــة، واملـــســـمـــى )مــــركــ

»طبيعة عمل اجلمعية خري، إنساين، اجتماعي، ــة بــغــرض ــي ــن عــلــمــي. هلــــذه اجلــمــعــيــة تـــوجـــهـــات ديمــن خال التوجهات هــذه تطبيق يتم التوعية، نشر الوعي اإلسامي احلقيقي بن الناس، وحماربة كل فكر أو تصرف أو توجه يسيء لإسام«.

سألنا املسؤول الذي رفض ذكر امسه، عن الكام حــــول عــاقــة اجلــمــعــيــة بــاجلــانــب الــعــســكــري من األزمــة السورية. قال: »نعم لدينا كتيبة إسامية باسم )مجعية أهل األثر(، التابعة لـ )جبهة األصالة والــتــنــمــيــة(، وهـــنـــاك أيـــضـــا تــنــســيــق مـــع )كــتــائــب حذيفة بن اليمان(، كما أننا مل نواجه أية عقبات يف عملنا مع اجلهات املسلحة األخرى خبصوص تــوزيــع املـــواد اإلغــاثــيــة، بــل بالعكس، استطاعت اجلمعية تقدمي الكثر من اخلدمات للمجاهدين«.

ــا، على ــنــاه، أيــــضــ ــتــقــي حــــرص املــــســــؤول الـــــذي الــر تــقــدم خــدمــات ــ ــل األث ــأن مجــعــيــة أهـ الــتــأكــيــد بـإغــــاثــــيــــة ودعـــــــويـــــــة، ويــــتــــوقــــف الـــــدعـــــم حبــســب ــاب اخلـــر. ــحـ ــن قــبــل أصـ الـــتـــربعـــات اخلـــارجـــيـــة مـ

أمـــا عــن أعــمــاهلــا عــلــى مـــدى الــعــامــن املــاضــيــن، فقد وضــح املــســؤول عــن فــرع الــرقــة فيها، قائا: ــيـــض قـــامـــت اجلــمــعــيــة بــعــدة ــنـــذ حتـــريـــر تـــل أبـ »مـأعمال، نذكر منها توزيع بطانيات على النازحن، ويــقــدر الــعــدد بـــ 5000 بــطــانــيــة، بــاإلضــافــة إىل مبالغ نقدية لألسر النازحة، حوايل 7000 لرة سورية لكل أســرة، وتوزيع لباس شتوي وصيفي، املنطقة، وكذلك للنازحن وفقراء وسلل غذائية كــراس للمعاقن. كما قامت بافتتاح فــرن لتوزيع اخلــبــز بــاجملــان يف الــرقــة حلـــوايل 7000 شخص، استقدمت ضمن محلة )حهادنا رغيفنا(، وأيضا باجملان. القمح لطحن أبيض تل ملدينة مطحنة وأبناء األيتام األخــرى رعاية اجلمعية أعمال من الــشــهــداء، حيث تــقــدم هلــم مــرتــبــا شــهــريــا مبقدار لبيع اجلمعية سوقا افتتحت دوالرا، كذلك 50ملــراعــاة وضــع التكلفة، والــفــواكــه بسعر اخلــضــار املواطن، باسم )سوق مجعية أهل األثر اخلرية(.

ــــت اجلــــمــــعــــيــــة الــــــــوصــــــــول إىل ــاعـ ــ ــطـ ــ ــتـ ــ ــا اسـ ــ ــمـ ــ كـــنـــازحـــن، مـــن خــــال اجلـــــوالت املــيــدانــيــة على الـ

ــذلــــك عــلــى ــــدون فـــيـــهـــا، وكــ ــــوجـ املـــــــــدارس الـــــي يـــنــــازل ودور اإليــــــــواء، ويـــتـــم تـــوزيـــع املــــــواد الــي املــالشخصية. البيانات خــال مــن إليها حيتاجون أمــــا بــالــنــســبــة لــلــمــؤســســات واملـــنـــظـــمـــات املــدنــيــة األخــــــرى، وطــبــيــعــة تـــعـــاون اجلــمــعــيــة مــعــهــا، فقد ــة مــشــكــلــة يف الــتــعــاون ــ ــال: »لــيــســت لــديــنــا أي ــ قـمـــع أيــــة مــنــظــمــة أو مجــعــيــة، هـــنـــاك تــنــســيــق مع ــا ــة تــــل أبــــيــــض، وأيـــضـ ــنـ ــلــــي يف مـــديـ ــلــــس احملــ اجملــمجــعــيــة املـــشـــكـــاة، واهلـــــــال األمحــــــر الــــســــوري«.

تطمح ومــا للجمعية، املستقبلي املــشــروع وعــن إلــيــه يف رؤيــتــهــا للعمل، شــرح املــســؤول لنا بأهنم ــون جــاهــديــن الــعــمــل عــلــى تــأمــن أطــــراف ــاولـ حيـــذلـــك ــة، وكـ ــ ــمـ ــ ــدائـ ــ ــيـــة لـــــــذوي اإلعـــــاقـــــة الـ ــاعـ ــنـ صـالغذائية املــــواد لبيع افــتــتــاح مــؤســســة اســتــهــاكــيــة ــتــكــلــفــة لـــلـــمـــواطـــنـــن، كــمــا والـــتـــمـــويـــنـــيـــة بــســعــر الــنـــجـــات ــفـ ــأمـــن بـــطـــانـــيـــات وإسـ ــتـ ــعـــي لـ ــتـــم الـــسـ يـــظــــات األخـــــــرى. ــافــ ــبـــا ألي وافــــــــد مــــن احملــ حتـــسـ

سألناه هل توثق )مجعية أهل األثر اخلرية( أعماهلا، وهل هناك صور ميكن الرجوع إليها، فقال إنه يف حن يكون هم الكثر من اجلمعيات واملنظمات نــشــر وبــــث أعـــمـــاهلـــا مــــصــــورة، إلشـــهـــار عملها والدعاية هلا، هتتم مجعية أهل األثر هبذا اجلانب الداعمن للتوثيق فقط، وحض قوله- -حسب الــواقــع كما هو. الــتــربع، باإلضافة إىل نقل على

الرقة النازحن يف حميط مدينة وعند سؤالنا أحد عــن مجعية أهـــل األثـــر قـــال: »لــيــس بــوســعــي إال أنــاس أنــه ما زال هناك أن أشكرهم، احلمد اهلل حياولون فعل اخلر ويقدمون املساعدة احلقيقية.«

ــا رئـــيـــس اجملـــلـــس احملـــلـــي يف املــديــنــة فــقــد أكــد أمــوشفافية ونــزاهــة للجمعية الطيبة السمعة عــلــى

فيها على جهودهم يعملون من عملها، شــاكــرا وخــدمــاهتــم لــلــنــازحــن والــفــقــراء وأبــنــاء الــشــهــداء. ــيــــة عــلــى ــعــ ــق هــــــــذه اجلــــمــ ــمـــــل فـــــريـــ وقـــــــــــال: »حيـــــا نـــبـــيـــا، وأعـــمـــالـــه تــشــهــد لـــه.« عــاتــقــه مـــشـــروعـالنتائج وعن ثقة الداعمن بفريق العمل وحقيقة على أرض الواقع، وضح لنا مسؤول اجلمعية يف نتيجة للعمل الذي الثقة كانت بــأن الــرقــة؛ فــرع مت إجنــازه، فأغلب الداعمن تابعوا طــوال الوقت وعــلــى أرض الـــواقـــع ســر الــعــمــل، زاروا املـــدارس التفاصيل، ومع ذلك بالناس، وراقبوا كل والتقوا هناك الكثر من املشاريع الي مل تتلق الدعم ألهنا مل تكن على قائمة أولويات الداعمن -حسب تــعــبــرهــم هــــم-. بــالــطــبــع تــواجــه اجلــمــعــيــة كغرها جمموعة من الصعوبات، منها عدم وجود قاعدة واأليــتــام، وذوي والفقراء للنازحن بيانات كاملة االحــتــيــاجــات اخلــاصــة. غــر أهنـــم وبــالــتــعــاون مع اجمللس احمللي واجلمعيات اخلرية األخرى، يعملون لتشمل وجتهيزها، البيانات قــاعــدة توحيد على كــافــة شــرائــح اجملــتــمــع الـــي حتــتــاج إىل مــســاعــدة.

ــح لــنــا: ــ ــول مــــوضــــوع الـــداعـــمـــن أوضــ ــ ــة وحــ ــايــ هنــ»اجلهات الداعمة عبارة عن أفراد من أهل اخلر، وأحــيــانــا أخـــرى مجعيات خــريــة تعمل على مجع التربعات يف بادها، ومن مث ترسلها إىل اجلمعية، دولة الكويت واململكة العربية السعودية يف مقدمة الـــدول الــي تــدعــم مــشــاريــع و مجــعــيــات كــهــذه«.

العدد 12 | 15 كانون األول 2013حصيدة 4

خاص حنطة - بوابة جامعة غازي عنتاب

نظرة عامة على المشكلةيــواجــه الــطــاب األجــانــب دائــمــا مشاكل ختص ــلــــم، وعــــــــادة مــــا تــــكــــون هـــذه ــتــــأقــ ــ الــتــســجــيــل والــن نـــــوع واحـــــــد، ولـــكـــن مــشــاكــل ــكـــات مــ ــشـ املـالطاب السورين يف تركيا، هي، على ما يبدو،

من نوع آخر.»يف البداية كان األمر مقتصرا فقط على صعوبات احلال انقلبت اآلن لكن املــاديــة، والعوامل اللغة

بصورة كارثية«. يقول أحد الطاب.كــان )االئــتــاف الــوطــين لــقــوى الــثــورة واملــعــارضــة الـــســـوريـــة(، قـــد عـــن جلــنــة مــســؤولــة عـــن املــســائــل للربية الــوطــنــيــة )اهلــيــئــة مــســمــى حتــت التعليمية، ــتــعــلــيــم الــــعــــايل(، بـــــدأت أعـــمـــاهلـــا مــنــذ ثــاثــة والأول وكيل عن اللجنة هــذه تقريبا. كانت أشهر امتحانات الثانوية العامة يف املناطق احملررة وبلدان اجلوار، أما بنسبة للطاب الذين جنحوا فأعدادهم املعنية الــلــجــنــة تــســعــى طـــالـــب، حــــوايل 6000 والــفــعــالــيــات الــســوريــة األخــــرى يف املــنــاطــق احملـــررة والــدول اجملــاورة، إىل حبث إمكانية استمرارهم يف التعليم. وباعتبار تركيا من أوائل الدول الي رحبت باستقبال الطاب السورين يف جامعاهتا، أجرت حمادثات الــعــايل( والتعليم للربية الوطنية )اهليئة مـــع احلــكــومــة الــركــيــة ومـــع وزارة الــربــيــة بشكل خاص، ليتم الوصول إىل مجلة اتفاقات، كان من مجلتها قبول احلكومة الركية الشهادة الثانوية الي الطاب قبول موضوع ليبقى االئتاف، منحها يف اجلامعات غر حمسوم بعد. وحاول االئتاف احلصول على استثناءات من اجلامعات، باعتبار لضمان انتهت، والتسجيل للقبول الزمنية املــدة أن يطمئن الــطــالــب –عــلــى األقـــل- أنــه قــبــل يف الــعــام الــقــادم، فيتمكن مــن حتضر شــهــادة اللغة الركية. وما يتم السعي إليه اآلن بشكل مكثف، هو مجع أمساء الطاب الراغيب مبتابعة الدراسة يف

اجلامعات الركية.الطريق الصعب إلى الجامعة

ما يأمله الطاب السوريون اليوم من وزارة الربية، شرطي، بشكل تقبلهم وأن العناية، توليهم أن شهادة لنيل الركية اللغة دراســـة يتموا أن على اللغة الي ختوهلم دخول اجلامعات الركية يف العام

القادم.الطاب اجلــامــعــي، الحــظ التسجيل مسائل يف الذين قابلناهم، أن احلكومة الركية أبدت تساها بالغا. أما يف النتائج فكانت صارمة قليا، وكان يف األمر –برأي طاب- غياب ملعاير العدالة يف

اختيار املقبولن.

فــــــــأوال، فـــئـــات أصــــحــــاب املــــعــــارف واملــتــنــفــذيــن عــلــى رأس األمــــــــوال، كـــانـــوا ــاب رؤوس ــحــ وأصــــرة. »يـــا هلــا مــن صــدفــة أن مجيع املــقــبــولــن كــل مـأوالد التجار واألثــريــاء وأصحاب رؤوس األمــوال يف غازي عينتاب، قبلوا يف جامعتها دون سواهم مــن الــطــاب املــتــقــدمــن«، يــقــول أحـــد الــطــاب

الذين مل يتسن هلم دخول اجلامعة.ثانيا، فئات الراشن واملنتفعن بالرشوة. يف الفرة األوىل مل نكن نعلم بوجود مثل هذه التصرفات يف تــركــيــا، لــكــن بــعــد ذلـــك، وجــدنــا عــــددا هــائــا ممن دخلوا اجلامعة مببالغ مالية، منها مبالغ طائلة ومنها متوسطة، ومنهم من دفع –حسب طاب يف معرض شكواهم- مبلغ 60،000 لرة تركية، بعد فوات أوان التسجيل مبدة عشرة أيام تقريبا. وهـــذا املــبــلــغ يشمل كــل رســـوم الــســنــوات األربـــع

اجلامعية )طبعا يوجد اآلن إعفاء عن الدفع(.ثــالــثــا، وهـــم الــفــئــة األقــــل: الــذيــن دخــلــوا اجلامعة

مبحض الصفة تقريبا!روى سوريون يشكون من حمنة التسجيل اجلامعي يف عــيــنــتــاب، قــصــة أخــــرى عـــن طــالــب وأخــيــه، سجا يف اجلامعة، فقبلت اجلامعة األخ األصغر، الذي مل يكن مسجا يف جامعة أخرى من قبل، بينما مل يقبل األخ اجلامعي أصا، إلمتام دراسته والــذي الــعــمــارة، هندسة بكلية الثالثة السنة يف

يتمتع خبربات عملية وأكادميية ال ميلكها أخوه.يأيت على رأس معاير العدالة الي يطالب الطاب باألخذ هبا للتعاطي مع طلباهتم لدخول اجلامعات النهائية للعامة املئوية والنسبة العمر، الــركــيــة، لعامات الوسطي املعدل أو الثانوية، للشهادة

الطالب مسجا يف إذا كــان الدراسية السنوات جامعة أخرى قبل القدوم إىل تركيا.

الطالب المقبولون، أيضا..أيضا املقبولن للطاب مــا ســلــف، عـــاوة على مـــعـــوقـــات متــنــع اخنـــراطـــهـــم يف الـــنـــشـــاط اجلــامــعــي متــنــح ألحـــد بطاقة فـــإىل اآلن مل بشكل كــامــل، الــطــالــب، الـــي حتــل لــه الــكــثــر مــن الــصــعــوبــات، ــاب بــنــكــي، ــسـ ــتـــح حـ ــة، وفـ ــ ــامـ ــ كـــاســـتـــخـــراج اإلقـبطاقة تتيحها الي الكثرة األخــرى والتسهيات الــطــالــب يف أي مــكــان )احلــصــول عــلــى وجــبــات بتكلفة خمفضة يف مطعم اجلامعة، احلصول على ــواصـــات..(، ويشكو طــاب من املـ ختفيضات املشاكل اليومية الي تواجههم عند بوابة اجلامعة

بسبب عدم امتاك البطاقة إياها.املعاملة السوريون أيضا، مما يشكو منه الطاب السيئة من قبل موظفي )شؤون الطلبة الدولين( يف جامعة غازي عينتاب. »حنن نقدر الضغوطات النهاية، الي يتعرضون هلا، لكن هذا عملهم يف إذا مل يستطيعوا حتمل مسؤوليتهم فهناك الكثرون ممن يتمنون عملهم« يقول طالب سوري شارحا

معاناته.املهمة، ال تشرح واألمـــور الــضــروريــة، التعليمات للطاب السورين أبــدا، إىل أن يقع الطالب يف

مشكلة أكرب، وحياسب على جهله!.اللغة املـــدرســـون الــدراســيــة، يتكلم الــصــفــوف يف ــة، وإذا مـــا طــلــب مــنــهــم الــتــكــلــم بــالــلــغــة ــيـ الـــركـاإلنــكــلــيــزيــة، فــســيــقــرؤون مــا كتب يف املــنــهــاج، ال

أكثر.

الطالب السوريون في غازي عينتابالطريق الطويل إلى الجامعة نوار خليفة


ــة، ال يــعــلــم الــطــالــب ــريـ ــهـ يف االخــــتــــبــــارات الـــشـالــســوري، غالبا، مــا هــو االخــتــبــار، ومــى يكون، ألن كـــل شــــيء يــشــرح ويــكــتــب بــالــلــغــة الــركــيــة، وجمرد الكام يف األمر، سيسبب للطالب مشكلة أكـــرب. يـــروي طــالــب مــا حــدث حــن تناقش مع مــــدرســــة يف صـــفـــه، عـــن مــســألــة الـــلـــغـــة، وطــلــب شأنه التواصل من ليتمكن باإلنكليزية، الكام شــأن بــاقــي الــطــاب، وقـــال إن هــذا صــف اللغة االنكليزية، وحسب املتعارف يف كل اجلامعات، باللغة تـــدرس أن اإلنكليزية اللغة صفوف على اإلنكليزية، لرد املدرسة: »هلذا السبب كنت أكره

السورين، واآلن أكرههم أكثر«!.عــــدد الـــطـــاب الـــســـوريـــن املــتــقــدمــن يف جــامــعــة العام، يقارب 800 طالب، غــازي عنتاب هلــذا

بينما يقدر عدد الطاب املقبولن بـ 250 طالبا، علما بأن جامعة غازي عنتاب الركية قد أتاحت الــفــروع، منها الــســوري –نــظــريــا- مجيع للطالب الطب واهلندسات واملعاهد، ولكن نسبة الطاب

السورين تركز غالبا يف كليات اهلندسات.حدثنا )عمر(، أحد الطاب السورين يف جامعة غازي عينتاب، أنه واجه يف بداية تسجيله بعض املـــشـــاكـــل، مــنــهــا صــعــوبــة الــتــعــامــل مـــع املــوظــفــن )لكون اللغة الوحيدة للتواصل هي الركية(، الي ال جيــيــدهــا مــعــظــم الـــطـــاب الـــعـــرب، والــســوريــن خصوصا، وعدم وجود أي لوحات إرشادية توجه إىل كيفية التعامل مع التعقيدات اإلداريــة لعملية

التسجيل.

آمال تنتظر الدعميطمح الطاب السوريون يف مدينة غازي عينتاب، إىل قيام احتاد طلبة يتحدث بامسهم، يكون معرفا به من احلكومة الركية، يضمن للطالب حقوقه، ويساعده على مواجهة الصعوبات، والعمل على تذليلها، ليكون متاحا للطاب السورين إكمال جيد، تعليم على واحلــصــول التعليمية، مسرهتم بعد أن مت تدمر أساسيات احلياة يف بادهم، فما

بالك باجلامعات وصروح التعليم.

أو النازحن من حمافظات أخرى. حيدثنا األستاذ )حممد( من سكان امليادين، بأنه ال توجد كتب مدرسية وال تدفئة، ويتحدث عن انقطاع معظم رواتب املدرسن، ومعظم املدارس غــر خمــدمــة جــيــدا، ومــعــرضــة الســتــهــداف طــران

النظام.ويف مــديــنــة الــقــامــشــلــي، ونــتــيــجــة لـــدخـــول الــلــغــة الكردية إىل املدارس الي تسكنها الغالبية الكردية، هددت مديرية الربية هناك، بفصل أي معلم يقوم باللغة تعطي دروسها دوامــه يف مدرسة مبمارسة الــكــرديــة، واعــتــبــار الــطــاب راســبــن، ولــكــن بعد زمن قصر ظهر قرار رمسي، نص على تعليم اللغة الكردية بداية األمر لثاث حصص يف األسبوع، املــدرســون بتعليم األرقـــام واألحـــرف ضمن ليبدأ املنهاج املخصص للطلبة. يف بداية األمر مل تلق من الطاب، ولكن اللغة الكردية اكراثا خاصا مع األيــام أصبح يف حسبان شهادة الطالب يف

مدرسة سورية في المناطق المحررة - عدسة يسر الخضر

ثار الــســوريــة، املـــدن مــن مدينة كغرها البوكمال أبناؤها ضد النظام مطالبن بإسقاطه، يف مرحلة

مبكرة من عمر الثورة.ــة مـــع اجلــمــهــوريــة تــعــد الــبــوكــمــال مــنــطــقــة حـــدوديـالعراقية، وهي آخر نقطة يقطعها هنر الفرات يف

األراضي السورية.بعد إعان مدينة البوكمال مدينة منكوبة، بتاريخ مــهــجــورة، املــــدارس زالـــت ال ،2012-7-19وذلــك بسب خــوف األهـــايل مــن أن يتم قصف املـــدارس، الــي هــي بــاألســاس تعرضت للعدوان، حيث طاهلا القصف بالطران احلريب، فأصبحت على للتعليم، مهيئة غــر املدينة مـــدارس أغــلــب سبيل املثال )مدرسة األمن(، و)مدرسة حطن(.

ها هي املــدارس اليوم، إذن خالية ومغلقة على املــدارس الطران كانت فقبل قصف مصراعيها، مراكز أو للشبيحة، عسكرية ثكنات تستخدم تعرضت الــذي القصف وبعد وتعذيب، اعتقال إليه أصبحت خالية من املعدات الدراسية، علما ما مــن طاقم على البوكمال، حتتوي مدينة بــأن

يقارب 1500 بن معلم ومعلمة.ــر، هـــي أيـــضـــا تتخذ ــ مــعــظــم كــتــائــب اجلـــيـــش احلـمــدارس )املــيــاديــن( مقرات هلــا، فيؤدي ذلــك إىل نسيان املدرسة بشكل كامل من األهايل، أو من كادر التعليم، وتقوم اهليئة الشرعية يف أيامنا هذه بتطبيق برناجمها املمنهج، حيث متنع الطالبات من اخلروج للمدراس قبل ارتدائهن اللباس اإلسامي

الساتر للباس املدارس املعتاد.الــتــدريــس، يــصــرون على أن تعليم معظم كـــوادر الــطــاب أمــانــة يف أعناقهم، لــذلــك، وبــعــيــدا عن ــدارس بن ــ ــارات، قــســمــت بــعــض املــ ــبـ ــتـ كـــل االعـصفوف للتعليم، وسكن لألهايل املهدمة منازهلم

ن.خواقع التعليم في المنطقة الشرقية

هناية العام، مكان لعامة اللغة الكردية.واقع املــدارس يف املناطق الكردية ليس بعيدا عن غرها، فتغيب اخلدمات أيضا من كهرباء وتدفئة، ــوادر املـــدرســـن، بــســبــب هــجــرهتــم خـــارج ــ ومـــن كـتــوزع الكتب املدرسية على كافة القطر، كما مل

الطلبة، وال يوجد لباس موحد للمدارس.ــه يــقــدر وضـــع الــطــالــب يــقــول أحـــد املــعــلــمــن إنـواألحوال الصعبة الي متر هبا الباد، من غاء يف أسعار القرطاسية، ومن نقص يف الكتب، لذلك ال يكثر مــن الــوظــائــف املــنــزلــيــة لــلــطــاب، وخيتم قـــائـــا: »نــرجــو لــفــت الــنــظــر إىل أحــــوال املنطقة الشرقية بشكل أكــرب، ملنح جيل املستقبل فرصة لنيل تعليم جيد، نرجو من اجلهات املعنية األخذ بعام الــبــدء مستلزمات لتوفر ــراءات اإلجــ بكافة التعليم أفضل مما قــادم يكون فيه وضــع دراســـي

هو عليه اآلن«.

العدد 12 | 15 كانون األول 2013حصيدة6

احلمد هلل والصاة والسام على رسول اهلل، أما بعد:بتاريخ بنش مدينة الثورية يف اللجان احتــاد نشأ انــطــاقــه يف عــن وأعــلــن ،2012 -12 -12ذلك التاريخ، ولكن فكرة االحتــاد كانت متبلورة تاريخ نشأته، ومتــت دعوة لدينا قبل أسابيع من عدة جلان لانضمام الحتاد اللجان الثورية، وعقد أول اجتماع يف ظل أوضــاع متوترة، حيث كان الــقــصــف ال يــهــدأ عــلــى املـــديـــنـــة، ومتــــت الــدعــوة بشكل سري، ومل يعلن عن مكان االجتماع إال قبل نصف ساعة، وكان عدد األشخاص اجملتمعن ما يقارب 115 شخصا، وكان اجملتمعون ميثلون مجيع املؤسسات اخلدمية يف املدينة، والــدعــوة مل تكن للتنظيمات بل كانت للجان الثورية الفاعلة على متــت، العسكرة، حيث عــن بعيدا اخلدمية ســبــيــل املـــثـــال، دعــــوة مــؤســســة الــكــهــربــاء واملــيــاه، واللجان الي تعمل يف اجملــال اإلنساين واإلغاثي واخلدمي. هبذا ميكن اعتبار االحتاد إغاثيا إنسانيا خدميا، وخنص بالذكر اللجان الي شكلت نواة الــعــمــل، كـــ املــكــتــب اإلعـــامـــي يف مــديــنــة بنش، األهلية، اخلرية اللجنة بنش، مدينة طلبة جتمع الكادر الطيب..، أما عن دعوة تنظيمات ورفضها االنضمام، فنحن -عندما بدأت الفكرة- وضعنا شـــروطـــا لــلــجــان الــــي ســتــنــضــم لـــاحتـــاد الحـــقـــا، إذ يــنــبــغــي لــلــجــان املــنــضــويــة، أن تــكــون فــاعــلــة، وال يكفي طــرح اســم أو شــعــار، كما قــد يكون ــا لــكــن غـــر حمـــبـــوب بن ــاعـ الــتــشــكــيــل املـــعـــين فـالناس، فكلنا نريد جلانا فاعلة وقادرة على التأثر.

ما هي التنظيمات التي تنضوي تحت مظلة اتحاد اللجان الثورية؟

ــا: ــهـ ــنـ ــيـــســـت تـــنـــظـــيـــمـــات، بـــــل هـــــي جلـــــــان ومـ لـالــلــجــنــة اخلــريــة األهــلــيــة وهـــي عــضــو مــؤســس يف ــيــــداين(- ــادر الـــطـــيب )املـــشـــفـــى املــ ــكــ ــ االحتـــــــاد- الــــي- جتـــمـــع الـــطـــلـــبـــة- الــلــجــان ــــامـ املـــكـــتـــب اإلعـــــة يف )جـــبـــهـــة ــيـ ــ ــدمـ ــ ــة واإلنــــســــانــــيــــة واخلـ ــ ــيـ ــ ــاثـ ــ اإلغــــة ــيـ ــ ــان ــســ ــ ــان اإلغـــــاثـــــيـــــة واإلن ــ ــجـ ــ ــلـ ــ الــــــنــــــصــــــرة(- الـــرار الــشــام اإلســامــيــة(. واخلــدمــيــة يف )حــركــة أحــ

اجلانب واملشاركة يف فاعلة، اللجان ومجيع هذه النصرة وحركة قبل جبهة العمل. من املــدين من أحرار الشام اإلسامية، مل يكن مشروطا أو ختلله فـــرض لـــإمـــاءات، وهــنــاك نــظــام داخــلــي وضــع لـــاحتـــاد، ولــيــس حــكــرا عــلــى أحـــد، فــهــو يرحب باجلميع، وخيار االنضمام مفتوح للجميع، فمن يشأ فليطلع على النظام الداخلي، فإن ناسبه ذلك

يقدم لنا دراسة عن جلنته وعدد األعضاء وبرناجمهم، فليبن ارتباط بأجندات خارجية وإن كان هناك ذلك. حنن حناول أن نتوخى الشفافية يف أي دراسة نـــواة مكتب هندسي إنــشــاء مقدمة. ومت الحــقــا من أجــل اإلشــراف ومراقبة سر العمل، ودراســة وضع املنازل املدمرة، وأيضا نواة ملكتب املدرسن، ومت تفعيل عمل املكتب اهلندسي، عندما حدث دمــار كبر يف املدينة جــراء قصف قــوات النظام.ما هي اإلنجازات التي حققها اتحاد اللجان

الثورية منذ نشأته وإلى اآلن؟ يف ظــل حــرب النظام على املــدنــيــن، قــطــع املــدد الكهرباء مؤسسة مثل اخلدمية، املؤسسات عن ومؤسسة املياه والبلدية واهلاتف، وهذه املؤسسات مــن املــفــرض أن ختــــدم مــن قــبــل الــنــظــام، ولكن مـــا حــصــل أنــــه مت قــطــع املـــســـاعـــدات عـــن هــذه املــؤســســات، حــى أصــبــح هــنــاك مصاعب تواجه هــذه املــؤســســات يف قــدرهتــا على خــدمــة املدينة، فتم التواصل معها من قبل احتاد اللجان الثورية، الــعــلــن بسبب يــتــم إظـــهـــار هــــذا األمـــــر إىل ومل الــقــدرة احملـــدودة، فنحن ال نستطيع شــراء آليات هلــــذه املـــؤســـســـات، لــكــن نــســتــطــيــع دعــمــهــم يف إمكانياتنا، هــي فهذه وعــددهــم، آلياهتم صيانة ــاد هـــي بـــاألصـــل فــاعــلــة، فاملكتب ــ ــان االحتـ وجلــممــا حصل على األرض الكثر اإلعــامــي غطى من قصف على املدينة ودمــار، وتدبر اإلسعاف ونقل اجلرحى، وحرص على نقل الصورة احلقيقية لوحشية النظام جتاه املدينة، كما لدينا أيضا اللجنة اخلــريــة األهــلــيــة، وتواصلها مــع اجلــهــات اإلغاثية الطيب، املــديــنــة، والــكــادر لتقدمي معونات ألبــنــاء بإظهار الطلبة جتمع قــام املــعــارك، كما وتغطية األحــداث للناس. الكل قدم حسب استطاعته.

اتحاد اللجان الثورية وصفته بالفاعل.. هل يعني هذا أن التنظيمات األخرى بنظركم

ليست كذلك؟ال. احتـــاد اللجان الــثــوريــة إنــســاين إغــاثــي خدمي

ــيـــادي الـــركـــيـــب، كــمــا ليس ــو لــيــس قـ حبــــت، وهــســيــاســيــا، بــل يــقــوم عليه أشــخــاص حمــبــوبــون بن ــدر املــســتــطــاع، ــ الــــنــــاس، مـــتـــفـــانـــون يف الـــعـــمـــل قـــــين. ــوطـ ــ ــا مـــــن الــــــواجــــــب الـــــديـــــين مث الـ ــ ــاقـ ــ ــطـ ــ انـ

هل هناك أعداء لالتحاد، أو هل توجد خالفات مع تنظيمات ثورية أخرى؟

عـــــــــدو اإلنــــــــســــــــان اجلـــــــهـــــــل، فــــــــاالحتــــــــاد يـــعـــمـــل ــد. ــ ــلـ ــ ــبـ ــ الـ ــع األهــــــــــــــــايل يف هـــــــــــذا ــ ــ ــي ــ خلـــــــدمـــــــة مجــ

هل يتقاضى أعضاء اتحاد اللجان الثورية رواتب؟ وكم يقدر راتب الشخص الواحد؟

ــتــقــاض أي مــنــذ أن شــكــل االحتــــــاد لـــــآن، مل يفـــرد أو جلــنــة فــيــه أي راتــــب، ويف اآلونــــة األخـــرة ناقشنا فكرة إجيــاد داعــمــن، وإىل اآلن ال يوجد داعــــــم، والـــعـــمـــل يف االحتــــــاد طـــوعـــي اخـــتـــيـــاري.

ما هي مصادر تمويل اتحاد اللجان الثورية، وهل هناك إمالءات كمقابل لهذا الدعم؟

احتــــاد الــلــجــان الــثــوريــة خيـــدم نــفــســه بــنــفــســه، وال ــن قــبــل ــ ــل لـــــاحتـــــاد، إال مـ ــ ــوي ــدر متــ ــصــ ــد مــ ــوجــ ــ يــنــاء مــديــنــة بــنــش، الــذيــن اإلخــــوة املــغــربــن مــن أبــونــــات طــبــيــة. ــعــ يـــقـــدمـــون مـــعـــونـــات إغـــاثـــيـــة ومــ

ما هي آلية صرف األموال التي تصب في صندوق االتحاد؟

أمجــع أعــضــاء االحتـــاد خــال جلسة خــاصــة هبذا األمــر، على صرف األمــوال فيما يتعلق باملسائل اخلــدمــيــة واملــصــلــحــة الـــعـــامـــة، كـــإصـــاح وصــيــانــة لــلــمــؤســســات ــة ــ ــــضــــروري ال واألدوات ــات، ــ ــيـ ــ اآللـوقـــود عربات والــكــهــربــاء، وشـــراء اخلدمية كاملياه ــا. ــرهــ هلــــــذه املــــؤســــســــات لـــتـــخـــدم املــــديــــنــــة، وغــماذا يعني لكم علم الثورة )علم االستقالل(؟

-عــلــم االســتــقــال جيــمــع حتــتــه كــل الـــرايـــات، وال ــنــا نـــرى أن عــلــم االســتــقــال يــنــبــغــي أن خنــفــي أنيكون حتت راية ال إله إال اهلل، فألوانه استخدمها الرسول عليه الصاة والسام، مجيعا، فكان من رايـــاتـــه األبـــيـــض واألســـــود واألصـــفـــر واملــخــطــط..

حوار موسع مع رئيس اتحاد اللجان الثورية في مدينة أجرى الحوار: المكتب اإلعالمي في تنسيقية مدينة بنشبنش )صالح قطران(

أحد جدران مدينة بنش - عدسة جمال حسون

متى نشأ اتحاد اللجان الثورية, وكيف تمت الدعوة له؟ وهل تمت دعوة جميع المكونات والتنظيمات الثورية في مدينة بنش؟ وهل حصل ورفضت تشكيالت االنضمام؟


هل تعترفون باالئتالف الوطني؟ــدا ال نــعــرف بــاالئــتــاف الـــوطـــين، وال ــ قــــوال واحـميــثــلــنــا، وقــلــنــاهــا ســابــقــا وأعــلــنــاهــا، االئـــتـــاف ال واحلرمان اجلــوع يعاين الشعب بينما كــان ميثلنا، كان االئتاف يف اخلارج يتنعم يف سام وأمان.

ما مدى صحة األقاويل التي تقول إنكم حصلتم من االئتالف على مبلغ يقدر بـ

16000 دوالر؟تلقينا اتــصــاال مــن تــركــيــا، أعلمنا مــن خــالــه أنه بــنــش، فأصبحنا يــوجــد مبلغ خيــص أهـــايل مدينة أمام مسؤولية، واالحتاد يرفع شعار »لسنا مناعن لــلــخــر، ولــكــن بـــدون أجــنــدة خــارجــيــة«، فقررنا يف جلسة خاصة هبــذا املــوضــوع، دراســة الوضع، وأنــنــا لــن نقبل بــه إال بعد أن نتأكد مــن مــراعــاة املصلحة العامة، وعدم وجود شروط، وكان املبلغ موجودا يف مكتب الـ ACU((، وحدة تنسيق الــدعــم الــتــابــعــة لــائــتــاف، فــهــو يستقبل الــدعــم واملـــســـاعـــدات مــن الــــدول واملــؤســســات ويــوزعــهــا ــتـــام املــبــلــغ، ــإذا مـــا رفــضــنــا اسـ ــ عــلــى األهــــــايل، فـنكون قد قصرنا جتاه األهايل، لكوننا نرفع شعار »لــســنــا مــنــاعــن لــلــخــر«، رفــضــنــا اســـتـــام املبلغ مــن االئــتــاف ألنــنــا ال نــعــرف بــه، يعين أنــنــا قد ــاد، يف البلد، فقررنا يف االحتـ »منعنا اخلــر« عــن املبلغ كحق مسرد املــذكــور، أن نأخذ اجتماعنا مــن االئـــتـــاف، ومل نــأخــذ املــبــلــغ األول إال بعد حمــــاوالت كــثــرة مــن قــبــلــهــم، وشــــروط مــن قبلنا، ــاد، وفعا بــزيــارتــنــا يف مقر االحتــ يــقــومــوا منها أن قام أبو هاشم غزال بزيارتنا، وأوضحنا له أنه ال وإمنــا إدارة حملية، امســه جملس لدينا شــيء يوجد يوجد احتاد جلان ثورية، وكان من الشروط أيضا أن نستلم املبلغ أمام أعضاء جملس اإلدارة مجيعا وبإيصال، و قد مت ذلــك، على أن تصرف هذه املبالغ على املؤسسات اخلدمية وللمصلحة العامة، وكان املبلغ األول املستلم 11800 دوالر، أنفقنا منه على مؤسسة الكهرباء، وعلى مؤسسة املياه، وعلى املؤسسات اخلدمية األخــرى، ويف املصاحل العامة املنتشرة يف املدينة، منها مثا إصاح بعض الطرقات، وال يزال باقيا قسم من املبلغ، وقد قرر احتاجته إذا املتبقي املبلغ يستخدم أن اإلخـــوة ــة، إلكــــمــــال خمــصــصــات ــيـ ــلـ الــلــجــنــة اخلــــريــــة األهـالــفــقــراء واملــســاكــن والــشــهــداء، ومت اســتــام املبلغ املبالغ ليصل جمموع وهــو 4000 دوالر، الثاين نــكــون وهـــكـــذا دوالر، 15800 إىل املــســتــلــمــة حــصــلــنــا حــصــة أهــالــيــنــا بــكــرامــة وعــــزة ومــــن غر نفاق، ليتم صرفها على مؤسساتنا اخلدمية وعلى الــثــورة. قــد حافظنا على شــرف أهالينا، ونــكــون

رأينا تعاونا قويا بن شعبة اهلال األمحر يف مدينة بنش، واحتاد اللجان الثورية يف اجلانب اإلغاثي، مث بن ليلة وضحاها، مت سحب املعونات اإلغاثية

من االحتاد، الي كانت مقدمة من اهلال األمحر، وقد حصلنا على معلومات تؤكد توجيه شكوى من قبل احتاد اللجان الثورية، حبق شعبة اهلال األمحر، احلكم وجـــاء إدلـــب، يف الشرعية اهليئة مقر يف لصاحل اهلال األمحر، واستأنفتم احلكم، ومل يغر االستئناف شيئا. نريد تفاصيل حول هذا األمر.

املساعدات تعطي األمحـــر، اهلــال كانت شعبة للجنة اخلرية األهلية، وتستعن هبا، وكان التعاون بن اهلال واللجنة اخلرية األهلية، وليس االحتاد بسبب اخلرية للجنة املعونات وسلمت ككل، الدقيقة، فيها، وبسبب دراساهتم كفاءة اإلخــوة ــتـــوزيـــع ومـــعـــرفـــة احملـــتـــاجـــن واألشــــد واخلــــــربة يف الـاحتياجا من األهايل، وبسبب افتقار شعبة اهلال األمحر للكوادر، إذ كان أغلبهم مسافرين، كانت اللجنة اخلرية –عند قدوم معونات اهلال- هي من تستلمها وتقوم بتوزيعها على املستحقن، إىل أن دعيت اللجنة اخلرية إىل اجتماع يف سرمن، ــان ذلـــك عــرب اتــصــال مــن قــبــل دكــتــور يسمى وكـإبراهيم شحود، وذكر الدكتور إبراهيم يف اتصاله، ــقــاء مبنظمة ــت لــال ــيـــة ــاثـ ــلــجــان اإلغـ ل ــــدعــــوة ال أن الصليب األمحر، وعند ذهابنا إىل مقر االجتماع، كــان هــنــاك )أبـــو سليمان( والــفــريــق الـــذي توجه حلضور االجتماع، ومل أكن موجودا معه. وجودنا يف االجتماع أحدث بعض احلساسيات البسيطة بن اإلخوة يف اهلال واإلخوة يف اللجنة اخلرية، وبشكل مفاجئ، رأينا سيارة معونات تابعة للهال تــفــرغ محــولــتــهــا يف مــســتــودعــات مــكــتــب اهلـــال، فوصل هذا الكام للهيئة الشرعية أثناء تواجدنا يف مقرها، فقامت اهليئة الشرعية باستدعاء شباب اهلــال، ومل نكن حنن قد تقدمنا بشكوى، وإمنا وصل األمر للهيئة الشرعية أثناء تواجدنا يف اهليئة، وعند حضور شباب اهلال حدث صراخ وجدال، وعندما حصلت مشادة كامية بن الطرفن أمام القاضي، سحب القاضي الورقة وأنزهلا كدعوى، وكــتــب أن املــدعــي هــو اللجنة اخلــريــة، واملــدعــى عليه اهلـــال. وبــعــد دراســـة األمـــر مــن قبل اهليئة الــشــرعــيــة، خــرج اإلخـــوة هــنــاك بنتيجة، وليست ــي أن اهلــــال ــ ــد بــعــيــنــه، وهـ ــ ــصـــاحل أحـ حـــكـــمـــا لـــاثـــة. ــواد اإلغـ ــ ــرب عــلــى إعــطــائــنــا مـ ــر غـــر جمــ ــ األمحـ

تـــوجـــد شـــكـــوى أو قــضــيــة، لكن ــل ال ــ يف األصـاحملكمة، قـــرار استثمار حــاولــوا املــغــرضــن بعض ــــدأت تــقــوالهتــم بـــأن هــنــاك شـــكـــوى، إلظــهــار وبـــر مبــظــهــر كــاســب الــقــضــيــة، والــفــتــنــة اهلــــال األمحــاليوم أكثر من اخلر لألسف، ولكن إن شاء اهلل سوف ينتصر احلق، وحنن اليوم نتعاون مع اهلال اهلــال منا فقد طلب للتعاون، اســتــعــداد وعــلــى فأعطيناه اســم لدينا، طلب 300 الــي ــاء األمسـ2300 اســم، وأعلمناهم بأن 2000 اسم من األمســاء املقدمة، مــدروس وجاهز، كي ال يعيدوا الـــ 300 وأن والتعب، للجهد تــوفــرا دراستهم،

ــم املــتــبــقــيــة، هـــم ممـــن ســجــلــوا لــديــنــا حــديــثــا. اســوردتنا أنباء تفيد بأن االتحاد يقدم على إنشاء

مركز في مدينة بنش للدفاع المدني. نتمنى أن تحدثنا عن هذا المركز.

هــذا صحيح. فقد خرجنا أول دفعة من شباب مركز الدفاع املدين اجلديد الذي يتم العمل على جتهيزه يف مدينة بنش، وكان عددهم يقرب 21 ــاد الــلــجــان الــثــوريــة، شــخــصــا يــشــرف عــلــيــهــم احتــواآلن املركز سيفتتح أبوابه للعمل قريبا يف املدينة.

تقدمت تنسيقية مدينة بنش بطلب انضمام التحاد اللجان الثورية، وذلك تطبيقا لدعوة

اهلل عز وجل في كتابه الكريم )واعتصموا بحبل اهلل جميعا وال تفرقوا(، وانتظرت

التنسيقية أكثر من خمسة أسابيع دون رد أو إجابة، إلى أن تم سحب الطلب من قبلنا، ما سبب المماطلة التي حصلت، وهل هناك أيد

خفية تدخلت لرفض طلب التنسيقية؟ال. ال توجد أيد خفية، ألن االحتاد كما أخربتك ــرارا، خــدمــي ولــيــس ســيــاســيــا أو عــســكــريــا، وال ــ مـيــوجــد فــيــه مــنــاصــب يــطــمــع فــيــهــا، فــاملــنــاصــب يف االحتـــــاد تــكــلــيــفــيــة ولــيــســت تــشــريــفــيــة، فــاإلنــســان املتصدي ملهمة، جيب أن يكون فاعا وأن يعمل ويــتــعــب، إذن اليــوجــد أيـــد خفية مــن أي نــوع. وأثــنــاء اجتماعاتنا قـــدم أحــد اإلخـــوة مــن قبلكم فرحبنا به يف جلسة االحتاد، ووضحنا له أن تأخر الدراسة كان بسبب كسل بعض اإلخوة، وقدمنا ــبـــادئ عمل لـــه نــســخــة مـــن الــنــظــام الــداخــلــي ومـتنسيقية أن وأعــلــمــنــاه عليها، لــاطــاع االحتــــاد بنش -إن ناسبناهم العمل- على الرحب والسعة.

أمر انضمام تنسيقية مدينة ومؤخرا، طرح جمــددا ــا وســهــا ــ بــنــش لـــاحتـــاد، فـــكـــان جـــوابـــنـــا: »أهــتركيا يف اإلخـــوة وأعلمنا بالتنسيقية«، بــاإلخــوة لكي التنسيقية، انــضــمــام بــطــرح تــقــدمــوا الــذيــن وعملكم، برناجمكم وعــن عنكم دراســـة تقدموا وما حصل من مماطلة كان بسبب أخطاء مل نبلغ هبا بشكل مباشر، وقد حصل تغيب أو نسيان، وليس هناك من تعمد أو قصد. أها وسها بكم.

هل لديكم مالحظات على تنسيقية مدينة بنش؟

بارك اهلل جبهود تنسيقية مدينة بنش، فقد بذلتم ــا أحــــب يف الـــشـــبـــاب الــثــبــات ــ ــبــــرا، وأنـ ــدا كــ ــهـ جـواالســتــمــراريــة، ومــا دام الشاب فاعا إىل يومنا هــــذا يف الــــثــــورة، فــهــو مـــن الـــذيـــن حنــســبــهــم ممن ــانـــيب أشــكــر ــن جـ ــ جيــــاهــــدون يف ســبــيــل اهلل، ومـبداية من شعارهم رأينا الذين التنسيقية شباب ــداث، الــثــورة وإىل يــومــنــا هـــذا، فــلــم يــفــارق األحــوواكـــــب كـــل شــــيء ومل يــقــصــر، ونـــســـأل اهلل أن بــل حقيقة. ليست جماملة هــذه يتقبل عملكم.

العدد 12 | 15 كانون األول 2013حصيدة8

سياسي فاخلافة كمفهوم مقابل، علماين خــط هــي شــكــل تــارخيــي ال ميــكــن تـــكـــراره، و ليست متضمنة يف الدين نفسه، املتضمن يف الدين نفسه هــو أن حتــقــق الــدولــة شـــروط حتكيم شـــرع اهلل و مرجعية األمـــة يف االخــتــيــار والــشــورى يف احلكم وإقــامــة الــعــدالــة بــن الــنــاس، وهـــذه املــبــادئ ميكن التاريخ واجملتمع أن يتغر شكل متظهرها حسب

والراكم التشريعي واملعريف ألي شعب.على مــدى أكثر من نصف قــرن، عانت شرائح واسعة من الشعب من شعور التهميش واملعاداة بــســبــب شـــكـــل احلـــكـــم الــــــذي يــتــخــذ شـــعـــارات الثقافة لتجهيل مــوجــهــة طائفية بنية و علمانية السائدة، من قبل نظام مل يكن له بغر قوة القمع والرهيب أن يقوم ويستمر، إن حماولة فرض نظام حماولة يعين اإلســامــيــة، الثقافة يهمش علماين استعادة نظام ديكتاتوري، ويعين يف الواقع القائم استثارة حــرب ال تنتهي مع فئات لن ترضى أن معركة دخــلــت أن بعد متثلها، ال إلرادة تــتــنــازل طويلة ألجل أال تسلب منها إرادهتا، وأال حتكمها أنظمة ال تشبهها بغر األمســاء، ولذلك فمراعاة السبيل هي ومرجعيتها اإلسامية الثقافة مركزية الذي يبدو األضمن لئا ينشأ اغــراب آخر بن تنتهي، لــن الــدولــة واجملتمع، ولتجنب صــراعــات وللتأسيس لقواعد تــداول سلطة هــادئ وعــادل، مــع احلــرص على عــدم قيام دولــة اســتــبــداد باسم ــداوة لــلــديــن أكــرب ــ الـــديـــن، ألن ذلـــك ســيــكــون عـ

وأخطر وأضر.«ويف االجتاه العلماين قال الناشط براء مايلي:

عــلــم، مــفــردة مــن مشتقة الــعــربــيــة يف »العلمانية القريبة السامية اللغات قــادمــة مــن بــدورهــا وهــي أو »العامة« تعين الفرنسية أو وباإلجنليزية منها »الشعب«، وباألدب السياسي فصل الدين عن السلطة السياسية احلاكمة، فالدولة ال تتبىن فكرا يستند على ديــن حمـــدد، وهــي بـــذات الــوقــت ال تــعــادي األديــــان، بــل تــرك حــريــة ممــارســة العقائد والقناعات وال تفرض التزاما بفكر معن، فتعتمد مــبــدأ املــســاواة بــأمــور املــواطــنــة، فجميع املواطنن بينهم ال الدرجة األوىل، والتفاضل مواطنون من يتم على أسس دينية أو أثنية أو عرقية، بل على العليا املصلحة يف تصب وعملية علمية أســس للوطن.ال ميكن نكران أن الثقافة العامة يف بلداننا نابعة من األديــان، ولكن بنفس الوقت نعلم كم املــزيــج الــديــين واأليــديــولــوجــي الــــذي تــتــكــون منه سوريا، فمن املمكن أن تكون الثقافة العامة نابعة من األديــان ولكن هذا ال يعين أن الرغبة العامة فنرى دينيا، احلكم نظام يكون أن إرادة متتلك أن القاعدة الشعبية ميكن أن تكون ذات أغلبية

من أوائــل النقاشات الي واجهت الثوار وشباب الثورة، هو شكل الدولة بعد سقوط نظام األسد، فــأخــذ كــل يناقش وحيــلــل الــواقــع الــســوري حمــاوال

إقناع اآلخرين بشكل الدولة الي يتبناها. وكانت أكثر الكلمات ترديدا على املسامع هي اإلسامية والعلمانية، فأجرينا لقاء مع ناشطن، أقامة دولــة إسامية واآلخــر دولة أحدمها يدعم

علمانية.ففي االجتاه اإلسامي قال الناشط حممود مايلي:

»االجتـــاه اإلســامــي كلمة عــامــة ال حتيل ملدلول ــادة لــوصــف الــنــزعــة ــ ــــح، ولــكــن تــســتــخــدم عـ واضـاإلســامــيــة لـــدى الــنــخــب أواجملــتــمــع، و يتضمن للمجتمع، الــنــاظــم اإلســـــام يف كـــونـــه مــرجــعــيــة العامة، والــي ال الــروح وأســاس التشريع ومنطلق احلضارة باعتبار املسلمن وحدهم؛ لدى حتضر اإلســامــيــة واملــــوروث املــراكــم هــي أســاس الثقافة الــســائــدة الــي تفاعلت مــع روافـــد خمتلفة، وهــذه يفرض ممــا ليست احلكم اإلسامية يف املرجعية على اجملتمع بقدر ما خيتارها، وبقدر ما إن هذا االختيار حمصلة طبيعية لثقافته وبنيته اجملتمعية ، كما أنه ال وجود لدولة تنفصل عن ثقافة الشعب السائدة وموروثه إال كانت دولة قمعية ديكتاتورية

مفروضة من خارجه. إن أردنــــــا اســـتـــخـــدام »إســـامـــيـــة« مبــعــىن اخلــيــار السياسي، فا يلزم –على مستوى األمر الواقع- أن األكــثــريــة املــســلــمــة أكـــثـــريـــة مـــشـــروع ســيــاســي ــي، لــيــس لــوجــود أيــديــولــوجــيــات علمانية إســـامـخمتلفة حاضرة، و إمنا ألن هناك أكثر من مشروع إسامي ممكن، ألن املشروع اإلسامي ليس هو اإلســام، و إمنــا هو اجتهاد يف اإلســام لتحقيق ــذا االجــتــهــاد من غــايــاتــه و حتقيق مــقــاصــده، وهـأنــنــا حــن نتكلم عــن نزعة طبعه أن يتعدد، أي التدين فهي أمر سائد يف اجملتمع، وحاضر أكثر والنسيج احملــلــيــة اخلصوصية ذات اجملتمعات يف الرامحي يف األريــاف، وهي الي حضنت الثورة، ولــكــن هـــذه الــنــزعــة هلــا أكــثــر مــن متــظــهــر، قــد ال تـــرضـــى مجــيــعــهــا عـــن مـــشـــروع ســيــاســي إســـامـــي بالضرورة، ألنه قد ال حيقق غاياهتا وال يتسق مع رؤيتها، ســواء كان اخللل يف سلوكه السياسي أو يف اجتهاده الديين، دون أن يلغي ذلك أن هتميش

الثقافة اإلسامية هو هتميش للمجتمع.ليس لاجتاه اإلسامي »اجتاه« واحد بالضرورة، و ليس للخافة معىن حمدد واحد بالضرورة أيضا فــهــذه األحـــاديـــة اخلــطــيــة غــر متحققة بالنسبة ،لإسام السياسي )إن قبلنا هذه التسمية(، مع ماحظة أن شعار »اخلافة« ال يستخدم إلعان شكل دولة ناجز وواضح بقدر ما يظهر ملواجهة

محمد الحاجاإلسالميون والعلمانيون، آراء واتجاهات مختلفة

علمانية فالعلماين ال يعين أنه ال ينتمي إىل دين، بل أنه ال يفضل احلكم على أساس ديين.

متاما، العكس فعلى ــان األديـ تلغي ال العلمانية الــعــلــمــانــيــة قــائــمــة عــلــى أســــاس إعـــطـــاء احلــريــات للجميع، فهي ال تلغيها وال تعاديها بل متنح حرية اختيار العقائد وممارستها، ولكنها تعمل على إبعاد التفرد يف التحكم و والسلطة الــديــن عــن رجــال ومــقــدرات الشعب، وال تعمل حى على إقصاء األديان من اللعبة السياسية بل هي مثال حقيقي على الدميقراطية واحلرية بإمياهنا بالتعددية السياسية ممــثــا يف النظام احلاكم. وحــق اجلميع أن يكون املواطنن على لقد عانينا يف سوريا من تصنيف درجات بناء على انتماءاهتم ووالءاهتم وماترتب على ذلــك من خلل وفساد يف مجيع مؤسسات الدولة، وإذا أردنــا أن نتبىن نظاما حاكما يستند على أسس تعطي احلق ألفراد دون آخرين، بناء على انتمائهم سوف نعود لنفس اخلندق، وهذا ليس من مبدأ رفــض األديــان أو حى التشكيك مبضموهنا وإمكانية عدهلا، بل ألن الــذي سوف إنسان، هو باسم »اهلل« أو الدين باسم حيكم ومستعد للسلطة حبــبــه مــفــعــم بطبعه واإلنـــســـان لتكريس ما ميكن تكريسه لنيلها، وعندما يكون والء األفراد ألفراد معينن مبنيا على أساس ديين فغالبا ما يتسم بالتعصب واالنصياع املطلق، وهذا ما يشكل شبحا لدكتاتورية جديدة حتت مسمى السلطوية، الدين لتحقيق أهدافها ديين، تستغل التخوفات مــربرة وخاصة عندما نرى تعدد وجند األحــزاب والكيانات الدينية واختاف أحكامها يف كثر من األمــور، فكيف هلا هذا وهي تتكلم بشريعة الرب؟! وعندما نرى البعض يهتفون باسم قائد عريب دكتاتوري فقط النتمائه لطائفة معينةن وهو بأفعاله حى ال ينتمي هلذه الطائفة، ومنه فإن العلمانية هي احلل األمثل للحكم يف سوريا، فهي ال متنع التعددية السياسية، وهي الوحيدة الكفيلة بإبعاد شبح دكتاتورية جديدة حتت أي مسمى، املبنية على أســاس احـــرام اجلميع فهي احلــريــات العادلة بن لعقائد ومقدسات اجلميع، واملساواة املواطنن، فتجعل ممارسة األنشطة البشرية حيتكم إىل قواعد وقوانن علمية تتناسب ومستوى التطور الكرمي يف العيش هلم فهي حتقق اجملتمعات، يف

ربوع الوطن الواحد.«هذه هي آراء عينة من الناشطن املدنين. حاولنا تسليط الضوء على هذا النقاش الذي لطاملا كان حمتدما بن اجلهات املختلفة، واضعن بن أيديكن وعقولكم وجهات النظر لتتمكنوا من التعرف ولو بشكل بسيط على ماهية ما يقال ويتداول بن األطراف املختلفة، ولكم حرية االختيار واحلكم.

9 ع البيدر العدد 12 | 15 كانون األول 2013

يف لقاء حصري مع الرئيس الركي )عبد اهلل غول( يقول: »سوريا تواجه خماطر جدية بأن تتحول إىل

أفغانستان جديدة على سواحل املتوسط«.ــة الــســوريــة حتــتــضــر فــيــمــا يــواصــل اجملتمع إن األمــالدويل الامبايل مراقبتها، كما أن الرقعة اجلغرافية ــتــحــول ــه خمـــاطـــر ال ــواجــ ــ الـــــي تــشــغــلــهــا ســــوريــــا, تإىل »أفــغــانــســتــان عــلــى ســـواحـــل الــبــحــر األبــيــض املــتــوســط«، حبــســب مــا صـــرح بــه الــرئــيــس الــركــي

)عبد اهلل غول(.إضــفــاء نــزعــات الــتــطــرف على أنـــاس طبيعين يف األساس من قبل فرق جهادية إسامية، راح ينتشر على امتداد رقعة األرض السورية مشكا خماطر ــوار، والـــدول األوروبــيــة أيضا، مجــة على دول اجلـوفق ما أدىل به الرئيس غول يف لقاء حصري مع

جريدة الغارديان.ــا فــيــهــا ولـــكـــن ردود فـــعـــل اجملـــتـــمـــع الـــــــــدويل- مبــحلفاء تركيا، األمريكين واإلنكليز- جتاه أمنها، الــتــحــديــات اإلنــســانــيــة واألخــاقــيــة الـــي فرضتها األزمــة، كانت خميبة لآمال، حسب ما أورد يف اللقاء- وقد كرر وجهة نظره مرارا بأن أداء جملس

األمن، التابع ملنظمة األمم املتحدة كان خمزيا.وبلهجة ناقدة حادة يف بعض األحيان للسياسة األجنبية املتبعة حول سوريا، قال )غول( إن مقتل أكثر من 100,000 مواطن ســوري، معظمهم من املدنين، على مــدى 32 شهرا من االقتتال كــان من املمكن جتنبه؛ حبسب شكواه، مل تلق الدعم، بل للوساطة أي نوع من الركية اجلهود وأبعد من ذلك، فقد مت تقويضها من قبل بعض

القوى الغربية.ومع استمرار هذا الصراع الذي ال يبدي أية إشارة تدل أنه مقبل على هناية، تواجه تركيا حالة عارمة مــن عـــدم االســتــقــرار، وجتــريــد مــن الــســيــطــرة على امتداد 565 ميا من احلدود مع سوريا، إن حالة واملسلمن جهة، مــن والــكــرديــة العلوية التطرف السورية، املكونات تغزو أخــرى من جهة السنة وامــتــداد العدوى ببعض األمــراض من قبيل شلل القضايا والكثر من السل، واحلصبة، األطــفــال،

املــســتــجــدة، ومـــن بــيــنــهــا وصــــول عـــدد الــاجــئــن السورين يف تركيا إىل 500,000 الجئ.

ــــرب إىل ــــدى ســـؤالـــه حــــول خمـــاطـــر امـــتـــداد احلـ ولـخـــارج األرض الــســوريــة، صـــرح )غـــول( بــأنــه، يف حــال تعرضت األراضـــي الركية إىل أي نــوع من أنواع االعتداء، أو االجتياح، فإهنا سرد عسكريا

»بأقصى أشكال القوة املتاحة«.وأردف قــائــا: »مــا مــن داع لــلــســؤال عــن قضية كهذه، يف الواقع كنا قد أعلنا سابقا بأننا قد غرنا الركية املسلحة الــقــوات ومنحنا املــعــركــة، قــواعــد كامل الصاحية حيال هذه املسألة.. ال أستطيع التكهن مبدى السوء الذي قد تصل إليه احلالة، فالوضع أساسا يف غاية السوء. ولكن دعين أقل أيضا إن ما نشهده ليس عبارة عن مسألة ثنائية ختص تركيا وسوريا، مل يسبق أن نشب أي نوع مــن أنـــواع الــنــزاع بيننا وبــن ســوريــا، ولكن عندما بـــدأت حـــاالت االنــتــهــاك حلــقــوق اإلنــســان هــذه بــاحلــدوث، وارتــكــبــت اجملـــازر حبــق ســكــان سوريا املدنين، حتولت املسألة إىل قضية إنسانية، بالنسبة لنا مجيعا، حنن من ندعى باجملتمع الــدويل. املزية الوحيدة الي جتعل تركيا منخرطة كل هذا االخنراط باملسألة السورية هي حق اجلوار، وأيضا من زاوية مليون نصف أراضيها على تستضيف تركيا أن بينهم 200,000 ســوري مــن مــواطــن ســـوري، و300,000 الــاجــئــن، خمــيــمــات يف يعيشون آخرين يعيشون يف املدن الركية املختلفة، متدبرين

شؤوهنم بطرقهم اخلاصة.

كنا قد أنفقنا مبلغ ملياري دوالر أمريكي )1,25 مــلــيــار يـــــورو( كــمــصــاريــف مـــن أجــــل الــســوريــن، لنا بالنسبة فاملسألة بذلك، القيام وسنستمر يف إنسانية حبــتــة, )ولــكــن( مــشــاهــدة الــامــبــاالة من

جانب اجملتمع الدويل، مسألة مؤسفة حقا«. ــور يف وقـــال )غـــول( بــأنــه يف حــال اســتــمــرت األمـعواهنها على لتسر وتركت ســوريــا، التدهور يف دومنــا رقــابــة، فــإن هــذا ينذر بتصاعد حــدة وتــرة

التحديات األمنية ومكافحة اإلرهاب يف تركيا.»إذا ما بقي املناخ العام على ما هو عليه اليوم، فــــإن هــــذا ســيــقــود إىل مــزيــد مـــن الـــتـــطـــرف، كما األهلية احلـــرب يف املنخرطة الفصائل بعض أن انقساما، أكثر الطباع، يف حــدة أكثر ستصبح وستصبح خارج نطاق السيطرة متاما، فضا عن أهنــا ستنتشر يف شى أصقاع ذلــك البلد؛ إذ أنه حتت ظروف كهذه، قد يتحول الناس الطبيعيون إىل متطرفن، وهــذا األمــر ال يشكل خطرا على تركيا وحدها فحسب، بل إهنا قضية معين هبا كل

إنسان على وجه البسيطة.مــن املمكن أن يتساهل مع ال أعتقد أن أحـــدا مــســألــة كـــوجـــود دولــــة شــبــيــهــة بــأفــغــانــســتــان على السبب، املتوسط. وهلــذا األبيض البحر شواطئ بـــات لــزامــا عــلــى اجملــتــمــع الــــدويل أن يــتــوصــل إىل موقف صارم ومتماسك حيال ما يتعلق بسوريا«.

ــكــــن، لـــســـوء احلــــــظ، يـــبـــدو أن هـــــذا املـــوقـــف ــ ولالبلد العاطفي راح يضمحل، يف وقــت كــان فيه

آخذا باالهنيار.

التطرف في سوريا يشكل خطرا متناميا على أوروباالنص العربي لمقابلة )عبد اهلل غول( مع صحيفة )الغارديان(

حاوره: سيمون تيسدال - ترجمة: نور مارتينيتحدث الرئيس التركي )عبد اهلل غول( إلى صحيفة الغارديان في مقابلة نشرت بتاريخ 4 نوفمبر/ تشرين الثاني

2013, خالل عطلة نهاية األسبوع التي قضاها في مدينة )إدنبرة(، حيث حضر المؤتمر التركي- البريطاني المشترك المسمى )تاتلي دل(، وقابل مواطنين اسكتلنديين من أصول تركية، وتلقى خاللها دعوة على العشاء

من قبل دوق مدينة )يورك(, وهذه هي الترجمة العربية الكاملة لنص المقابلة.

وزير الخارجية التركي، عبد اهلل غول

العدد 12 | 15 كانون األول 2013ع البيدر10

»بادئ ذي بدء، كانت النربة اخلطابية للمجتمع الــدويل عالية جــدا )كدعوة الرئيس بشار األسد إىل تراجعت بعد، فيما ولكنها فــــورا(، للتنحي ما هي عليه يف الوقت الراهن. وهــذا، حبد ذاته، الناحية األخاقية، هنالك تناقضا. ومن يشكل دولة تدعى سوريا، وهي تنهك نفسها بنفسها، الناس مــن العديد مــع أيــضــا، نفسها وتستهلك فيها التحتية الــبــىن فــيــهــا، يــقــضــون حنبهم الــذيــن تدمر، ما حيدث اآلن له الكثر من اآلثار السلبية، واجملتمع الدويل يقف متفرجا، ببساطة يراقب ما

جيري، إنه ملدعاة لألسف حقا!«وقال )غول( إن اجلهود الركية إلشراك )األسد( يف احلوار منذ سنتن خلتا، مل تلق الدعم الكايف من حلفاء تركيا الدولين، ولكنها كانت لتقلل من

مفاعيل الكارثة الي حتدث اليوم.»لقد توجهنا إىل األسد باحلديث ألننا رغبنا يف املسائل بوسائل سلمية، وهــذا اإلشــراك أن حتل عــلــى مجــيــع الــصــعــد، مل أكـــن وحـــدي مــعــنــيــا بــه، رئيس الوزراء، وزير اخلارجية، مجيعنا بذلنا جمهودا كـــبـــرا، ويف ذلـــك الــوقــت واجــهــنــا ضــغــوطــا حى من حلفائنا، حيث قالوا يومها إنه يستغرق وقتا طويا، وإنه مل يكن ليؤدي إىل أية نتيجة. هذا ما عنيته حبديثي عن النربة اخلطابية العالية للمجتمع القيام بأفعال الــبــدايــات، كــان عليهم الـــدويل يف

يدعمون من خاهلا أقواهلم، األمر الذي مل حيدث مطلقا«.

»ما قمنا به مل يؤت أكله، ومل يتبق لدينا الكثر ممــا ميــكــن الــقــيــام بـــه، آمـــل أن يــكــون األســــد قد استوعب ما كنا نقوله له، يف آخر رسائلي قلت لــه، إذا استمرت األمــور على ما هي عليه، فإن أي جمهود سيبذل سيكون ضئيا جدا، ومتأخرا جـــدا، وإنـــه جيــب أن يــأخــذ بــزمــام املــبــادرة ويقود التغير يف بـــاده، وبــذلــك لــن تنقسم بـــاده إىل

دويات«.»لقد قرأ رسالي كاملة، وأبدى إعجابه بفحواها، مــشــرا إىل أن كــل مــا طرحته على غاية األمهية، ولكنه مل يعمل على تطبيق ما ورد فيها، بل إنه مل يقم بأي شيء على اإلطاق. ولنكن أكثر دقة، لو أنه أعار انتباها لنصيحي، فلرمبا مل يكن هؤالء ليموتوا، ومــا كانت سوريا ألــف املئة األشخاص

لتواجه كل هذا الدمار.«كـــمـــا أوضــــــــح »غـــــــــول« أن صـــفـــقـــة األســـلـــحـــة الكيماوية املربمة مع األســد، والــي كانت روسيا عراهبا، كانت عبارة عن تشتيت للوقت واجلهود،

استغلها األسد يف تدعيم مكانته.ــــروس قـــد أحــســنــوا ــد مـــع الـ »قـــد يــقــال بـــأن األســاســـتـــخـــدام فـــرصـــة األســلــحــة الــكــيــمــاويــة، ولــكــن

الشيخ )أبو أحمد الرقاوي( على بيادر حنطة

بدأ الشيخ أبو أحمد بدراسة العلم الشرعي في مدينة تل أبيض قضاء الرقة، ثم عمل كخطيب في مساجد ريف التعليم لمرحلة معلما وعمل اإلعدادية للمرحلة اإلسالمية التربية مادة ودرس سنوات، ثماني لمدة الرقة األساسي لست سنوات، إلى أن منع من التعليم، وكذلك عزل عن الخطابة في المساجد بأمر من شعبة المخابرات األفعال، فكان كثيرون من النوايا قبل الذي كان يحاسب على النظام، العامة بدمشق بسبب مخالفته ألفكار

زمالئه ضحايا لمثل هذه التهم، وقد اعتقلوا لسنوات«.

»ثورة الكرامة أشعلها أهل درعا، من أجل تحرير اإلنسان، ليعيش بال قيود يفرضها النظام على الجميع«. موقفه كرجل دين من الدولة المدنية ومن الظواهر الجديدة على مجتمعنا، في حوار أجراه معه مكتبنا في الرقة.

• ما هو رأيك، كرجل دين فيما تشهده سوريا المقاومة الــثــورة، أعـــوام.. الثالثة حوالي منذ

الشعبية، المعارضة، النظام السوري..؟قامت هــذه الثورة املباركة ضــده ومــن أجــل حترير األنسان السوري من العبودية والذل والتخلص من سياسة تكميم األفواه ومصادرة احلريات، وقد ولد الناس باألصل أحرارا كما قال أمر املؤمنن عمر )مى استعبدمت الناس وقد ولدهتم أمهاهتم أحرارا(، وبناء على ذلك فقد أيدنا الثورة ودعمناها بقوة مــنــذ الــلــحــظــات األوىل النـــدالعـــهـــا، وعــمــلــنــا يف

خاص حنطة - جامع في الرقة

الـــدويل.. اجملتمع إىل ملعب ثانية يــعــود الــســؤال بالطبع حنــن يف غــايــة الــســعــادة خبــصــوص مسألة األســلــحــة الــكــيــمــاويــة، ونــدعــمــهــا بشكل كــامــل. ولــكــن، هــل املــســألــة تــقــف عــنــد حـــدود الــســاح الــكــيــمــاوي؟ هــل ميكننا اخــتــصــار كــل مــا جــرى مبــســألــة الــســاح الــكــيــمــاوي؟ أعــتــقــد أن تــســاؤال

أخاقيا ينبغي طرحه هنا على اجملتمع الدويل«.ولدى سؤاله فيما إذا كان على الواليات املتحدة وبريطانيا بذل جهد أكرب إلهناء األزمة، أجاب: منهم توقعنا متــامــا، خمتلفة توقعاتنا »لقد كانت القيام بأكثر ممــا قــامــوا بــه، أعتقد أنــه مــن احملبط جــدا أن نــرى كل النقاشات ختفض إىل مستوى

نقاشات حول األسلحة الكيماوية وحدها«.وقد ذكر )غول( بأنه من األمهية مبكان أن تكون التحضرات ملؤمتر )جنيف 2( للسام املزمع عقده يف الشهر اجلاري أفضل من التحضرات لسابقه. لقد شعر بأن مؤمتر لندن جملموعة أصدقاء سوريا الــذي عقد الشهر املــاضــي، قــد يساهم يف دعم جمهودهم. ولكنه أعرب عن أمل ضئيل بان حيرز لقاء جنيف املقبل تقدما كبرا، فيما لو حدث،

ويف توقيت انعقاده.تــدمــر.. ومــن وجهة نظري، ليس هنالك »البلد

الكثر مما ميكن القيام به اآلن«.

حنطة – مكتب الرقة

11 ع البيدر العدد 12 | 15 كانون األول 2013

الفاسدة ثــورة قامت ضد األنظمة البداية وكــأي أن إال األســد نظام أىب ولكن السلمية بالطرق يغر مسار الثورة من السلمية إىل التسلح، وذلك مــن خـــال اســتــخــدامــه الــقــوة الــعــســكــريــة املفرطة ضد أبناء الشعب السوري، حيث استخدم كافة ومدفعية دبــابــات مــن التقليدية األســلــحــة أنــــواع ثقيلة وصواريخ أرض أرض وطائرات، ومل يكتف احملرمة دوليا على استخدم األسلحة بل بذلك، مرأى ومسمع العامل املتحضر بأسره مبا يف ذلك الـــي عـــول عليها الشعب ــارج، ــ املــعــارضــة يف اخلـأيــضــا خذلته ــبــدايــة، لكنها ال الـــســـوري كــثــرا يف الــســوري ألقى الــعــامل. اآلن الشعب كما خــذلــه بكل الشعارات ورفع شعارا واحــدا: يا اهلل ما لنا غرك يا اهلل. فاملعارضة الي تقبع اآلن يف فنادق

اسطنبول ال متثل إال نفسها.• تل أبيض مدينة متنوعة دينيا وقوميا، تواردت أنباء عن تهجير بعض العوائل على أساس ديني وقــومــي، مــا صحة هــذه األنــبــاء، ومــا الحكم

الشرعي في هكذا حاالت؟حـــول ســؤالــك عــن الــتــهــجــر، هـــذا الــكــام ليس ال متكامل نسيج الــســوري فالشعب صحيحا. ميكن أن ينفي بعضه اآلخــر، فهو متعايش على هذه األرض منذ آالف السنن، وإن كنت تقصد املــوقــف مــن األخــــوة األكــــراد فــهــم شــعــب مسلم يعيش على هذه األرض، له ما لنا وعليه ما علينا و ليس لنا أي خاف معه إمنا خافنا حنن وهم مع احلزب االنفصايل الذي يسعى لتقسيم الباد إىل كيانات متعددة، أما باقي األخوة األكراد فهم لنا معهم وال مع مــرحــب هبــم يف بلدهم ولــيــس

غرهم من األديان األخرى أي خاف. • ظهرت في اآلونة األخيرة عدة فتاوى غريبة التضييق إلــى تــدعــو الــســوري، المجتمع عــن إلى تنظرون الشخصية، كيف الحريات على

هكذا فتاوى وما هو الحكم الشرعي لها؟ــإن كــانــت ختــالــف الــكــتــاب ــا عــن الــفــتــاوى، فـ أمـللحريات، ومــصــادرة تضييق فــعــا فهي والــســنــة أما إن كانت مستمدة من الكتاب والسنة النبوية فــهــي تــوســعــة لــلــنــاس. كــيــف؟ ألهنـــا حتــفــظ دينهم أن أمواهلم من وكرامتهم، وحتــرم دماءهم وحتفظ يستبيحها من كان جيهل أمور وأحكام دينه، وأما إن قصدت يف سؤالك احلجاب، فهذا فيه حفظ ألعراض املسلمن واألدلــة على ذلك كثرة، فقد نبيه عليه الصاة والــســام بأن أمــر اهلل سبحانه بناته ونــســاء املسلمن أن يدنن نــســاءه و يــأمــر عليهن من جابيبهن وذلــك أدىن أن يعرفن فا يؤذين. أي حى ال يعرفهن الناظر إليهن ويؤذيهن

بالكام عنهن من خال وصفه هلن.ومفهوم الديمقراطية مفهوم يــتــعــارض هــل •

أين اإلســالمــيــة، الشريعة مــع المدنية الــدولــة يــتــوافــق وأيـــن يــتــعــارض الــفــكــر اإلســـالمـــي مع

الفكر الديمقراطي؟عــن موقف اإلســـام مــن املدنية فــاإلســام دائما مع التطور والتقدم والرقي ومع العمل املؤسسايت ــتــقــدم يف اإلســـام املــتــطــور، ألن بـــاب الــعــلــم والمــفــتــوح، الــبــعــض يفهم املــدنــيــة عــلــى أهنـــا احنــال خلقي وإباحية، وهذا خطأ. يقول اهلل عز وجل )ومـــا أوتــيــتــم مــن العلم إال قــلــيــا(، ويــقــول النيب صلى اهلل عليه وسلم: )طلب العلم فريضة على كل مسلم و مسلمة(، فليس هناك أي تعارض بــن اإلســــام واملــدنــيــة. اإلســــام هــو الـــذي نقل الناس من حياة البداوة إىل حياة التحضر واملدنية، أمــا الدميقراطية فــإن كــان معناها حرية الــرأي فا بأس، وأما إن كان املقصود هبا نظام احلكم فهي تتعارض مع اإلسام ألن قانون احلكم والدستور الـــذي حتــكــم بــه الــشــعــوب هــو مــن صــنــع البشر، وهـــذا مــرفــوض يف اإلســــام، ألن املــشــرع هــو اهلل سبحانه وتــعــاىل، وهــو الــذي وضــع القوانن الي العدل واملساواة فيها البشر ألن أن حتكم جيب بن مجيع البشر. )ال فضل لعريب على أعجمي إال بالتقوى(، كما جاء يف احلديث الشريف. وقبل ذلك يقول اهلل سبحانه وتعاىل )يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل

لتعارفوا إن أكرمكم عند اهلل أتقاكم(.• الخالفات بالرأي بين األطراف قادت بعض أفكارها، التطرف في طرح إلى المجموعات مما أدى إلى صدامات بين بعض المجموعات،

ما هي نظرتكم في هكذا حاالت؟ اخلافات بالرأي حتصل عند كل الشعوب، فكل شخص له رأيــه اخلــاص به يف موضوع مــا، لكن كــل األطـــراف الــي ختتلف بــالــرأي لديها ثوابت تتنازل أن ميكن وال عليها ترتكز عليها، متفق عنها، وكلما زاد االختاف بالرأي توسعت آفاق الفكر، وعلى أثر ذلك ممكن أن تتوسع املشاريع ويف النهاية يكمل بعضها بعضا. أما كأفكار من الناحية الدينية، فكل األطراف متفقة على ثوابت أســاســيــة كــمــا قــلــت لـــك، لــكــن هــنــاك خــافــا يف

الفروع وبعض املسائل الفقهية.• هــل تــحــدثــنــا عــن عــالقــتــكــم مــع الــمــشــاريــع ــتــي نـــراهـــا فـــي الــمــنــاطــق الــمــحــررة الــمــدنــيــة ال

كالمجالس المحلية أو المنظمات المدنية؟حنــن مــع دعــم املــشــاريــع اخلدمية ونــقــوم مبساعدة ــيـــة خــصــوصــا يف اجملـــــال الــطــيب املــنــظــمــات الـــدولـ

والتعليمي واإلغاثي.• ما رأيكم في حاالت االختطاف والقتل التي تقوم على خالف في الرأي أو المعتقد، وفي

التجاوزات التي تحصل باسم الثورة؟

ــرت أن هــنــاك أخـــطـــاء حتــصــل بــاســم الـــثـــورة: ــ ذكـاألخطاء الي ميكن أن حنملها للثورة والثوار هي الــذي يعمل بعض األخطاء غر املقصودة، ألن بالتأكيد هو بشر وليس معصوما عن اخلطأ، وحنن املسلمن لدينا قاعدة ربانية كما جاء يف احلديث الــقــدســي )كــل ابــن آدم خــطــاء، وخــر اخلطائن ــا أن حنــمــل الــثــورة بــعــض األخــطــاء ــتــوابــون(، أمـ الالفادحة الي فيها ضرر للناس من حيث ختريب املــمــتــلــكــات ومـــن نــاحــيــة الــتــدخــل يف املــعــتــقــدات ــوار وال مـــن أهــــداف ــ ــث ــ فـــهـــذا لــيــس مـــن عــمــل الثــورتــنــا املــبــاركــة الـــي قــامــت بــاألصــل ضــد الظلم واالضطهاد ومصادرة احلريات كم ذكرنا آنفا. ال أخفيك حصلت بعض األخطاء، لكنها ال متثل اإلسام وال األخوة اجملاهدين من كل الفصائل، اجملاهدة للكتائب ليس الكنيسة يف ومــا حصل على األرض عاقة به ال من بعيد وال من قريب، فنحن املسلمن ال منيز بن أبناء الشعب الواحد، وال نفضل فئة على أخرى من ناحية املعاملة يف توفر مستلزمات احلياة اليومية والطبية واخلدمات

كالكهرباء واملاء والنظافة والطبابة وغرها.• هــل كـــان لــكــم كــرجــل ديـــن دور فــي تعزيز التعايش المشترك داخل تل أبيض وبقية المدن

السورية؟ حدثنا عن هذا الدور.بقية الطوائف واملــلــل األخـــرى مــن غــر املسلمن نتمىن األرض، هـــذه عــلــى معنا يعيشون الــذيــن عليهم أن يلتحقوا بركب الثورة ويقفوا مع من قام على الظلم واالســتــبــداد ومــصــادرة احلــريــات، وأن يقدروا عاليا ما قام به أهل هذا البلد من املسلمن السنة من تضحيات جسام سواء من حيث تقدمي القوافل من الشهداء الذين هم من خرة أبناء هذه األمــة من أجــل استعادة األمــة لكرامتها املسلوبة منذ أكثر من 40 عاما على يد العصابة النصرية واالعتقال والقتل الظلم على قامت الــي اجملرمة وهــدم وتــدمــر املــنــازل وهتجر الــنــاس اآلمــنــن من بــيــوهتــم وتــشــريــدهــم يف أصــقــاع األرض يفرشون

الراب ويلتحفون السماء .• هل أنت متفائل بمستقبل البلد.. كيف ترى

مستقبل سوريا؟نسأل أن إال نستطيع املستقبل؟ ال الكام عن اهلل عز وجل أن حيقن دماء املسلمن وأن حيفظ وعلم غــيــب عــلــم املستقبل ديــنــهــم، ألن عليهم يعلم ال )قـــل سبحانه اهلل إال يعلمه ال الــغــيــب

الغيب يف السماوات واألرض إال اهلل(.

العدد 12 | 15 كانون األول 2013جرن حنطة12

تنظيماهتا مبختلف اجلهادية التنظيمات تعرف وعلى رأسها القاعدة، بفشل شبه كامل عرب عقود طــويــلــة مــن الــزمــن حــاولــت فيها الــقــيــام بتأسيس أنـــقـــاض دول حيكمها عــلــى الــــراشــــدة اخلـــافـــة بــأخــرى ـــبـــدل للشريعة اإلســامــيــة

امل »الــصــائــل«

من التنظيمات تلك أن خرجت فمنذ وضعية، رحم أفكار )سيد قطب( إثر االنقاب الفكري عام 1965 الــذي قــاده ضد الناصرية مستلهما جـــل أفـــكـــاره مــن املــفــكــر ومــؤســس حــركــة الــدولــة اإلســامــيــة يف اهلند )أيب األعــلــى املــــودودي(، ال األربعة )املصطلحات بـــ املــوســومــة رســالــتــه سيما ــــقــــرآن(، مـــــرورا حبـــركـــات الــتــحــرر اإلســامــيــة يف اليف املــغــرب وصـــوال إىل احلـــادي عشر مــن أيلول/

سبتمرب، شكلت ما ميكن أن يكون منهجا عمليا ومرجعا لكل من أتى بعد ذلك.

الـــي ظــهــرت هــنــا وهــنــاك التنظيمات تــلــك وألن ــة خــال ــاديـ ــهـ وخـــاضـــت أشـــــرس الــعــمــلــيــات اجلـأكــثــر مــن ثــاثــن عــامــا حــى الــعــام 2000، مل تــكــن لــتــحــقــق مـــا نــــراه الـــيـــوم عــلــى كــافــة الــصــعــد أخـــذوا على عاتقهم وضع الــذيــن لــوال منظروها النظريات اجلهادية وتدريسها للوصول إىل املبتغى، رغم كثرة األخطاء والوقوع يف مطبات الفشل يف

أحيان كثرة.ومضة تاريخية

بدأ التيار اجلهادي نشاطه الفعلي يف العام 1965 من خال عدة تنظيمات مل تكن ترتبط ببعضها أفكار رئــيــس على تتغذى بشكل إمنــا الــبــعــض، العمل )سيد قطب( وآخــريــن ممن وضعوا أســس املسلح فكانت )التنظيمات السرية القطرية(، كما يسميها )أبــو مصعب الــســوري( أحــد أبــرز وأهم

منظري القاعدة.)أي الــقــطــريــة الــســريــة التنظيمات تــلــك وتعتمد ضــمــن الــقــطــر الــــواحــــد(، الــســلــم اهلـــرمـــي، حيث يكون هلا أمر يرتبط به جملس شورى وكل عضو مبجلس الــشــورى يرتبط بــه ثاثة وكــل واحــد من الــثــاثــة يــرتــبــط خبــمــســة.. وهـــكـــذا، وهـــو أســلــوب اعتمد بشكل رئيسي طوال 35 عاما )حى عام 2000( يف العمل اجلهادي، حيث ظهرت حركة الشبيبة املغربية يف عام 1963 قبل أن تتبلور الرؤية يف مصر )سيد قطب 1965(، كما ظهرت يف العام نفسه جتربة مماثلة على يد مروان حديد يف ســوريــا وهــي احملــاولــة املسلحة اجلهادية األوىل يف الطليعة، وتعين )إكينجلر(، حركة تلتها الباد، يف تركيا عام 1969، مث يف عام 1974 ظهرت احلـــركـــة اإلســامــيــة )حـــركـــة مــصــطــفــى بـــو عــلــي(،

التنظيمات الجهادية واستراتيجية الجبهات المفتوحةعابد ملحم

لتعاود الكرة يف سوريا 1981، ومصر 1980، وليبيا 1989.

إىل حد فقرة بأهنا كانت احلــركــات تلك متيزت كــبــر بـــاخلـــربات االســراتــيــجــيــة وتــدفــعــهــا العاطفة اهلرمي التنظيم وتتبع أهنــا سرية والــتــهــور، خاصة الذي أثبت فشله أمام تطور أدوات وآليات عمل

النظام العاملي اجلديد مع بداية التسعينيات.تلك واجهته الـــذي الفشل هــذا وأوىل جتليات التنظيمات هو الفشل العسكري، حيث أخفقت أمـــام أجــهــزة املــخــابــرات واجلــيــوش الـــي واجهتها ــيــا، حــيــث أن مجيع عــســكــريــا، كــمــا فــشــلــت أمــناحلكومات الي واجهت تلك التنظيمات أجادت الدعوي الفشل أن تفكيكها واخراقها، وســوى املتمثل حبشد األمــة يف تلك القضية مل يتحقق، حــيــث وقـــف معظم مــن كـــان يــفــرض أن يكون معنيا )املــســلــمــون( ضــد تــلــك الــتــنــظــيــمــات، فــإن الفشل السياسي وهو األهم كان الضربة الكربى الي أعاقت حتقيق اهلدف الكبر وهو »اإلطاحة حبــكــومــة مــرتــدة مــبــدلــة لــشــرع اهلل وإقـــامـــة خافة

راشدة على أنقاضها«.ويتحمل التنظيم اهلرمي املذكور، حبسب منظري اجلـــــهـــــاد، املـــســـؤولـــيـــة األكـــــــرب يف تـــفـــكـــك تــلــك الــعــامل إىل التنظيمات مــن جــهــة، ووصــــول دول صيغ احرافية للعمل واملواجهة، بلورها فيما بعد أخــرى، اجلديد من جهة العاملي النظام ما مسي حيث كان العنصر اجلهادي يعمل ضمن القطر الــواحــد بشكل ســري، وعندما كــان ياحق فإنه يفر إىل دول اجلــوار ويتابع احلركة، لتظهر مطلع األمــين، اإلقليمي التعاون اتفاقيات الثمانينيات فمثا وقعت سوريا اتفاقيات أمنية مع دول جماورة مبوجبها يعتقل ولبنان، واألردن وتركيا كالعراق العكس، وكذلك السورية، للحكومة املطلوبون األمر الذي اضطر املقاتلن إىل توسيع دائرة الفرار

إىل باد أخرى ملتابعة احلركة.

وعندما استشعر العامل خطورة األمر بدأت مامح العناصر بالظهور، وأصبح اجلديد العاملي النظام املطلوبة تسلم حلكوماهتا مبوجب اتفاقيات دولية، لرى التنظيمات اجلهادية نفسها حماطة بطوق ال اهنــار الـــذي القطبن نــظــام فــكــاك منه سيما أن عقب اهنــيــار االحتـــاد السوفيي وظــهــور أمريكا كـ مايسرو هلذا العامل جعل األمر أكثر تعقيدا، كما

عزز اسراتيجيات التعاون األمين الدويل.يف هـــذه األثـــنـــاء بــــدأت الــتــنــظــيــمــات تــعــيــد مللمة شتاهتا وتنتظم من جديد، إال أهنا أدركــت، هذه املرة، أن اخلسائر الفادحة الي تلقتها يف عدد كبر من الدول جيب أن يتم جتاوزها فتم نسف نظرية بشبكات أودى والـــذي اهلــرمــي الــســري التنظيم العنصر يف حال )يــعــرف اجملــاهــديــن مــن كاملة االعــتــقــال على األمـــر الـــذي فــوقــه والـــذي جبانبه واألخر يعرف على من جبانبه ومن فوقه وهكذا حى الوصول إىل الرأس فينفرط العقد(، وهلذا كان

جيب إجياد البديل.رأى مــنــظــرو اجلــهــاد وعــلــى رأســهــم أبـــو مصعب السوري )عمر عبد احلكيم(، أن نظام اجلبهات املــفــتــوحــة كـــان أجــــدى، وهـــو نــظــام يعتمد على ســفــر »اجملـــاهـــد« إىل املــنــاطــق الــســاخــنــة وخــطــوط ــان يف ــا كــ ــذا مـــا حــصــل فـــكـــان مـ ــ اجلـــبـــهـــات، وهـوالقرن واهلــرســك والبوسنة والشيشان أفغانستان

األفريقي، والفلبن وكشمر.ومتيزت تلك الطريقة بالعلنية، بعكس التنظيمات ــرا عــلــى كــافــة ــاهـ الـــســـريـــة، وقــــد حــقــقــت جنـــاحـــا بـــا الــنــجــاح الــعــســكــري ولـــو بــصــورة األصـــعـــدة، أوهلـقــوى عسكرية أمـــام مــرة نسبية، وصــمــدوا ألول هــزميــة اجلــهــاديــة التنظيمات تشهد ومل عــظــمــى، ساحقة إال ما ندر يف اجلبهات املفتوحة، واألهم من ذلــك هو النجاح على الصعيد األمــين، فقد حفظت اجلبهات املفتوحة التنظيم من التفكك، ألنــــه ال دور لــلــمــخــابــرات وأجـــهـــزة األمــــن على

اجلبهات.

جهاديون في الشمال السوري

13 جرن حنطة العدد 12 | 15 كانون األول 2013

وللنجاح األمــين جوانب أخــرى كانت من نتائج هذه السياسة اجلديدة، وهو احلفاظ على اجملاهد من افتضاح أمره يف حال مل يكن يريد ذلك، فقد كان الشخص يسافر من دولته إىل الشيشان على سبيل املثال ويعود وكأنه مل يفعل شيئا، كما أن للحيلة يف هذه احلالة أوجه كثرة أدت إىل انعدام

وجود املشكلة األمنية من أساسها. أهم ما ميز اجلبهات املفتوحة أيضا، وهو ما مل النجاح هــو السابقة، البالية الــطــرق تشهده كــل الـــدعـــوي اهلــائــل عــلــى مــســتــوى »األمـــــة«، حيث تعاطف املسلمون مع تلك التنظيمات يف أماكنها الشيشان، والثانية، األوىل )أفغانستان املختلفة البوسنة واهلرسك، العراق(، هلذا عاقة رمبا بكون اجملاهدين كانوا يف الغالب حياربون قوى احتال.

المراحل الخمسلعبت أحــداث احلــادي عشر من أيلول/ سبتمرب يسمى أن ميــكــن مـــا يف مــفــصــلــيــا دورا 2001املــرحــلــة األوىل مــن املــخــطــط اجلـــهـــادي املــوضــوع بدقة، وإن كانت الرؤى ما تزال حى اليوم ختتلف يف تفاصيل ذلك اليوم واألسباب احلقيقية املؤدية بتنفيذه وظــهــور عدد القاعدة اعـــراف إليه رغــم كبر من املعلومات الي حتدثت باستفاضة عنه.

يــرى منظرو اجلــهــاد أن اجلــهــاد يتطور إىل مخسة ــا ضـــرب أمــريــكــا يف عــقــر دارهـــا مــراحــل كـــان أوهلـ)وجرها الحقا إىل »عقر دار« املسلمن( وهو ما حدث حقا يف العام 2001 بعد غزو أفغانستان واإلطاحة حبكومة طالبان، لدينا إذن متثيل واقعي لــفــكــرة اجلــبــهــات املــفــتــوحــة الـــي اعــتــمــدت، فبعد البوسنة واهلرسك بات اجملاهدون انتهاء أحداث أفغانستان هلــم أمنتها مفتوحة جبهة إىل حباجة

لتكون خزانا جديدا للمجاهدين.أما املرحلة الثالثة فهي تقوم حبسب )أيب مصعب الـــســـوري( عــلــى حــشــد الــطــاقــات وبــنــاء الــقــاعــدة ــــاع األمــنــيــة يف الــصــلــبــة يف الـــعـــراق خللخلة األوضـباد الشام )سوريا ولبنان( لتكون منطلقا للهدف

النهائي وهو فلسطن.األحــداث السياسية املتصاعدة منذ عام 2005

حى عام 2011 بدأت تؤثر حنو تغر مسار هذه املراحل، إال أن التنظيمات اجلهادية كانت تسر بــديــلــة، فقد استطاع يــبــدو وفــق خطط على مــا نــواة الــعــراق تأسيس الــدولــة اإلسامية يف تنظيم قوية بقيادة أيب بكر البغدادي، وها هو اليوم يقود

مفاصل خطرة يف األحداث بسوريا.أما تنظيم القاعدة، فيبدو دوره اليوم أقل مباشرة، خاصة بعد انفراط عقد )جبهة النصرة( الي بايع أمرها )أبو حممد اجلوالين( )أمين الظواهري( زعيم املــراحــل اخلمس )كما القاعدة، ومــع أن خمطط يقول حذيفة عبد اهلل عزام( مستخلص من األثر تتكلم بصراحة الي النبوية الشرعي واألحــاديــث عــن بــاد الــشــام كـــ«مــركــز« جــهــادي، ولــيــس من أن الــعــامل ــرز يف ــ األب اجلـــهـــادي التنظيم مصلحة يكون بعيدا عن باد الشام، إال أن ذلك حيدث اليوم، وبات الظواهري بعيدا عن التأثر املباشر،

مع حضور البغدادي يف سوريا.الــرابــعــة واخلــامــســة، املمتدتن مــن عام يف املرحلة 2010 وحى 2020 فإن تأسيس نواة يف باد ــة فــيــهــا هـــو بـــدايـــة لــاشــتــبــاك الـــشـــام وحــشــد األمــاملــبــاشــر مـــع الـــعـــدو لــتــحــريــر الـــقـــدس وذلــــك بعد تعرية أنظمة احلكم الي تقود تلك الباد، احلامية للكيان الصهيوين، حبسب منظري اجلهاد دائما.

ــام، فيما يذهب رؤيــة قــد يــراهــا البعض جمــرد أوهـآخرون إىل أن األمر منوط بنص مساوي ال فكاك

منه.وبكل األحوال فإن التنظيمات اجلهادية مبختلف صــنــوفــهــا ال ميــكــن إنــكــار اســتــفــادهتــا مــن جتــارهبــا البحث والتطوير، جتلى هذا السابقة من خــال

يف دخول الشام أرض »النبوءات«.سوريا.. بوصفها جبهة مفتوحة

اجلــهــاديــة، وعــلــى رأسها التنظيمات تــقــود الــيــوم ــراق والــــشــــام« مــشــروع ــعــ ــ »دولــــــة اإلســــــام يف الالوصول خلافة راشدة يف سوريا، بوصفها جبهة مفتوحة ضــرب عــدم االستقرار فيها جــذوره منذ اندالع االحتجاجات قبل عامن ونصف العام.

وترى تلك التنظيمات، الي ال ختفي مآرهبا، أن

الوقت حان إلعان الدولة اإلسامية، حى وهي أمـــام حتــدي الــتــنــوع الــعــرقــي والــطــائــفــي يف ســوريــا، تكمن وهــنــا عــثــرة حقيقيا، يشكل حجر الـــذي وقت أي يف تظهر مل والـــي احلقيقية، املشكلة مضى هبذه احلدة، فقد كان تاريخ اجلهاد )خاصة فيما يتعلق باجلبهات املفتوحة( حافا باالجنازات وحشد التأييد أمام جيوش االحتال الي وصلت إىل »باد املسلمن«، أما اليوم فرى التنظيمات نفسها أمام تركيبة صراع من نوع آخر، يف جمتمع والصوفية العلمانية بــن الــتــوجــهــات فــيــه ختتلف والشيوعية وأمام كم كبر من االجتاهات الطائفية

األخرى، وتنوع الطيف اإلسامي حى.املــشــكــلــة الـــســـوريـــة بـــاتـــت مــشــكــلــة املـــشـــاكـــل يف وحركات هزيلة سياسية معارضة فأمام املنطقة، جمتمع مدين ما كان هلا يف املاضي أن تبين نفسها يف مناخ حر وتنظيمات جهادية أمسكت املقود العسكري بشكل شبه كامل ونظام سياسي أرهق على مــدار وتنضج جتربتها، ال ميكن ألية دراسة من أي نوع أن تقرأ املشهد، لسنوات قادمة وال ختفي املتنوعة، العسكرية فالتشكيات ألشهر، اختافات جوهرية يف الصميم، إال أن ما جيمعها اليوم هو اهلدف املشرك باإلطاحة بالنظام، لكن التخوف احلقيقي يكمن فيما بعد هذا السقوط.

يكون أن املــشــرك التكتيكي للهدف ميكن وال ــقـــوى، ــيــــوم أمــــــام كــــل تـــلـــك الـ ــ ــام األمـــــــان ال ــمـ صـحمكوم مشروع وفــق تسر اجلهادية فالتنظيمات بنصوص فوق أرضية، بينما تنضوي التشكيات األخرى حتت تأثر العوامل احمليطة وترهتن للظرف واحلالة دون أن يكون هناك خمطط واضــح تسر عــلــيــه، ممــا جيــعــل تــبــايــن األســلــوب واهلــــدف سببا

حمتما وقويا لاشتباك مستقبا.

مصادر:1- »المستضعفون« لـ أبي مصعب السوري.

)محاضرات العالمية العسكرية المقاومة نظرية -2فيديو( لـ أبي مصعب السوري.


أحاول أن تكون هذه الورقة، إضاءة على ما حيتاج إىل الكشف أو التوضيح، أو قد تكون إشارة إىل ما فات قوله. عندما يكون األمر يتعلق بتطورات وحتوالت جديدة مفاجئة وصادمة، لشخص، أو فئة، أو شرحية اجتماعية أو سياسية أو عسكرية، أو اقتصادية، فمن الطبيعي أن يرك هذا التحول الــثــورة، بعد مرور عند البعض آثــاره على مسرة ــد الــتــحــدث ــ مـــا يـــقـــارب ثــاثــة أعـــــوام. إن مـــا أريعــنــه، هــو »املــتــحــولــون« اجلــــدد. هـــذه الــفــئــة من االنقاب إىل اجلميع يسبقون الذين الوصولين والتحول من مكان إىل آخر حسب اجتاه الريح. تــظــهــر بـــصـــمـــات هــــــؤالء املـــتـــحـــولـــن اجلـــــــدد، يف الفرات واملنعطفات احلرجة يف مسار الثورة، منذ األماكن إىل يتسللون الــداخــل نراهم يف بدايتها واملواقع اهلامة، لاستحواذ على العملية املدنية أو العسكرية، وكذلك نراهم يف اخلارج، يبنون جسورا من التملق والطاعة مع الدول اإلقليمية، وبعض القوى الدولية، ومع تطور الثورة واستمرارها، ازداد

عدد هؤالء املتحولناجلدد، مما جعلهم يشكلون إحدى الظواهر املعيقة لتقدم الثورة ، وإنتاجها لقيم ومبادئ جديدة يف الــســيــاســة واالقــتــصــاد واالجــتــمــاع والــثــقــافــة، وكــل

أشكال احلياة اجلديدة.ــا خــائــف وقلق إنـــين أكــتــب هـــذه الــكــلــمــات، وأنـــثـــورة، لــفــقــداهنــا الــكــثــر من ــأن كــثــريــن عــلــى الـ شـإلــيــهــا، يف الـــي ســعــت بريقها وأهــدافــهــا األوىل، دولــة احلديثة، الــدولــة وبــنــاء والدميقراطية، احلــريــة

احلق والقانون، جلميع مواطنيها.لنبدأ يف املقام األول، بوضع أسس ملناقشة مفهوم »املتحولون اجلدد«، يف اجتاهن: فأوال، هم نتاج نــظــام اســتــبــدادي أمــين فــاســد، مــتــواجــدون ضمن حمــدد سياسي أحـــادي املــذهــب والــتــوجــه، وصلوا اىل أماكنهم ومراكزهم االجتماعية والوظيفية، من خال والئهم وتبعيتهم لنظام العصابة، يف مرحلة الدكتاتور أب واالبن، وليس من خال كفاءهتم

أو نزاهتهم. ميارسون مهامهم الوظيفية على كافة املستويات، ضمن جتمعات ) مؤسسات( وآليات بعيدة عن كل شفافية ومصداقية، ومنهجية علمية ختطيطية،

أو التزام مهين أو أخاقي من أي نوع. ثــانــيــا: الــثــقــافــة الــســائــدة، احلـــاضـــرة يف ممــارســاهتــم وإقصاء والنفاق، والطاعة الــوالء قيم السلوكية. اآلخر املتمرد على نعم السلطان أو القائد امللهم، العشائرية ويدعموهنا، أو العائلية للرابطة ينتمون لتحقيق أغــراضــهــم ومــصــاحلــهــم، عــلــى حــســاب اجملتمع ومــن رصــيــده والــدولــة ومــؤســســاهتــا، هي وســـيـــلـــة هــــــؤالء لــتــحــقــيــق مـــصـــاحلـــهـــم، وتــكــريــس

نفوذهم..

ال بـــد مـــن اإلشــــــارة إىل إن الـــعـــوامـــل اإلقــلــيــمــيــة والتيارات التشكيات بعض وسيطرة والــدولــيــة، الدينية على مسار الثورة، ساهم يف إحياء وانتاج الشكل السليب واألكث توحشا لظاهرة املتحولن اجلدد، وحرصا على الدقة، وعدم إطاق أحكام الثورة إن نقول أن لنا اجلميع، على عامة قيمة مفتوحة للجميع، من أجل املشاركة يف بناء وطن حــر وجمتمع ســــوي. لكنين أتــنــاول أشــخــاصــا أو فئات يعرفون أنفسهم، ويعرفهم اجملتمع السوري، البعض منهم يتم تسويقه إقليميا ودوليا، يف السر على وهنـــارا لــيــا الفضائيات والــعــانــيــة، وتسعى الرويج هلم وتلميعهم، حتت مسميات وشعارات خمتلفة، لتأهيلهم إلدارة شؤون الباد، بعد سقوط الــنــظــام الــقــائــم على كــافــة املــســتــويــات، السياسي

منها واالقتصادي والتعليمي والقانوين واخلدمي.هذا »خنب أول« من املتحولن اجلدد، يتم العمل عليه ودعمه من األنظمة احمليطة، والدول اجملاورة

والبعيدة.نوع ثان من املتحولن اجلدد، بعيدا عن األضواء العامة والشاشات، يتسللون إىل املناصب احمللية، إلدارة شؤون الناس يف مدينة أو بلدة، متخذين من الرابطة العائلية أو العشائرية أو الدينية، مدخا ــداف أو مــكــاســب ــ أهــ لــلــوصــول إىل أو وســيــلــة شخصية، متوارين خلف شعارات ذات بعد ديين واضح، وعاقات مع العسكري- السياسي. كل هذه الروابط تدعم تسلقهم وانتهازيتهم، للوصول إىل مواقع حيافظون فيها على مكاسبهم، وحتصيل

ما ميكن من مكاسب جديدة.بدأت لظاهرة نقدي جــدي، من حتليل انطاقا تــتــمــدد وتـــتـــجـــذر، يف كــثــر مـــن األمــكــنــة اهلــامــة واملــؤثــرة يف الــثــورة، ال بــد مــن ســرب وكــشــف هذه الظاهرة والعمل على احلد منها، وإبعاد املتسللن واملتسلقن عن املراكز واإلدارات اهلامة واملؤثرة يف

تفعيل وتطوير الثورة.إن إسقاط نظام العصابة أمــر ال بد منه، ولكن

جمال الجميلي

معارض سوري يرسم على الجدارإســـقـــاط املــنــظــومــة املــفــاهــيــمــيــة والــقــيــمــيــة بــكــافــة من هو والعملية، الذهنية وأنظمتها مستوياهتا،

مهام وأهداف الثورة وأولوياهتا.ــورة، يــكــمــن يف وجــــود ــ ــثـ ــ إن جـــــــزءا مــــن أزمــــــة الـهــؤالء املتحولن اجلــدد، القابلن للطي والتقلص واالمتداد، واالنفتاح واالنغاق، سريعي االنوجاد يف األمــاكــن الــي مــن تتيح هلــم شتم النظام دون الــشــخــصــي، بتعقيدات االقـــــراب مـــن مــاضــيــهــم ــرة تــشــويــش وتــضــلــيــل، ــاهـ ــم ظـ ــه. إهنــ ــ عــاقــتــهــم ببــائــدة، وحامليها من ثقافة مــن منـــاذج يشكلون العقول البليدة، واملعارف امليتة، لذلك ال بد من طي هذه املرحلة، ألن كل تأخر وتأجيل سيعطل لتحوالت اجملتمع الــســوي املسار احلــالــة، ويعطل املـــدين الــســوري، حنــو وطــن حــر ودولـــة دميقراطية

عادلة.إن تــرك الــســاحــة شــاغــرة للمتحولن اجلـــدد، هو بالثورة عاقة هــؤالء إن عاقة املشكلة. مكمن واحلــفــاظ بأنفسهم معنيون فهم ظــرفــيــة، عرضية عــلــى ســرقــاهتــم ومــصــاحلــهــم، يف مــرحــلــة والئــهــم

وتبعيتهم للنظام التسلطي القائم.ــتــواطــؤ بــن املتحولن إن فــك هـــذا الــتــشــابــك والاجلـــدد، والــعــســكــري- الــســيــاســي، على املستوى الـــداخـــلـــي، ضــــــرورة مــلــحــة، أمــــا عــلــى املــســتــوى قبل التجهيز والتبييض من فــإن حالة اخلــارجــي، القوى اإلقليمية والدولية، لبعض املتحولن اجلدد، يشكل حــالــة خــطــرة على مــســار الــثــورة، لذلك ضــرورة هو وحماسبتهم، ومتابعتهم فــإن كشفهم ــيـــة، حتـــتـــاج إىل جــهــد وعــمــل مــوضــوعــيــة وأخـــاقـليس بالسهل ولكنه ليس باملستحيل، ويتم ذلك بعودة التجمعات املدنية الشبابية ) التنسيقيات(، تشكيل ، يف نشاطها واستعادة دورهــا وبتفعيل مــقــاومــات اجــتــمــاعــيــة مــدنــيــة، تــوضــح وتكشف وتتابع، من أجل ابعاد النماذج السيئة واالنتهازية

عن املواقع، ونقاط التأثر يف الثورة.يــبــدو أن قــــدر الــفــاعــلــن اجلــــدد )شـــبـــاب الــثــورة

المتحولون الجدد


احلــامل الــذي أطلق شــرارة كل هــذ( مع الثورة هو تقع مسؤولية فعليهم قــدر سيزيف مع صخرته، ــة شــبــكــات ــ ــامـ ــ ــورة إىل اجملـــتـــمـــع، وإقـ ــ ــثـ ــ إعــــــــادة الـجاد، دميقراطي وتفكر مبنطق وتـــداول، تواصل مبتعدين وقيمها، بثورته عاقته للمجتمع يعيد والتسميات املسبقة، واملفاهيم الشعاراتية، عــن املستهلكة، والــلــغــة الـــبـــائـــدة، والـــرمـــوز الـــكـــربى، واحلياة باحلرية وأفــئــدة شغوفة ثــورة عقول فثورتنا ــورة »جـــهـــاديـــة«، وال هي ــ واملــســتــقــبــل، لــيــســت ثتتطابق مع اإليدولوجيات السائدة. إهنا ثورة حرية ختلق نفسها وقيمها دون وصاية أو نصوص مماة أو تعليمات. إهنــا ثــورة جمتمع على نفسه وقيمه وسلوكياته، ليست ثورة ألشخاص أو أبطال، أو إحياء ملــاض، ليست ثــورة انتقام أو إقصاء. اهنا

ثورة حب وحرية وعدالة إنسانية.هـــذا مــا جيــب أن يعمل عليه الــفــاعــلــون اجلـــدد، املناضلون احلقيقيون، بالعودة إىل اجملتمع، امليدان، واملعاش اليومي واملمارسة والتواصل مع االخر، مع

اعرايف بصعوبة امليدان وتعقيداته وخطورته، لكنه طريقنا وال بد من االستمرار به، من خال

مقاومات مدنية، هلا لغتها ومفرداهتا وأدواهتا احلية واجلديدة، لبناء عامل جديد، والبحث عن أفكار للمشاركة وإمــكــانــيــات قيما ختلق فعالة جــديــدة

والعمل مع اآلخر.انــتــشــار الــظــواهــر السلبية والــقــبــيــحــة، أمـــر ال إن مفر منه يف كــل ثـــورات الــعــامل، و هــذه حقيقة، ولكن أن تراجع ثورة عن أهدافها وهي يف بداية الــطــريــق أو نــصــفــه، وأن يــتــحــول أغــلــب الــبــادئــن بـــالـــثـــورة، إىل جـــزر مبعثرة ــاملـــن والــنــاشــطــن واحلـتتفرع يف عشوائيات إعامية تابعة )للعسكري- إليها، الــثــورة مــن حاجة أكثر جــزر السياسي(، إعامية واضحة، دون رسم سياسة واسراتيجية ــلــثــورة هــشــة وتــابــعــة جــعــل املــنــظــومــة اإلعـــامـــيـــة لإىل وأدى العتيقة، واحلــزبــيــة الدينية لألصوليات

استغال الظاهرة اإلعامية الوليدة.

والناشطن، احلــاملــن مــن تبقى مــن يتحول فيما إىل إغاثين مبعثرين بن مجعيات خرية يف أماكن آليات يعملون ضمن لعطفها، خاضعن شــى،

غر شفافة. وغياب كامل للمحاسبة. بينما استطاع آخــرون، مبا يتمتعون به من حس متمرد، اخلــروج من النسج العنكبوتية الي حتاول ولكنهم جبـــهـــودهـــم، وتــســتــأثــر تــســتــخــدمــهــم أن حاالت فردية، أو جمموعات قليلة مشتتة، تعمل مستقلة، حماولة رسم طريق جديد للعمل والنشاط الثوري، مما يعرضها لاعتقال واخلطف والقتل، أو

يضطرها للرحيل عن الوطن..هنا يكمن اخلطر، وهنا تتجلى أزمــة الثورة: لقد

ابتعد عنها احلاملون هبا!

من األرشيف البصري لبصمة سوريا


على صفحته يف فيسبوك، كتب الزميل والصديق حممد علي األتاسي املنشور التايل:

»أنا مع ثورة احلرية والكرامة، أنا مع إسقاط نظام األســــد. أنـــا مــع ســيــادة الــشــعــب ومـــع االحــتــكــام ــراع. أنـــا مــع حــق اآلخــريــن يف ــ إىل صــنــدوق االقـاملطالبة بدولة إسامية. أنا ال أريد دولة إسامية

يف سورية«.أثار املنشور إياه سلسلة تعليقات عليه بن مؤيد ورافض، املعارضون له انطلقوا غالبا من الربط بن الدولة اإلسامية املفرضة وبن مصادرة احلريات القمع ودولـــة استبدادية الــعــودة إىل واحــتــمــاالت بغطاء ديين. واحلال، أن هذا االعراض على كام األتاسي ال خيلو من وجاهة، رغم أن علمانوين قــد يــهــامجــون هـــذا الــطــرح بــشــكــل مـــرضـــي، جملــرد أنه قال باحلق لدى كل ســوري باملطالبة بالدولة الدينية الــي تعرب عــن رؤيـــة شــرحيــة مــن السورين

للحياة ولسوريا..يــنــحــاز كـــاتـــب هــــذه الــســطــور إىل مــنــشــور علي األتاسي مع بعض التحفظ، ومرد ذلك التحفظ هو يف مقدار الرابط أو عدم الرابط بن الدولة بأمجعهم، السورين حقوق واحرامها اإلسامية ــيـــس لــلــقــول ــذا لـ ــ ــر مـــســـلـــمـــن. هــ ــ مــســلــمــن وغــــة حيكمها تــيــار أو حــزب ــ بــاســتــحــالــة وجــــود دولالعصر، مــع متوائما أو عصريا حكما إســامــي وجــود باستحالة أو مــثــا، الــركــيــة الطريقة على أحــزاب إسامية دميقراطية مستقبا على شاكلة أوربــا يف املسيحية اليمينية الدميقراطية األحـــزاب

اليوم.خاطئ هو ذلك التصور بوضع الدين والعلمانية عــلــى طــــريف نــقــيــض، لــيــس ألن اإلســــــام يقبل بالعلمانية )فهو ال يقبلها(، ولكن ألن العلمانية جيب أن تقبل الدين ووجــوده وحضوره يف حياة إلغائي البشر وإال حتــولــت إىل ديــن »جــهــادي« هــي األخــــرى، لــكــن، وإذا كــان الــفــرز قــائــمــا بن فسطاطن: الدين والعلمانية، فقد جاءت النتيجة بائسة ضد التجربتن، وفقا ملا عرفته جمتمعاتنا من نــوازل مشولية رفعت العلمانية رايــة، ومن نكبات وعــمــل خلــلــق دولـــة ديــنــيــة تــرفــع الـــرايـــات الــســوداء

اجلهادية أيضا.ــربـــة اإلخــــــــوان املــســلــمــن يف مــصــر مل تــصــمــد جتـــيــة خــطــاهبــا ــثــــرا، بـــل ســقــطــت ضــحــيــة إشــكــال كــوعاقتها بالدميقراطية واحلريات، بعد أن انتفض الشعب املصري قبل انقاب العسكر على مصر بأسرها. وال يبدو أن اإلخوان املسلمن يف سوريا منسجمون مع ذاهتم ومع طرحهم وكامهم عن الــدولــة املــدنــيــة الــدميــقــراطــيــة يف ســوريــا بعد رحيل

األسد.

عبد اهلل أمين الحالقأي إسالم وأية دولة يريدون؟

يغيب عن ذهن الكثرين أن صندوق االقراع هو أحد مظاهر التعبر عن الدميقراطية وليس اختزاال هلا، وهو شرط الزم وليس كافيا هلذه الدميقراطية، وأن صندوق االقراع الذي أوصل حركة محاس إىل التعامل مع السلطة عــام 2006مل يردعها عن اجملتمع الفلسطيين بعقلية إخوانية، لناحية املوقف من املرأة ومقاومة احلركة ملا أمسته » ثقافة العري »، له، وغر ذلك مما يضمر جل اإلسامين رفضا خمتزنن ثقافات كارهة للحريات العامة واخلاصة، فإذا ما قال صندوق االقــراع كلمته، سقط قناع الــوعــود الــرباقــة وحتــول إىل صــدام بن اإلسامين من جهة وبن كل من هو غر إسامي، مبن فيهم

املسلمون غر اإلسامين.لكن ماذا عن احلق يف املطالبة بالدولة الدينية؟

لــكــل رؤيــتــه ملستقبل ســوريــا وشــكــل الــدولــة بعد ــــد. الــبــعــض يــطــالــب بـــدولـــة علمانية رحــيــل األسـوالــبــعــض يــقــول بــدولــة مــدنــيــة دون احلــديــث عن املدنية الــدولــة عــن يتحدث والــبــعــض العلمانية، غــطــاء ملــشــروع إســامــي يـــرى تـــواؤمـــا بــن الــدولــة املدنية واإلسام كتشريع صاحل لكل زمان ومكان )شأن اإلخوان املسلمن(، والبعض يطرح الدولة مــواربــة سياسية وتقية كالي اإلســامــيــة دون أي ميــارســهــا اإلخــــوان املــســلــمــون الــســوريــون.. ولكل الطرح طبعا. االستحقاق وسقوط هذا احلــق يف احلق يأيت عندما يصطدم الطرح على أرض الواقع عليها جيتمع أن يفرض الــي السورية باملصلحة كـــل الــســوريــن وفـــق دســـتـــور تــوافــقــي مــقــبــل بعد

الرحيل املأمول لبشار األسد.قــطــعــا لــن يــقــبــل كــل الــســوريــن بــدولــة إســامــيــة، ال إسامية بدولة سيقبل سوريون أيضا، وقطعا الدعوة بداية إىل القهقرى العودة يف جتد حرجا اإلسامية أو دولة الرسول حممد يف يثرب. لكن،

هــنــا، وطــاملــا أن الـــصـــدام حمــتــوم بــن هـــذه الــرؤيــة للبشر والعامل واحلياة وكيفية حياة السورين يف ظل هكذا نظام وهكذا دولة، فإن احلق يسقط حلظة الوصول إليها. هلم احلق يف الكام واملطالبة فيها، وهلم احلق يف العمل ألجلها، وملخالفيهم احلق يف القول إهنا دولة مشولية تنذر حبزب بعث دستوره القرآن والسنة »الصحيحة«، وليس املادة الثامنة مــن دســتــور ســوريــا هــذه املـــرة. نتحدث هنا عن الدولة اإلسامية املدعو إىل تطبيقها وفق الفهم احلــريف للنص الــديــين، وال نعين احلــركــات والقوى ــزاوج بـــن املــدنــيــة ــ ــ ــــي تــتــكــلــم عـــن ت اإلســـامـــيـــة الــــام، وهـــو فــهــم ال والـــدولـــة وعــاقــتــهــمــا مــع اإلسـومشاركة الدميقراطية خبصوص توضيحات يقدم اجلميع يف صناعة مستقبلهم وبناء بلدهم وعاقة كل ذلك بالتشريع الديين واملقدس وعامل ما وراء

الطبيعة.الــيــوم، ــار النظري يبقى هــذا الــكــام ضمن اإلطـوسط كل تعقيدات وتشابكات املشهد السوري ودمويته، إال أنه يبقى ضمن الكام الضروري وفق

رؤية شخصية هلذه املسألة. الــقــول والتذكر بــوجــود نــواة إلســام يبقى مفيدا جمتمعاتنا ومتطلبات العصر مع ومتصاحل متنور ــة مـــن بــــاب الـــيـــوم ال ــداثـ ومــلــحــاحــيــة دخـــوهلـــا احلـالعاملي حلقوق اإلنسان األمـــس، ووفــق اإلعـــان قر عام 1948، والنهضة والدميقراطية والتنمية

امل

ــو حــضــور سابق االقــتــصــاديــة واالجــتــمــاعــيــة، وهـالندالع الثورات العربية كلها. على هذا اإلسام، إسام نصر حامد أبو زيد وأمثاله، أن يبىن ويعقد العزم للحوار مع كل األطراف بعد توقف العنف، بغض النظر عن مى سيتوقف العنف ومى ستضع

احلرب الدائرة يف سوريا أوزارها.

الفتة في غوطة دمشق الشرقية


أثــنــاء احلـــرب األهــلــيــة اإلسبانية التعبر نشأ هــذا الــي نشبت عــام 1936م، وأول من أطلق هذا التعبر هو اجلنرال كيبو كيلالنو أحد قادة قوات فرانكو الزاحفة على مدريد، وكانت تتكون من أربــعــة طــوابــر. فــقــال حينها: »إن هــنــاك طــابــورا خــامــســا يــقــاتــل مــعــنــا داخــــل مـــدريـــد«، ويقصد لفهم، لــف واملــؤيــديــن ومــن والعماء اجلواسيس ــأثــــرا ــثـــر خــــطــــورة وتــ ــر أكـ ــ ــع األمــ ــ ــ وهـــــــؤالء يف واقعــلــى الــعــدو، ذلـــك أن مــايــقــومــون بــه مــن تــرويــج ــيــــأس يف ــ ــغـــرضـــة، وزرع الـــفـــن وال لـــإشـــاعـــات املـبــأعــمــال عسكرية القيام الــنــاس، وأحــيــانــا نفوس ــعـــدو، جتــعــل مــنــهــم قــــوة فــعــالــة خــلــف خــطــوط الـومتاسكه، العدو معنويات على تأثر كبر ذات وأحــــد عـــوامـــل االنــتــصــار املــهــمــة يف أيـــة مــعــركــة. واعتمد استعمل مــن أكــثــر أن الــتــاريــخ سيشهد قل وفعالية ودهـــاء اخلــامــس خببث الطابور على نظرها يف معركته ضد شعبه، هو النظام السوري. ــه إىل ــ ــرة؛ أن ــــول وحبــــســ ولـــألســـف أســتــطــيــع أن أقـباهرا يف ذلك، هذه اللحظة جنح وينجح جناحا

وهــذا مايطيل عمره، وجيعله يتغول أكثر فأكثر. ولألسف مرة أخرى ومبرارة، حنن من يساعده يف ذلــك، وجنعل من أنفسنا إحــدى أدواتــه الفعالة، تارة بغبائنا وجهلنا وهتورنا، وتارة أخرى بعواطفنا ــنـــا وأنــانــيــتــنــا وعـــــدم الــتــدقــيــق وحــســاب وانـــدفـــاعـخطواتنا بشكل صحيح، فنقع يف مصيدة النظام من حيث ندري أو الندري! فكل عمل أو كام أو تصرف الخيدم الثورة بشكل أو بآخر، وعلى كــافــة املــســتــويــات، ويــصــب يف مــصــلــحــة الــنــظــام ويؤدي اىل التشرذم والتفرقة واملهاترات والتشكيك

ــيــــأس، وحيــــرف االجتــــاه ــ ــبــــاط وال ــتــخــويــن واإلحــ والعمل هو النظام، اسقاط لبوصلتنا يف الصحيح وكام وتصرف مشكوك به، مهما كان مصدره، والحجة أومربر وحتت أي مسمى ألحد يف هذه املرحلة الصعبة واملهمة من تاريخ ثورتنا مهما كان، فلنرك املهم إىل أن ننجز األهم وننتصر، وعندها من وسيحاسب كــل امللفات، لفتح كافة نتفرغ أساء لثورتنا بقصد أو بدون قصد فالغباء والتهور والامسؤولية هي حبكم اخليانة بشكل أو بآخر.

صورة الواقع.. وارتباطه بالثورة

الطابور الخامسعسكر حرامية 2العقيد منصور العقابي

*ضابط منشق

ــوا ضـــمـــن صــفــوف ــ ــان ــاب كـــثـــر، كــ ــ ــحـ ــ يـــقـــول أصـــثــــورة، وعـــديـــدهـــم حتــمــس هلـــا بـــزخـــم عــاطــفــي: ــ الأين هي الثورة اليوم؟ وكيف صــارت أو حتولت؟

ــقـــد، ويف جعبة ــنـ وتـــنـــهـــال حتــلــيــات اخلـــــوف والـــبـــات كــثــر مـــن وقـــائـــع يــومــيــة عــلــى مـــا جيــري اإلثـيف األرض مــن تــصــرفــات ال عــاقــة هلــا بــالــثــورة، ويف الــذهــن أفــكــار كــثــرة معارضة ملــا يــطــرح على ــلـــســـاح، والــــي ــقــــوى املـــالـــكـــة لـ ــ ــد ال ــديـ ــان عـ لـــسـتتسابق مع بعضها يف نواياها الواضحة لتأسيس الــدولــة اإلســامــيــة، ورفـــض الدميقراطية الي نـــواة يعتربها بعضهم كــفــرا، وزنــدقــة، حــيــث«ال حكم إال هلل«، وحــيــث تنبثق أفــكــار ســيــد قــطــب عن »احلاكمية هلل« ومعه أستاذه أبو عا املــودودي. انــزيــاح فظيع وهناك من يعطي أرقــامــا خميفة عن الــســلــب واحلــيــاديــة، بــاجتــاه يف احلــاضــنــة الشعبية ــم« عــلــى أيـــــام الـــنـــظـــام قــبــل الـــثـــورة، ــ ــرحـ ــ أو »الـــنــاس نــاهــيــك عـــن فــيــض الـــكـــام عـــن مـــعـــانـــاة اليف الــداخــل والـــنـــزوح، ويف الــلــجــوء، وأهنـــا مل تعد ــذا الـــوضـــع ــ ــمـــىن إيــــقــــاف هــ ــتـ حتـــتـــمـــل املـــــزيـــــد، وتـــن طـــريـــق أي حـــل. ــ ــأي شـــكـــل، وعـ ــ املـــخـــيـــف بـ

األكيد، ورغم منو احلالة اإلميانية بشكل منطقي

عقاب يحيى

ومــفــهــوم، ســابــقــا، وبــتــصــاعــد مكثف عــرب مسار الشعب من ويتمها، وما عرفه الثورة، وإطالتها، حمـــن ألــيــمــة، إال أن الــثــورة ظــلــت ألشــهــر سابقة واملساواة، والكرامة، احلرية روحها: على حمافظة الــكــفــاح السلمي مــع العسكري. وعــلــى مــزاوجــة

املدعومة املتشددة، تغول االجتاهات ـلكن وعرب يف احلــيــاة مظاهر على وسيطرهتا بعوامل كــثــرة، املناطق«احملررة«، وعلى اخلطاب السائد، وعموم العمل العسكري، ضمرت شعارت الثورة، ونبتت بــديــلــهــا أخـــــرى إســـامـــيـــة تـــتـــفـــاوت بـــن الـــدعـــوة حلكم إسامي، وخافة إسامية، وبن تنظرات وممـــارســـات داعــــش وأخـــواهتـــا، وأبـــنـــاء عمومتها.

البعض يريد االكتفاء بأن ذلك من صنيعة النظام وحلفائه باألساس، وكأن اإلقرار مبثل هذه احلقيقة يكفي ملعاجلة ظاهرة خطرة تنهش الثورة، وتكاد برمتها، القصية يعترب من وهناك روحــهــا، تلتهم للنظام، وجند من يدعو إىل موجها لونا جهاديا السكوت على هذه الظواهر، بدعوى أن املعركة الرئيس مع النظام، وأن كل شيء جيب أن يؤجل إىل ما بعد إسقاطه، حى وإن سيطرت تلك القوى متاما، حى وإن أقامت ممالكها املتناثرة يف األرض

السورية، ووزعت وتقامست الباد فيما بينها، حى وإن قربت أهداف الثورة، وأشادت منطا استبداديا مــرعــبــا، أيـــن مــنــه اســتــبــداد الــطــغــمــة، وفلسفتها.

هذه اخلليطة من التاطمات، تسهم أكثر وأكثر يف إحــداث تصدعات داخــل الصفوف احملسوبة عــلــى الــــثــــورة، ويف منـــو الـــتـــيـــارات املـــؤمـــنـــة بــاحلــل الــســيــاســي، دون شـــروط، وكــرهــان وحــيــد، مهما كان، ومهما أنتج، بينما يرفض املنطق احلريب أي حل سياسي ويقف بعنف ضده، ومبا يزيد الوضع الــثــورة. الــقــوة احملسوبة على تشنجا، ويــؤثــر على

لكل هــذه األســبــاب، نعيد تــكــرار الــدعــوة ملؤمتر وطــــين جـــامـــع جلــمــيــع هــــذه األطــــــــراف، ملــنــاقــشــة ــا الــــذي ــنـ ــنـ ــورة، وصــــــــورة وطـ ــ ــ ــث ــ ــ الــــوضــــع ومـــــــآل النـــريـــد، ووضــــع خـــارطـــة طـــريـــق رمبـــا حتــقــق الــتــوافــق ــتـــيـــح وضـــــع مجــيــع بــــن خمــتــلــف االجتــــــاهــــــات، وتـــثـــورة. ــائـــل، ووجــــهــــات الــنــظــر يف خـــدمـــة الـ الـــوسـ

شبيحة في درعا


ماجد كيالي

ــــت الـــثـــورة الـــســـوريـــة تــثــر األســئــلــة وتــطــرح مـــا زالـــد الــتــنــاقــضــات واالنـــشـــقـــاقـــات, ــ ــول ــ الـــقـــضـــايـــا, وتمبثابة غــدت الــي اخلارجية التدخات وتكشف ــــســــوريــــن. هــكــذا ــيــــس، يف أوضـــــــاع ال ــ ــــب رئ العـحظيت باهتمام الكتاب والباحثن بتغطية أسباهبا ومشكاهتا وحتدياهتا. لكن املشكلة ظلت تكمن يف نقص »الدراسات االجتماعية للركيبة األهلية الزميل أبــداهــا مهمة وهــي ماحظة الــســوريــة«، حــســام عــيــتــاين يف مــادتــه »داعــــش والــعــشــائــر يف

أصل الظاهرة«.ومــع أن املـــادة املــذكــورة حتــدثــت عــن »داعـــش«، الــســوري، الــشــمــال يف القبلية بالبنية وعــاقــتــهــا ــا، مــشــكــلــة »الــنــقــص يف إال أهنـــا طـــرحـــت، أيـــضـاملعطيات االجتماعية والسكانية للواقع السوري، ــوام العشرين املــاضــيــة«، والـــي قــد تفسر يف األعــــعـــود االنـــتـــمـــاءات »أســـبـــاب االســـتـــعـــصـــاء.. وصـواهلــويــات اجلزئية«. وملــا كنت يف مــاديت السابقة )حماولة يف تفسر صعود »النصرة« و»داعــش«( قــدمــت بــعــضــا مــن اإلجــابــة عــن الــســؤال املتعلق هبذه الظاهرة، فهذا احلديث سركز على احلاضنة

الشعبية، أو ثنائية الريفي واملدين، يف الثورة.ــول الـــثـــورة مشـــل حتــديــد مــعــلــوم أن االخـــتـــاف حـنظر وجهات بــرزت فكما االجتماعي، طابعها تعتربها جمــرد مؤامرة خارجية، أو صــراع طوائف، مثــة وجــهــة نظر رأت فيها جمــرد متــرد أريـــاف ضد مــــدن، وريــفــيــن ضــد مــديــنــيــن، ال ثــــورة سياسية ضد نظام استبدادي، وهو توصيف ينطوي على تسرع وتبسيط، وعلى شبهات سياسية، ضمنها التشكيك مبشروعية متثيل الثورة جممل السورين، حبصرها يف األرياف، واحلط من مكانتها وقيمتها،

بإنكار تعبرها عن أزمة وطنية عامة.ال شك يف أن دراســة اجملتمع السوري حتتاج إىل حبوث علمية موسعة، مع ذلك جيدر التنويه هنا ببضع حقائق، ضمنها أن غالبية السورين تركز يف املدن، وأن نسبة العاملن يف الزراعة تبلغ حواىل 20% فقط )وفق التقرير االقتصادي العريب املوحد لعام 2011(. وحى هذه النسبة قد تكون أقل، ألن جزءا من هؤالء ال يتفرغون لألعمال الزراعية إال يف املواسم، كوهنم يشتغلون يف املــدن، وهذه أننا نتحدث ظاهرة معروفة يف سورية، خصوصا عن بلد مساحته صغرة، ويعج باملدن واألرياف املتمدينة، إذا جتاوزنا املنطقة الشرقية وهي منطقة

صحراوية يف غالبيتها.وجيدر لفت االنتباه حتديدا إىل أن اجملتمع السوري تعرض لتغرات نوعية كبرة، أملتها طبيعة السلطة احلــاكــمــة وســيــاســاهتــا، أي أهنــا مل حتصل بطريقة عفوية وطبيعية وتدرجيية. فخال أكثر من أربعة

عــقــود, اشــتــغــل الــنــظــام عــلــى تغير ســوريــة، وهـو االجتماعية الركيبة بتغير فقط ذلــك يفعل مل للجيش، واملــفــاصــل األســاســيــة ألجــهــزة الــدولــة، للمجتمع، الطبقي الــطــابــع بتغير أيــضــا، وإمنـــا، عـــرب ســـيـــاســـات الـــتـــأمـــيـــم، ومــــصــــادرة األراضــــــي، باتت ــوالءات؛ حبــيــث ــ ــ ال ــراء النـــفوذ وشــ وتــوزيـــــع املــكــانــة الــطــبــقــيــة مــشــروطــة بــالــقــرب مــن الــنــظــام. الوسطى، الطبقة وال الربجــوازية، تعـــد مل هكذا هي ذاهتا الي كانت يف األربعينيات واخلمسينيات والستينيات. وهذا ينطبق على ماك األراضي، يف وضع بات فيه معظمها ذو القيمة العقارية العالية، ال سيما يف جوار املدن، يف أيدي رجاالت النظام

أو أتباعه.وفــوق ذلــك، قــام النظام بــإحــداث تغير وإزاحــة دميــوغــرافــيــن يف املـــدن الــرئــيــســة، ال سيما دمشق وجـــوارهـــا، لـــزوم تضخم وتــغــول األجــهــزة األمنية لسياساته ــابـــرات(، وفـــقـــا املـــخـ )اجلـــيـــش وأجـــهـــزة عن ونــشــأت الــطــائــفــي. املنحى ذات السلطوية مــدن عشوائية مغلقة، و»مـــســـورة«، ذات ذلــك ــراف دمــشــق ويف قلبها، طــابــع خـــاص، عــلــى أطــالسومرية وحــي نسرين وضاحية األســـد، ويف يف مرتفعات املــزة ودمــر وقاسيون وبــرزة وغــرهــا. يف مــقــابــل ذلـــك اضــطــرت قــطــاعــات مدينية واســعــة لــلــنــزوح إىل الــضــواحــي، ألســبــاب مــتــعــددة، منها ارتفاع مثن العقارات داخل املدينة، بعد أن باتت بأنفسهم للنأي أو السلطة، ألصــحــاب سكنا عن مقار األجهزة األمنية الي عشعشت يف تلك

األحياء.إذا ال ميكن احتساب سكان الضواحي أو أطراف املــــدن عــلــى الـــريـــف، ألهنــــم نـــازحـــون مـــن أحــيــاء املدينة. فضا عن ذلك، فمعظم الريف السوري متدن، بواقع هيمنة العاقات الرأمسالية فيه، وحبكم قربه من املدن، وتفاعله مع احلياة املدينية. هكذا، السورية صحيحة، املــدن تريف إذا كانت مقولة فاحلديث عن متدن الريف يغدو صحيحا، باملقدار ذاته، ففي احلالتن هي أزمة يف التمدين واحلداثة يف سورية، يف ظل النظام السياسي واالقتصادي

والثقايف املتأسس على االستبداد.لــذلــك ال ميكن اعــتــبــار الــزبــداين ودومـــا )تبعدان حنو 50 كلم عن دمشق(، ومدن الرسن واملعرة

ــــب وبــانــيــاس وتــلــبــيــســة، وكــلــهــا مـــن املــنــاطــق وإدلـإذ إن معظم األنشطة ــاف، ــ أري الــســاخــنــة، جمـــرد االقــتــصــاديــة فيها يــقــوم عــلــى الــســيــاحــة والــتــجــارة اعتبار مدينة أيضا، ال ميكن والبناء. واخلدمات درعـــا الــي أشعلت الــثــورة، جمــرد بــلــدة ريفية، وال جذبت والــي العارمة واالعتصامات التظاهرات مئات األلوف يف مديني محاه ومحص يف األشهر

األوىل، حراكات ريفية.بالـتظاهـرات الــتــذكيــر فيــجـدر دمــشــق، يف أمــا الـتــي كانت تعم أحياء امليدان وبرزة واملزة وداريا وكفرسوسة والقابون وجوبر ودوما والزبداين، ويف ــود والــتــقــدم ــ ــيـــاء الــعــشــوائــيــة يف احلــجــر األسـ األحـ

والتضامن.هذا ال يقلل من أمهية مشاركة األرياف يف الثورة لكنه يؤكد طابعها العمومي، مع تأكيد وجود فئات أو مجاعات مل تشارك فيها، أو ختوفت منها. ومع االعراف مبسؤولية الثورة عن هذا وذاك، بسبب عفويتها ومشكاهتا وعدم توضيحها لذاهتا، فإن ينبعان من هذين، أي عدم املشاركة والتخوف، العقود طـــوال الــنــظــام انتهجها الـــي الــســيــاســات اجملتمع، ووضعه تطييفه السابقة، ال سيما جلهة النشاط حترميه مــع بعضها، مواجهة يف مجاعاته

السياسي، وإشاعته اخلوف.وبديهي أن كل ذلك تفاقم، بعد الثورة، مع خشية بعض اجلماعات من رد فعل النظام، القائم على القتل والتدمر. هكذا اشتغل النظام هنا، أيضا، بــــدأب عــلــى إزاحــــة الـــثـــورة ودفــعــهــا »مـــن املــديــنــة إىل األريــــــاف.. ومـــن اجملــتــمــع املــــدين إىل اجملتمع األهـــلـــي«، عــلــى مــا الحـــظ يــوســف فــخــر الــديــن الريفية والتمدين( يف مادته )»اجليش احلــر« بن فيها حتـــدث والـــي ــيـــاة«، 2013/1/7(، )»احلـعن إشكاليات تغليب الطابع الريفي للثورة على

طابعها املدين.والقصد أن هذه ثورة العموم، رغم كل مشكاهتا، كوهنا ثورة ضد االستبداد. أما املشاركة املتفاوتة ــنــة أو تــلــك، ــقــريــة أو تــلــك، وهــــذه املــدي هلــــذه الــرى عـــديـــدة ــ فـــأســـبـــاهبـــا تــنــبــع مــــن مـــشـــكـــات أخــومــتــبــايــنــة، ضمنها ســعــي الــنــظــام إىل عـــزل الــثــورة

وإضعافها, وإبعادها عن مراكز قوته يف املدن.

الريفي والمدني في الثورة

مظاهرة في الريف السوري

19 حكايا البيدر

كان النزياح الثقافات وحتول الطبقات االجتماعية يف العامل، بشكل مفاجئ أثر يرتسم على شعوب نفسيا األثــر يكون الغالب ويف الثقافات، هــذه بــطــابــعــه، فــهــذه الــتــحــوالت االجــتــمــاعــيــة تتطلب حتــــوال بــالــبــنــيــة الــنــفــســيــة بــشــكــل حــتــمــي لــتــواكــب صــــــرورة اجملـــتـــمـــعـــات، لـــذلـــك كــــان لــاضــطــراب بنية يف تغير مــع كــل األكـــرب النصيب النفسي اجملتمع، حيث يشكل التغير عثرة أمــام ختيات اإلحباط، األفـــراد، مما يسبب وطموحات بعض ــئــــاب، واألغـــــلـــــب.. االغــــــــراب الــنــفــســي. ــ ــت االكــ

وهـــنـــا، مـــن واقـــــع بـــــات انـــزيـــاحـــا طـــويـــل األمــــد، كــمــا الــواقــع الـــســـوري، مل يــقــف األمـــر عــنــد تغر حــتــمــي بـــل تـــعـــداه لــيــأخــذ كــيــنــونــة تـــغـــرب احلـــال ــتــا يف الــبــنــيــة الــنــفــســيــة كــنــتــيــجــة الــــســــوري، وتــشــتواقعنا يــأخــذ مل وعــلــيــه؛ االجــتــمــاعــيــة. لسابقتها اجلــديــد )انــزيــاحــنــا( شــكــا حمــــددا، ومل يكن هلذا التشتت إال حالة من الاانتماء املكاين والنفسي.

فهل لاغراب صوغ فلسفي سيكولوجي يصف هتتك الواقع بأفراده، وتصادم الفرد مع ذاته للبحث مبــا جـــد يف جمتمعه؟ للتأقلم واملــضــي عــن ســبــل

ــات نــظــر فلسفية ــهـ ســنــتــطــرق يف حبــثــنــا عـــن وجـــــرى ســيــكــيــولــوجــيــة، تــرصــد مــاهــيــة االغــــراب وأخـمــــــــن حـــــيـــــث كــــــونــــــه آلــــــيــــــة عــــــمــــــل جمـــتـــمـــعـــي.

لقد استخدم )هيجل( مفهوم االغراب استخداما ــع مـــــــزدوج، أي اســتــخــدمــه كــــإشــــارة إىل ــابـ ذا طـأول وكان)هيجل( احلــريــة، وسلب املعرفة سلب املـــزدوج, وذلك من استخدم املفهوم هبــذا املعىن عندما أشار إىل أنه »عندما يكبح الوعي الذايت مــاذه وال يبايل به، يكشف عن احلرية البسيطة لــذاتــه، فــالــروح املغربة هــي الــي يكون وعيها ذا منقسمة ومزدوجة، وجمرد كائن متضاد«. طبيعة

ويرى ) هيجل(، أن االغراب هو عملية واحدة يفقد فيها اإلنسان جزءا من ذاته يف الوجود اخلارجي، ويف هذا الفقد، إما أن تعثر الــذات على نفسها يف العامل الذي أنتجته فتتكامل مع ذاهتا، وإما أن يكون العامل الذي أنتجته الذات غريبا عليها, وال ينتمي هلا, ويقف عدوا هلا، فيحدث االغراب.

ــة ظاهرة وهــنــاك مــن املنظرين مــن حيــصــرون دراســـا مـــــن خـــــــال نــظــريــتــن ــهـ ــتـ ــاقـــشـ ــنـ االغـــــــــــراب ومـأساسيتن، ومها االغــراب كانفصال، واالغــراب الــذيــن مـــن )Schiller( ويــعــتــرب كــمــحــيــط، تصدوا للنظرية األوىل، أي االغراب كانفصال يف اتفاقات فنجدها يف الثانية النظرية أما كتاباته، )الــنــوري، ص265،283(. االجتماع. فاسفة

إن مناقشات )هيجل( االستبطانية حلركة الكيان للعمومية أو الناضج اإلنــســاين، من الشعور غر

العاملية، إىل الشعور القوي بالفردية والذاتية، تعد أساسا جوهريا لكل املسائل الروحية، وهذه تقود بالنتيجة إىل شعور واقعي حقيقي لاغراب النفسي التنافر هنــايــة الفطرية إىل الــداخــلــيــة األشــيــاء مــن والتنازع، وهذا ما جيسد يف حقيقة األمر االغراب كانفصال, وهو ينشأ نتيجة ظروف تارخيية بالغة احلرية. وفــقــدان بالوحدة أســاســا الــســوء, ويتميز

ــــراب كــمــحــيــط؛ فــهــذا يــتــأتــى مــن حركة أمـــا االغـالنمو اإلنساين وتطورها املتمثل باالستقالية من إليه االلتزامات االجتماعية وقوانينها، وما تؤدي هذه االستقالية من غربة على الصعيد الروحي.

ويــــرى )هــيــجــل( أنـــه لــيــس مــن احلــتــمــي أن ينشأ عــرب مسار حياة الــفــرد وعــي متميز بــذاتــه، فمن أنفسهم يف يــفــكــروا أن للناس بالنسبة املــألــوف من خال األدوار الي يتمرسون هبا، واجلماعات بالبنية األفــــراد عــاقــات إن إلــيــهــا. ينتمون الـــي ــدة كــامــلــة وفـــوريـــة. ــ االجــتــمــاعــيــة هـــي عــاقــة وحـ

أما اغراب الذات؛ فينظر إليه )هيجل( باعتباره البنية االجتماعية، النتيجة الي تلزم عن اغــراب ممــــا يـــعـــين أن اغــــــــراب الــــــــذات هــــو املـــصـــاحـــب املرء يشعر فحينما االجتماعية، البنية الغــراب أن الــبــنــيــة االجــتــمــاعــيــة بــالــنــســبــة لــه شــــيء أخــر) الــذات والبنية، الوعي عــدم تطابق بن ينشأ يف اجلوهرية طبيعته عن نفسه الفرد يغرب وعندئذ ويــصــل إىل أقــصــى درجـــــات الــتــنــافــر مـــع ذاتــــه(.

ــر( يف كــتــابــه ) الـــوجـــود والـــعـــدم(: ــارتـ ويـــقـــول )سـ»قــــــدرايت ال خــصــائــصــي، املـــفـــروضـــة عــلــي، هي الــي حتــدد وجـــودي، إال أن اآلخــر يف نظرته إيل ال يـــرى إال هـــذه اخلــصــائــص. وهـــو إذ ينظر إيل ــدو لـــه كـــمـــوضـــوع ال ــ ــذا الــنــحــو فـــإنـــين أبـ عــلــى هــقــــدرايت، إنـــين -وال أزال- ـــذات حــــرة، حــقــا كــولــكــن يف الــوقــت نفسه فـــإن هـــذه الــنــظــرة تــؤدي إىل تغريب قدرايت عين«. )خليفة، ص27،52(.

تعمق أو لــزيــادة نتيجة االغــــراب )فــــروم( يعترب

ــرد يف ــفــ ــ ــــعــــاقــــات اإلنـــســـانـــيـــة، ألن ال ــــدام ال ــعـ ــ انـــتـــرب نـــفـــســـه كــــجــــزء أصــلــي حــقــيــقــة األمـــــــر ال خيـــاء احلــــيــــاة، وإمنــــــا كـــشـــيء ــ ــن ومــــصــــدر فـــعـــال إلغــــه، مــعــتــمــدا ــاتـ ــيـ ــالـ ــعـ ــد خلــصــوصــيــتــه وفـ ــاقــ ــ جمـــــرد وفعــلــى الــقــوى اخلــارجــيــة عــنــه، بــالــنــســبــة ملــا خطط ــادة وجـــوهـــر حــيــوي وأســـاســـي حلــيــاتــه. لـــه بــأنــه مــ

ــا لـــاغـــراب، ــاطـ ــروم(، بـــأن هــنــالــك أمنـ ــ ــ ــرى) ف ــ ويـــــن ــريـ ــ ــــن الـــــــــذات واآلخـ تـــتـــمـــثـــل يف االغــــــــــراب عـــن الــــــذات ــ واجملــــتــــمــــع، حـــيـــث أن االغــــــــــراب عـيشكل أهــم صــور االغــــراب عند )فــــروم(، وهو ذاتــه؛ حبيث يعيش ذاته الفرد عن انفصال يعين كشيء غريب عنه, وهذا يعين إخفاقه يف تكوين ذاتــه األصيلة، ويــرى بــأن الفرد الــذي حيقق ذاته األصيلة هو الــذي ال يعاين من اغــراب الــذات، والــــذي يتمتع هبــويــة فــريــدة وغـــر قــابــلــة للتكرار، ولـــه الـــقـــدرة عــلــى اإلحـــســـاس واخلـــلـــق واالبـــــداع، ويــكــون حــقــا مـــصـــدرا ألفــكــاره وجتــاربــه وقـــراراتـــه.

وهبذا يكون) فروم ( قد ميز بن الذات األصيلة، ــة، عـــلـــى أســــــاس أن ) الـــــذات ــفــ ــ ــزائ ــ والـــــــــذات الاألصـــيـــلـــة تــــــرادف مــفــهــوم الــــــذات غـــر املــغــربــة، الــــــي حـــقـــقـــت وجـــــودهـــــا اإلنـــــســـــاين املـــتـــكـــامـــل، واإلبــــداع، الــعــطــاء على وقـــادر مفكر فصاحبها ــذات الـــي اغــربــت ــ ــذات الـــزائـــفـــة، فــهــي الـ ــ أمـــا الـعــن نفسها وعـــن وجــودهــا اإلنــســاين األصــيــل(.

ــروم( بـــأن االغــــراب أو االنــفــصــال عن ويــــرى) فــاآلخــريــن هــو الــشــرط الــضــروري ألكثر العاقات اإلنسانية ثراء، وأن من يعي انفصاله عن اآلخرين, هو الذي بإمكانه أن يقيم روابط أكثر عمقا وارتقاء، الغرائز. القدمية والي تنظمها الروابط لتحل حمل

أما فيما يتعلق باالغراب عن اجملتمع، فهنا يلتقي )فــروم( مع ما ذهب اليه )ماركس( حيث أهنم:

» يعزون االغراب إىل اهليكل االقتصادي والسياسي أثــر تركه الرأمسالية على املعاصر، وأن االغــراب الفرد، وأن قهر االغراب إمنا يكون عن طريق إجراء

جنان علي


االغتراب.. الصوغ النفسي لالمنتمي

بوابة على الحدود السورية التركية

العدد 12 | 15كانون األول 2013حكايا البيدر20

الــتــغــرات يف الــنــواحــي االجــتــمــاعــيــة واالقــتــصــاديــة والسياسية والثقافية«. )محاد، ص 192،189(.

وعين) مارتن هيدجر( يف حبثه مبا مساه السقوط، بـــ )اإلمــعــة(، حيث يــكــون تــصــرف الــفــرد متسما ويصبح يف النهاية جمرد نسخة من كائن با اسم هو الناس، يقول )هيدجر( يف وصف هذا النوع مـــن االغــــــراب: »هـــو يــفــعــل كــمــا يــفــعــل الــنــاس، ويقيس األمور مبقياس الناس ناسيا وجوده احلق، أو غر مدرك له يف خضم حياته العادية واهتماماته الـــيـــومـــيـــة، ويف ذلــــك يــتــجــلــى مــعــىن الـــســـقـــوط«.

أمــا إميل دوركــهــامي )Durkheim, E( فقد تناول مفهوم االغــراب يف سياق حتليله ملا أمساه أنه املعاير، حيث أو حتلل )اآلنــومــي(, بظاهرة بـــأن »ســعــادة االنــســان ال ميــكــن حتقيقها يعتقد الــفــرد متناسبة تــام مــا مل تكن حــاجــات بشكل الـــي ميتلكها إلشباعها، الــوســائــل مــع أومــتــوازيــة ــة الــــــي تــســر ــيـ ــاعـ ــنـ ــارة الـــصـ ــ ــضــ ــ ــد بــــــأن احلــ ــ ــؤكـ ــ ويـخبـــطـــوات ســريــعــة تــعــاين مـــن مــــرض )اآلنــــومــــي(, ــنــــوري، ص49،45(. ــ )ال املـــعـــايـــر«. فـــقـــدان أو

نــرى مــن خــال األفــكــار الــي قمنا بطرحها، أن عاقة الفرد باجملتمع عاقة اتكالية, ال ختلو من التناسب، فأي حترك على صعيد اجلماعة يتبع بأثر نفسي يطفو على السطح، ويبدأ بالتكتل كشرحية جـــديـــدة يــتــضــمــنــهــا اجملــتــمــع يف كــيــنــونــتــه احلــالــيــة.

هـــنـــا, وبـــعـــد الـــتـــطـــرق ملــفــهــوم االغـــــــراب مبــاهــيــتــه االجتماعية البنية وأثــر الفلسفية، السيكيولوجية ــا الــبــحــث ــن ــبـــح بــإمــكــان ــرد، أصـ ــفــ ــغـــرب الــ عـــلـــى تـــة االجـــتـــمـــاعـــيـــة، كنتيجة الــــازمــ هــــذه أبـــعـــاد يف ــة بـــــاحلـــــاضـــــر الــــــســــــوري. ــ ــ ــون ــ ــرهــ ــ لــــلــــتــــحــــوالت املــ

أبعاد االغتراب:Powerlessness:العجز

إن جوهر العجز عند الفرد يتأتى أساسا من توقعه أنه ال ميلك القدرة على التحكم وممارسة الضبط، وهذا يعود إىل أن األشياء الي حتيط به, تسيطر عليها ظروف خارجية أقوى منه ومن إرادته، وقد عرف )النكاوي،1989( هذا البعد إجرائيا بأنه الـــي يصبح فيها األفــــراد يف ظــل سياق »احلــالــة جمتمعي حمدد، يتوقعون مقدما أهنم ال يستطيعون إليه يتطلعون مــا حتقيق أو تقرير ميلكون ال أو مــن نــتــائــج أو خمــرجــات مــن خـــال ســلــوكــهــم أو أهنـــم يستشعرون مبــعــىن اخلـــاصـــة. أي فــعــالــيــاهتــم افــتــقــاد الـــقـــدرة عــلــى الــتــحــكــم يف خمـــرجـــات هــذا السياق وتوجيهها، األمر الذي يولد خربة الشعور بالعجز واإلحباط وخيبة األمل يف إمكانية التأثر يف متغرات هذا السياق والقوى املسيطرة عليه«.

Meaninglessness:الالمعنىويـــعـــرف ) ســــيــــمــــان،1959( هــــذا الــبــعــد بــأنــه

التنبؤ بدرجة عالية »توقع الفرد أنه ال يستطيع فالفرد للسلوك، املستقبلية بالنتائج الكفاءة من ــا لــديــه مــاجيــب يــغــرب عــنــدمــا ال يــكــون واضـــحـــيـــه، وكـــذلـــك عــنــدمــا ال أن يـــؤمـــن بـــه أو يــثــق فـــا يتخذه يستطيع حتــديــد مــعــىن ملــا يــقــوم بـــه، ومـص270:174(. )خـــلـــيـــفـــة، قـــــــــــرارات«. ــن مــ

املفهوم يف شكل نظرية نفسية عند ويتبلور هذا فرانكل )Frankl , 1972( والــي تقوم على أساس أن حياة الفرد, تتمركز حول إرادة املعىن, ــــدوى ــــي مـــن خـــاهلـــا حيــقــق الـــفـــرد املـــعـــىن واجلـ والـــيـــث يـــــرى )فـــرانـــكـــل( ــاة، حـ ــ ــيـ ــ واهلــــــــدف مــــن احلـأنـــه »إذا غـــاب عـــن اإلنـــســـان اإلحـــســـاس مبعىن احلــيــاة, فإنه خيــرب الــفــراغ الــوجــودي، والـــذي يعين أن احلــيــاة أصبحت رتــيــبــة ممــلــة, وأهنـــا تسر بغر )اســـكـــنـــدر، ص24،96(. هـــــدف«. أو مــعــىن :Social Isolation :العزلةاالجتماعية

,Kristeva .J ( ــيــا كــريــســتــيــفــا جــول وتـــشـــر الـــذي هـــو املـــغـــرب ــفــــرد ــ »ال أن إىل ) 1997يــشــكــل جـــزءا ينتمي إىل أحـــد اجملــامــيــع, وال ال ــا يـــكـــون تــركــيــزه ــن اجملـــمـــوعـــة، والــــــذي غـــالـــبـــا مـ مـالي السلبية والـــدوافـــع بــاجلــوانــب فــقــط, متعلقا, ص104،147(. )محــــــاد، االغـــــــــراب«. متــثــل Normlessness:)الالمعيارية ) اآلنومياــا جتـــدر اإلشـــــارة إلــيــه هــنــا؛ أن املــغــرب ليس وممـللقيم، وإمنــا لديه منها ما يتناقض مع قيم فاقدا وأعــراف اجملتمع، وأنه كلما ازدادت درجة وحدة هــذا التناقض, بن ما يدركه الفرد على أهنــا قيم قيم إليه, وما يدركه من بالنسبة مهمة وضرورية بــاالغــراب. إحساسه لذلك تبعا زاد اآلخــريــن،

وميكن التعبر عنها بأهنا نوع من اإلحساس باإلقصاء والرفض كنقيض للقبول االجتماعي، وهو بالتايل شعور الفرد بالوحدة والفراغ النفسي واالفتقاد إىل األمن والعاقات االجتماعية احلميمة، والبعد عن اآلخــريــن حــى وإن كــان بينهم، وقــد يكون هذا بالرفض االجتماعي واالنعزال بالشعور مصحوبا عن األهداف الثقافية للمجتمع، وهذا قد يؤدي الــفــرد وبــن قيم البعد بــن أهـــداف بالنتيجة إىل اجملــتــمــع ومــعــايــره. وهـــذا األمـــر قــد يقصي الــفــرد االجتماعية، وشعوره الفعاليات املشاركة يف عن بعدم االنتماء فيولد لديه كراهية لقيم اجملتمع، مما يدفعه لتبين أفكار ومعاير خمالفة ألعراف ومعاير الباحثن ويـــرى بعض فــيــه. يعيش الـــذي اجملتمع يف ذلك نوعآ من االنفصال عن اجملتمع وثقافته.

االغتراب عن الذات:هــــذا الـــنـــوع مـــن االغـــــــراب يــتــمــثــل يف انــفــصــال الـــفـــرد عـــن ذاتــــه وعــــدم الــتــطــابــق مــعــهــا، أي أنــه الضغوط لتأثرات نتيجة غر حقيقية ذاتــا خيلق

االجتماعية، ومبا حتمله من نظم وأعراف وتقاليد، وبكل تناقضاته مما قد يــؤدي إىل طمس الــذات احلــقــيــقــيــة لــلــفــرد، حبــيــث يـــكـــون غـــر قـــــادر على إجيـــاد األنــشــطــة والــفــعــالــيــات الـــي تــكــافــئ قــدراتــه ــد يـــــؤدي إىل الـــشـــعـــور بــعــدم وإمـــكـــانـــاتـــه وهــــذ قـبــذاتــه وقد احلقيقية ذاتـــه ويفقد صلته الــرضــاعــن يـــرفـــض كـــل مـــا حيــيــط بـــه وكـــذلـــك قـــد يــصــاحــبــه قائم حوله. ما هو والتربم لكل بالضيق الشعور

Reifieation:التشيؤويقصد به أن الفرد يعامل كما لو كان شيئا ، وأنه قد حتول إىل موضوع وفقد هويته الي هي مبثابة مركز إنسانيته وذاته، وهذا يعين وصول الفرد إىل مرحلة يكون فيها شيئا، أي تذوب ماهيته الذاتية وسط األشياء احمليطة به ومتحى معامل إنسانيته.

)األهواني، ص44، 48(ــــل يف مــابــيــنــهــا، ــــداخـ ــــن تـ وملــــــا هلــــــذه األبـــــعـــــاد مـــن ــ ــ ــاد وأي ــ ــ ــعـ ــ ــ ــرق حـــــــــدود هـــــــذه األبـ ــ ــفــ ــ ــ ــاد الن ــ ــكـ ــ نـــا لــيــبــدأ اآلخـــــر، فــلــذلــك تــتــداعــى يــنــتــهــي أحـــدهـالنفسي. بـــاالغـــراب مــايــســمــى لتشكل مجيعها

ماقد أمهية مــدى لنا يتبن وعلى ماسبق ذكـــره، ــلـــى هــيــكــلــنــا الـــنـــفـــســـي كـــأشـــخـــاص مــــررنــــا بــــه عـــر ثــابــتــة ــر اجــتــمــاعــيــة مــتــقــلــبــة وغــ خــاضــعــن ألطــالنفسية الناحية يف اليظهر فــالــاإنــتــمــاء البنية، لدينا فقط، بل يف تغربنا حنن كسورين، ومل أشر الوطن وإمنا أنــه منفى أو غربة للتغرب على هنا وانفصاله عنها، أوال ذاتــه الفرد عن تغرب على وتغربه عــن واقــعــه رغــم كثافة متاسه هبــذا الــواقــع.

االغـــراب رمـــزي )1989(. نبيل اســكــنــدر، 1ـ النهضة مكتبة القاهرة: املعاصر. األنسان وأزمــة

املصرية.2ـ االهواين،هاين حسن )1988(. دراسة لبعض املظاهر النفسية لاغراب لدى الشباب اجلامعي

3ـ النوري، قيس )1979(. االغراب: اصطاحا ومفهوما وواقعا. عامل الفكر، العدد األول، اجمللد

العاشر.4 ـ محاد، حسن حممد )1995(. االغراب عند أريك فروم. بروت: املؤسسة اجلامعية للدراسات

والنشر.5ـ خليفة، عبد اللطيف حممد )2003(. دراسات غريب دار الــقــاهــرة: ــراب. االغــ يف سيكولوجية

للطباعة والنشر والتوزيع.

21 حكايا البيدر العدد 12 | 15 كانون األول 2013

يدرك أي نظام سياسي يطمح للبقاء يف السلطة، والربع على عرشها لسنوات طويلة، مدى أمهية الــفــن والــفــنــانــن يف مــســرتــه الــتــحــكــمــيــة، فــالــفــن ســـواء كــان غــنــاء أو سينما أو مــســرحــا، أو حى الرأي بتكوين بفعالية يسهم التلفزيونية، الدراما العام، سيما البسطاء والعامة, الذين هم نواة أية املتنامي الفكر على بــالــغــا تــأثــرا دولـــة، وحيـــدث ــائـــل اإلعــــام ــــك وســــط غـــيـــاب وسـ لــديــهــم، وذلـــائـــل الــتــواصــل األخـــــرى مـــن صــحــافــة حــــرة، ووسـاالجــتــمــاعــي، الــي مل تكن مــوجــودة إبـــان حكم الــبــعــث مــنــذ بــدايــتــه، ومل تظهر إال يف الــســنــوات الــثــورة السورية. األخـــرة، وتعزز دورهــا مع بداية

الفنانون والثورةعــنــد انــطــاق الـــثـــورة، اعــتــقــد بــعــض الــفــنــانــن أن األمـــر سيكون مــشــاهبــا ملــا حــدث يف مــصــر، من مجيع النواحي، ومنها الناحية الفنية، واعتقدوا أن مــع الشعب ألهنم لــزامــا الــفــين سيكون الــصــوت منهم، وألهنم يأخذون جنوميتهم وأمواهلم منه، من هلــم كنجوم البسيط اجلمهور هــذا تنصيب وراء للشاشة، ولكن شيئا من هذا القبيل مل حيدث، فالنسبة الكبرة من جنوم الغناء والشاشة الصغرة، وقفت موقفا واضحا يف صف النظام، ومنهم من بينما املـــآزق، فــضــل الصمت، للخروج مــن كــل الفنانن جتــرأت ورفعت صوهتا نسبة ضئيلة من عاليا، إىل جانب هدير املتظاهرين واملطالبن بدعم أبــنــاء درعـــا، واملــضــي قــدمــا حــى إســقــاط النظام.

ولكن كفة الوسط الفين رجحت لصاحل النظام، السوري النظام أن علمنا إذا غريبا، ليس وهــذا منذ تكوينه، أدرك مدى أمهية هذه الفئة، وحاول صنعها يف قالبه اخلـــاص، وجنــح يف ذلــك لدرجة كــبــرة، فــكــانــت مــواقــف أغــلــب الــفــنــانــن خمــزيــة، نطقت بلسان النظام، الذي حصد هنا ما زرعه على مــدى سنن طويلة، وفــق خطط مــدروســة.

»خيار وفقوس« النظامالــدرامــا السورية، انــطــاق بــدايــات إذا عدنا إىل جند أهنا حققت شعبية جارفة يف الوسط السوري الذهيب، الثنائي أبرز أعمدهتا والعريب، وكان من ــاد قــلــعــي، هـــذا الــثــنــائــي ميــثــل متــامــا دريـــد حلـــام وهنـســيــاســة الــنــظــام الـــســـوري، وتـــســـاوي مــكــونــاتــه يف ــنــجــاح، وبــإمــكــانــنــا الــقــول أيـــضـــا، إن ــــداع وال اإلبـوالتلفزيونية. املسرحية الكتابة مبيزة تــفــوق قلعي

مل يتعامل الــنــظــام الــســوري مــع قلعي عــلــى أنــه جنــم خيــدم هــذا الــوطــن بــإبــداعــه، ولكنه نظر إىل دريــد على أنــه االبــن البار لــه، فهذا كــان وفيا له

جوان بهلوي

الفن السوري في عهد البعث، صناعة ممنهجة

منذ بــدايــتــه واســتــمــر إىل مــا بعد الــثــورة، وحــاول أنــه ليس الحقا هتميش دور شريكه، على مبدأ من الراكضن إلرضائه، وهذا ما توضح جليا يف متناسيا منفردا، حلــام لدريد األب األســد تكرمي أن جنـــاحـــه مل يــكــن إال مبـــشـــاركـــة مـــن الــصــديــق قلعي، ليس هــذا فحسب، بل هناك من يقول، تــعــرض ألكثر بكثر مــن هــذا املوقف، إن قلعي حــيــث غـــيـــب قـــســـرا لـــفـــرة طــويــلــة عـــن الــعــمــل.

سياسة اإلقصاءالثنائي حلام مل تتوقف سياسة نظام األســد عند وقلعي، بل استمرت طوال حكم األسد، حيث ــاد، شقر تــعــامــل مــع الــفــنــان مســيــح شــقــر كــمــا هنـالذي يقدم فنا راقيا، كان شبه مغيب، بل مغيبا واملسارح السورية، الشاشات عن بشكل كامل واملهرجانات، فبينما كان يعيش ببساطة يف منزله املتواضع يف السويداء، كان جنوم الفن، وجنمات االستعراض يردحن بأصواهتن النشاز أمام اآلالف، ممن ال يعون كيف يفرض عليهم صوت دون آخر.

)شقير( مختلف وظــل شقر مهمشا، ألنــه كــان من القلة الذين إن الــذي والوحيد للنظام، وليس للوطن يغنون غىن، اكتفى باإلنشاد لسوريا واجلوالن وفلسطن، بــل وكــردســتــان أيــضــا، ميتلك صــوتــا ممــيــزا، ونغما حــقــيــقــيــا، ولــيــس صـــوتـــا وضــيــعــا يــــردح مـــن أجــل الـــــــدوالرات، أو رضـــوخـــا ألصـــحـــاب الــكــراســي.

عــنــد انــطــاق الـــثـــورة الــســوريــة، اســتــمــر شــقــر يف غنائها، فغىن »يا حيف«، وعند للوطن، الغناء مل يكن مبقدور النظام السوري منعه من الوصول إىل قلوب مجيع السورين، ومل يستطع هــذه املرة السورين إمســاع املفضلة، يف سياسته ميــارس أن ألغــان معلبة، وفــن مطبوخ على مذاقه اخلــاص.

ــنــظــام يف إقـــصـــاء املـــبـــدعـــن، الـــذيـــن ال ســيــاســة اليستظلون بشجرته، وال يقبلون التحول إىل أبواق تعزف له، مشلت الفنان الراحل طلحت محدي، الـــذي كــان مــن جنــوم ســوريــا الــامــعــن، فقد مثل دور البطولة يف العديد من األعمال الراسخة يف ذاكرة السورين، حيث مل يكن النظام راضيا عنه، ألنه ليس من الطينة الي حيب، فقام عرب شركات اإلنتاج، الي هي من صنعه، بتغييب محدي عن الشاشة، ملدة تتجاوز الثاث سنوات، حى دخل طور النسيان، وعمل على إفاسه، رغم أنه من املــنــتــجــن الـــذيـــن ســـامهـــوا بــشــكــل كــبــر يف تــطــور الدراما السورية، ومل يعد للشاشة إال بعد إعانه باالهنيار االقتصادي، أنه بات مهددا على املأل الــظــهــور يف بــعــض األعـــمـــال كضيف فـــعـــاد إىل شرف، ووافته املنية أثناء الثورة حزنا على سوريا.

فنية الفن، فأوجد مؤسسات النظام على هيمن فبعد مباشر، عليها رجــالــه بشكل وىل عــديــدة، شركة »شام« التابعة خلدام نائب الرئيس السوري النظام، إنتاج أعمال متجد السابق، والي تولت طويلة، لفرة السوري الدرامي السوق وتسيدت سلم قيادة التشبيح الفين لشركة »سوريا الدولية« التابعة حملمد محشو وقناة الدنيا سابقا، مسا حاليا.

غد مختلفــنــظــام الــــســــوري، يف حمــاولــة رغــــم كـــل مـــا بــذلــه الاســتــمــالــة الــفــن الــســوري إىل طــرفــه، إال أن تأثر القلة من الفنانن الشرفاء، الذين مالوا إىل الثورة، النظام يــزول الثورة، وحينما كان كبرا يف مسار سيعود الفن السوري ناصعا كما كان، من أجل ســوريــا الـــوطـــن، ولــيــس مــن أجـــل ســوريــا الــنــظــام.

من أجواء تصوير أغنية هذا جيش الوطن

حكايا البيدر22

يف ليلة شتائية، يف غرفة صديقي أبو خالد الذي ال تفارق االبتسامة وجهه، يف مزرعة متطرفة عن قريي ديــر فــول، كنا نشرب الــشــاي ونتذكر أيــام املـــعـــارك املــاضــيــة، ونــضــحــك عــلــى مــا أبــكــانــا يف وقتها، رن هاتفي فأجبت، كلمين بلهجة سريعة أنــس أبــو أمحــد: »إذا أردت الــذهــاب إىل تركيا، كن يف مقري على متام الساعة اخلامسة صباحا« نظرت إىل الساعة على حائط املــزرعــة، يف تلك اللحظة مل تكن قد جتاوزت الثانية صباحا، لكنين أحتاج إىل وقت لتجهيز حقائيب، أخذت سيارة أبو خالد وهو مندهش من قراري السريع، ونزلت هبــا إىل )ديــر فـــول(، كــان شباب القرية جمتمعن ــقــريــة حلــمــايــتــهــا. يف فــــرق صـــغـــرة عــلــى مـــرابـــط ال

يف احملرس املوجود على زاوية دكان القرية الرئيسية جيلس عابد، توقفت عنده، وقلت له إين مسافر الـــســـيـــارة مــعــي دون أن الـــصـــبـــاح، صــعــد يف يف يتكلم على إثر خاف يف اآلراء قد حصل بيننا قبل يومن، تطور إىل صــراخ كما يصرخ األخــوة بــن بعضهم يف عــتــاب وبــعــض اجلــمــل الغاضبة.

ــلــــت الـــــضـــــوء داخــــــــل الـــــســـــيـــــارة، ونــــظــــرت ــعــ أشــإىل وجـــــــه عــــابــــد األشـــــقـــــر املـــمـــتـــلـــئ املـــبـــتـــســـم، وقـــــــلـــــــت لـــــــــــه: »لــــــســــــعــــــك زعــــــــــــــان مـــــــــــين؟«.

ــل ــرة: »لـــيـــش فـــيـــين إزعــ ــبــ ــين بـــابـــتـــســـامـــة كــ ــابــ أجــمــنــك يـــا ولـــــد، عـــامـــل يــلــي أكــــرب مـــن هــيــك«.

ــدأ يــســاعــدين ــ ــ ــابــــد إىل مـــكـــتـــيب، وب ــا وعــ ــ نـــزلـــنـــا أنـ

بــتــوضــيــب أشــيــائــي قــبــل الــســفــر، وأنــــا أعــــده بــأين ــا ســــوف أكـــــون مــعــهــم من ــومـ خــــال عــشــريــن يـجـــديـــد. عــنــدمــا انــتــهــيــنــا، جـــهـــزت فــنــجــانــن من القهوة وجلسنا، نظر إيل وقال: »قبل أن تذهب ــدك أن تــعــلــم أين وجــــدت شــريــكــة الــعــمــر«. ــ أريـ

مل خيـــربين بــامســهــا، وبــإجــابــة ســاخــرة: »لـــن أعلن ــعـــود«. وبــــدأ بوصفها تـ قــبــل أن عـــن أي شـــيء كـــأهنـــا مجــــــرة يف فـــمـــه، وال يــســتــطــيــع كــتــمــاهنــا.

ــنــيــه قــــــال: »طـــويـــلـــة، ــة يف عــي ــارقــ ومـــــع نـــظـــرة حــــون كــــبــــرة مـــبـــطـــنـــة، ال ــ ــيـ ــ ــر أســـــــود وعـ ــعــ ذات شــــفـــظ عــلــى ابــتــســامــي أمــامــهــا«. أســتــطــيــع أن أحتـ

كانت الساعة قد قاربت الرابعة والنصف، ساعدين بنقل حقائيب إىل السيارة وتوجهنا هبا إىل مقر أبو أمحد وهنا قام بضمي بشكل قوي ونظر إيل وقال: »دير بالك على الطريق وال تتهور بأي تصرف«.

كـــان مــن املـــفـــروض أين أنـــا مــن ســيــجــتــاز اخلطر ــق املـــوت خـــال هـــذا الــطــريــق، وأين أنـــا مـــن حيــلحـــولـــه, والــتــمــســت أهنـــا قـــد تــكــون املــــرة األخـــرة الـــي أرى فــيــهــا هـــذا الـــشـــاب األشـــقـــر ذا الــوجــه ــق, فــقــد ركـــبـــت تلك ــت عــلــى حــ ــنـ املــبــتــســم، وكـالــشــاحــنــة وســـافـــرت, وهـــو بــقــي لــيــتــلــقــف قذيفة املوت الي حرمتين إىل األبد معرفة سره اجلميل.

عابد صاحب السر الجميل

العدد 12 | 15كانون األول 2013

خاص حنطة

حــن فــتــح بـــاب الــقــبــو بــعــد عـــدة طــرقــات، ارمتــى ــيــة ذاك الــشــخــص خمــتــبــئــا خــلــف ســـحـــابـــة دخــانعــالــقــة يف اهلــــــواء، تــرفــض أن تــتــزحــزح لــعــجــزهــا، بــعــد أن محــلــت مــا عــلــق هبــا مــن تــلــك الـــزفـــرات، املنتفختان العينان تلك لتطالعين بــيــدي بــددهتــا »أبو حممود.. بعتب: بالسؤال بادرته احملمرتان. ما اجلديد؟« نظرت العينان بسخرية ليتدفق سيل أبو حممود. »من السيل من الكلمات، بدأ من تقصد؟ هل تقصد أبو حممود، ذلك الرجل الذي كان ينظر إىل الطائرة املعربدة يف مساء قريته وهي تقصف، وبكل ثقة يبصق عليها، قائا ملن حوله: األعمار بيد اهلل، أو أنك تقصد أبو حممود الذي كان ينظر إىل زوجته حبنان، ويربت على كتفها كــي ختشى جــوع أو بــرد أطــفــاهلــم إن حــدث له مكروه، مذكرا إياها بأهنم زرعوا اخلر أينما حلوا، ومــن يــزرع اخلــر حيصد العون عند املصائب، إن ــــذي تــبــحــث عــنــه، فقد كـــان أبـــو حمــمــود هـــذا ال

ــا الــشــبــح ــدار، أمــ ــ ــ ــارة الـ ــا مـــع حـــجـ ــزروعــ بــقــي مــالــــذي أمـــامـــك، فــهــو هـــذا املــشــرد الــــذي يهرب عندما يرى إطالة شرطي تلوح يف البعيد، رغم أنــه ال يتجرأ على أن ميــس الــقــانــون، هــو الــذي يدخل حديقة، الــشــاردة كي الكاب يستأذن ألنه يدرك أهنا شــاردة يف أوطاهنا، وهلا احلق يف االستمتاع مقارنة به، إنه األهبل الذي يكثر من دكــان، دخوله ألي احلمقاء حن االبتسامات كي يثر فرح احلاضرين وليس غضبهم، إنه الذي ينظر إىل غيمة ماطرة حبقد، بعد أن كان يرقص عند أول قطرة، أبو حممود الذي أصبح يكره كل مــدارس العامل، ويكره من رسم الكلمة األوىل، ألن ابنته الصغرى حن تفتح عينيها كل صباح جتــلــده بــســؤاهلــا »مـــى أذهــــب إىل املـــدرســـة؟«، ويــصــرخ مبــن يـــراه مــن أوالده مــريــضــا بــأن إمهاله هو السبب، بعد أن كانت قباته يف يوم مضى تدفئ جسد من ميرض منهم، تتذكر أم حممود

من ذاكرة أبو محمود الطنبرجيمأمون جعبري

يف األيام اخلوايل كيف كان شارباه يراقصان حن يـــراهـــا، وتــلــمــع عــيــنــاه بتلك الــنــظــرة الـــي تفهمها جيدا، أما اآلن فهو من يهرب ببصره حن متر، ويف كل مساء حيضر عذرا كي يبقى بعيدا عنها«.

ــلـــق ســحــابــة ــانـــه بـــعـــد أن أطـ صـــمـــت عــــن هـــذيـــعــا وجـــرحـــا ال يلتئم. ــنـــا ضــائ مــكــثــت تـــنـــوء, وطـ

الهذيان

أيهم داغستاني


هجرة الثوار القسرية اغتراب المحارب، أم استراحته؟عماد نجم حسو

مل يكن اإلجبار على الرحيل, الرحيل القسري, حادثة جديدة أو طارئة على اجملتمع السوري, إال أهنا ومنذ بداية الثورة, وخاصة بعد مضي عامها يومية احلضور ظــاهــرة إىل تتحول بــدأت األول, يف حــيــاة الـــســـوريـــن, ظـــاهـــرة رمبــــا مشــلــت نصف الــشــعــب الـــســـوري وأثــــرت بـــه. لــنــتــذكــر أن رفــات القاص السوري )مجيل حتمل( ما زالت تنتظر يف فرنسا من ينقلها إىل أرض الوطن, منذ أن خرج انتمائه حلزب العمل الثمانينيات على خلفية يف الشيوعي. هذه القصة واحدة من قصص كثر من السورين, عانوا وال زالوا من جور النظام وأجهزته.. احلديث اآلن عن اهلجرة والتهجر يبدو ملحا, يف الوقت الــذي أجرب فيه العديد من الشباب على الــرحــيــل. فــأيــن جيــد هـــؤالء الــثــوار أنفسهم اآلن, وهــل ابتعادهم عــن هــذه الــثــورة, هــو بــا رجعة؟

)أبـــو الــطــيــب(, هــو مــن هـــؤالء الــذيــن اضطرهتم املاحقة إىل اخلــروج من سوريا, بعد أن دومهت الطيب( )أبــو املخابرات اجلوية. عيادته من قبل طبيب األســنــان يــذكــر عــن تلك املــرحــلــة قسوهتا عــلــيــه وكـــثـــرة تــنــقــلــه, لــلــقــيــام مبـــا جيـــب يف العمل اإلغـــاثـــي والــطــيب ملــســاعــدة الــاجــئــن الــســوريــن.

»وجـــــدت يف مــصــر مــلــجــأ يل, وخـــصـــوصـــا ألن ــثـــورة الـــســـوريـــة ــلـ ــانـــت آنـــــــذاك حـــاضـــنـــة لـ مـــصـــر كـولثوارها, قابلت الكثر من الشخصيات املعارضة وحتــدثــت مــع الكثر منهم, إال أنــين وجـــدت يف قــد خــرج من ثائر باستغال أي معظمهم رغبة الــداخــل, وذلــك بغية ضمه لتكتلهم أو حزهبم, ــاده عــن الــتــكــتــات األخـــــرى. ســبــعــة أشهر ــعـ وإبـبانتقايل إىل تركيا, من هذه احلالة, كانت كفيلة بالعمل مــن أجــل الاجئن أيــضــا حيث رغــبــت السورين هناك, ومبساعدة أحد األصدقاء عملت املراكز أحــد تأسيس عيادة سنية جمانية يف على لفرة عملت أنطاكيا, مدينة يف السورية الطبية جيدة هناك, إال أن ظهور بعض األشخاص ممن حــولــوا املــركــز الــطــيب, ملكان ميــارســون فيه الدعاية ألشخاص ال يهمهم سوى السلطة وحجز مقعد إىل باإلضافة املستقبلية, الــدولــة سياسي هلم يف ســوء املعاملة الــي وصــلــت إىل حــد مــس كرامي ــثـــورة عــنــواهنــا الــعــريــض هو ــرج بـ كــإنــســان قـــد خــالــكــرامــة, كــل هــذا أهنــى عملي يف هــذا املــركــز«.

مع بداية الثورة السورية كان)أمحد البيهس( طالب املعهد التجاري يؤدي خدمته اإللزامية يف الفرقة 14 قوات خاصة كرقيب جمند، حيدثنا أمحد قائا: »لقد كانت اإلجازات بالنسبة يل فرصة للتظاهر العديد النظام االســـدي، فلقد شــاركــت يف ضــد انشقاقي أعلنت مــظــاهــرات جامعة حــلــب, مــن عن جيش النظام األسدي يف 20_7_2012،

وتأخر انشقاقي ألين كنت أعمل على مساعدة االنشقاق، حيث كنت زمائي يف اخلدمة على مــســؤوال عــن ذاتــيــة الــفــوج 554 قـــوات خــاصــة، ــازت وحبــكــم ذالـــك فـــإن ختمي املــهــمــات واإلجــكانا معي وهبذا سهلت هروب وانشقاق العديد من زمائي, يف اخلامس والعشرين من شهر آب عملت مع جمموعة من أبناء حيي على تشكيل الــعــديــد من كتيبة )أســـود السنة (، وشــاركــنــا يف املعارك الدائرة يف حلب, كان أمهها معركة حترير مــا عــرف يف انتقلت بعدها إىل )ثكنة هــنــانــو(، )الثورة احللبية(، حيث كانت بلواء الوقت ذلك إحدى مهامها احلفاظ على أمن املناطق احملررة، واملشاركة على خط اجلبهات املشتعلة ضد نظام األسد, لقد كان انضمامي إىل اجليش احلر إميانا مين بأنه اجليش املخلص للشعب السوري، وبأنه جيش ســوريــة القادمة املــدافــع عــن حــدودهــا، إال أن عمل البعض على تشويه صورة هذا اجليش، من خــال املمارسات الــي قــام هبــا، ســواء بعض من كانوا ثوارا، أو من املتسلقن الذين اختذو من الثورة سلما يرتقونه لتحقيق مصاحلهم الشخصية وأطــمــاعــهــم وجــشــعــهــم, أصــبــحــت الــغــنــائــم من الــســاح والـــذخـــرة..إخل هــي اهلـــدف األســاســي، بدال من إسقاط النظام لدى بعض قادة وعناصر اجلــيــش احلـــر، كــمــا أن انــضــمــام بــعــض مــن كانو شبيحة باألمس إىل كتائب اجليش احلر، وإفاهتم من العقاب عند حماوالت حماسبة أحدهم، حيث لــدى بعض املشركة واملــصــاحل ظــهــرت احملسوبية القادة، وبعض من هؤالء الشبيحة الذين تظاهروا أفعاهلم مل الــســوريــة، إال أن الــثــورة باخنراطهم يف تكن تدل على ذالك أبدا. هذه األسباب إضافة ــدم وجـــود ــر، وعــ ــوارد اجلــيــش احلـــر احلــ ــ إىل قــلــة مـــاديـــة لــعــنــاصــرهــا، أجــــربت الــكــثــريــن ــائـــدات مـ عـــاص لــتــأمــن لقمة عــلــى تــركــه والــتــوجــه للعمل اخلـالعيش ألوالدهم. الحقا مت اعتقايل من قبل اهليئة الشرعية حبلب ألكثر من ثاثة أيام بدون توجيه أية هتمة أو مذكرة إحضار، علما أن مذكرة إخاء التاريخ ذاتــه لدخويل السجن، كل سبيلي حتوي ذالك قادين للتفكر فعليا بإيقاف نشاطي الثوري ولو لفرة مؤقتة، مع بقاء الثورة حية يف داخلي.«

القضية. القصص واآلراء حول هذه العديد من ــــور, كــان )بـــــروز بـــريـــك(, رئـــيـــس حتـــريـــر جمــلــة صـينظر للموضوع من زاويــة أخــرى, فهو ال يفضل هـــذه احلــســبــة الـــي تعتمد عــلــى القسمة بــن من هم يف الــداخــل ومــن يف اخلـــارج. »أنــا لست من املؤمنن بالتفريق بن داخــل وخــارج, وخاصة إذا كـــان الـــاجـــىء أو املــســافــر أو املـــغـــرب )بــغــض أو منطقة ــاورة ـــة جمــ التسمية( يف دول الــنــظــر عــن حدودية, ويف أماكن جتمع السورين, ويعمل يف

الشأن العام, ولديه القدرة على زيارة الداخل. من هذا املنطلق, ال أعتقد حبدوث افــراق بيين وبن الداخل. يضاف إىل ذلك أنين مل أنقطع للحظة عن مهوم أهلي و أصدقائي وزمائي, واشركت معهم دائما, وال أزال, وأرجع للعمل يف الداخل إذا استوجب ذلك«. هذا الرأي يقودنا للحديث عــن نــشــاط الــســوريــن حـــول الــشــريــط احلــــدودي, مع النازحن. ناحظ هنا أن أغلب الذين تركوا الباد, تركوها إىل مناطق جماورة ال تبعد ساعات رمبــا عــن منازهلم, هلــذا فــإن الــعــودة تبقى أسهل, والتواصل يبقى, حبكم القرب وحبكم الرغبة الدافقة لدى السورين للتواصل فيما بينهم. إن كثرا من النشاطات الي يقوم هبا بعض الثوار يف اإلغاثة, لرمبا هي ال تقل أمهية عن النشاط يف الداخل.«

ــارك يف ــ ــــذي شـ ــيـــل(, الـ ــاعـ ــار امسـ املــوســيــقــي )بـــشـاملظاهرات كما يف العمل العسكري, إال أنه تنحى جانبا حن رأى أن النزاع أصبح با هدف, ويبتعد عما يراه خليقا باالبتعاد عنه, من وجهة نظره. »هذا يعتمد على مفهومي للثورة. ثورة مرحلية, أم ثورة قلب نظام, أم ثورة كاسيكية على الدكتاتورية«.

يــقــول أيــضــا »الــكــثــر مــن املــوســيــقــيــن والــكــتــاب والرسامن, غادروا بادهم عند أول طلقة بندقية الــبــشــري على مدى أو قــطــرة دم.. ألن الــصــراع ــيــابــس. الـــتـــاريـــخ ال يــنــتــهــي, وحيــــرق األخـــضـــر والاملفارقة تكمن يف أن الثورة السورية, متيزت بوجود )النشاط الثوري( كمفهوم جديد وأسلوب عمل خمتلف. من خــال قــراءيت للتاريخ ثــورات عمت العامل, هناك طاغية وهناك شعب ثائر ضده, أما الــي ابتكرها أشــخــاص يعملون هــذه األســالــيــب ــنـــدات ختـــدم مــصــاحلــهــم الــشــخــصــيــة, فليس ألجـهلــا مــن الــوجــاهــة أو املــكــانــة أو الــتــأثــر, الــشــيء الــكــثــر، بـــصـــراحـــة، ثــــوريت مل تــبــدا بــعــد، وهــنــاك أرى لذلك الطريقة، هبــذه األمــر يــرون الكثرون أن أتنحى جانبا إىل أن ينتهي الصراع املسلح.«

كــــثــــرون يـــتـــحـــدثـــون عــــن اهلــــجــــرة وعـــــن فـــقـــدان ــائــــهــــا, لـــكـــن احلــــــل يـــبـــقـــى بـــوضـــوح ــ ــن ــ الـــــثـــــورة ألبــدى الـــثـــوار ــ ــا لـ ــيـــع, خـــصـــوصـ ــمـ ــدى اجلـ ــ الــــرؤيــــة لـلنا الـــوضـــوح ســيــســمــح عــلــى األرض, ألن هـــذا بـــاخلـــروج مــن احلــلــقــة املــفــرغــة لــلــفــوضــى الــظــاهــرة, والــــي ختــفــي حتــتــهــا تــارخيــنــا الــــذي يــكــتــب اآلن.

حكايا البيدر24

ــارس البشر إهنـــا الــقــاهــرة. املــديــنــة الــكــربى الـــي ميـحياهتم فيها بصورة مليونية، ماين يركبون املرو صباحا، ماين يركبون املرو بعد الظهر، ماين ميــشــون عــلــى الــنــيــل، مــايــن يـــقـــودون الــســيــارات يف شــــــوارع مـــزدمحـــة بـــاملـــايـــن مـــن كـــل شــــيء..

أول انــطــبــاع يل مــع املــديــنــة الــكــربى –أنـــا الــقــادم قــريــة منسية ال يكاد يتجاوز عــدد سكاهنا، مــن شــاغــلــي نــاطــحــة ســحــاب- أنـــين كــنــت أرى كل مــن البشر أكثر ممــا ينبغي أن أراه يف يــوم عـــددا شــهــر، عـــدد الــبــشــر الـــذيـــن حتــتــك هبـــم يــومــيــا يف على قهريا نفسه يفرض منتهك، الكبرة املدينة إيــقــاع حياتك. هــذا يفسر احلــس اجلماعي عند وأصحاهبا الفردية النزعة وانسحاق هنا، الــنــاس ــــس احلــــــارقــــــة. ــمـ ــ ــشـ ــ حتــــــت عـــــجـــــات املــــــــــرو والـ

يف مــصــر، كــمــا يف كـــل مـــكـــان، املــنــطــق الطبقي ــيـــاء. لــكــن األمــــور يف مصر ــروري لــفــهــم األشـ ــ ضـواضحة، والفقر ال خيجل من إعمال أنيابه أمام الكامرات. ميكن لـ »الفرد« أن يعيش يف طبقات حمدودة يف اجملتمع املصري، فرصته أن يكون فردا، هي إما يف أعلى السلم، أو أدناه، بقوة املال أو قوة شرعة الغاب. خارج هذه احلدود يعربد جمد اجلماعة واجلماعات. اجلماعات املستقوية ببعضها داخليا، التحرير، مــيــدان بــصــورة مهيبة يف التحمت الــي هــي مــن صــنــع هـــذا الــتــغــيــر »الــقــلــق« يف مصر.

ــامـــل ــة عـ ــافـ ــإضـ أفـــــــراد إذن، وبـ يـــوجـــد الـــقـــاع يف ــي يــســتــعــن بــــاملــــخــــدرات عــلــى ــ أن صـــديـــقـــي رامــلبائعي احلشيش ثــقــة الــكــبــرة، وأنـــه زبـــون املدينة ــون، ــ ــن جمــ ــبــــســــاطــــة ــ ب رامـــــــــي وأن ــقــــــاهــــــرة، الــــ يف ــيــل الـــقـــاهـــرة. كـــانـــت خـــــربة حـــريـــفـــة تــنــضــج يف ل

ــدرات. يــعــرف عن »هــيــمــا« هــو ديــلــر )بــائــع( خمــســوريــا الــقــلــيــل الــقــلــيــل، مــن هـــذا الــقــلــيــل صديقه رامي. حيب اجليش احلر ألنه ينزل الطيارات، يكره حياته وحيمل فهما عبثيا للوجود. يشعر باخلجل من السورين، على األقل أمام رامي.. »ميدان ايه وداخلية ايه.. دا انتو بتضربوا بالطيارة يا شيخ«. وبــســبــب أن صــديــقــي رامـــي ثـــوري ثــرثــار، وهيما مــلــيء بــالــغــضــب، صـــار رامـــي وهــيــمــا صــديــقــن.

ــاع يـــقـــود رامــــــي إىل األمــكــنــة ــقــ ــ كـــــان شـــغـــف الالبيوت هناك، حيث القاهرة. يف إعتاما األكثر الواقفة بقدرة اهلل، واملتشردون واملتعاطون والباعة املــتــجــولــون، والــفــقــر والــقــمــامــة واألطـــفـــال الــذيــن حيملون املطاوي وينامون يف الشوارع، هذا اخلزان البلطجية إىل مصر يصدر الــذي اهلائل البشري والفوضى وعدم األمان، ويذكر اجملتمع بأنه ليس خبر، وأن هذا الورم الذي يكرب على جسد مصر لــن يستمر طــويــا يف املــهــادنــة، وأن احلـــال الــي عليها هؤالء مل تأت من العدم، وأن على اجملتمع

ــيــة. لــقــد جــربــت الــســلــطــات أن يــتــحــمــل املــســؤولالــي مــرت على مــصــر، جــربــت يف هـــؤالء نــزواهتــا االقتصادية، مل يرمحهم أحــد، مل يفكر هبم أحد كبشر، كانوا دائما هامش مصر املنسي املعذب ــديـــة كل ــيــه كــالــلــعــنــة األبـ ــادي الــــذي تـــنـــزاح إل ــفـ الـاألغنياء ليستمر الطبقية، والتناقضات املشاكل الــدفــاع عن والطبقات يف بــاملــال، االستمتاع يف مصاحلها، ومحــايــة »االســتــقــرار«، وكبح موجات ــتــحــاق بــأصــحــاب الــتــغــيــر اجلـــــذري، وحمـــاولـــة االلاملـــــال واالمــــتــــيــــازات يف الــــدرجــــات األعـــلـــى من السياسية- القوى -وتطبيقاهتا السلم. كل هذه الـــي تــتــفــاىن داخــلــيــا يف اجملــتــمــع املـــصـــري، تــرمــي خمــلــفــات صـــراعـــاهتـــا إىل الــبــاحــة اخلــلــفــيــة، هــنــاك حــيــث: حــيــث الـــقـــاع، يــعــيــش حتـــت خـــط الفقر مبـــراحـــل، مـــن يــعــاين عـــن مــصــر ويــفــتــدي اجملتمع الــريــح، العبث، مقابل اهلــراء والــاشــيء.. مقابل

ــتــــمــــع خــــــــاص مــن هــــنــــا يف الـــــــقـــــــاع، يــــعــــيــــش جمــــاره وطــبــيــعــة ــكــ ــبـــاب، لـــه قــيــمــه ومــنــظــومــة أفــ الـــشـــدا. عــفــويــة وانـــدفـــاع وعنفية عــاقــاتــه اخلــاصــة جــــن أخـــــــرى. ــ ــاكــ ــ ــــق ال جتـــــــده يف أمــ ــلـ ــ ــة وقـ ــ ــن ــامــ كــ

موسيقاهم أيضا هي خاصة وغريبة. أغنيات شعبية إلكرونية، يكتبوهنا ويلحنوهنا. بذاءة ودفق مشاعر مــــوح وحـــزيـــن، مــنــكــوب دائـــمـــا وخــاســر ســلــفــا..

يــقــول هيما، ال حــديــث »صحيحا« يف مــصــر، ــرة. الــســيــاســة واجملـــتـــمـــع والــغــد ــكــ ــ إال حـــديـــث الــود الـــغـــامـــض، كــلــهــا أحـــاديـــث بـــا طــائــل، ــ األســيــعــرف شيئا صلبا عما جيـــري، مما ألن أحـــدا ال مستحيا، نــتــائــج صحيحة إىل الـــوصـــول جيــعــل يف كــرة الــقــدم هــنــاك فــائــز ومــبــاراة تابعها اجلميع وعــنــد طــريف احلــديــث قــدر واحـــد مــن املعلومات عــنــهــا، حـــديـــث الـــكـــرة وحـــــده »الـــصـــحـــيـــح« يف أفضل مين«، العامل يفهم الرجل »هــذا مصر.. قال رامي لنفسه مغتاظا يومها، أذكر هذا متاما.

»ربنا« واحلشيش مها ما مينعان هــذا اجملتمع من أن ينفجر. يتخوف مثقفون وناشطون يف مصر مــن ثــــورة جــيــاع ال تــبــقــي وال تــــذر، املــايــن من سكان اجلزر الطبقية املسحوقة هذه، سينفجرون يف وجه جزر طبقية مقابلة تنتمي إىل عامل آخر، العاملية إىل املطاعم فيها كل شــيء من ساسل

واملتنزهات. السينما وصــاالت الغولف ماعب هيما املــرنــح دائـــمـــا حتــت تــأثــر نـــوع رديء من ــرة عن ــ مـ املـــركـــزيـــة، ســــأل ذات مــســكــنــات األمل احلــولــة، قــال: مها صحيح دحبــوا األطــفــال هناك؟

ــوع هــيــمــا إنــســانــيــة ــــي: آه. كــانــت دمــ أجـــابـــه رامـتــســيــل، كــانــت دمــوعــه أصـــدق مــن أن تــوصــف.

ــوالق ــ مـــنـــذ أيــــــــام، كـــــان رامــــــي ميـــشـــي يف أزقــــــة بدمــه، يف تعبث للكيمياء مستسلما ــرور، ــدكـ الـالباعة أصــــوات الــتــفــاصــيــل، يسحب مــتــأمــا يف املفلوش على والتكاتك وروائـــح اخلــضــار واجلــن الــبــســطــات، يسحبها كــلــهــا عــلــى جــســده كــأهنــا حلــاف يف ليلة شتوية مــاطــرة، يــرك الــقــاع يغمره ويــشــم الــرائــحــة اآلمـــنـــة الــطــيــبــة لــإنــســان املــتــعــب التفاصيل. كان يفكر وكــان حزينا، املطحون يف فــقــد أســــر لــه هــيــمــا بــأنــه ســرتــكــب جــرميــة غـــدا!

كان يطلب من رامي بعد سيجارة دخناها معا عدم االتصال به يف األيام القادمة، ألن عليه أن خيتفي.

-ليه؟-أصلها حكاية.

بعد إحلاح قال هيما إنه سيقتل شخصا مقابل املال، قال إهنا مهنته! وقال أيضا ال أريد أن أراك بعد اليوم.

هل ميكن هليما أن يقتل؟ أعتقد أنه سيؤذي غرميه، يعطبه، لكن ال أتصور أن هيما ميكن أن يقتل.

ــفـــعـــل، كـــمـــا أنــــــك ال تـــعـــرف ــيـ إال أنــــــه قــــــال سـشـــيـــئـــا عــــنــــه. إنــــــه يف الـــنـــهـــايـــة رجــــــل عـــصـــابـــة.

شــعــر رامـــي بــالــرعــب فــجــأة، مل يـــدر كــيــف نسي ــن ديـــلـــر آخـــــر وتــعــلــم أن الــقــاع هــيــمــا، حبـــث عـــر، خـــطـــر. صــحــيــح أن هــيــمــا حيـــب اجلـــيـــش احلـصحيح أن هيما بكى على أطفال احلولة، لكنه يوشك على ارتكاب جرمية، مرتاح البال ورائقا..

ــي، وميــضــي رامــي ــضـــ.. مـــاذا كـــان امســـه؟ رامــ وأمـــــــل قـــاعـــيـــة، مــرتــبــكــا وجمـــــــددا يف ــــشــــوارع األقـ يف الداخــلــه احلقيقة املـــرة، أن شــر الــعــامل مــا زال غر مــفــهــوم، رامــــي مــا زال ال يفهمك أيــهــا الــعــامل.

أكره أن أمي تقرأ مقااليت.

خضر سلمانقاع القاهرة الدافئ، قاع القاهرة القاتل

مقهى في مدينة القاهرة



)كـــــــلـــــــمـــــــن أبــــــــــــــو أمحــــــــــــــــــــد(، نـــــــــاشـــــــــط ثــــــــــوري ــة )جـــــــــبـــــــــاب( يف حمـــــافـــــظـــــة درعــــــــــا. ــ ــ ــريـ ــ ــ مــــــــن قـ

عمل كادرا إعاميا طوال الثورة، ويعمل اآلن يف مدينة )اللجاة(، الي يتحدث عنها بشغف، ويقول إنه حيبها، وإن لديه الكثر من األسباب هلذا احلب.

ــا يف مــطــعــم ــامــ ــمـــن( قـــبـــل الــــثــــورة عــ ــلـ كـــــان )كـــانــــت شـــائـــعـــة، ــعـــاصـــمـــة دمــــشــــق. مـــهـــنـــة كــ يف الـــان ميــتــهــنــهــا اآلالف ــ ــثـــرة كـ ــانـــب مـــهـــن كـ إىل جـمـــن الــشــبــاب الـــقـــادمـــن مـــن األريــــــاف املــهــمــشــة ــبـــرة. ــول املـــــــدن الـــكـ ــ ـــة الـــعـــشـــوائـــيـــات حــ ــزمــ وأحـــــد( عـــن أســـبـــاب خـــروجـــه لــلــثــورة ــو أمحــ ــ جيــيــب )أبواجتــاهــه حنــو رصــد واقــعــه بــالــكــامــرا، أن ملظاهرة ثـــورتـــه الـــــي شـــهـــدهـــا أشـــعـــلـــت يف نــفــســه ألوىل اخلاصة: »يومها رأيت أول شهيد يسقط أمامي. ال أعرف منه إال شكله، ماحمه وجسده املدمى. النار، بــاحلــجــارة وهــم يطلقون األمــن كنا نرشق حــى وصــل عــدد الــشــهــداء إىل أكثر مــن عشرة. أصــيــب الــشــاب بطلق نـــاري بــقــدمــه. مل نستطع ســحــبــه بــســبــب غــــزارة الـــرصـــاص، فسحبه رجــال باحلجارة برشقهم استمررنا النظام، قوات حفظ حى تراجعوا قليا، لكن الشاب كان ملقى على جــانــب الــطــريــق حــن وصلنا إلــيــه، وكــانــت هناك ــه، فــقــمــنــا بــســحــبــه إىل اجلــامــع ــ رصـــاصـــة يف رأســالعمري، ليتعرف عليه بعض الناس. قالوا إنه من أبــنــاء درعـــا الــبــلــد، ويعمل يف حمــل تــوزيــع غــاز«.

)أبــو أمحــد( يقول إنــه مل يتعب، يقول أيــضــا إن أحــدا من الــثــوار مل يتعب، على األقــل ليس إىل ــذي يـــدفـــع إىل الــتــفــكــر يف الــــراجــــع أو ــ ــد الـ احلــاالســتــســام، االســتــســام يــعــين املــــوت، املــواصــلــة ــرأي )كــلــمــن(. هــي الــطــريــق الــوحــيــد إىل احلــيــاة بـ

يف التنوع وإرادة احلياة، يف التوق اجلبار يف عيون كـــل مـــن يــعــمــل مــعــهــم، جيـــد )كـــلـــمـــن( نــفــســه، باملعىن أصبحت حمملة الــيــوم بــأن حياته ويشعر وتستحق احلياة، وبرغم القصف اليومي، والدمار النظام، لــدى القتل غر احملــدودة اهلائل، وشهية يقول )كلمن( إنــه خبر أكثر من أيــام العمل يف املــطــعــم. »كــنــا نعيش يف الــعــدم، مل نــكــن نفعل اللقمة باحثن عن النجاة، كنا غر حماولة شيئا ــــاب حـــريـــة، والــــســــر وحــــســــب، لــكــنــنــا اآلن طـثــوار ومنتلك الوعي مبن يقتلنا ومــن يريد سحقنا وهتميشنا وكــتــم إرادتـــنـــا وصــوتــنــا.. مــن هــو معنا ومن ضدنا. انظر إىل الشباب. ما زالوا مستمرين بــرغــم كــل املــعــوقــات واملــطــبــات الــي واجهتهم«.

ــو ــ ــافـــظـــة درعـــــــــا، يـــعـــمـــل )أبـ ــاة( مبـــحـ ــ ــجـ ــ ــلـ ــ يف )الـــوم، كــمــصــور وكــــــادر إعــــامــــي. فقد ــ ــي ــ أمحـــــد( الــه يف انـــفـــجـــار ــ ــ ــل ــ ــمــــىن ورجــ ــ ــي ــ أبـــــــو أمحـــــــد يـــــــده ال

بورتريه: ناجي الجرف»أخيرا، لن تهتز يدي!«

ــتـــه إلحــــــــــدى املــــــعــــــارك. ــيـ ــطـ ــغـ لــــغــــم بــــــه أثــــــنــــــاء تـعن »ملاذا اللجاة« قال: »اللجاة. من ال يعرف ــررة مبــعــىن الــكــلــمــة ــ ــا أول مــنــطــقــة حمـ الـــلـــجـــاة؟ إهنــــبــاء املــاحــقــن، يف ســـوريـــا، وأأمـــــن مــكــان الخــتومــركــز جتــمــع وانــطــاق اجلــيــش احلـــر يف بــدايــاتــه. العمل يف ظــل كــل هذه الــلــجــاة يعين العمل يف ــا ســعــيــد يف عــمــلــي هــنــا، ــ الــــظــــروف اجلــــيــــدة. أنـوأشعر بقدريت على التأثر والفعل. الثورة السورية ــبــــادرة، صــرنــا نــلــمــس أثــر ــادت إلــيــنــا كــبــشــر املــ ــ أعـفعلنا وقــوتــه. لــو مل يــكــن فعلنا حــامســا وصــادمــا ــنــــون«. ــذا اجلــ ــ ــيـــمـــارس كــــل هـ ــنـــظـــام لـ ــان الـ ــ ــا كـ مــ

مــكــان يــده الــيــمــىن، يفخر )أبـــو أمحـــد( أميــا فخر اجلــديــدة. الصناعية ذراعـــة على املثبتة بالكامرا »أخــــرا كــامــرا ال هتــتــز, أخـــرا لــن هتتز يـــدي!«، ــقــــول ممـــــازحـــــا مــــدربــــه الـــــــذي عـــلـــمـــه الــتــصــويــر ــ يللناشطن إعــامــيــة دورة ــــداث يف األحـ وتــغــطــيــة يف تــركــيــا. يــقــول لــه أيـــضـــا: »أســتــطــيــع أن أصــور بــدقــة واحــــــراف كــهــولــيــود اآلن، لـــن هتــتــز يــدي ثابتة، العامل املعارك بيد مصور اجلــديــدة. ســرى ــو أمحـــد( ــ هـــذا مــفــيــد ورائــــــع«. ال يــبــدو عــلــى )أبــاوز متـــامـــا أمل فــقــد عــضــويــن مـــن جــســده، أنـــه جتــلــكــنــه لــيــس أبــــدا ذلـــك اإلنـــســـان املــنــكــســر الــذي قد يكون عليه رجــل فقد يــده ورجله يف معركة.

»من تتحدى عندما ركبت هذه الكامرا على يدك تتحدى؟«. ومــاذا »مــن نسأله. االصطناعية؟« يقول: أحتدى عدم الثبات يف الصورة الذي كان يوترين، وعورة املنطقة، صعوبة احلركة أثناء القصف، فقد صرت تباعا، تسقط الــي القذائف أحتــدى أقدر على ماحقتها بعدسي. أحتدى العجز الذي ظن النظام أنه يستطيع أن ينهينا إليه مبمارساته«.

يصر على مواصلة احلديث عن الكامرا، شغفه. يقول إهنا أداة احلقيقة يف سوريا اليوم. الدليل القاطع الذي يثبت لك كيف متت االنتهاكات ومن قتل

الناس بــدم بــارد، من ينتصر ومــن خيسر، وكيف يقوم الناس من كل جمزرة مصرين على االستمرار. الكامرا توثق املكان والزمان وجتعل معرفة احلقائق أســهــل، يف زمـــن يــعــج بــأصــحــاب نــوايــا التزييف هبم. يفعل عما الناس وتغييب احلقيقة وطمس

»يــقــولــون إن الــكــامــرا عــن ثــالــثــة. ال أدري إن كــانــت هــكــذا بــالــضــبــط، لــكــن بالنسبة يل، هي أوال طــريــق ســريــع إىل قــلــوب الــنــاس، الــنــاس هنا تثق حبامل الكامرا، تدرك فورا كل شيء، عندما أو القصف يهرع بكامرته إىل مكان تــرى شابا املــعــركــة أو أيـــا يــكــن، حــامــل الــكــامــرا هــو صوت للمستقبل، الناس هنا. أيضا هي أمر مهم جدا للفضائيات للمستقبل، ال أوثـــق أنــين أعــتــرب أنــا ــفــــحــــات اإلنـــــرنـــــت الـــــيـــــوم، يف املــســتــقــبــل، وصــســنــحــتــاج كــل هـــذه الــوثــائــق احلــيــة لــنــحــاكــم قتلة املــدنــيــن ومــرتــكــيب اجلـــرائـــم ضـــد اإلنــســانــيــة، لن نــنــســى شــيــئــا وســتــكــون أدلــتــنــا حـــاضـــرة وقـــويـــة«.

ــثــــورة، ومـــــاذا حتــلــم مـــن أجــل ــ »مـــــاذا تـــريـــد مـــن الســوريــا؟«. جييبنا كلمن يف ثــقــة: أريـــد مــن الــثــورة الذين شــاركــوا هبا وقدموا أقــل من إنصاف ليس التضحيات، اجلميع ومن مجيع الطوائف واملناطق، الــــدرزي واملسيحي واملــســلــم والــعــلــوي الـــذي قدم للثورة، كل هــؤالء جيب أن يــروا حلمهم يتحقق تتعدى أمامهم، حلمنا مجيعا يف دولــة عادلة ال عليهم وال تلغيهم وال تصادرهم أو تصادر حقوقهم يف السامة واحلرية واحلياة واإلبداع والعمل. أحلم بوقفة على جبل قاسيون، وعلم احلرية يرفرف فوق مؤسسات سوريا كافة. أحلم بنصر للثورة يكون با نبيا، نصرا واحلرية، والعدالة للمواطنة نصرا تعصب وبا نوايا انتقام، لكن أيضا، دون السماح بالفرار من احملاسبة، حنن قتلوا شعبنا ألحــد ممن نصرب على كل هذا، ألننا نعلم متاما أننا سنجيد أنــا أؤمــن هبــذا«.. االقتصاص بعدالة من قتلتنا،

كلمن أبو أحمد - مواطن صحفي - اللجاة - خاص حنطة

العدد 12 | 15 كانون األول 2013رحى26

كــنــا قـــد تــنــاولــنــا يف احلــلــقــتــن املــاضــيــتــن اقــتــصــاد ــصـــل االقـــتـــصـــاد الـــســـوري على ــــرب وكـــيـــف فـ احلـمــقــاس ذلـــك الــنــوع مــن االقــتــصــاديــات، ولــطــاملــا مــربرا »املمانع«، احلــريب باقتصاده النظام تبجح كــل ذلـــك اإلنــفــاق الــعــســكــري املــهــول يف سبيل »ممــانــعــتــه« املــعــلــنــة إلســرائــيــل، فــهــل كــانــت فعا ممانعة حقيقية أم ال؟ لإجابة على ذلك سنعود للتاريخ قليا، فقد لوحظ أن قدرة سوريا اإلنفاقية على التسلح قد اخنفضت على حنو واضــح منذ أواخر الثمانينيات من القرن املاضي. وتشر بعض الــدراســات أن اإلنفاق العسكري السوري الذي اقرب من ثلثي اإلنفاق العسكري اإلسرائيلي يف منتصف ذلك العقد من الزمان، قد اخنفض إىل حوايل نصف نظره اإلسرائيلي يف العقد احلايل. السياسية الــتــحــوالت مــراقــبــون ذلـــك إىل ويــعــزو الـــكـــربى الــــي عــصــفــت بـــالـــعـــامل آنــــــذاك وغـــرت مـــوازيـــن الــقــوى يف الــعــامل بـــأســـره، وال أدل على السوفيي االسراتيجي احلليف غياب مــن ذلــك وحتوله إىل روسيا االحتادية الي شرعت يف إلغاء التسليح عــقــود يف السوفيتية املــالــيــة التسهيات الــســوريــة، واستبدلتها وفــق قــواعــد جــديــدة بشأن تنظيم مشريات الساح السورية، ترتكز أساسا على الدفع نقدا للعقود اجلديدة، والركيز الشديد القدمية يف العسكرية الديون أقساط على ســداد أن الــدراســات بعض وتــشــر الدقيقة، مواعيدها دوالر. مليار 11 حنــو تناهز العقود تلك قيمة مــا أجـــرب الــنــظــام الــســوري عــلــى ختفيض اإلنــفــاق للظروف اجلديدة، وهو ما جتلى العسكري وفقا الناتج العسكري إىل يف اخنــفــاض نسبة اإلنــفــاق احمللي اإلمجايل، إىل النصف يف السنوات اخلمس التسعينيات، حيث سجل %7 عقد من األوىل يف عام 1995 وقدر اإلنفاق العسكري يف تلك أن سجل بعد دوالر مليون بنحو 400 الــفــرة رقما قياسيا يف عام 1987 بـ 206 مليار دوالر.

وقد أدت هذه املشكات يف أوائــل التسعينيات إىل تــوقــف روســيــا عــن اســتــكــمــال تــوريــد صفقة أسلحة ضخمة لسوريا، كانت تقدر حبوايل 104 مليار دوالر، بسبب مشكات التمويل السورية. وكانت تشمل 24 طائرة )ميج 29(، و12 طائرة ،)74 و)يت )72 )يت ودبــابــات ،)27 )سىيو وصــواريــخ أرض جو )أس 300( و)ســام 16(. وقد حاولت سوريا احلصول على بعض احتياجاهتا الغربية، إال أهنا الــســاح العسكرية مــن شــركــات فــشــلــت، فــاضــطــرت إىل إجــــراء حمـــادثـــات صعبة مــع روســيــا انتهت بصفقة تــوريــد أسلحة يف عام

1999 قدرت بنحو ملياري دوالر، مشلت أسلحة بإعادة جدولة متقدمة، وقد قامت روسيا وقتها ديوهنا العسكرية على سوريا، وتقدمي األسلحة الي تتوافق مع قدرة سوريا على الدفع، وقد ساعدت روســيــا ســوريــا يف حتديث مــا لديها مــن األسلحة واملعدات العسكرية السوفيتية القدمية، والي متثل الــســوريــة. العسكرية الــرســانــة يف األكـــرب النسبة باألوضاع السورية الدفاعية السياسة تأثرت وقد الداخلية يف الباد، خصوصا ما يتعلق فيها بإقحام اجليش يف العملية السياسية منذ القدم، فقد أدت االنقابات العسكرية املتوالية الي قام هبا اجليش إىل تسييسه على حنو واضح، كما ساهم اجليش يف احلفاظ على أمن نظام احلكم، بل وتعداه إىل الــبــاد، يف ظل املــشــاركــة يف عملية إدارة شـــؤون السورية الــدولــة بــإعــداد السياسي سيطرة االجتـــاه لــلــحــرب، ملــواجــهــة »الــتــهــديــد« اإلســرائــيــلــي، كما احلرب بانتهاء السورية الدفاعية السياسة تأثرت الباردة واهنيار االحتاد السوفيي، حيث تبنت روسيا مبيعات بشأن النقدي السداد سياسة االحتادية الـــســـاح لـــســـوريـــا، مـــع املــطــالــبــة بـــســـداد الـــديـــون التطورات هــذه تسببت وقــد القدمية. العسكرية السورية على القوات املسلحة قــدرة يف إضعاف حتقيق الـــتـــوازن االســراتــيــجــي مــع إســرائــيــل -هــذا بافراض وجود ذلك التوازن أساسا-، وال سيما أن الــصــعــوبــات الـــي كـــان يــعــاين مــنــهــا االقــتــصــاد السوري يف تلك املرحلة قد سامهت يف احلد على حنو كبر من قدرة الباد على توفر املخصصات املالية الازمة لسداد قيمة االحتياجات التسليحية الروسية. النقدية املتطلبات وفــق اجليش لــقــوات

تــلــك كــانــت بــدايــات الــتــدهــور الــعــســكــري الــذي السورية، وحــول تلك األسلحة الــثــورة انفجر يف مسرب تقرير يذكر خلت، عقود منذ املراكمة أن أعداد اآلليات العسكرية الي رقن قيدها )أي خرجت فعليا من اخلدمة( قد بلغ أرقاما مهولة منذ فبلغ 368 التاريخ، لعلها األعلى يف الثورة بدء دبابة من خمتلف األنــواع، و248 عربة يب أم يب من خمتلف الطرازات، و131 عربة يب آر دي أم، و146 شاحنة عسكرية، و236 سيارة صغرة مبا فيها احلافات، و17 عربة مصفحة من نوع يب يت آر، و122 شاحنة صغرة )بيك أب( من خمتلف الطرازات، و148 عربة إسعاف مدنية وعسكرية، وثاثة حوامات عسكرية روسية متطورة من طراز ــتــونــوف، وتــشــر أكــثــر الـــدراســـات تــفــاؤال مــي وأنجراء السوري لاقتصاد االقتصادية اخلسائر أن احلرب قد بلغت حى هناية الربع األول من العام احلايل حنو 85 مليار دوالر بزيادة قدرها الضعف تقريبا عن هناية عام 2012، حيث بلغت اخلسائر وفق تقدير املصدر نفسه حنو 48 ميار دوالر . وقــــد طـــالـــت اخلـــســـائـــر عــلــى حنـــو خــــاص الــنــتــاج احملـــلـــي بــشــقــيــه اجلــــــاري والـــثـــابـــت، حــيــث هــنــاك احمللي الناتج مــلــيــارات دوالر خسائر يف حنــو 8 اإلمجــايل، و13 مليار دوالر حلقت بــرأس املــال، بينما ذهبت 7 مليارات لإنفاق العسكري. أما الــعــام، وهــي تعبر يعين مقدار عن خدمة الدين يف للباد القومي الناتج يتحملها الــي املديونية فرة ما، ورغم أنه املؤشر الذي طاملا تبجح النظام به، الخنفاض املديونية السورية باملقارنة مع دول اجلــوار، فقد ارتفع إىل حنو 70% يف الربع األول

جدلية العسكرة والتنمية - االقتصاد السوري أنموذجاد.عبد اهلل الفراتي

حلقة 3

من الترسانة العسكرية السورية

27 رحى العدد 12 | 15 كانون األول 2013

من العام احلايل مقارنة بـ 50% يف هناية 2012.ليس ذلك رقما غريبا بكل تأكيد، مع كل تلك يوميا، احلـــرب آلــة تبتلعها الــي الطائلة ــوال األمــفيكفي أن نعلم أن كل قذيفة طائرة تكلف النظام 5000 دوالر، كما أن النظام خيسر شهريا 12 مليون دوالر مــن طــائــرات املــيــغ 23 فــقــط، كما تكلف غـــارة الـــطـــران الـــواحـــدة حنــو 320 ألــف دوالر، ومليون دوالر للدبابة الواحدة خيسر منها تقريبا، وتكلف قذيفة يــوم 5 ماين دوالر كل اهلاون أو صاروخ الغراد 1000 دوالر، وصاروخ ــة رامجــ وتــكــلــفــة دوالر، ألـــــف 100 الـــســـكـــود الصواريخ حبدود 2،5 مليون دوالر، عاوة على رواتب العسكرين واألمنين، الي تقدر لوحدها مبا يقارب 180 مليون دوالر. ويكفي أن يشار إىل أن ذلك كان يف فرات تعد من فرات االستقرار، ما جيعل تضاعف تلك األرقام أضعافا أمرا بديهيا ــن احلــــــرب، وتـــشـــر بــعــض الــــدراســــات أن يف زمــكلفة احلرب شهريا يف سوريا تناهز املليار دوالر نفاد يعين مــا السنة، يف مليار أي 12 شهريا، االحتياطي املركزي البالغ 18 مليارا منذ النصف الثاين من العام املاضي، وهو ما يفسر اإلصدارات النقدية الي جتــاوزت نصف املوازنة احلالية نتيجة املــركــزي. البنك القطع األجــنــيب مــن خزينة نــفــاد

وتشر بعض التقارير إىل جتاوز عدد قتلى اجليش السوري 70 ألفا، بينما دمرت حنو 3700 دبابة من أصل 5000 داخل اخلدمة الفعلية يف خمتلف الــســوري، كما مل يتبق للنظام قــطــاعــات اجلــيــش سوى حنو 90 طائرة مقاتلة من أصل 450 طائرة كانت تشكل ساح اجلو السوري. وسواء كانت تــلــك الــتــقــاريــر دقــيــقــة أم ال ، فـــإن واقـــع املشهد االقتصادي املردي ال ميكن أن خيفى على أحد، ومنشآت حلب، مصانع مــن مــن %75 فأكثر خرجت مــن اخلــدمــة، ســواء بالقصف أو السرقة أو صــعــوبــة الـــوصـــول إلــيــهــا مـــن الــنــاحــيــة األمــنــيــة الــقــطــاع الــعــســكــريــة، وال يقتصر احلــــال عــلــى أو الصناعي فقط، بل إن القطاع الزراعي يعاين من الــفــاحــون قــادريــن على ناحية أخـــرى، فلم يعد ــة حــقــوهلــم أو بــيــع حمــاصــيــلــهــم، عـــاوة على زراعــغاء الغذاء وندرته، فأصبحت احلبوب والسكر مــن أهم بعدما كانت الرئيسية املــســتــوردات مــن الصادرات، وخرج النفط من املعادلة بعدما وقعت العقوبات االقتصادية، حيث كان النفط السوري يف معظمه يصدر لوجهات أوربية، فبقيت بعض الــــدول املــســانــدة لــلــنــظــام تــســتــورد مــا تــبــقــى لديه استراد األوريب االحتـــاد وأدى حظر النفط، مــن الــســوري إىل خــســارة ســوريــا 400 مليون النفط السياحة كاما قــطــاع دوالر شــهــريــا، كما خــرج -وهو الذي كان ميد املوازنة بنحو 8 مليار دوالر اللرة التداول بغر سنويا-، كما مل يساعد منع

السورية، للرة املــطــرد التدهور وقــف السورية يف وبعد خــط اإلمـــداد املــصــريف اإليـــراين بنحو 3،6 مــلــيــار دوالر لــلــنــظــام، وصـــل احــتــيــاطــيــه الــنــقــدي بــعــدمــا وصــــل حلــافــة مــلــيــار دوالر، إىل حنـــو 5 اجلــاري، العام من األول الربع فقط يف املليارين ــتــحــويــات ــــرع بـــصـــرف ال لــــدرجــــة أن الـــنـــظـــام شـاملــالــيــة الــقــادمــة مــن الــســوريــن يف اخلــــارج بــالــلــرة السورية. وهو ما يؤشر جليا على حجم النزيف سوريا. األجنيب يف القطع احتياطي يف احلاصل

وقد حاول النظام الوصول مرارا إىل بعض أرصدته اجملمدة على شكل ودائـــع، وال خيفى على أحد االجتاه الواضح حلكومة النظام باحلد من اإلنفاق يف كل مرافق ومؤسسات الدولة، أو ما تبقى منها، وخصوصا فيما يتعلق بدعم بعض املنتجات، مثل غاز املنازل والكهرباء والوقود، والي بلغت نسبة اإلنفاق عليها قبل احلرب حنو 10 مليار دوالر قبل اندالع الثورة، ما ساهم بانتشار االحتكار والسوق السوداء، خصوصا أن معظم السلع املدعومة هي ســلــع أســاســيــة ال غــىن عنها لــلــمــواطــن الــســوري.

املائم لاستثمار األجنيب اجلــو انــعــدام ويف ظل يف ســـوريـــا، نــتــيــجــة احلــــرب يف كــافــة الــقــطــاعــات االقتصادية، كان واضحا ذلك الراجع واالحندار املتزايد يف إيرادات املوازنة العامة، حيث يذكر أن لــوحــدهــا، كانت تشكل اخلليجية االســتــثــمــارات النسبة األكــرب من تلك االستثمارات، خصوصا واالستثمارات والــطــرق بالفنادق منها يتعلق مــا العقارية بشكل عام، وغرها من القطاعات الي فــاقــم الــقــصــف الــيــومــي تــدهــورهــا، فــاحــرق أكثر من 500 متجر يف سوق حلب التارخيي، الذي أدرجته منظمة اليونسكو يف قائمة مواقع الراث العاملي، كما ساعد وقوع عدد من القاع واملواقع التارخيية يف مناطق االشتباكات، يف خروجها عن

حصون إىل سياحي، املعهودة كمحج وظيفتها وثــكــنــات عــســكــريــة يف خمــتــلــف اجلـــبـــهـــات. كما قلصت قــد السورين القسرية ملاين اهلــجــرة أن الشرائح الــتــجــاري، واختزلت الــســوق مــن حجم التسويقية احملتملة، وبالتايل من املبيعات واألرباح املتوقعة من االستثمارات. وتقدر األمم املتحدة أن أكثر من نصف الشعب السوري قد يغدو نازحا إذا ما استمرت آلة احلرب عاما إضافيا. ومن بن حنو 75 مشفى حكوميا، خرج أكثر من نصفها عن اخلدمة، كما دمر ما يقارب 600 ألف منزل، وتقدر كلفة إعادة إعمارها بنحو 70 مليار دوالر.

)يتبع(

راجمة صواريخ تابعة للجيش السوري

العدد 12 | 15 كانون األول 2013حنطة جلب28

عــنــدمــا رســـم األطـــفـــال يف خمــيــم دومــيــز يف مشــال الـــعـــراق، لــوحــات تــصــور الــعــنــف الـــذي شهدوها يف سوريا، علق الكثر من زمائي بأن اللوحات معربة. ولكن عندما عربت فتاة مراهقة بتفاصيل ــة ــارثـ ــكـ ــكـــي الـ ــانــــت حتـ ــا، كــ ــهـ ــتـ ــوحـ أكــــــرب عــــــن لـبطريقتها. املبىن الذي قصف يف اللوحة اتضح أنه مدرستها، وأشكال األعــواد املتناثرة على األرض كـــانـــوا زمــيــاهتــا. »ميـــن عــلــى طــريــق املـــدرســـة«، ــلــوحــة، كــمــا تــقــول الــفــتــاة، تــعــرب عــن »مــقــدار والــائــــرات تــقــصــف املــــدرســــة«. ــــطــ خـــوفـــهـــا بــيــنــمــا ال

ــيـــم املـــخـ مـــــعـــــرض يف الـــــلـــــوحـــــات يف عـــــرضـــــت ــكـــل قـــــــوي ملــا ــبــــهــــت بـــشـ ــ ــع، ون ــ ــيـ ــ ــابـ ــ لـــبـــضـــعـــة أسـيــــدور يف ذهـــن األطـــفـــال، حـــى بــعــد أشــهــر من مــغــادرهتــم لــســوريــا. ولــكــن مـــا مســعــتــه مـــن هـــؤالء ــرة قـــريـــبـــة. ــ ــان مــــن فــ ــ ــال عـــمـــا رمســــــــوه، كــ ــ ــفـ ــ األطـ

الــيــونــيــســيــف أن املــــعــــرض، أرادت مــنــظــمــة بــعــد تـــســـأل األطـــفـــال قــلــيــا عـــن لـــوحـــاهتـــم. وبــســبــب معوقات اللغة وقلة املرمجن، ساعد طفل متطوع األوالد، إىل بـــالـــتـــحـــدث ــيــونــيــســيــف ال مـــوظـــف لترجم الحقا. كنت بالعربية وأخــذ ماحظاهتم ــفــــال عـــن لــوحــاهتــم ــتــحــدث إىل األطــ ــال مــهــتــمــة بالــي رســخــت ذكــريــات صعبة هلــم، لــذلــك كنت لقطع باهتمام خال حديثهم، مستعدة أستمع الــنــقــاش مــبــاشــرة حـــال إظــهــارهــم عـــدم االرتـــيـــاح ــال كـــانـــوا مــتــحــمــســن، ــفــ أو الـــــــردد. لــكــن األطــــة قــصــصــهــم أوال. مــتــجــمــهــريــن، يــتــنــافــســون لـــروايـ

لترجم. زميل إىل املكتوبة االقتباسات أرســلــت وخال انتظاري، احتفلنا بيوم الطفل يف املخيم،

بنهار كامل من النشاطات تشرف عليه اليونيسيف ــعـــاب ــنــــاك ألـ ــانــــت هــ مــــع مـــنـــظـــمـــات أخــــــــرى. كــوريــاضــات، أعــد األطفال يف واحــدة من مــدارس الغناء والرقص والشعر والنكات، املخيم عروض فنيا. افتتح األطــفــال معرضا ويف مــدرســة أخــرى

الــلــوحــات يف هـــذه املــــرة، أظــهــرت مــشــاهــد أكثر ــور لــلــحــيــاة يف ــادة –أطــــفــــال يــلــعــبــون أو صــ ــعـ سـاملـــخـــيـــم-. كــــان يـــومـــا عــظــيــمــا يف دومـــيـــز، رؤيـــة الــعــديــد مــن األطــفــال يلعبون ســعــداء كـــان شيئا غــامــرا. كــانــت الــعــودة إىل الــواقــع يف الــيــوم التايل ســبــب حـــزين، عــنــدمــا أرســـل زمــيــلــي االقــتــبــاســات ــال املــنــكــوبــن. ــفـ ــة لـــوحـــات األطـ ــفـ املـــرمجـــة، واصـ

ــرات ودبـــــابـــــات هتــاجــم ــ ــائـ ــ ــن طـ ــي عــ ــي هــ ــوحــ ــ »لــوامـــع«. ــازل واجلـ ــنـ املــديــنــة وتــقــصــف املـــــدارس واملـــــن عـــمـــرهـــا. ــرة مـ ــشــ ــاة يف احلـــــاديـــــة عــ ــ ــت ــ ــالــــت ف ــ قــابـــات يف الـــشـــارع حــيــث املـــدرســـة«. »تـــوجـــد دبـــرة. ــشــ ــاة أخـــــــــرى يف اخلــــامــــســــة عــ ــ ــتـ ــ ــــت فـ ــرحـ ــ شـ

»لــــــوحــــــي عــــــن أشــــــخــــــاص قـــتـــلـــى وجــــــرحــــــى يف ــارع، بــســبــب الـــقـــصـــف الـــعـــشـــوائـــي«. قـــال ــ ــشـ ــ الـــره. ــمــ ــن عــ ــ ــرة مــ ــ ــشـ ــ ــفــــل آخـــــــر يف احلــــــاديــــــة عـ طــكان هذا جرس إنذار للجميع، أنه بينما يستطيع أطــفــال كثرون هناك والضحك، اللعب أطــفــال ــهـــون صــعــوبــة الــتــأقــلــم مـــع واقـــعـــة احلــــرب، يـــواجـالنفسية باحلاجة للدعم املستمر واملتابعة وتذكرا واالجتماعية، إلعطاء هؤالء األطفال فرصة للتعايف.

لقد حذرت األمم املتحدة من » جيل ضائع« من أطفال سوريا. اإلصغاء ملا مر به هؤالء األطفال،

أطفال هاربون من العنف يرسمون محنتهم

جيعل هذا اخلطر حقيقة. ال ميكن لطفلة أن تتعاىف من رؤية مدرستها تقصف وأصدقاءها يقتلون، بدون ان تلقى الدعم املناسب من أخصائين حمرفن.

تعمل منظمة اليونيسيف جنبا إىل جنب، مع وحدة مساعدة الطفل يف خميم دوميز، الي تساعد األطفال النفسي ونشاطات الــدعــم تــقــدم املــتــأثــريــن، كما ــادة التأهيل. لكن هــنــاك مــا يــقــدر بـــ 1300 إعـطفل يف خميم دومــيــز وهــنــاك الكثر ممــن يصلون كل يوم. حنن حباجة لتعزيز وسائل الدعم إليصال األطفال إىل التعايف من التعنيف الذي واجهوه.. أطلقت األمم املتحدة، ضمنا منظمة اليونيسيف، املـــايل لعملياهتا يف ســوريــا األســبــوع للدعم نـــداء الفائت. كان هذا يف احلقيقة أكرب نداء استغاثة أعــلــنــتــه األمـــم املــتــحــدة عــلــى اإلطـــــاق.. أطــفــال خمــيــم دومـــيـــز هـــم حبــاجــة إىل املـــســـاعـــدة، وهــنــاك ــدوالرات املــخــتــفــيــة خلف ــ ــ مــئــات املـــايـــن مـــن الـالــكــوالــيــس. ال تــــزال خــطــة دعـــم األمــــم املــتــحــدة املــزيــد من فــقــط. الــعــراق حمققة بنسبة %35 يف الدعم مطلوب ملساندة هؤالء األطفال وإعطائهم فــرصــة جتــــاوز الـــشـــروخ النفسية الـــي حتــرمــهــم من طــفــولــتــهــم وتــضــعــهــم يف مــواجــهــة واقــــع صــعــب.

األمـــم يف مــوظــفــة :*Wendy Bruereــتــــحــــدة مــتــخــصــصــة يف اتـــــصـــــاالت الــــطــــوارئ املــالسورين. لاجئن دوميز خميم يف حاليا تعمل

ويندي برور - ترجمة: مجد أحمد

صورة من المقال األصلي

29 حنطة جلب العدد 12 | 15 كانون األول 2013

ماذا يوجد خلف هذه المبادرة؟تــقــول األمـــم املــتــحــدة إن أكــثــر مــن 100،000 املناهضة املــظــاهــرات انــطــاق منذ قتلوا شخص للرئيس بشار األسد يف آذار 2011. ما يقارب تسعة مــايــن آخــريــن مت هتــجــرهــم مــن مــنــازهلــم.

ــة كـــل من ــرا خــارجــي ــ ــار 2013، اتــفــق وزيـ ــ يف أيالـــواليـــات املــتــحــدة جـــون كـــري ونــظــره الــروســي سرغي الفروف على جتربة »جلوس كا الطرفن ــاء. الــســيــد ــدمــ ــ ــاء ســفــك ال ــ ــاولـــة« إلهنـ ــطـ عــلــى الـكــري قــال بــأن البديل عــن هــذا احلــل سيكون: ــن اهلــــاويــــة، أو حــــى الـــســـقـــوط يف »االقــــــــراب مـاهلـــاويـــة والـــدخـــول يف حــالــة الــفــوضــى الــعــارمــة«. ــاوالت األســاســيــة إلقناع ــة حــال فــإن احملــ على أيـالــــطــــرفــــن بـــاالجـــتـــمـــاع مــــع بــعــضــهــمــا فــشــلــت.

لــكــن مــبــادرهتــم لــقــيــت أمهـــيـــة أكـــرب بــعــد اهلــجــوم بــاألســلــحــة الــكــيــمــيــائــيــة عــلــى ضـــواحـــي دمــشــق، والــــي تسببت مبــقــتــل املــئــات مــن الــنــاس يف 21 أيــلــول، اعتمد جملس آب 2013. يف 27 مــن ــن الـــــدويل بـــاإلمجـــاع عــلــى الـــقـــرار 2118، ــ األمـوالــــذي طــالــب بــتــدمــر أو إزالــــة خمــــزون الــســاح الــكــيــمــيــائــي الـــســـوري حبــلــول مــنــتــصــف 2014.

ــرع وقــــت ممــكــن« لــاجــتــمــاع ــأسـ ودعــــا أيـــضـــا »بـمــن أجــل مــؤمتــر دويل عــن ســوريــا، لتنفيذ البيان الــرمســي ملــؤمتــر جنيف، وانــضــمــام مجيع األحـــزاب وبذلك وبــنــاء. وارتباطها بشكل جــدي السورية ــتـــصـــاحل. ــتـــقـــرار والـ ــبـــارهـــا إجنــــــــازا لـــاسـ ــتـ ميـــكـــن اعـ

يف 25 من تشرين الثاين، أعلن األمن العام لألمم املتحدة بان كي مون أن املباحثات ستعقد 22 كانون الثاين يف جنيف. كما قال األمن العام: »حنن متجهون إىل جنيف حمملن باألمل، مؤمتر جنيف هو األداة النتقال سلمي يليب تطلعات كل أطياف الشعب السوري بالكرامة واحلرية، ويضمن األمــــان واحلــمــايــة جلــمــيــع األطـــــراف يف ســوريــا«.

ما هو البيان الرسمي لجنيف 2؟الــرمســي يف 30 حــزيــران 2012، البيان مت نشر بــعــد اجــتــمــاع يف مــديــنــة جــنــيــف الــســويــســريــة من ــل ســـوريـــا املــدعــومــة قــبــل جمــمــوعــة الــعــمــل مـــن أجـمــن األمــــم املــتــحــدة. اجملــمــوعــة تــضــمــنــت: األمــم املتحدة، جامعة الدول العربية، االحتاد األورويب، الصن، فرنسا، روسيا، اململكة املتحدة، الواليات املتحدة، وتركيا، العراق، والكويت وقطر، والثاثة خمتلفة. عربية وزارات أجــســام ميثلون النهاية يف

ترجمة: سامي شيخ أيوبأسئلة وأجوبة: مؤتمر جنيف 2

لــقــد وافــقــوا عــلــى أن أي حــل ســيــاســي جيــب أن يــقــدم انــتــقــاال يــقــدم وجــهــة نظر ملستقبل ســوريــا، الــســوريــن، قبل مجيع مــن والـــي ميكن مشاركتها يبين خــطــوات واضــحــة طبقا جلـــدول زمــين ثابت باجتاه حتقيق وجهة النظر تلك، ميكن تنفيذه يف مــنــاخ مــن األمــــان واالســتــقــرار واهلــــدوء للجميع، ميــكــن الـــوصـــول إلــيــه بــســرعــة مــن دون املــزيــد من ســفــك الـــدمـــاء والــعــنــف ويـــكـــون ذا مــصــداقــيــة.

ويتفق على أن اخلطوات األساسية يف االنتقال جيب أن تتضمن إنشاء جسد حلكومة انتقالية، بتمثيل كامل جلميع القوى مبا يتضمن احلكومة واملعارضة، وجيــــب تــكــويــنــهــا عــلــى أســــاس مــوافــقــة األطــــراف مجــيــعــا، بـــاإلضـــافـــة إىل مــشــاركــة كـــل جمــمــوعــات ــوار وطـــين ذي اجملــتــمــع يف ســـوريـــا، يف عــمــلــيــة حــمعىن، ومراجعة لألمور الدستورية والنظام القانوين، والقيام بانتخابات حرة وعادلة ومتعددة للمكاتب واملـــؤســـســـات الــــي مت إنـــشـــاؤهـــا، ومتــثــيــل الــنــســاء االنتقال. مراحل وقضايا بشكل كامل يف مجيع

هل وافقت الحكومة السورية على حضور جنيف 2؟

احلــكــومــة صــرحــت أهنـــا ستحضر املــؤمتــر حبسب ــبــــدئــــهــــا«. لـــكـــنـــهـــا صــــرحــــت أيــــضــــا أهنـــــا لــن »مــــــن«، بـــيـــنـــمـــا ختـــطـــت ــ ــيـ ــ ــ ــابـ ــ ــ ــامـــل مـــــع »اإلرهـ ــعـ ــتـ تـــا. ــــذيــــن يـــعـــارضـــوهنـــا أيـــضـ ــؤالء ال ــ ــر هــ ــ تـــقـــريـــبـــا ذكـ

كما أهنــا أصــرت مــرارا وتــكــرارا على أن أي حل سياسي ال ميكن أن يتضمن تنحي الرئيس بشار ــد عـــن مــنــصــبــه يف رئـــاســـة اجلــمــهــوريــة، كما األســاملعارضة الرئيسي يف التحالف طــالــب قــد كــان )االئتاف الوطين لقوى الثورة واملعارضة السورية(.

ــة ــ ــي ــارجــ ــران صــــــــرح وزيــــــــر اخلــ ــ ــ ــزي ــ ــن حــ ــ مـ يف 24 الــســوري ولــيــد املــعــلــم أنـــه لــن يــذهــب إىل جنيف األثناء تلك اآلخــر. يف للطرف السلطة لتسليم قـــال بــشــار األســـد إن أي شـــيء سيتم االتــفــاق عـــلـــيـــه جيــــب أن يـــثـــبـــت يف صـــنـــاديـــق االقــــــــراع.

هل ستكون المعرضة موجودة؟االئتاف الوطين رفض الكثر من النداءات الي مت توجيهها إليه من قبل داعميه العرب والغربين إلقناعه

حبضور جنيف 2.لكن يف 11 تشرين الثاين، وبعد يومن من املباحثات االئــتــاف صوت العام يف يف اسطنبول، اجمللس على احلــضــور بــشــرط حتقيق عــدد مــن املطالب.

بـــأنـــه جيـــب أن تصبح تـــقـــول مت إطـــــاق وثــيــقــة ــــوصــــول إىل املــنــظــمــات اإلغـــاثـــيـــة قــــــادرة عــلــى الاملــــنــــاطــــق احملـــــــاصـــــــرة، وأنــــــــــه جيـــــب حتــــريــــر مجــيــع ــاء واألطـــــفـــــال مــنــهــم. ــنـــسـ ــة الـ ــاصــ املــعــتــقــلــن وخبــ

ــرارا عــلــى مــطــلــب الــضــغــط على ــ ــرت مــ ــ كــمــا أصـــة عـــلـــى الـــتـــطـــبـــيـــق الـــكـــامـــل ــقـ ــوافـ ــمـ ــلـ ــة لـ ــومــ ــكــ احلــلـــبـــيـــان جــنــيــف الــــرمســــي، والـــــــذي يـــقـــول حبــســب ــد أي ــ ــار األسـ ــشـ ــه »لـــيـــس لــلــرئــيــس بـ ــ وصــفــهــا إندور يف املــرحــلــة االنــتــقــالــيــة ومــســتــقــبــل ســـوريـــا«.

ــوطـــين ــون يف االئـــــتـــــاف الـ ــ ــؤول ــســ ـــد صـــــــرح مــ ــ وقـــان الـــرمســـي ــيـ ــبـ الـــــســـــوري، أنــــــه حتــــت مــصــطــلــح الـانتقالية جيب إدارة أي إنشاء أو خلق للمؤمتر، أن يتم مبوافقة مجيع األطـــراف. كما أصــروا على أنــــه ال يــوجــد أي فــرصــة جلــعــل املــعــارضــة تــوافــق ــد أو أي من عــلــى الــســمــاح للرئيس بــشــار األسـمسؤوليه املقربن باالنضمام إىل احلكومة املوحدة.

البيان السوري يف الوطين االئتاف كما طالب بناء خطوات بتسريع اسطنبول أطلقه يف الــذي قبله سابقا يف مؤمتر والــي مت شرحها من للثقة، لــنــدن 22 تشرين الــســوري يف أصــدقــاء الشعب األول. وقد تضمنت هذه اخلطوات بناء ممرات آمنة إيران دور اإلنسانية، رفض املساعدات إليصال قطعيا يف عملية السام، زيادة الدعم العسكري ــة الــشــعــبــيــة، وجـــعـــل أي اتــفــاق ــاومـ ــقـ لـــقـــوات املـينضوي حتت البند السابع مليثاق األمم املتحدة.

كــتــب يف صــحــيــفــة »الـــــــوول ســـريـــت« يف 18 تشرين الــثــاين، رئــيــس االئــتــاف الــوطــين الــســوري أمحــد اجلــربــا: »كيف ميكنين اجللوس على نفس الطاولة مع هــؤالء املسؤولن عن اجملــازر الفظيعة واملستمرة حبق الشعب الــســوري، بــدون احلصول عــلــى بــعــض االلـــتـــزامـــات والــعــهــود مــن الــنــظــام؟«

ــذي يــعــتــرب فــيــه )االئـــتـــاف الــوطــين ــ يف الـــوقـــت الاملمثل واســع، بشكل السورية(، املعارضة لقوى ــوري، تـــوجـــد حتــالــفــات ــ ــسـ ــ الـــشـــرعـــي لــلــشــعــب الـــودة، مــثــل هــيــئــة الــتــنــســيــق ــــرى مــــوجــ مــعــارضــة أخـاحملــلــيــة، واجملــمــوعــات اإلســامــيــة املــقــاتــلــة، القوية جــدا، والــي ترفض االعـــراف بسلطة االئتاف.

الـــشـــرق األوســـط - BBC News الــــ عـــن

أعلنت األمم المتحدة عن مؤتمر للسالم وإليجاد حل سياسي للنزاع في سوريا، سيتم عقده في كانون الثاني. ألشهر طويلة حاول دبلوماسيو األمم المتحدة، وكل من الواليات المتحدة وروسيا، بشدة، إقناع الحكومة السورية والمعارضة

لحضور ما أصبح يسمى بـ »جنيف 2«.

العدد 12 | 15 كانون األول 2013رغيف كردي30

حوت احلكايات الكردية الكثر من أحوال وأخبار الكرد، يف ماضيهم البعيد والقريب، منها الواقعي الكثر منها الومهي، ويف احلقيقي، ومنها اخليايل الواقعي واخليايل، حبيث يكون احلقيقي والومهي، بفنية عــالــيــة صــاغــهــا املخيال كــل ذلـــك ممـــزوجـــا الــشــعــيب، الــــذي مل يــقــتــصــر عــلــى ســــرد وصــيــاغــة أحداث احلياة املؤسية، كاحلرب والغزوات والقتل واحلـــــب املــــعــــذب.. بـــل حــفــل أيـــضـــا حبــكــايــات مشبعة بروح املرح والفكاهة الي تعرب عن طبيعة . اجلبلية الزاهية كثيابه و اخلفية املرحة الــكــردي

ــات مـــتـــنـــوعـــة، غــــر جــــامــــدة عــلــى ــايـ ــكـ ــذه احلـ ــ وهــأو املوقف ناحية الصياغة، من شكل واحــد يف الشخصية.. إخل، ويف مناذج كثرة، تتقابل احلكاية الشعوب، كفن من قصص نظراهتا مع الكردية )املــلــهــاة( اهلــزيل يف أوربـــا إبــان صعود الــربجــوازيــة، ومن منــوذج هذه احلكايات لدى الكرد، حكاية الــرجــل املغفل الــذي تــاه عــن بيته وزوجـــه ونفسه الذي والعشيق، الزوجة من تدبر خبيث نتيجة تشبه بالزوج يف كل تصرفاته وأحاديثه، وما مييزه على األمـــر الــتــبــس أن إىل مستقلة، كشخصية الزوج، فخلط بن شخصيته وشخصية العشيق، ويف كل موقف وحدث يقرب العشيق من الزوجة فيه أكثر، يبتعد الزوج عنها وعن بيته ونفسه أكثر، ويف كل مرة يطرح الزوج على نفسه سؤاال غريبا : -إذا كان هذا ) يقصد العشيق ( أنا.. فأنا، من

أنا ؟!إن تــكــرار هـــذا الـــســـؤال يف املـــواقـــف واألحــــداث واحلــوار الذاهلة، الــزوج ومنــط شخصية املتتابعة، ــصــــب الـــــــذي يـــشـــع بـــــــروح املـــــــرح اخلـــفـــيـــف، اخلــــيــــة يف ــادر الـــضـــحـــك األســــاســ ــصــ ــن مــ مـــصـــدر مــــادة الضاحكة عامة. هــذه احلــكــايــة خــاصــة، واملــويف حكاية أخرى مناقضة يف موضوعها، متجاوزة ومــتــقــدمــة يف فــكــاهــتــهــا، وتـــعـــرب حبـــق عـــن الــــروح السمحة لدى املــرأة الكردية، نقابل ذلك الرجل الذي غادر قريته ذات صباح متوجها إىل املدينة، ليبيع بقرته الي اصطحبها معه، ويف طريق العودة جتري معه أحداث ساخرة، تثر ضحكنا بسبب ســلــوكــه الــبــســيــط والـــســـاذج، الــــذي يــكــشــف عن شخصية محقاء. بداية يصادف عابرا يصطحب ــروف ــر عــلــيــه مـــبـــادلـــة اخلــ ــ ــا، فــيــقــرح األخـ ــ ــروف خــبالبقرة، بعد أن زين له حال اخلــروف، وقلل من القروي طريق املبادلة، ويتمم البقرة.. وتتم شأن الذهاب، ليصادف عابرا آخر ومعه ديك ، وبعد أن يعظم العابر من أمهية ديكه، ويقلل من أمهية اخلروف، يقرح على القروي مبادلة احليوان وتتم عملية املبادلة الثانية، ويف متابعة مسره يصادف

القروي عابرا آخر ال يتبعه حيوان هذه املرة، وإمنا أن ومــرن –لنا حــوار رشيق وبعد يعتمر كوفية، نتخيل ما فيه من كوميديا كامنة– يقتنع القروي بأفضلية الكوفية على الديك وتتم املبادلة الثالثة . إن احلــــــــوار اخلــــصــــب والـــفـــكـــه الـــــــذي جيـــــري يف ــتــــج عــــنــــه مــــــن تــــراكــــم ــ ــن ــ كــــــل مــــــوقــــــف، ومــــــــا يالشخصية منـــط إضـــافـــة إىل احلـــــدث، وتــصــاعــد املـــضـــحـــوك مــنــهــا، هلـــو مـــصـــدر غـــين لــلــكــومــيــديــا الــكــرديــة، إذا أمكننا احلــديــث عــن شــيء كهذا.

يصادف هذا القروي بئرا، ويف سعيه إلخراج املاء من البئر لروي ظمأه، تسقط الكوفية عن رأسه، األمـــر الـــذي حيــزنــه ويــروعــه، فيجلس إىل جانب وتستوقف فــيــه. سقطت الــي بقرته يبكي البئر عابرا، وبعد تاجرا البئر البقرة يف حكاية سقوط أن تتضح لــه حقيقة احلــكــايــة يــذكــر الــقــروي مبا سياقيه يف البيت من صراخ الزوجة ونفورها، إال أن األخر ينكر أن زوجته ستقابله هبذا الشكل، ثــارت املــرأة فــإذا الــزوجــة، فيراهنان على موقف التاجر منه، وإذا حدث يف وجــه زوجها أخذها البقرة. وهنا حيــدث ما التاجر مثــن العكس دفــع يشبه التحول يف مسار احلكاية من ناحية اهلدف ضحكنا فينقلب مــنــهــا، املــضــحــوك والشخصية نتيجة إحساسنا الـــزوج، مــن ضحك على غفلة باالنتصار أو التفوق عليه من ناحية الوعي، إىل تعاطف معه و ضحك على التاجر للسبب ذاته، ــــروره، يصبح فريسة الــتــاجــر وبــســبــب مــن غـ ألن إحساسنا بالتفوق عليه، ويزداد ضحكنا أكثر من خال رد املرأة على خيبات زوجها، خميبة سعي التاجر يف الوصول إليها والنيل منها، األمر الذي املفارقة إلــيــه احلــكــايــة مــن حتقيق مــا تصبو حيقق الكوميدية، حول التاجر الذاهل ملا حيدث، الذي يكتمل ذهوله يف ختام احلكاية، يف املوضع املشبع

أحمد اسماعيل اسماعيل

بالداللة وروح املــرح، حن يعلم الــزوج زوجه بأن الــرد الــتــاجــر الــبــئــر، وينتظر الــكــوفــيــة سقطت يف الذي يشفي غليله ويرضي طموحه، إال أن زغرودة الزوجة الي تطلقها، وهتليلها لسقوط الكوفية يف للمفارقة. جاحما العنان تطلق زوجــهــا، ال البئر، ــا الــســلــس وشــخــصــيــاهتــا ــوارهــ ــة، حبــ ــايـ هــــذه احلـــكـالفكاهية، وحبكتها الفنية املتقنة، ال حتتاج إىل كبر عناء يف حال مسرحتها، فقد مسرحها اخليال الشعيب الــراث الكردي العديد بإتقان فين مدهش. ويف . احلكاية الشبيهة هبذه الساخرة احلكايات من

وما يلفت النظر يف العديد من احلكايات الشعبية، أن بــطــلــهــا الـــرئـــيـــس يـــكـــون عـــــادة رجــــل الـــديـــن، الكردية القرى الدين يف بـــ)املــا(، ممثل املعروف ناحية، فمن اإلقطاعية. سيادة فــرة يف وخاصة يعترب هذا نقدا من اجملتمع هلذه الشخصية، النقد املبطن الستغال الدين، والدور السليب للكثر من والسياسية االجتماعية الكرد حياة رجــاالتــه، يف لبعضهم املـــشـــرف الـــــدور عـــن نــغــفــل أن )دون اآلخــــر، وخــدمــاهتــم الــوطــنــيــة والــثــقــافــيــة اجلــلــيــلــة(، التحرر لدى يــدل على روح ومــن ناحية أخــرى هذا الشعب. واملا يف هذه احلكايات شخصية ماكرة يغلب عليها طابع الشبق اجلنسي، السمة الــي أصبحت رمــزا يف الــذاكــرة الشعبية الكردية.

احلكايات الرئيسية يف الفكاهية الشخصية هذه يف الفكاهية الثعلب شخصية تقابلها اإلنسية، ــعـــروف مبــكــره و ــيــــوان، الــثــعــلــب املـ حــكــايــات احلــخــبــثــه، ومنــوذجــيــة اهنـــزامـــه يف هنــايــة كــل حــكــايــة.

واجلدير ذكره، أن الفكاهة كانت موجودة بقوة، هبــذا القدر أو أكثر أو أقــل، يف خمتلف أشكال ــــعــــاب والــــطــــرف، الــتــعــبــر الــشــعــيب، كــالــغــنــاء واأللقــادمــة. مــقــاالت ملناقشتها يف يــتــاح متسع لــرمبــا

الكوميديا في الحكاية الشعبية الكردية

حلب، األشرفية - عدسة حمزة الجسري

31 رغيف كردي العدد 12 | 15 كانون األول 2013

ــيــس أمــــــرا جــــديــــدا، مـــا تــشــهــده املـــنـــاطـــق ذات لتــدهــور للوضع الــكــرديــة يف ســوريــا، مــن الغالبية املــعــيــشــي، وتــفــاقــم ظـــاهـــرة اهلـــجـــرة خــــارج الــبــاد وداخــلــهــا. فــقــد عـــاىن أهـــايل هـــذه املــنــطــقــة اجلــور ــام الـــبـــعـــثـــي، ومـــن ــنـــظـ ــبـــطـــش والــتــعــتــيــم مــــن الـ والـأربعة عقود. أكثر من منذ سبقهم من احلكام،

زمن حكم حافظ األسد، كان السكان يف هذه العمل لقلة فرص املناطق، يصارعون احلياة نظرا السكان ومنع اإلمكانات، وانــعــدام والوظائف، الــذي مــن بناء املشاريع الصغرة اخلــاصــة، األمــر ألقى بظاله على الوضع املعيشي لدى السكان. وعرف آنذاك عن األهايل استذكارهم أليام عبد الناصر، »وكــأن أيــام مجال تعود«، يف إشــارة إىل اجملاعة أيام حكم مجال عبد الناصر، زمن الوحدة بن سورية ومصر، األمــر الــذي دفع بتفاقم أزمة احلــيــاة مــن ناحية، وبالسكان إىل اهلــجــرة، ســواء كــانــت خارجية أو داخــلــيــة، عـــاوة على تفشي ظاهرة البطالة بنسب خميفة يف صفوف الشباب. لــقــد مــورســت حبــق الــشــعــب الــكــردي يف ســوريــا، خمتلف ســيــاســات االضــطــهــاد والــتــهــجــر، ويذكر الــعــريب«، مث جتريد شرحية واسعة اجلميع »احلـــزام من السكان من اهلوية السورية، والقائمة تطول.

بعد تــويل بــشــار األســـد احلــكــم يف ســوريــا، تأمل ــا، ــ ــادم مـــن أوربـ ــ ــــرا يف رئـــيـــس جـــديـــد قـ الـــنـــاس خـوحياول أن يسوق لنفسه صورة الزعيم الرباغمايت الــشــاب، إال أنــه كــان أكــثــر بشاعة يف سياساته حبـــق ســـكـــان هــــذه املــنــطــقــة، مـــن والــــــده، وجمــــزرة أكرب ،2004 سنة قامشلو يف الــكــرد انتفاضة دلــيــل عــلــى ذلـــك، تــاهــا املــرســوم التشريعي رقــم بــدوره عمليات 49 لعام 2008، والــذي يقيد البيع والشراء العقارية، يف املناطق احلدودية، وعدم قبول قيود دعاوى البيع العقاري، يف احملاكم وأمام كــايت العدل، ما مل حيصل البائع والــشــاري على الرخيص األمين مبوجب قرار من وزير الداخلية، ــذا أصــبــحــت ممــتــلــكــات املـــواطـــنـــن مـــن أبــنــاء ــ وهبـاملناطق احلدودية، حتت وصاية اجلهات األمنية.

ــة الـــعـــامـــة يف ــانــ يـــقـــول )ســـعـــود املـــــا( عــضــو األمــ)اجملـــلـــس الـــوطـــين الــــكــــردي(، إن هـــذه املــعــوقــات ليست جــديــدة على املنطقة الــكــرديــة، نــظــرا ألن حزب البعث مارس حبق الشعب الكردي، خال فـــرة حــكــمــه مــنــذ الــســتــيــنــيــات، خمــتــلــف املــشــاريــع )احلـــزام اجلــائــرة، كسياسة واالستثنائية العنصرية ــائـــر. مــثــل هـــذه األمـــور الـــعـــريب(، واإلحـــصـــاء اجلـمنهم شعبنا، أبناء من اآلالف إىل هجرة أدت إىل خــــارج ســوريــة ومــنــهــم مــن اخــتــار الــعــيــش يف

نوبار اسماعيل

حمــافــظــات ســوريــة أخـــرى حبــثــا عــن لقمة العيش.الــكــرديــة، الغالبية ذات املنطقة أن مــن وبــالــرغــم تعترب املخزون االقتصادي األكرب للدولة السورية، حبقها مورست والقمع التهميش سياسة أن إال بعد مجلة من الوضع بسوريا وانتهى يف سخاء، االخــتــنــاقــات املــتــتــالــيــة واالحــتــقــان الــداخــلــي، إىل الثورة ضد الظلم والتسلط، وقمع احلريات العامة.

بقيت هذه املنطقة، مبعزل عن اخلراب والدمار يف بدايات الثورة السورية، مما حدا بغالبية املهاجرين إىل الداخل السوري، من أبناء املنطقة الكردية، للعودة إىل منازهلم، هربا من آلــة احلــرب، يف احملافظات الــي كــانــوا يعملون فيها حبثا عــن لقمة عيشهم.

ــثــورة يف ولــكــن التصعيد الــكــبــر الـــذي شــهــدتــه المراحلها األخرة، أدى إىل فرض حصار قاس على هبذا السبل، بالناس فتقطعت الــكــرديــة، املنطقة الصدد يقول املا: »يف ظل الثورة السورية، يعيش أبناء شعبنا حصارا فوق احلصار، وتأيت معوقات البطالة ظــاهــرة أن علما بــالــتــوايل، علينا العيش انــدالع بعيد أصبحت منتشرة يف عــمــوم ســوريــا لــوحــدهــا«. الــكــرديــة املنطقة الــثــورة، وليست يف

الــكــرديــة، إىل دول اجلــوار العوائل وكــانــت هجرة املتأزمة والــدول األوربية، نتيجة مباشرة لألوضاع ــبــوادر ــبـــاد، يف ظـــل غــيــاب تـــام ل الـــي متـــر هبـــا الـفــــض الــــنــــزاع الـــعـــســـكـــري وحـــقـــن الـــــدمـــــاء، كــمــا ــدن والــقــرى أن املـــواجـــهـــات الـــي جتـــري حـــول املــالــكــرديــة، بــعــد أن قـــررت اجلــمــاعــات اإلســامــيــة املــتــطــرفــة تـــرك جــبــهــات الــقــتــال ضــد الــنــظــام اجملــرم الكردية، املناطق إىل ومدافعها بنادقها وتوجيه الــكــردي، الشعب على فــرضــت حــصــارا وحشيا ما جنم عنه ارتفاع أسعار املــواد التموينية بشكل كبر، واستمرار إغاق املنافذ الركية مع املناطق الـــكـــرديـــة، وعــــدم تــوفــر األدويــــــة و املـــــواد الطبية

وحـــاجـــيـــات املــســتــشــفــيــات، وتـــفـــشـــي الــبــطــالــة.يــقــول الــدكــتــور )عــبــد الـــكـــرمي عـــمـــر(، الــســيــاســي األزمــة »إن الدميقراطي(: اجملتمع )حركة وعضو ــــوري كــــانــــت مبــثــابــة ــسـ ــ الـــــي ضــــربــــت الـــشـــعـــب الـلدينا محاية شعبنا األهــم الــزلــزال، كانت اخلطوة الــدمــار، غــر أن احلصار الــكــردي ومناطقنا مــن الــســوري من جهة، واجلماعات النظام جــاء من ــة الــركــيــة مــن جهة الــتــكــفــريــة مــن جــهــة، والـــدولـالتهويلية، اإلعامية الربوباوغندا ظل ويف ثالثة. املـــدارة مــن أطـــراف إقليمية، ســامهــت بــدورهــا يف لــذا نسعى مناطقنا، مــن اهلــجــرة ظــاهــرة تصعيد ــيــة( بــعــد دحــر ــيــعــرب ــر- ال لــفــتــح مــعــرب )تــــل كـــوجــــ)داعـــش( اجملــمــوعــات اإلرهـــابـــيـــة مـــن املــنــطــقــة، كـاإلغاثية«. املـــواد توفر بغية الــنــصــرة(، و)جبهة

أمــام خيارين الكردية نفسهم املنطقة أبناء وجــد اثنن، إما مواجهة احلالة املفروضة عليهم وبكافة الوسائل، أو أن يسلموا أمرهم ملغادرة الباد والنزوح منها، ونافل أن كا اخليارين، ستكون له تداعياته السلبية على مسار حل القضية الكردية يف سوريا.

وتعليقا، يضيف )عبد الكرمي عمر( بقوله: »نرى بــأن اهلجمات اإلرهــابــيــة، الــي تعرضت وال تزال تــتــعــرض هلــا مناطقنا، كــانــت مــن أهـــم األســبــاب الـــســـكـــان وإقـــبـــاهلـــم على ـــوف ـــي أدت إىل ختـ الـاملعيشي الوضع تدهور أن والــنــزوح، كما اهلجرة وانــعــدام املــواد الغذائية واألدويـــة الطبية وفقداهنا، ــانـــت الــســبــب ــــرص الـــعـــمـــل أيــــضــــا، كـ ــدام فـ ــ ــعـ ــ وانـوراء هـــجـــرة الـــســـكـــان مـــن املــنــطــقــة الـــكـــرديـــة«.

الكردية تعيش مبعزل املنطقة عليه فقد أصبحت عن املناطق السورية األخرى، نتيجة انقطاع الطرق منها إىل املناطق واحملافظات األخرى، األمر الذي أثر على حركة التجارة بشكل كبر، عاوة على فــرض األتـــاوات على البضائع املــارة إىل املنطقة،

عدسة جيفارا نبي

كرد سوريا، والحصار مرتين..

العدد 12 | 15 كانون األول 2013رغيف كردي32

وحاالت السرقة الي تتعرض هلا الشاحنات، وليس استغال إىل الــتــجــار يعمد أن بــعــدهــا مستغربا املــواد، ويوضح )شيخموس الوضع، برفع أسعار عثمان( القائم باألعمال يف إحدى مراكز الشحن نعيش أصبحنا بقوله: و)قامشلو( )حلب( بن حتت رمحة جتار حمافظة حلب واستغاهلم، نظرا ــرى وعــدم النــقــطــاع الــطــرق مــن احملــافــظــات األخــتدفع الــي املــصــاريــف فكل منها، الشحن ورود على تضاف إلينا، حتويلها أثناء البضاعة، على تكلفة البضاعة، هذا إذا مل يتم سرقتها من قبل ــطـــرق، واجلـــمـــاعـــات املــســلــحــة -عــنــدهــا قــطــاع الـعلينا دفع الفدية لتخليصها-، األمر الذي يرفع مـــن تــكــلــفــة الــســلــع، أضـــعـــافـــا مــضــاعــفــة، ويــبــقــي املواطن املستهلك ضحية كل هذه املمارسات«.

مجلة ما سلف، أسهمت يف خلق حالة من اخلوف من اجملهول، وانعدام توفر فرص للعمل تقي الناس مــن اجملــاعــة والــعــوز، وعليه، أردف )ســعــود املــا( بقوله: »ليس مبقدورنا توفر فرص حقيقية للسكان الي اجلــمــة املــعــوقــات مناطقنا، وهـــذا بسبب يف املعابر احلدودية، من اجلانب نواجهها، وانغاق الــركــي، ومــن جــانــب إقليم كــردســتــان الــعــراق«.

ويف حديثه عن عدم إمكانية توفر فرص العمل لشباب املنطقة، يقول املا: »يف حال الثورة حنن معرضون للحرب والدمار يف أي وقت، وخاصة يف ظـــل وجـــــود تــنــظــيــمــات إســـامـــيـــة تــســتــهــدف املــنــطــقــة الــكــرديــة، األمــــر الــــذي مينعنا مــن إقــامــة املشاريع الصغرة، وتوفر فرص عمل للشباب«.

ــكـــري( يف الـــســـيـــاق ذاتــــــه: »ال ــقـــول )ش. شـ وتـيــقــبــل أصـــحـــاب الــعــمــل عــلــى تــســجــيــل الــعــمــال اإلقبال فأصبح مؤسستنا، يف لديهم املوجودين ضــعــيــفــا بــســبــب قــلــة الــعــامــلــن، لـــدرجـــة أن جلنة املراقبة على املعامل الصغرة وغرها، مل تعد تقوم بعملها، بغض النظر عن املؤسسات احلكومية«.

الـــــعـــــمـــــل ال أصــــــــحــــــــاب أن وتــــــــــــرى شــــــكــــــري ــا لــتــســجــيــل عـــمـــاهلـــم يف ســجــات ــ ــيـ ــ ــرون داعـ ــ ــ يـــتـــهـــم، ــرا لـــقـــلـ ــ ــظــ ــ ــ ــات االجــــتــــمــــاعــــيــــة، ن ــ ــن ــ ــي ــأمــ ــ ــت ــ الــة عــلــيــهــم. ــبــ ــ ــــن دفــــــع الــــضــــرائــــب املــــرت وهتـــــربـــــا مـ

وتفاقمت حركة نزوح السكان من هذه املنطقة، وخباصة إىل دول اجلــوار، كركيا وإقليم كردستان الـــعـــراق، حــيــث بــلــغ عـــدد الــاجــئــن يف اإلقــلــيــم، ــيـــات، مـــا يـــقـــارب 250 ألــف ــائـ حبــســب إحـــصـشــخــص مــنــذ بــدايــة الـــثـــورة، وعــلــيــه، تــقــول )ش. ــاء والـــتـــدقـــيـــق يف ــري( رئــيــســة قــســم اإلحــــصــ ــكـ شـدائــــرة الـــشـــؤون االجــتــمــاعــيــة يف مــديــنــة قامشلو: »بـــــادر غــالــبــيــة املــســجــلــن يف قــوائــمــنــا، لسحب كـــامـــل مــســتــحــقــاهتــم املـــالـــيـــة لـــــدى مــؤســســتــنــا، ــفــــاع نسبة ــ مــهــمــا كـــانـــت قــلــيــلــة، إضـــافـــة إىل ارتاالســتــقــاالت الــي يتم تقدميها بــغــرض اهلــجــرة«.

لتوفر الكردية، جاهدة السياسية احلركة وتسعى األمــــن واالســـتـــقـــرار يف املــنــطــقــة الــكــرديــة، كذلك العيش والدعم اإلغاثي حتــاول تأمن مستلزمات ألبناء املنطقة، على حد قول )سعود املا( عضو املكتب السياسي يف )احلزب الدميقراطي الكردي(، وعضو األمانة العامة يف )اجمللس الوطين الكردي(: »كمجلس وطــين كــردي حاولنا جاهدين تقدمي الدعم اإلغاثي ألبناء شعبنا، من خال التواصل مع املنظمات الدولية، باإلضافة ملساعينا يف وقف نــزيــف الــنــزوح، كــي ال تــفــرغ املنطقة مــن أهلها، ونــشــجــع عــلــى مــبــدأ االعـــتـــمـــاد عــلــى الـــــذات«.

ــر( األمـــــــــر بـــقـــولـــه: ــ ــمـ ــ ــرمي عـ ــ ــكــ ــ ــ ــد ال ــ ــبـ ــ ــــن )عـ ــبـ ــ ويـــــن االســــتــــقــــرار، ــان مـ ــــســــكــ ــا متـــكـــن ال ــنــ ــ ــت ــ ــاول »حمــعــلــى اإلرهـــــابـــــيـــــة ــات ــمــ ــجــ اهلــ جتــــســــدت يف رد ــقـــة ». ــطـ ــنـ ــا، وتـــــوفـــــر األمــــــــن هلـــــم يف املـ ــنـ ــبـ ــعـ شـ

وأضاف »سنسعى يف حركة اجملتمع الدميقراطي، الذاتية الي نعمل على وأيضا من خال اإلدارة بــنــائــهــا، حلـــل املــشــاكــل االقــتــصــاديــة لــلــســكــان«.

وســــرد عــمــر لــنــا عــن تــأمــن فـــرص الــعــمــل ألبــنــاء اهلــجــرة، الــبــقــاء دون عــلــى املــنــطــقــة، وتشجيعهم الــكــثــر من الــكــرديــة متــلــك بــقــولــه: »إن منطقتنا مــقــومــات احلـــيـــاة، مـــن الــقــطــن والــقــمــح والــزيــتــون والزيت يف عفرين، ونبذل كل جهودنا لتخفيض ــازوت يف مــنــاطــقــنــا إىل 32 لــرة ــ ــ ــادة املـ ــ ســعــر مـــة، عــلــمــا أن الــســعــر احلـــكـــومـــي هلـــا يــقــدر ــ ــوري ســــظـــات األخــــــرى«. ــافـ بــــ 80 لــــرة ســـوريـــة يف احملـ

البيوت إلنشاء املهنين »نشجع بقوله: وأردف الباستيكية، مع تقدمي مــادة املــازوت هلم بسعر املــقــدم ألفــران املـــازوت تشجيعي، يضاهي سعر اخلــبــز، لــزراعــة اخلــضــار. كــل هــذه املــســائــل تأخذ الدميقراطي اجملتمع مكانا ضمن خمططات حركة واإلدارة املرحلية أيضا، للحد من ظاهرة اهلجرة الي تعيشها املنطقة الكردية، وتقليل ظاهرة البطالة«.

ــا، ــنـــاطـــق الـــكـــرديـــة يف ســـوريـ وهــــكــــذا، تــعــيــش املـحتــــت ضـــغـــط حتـــــــوالت اقـــتـــصـــاديـــة واجــتــمــاعــيــة عنيفة، وتــدفــع مــع بــاقــي الــســوريــن، مثــن احلــرب ــبــــة لـــلـــعـــديـــد مــن ــ ــاســــات املــــري ــ ــي ــــســ الـــطـــاحـــنـــة، والاألطراف اإلقليمية والدولية، وأحيانا كان اهلروب ــع املـــفـــر األوحــــــد أمـــــام أبـــنـــاء الــشــعــب ــواقــ ــ مـــن الــاة بــأمــن. ــ ــي ــتــأمــن لــقــمــة عــيــشــه واحلــ الــــكــــردي، ل

ــيــار الــكــهــربــائــي ــت ــل ويـــبـــقـــى االنـــقـــطـــاع املــســتــمــر لــا آخـــــــر لـــلـــكـــســـاد ــ ــي ــيــــســ ــ ــا رئ ــ ــب ــ ــب ــة، ســ ــقــ ــطــ ــ ــن يف املــــر ــع املــعــيــشــي، األمـ ــادي وتــــدهــــور الـــوضـ ــتـــصـ االقـالـــذي يلقي بــظــالــه عــلــى مجــيــع مــنــاحــي احلــيــاة.

الوضع يف املناطق الكردية السورية، إذن، ال يطمئن. برغم اخنفاض حدة العنف والقتال فيها، كذلك تبقى املنطقة حى اآلن، خارج نطاق املساعدات واإلغاثات الدولية يف الغالب، علما بأن اثنتن من وكـــاالت األمــم املــتــحــدة، وصفت احلــرب الــدائــرة على الــســاحــة الــســوريــة يف تقريرها بــأهنــا »حــرب واالقتصادية«. البشرية التنمية على صامتة

فتاة من عين العرب )كوباني( - عدسة جيفارا نبي

33 رغيف كردي العدد 12 | 15 كانون األول 2013

ــع فــيــه ــ ــدافـ ــ ــريــــب أن تـــبـــقـــى يف وطـــــــن تـ ــغــ ــ ــــن ال مـــان ــتــــك، وعــــنــــدمــــا متــــضــــي حنـــــو مــــكــ ــ ــي عـــــن قــــومــــن إىل وطـــنـــك األول. ــن، حتــ ــ قــومــيــتــك فــيــهــا وطـ

ــكــردي، الـــذي عاش هــذا مــا حيــدث دائــمــا مــع الاألمـــريـــن ملـــدة مخــســن عـــامـــا مـــن حــكــم الــبــعــث، الــفــرصــة للتعبر عــن نفسه، حيــــاول دائــمــا إجيــــاد وعن ذاته، وليقول دائما أن الكردي هو كردي، وهو ليس بعريب؛ هو له لغته اخلاصة به، وتراثه، وتارخيه، وعاداته وتقاليده، وأغنياته الي يرددها يف حمافله اخلاصة، كان دائما حياول أن يقنعاآلخرين بــأن كونه كــرديــا ال يعين ذلــك بأنه ليس سوريا.

ســوريــا الــوطــن الـــذي جــاب قــلــوب اجلــمــيــع، ومع بدء الثورة السورية، أثبت الكرد أهنم ال يتخلون الثورة، واحلصار الوطن، رغم ويــات عن سوريا املــمــنــهــج، والــضــغــط الــنــفــســي الــــذي تــعــرضــت له املناطق الكردية، والي أدت إىل هجرة قسم كبر من شباهبا إىل الدول اجملاورة، أو إىل تلك الدول إقليم يف الكرد من قسم أصبح حينها البعيدة، كردستان العراق، وقسم منهم يف املنطقة الكردية من تركيا، وهنا تاحظ دائما كيف يكون احلنن دائما للعودة إىل سوريا رغم أنه اآلن يف كردستان!

عندما تفتح دفاتر ذكريات الشباب الكرد، جتدها صفحات سوريا ملونة، جتد فيها الشام، ورائحة ــوارع احلميدية، فيها شــ تـــرى الــشــامــي، الــيــامســن وجامعها األمــوي، حيث كــان أول مكان يأخذ الــكــردي فــيــه زائــــره لــريــه حــضــارة أجــــداد الــشــام، لـــرى عــلــى بـــاب احلــمــيــديــة متــثــال صـــاح الــديــن األيويب، ذلك الكردي الذي حرر القدس، وأنشأ إمرباطورية حتتضن فيها مجيع القوميات دون متييز.

يف صفحة الــشــام تــرى قاسيون تــرى ذلــك اجلبل الدمشقية، القلوب الــذي يطل على كل األشــم عندما ترى مجيع األنوار الي تشع من كل البيوت الشامية، عندما ترى من هناك ساحة األموين، وهي تضج باحلياة، يف صفحة حب الشام، ترى شوارع الصاحلية، واحلمراء، وترى ساحات الشام ــن الــديــن أو حــي األكـــــراد كما اجلــمــيــلــة تـــرى ركـيسمى، ترى تلك املدينة اجلامعية، الي كانت كل السورية، القلوب من العديد حتتضن فيها غرفة والـــي كــانــت مــن خمتلف املــشــارب، حيث كنت تــرى احلمصي والــــدرزي، والـــاذقـــاين، واجلـــزراوي يف غــرفــة واحــــدة، يتكلمون لــغــة واحــــدة، وينهل كــل منهم مــن لغة وثــقــافــة اآلخـــر، عندما كنت ترى يف تلك الساحات مئات الشباب جمتمعن، ال ميــانــعــون االخـــتـــاف يف الــقــومــيــة، والــلــغــة، بل

ضــف إىل ذلــك أهنــم حيــبــذون ذلــك االخــتــاف.مـــــرة أخـــــرى عــنــدمــا تــقــلــب صــفــحــات ذكـــريـــات الكردي، وترى فيها حلب الشهباء، ترى شوارع حلب اجلميلة، ترى قلعة حلب الي تعانق تاريخ سوريا بأكملها، أما عندما متضي، وترى الساحل السوري،بلمح البصر جتد نفسك بن دفات ذلك البحر اهلائج تــارة، واهلــادئ تــارة كحضن حبيب دافئ، عندما ترى محص األبية بساحاهتا اجلميلة، من والتخلص للحرية، املشتاقة النضرة والفتية، العبودية حينها تدرك بأن النصر قادم ال حمالة، أما إذا رفرفتلرى جسر دير الزور املعلق، فسرى كم من احلسرة خلفها دمار ذلك اجلسر األنيق اجلميل، أمــا عندما يذكر اســم محــاه تلك اللؤلؤة املكنونة الي تزخرفها النواعر، حيث تسر، وتبهج العيون جملرد رؤيتها، هي مدينة النواعر الي غدر وفتك هبا الطاغية األب حافظ من ذي قبل، ليجدد ذلك االبن سائرا على خطى أبيه القذرة حيث وبدوره مل يــكــتــف حبــمــاة وحــدهــا بــل ســوريــا بأكملها.

دمــوعــا اكتظت قــد الصفحات تــرى كــل عندما مملوءة باحلزن، والكآبة لدمار سوريا، حسرة على ــام يف مدينة ســوريــة، وعــنــدمــا تصل إىل ضــيــاع أيـوتــرى قلبها، يف الـــي األخــــرة اجلميلة الصفحة الكردية، ترى قامشلو، وعفرين، وعامودا، مدنه وديرك، عندها ترى عشقا ملدينته اجلميلة، وترى بعدها عشقا ملدنه السورية األخــرى، عندما ترى بعفتها، ذكــريــاتــه، يف مصفوفة هــي قامشلو أن وبساطتها، وعندما تقع عيناك على تلك الوجوه البيوت، عندها حتن املبتسمة املطلة من شرفات إىل شــوارع مدينة حتبها ألهنا كردية، وحتبها ألهنا ســـوريـــا، وتـــرى كــيــف تستند قــامــشــلــو، وعــفــريــن، وعـــامـــودا، وديــــرك جــنــبــا إىل جــنــب مــع دمــشــق، ومحــص، وحــلــب، ومحـــاة، وطــرطــوس، وديــر الــزور

وغـــرهـــا مـــن مــدنــه الـــســـوريـــة، عــنــدهــا فــقــط تعلم ــكــــردي إىل ســـوريـــتـــه، وملـــــاذا يفتخر ــ ملــــاذا حيـــن البكرديته، وملــاذا ال حيب التخلي عن أي منهما.

حيــن إىل عــاداتــه الــي تعلمها يف ســوريــا، حيــن إىل شرب املاء يف جداول املاء، إىل احلمص، والفول، والفافل فهي وجباته الشعبية البسيطة، حين إىل السر بانكشاف دون اخلوف من شيء، فا أحد الــســر يف طريقه، إىل وتــر // يستطيع منعه مــن

الــذي يشدو أمجــل األحلــان، الطنبور// الــكــردي وإىل وتر العود احلزين، إىل مهسات وكلمات »نزار قــبــاين«، وإىل »جــكــرخــويــن«، وهــو يشدو أمجل الكلمات، حين إىل تلك الروح الي تطر يف هواء سوريا، إىل تلك اجلميلة الي أحبها كراب سوريا، إىل تلك الكردية الي عشقها، والي ما من غر سوريا جتمعه هبا، حين إىل ذلك املوت بن ذراعي وطنه اجلميل، وينام دائما يف كابوس املوت يف منفاه.

حين إىل تلك العصافر، وإىل حبات املطر فحى حبات املطر يف املنفى ال تروي عطشك العشقي اجلــــــارف، وال تــعــرب عــنــك بــكــلــمــاهتــا، إىل ذلــك ـــك الــقــمــر املــشــرق يف تــلــك الليلة، الــســمــاء، وذلفقمر سوريا أمجل من أي منفى، إىل ذلك العشق ولكرديته. لسوريته وشوقا حنينا قلبه ميأل الــذي

عــنــدمــا تــعــلــم مـــدى احلــنــن يف قــلــبــه، تــــدرك ملــاذا ــاع عـــن أرضـــــه، عن ــدفـ ــكـــردي يف الـ يــســتــمــيــت الـوجـــوده عــن لغته، وعــن تــارخيــه، وملـــاذا جتــرح قلبه كــلــمــات تــدعــوه بــاالنــفــصــايل؟؟ تعلم كــم عشق ذلك الشاب وطنه، وكم عشق لغته، وكم عشق سوريا، وكم عشق كلماته الكردية البسيطة، وكم عشق معها كلماته العربية الي درسها، وتعلمها، ونطق هبا حينها ستعلم بكل تأكيد ملاذا لن يتخلى ــكــردي عــن ســوريــتــه، ولــن يتخلى عــن كرديته. ال

كرديتي سوريتي، وسوريتي كرديتيآراس حاجي

مظاهرة في األشرفية - حلب

العدد 12 | 15كانون األول 2013مخرية34

تــكــرســت صـــور الــعــرائــس الــســوريــات وهـــن يعربن املــمــرات واحلــواجــز، لتصبح واحـــدة مــن أيقونات ــــوالن ــامــــي عـــلـــى مـــوضـــوعـــة اجلـ االشـــتـــغـــال اإلعــالسوري احملتل، ففضا عن الكناية الرمزية لصورة ــذه الـــصـــورة ــإن هــ ــــعــــروس يف ثـــوهبـــا األبــــيــــض، فــ الاملبهجة، تتناقض كل التناقض مع املركزية البصرية العسكري احلــاجــز وجــود يفرضها الــي القاسية، للمحتل اإلسرائيلي أوال، وكذلك احلاجز األزرق ثانيا. حــرارة مشاهد مغادرة لقوات )اإلنـــدوف( الــصــبــايــا لــلــوطــن بــاجتــاه األرض احملــتــلــة مــنــه، ومــا يعين ذلــك مــن عــدم الــقــدرة على الــعــودة بشكل ــا زالـــــت تــوقــد طــبــيــعــي لـــزيـــارة األهـــــل، كـــانـــت ومــيصعد من إنسانيا بعدا الــصــورة تكسب دمــوعــا باغته، وليصبح جمرد وجود الصورة هذه يف أي للقضية وشارحا وملخصا ملفتا وسيلة إعامية، األســاســيــة واألهــــم، احــتــال إســرائــيــل لــلــجــوالن.

ــذه الـــصـــور يــعــرفــهــا املــــواطــــن الـــســـوري حــكــايــة هــوكذلك العريب، منذ زمن طويل يعود إىل هناية عقد الثمانينيات وبداية التسعينيات من القرن املاضي، حــن أجنـــز اإلعـــامـــي )تــوفــيــق احلــــاق( صاحب الــربنــامــج الــشــهــر »الــســالــب واملـــوجـــب«، فيلما وثائقيا محل عنوان » زواج ربيعة«، وثق فيه زفاف قرية )عن ابــن عمها يف إىل منذر ربيعة الشابة قنية( احملتلة.. الفيلم الذي أنتجه التلفزيون العريب السوري، وبــث عــام1990 صنع أيقونة العروس الــســوريــة إعــامــيــا، وجعل مــن هــذه الــصــورة مــادة ممتازة لكافة احملطات التلفزيونية الغربية، وأذكر أننا قد شاهدنا يف أزمنة متعددة تقارير عن العرائس السوريات يف عدة حمطات منها الـBBC ، والـ CNN، والــــTV5 ، وقــد أسهم كاتب هذه فيلم لصاحل إنتاج السطور منذ عــدة سنوات يف السوري املــخــرج أخــرجــه اإلنكليزية، اجلــزيــرة قناة عبد احلي محود، احتوى مشاهد من هذا الطقس الــذي كــان حيمل ضمن محولته مامح التحدي لسلطة احملتل، باإلضافة إىل لقاء مع ربيعة منذر يف قــريــة )جمـــدل مشــس( احملتلة، أجنـــزه فــريــق القناة أهلها يف منطقة مــع ولــقــاء احملــتــلــة، يف فلسطن )جرمانا( أجنزه فريق انتاج الفيلم يف دمشق، ولعل أبــرع مــا صنعه املــخــرج يف هــذا الفيلم كــان ذلك احلوار اهلاتفي املصور بن ربيعة وأهلها، باإلضافة إىل لقائهما على جانيب »وادي الصراخ« بن قرية )جمــدل مشــس( احملتلة وقــريــة )عــن التينة( احملــررة! اجلــغــرافــيــا يف مــســار حــركــة الــعــرائــس الــســوريــات،

املنجزة والعاملية والعربية السورية األفــام وضمن عــن قضية اجلـــوالن، مل تكن مشكلة أبـــدا، فهن يــعــربن بــن جــزءيــن مــن الــوطــن الــســوري الــواحــد، ــورا يف الــفــيــلــم الــروائــي ولــكــن اجلــغــرافــيــا كــانــت حمــ»الــعــروس الــســوريــة« للمخرج اإلســرائــيــلــي عــران ريكليس، وكاتبة السيناريو الفلسطينية- الفرنسية سهى عراف، فهنا، يف هذا الفيلم املنتج إسرائيليا وأوروبــيــا يف العام 2004، حيــاول صناع الفيلم، ــراغ األيــقــونــة الــبــصــريــة ــ بــقــصــد أو بــغــر قــصــد، إفـوالــذهــاب صوب الــعــالــيــة، الباغية مــن محولتها الفرضية ووطنت القصة، أختمت الــي التفاصيل ــــارج فـــضـــاءاهتـــا، فــفــي الــفــيــلــم الـــذي ــيـــة خـ الـــدرامـيــتــحــدث عــن حمــاولــة عــبــور عــــروس جــوالنــيــة إىل وطــنــهــا، يــقــوم املـــوظـــف اإلســرائــيــلــي خبــتــم جـــواز سفرها باخلتم اإلسرائيلي، ليصبح عبورها سفرا من بلد إىل آخر، وحن يرى الضابط السوري اخلتم ويطالب الــعــبــور، عملية إمتــام يرفض اإلسرائيلي مبحوه، فالعروس تعرب من جزء إىل جزء آخر من بلدها، وال تسافر من بلد إىل بلد، وهنا ال تغيب عن املشاهد النبيه احملاولة الساذجة لتكريس صورة املوظفن اإلسرائيلن كمتعاونن، وإظهار املوظفن السورين بروقراطين يتوقفون عند »الشكليات« دون أن يهتموا باملسألة اإلنسانية، وحيث تذهب الضابطة يف قــوات الفصل )اإلنـــدوف( يف رحلة مكوكية بــن نقاط كــل مــن الــطــرفــن، فــإن صــورة اإلسرائيليون وينسل تتكرر، البروقراطي السوري من جوهر املشكلة )االحتال(، وليعلق املشاهد مع العروس على اجلهة املقابلة، وكأن عقدة املشكلة هي هذه اجلغرافيا، وليست بقاء اجلــوالن حمتا!

وإذ ينهي املخرج اإلسرائيلي فيلمه على مشهد العروس، وهي تعرب باجتاه وطنها، دون أن تنتظر حل »اإلشكال اإلداري«، فإن ما خيرج به املشاهد من تعاطف يذهب صوب الشخصنة، ال صوب القضية األساسية )وجود االحتال(، وحن يقرأ

املشاهد توجه املخرج صوب هذه القضية من زاوية التقاط الفكرة ونزعها من سياقها، باجتاه تكريسها بوصفها حــالــة، فــإن الفيلم لــن يــكــون بــريــئــا من مسعاه خللق نسق بصري وفكري مضاد ملا متت صناعته بتكريس صورة العروس اجلوالنية السورية.

لتربئة السورية« فيلم »العروس املقارنة بن توجه اإلسرائيلين من جرمية احتاهلم لألرض وتدمرها وتشريد سكاهنا، وبــن الــواقــع الــراهــن، حن مينع االحــتــال الــعــرائــس عــن الــذهــاب إىل أزواجــهــن، تضع املتلقي يف مواجهة مع عقلية سينمائية ترى أن الواقع شيء والسينما شيء آخر، فلألول تلك املعاناة وذلك االنتظار الذي قد ميتد ليصبح عمرا االلتقاط، ومبا الــرباعــة يف للسينما بينما كــامــا، يرضي مشاهدا، تعود على أن يصنع له املخرجون أفـــامـــا مــســلــيــة وممــتــعــة، تــرضــي اجلــمــيــع مــن نقاد وسياسين ودعاة سام يلبسون األكف البيضاء.

ــاز الفيلم أربـــع جــوائــز يف مــهــرجــان مــونــريــال )حـالـــدويل لعام 2004، كما حــاز جــائــزة اجلمهور يف مــهــرجــان لــوكــارنــو ومــهــرجــان غانيت يف العام ــازار، ــ نــفــســه، واجلـــائـــزة الـــكـــربى يف مــهــرجــان أوكــــلــة عــن ــزة أفـــضـــل ممــث ــ ــائ ــالــــت هـــيـــام عـــبـــاس جــ ــ ونبـــاســـتـــيـــا 2004(. مـــهـــرجـــان يف الـــفـــيـــلـــم ــذا ــ هــاملــقــاربــة بشيء، تأملنا هلــذه ننهي أردنـــا أن وإذا ــنــــا، أن ما ــ ــا ميــكــن أن يـــقـــال يف رأي ــإن خـــر مـ فــــامـــرات الــســيــنــمــائــيــن، أو اإلخــبــاريــن تــصــنــعــه كـالذين ياحقون اخلرب السبق، ليس هو احلقيقة، أنفسهم، اجلــوالنــيــن ــام ــ وأي تفاصيل يف احلقيقة الذين يشكلون خزانا كبرا من احلكايات، غالبا ال تنتهي بنهايات سعيدة، لكن بلحظات عالقة بــن الـــذرى الــدرامــيــة، تبدأ مــن حلظة االحــتــال، ــنــــن يف مـــنـــعـــطـــفـــات ــســ ــ ومتــــــــر عــــــرب عــــــشــــــرات الالتفاصيل وعــلــى اجلــغــرافــيــا، على تعلو ودروب، بــاســتــعــادة األرض. إال تــنــتــهــي االعــتــيــاديــة، وال

عرائس الجوالنبين عدسة الواقع وعدسة السينما

علي سفر

لقطة من فيلم عروس سورية

35 مخرية العدد 12 | 15 كانون األول 2013

شبابية، موسيقية فرقة اســم هو باند(، )سما تصنع أغاني سياسية مناهضة للنظام. تأسست في طرطوس في األشهر األولى للثورة، بين كثير الموهبة المشابهة، في سياق دفق الفرق من الشعب الــذي تكشف عنه العفوي واإلبـــداع األولــى. أطلق صرخة حريته إن ما الــســوري،

الافت أن طرطوس، هي احملافظة الوحيدة تقريبا يف سوريا، الي مل يتأثر أهلها مبا حيدث )باستثناء املسلمة األقلية مــن ثــاث، أو بــانــيــاس، وقريتن يف احملــافــظــة( الــلــهــم إال بــارتــفــاع أســـعـــار املــــواد، السورية املناطق مــن بالنازحن املدينة واكتظاظ األخــرى، طرطوس هــذه، نفسها، استضافت يف رمحها »الضيق« فرقة موسيقية تسخر من الرئيس والنظام يف أغانيها، ويعمل أفرادها بشكل سري، ال يعلم هويتهم حى اآلن إال قلة قليلة هم من عملوا معهم، يقولون إن هذا بسبب واقع املدينة يعيشون الناس زال ما ففي طرطوس، الصعب، قبل 18-3-2011، تاريخ انــدالع الثورة، وال زالــت صــور الرئيس الــســوري )بشار األســد( متأل كل مكان كأن شيئا مل حيدث يف الباد، بينما ريف طرطوس املهمش واملفقر شأنه شان األرياف الــســوريــة عامة ينزف مــن دمــاء شبابه يف مناطق النزاع يف سوريا، دفاعا عن النظام، هؤالء الشباب يــتــحــدر أغــلــبــهــم مــن الــطــائــفــة الــعــلــويــة، ويــقــولــون إهنم معنيون مبعركة النظام ألهنا معركة وجودهم، ــاوف مـــن صــعــود الــتــطــرف الــديــين ويــســجــلــون خمــالذي سيستهدفهم ال بد، على حد تعبر كثرين.

بــصــعــوبــة، وقــلــيــل وســـاطـــات ومـــعـــارف، استطعنا الـــوصـــول إىل أحـــد أعـــضـــاء فــرقــة مســـا، الــــذي مل يشأ ذكر امسه، بسبب الواقع األمين يف املدينة..

»كنا نظن أن سلمية الثورة ودموية النظام، ستجعل كل الشعب السوري ينحاز للثورة، ليدخل النظام يف ســيــاق اهنـــيـــار ســـريـــع، بــتــاحــق االنــشــقــاقــات وخــســارة رصــيــده الشعيب. كــان هــذا مــا ظنناه يف البداية. الرهان كان حاضرا على انشقاق اجليش عن النظام، كما حدث يف أكثر من دولة من دول الربيع العريب. مل نكن ناحظ كل هذه األحقاد الي انفجرت بعدها فجأة، كنا معتقدين أن الدم السوري حرام على السوري، أيضا كانت التجربة الليبية ما زالت طازجة، وكنا مطمئنن إىل حتمية تدخل الــغــرب يف حــال متــادى النظام يف انتهاك الــقــانــون الـــدويل وارتــكــب جــرائــم ضــد اإلنسانية، لــكــن شــيــئــا مــن هــــذا، لــألســف، مل حيــــدث..«.

عازفيها وأحـــد للفرقة، املوسيقي املــؤلــف حيكي الرئيسين، وخريج واحد من معاهد املوسيقا احملرفة

يف إحدى الدول العربية، عن زمن تأسيس الفرقة. يقول إن األمر بدأ بأصدقاء جييدون العزف والغناء، كثرا ما يقضون الوقت معا، وجيمعهم االهتمام تطال أغنيات بكتابة بـــدؤوا السياسي، بالشأن شخص الرئيس ونظامه مبكرا، قبل الثورة، »منذ استامه السلطة«، يؤكد الشاب، ويقول مردفا:

»)كرسي(، )مواطن مرتاح(.. إخل. هذه أغنيات عملناها قبل الثورة بزمن ليس قليا. حمورها مجيعا كان رفض االستبداد والتسلط األمين على املواطنن«.

إذن، يــكــمــل حمــدثــنــا، أن جيتمع مل يــكــن غــريــبــا هـــؤالء الــشــبــاب املــتــفــقــون عــلــى رفـــض االســتــبــداد وعـــــداء الـــنـــظـــام، عــلــى االحنـــيـــاز لــلــثــورة الــســوريــة ــتــهــا، لـــذلـــك أخــــذ الــعــمــل مـــعـــا شــكــا مــنــذ بــدايأكــثــر جــديــة. كــل واحـــد مــن أعــضــاء الفرقة كان الثورة حسب مؤهاته وقدرته ومكان ينشط يف إقـــامـــتـــه أو عـــمـــلـــه.. كـــل حــســب مـــا يــســتــطــيــع.عن الثورة والفن، يقول العضو املؤسس يف الفرقة:

ــثـــورة الــســوريــة، وخــاصــة يف مــراحــلــهــا األوىل، »الـتكاد تكون نشاطا فنيا، موسيقيا بالتحديد. أكثر السوريون للغناء، املظاهرة كان من نصف وقت رفضوا النظام بالغناء واهلتافات املنغومة، هذا كله ــثــورة، هــي كما يفهمها أعــضــاء )فرقة ال عــدا أن مسا(، فعل ثقايف وموسيقي وفعل حرية وإبداع«.

يف طرطوس، يهتم الناس باملوسيقا وتعليم أطفاهلم الــفــنــون عــمــومــا، جتــد الــكــثــر مــن مــعــاهــد الــرســم الثقايف، أيــام مركزها واملوسيقا، وال خيلو يوم من نــشــاط أديب اخلــاضــع للنظام بطبيعة احلـــال، مــن أو فين، وبإضافة عامل التنوع الطائفي الفريد يف احملافظة الساحلية اهلادئة، سألنا العازف الشاب، عما قــد يــكــون مييز فــرقــة مســا، يف إطـــار االنتماء الوطين لسوريا، واحمللي لطرطوس، واملبدئي للثورة.

»أعــضــاء الــفــرقــة هــم مــن ألـــوان الطيف الــســوري لسنا خنبا حنــن الــشــارع، أبــنــاء املختلف، وكلهم أبــنــاء طرطوس نعامل كنخب، حنــن أن ونــرفــض الـــذيـــن جيـــيـــدون الــتــعــبــر عـــن أحــامــهــم بــالــغــنــاء.

الــذي الطابع األول هــو الساخر الطابع أن رمبــا يــنــتــظــم أغـــــاين الـــفـــرقـــة مجـــيـــعـــا. حنـــــاول أيـــضـــا أن رمبا يقال، ال للمدينة انتماؤنا املبالغة، نتجنب أدري، ال للعمل، ال بنيوي يظهر يف حتليل قــد تنس أيــضــا أن مــن أعــضــاء الفرقة مــن ليسوا من طرطوس أصا، وإن يكن العمل قد مت هنا. اهلم الثوري والــوطــين، يف إطــار غنائي غر مبالغ فيه، هو السمة األوىل، على ما أظــن، الــي ميكن أن نظلمها«. نــكــون أن دون الــفــرقــة، عــن نطلقها سألناه: هل حتمل )فرقة مسا( رسالة سياسية؟. أجاب:

»إن كــانــت الــســيــاســة هــي ذلـــك الــنــشــاط الــذي يستهدف حل مشاكل اجملتمع، والعمل على ضمان حقوقه وصيانة حياته ورفاهه وحريته، فنعم، هي بكل بساطة حتمل رسالة حرية وكرامة ومواطنة«.

ال يــبــدي الــعــازف الــشــاب، نــدمــا على االخنـــراط يف الــثــورة، مــع أنــه يــرى أهنــا ذهــبــت يف اجتــاهــات أخرى، ويقول إنه حيب اجليش احلر، ألنه الوحيد ــاز اخلـــطـــوة األوىل عــلــى طــريــق ــ الـــقـــادر عــلــى إجنـــتــحــرر، أي إســقــاط ــــداف الـــثـــورة يف ال حتــقــيــق أهـــه مــاذنــا األخـــــر..«. يــقــول أيــضــا: الــنــظــام. »إنـ

»تـــــرى، لـــو عــلــمــنــا مــنــذ الـــبـــدايـــة أن هــــذه الــثــورة ســتــؤول إىل كــل هـــذا الـــدمـــار، هــل كــنــا لننخرط بنفس احلماسة؟ ال أدري يف الثوري النشاط يف احلقيقة. أنا عاجز عن اإلجابة عن هذا السؤال. ــثــورة خــيــار مــبــدئــي، لــكــن كــل هـــذا الــدمــار هو الفوق احتمالنا« يقول عباراته األخــرة يف مــرارة..

»اآلن ال أرى حــا يف األفـــق، ومل نعد جنــرؤ أن أزعــــم أن نظام لــكــنــين نــتــفــاءل، أو ننتظر شــيــئــا األسد لن يسقط ما مل يقرر الغرب ذلك ويتدخل، ــيــاتــه عـــلـــى اجملـــتـــمـــع الـــــــدويل أن يــتــحــمــل مــســؤولالــســيــاســة كــمــا يفهمها ساسة لــكــن اإلنــســانــيــة، ــيــوم، عــلــى مــا يــبــدو، لــيــس مــن مــفــرداهتــا الــعــامل الاالكــراث للشعوب صاحبة القضايا العادلة..«.

ــيــــجــــارة مـــــات نــصــفــهــا يف ــن ســ يــنــفــث نـــفـــســـا مــاحلديث، ميسك عوده، ويشرد يف مكان بعيد..

تحقيق: خضر سلمان

)فرقة سما(، أو الغناء داخل األسوار

شاطئ طرطوس

العدد 12 | 15 كانون األول 2013مخرية36

فيلم قصير عدسة عبد حكواتي

يرتبك الطفل المركون في زاوية الضوء، يختلط بألعابه يذوب مع الضوء بنشوة التوحد، وبكل ســذاجــة يستمر الــتــلــفــاز بــعــرض حــفــل كــذب جــمــاعــي، ويـــصـــدرون بــيــانــا دون ذكـــر اســمــه. انسل الطفل من فجوة في السقف، بحث الطفل عن جرحه، الجرح باهلل عليكم، ماذا يفعل حين يقرأكم، يبكي؟

كان يبحث عن الطفل، فكر الجرح مليا، من أين أتى الطفل إلي؟ يبدو أنه ليس من بعيد، ربما من قربه تجلس األرامل أمام بيوتهن بانتظار األطفال المحملين بأقصى حدود البسمة. جلس بقرب القذيفة في نترك لن بعد جــدال: اتفقوا الركام، تلة جرحه على عزلتها، يحدث الطفل نفسه: ربما تحمل بصمات من نعرفهم في الطرف اآلخر من المدينة، جلست القذيفة بقربهم. حتى القذيفة ال تعلم من أين الطفل جاء، ولكن ليس من بعيد، ليس من مدينتي هذا الطفل لم ينجبه رحم فوالذي، وال يمكن أن يكون من أمة في أوج مواسمها بحصاد المزيد من الموت. مازال الطفل يبحث عن جراحه وجراحه تبحث عنه، حملوا ما بقي منهم وتركوا القذيفة تبحث عنه. يبحث عن جراحه وجراحه الطفل لعزلتها، ومــازال

طفلة تلهو على األرجوحة عجوز يحمل رغيفا الموت شاب يضبط عدسته معبر من يخرج ليكون الشاهد طائرة ترمي الموت ! يطلق القناص األنفاس! يكتم عابر ملثم مهاجر الرصاصة!

هـــوس يــأتــيــنــي صـــوت أمـــي يــنــتــزع عــنــي الــتــعــب »بــنــي دع عنك اليوم األلـــم«. يستحق حجم مــا خرجت ألجله وخــوفــك تعبك العيد قذيفة من طرفكم أتت على عائلة صديقك هو أيــام ثاني ــيــوم تــأتــي أحــد صــواريــخــكــم لتمسح وزوجــتــه وابــنــه الصغير، والقــدرة لدينا مــازالــت بني لــرمــاد. ليتحولوا بهم مــن بكل منزلين بنسف المملة هوايته يمارس مــازال النظام قناص الحياة. على نــغــادر منزلنا لــن عــلــيــه. فــي حينا رغـــم سيطرته الــــرؤوس بــعــض بــدفء. كن على قيد مــازال يضمنا الــذي المنهك، هو الوحيد بــانــتــظــارك، يكفيني ســمــاع صــوتــك ألكـــون بخير. األمـــل، نحن

المشهد األول

المشهد الثاني)صداقة مفرضة(

المشهد الثالث)حلب(

المشهد الرابع)هوس(

37 حنطة بلدية العدد 12 | 15 كانون األول 2013

اآلن. لقد أعدم.لقد أعدموا عمرا. أعدموه رميا بالذكريات. كنت شارد الذهن ذلك اليوم، لدرجة أين استخدمت

فرشاة أسنان أيب..ومديني..

مديني متطرفة، و أنا أكره التطرف، لكنين أحبها

مديني تفرض شروطها على ساكنيها، اقبل بالشروط أو تعايش مع القلق

مديني دكتاتور سادي..وأنا لست مازوخيالذا..أكرهها

مل تسمح يل بأن أرسم على جدراهنا.حاولت ومل تسمح يل ..

سأرسم على جدران مدينة أخرى اآلن، سأحلم على سرير آخر ..

سأمرر أصابعي ببطء على جدران مدينة أخرى، لتصل لنشوهتا...

كان حلما غريبا ..كنت يف صندوق من الورق املقوى وأشياء كثرة

حتيط يب .شجرة. مقصلة. أعواد ثقاب. شتلة يامسن. ثدي با حلمة. غيمة قليلة املطر. نصف قوس قزح.

مساء شديدة الزرقة. فتاة با مامح. جنس با ــدم. قــطــة بــا خمــالــب. قــــبـــل بــا شــفــاه. الكثر نـــا. الــقــلــيــل مـــن االنـــعـــكـــاس. الــكــثــر من ــرايـ مـــن املـالــعــطــر. القليل مــن اخلــــوف. املــزيــد مــن احلـــب..ــونـــة. جـــنـــن. حـــنـــن. عـــمـــرو.. ــلـ قـــمـــر. أوراق مـ

عيون عميقة. موسيقى جديدة. ربع ملحمة. أطفال با دموع. نصف أمل.

مطرقة..شظايا زجاج.. ذكرى..

بيوت بيوت بيوت ..قذيفتان. الكثر من الدخان والغبار. شظايا يف

أجساد ناعمة...

أمحر أمحر أمحر..أريد أن أوضع يف صندوق من الورق املقوى

كتب عليه: )سريع العطب(، وأرسل إىل كوكب آخر.

ليس املريخ..ال أريد كوكبا أمحر. ال أريد كوكبا أمحر..

مل حيدث الكثر بعد ذلك...استيقظت.

سأحتسي الكأس األخر، ألمثل اليوم وأتابع غدا.أفتقد أشياء كثرة اآلن..

»أمشي حتت املطر ألخفي دموعي«. سرقت هذه اجلملة من رواية إسبانية مغمورة، كانت

هنايتها سعيدة.سرقت هذه اجلملة ألرسلها لصديقي.. صديقي..

أعتقد أن هلا أمجل هندين وجدا يف أرجاء املنطقة الــشــمــالــيــة مـــن الـــكـــرة األرضـــيـــة، لــكــن يف أواخـــر تلك السنة، بدأت أفضل عينيها على صدرها..

ــلــــوس جبــانــب أشـــعـــر اآلن بــرغــبــة بــالــتــوقــف واجلــطريق ريفي ما و تــأمــل احلــجــارة، أريــد أن أرسم ــل الــتــفــاصــيــل.. ــ ــــيء..كـ أيــــضــــا.. أرســــــم كــــل شـــوارع مـــن رمســـي أنـــا، أضـــع خطوطها أســـر يف شــالتوقف: أقــرر وعندما ومــنــحــدراهتــا، ومنعطفاهتا ســأرســم مــقــعــدا مــن احلــجــر ألنـــام عليه بــســام.

مل أمتكن من فهم شر هذا العامل بعد، كما مل أمتكن الثائر، ومل أجنح يف تقمصها. من فهم شخصية

على الثائر أن ال يكون أوديبيا...كان ذلك حقيقيا، حقيقيا كاملخيلة.

لألسف مل يفهمه أحد.. لو كان عهرا لفهمه اجلميع، فالعهر أسهل.

كان حقيقيا كالصمت..»عمرو« كان يفهم الصمت، لكنه ليس هنا

ح.ح عمرو ..

رمبا لو مل حتدث احلربكنت سأكتب:»افتحي الشباكلشجرة الليمون هي مل تنبت هنامن أجل احلديث

إهنا مثليتريد الوصول إىل سريرك«

وتنتهي القصيدةلكن صباح دمشقالطالع على احلربيطلع عليك أيضا

فافتحي الشباك للصباح

فهذه املدينة املنقوعةيف املوت واملطر

منقوعة يف احلب أيضاإهنا تتنفس حتت

القصفواحلبواملاء

وأنت السر واملعجزةمجيات املدن احملاصرة

سبب الصباح الوحيد..يا أبطال اجلميع

أيها األنبياء واجلمياتأيتها الساالت النقية

املعذبةيف الغرف احملجوبةبن أفواه املؤمننيف دفاتر الشعراء

أواخر الليل..تكربون يف الصمت

والصلواتوجتعلكم املبالغات أحلى

ال تزيدون وال تنقصونوال يطالكم القناصة

وأنتم تتدخلون يف احلياةلكننا سنتناسل

حنن املتعبن حتت

بشبق القرود السعيدةراضن..

فقط ألنكم بينناوننجب أطفالنا الحقا

يف مكان اجملزرةحن تفتحن شباكك

للصباحتستيقظ املدينة مرتنويف شوارع مررت فيها

سيميع الرصاصسيكون بطيئا بريئاوهو ميشي مثلك

سرحم اجلميع الليلة

ويظن كل جنديأهنا رسالة من إهله

أما أنافلست جنديا

وال أتواصل مع إلهحمدد

أنا اجلبان البائسالذي يفكر فيك

يف وحشة املدن البعيدةوحيسد املوت

واحلصارواجليوشعليك..

خضر سلمانأما أنا، فلست جنديا..

العدد 12 | 15 كانون األول 2013حنطة بلدية38

اآلن أدخــن حبــريــة، سيجاريت أطــول مــن الشريط احلدودي يف الشمال السوري، أسئلة كثرة تدور ــــرة ــقــضــيــي، فــاحلــقــيــقــة م يف رأســـــي، ال مـــقـــدمـــة لحباوهتا وسوريا مجيلة مبرارهتا. ال أريد أن أعد لكم كم سيجارة بقيت يف علبة سجائري، وال أريد أن أعرف كم ضيفا زارين اليوم، أريد أن أعرف كيف دخل العرب إىل مناطقنا الكردية، إذا كان أيب ولد يف اجلمهورية العربية وحرموه من اجلنسية السورية.

اآلن أنــا سيد هــذا الــقــرار وال أريــد أن أرى علبة سجائري فارغة، كما ال أريد أن أتابع نشرة أخبار مملة جتـــرد مــن بقي مــنــا حنــن الــســوريــن، أريـــد أن أعــرف كيف مت تفريغ قــرانــا، أريــد أن أعــرف كم شخصا من عائلي هاجر بطريقة غر شرعية ومل إلينا، أريــد أن أعــرف أيضا كم منهم مات يـعد ــرقــا قبالة ســواحــل الــيــونــان، أريـــد أن أعـــرف ما غالـــي حيملها أوالدهــــم اآلن، وهــل هــي اجلــنــســيــة سيعودون إلينا يوما، أريد أن أوضح للعامل أمجع قبل أن تنتهي سيجاريت ماذا فعل النظام السوري بـــنـــا، كـــي ال يـــقـــارنـــوا اضـــطـــهـــادهـــم بــاضــطــهــادنــا ومــعــانــاهتــم مبــعــانــاتــنــا، أريـــد أن أحتـــدث عــن الــداء الــذي سكننا والبعث الــذي أصابنا والــســرطــان الذي حكمنا أكثر من أربعة عقود، وهو حاطط رجــل على رجــل، متخذا مــن الــبــاد تــلــفــازا ومن حتــكــم عــن بعد وهــو يغر دميغرافية نفسه جهاز املــدن الــســوريــة وكــأنــه يقلب بــن قــنــوات التلفاز.

اآلن يا أخــي الــســوري أريــد أن أعــرف كم طفا مات يف حريق سينما عامودا، كما أريد أن أعرف أيضا من حرق السجن املركزي يف احلسكة. أريد أن أبصق على وجه عبد احلليم خدام الذي قال ــارة رمســيــة لــلــدولــة الــركــيــة، بــأن يــومــا، وهـــو يف زيــالكورد ضيوف يف اجلزيرة السورية وليسوا بكثرين )كم عيلة وبس(. أنا على أرضي يا خاين اخلبز واملــلــح. ســـوري، ســـوري كـــردي ولسنا كــم عيلة، ــنــاســبــة أديـــت خــدمــة العلم يف )الــفــوج مية(

وبــامل

يف رنــكــوس، وكــان أعــز أصدقائي من الركمان، وكنا نغين معا ونسمع مع املسيحي آلرام ديكران شمش على اجلدران، نلعب

ونلصق صورنا مبرىب امل

كرة القدم مع الشركسي يف بعض األحيان وعندما العلوي، مع السين نصاحل األول، الشوط ننهي ــدرزي لـــشـــرب الــشــاي وهـــو فـــرحـــان . ــ ــ ونــدعــو ال

ــــول ــن أق ــ ــا مــثــلــي مــثــلــك ول ــ ــعـــين. أن ــا أخــــي امسـ يــــــا أزيـــــدك بــشــغــلــة، وهــــي أين أحـــســـن مـــنـــك، وإمنالعريب« بـــ »احلـــزام يسمى ســرطــان تـغلبت على املخابرات يف موظفا فيه الــذي كنت الوقت يف اجلوية تفتخر جبرثومة تسمى البعث، وتصفق بيد بالنوروز أنا كنت أحتفل بينما واحــدة للطائع، أو عيد العمال، وأغرس شتلة يف عيد الشجرة، أو أشعل مشعة مع جــاري اآلشــوري يف رأس السنة.

يا أخــي اآلن وقبل أن حتــرق أنفاسي بكيماوي ــــك( ــريـ ــ ــــى )ديـ ــــن مسـ ــــن مـ ــعـ ــ ــة أريـــــــد أن ألـ ــغــــوطــ ــ ال

أريــد بـ)القحطانية(. ســـيب( و)تــربــه بـــ)املــالــكــيــة(، ــن قــلــب اســم أن أعـــــرف مـــــاذا يــعــين اجلــــــرب ومــ)كوباين( إىل )عن العرب(. يا أخي أنا مل أولد يف )معبدة(، أنا من سكان )كركي لكي(، ولدت يف )سري كانييه( قبل ألف عام وأكثر، كما أين زرت عفرين لــمــرة واحــــدة فقط ، ومل أمســع يوما ــرأس الــعــن ، كما مل أر اجلــزيــرة الــســوريــة فارغة بـمنا حنن الكورد ومل أجد نفسي ضيفا يف سوريا .

ــد أن أعــــرف اآلن، كـــل ســــوري قـــتـــل قــبــل الـــ ــ أريقتل يف قامشلو 1982 إىل 2013 وكــم كــرديــا حينما كان امسها »القامشلي« يف انتفاضة آذار 2004 والي امتدت لكافة مدننا. أريد أن أعرف كم كرديا دخل سجون البعث ومل يعد، أنا لست بأناين يا أخي، لست بأناين، أريد أن أعرف أيضا هجرين الــذي ينامون يف حدائق

كم هو عدد امل

تركيا اآلن، عربا وكـــوردا، وعــدد النازحن يف كل دول اجلوار. اآلن أريد أن أعرف، أريد أن أعرف مــن هــو الكلب الــذي منعين مــن احلــديــث بلغي الــفــور، فسيجاريت الــدولــة، وأقتله على يف دوائـــر على وشك االنتهاء ولن أطفأها يف عينيه، لكنين سأدع رمادها يف كفيه، أنظفمها من قذارة أربعن عاما، وتعرف أنت بكرديي وباقي أخــويت، كي أمل مشــل أســــريت، وأحـــذف )الــعــربــيــة( مــن بيانات بــطــاقــي الــشــخــصــيــة وأقــــــول: ســـوريـــا، ســـوريـــي..

جوان سيزو أريد أن أقول عن سوريتي..

اخلع خنجرك المغروس بصوتي فهذي بالدي

أردت قبل قتلي أن أبكيهايا من بطبول الحرب تدق الموت بال جدوى

لن يبقى في لغتي إال حرفان اثنانالحرف األول منسوج من دود القز حريرا شاميا

والحرف الثاني معتصر بدنان كنائس عشاق بنفسجة تنمو في قلعة حلب

أغمد إن شئت الخنجر في روحيفيدي الزالت تكتب فوق البحر

تلك سماء العشاق الحرةيا سيدة األكوان.. ويا وطن العشاق

سوريافي زر الورد المتروك على أسوار دمشق

يولد في هذي اللحظة صوت الصمتال ترهبه قرقعة بنادق كل الموتورين

ال تثنيه األصوات المفجعةاغرس خنجرك الموتور بروحي أكثر

فعندي بنتانتتعلمان اآلن بصمت مزج األلوان

لوحة وطني في المستقبل أجملوافقأ بأصابع حقدك عيني

إني لن أنظر إال لألفق المرسوم بريشة بنتي

يلزمني كي أعتق من نار الوجد طن حشيش

أو صور دمشق فيها بردى يتسلل عبر الحلم..

بحر الشيخريشة

مجلة حنطة العدد 12

Documents